讀后感是通過書寫和表達(dá)，回顧和總結(jié)自己的思考和收獲的過程。寫讀后感時(shí)，要避免簡單復(fù)述書中內(nèi)容，而是要發(fā)表自己的觀點(diǎn)和感受，做到主觀與客觀的結(jié)合。以下是一些經(jīng)典的讀后感范文，希望能夠激發(fā)大家對文學(xué)作品的興趣和思考。
包容的智慧讀后感篇一
一直以為，佛家的理論是晦澀難懂的，有幸拜讀了這本《包容的智慧》。讀這本書不同于讀那些空談包容的文章、名言警句，打開書卷，使人倍感親切，字里行間的娓娓而談讓人在不經(jīng)意中收獲感悟，領(lǐng)悟真正包容的力量?？粗⑽蛑?，猶如溫暖的春風(fēng)習(xí)習(xí)撲面、智慧的清泉款款入心，心靈受到了一次洗滌。
《包容的智慧》這本書是由臺(tái)灣佛教圣地、佛光山的開山鼻祖星云大師和鳳凰衛(wèi)視總裁劉長樂先生合著的，我從書中讀懂了：在當(dāng)今社會(huì)、現(xiàn)實(shí)工作中，不要在名利場中爭奪不休，該放下時(shí)得放下；要想對世界了解得更多，洞察真相，就需要空出自己的心來；做人要學(xué)習(xí)吃虧、包容，常以慈悲之心待人，對于所擁有的一切，能知足、感恩；以心甘情愿的態(tài)度來實(shí)現(xiàn)理想，一切困境自可迎刃而解。它以通俗易懂的語言啟人深省，將處世之理、為人之義、管理之道娓娓道來，讀后不禁感慨，我們一生都在渴望善待、愉悅、從容、和睦，這看似可遇不可求的一切其實(shí)都源于“包容”二字。
的結(jié)果，不僅沒有起到很好的教育作用，還不利于學(xué)生身心健康發(fā)展。只有退一步，你才能看得更全面；只有退一步“出世”，才能進(jìn)一步“入世”。
從書中我感受到，包容存在在我們的身邊、生活之中，“包容”無處不在。
1、度幾修身。
書中提到“求人不如求幾，自省方能自強(qiáng)?！比司邆淞俗灾鞯男匾芎徒髴?，在人生道路上就能經(jīng)常剖析自己，自勉自勵(lì)，改正缺點(diǎn)，量知而思，量力而行，及時(shí)把握機(jī)遇，不斷創(chuàng)造人生的輝煌。這一章中提到做事要“貴在堅(jiān)持”。其實(shí)，有很多想法都是在自己沒有堅(jiān)持的情況下付諸東流。以減肥為例，每次到了試衣服的時(shí)候就會(huì)嚷著要減肥，看到別人成功的案例，也會(huì)暗自下決心。不過實(shí)施起來卻不那么容易，相信這就是不夠堅(jiān)持。堅(jiān)持是一種品格，讀到這里，我思考著有些東西不能丟失，不能丟失自己的目標(biāo)，不能丟失自己的原則。我要努力培養(yǎng)自己這樣的品格。
“自省者自強(qiáng)，自律者自尊”。自我反思是一個(gè)大氣的指標(biāo)。反思自己就是修煉自己還在發(fā)育的內(nèi)心，不斷發(fā)現(xiàn)成長中的問題，調(diào)整步伐；不斷地瓦解不安定因子，積蓄高飛的能量。
2、笑對生活。
在我們現(xiàn)今的社會(huì)里，企業(yè)、行業(yè)的競爭越來越激烈。競爭其實(shí)并非壞事，因?yàn)樗潜３稚鐣?huì)活力和人們實(shí)現(xiàn)自我的最大機(jī)緣。有時(shí)候，沖突越激烈，勝利有越光榮。我們欣賞身處困境仍微笑的人，欣賞能從痛苦中聚集力量，從反省中激發(fā)勇氣的人。苦難是財(cái)富還是屈辱？唯有經(jīng)歷苦難，包容苦難，戰(zhàn)勝并遠(yuǎn)離了苦難，苦難才是值得驕傲的一筆人生財(cái)富，才是我們?nèi)松薪?jīng)過歷練后的騰飛。擁有這種力量，我們才能乘風(fēng)破浪，勝利駕馭生命之舟。
3、悅納自己。
星云大師說：“誰都不能代替自己”。人生有許多的不完美，也正是因?yàn)橛辛诉@種缺陷的存在，才使得我們的人生更加豐滿。所以，我們要以包容的心態(tài)對待自己的不完美，并從這種不完美中領(lǐng)略另一種美，找到適合自己的位置，給自己機(jī)會(huì)，不放棄自己，讓獨(dú)一無二的自己閃亮起來。
4、寬可容人，厚可載物。
“每一種生存都有生存的道理，我們感謝贊同我們的人，也敬重那些持反對意見的人，他們是鏡子和鞭子，讓我們發(fā)現(xiàn)自己臉上的灰塵，鞭去我們身上的惰性，激發(fā)我們新的活力。”
包容是理解和溝通的橋梁。當(dāng)周圍有對你不理解的時(shí)候，你應(yīng)該告訴你自己說，這可能是信息不對稱所造成的。當(dāng)有很多的人對你有不同的理解、不同的看法的時(shí)候，什么是包容？這個(gè)包容就是說沒關(guān)系，時(shí)間會(huì)證明一切的，這就是我們說的包容。我從事教育工作有八個(gè)寒暑了，以前，以為一個(gè)人只要有能力，工作上踏實(shí)肯干，做出成績，就會(huì)有所發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值。每天專注地過著80%的精力投入工作的生活，卻忽略了生活中其他的細(xì)節(jié)和美好的事物，更忽略了生活的放松和閑適。物質(zhì)的豐?？偸菬o法填充精神的愉悅，有時(shí)還會(huì)無理的將工作中的不愉快帶給身邊的人，自己累別人也累。后來發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人的成功只靠自己是不行的，人際關(guān)系也是很重要的。雖然也在不斷地改變自己，但是，人都有沒意識(shí)到自己錯(cuò)的時(shí)候，總會(huì)感嘆別人對自己不了解，可我們對自己的了解又有多少呢？很少有人直面自己的內(nèi)心。在讀這本書的過程中，兩位智者深入淺出的輕松交流，讓我深刻地感悟到包容是一種生活的智慧，一種拯救心靈的世界觀。它告訴我，有容就有氣度、涵養(yǎng)、承諾、財(cái)富，“讓一分山高水長，退一步海闊天空?！鄙?、學(xué)習(xí)、工作，管理、合作中，人與人之間都需要包容。真正的制勝之道，不在于屈人之兵，而在于化敵為友。
