教案的編寫不僅關(guān)注學(xué)科內(nèi)容的有機(jī)整合，還要注意培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和創(chuàng)新思維。教案編寫時(shí)應(yīng)該注重教學(xué)反思和教學(xué)改進(jìn)，以便提高教師教學(xué)水平。在這里，大家可以找到一些優(yōu)秀的教案樣本，幫助大家提高備課質(zhì)量。
古代中國的商業(yè)經(jīng)濟(jì)教案篇一
記不清是哪個(gè)朝代了，有叫張大寶和李小根的兩個(gè)采參人，結(jié)伴前往小興安嶺的森林里面去挖“棒槌”(當(dāng)?shù)厝斯芤皡⒔凶靼糸?。張大寶和李小根在大森林里面轉(zhuǎn)了足足有一個(gè)多月，不僅沒有找到“棒槌”，還不幸迷了路。
兩人循著女子的笑聲找過去，在溪水的上游處，幾個(gè)如花似玉的妙齡女子正在溪水間赤裸著身子洗澡、嬉戲。那幾個(gè)女子見到陌生男子也不羞澀，她們嘻嘻哈哈地穿上衣服，便順著一條林間小道跑去。
張大寶對李小根說：“看來這附近必然是有人家，我們不如前去借宿一宿，也好打聽一下回去的路?！睆埓髮汓c(diǎn)頭答應(yīng)下來。
兩人順著幾個(gè)女子走過的小路，一路追尋過去。大約走了有兩袋煙的路程，小路的旁邊出現(xiàn)了幾間造型奇異的小木屋。說這木屋奇異，首先它是用圓木和樹皮編織、捆綁在一起搭建而成的，再就是這些木屋竟然是搭建在大樹上面。
在大樹下面，有一個(gè)花白胡子的老者正瞇著眼睛品茶。張大寶忙上前施禮，問道：“老伯，請問這里是什么地方?”老者慢慢睜開眼睛，說道：“這個(gè)地方?jīng)]有名字，我是不習(xí)慣世間的爾虞我詐，才帶著女兒們來到這里，圖的就是過個(gè)清靜日子。”
張大寶和李小根便把他們?nèi)绾蔚缴掷锩鎸ふ摇鞍糸场?，又如何迷了路的?jīng)過簡單向老者說了遍。隨后，兩個(gè)人便請求老者能留下他們在這里暫住一宿。老者面露難色地說：“這里只有我和幾個(gè)女兒住在一起，留你們兩個(gè)青壯男人住下怕是多有不便?！?/p>
張大寶和李小根苦苦哀求。老者只好說：“你們?nèi)绻欢ㄒ∠聛?，那么必須答?yīng)我兩個(gè)條件。一呢，一到天黑你們就必須上床睡覺;二呢，晚上無論是發(fā)生什么事情，你們都不準(zhǔn)睜開眼睛?！边@兩個(gè)條件有什么做不到的，張大寶和李小根連忙爽快地答應(yīng)下來。
二、夜半驚魂，張大寶神秘失蹤。
吃飯的時(shí)候，老者把自己那幾個(gè)女兒叫出來，用野豬肉、麋鹿肉和狍子肉做了一桌子豐盛的飯菜，來招待張大寶和李小根。吃飯間，張大寶問老者：“你幾個(gè)女兒都長得如花似玉，為什么不趁早給她們找個(gè)好人家嫁了?”老者無所謂地笑了笑說：“山野村民圖的就是個(gè)舒心自在，不結(jié)婚也罷?！?/p>
吃過飯，老者便把張大寶和李小根帶到大樹上的一個(gè)房間里面，并且叮囑他們，天一黑就必須閉上眼睛睡覺。這一個(gè)多月在森林里面奔波，張大寶和李小根也的確是很累了，兩個(gè)人頭一碰到枕頭就呼呼地睡著了。
古代中國的商業(yè)經(jīng)濟(jì)教案篇二
白得財(cái)?shù)男鹤邮莻€(gè)傻瓜。讓他去打醋，他可能會(huì)打回醬油;讓他去買涼粉，他八成給買成豆腐。
就是這樣一個(gè)傻子，在今年的清明節(jié)卻擔(dān)負(fù)起了為白家上墳的重任。
所謂上墳，就是清明節(jié)那天，家家派出男丁，攜帶鐵鍬鎬頭、香表供品到自家墳塋，把一年來被雨水沖走的泥土重新添補(bǔ)在墳上，然后擺上供品，點(diǎn)燃香表紙錢。這樣，墳頭上有新土，有青煙繚繞、紙灰飛揚(yáng)，就證明這一家后輩有人，有香火相傳。
而白得財(cái)一家對上墳尤其重視，因?yàn)榘准业淖鎵炚剂艘粔K風(fēng)水寶地，才有了白得財(cái)如今人旺財(cái)也旺。最初誰也沒有把那塊地看在眼里，那塊地原屬周家，是個(gè)水洼，早先還可以栽幾支蓮藕。后來周圍崗上石不斷沖積，水洼幾乎被填平了，裸露的礓石濕漉漉的，種什么都不長，就成了荒地。有一年白得財(cái)?shù)母赣H帶著一家老小逃荒到這里，不想祖父病故了。白得財(cái)?shù)母赣H用一根扁擔(dān)換取了二分之一的水洼地，埋葬了祖父;又傾其所有買了一畝菜園，就在這里安家落戶了。后來白得財(cái)?shù)母赣H去世，也葬在了洼地，洼地就正兒八經(jīng)成了白家的祖墳塋地。白得財(cái)當(dāng)家以后，祖墳的風(fēng)水開始發(fā)威，讓他心想事成，干什么都順手。老婆一口氣生了三個(gè)兒子，打破了白家八代單傳的局面;那一畝菜園四季常青，種什么菜都瘋長，養(yǎng)活一家吃喝穿戴還有盈余，白得財(cái)就拿盈余置買土地，不知不覺竟有了百畝良田，成了村里數(shù)一數(shù)二的富戶。稍稍遺憾的是小兒子有些傻，但再傻也是個(gè)男丁。白得財(cái)認(rèn)為，白家先人一挑兩擔(dān)來到這里，不出三代就如此發(fā)達(dá)，憑的就是祖墳的風(fēng)水!
既然祖墳風(fēng)水如此眷顧后輩，白得財(cái)對祖墳的祭祀也就格外重視，四時(shí)八節(jié)都要送些紙錢。清明節(jié)則是重頭戲，白得財(cái)再忙也要親自出馬，培土添墳，上香燒紙，磕頭謝恩，祈福祈財(cái)。
然而今年的清明節(jié)，白得財(cái)卻不能親自上墳了，就連他那兩個(gè)大兒子也不能到祖墳上添一把土燃一炷香了，因?yàn)樗麄兏缸尤硕荚诳h衙的大牢里關(guān)著呢。而他們之所以蹲班房，也是因?yàn)樽鎵灐?/p>
說起這場官司，得提到馬家。馬家是本村人，祖上以磨豆腐為生。到了馬大頭這一代，繼承了祖上的舊業(yè)。后來因?yàn)椴粩嗟靥矶∵M(jìn)口，磨豆腐之外，又添了泡豆芽，都是水中求財(cái)?shù)氖聵I(yè)，圖個(gè)“財(cái)如流水滾滾來”的吉利。盡管愿望不錯(cuò)，年復(fù)一年不過混個(gè)溫飽，總也發(fā)不起來。也是求財(cái)心切，馬大頭找了鄰村一個(gè)陰陽先生指點(diǎn)迷津。陰陽先生吃飽喝足之后，說是他家祖墳風(fēng)水不好。馬大頭又花了一些錢請先生給找塊風(fēng)水寶地。陰陽先生揣了銀子在村外勘察，竟指著埋葬白家先人的那塊洼地。望著陰陽先生遠(yuǎn)去的背影，馬大頭還有些將信將疑：這個(gè)一年四季都濕漉漉的洼地竟然藏著風(fēng)水?可又一想這些年白家發(fā)得如火如荼，可見風(fēng)水之說不虛。一年四季濕漉漉，說明這里有水。風(fēng)生水起，有風(fēng)有水，合起來可不就是風(fēng)水!白家當(dāng)年窮，只買了這洼地的一半。馬大頭找到周家，買下了另一半，然后選一個(gè)吉日，遷葬了祖墳，并鼓勵(lì)全家說從今以后咱們家有祖墳的風(fēng)水罩著，只要父子同心、兄弟合力，發(fā)家致富指日可待!
說來也怪了，馬家自從遷了祖墳，那日子就漸漸有了起色。馬大頭在家領(lǐng)著妻子女兒沒黑沒明地磨豆腐、泡豆芽，兩個(gè)兒子則走村串鄉(xiāng)銷售豆制品，甚至把豆腐、豆芽賣到了城里。生意順風(fēng)順?biāo)缛罩刑?，很快就積累了不少銀錢，也成了村里的殷實(shí)人家。
祖墳的風(fēng)水帶來如此財(cái)運(yùn)，馬家自然對祖墳倍加崇敬珍愛。
料不到的是，正是對祖墳風(fēng)水的珍愛，給兩家招來了一場官司。
這一年的夏天下了一場大暴雨，祖墳上的泥土流失不少。天剛放晴，馬大頭就帶著兒子們整修祖墳，鏟起四周的浮土，添加在墳頭上，使祖墳比原先還要高大。
馬家的人正忙活，白家也來整修祖墳。一到洼地，白得財(cái)就瞪大了眼睛：“你家鏟浮土怎么鏟過了地界?”
兩家的墳地中間立有界石。馬大頭站在中間看看，剛才只顧添墳，沒提防真是鏟過了界。不過也不多，頂多越界四指寬。馬大頭抱抱拳表示歉意：“對不住了白大哥。多鏟了兩筐土，我讓娃子們?nèi)ツ沁厤徤咸卓疬€你?！?/p>
白得財(cái)說：“別處的土，再多我也不要，我只要我家墳地的土!我這邊的土，是從祖墳上流下來的，沾了風(fēng)水靈氣，一筐也不能少!”
馬大頭說：“你這不是難為人嘛!”
白得財(cái)說：“不難為你，讓我的娃子們從你家墳上挖兩筐土就行了——?jiǎng)偛拍阏f頂多兩筐土!”
這地方的習(xí)俗，最惱人的事情莫過于挖祖墳上的土了。馬家父子一字排開，護(hù)著祖墳：“誰敢動(dòng)手!”
白家自以為正義在手，舉著家伙硬往上沖：“取回自己的土，有什么不敢?”
兩家都是父子兵，狹路相逢，頃刻間血肉橫飛，都是傷痕累累，血染紅了風(fēng)水寶地。
接下來，兩家先各自用藥養(yǎng)傷，然后花錢請?jiān)A師寫狀紙?jiān)贁[酒席請客賄賂師爺向縣老爺告狀?？h老爺是個(gè)吃了原告吃被告的刁官，得了白家的銀子，判馬家敗訴：你添補(bǔ)祖墳無可非議，怎么可以越界取土?先打后罰，讓馬家吃了不少苦頭。吃了馬家的賄賂又改判白家無理：不就是兩筐土嘛，人家又不是不還你，怎么就可以動(dòng)手打人?先罰后打，同樣讓白家苦不堪言。兩家自然不服，腳跟腳去府衙喊冤。知府見是小事一樁，不予受理，發(fā)回縣衙重申?？h老爺大喜，正要把原告、被告再吃一遍，不料噩耗傳來，老爹去世，按規(guī)矩他回籍丁憂，只好把這塊肥肉留給后任。
新老爺卻與前任不同。先分頭傳喚了兩家的當(dāng)事人，又去村里作了調(diào)查，弄清了糾紛的來龍去脈，這才升堂判決。新老爺把兩家行賄的銀子擺在大堂上，語重心長地說：“縱觀這起糾紛，真如芥豆之微，可你們兩家卻打得頭破血流，纏訟將近一年，浪費(fèi)了許多大好時(shí)光，實(shí)在不值!我也不收你們的賄賂，只要你們即刻息訟，握手言和，回去種地經(jīng)商，把日子過好!”
白家占理，不肯就此罷休，表示定要向官府討個(gè)說法：至少讓馬家當(dāng)堂道歉，并賠償這一年的損失。
馬家也不認(rèn)為自己理虧，是你白家先動(dòng)手打人，才造成流血負(fù)傷，才造成這將近一年的損失。既然你白家要上訴，我姓馬的奉陪到底!
新老爺“哦”了一聲說：“你們兩家都有理，倒是本官判決輕率了。來人，將白、馬兩家暫行收押，待我重新調(diào)查取證，然后精研律條，細(xì)細(xì)對照，再行判決!”
