讀后感是讀完一本書或一篇文章后，根據(jù)自己的理解和感受，對作品進行評述和總結的一種表達方式。讀后感可以幫助我們更好地理解和消化所讀的內(nèi)容，同時也可以提升我們的思考和表達能力。我想我應該寫一篇讀后感了吧。那么在寫讀后感時，我們應該注意一些要點。首先，我們要簡明扼要地概括作品的內(nèi)容，不需要逐字逐句地復述，而是要抓住其中的關鍵點和主題。其次，我們應該表達自己的真實感受和思考，不要生硬地套用別人的觀點，要體現(xiàn)個人獨特的見解和感悟。最后，我們可以從不同的角度出發(fā)，比如情感、思想、人物形象等，來分析和評價作品的價值。以下是小編為大家整理的一些精選讀后感范文，希望對大家的寫作有所幫助。
組織部來了個年輕人讀后感篇一
“年輕人的憂傷，恰是時代真正的希望”。
讀許知遠在二十年前寫下的文字，我常?？梢曰孟氤鲆粋€游蕩在燕園里的年輕人：你并不常常在課堂上見到他，偶爾見到，他也是趴在教室的最后一排睡覺和發(fā)呆；他身材高大修長，衣著邋遢不修邊幅，走路的時候一雙拖鞋熱烈地敲擊著地面；他也并不怎么講話，眼神迷離而飄渺，時常透出一股憂郁的氣息，可是你也可以一眼看穿那憂郁背后的稚嫩，那種年輕男孩為了博得女孩的好感所故作的深沉。
即使身處無數(shù)中國學子向往的燕園，年輕的許知遠依舊對周遭的一切表達出激烈的不滿。二十世紀末的中國，度過了動蕩的一整個世紀，開始意識到我們必須無可避免地去擁抱世界。彼時商業(yè)資本的力量已經(jīng)開始顯現(xiàn)，對人和智識的工具化成為一股新興的潮流，大學里的年輕人已經(jīng)普遍喪失了對真理的渴望以及對理想主義的捍衛(wèi)，轉(zhuǎn)而過早地表現(xiàn)出對實用技能的過度追逐。
面對年輕的許心中的不滿和困惑，我們不會對其所采取的策略感到驚訝：他選擇將自己流放于歷史和閱讀，企圖在其中尋找他所推崇的人文主義。1920年代的美國和1980年代的中國都成為他追憶的對象，盡管這種追憶帶有某種程度上浪漫化的想象，但它及時地提醒我們當下所處的時代文化是怎樣的貧瘠和羸弱。
你也可以將這種浪漫視作一個年輕人偏執(zhí)的追求，正如他強烈地追憶那些散發(fā)出浪漫主義迷人氣息的作家，卡薩諾瓦、夏多布里昂、瑪格麗特·杜拉斯……從18世紀到20世紀，他們對欲望的接納、對性的渴望、對肉體碰撞出來的生命力所展現(xiàn)出的熱情，恰是我們這個精于理性算計的時代所缺乏的精神。我們原始的激情被壓抑了太久，想釋放卻趨于怯懦；我們用理性和集體主義偽裝自己，羞于承認自我的力量和人本主義的重要性。
年輕的許沒辦法給予你更多的啟發(fā)。
拉澤爾·齊夫用“玩世不恭”和“多愁善感”來描述19世紀末美國的那群文學家兼記者——“玩世不恭使他不至于多愁善感而脆弱得不堪一擊；多愁善感又使他不至于因為玩世不恭而喪失對人的興趣”。正是這種矛盾性使得那群自命不凡的知識分子流于事實的表面，無法進行更加深入的智力思考。
很明顯，年輕的許知遠盡管已經(jīng)比同時代的人走得更遠，卻依然無法提供關于這個時代更深入的分析。但這正是年輕的許的魅力所在，他的彷徨、困惑和糾結，是每一個沉迷思考的年輕人所必要經(jīng)歷的階段，也許也是我們終其一身都無法走出的困局。
一顆年輕的心靈注定只能向年輕人喊話。對于掙扎于當代中國教育系統(tǒng)中，普遍缺乏人文教育的年輕人來說，這本書依舊值得一窺。
但愿他能擊中你閑暇時間的玩世不恭與多愁善感，也能激起你內(nèi)心等待開發(fā)的理想主義。
組織部來了個年輕人讀后感篇二
第一次聽說許知遠，在三年前。當時，許知遠的一檔訪談節(jié)目《十三邀》剛開播，我聽了介紹，看過其中幾期，對他才有了初步的認識。
許知遠1976年出生，畢業(yè)于北京大學計算機系微電子專業(yè)。曾寫過《那些憂傷的年輕人》、《中國紀事》、《我要成為世界的一部分》、《轉(zhuǎn)折年代》、《納斯達克的一代》等一系列作品。
他曾經(jīng)為《三聯(lián)生活周刊》、《新周刊》、《書城》、《21世紀經(jīng)濟報道》等報刊撰稿，擔任過英國《金融時報》中文網(wǎng)專欄作家，《經(jīng)濟觀察報》主筆，《pclife》執(zhí)行主編，中國先生網(wǎng)主編，e龍網(wǎng)內(nèi)容總監(jiān)，是單向街書店的創(chuàng)辦人之一。
我眼中的許知遠，是一位有思想的人，從他那時時微簇的眉頭，還有眼鏡片背后那雙略顯真誠凝重的眼神，有點以貌取人的我，得出了這個結論。
但我最好奇的，還是他那顆大腦袋中裝著的沉甸甸的思想。于是，找來他寫的第一本書《那些憂傷的年輕人》來讀。僅僅從書最前面的“自序：四十六年之后”、“五年之后”、“十年之后”等幾篇文章，就可以從他超強的文字表達功夫里，清晰地感受到了他思想上的過人之處。
不愧是北京大學的天之驕子。許知遠似乎很輕松就找準了年輕人最根本又最容易受困繞的方方面面的問題，讓書名《那些憂傷的年輕人》來的入情入理。
更難能可貴的是，許知遠知道自己想做什么，能做什么。他在書中提到，希望用文字表明一種態(tài)度，闡述某種道理。他在年輕時就能清晰地意識到未來，他知道自己在享受著這種幸福。
其實，書中最打動人的，還有許知遠那一代年輕人，及其在國內(nèi)頂級高等學府中的校園生活。這本書是許知遠在校期間的習作，相當于他以心無旁騖的最佳狀態(tài)，做了一次對當代大學生的現(xiàn)場直播。
書中有的，不僅僅只是現(xiàn)實，還有許知遠自己的探索和思考。我不禁對這樣一名高校在校學生顯露出的思想和才華橫溢折服了。書中不乏一些具有時代氣息的詞匯，比如“想象力”、“60年代人氣質(zhì)”、“80年代校園”，“高曉松為代表的80年代末大學校園的風花雪月”、“90年代的實利主義”，還有眾多古今中外卓有成就的名人大伽，均給我留下了深刻的`印象。
《那些憂傷的年輕人》是許知遠寫的第一本書，我從書中讀到了九十年代年輕學子的心聲，讀到了他們不同凡響的青年時代及校園生活，唯獨沒有讀出多少憂傷。
相對而言，年輕人是快樂的，名校的青年學子是快樂的，他們的憂傷，說到底也是快樂的憂傷。倒是從許知遠本人的照片中，似乎能看到一絲憂傷，那是一種在有著豐富想象力的人臉上常見的表情。
讀過這本書后，我就有了讀許知遠其他作品，看他的訪談節(jié)目的沖動。畢竟人的思想是會一直不停地變化的，他在書中就表達過自己的種種改變，我想看到他思想變化的每一個階段。
去讀去看，直到對許知遠有一個比較全面深刻的理解。我知道，像他這樣善于思考和探索的真正的知識分子，不會隨便停下前進的腳步。我喜歡讀他文字時的感覺，那是一種酣暢淋漓的感覺。
組織部來了個年輕人讀后感篇三
作品描寫了某區(qū)委組織部新來了個年輕人林震，他了解到組織部長劉世吾和工廠建黨組長劉新對生活缺乏熱情和敏感，對工作不講原則，對人民失去了責任感，使基層黨組織在發(fā)展方面出現(xiàn)了不少問題。林震尖銳地批評了機關工作中的消極因素。
小說表現(xiàn)了強烈的反官僚主義、主觀主義的思想主題，劉世這個官僚主義者形象的塑造也具有典型意義。
《組織部新來的年輕人》是一部描寫一個新人來到一個有著固定秩序，傳統(tǒng)習俗和價值約束的世界后與這些“規(guī)矩”發(fā)生摩擦的故事。闖入者一般都代表的是新生事物，由于舊勢力的強大，這種故事的結局一般都是悲劇。這部小說則有不同。小說為我們提供了一個開放式的結局，()說明作者也是抱著一種積極的心態(tài)來創(chuàng)作這部作品的。
林震無疑代表著理想的一面，但從小說敘述的角度來看，他更像一只“眼睛”，小說的基本情節(jié)便是根據(jù)他的見聞和感受展開的，我們也從這只“眼睛”中看到了現(xiàn)實中諸多難盡人意之處，而最突出的一點就是新政權中舊官場的種種陋習。
小說最成功的地方就是塑造了劉世吾這個形象。他堪稱組織部的靈魂，是現(xiàn)實的全部理性和非理性的代表，他參加革命多年，經(jīng)驗豐富，精明強干而且多才多藝。他對王清泉的處理很難說不恰當，對趙惠文的勸說也很難說不合情，但為什么在林震和趙惠文的眼中他就不是一個好干部呢？因為在他身上有太多官場的一些不為人所察覺而又與主流價值觀不相適應的東西。
林震代表著大多數(shù)剛走上工作崗位的年輕人，有朝氣，有想法，對舊觀念、舊事物抱著批判的態(tài)度，眼睛里揉不得沙子。這是年輕人性格中最寶貴的因素，也是改變常規(guī)的新鮮力量。正因為有了這些人的存在，我們的社會才有變革的可能。
組織部來了個年輕人讀后感篇四
那些憂傷的年輕人讀后感，人生好像才剛剛開始，卻迷茫到不知道歸途，下面是小編帶來的那些憂傷的年輕人讀后感，歡迎閱讀!
