心得體會(huì)是指?jìng)€(gè)人在經(jīng)歷某種事物、活動(dòng)或事件后，通過思考、總結(jié)和反思，從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
觀看懺悔心得體會(huì)萬(wàn)能篇一
懺悔是人類追求內(nèi)心清明和借此獲得心靈救贖的一種方式。被廣泛應(yīng)用于宗教和道德領(lǐng)域。對(duì)于許多人來說，懺悔可以是一種祈禱，也可以是一種獨(dú)立的思考，善意的反思，以及個(gè)人的情感交流。作為現(xiàn)代社會(huì)的一份子，我們面臨許多懺悔的機(jī)會(huì)，需要學(xué)會(huì)如何有效地從中受益。觀看他人懺悔可以為我們提供很多的反思和體驗(yàn)，讓我們更好地理解這種挽救自己內(nèi)心的方式。
第二段：對(duì)懺悔的理解
懺悔是人們?cè)谶M(jìn)行日常生活中，面對(duì)自己的錯(cuò)過、犯錯(cuò)、行為不當(dāng)、思想誤區(qū)等時(shí)，對(duì)自己的行為起到反思與檢討，正視自己精神內(nèi)在的問題意識(shí)，以此為基礎(chǔ)做好一些主動(dòng)的、積極的、有意義的改變，以達(dá)到心靈凈化和修身養(yǎng)性的目的。懺悔是一種自我剖析，是認(rèn)識(shí)自己、向內(nèi)求真的一種方式。它有利于我們審視自己，在內(nèi)心中發(fā)現(xiàn)自己的問題，從而促使我們的自我提升。
第三段：從觀看他人的懺悔中受益
通過觀看他人的懺悔，我們可以發(fā)現(xiàn)許多值得借鑒的東西。與他人分享他們的錯(cuò)誤和失敗可以讓我們擺脫內(nèi)心的負(fù)面情緒，從而更好地面對(duì)自己的問題。看到他人的懺悔，也會(huì)讓我們憶起自己的過失，重新審視自己的過去，看看自己的選擇是否正確。同時(shí)，我們還可以從中獲取啟示，了解如何避免類似的錯(cuò)誤，以便在未來做出更好的決策。懺悔是一個(gè)成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，在成長(zhǎng)過程中我們可能會(huì)遇到許多阻礙，但是如果堅(jiān)持用心自省、分享自己的經(jīng)驗(yàn)，我們可以更加堅(jiān)定自己成為一個(gè)更好的人。
第四段：認(rèn)識(shí)懺悔的意義
懺悔的意義在于把握今天，追求未來。僅僅抱怨或?qū)^去的錯(cuò)誤進(jìn)行詳盡的分析無助于我們成長(zhǎng)。懺悔是一個(gè)主動(dòng)的過程，它鼓勵(lì)我們把重點(diǎn)放在未來，重申我們對(duì)自己的承諾，并嘗試超越自己當(dāng)前的局限。它教會(huì)我們不忘初心，更好地掌控自己的未來和命運(yùn)。在人生的旅途中，我們將不可避免地陷入挫敗和困境之中，重要的是我們能夠從這些經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)自己的局限性并嘗試克服它們。
第五段：結(jié)語(yǔ)
懺悔是一種強(qiáng)大的工具，可以幫助我們更好地理解自己、自我提升和建立良好的人際關(guān)系。通過觀看他人的懺悔，我們可以學(xué)習(xí)不同的觀點(diǎn)和方法，鼓勵(lì)自己超越自己的困境，成為更好的人。雖然對(duì)自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤進(jìn)行反思是一項(xiàng)不易的任務(wù)，但它相當(dāng)值得我們?nèi)L試。懺悔可以幫助我們擺脫痛苦，感受到心靈的重生與療愈，讓我們豁然開朗，更有動(dòng)力去追求生命的價(jià)值，獲得真正的自由。
觀看懺悔心得體會(huì)萬(wàn)能篇二
盧梭詳細(xì)記錄了自己自學(xué)的一些方法，在他的流浪生涯中，學(xué)習(xí)基本上是和一些貴族知識(shí)分子偶爾的交談，加上如饑似渴、不加選擇的閱讀，使得他掌握了些散漫不成體系的知識(shí)和蹩腳的學(xué)習(xí)方法。但是通過在鄉(xiāng)間居住的幾個(gè)月，他用理智的自學(xué)完成了對(duì)個(gè)人知識(shí)體系的建立。并鍛煉了獨(dú)特而強(qiáng)大的思辨能力。