新老爺命人把兩家人關(guān)進(jìn)班房，一關(guān)就是月余，以至到了清明節(jié)也不放人，讓他們心里惦著風(fēng)水寶地卻不能親自上墳祭祖。
這就輪到傻子上場了。這地方的風(fēng)俗，女人是不能上墳的。如果女人上墳，那就說明這一家已經(jīng)絕后，是一件很傷人的事情。白得財(cái)和兩個(gè)大兒子都在蹲班房，那就只能傻子去了。傻子跟著父親兄長上過墳，程序還是記得的，先給墳上添土，然后擺上供品，點(diǎn)燃香表紙錢，跪下磕頭祈禱。至于祈禱些什么，恐怕連他自己也不知道。
倒是馬大頭先知道了傻子上墳的事。清明節(jié)不能祭祀祖宗，馬大頭寢食難安，就用重金買通了看守，趁著夜色溜了回來。老婆說白家的傻子早把墳上了，馬大頭還不相信，跑到洼地一看，祖墳煥然一新，一堆紙錢尚未燃盡，些許青煙還在繚繞。馬大頭思忖片刻，連夜回了班房，天色微明就催獄卒速去通報(bào)新老爺，即刻撤訴息訟，愿意向白家賠禮道歉，愿意賠償白家的損失!
新老爺升堂，問馬大頭怎么想通了?馬大頭通報(bào)了傻子上墳的事情，情緒沖動(dòng)地說：“不管傻子是有意還是無意的，我都從心里感激他。我們這些人，自以為精明強(qiáng)干，其實(shí)連個(gè)傻子都不如!不就是兩筐土嗎?何必傷人傷財(cái)?；厝ノ揖蛷膲炆先⊥?，還給白家!”
白得財(cái)也早坐夠了班房，連聲嘆息著說：“那兩筐土，我是不要了。傻兒子為我解了班房之苦，我也感謝他!”
新老爺把他兩家的能干男丁長時(shí)間羈押，就是為了熬他們的性子，讓他們飽嘗纏訟之苦，然后自行撤訴?，F(xiàn)在冒出個(gè)傻子無意間的配合，這個(gè)目的已經(jīng)達(dá)到了，便說：“看在傻子的分上，我就準(zhǔn)了你們撤訴息訟。不過我要告誡你們，風(fēng)水之說，純屬無稽之談。這一年你們?yōu)榱斯偎?，家里耽擱了買賣，外邊還要花錢打點(diǎn)衙門官差，各自損失不小，祖墳風(fēng)水怎么不予保佑呢?今后都學(xué)學(xué)傻子，多一點(diǎn)寬厚，少一些計(jì)較，安心營生，才是生財(cái)發(fā)家的根本!”
傻子上墳，兩家息訟，成為一時(shí)的美談。
古代中國的商業(yè)經(jīng)濟(jì)教案篇三
課標(biāo)要求：
概述古代中國商業(yè)發(fā)展的概貌，了解古代中國商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。
目標(biāo)：
（1）知識(shí)與能力：了解中國古代商業(yè)生產(chǎn)和轉(zhuǎn)運(yùn)貿(mào)易的基本情況；了解中國古代各朝代“市”的基本知識(shí)；了解各朝代文人對當(dāng)時(shí)商業(yè)發(fā)展的客觀性描述；了解各朝代作為商業(yè)中心的都市；深入理解中國古代商業(yè)發(fā)展過程中“市”的發(fā)展歷程及其在時(shí)間和空間的限制的突破的內(nèi)在原因，以培養(yǎng)學(xué)生的歷史知識(shí)的遷移能力和理解能力。
（3）情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解到中國古代商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，認(rèn)識(shí)商人在中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)步中的作用。同時(shí)學(xué)生還應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，雖然中國古代商人擁有巨大的財(cái)富，對社會(huì)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，但是他們的社會(huì)地位卻十分低下。而且歷代統(tǒng)治者都通過“重農(nóng)抑商”政策來限制和壓制商業(yè)的發(fā)展，阻礙了中國新的富有活力的經(jīng)濟(jì)形態(tài)的誕生。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：掌握中國古代不同歷史時(shí)期“市”的發(fā)展和演變，培養(yǎng)學(xué)生的歷史概括能力和總歸納能力。
難點(diǎn)：要求學(xué)生理解中國古代“市”在時(shí)間和空間上限制的突破和商品經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在聯(lián)系；教師要引導(dǎo)學(xué)生理解中國古代商人經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)地位不等的深層次原因。
教學(xué)建議：
（1）由《喬家大院》劇照，引出明清時(shí)代的晉商，引入本節(jié)內(nèi)容。
（2）“富商大賈周流天下”一目主要講述兩部分內(nèi)容：鄉(xiāng)村的'商業(yè)活動(dòng)和古代商人的活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生分析《四民月令》中內(nèi)容，使學(xué)生明白在鄉(xiāng)村中已存在農(nóng)副產(chǎn)品的季節(jié)性買賣。對于“古代商人的活動(dòng)”這部分內(nèi)容，需要充分利用教材中圖文資料，讓學(xué)生閱讀教材后，整理出古代商人的活動(dòng)。
（4）第三目主要講述了古代“市”的發(fā)展。需要按照教材順序整理出從秦代到明清“市”的發(fā)展過程。在講述中充分利用教材中圖文資料，同時(shí)教師也可以補(bǔ)充一些相關(guān)的圖片，如《清明上河圖》，讓學(xué)生感受到古代“市”的繁榮，同時(shí)也可以增強(qiáng)學(xué)生的興趣。
（5）“商人重利輕離別”一目，主要講到商人往來奔波的生活方式，發(fā)達(dá)的古代商運(yùn)，以及客商的風(fēng)險(xiǎn)三部分內(nèi)容。教師需要充分利用教材現(xiàn)有文字和圖片資料，讓學(xué)生感受古代商人的奔波、艱苦的生活。同時(shí)也可以讓學(xué)生介紹他們所了解的與商人生活相關(guān)名著，激發(fā)學(xué)生的興趣。
（6）“商業(yè)都會(huì)的崛起”一目，主要介紹古代中國商業(yè)都會(huì)的發(fā)展情況。需要按照教材順序，介紹從戰(zhàn)國到清代商業(yè)都市的發(fā)展情況。教師可以利用課本插圖“清《盛世滋生圖》”，向?qū)W生介紹清代蘇州城的商業(yè)繁榮情況。
古代中國的商業(yè)經(jīng)濟(jì)教案篇四
課標(biāo)要求：
概述古代中國商業(yè)發(fā)展的概貌，了解古代中國商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。
教學(xué)目標(biāo)：
（1）知識(shí)與能力：了解中國古代商業(yè)生產(chǎn)和轉(zhuǎn)運(yùn)貿(mào)易的基本情況；了解中國古代各朝代“市”的基本知識(shí)；了解各朝代文人對當(dāng)時(shí)商業(yè)發(fā)展的客觀性描述；了解各朝代作為商業(yè)中心的都市；深入理解中國古代商業(yè)發(fā)展過程中“市”的發(fā)展歷程及其在時(shí)間和空間的限制的突破的內(nèi)在原因，以培養(yǎng)學(xué)生的歷史知識(shí)的遷移能力和理解能力。
（3）情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解到中國古代商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，認(rèn)識(shí)商人在中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)步中的作用。同時(shí)學(xué)生還應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，雖然中國古代商人擁有巨大的財(cái)富，對社會(huì)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，但是他們的社會(huì)地位卻十分低下。而且歷代統(tǒng)治者都通過“重農(nóng)抑商”政策來限制和壓制商業(yè)的發(fā)展，阻礙了中國新的富有活力的經(jīng)濟(jì)形態(tài)的誕生。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：掌握中國古代不同歷史時(shí)期“市”的發(fā)展和演變，培養(yǎng)學(xué)生的歷史概括能力和總歸納能力。
難點(diǎn)：要求學(xué)生理解中國古代“市”在時(shí)間和空間上限制的突破和商品經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在聯(lián)系；教師要引導(dǎo)學(xué)生理解中國古代商人經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)地位不等的深層次原因。
教學(xué)建議：
（1）由《喬家大院》劇照，引出明清時(shí)代的晉商，引入本節(jié)內(nèi)容。
（2）“富商大賈周流天下”一目主要講述兩部分內(nèi)容：鄉(xiāng)村的'商業(yè)活動(dòng)和古代商人的活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生分析《四民月令》中內(nèi)容，使學(xué)生明白在鄉(xiāng)村中已存在農(nóng)副產(chǎn)品的季節(jié)性買賣。對于“古代商人的活動(dòng)”這部分內(nèi)容，需要充分利用教材中圖文資料，讓學(xué)生閱讀教材后，整理出古代商人的活動(dòng)。
（4）第三目主要講述了古代“市”的發(fā)展。需要按照教材順序整理出從秦代到明清“市”的發(fā)展過程。在講述中充分利用教材中圖文資料，同時(shí)教師也可以補(bǔ)充一些相關(guān)的圖片，如《清明上河圖》，讓學(xué)生感受到古代“市”的繁榮，同時(shí)也可以增強(qiáng)學(xué)生的興趣。
（5）“商人重利輕離別”一目，主要講到商人往來奔波的生活方式，發(fā)達(dá)的古代商運(yùn)，以及客商的風(fēng)險(xiǎn)三部分內(nèi)容。教師需要充分利用教材現(xiàn)有文字和圖片資料，讓學(xué)生感受古代商人的奔波、艱苦的生活。同時(shí)也可以讓學(xué)生介紹他們所了解的與商人生活相關(guān)名著，激發(fā)學(xué)生的興趣。
（6）“商業(yè)都會(huì)的崛起”一目，主要介紹古代中國商業(yè)都會(huì)的發(fā)展情況。需要按照教材順序，介紹從戰(zhàn)國到清代商業(yè)都市的發(fā)展情況。教師可以利用課本插圖“清《盛世滋生圖》”，向?qū)W生介紹清代蘇州城的商業(yè)繁榮情況。
古代中國的商業(yè)經(jīng)濟(jì)教案篇五
從前有個(gè)人名字叫張三，他小時(shí)候特別頑皮，長大后依然淘氣，別的本事沒有，就愛吹牛皮，死的能吹成活的，大石頭能吹到天上飛。
話說有一回，他岳丈大人過六十大壽，張三提了一籃子面筋去賀壽。走到半路，經(jīng)過一座小橋，橋下有一群魚，游來游去蠻快活。張三看那魚有趣，一時(shí)頑皮，抓起一把面筋撒下水去。魚便全搶上來爭面筋吃。張三見魚吃得歡，越看越高興，就不停將面筋撒到水里，不知不覺，籃子里面筋越來越少，只剩下一把了——張三不禁發(fā)起愁來：“面筋都讓魚吃光了，拿什么給岳丈賀壽呢?”
他走下橋，來到小河邊，那河邊泊著只漁船，漁船上有張魚網(wǎng)，張三走上漁船，把最后一把面筋撒下水，河魚一涌而上搶面筋吃，張三就勢撒下魚網(wǎng)，哈哈，網(wǎng)了個(gè)正著，一個(gè)走不脫，拖上來滿滿一網(wǎng)魚。張三把小魚放回河里，挑選大魚放入籃子，不一會(huì)兒，就裝了滿滿一大籃。有了這一籃魚，張三心里快活，唱起歌朝前走，走呀走，走到一座寺廟前，見大香爐里插滿了香棒，他隨手把香棒全撥出來，一根根插到魚屁股上。
他岳丈見張三滿臉笑容，提滿滿一大籃魚來賀壽，也十分歡喜，接過魚籃便遞給他丈母娘：“咱女婿提了魚來賀壽，連年有魚好兆頭哩!快拿去弄干凈燒來吃?！?/p>
丈母娘一看魚，覺得奇怪：“咦，女婿呀，你這魚怎么屁股上插著紅香棒呢?”
張三信口吹牛說：“這是我射的屁股箭哩!我到河邊獵魚，見一條大魚就射一支屁股箭，射了半天，才獵得這一籃魚來給岳丈賀壽?！?/p>
“什么?你說這魚是你射屁股箭射來的?”
“沒錯(cuò)，就是射屁股箭射來的!這可是俺的絕活，從小到大練出來的，實(shí)打?qū)嵉恼婀Ψ颍簧湟粋€(gè)準(zhǔn)，百發(fā)百中，箭箭不離溝子門!”
他岳丈一聽，大吃一驚，想不到女婿竟有這么厲害的本領(lǐng)，不禁對他肅然起敬：“賢婿，我昨日去集市，見官府貼出榜文，說西山有只吊睜白額大老虎，誰要能射殺它，賞賜白銀三百銀，招為打虎勇士。你箭箭不離溝子門，不如去揭了榜文，也好為民除害。”
張三兩杯酒喝下肚，繼續(xù)吹道：“俺箭箭不離溝子門，西山那只紙老虎，我會(huì)怕它?明日就去揭了榜文，上山射虎!”
