心得體會(huì)可以幫助我們回顧和回想過去的經(jīng)歷，從中獲取寶貴的啟示和教訓(xùn)。寫心得體會(huì)時(shí)，要注意保持積極樂觀的心態(tài)，用積極向上的語言表達(dá)自己的思考和感悟。這些心得體會(huì)范文從不同角度和視角出發(fā)，反映了作者對(duì)自身經(jīng)歷的獨(dú)特思考和感悟。
孝經(jīng)讀后感心得體會(huì)篇一
說到“孝”，我們首先想到的就是孝敬父母。的確，“身體發(fā)膚，受之父母”，我們能夠健康的成長(zhǎng)，都是因?yàn)橛懈改傅木暮亲o(hù)，培養(yǎng)。所以我們首先應(yīng)該感謝的就是父母，孝敬父母。給予他們最好的一切，對(duì)待父母，我們應(yīng)尊重他們，不應(yīng)該用傷人的言語對(duì)待他們，父母的教誨我們都要接受，因?yàn)楦改敢欢ㄊ菫槲覀兌氲?。?dāng)我們與父母有矛盾的時(shí)候，也要耐心的和他們討論，遇到開心的事情，也要學(xué)著去與父母分享，多和他們交流，讓爸媽和我們像兄弟姐妹一樣親密。
父母對(duì)我們的愛是無私的，所以我們更應(yīng)該盡孝，用我們的愛去感動(dòng)父母，去感動(dòng)他們內(nèi)心的每一處，讓親情在我們之間傳遞。
孝經(jīng)讀后感心得體會(huì)篇二
自從進(jìn)入小學(xué)以來，我看過讀過很多書，有：《笑貓日記》《淘氣包馬小跳》《裝在口袋里的爸爸》《狼王夢(mèng)》《第七條獵狗》等等，去年年底開始，我與媽媽又開始學(xué)習(xí)誦讀國學(xué)經(jīng)典系列，目前已誦讀完畢的有《大學(xué)》《中庸》《孝經(jīng)》《笠翁對(duì)韻》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等等。今天，我要為大家介紹的是《孝經(jīng)》。
這本書講到一個(gè)人不愛自己的父母，怎么可能愛他人?！安粣燮溆H而愛他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”。生我者父母，養(yǎng)我者父母，父母給予我們一切，沒有父母?jìng)ゴ鬅o私的愛，我們很難健康地成長(zhǎng)，父母是我們第一任老師，也是終身的老師，父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著我們，父母對(duì)孩子是無微不至，勞而無怨。
《孝經(jīng)》以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝。
人生在這個(gè)世界，長(zhǎng)在這個(gè)世界，都源于父母。是父母給了我們生命，是父母哺育我們成長(zhǎng)。父母的養(yǎng)育之恩，我們終生都應(yīng)該報(bào)答。有句古語說得好：“百善孝為先。”意思是說，孝敬父母是我們?nèi)祟惛鞣N美好品德中排在第一位的。我們中華民族幾千年來就一直具有這種尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)，古代賣身喪父、棄官尋母的故事，而當(dāng)今捐腎救母，退學(xué)為母的故事，更是令我們感動(dòng)萬分。不一樣的時(shí)代，表達(dá)的情感卻是一樣，那就是孝敬父母，回報(bào)父母。
其實(shí)，今天，對(duì)我們來說，孝敬父母，回報(bào)父母，不必像上面所說的那樣，要做一番驚天動(dòng)地的事情。我們只要在平時(shí)多注意從身邊小事做起，從點(diǎn)滴做起，就完全可以盡到我們對(duì)父母的孝敬之心。比如：放學(xué)到家時(shí)，搬一把椅子給父母歇歇，倒一杯水給父母痛飲；在父母疲憊時(shí)說些關(guān)心的話語就足以令父母心情變好，孝敬父母原來就這么簡(jiǎn)單。如此容易做到的事情，就一定能讓我的爸爸媽媽欣慰，高興和快樂。
父母的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)比山高、比海深，而作為我們，只知飯來張口，衣來伸手。讓我們變得自私自利，忘記了曾經(jīng)父母的付出。因此，我們應(yīng)該用我們的優(yōu)異成績(jī),我們的健康幸福成長(zhǎng)來孝敬父母，回報(bào)父母。
孝經(jīng)讀后感心得體會(huì)篇三
在我11歲時(shí)，媽媽送給我一本書，書名《孝經(jīng)》。我剛看了幾頁，就被吸引住了，對(duì)這本書愛不釋手。
這本書講述了古時(shí)候的許多孝敬父母的故事。有孝子黃香冬天為父親睡暖被窩再讓父親睡，夏天為父親扇涼席子的故事。另外有位孝子的母親很怕打雷，這位孝子一見打雷就跑到母親身邊和母親說話，告訴母親不要害怕，后來他母親去世了。有一次打雷，孝子跑到母親墳前哭著說：“兒子來了，讓母親你受驚了！”…….像這樣的故事有很多很多。我看后思緒萬千，平時(shí)我總對(duì)父母呼呼喊喊，還常常和他們頂嘴，和孝經(jīng)里的孝子比，我真是太不孝敬父母了！《孝經(jīng)》里說，我們的身軀是父母給予的，我們要好好愛護(hù)，我們是父母含辛茹苦地養(yǎng)大的，一定要給予父母最好的照顧，要孝敬父母、長(zhǎng)輩，我只做到了這幾點(diǎn)，比起他們，我慚愧萬分。
我要向《孝經(jīng)》的主人公們學(xué)習(xí)，要做一個(gè)孝敬父母、孝敬長(zhǎng)輩的.好孩子！好好學(xué)習(xí)，聽他們的話，長(zhǎng)大為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，回報(bào)我的父母，給他們最好的東西，最好的照顧。