這一段非常有用處，要是對(duì)整本書沒興趣，也應(yīng)該把著兩頁(yè)抽出來反復(fù)看看，確實(shí)很有幫助。盧梭本人從對(duì)音樂、植物學(xué)、物理、文學(xué)等各種雜七雜八的愛好轉(zhuǎn)為對(duì)形而上學(xué)的研究應(yīng)該就是從這個(gè)時(shí)候開始的'。盧梭開始寫這部自傳的時(shí)候已經(jīng)五十多歲，但他對(duì)童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺的對(duì)童年感情的模仿。
追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細(xì)膩，性格如此敏感，休謨形容他"好象這樣一個(gè)人，這人不僅被剝掉了衣服，而且被剝掉了皮膚"，而他清楚的自我意識(shí)使他把"多愁善感"看成了一種天賦，為了肯定自己所特有的道路，他必須把情感作為最高的價(jià)值。
盧梭寫的是"懺悔錄"，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像現(xiàn)在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。
觀看懺悔心得體會(huì)萬(wàn)能篇三
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬(wàn)字的自傳是一部情感型人的宣言，下面是觀看懺悔錄心得體會(huì)，希望可以幫到大家。
盧梭詳細(xì)記錄了自己自學(xué)的一些方法，在他的流浪生涯中，學(xué)習(xí)基本上是和一些貴族知識(shí)分子偶爾的交談，加上如饑似渴、不加選擇的閱讀，使得他掌握了些散漫不成體系的知識(shí)和蹩腳的學(xué)習(xí)方法。但是通過在鄉(xiāng)間居住的幾個(gè)月，他用理智的自學(xué)完成了對(duì)個(gè)人知識(shí)體系的建立。并鍛煉了獨(dú)特而強(qiáng)大的思辨能力。
這一段非常有用處，要是對(duì)整本書沒興趣，也應(yīng)該把著兩頁(yè)抽出來反復(fù)看看，確實(shí)很有幫助。盧梭本人從對(duì)音樂、植物學(xué)、物理、文學(xué)等各種雜七雜八的愛好轉(zhuǎn)為對(duì)形而上學(xué)的研究應(yīng)該就是從這個(gè)時(shí)候開始的。盧梭開始寫這部自傳的時(shí)候已經(jīng)五十多歲，但他對(duì)童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺的對(duì)童年感情的模仿。
追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細(xì)膩，性格如此敏感，休謨形容他"好象這樣一個(gè)人，這人不僅被剝掉了衣服，而且被剝掉了皮膚"，而他清楚的自我意識(shí)使他把"多愁善感"看成了一種天賦，為了肯定自己所特有的道路，他必須把情感作為最高的價(jià)值。
盧梭寫的是"懺悔錄"，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像現(xiàn)在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。
從寒假到上個(gè)月中旬，差不多歷時(shí)三個(gè)月，終于看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》，前者是盧梭在面對(duì)污蔑誹謗時(shí)極度渴望的自我辯護(hù)，而后者則是這料，人生總會(huì)有林林總總痛苦和煩惱，在這個(gè)路途中我們到底應(yīng)該怎樣活、為什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、憤怒的;自我、友誼，這些都關(guān)乎生活、關(guān)乎人性、甚至，關(guān)乎靈魂。位偉大思想者在生命的最后路途的淺淺悲鳴?？赐陜杀緯目傮w印象是：人生的事誰(shuí)也無法預(yù)料。
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬(wàn)字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過對(duì)自己一生的回顧闡明一個(gè)事實(shí)，即他在自序中所說的："人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定。"在第一章的一開始，盧梭就大聲宣稱："我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一個(gè)生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣。"他對(duì)于自己"與眾不同"的認(rèn)識(shí)是正確的。