岳丈大人等不到明日，興沖沖就跑出市集，一手揭下榜文，帶了兩個(gè)官差回家：“我這女婿會(huì)射屁股箭，百發(fā)百中，箭箭不離溝子門，他定能上西山除去惡虎?！?/p>
那張三一見官差，嚇了一大跳，喝下去的酒全變成冷汗。但事到如今，躲也躲不開，逃也逃不掉，只得硬著頭皮跟官差去了。
來到縣衙，縣官正為西山老虎煩惱呢，見來了一位射屁股箭的英雄，一時(shí)憂愁全消，眉開眼笑：“英雄，你來得正好，你上西山射虎，需要多少兵馬?”
張三壯著膽說：“我從小練成射屁股箭，箭箭不離溝子門，有這實(shí)打?qū)嵉恼婀Ψ颍瑢?shí)在無須幫手，你只要派六個(gè)人敲鑼打鼓，在山腳下吶喊助威就是?！?/p>
縣官一聽，當(dāng)場答應(yīng)下來，派了六個(gè)官差帶了鑼鼓去助威。于是乎，一行人來到西山腳下，張三讓鑼鼓隊(duì)在山下待著，自己一個(gè)人背了弓箭上了西山，爬到一棵大松樹上。
再說那只吊睛白額大老虎，它聽到鑼鼓喧天，心里也著慌，走出洞來，聞到生人氣味，抬眼一看，只見張三高高蹲在樹上，正看著它呢!那老虎腹中饑餓，一聲怒吼，高高躍起，朝張三猛撲過去。
張三嚇得屁滾尿流，只能閉上眼等死。沒想到，張三站得高，老虎蹦不上去，又用力過猛，一下撞在老松樹的大樹杈上，頭朝下屁股朝上卡在那里，上也上不來，下也下不去。
“媽呀，真是天賜良機(jī)!”張三連忙彎弓搭箭，把箭袋里的箭一支支射進(jìn)老虎屁股去，老虎挨了一屁股箭，疼得拼命掙扎，結(jié)果一下子從樹杈掙出來，徑直往下掉，頭朝下撞到大石頭上，摔死了。
張三見老虎沒有動(dòng)靜，就爬下樹，跑下山，喊來待在山腳下的鑼鼓隊(duì)員，大伙兒合力把大老虎抬回了縣衙?？h官見張三除了惡虎，細(xì)細(xì)看老虎屁股上密密麻麻的利箭，不由得豎起大拇指，對張三大加贊賞：“果然箭箭不離溝子門，真是神射手啊!”
縣官當(dāng)即獎(jiǎng)勵(lì)張三三百兩銀，命人大擺慶功宴，又連夜寫好表彰文書，把此事上報(bào)州官，州官又上報(bào)京官，京官又上報(bào)給皇帝。
皇帝聽說有這樣的奇人，親自召張三上京城，對他說：“最近番邦侵犯邊境，聽說你射屁股箭功夫了得，箭箭不離溝子門，朕任命你為邊塞先鋒，若能打退番人，重重有賞!”
張三到了邊塞，立馬讓工匠連夜打造弓箭。番人探聽到這人射屁股箭的本事，個(gè)個(gè)嚇得面無血色，雙手捂住屁股，遠(yuǎn)遠(yuǎn)遷到土耳其去了。邊塞從此太平。皇帝大喜，立馬賞賜張三黃金千兩，又加封為神箭大將軍，派他去草寇山平定草寇。
張三帶了大軍，浩浩蕩蕩朝草寇山開去。
賊頭聽說屁股箭將軍來平寇，立馬召集草寇訓(xùn)話：“聽說這神箭大將軍專會(huì)射屁股箭，百發(fā)百中，一射一個(gè)準(zhǔn)，箭箭不離溝子門，咱要早作防備!”
草寇們怕被屁股箭射中，個(gè)個(gè)到鐵匠鋪打一面銅鑼，掛在屁股后面擋著，以防利箭射中溝子門。
張三來到草寇山，趁黑夜上山平寇，一邊走，一邊命令大軍齊聲高喊：“開——弓!開——弓!”
草寇一聽開弓，嚇得摸黑起身，個(gè)個(gè)在屁股后面掛好銅鑼，在山寨左沖右突。草寇們這一跑，屁股后面的銅鑼便“鐺鐺鐺……”響個(gè)不停。
賊頭聽到“鐺鐺”響，以為屁股箭射中了，嚇得從床上跳起來，大喊：“兄弟們，快跑啊!這箭法真準(zhǔn)!果然箭箭不離溝子門!快跑!快跑!不跑就來不及了!”
只一會(huì)兒工夫，草寇山的草寇丟盔棄甲，跑了個(gè)精光。
古代中國的商業(yè)經(jīng)濟(jì)教案篇六
《本課教材主要介紹了19世紀(jì)以來在西方流行的主要美術(shù)流派：新古典主義美術(shù)、浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)、印象畫派、現(xiàn)代主義美術(shù)等。介紹了這些美術(shù)流派產(chǎn)生的社會(huì)背景、基本特征、代表人物、代表作品及其藝術(shù)價(jià)值。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力：識(shí)記：浪漫主義美術(shù)：德拉克洛瓦《自由引導(dǎo)人民》；現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)：庫爾貝《石工》、《奧爾南的葬禮》，列賓《伏爾加河上的纖夫》；印象主義繪畫：莫奈《日出印象》、凡高《向日葵》；杰出的雕塑家羅丹《思想者》；現(xiàn)代主義美術(shù)：畢加索《亞威農(nóng)的少女》、《格爾尼卡》；當(dāng)代美術(shù)：杰克遜波洛克《3》、《第十號(hào)》，徐悲鴻《奔馬》。理解19世紀(jì)以來各美術(shù)流派產(chǎn)生的社會(huì)背景和各流派的基本特點(diǎn)以及各流派之間的關(guān)系。通過欣賞各流派名畫提高美術(shù)鑒賞能力，陶冶情操。
2、過程與方法：結(jié)合時(shí)代背景分析各美術(shù)流派形成的原因；對比各美術(shù)流派的特點(diǎn)；請同學(xué)介紹各流派代表人物、代表作品。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：各美術(shù)流派既有對原有藝術(shù)的繼承，又有創(chuàng)新，既有共性，又有個(gè)性。每個(gè)藝術(shù)家之所以留下傳世之作，在于他們對藝術(shù)的執(zhí)著追求。有的藝術(shù)家還表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國主義精神和對生活的熱愛。
三、教學(xué)重難點(diǎn)。
重點(diǎn)：19世紀(jì)以來的主要美術(shù)流派、代表人及代表作品。
難點(diǎn)：主要美術(shù)流派產(chǎn)生的社會(huì)背景、藝術(shù)特點(diǎn)和主要美術(shù)流派之間的關(guān)系。
四、學(xué)情分析。
學(xué)生在初中教材中涉及世界文化史內(nèi)容偏少，由于傳媒資訊的作用，對于大衛(wèi)、梵高、畢加索這些如雷貫耳的藝術(shù)大師也都有過啟蒙教育的印象，但比較膚淺。對于藝術(shù)精品的時(shí)代內(nèi)涵及藝術(shù)特色的深層次把握無從談起。一旦有人點(diǎn)撥他們求知的心靈，引入美學(xué)的殿堂，他們一定會(huì)與教師配合默契，共同在愉悅氛圍中接受藝術(shù)美的熏陶。同時(shí)由于學(xué)生學(xué)習(xí)過必修一和必修二中的西方近代政治、經(jīng)濟(jì)，對理解作品的時(shí)代背景奠定了基礎(chǔ)。
五、教學(xué)方法：
講授法、啟發(fā)式、討論法、分析總結(jié)、多媒體輔助教學(xué)等。
六、課前準(zhǔn)備。
鑒賞相關(guān)美術(shù)作品和課文，提煉主要信息，為新課學(xué)習(xí)的有效開展奠定基礎(chǔ)。
七、課時(shí)安排：1課時(shí)。
八、教學(xué)過程。
【導(dǎo)入新課】。
教師引導(dǎo)同學(xué)回顧19世紀(jì)以來出現(xiàn)的文學(xué)流派及主張。指出美術(shù)作品也是社會(huì)存在的反映，它也受到當(dāng)時(shí)社會(huì)背景、社會(huì)思潮的影響，導(dǎo)入新課。
【講授新課】。
(一)“新古典主義美術(shù)”
為了幫助同學(xué)理解和認(rèn)識(shí)新古典主義美術(shù)產(chǎn)生的原因，建議教師采用談話法引導(dǎo)同學(xué)回顧：18世紀(jì)末19世紀(jì)初法國社會(huì)的大動(dòng)蕩，提出以下問題：1.18世紀(jì)末法國歷史上發(fā)生了什么大事？2.在社會(huì)動(dòng)蕩形勢下，資產(chǎn)階級(jí)追求什么樣的精神？3.在這樣的動(dòng)蕩形勢下，美術(shù)家們的繪畫題材是什么？在同學(xué)回答教師總結(jié)的基礎(chǔ)上，請同學(xué)介紹和欣賞《馬拉之死》《拿破侖加冕式》《泉》等名畫的作者、藝術(shù)表現(xiàn)形式和特點(diǎn)等。
(二)浪漫主義美術(shù)：
1、浪漫主義美術(shù)出現(xiàn)的社會(huì)背景、基本特點(diǎn)。
浪漫主義美術(shù)產(chǎn)生于大革命失敗以后的波旁王朝復(fù)辟時(shí)期，人們對啟蒙運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)的理性王國越來越感到失望，一些知識(shí)分子感到苦悶，他們反對權(quán)威、傳統(tǒng)和古典模式，從而產(chǎn)生了浪漫主義美術(shù)。他們提倡注重藝術(shù)家的主觀性和自我表現(xiàn)，以民族奮斗的歷史事件和壯美的自然為素材，抒發(fā)對理想世界的追求，以瑰麗的想象，夸張的手法塑造形象，表現(xiàn)激烈奔放的感情?？傊?，他們重感情輕理性，重色彩輕素描，不滿現(xiàn)實(shí)，追求幻想。
2、浪漫主義美術(shù)代表人物以及代表作品。
法國的德拉克洛瓦是最偉大的浪漫主義畫家之一，在藝術(shù)上，他是一位重個(gè)性、重想象、重激情、重色彩的大師?！段鲓W島的屠殺》描繪了希土戰(zhàn)爭中希臘人民遭受土耳其軍隊(duì)虐殺的情景，畫家表現(xiàn)了對希臘人民極大的同情?！蹲杂梢龑?dǎo)人民》描繪的是1830年7月革命，法國的工人、市民和小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子走上街頭反對封建政權(quán)的場面。在這次大搏斗中，畫家真正看到了人民的力量，他把自己的激情傾注在這幅畫中。這幅畫描繪了當(dāng)代的題材，有著真實(shí)的生活氛圍，他把群眾作為主體，同時(shí)這些人物有著鮮明的社會(huì)性角色。浪漫主義繪畫另一位杰出代表是西班牙畫家哥雅，他的藝術(shù)具有鮮明的“民族特性、現(xiàn)代性和實(shí)際的歷史性感覺?！彼钣写硇缘睦L畫是《槍殺馬德里市民》，畫家描繪了18西班牙人民起來反對拿破侖入侵的史實(shí)，他以無法抑制的熱情歌頌了愛國的人民。
（三）現(xiàn)實(shí)主義與印象主義的繪畫。
1、現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)出現(xiàn)的社會(huì)背景、基本特點(diǎn)。
現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)產(chǎn)生于19世紀(jì)中期的法國。資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后，資本主義社會(huì)的黑暗使得人民及先進(jìn)的知識(shí)分子產(chǎn)生了不滿和苦悶的情緒。因此他們要求真實(shí)的表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，并且對現(xiàn)實(shí)加以暴露和批判?，F(xiàn)實(shí)主義的基本特點(diǎn)是：強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的時(shí)代特點(diǎn)，直接描寫當(dāng)前的時(shí)代風(fēng)貌和斗爭。
2、現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)代表人以及代表作品。
居斯塔夫庫爾貝（1819～1877）出生于法國東部小鎮(zhèn)勒南。庫爾貝主張現(xiàn)實(shí)主義，他說：“現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)就其本質(zhì)來說是民主的藝術(shù)?！彼拇碜髌贰妒ぁ贰ⅰ逗Y麥人》、《路遇》等，都是不加任何修飾的現(xiàn)實(shí)生活寫照。庫爾貝的杰作《石工》是社會(huì)最底層勞動(dòng)大眾的真實(shí)寫照。
3、印象畫派產(chǎn)生的原因和基本特點(diǎn)。
19世紀(jì)后半期，一些青年畫家對統(tǒng)治歐洲藝術(shù)的種種清規(guī)戒律表示不滿；在科學(xué)證明“顏色是物體反射出來的光線”的啟發(fā)下，主張戶外寫生，他們從畫室里走出來發(fā)現(xiàn)了千變?nèi)f化的大自然。在描繪自然景色時(shí)，他們重視光、色和大氣的表現(xiàn)，他們把光看作是“繪畫的主人”，光的強(qiáng)弱變化在印象派畫家的作品里得到了充分的表現(xiàn)，他們大多用原色作畫，因此色彩特別清新、明亮。他們努力去觀察自然，要達(dá)到的目的是“對自然既有力而又敏感的移植”。
4、印象畫派的代表人和代表作品。