歷來的少年們，在青春后期激素的擾動下，縱情的狂歡，嗜酒如命、為愛癡狂。
他們創(chuàng)造和延續(xù)著歷史，在生命最旺盛的時期，創(chuàng)造了一部部偉大的故事。
生命的真諦不在于在歷史的長河中延續(xù)了多久，而是如何在有限的時光里為歷史續(xù)寫傳奇。
他們看起來是那么不珍惜生命，日夜笙簫、縱情聲色。
作者筆下的他們就是這樣的一群人。
李敖說他們：文明即梅毒。
法國的大學生在街頭高聲叫嚷：要愛，不要作戰(zhàn)!易卜生說他們是世界上最有力量的人、也是最孤獨的人。
只有性、飲食才能給他們帶來生理的滿足。
他們狂妄、暴躁、孤獨、寂寞。
混淆夢境與現(xiàn)實的愛戀，卻時刻幻想著高潮。
他們矛盾、焦躁、激情、抑郁。
時而為了愛而不惜一切，時而相互指責對方的叛變。
他們易怒、好強、墮落、渴望。
早晨還在憧憬，傍晚卻已經(jīng)忘卻。
作者筆下的這些憂傷的年輕人，創(chuàng)造來了歷史，贏得了人們最終的尊重。
他們的想象力才來都沒有收到過限制，他們的思想在宇宙里徜徉。
他們創(chuàng)造了一個個偉大的奇跡、誕生了一個個偉大的不朽。
他們熱愛生活，他們執(zhí)著，他們豪爽，他們唯一的遺憾就是生命苦短，英年早逝。
更形象的說，那是偉大的年輕人的憂傷。
然而我們現(xiàn)在更多的年輕人卻是碌碌無為、平凡一生。
他們也憂傷、他們甚至故作深沉，可是他們的思想蜷縮在三尺臥榻上，就像籠子里的鳥，失去了翱翔的自由，再也綻放不出絢爛的光彩。
我總是這樣評價現(xiàn)在這些年輕人的，那就是：他們不夠勇敢、不夠浪漫。
他們有自己的想法，可是他們不敢去實現(xiàn)它，甚至不敢把它說出來。
他們很世故也很現(xiàn)實，盡量讓自己不去觸犯所謂的規(guī)則，努力使自己符合大眾的審美。
他們怕孤單怕安靜，喜歡湊熱鬧、怕一個人孤獨的呆著，一群人僅僅為了不孤獨的消耗生命。
他們從眾，哪怕是錯的也會堅持、他們想得到別人的認可，放棄了自己的特色。
他們怕把自己的想法暴露給別人，不是因為擔心別人知道自己的秘密，而是擔心暴露自己的無知。
他們偽裝堅強和憂傷，偽裝自己的年齡，他們甚至恥于自己的年輕，他們丟掉了自己的本。
他們呆板、乏味，對愛情那么無知、沒有一點浪漫的氣息。
他們都暗戀著某個個，可是他們不敢去表達和追求，因為他們的內(nèi)心沒有承受失敗的堅強，機會總是在這樣矛盾的憂傷中流逝。
他們已經(jīng)沒有了自己的想法，唯一堅守著的，就是努力使別人認可自己，這是他們獲取快樂和成功的源泉。
事實上，我行我素、做自己才是真正的年輕人，可是他們卻努力扭曲自己的天性，妄自菲薄。
我不知道為什么現(xiàn)在的年輕人為何如此不堪，我甚至有點厭倦他們，那些更小的孩子和更大的孩子反而更加風趣和幽默。
他們抽煙、喝酒，可是他們不懂得為什么要這樣做，純粹是為了酷、沒有所謂的憂傷、只是故作憂傷。
他們不知道想什么，只是努力不讓自己空虛。
打擊他們的好方法就是，去否定他們。
他們攀比、追星、追隨潮流，怕落伍、沒有一點自己的堅守，因為他們怕離群、怕孤單。
所以我也不喜歡他們這種傀儡的性格，他們沒有自己的主見，他們只是盲目的跟隨。
他們應該更勇敢一些、應該更浪漫一些，而社會也應該允許給他們犯錯誤的機會，因為他們是年輕人!
如果一個人在青春期時不具備飄渺的幻想，那么這個人注定是乏味的。
我喜歡他們獨到的見解、欣賞他們蓬勃的朝氣。
希望他們能夠堅守自己的孤獨，因為那是創(chuàng)造歷史的源泉。
我希望這些年輕人能夠更勇敢、更浪漫!
閱讀，可以將人帶進一種前所未有的精神體驗，前世古人來者，無數(shù)閱歷來填充我們自己的大腦，無數(shù)哲學國學補充心靈空缺，也是件美妙之事。
讀書可以讓人安靜。
而讀一本好書真的讓我們受益無窮。
上網(wǎng)搜索好書排行榜的時候無意發(fā)現(xiàn)了《那些憂傷的年輕人》這本書，也是第一次認識了有個叫許知遠的人，但卻有種相見恨晚的感覺。
突然在想如果我能早發(fā)現(xiàn)他兩年，或許青春縱去也還未遠…… 本書主要講述了一些年輕人可能出現(xiàn)的一切情緒：憂傷、激情、迷惘、憤怒、自憐、頹廢，還有對光輝未來的極度渴望等內(nèi)容。
書中那些才華橫溢的文字，輕柔流淌出來的感情，不因時過境遷而褐色。
每個人都有自己的青春，青春所凝聚的激情是不變的。
正如作者所言：“它并沒有改變我的生活，它只是讓我意識到時間在我的短暫生命里的流淌，我還年輕，如此而已，而‘年輕就是天堂’。
是啊，我們還年輕，沒有什么不可以。
那些事，關于憂傷 《我們?yōu)槭裁词チ丝鞓贰吩S知遠在書中講了那個屬于他們年代的'淡淡憂傷，但又何嘗不適合我們的呢。
或許寂寞，空虛，憂傷是所有大學生的通病。
在書中，許知遠這樣批評當今的大學：“90年代的校園是令人失望的。
越來越強勢、越來越標準化的應試教育讓年輕人越來越同質(zhì)和乏味……我們已經(jīng)不可能再有那些集體憂傷和歌唱的興趣，同時，可憐的個人主義卻沒有機會真正的成長起來，甚至滑向了極度自私的一面……”。
很多時候我們在想，這不就正是我們現(xiàn)在的生活嗎，存在著那些許的憂傷，甚至會出現(xiàn)不愉快的場面，亦如個人主義，功利之心的增長。
但是，反之來講，他的這種觀點是否太過片面了呢，我們不成長在亂世，我們有理由將自己的目標定位在自身價值的實現(xiàn)上面，為吃喝玩樂，為男/女朋友，終極目標也只能是要要有個車房一類的金錢觀點的物質(zhì)享受。
但這并不影響我們集體對國家對民族的熱愛。
他未曾預知中國的災難，未能預知中國大學生的團結與愛國，在現(xiàn)在讀這本書，我覺得時讀時新就是這種感覺吧，每次讀都有不同的時代見解……在雪災，旱災，地震，洪水及疾病中，我們又發(fā)現(xiàn)了大學生不同的一面，團結友善……可見我們一輩的大學生對于國家之見遠比個人憂傷關心的更為強烈。
那些事，關于愛情 《優(yōu)雅的愛情那里去了》中許知遠告訴我們：“愛情是一種高貴的形式主義，是我們文明的特定產(chǎn)物。
…………12世紀的普羅旺斯，那個時代，風行的行吟詩人開始在詩篇中贊美偉大的愛情。
如果相愛，就足夠優(yōu)雅，用眼神，用手勢，用詩歌，用禮儀來表達的心里的愛意，愛著，清新著，干靜著…… ”這是怎樣的一種優(yōu)雅，正如現(xiàn)在我們的純真。
一個歌手說這個時代的速度有多快啊，緊跟上，包括愛情。
是啊，這像是個亂世，我們象戰(zhàn)爭一樣奪取自己生存的領地。
包括事業(yè)，包括愛情，永遠都是能者上，弱者下，我們不愿做個弱者，所以競爭是如此的激烈。
但趁我們還年輕，去談場轟轟烈烈的戀愛，經(jīng)歷一場山盟海誓未嘗不是一件美美享受的好事。
年輕的我們，不要畏懼，去經(jīng)歷我們優(yōu)雅的愛情。
享受一次初戀的純真。
那些事，關于浮躁 《高貴的厭倦》中他說：“四年之后，在大學宿舍的墻壁上寫滿了遺憾乃至憤怒的話。
一方面，狹窄的專業(yè)訓練使得畢業(yè)生對于社會顯現(xiàn)出不適應感，另一方面，他們從來就沒有被灌輸入一種獨立的情感，一種判斷事物的能力。
于是，這些號稱天之嬌子的大學生就顯現(xiàn)出兩種可怕的趨向，一方面他們在狹隘的專業(yè)知識上有著特別的深度，一方面他們對于這個世界是茫然無知的幼稚”——很顯然，許知遠已經(jīng)把大學的墮落，歸因于實用主義的攻陷。
他在書中說：“隨著‘com’時代的到來和全球化資本的壓制，市場誘惑人們不斷的適應市場，以獲得現(xiàn)實的，物質(zhì)的利益。”顯然，他把“功利”、“浮躁”的原因歸結給了“時代”和“市場”。
隨著信息時代的到來，市場的頻繁交易的確會讓人異化，成為物質(zhì)的動物。
但關鍵在于，我們能否對外國的學說、理論進行生吞活剝的消化呢，還是僅僅生硬的套用到我們的現(xiàn)實中?從倫理學的角度講，同樣的結果并不自證其的原因是相同的。
同樣，“浮躁”和“功利”的原因，也是各有各的狀況，各有各的原因，這才是從歷史和現(xiàn)實出發(fā)。
這本《那些憂傷的年輕人》還是很值得一讀的。
不過，看完書后為何浮躁的具體原因，還需要我們從現(xiàn)實中去找。
中國人精神萎縮的原因，不是“時代的必然”，而是另有原因——是無孔不入的權力干預人們的思維，壓縮人們思想的彈性，才使我們走向深邃的反面——浮躁、功利 。
當無數(shù)的高中生為了分數(shù)而反復掙扎，當無數(shù)的大學生為了就業(yè)而功利，世俗，也必然成為社會的產(chǎn)物。
或許是因為同樣是年輕人，或許是因為自己也踏上大學的歷程，讀著他寫的故事，讓我感到一種暢快與肆無忌憚。
是啊年輕人，哪能失卻純真的理想! 我覺得這本書適合在大一的時候就讀，至今有種相見恨晚的感覺。
書中的具體內(nèi)容能記起的意境微乎其微，但有一種說不清的感覺，淡淡的，一直縈繞心頭。
這個社會太過浮躁，但我們要尋找自己的位置，尋找屬于自己的那份淡定，那份激揚文字的青春。
青春不再是道明媚的憂傷，因為我們的堅強!思想的精髓，就讓我們在文字間慢慢體會!
