讀后感可以幫助我們更深入地理解書中的主題和思想，同時也可以提高我們的思考和寫作能力。寫讀后感時，怎樣運(yùn)用適當(dāng)?shù)男揶o手法和表達(dá)方式讓自己的觀點(diǎn)更具魅力呢？小編整理了一些讀后感的寫作指導(dǎo)，希望對大家的寫作有所幫助。
百年孤獨(dú)初一讀后感篇一
在初中的時候就接觸到《百年孤獨(dú)》這本書里面的一個章節(jié)，當(dāng)時泛讀了一遍，并沒有覺得有什么特別的。四年后，經(jīng)歷了一些世事兒，越發(fā)喜歡這本書了，就覺得這個書名都那么富有哲理。完整的看完這本書是在初一參加夏令營的那個暑假里。
重復(fù)的名字，不同的孤獨(dú)演繹出一場波瀾壯闊的孤獨(dú)史，更準(zhǔn)確的說折射出民族的辛酸史。一百年的歲月，7代人的故事在馬貢多重復(fù)更迭，到最后卻沒有留下半點(diǎn)痕跡。
拉丁美洲民族擺脫不了歷史因襲的圓周率，走了一圈，又回到了起點(diǎn)。就像中國近代一樣，充滿了心酸血淚。但有些不同的是，中國近代的的國民是麻木，是魯迅筆下的看客;而拉丁美洲國民是孤獨(dú)，一個人把自己束縛在自己的世界里，任其自生自滅也不愿意相互交流。中國麻木的國民似乎還可以找到一群“志同道合”的人，當(dāng)侵略者的屠刀舉行同胞的時候，有的還可以不約而同的爆發(fā)出笑聲。
布恩迪亞家族他們臉上那種一望便知的特有的孤獨(dú)神情是那個時代民族的符號，馬爾克斯入木三分刻畫出時代的悲哀。在這場波瀾壯闊恢弘的史詩中，你仿佛能夠身臨其境的感受到他們的孤獨(dú)，仿佛你就生活在馬貢多小鎮(zhèn)上，目睹了一切事物的發(fā)生。我們急切的想探知羊皮卷的秘密，就當(dāng)羊皮卷解開時，我們呼吸急促，揭露謎底的那一刻總是動人心弦。然而，當(dāng)羊皮卷什么的面紗被揭開之時，布恩迪亞家族最后一代人被拖進(jìn)了蟻穴，馬貢多也在沙暴中消亡。
在我看過的作品中，沒有哪一本給我如此的震撼?！栋倌旯陋?dú)》讓我深刻的體會到孤獨(dú)的本質(zhì)含義，跟讓我看到了拉丁美洲悲催歷史的根源。一場心靈的旅行讓我與現(xiàn)實(shí)脫開又回歸現(xiàn)實(shí)，審視著這個世界?，F(xiàn)代人的孤獨(dú)感有來自與何處?人類越來越了解外太空，卻不知道自己的鄰居是誰。人類在喧囂中恣意暢歡，卻在也是人靜時不覺得感到空虛。科技帶給了我們財富，也帶給我們孤獨(dú)。
人類何時會逃脫孤獨(dú)的枷鎖呢?或許科技的發(fā)展，人類用于不會了。只會越陷越深了。
百年孤獨(dú)初一讀后感篇二
一個小鎮(zhèn)從祖先開始的開拓，到最后整個家族只有那個豬尾巴小孩兒，尤其是最后只剩他一個人的時候，不光是他孤獨(dú)的問題，而是他對整個家族的歷史完全不了解，也無從知道，就是那種悲涼。帶著這種悲涼整個小鎮(zhèn)從地球上消失了，而再也沒有人會了解這個小鎮(zhèn)的歷史，也無從考證。
這讓我想起了我的家鄉(xiāng)，我家是隸屬于東北林區(qū)，以為林區(qū)的總部在那，我們林區(qū)的職工也都在廠部附近居住，那時候廠部一派欣欣向榮，院里的涼亭，兩邊的噴水池，廠部氣派的大門，都是我們常去玩兒的地方，最主要的廠部的大部分設(shè)施都是由我爸爸帶著他的那幫工程隊(duì)完成的，還記得他在家里的時候做的涼亭上四角的龍頭和蹲在亭子上面的神獸，以及做院墻的時候用水泥打的花架。
墻根底下的野草瘋長著。墻上的口號時隱時現(xiàn)，一派荒涼的景象。
在讀《百年孤獨(dú)》之前，我一直覺得我是個容易入書入戲的人，但讀罷《百年孤獨(dú)》，書里面的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當(dāng)我似乎身臨其境的時候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許是因?yàn)樽髡呖傄詰蛑o的口吻描述類似神話的種種場景，也許是因?yàn)闀腥宋锟褚暗墓陋?dú)離世俗的自己太過遙遠(yuǎn)。
整本書中，每個人都是一個孤獨(dú)的個體。從家族第一個霍賽阿卡迪奧，到最后一個具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅苔絲到喜歡熱鬧以至于娶了兩個老婆的雙胞胎之一。
一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò)清晰的地方興衰史。在時間的洪流中，個人在大背景的起伏中顯得那樣無力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨(dú)執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。無端去世的雷梅苔絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿卡迪奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨(dú)的極端。
對于我，則早已習(xí)慣了與孤獨(dú)為伴，未必開心，但也未必悲哀。孤獨(dú)是一個陪伴人一生的伙伴是一個既定事實(shí)，與其否認(rèn)，與其抗?fàn)?，與其無謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護(hù)你回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽，曬曬俱疲的身體與心靈。
如果你和我、和大多數(shù)人一樣，周期性的抑郁，不妨看看這本書，讓書中孤獨(dú)人的魯莽激起你無畏抗?fàn)幍挠職狻Ｒ苍S，我們可以活得更牛逼哄哄，至少在別人眼中。奧雷良諾上將死去的時候，我心中一陣痛楚，就是這么想的。
我相信，這本書能給我的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。
百年孤獨(dú)初一讀后感篇三
“我們趨行在人生這個亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅盤，憂愁纏滿全身，痛苦飄灑一地。我們累卻無從止歇;我們苦卻無法回避”
——題記。
《百年孤獨(dú)》作者加西亞。馬爾克斯，本書是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作。于一九八二年獲得諾貝爾文學(xué)獎的馬爾克斯很重要的原因是于此書的創(chuàng)作而來。本書描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰。本書人物關(guān)系復(fù)雜，但作者的用詞精準(zhǔn)及別具一格的人物塑造吸引讀者閱讀興趣。本書的線索應(yīng)是梅爾基亞德斯，他的預(yù)言以及家族人世世代代都苦心翻譯的羊皮卷?；蛟S這便是作者的高明之處，若你不看到最后，你永遠(yuǎn)也無法想到結(jié)局。
《百年孤獨(dú)》的最后一代人，還未得以啼哭便被螞蟻吃掉，這個長著豬尾巴的孩子，這如同家族的祖先出生時一般。這樣的情節(jié)，怎能不令人震驚?而經(jīng)典之所以能被人們一代代傳誦不僅僅只是辭藻華麗，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣。更重要的是其背后蘊(yùn)藏的含義，不僅適用于作者創(chuàng)作背景下的時代被用于今天也無不妥。就是在不知結(jié)局是如何時要好好生活。即使生活處處不如意，但在最終的時刻沒到來之前，所有的努力都是值得的。而令我印象最深的就是布恩迪亞上校去世時，他的感受。每天都是星期一，每一間屋子都是一樣的，若要說這其中的寓意，恐怕是說若你一直虛度光陰。那么時間對于你來說，只不過是一直停在那，因?yàn)槊刻於际切瞧谝?。若是每天晚上的星辰都是一個模樣，那么天空就顯得單調(diào)。那些仰望星空的人眼里不再有歡樂只存在著，一如昨日的呆滯;每天早晨的光束爬進(jìn)窗戶都以同樣的角度同樣的線條感，但人們卻無法察覺，并且從中跨出來，那是何其的悲哀。但就如同這本書中的一句話，也就是本文的題記來說：“人生本來就是一個漫長的旅途，每天的日落都是一樣的，真正改變了的是你的心靈，在于昨日的沉淀，以及明日的幻想中存活的今天是你看世界的角度。”
在坎坷中奔跑，在歡笑中遺存，痛苦飄灑一地，淚水沾滿衣袖。我們累，卻無從止歇，因?yàn)檫@世界還在走。那些為追求一時的愛情而迷失了自己的人們，愛情也拋棄了他們，只剩下對對人性的考驗(yàn);那些心中想掌控一切的人，到最后只是被遺忘在角落里，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)她時記起他名字的人，只有墳?zāi)怪械娜?那些生活在自我幻想生活中的人，最終被螞蟻吃了去。
“生命中曾經(jīng)有過的所有燦爛，原來終究都需要用寂寞來還?！?/p>
百年孤獨(dú)初一讀后感篇四
當(dāng)我看完《百年孤獨(dú)》這篇小說時，頭腦中依舊處于十分興奮的狀態(tài)。情節(jié)的設(shè)置如電影一般精彩。先祖?zhèn)兊男螒B(tài)各異的性格和作風(fēng)，現(xiàn)實(shí)和幻想的交錯，結(jié)尾處的出人意料等等，十分使人贊嘆?？梢哉f，從”魔幻現(xiàn)實(shí)主義“的角度來評價這部小說，不是很恰當(dāng)?shù)摹Ｋ幻枋龀隽诉@部小說的吸引人的.表現(xiàn)手法而已。但是，進(jìn)一步而言，這部作品包含了拉丁美洲的政治與歷史的變遷。詞句之間隱含著悲痛的與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的，或者說與現(xiàn)代文明，或是以西方文化主導(dǎo)的當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)感。可以說，這是一個來自拉丁美洲的呼聲，一個來自千百年來，從世代重復(fù)的節(jié)奏中變革出來的呼聲。
在文中，我發(fā)現(xiàn)一個問題。那就是文字和拉丁美洲文化的融合現(xiàn)象。文中提到了西班牙語，梵文等等非常古老而陌生的語言。但是，人民的日常生活卻無法被正視和記錄下來。當(dāng)吉普賽人在很多年之后，依舊用望遠(yuǎn)鏡，甚至磁鐵，等”新發(fā)明“向馬孔多的人民進(jìn)行宣傳時，人們依舊熱衷于此。這是否和中國儒教思想上的”生民“的概念很類似呢。
可以說，第三世界的苦難給了第三世界文學(xué)不竭的源泉。在內(nèi)部矛盾，以及潛在的外部矛盾之中，以馬孔多為代表的較為自然發(fā)展的群落的這種現(xiàn)象普遍存在著。它就好像是一條在茫茫大海中行駛的一條小舟，乘風(fēng)破浪，在向著一個不知名的目標(biāo)前進(jìn)著。而這大海則是千變?nèi)f化的世界史吧。
百年孤獨(dú)初一讀后感篇五
到此刻為止，算是從頭到尾讀了一遍，不過依舊做不到很清楚，好歹是個大眾評價極其高的名著，總該需要留給自己一點(diǎn)此刻的感受方好。
也是因?yàn)闄C(jī)緣吧，前幾天看德川家康的空隙間隨意翻找，找到這本書，不是有人說什么一輩子只讀一本書還是書架上只放一本書，不管他是怎么說的吧，我也懶得去查，不就是一個人說的話嘛，沒必要讓我如此執(zhí)著!就是這本百年孤獨(dú)了。既然有緣，我也接受，這本書起初其實(shí)并不令我喜歡，沒什么感覺，人名字老長，感覺遠(yuǎn)古開荒一樣，直到快到中程時方進(jìn)入狀態(tài)，才知道他寫了個啥，這老馬也怪有意思的啊!