早期印象畫派的代表人物是法國的莫奈，《日出印象》是莫奈描繪勒阿弗爾港口的`一個(gè)多霧的早晨的景象：海水在晨曦的籠罩下，呈現(xiàn)出橙黃或淡紫色。天空的微紅被各種色塊所渲染，水的波浪系由厚薄、長短不一的筆觸組成的。三只小船在薄涂的色點(diǎn)組成的霧氣中顯得模糊不清。船上的人或物依稀能夠辨別，還能感到船似在搖晃緩進(jìn)。遠(yuǎn)處的工廠煙囪，大船上的吊車……這一切，是畫家從一個(gè)窗口看出去畫成的。如此大膽地用“零亂”的筆觸來展示霧氣交融的景象。這對于一貫正統(tǒng)的沙龍學(xué)院派藝術(shù)家來說乃是藝術(shù)的叛逆。
《日出印象》展出后，受到社會(huì)的公開攻擊。那位以“印象”來諷刺這幅畫的《喧噪》周刊的記者路易勒魯瓦，本來是以此指責(zé)莫奈“對美與真實(shí)的否定”，可是這個(gè)名稱從此竟彪炳畫史，變成了極富號(hào)召力的光輝符號(hào)。在“印象主義”一詞中，貶義內(nèi)涵已消失殆盡，盡管當(dāng)時(shí)展廳上的70幅畫連一半也沒有賣出去。
19世紀(jì)末20世紀(jì)初，產(chǎn)生了后期印象畫派，他們反對印象畫派對客觀世界的描繪只是停留在表面的現(xiàn)象上，主張藝術(shù)應(yīng)區(qū)別于照相，要揭示主觀世界，重要的不在于寫形而在于寫意，重視自我的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)變形和夸張。荷蘭畫家梵高的作品表現(xiàn)出追求光明、熱情、熱愛生命的主題?！断蛉湛穼懸庵赜趯懶?，表達(dá)了主觀的熱情。
（四）“現(xiàn)代主義美術(shù)”
建議教師首先指出現(xiàn)代主義美術(shù)產(chǎn)生的時(shí)間和現(xiàn)代主義美術(shù)的概念。然后提出問題：1.20世紀(jì)以來，世界歷史上發(fā)生了哪些大事？2.二戰(zhàn)后科技取得了哪些成就？3.科技的發(fā)展給人類帶來種種便利的同時(shí)又產(chǎn)生了哪些新問題？在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)同學(xué)歸納總結(jié)現(xiàn)代主義美術(shù)產(chǎn)生的原因。請同學(xué)欣賞和介紹《舞蹈》和《格爾尼卡》等總結(jié)現(xiàn)代主義美術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn)。
最后簡單介紹二戰(zhàn)以后現(xiàn)代主義美術(shù)的新發(fā)展和變化。結(jié)合欣賞和閱讀教材《那不勒斯來的男人》和《紫紅色上的黑色》等作品和有關(guān)文字。
九、板書設(shè)計(jì)：
（一）、新古典主義美術(shù)（四)印象畫派。
1、社會(huì)背景1、產(chǎn)生原因。
2、代表人物及作品2、代表人物及作品。
3、特點(diǎn)3、后期印象畫派。
（二）、浪漫主義美術(shù)（五)現(xiàn)代主義美術(shù)。
1、社會(huì)背景1、出現(xiàn)原因。
2、代表人物及作品2、代表人物及作品。
3、特點(diǎn)3、新發(fā)展。
（三）、現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)。
1、社會(huì)背景。
2、代表人物及作品。
3、特點(diǎn)。
十、教學(xué)反思：
請同學(xué)概括19世紀(jì)以來出現(xiàn)的主要美術(shù)流派。各舉一個(gè)代表人和代表作品。教師指出：19世紀(jì)以來的美術(shù)史表明，各個(gè)美術(shù)流派之間是互相對立、互相補(bǔ)充的關(guān)系，未來發(fā)展的趨勢更是你中有我，我中有你。藝術(shù)既要有共性，又要有個(gè)性，既要有繼承，又要有創(chuàng)新。藝術(shù)創(chuàng)造即使是曲高和寡的，最終也要為世人所認(rèn)知、所理解，只有這樣的藝術(shù)才是有生命力的。
本節(jié)課的內(nèi)容可用下表作一總結(jié)。
畫派代表人物國籍代表作。
新古典主義美術(shù)大衛(wèi)法國《馬拉之死》《拿破侖加冕》。
安格爾《泉》。
浪漫主義美術(shù)德拉克洛瓦《自由引導(dǎo)人民》。
現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)米勒《播種者》《拾穗者》。
列賓俄國《伏爾加河上的纖夫》。
印象畫派莫奈法國《日出印象》。
凡高荷蘭《向日葵》。
現(xiàn)代主義美術(shù)畢加索西班牙《格爾尼卡》。
古代中國的商業(yè)經(jīng)濟(jì)教案篇七
《本課教材主要介紹了19世紀(jì)以來在西方流行的主要美術(shù)流派：新古典主義美術(shù)、浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)、印象畫派、現(xiàn)代主義美術(shù)等。介紹了這些美術(shù)流派產(chǎn)生的社會(huì)背景、基本特征、代表人物、代表作品及其藝術(shù)價(jià)值。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力：識(shí)記：浪漫主義美術(shù)：德拉克洛瓦《自由引導(dǎo)人民》；現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)：庫爾貝《石工》、《奧爾南的葬禮》，列賓《伏爾加河上的纖夫》；印象主義繪畫：莫奈《日出印象》、凡高《向日葵》；杰出的雕塑家羅丹《思想者》；現(xiàn)代主義美術(shù)：畢加索《亞威農(nóng)的少女》、《格爾尼卡》；當(dāng)代美術(shù)：杰克遜波洛克《3》、《第十號(hào)》，徐悲鴻《奔馬》。理解19世紀(jì)以來各美術(shù)流派產(chǎn)生的社會(huì)背景和各流派的基本特點(diǎn)以及各流派之間的關(guān)系。通過欣賞各流派名畫提高美術(shù)鑒賞能力，陶冶情操。
2、過程與方法：結(jié)合時(shí)代背景分析各美術(shù)流派形成的原因；對比各美術(shù)流派的特點(diǎn)；請同學(xué)介紹各流派代表人物、代表作品。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：各美術(shù)流派既有對原有藝術(shù)的繼承，又有創(chuàng)新，既有共性，又有個(gè)性。每個(gè)藝術(shù)家之所以留下傳世之作，在于他們對藝術(shù)的執(zhí)著追求。有的藝術(shù)家還表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國主義精神和對生活的熱愛。
三、教學(xué)重難點(diǎn)。
重點(diǎn)：19世紀(jì)以來的主要美術(shù)流派、代表人及代表作品。
難點(diǎn)：主要美術(shù)流派產(chǎn)生的社會(huì)背景、藝術(shù)特點(diǎn)和主要美術(shù)流派之間的關(guān)系。
四、學(xué)情分析。
學(xué)生在初中教材中涉及世界文化史內(nèi)容偏少，由于傳媒資訊的作用，對于大衛(wèi)、梵高、畢加索這些如雷貫耳的藝術(shù)大師也都有過啟蒙教育的印象，但比較膚淺。對于藝術(shù)精品的時(shí)代內(nèi)涵及藝術(shù)特色的深層次把握無從談起。一旦有人點(diǎn)撥他們求知的心靈，引入美學(xué)的殿堂，他們一定會(huì)與教師配合默契，共同在愉悅氛圍中接受藝術(shù)美的熏陶。同時(shí)由于學(xué)生學(xué)習(xí)過必修一和必修二中的`西方近代政治、經(jīng)濟(jì)，對理解作品的時(shí)代背景奠定了基礎(chǔ)。
五、教學(xué)方法：
講授法、啟發(fā)式、討論法、分析總結(jié)、多媒體輔助教學(xué)等。
六、課前準(zhǔn)備。
鑒賞相關(guān)美術(shù)作品和課文，提煉主要信息，為新課學(xué)習(xí)的有效開展奠定基礎(chǔ)。
七、課時(shí)安排：
1課時(shí)。
八、教學(xué)過程。
【導(dǎo)入新課】。
教師引導(dǎo)同學(xué)回顧19世紀(jì)以來出現(xiàn)的文學(xué)流派及主張。指出美術(shù)作品也是社會(huì)存在的反映，它也受到當(dāng)時(shí)社會(huì)背景、社會(huì)思潮的影響，導(dǎo)入新課。
【講授新課】。
(一)“新古典主義美術(shù)”
為了幫助同學(xué)理解和認(rèn)識(shí)新古典主義美術(shù)產(chǎn)生的原因，建議教師采用談話法引導(dǎo)同學(xué)回顧：18世紀(jì)末19世紀(jì)初法國社會(huì)的大動(dòng)蕩，提出以下問題：1.18世紀(jì)末法國歷史上發(fā)生了什么大事？2.在社會(huì)不穩(wěn)定形勢下，資產(chǎn)階級(jí)追求什么樣的精神？3.在這樣的動(dòng)蕩形勢下，美術(shù)家們的繪畫題材是什么？在同學(xué)回答教師總結(jié)的基礎(chǔ)上，請同學(xué)介紹和欣賞《馬拉之死》《拿破侖加冕式》《泉》等名畫的作者、藝術(shù)表現(xiàn)形式和特點(diǎn)等。
(二)浪漫主義美術(shù)：
1、浪漫主義美術(shù)出現(xiàn)的社會(huì)背景、基本特點(diǎn)。
浪漫主義美術(shù)產(chǎn)生于大革命失敗以后的波旁王朝復(fù)辟時(shí)期，人們對啟蒙運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)的理性王國越來越感到失望，一些知識(shí)分子感到苦悶，他們反對權(quán)威、傳統(tǒng)和古典模式，從而產(chǎn)生了浪漫主義美術(shù)。他們提倡注重藝術(shù)家的主觀性和自我表現(xiàn)，以民族奮斗的歷史事件和壯美的自然為素材，抒發(fā)對理想世界的追求，以瑰麗的想象，夸張的手法塑造形象，表現(xiàn)激烈奔放的感情?？傊麄冎馗星檩p理性，重色彩輕素描，不滿現(xiàn)實(shí)，追求幻想。
2、浪漫主義美術(shù)代表人物以及代表作品。
法國的德拉克洛瓦是最偉大的浪漫主義畫家之一，在藝術(shù)上，他是一位重個(gè)性、重想象、重激情、重色彩的大師?！段鲓W島的屠殺》描繪了希土戰(zhàn)爭中希臘人民遭受土耳其軍隊(duì)虐殺的情景，畫家表現(xiàn)了對希臘人民極大的同情?！蹲杂梢龑?dǎo)人民》描繪的是1830年7月革命，法國的工人、市民和小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子走上街頭反對封建政權(quán)的場面。在這次大搏斗中，畫家真正看到了人民的力量，他把自己的激情傾注在這幅畫中。這幅畫描繪了當(dāng)代的題材，有著真實(shí)的生活氛圍，他把群眾作為主體，同時(shí)這些人物有著鮮明的社會(huì)性角色。浪漫主義繪畫另一位杰出代表是西班牙畫家哥雅，他的藝術(shù)具有鮮明的“民族特性、現(xiàn)代性和實(shí)際的歷史性感覺?！彼钣写硇缘睦L畫是《槍殺馬德里市民》，畫家描繪了18西班牙人民起來反對拿破侖入侵的史實(shí)，他以無法抑制的熱情歌頌了愛國的人民。
（三）現(xiàn)實(shí)主義與印象主義的繪畫。
1、現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)出現(xiàn)的社會(huì)背景、基本特點(diǎn)。
現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)產(chǎn)生于19世紀(jì)中期的法國。資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后，資本主義社會(huì)的黑暗使得人民及先進(jìn)的知識(shí)分子產(chǎn)生了不滿和苦悶的情緒。因此他們要求真實(shí)的表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，并且對現(xiàn)實(shí)加以暴露和批判?，F(xiàn)實(shí)主義的基本特點(diǎn)是：強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的時(shí)代特點(diǎn)，直接描寫當(dāng)前的時(shí)代風(fēng)貌和斗爭。
2、現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)代表人以及代表作品。