5、堅(jiān)持原則。
包容不是面對權(quán)貴卑躬屈膝，點(diǎn)頭哈腰；包容不是遷就；包容他人不等于放任自流，那是不負(fù)責(zé)任。一味地遷就，是溺愛，是害人之舉，包容要有原則！掌握包容的界限，容物可容，無須再容。懂得包容，也要懂得拒絕。現(xiàn)在想想，自己在這方面要多注意。家人和同事總喜歡給我冠上“老好人”的名號(hào)，只要?jiǎng)e人找我?guī)兔Φ氖虑?，我能做到的都不?huì)拒絕。看似樂于助人，但可能也害了人。所以，以后得有原則，并不是不幫人，而是為了不害人。
《包容的智慧》使我充分領(lǐng)略包容的魅力：學(xué)會(huì)包容可為你帶來快樂，學(xué)會(huì)包容可使你睿智的生活，學(xué)會(huì)包容可助你走向成功。通過學(xué)習(xí)，我希望在今后的生活工作中，通過自己不斷的努力，在人生的道路上學(xué)會(huì)運(yùn)用包容的智慧去對待朋友、學(xué)習(xí)、工作、處世，用自己的成長去真正的領(lǐng)悟“千江有水千江月，萬里無云萬里天”的真諦。
包容的智慧讀后感篇二
本書在傳媒界領(lǐng)軍人物劉長樂先生與佛教宗師星云大師的對話中應(yīng)運(yùn)而生，他們以包容為主題，談人生，談社會(huì)，談事業(yè)，談處世，不僅讓我們在窗前明月中看到了梅花，于暗香浮動(dòng)處關(guān)照了明月，更重要的是讓我們真正見證了他們的博學(xué)，見證了包容的智慧。兩位的對話中，妙語慧言，俯拾即是，讓人充分感受到智慧的甘霖，如飲醍醐，如夢方醒。
我以為，《包容的智慧》對我們啟發(fā)最大、教育最深的是，我們?nèi)绾伪３肿晕?面對外界巨大的誘惑，要做到不為所動(dòng)不為所惑，就必須有自己內(nèi)心的秉持，就必須點(diǎn)亮自己的心燈。而這正是我們的致命心靈和精神軟肋，我們總是看外界的多，看內(nèi)心的少。佛家強(qiáng)調(diào)要修性律己，平等對待眾生，要克制自己的欲望，與萬物和諧相處。我們?yōu)槭裁磿?huì)浮躁呢?一是名利心太重;二是缺少不變的心燈。名利心太重，就很難走出世俗的怪圈;缺少不變的心燈，就飄浮不定、容易迷失自我。
《包容的智慧》一書不僅給了我們很多好的觀點(diǎn)和建議，盡日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭云。歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。這四句詞講了比丘尼很好的心態(tài)，欲求卻無，無欲偶然卻嗅到了春天就要來了。是不是我們還可以這樣理解：一切都在“發(fā)生”，我們沒看見的不代表他沒有變化，沒有生長，“發(fā)生”是一種超凡的心態(tài)，決不是消極的道家思想，正是我們對事物有把握力，有管控力，該做的我們都做了，該努力的我們也努力了，可能的不利因素，我們都有了對策和辦法，所以就順其自然吧，因?yàn)橐磺卸荚凇鞍l(fā)生”。
打造和諧有戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，就要理解星云大師的禪意：“廢物都可以利用”,何況世上沒有廢物?！霸跊_突中學(xué)習(xí)”，“忍是智慧，忍是擔(dān)當(dāng)”，只要我們清楚：我們從何而來，為何而來，要往何處去。識(shí)人者智，自知者明。要了解自己的團(tuán)隊(duì)，明白自己的希求，一定能夠打造一支和諧有戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)。人生中不如意事時(shí)常八九，正像星云大師說的：心胸有多大，事業(yè)就有多大，包容有多少，擁有就有多少。我們應(yīng)該多感恩，少抱怨，珍惜與品味現(xiàn)在所擁有的一切，如此，才會(huì)工作得更愉快，生活得更精彩。
好心腸一條，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一塊，信行要緊，老實(shí)一個(gè)，中直十成，豁達(dá)全用，方便不拘多少。此十味藥，用包容鍋炒，用寬心爐燉，不要焦，不要躁，去火性三分(脾氣不要大)，于整體盆中研碎(同心協(xié)力)，三思為本，鼓勵(lì)做藥丸，每日進(jìn)三服，不限時(shí)，用關(guān)愛湯服下。