母愛如海、父愛如山，他們的愛和呵護(hù)伴隨我一天天成長(zhǎng)，我要謝謝他們！
孝經(jīng)讀后感心得體會(huì)篇四
首先我們來看看"孝"這個(gè)字，上面是"老"字的頭，下面是"子"體現(xiàn)了孩子應(yīng)對(duì)父母的恭敬。
《孝經(jīng)》云"昔者明王以孝治天下也，"如漢文帝，康熙都有是以孝治國，國家也都非常強(qiáng)大。自古以來求忠臣必于孝子之門，孝是人類最基本的感情，是一切愛的基礎(chǔ)。孝經(jīng)云"夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。"古人還有一句話，"百善孝為先"，幾乎所有的祠堂都上書"入孝"和"出悌"，門口還刻有二十四孝。
一個(gè)人不愛自己的父母，怎么可能愛他人，愛國家呢孝經(jīng)云"不愛其親而愛他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮"?！兜茏右?guī)》說"首孝悌，次謹(jǐn)信"。《論語》說"君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與。"。
生我者父母，養(yǎng)我者父母，父母給予我們一切，沒有父母?jìng)ゴ鬅o私的愛，我們很難健康地成長(zhǎng)，父母是我們第一任老師，也是終身的老師，父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著我們，父母對(duì)孩子是無微不至，勞而無怨。
誰請(qǐng)我們吃一頓飯，或者我們饑餓時(shí)，別人給我們一杯水或一塊面包，我們都有很感恩，但是父母給我們做過多少頓飯，給與我們多少吃的，用的，給我們付出多少，而且是把最好的給孩子。
烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝。
孝經(jīng)讀后感心得體會(huì)篇五
這個(gè)暑假里，我去了華夏傳統(tǒng)文化學(xué)校。在每一天都要上的經(jīng)典導(dǎo)讀課上，我們都要大聲地朗讀《孝經(jīng)》。所以，我對(duì)《孝經(jīng)》有很多的感觸。
《孝經(jīng)》，是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著，它是儒家經(jīng)典著作中專門談“孝”的一部著作。《孝經(jīng)》一共有十八章。《開宗明義章第一》、《天子章第二》、《諸侯章第三》等等。每一章都是經(jīng)典。像《開宗明義章第一》中的“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也;立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也”。短短33個(gè)字就總結(jié)了孝之始，孝之終。
《孝經(jīng)》的前七章分別寫明了七種人應(yīng)當(dāng)盡的孝道，如天子、諸侯、卿、大夫、平民百姓、庶人……后十一章寫明了孝的具體表現(xiàn)形式、教化作用以及不孝所引起的嚴(yán)重后果，即“五行之屬三千，而罪莫大與不孝。要君者無上，非圣人者無法，非孝者無親。此大亂之道也?！薄缎⒔?jīng)》，短短十八章，卻蘊(yùn)含著深刻的`道理。孝道上至諸侯、天子，下到黎民百姓無一不是要遵守孝道的?！缎⒔?jīng)》，它不僅僅能教我們學(xué)會(huì)孝，還有教我們要效法天地，自然和萬物!
沒錯(cuò)，正如教師上課所言，《孝經(jīng)》就是亙古不變的陰陽之道!它能教會(huì)我們做人的道理，因?yàn)?，孝就是人的道德的根本。百善孝為先，《孝?jīng)》教會(huì)了我怎樣孝敬父母，教會(huì)了我做善人的第一步——孝。如果一個(gè)人沒有了孝道他就不能算是一個(gè)人!父母生我們已是大恩大德，我們已經(jīng)永生難報(bào)了，只能在有生之年好好孝敬他們。我把我平時(shí)的行為總結(jié)了一下，發(fā)現(xiàn)有許多不足，在以后的生活中，我要多多改善自我的行為，以盡孝道。
孝經(jīng)讀后感心得體會(huì)篇六
夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。乃孔子與曾子的問答之詞，百善孝為先，《孝經(jīng)》的通篇理論便是孝道，但是這個(gè)“孝”并不只是對(duì)父母的奉養(yǎng)，而有更深刻的含義。
在《孝經(jīng)》中，孔子認(rèn)為，對(duì)國家，對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的，能光宗耀祖的，才是大孝。在書中，孔子描述了不同等級(jí)的人應(yīng)該向父母履行的各種不同的孝道，表現(xiàn)出了明顯的等級(jí)觀念。然而，孔子說的孝并不是對(duì)父母的一味順從，而是當(dāng)父母行為不正時(shí)勇于提出，這與后來封建社會(huì)的愚孝是不同的。
《孝經(jīng)》是儒家的經(jīng)典著作，對(duì)中國的`政治、歷史、文化都產(chǎn)生了重要影響。我在《孝經(jīng)》中最喜歡的一句話就是“故雖天子，必有尊也，言有父也；比有先也，言有兄也。”這句話的大意就是天子不但不以自己為尊，還要尊其父，不但不以自己為先還要先其兄。對(duì)待兄弟們都以理對(duì)待。這也就是孔子的理論不同于其他的地方吧。