盧梭開始寫這部自傳的時(shí)候已經(jīng)五十多歲，但他對(duì)童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺的對(duì)童年感情的模仿。
追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細(xì)膩，性格如此敏感，休謨形容他"好象這樣一個(gè)人，這人不僅被剝掉了衣服，而且被剝掉了皮膚"，而他清楚的自我意識(shí)使他把"多愁善感"看成了一種天賦，為了肯定自己所特有的道路，他必須把情感作為最高的價(jià)值。
盧梭寫的是"懺悔錄"，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像現(xiàn)在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。
今天當(dāng)我讀到盧梭的這句話，仍然激動(dòng)不已。他說：當(dāng)時(shí)我是什么樣的人，我就寫成什么樣的人：當(dāng)時(shí)我是卑鄙齷齪的，就寫我的卑鄙齷齪;當(dāng)時(shí)我是善良忠厚、道德高尚的，就寫我的善良忠厚和道德高尚。萬(wàn)能的上帝啊!我的內(nèi)心完全暴露出來了，和你親自看到的完全一樣，請(qǐng)你把那無數(shù)的眾生叫到我跟前來!讓他們聽聽我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。然后，讓他們每一個(gè)人在您的寶座前面，同樣真誠(chéng)地披露自己的心靈，看看有誰(shuí)敢于對(duì)您說："我比這個(gè)人好!"。這一段話像極了耶穌對(duì)惡意誹謗一個(gè)妓女的法力賽人說的話一樣：你們當(dāng)中誰(shuí)若沒犯過罪，就可以打她。結(jié)果，眾人一個(gè)個(gè)丟下石頭，低首離去。
在《懺悔錄》中，奧古斯丁描述了自己真實(shí)的生平。尤其是書中對(duì)耶和華的信仰，是那么的執(zhí)著。對(duì)于我這種無神論者而言，真的十分佩服，不知他們是怎么從無信仰到執(zhí)著信仰的。在《懺悔錄》中提到"天主是主宰自然的，破會(huì)了自然的規(guī)律，就破壞了我們和自然之間應(yīng)有的關(guān)系。"這里提及到要遵循自然的規(guī)律，不能破壞自然的意志，要尊重自然。其實(shí)這也暗示我們，孩子出生到社會(huì)上，就是大自然孕育的產(chǎn)物，作為成年人，我們要尊重他，不能按照自己的意愿去強(qiáng)迫他改變他自身帶出來的本性。
這對(duì)于幼師的我，真的有很大的提示，在幼兒園，總是擔(dān)心幼兒不聽話，調(diào)皮，導(dǎo)致安全出現(xiàn)問題，于是作為老師的我們總是不允許他們做這個(gè)，不允許他們玩那個(gè)，其實(shí)他們只所以調(diào)皮，那是因?yàn)樗麄兒闷嫘牡谋拘远鴮?dǎo)致的，我們一致的壓迫會(huì)不會(huì)改變孩子們?cè)镜奶煨阅?而且他很注重在書中，他沒有隱瞞也沒有夸耀，沒有焦躁也沒有自卑。我們常說世上沒有后悔藥，我們也常常受人告誡和告誡人：后果自負(fù)。也許自己的人生路途是一錯(cuò)再錯(cuò)過來的。
觀看懺悔心得體會(huì)萬(wàn)能篇四
從寒假到上個(gè)月中旬，差不多歷時(shí)三個(gè)月，終于看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》，前者是盧梭在面對(duì)污蔑誹謗時(shí)極度渴望的自我辯護(hù)，而后者則是這料，人生總會(huì)有林林總總痛苦和煩惱，在這個(gè)路途中我們到底應(yīng)該怎樣活、為什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、憤怒的;自我、友誼，這些都關(guān)乎生活、關(guān)乎人性、甚至，關(guān)乎靈魂。位偉大思想者在生命的最后路途的淺淺悲鳴?？赐陜杀緯目傮w印象是：人生的事誰(shuí)也無法預(yù)料。