在兩位智者深入淺出的輕松交流中，讓我們心胸開闊、眼界明亮、收獲更多。正像國家宗教局葉小文局長為本書所作序言《行到水窮處，坐看云起時(shí)》中寫的那樣：平常一樣窗前月才有梅花便不同。這里看見的是月，嗅到的是花，悟出的則是境。
花了一個(gè)晚上的時(shí)間，終于把《包容的智慧》讀完了。這是本人生哲學(xué)方面的書，我很少看哲學(xué)方面的書，總是覺得哲學(xué)這東西太枯燥乏味了?；蛟S是借來的緣故，我希望用最快的速度將其看完。
整本書采用了星運(yùn)大師和長樂先生的對話方式。雖然書有幾個(gè)明顯的章節(jié)，但是我看完之后還是有太多不能明白和理解的地方，里面參雜著寫佛學(xué)、哲學(xué)方面的東西，可能需要長時(shí)間才能理解吧。
先復(fù)述書中的一個(gè)故事：一天，閻羅王對兩個(gè)小鬼說：你們兩個(gè)可以去人間投胎去做人了，我現(xiàn)在有兩個(gè)名額：一個(gè)呢，一生需要忙著給別人東西；另一個(gè)呢，一生都從別人那里拿東西，你們愿意做哪個(gè)？小鬼甲搶先跪下來說：閻王爺，我要做那個(gè)一生從別人那里拿東西的人。小鬼乙只能讓步，選擇了一生都要給予的那一個(gè)。閻王爺二話不說，宣布道：小鬼甲投胎人家做乞丐，到處向別人要東西吃；小鬼乙投胎到富貴人家，時(shí)常布施周濟(jì)別人。--這故事很有意思，貧窮往往和貪得，不肯施舍有關(guān)。現(xiàn)代社會(huì)中，我覺得貪得的人往往會(huì)為了一些蠅頭小利，而不給人留與余地（pk能手，殺氣很重）；而不肯施舍的人，往往不愿意更多的為團(tuán)隊(duì)付出和貢獻(xiàn)。
第二個(gè)故事：一名叫阿費(fèi)烈德的外科醫(yī)生在對藝術(shù)院的教授調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象：一些頗有成就的教授之所以走上藝術(shù)道路，有很多受了生理缺陷的影響，人體患病器官為了抵御病變，其代價(jià)性往往比正常的器官機(jī)能更強(qiáng)-稱之“跨欄定律”，一個(gè)人的成就大小往往取決于他所遇到的困難程度。豎在你面前的欄越高，你跳的也越高。我有一個(gè)同事和一個(gè)朋友，09年并不是那么的順心，或者是工作上的，或者是感情上的，或者兩者皆有，希望他們能看到這個(gè)小故事，有所啟發(fā)。
第一次認(rèn)識(shí)了佛學(xué)和管理的關(guān)系。佛學(xué)的柔性管理、自覺管理、感動(dòng)管理告訴我們要懂得尊重、包容、平等、立場互換，要讓人心甘情愿，給人信心，讓人歡喜跟隨，這才是最高明的管理。培訓(xùn)過幾次管理的課程，知道管理和領(lǐng)導(dǎo)的區(qū)別，管理：管人的手和口；領(lǐng)導(dǎo)：管人的心和腦，所謂的管理是一門藝術(shù)更多的是領(lǐng)導(dǎo)的魅力，我想佛學(xué)的管理應(yīng)該是領(lǐng)導(dǎo)魅力的最高境界吧。
我一直不認(rèn)為自己是個(gè)聰明的人，特別在快速理解上，是我的弱項(xiàng)。書中有一段我讓我覺得我寧可做一個(gè)不聰明的人。杭州武林佛學(xué)院院長會(huì)覺大師（太虛大師的弟子），他一生最討厭的就是聰明的人。為什么？因?yàn)樵S多人聰明反被聰明誤。人笨拙不要緊，只要肯腳踏實(shí)的慢慢做，慢工出細(xì)活，從笨拙中啟發(fā)的靈巧聰明是最靠的住的。
一個(gè)家庭，一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)民族，一個(gè)國家，一個(gè)世界都是由人組成，并由人支配，人是智慧的載體。
一個(gè)家庭，夫妻之間，父子之間，大到一個(gè)家族，兄弟姐妹，叔叔伯伯等等，也經(jīng)常會(huì)有一些摩擦，這些摩擦怎樣解決--《包容的智慧》這本書給了我們禪示。愛是家庭的基礎(chǔ)，要互有包容人之心，求同存異。當(dāng)產(chǎn)生摩擦?xí)r，要學(xué)會(huì)妥協(xié)，因?yàn)?退步原來是向前"，當(dāng)然具有般若智慧的人，是不會(huì)讓摩擦升級(jí)，而是要用般若的修為在心中化與無形。
民族的地域的風(fēng)情文化依舊欣欣向榮，大家互有你我，而又各有獨(dú)特的民風(fēng)民俗，是什么讓56個(gè)民族走到了一起，是"容"，能容就要夠大，有容乃大--博眾所長，百花齊放，百家爭鳴才是"和諧"的彼岸。
國家，世界都是經(jīng)過了"容"，才有我們所看到的五大洲，一百多個(gè)國家，文化起沖突的時(shí)候，國與國就是戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭也是"容"的過程，要實(shí)現(xiàn)長久的統(tǒng)一，首先是文化的統(tǒng)一，秦皇統(tǒng)一文字，統(tǒng)一度量衡，阿育王曾說：軍隊(duì)的武力，不能獲得人心；唯有法的力量、慈悲和智慧，才有勝利。所以說，武夫不能治國，巴基斯坦的穆沙拉夫，把國家治理得越來越糟，還是要走向民主，民選。趕走他信的泰國政變將軍頌提，把持政府也就是短短的一年多，這就是最好的例證。事實(shí)證明，國家還是要交給文人來管理，來治理，才能走向共治民主和諧！那么實(shí)現(xiàn)和諧的過程就是包"容"的過程。