《孝經(jīng)》提出要借用國家法律的權(quán)威，維護(hù)其宗法等級(jí)關(guān)系和道德秩序，它還主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始；“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母”，是孝之終。它把維護(hù)宗法等級(jí)關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來，主張“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”，并按照父親的生老病死等生命過程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)”。
學(xué)校為我們推薦《孝經(jīng)》這本書，就是想讓我們對(duì)自己的父母多一些理解，不要等到子欲養(yǎng)而親不待的時(shí)候才后悔。其實(shí)，父母比想象中要更加愛你，只是方式會(huì)有些特殊，我們都要理解父母，記住一個(gè)字—孝！
孝經(jīng)讀后感心得體會(huì)篇七
關(guān)于孝，聽得最多的一句話是“百善孝為先”，在生活、工作中，我也一直推行孝道。除了身體力行，盡己所能；在工作中，也通過各種感恩活動(dòng)，引力推推孝行孝道。但對(duì)于《孝經(jīng)》一書，曾有耳聞，卻不曾細(xì)讀。最近工作清閑，選讀幾本經(jīng)書，《孝經(jīng)》便是其一。粗粗通讀兩遍，卻是心愧顏紅汗涔涔。
一為如此經(jīng)典，中國古代儒家的倫理學(xué)著作，而我今日才讀，枉為我大學(xué)本科文科專業(yè)畢業(yè)生的稱謂。特別是耳熟能詳?shù)倪@些話語：“夫孝，德之本也，教之所由生也?！薄吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！薄肮什粣燮溆H而愛他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮?！本谷徊恢朗浅鲎源藭?。汗顏！
三為自己行為差距之大。書中講”居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)“。比照自己，實(shí)在無語汗顏。
讀《孝經(jīng)》，才知古人早把道德規(guī)范與法律聯(lián)系起來，”五刑之屬三千，而罪莫大于不孝“，古人已知借用國家法律的權(quán)威維護(hù)道德秩序和宗法關(guān)系，而今我們?；丶铱纯磪s也需立法規(guī)定，實(shí)不知是法治進(jìn)步還是悲哀？昨夜聽新聞一男子將其母殺死并分尸三段，真可謂窮兇極惡良知點(diǎn)無；再想到現(xiàn)如今社會(huì)上眾多拋父棄母、悖行逆德之徒，心生寒意和憤慨！或許我們真的該更多地學(xué)習(xí)一些古人之言之行了！
孝經(jīng)讀后感心得體會(huì)篇八
今年五月初，媽媽在她的同學(xué)徐佑老師的推薦下，下載了yy語音，從此媽媽每天早晨五點(diǎn)起來，聽yy語音里的“開心綠豆親子大學(xué)”讀經(jīng)平臺(tái)的老師講課。慢慢地，有所心得的媽媽便萌生了給我也讀讀育心經(jīng)典的念頭。但我看到書單上有那么多書我退縮了。又過了些日子，媽媽再次試探著問我：“寶貝，挑戰(zhàn)一下哦？”我答應(yīng)了，不就五年么，這五年每天有媽媽的陪伴一起讀經(jīng)典，也是很幸福的哦，堅(jiān)持下來或許是一件好事呢！
終于盼到了育心經(jīng)典，我可開心了！育心經(jīng)典有《易經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《詩經(jīng)》《弟子規(guī)》、《難經(jīng)》、《老子》……一整套國學(xué)蒙學(xué)經(jīng)典！書和音頻光盤擺放了滿滿一柜子。在老師的指導(dǎo)下，我們讀經(jīng)有講究的，要采用137累積法，每天讀三樣，連續(xù)讀七天，循序漸進(jìn)，每本都有跟讀音頻配套，每個(gè)音頻的時(shí)間差不多是十分鐘，所以讀經(jīng)對(duì)我以后的學(xué)習(xí)和作業(yè)沒有太多的沖突。
從7月23日開始，我和媽媽就正式讀經(jīng)了，第一輪讀的是：《易經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《弟子規(guī)》，三個(gè)星期持續(xù)下來，只有《易經(jīng)》還沒讀完?！缎⒔?jīng)》、《弟子規(guī)》已經(jīng)讀得朗朗上口了，今天我就來說說讀《孝經(jīng)》的感悟吧。
《孝經(jīng)》中國古代儒家的倫理著作，傳說是孔子自做，但南宋時(shí)期已有人懷疑是出于后人附會(huì)，清代紀(jì)昀在《四庫全書總目錄》中指出，該書是孔子“七十子之徒之遺言”，成書與秦漢之際，自西漢之魏晉南北朝，注解者及百家，現(xiàn)在流行的版本是唐玄宗李隆基注，全文共分18章。
讀了《孝經(jīng)》我得公開一個(gè)秘密，那就是以往在冬季我的腿上會(huì)出現(xiàn)一些紅色的斑斑點(diǎn)點(diǎn)（現(xiàn)在沒有了），醫(yī)生說是皮膚干燥所致。可是，這被班里同學(xué)發(fā)現(xiàn)后說我有一個(gè)個(gè)“紅爸爸”、“綠爸爸”……我為此很苦惱，為什么你們要說我，我真心不喜歡我這身皮膚，人家的皮膚：雪白雪白、光滑、沒有紅疤……但是，正如古人所說“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷！”人的四肢皮膚毛發(fā)，都是父母賜予的，不敢予以傷害、損毀！我的皮膚雖然不好但它們是父母賜予的，我們應(yīng)該珍惜，以回報(bào)父母，每個(gè)人的皮膚都有優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)！況且每年秋冬季節(jié)媽媽每天早晚都用潤(rùn)膚乳給我按摩，現(xiàn)在我腿上也沒有紅疤了，我更熱愛自己的皮膚了。