對于什么百年，孤獨(dú)啥的評價，書友們一針見血，長篇大論的多了去了，我沒那個才能，也就懶得說這個了!說點(diǎn)別的感覺，讀這本書，在這里讀，的就是有這么多書友，大家都相互幫助，扶持，解惑，真的蠻有意思!大家都在讀，有讀得快的，信手寫下自己的感悟和想法。后來讀者看到了去回答，討論，他們又會看見了反過來回答，討論!這是我自己的實(shí)體書所不能達(dá)到的效果，進(jìn)益收獲良多，在此感謝書友們!
百年孤獨(dú)初一讀后感篇六
當(dāng)我看完《百年孤獨(dú)》這篇小說時，頭腦中依舊處于十分興奮的狀態(tài)。情節(jié)的設(shè)置如電影一般精彩。先祖?zhèn)兊男螒B(tài)各異的性格和作風(fēng)，現(xiàn)實(shí)和幻想的交錯，結(jié)尾處的出人意料等等，十分使人贊嘆。可以說，從”魔幻現(xiàn)實(shí)主義“的角度來評價這部小說，不是很恰當(dāng)?shù)?。它只描述出了這部小說的吸引人的表現(xiàn)手法而已。但是，進(jìn)一步而言，這部作品包含了拉丁美洲的政治與歷史的變遷。詞句之間隱含著悲痛的與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的，或者說與現(xiàn)代文明，或是以西方文化主導(dǎo)的當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)感?？梢哉f，這是一個來自拉丁美洲的呼聲，一個來自千百年來，從世代重復(fù)的節(jié)奏中變革出來的呼聲。
在文中，我發(fā)現(xiàn)一個問題。那就是文字和拉丁美洲文化的融合現(xiàn)象。文中提到了西班牙語，梵文等等非常古老而陌生的語言。但是，人民的日常生活卻無法被正視和記錄下來。當(dāng)吉普賽人在很多年之后，依舊用望遠(yuǎn)鏡，甚至磁鐵，等”新發(fā)明“向馬孔多的人民進(jìn)行宣傳時，人們依舊熱衷于此。這是否和中國儒教思想上的”生民“的概念很類似呢。
可以說，第三世界的苦難給了第三世界文學(xué)不竭的源泉。在內(nèi)部矛盾，以及潛在的外部矛盾之中，以馬孔多為代表的較為自然發(fā)展的群落的這種現(xiàn)象普遍存在著。它就好像是一條在茫茫大海中行駛的一條小舟，乘風(fēng)破浪，在向著一個不知名的目標(biāo)前進(jìn)著。而這大海則是千變?nèi)f化的世界史吧。
文章的作者讀了三遍《百年孤獨(dú)》，并對作者的身世及所處的時代背景進(jìn)行了深入的了解，這種執(zhí)著探索的精神著實(shí)讓我敬佩，不由得讓我想起無論是在工作上還是生活上亦是如此，只要你有誠心，也夠努力，總會有一定的收獲。
《百年孤獨(dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅，其實(shí)寫的就是拉丁美洲十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個多世紀(jì)的興衰。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時對孤獨(dú)的解釋意味深長：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。
“不團(tuán)結(jié)”在我的印象里有很多解釋，從片面的角度說，它是自閉的、可怕的、是要反省的、是要摒棄的。其實(shí)在職場上也不乏這樣的案例，團(tuán)結(jié)協(xié)作是做好一切工作的基礎(chǔ)和前提，而實(shí)際上我們往往是在本職工作上傾盡了全力，而忽略了其實(shí)一個團(tuán)隊(duì)的凝聚力和向心力的重要性，這也說明越是淺顯的道理，越是難以企及。
偶然吸引到我的文字引導(dǎo)我的這次閱讀，也讓我感覺到自己思維的局限性。閱讀，到底能給我們帶來什么呢?可能有時，讀著讀著，我們會發(fā)現(xiàn)它是在寫自己的故事，里面的主人公就是正在閱讀的自己，這種感覺會拉著我們繼續(xù)閱讀;有時，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己百思不得其解的問題，出現(xiàn)在眼前時，那種興奮之情無以言表。
那日逛書店，沒有什么合適的書。
突然看到這本，隱隱約約記得上學(xué)那會好像讀過。唯一記的，書中一段情節(jié)，開始時干旱，后來就開始下雨，一連下了很多年的雨，很多事物包括活著的人，死了的人都長了綠毛。其他的，真的一點(diǎn)記憶都沒有了。直到現(xiàn)在，都奇怪自己居然敢在那個年齡段看這本書。
其實(shí)，這次讀，也沒辦法，還要借助網(wǎng)絡(luò)。讀了一半，實(shí)在讀不下去，感覺自己太空白，只能上網(wǎng)搜索別人的讀后感。
以下來自網(wǎng)絡(luò)：《百年孤獨(dú)》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，展現(xiàn)出一個瑰麗的想象世界，成為20世界最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。1982年馬爾克斯獲得諾貝爾文學(xué)獎，奠定世界級文學(xué)大師的地位，很大程度上乃是憑借《百年孤獨(dú)》的巨大影響。
看到了吧，七代人的故事，而且所用的名字基本一樣。很多人都要整理出來族譜，才能走出迷宮。
其實(shí)，還是一本很好看的書，至少讓我懂了什么是魔幻現(xiàn)實(shí)主義。現(xiàn)實(shí)的魔幻和真實(shí)發(fā)生一樣，就沒有什么可怕的。人鬼之間的對話、交往沒有任何隔閡，就像平常我們面對面隨便聊聊今天吃了嗎一樣簡單。
生活中，原來很多人都是孤獨(dú)的，可能很多人根本就不知道自己很孤獨(dú)。
而那種只關(guān)注自己而忽略別人的孤獨(dú)，有時候傷害的不僅僅是自己，還有你周圍的親人、朋友。
我無法像他們一樣，那么深切的去歌頌《百年孤獨(dú)》。任何一本書，在我這里，就是一面鏡子，照見自己的同時，也照見了我們習(xí)慣漠視不見的事實(shí)。我在想，那些人他們悲戚的命運(yùn)。他們曾經(jīng)那么努力執(zhí)著、那么奪目，卻有一個那么荒誕和無聊的晚年。我由此又產(chǎn)生了害怕，怕我有生之年，來不及真真切切的保護(hù)我的父母，在物質(zhì)上滿足他們，在精神上支撐他們。
我也深深的了解到一個現(xiàn)實(shí)。一個人，在有了愛和理想的時候，就有了孤獨(dú)。我們愈愛，便愈發(fā)孤獨(dú)。
那么，今天這個日子，于我，雖然是一年中的唯一，但終歸不會圓滿?！栋倌旯陋?dú)》的布恩迪亞家族的每一個人，他們的人生全部由童年決定，某一幕某一瞬間，就已經(jīng)影響到了他們這豐富而漫長的一生。走到最后，能憶起來的，也不過是那一瞬間的景象，只不過那一刻，已不帶任何情感，就好像，那一刻一直跟在他身邊，而他，才是一直迷失的人。
我希望我能不像他們一樣，在生命的進(jìn)程中，執(zhí)著于最初的不圓滿，一直迷失下去。
打開那顆心，擁抱這世間的好，做個注定不圓滿，卻滿足幸福的人。
這就是生日的感言吧。不祝自己生日快樂，卻祝自己豁達(dá)知足。
在忙碌卻又充實(shí)的學(xué)業(yè)后迎來了大學(xué)的第一個假期。在這個可以自主調(diào)節(jié)時間，不必為完成作業(yè)而憂心的假期里，我與《百年孤獨(dú)》的作者加西亞·馬爾克斯開始了一場邂逅。十本優(yōu)秀書籍之中，讀后想為它寫點(diǎn)什么的感覺最強(qiáng)烈。