一個(gè)團(tuán)體是我們現(xiàn)代社會(huì)的基本活動(dòng)結(jié)構(gòu)，公司是團(tuán)體，社團(tuán)也是團(tuán)體，我們南方都市報(bào)也是團(tuán)體。在我們的媒體單位，每個(gè)人都有自己的想法和看問題的角度，那么如何建造一支和諧有戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，是擺在我們每個(gè)人面前的課題。
《包容的智慧》一書不無給了我們很多好的觀點(diǎn)和建議，盡日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭云。歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。這四句詞講了比丘尼很好的心態(tài)，欲求卻無，無欲偶然卻嗅到了春天就要來了。是不是我們還可以這樣理解--一切都在"發(fā)生"，我們沒看見的不代表他沒有變化，沒有生長，"發(fā)生"是一種超凡的心態(tài)，決不是消極的道家思想，正是我們對事物有把握力，有管控力，該做的我們都做了，該努力的我們也努力了，可能的不利因素，我們都有了對策和辦法，所以就順其自然吧，因?yàn)橐磺卸荚?發(fā)生"。
只要我們清楚：我們從何而來，為何而來，要往何處去。識(shí)人者智，自知者明。要了解自己的團(tuán)隊(duì)，明白自己的希求，一定能夠打造一支和諧有戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)。
海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛。暑假里，我讀了《包容的智慧》這本書，作為一名教師，我深深地感受到——擁有一顆包容的心是多么的重要！俗話說退一步海闊天空，是啊，對學(xué)生、對領(lǐng)導(dǎo)、對同事、對家人……只有學(xué)會(huì)包容，才能更好地走好人生前面的路。
《包容的智慧》通過星云大師和劉長樂先生的對話，給我很多禪示，這是我第一次看充滿禪學(xué)味道的書，它給我很多啟示：小到個(gè)人家庭，大到國家民族，都需要人們懷揣一顆包容之心去面對所有問題，學(xué)會(huì)妥協(xié)，懂得退讓，因?yàn)?退步原來是向前"，總之一句話，包容是人性之間不可缺少的美德。
關(guān)于包容有兩個(gè)小故事，讓我在細(xì)細(xì)品味之后有所感悟。
其一：一個(gè)和尚在寺廟里打坐，這時(shí)候進(jìn)來了一個(gè)賊，他看到老和尚入定的狀態(tài)，便摸到化緣箱前，拿了一把錢轉(zhuǎn)身就走。和尚大喊一聲“站住”，小偷嚇了一跳，站在那里一動(dòng)不動(dòng)，和尚說“你剛才拿了佛祖的錢，難道你就不能說一聲謝謝么？”聞聽此言，小偷連忙跪倒在地，向佛祖謝罪。過了不久，這個(gè)小偷因?yàn)樵趧e的地方犯案被捉，他交待曾經(jīng)在廟里偷過香火錢，警察帶他來對質(zhì)，和尚笑著對警察說“他確實(shí)在這里拿過一點(diǎn)香火錢，不過他已經(jīng)對佛祖說謝謝了，不能算偷。”小偷被和尚的一番話感動(dòng)頓悟，于是削發(fā)修行，成為一個(gè)很好的佛門中人。
二：非洲有一個(gè)部落把寬恕當(dāng)成一種儀式。當(dāng)某人犯下錯(cuò)誤的時(shí)候，這個(gè)部落的人們不是群起而攻之，而是將他帶到村子中央的講臺(tái)上，接受眾人的贊美。每當(dāng)這時(shí)候全部落的男女老少全部停下手中的工作，將這個(gè)犯錯(cuò)誤的人團(tuán)團(tuán)圍住，輪流列舉他曾經(jīng)做過的好事，對他曾經(jīng)有過的善行和美德盡情的歌頌，每一個(gè)細(xì)節(jié)都不會(huì)放過，儀式最后將演化成為一種慶典，人們載歌載舞用真情和寬恕歡迎這個(gè)犯錯(cuò)的人重新回歸到他們的集體當(dāng)中。
在這本書中我也看到了劉長樂先生和星云大師的包容了，雖然一位虔信佛教，一位是佛教大師，但他們并不是一味的宣傳佛法的包容，而是大量的列舉了儒家和道家的修身養(yǎng)性的理念，不僅讓我們見證他們的博學(xué)，也真正的讓我們見識(shí)的包容的智慧，只學(xué)一家，必然不會(huì)達(dá)到登峰造極的水平，只有博眾家之長，幫助自己要學(xué)習(xí)研究的那一種，以使其有質(zhì)的飛躍。
讀這本書不同于那些空談包容的文章、名言警句，而是使我領(lǐng)悟了真正包容的力量，也使我懂得了包容的智慧。我們要學(xué)會(huì)運(yùn)用包容的智慧去對待朋友、去學(xué)習(xí)、去工作、去處世，真正地去領(lǐng)悟“千江有水千江月，萬里無云萬里天”的真諦。
《包容的智慧》是二位大師關(guān)于人生哲學(xué)與處世原則對話的智慧結(jié)晶，它向我們傳遞了作者對自己生活的理解和探索，是一本關(guān)于世界觀與方法論的智慧之書，對我今后的行為和思維具有積極的指導(dǎo)意義。這種思維方式對我們處理各種關(guān)系是有啟發(fā)的，從中亦能給我們揭示出人生的真諦。讀后使我感慨良多。