一開始讀這本書，我不禁想到：離開了高中埋頭課本的生活以后，我們大多接著分別踏上了兩條路：或者直接選擇成為成年人，于是扛著肩上的責任，開始全力武裝工作能力或上崗資質(zhì);或者仍然做一個孩子，成為繼續(xù)埋頭課本的好學生，或成為埋頭網(wǎng)游的墮落生。
它們最終在我們邁出大學的門檻前，被具體化為了三個目標：出國、考研、工作。
三選一，早早的樹立起目標，并向著其中之一奮斗，似乎變成了現(xiàn)代大學生涯的全部意義。
我開始搞不懂這究竟有什么意義?不管我們選擇了什么，最終不還是要走上工作的道路。
在大學里，面對學習和前途的憂慮，人的精神變得卑微，于是不再幻想改變社會，而是要千方百計適應社會。
因為未來的不確定，現(xiàn)在所作的事情便無法說清楚意義。
希望事情有結果、勞動有回報、未來有保障。
這種功利主義的思維使我們并非活在當下，而是活在為未來的準備和憂慮里面。
許知遠寫《那些憂傷的年輕人》，寫到最后終于變成了對中國乃至世界當代大學教育的嘆惋和斥責。
庸俗化的實用主義終于攻陷了大學這塊純凈而崇高的圣地。
在這里，學生變得極度缺乏想象力，早早的學會了“世故”和“圓滑”，并將其奉為世界的真理;被職稱和薪水擾得心緒不寧，或把教學當做鐵飯碗，為奮勇開創(chuàng)副業(yè)求得了保障，身在課堂卻敷衍了事。
再好，也不過成了技術過硬的師父。
思維的碰撞、大膽的夢想、超越世俗的哲思，隨著象牙塔的倒塌，將一去不復返。
人們不傾聽內(nèi)心的渴望，回避孤獨與焦慮，身在通行的規(guī)則背后，但人們也終究會發(fā)現(xiàn)，這種生活其實不值得一過。
你越回避自己的內(nèi)心，越茫然無措。
--這便是當代部分“憂傷”的年輕人的寫照。
因此，這便要求我們：面對憂傷，做個明媚的孩子!
其實，我們也沒有那么許知遠說的那么嚴重，個人認為，有焦慮、有憂傷是正常的，面對未知的未來，我們總會膽怯，但這也是可以克服的。
只要我們對自己有明確的認識，知道自己想要什么，并為之努力奮斗，制定計劃，一步一步達成目標。
所謂的“憂傷”，也就只是青春的感嘆罷了。
組織部來了個年輕人讀后感篇五
讀完一本名著以后，相信大家一定領會了不少東西，這時就有必須要寫一篇讀后感了！那么你會寫讀后感嗎？下面是小編為大家收集的《兩個年輕人》讀后感范文，希望對大家有所幫助。
在課堂上，老師經(jīng)常提及這些詞“富強，民主，文明，和諧，自由，平等，公正，法治，愛國，敬業(yè)，誠信，有善”。老師還教導我們說，這二十四個字要時刻銘記于心，因為我們是中華民族的子孫，擔負著中華民族偉大復興的神圣使命。
老師說的這些話，時常在我的腦海中呈現(xiàn)，但我對這些詞還是似懂非懂。直到我讀了《兩個年輕人》這個故事后，才懂得了這些話的含義。
《兩個年輕人》這本書是講述的'兩個好朋友的故事：他們兩人的學習成績相同，興趣愛好相似，其中一個懂禮貌，尊老愛幼，另一個不懂禮貌，不會尊重他人，有一位德高望重的老人，想把自己的`學問傳給其中一個，于是，就對兩人進行了一系列的考驗，考驗的內(nèi)容就是文明禮儀。經(jīng)過一系列的考驗之后，他把學問都傳給了那個講文明，懂禮貌的那個人，讓他當接班人，后來，那個講文明禮貌的年輕人成了一個大名鼎鼎的學者，而那個不講禮貌的人卻一事無成。這個故事讓我明白一個道理：一個人如果沒有文明禮儀，有再多的學問也不能成功。
文明是什么呢？不亂扔垃圾，愛護公共財物，保護環(huán)境，對長輩有禮貌，虛心聽取教導，懂得感恩，學會分享，這些都是講文明的行為。
我們是祖國的未來，民族的希望，讓我們爭當文明小學生，從文明禮貌做起，樹立目標，立下志向，成為一個最美少年！
組織部來了個年輕人讀后感篇六
上個世紀，還未改開迎接西方思潮以前，中國文學似乎更受俄國浪漫主義的影響，遍地可見的是理想主義的激昂光輝，以及過度導致的幼稚病。比如路遙的《人生》，劉心武的《班主任》，比如這篇王蒙的《組織部來了個年輕人》。
我總覺得“組織部來了個年輕人”是個很好聽的書名，組織部，聽起來就有些暮氣沉沉，像是老一輩，像是寫滿黨章規(guī)定的地方，它沒有像“革委會”那樣色彩濃烈，也沒有像“真理部”那樣荒謬而充滿絕望。而來了個年輕人，無疑是象征著朝氣蓬勃，一個年輕人，一位破局者，要打破這暮氣沉沉的枷鎖。他是象征著新的不確定因素，固步自封的一潭死水會因這不確定因素而煥發(fā)出新機。
可是書中這樣的年輕人，林震，真的能讓組織部做出很大改變嗎？真的是我們需要且喜愛的年輕人嗎？至少我覺得不。他擁有極其濃厚的理想主義色彩，“他深深地把眉頭皺了起來。他發(fā)現(xiàn)他的工作的第一步就有重重的困難，但他也受到一種刺激，甚至是激勵––這正是發(fā)揮戰(zhàn)斗精神的時候?。 钡緛砟菚r候?qū)懽黠L格都大都這樣，充滿激情到讓人看得有些索然寡味，青年這樣也很正常。但是關鍵是由此是更嚴重的幼稚?。毫终鹜耆詡€人為中心去思考行動，劉世吾，韓常新是故步自封落后的，是銷蝕掉激情的，王清泉是罪該萬死的，越早罷了他的官越好，趙慧文是怯懦不敢動的，應該要改變她，或者說是“改造”，讓她能夠像自己一樣擁有斗志。所有的一切都應該符合且盡快符合自己心中所想的那個理想世界那樣，劉世吾感嘆工作繁忙難以像以前那樣有激情，“現(xiàn)在就不年輕，不熱情了么？”，劉世吾說自己很愛看書，感慨現(xiàn)實與理想的差別，“為什么您把現(xiàn)在的工作看得和小說那么不一樣呢？黨的工作不單純，不美妙，也不透明么？”李宗秦分析林震與韓常新，劉世吾間的沖突，“我希望不要只作冷靜而全面的分析…”，這樣的幼稚病實在是到了嚇人的程度，但有這樣幼稚病的人往往都不會認為自己有什么錯，反而會揪著這世界不放，生氣地說為什么到處都是這樣那樣的不如意，其實就是不如自己的心意。
不是說理想主義就不行，我個人就是個理想主義者，并且深深地認為“理想主義永遠不死”?？墒俏艺J為在崇尚理想主義思想的同時，也必須用務實的態(tài)度去做事。怎可能事事都能如理想般美好？怎可能一蹴而就，生生能扯斷一層又一層的利益鏈？必須是務實地沉下心來干，而且必須認識到現(xiàn)實中種種復雜的'觀念和關系。林震這樣的人，我覺得放在躍進里一定是排頭兵，而且還會不滿于領導班子過于守舊，裹足前進的，抓緊時間多快好省，最后在經(jīng)歷某些事情后開始對此產(chǎn)生些懷疑，然后有些迷惘……我想這是一個套路，不僅是林震這樣的人的套路，也是寫作的一種套路，是一種充滿理想揮來撒去的世界。常常被現(xiàn)實顛三倒四而生氣憤怒，最關鍵這還是個理想主義逐漸夢碎的年代，官僚主義還是小意思，人民公社三年“自然災害”上山下鄉(xiāng)……理想主義在現(xiàn)實中到處碰壁到頭破血流。
說到底，這樣的幼稚病還是特殊時代下的產(chǎn)物。彼時新中國剛剛成立百廢待新，迎接我們的是一個嶄新的，理想的，屬于我們?nèi)嗣褡约旱膰?，還有好多事業(yè)等著我們?nèi)ジ扇ラ_創(chuàng)。因此碰到些“小問題”（相對后面而言），不免的著急生氣。可“人生是一個緩慢受錘的過程”，磨難愈多，愈務實了，眼神都黯淡了，理想主義都不知道飛哪去了。（改開后似乎原來的那種理想主義又在不少人心中復燃，進而成就了人人津津樂道的八十年代，當然我們知道80s末又遭一頓教育，然后就經(jīng)濟騰飛所謂物欲橫流了）這時候，還留存著心中的理想主義，并用一種務實，即認清形勢放棄幻想的方式去做事，才是破除了時代的幼稚病，是我最喜歡的理想主義。