居斯塔夫庫爾貝（1819～1877）出生于法國東部小鎮(zhèn)勒南。庫爾貝主張現(xiàn)實(shí)主義，他說：“現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)就其本質(zhì)來說是民主的藝術(shù)?！彼拇碜髌贰妒ぁ?、《篩麥人》、《路遇》等，都是不加任何修飾的現(xiàn)實(shí)生活寫照。庫爾貝的杰作《石工》是社會(huì)最底層勞動(dòng)大眾的真實(shí)寫照。
3、印象畫派產(chǎn)生的原因和基本特點(diǎn)。
19世紀(jì)后半期，一些青年畫家對統(tǒng)治歐洲藝術(shù)的種種清規(guī)戒律表示不滿；在科學(xué)證明“顏色是物體反射出來的光線”的啟發(fā)下，主張戶外寫生，他們從畫室里走出來發(fā)現(xiàn)了千變?nèi)f化的大自然。在描繪自然景色時(shí)，他們重視光、色和大氣的表現(xiàn)，他們把光看作是“繪畫的主人”，光的強(qiáng)弱變化在印象派畫家的作品里得到了充分的表現(xiàn)，他們大多用原色作畫，因此色彩特別清新、明亮。他們努力去觀察自然，要達(dá)到的目的是“對自然既有力而又敏感的移植”。
4、印象畫派的代表人和代表作品。
早期印象畫派的代表人物是法國的莫奈，《日出印象》是莫奈描繪勒阿弗爾港口的一個(gè)多霧的早晨的景象：海水在晨曦的籠罩下，呈現(xiàn)出橙黃或淡紫色。天空的微紅被各種色塊所渲染，水的波浪系由厚薄、長短不一的筆觸組成的。三只小船在薄涂的色點(diǎn)組成的霧氣中顯得模糊不清。船上的人或物依稀能夠辨別，還能感到船似在搖晃緩進(jìn)。遠(yuǎn)處的工廠煙囪，大船上的吊車……這一切，是畫家從一個(gè)窗口看出去畫成的。如此大膽地用“零亂”的筆觸來展示霧氣交融的景象。這對于一貫正統(tǒng)的沙龍學(xué)院派藝術(shù)家來說乃是藝術(shù)的叛逆。
《日出印象》展出后，受到社會(huì)的公開攻擊。那位以“印象”來諷刺這幅畫的《喧噪》周刊的記者路易勒魯瓦，本來是以此指責(zé)莫奈“對美與真實(shí)的否定”，可是這個(gè)名稱從此竟彪炳畫史，變成了極富號(hào)召力的光輝符號(hào)。在“印象主義”一詞中，貶義內(nèi)涵已消失殆盡，盡管當(dāng)時(shí)展廳上的70幅畫連一半也沒有賣出去。
19世紀(jì)末20世紀(jì)初，產(chǎn)生了后期印象畫派，他們反對印象畫派對客觀世界的描繪只是停留在表面的現(xiàn)象上，主張藝術(shù)應(yīng)區(qū)別于照相，要揭示主觀世界，重要的不在于寫形而在于寫意，重視自我的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)變形和夸張。荷蘭畫家梵高的作品表現(xiàn)出追求光明、熱情、熱愛生命的主題?！断蛉湛穼懸庵赜趯懶危磉_(dá)了主觀的熱情。
（四）“現(xiàn)代主義美術(shù)”
建議教師首先指出現(xiàn)代主義美術(shù)產(chǎn)生的時(shí)間和現(xiàn)代主義美術(shù)的概念。然后提出問題：
1.20世紀(jì)以來，世界歷史上發(fā)生了哪些大事？
2.二戰(zhàn)后科技取得了哪些成就？3.科技的發(fā)展給人類帶來種種便利的同時(shí)又產(chǎn)生了哪些新問題？在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)同學(xué)歸納總結(jié)現(xiàn)代主義美術(shù)產(chǎn)生的原因。請同學(xué)欣賞和介紹《舞蹈》和《格爾尼卡》等總結(jié)現(xiàn)代主義美術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn)。
最后簡單介紹二戰(zhàn)以后現(xiàn)代主義美術(shù)的新發(fā)展和變化。結(jié)合欣賞和閱讀教材《那不勒斯來的男人》和《紫紅色上的黑色》等作品和有關(guān)文字。
九、板書設(shè)計(jì)：
十、教學(xué)反思：
請同學(xué)概括19世紀(jì)以來出現(xiàn)的主要美術(shù)流派。各舉一個(gè)代表人和代表作品。教師指出：19世紀(jì)以來的美術(shù)史表明，各個(gè)美術(shù)流派之間是互相對立、互相補(bǔ)充的關(guān)系，未來發(fā)展的趨勢更是你中有我，我中有你。藝術(shù)既要有共性，又要有個(gè)性，既要有繼承，又要有創(chuàng)新。藝術(shù)創(chuàng)造即使是曲高和寡的，最終也要為世人所認(rèn)知、所理解，只有這樣的藝術(shù)才是有生命力的。
古代中國的商業(yè)經(jīng)濟(jì)教案篇八
從前，韓國有位歌唱家名叫韓娥，要到位于東方的齊國去，不想在半路上就斷了錢糧，從而使基本生活都發(fā)生了困難。為了度過這一難關(guān)，她在經(jīng)過齊國都城西邊的雍門時(shí)，便用賣唱來換取食物。韓娥唱起歌來，情感是相當(dāng)投入的，以至在她離開了這個(gè)地方以后，她那美妙絕倫的余音還仿佛在城門的梁柱之間繚繞，竟至三日不絕于耳;凡是聆聽過韓娥歌唱的人，都還沉浸在她所營造的藝術(shù)氛圍之中，好像她并沒有離開一樣。
有一天，韓娥來到一家旅店投宿時(shí)，店小二狗眼看人，見她窮愁潦倒，便當(dāng)眾羞辱她。韓娥為此傷心至極，禁不住拖著長音痛哭不已。她那哭聲彌漫開去，竟使得方圓一里之內(nèi)的人們，無論男女老幼都為之動(dòng)容，大家淚眼相向，愁眉不展，人人都難過得三天吃不下飯。
后來，韓娥難以安身，便離開了這家旅店。人們發(fā)現(xiàn)之后，急急忙忙分頭去追趕她，將她請回來，再為勞苦大眾縱情高歌一曲。韓娥的熱情演唱，又引得一里之內(nèi)的老人和小孩個(gè)個(gè)歡呼雀躍，鼓掌助興，大家忘情地沉浸在歡樂之中，將以往的許多人生悲苦都一掃而光。為了感謝韓娥給他們帶來的歡樂，大家送給韓娥許多財(cái)物和禮品，使她滿載而歸。
韓娥的故事說明：真正的藝術(shù)家，應(yīng)當(dāng)扎根于人民大眾之中，與大眾共悲歡，成為他們忠實(shí)的代言人。
【狗猛酒酸】。
宋國有個(gè)賣酒的人，為了招徠生意，他總是將店堂打掃得干干凈凈，將酒壺、酒壇、酒杯之類的盛酒器皿收拾得清清爽爽，而且在門外還要高高掛起一面長長的酒幌子，上書“天下第一酒”幾個(gè)大字。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，這里的確像個(gè)會(huì)做生意的酒家。然而奇怪的是，他家的酒卻很少有人問津，常常因賣不出去而使整壇整壇的酒擱酸了，變質(zhì)了，十分可惜。
這個(gè)賣酒的宋國人百思不得其解，他于是向左鄰右舍請教這好的酒竟然賣不出去的原因。鄰居們告訴他：“這是因?yàn)槟慵茵B(yǎng)的狗太兇猛了的緣故。我們都親眼看到過，有的人高高興興地提著酒壺準(zhǔn)備到你家去買酒，可是還沒等走到店門口，你家的狗就跳將出來狂吠不止，甚至還要撲上去撕咬人家。這樣一來，又有誰還敢到你家去買酒呢?因此，你家的酒就只好放在家里等著發(fā)酸變質(zhì)啊?！?/p>
您看，一匹惡狗看門，就能把一個(gè)好端端的酒店弄得門庭冷落，客不敢入;如果一個(gè)國家讓壞人控制了某些要害部門，其后果必然是忠奸顛倒，社會(huì)腐敗，百姓遭殃。
【小偷退齊兵】。
子發(fā)是楚國的一位將領(lǐng)，他很注意有一技之長的人，善于利用這些人的長處為自己服務(wù)。楚國有一位擅偷竊的人聽說了這件事，便去投靠子發(fā)，小偷對子發(fā)說：“聽說您愿起用有技藝的人，我是個(gè)小偷，以前不務(wù)正業(yè)，如果您能收留我，我愿為您當(dāng)差，以我的`技藝為您服務(wù)?！?/p>
子發(fā)聽小偷這么說，又見他滿臉誠意，很是高興，連忙從座位上起身，對小偷以禮相待，竟連腰帶也顧不上系緊、帽子也來不及戴端正。小偷見子發(fā)果然是真心，簡直是受寵若驚了。
子發(fā)手下的官員、侍從們都勸諫說：“小偷是天下的盜賊，為人們所不齒，您怎么對他如此尊重?”
子發(fā)擺擺手說：“你們一時(shí)難以理解，以后就會(huì)明白的，我自有道理?！?/p>
適逢齊國興兵攻打楚國，楚王派子發(fā)率軍隊(duì)前去迎戰(zhàn)齊兵。結(jié)果，連續(xù)交鋒3次，楚軍都敗下陣來。
軍帳內(nèi)，子發(fā)召集大小將領(lǐng)商議退齊兵的策略，將領(lǐng)們想了好多計(jì)策，個(gè)個(gè)忠誠無比，可是對擊退齊兵卻一籌莫展，而齊兵反而愈戰(zhàn)愈強(qiáng)。
面對緊張的形勢，那個(gè)小偷來到帳前求見，主動(dòng)請纓。小偷說：“我有個(gè)辦法，請讓我去試試吧?！弊影l(fā)同意了。
夜間，小偷溜進(jìn)齊軍營內(nèi)，神不知鬼不覺地將齊將首領(lǐng)的帷帳偷了出來，回到楚營交給子發(fā)。子發(fā)便派了一個(gè)使者將帷帳送還齊營并對齊軍說：“我們有一個(gè)士兵出去砍柴，得到了將軍的帷帳，現(xiàn)特前來送還?！饼R兵面面相覷，目瞪口呆。
第二天，小偷又潛進(jìn)齊營，取回齊軍首領(lǐng)的枕頭。子發(fā)又派人送還。
第三天，小偷第三次進(jìn)了齊營，取回來齊軍首領(lǐng)的頭發(fā)簪子。子發(fā)第三次派人將簪子送還，這一回，齊軍首領(lǐng)驚恐萬分不知所措。齊軍營中議論紛紛，各級(jí)將領(lǐng)大為驚駭。于是，齊軍首領(lǐng)召集軍中將士們商議對策。首領(lǐng)對大家說：“今天再不退兵，楚軍只怕要取我的頭了!”將士們無言以對，首領(lǐng)立即下令撤軍。
齊軍終于退兵而走。楚營內(nèi)大大嘉獎(jiǎng)那個(gè)立功的小偷，眾將士無不佩服子發(fā)的用人之道。
小偷，如果損害社會(huì)人民，的確該繩之以法;如果改邪歸正，把技藝特長用到有益的地方，有時(shí)也能干出大事來。
【本性難移】。
一只雌貓愛上一位英俊的青年，就向女神亞福羅迪特祈禱，請求把它變成人的樣子。女神被它的真情感動(dòng)，就把它變成美麗的少女。青年看到這位少女，一見鐘情，兩人彼此愛慕，就結(jié)婚了。有一天，亞福羅迪特想試探貓?jiān)谧兂扇诵魏笮愿裼袥]有改變，就在房間里放進(jìn)一只老鼠。這時(shí)，貓忘記自己已經(jīng)是人，就從床上跳下來，敏捷地捉住那只老鼠，放進(jìn)嘴里吃掉。女神看了大嘆一聲，便將它恢復(fù)成原來的模樣。
原意：一個(gè)人即使外貌改變了，性情仍是不易改變的。
新意：欲火難抑，猛然轉(zhuǎn)念，明知犯著，邪魔又生。
說明：江山易改，本性難移，染色的烏鴉，禁不起雨水的沖洗。要了解一個(gè)人的本性，須從他日常待人處事的細(xì)節(jié)上觀察，不可只看外表，而遂下結(jié)論。
【量力而行】。
老鷹從很高的巖石上向下俯沖，用它的利爪抓在小綿羊身上，穴鳥看到了，心想自己一定比老鷹強(qiáng)，就模仿老鷹的動(dòng)作，飛到綿羊身上，沒想到腳爪卻被綿羊彎曲的毛給纏繞住，拔不出來。牧羊人發(fā)現(xiàn)了，就跑過去把穴鳥的腳爪尖剪掉，把穴鳥帶回去給孩子們玩。孩子們很想知道這是什么鳥，牧羊人說：據(jù)我所知，這是穴鳥，但是它卻自以為是老鷹。
原意：人不可不自量力。
新意：世人皆知名利為榮，不知無名無利之樂為最真。好高鶩遠(yuǎn)必自討苦吃。
說明：人各有所長，要了解自己的能力去發(fā)展?？吹剿嗣p收，便想依樣畫。
古代中國的商業(yè)經(jīng)濟(jì)教案篇九
《湘夫人》(屈原)。
沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。荒忽兮遠(yuǎn)望，觀流水兮潺湲。
麋何食兮庭中?蛟何為兮水裔?朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西澨。聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷蓋。蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房。罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張。白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳。芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。合百草兮實(shí)庭，建芳馨兮廡門。九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云。
捐余袂兮江中，遺余褋兮醴浦。搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者。時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與。
《擬行路難》(鮑照)。
瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁?
酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感?吞聲躑躅不敢言。
《蜀相》(杜甫)。
丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
《夜歸鹿門歌》(孟浩然)。
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。
《夢游天姥吟留別》(李白)。
?？驼勫?，煙濤微茫信難求;越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。
《登岳陽樓》(杜甫)。
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
《菩薩蠻·人人盡說江南好》(韋莊)。
人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。
壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。
《閣夜》(杜甫)。
歲暮陰陽催短景，天邊霜雪霽寒宵。五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。
野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。
《李憑箜篌引》(李賀)。
吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。
女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
《虞美人》(李煜)。
春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。
《蘇幕遮·燎沉香》(周邦彥)。
燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。
葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。
故鄉(xiāng)遙，何日去?家住吳門，久作長安旅。
五月漁郎相憶否?小楫輕舟，夢入芙蓉浦。
《阿房宮賦》(杜牧)。
六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍?復(fù)道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知東西。歌臺(tái)暖響，春光融融;舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。
妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也;轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉;有不見者，三十六年。
燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山;一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。嗟乎!一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫;架梁之椽，多于機(jī)上之工女;釘頭磷磷，多于在庾之粟粒;瓦縫參差，多于周身之帛縷;直欄橫檻，多于九土之城郭;管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土!
嗚呼!滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟乎!使六國各愛其人，則足以拒秦;使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。
《春夜宴從弟桃李園序》(李白)。
夫天地者，萬物之逆旅也;光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何?古人秉燭夜游，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會(huì)桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連。吾人詠歌，獨(dú)慚康樂。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷?如詩不成，罰依金谷酒斗數(shù)。
古代中國的商業(yè)經(jīng)濟(jì)教案篇十
教學(xué)目的：
通過本課教學(xué)，使學(xué)生對中國古代山水畫的性質(zhì)、畫法、各種藝術(shù)風(fēng)格和獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)，有所了解，有所認(rèn)識(shí)，達(dá)到開闊眼界，增長知識(shí)，陶冶情操，培養(yǎng)健康的審美趣味，懂得如何領(lǐng)會(huì)和感受藝術(shù)的美，提高藝術(shù)欣賞能力和樹立正確的審美觀點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
教學(xué)難點(diǎn)：
如何理解“意境”？追求意境的創(chuàng)造，既是中國古代山水畫的重要藝術(shù)傳統(tǒng)之一，也是中國古代美學(xué)思想的重要方面。
教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)。
教具準(zhǔn)備：圖片、錄象資料、自制課件。
教學(xué)過程（）：
一.組織教學(xué)：（常規(guī)）。
二.引入新課：
今天學(xué)習(xí)第十課。（出示課題，開始使用課件）。
本課內(nèi)容為中國古代山水畫欣賞。通過對典型的中國古代山水畫名作的賞析，了解中國古代山水畫的性質(zhì)、畫法，各種藝術(shù)風(fēng)格和獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)。
1.中國古代山水畫的性質(zhì)和它在中國古代繪畫中的重要地位：
上兩節(jié)課我們已經(jīng)了解到，中國古代繪畫習(xí)慣按傳統(tǒng)分成人物、山水、花鳥三個(gè)畫科。
中國古代山水畫的主要描寫對象是自然風(fēng)景。它不但表現(xiàn)了豐富多彩的自然美，而且體現(xiàn)了中國古代人民的自然觀與社會(huì)審美意識(shí)，甚至從側(cè)面間接地反映了社會(huì)生活。
中國山水畫作為一個(gè)獨(dú)立的畫科比人物畫晚，但它在中國繪畫史上得到了突出的發(fā)展，并且在長期的發(fā)展中，形成了多種畫法和藝術(shù)風(fēng)格。主要的有：青綠山水、水墨山水、淺絳山水、小青綠山水、沒骨山水等。
青綠山水――青綠是指中國畫顏料中的石青和石綠，用這種顏料作為主色的山水畫稱作“青綠山水”。其中又有大青綠、小青綠之分，前者多勾勒、皴筆少，著色濃重，如《千里江山圖》后者是在水墨淡彩的基礎(chǔ)上略施青綠兩色，如《游春圖》。
淺絳山水――在水墨勾勒皴染的基礎(chǔ)上，敷設(shè)以赭石為主色的淡彩山水畫。
水墨山水――以渲染為法，用筆簡練奔放，強(qiáng)調(diào)水墨效能的發(fā)揮。
1.名詞解釋：
“外師造化，中得心源”――“造化”是指自然，“心源”指心靈感受?！巴鈳熢旎?，中得心源”的大意是，山水畫家創(chuàng)作既要以自然為師，同時(shí)又得力于畫家對自然的感受。它正確地指出了中國山水畫創(chuàng)作的基本原則，對后來中國畫的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。
“南北宗”――是明代畫家董其昌借用唐代佛教禪宗分為南、北二宗，來解釋自唐至明數(shù)百年的繪畫發(fā)展，他按繪畫的創(chuàng)作方法和畫家的身份，將唐以后的山水畫也分為南北二宗，將水墨畫法的文人畫家比作“南宗”，將青綠畫法的職業(yè)畫家視為“北宗”。例如，唐代的王維、李思訓(xùn)，后世稱為“南北宗”。
北宋的山水畫，雖然在所描繪的自然景物中包含著畫家對這些景物的感受和理想，但更主要的還是以客觀地描寫自然物為主。代表人物是范寬、郭熙和王希孟。
范寬《溪山行旅圖》絹本水墨。
首先映入眼簾的，是占據(jù)畫面約三分之二，聳立在中的主峰，右側(cè)有深谷瀑布，另一邊矮小的側(cè)峰。中景與主山間，被云氣阻絕，烘托出主山高不可攀的.氣勢。這幅畫構(gòu)圖并不復(fù)雜，細(xì)部的描寫卻很仔細(xì)，顯示出畫家有高度觀察能力和寫實(shí)的工夫。描寫的手法也極其生動(dòng)自然，而且合乎自然的規(guī)律。范寬運(yùn)用深黑的墨色，和扭曲顫動(dòng)的筆觸，畫山石的輪廓和皴紋，分出巖石的塊面，然後用濃淡層不同，雨點(diǎn)般的短線，順著石塊組織的方向，逆筆皴擦，產(chǎn)生明暗深淺的立體感，而且加強(qiáng)了由皴紋引導(dǎo)的山石的動(dòng)勢，賦予山石強(qiáng)韌的生命力。
《溪山行旅圖》中，山的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人物，它顯示了中國傳統(tǒng)的宇宙觀：大自然生生不息，恒古不滅，人類則如同山中行旅，只是一介短暫停留的過客。
王希孟《千里江山圖》。
南宋的山水畫與北宋的山水畫有明顯的不同，突出表現(xiàn)在追求詩的意境。許多南宋山水畫的標(biāo)題就很富有詩意，如寒江獨(dú)釣、風(fēng)雨歸舟等。著名的山水畫家有馬遠(yuǎn)、夏圭等。
從以上作品可以看到，中國古代畫家善于運(yùn)用空白的藝術(shù)手法，稱之為“以白當(dāng)黑”。南宋的山水畫盡管題材、場景、畫面小得多了，但由于極力追求詩的意境，善于進(jìn)行大膽的藝術(shù)概括，運(yùn)用以少勝多的藝術(shù)手法，作品的意境更為濃厚、鮮明，顯示了中華民族美學(xué)傳統(tǒng)的重要特色。
元代的山水畫在意境的創(chuàng)造上更強(qiáng)調(diào)主觀抒發(fā)與個(gè)人風(fēng)格的創(chuàng)造。代表畫家有倪贊、王蒙等。
（2）其次，中國古代山水畫在空間的處理上，采用“以大觀小”、“小中見大”的手法。
就是把山水畫家自己看作是一個(gè)巨人，面對自然，就象人觀盆景狀。這樣，千里江山也可盡收眼底，或用長卷的形式表現(xiàn)，如《千里江山圖》，長達(dá)11米?；蛞灾袊嬏赜械母哌h(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)的構(gòu)圖方法，畫十分繁復(fù)的山嶺，如《溪山行旅圖》、《早春圖》、《青卞隱居圖》等，其空間處理突出地體現(xiàn)了中國山水畫獨(dú)特的構(gòu)圖方法。中國古代山水畫創(chuàng)造的這種獨(dú)特的處理空間關(guān)系的藝術(shù)手法，既體現(xiàn)了中國畫家獨(dú)特的觀察自然的方法，同時(shí)也蘊(yùn)含著中華民族的審美胸襟，體現(xiàn)了中國人的自然觀。
（放映錄象）。
（3）此外，中國山水畫在長期的發(fā)展中，形成了許多行之有效的表現(xiàn)程式。
如表現(xiàn)各種山石就有各種皴法，什么披麻皴、雨點(diǎn)皴、荷葉皴等。在這些表現(xiàn)程式的應(yīng)用上，主張靈活運(yùn)用，不斷有所發(fā)展。在山水畫的筆墨技法上，也更為豐富多變，如筆法中包含上述的山石的多種皴法和點(diǎn)苔法等；墨法中濕者為“染”，干者為“擦”，還有“破墨”、“積墨”等等?？梢?，中國古代山水畫也同樣形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)和體系。
（放映錄象）。
三．小結(jié)（課件使用完畢）。
古代中國的商業(yè)經(jīng)濟(jì)教案篇十一
中國是禮儀大國，不管在古代還是現(xiàn)代，飲食禮儀在中國文化中占有極重要的位置，在先秦人們以“以饗燕之禮親四方賓客”，后代聚餐會(huì)飲也常常是一幕幕禮儀活劇。
談到飲食禮儀，很多人都有這樣的體會(huì)，宴會(huì)上，不知情便給他人留下不好印象。而這些情況的發(fā)生，往往是我們不夠了解我國的“飲食禮儀”。下面跟著漢韻君，一起來了解傳統(tǒng)禮儀之“飲食禮儀”。
1.入座禮儀。
桌席上得位置很是講究，從桌位入座情況并可知曉此人的輩分及重要程度。