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬(wàn)字的自傳是一部情感型人的.宣言，盧梭想要通過對(duì)自己一生的回顧闡明一個(gè)事實(shí)，即他在自序中所說的："人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定。"在第一章的一開始，盧梭就大聲宣稱："我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一個(gè)生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣。"他對(duì)于自己"與眾不同"的認(rèn)識(shí)是正確的。
盧梭開始寫這部自傳的時(shí)候已經(jīng)五十多歲，但他對(duì)童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺的對(duì)童年感情的模仿。
追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細(xì)膩，性格如此敏感，休謨形容他"好象這樣一個(gè)人，這人不僅被剝掉了衣服，而且被剝掉了皮膚"，而他清楚的自我意識(shí)使他把"多愁善感"看成了一種天賦，為了肯定自己所特有的道路，他必須把情感作為最高的價(jià)值。
盧梭寫的是"懺悔錄"，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像現(xiàn)在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。
觀看懺悔心得體會(huì)萬(wàn)能篇五
懺悔是人們?cè)谧鲥e(cuò)事或犯錯(cuò)誤后對(duì)自己行為的深刻反思和悔過的過程。它是一個(gè)自我正視和糾正的機(jī)會(huì)，有助于我們改正錯(cuò)誤，追求更好的自己。對(duì)于教師來說，懺悔尤為重要，因?yàn)樗麄兂休d著更多責(zé)任和影響力，他們的懺悔能夠給學(xué)生們一個(gè)正確的道德觀念和示范。
第二段：教師觀看懺悔的心得體會(huì)
作為一名教師，觀看他人的懺悔是一種寶貴的經(jīng)歷。在教育工作中，我經(jīng)常會(huì)在學(xué)生們的懺悔書中讀到他們的內(nèi)心真誠(chéng)和懊悔之情。這讓我深深感受到了懺悔的力量。懺悔往往能夠讓人重新看清自己的錯(cuò)誤，并且產(chǎn)生強(qiáng)烈的自責(zé)和自省。通過讀取學(xué)生的懺悔書，我能深刻理解學(xué)生們?yōu)槭裁磿?huì)做出錯(cuò)誤的行為，這讓我明白到他們之所以會(huì)走上錯(cuò)誤的道路，除了外在環(huán)境和誘惑的影響外，更重要的是自身的價(jià)值觀和道德底線沒有建立起來。這也提醒了我作為教師的責(zé)任，不僅要教會(huì)他們知識(shí)，更要培養(yǎng)他們正確的價(jià)值觀和道德觀念。
第三段：從懺悔中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
從學(xué)生們的懺悔中，我學(xué)到了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。首先，作為教師，我們需要時(shí)刻保持清醒的頭腦和高度的警惕性，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生們的行為和思想動(dòng)態(tài)。其次，我們需要做到公正和平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不給予特殊化的待遇或歧視任何學(xué)生。最重要的是，我們要不斷鞭策自己提高自己的道德修養(yǎng)和教育相關(guān)的專業(yè)知識(shí)，以更好地引導(dǎo)學(xué)生們走向正確的道路。
第四段：懺悔后的改過與成長(zhǎng)
懺悔不僅僅是對(duì)錯(cuò)誤行為的自責(zé)和懊悔，更是一個(gè)改過和成長(zhǎng)的過程。通過懺悔，學(xué)生們有機(jī)會(huì)審視自己的錯(cuò)誤，并且下決心改正和消除錯(cuò)誤。懺悔也給予了教師們一個(gè)了解學(xué)生們內(nèi)心真正需求和幫助他們改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。作為教師，當(dāng)我們看到學(xué)生們懺悔完畢后的改過行動(dòng)和成長(zhǎng)，我們會(huì)感到無比欣慰和鼓舞，這也進(jìn)一步激勵(lì)我們繼續(xù)努力。