組織部來了個年輕人讀后感篇七
讀完此書，我越發(fā)感覺知識的無用，批判的無力，還有所謂清醒的狂妄。民小的抱怨無非是在感嘆屬于自己的那個時代的衰去，而現(xiàn)在被廣大無產(chǎn)階級占領。你談“一個人要是沒讀過西方偉大典籍，那這個人就不能算是文明人?！?，但對他來說，大學，就是幫他走出山村/讓自己的孩子也能像你一樣“自由”思考的一條康莊大道。
但這樣的辯解可以解釋自己的不讀書嗎？可以解釋自己對社會、對國家、對他人沒有責任感的原因嗎？顯然不太可能，甚至是一種更惡心的東西，相當于將撒潑打滾帶到了一切地方。
我從不相信所謂階級德性與階級出生掛鉤一說。古往今來，人類的偉大頭腦大部分不是在宮廷中長成，其中不乏一生困苦的思考者。但現(xiàn)在的情況是原因和結果正在互相顛倒?！安畹牡滦浴北緛硎亲鳛榻Y果，現(xiàn)在他們改換面目變成原因，“我弱我有理。我只想像一頭豬一樣活著”，所以應該有“差的德性”。其實這這二者本身不是真因果關系，只是現(xiàn)實主義教育下的一種統(tǒng)計學的自我麻痹而已。
不知是什么原因造成了這種局面，但學生需要引導，而引導者最終將他們引到了如此境地。不管現(xiàn)在的學校還是未來的學校由什么階級構成，我還是相信洪堡的觀點：“確實存在某種必須普及的知識，且還有某種誰也不能缺少的對信念和個性的培育。每個人顯然只有當本身不是著眼于其特殊職業(yè)，而是努力成為一個良好和高尚、受到教育的人和公民時，他才是一個好的手藝人、商人、士兵或經(jīng)紀人。這種教育不應該是為維持生計和復雜的文明機構的實際功能做準備，而應該是理想主義的類型。”
“批判的武器不能代替武器的批判”，像書中說的“冷嘲熱諷已經(jīng)不合時宜，只有積極建設才有出路”，現(xiàn)在的情況正是這樣，冷嘲熱諷者擁擠不堪，有時候我甚至覺得他們只是另一種“沉睡者”；可是，世界需要參與者，只有我們將“理論”融入自我的生命體驗中，我們才算完成了批判的過程。
組織部來了個年輕人讀后感篇八
小說直接從題目就可以知道有個年輕人來到了組織部，而這個年輕人卻是不輕易放棄的。
林震是個富于理想主義精神、勇于進取的人。當他來到的組織部門時，對黨工作充滿了神圣的憧憬，他很單純，也有些幼稚，比如根據(jù)電影里全能的黨委書記的形象來猜測黨的工作者的，不乏有些天真。他帶著他滿腔的熱血來到組織部，就像小說當中開始不久寫道“他帶著一種節(jié)日興奮心情跑著到組織部第一副部長的辦公室去報到?！边@是他跟劉世吾的第一次見面。劉世吾是個有經(jīng)驗以及經(jīng)歷的人，在他的面前，林震顯得是弱小的，他只能集中最大的注意力去聽他講一些他覺得相當深奧的概念。但是這時候他還是高興的。當然正因為他和劉世吾對工作的態(tài)度的不同導致兩個人發(fā)生了尖銳的矛盾。在討論麻袋廠問題的區(qū)委常委會上林震顯得有點執(zhí)著勇猛他勇敢地站出來，提出一個人們需要深思的問題：“王清泉個人是作了處理，但是如何保證不再有第二、第三個王清泉出現(xiàn)呢？”并擲地有聲地表示：“黨是人民的、階級的心臟，我們不能容忍心臟上有灰塵，就不能容忍黨的機關的缺點！”但同時他又是矛盾的他判斷不清究竟那樣對，是納斯嘉的“對壞事絕不能容忍”對呢，還是劉世吾的“條件成熟論”對。劉世吾老道有經(jīng)驗，他總能把他的思想打壓下去，變得模糊。
劉世吾的精神世界里充滿了冷漠，但這并不等于往日的革命熱情在他身上已經(jīng)完全泯滅。不，他對自己的生活方式有時也有不滿之感，因而他為了擺脫自己對實際生活的厭倦感情和無聊心緒，常常貪婪地讀小說、詩歌等文藝作品，從中寄托自己的思想感情，“夢想一種單純的、美妙的、透明的生活”?？墒钱斔犻_眼睛來看現(xiàn)實的時候，那種“透明生活”的幻影就立即消失，心情又回到黯淡和灰色。他懷念過去的戰(zhàn)斗生活，然而對于眼前的日常工作和生活卻陷入極大的麻木與冷漠。像劉世吾這樣的小資產(chǎn)階級知識分子，他們在革命到來之前，昂揚興奮，對革命抱著詩一般的幻想；然而一接觸革命實際，他們便容易失望。特別是社會主義革命事業(yè)，它本身就是一種十分繁瑣的事業(yè)。對于劉世吾來說，如果過去那種暴風驟雨式的、充滿激情的戰(zhàn)斗生活曾經(jīng)鼓舞過他，那么當前需要進行堅韌、瑣屑的日常工作的時候，現(xiàn)實在他眼里就失去了詩意。革命的日常工作不再是他的內(nèi)心要求，而變成了他的負擔。因此革命熱情隨之衰退，疲憊情緒應運而生。他自己的靈魂里害上了與時代對立、無愛無憎的精神冷漠癥。
你會很容易發(fā)現(xiàn)《組織部來了個年輕人》里描寫的現(xiàn)象，在現(xiàn)實生活中那些事情，那些忙忙碌碌，漫不經(jīng)心地工作場面；拖拖沓沓卻假裝正經(jīng)的工作態(tài)度；毫無效率也不負責任的理直氣壯，冠冕堂皇到只為應付局面的工作用語；那些假惺惺的場面在現(xiàn)實生活中還依稀存在?；蛟S文學的價值就在這里吧，它反映的永遠是生活的深層面。
小說的中的林震，就像我們現(xiàn)在許多的年輕人一樣對生活充滿熱情，但是現(xiàn)實卻總是無可奈何的，就像王蒙在自傳《半生多事》中說的那樣青春洋溢著歡唱和自信，也充斥著糊涂與苦惱。青春總是自以為是，有時候還咄咄逼人。青春投身政治，青春也燃燒情感。青春有斗爭的勇氣，青春也滿是自卑和無奈。青春必然成長，成長又會面臨失去青春的惆悵。
但是為了我們的生活我們依舊要奮斗著，“要更積極，更熱情，但是一定要更堅強?！?/p>
組織部來了個年輕人讀后感篇九
＂啪?。⒉Ａ榱?，飛進一架ufo，我的天哪，還真有外星人！怎么辦？外星人從ufo上走了下來，它對我似乎好奇，把我上下打量了一番后，嘰哩呱啦地一大堆話不像話的話．看我一字不說，它好像生氣了，我只好結結巴巴地說＂你好你好,abcd......屋力吧拉......媽里媽里轟......54321......＂它見我聽不懂它的話,一拍腦門,從口袋里一抓,小聲地嘀咕了幾句話,用翻譯器對我說：＂你好,剛才我可能嚇著你了,我是來旅游的，你不要害怕．＂可是，我的.腳還是不停地＂跳舞＂（發(fā)抖）．＂哦,那你.....你是哪......哪里人啊.＂＂我是火星人,叫尼落自.＂＂啊?你叫你弱智?＂它哈哈地笑了.我不在那么害怕,說：＂我叫周珈萱，很高興見到你．我一個人呆在家里，真無聊!＂＂那么你就到我的星球上玩玩吧．＂說完就一把拉走了我．a(chǎn)aa，讓5（我）寫16條（留言條）再走嘛！留言條如下：
爸媽我要去一趟火星，很快回來！
一到火星，呀，全是高科技！車子在天上飛，聽尼落自說，這些汽車不但不放尾氣，還放氧氣呢！這兒到處是參天大樹，草坪，小花，真美呀！我在尼落自的帶領下，參觀了好多地方，可真好玩！
尼落自把我送回了家，他告訴我，想來火星玩盡管打他電話．。
組織部來了個年輕人讀后感篇十
《心法》是著名企業(yè)家稻盛和夫根據(jù)自己的理解與實踐所寫的一本哲學類書籍，它相比其他哲學書籍而言更加通俗易懂?，F(xiàn)在來談談我讀完此書的感悟。