在這本書中，一直貫穿著一個(gè)理念，就是包容。讀這本書不同于讀那些空談包容的文章、名言警句。打開書卷，使人倍感親切，字里行間的娓娓而談讓人在不經(jīng)意中收獲感悟，領(lǐng)悟真正包容的力量?？粗?、悟著，猶如溫暖的春風(fēng)習(xí)習(xí)撲面、智慧的清泉款款入心，心靈受到了一次洗滌，恍然大悟間突然明白了：包容的智慧是什么？不就是包容嗎？對，智慧就是包容！
“心胸有多大，事業(yè)有多大；包容有多少，擁有就有多少。”這是《包容的智慧》這本書中使我感觸最深的一句話。這本由臺(tái)灣佛教圣地、佛光山的開山鼻祖星云大師和鳳凰衛(wèi)視總裁劉長樂先生合著的《包容的智慧》一書使我愛不釋手，我從書中讀懂了：在當(dāng)今社會(huì)、現(xiàn)實(shí)工作中，不要在名利場中爭奪不休，該放下時(shí)得放下；要想對世界了解得更多，洞察真相，就需要空出自己的心來；做人要學(xué)習(xí)吃虧、包容，常以慈悲之心待人，對于所擁有的一切，能知足、感恩；以心甘情愿的態(tài)度來實(shí)現(xiàn)理想，一切困境自可迎刃而解。它以通俗易懂的語言啟人深省，將處世之理、為人之義、管理之道娓娓道來，讀后不禁感慨，我們一生都在渴望善待、愉悅、從容、和睦，這看似可遇不可求的一切其實(shí)都源于“包容”二字。
回首往事，以前以為一個(gè)人只要有能力，工作上踏實(shí)肯干，做出成績，就會(huì)有所發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值。每天專注地過著80%的精力投入工作的生活，卻忽略了生活中其他的細(xì)節(jié)和美好的事物，忽略了和同事的相處、溝通，更忽略了生活的放松和閑適。物質(zhì)的豐裕總是無法填充精神的愉悅，有時(shí)還會(huì)無理的將工作中的不愉快帶給身邊的人，自己累別人也累。后來發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人的成功只靠自己是不行的，人際關(guān)系也是很重要的。雖然也在不斷地改變自己，但是，人都有沒意識(shí)到自己錯(cuò)的時(shí)候，總會(huì)感嘆別人對自己不了解，可我們對自己的了解又有多少呢？很少有人直面自己的內(nèi)心。在讀這本書的過程中，兩位智者深入淺出的輕松交流，讓我深刻地感悟到包容是一種生活的智慧，一種拯救心靈的世界觀。它告訴我，有容就有氣度、涵養(yǎng)、承諾、財(cái)富，“讓一分山高水長，退一步海闊天空?！鄙睢W(xué)習(xí)、工作，管理、合作中，人與人之間都需要包容。真正的制勝之道，不在于屈人之兵，而在于化敵為友。
通過學(xué)習(xí)，我希望在今后的生活工作中，通過自己不斷的努力，在人生的道路上學(xué)會(huì)運(yùn)用包容的智慧去對待朋友、學(xué)習(xí)、工作、處世，用自己的.成長去真正的領(lǐng)悟“千江有水千江月，萬里無云萬里天”的真諦。
與友人聊天時(shí)說起，平時(shí)睡眠不太好，友人說讀讀禪悟類的書籍對催眠很有好處，并說尤以星云大師的作品深為世人推崇，于是向我推薦了《舍得》、《寬心》、《包容的智慧》等書。
《包容的智慧》是劉長樂先生與星云大師以對話的形式體現(xiàn)的，兩位作者一位是傳媒界的領(lǐng)軍人物，一位是佛教界的宗師。他們以佛教為話題，以包容為主題，談人生，談社會(huì)，談事業(yè)，談處世；但他們并不是一味的宣傳佛法的包容，而是大量的列舉了儒家和道家的修身養(yǎng)性的理念，不僅讓我們在窗前明月中看到了梅花，于暗香浮動(dòng)處關(guān)照了明月；更重要的是讓我們真正的見證了他們的博學(xué)，見識(shí)了包容的智慧。
這是一本充滿禪學(xué)味道的書，讀完后的感受猶如溫暖的春風(fēng)習(xí)習(xí)撲面，智慧的清泉款款入心，將人置身于曠野之中，心胸開闊之感。它告訴我們包容雖然無法改變過去，卻能夠改變未來。《包容的智慧》對我啟發(fā)最大、教育最深的是：面對都市的繁華、塵世的嘈雜，要想秉持自己的內(nèi)心，點(diǎn)亮自己的心燈，讓人生充滿從容、淡定，就必須處理好如下幾種關(guān)系：
1、正確處理“大”與“小”的關(guān)系。包容是一種比天空還要。
場出發(fā)，跳出“小”圈子，多為大眾著想，融入“大”集體，多感恩，少抱怨，珍惜與品味現(xiàn)在所擁有的一切，相信工作一定會(huì)更愉快，生活一定會(huì)更精彩。因?yàn)椋酥灰辛税葜模湍茯?qū)散生活的痛苦和眼淚，就能傳播心靈的快樂和微笑。
2、正確處理“進(jìn)”與“退”的關(guān)系。包容是一種完美的生活智慧。小到個(gè)人家庭，大到集體、國家民族，都需要人們懷揣一顆包容之心去面對所有問題，學(xué)會(huì)妥協(xié)，懂得退讓，因?yàn)椤巴瞬皆瓉硎窍蚯啊薄?/p>
“容”是和諧國家的法寶。中華56個(gè)民族，因?yàn)橛小叭荨钡闹腔郏蠹一ビ心阄?，而又各有?dú)特的民風(fēng)民俗，在文化背景各異的人們交往中，能緊緊地團(tuán)結(jié)在一起，百花齊放，共享繁榮，正是有容乃大、博眾所長的結(jié)果。