第五段：教師的角色與責(zé)任
觀看他人的懺悔不僅讓我深切感受到自身的責(zé)任和影響力，也讓我認(rèn)識(shí)到作為教師的角色的重要性。教師既是學(xué)生的引路人，也是他們的榜樣和激勵(lì)者。通過觀看學(xué)生們的懺悔經(jīng)歷，我更加明確了自己作為教師應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。我將通過反思和悔過，及時(shí)糾正自身的錯(cuò)誤和不足，進(jìn)一步提升自己的道德素養(yǎng)和教育水平，為學(xué)生們塑造更好的未來。
總結(jié)：觀看他人的懺悔心得體會(huì)，讓我明白了懺悔對(duì)于教師的重要性，從中學(xué)到了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并且認(rèn)識(shí)到了作為教師的角色和責(zé)任。懺悔不僅是對(duì)錯(cuò)誤行為的懊悔，更是一個(gè)改過和成長(zhǎng)的過程。通過觀看他人的懺悔，我們能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生，提升自身的教育水平，塑造更好的未來。
觀看懺悔心得體會(huì)萬(wàn)能篇六
書是人類進(jìn)步的階梯”說的真是一點(diǎn)不錯(cuò)。一本好書就可以讓人明白很多的道理。一本好書可以讓人陷入深深的沉思。每讀完一本好書就會(huì)讓人豁然開朗。是書讓人類走上了進(jìn)步的階梯，有了今天這欣欣向榮的世界。書這無聲的預(yù)言家，預(yù)知著未來，預(yù)知著中國(guó)的夢(mèng)。讀后感欄目為您提供最新的讀后感范本，讓您快速寫好讀后感。本欄目包含中外名著讀后感范文以及最新的優(yōu)秀讀后感，希望對(duì)您有所幫助！
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬(wàn)字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過對(duì)自己一生的回顧闡明一個(gè)事實(shí)，即他在自序中所說的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定?！痹诘谝徽碌囊婚_始，盧梭就大聲宣稱：“我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不同；甚至我敢自信全世界也找不到一個(gè)生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣?！彼麑?duì)于自己“與眾不同”的認(rèn)識(shí)是正確的。
應(yīng)該是離大革命前的法國(guó)太遙遠(yuǎn)了，不了解其歷史面貌和社會(huì)階層，讀這本書沒有多少帶入感?！稇曰阡洝返纳舷聝刹?，我完全可以當(dāng)成兩部不同的書，上部要稍微有趣一些，講述了盧梭從一個(gè)鐘表匠的兒子，到流浪漢，四處尋求貴族保護(hù)和生計(jì)，后受華倫夫人的庇護(hù)。讀到其中一些游歷四方、接觸各階層人士的經(jīng)歷令人興奮。但深受后現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)影響的人對(duì)其中的文學(xué)意味實(shí)在沒什么興趣，事實(shí)上，為了敘述上的平均，盧梭壓縮了其優(yōu)雅的文筆，或者文字中那種遙遠(yuǎn)的貴族腔調(diào)和我的氣質(zhì)沒什么共同之處，讀起來沒勁兒。還有描寫自己對(duì)華倫夫人的俄狄浦斯情結(jié)，充沛的情欲，情感太過泛濫。
下半部分出現(xiàn)的眾多例如孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅等思想泰斗，但由于是自傳，盧梭只是依據(jù)自身立場(chǎng)判斷他人。并且站在他的高度上，他筆下的這些人物似乎也沒有復(fù)雜的人性。甚至也沒有進(jìn)行什么描寫，基本上是事件的記錄，所以漢譯本中要是去掉書信往來的附件，是太大的損失。與百科全書派的決裂。盧梭反復(fù)講述著個(gè)人與個(gè)人之間的產(chǎn)生芥蒂的事件經(jīng)過。但整個(gè)讀完還是能感覺到他們本質(zhì)還存在著重大原則的分歧。