在《孝經(jīng)》有那么一句話：五刑之屬三千，而罪莫大于不孝。五刑所屬的犯罪條例有三千多，其中沒有比不孝更大的罪過了。我仔細(xì)想了一下，父母辛苦把你養(yǎng)大你卻因?yàn)楦改竾Z叨而對(duì)他們不孝不應(yīng)該！記得《兒童文學(xué)》里有一篇母親為了兒子，沒日沒夜的勞作，而兒子呢用母親辛苦掙來的錢去網(wǎng)吧，當(dāng)被母親發(fā)現(xiàn)對(duì)他狠狠說了一通，兒子竟然記恨母親，在那一晚把母親殺了！不孝！不孝！大逆不道！不孝果然是最最大的犯罪行為，自己的母親就因?yàn)檎f了他幾句，兒子竟會(huì)如此對(duì)待自己的母親，這種事例有好多，但是這種事情也最最最可恥！
《孝經(jīng)》天子章：“愛親者，不敢惡于人，敬親者，不敢慢于人?！弊屛覀兠靼琢艘粋€(gè)有孝的人不光光只愛自己的親人，對(duì)所有人都會(huì)視作親人，我長(zhǎng)大了可得擦亮眼睛，絕不和沒有孝心的人做朋友。
瞧，《孝經(jīng)》是多么有用！竟讓我明白了孝是人最大的意念！它是我讀經(jīng)里程的良好開端，我要從古代圣賢那里汲取更多的知識(shí)，讓自己更強(qiáng)大、更“富有”，我的五年讀經(jīng)挑戰(zhàn)信念變得更加堅(jiān)定了！
孝經(jīng)讀后感心得體會(huì)篇九
“百善孝為先”、“首孝悌”、“呼，應(yīng)勿緩；命，應(yīng)勿懶……”等等，都是在我們，我們?nèi)松斜仨殦碛械牡谝黄焚|(zhì)就是“孝”。
這兩天，一直在給我們講《孝經(jīng)》中的第一篇章“開宗明義”，我從的講解中，了小孩子為什么要“孝”。“開宗明義”就是要讓我們知道什么是“孝”，首先，“孝”是一個(gè)國家的基本行為準(zhǔn)則，只要一個(gè)國家的人，上下一心，全國一體的遵崇孝道，就會(huì)國泰民安。其次說的就是個(gè)人的“孝”要做到孝順父母，忠實(shí)于祖國。
在和我一起看書的時(shí)候還給我講了一個(gè)這樣的事：“孝”字，其實(shí)是“老”于上，而“子”于下所組成的字，意思就是要讓為人子的我們，時(shí)刻的把老人放在心上，背負(fù)在背上，時(shí)時(shí)刻刻不能。
《孝經(jīng)》是教導(dǎo)我們懂“孝”的意義，讓我們知道了如何“孝”的方法和督促我們盡“孝”的一本書，我們要好好的讀，認(rèn)真的。“孝”是我們國家的傳統(tǒng)美德，我們要尊崇孝道，將“孝”發(fā)揚(yáng)光大，傳承下去。
孝經(jīng)讀后感心得體會(huì)篇十
從開學(xué)到現(xiàn)在，我們已經(jīng)學(xué)到了《孝經(jīng)》的第四章——卿大夫章，我從這四章中學(xué)到了很多東西，懂得了一些道理。
在《孝經(jīng)》里講的都是怎樣做人的到理，我就從前四章中看到了一些指導(dǎo)我們?nèi)绾螢槿颂幨碌脑~語，比如：孝，德之本;愛親、敬親;在上不驕、制節(jié)謹(jǐn)度;非法不言、非道不行……“孝，德之本?！闭f的就是孝是一切德行的根本，我們要有好的品德就要先學(xué)會(huì)孝。“愛親、敬親”就是我們要做到的最基本的孝道?！霸谏喜或湣⒅乒?jié)謹(jǐn)度;非法不言、非道不行?！笔且屛覀儾灰謴?qiáng)凌弱，生活節(jié)儉遵守法律法規(guī)，不說不合乎情理和法律的話，不做違反道德的行為。給我們做出了在社會(huì)上生活的行為準(zhǔn)則。
總之，《孝經(jīng)》是一部很好的書，現(xiàn)在因?yàn)槲疫€小，看到的只有表面的道理，我想，如果我長(zhǎng)大了，一定能夠?qū)Α缎⒔?jīng)》會(huì)有一個(gè)更深的理解。
孝經(jīng)讀后感心得體會(huì)篇十一
利用暑假，我閱讀了曾參編著的《孝經(jīng)》。我明白了：夫孝，德之本也，教之所由生也。正如《弟子規(guī)》教育我們的：“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶；父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承。”
孝為一切德行的根本，是每個(gè)人的必修課。古往今來，有多少文人墨客乃至普通百姓都明白孝的重要性。周朝因?yàn)橛辛诵┑拿赖聜鞒?，所以一直興盛了八百多年，周文王更是以身效仿，父親重病在床，他衣不解帶的服侍父親，給天下百姓做出了一個(gè)好的榜樣。受人尊敬的文化戰(zhàn)士魯迅，一生對(duì)母親至愛至孝，讓母親吃飽、穿暖、住好，獨(dú)自一人照顧著母親的飲食起居，從無半句怨言。著名醫(yī)藥學(xué)家孫思邈為了治好母親的粗脖子病和父親的雀目病，潛心學(xué)醫(yī)，翻遍大量醫(yī)書，四處拜師學(xué)醫(yī)，最終在他堅(jiān)持不懈、不斷探索的過程中找到了根治這兩種病的藥方，而他也因此成為了一代名醫(yī)，著成了《千金方》，被世人尊稱為“藥王”。春秋時(shí)期的一位隱士名叫老萊子，他非常孝順，總是把最可口的食物和最好的衣物、用品來供養(yǎng)雙親，甚至在自己年過古稀之后，還把兩位老人的生活照顧得無微不至。