“愛”是和睦家庭的基礎(chǔ)。如有包容之心，當(dāng)家庭成員產(chǎn)生摩擦?xí)r，就能學(xué)著退讓，求同存異，家庭、夫妻、父母、子女也就能和諧相處。
自知者明。只有了解自己的團(tuán)隊(duì)，明白自己的希求，“在沖突中學(xué)習(xí)”，看人所長，相互忍讓，就能夠打造一支快樂而有有戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)。
正所謂：妥協(xié)是一條路徑，變通是一種境界；讓一分山高水長，退一步海闊天空。
3、正確處理“繁”與“簡”的關(guān)系。包容是一門精深的藝術(shù)，只有領(lǐng)略到了其中的滋味，才能真正地?fù)碛心欠輳V闊的心胸，那份坦然，那份自然。試著用包容的心去對待他人，用感恩的心去對待生活，或許某一天，你就會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)：生活，原來可以如此美妙！說不定還擁有了“盡日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭云。歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分”的好心態(tài)。
在多元的社會(huì)里，我們將與不同性格，不同經(jīng)歷、不同層次的人相處，各有各的長處，各有各的不足，如果我們遇事互不相讓，總揭人所短，斤斤計(jì)較，就會(huì)將簡單事情復(fù)雜化，弄得時(shí)常不開心。但如果能懷著“雖然不沾身，芳馨已入心”的隨喜心態(tài)，用平等鋪路，無差別尊重，與人為善，尊重個(gè)性，立場互換，揚(yáng)其所長，避其所短，就可以化解許多不必要的誤會(huì)，彼此相處也就變得簡單而愉悅。
很小的時(shí)候，外婆就對我說，心地善良的人會(huì)越活越年輕，越老越漂亮，現(xiàn)在看來與“有容納的氣量，自有端莊的容顏；境隨心生，容從心現(xiàn)”是有異曲同工之效的，正是“平常一樣窗前月，才有梅花便不同”。讓我們常修包容之德，常懷包容之心，常贈(zèng)包容之愛，讓我們的生命更加充實(shí)，讓我們的人生更加從容！
感言；心正則一切皆正，心凈則一切皆凈。治人先治心，心治則身治，身治則一切皆治。不是用規(guī)矩來要求人，是尊重、包容、平等，彼此立場互換，要讓人“感動(dòng)”后心甘情愿地發(fā)心奉獻(xiàn)，是一種“無為而治”。
古語說的好：“海納百川，有容乃大?！贝蠛Ｖ院棋珶o邊，是因?yàn)槟苋菁{百川。天空之所以蔚藍(lán)，是因?yàn)樗袕V闊的胸襟和博大的胸懷，如果我們真的具有海納百川、大氣謙和的胸襟，那包容就應(yīng)該是：彼此欣賞，彼此尊重，求同存異，共同成長！
都說包容是一種智慧。包容自己,就是給自己一片快樂的空間；包容他人，就是站在他人的角度思考問題，給他人一片快樂的空間；包容自然，就是一種豁達(dá)。包容是抑郁時(shí)的解決方法，使你豁然開朗；包容是人生航船上的指明燈，指引你前進(jìn)；包容是煩惱時(shí)的一縷微風(fēng)，輕輕的撫去心中的不快。包容是人生的一種智慧。
花了幾天的時(shí)間，把《包容的智慧》大概的讀了一遍。這是一本人生哲學(xué)方面的書，整本書是鳳凰衛(wèi)視劉長樂與臺(tái)灣佛教界宗師星云大師關(guān)于社會(huì)問題、人生態(tài)度、現(xiàn)代管理等諸多問題的對話錄，主張積極包容的人生智慧，啟發(fā)人心向善。劉長樂虔信佛教，一貫在傳媒事業(yè)及現(xiàn)代管理中融入“包容”“向善”“從心”等佛家理念，10年間從一名普通新聞工作者成為華人世界傳媒大亨。星云大師一生弘揚(yáng)“人間佛教”，倡導(dǎo)將佛法落實(shí)在普通人的生活中，使人生幸福安樂。閱讀這樣的一本書能使我心靜下來，仔細(xì)品味劉先生和星云大師的話，認(rèn)真思考包容的智慧。在兩位智者深入淺出的輕松交流中，讓我們心胸開闊、眼界明亮、收獲更多。
其中有一個(gè)章節(jié)我認(rèn)為對我們教師是非常受用：“每天講三句贊美的話”。
長樂先生說：“為了表彰我的員工這么勤奮努力，我就對自己承諾，無論多忙，每天必須對他們講三句贊美的話。現(xiàn)在我一直都在堅(jiān)持。這個(gè)讓他們高興，我自己也很開心。”
星云大師說：“世界上沒有比歡喜更寶貴的東西，有時(shí)我們用再多的金錢、物資送給別人，別人未必很歡喜。不如給人一個(gè)笑容，給人幾句贊美的話，用歡喜心結(jié)緣，不但不需要付出辛苦代價(jià)，而且會(huì)有很大的收獲。所以，給人一些歡喜、給人一句贊美、給人一點(diǎn)安慰，乃至給人一點(diǎn)希望，給人一點(diǎn)祝福，都是十分美好的事情?！?/p>
由此可以看出，贊美、表揚(yáng)在生活中是需要并且是必要的。特別我們教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該時(shí)時(shí)都能用到贊美、表揚(yáng)。有這樣一句話：“不是聰明的學(xué)生常受表揚(yáng)，而是表揚(yáng)會(huì)使學(xué)生更聰明?！钡拇_，老師及時(shí)而適度的表揚(yáng)往往是促進(jìn)學(xué)生轉(zhuǎn)變和前進(jìn)的催化劑，它會(huì)使學(xué)生盡力把事情做的更好，更重要的是它能使學(xué)生從此樹立起自信心和責(zé)任心。