《百年孤獨(dú)》和眾多外國名著給我的第一感覺一樣，內(nèi)容復(fù)雜，人物眾多且名字十分雷同，寫作順序也多采用倒敘和插敘，初讀甚至一度因?yàn)闀烆^轉(zhuǎn)向，理不清作者的寫作意圖而放棄深讀。
但是第二次將人物對號入座后再讀，便被書中所滲透和傳達(dá)的孤獨(dú)深深的震撼了?！栋倌旯陋?dú)》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。在這樣的歷史長河中作者賦予了人孤獨(dú)，同時又認(rèn)為人并不是生來孤獨(dú)的：“即使以為自己的感情已經(jīng)干涸得無法給予，也總會有一個時刻一樣?xùn)|西能撥動心靈深處的弦;我們畢竟不是生來就享受孤獨(dú)的?！比欢谶@本書中反復(fù)提及的孤獨(dú)也與我們理解的狹義的孤獨(dú)不同。
帶上時代背景與作者的身世細(xì)細(xì)品味，孤獨(dú)似乎又為我們呈現(xiàn)出了另一番模樣。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯接受了采訪，對孤獨(dú)的解釋似乎很意味深長：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。那一刻，作者的寫作意圖在我腦海中逐漸明晰起來：他渴望拉丁美洲的民眾團(tuán)結(jié)起來，共同走向文明，開放與繁榮。
此外，《百年孤獨(dú)》的魅力也在于離奇的故事情節(jié)。貫穿整部作品，小說中的人物們不時會見到鬼魂。“這些鬼魂象征著是馬孔多揮之不去的過去。事實(shí)上，這些重復(fù)出現(xiàn)的鬼魂根植在拉丁美洲歷史的特定發(fā)展之中。”“從某種程度上來說，由于意識形態(tài)上的變化，布恩迪亞和整個馬孔多都是鬼魂。他們被自己的文化所隔離和排斥，社會發(fā)展落后于其他地區(qū)，處處依賴他人。更可怕的是他們已經(jīng)完全接受這樣的現(xiàn)狀，不思改變?！睍械乃廾摪涤髁斯磐駚韺?dǎo)致了歷史不斷重復(fù)的意識形態(tài)，也正是這種意識形態(tài)使得拉丁美洲的歷史被解讀成了一個循環(huán)，一個不可能出現(xiàn)變革的循環(huán)。書中的旁白也加強(qiáng)了這種宿命論給予讀者的壓迫感。這些光怪陸離，恰恰是作為魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表作所無法隱藏的魅力。
《百年孤獨(dú)》的作者加西亞·馬爾克斯在完成巨著后曾有一個夙愿：希望一百年孤獨(dú)的歷史永遠(yuǎn)消失并再也不會出現(xiàn)。但愿，作者的苦心和夙愿能夠夢想成真。
百年孤獨(dú)初一讀后感篇七
老師推薦了很多的書，《百年孤獨(dú)》算是一本。但我偏偏購買了這本書，從買書的這一刻，無形之中，我踏入了痛苦的深淵。先看了導(dǎo)讀，嗯，感覺不錯。隨手翻閱，在看了將近五十頁后，無奈宣告放棄，此后很長一段時間不曾翻閱，終于在此次暑假將其讀完，自豪之感油然而生，買來將近一年，才看完，并理清了一絲頭緒，怎能不令我自豪?坦白說，這本書我沒有完全讀懂，但我不認(rèn)為這本書難懂，潛意識里，我認(rèn)為只要可以理清書中錯綜復(fù)雜的人物關(guān)系，即可讀懂整本書。所以，書中人物的關(guān)系或許是重點(diǎn)，嗯，應(yīng)該是這樣的。只是，要想理清其中的人物關(guān)系，不得不說，這是一個耗費(fèi)時間精力的巨大工程，(最起碼，對我來說，的確是一個重體力活)因?yàn)橐粋€不留神，就會給弄混，我也是盡了最大努力，才勉強(qiáng)區(qū)分出了他們之間的血緣關(guān)系，在腦海中構(gòu)造出了一個極其容易坍塌的家庭構(gòu)造圖，也正是憑借這張圖，我才勉強(qiáng)沒讀暈。可以毫不夸張的說，這張圖在書本合上的剎那便魂飛破滅了。
整本書中，不難看出每個人都是一個孤獨(dú)的個體。我覺得這種孤獨(dú)并不僅僅只屬于布恩蒂亞家族，甚至不僅僅只屬于拉美，我覺得孤獨(dú)是全人類所面臨的一種命運(yùn)，換句話說，孤獨(dú)才是人類生存的真相。每個人不能掌握自身的命運(yùn)，產(chǎn)生了絕望、冷漠和麻木感。正因?yàn)楣陋?dú)，我們才會備受苦痛，備受內(nèi)心的煎熬。放眼市井，雖然燈紅酒綠，推杯換盞，但每個人卻愈發(fā)孤獨(dú)了，也就愈發(fā)寒冷，愈發(fā)痛苦。
從家族第一個霍賽阿卡迪奧，到最后一個具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅苔絲到喜歡熱鬧以至于娶了兩個老婆的雙胞胎之一。對于我們平淡的而又前進(jìn)的生活，我想這本書給了我更多思考的深度，開闊了另一種世界，另一種幻想，那種孤獨(dú)的鏡像，好像很遠(yuǎn)，對于我們這一代的人來說，則早已習(xí)慣了與孤獨(dú)為伴，未必開心，但也未必悲哀。在拉丁美洲那片傳奇而又廣闊的土地上，又突然的好像在我們身邊的每一個故事，每一個人。故事好遠(yuǎn)，也好近。最后，颶風(fēng)卷走的那些百年七代生活過的痕跡，無聲無息地消散，承載太多重量的歷史灰飛煙滅。孤獨(dú)是個頑疾，當(dāng)死亡成為我們路之終點(diǎn)的時候，孤獨(dú)也就隨之而來，這世間有多少吵鬧，就會有多少孤獨(dú)。無疑，孤獨(dú)本身就是一道枯澀而不可理解的背影，但馬爾克斯的筆卻是含笑的。
讀完這本書，我明白了，有些東西，有些經(jīng)歷，有的情感，必須自己去消化，你的心總有一塊地方是太陽和月亮都照不到的地方，而這就是你心靈的秘密花園，別人走不進(jìn)來，你只有自己去收拾這片地的荒草，去換取自己心靈的寧靜。
百年孤獨(dú)初一讀后感篇八
單從讀《百年孤獨(dú)》的直觀感覺來說，是非常的微妙且有意思的。與以往容易入書入戲的我不同，百年孤獨(dú)里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當(dāng)我似乎身臨其境的時候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許是因?yàn)樽髡呖傄詰蛑o的口吻描述類似神話的種.種場景，也許是因?yàn)闀腥宋锟褚暗墓陋?dú)離世俗的自己太過遙遠(yuǎn)。
整本書中，每個人都是一個孤獨(dú)的個體。從家族第一個霍賽阿卡迪奧，到最后一個具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅苔絲到喜歡熱鬧以至于娶了兩個老婆的雙胞胎之一。
一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò)清晰的地方興衰史。在時間的洪流中，個人在大背景的起伏中顯得那樣無力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨(dú)執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。無端去世的雷梅苔絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿卡迪奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨(dú)的極端。