俗話說，我們學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的最高境界應(yīng)該是“修身，齊家，治國，平天下?！闭纭缎⒔?jīng)》里所說的：夫孝，始于事親，忠于事君，終于立身。對(duì)于現(xiàn)在的我們來說，只有先做到了“事親”，將來才能治國、平天下。而要做到“事親”，我覺得應(yīng)該要先做到“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷?！睈圩o(hù)自己的身體，不讓父母擔(dān)憂，這也是孝敬父母的一種表現(xiàn)，也是孝的根本。我們現(xiàn)在孝敬父母就要學(xué)會(huì)體諒父母，理解父母，自己力所能及的事情就應(yīng)該幫著父母做，多在閑暇時(shí)陪父母散散步，聊聊天，多為父母捶捶背，洗洗腳。只需這樣，父母就會(huì)感受到我們對(duì)他們的愛，他們的臉上就會(huì)多綻放一些笑容。
前不久，媽媽在醫(yī)院里做了一個(gè)手術(shù)，要住院一段時(shí)間。媽媽不在家的第一天，我就非常的不習(xí)慣：平時(shí)放學(xué)回家，媽媽總是已經(jīng)擺好碗筷等我吃飯了，而現(xiàn)在，媽媽不在家，爸爸在陪媽媽，我還要一個(gè)人摸著冰冷的灶臺(tái)自己做晚飯。做作業(yè)時(shí)，身旁少了一個(gè)拿著毛線球織衣服的身影。洗漱完畢，躺在床上卻怎么也睡不著，原來是少了每晚睡覺前媽媽那雙替我掖被子的手和一句溫柔的“晚安”。第二天放學(xué)后，我背著書包搭上了公交車，下車后，穿越兩條街來到醫(yī)院，直奔媽媽的病房。我坐在媽媽的病床旁邊，跟媽媽談心，幫媽媽看鹽水。媽媽出院了，我經(jīng)常在空閑的時(shí)候陪媽媽聊天、散步，幫她做做家務(wù)，我還讓媽媽嘗了一次我親手做的飯菜?？粗鴭寢屇樕涎笠缰男θ荩倚睦镆踩缤粤嗣垡粯犹?。
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們用畢生精力去完成的使命。百善孝為先，它是我們對(duì)父母最真切的報(bào)答。讓我們的心中時(shí)刻裝著父母，裝著對(duì)父母的一份牽掛。好好孝順父母，感恩父母，是我們對(duì)父母唯一能做的事。
孝經(jīng)讀后感心得體會(huì)篇十二
今天我重新學(xué)習(xí)了《卿，大夫章第四》，雖然我早已背會(huì)，今天結(jié)合譯文對(duì)它有更深的了解：
不是先代圣明君王所制定的合乎禮發(fā)的衣服不敢穿戴，不是先代圣明君王所說的合乎理法的`語言不敢說，不是先代圣明君王實(shí)行的道德準(zhǔn)則的行為不敢去做。說的每一句話，也不會(huì)有過失之處，所做的事傳遍天下也不會(huì)被人厭惡。衣飾，語言，行為這三點(diǎn)都能做到遵從先代圣明君王的禮法準(zhǔn)則，然后才能守住自己宗祖的香火?！对娊?jīng)大雅云》里面說到要從早到晚勤勉不懈，專心侍奉天子！
原來這就是卿，大夫的孝！作為人辰，就應(yīng)該遵守自己對(duì)先王的孝！不能去做不合乎禮法的事，不能身在曹營(yíng)心在漢！我們的班集體就可以當(dāng)作為一個(gè)小國家，老師是皇上，其他班干部都是官員，其他學(xué)生就如同老百姓。官員要起到一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)作用，不能帶領(lǐng)學(xué)生胡作非為，要自己遵紀(jì)守法，去影響百姓也學(xué)會(huì)遵紀(jì)守法！
媽媽后記：這是身為官員對(duì)君王的忠誠之孝！
孝經(jīng)讀后感心得體會(huì)篇十三
從開學(xué)到現(xiàn)在，我們已經(jīng)學(xué)到了《孝經(jīng)》的第四章——卿大夫章，我從這四章中學(xué)到了很多東西，懂得了一些道理。
在《孝經(jīng)》里講的都是怎樣做人的到理，我就從前四章中看到了一些指導(dǎo)我們?nèi)绾螢槿颂幨碌脑~語，比如：孝，德之本;愛親、敬親;在上不驕、制節(jié)謹(jǐn)度;非法不言、非道不行……“孝，德之本?！闭f的就是孝是一切德行的根本，我們要有好的品德就要先學(xué)會(huì)孝?！皭塾H、敬親”就是我們要做到的最基本的孝道?！霸谏喜或?、制節(jié)謹(jǐn)度;非法不言、非道不行?！笔且屛覀儾灰謴?qiáng)凌弱，生活節(jié)儉遵守法律法規(guī)，不說不合乎情理和法律的話，不做違反道德的行為。給我們做出了在社會(huì)上生活的行為準(zhǔn)則。
總之，《孝經(jīng)》是一部很好的書，現(xiàn)在因?yàn)槲疫€小，看到的只有表面的道理，我想，如果我長(zhǎng)大了，一定能夠?qū)Α缎⒔?jīng)》會(huì)有一個(gè)更深的理解。
孝經(jīng)讀后感心得體會(huì)篇十四
中國的孝道源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古以來，孝道一直是中華民族的基本價(jià)值觀，關(guān)乎中國人的精神生活。孝指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，是傳統(tǒng)美德。至春秋時(shí)期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)的講論孝道。
《孝經(jīng)》，在中國的思想史上有著不容忽視的地位，特別是西漢統(tǒng)治者宣揚(yáng)“以孝治天下”之后，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，它成為人們修養(yǎng)的必讀書目之一，僅短短的十八章卻蘊(yùn)含著深刻的道理，下到上至諸侯，下至黎民百姓，無一不是遵守孝道的。
“臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。畝孫二人更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”人性至孝，其情可憫?！氨M孝于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短”無鳥私情，情理可恕。李密從小父喪母棄，孤苦伶仃，祖母含辛茹苦，促其成長(zhǎng)，后來他因孝被舉薦，屢被征召，祖母卻日薄西山，朝不慮夕。盡忠還是盡孝，李密進(jìn)退兩難，侍奉新君，焉知福禍？且遠(yuǎn)離祖母，情何以堪？辭命盡孝，抱養(yǎng)祖母卻逆君美意，橫禍將至，李密思量再三，婉轉(zhuǎn)陳詞，懇請(qǐng)皇上準(zhǔn)許他先盡孝后敬忠。李密睿智，避而不談轉(zhuǎn)侍君的憂懼，卻大肆渲染自己對(duì)祖母的感情與孝心，感動(dòng)了皇帝。
“百善孝為先”這是誰都明白的道理，“子欲養(yǎng)而親不待”則是許多人的遺憾，所以我們無論在什么條件下都要關(guān)心自己的親友，做一些自己力所能及的事。古人以孝治天下，孝，無論在家還是在中國都是核心。孝的觀念是對(duì)中國乃至世界影響最為深重的倫理道德，是中華文化的核心價(jià)值之一。
如果一個(gè)人沒有孝道，他就不能算是一個(gè)人。孝敬父母是最重要的，也是最基礎(chǔ)的條件，就是聽他們的話，只要他們說的是對(duì)的，就要照著去做，因?yàn)檫@些多少有點(diǎn)好處?！袄衔崂弦约叭酥稀边@樣做到由孝及愛，上愛下孝，就可溫暖人間，和諧統(tǒng)一。
“百善孝當(dāng)頭”是的，像是陽光下美好的一種情感，或許我們并沒有在意，或許我們并不知道珍惜，其實(shí)世間最純凈的情感一直蕩漾在我們的周圍，讓我們真切感受到人生的真諦。（楊盼盼）。
孝經(jīng)讀后感心得體會(huì)篇十五
首先我們來看看“孝”這個(gè)字，上面是“老”字的頭，下面是“子”體現(xiàn)了孩子應(yīng)對(duì)父母的恭敬。
《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也，”如漢文帝，康熙都有是以孝治國，國家也都非常強(qiáng)大。自古以來求忠臣必于孝子之門，孝是人類最基本的感情，是一切愛的.基礎(chǔ)。孝經(jīng)云“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！惫湃诉€有一句話，“百善孝為先”，幾乎所有的祠堂都上書“入孝”和“出悌”，門口還刻有二十四孝。
一個(gè)人不愛自己的父母，怎么可能愛他人，愛國家呢孝經(jīng)云“不愛其親而愛他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”。《弟子規(guī)》說“首孝悌，次謹(jǐn)信”?！墩撜Z》說“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與?！?/p>
生我者父母，養(yǎng)我者父母，父母給予我們一切，沒有父母?jìng)ゴ鬅o私的愛，我們很難健康地成長(zhǎng)，父母是我們第一任老師，也是終身的老師，父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著我們，父母對(duì)孩子是無微不至，勞而無怨。
誰請(qǐng)我們吃一頓飯，或者我們饑餓時(shí)，別人給我們一杯水或一塊面包，我們都有很感恩，但是父母給我們做過多少頓飯，給與我們多少吃的，用的，給我們付出多少，而且是把最好的給孩子。
烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝。
讓我們從這一秒開始,向父母關(guān)心我們一樣關(guān)心他們，不再嫌他們嘮叨，用心照顧他們，讓這個(gè)寒冷的冬天因有我們的存在變得更加溫暖!!
孝經(jīng)讀后感心得體會(huì)篇十六
前幾天，老師領(lǐng)著我們學(xué)習(xí)了《孝經(jīng)》第一章，從字面上看，一定和“孝順”有關(guān)系。
讀了這篇__之后，原來我猜的沒錯(cuò)，主要內(nèi)容就是圍繞著“孝”來寫的'?？鬃雍退耐降茉釉诩议e聊，孔子說以前的先王都有著高貴的品質(zhì)和孝順的品德。一個(gè)人來到這個(gè)世界上，首先要孝順父母，因?yàn)椤吧眢w發(fā)膚，受之父母”，不敢輕易去損傷自己的身體，這是孝順的第一步，其次要學(xué)習(xí)，要報(bào)效祖國，揚(yáng)名于后世。
學(xué)習(xí)過之后，我知道了古人和我們現(xiàn)在的人一樣，都是要孝順父母，好好學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國，為祖國增光！
孝經(jīng)讀后感心得體會(huì)篇十七
當(dāng)自己心虛不占理，又想逞強(qiáng)的時(shí)候，最容易大嗓門嚷嚷。當(dāng)一著急，脾氣一上來，便控制不住自己的音量了。其實(shí)這么做是非常無禮的一種行為，我想每個(gè)人反思自我，都能看到自己大聲說話時(shí)的那種丑態(tài)，深深地愧疚！
2、您對(duì)今天社會(huì)上的喪祭婚姻之禮是否滿意？您希望追求什么樣的禮儀？
不滿意。雖然沒有經(jīng)歷過婚姻之禮，但是喪祭之禮確是在家鄉(xiāng)經(jīng)歷了不少。我的爺爺過世已三年有余，到今天我父母的祭祀方式仍是“燒紙錢”。每年清明祭掃時(shí)，我也會(huì)隨父母去，在爺爺奶奶的墓地前面鞠三個(gè)躬已是我能想到的最“盡禮”的方式了。
我希望追求的是一種，更為系統(tǒng)地祭祀，通過這個(gè)方式，能夠?qū)?nèi)心的誠敬激發(fā)出來，與祖先建立起連接的一種方式，能真正實(shí)現(xiàn)生命的上升。