學(xué)會(huì)運(yùn)用包容的智慧去對待朋友、去學(xué)習(xí)、去工作、去處世，真正地去領(lǐng)悟“千江有水千江月，萬里無云萬里天”的真諦。
包容的智慧讀后感篇三
一個(gè)家庭，一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)民族，一個(gè)國家以及世界都是由人組成，并由人支配，人是智慧的載體。
家庭夫妻之間，父子之間，家族的兄弟姐妹，叔伯等等，也經(jīng)常會(huì)有一些摩擦，這些摩擦怎樣解決——《包容的智慧》這本書給了我們禪示。愛是家庭的基礎(chǔ)，要互有包容人之心，求同存異。當(dāng)產(chǎn)生摩擦?xí)r，要學(xué)會(huì)妥協(xié)，因?yàn)椤巴瞬皆瓉硎窍蚯啊?，?dāng)然具有般若智慧的人，是不會(huì)讓摩擦升級(jí)，而是要用般若的修為在心中化與無形。
泱泱中華民族，文化源遠(yuǎn)流長，在歷史的長河中，由黃河流域文化，長江流域文化所形成的漢民族不斷包容異族，不斷發(fā)展壯大，元朝蒙古人是來中原弘揚(yáng)蒙古文化的，清朝滿族是來中原弘揚(yáng)滿州文化的，具往已，時(shí)到今時(shí)，在各文化背景的人們交往中，中華是一個(gè)聚有56個(gè)民族的大家庭，民族的地域的風(fēng)情文化都得到了弘揚(yáng)，并多姿多彩，依舊欣欣向榮。大家互有你我，而又各有獨(dú)特的民風(fēng)民俗，這就是有豐富民族文化的大中華。是什么讓56個(gè)民族聚到了一起，是“容”，是“互容”，能容就要夠大，有容乃大——博眾所長，百花齊放，百家爭鳴才是“和諧”的彼岸。
國家，世界都是經(jīng)過了“容”，才有我們所看到的五大洲，一百多個(gè)國家，文化起沖突的時(shí)候，國與國就是戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭也是“容”的過程，要實(shí)現(xiàn)長久的統(tǒng)一，首先是文化的統(tǒng)一，秦皇統(tǒng)一文字，統(tǒng)一度量衡。阿育王曾說：軍隊(duì)的武力，不能獲得人心;唯有法的力量、慈悲和智慧，才有勝利。所以說，武夫不能治國，巴基斯坦的穆沙拉夫?qū)④姡褔抑卫淼貌桓夜ЬS，現(xiàn)在還是要走向民主，民選。趕走他信的泰國政變將軍頌提，把持政府也就是短短的一年多，這就是最好的例證。
事實(shí)證明，國家還是要交給文人來管理，來治理，才能走向共治民主和諧!那么實(shí)現(xiàn)和諧的'過程就是包“容”的過程。
團(tuán)體是我們現(xiàn)代社會(huì)的基本活動(dòng)結(jié)構(gòu)，公司是團(tuán)體，社團(tuán)也是團(tuán)體，我們單位也是團(tuán)體，小到我們的部門也是團(tuán)體。在我們的媒體單位，每個(gè)人都有自己的想法和看問題的角度，那么如何建造一支和諧有戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，是擺在我們每個(gè)人面前的課題。
《包容的智慧》一書不無給了我們很多好的觀點(diǎn)和建議，盡日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭云。歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。這四句詞講了比丘尼很好的心態(tài)，欲求卻無，無欲偶然卻嗅到了春天就要來了。是不是我們還可以這樣理解——一切都在“發(fā)生”，我們沒看見的不代表他沒有變化，沒有生長，“發(fā)生”是一種超凡的心態(tài)，決不是消極的道家思想，正是我們對事物有把握力，有管控力，該做的我們都做了，該努力的我們也努力了，可能的不利因素，我們都有了對策和辦法，所以就順其自然吧，因?yàn)橐磺卸荚凇鞍l(fā)生”。
打造和諧有戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，就要理解星云大師的禪意：“廢物都可以利用”,何況世上沒有廢物?！霸跊_突中學(xué)習(xí)”，“忍是智慧，忍是擔(dān)當(dāng)”，只要我們清楚：我們從何而來，為何而來，要往何處去。識(shí)人者智，自知者明。要了解自己的團(tuán)隊(duì)，明白自己的希求，一定能夠打造一支和諧有戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)。
包容的智慧讀后感篇四
包容別人，其實(shí)是對自己的一種解放。一個(gè)人的生命是有限的，所以關(guān)注的東西也必然是有限的。如果將精力過于地集中于計(jì)較與怨恨上，那么必然會(huì)因此而消耗自己的時(shí)間、精力及心智，只會(huì)徒增煩惱與不幸運(yùn)，從而影響追求實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的成功。因此，無論是友情，情，親情，或是在工作和生意場中，只要有了包容，爭持摩擦、排斥、擠對自然就少了，而成功，幸福就多了。