對于我，則早已習(xí)慣了與孤獨(dú)為伴，未必開心，但也未必悲哀。孤獨(dú)是一個陪伴人一生的伙伴是一個既定事實(shí)，與其否認(rèn)，與其抗?fàn)帲c其無謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護(hù)你回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽，曬曬俱疲的身體與心靈。
如果你和我、和大多數(shù)人一樣，周期性的抑郁，不妨看看這本書，讓書中孤獨(dú)人的魯莽激起你無畏抗?fàn)幍挠職?。也許，我們可以活得更牛逼哄哄，至少在別人眼中。奧雷良諾上將死去的時候，我心中一陣痛楚，就是這么想的。
百年孤獨(dú)初一讀后感篇九
這個城市的夏天漫長而悶熱。隨手翻開同學(xué)送的一本書——《心是孤獨(dú)的獵手》。
無數(shù)次的打開，又無數(shù)次的放下，幾乎沒有辦法連貫地讀下去，只因?yàn)槠渲心切﹥疵偷墓陋?dú)比悶熱的天氣更加令人無法呼吸。
這是一本像洞一樣的小說，既清晰可見，又深不見底。五六個人物，若干種生活，若干個深深的隱藏著的自我，卻都有著相同的孤獨(dú)。同樣做為一個寫小說的人，想到她23歲就寫出這樣的小說，自己難免有些絕望，但是有些東西是文字意氣以外的東西。我合上書，久久的凝視著封面上麥卡勒斯那雙清洌而孤獨(dú)的眼睛，一個身患?xì)埣驳挠质萦指叩挠兄粡埻尥弈樀呐?，一個雙性戀者，一個把自己的生活搞得一團(tuán)糟的女人，她所有的故事，描寫的都是四個字：永遠(yuǎn)孤獨(dú)。
誰能畫出孤獨(dú)的樣子？這是閱讀麥卡勒斯之后，久久在我心里徘徊的一個問題。孤獨(dú)原來總是有著不同種的顏色：梵高的孤獨(dú)是流光四溢的燦爛星空，馬爾克斯的孤獨(dú)擔(dān)負(fù)著的是一個民族，海明威的孤獨(dú)總帶著硬硬的殼。而麥卡勒斯的孤獨(dú)卻是木質(zhì)的，仿佛我心中的孤獨(dú)，它早已隨著我的年華老去長成了一棵參天大樹，它筆直的沖向天空，向著那虛無生長，什么也無法將它阻擋，直到有一天，我們和死亡相逢，它使你強(qiáng)大，但它和任何人無關(guān)。它深深的扎根在你的生命中，永遠(yuǎn)不會退場。
辛格飛快揮舞著的雙手，閃閃發(fā)亮的眼睛，最終的沉默。而在他的閣樓里，醉鬼和醫(yī)生卻無止境的訴說著。那些話語和情緒那么的悲傷、沉重、熱烈，卻在說出的瞬間就完全消失，沒有得到任何理解，也不具有任何意義。
是的，傾訴，整本書里的人都在發(fā)瘋般的渴望著傾訴。
到底是從什么時候開始，我們變的這樣的孤獨(dú)。我們的靈魂像一團(tuán)火，生發(fā)出無數(shù)的想法和念頭，卻只能在黑暗中說給自己聽，而在那種自我傾訴之后，卻只有更深的孤獨(dú)。從何時開始，我們變的如此的暴烈，我們的心像饑渴的獵手，四處捕獵著一雙傾聽的耳朵，我想也是從那時起，我們變的無比脆弱?？赡苤灰?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)的理解，一點(diǎn)點(diǎn)的傾聽，就可以投靠一個完全不愛的人，甚至，愛上他。
辛格之所以被大家所愛著，正是由于他從來不向他們傾訴，永遠(yuǎn)扮演著傾聽者的角色。唯一不愛他的人，就是他的傾聽者安東尼，這幾乎是一個悲傷的諷刺。更悲傷的諷刺在于辛格是個聾啞人。據(jù)我所知，能夠讀唇語的聾啞人所能讀懂的只限于極慢的語速和夸張的口型。因此他們那些飛快熱切的傾訴，其實(shí)辛格是完全不可能聽懂的。但他們卻認(rèn)為，他在聽，并且懂了。其實(shí)他們的傾聽者，從來只有他們自己。
每個人作為一個個體，和喧囂的外部環(huán)境之間都存在疏離。
我們無法真正體會到別人的痛，即使是一位很優(yōu)秀的傾聽者。畢竟，傷口在別人身上。所謂感同身受，我是不大相信的。只是身世相同者抱在一起互相哭泣訴說，究竟是還是只有自己在揭開自己的傷疤給自己看。
網(wǎng)絡(luò)時代給了我們傾訴的契機(jī)，于是我們更加滔滔不絕的，翻來覆去的申明自己的主張，描述著自己的靈魂。有時，我們甚至挖空心思的去想個絕妙的標(biāo)題，千回百轉(zhuǎn)的用一些華麗的詞句，來捕獵著讀者的目光，渴望著人們的傾聽。整個世界像一張喋喋不休的大嘴，無止境的傾訴著。而那些文字和話語，字里行間那些真摯的孤獨(dú)和熱情也許始終沒有人能理解，甚至沒有人愿意傾聽。每個人，關(guān)注的，只是自己的孤獨(dú)。
曾經(jīng)讀到過一個故事：一只受傷的小猴，傷心地把自己的傷疤給朋友們看，朋友們也都很關(guān)心它，關(guān)切的問它傷口是怎么來的，并告訴它怎樣處理傷口，可是后來還是死掉了，死于傷口發(fā)炎感染潰爛全身。它不停地展示傷口不顧一切地訴說痛苦，贏得朋友們的關(guān)心，而不去撫平它。潰爛是遲早的，害死他的是他自己。
即使得到了別人的傾聽，得到了別人的關(guān)注，那又能怎樣呢？傷口終究在自己身上。怎樣才能不孤獨(dú)，怎樣才能不受傷？或許，我們的孤獨(dú)是和我們的存在一樣與生俱來，這是宿命。這種感覺無論在誰身上總是能找到的?；蛟S，我還是抱有幻想，最親最愛的人，我們是在一起的。我們的心可以貼得很近，我們可以很快樂，可是孤獨(dú)不會因?yàn)槟銗刍虮粣?，傾訴或者傾聽減少，只是那些東西能讓你有孤獨(dú)減少的幻覺。
百年孤獨(dú)初一讀后感篇十
《百年孤獨(dú)》是加西亞·馬爾克斯的代表作，屬于魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)題材，被稱為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。
《百年孤獨(dú)》，乍一聽，你肯定以為這是一本哲學(xué)書，其實(shí)不然，這是一本記錄拉丁美洲動蕩年代的小說，但我更傾向于將其看作尋找自我的小說。我嘗試過很多次向別人介紹這本書，但很難全面概括此書要傳達(dá)的思想和歷史故事，因此，我放棄那些深刻的道理，忽略掉沉重的歷史背景，只從尋找自我角度，簡單介紹此書。
如果能忍受開篇略微無厘頭的尋找新家園的故事，那恭喜你發(fā)現(xiàn)了一本寶藏。全書圍繞布恩迪亞家族和馬孔多小鎮(zhèn)展開，混雜了現(xiàn)實(shí)故事、神話故事和宗教故事，很多地方都充滿玄幻色彩。馬孔多小鎮(zhèn)是一個社會縮影，形形色色的人生活在這個沒有邊界的小鎮(zhèn)里。小鎮(zhèn)經(jīng)歷了初代人民的辛勤勞作，見證了中期社會的奢靡無度，最后隨著了無生機(jī)的建筑消散風(fēng)中。馬孔多從有至無，都是一個傳說，沒有人找得到不存在地圖上的城市。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞和烏爾蘇拉·伊瓜蘭是馬孔多的創(chuàng)始人之一，作為第一代布恩迪亞家族成員，也是男權(quán)統(tǒng)治和女權(quán)統(tǒng)治的核心人物。當(dāng)然，《百年孤獨(dú)》并不著重于討論男權(quán)社會和女權(quán)社會的優(yōu)劣，但卻通過兩人的性格和思想深刻揭示了兩種統(tǒng)治狀態(tài)下社會發(fā)展趨勢。馬孔多歷經(jīng)布恩迪亞家族六代傳承，其興衰也是家族興衰。