此書認為，所謂科學，不過是“現(xiàn)階段所認知的范圍內(nèi)的事實”。它既不可能正確地解釋一切事物，也不代表唯一的真實。對此我非常贊同，因為人類社會在不斷地高速發(fā)展中，對某一事物的理解會越深刻，有可能會推翻之前所堅信不疑的觀點。所以，我認為在哲學這一范疇，是沒有絕對正確的觀點的，不同的人的理解或許會產(chǎn)生偏差，但是，只要我們的理解足以讓我們懷有樂觀積極的心態(tài)以及擁有正確的人生方向，那么就可認為這種理解是可行的。
因此，在上述這一結論的延伸之下，我們就可以很容易接受稻盛和夫在其他問題上所提出的新穎的見解了。在現(xiàn)代科學的推廣之下，我們認為，一個人的出生是偶然的，是父親的精子與母親的卵子隨機結合所產(chǎn)生的生命。雖然這結論很容易接受，看上去也很正確，但是如果人的出生只是偶然的產(chǎn)物的話，難免會有人覺得自己只是“偶然的產(chǎn)物”，即出生也好，不出生也罷。這種消極想法對于人的可持續(xù)發(fā)展是極為有害的，所以換一種思維，即認定或假設人的出生為“必然”，那么就會產(chǎn)生提升我們?nèi)松鷥r值的愿望。抱著“天生我材必有用”這樣的觀點，我們才會對生活充滿熱情。因此，哲學是與科學極為不同的，它能讓我們思考的角度更有利于我們的發(fā)展。
同時，也不難理解為什么會有那么多的人相信宗教了。在信息爆炸的當代，大多數(shù)學生都是崇尚科學的，認為相信宗教是迷信的表現(xiàn)。然而，宗教的目的只是宣揚一種信念，當一個人沒有內(nèi)心的寄托時，就可以借助相信宗教而獲得內(nèi)心的安全感和滿足感，認為“神”會保佑自己。我對于宗教的態(tài)度是“信則有，不信則無”。與其讓一個人迷失生活方向，終日渾渾噩噩地度過，還不如讓他信仰宗教，獲得內(nèi)心的安寧。只要把握好信仰的尺度，做到不迷信就可以了。
另一方面，本書的主旨是“利他”，即做什么事都要考慮他人的利益。一味地崇尚利己主義只會讓自己墮落，最終墮入深淵，不可自拔。只有凡事為他人考慮，才能磨練自己的靈魂，使自己變得越來越完善。雖然本人并不認同稻盛和夫認為人死后會產(chǎn)生的所謂意識體，接著轉(zhuǎn)生到新的生命上的這種說法。但是，假如我們認同這種說法，就不會認為人死之后就會失去一切，而產(chǎn)生自暴自棄的想法了。這樣想，就可以一心地磨練自己，不斷凈化自己的靈魂，因此這種理解的角度還是對社會有益的。
所以讀完此書后我的最終結論是：傾聽各種見解，從中選取最有利于我們可持續(xù)發(fā)展以及對社會有貢獻的看法即可。雖然大多數(shù)情況下科學的論證解釋非常嚴謹，但是凡事不必太認真執(zhí)著未免不是一種積極的人生態(tài)度。
組織部來了個年輕人讀后感篇十一
本書以“為什么工作”為起點，講述了如何磨練靈魂，提升心志。結合稻盛先生的自身經(jīng)歷向我們講述了如何愛上自己的工作，全身心的投入到工作中去。通過閱讀此書，有以下幾點領悟：
一、敬業(yè)。
努力工作的彼岸是美好的人生。曾經(jīng)聽過一句話“越努力就會越幸運。”“極度”認真地工作能扭轉(zhuǎn)人生。認真是一種可怕的力量。也許在別人的眼里，你的認真有時會顯得比較“古板”，甚至會比較“傻”，但是當你真的熱愛工作并全身心投入的時候，你的“極度認真”不是刻意的表演，而是真實情感的流露，是對工作敬業(yè)的唯一態(tài)度。
二、夢想。
要擁有人生的“夢想”。如果我們沒有夢想或者是有夢想但覺得很渺茫，并不敢想，那么夢想終究是夢，永遠都不可能實現(xiàn)。稻盛先生有一句話“人本來就具備使夢想成真的巨大潛力”，即使是覺得自不量力的夢想或目標，若能牢牢記在心里，并堅持不斷的為了實現(xiàn)它去努力，那么你的夢想終有一天會實現(xiàn)。
三、思考。
領導能力的提升重在“思考”。正如書中提到的“松下幸之助”有關于“水庫式經(jīng)營”一樣，公司的領導也只能從大格局去引領我們，每家企業(yè)的領導會因為所處的地理位置、周邊環(huán)境的不同，管理的方法肯定也會有很大差別，這就需要我們必須自己認真去想，認真去思考，“這種思考是一切的開始”。目標方向已有，我們所要做的就是思考找到具體的方法，這才是最重要的事情。
四、絕境求生。
在工作中遇到覺得難以克服的困難時，當自己認為“已經(jīng)不行了”的時候，稻盛先生告訴我們“這時候其實并不是終點，而是重新開始的起點?！毕胂胛覀兠看斡龅健翱病钡臅r候，往往不是堅定自己的信念，繼續(xù)努力，而是為自己做不到尋找各種理由，推卸責任。就是因為對待困難的態(tài)度不一樣，每個人收獲的結果也不一樣。所以，當我們覺得進入“絕境”的時候，試著換一種思路，換一種態(tài)度，說不定立刻就會“柳暗花明又一村”了呢。
五、細節(jié)。
最重要的是“注重細節(jié)”。記得某個主持人說過這樣一句話“現(xiàn)代社會特別需要工匠精神”。例如我們公司的產(chǎn)品幾乎都是出口產(chǎn)品，也意味著我們會有很多的同行竟爭對手，和竟爭產(chǎn)品，如何在眾多產(chǎn)品中脫穎而出，肯定就要求制造者在產(chǎn)品的細節(jié)處下工夫才能夠贏得市場，同理可證，不論是產(chǎn)品質(zhì)量還是工作質(zhì)量都是一樣的道理,追求“工匠精神”，注重“細節(jié)”，就會使我們的產(chǎn)品能夠“與眾不同，脫穎而出”！
總結稻盛先生的人生理論，就是在持有正面思維方式的前提下，擁有對人生及工作的熱情，付出不亞于任何人的努力，將自己的能力最大限度發(fā)揮出來，正確面對各種困難和挑戰(zhàn)，那么所得到的人生將會是“碩果累累，幸福美滿”。
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組織部來了個年輕人讀后感篇十二
“來，我給你們談談娛樂!”(假托圣言，像模像樣)。
他頓了頓。
娛樂是一首放縱的歡歌，
卻不是放縱本身。
是你的欲望所開的花朵，
去不是所結的果實(贊!)。
是從深海到高原的傳情，
卻畏懼深，也畏懼高(再贊!)。
是困在籠中的雙腳，
卻不是被隔離的平原。
是關在籠中的雙翅，
卻不是被圍繞的蒼穹。
是停在網(wǎng)中的雙鰭，
卻不是被阻塞的汪洋。
不過，說實話。
娛樂確是一首自由的歡歌。
我愿意你們?nèi)娜獾馗S歌唱。
卻不愿你們在歌唱中沉醉。
你們中間有些孩子，
追求娛樂，
似乎這便是他們?nèi)松械囊磺小?/p>
他們終將被譴責，被制裁。
我愿讓他們?nèi)プ非蟆?/p>
因為追求娛樂對他們來說輕而易舉。
但他們將不止追求到她一個。
——她有七個姊妹(諸君想想：都是誰?)。
最小的不如娛樂嬌媚，
但卻比她珍貴。
不是總聽說有人因為挖掘樹根卻發(fā)現(xiàn)了寶藏么?(大贊!)。
你們中間有些孩子，
提及娛樂總是帶著排斥，
如同排斥一位醉酒的美人。
然而排斥只是因為心靈被蒙蔽。
而不是心靈的罪過。
他們提及娛樂時應當帶著謝意。
如同莊稼對于陽光的感謝(感謝你的詩句!感謝來自你的陽光!)。
但是假如排斥能給予他們安慰。
那就讓他們安心吧。
你們中間有些孩子。
沒有追求，亦無排斥。
在他們畏懼追求，不甘排斥之時。
他們追憶著往昔。
他們深恐這點美好回應從腦海溜走。
這樣的他們。
用猶豫的雙手挖掘著記憶的樹根。
他們找到了曾經(jīng)的寶藏。
你們說，誰能與心靈背道而馳呢?