聽先生講，很打動(dòng)我的一句話是，儒家說，寧可“哀有余，禮不足”，我想這是我從來沒想過的。只要內(nèi)心的哀戚之情是真實(shí)無違的，我想就做到了“喪盡禮，祭盡誠”吧。
3、您如何理解孝道中蘊(yùn)含的儒家生死觀？
先生所講的孝道中所蘊(yùn)含的儒家生死觀是說，人的生命就像海面上的波濤一樣，但是人們卻“譬如澄清，百千大海，棄之，惟認(rèn)一浮漚體。目為全潮，窮盡瀛渤?！奔热皇遣?，水泡，就有生有滅，但是水泡的生滅，并不會(huì)影響道的存在。只是海面上的波濤起了又平，大海還在，天道還在，消失的只是我們這一段生命而已。如此看待生命，就不會(huì)墮于空有兩邊，便能恒守中道了。
4、再過一天，我們學(xué)習(xí)就結(jié)束了，希望大家寫一份心得，正式完成孝道營(yíng)的學(xué)習(xí)，給自己一個(gè)交待。1月31日，我們會(huì)舉行結(jié)營(yíng)儀式，也希望大家能夠參加，為孝道營(yíng)畫上完美句號(hào)。
先生的講解，深入淺出，雖講解的是天道，孝道這樣的大事情，但是卻能落實(shí)到真實(shí)生活中的各個(gè)細(xì)節(jié)，反觀自身，都是曾經(jīng)在我身上出現(xiàn)和發(fā)生過的問題。
比如：罵人，我初中的時(shí)候也會(huì)因?yàn)椴恢罏槭裁匆獔?jiān)守道義，而走上歧途。然而身為中國人，身為禮儀之邦，我有我身上不能丟的東西，就是禮。我想，我身為中國人，就應(yīng)該學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)中國文化，堅(jiān)守住民族的'道德底線，也即禮，而不是學(xué)習(xí)有些西方國家的盲目自由，對(duì)自己的身心有百害而無一利。
先生的講座能真正喚醒人內(nèi)心的良善。試問，哪個(gè)正常人不向往生命的安寧與幸福，但是我們做的事情，有時(shí)恰恰又和我們所追尋的東西相反，我們向往和平，卻經(jīng)常在制造不安。
回望我所走過的27載歲月，我也做過很多令自己耿耿于懷，后悔不已，放不下的事情。但是“過則勿憚改”，在錯(cuò)誤處用心，去勇猛精進(jìn)地改過，我想才是我應(yīng)該努力的事情。在這期孝道營(yíng)中，我知道了對(duì)待親人，踐行孝道要“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰”；孝順是“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！本蛹覠o非，居家是非勿太明，跟家人尤其不能夠斤斤計(jì)較，才能保有家庭的溫暖，學(xué)到了，禮是孝道的體現(xiàn)形式，古人對(duì)待冠禮，婚禮，軍禮，喪禮，祭禮都有和今人大大不同的做法，需要我們發(fā)自內(nèi)心地去誠敬地學(xué)習(xí)，踐行，在這個(gè)過程當(dāng)中去追尋生命的超脫與上升。但愿我有一天也能像陶潛先生一樣，“縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨(dú)多慮?！?/p>
孝經(jīng)讀后感心得體會(huì)篇十八
孝指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，包括尊敬、撫養(yǎng)、送終等等，是傳統(tǒng)社會(huì)的道德。從動(dòng)物學(xué)上說，實(shí)質(zhì)上是"反哺"的。在我國，孝的觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，甲骨文中就了"孝"字，這也說，在公元前１１世紀(jì)以前，華夏先民就孝的觀念。至春秋時(shí)期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子是地。
孝指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，包括尊敬、撫養(yǎng)、送終等等，是傳統(tǒng)社會(huì)的道德。從動(dòng)物學(xué)上說，實(shí)質(zhì)上是"反哺"的。
在我國，孝的觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，甲骨文中就了"孝"字，這也說，在公元前１１世紀(jì)以前，華夏先民就孝的觀念。至春秋時(shí)期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子是地系統(tǒng)地論述孝道，《論語》、《孝經(jīng)》等書記載了孔子的言論。
《孝經(jīng)》中，子曰："夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也"；"人之行，莫大于孝"；"教民親愛，莫善于孝"；"夫孝，德之本也"?？鬃訛槿俗优?，孝順父母，是天經(jīng)地義的法則，是應(yīng)該身體力行的?？鬃訉?duì)孝道的看重與推崇。
誠然，儒家孝道也代局限性的陳舊觀念，夾雜封建性的糟粕——比如西漢經(jīng)學(xué)大師董仲舒的"父為子綱"（指父親對(duì)子女有權(quán)威），于今已絕適合人人平等的民主社會(huì)；又如"父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方"，在便捷的，已可以理會(huì)這句話，當(dāng)時(shí)聯(lián)絡(luò)多有不便，社會(huì)生產(chǎn)力限制下的說法；再如"不孝有三，無后為大"，也已取，是提倡男女平等的；還于"三年之喪"，四科中十哲的宰我就此事曾與孔子過，白天睡覺而被夫子斥為"朽木雕也，糞土之墻杇也"的學(xué)生，為父母服喪三年過長(zhǎng)了，一年就可以了。三年，一年，這顯然是弊端較多的行孝，就無須效仿了。諸如孝說，均已過時(shí)，應(yīng)毫不吝惜地拋棄或予以批判。