每一代布恩迪亞家族成員各有特色，但都有一個“與孤獨(dú)為伍”的人。不論是奧雷里亞諾，還是阿爾卡蒂奧（這本書最難記住的大概是成員名字，特別是男生的名字基本就是創(chuàng)始人名字的排列組合……），他們一生中都有很長時間，在家中的煉金屋里度過，可能是煉制金魚，可能是鉆研吉普賽人留下的寶藏，可能是破譯梅爾基亞德斯的手稿……孤獨(dú)伴隨著一批又一批的奧雷里亞諾，卻創(chuàng)造出了荒誕的將軍、迷途的智者，甚至還有無盡的財富，老死在樹下的曾曾祖父?；蛟S，你會從這些人中找到自己的身影，也很容易在馬孔多找到自己的位置。來去自如的雜貨店老板、埋頭苦干的工廠工人、“客棧”（以防屏蔽）里尋歡作樂的年輕人……馬孔多的每一個人都不多余，但都有相同的結(jié)局，不過是注定被遺忘的歷史長河中的一小粒沙子，這種遺忘自然而然，這種遺忘就是“百年孤獨(dú)”。不記得是從什么時刻開始，或許是工人革命之后，或許是戰(zhàn)爭之后，馬孔多陷入消亡的漩渦無法抽身，即使阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉奉獻(xiàn)出自己全部的朝氣、熱情與生命力，也沒能改變馬孔多被蟲蟻占領(lǐng)、被塵土淹沒的命運(yùn)。
如果問書中哪一位人物給我留下的印象最深，那必然是烏爾蘇拉·伊瓜蘭。她就像個永不疲倦也不知疲倦的發(fā)動機(jī)，推動著家族向前奔跑，她不是最有智慧的人，卻是最有生命力的人。這股生命力是支撐馬孔多的強(qiáng)大力量，可惜沒能堅(jiān)持到最后，是一種遺憾的美吧。但如果問書中哪一位人物最讓我感同身受，我不會回答你，這一定是個秘密，是保持內(nèi)心孤獨(dú)的必要條件。
孤獨(dú)的人創(chuàng)造了世界，最終也會孤獨(dú)地走。享受孤獨(dú)，或許能看見生命的另一面。
百年孤獨(dú)初一讀后感篇十一
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編收集整理的百年孤獨(dú)讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
當(dāng)一切趨于入定后，你往往只能品嘗到孤獨(dú)?！}記
這是一部以一個家族的興衰為線索來表現(xiàn)當(dāng)時作者所處的拉丁美洲的一種縮影。拉丁美洲的百年歷程就如同書中一般，不斷重復(fù)著怪圈：不是前進(jìn)，而是徘徊。
“多年以后，面對行刑隊(duì)，奧雷利亞諾。布恩迪亞上校將會回想起他父親帶他去見識冰塊的那個下午?！本褪沁@樣一段短小而深刻的句子帶著我們領(lǐng)略到魔幻現(xiàn)實(shí)主義世界的未來，過去和現(xiàn)在的三個時間層面，龐雜紛擾，眼花繚亂。
百年孤獨(dú)的.那種魔幻主義色彩從人物的名字中你就能體會的到。整個家族七代人，不斷的重復(fù)著那幾個名字，就如同家族宿命一樣：“第一個人會被捆在樹上，最后一個會被螞蟻吃掉。”在不斷的重復(fù)中步入滅亡。
一直深刻贊同王菲的《我也不想這樣》中的反正最后每個人都孤獨(dú)，在每段感情中，不管是暗戀還是相愛，到最后會發(fā)現(xiàn)不管是需求還是被需求，心靈永遠(yuǎn)都要有自己的空間。所以仍然你是你，我是我，難免孤獨(dú)。你我都是一條直線，有人與我永遠(yuǎn)很近但永遠(yuǎn)不能相交，而相交的兩條線必然愈行愈遠(yuǎn)。
其實(shí)就如同書名一般，全書所帶給我們的就是一種滿目蒼涼的孤獨(dú)感，孤獨(dú)首先集中在人物身上。就好比麗貝卡獨(dú)自一人老死于家中，被站爭迷失本性變得麻木的上校結(jié)局。還有阿瑪蘭坦的結(jié)局，她一直費(fèi)盡心機(jī)想得到皮埃特諾的喜愛，到手了卻又死活不要，讓其落了個自殺的下場。后來又有了赫利索多上校，兩人情到深處又?jǐn)嗳痪芙^其求婚，終使自己在孤獨(dú)和悲傷中度過。她大概是因?yàn)槭謿⑺懒嗣防禀旖z而產(chǎn)生的愧疚感，讓她自己無法釋懷，也不允許自己得到幸福吧！書中的人物多是這樣壓抑，在徘徊中走向了孤獨(dú)。
老實(shí)說讀完這本書的感覺挺壓抑的。我們每天都生活在一個日新月異的世界里，科技發(fā)達(dá)，文明進(jìn)步，我們馬不停蹄的向前奔跑。正如從第一批吉普賽人帶著各種新奇物品踏入馬孔多這座小鎮(zhèn)一樣，再到后來的什么火車，香蕉公司。進(jìn)步看似給馬孔多的居民帶來了便利和新鮮感，然而新鮮感過后帶來的又是一片孤獨(dú)。有人說孤單是一群人的狂歡，狂歡是一個人的孤單。正是因?yàn)楣聠尾攀沟靡恍┎桓始拍娜俗叩揭黄?，真正孤單的人也有著自己的狂歡吧！
然而真正的孤獨(dú)，不是寂寞、無助等淺顯的意義，而是停留在人內(nèi)心的冷淡。生命從來不曾離開過孤獨(dú)而獨(dú)立存在。真正意義上的孤獨(dú)猶如影子一樣存在，無論是我們出生、成長、相愛還是成功失敗，總會時不時的提醒我們它的存在。孤獨(dú)的存在提醒我們要珍惜眼前，督促我們體驗(yàn)人生，讓我們在成功的時候可以清醒，在失敗的時候淡然一笑。
抬頭仰望星空吧，去審視自己。有時候我多么希望所有人的孤獨(dú)都能消失，我們要的不是一個熱鬧的表象，而是一個真實(shí)的自我。
百年孤獨(dú)初一讀后感篇十二
黃昏，夕陽為每個存活于世上的人蒙上一層朦朧的色彩，人們?yōu)榱嘶钪疾?，不斷重?fù)著由生至死，由死至生的過程，在生命的動蕩中起起伏伏，過著孤獨(dú)的人生，回憶孤獨(dú)的過去。正如布恩迪亞家族不斷發(fā)展又不斷沒落而最終消失。這似乎是人生永恒的孤獨(dú)輪回，“月盈則虧。盛極則衰”正是這世上每一樣事物變化的必然規(guī)律——沒有什么能獲得永生，亦沒有什么能在有生之年堅(jiān)持不變。
我們“赤裸裸來到這個世界，轉(zhuǎn)眼間，也將赤裸裸地回去”，每個人的人生似乎都只是從誕生就開始走向死亡，但我們身在其中，每個人的人生是何其不一樣，沿途的風(fēng)景依然百變，即使我們只是走向孤獨(dú)的無知游歷的旅客。
“我們終將孤獨(dú)”的的確確是無可否認(rèn)的真理，但如果所有人都因這一點(diǎn)而放棄自我的志向和抱負(fù)，世界將如何發(fā)展，如何演變成今日的模樣，又如何走向宿命的孤獨(dú)。林語堂說“世間沒有一個人感到絕對的滿足”，因?yàn)槿藢ψ晕医K將死去感到不滿，所以不甘愿安守現(xiàn)狀，才會抱著活著的期望。安于命運(yùn)的人永遠(yuǎn)不會被載入史冊，是因?yàn)樗麄儗幵赴炎晕谊P(guān)入永恒的孤獨(dú)中度過一生，盡管我們無法避免這樣的結(jié)局，但人生的好壞是否并不只參照一個人是否死去，而是這個人是否能在他短暫的幾十年間經(jīng)歷最精彩的故事。我們?nèi)松慕Y(jié)局已定，可是是走向孤獨(dú)的路上，與其自怨自艾荒廢人生，不如抱著活著的期望一點(diǎn)點(diǎn)向孤獨(dú)走去。正如豐子愷所說：“既然無處可逃，不如喜悅……既然沒有如愿，不如釋然”。
看那天邊閃耀的金色太陽，即使它終將應(yīng)對黑暗，走向孤獨(dú)，但無論朝霞還是夕陽都如此美麗，灑落在身上的金光帶著孤獨(dú)光耀，如此讓人心馳神往，令人無法抗拒。
孤獨(dú)，并不是人生的絆腳石，只要我們真正理解孤獨(dú)的內(nèi)涵：孤獨(dú)，包含一種剛強(qiáng)、抗?fàn)?、向上的精神?/p>
孤獨(dú)，其實(shí)就是一種靈魂的放射，一種理性的落寞，也是一種思想的高度更是人生的最高境界!