螞蟻想與大象比力氣。
螢火想與星星比光亮。
烏龜想與兔子比矯健。
你們想。
如果心靈是一潭靜水。
你能保證不去攪撥他嗎?(當然想!)。
其實在你拒絕娛樂之時。
你只是將娛樂埋在了心底最深處。
誰能預知今天似乎避免了的事，
待明天就不會再度浮現(xiàn)(斗爭無法避免!)。
你的身體清楚地知道自己的正當需要。
而不肯被大腦欺騙。
你的身體是你靈魂的琴弦(棒極啦!)。
無論他發(fā)出幽美或嘈雜的聲音。
那都是你的所求。
現(xiàn)在你們心中一定再問我。
如何分辨娛樂中的善與惡。
——去你們心中的海洋，你就會明白。
魚憑借洋流去往世界各處是魚的娛樂。
但是，洋流將魚送往世界各處也是它的娛樂。
對魚來說，洋流是它遷徙的保證(明白了!)。
而對于洋流，魚兒是它愛的寄托。
對于魚和洋流，娛樂的給予是一種需要與情誼。
孩子們，在娛樂中，
你們應像這魚和洋流(真是個智者呀!)。
組織部來了個年輕人讀后感篇十三
拜讀完杜書伍的書《打造將才基因》我發(fā)現(xiàn)成為將才的身上和內(nèi)心體現(xiàn)出一種精神，如果歸納有以下幾點：
1.從基礎做起，腳踏實地。
杜書伍在《打造將才基因》里說：將才不需要萬中選一的天賦異稟，但也絕對沒有速成的方程式。他需要的是從基層開始，經(jīng)過長時間的淬煉，才能培養(yǎng)出扎實的能力與豐富的經(jīng)驗。若是一味急求速成，只有一個結果；長歪的樹長不高。短暫的成功也只是一閃即逝的流程。無法獲得長久的功業(yè)。年輕人士在企業(yè)界只要一年可得其要領，而三年則可有成。杜書伍把一本從基層打造將才基因定論成自我鍛煉手冊，那是他本人的成長經(jīng)歷，就是一部從點點滴滴做起，從小兵小卒做起的奮斗史。
2.喜歡分享，善于溝通。
每個人進入一家公司都是帶著夢想進來的，他們有激情。但企業(yè)招進人后就讓其自我成長。好員工不是招進來的，而是培養(yǎng)出來的，讓一個人認可企業(yè)文化、熟悉工作流程是需要時間的，所以需要不斷的進行培訓。也是杜書伍在書中倡導的觀念普及，是組織躍進到動能。杜書伍是一個喜歡觀察與思考的人，他每天看到人員面對難題是如何處理的，思考部門之間的摩擦如何消除……點點滴滴中，他感覺這背后都有其共同的規(guī)律，洞悉其運作原理就可以事半功倍的解決問題。正因為想把正確的做事觀念與方法普及到每一位同仁身上，杜書伍把他的思考心得盡可能多的說與同仁知曉。有些是針對初入職場的年輕人容易產(chǎn)生的迷惑，有些是針對可以減少部門之間摩擦的小觀念，有些是針對普及存在企業(yè)制度運作的孕育點……等.一有了機會杜書伍就講，一而再，再而三的講，直到同仁認知、認同為止。
3.勤勉務實，不急不燥。
杜書伍在書中講到“聰明的人容易不務實”。打造將才基因，有關鍵的黃金五年，若能及早認知價值觀，潛心修煉基本功，就能提高幸運文神的眷顧的機會，成為職場的常勝軍。書里還有一篇叫“人兩腳，錢四角”。一個人想要有錢，想要擁有長久的財富，只有把時間投注在不斷提升能力，不斷強化自己的實際當中。且此一來，不但可以從中獲得自我滿足與成就感而且財富也會隨之而來。
《打造將才基因》一書中有這么一句話“企業(yè)中真正奇缺的不是人才，而是將才”！對個人而言，要想在職場中不斷超越，堪當大任，必須將自己培養(yǎng)成為大將之才。什么是“大將之才”？以我理解標注是：有想法、肯努力、會溝通。
怎么成為“大將之才”？最根本的還是要實現(xiàn)職業(yè)化。一個人僅專業(yè)化是不夠的，只有職業(yè)化的人才能飛在別人的頭頂，讓人難以超越。職業(yè)化了才能逐漸實現(xiàn)職場的三重境界：“一、當基層員工，讓人喜歡。二、當中層管理，讓人尊敬。三、當高層領導，讓人崇拜。”
《將才》一書，告訴一個最一線最基層的員工通過后天對自己的不斷塑造是完全可以成為一個大將之才的。
我自己對該書內(nèi)容的總結如下：
一個員工如想成為將才，必須有深謀遠慮的戰(zhàn)略(長遠的規(guī)劃)，趁在自己年輕的時候付出比別人多得多的努力，有堅忍不拔、百折不撓的毅力和進取心，有耐得住寂寞把自己深深扎根下去汲取足夠養(yǎng)分的能力，有“隨時開著學習的天線”的學習習慣，有時刻倍感危機的壓力，有向目標進取源源不斷的動力，有客觀平衡大格局大結構的思維，有善于勤于整理及分析的習慣，有謙卑和開放的心胸，有大局觀視野開闊主動且中立思考的習慣，有主動積極的做事態(tài)度，有達成事的大決心，有正確的人生價值觀。
我認真的對照自己的總結去審視下自己，很慚愧的發(fā)現(xiàn)自己離一個真正的將才還謬之千里。我來龍灣近2年，在龍灣前自己做的規(guī)劃是：每項工作都成為縣市公司的拔尖。圍繞這個目標這2年里，自是付出了很多的努力，也取得了一些微不足道的成績。我工作的思路是這樣的，把網(wǎng)絡工作分為三部分：1、已操作熟練、規(guī)范成熟的常規(guī)工作及動作；2、工作中急需提升的短板；3、創(chuàng)新亮點工作。針對第一部分，我要求各個管理員自己做該項工作的主管，安排好各項工作開展并自己做相關的決策，只需每周定期匯報情況即可。第二和第三部分才是我關注的重點，針對第二部分我建立了網(wǎng)絡部重點工作周通報制度，周通報每周群發(fā)給部門的每一位員工，由我每周對工作短板進行提煉并提出具體要求后指定責任人進行落實，問題解決的辦法則有各個責任人進行思考，過程中他們是我的主管，可以要求提供任何形式的幫助。針對第三部分，目前做的不好，因為目前龍灣網(wǎng)絡的創(chuàng)新工作及動作基本都是靠我去想出來分配下去的，員工的思考還不夠多，大多數(shù)時候還是只是為了工作而工作，缺少從問題根源思考的能力，那么第三部分的工作我接下來會不斷的去引導他們?nèi)ニ伎迹嘁龑麄儚膯栴}根源著手去思考，多問幾個為什么多問幾個怎么辦？爭取能把自己的經(jīng)驗及思考問題的方法統(tǒng)統(tǒng)教給他們。
也對自己后續(xù)的職業(yè)規(guī)劃做下修訂：
再用2年的時間把分公司網(wǎng)絡的各項工作都在推一個高度；培養(yǎng)出至少2個網(wǎng)絡部經(jīng)理的后備人選；把每位管理員都培養(yǎng)成具備班組長的能力；培養(yǎng)起每位網(wǎng)絡部員工從市場角度出發(fā)做網(wǎng)絡工作的大局意識；建立起人人資管的工作氛圍；將基礎管理工作扎根在每位管理員心中；真正的樹立工程質(zhì)量為工程管理員的第一核心工作的范圍；通過和代維公司一道建立完善的考核激勵體系強抓代維人員的責任心及技能從而實現(xiàn)代維上一個新臺階；建立一只符合縣市公司實際成熟專業(yè)的全業(yè)務網(wǎng)絡運維隊伍；圍繞縣市公司網(wǎng)絡工作編制各個專業(yè)縣市公司網(wǎng)絡片新員工入職手冊。
讀完本書，最大的感觸就是“實在”。作者不會給你畫一些“25歲當總裁”“30歲前成為千萬富翁”之類的大餅；也沒有“世界因你而不同”“我的成功可以復制”“人生可以走直線”等鼓動性十足的觀念，作者告訴我們的只是一些實實在在的工作觀念、工作方法、工作技巧，看得見摸得著，誰都可以做。
其實，所謂的“成功捷徑”往往來自于最笨的方法、最笨的人，而最笨的人用最笨的方法取得成功，其秘訣就在于專注。從兵到士到將到帥，這個過程是一步都不能省略的。正如作者所說：“將才不需要萬中選一的天賦異稟，但也絕對沒有速成的方程式，它需要的是從基層開始，經(jīng)過長時間的淬煉，才能培養(yǎng)扎實的能力與豐富的經(jīng)驗。若是一味冀求速成，長歪的樹長不高；短暫的成功也只是一閃即逝的流星，無法獲致長久的功業(yè)?！?/p>
本書最適合畢業(yè)后初入職場的年輕人閱讀，作者認為畢業(yè)后的五年，是年輕人“蹲馬步”的時間。馬步蹲穩(wěn)了，才能有長久的發(fā)展。五年的馬步蹲得穩(wěn)，以后的人生就將少奮斗五年。
跨國公司內(nèi)部emba教材流入社會。
在網(wǎng)上搜索“杜書伍”、“聯(lián)強國際”，發(fā)現(xiàn)鏈接中頻繁出現(xiàn)“聯(lián)強emba”的關鍵詞。
聯(lián)強不過是一家企業(yè)，并非北大、清華、交大、臺大等名校，何以與emba相關聯(lián)呢？仔細一讀，原來是聯(lián)強國際這家跨國企業(yè)長期以來培訓員工的內(nèi)部教程。
企業(yè)是最好的大學，企業(yè)家是最好的管理學教授。聯(lián)強國際作為亞洲第一大、全球第三大高科技通路集團，不僅營運據(jù)點遍布全球26個國家、141個城市，全球營運規(guī)模超過1000億人民幣，而且管理和培養(yǎng)人才上有獨特之處。其總裁杜書伍更是以“人才教父”享譽中國臺灣企業(yè)界。
在他看來，領導就是要“觀念領導”。當公司快速發(fā)展到一定的平臺后，他干脆當起“老師”，每天早上八點到九點召集干部“上課”。