座次是根據(jù)“尚左尊東”、“面朝大門為尊”，先邀請賓客入座上席，再請長輩入座，入座時(shí)從椅子左邊進(jìn)入。入座后切勿先不動(dòng)筷子，也不要起身走動(dòng)，更不要制造異響，如果有什么事要向主人打招呼。
2.進(jìn)餐禮儀。
有貴客到來時(shí)，主人及賓客都要起立，以示恭敬。主人讓食，要熱情取用，不可置之不理。
俗話說：“食不言，寢不語”表示的是吃飯時(shí)盡量不要出聲音。打噴嚏也需要轉(zhuǎn)身進(jìn)行，以示尊敬。
3.布菜禮儀。
每上一道新菜，都需等長輩、賓客先行動(dòng)筷，表示對他們尊敬，如若要給賓客或長輩布菜，最好使用公筷，也可以把離客人或長輩遠(yuǎn)的菜肴送到他們跟前。
4.進(jìn)食禮儀。
“虛坐盡后，食坐盡前?！痹谝话闱闆r下，要坐得比尊者長者靠后一些，以示謙恭；“食坐盡前”，是指進(jìn)食時(shí)要盡量坐得靠前一些，靠近擺放饌品的食案，以免不慎掉落的食物弄臟了座席。
“食至起，上客起，讓食不唾?！毖顼嬮_始，饌品端上來時(shí)，作客人的要起立；在有貴客到來時(shí)，其他客人都要起立，以示恭敬。主人讓食，要熱情取用，不可置之不理。
“客若降等，執(zhí)食興辭。主人興辭于客，然后客坐?！比绻麃碣e地位低于主人，必須雙手端起食物面向主人道身，等主人寒暄完畢之后，客人方可入席落座。
“主人延客祭，祭食，祭所先進(jìn)，肴之序，遍祭之?！边M(jìn)食之前，等饌品擺好之后，主人引導(dǎo)客人行祭。食祭于案，酒祭于地，先吃什么就先用什么行祭，按進(jìn)食的順序遍祭。
“三飯，主人延客食胾，然后辨肴，客不虛口。”所謂“三飯”，指一般的客人吃三小碗飯后便說飽了，須主人勸讓才開始吃肉。
宴飲將近結(jié)束，主人不能先吃完而撇下客人，要等客人食畢才停止進(jìn)食。如果主人進(jìn)食未畢，“客不虛口”，虛口指以酒漿蕩口，使清潔安食。主人尚在進(jìn)食而客自虛口，便是不恭。
卒食，客自前跪，徹飯齊以授相者。主人興辭于客，然后客坐?！把顼嬐戤叄腿俗约喉毠蛄⒃谑嘲盖?，整理好自己所和的餐具及剩下的食物，交給主人的仆從。待主人說不必客人親自動(dòng)手，客人才住手，復(fù)又坐下。
“共食不飽?！蓖瑒e人一起進(jìn)食，不能吃得過飽，要注意謙讓?！肮诧埐粷墒??！碑?dāng)指同器食飯，不可用手，食飯本來一般用匙。
“毋摶飯?！背燥垥r(shí)不可摶飯成大團(tuán)，大口大口地吃，這樣有爭飽之嫌。
“毋放飯。”要入口的飯，不能再放回飯器中，別人會(huì)感到不衛(wèi)生。
“毋流歠。”不要長飲大嚼，讓人覺得是想快吃多吃，好象沒夠似的。
“毋口它食。”咀嚼時(shí)不要讓舌在口中作出響聲，主人會(huì)覺得你是對他的飯食表現(xiàn)不滿意。
“毋嚙骨。”不要專意去啃骨頭，這樣容易發(fā)出不中聽的聲響，使人有不雅不敬的感覺。
“毋反魚肉?！弊约撼赃^的魚肉，不要再放回去，應(yīng)當(dāng)接著吃完。
“毋投與狗骨?！笨腿俗约翰灰泄穷^，也不能把骨頭扔給狗去啃。
“毋固獲?！辈灰矚g吃某一味肴饌便獨(dú)取那一味，或者爭著去吃，有貪吃之嫌。
“毋揚(yáng)飯?！辈灰獮榱四艹缘每煨?，就用食具揚(yáng)起飯粒以散去熱氣。
“飯黍毋以箸?！背允蝻埐灰每曜樱膊皇翘岢苯佑檬肿?。食飯必得用匙?？曜邮菍Ｓ糜谑掣兄说模挥谢煊?。
“羹之有菜者用梜，無菜者不用梜。”梜即是筷子。羹中有菜，用筷子取食。如果無菜筷子派不上用場，直飲即可。
“毋嚺羹?！憋嬘萌飧豢蛇^快，不能出大聲。有菜必須用筷子夾取，不可直接用嘴吸取。
“毋絮羹。”客人不能自己動(dòng)手重新調(diào)和羹味，否則會(huì)給人留下自我表現(xiàn)的印象，好象自己更精于烹調(diào)。
“毋刺齒?！边M(jìn)食時(shí)不要隨意不加掩飾地大剔牙齒，如齒塞，一定要等到飯后再剔。
“毋歠醢?！辈灰苯佣似鹫{(diào)味醬便喝。醢是比較咸的，用于調(diào)味，不是直接飲用的。
“濡肉齒決，干肉不齒決?！睗褴浀臒鉄跞?，可直接用牙齒咬斷，不必用手去擘；而干肉則不能直接用牙去咬斷，須用刀匕幫忙。
“毋嘬炙?！贝髩K的烤肉和烤肉串，不要一口吃下去，如此塞滿口腔，不及細(xì)嚼，狼吞虎咽，儀態(tài)不佳。
“當(dāng)食不嘆。”吃飯時(shí)不要唉聲嘆氣，“唯食忘憂”，不可哀嘆。
類似的儀禮也曾作為許多家庭的家訓(xùn)，代代相傳。讓我們還是以張伯行《養(yǎng)正類編》卷三所引《屠羲英童子禮》為例，以下的這些話自然還是由《禮記》上演繹出來的：
凡飲食，須要斂身離案，毋令太迫。從容舉筯，以次著于盤中，毋致急遽，將肴蔬撥亂。咀嚼毋使有聲，亦不得恣所嗜好，貪求多食。安放碗筯，俱當(dāng)加意照顧，毋使失誤墮地。
當(dāng)代的老少中國人，自覺不自覺地，都多多少少承繼了古代食禮的傳統(tǒng)。我們現(xiàn)代的不少餐桌禮儀習(xí)慣，都可以說是植根于《禮記》的，是植根于我們古老飲食傳統(tǒng)的。
客人喝茶禮儀知識(shí)。
賞茶。
主人為體現(xiàn)對你的重視，給你獻(xiàn)上一款好茶時(shí)，主人會(huì)先給你賞茶，這時(shí)，作為客人的你，需要對茶葉做個(gè)簡單的點(diǎn)評。
不是說非得要這樣做，只是出于對主人的尊重。所以啊，學(xué)習(xí)一點(diǎn)茶常識(shí)是很有必要的。
聞香。
主人洗茶后會(huì)給客人公道杯聞香。客人需雙手接過公道杯，聞香后你也要做出簡單的點(diǎn)評表示對客人的尊重。
不過要注意的是，千萬別把公道杯拿在嘴邊邊聞邊說話，你得將公道杯傳遞給下一個(gè)人或者歸還主人后再說話，否則說話時(shí)你的口氣和唾液濺到公道杯中，影響了他人聞香不說，看起來也很不舒服吧。
奉茶。
無論是主人給你倒茶還是添茶，你都應(yīng)該用食指和中指在桌子上，品茗杯前輕敲兩下，這在茶禮中叫做叩手禮（關(guān)于叩手禮的禮儀文章可回復(fù)“叩手禮”查看），表示對主人的謝意。
品茶。
品茶時(shí)拿品茗杯的手勢也有一定講究，一般使用大拇指與食指拿在杯口下方位置，中指托在品茗杯底部慢慢品茶。可不要一口干哦，記住你是在品主人精心給你準(zhǔn)備的好茶，不是拼酒。按照禮節(jié)，我們至少要分三口再喝完。
送客暗示。
細(xì)心的你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，茶葉已經(jīng)泡得很淡了，主人卻沒有再換茶。這時(shí)你也許會(huì)以為是主人疏忽，其實(shí)不然，這是主人暗示你該回家了，可別還死賴在主人家里，主人可能還有別的重要事情。
主人倒茶禮儀。
清潔茶具。
沖茶之前，一定要把茶具洗干凈。特別是長時(shí)間沒用過的茶具，時(shí)間久了會(huì)沾上灰塵、污垢，所以更要細(xì)心地用清水洗刷一遍。
在平時(shí)也需要常常清洗茶具。在沖茶之前最好用開水燙一下茶壺、茶杯。這樣的做法既講究衛(wèi)生，又能夠令茶葉有醒茶的效果，沖出來的茶湯會(huì)更好喝。
適量茶水。
投茶量一般需要壺體積的三分之二左右，不過投茶量也需要視乎自己的喜好以及在場的人數(shù)，需要拿捏好投茶量。所謂酒滿敬人，茶滿欺人。
因?yàn)椴杷潜容^熱的，如果杯子滿滿都是熱茶。接手時(shí)茶杯很熱，這樣很容易導(dǎo)致被燙傷。
端茶得體。
端茶都是需要雙手給客人端茶的。千萬不可以用一只手把茶遞給客人，這樣會(huì)顯得很不禮貌。雙手端茶也要很注意，對有杯耳的茶杯，通常是用一只手抓住杯耳，另一只手托住杯底，把茶端給客人。當(dāng)然現(xiàn)在普遍都會(huì)用杯墊端茶，這樣操作起來比較方便，也更顯禮貌。
在端茶時(shí)除了論資排輩之外，還得先敬客人，然后再是自家人。在場的人全都喝過茶之后，煮茶沖茶者才可以飲用。這樣才會(huì)讓人覺得你有禮貌，懂得尊重別人。
茶點(diǎn)準(zhǔn)備。
一般在品鑒好茶時(shí)，不宜食用茶點(diǎn)，否則品嘗不出好茶的滋味，也就浪費(fèi)了一杯好茶。在非正式場合，就得準(zhǔn)備點(diǎn)茶點(diǎn)，防止出現(xiàn)茶醉。食用的茶點(diǎn)，最好準(zhǔn)備堅(jiān)果類的零食比較適宜。
倒茶禮儀需要經(jīng)常實(shí)操，才能融會(huì)貫通，減少失誤。
無論是朋友聚會(huì)喝茶，還是客戶拜訪、商務(wù)洽談，倒茶禮儀都派得上用場。這樣在舉手投足之間，不僅體現(xiàn)了自身教養(yǎng)，而且也體現(xiàn)了禮貌待客，給人留下好印象。
敬酒禮儀小常識(shí)。
1.敬酒時(shí)間。
敬酒可以隨時(shí)在飲酒的過程中進(jìn)行。要是致正式祝酒詞，就應(yīng)在特定的時(shí)間進(jìn)行，并不能因此影響來賓的用餐。祝酒詞適合在賓主入座后、用餐前開始。也可以在吃過主菜后、甜品上桌前進(jìn)行。
2.敬酒手勢。
在飲酒特別是祝酒、敬酒時(shí)進(jìn)行干杯，需要有人率先提議，可以是主人、主賓，也可以是在場的人。提議干杯時(shí)，應(yīng)起身站立，右手端起酒杯，或者用右手拿起酒杯后，再以左手托扶杯底，面帶微笑，目視其他特別是自己的祝酒對象，嘴里同時(shí)說著祝福的話。
3.敬酒儀態(tài)。
有人提議干杯后，要手拿酒杯起身站立。即使是滴酒不沾，也要拿起杯子做做樣子。將酒杯舉到眼睛高度，說完“干杯”后，將酒一飲而盡或喝適量。
然后，還要手拿酒杯與提議者對視一下，這個(gè)過程就算結(jié)束。
在中餐里，干杯前，可以象征性地和對方碰一下酒杯；碰杯的時(shí)候，應(yīng)該讓自己的酒杯低于對方的酒杯，表示你對對方的尊敬。
當(dāng)你離對方比較遠(yuǎn)時(shí)，用酒杯杯底輕碰桌面，表示和對方碰杯。如果主人親自敬酒干杯后，要求回敬主人，和他再干一杯。
4.敬酒順序。
一般情況下，敬酒應(yīng)以年齡大小、職位高低、賓主身份為先后順序，一定要充分考慮好敬酒的順序，分明主次。
即使和不熟悉的人在一起喝酒，也要先打聽一下身份或是留意別人對他的稱號(hào)，避免出現(xiàn)尷尬或傷感情。
既使你有求于席上的某位客人，對他自然要倍加恭敬。如果在場有更高身份或年長的人，也要先給尊長者敬酒，不然會(huì)使大家很難為情。
古代中國的商業(yè)經(jīng)濟(jì)教案篇十二
-02-21|tag：漆器工藝教學(xué)目的：通過教學(xué)，使學(xué)生了解我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)中具有悠久歷史的織繡、玉器和漆器的基本知識(shí)、工藝特點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生欣賞古代工藝美術(shù)的能力，進(jìn)步藝術(shù)欣賞水平。教學(xué)重點(diǎn)：1.感受各類工藝美術(shù)品的外在形式美和特有的人文內(nèi)涵。2.從把握知識(shí)和把握欣賞方法來講，重點(diǎn)應(yīng)放在把握欣賞方法上。教學(xué)難點(diǎn)：主要是一些專業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化知識(shí)。教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)教具預(yù)備：教材、錄象帶、自制課件。教學(xué)過程：一.組織教學(xué)：二.引進(jìn)新課：在中國古代早期的工藝美術(shù)中，除了陶器和青銅器工藝外，成就最突出、而且最富民族特色的'就是玉器、漆器和織繡工藝。今天我們就來欣賞和了解一下這些各具特色、具有悠久歷史的傳統(tǒng)工藝。(出示課題)1.玉器工藝：以硬玉、軟玉、碧玉、水晶等為原料而制作的工具、裝飾品、祭器、陳設(shè)品等通稱為玉器。根據(jù)現(xiàn)有資料證實(shí)，中國最早的玉器出現(xiàn)于距今70的新石器時(shí)代，大家知道，我們的祖先那時(shí)就是以石頭作為生活、生產(chǎn)工具的材料，其中比較美麗的、有光澤、有色彩花紋的石頭，就被用來作為裝飾品，后來人們知道了打磨、穿孔、鏤雕等加工手段。到了新石器時(shí)代后期，玉就從石頭中分離出來成為工藝品中國古人對玉的解釋除了物質(zhì)的特性--質(zhì)地溫潤縝密、光澤柔和外，還賦予它以“德”的含義。商周時(shí)代，作為玉器，有用于祭奠(si)和禮節(jié)的“禮玉”，有用于服裝佩飾的“佩玉”，以“佩玉為尚”，成為一種具有社會(huì)道德含義的特殊物品，這是中國封建社會(huì)的文人對玉的特征和內(nèi)涵的典型概括。