讓我們享受孤獨(dú)，享受人生。
百年孤獨(dú)初一讀后感篇十三
平時不挑外國作家，主要是本身外語也沒達(dá)到一定水平的情況下，翻譯者沒有仔細(xì)調(diào)查過，一些書勉強(qiáng)啃下也是浪費(fèi)時間。但是，學(xué)生時代無意瞥見的一句話一直在腦海中徘徊“多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊(duì)面前，準(zhǔn)會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午?！?/p>
于是，在去完超市的夜晚，我拆了塑封，開始了第一句——“多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊(duì)面前，準(zhǔn)會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午?！?/p>
很久之前，就有人告訴我，寫文章要描述細(xì)致，比如一杯馬提尼你就要寫一杯藍(lán)色的馬提尼，任何文字都不該干巴巴，正在這本書中，一切都被發(fā)揮到了極致——“她鎮(zhèn)定自若地把紙牌攤開在一張舊木工桌上?！?/p>
前幾頁的時候，我一直在想，阿爾卡蒂奧的大男子主義真是太糟糕了，第一次固執(zhí)地不和任何人打商量，把家里用于維持生計的牲口去換了磁鐵。第二次強(qiáng)行地挪用妻子的錢，去和吉普賽人換了放大鏡。他孩子似的好奇心是建立在家庭的痛苦之上的。
即使他沒日沒夜，單靠遙望星空就得出結(jié)論，地球是圓的，像個橘子一樣，也無法改觀我對他的看法。即使他是個天才，在小村莊里孤獨(dú)地?zé)o人應(yīng)和，我也不會有半分同情。要做研究，就要有覺悟啊。
二十幾歲的牛頓在沉思中把姑娘嬌嫩的手放入滾燙的煙斗中，他就明白，他不是會是一個好的家庭經(jīng)營者。
這家人雖然不著調(diào)，也努力地維持著表面的平靜，這根維持他們平靜的紐帶，就是孩子們的母親，烏爾蘇拉，她用她的無知勤勞地操持著這個家。少女時代的她，尚能用天真爛漫來形容。為了拒絕和表哥生下豬尾巴后代，每天穿著由她的母親精心縫制的粗大鐵扣扣住的帆布襯褲睡覺，有一日，丈夫終于忍受不住流言蜚語，沖動讓他殺了人，一鼓作氣回到家，他把長矛深深cha入地下道：“如果你生出豬崽，咱們就養(yǎng)豬崽?！碑?dāng)她成為母親后，無視于兒子們的成長，過分相信巫術(shù)，讓吉普賽女郎占卜，竟然把孩子們心思恍惚以為是蛔蟲作祟，逼迫他們喝下奇怪的藥水。
魔幻現(xiàn)實(shí)主義，是挺魔幻的，現(xiàn)實(shí)主義嘛，也挺現(xiàn)實(shí)的，仿佛看到了很多人的`縮影。
百年孤獨(dú)初一讀后感篇十四
我是懷著崇敬的心情讀完這篇文章的：幾年前，張石牙的母親因?yàn)橐粓龊币姷谋┯辏恍以谛『诤友退?。父親張木頭執(zhí)意認(rèn)為妻子的死是因?yàn)猷l(xiāng)親們的見死不救。于是，他斷絕了與人們的來往，守著自己唯一的“三獨(dú)”：獨(dú)屋、獨(dú)船、獨(dú)生兒子——石牙。石牙因?yàn)楦赣H的緣故，被同學(xué)們冷落與侮辱，他開始怨自己的父親了。后來，又是一場罕見的暴雨，石牙的死對頭——王猛為了給生病的媽媽捕魚被急流卷走了。石牙用父親的獨(dú)船救了王猛，自己卻像母親一樣溺水死了，張木頭知道后悲痛不已，而他也備受人們的尊敬。
這篇文章中，三個人物給我留下了深刻的印象：舍己救人、勇敢善良的石頭；頑固愛子的張木頭；不可一世又心地善良的王猛。
而文章的故事情節(jié)也牽動著大家的內(nèi)心。在石頭的母親溺水而死，張木頭決心斷絕與人們的來往時，我們可以體會到張木頭對妻子的愛；在張木頭打傷兒子后又心急為他包扎傷口時，我們可以感受到張木頭的愛子情深；在王猛為給母親捕魚溺水，而石牙奮不顧身救他時，我們也可以感受到石牙舍己救人的精神。由此，我不得不佩服常新港的寫作水平。
張木頭的固執(zhí)造成了這樣的悲劇，也因此注定要孤獨(dú)一生，望大家不要重蹈覆轍??！
百年孤獨(dú)初一讀后感篇十五
《百年孤獨(dú)》是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，是一部再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著。
這部美洲《圣經(jīng)》寫的是布恩地亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經(jīng)歷和馬貢多這個小鎮(zhèn)一百多年從興建、發(fā)展、鼎盛以至消亡的歷史，更為重要的是，它反映了拉丁美洲一個世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。
初讀《百年孤獨(dú)》，書中變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真的情節(jié)著實(shí)令人迷惑。但是，有一點(diǎn)是特別突出的——孤獨(dú)。正如書中所描寫：他們盡管相貌各異，膚色不同，脾性各有差異，但以他們的眼神中，一眼便可以辨認(rèn)為那種這一家族特有的不會弄錯的孤獨(dú)神情。
這確實(shí)反映了拉丁美洲人之間缺乏心與心的溝通，也正因如此，拉美落后于那個思潮泉涌、政治革新的時代了。
追根溯源，孤獨(dú)似乎只是一種表象，歷史才是背后的主謀。
也許，歷史才是百年孤獨(dú)背后的始作俑者;抑或者，命中注定拉丁美洲要經(jīng)歷一百年的孤獨(dú)。
由拉美我想到了中國。梁啟超先生認(rèn)為中國歷史可分為三個大段想，一是“中國之中國”，即從與古埃及文明同時的黃帝時代到秦始皇統(tǒng)一中國，完成了中國的自我孤獨(dú)認(rèn)定;二是“亞洲之中國”從秦到乾隆末年，即十八世紀(jì)結(jié)束，中國與外部的征戰(zhàn)和溝通基本局限于亞洲，中國的孤獨(dú)依舊，三是十九世紀(jì)至二十世紀(jì)，可稱“世界之中國”，由被動受辱為起點(diǎn)。這一階段，中國五千年上下文明差點(diǎn)因外族入侵而消亡，孤獨(dú)的最后是苦難中的落后挨打。
一個個國家，一個個慘痛的教訓(xùn)。但教訓(xùn)過后應(yīng)是對孤獨(dú)的深刻反思。當(dāng)今世界上的每一個國家，幾乎都曾面臨過不同程度或長或短的孤獨(dú)歲月。那么，我們可以這樣理解：歷史本身就充滿著孤獨(dú)，歷史的前進(jìn)必伴隨著孤獨(dú)，孤獨(dú)的歷史才是事物發(fā)展演化的本質(zhì)。
《百年孤獨(dú)》確是一段艱辛的徒勞的奮斗，但艱辛過后是透過現(xiàn)象看到了本質(zhì)，是新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。
也許一個一百年孤獨(dú)的世家孤獨(dú)的世家會有第二次出現(xiàn)在世界上的機(jī)會。但是，請相信，那時的世界一定在飛速發(fā)展，而且，孤獨(dú)過后必定是更加努力的趕超。因?yàn)椋鐣粫蚕氯魏挝镔|(zhì)，量的積累會導(dǎo)致質(zhì)的改變，孤獨(dú)的積累后是一輪接著一輪的反思。
百年孤獨(dú)初一讀后感篇十六
這是我第5遍讀這本書了吧，不是因?yàn)橄矚g，是之前都沒讀完過，都是只讀了個開頭，然后不知道什么原因就放下了。
其實(shí)讀完之后發(fā)現(xiàn)讀的還挺順暢的，當(dāng)然是在針對書中的名字稍稍做了筆記之后。到了中午不忍放下書去吃飯，硬是看完才去飽腹。吃飯過程中就一直在想這本書，簡單的說，這本書確實(shí)不錯，不愧對它的名號！
看了3天，其實(shí)對我觸動最深的，還是昨天看到的141頁開始到151頁，上校在戰(zhàn)爭的過程中，慢慢背離了當(dāng)初發(fā)起戰(zhàn)爭的初衷，被敬佩的對手和發(fā)小手下質(zhì)問的那些內(nèi)容。
毫無疑問，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校是個英雄，沉穩(wěn)、心思細(xì)膩、勇敢果斷、有理想。不過在發(fā)起戰(zhàn)爭后，就不斷被戰(zhàn)爭局勢裹挾著行事。直到不能有任何一個人能在他三米之內(nèi)，哪怕他親愛的媽媽也不行。20多年的戰(zhàn)爭、被暗殺讓他學(xué)會了謹(jǐn)慎、不輕易信任，這能保護(hù)他，也讓他“變”了。
彼此敬佩的對手蒙卡達(dá)將軍問他，“你那么憎恨軍人，跟他們斗了那么久，琢磨了他們那么久，最終卻變得和他們一樣。人世間沒有任何理想值得以這樣的沉淪作為代價。”
在他把蒙卡達(dá)家里夷為平地之后，發(fā)小馬爾克斯上校對他說，“留神你的心，你正在活活腐爛?！?/p>
然后發(fā)小被判死刑，媽媽來警醒他。在釀成大錯之前，他決心“贏得一場失敗”，親手結(jié)束了戰(zhàn)爭。因?yàn)椤爸挥兴约褐溃袒蟮男撵`永遠(yuǎn)失去了平靜”，“他感覺自己被分裂，被重復(fù)，從未這般孤獨(dú)”。
不過，“他沒有想到結(jié)束一場戰(zhàn)爭要比發(fā)動它艱難得多”。但是“他從未像那時一樣驍勇善戰(zhàn)。他終于能為自己的自由而戰(zhàn)，而不再為抽象的概念，不再為政客見風(fēng)使舵、翻云覆雨的口號而戰(zhàn)，這樣的信念令他激情滿懷、斗志昂揚(yáng)?！薄白罱K贏得一場比勝利更艱難、更血腥、代價更高昂的失敗”。
其實(shí)整本書中還有很多寫的很精彩，能讓人記憶深刻又唏噓不已的地方。不過當(dāng)下的我還是對這部分內(nèi)容尤其偏愛。我寫下了問題“我們終將變成自己討厭的人，嗎？”，如果是的話，那么“這是忘了初心，還是，在向前看？”