第一次見到一個(gè)作者在書里流了這么多的淚水，為他遇見的每個(gè)女人都留下了或多或少綿長(zhǎng)而傷感的眼淚，盧梭在情感方面的敏感和脆弱時(shí)驚人的。至少在二十五歲之前，他的智商和大多數(shù)人沒有什么區(qū)別，但情商遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于常人，不知道著算不算書里的缺點(diǎn)，對(duì)于華倫夫人的美貌和人品，對(duì)于自己與她的情欲，盧梭不吝筆墨。讀的人頭暈?zāi)垦?，他還是有一簍子情感要抒發(fā)，在與百科全書學(xué)派決裂后，他也幾乎與所有的貴族保護(hù)人和社交圈子決裂，對(duì)此他的懺悔往往是“因?yàn)槲矣幸活w水晶般的心”之類的話，有點(diǎn)不痛不癢，我總覺得盧梭本人也難辭其咎，即使他寫了懺悔錄這樣的大作，也不意味著他的懺悔是完全真實(shí)的，他以為他做到了這一點(diǎn)，但還是很難說服我。
譬如與狄德羅決裂的起因僅僅是因?yàn)榈业铝_新書里有一句話貌似影射了隱士生活的不正確，冒犯了正在退隱廬隱居的他。盧梭為此在書中開始了對(duì)狄德羅的批評(píng)。直至后來徹底決裂，提到退隱廬，是由盧梭的另一位保護(hù)人埃皮奈夫人送給他的，當(dāng)然到后來，跟這位夫人，他也因?yàn)樾┈嵤陆^交了，盧梭在退隱廬前后的生活極為重要，奠定了一個(gè)最偉大思想家的基礎(chǔ)，他在這里寫出了《愛彌兒或論教育》《社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《感性倫理學(xué)》的部分草稿，在此之前他已因《論科學(xué)和文藝》《論人類不平等的起源》爆得大名。
而他自己與泰蕾茲所生的五個(gè)孩子，卻被不愿意承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)的他分別送進(jìn)了療養(yǎng)院，并且他對(duì)此事的懺悔（如果算有的話），一筆帶過，“既然是時(shí)髦的做法”“沒見過面得孩子談不上父愛”。對(duì)于泰雷茲，他也一直認(rèn)為根本沒有愛情，并且有一段冗長(zhǎng)而詭異的自我解釋，實(shí)在讓人看不下去。與社交圈子一些重要人士的決裂，好像也與盧梭的喜歡誅心和自尊心過強(qiáng)的性格有關(guān)。這或許是他追求自由的性格使然，或許只是一個(gè)無私追求公理和正義的偉大靈魂的自私一面。通過懺悔錄評(píng)價(jià)盧梭的為人意義不大，因?yàn)樗幸粋€(gè)觀點(diǎn)我很贊同，大致意思是對(duì)于宗教，或者道德方面，只是管好自己就好了。
觀看懺悔心得體會(huì)萬(wàn)能篇七
三部警示教育片為我們?nèi)w黨員干部上了一堂深刻的反腐倡廉警示教育課，大家在心靈上受到了強(qiáng)烈的震撼。三位罪犯原先作為我們黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，無視黨紀(jì)國(guó)法，一步步走向墮落腐敗，以至違法犯罪，其教訓(xùn)值得我們每一位同志，特別是黨員干部認(rèn)真反思，認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)世界觀、價(jià)值觀、人生觀教育和鍛煉，增強(qiáng)拒腐防變能力建設(shè)的極端重要性。警示教育片讓我們從中看到很多東西，也想到了很多東西。
一、沒有正確的世界觀作導(dǎo)航，人生之舟就必然偏離正確航向
之所以從主席臺(tái)走向?qū)徟信_(tái)，從一個(gè)夸夸奇談教育他人的扮演者變成一本活生生的反面教材，從一個(gè)執(zhí)行法律的監(jiān)督者變成法律的被審判者，從一個(gè)對(duì)家人擋風(fēng)遮雨的大樹變成一個(gè)讓家人牽腸掛肚的罪人，就是因?yàn)殚L(zhǎng)期沒有接受正確的世界觀改造，對(duì)自己放松了要求造成的。案例警示我們黨員干部在地位不斷提高的同時(shí)，一定要加強(qiáng)世界觀、價(jià)值觀、人生觀的學(xué)習(xí)和改造，在工作中要強(qiáng)化自律意識(shí)，切實(shí)做到自重、自省、自警、自勵(lì)，慎獨(dú)、慎初、慎微、慎行，常思貪欲之害，常懷律己之心，常除非分之想，常守為官之德，以高尚的人品、良好的官德、堅(jiān)強(qiáng)的黨性廉潔自律。
二、喪失正確的權(quán)利觀，手中權(quán)力就必然會(huì)成為個(gè)人謀取私利的工具