中國古代制造玉器的工藝，先秦時(shí)期稱琢玉，宋代稱碾(nian)玉，今稱碾琢。玉器的造型和紋飾均是靠碾琢而成。玉器的設(shè)計(jì)創(chuàng)作方法，是因材施藝，科學(xué)地利用材質(zhì)、光彩，盡其玉材美的光澤。(錄象：玉器工藝)2。漆器工藝：用漆涂在各種器物的表面上所制成的日常用具及工藝品、美術(shù)品等，一般稱為漆器。但這里所說的漆，是指一種自然漆，一般稱為生漆，俗稱大漆，系漆樹身上分泌的液汁，呈灰乳色，接觸空氣氧化，成栗殼色，干固后成褐玄色。用它作涂料，有耐潮、耐高溫、耐腐蝕等特殊功能，又可以配制出不同色漆，光彩照人。在我國，從新石器時(shí)代起就熟悉了漆的性能并用以制器。歷經(jīng)商、周直至明、清，中國的漆器工藝不斷發(fā)展，達(dá)到了相當(dāng)高的水平，并且對日本等國產(chǎn)生了重要的影響。這是中國古代在化學(xué)工藝和工藝美術(shù)方面的重要發(fā)明。(錄象：漆器)3.織繡工藝：我國事世界上最早發(fā)明蠶絲的國家。商周時(shí)期，我國的織物生產(chǎn)已有較大規(guī)模，周代已掌握了提花工藝，這是絲織工藝的極大進(jìn)步。到戰(zhàn)國時(shí)期，絲織品種類繁多，織錦技術(shù)得到高度發(fā)展，彩繪、染色、刺繡技術(shù)逐步完善。到了公元4世紀(jì)，中國的紡織品、印染品、刺繡品已著名遐邇，并經(jīng)東起渭水流域，向西通過河西走廊，經(jīng)新疆，這一著名的“絲綢之路”西運(yùn)亞非歐各國，為世界文明發(fā)展作出了偉大的貢獻(xiàn)。下面，讓我們來欣賞幾件精美盡倫的織繡品吧！三.課堂小結(jié)板書設(shè)計(jì)：第四講一。玉器工藝：禮玉佩玉“佩玉為尚”琢玉碾玉碾琢二。漆器工藝：生漆，俗稱大漆三。織繡工藝：羅：只以經(jīng)線起花紋，單色，幾何紋，輕而薄錦：經(jīng)、緯線都可起花紋，多種彩色花紋，各種禽鳥花草，較厚重。
歷史上的今天：
古代中國的商業(yè)經(jīng)濟(jì)教案篇十三
了解青銅工藝的成就，知道甲骨文是已知最早的漢字。
教學(xué)目標(biāo)。
知道甲骨文的概念含義、地位價(jià)值等基本史實(shí)和其造字方法，知道甲骨文是已知最早的漢字。
觀察圖片、閱讀分析材料、觀看視頻，加強(qiáng)對青銅器和甲骨文這兩個(gè)中華文化瑰寶的認(rèn)識(shí)，初步掌握閱讀史料和識(shí)別運(yùn)用圖片的方法，學(xué)會(huì)從多種渠道獲取歷史信息；師生共同探究與討論歷史問題，初步學(xué)會(huì)分析和解決歷史問題，逐步提高對歷史的理解能力和語言表達(dá)能力。
夏、商、西周三代是中國早期國家產(chǎn)生和發(fā)展的重要時(shí)期，對中國社會(huì)歷史和文化的發(fā)展有直接影響。本課承接第四課《早期國家的產(chǎn)生和發(fā)展》，在學(xué)生了解了夏、商、西周的更迭和政治制度之后，從經(jīng)濟(jì)和文化角度讓學(xué)生全面了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌。青銅鑄造業(yè)是當(dāng)時(shí)文明的典型代表，具有工藝高超、品種繁多、應(yīng)用普遍、造型精美等特點(diǎn)，集中體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)強(qiáng)盛的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)特征。甲骨文是已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的中國古文字中年代最早、體系較為完整的文字，不僅對研究商朝文明有重要參考作用，也是漢字形成和發(fā)展的重要階段，對中華文明的形成和發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。青銅器和甲骨文反映了當(dāng)時(shí)高度發(fā)達(dá)、燦爛輝煌的文明，同時(shí)也是我國古代勞動(dòng)人民勤勞和智慧的結(jié)晶。
學(xué)情分析。
剛初步入初中的學(xué)生，他們的好奇心、求知欲強(qiáng)，思維活躍，易于接受感性、直觀的事物，但缺乏學(xué)習(xí)所需的古文字知識(shí)，對一些復(fù)雜的歷史現(xiàn)象和概念分辨不清。同時(shí)，本課是一節(jié)文化課，更需要教師加以引導(dǎo)，力求啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，營造學(xué)習(xí)歷史的濃厚氛圍，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，樹立學(xué)生的主體意識(shí)，使學(xué)生在愉快的教學(xué)環(huán)境中掌握知識(shí)，培養(yǎng)能力。
重點(diǎn)。
青銅器與甲骨文。
難點(diǎn)。
從青銅器與甲骨文認(rèn)識(shí)夏商西周的燦爛文明。
教學(xué)資源。
（1）教育部組織編寫：義務(wù)教育教科書《中國歷史七年級(jí)上冊》人民教育出版社6月版。
（3）卜憲群主編：《中國通史》華夏出版社、安徽教育出版社5月版。
（4）斯塔夫里阿諾斯：《全球通史：從史前史到21世紀(jì)》北京大學(xué)出版社月版。
（5）教育部組織十院校編寫：高等院校文科教材《中國古代史》福建人民出版社7月版。
（6）李學(xué)勤：《李學(xué)勤講中國文明》東方出版社12月版。
（7）李學(xué)勤：《中國青銅時(shí)代與古代文明》中國社會(huì)科學(xué)報(bào)8月版。
（8）郭軍林：《中國青銅文化》時(shí)事出版社1月版。
（9）馬如森編著：《殷墟甲骨文實(shí)用字典》上海大學(xué)出版社204月版。
（10）哈佛大學(xué)中國歷史公開課。
教學(xué)過程。
教學(xué)內(nèi)容。
教師活動(dòng)。
學(xué)生活動(dòng)。
導(dǎo)入。
出示四大文明古國的地圖，提出問題：你們知道是哪四大文明古國嗎？
觀察地圖，說出四大文明古國的名稱。
（一）青銅器。
1.功能用途。
（2）出示六幅圖片，提出問題：每一類青銅器有什么具體用途？
對學(xué)生回答進(jìn)行總結(jié)，展示《左傳》材料，簡述青銅器作為禮器功能的使用。
根據(jù)學(xué)生發(fā)言，總結(jié)當(dāng)時(shí)社會(huì)嚴(yán)格的等級(jí)界限。
觀察地圖，回答問題。
觀察地圖，回答問題。
在課本上進(jìn)行勾劃，并朗讀課本《相關(guān)史事》。
觀察圖片，進(jìn)行思考，并回答問題。
在課本上進(jìn)行適當(dāng)勾劃。
2.制作工藝。
（1）出示司母戊鼎的圖片，并作簡要介紹。
（2）提出問題：司母戊鼎有怎樣的地位呢？
（3）設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)，讓學(xué)生感知司母戊鼎的重量和大小。
（4）展示《全球通史》中的文字材料，提問題：青銅是什么？相比于石器，有哪些優(yōu)點(diǎn)？
（5）根據(jù)學(xué)生發(fā)言，總結(jié)青銅的優(yōu)點(diǎn)，并指出中國從石器時(shí)代過渡到青銅時(shí)代。
（6）展示《周禮·考工記》關(guān)于高超的青銅冶煉技術(shù)的文字資料，以及司母戊鼎的合金比例數(shù)據(jù)。
（7）提出問題：當(dāng)時(shí)采用了哪種鑄造法？
（8）播放視頻哈佛大學(xué)中國歷史公開課片段，并提出問題：泥范鋳造法有什么特別之處？
（9）展示司母戊鼎和四羊方尊的圖片。
（11）根據(jù)學(xué)生回答，進(jìn)行歸納總結(jié)。
觀察圖片，并在課本注上拼音。
閱讀課本，并進(jìn)行勾畫。
以同學(xué)的體重為參照，計(jì)算司母戊鼎的重量。用繩子測量司母戊鼎的大小。
朗讀材料，并根據(jù)材料回答問題。
在書上作適當(dāng)筆記。
閱讀材料。
閱讀課本，并進(jìn)行勾劃。
觀看視頻，并根據(jù)視頻回答問題。
欣賞圖片。
觀察圖片，進(jìn)行討論，并回答問題。
階段小結(jié)。
設(shè)計(jì)填空，總結(jié)青銅器的特點(diǎn)和青銅鑄造業(yè)的特點(diǎn)。
根據(jù)所學(xué)，完成填空。
過渡。
觀察圖片，了解金文，并回答問題。
甲骨文。
（2）出示甲骨和龜甲圖片，介紹甲骨文的由來。
觀看視頻，并根據(jù)視頻回答問題，在書上進(jìn)行勾劃。
觀看圖片。
2.造字方法。
（1）出示甲骨文十二生肖圖片，提出問題：你能不能找到自己和家人的生肖？
（2）提問：你是怎么迅速找到自己的生肖的？
（3）出示《漢書》中關(guān)于造字方法的文字材料。
（4）舉例介紹指示、會(huì)意、形聲等造字方法。
（5）設(shè)計(jì)學(xué)生小組合作探究活動(dòng)。
觀察圖片，指出自己和家人的生肖。
回答問題。
閱讀材料，指出十二生肖對應(yīng)的造字方法。
在書上作適當(dāng)勾劃。
（1）出示圖片，提出問題：甲骨文在漢字形成和發(fā)展的過程中有怎樣的地位？
（2）對學(xué)生回答進(jìn)行歸納和總結(jié)，簡述甲骨文在世界語言文字中的獨(dú)特性。
（3）提出問題：在文字出現(xiàn)之前，中國人是如何記事的嗎？
（5）出示一些甲骨文的圖片，介紹甲骨文記載的內(nèi)容。
（6）提出問題：我國有文字可考的歷史從哪個(gè)朝代開始？
（7）簡述甲骨文的價(jià)值。
觀察圖片，并結(jié)合所學(xué)思考，回答問題。
在書上進(jìn)行勾劃。
思考并回答問題。
學(xué)生討論，回答問題。
欣賞甲骨文的圖片。
閱讀課本，并在課本上進(jìn)行勾劃。
小結(jié)提升。
（1）設(shè)計(jì)問題討論：你認(rèn)為以青銅器與甲骨文為代表的夏商西周文明有哪些特點(diǎn)？同學(xué)們前后四人自由討論，建議大家從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面進(jìn)行思考。
（2）根據(jù)學(xué)生回答進(jìn)行歸納總結(jié)。
分組討論，并回答問題。
板書設(shè)計(jì)。
古代中國的商業(yè)經(jīng)濟(jì)教案篇十四
1.了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容,認(rèn)識(shí)中國早期政治制度的特點(diǎn)。
2.知道“始皇帝”的來歷和郡縣制建立的史實(shí),了解中國古代中央集權(quán)制度的形成及其影響。
3.列舉從漢到元政治制度演變的史實(shí),說明中國古代政治制度的特點(diǎn)。
4.了解明朝內(nèi)閣、清朝軍機(jī)處設(shè)置等史實(shí),認(rèn)識(shí)君主專制制度的加強(qiáng)對中國社會(huì)發(fā)展的影響。
【考綱要求和解讀】。
1.商周時(shí)期的政治制度:一直是高考中的高頻高考點(diǎn),重點(diǎn)考查分封制和宗法制的特點(diǎn)、作用和影響。同時(shí)多注意教材中的隱形知識(shí),如占卜、王權(quán)神化、分封示意圖、禮樂制度等。
2.秦中央集權(quán)制度的形成:屬于高考高頻考點(diǎn),需重點(diǎn)關(guān)注。主要考點(diǎn)有秦統(tǒng)一、制度創(chuàng)新、分封制到郡縣制、三公九卿制等。
3.漢到元政治制度的演變:重點(diǎn)關(guān)注點(diǎn)有漢至元朝的地方制度、中央官制、選官用官制度。同時(shí)加強(qiáng)對郡國并行制、“推恩令”、行省制度、內(nèi)外朝制、三省制、三省六部制、二府三司制、察舉制、科舉制等概念的理解。
4.明清君主專制制度的加強(qiáng):主要考查方向是明清君主專制高度強(qiáng)化的表現(xiàn),如廢丞相、設(shè)內(nèi)閣、司禮監(jiān)、廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)、南書房、軍機(jī)處等。本課還需從整體上把握中央集權(quán)制的政治制度的演變過程與歷史特點(diǎn),以及其歷史作用與社會(huì)影響。
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