然后思考良久。
現(xiàn)在我的答案是：
1、我們都會變成自己討厭的人。大部分時候是因?yàn)椋覀冊谀晟贂r就確定了自己討厭什么樣的人；另一部分即便是在成熟的時候確定的，那也是基于當(dāng)時當(dāng)下、基于我們自己過往的經(jīng)驗(yàn)，確定自己會討厭怎樣的人。
但是我們每天都是在變化的，社會、環(huán)境也是在變化的，基于以前的經(jīng)驗(yàn)和原則去度量以后的事情，是不科學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，也是容易誤導(dǎo)我們的。
2、這是在向前看。所謂初心，是在我們還不知道后續(xù)事情發(fā)生時單純又美好的愿望。有了新的狀況發(fā)生，當(dāng)然要考慮進(jìn)來，據(jù)此做出新的判斷。當(dāng)發(fā)現(xiàn)偏離了初心之后，再去判斷自己心里要的是什么就好。那么上校最后結(jié)束戰(zhàn)爭，也是在向前看，因?yàn)樗琅f是為了自己的自由而戰(zhàn)。
弄明白屬于我自己當(dāng)下的答案之后，還是挺開心的一件事。
對于書中布恩迪亞家族的百年宿命、預(yù)言、七代人不同的孤獨(dú)，以及能看到的哥倫比亞和南美洲的歷史，我貌似感受不很深刻。
我們只能把握好自己這輩子不是嗎？從選擇做丁克的那天起，我應(yīng)該就把傳承、家族這類的字眼，拋之腦后了。我認(rèn)為把握好自己之后的短短幾十年，為了自己的目標(biāo)去忙碌，就很好了。
孤獨(dú)，我也沒有特別的感覺，很少感受到孤獨(dú)，總有做不完的事情和想法。一個人待著也不會有孤獨(dú)的感受，內(nèi)心的平和豐盈滿足才是最重要的吧。
百年孤獨(dú)初一讀后感篇十七
家族中的第一人被綁在樹上，家族中的最終一人被螞蟻吃掉。
每個人都是孤寂的。無論是你正在酩酊大睡抑或是思考著難以回答的問題，還是與同學(xué)暢談未來。一陣歡鬧過去，終會面臨孤獨(dú)。這并不是一個讓人逃避的詞。
也許你會對它帶著一份恐懼，一份害怕。但它還是來臨了，邁著悄悄的步伐向你靠近。它并不是掠殺你笑顏的魔鬼，而是能夠與你臥膝長談的知心朋友。它與時間是共同的人生倒數(shù)器，但并不可怕，反而使你的內(nèi)心得以沉淀，當(dāng)你去掉外表的浮華與暴躁，你會得到新的東西，開啟一個新的世界，到了那時你就會一如初生的模樣，好像發(fā)現(xiàn)了新大陸一樣，對世界充滿了好奇，不再會有害怕束縛著你，你會嘗試，會去探索，回去發(fā)現(xiàn)，他人與本我。
《百年孤獨(dú)》中的每一個人，都代表著過去與將來，起源與發(fā)展，開端與結(jié)束都在孤獨(dú)的各自中畫地為牢如同野蠻人般的，沒有愛的地域，每個人都是一座孤島?！栋倌旯陋?dú)》里的一個家族的興榮好似一個微型社會一般，但七代人的生與活卻被一場突如其來的颶風(fēng)刮走就好像一滴水融入了大海一般這百年家族也隨時間的洪流逝去得了無音訊。阿瑪蘭妲她以自我獨(dú)特理解的愛固守一生，安靜、神秘、深沉。所以她的歷時百年的孤獨(dú)全是為了珍藏守護(hù)一份神秘之愛。她越是醉心于壽衣的縫制越是證明對那份愛的歷久彌堅(jiān)。美人蕾眉黛絲，她是僅有自我任性而為清心寡欲不為世俗沾染的一個至美的絕對的孤獨(dú)體。所以她的終結(jié)是那么的奇幻超絕。雙胞胎惡作劇顛倒了名字，長大后性格體征行事作派大不相同，唯一相同的是各自孤獨(dú)，當(dāng)何塞。阿爾卡蒂奧第二撲在吉普賽人的羊皮卷上死去，另一邊的奧雷里亞諾第二也同時終結(jié)了生命，人們驚異的發(fā)現(xiàn)兩具尸體是如此的相像，當(dāng)晚爛醉的埋葬工人糊里糊涂的埋錯了各自的位置，一切還是回到了原本的樣貌，因?yàn)楣陋?dú)的宿命如此精確無誤…奧雷里亞諾。巴比倫。在颶風(fēng)中解讀了羊皮卷所有秘密，那個時候他才明白，孤獨(dú)已經(jīng)不是一個人而是整個家族整個馬孔多，孤獨(dú)到脫離整個世界消失得干干凈凈，連記憶都沒有。
以七代香火，百年歷程，為時間軸，以馬孔多小鎮(zhèn)南美洲歷史民間奇幻鋪展空間，以吉普賽人羊皮卷預(yù)言為線索，去證明一個孤獨(dú)的命題，沒有感情必定孤獨(dú)，可是感情總是那么的遙不可及，除了孤獨(dú)你可能什么也抓不住。
在讀《百年孤獨(dú)》這本書時，內(nèi)心涌起一種類似于平靜恬然的歡樂。就好像我明白人終究會衰老死亡，但在照耀到陽光的瞬間，仍然忍不住微笑。一切就好像放暑假剛剛睡醒的午后，我躺在地上看著墻上時鐘一分一秒走過。內(nèi)心平穩(wěn)而安適。
矯情一點(diǎn)的文章里經(jīng)常會看見，在這個城市里，寂寞泛濫。其實(shí)吧，生命從來不曾離開過孤獨(dú)而獨(dú)立存在。無論是我們出生、我們成長、我們相愛還是我們成功失敗，直到最終的最終，孤獨(dú)猶如影子一樣存在于生命一隅，時不時地出來提醒你一下它的存在。它說上一句笑話，你就不明白如何是好。
有陽光也有雨水，有感情也有孤獨(dú)。其實(shí)這沒什么大不了的。何必花那么大的心思去抵抗它呢？寫一本書，做一次愛，去一個好地方，愛一個好姑娘，賺一百萬以后再賺一千萬……這些都不錯，但不要把這些變成抵抗孤獨(dú)的武器。不不不，各種各樣的體驗(yàn)都可是是生命的一部分，但不應(yīng)當(dāng)是作為戰(zhàn)斗的籌碼白白被犧牲掉。孤獨(dú)無法抵抗，孤獨(dú)無法遺忘，孤獨(dú)不會隨著時間的過去而變老衰弱，孤獨(dú)不會因?yàn)閻廴嗽龆喽儨\薄蒼白，孤獨(dú)它在那里，不動不逃，偶爾出來說幾句冷笑話。
孤獨(dú)隨時出現(xiàn)，我們能夠怎樣辦？那就附和它笑幾聲羅。仔細(xì)想來，它并不是什么殘酷的敵人，它在我們很小的時候就陪伴著我們，并且將不離不棄陪伴到死神來到。它提醒我們珍惜眼前，它督促我們體驗(yàn)人生，它使我們在成功的時候能夠清醒，在失敗的時候淡然一笑。它讓我覺得許多東西值得試試看去爭取，也讓我覺得許多玩意沒什么大不了的。有些東西，從出生到死亡，別人無法體會，無法替代，無法奪走——孤獨(dú)就是其中之一，它流動在我的血銘刻進(jìn)我的骨，它時而讓我活的熱烈，時而讓我安靜無奈——但我很高興我比想像中容易地理解了它，它讓我在一個人的時候，明白自我是誰。
浪漫是理解并享受無法改變的結(jié)果，浪漫是敢去玩一場必輸無疑的完美的仗，浪漫是情有所用，心有所屬，但同時不會遺忘自我是誰：請容許我介紹一向在教我如何浪漫的朋友，它的名字叫做孤獨(dú)。
百年孤獨(dú)初一讀后感篇十八
在卓越和當(dāng)當(dāng)上都沒有看到賣，原版書又讀不懂，所以很淡定地讀了不知道是哪個版本的電子書。
在韓度百科“百年孤獨(dú)”詞條里，第一句是：被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨(dú)》，是加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的代表作。
讀完——甚至還沒讀完的時候，腦海中對這本書的評價是：魔幻現(xiàn)實(shí)主義神馬的完全搞不懂有木有！！看魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說的孩紙們你們都傷不起啊傷不起！
小說的描述其實(shí)比較混雜。第一句就是“多年以后，當(dāng)奧雷連諾上校想起balabala”這樣的描述，在小說的內(nèi)容中也有大量回憶以前或者先預(yù)知以后的寫法，而且多半是多線穿插。小說的描寫風(fēng)格絕對不屬于普通小說那種活色生香的生動，但是相當(dāng)流暢，人物個性也塑造得豐滿。
好吧，這些其實(shí)說了跟沒說一樣——世界級的作品、獲得諾貝爾文學(xué)獎的作品在寫作基本功方面自然是無可挑剔。整本書看下來之后，我的感想只有一些非常之散碎、非常之無厘頭的。
2、時間在故事里看著總是快的，但是轉(zhuǎn)眼百年多的滄海桑田，從初代的勤奮耕耘到末代的荒涼頹敗，真讓人有種難以言明的感慨。發(fā)散一下，覺得兒女的教育還是非常重要的。像烏蘇娜瞎了之后想起來的那些，她眼中真正勇敢的人其實(shí)是雷貝卡，而她自己心愛的子孫們沒有一個擁有她所希望他們擁有的勇敢勤奮的美德。連小說前期的視點(diǎn)主角、前期我最喜歡的奧雷連諾上校也木有。
3、這個故事通篇看下來除了感慨家族的沒落之外并沒有特別深的感觸——關(guān)于zf和商人對當(dāng)?shù)厝嗣裨斐傻膫Τ狻鳛闁|半球的人，對西半球南邊那個太過遙遠(yuǎn)的拉丁美洲真是知之甚少，真如小說后面附錄里所說具有如此深的歷史意義的話，也許布恩蒂亞家族就代表了最原始、最蓬勃、簡單又有開拓精神的拉丁原住民？然后后來的zf和香蕉公司就像侵略者，侵略了這塊土地，在得不到利益的時候就果斷抽身而去只剩下破敗的小鎮(zhèn)了。
而最后馬孔多整個的消失，大概就是要改掉原始的社會風(fēng)氣？
4、故事里印象最深的3個人：梅爾加德斯、烏蘇娜和菲蘭達(dá)。雖然最后一個我對她實(shí)在十分討厭，但是依然覺得這個人的個性塑造得合情合理且十分鮮明。烏蘇娜代表了這個家族的興，也代表了這個小鎮(zhèn)的興，她的勤奮和樸實(shí)為這個家庭創(chuàng)造出一片美好的天地，而菲蘭達(dá)代表了亡，扼殺了人性，拒絕接受新事物，迷信又保守，即使布恩蒂亞家因?yàn)闅v史的原因早已積累下衰敗的因子，她卻也是壓倒駱駝的最后一根稻草。梅爾加德斯則是代表了局外人，似乎是一個“先知”的角色，他帶來了新的科技，知道故事的一切發(fā)展，他更像是一種力量而非真實(shí)的存在。
百年孤獨(dú)初一讀后感篇十九