講課的內(nèi)容有些是針對初入職場的年輕人容易產(chǎn)生的迷惑，有些是減少部門摩擦的小觀念，有些是普遍存在企業(yè)制度運作的盲點，皆為經(jīng)營企業(yè)的柴米油鹽醬醋茶。題目都很小，貼近職場。是在自己的工作環(huán)境中，最接近、最能轉(zhuǎn)化使用的方法和技巧。
他在聯(lián)強內(nèi)部一有機會就講，一而再再而三的講，一講就是十幾年，直到同仁認知、認同到內(nèi)化為止。這些講述的主題，被大家稱之為“聯(lián)強emba”。
而隨著公司規(guī)模不斷擴張，無法一一面授時，有愈來愈多的同仁無法直接聽到杜書伍講的課，容易造成認知的隔閡，于是他嘗試改用書寫的方式記錄這些觀念認知，并透過電子郵件寄發(fā)給內(nèi)部員工。
然而，公司內(nèi)部郵件常常會被有意和無意轉(zhuǎn)發(fā)和流失。
先是在聯(lián)強國際客戶流傳，獲得了巨大的反響。后大量文章被轉(zhuǎn)載到互聯(lián)網(wǎng)上，讀者更廣泛普及到各行各業(yè)意想不到的對象。中國臺灣和大陸許多企業(yè)、大學、政府機構紛紛邀請杜書伍先生演講，當詢問邀約緣由時，對方竟能隨口說出某一篇聯(lián)強emba的標題。對于這套原本作為內(nèi)部訓練用的文章竟不可思議的引發(fā)不同型態(tài)組織的共鳴，成為許多組織內(nèi)部培訓的內(nèi)部教材，被廣泛轉(zhuǎn)發(fā)和打印，完全出乎杜書伍的意外。
與其零散在客戶和網(wǎng)絡上流傳，不如系統(tǒng)整理，給更多的讀者更方便閱讀，于是就有了《將才：讓年輕人少奮斗5年》這本書，杜書伍先生承擔了一個優(yōu)秀企業(yè)家的社會責任。正如他所言，透過文字帶來影響，說不定就此改變某個人的職涯，或讓某家企業(yè)從此降低基層運作的成本?！肮_這些是帶點理想性”。
組織部來了個年輕人讀后感篇十四
人生的目標在于追求美好心靈，外在的際遇都是磨礪：人的一生很短暫，與其碌碌無為的度過一生，不如立志讓自己轟轟烈烈的奮斗一生。也就是拼盡全力，活在當下，因為所有的一切都發(fā)生在當下，也就是今天，過好每一天，才能找到真正屬于自己的力量，發(fā)現(xiàn)通往幸福之路的大門。讀過此書后，改變了我人生目標“大、空、遠”不切合實際的虛擬飄渺目標，從今天開始，我決定設定一些自己力所能及、觸手可得的短期目標，如從明天開始認真學習專業(yè)知識等。只有這樣才有可能實現(xiàn)目標。反之一些大空遠的目標往往因為不易實現(xiàn)而中途泄氣。
所以我們以后本著“拼盡全力，活在當下這一刻”的自我暗示和勉勵下，珍惜每一分每一秒，努力為活在當下，高人一籌的活在當下而付出努力。清晨，當我們睜開雙眼，就即刻開始行動，一切從今天開始，有今天的勤奮就一定能看清明天，日復一日，積少成多，也就是取勝之道。
人生是為心的修為而設立的道場。人生的目的就是在災難和幸運的考驗中磨練自己的心志、磨煉靈魂，造就一顆美麗的心靈。人的人生是好壞交替，好壞交替才是完美的人生軌跡，稻盛先生在事業(yè)遇到挫折的時候始終堅信，只要以正確的態(tài)度對待考驗，成功就只有寸步之遙。要擁有開闊的心胸、時時不忘實現(xiàn)自己的目標。一個持有正面的思維方式就會有幸福的人生。正面思維是負面思維的天敵，克制負面思維，用正面思維來置換負面思維，是事業(yè)成功和自我實現(xiàn)的唯一途徑。
我們身邊一少部分人自己不去努力工作，反而打擊譏諷甚至是嘲笑那些努力工作的同事，沒有克制住負面思維，還錯誤的讓負面情緒傳播，長此以往對個人的發(fā)展是極為不利的。
組織部來了個年輕人讀后感篇十五
年輕真好，也真迷惘。
有大把時間胡思亂想，思考人生的意義，覺得無趣，沒有目標，在天馬行空的小事里消磨時間。
年輕的好就是，感覺時間真多啊，一下午躺著什么都不做，也好像什么都沒有想。然后傍晚的時候又覺得有點空虛，但是隨著晚飯的到來，嗯，生活還是可以的。
年輕的時候總是想發(fā)現(xiàn)些什么，什么特別的東西，在洗手的水流中，路邊的草叢里，或者呆呆的望著天花板的時候，某些瞬間感覺自己發(fā)現(xiàn)了什么奧義，或者人生的目標，但是往往幾個小時以后，就覺得這些其實沒有什么秘密，也沒有什么規(guī)律，更別談能不能以此發(fā)展出人生的目標和夢想。
年輕的時候也總容易覺得孤獨，想了解這個世界，宇宙，想找到一些意義和追求。這樣的話題跟小伙伴聊起來他們覺得無趣，但是同大人講卻又覺得幼稚。興致勃勃的找到一個可能會理解并解答你的人，寫了長長的信，卻沒有回應。
小時候的世界其實很小，固定的生活使我們感覺自己想的很多，但是隨著年紀稍長，看見更大的世界，就發(fā)現(xiàn)腦子里的想法跟不上生活中的所見所聞，對很多東西沒有時間去琢磨，光是接受新鮮的東西都有點應接不暇。這其中包括聽到別人的故事，看到別人的生活，其實并不能完全理解對方的感受，但是似乎又有一點知道對方的情緒，這種情緒引起了自己的共情，然后就在這種共情中體會到了一點不一樣的東西，似乎有點長大的感覺。
當我們成熟，可能在更大的世界里生活，少了很多的問題和迷茫。事實上并不是我們解決了自己所有的疑惑，而是習慣了忘記和忽略問題。如果偶爾遇到跟自己當年一樣的年輕人的問題，我們的回應也未必會比當時的大人做的更好，也可能我們并沒有做的更好的能力，因為自己糊里糊涂的就長大了。自己年輕時候的問題都被遺忘了，或者想起來了也覺得自己天真，失去了較真的意欲。
年輕的時候因為自己想的太多，各種天馬行空的思考，在各個領域蜻蜓點水的學習，少年人的心情沉不下來，總是迷?？偸峭纯啵罱K成為平平無奇的大多數(shù)。成為年輕時候眼里的隔壁大叔阿姨，可能年輕的時候想為什么大人們總是這么無聊和敷衍，然而自己長大也成為了這樣的大人。
個人可能一直會是一個年輕人，而與年齡無關。比如當他沒有對生活妥協(xié)的時候，他可以還是天馬行空，還是心情不好，但是隨著年歲的增長，一個客觀的事實是時間越來越少。比起年輕時漫長的暑假，長大后的一年仿佛就是一瞬間。
比起年輕的時候，此時又多了一種淡淡的開闊心態(tài)。對于解答不了的問題，那就不用解答，人生其實沒有答案，但是不要放棄自己的大腦，不要放棄思考，繼續(xù)想那些也許很無聊很蠢很矯情的問題，因為可能思考本身，才是讓自己存在的意義。
組織部來了個年輕人讀后感篇十六
這個月讀《心法：稻盛和夫的哲學》。在這本書中，稻盛先生對存在、意識和意識體、宇宙、造物主、科學、欲望、自由、善惡、因果、宗教、死亡等人生、社會和宇宙的重大命題，從哲學、科學、宗教三個角度交叉分析，耐人尋味。盡管書中的許多故事在稻盛先生其他書中已然見過，但是常讀常新，每次都有更深刻的體會。關于稻盛和夫的書，一直以來都有一種復雜的情懷，應該是糾結的喜歡。說喜歡，是因為他向我們講述的是作為人應該有的最基本的品質(zhì)，每每能夠觸碰到我們的心靈。糾結則是由于其與當今社會上的一些現(xiàn)象所反映出的思想大相徑庭，非努力修煉和踐行不得覺悟，給人以“烏托邦”似的感覺。
言歸正傳，談談自己的一點體會吧！
提升人性，磨練靈魂，這樣的道理應該在少年時代就灌輸給孩子，可惜在現(xiàn)在的學校里，沒有任何人傳授這樣的道理，取而代之的除了考試還是考試。“努力學習，考進好學校，成為有出息的人?！边@是我們從小聽到的最多的話，我們很努力的沿著這條道路努力奮進，小學、中學、大學，甚至研究生，我們踏著考卷一路走來，歷經(jīng)大大小小無數(shù)次考試。但是當我們畢業(yè)的時候卻發(fā)現(xiàn)，事情根本不是這樣子，理想終究被現(xiàn)實打敗。于是在一個個應試體系下培養(yǎng)出來的滿腦子功利的“產(chǎn)品”面前，在超現(xiàn)實的社會大背景下，再來傳授這些最基本的品質(zhì)，珍貴但卻有些無力。學校，一個傳道授業(yè)、培養(yǎng)高尚、為人性發(fā)展和社會進步服務的地方，應該是純潔無暇的。可如今，社會上的一些不良風氣侵入其中，()本應教育“教育”社會，現(xiàn)在卻變成了社會“教育”教育，想來令人痛心。
煩惱產(chǎn)生于欲望，而發(fā)展又放大了欲望。在久遠的奴隸社會，很多人尚且沒有自由，“吃”是他們最大的欲望?，F(xiàn)在，隨著社會的發(fā)展，人們獲得了極大的自由，可貴的自由卻因為使用的方向不對而造成了罪惡。經(jīng)濟富裕了，人們漸漸忘記了大自然教于的真理。似乎不用拼命工作也能過上很好的生活，于是，與其正式就職，受到約束，不如當自由職業(yè)者，想工作時工作，其余時間用來休息玩樂。精進、持戒、忍辱與我無關。投機、貪腐滋生蔓延，看看十八大以來，打掉的腐敗官員，職務之高，人數(shù)之多，令人震驚。而且，這很可能只是冰山一角。金錢和權力帶來了快樂，但帶來更多的是欲望的膨脹和無盡的煩惱與罪惡。
稻盛先生的書總是向上而充滿正能量。在身處逆境挫折時，在心情沉悶壓抑時，翻一翻，讀一讀，能夠幫助我們調(diào)整心態(tài)，走出陰霾！
組織部來了個年輕人讀后感篇十七