儒家講的孝道，已僅是出倫道德，社會(huì)性，行孝者對(duì)社會(huì)公德，肩負(fù)著社會(huì)責(zé)任，孔孟儒學(xué)提倡孝道，毫問是完全可以以肯定的。，也適合現(xiàn)代社會(huì)。
五四，雖都在提倡"尊老敬老愛老"，古時(shí)"孝"與"忠"并列古代民眾最講究最看重的兩大思想觀念，是的微道。事實(shí)上，現(xiàn)代的人"孝"的觀念已淡薄了。長(zhǎng)此以往又聽之任之的話，若干年后，又將是怎樣？細(xì)細(xì)尋思，很有必要繼承所應(yīng)該繼承的孔孟儒學(xué)所提倡的孝道，以使之符合當(dāng)今的社會(huì)道德規(guī)范并發(fā)揚(yáng)光大！
孝經(jīng)讀后感心得體會(huì)篇十九
最近，我很榮幸拜讀了影響華夏五千多年文明史詩的神圣著作——《孝經(jīng)》。它恰若無聲的細(xì)雨，潺潺流入我的心田，緩緩潤(rùn)澤了我的人格；又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸騰的`是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思，氤氳的水汽是一條繩，牢牢的拴住你我的情緣，彌漫的茶香是親情的惠澤，默默的陶冶著典雅的文明底蘊(yùn)。
“事親者，居上下驕，為下不亂，為丑不爭(zhēng)。居上而驕，則亡。為下而亂，則刑。在丑而爭(zhēng)，則兵。三者不除，雖日用三牲之養(yǎng)，猶為不孝也。”《孝經(jīng)》中的這句話告訴我們，侍奉父母，即使身居高位，也不驕傲自大；身為別人的下屬，也不為非作亂；身為普通的百姓，也不與別人爭(zhēng)斗。身居高位卻驕傲自大，最終會(huì)招致滅頂之災(zāi)；為人下屬卻犯上作亂，最終會(huì)遭受酷刑的懲罰；身為普通百姓卻總與人爭(zhēng)斗不休，最終會(huì)動(dòng)刀動(dòng)槍，互相殘殺。如果居高位而驕、做下屬而亂、處卑微而爭(zhēng)這三種違背常理的不良行為不能去除，就算每天用牛、羊、豬三牲做成的美味佳肴孝敬父母，也不能讓父母安心享用，也不算盡孝道?。?/p>
我們應(yīng)該讀懂孝經(jīng)，并把他記下來。而不是簡(jiǎn)單單的瀏覽一遍就算了。
孝經(jīng)讀后感心得體會(huì)篇二十
《中華孝經(jīng)》是一部關(guān)于“孝道”的名著。里面有許多“孝”的文章，當(dāng)然，其中也有些反面例子，比如《離家出走的孩子》。
有一天，一個(gè)小男孩兒和媽媽吵架了，一氣之下，就跑出了家門。媽媽站在門口大罵：“出去了就不要回來了！”
那個(gè)小男孩兒跑呀跑，一轉(zhuǎn)眼兒就天黑了，小男孩兒也感覺餓了。這時(shí)，他看見了一家面館，就跑了進(jìn)去。面館的老板是一位和藹可親的阿姨。小男孩兒吃完面，就要付錢，誰知他的口袋里沒有帶一分錢。小男孩兒的臉一下子紅了。阿姨見了，就問：“小朋友，你怎么了？”小男孩兒說：“我沒有帶錢。”阿姨就說：“沒關(guān)系，我請(qǐng)你吃?！?/p>
突然，小男孩兒大哭起來。阿姨驚奇地問：“你怎么了？”小男孩兒哭著說：“您對(duì)我這么好，要是我媽媽也像你這樣就好了。”阿姨問：“為什么？”小男孩兒答道：“我媽媽今天和我吵架了，媽媽還把我趕了出去。而您，卻免費(fèi)給我吃面?！卑⒁陶f：“你怎么能這樣想呢？你媽媽平常為你做了多少事??！而我只不過是為你做了一碗面而已?！?/p>
通過這個(gè)故事，我知道了在我們的生活中，常常會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤：對(duì)別人給予的幫助知道感激，然而卻對(duì)自己的親人的恩情卻渾然不知，這是一個(gè)很大的錯(cuò)誤。
在這本書里面，有一個(gè)很感人的故事，叫《董永賣身葬父》。里面講的'是董永的父親去世了，他想為父親辦個(gè)喪事，可是他家里一貧如洗。于是他就寫了一個(gè)賣身契：“家父不幸西歸，家無分文葬父。若肯幫我葬父，愿當(dāng)牛做馬。永不反悔！”路過的百姓看見了無不落淚。有一個(gè)大財(cái)主看見了，心中很高興，就假裝好心地對(duì)董永說：“我可以幫助你，但是你把你父親埋了以后，到我家來織上細(xì)絹三百匹，你就可以走了?！边@對(duì)董永來說是很不公平的，但是他還是同意了。
在董永走到半路的時(shí)候，他遇見了一位漂亮的女子。那位女子說：“我知道你的事情，就像嫁給你為妻?！倍劳饬恕Ｓ谑?，倆人到了財(cái)主的家后，只用了一個(gè)多月的時(shí)間，就把三百匹細(xì)絹都織完了，財(cái)主只好放他們走了。
在半路上，那位女子戀戀不舍地對(duì)董永說：“我是天上的織女，由于你感動(dòng)了玉帝，所以玉帝叫我來幫助你，現(xiàn)在時(shí)間到了，我該回去復(fù)命了?！闭f完，凌空而去。
多么動(dòng)人的故事！我看完這個(gè)故事后，深受感動(dòng)。董永為了埋葬父親完成自己的孝意，竟然不惜要“賣身”來“葬父”。他雖然貧困，但是他卻有一般人做不到的孝，我們一定要向他學(xué)習(xí)！
《中華孝經(jīng)》這本書里面記載了許許多多類似董永這樣的故事，我們要以故事里的主人公作為自己的榜樣。然而那些反面例子，我們要把它們作為自己的警告，時(shí)時(shí)刻刻提醒自己不要干那樣的事情。
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