當(dāng)火車、電燈依次出現(xiàn)在敘事里，當(dāng)奧雷良諾們開始制造冰，我漸漸就厭倦了書中那個越來越熟悉的世界——相較而言，我更喜歡看霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞那些異想天開的創(chuàng)業(yè)故事，以及失明卻敏捷如神話一般的烏蘇拉。這也大概是為什么我從不愛看中規(guī)中矩的敘事，只愛看那些荒誕的故事，離奇的人生，魔幻的歸去又來，烏托邦，處處機(jī)鋒的令人費(fèi)解的對白……當(dāng)我只能一步步丈量平凡的生活，我在書中找尋的就不再是一雙合腳的鞋子，而是飛天魔毯。
最近幾天，我腦中總閃回阿瑪蘭塔這個人物。在我已經(jīng)讀到的章節(jié)里，她還沒有死，只是老了，形容枯槁而干癟——又似乎老人都只有這兩種命運(yùn)，要么凋萎，要么胖得像被氣兒吹起來一樣——然而她總歸是要死的。
阿瑪蘭塔幾次站在幸福的門外，只消輕移蓮步便有唾手可得的安穩(wěn)日子，然而她沒有。這并不是出于一種對愛人的惡意的折磨，而是對自己的巨大的不信任感，以及對幸福的不安全感。赫里奈多·馬爾克斯老死在休養(yǎng)院里的最后幾年，終日只呆坐著回憶阿瑪蘭塔年輕時的容顏，而早年那個會調(diào)自動鋼琴的小伙子更是因?yàn)樗木芙^就此了斷性命……我們不得不相信，阿瑪蘭塔也愛過他們。但她硬是以自己在對幸福的追尋和膽怯的兩極中擺蕩的人生觀，選擇了萬劫不復(fù)的孤獨(dú)。
這讓我想到《海上鋼琴師》中的1900；《肖申克的救贖》中坐了一輩子牢，終于出獄卻馬上自殺的老頭兒；以及《聞香識女人》里的阿爾帕西諾：“我知道什么是正確的——在人生的每一步，我都知道；但每一次我都走向了反面——為什么？因?yàn)槟翘D難了。”
其實(shí)平凡生活是最艱難的，那其中帶著一種慢性自殺似的惰性，讓你迷失方向，甚至干脆放棄找尋方向。死亡比挨過漫長的病痛更容易；死亡比在困窘中掙扎更容易；死亡比長久地與自己對峙更容易。分手比在一起更容易，戀愛比婚姻更容易……在葡萄架下，阿瑪蘭塔繡著花兒，心愛的男人忠誠地蹲在她的腳邊兒上(這一細(xì)節(jié)是我自己想象的)——如果愛情有一張?zhí)焓沟哪樋?，阿瑪蘭塔和她的男人一定都能看見那天使在笑了——可她還是拒絕了。這種對平凡的、市井的婚姻生活(大而化之，即對正常人生軌跡)的恐懼，緊緊攫住了她倉皇又緩慢的一生。
晚年的阿瑪蘭塔開始坐下來安安靜靜為自己織裹尸布。我不得不聯(lián)想到身邊的一些人。比如那些姑娘們，得到一個真心對自己好的男孩兒，會忍不住一再試探對方的底線，以證實(shí)如果這是確鑿的愛，就可以無限包容；又比如多少小男孩兒以為主動的姑娘就是不值得珍惜的，因?yàn)樗齻円欢▽φl都一樣主動，顯得輕浮。最終，當(dāng)姑娘們抹著眼淚說那男人怎么不要我了，再也沒人對我這么好了；男人則攥著酒杯皺著眉頭默默不語……我知道那無關(guān)是否珍惜，而是一種對待感情、對待愛人的畸形方式，一種深刻的自毀情結(jié)。好像糖果就放在抽屜里，它本來就是給你的，你也非常喜歡吃——可你拉開了抽屜，與糖果對看，卻死也不拿來吃。最后任那糖果變質(zhì)了，你也掉下眼淚來——這眼淚甚至也不是因?yàn)槔⒒?，而是因?yàn)閷ψ约壕尤挥肋h(yuǎn)無能為力。又或者，根本就不該拉開那抽屜。
阿瑪蘭塔一生都戴著遮掩燙傷疤痕的布條兒，那是讓從戰(zhàn)場上歸來的奧雷良諾上校為之惆悵的布條兒。其實(shí)戴在腕子上還算好的，怕的是入骨入皮的緊箍咒。
百年孤獨(dú)初一讀后感篇二十
《百年孤獨(dú)》這本書是我看得最困難也是最久的一本書，每一代人都用同樣的.名字命名，這常常讓我頭痛不已，但我不得不承認(rèn)，這是我所看過的最吸引人的一本書，這本書是一本人類心靈孤獨(dú)的苦難史。
小說離奇的情節(jié)令人嘆為觀止。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原來的樣貌，一切都逃不出一個詛咒?；?？阿？布恩地亞與表妹烏蘇拉近—親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會像姨媽和姨父近—親結(jié)婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍？阿？布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時候，布恩地亞正因鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被—迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾？布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾？布恩地亞的時候，正因與姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個帶尾巴的女嬰，正好應(yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾？布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。而這個帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。
馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫道：“就在奧雷良諾？布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了。”作者對于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場颶風(fēng)隊(duì)舊事物來了一次徹底的清理。
《百年孤獨(dú)》的敘事結(jié)構(gòu)不一樣一般馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)的敘事結(jié)構(gòu)來展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。仿佛一個循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)環(huán)相套的結(jié)構(gòu)恰如其分地表現(xiàn)了小說的一個主題：人的孤獨(dú)、封閉以及由孤獨(dú)封閉而造成的落后、消亡。作者對“孤獨(dú)”這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時，他說過：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)。”這是以這個家族的命運(yùn)來反映整個拉丁美洲的命運(yùn)，他期望于整個民族的團(tuán)結(jié)?！安级鞯貋喖易宥疾欢星?，不通人道，就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密”他們的孤獨(dú)并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨(dú)寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨(dú)竟能夠?qū)⒁粋€昔日以前繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無好處的生存哲學(xué)，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對待生活，事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來回報你，一個陷入孤獨(dú)的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。
這是一部描述家族的小說和中國的《紅樓夢》有些相似。但這是形似而神不似。《紅樓夢》的矛盾來自于家族內(nèi)部是封建的等級制度毀了大觀園；而《百年孤獨(dú)》的矛盾來自外部科技、政治、戰(zhàn)爭、商業(yè)一次又一次地沖擊著馬貢多小鎮(zhèn)。開篇的吉普塞人帶來了科技令霍？阿？布恩蒂亞發(fā)現(xiàn)了“地球是圓的像橙子?！比缓箅S著政治的介入。本來馬貢多是個幸福的村莊“至今還沒死過人”是他們驕傲的宣言。然后隨著政治的介入鎮(zhèn)長的出現(xiàn)兩黨派的斗爭都讓這個和平的小鎮(zhèn)漸漸變質(zhì)：士兵為非作歹學(xué)生向往戰(zhàn)場。而壟斷資本主義的進(jìn)入又讓小鎮(zhèn)得到了虛偽的繁華并且迅速地在這泡沫經(jīng)濟(jì)中衰敗。
所謂魔幻現(xiàn)實(shí)主義，以荒誕的形式反映現(xiàn)實(shí)，不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離，都是取材于馬爾克斯對拉美現(xiàn)實(shí)的觀察和感悟。
夢想與光榮的向往，對獨(dú)立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中，現(xiàn)實(shí)中的追求和期望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無缺的結(jié)合點(diǎn)。
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