那時自己二十出頭，是個內(nèi)心有些敏感抑郁的年輕人，大抵算得上是半個文青（我知道，文青如今已經(jīng)是一個偏向貶義的詞匯），喜歡些風花雪雨的東西，但對“矯揉造作”的雞湯文學和“強制灌輸”的成功學卻不感興趣。
當時，自己覺得這本書的書名有些“裝”了，所以被其強勢“勸退”。
前陣子心情不太好，購書的時候恰好翻到這本書，碎片化的記憶混著書名里的那句“我心情不太好”的共鳴，最終牽引它成為快遞箱里一本封塑的新書，送抵我手中。
不曾想，到了三十歲的當口，已經(jīng)不夠格稱得上是“年輕人”的自己，卻讀完了幾年前還對其書名嗤之以鼻的北歐文學書。
這或許，也勉強能算是世事變遷，物是人非的一個微小側面。
2、翻閱目錄時的感受，像是在讀一本小說，每一段故事的主題都簡潔而鮮明，“墻”、“球”、“數(shù)”、“時間”、“自行車”、“生命”等等，這種主觀直白無需太多闡釋仿佛就能明了的感受，讓人有種怪異的暢快感。
“對我來說，年歲的增長牽連著一種不安?！?/p>
“一切對我來說都毫無意義?！?/p>
扉頁上的兩句話，道明了這本書的由來。
一切的緣由，都始于生活中的不安定感，以及人生的無意義感。
這種不安定感和無意義感，在“我”和哥哥打槌球輸?shù)舻哪峭硪院?，逐漸彌漫開來，一點點侵蝕了“我”的生活。為此，“我”休學回家。
哥哥因為要去美洲兩個月，于是便將他的公寓托付給“我”代為照看，而作為交換，這期間“我”可以在他的公寓中生活。
搬到哥哥的公寓生活后，“我”所做的事情和無意中遇見的人，如同擁有一種無形的牽引力般，逐漸將“我”從深陷的泥潭里拖拽出來。
扔球，打地鼠，自行車與滑雪運動，鄰居家的小男孩波樂，購置沃爾沃汽車，女朋友麗莎，以及生活中的一幕幕日常，構成了一個“鮮活卻迷茫的我”。
全書的文字描述異常平淡，有時甚至讓人感覺像是在記流水賬。談論和記敘著一些在我們讀來毫無意義的事情，比如“我”列了張表，記錄著從小到大能讓“我”激動的東西，還有“我”想要的東西，“我”看見過哪些動物，諸如此類。
讓人讀來有種空虛感，而奇怪的是，這種空虛感卻又敦促著自己一點一點讀完了之后的故事，不得不說這種不過度渲染，不裝腔作勢，平鋪直敘的表達文字，自有其魅力。有點兒像是生活，就像我們幾乎每天叫喚著無聊透頂，卻又能夠日復一日地生活下去一樣。
3、通過旅行來逃避現(xiàn)實，尋找生活的意義，乃至為人生賦予新的目標和追求，是如今許多人都喜歡的方式。
而書中的“我”，在哥哥的威逼利誘下，前思后想，乃至征詢過女朋友麗莎的意見后，才最終答應了一場去往美國紐約的長途旅行。
所以在紐約的生活里，哥哥安排了不少活動，有些看起來其實挺傻的，比如在圖書館用一些“不雅詞匯”搜索作者及其著作，盡管這顯得不太好，且不怎么禮貌，但至少給人帶來了很多歡樂。
這次旅行最終也帶來了一番好的改變，讓“我”從生活的不安定感和人生的無意義感中掙脫了出來，相信有些事情是有意義的，相信愛。
就如同最后記敘道的那樣，“我感覺好多了?！?/p>
大抵也算是一個好的結局，盡管這個結局是開放性的。
4、生活中許多受困于“抑郁”、“虛無感”和“無意義感”的人，沒能有書中的“我”這般好的運氣，擁有一個好的結局。
他們掙扎著求生，一些人郁郁寡歡，一些人麻木不仁，一些人沉溺于永遠無法再醒來的黑暗。
有人覺得這些人矯情，有人覺得這些人造作，有人覺得這些人無病呻吟，也有人覺得這些人可憐又可恨，但卻少有人向他們伸出手來，給予一些溫柔。
故事里的“我”最后覺得自己有很多好朋友，卻只有一個壞的?！拔摇备绺缰辽俸汀拔摇币粯由屏?。
但現(xiàn)實里，相似的人遇見的，卻多是風霜雪雨，言語如刀，有很多冷眼旁觀者，有很多煽風點火唯恐不亂的人，有很多很多陌生卻施加暴力的人，也有很多表面看似親密的人，但卻沒有幾個好朋友。
閱讀中有時會想，如果早些年初遇時讀了這本書，生活和人生會不會有些許不同，或者，至少心境上會更陽光溫和些。畢竟，當時的我是個年輕人，而且我心情不太好。
但人生，沒有如果。
何況，這只是一本平淡的書，講述了一個心情不太好的二十五歲挪威年輕人的一段生活。那是處在某一個年齡段里的人時常愛說的“廢話”，是對困頓人生手足無措的只言片語，盡管總結不出什么所以然來，但內(nèi)心的煩擾總需要向人傾吐。
不過，好歹能夠讓如我這般心情不太好，有些抑郁的人知道，原來世界上還有很多如我們一般心情不太好的人，即便彼此之間遠隔千山萬水，但這種并非“孤身一人”的感受，往往在某些時刻也能給人多一些生活下去的勇氣和力量。
后來知道，原作者阿瀾·盧來中國推廣這本書首版的時候，是在二零一二年，剛好是我大學畢業(yè)那年。我今年三十歲了，已經(jīng)不再是一個年輕人，我依然心情不太好，但讀完這本書，稍微輕松了些。
我期望，你能有坦然輕松的好心情。作者：顧塵寰。
組織部來了個年輕人讀后感篇十八
被這本北大張老師的《年輕人的國文課》的書名所吸引，雖然沒考上北大，但至少可以找到和北大學子一樣的學習資源，有著一種讀本書就仿佛和北大學子同坐一室共同學習國文課的感覺。
本書算是一本備課用的講稿，隨著課程的經(jīng)常講述，講稿也在互動中被不斷梳理不斷打磨，有常談常新之感，因此此類講稿出書的作品也有其優(yōu)勢。但是講稿也有部分內(nèi)容是為了更好更廣泛的吸引課堂上學生的注意所做的妥協(xié)，比如說過多的使用流行用語，為了貼近現(xiàn)代人的認知而做出的一些不太貼切的類比，可能作為大學課堂普及性的通識教育這些都是加分項，但是作為書籍出版物來說，有失其厚重性，不符合民間對于北大的認識，可能這也是上一些網(wǎng)友對本書口碑較低的一大原因。
但讀本書還是有很大的收獲的，雖然張老師的一些表達頗有知識分子的放浪形骸之感，但是其功底還是擺在那里的，還是讓讀者了解了許多知識的，不僅對文學作品的字面意思與精神內(nèi)涵都有了很深的理解，更對那些作品的創(chuàng)作時代有了一定的了解，那個時代為什么能夠孕育出那樣的作品，讓讀者了解了背后的邏輯。書中一些關于愛情的《詩經(jīng)》和宋詞作品，教會我們在親密感情中可以對自己有所要求，但不能一味的要求對方，要有一個普通的期待，這樣才會更容易滿足更有愛的樂趣。
詳細講解了《論語》里有關孝順的句子，儒家經(jīng)典里還是有許多智慧的，愛惜父母給與自己的身體就是最大的孝順，所以我們應當保護好自己。在當下物質(zhì)上對父母的供養(yǎng)其實并不是父母的必需，更重要的是有一個好的態(tài)度，對待父母應當恭敬，這才是真正的孝順父母。
魏晉南北朝是一個神奇的年代，所謂的晉朝因為篡位不講忠只講孝，其實只是表面的因素，更深層的原因在于當時世家大族勢力的強盛，皇帝只好順勢確認這一社會意識，迫于現(xiàn)實從意識形態(tài)上提倡對于本家族的孝。那些世家大族子弟身上有種名士風流，從《世說新語》里介紹的事跡中能夠發(fā)現(xiàn)他們身上有一種獨特的氣質(zhì)，有著自己的貴族性。而像陶淵明這位貴族出身的人以反貴族性的方式實現(xiàn)了自己文學上的貴族性，在審美上達到了一種新的境地。
總體而言，雖然這本書的內(nèi)容就是近似于通識教育，沒有很高的深度，但以我之前的知識儲備與文學素養(yǎng)，讀完這本書還是有很大的收獲的，算得上能夠讀一讀的書籍。
組織部來了個年輕人讀后感篇十九
這里給一些這本書在作為大學國文課程時的背景參考。
這本書是依據(jù)張老師在北大“大學國文”課程上的內(nèi)容整理而成的，簡單得理解，大學國文是北大開給偏理工科院系的通識教育課。這一事實導致這門課在相當多的理工科學生看來像政治課一樣，是為了畢業(yè)需要應付的東西。因此能夠激起學生聽課興趣并對國文產(chǎn)生繼續(xù)了解的欲望就顯得十分重要（當然我相信張老師也盡量使其內(nèi)容嚴謹了）。
大學國文課程一般由兩個板塊拼接而成，比如我當時選修這門課時選的就是李娟老師的“語言學”和張老師的“古代文學”的拼接課程，兩位老師各負責前后半個學期。形成鮮明對比的是，盡管李娟老師的課程全程都是語言學干貨，但學生們的參與度并不高；而后半學期，同一批學生卻在張老師的課堂上表現(xiàn)了更高的熱情。張老師的國文課也在校園內(nèi)成為了大家選課的一個熱門（開設大學國文的老師很多，就像開設高數(shù)課一樣），張老師也在有趣之余讓學生對古代文學有了更切身的理解，或者說激發(fā)學生產(chǎn)生了脫離文本本身的帶有自我意識的思考。這一點就讓我覺得張老師的這門課在現(xiàn)有的北大通識教育課程的范疇下已經(jīng)做的相當不錯了。
當然，上面的褒獎也僅限于“現(xiàn)有的北大通識教育課程的范疇”。當這些講稿成為了一本書，它便脫離了上面的原始語境，受眾群體大為擴大。但是我認為以“年輕人”（年輕人普遍對國文缺少興趣）為受眾時，其具有的積極意義也是不能否定的。就像我們總覺得《明朝那些事兒》的作者在書里滿嘴跑火車，但假如沒有它吸引人的文本構建，當代年輕人更有可能對明朝歷史乃至中國歷史報以更大的冷漠與偏見。畢竟這書寫得再有小毛病，也遠好于民間口耳相傳環(huán)境下年輕人能獲得的知識。
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