德是人的行為規(guī)范。頭上三尺有神明，現(xiàn)實(shí)生活中每一個(gè)人都有一種無形的道德約束，而黨員干部又更多一層，那就是怎樣用權(quán)?作為黨員干部，沒有正確的權(quán)力觀，就會(huì)把手中的權(quán)利當(dāng)成個(gè)人謀求私利的手段;就會(huì)把手中的權(quán)利當(dāng)成滿足個(gè)人私欲的工具。何再貴、楊海的案例提醒我們始終要保持正確的權(quán)利觀，權(quán)利是人民賦予的，應(yīng)始終把人民的利益和公眾的利益放在首位，應(yīng)始終切記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。也提醒我們黨員干部要堅(jiān)持依法用權(quán)，任何一級(jí)組織、一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的用權(quán)行為，都不能逾越法律法規(guī)、黨紀(jì)黨規(guī)許可的范圍。要強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，既要有一種如履薄冰的危機(jī)感，謹(jǐn)慎用權(quán)，又要本著對(duì)黨的事業(yè)高度負(fù)責(zé)的精神，大膽地盡好職用好權(quán)，確保我們所作的每一項(xiàng)決策、行使的每一個(gè)權(quán)力，都能經(jīng)得起群眾的檢驗(yàn)、組織的檢驗(yàn)和歷史的檢驗(yàn)。
三、脫離黨組織的教育，就必然會(huì)與黨離心離德
黨組織的教育是黨員干部思想進(jìn)步的重要途徑，接受黨組織的教育是每一名黨員干部的權(quán)利和責(zé)任，只有在黨組織的教育中，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)才能提高自身素質(zhì)和能力。警示片中三位罪犯在談到他們犯罪的根源時(shí)，都把放松學(xué)習(xí)、逃避黨組織的教育作為首要原因。活生生的事實(shí)告訴我們，不學(xué)習(xí)，不接受黨組織的教育，思想就得不到改造，心就不靜，心不靜，欲望就容易膨脹，就拒絕不了誘惑，一遇到誘惑就容易亂了方寸，就容易被誘惑的繩索絆倒，最后與黨離心離德，墮落成罪犯。他們的所作所為給我們一個(gè)啟示：黨員干部不管你官有多大、資歷有多深、水平有多高，都應(yīng)自覺和定期接受黨組織的教育并及時(shí)向黨組織匯報(bào)思想，應(yīng)始終和黨組織保持一致，一切行動(dòng)聽指揮，避免個(gè)人主義觀念的滋生和蔓延。
觀看警示教育片懺悔錄心得體會(huì)2
觀看懺悔心得體會(huì)萬(wàn)能篇八
懺悔錄是唐朝大詩(shī)人白居易所著，被譽(yù)為“唐代散文第一品”，其感人至深的文字，已經(jīng)超越了時(shí)間的桎梏，成為后人青睞的佳作。如今，我們有幸觀看懺悔錄的視頻，時(shí)空間限制已經(jīng)漸漸消失。這篇文章將談?wù)撐以谟^看懺悔錄視頻并借此全面獲知白居易人生歷程時(shí)的心得體會(huì)。
第二段：懺悔錄的魅力
懺悔錄的魅力在于它那獨(dú)特的情感表達(dá)方式，他動(dòng)情地訴說他的悲歡離合，人類的惆悵與苦悶，唯美而又感人至深。懺悔錄的人物描寫非常細(xì)致，感情細(xì)膩，是白居易最負(fù)盛名的作品之一。
第三段：觀看懺悔錄的啟迪
觀看懺悔錄視頻的過程中，我被白居易的思想地址，深深地啟迪。每個(gè)人都可能經(jīng)歷沉浸于自我各種無止境的痛苦中，而白居易在懺悔錄中更加深刻地表達(dá)了這種內(nèi)心掙扎和痛苦。白居易的文章促使我思考自己的生命，激勵(lì)我去處理我內(nèi)心復(fù)雜的情感，尋求發(fā)展自己的新道路。
第四段：生命的意義
我們都需要了解生命的真正意義，所以，觀看懺悔錄的視頻可以激勵(lì)我們?nèi)ヌ剿髯约旱纳δ?。白居易的懺悔錄就是一份關(guān)于生命的真正告白。他揭示了我們不離開生命的恐懼，也教育我們放開緊握的手，設(shè)法生活下去，用自己的生命給別人帶來快樂。
第五段：結(jié)論
懺悔錄視頻讓我們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)更加深入人類情感中心，借此探求人生哲學(xué)和生命的真正含義。讀白居易的文章讓我們獲取更深刻的時(shí)代洞察力，發(fā)展出像白居易這樣的優(yōu)秀素質(zhì)。因此，懺悔錄視頻是一項(xiàng)富有啟發(fā)性和啟迪性的文化資源。
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