作為一個(gè)“為人師表”的人民教師，更應(yīng)該學(xué)會(huì)包容他的學(xué)生，包容學(xué)生的缺陷，承認(rèn)學(xué)生存在差異，這樣，他所教出來的學(xué)生個(gè)個(gè)肯定都是優(yōu)秀的、合格人才。有這樣一個(gè)故事：從前有座山，山里有座廟，廟里有一個(gè)小和尚講故事。這個(gè)小和尚對自己的頭腦、學(xué)問、智慧還算比較自信。聰明人當(dāng)然愿意和聰明人交流，那確實(shí)是一件很快樂的事。而遇到學(xué)識(shí)淺薄、思維混亂、說話纏夾不清的師兄師弟，每每會(huì)氣急敗壞，大發(fā)脾氣，常常把一句：“你怎么還不明白？你豬腦袋啊”掛在嘴邊。師父為此批評了他很多次，他嘴上承認(rèn)錯(cuò)誤，但一遇到類似情況，仍然忍不住要發(fā)脾氣?？墒怯幸惶?，一次上山打柴的經(jīng)歷讓他改變了看法。這一天柴打得特別多，他的心情也很好?；厝サ穆飞纤哿?，就放下柴擔(dān)到溪水邊喝點(diǎn)水，洗一把臉。這時(shí)“小強(qiáng)”來了。小強(qiáng)是山里的一只小猴，經(jīng)常來這邊玩，也經(jīng)常碰到上山打柴的小和尚。
日子久了，他們就成了好朋友。小和尚洗完想要拿汗巾擦臉，卻發(fā)現(xiàn)汗巾還掛在那邊的柴擔(dān)上，他也確實(shí)是很累了，于是就指著柴擔(dān)，示意讓小強(qiáng)替他去拿汗巾。小強(qiáng)跑過去，從柴擔(dān)上抽了一支木柴，給小和尚拿了過來。小和尚覺得很有趣，又讓小強(qiáng)去拿，并用手比劃呈方形，嘴里說著：“汗巾、汗巾”。小強(qiáng)又去，拿回來的還是木柴。小和尚笑得更開心了，這次他拿一塊石頭丟過去，正好丟到汗巾上，然后指給小強(qiáng)“看到了吧？拿那個(gè)汗巾”。小強(qiáng)再去，拿回來的還是木柴，而且還是一幅得意洋洋的表情，好像在說“你看，我多能干！”看著小強(qiáng)一幅志得意滿的樣子，小和尚笑得前仰后合。
回來以后，小和尚把這件有趣的事告訴了方丈。于是方丈問他：“你跟師弟們講道理，他們聽不明白，你就會(huì)發(fā)脾氣。可是小強(qiáng)聽不明白，你為什么反而覺得有趣？”小和尚一愣，回答說：“小強(qiáng)聽不懂是很正常的，因?yàn)樗呛??？蓭煹芩麄兪侨耍麄儾粦?yīng)該聽不懂我說的道理?！狈秸烧f：“應(yīng)該？什么又叫做應(yīng)該呢？首先每個(gè)人天生的悟性不同，悟性好的人，并不是他的功勞；悟性差的人，也不是他的過錯(cuò)。就算是悟性相同的，后天所處的環(huán)境又不一樣。出生在書香門第的人，并不是他的功勞；出生在走卒屠戶的人，也不是他的過錯(cuò)。就算是環(huán)境一樣的，能遇到的師父又不一樣。遇到一燈和尚的，未必是他的功勞；遇到酒肉和尚的，未必是他的過錯(cuò)。人與人有這樣大的差異，你憑什么就能說誰‘應(yīng)該能’怎么樣呢？”小和尚聽到這里，低頭不說話了。
方丈接著說：“更何況，天道無常，人世無常。今天他比你差，你可以看不起他，明天他若比你強(qiáng)了呢？那時(shí)候他再來看不起你，你心里感受卻又如何？”小和尚慚愧的說：“師父，我知道我的錯(cuò)了?！狈秸蓞s搖頭道：“不，其實(shí)你最大的錯(cuò)，卻并不在于此?！毙『蜕斜牬罅穗p眼問：“那我的錯(cuò)在哪里呢？”方丈說：“錯(cuò)在你沒有學(xué)著用佛的眼睛去看，用佛的心去想。”小和尚忽然覺得，自己似乎就要領(lǐng)會(huì)到一些什么東西了，于是連忙磕頭說：“和尚慈悲，求師父教我！”方丈微笑道：“你仔細(xì)想一想，同樣是不能理解你的意思，為什么你對師弟就會(huì)發(fā)怒，對小強(qiáng)就會(huì)開懷大笑？他們是相同的，而變化的是你自己。
所以問題并不出在他們身上，而出在你身上。你不對小強(qiáng)發(fā)怒，是因?yàn)槟闶侨?，他是猴，你比他的智慧高得多，因此你就可以包容他的錯(cuò)誤。而你師弟他們是人，你也是人，你的智慧跟他們是同一個(gè)檔次，因此就包容不了他們的錯(cuò)誤。如果是佛呢？佛看到你師弟們的錯(cuò)誤，他會(huì)發(fā)怒嗎？他當(dāng)然不會(huì)，因?yàn)榉鸬闹腔劭梢园菀磺?。?/p>
總之，包容別人，其實(shí)是對自己的一種解放。我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)包容，特別是我們老師。
包容的智慧讀后感篇五
日不過三餐夜不過一床，卻常常物欲無度;。
明知浮華轉(zhuǎn)眼即逝，卻如飛蛾般舍命追逐;。
表面的平靜和淡泊，卻難抑制心中的躁動(dòng);。
是耶?非耶?亦是，亦非!是者，人生百相即如此;非者，人間真情尚在大佛尚存。
星云大師和長樂先生的對話，誠如原國家宗教局局長葉小文所言：猶如溫暖的春風(fēng)習(xí)習(xí)撲面，智慧的清泉款款入心。在兩位大師、大家的對話中，妙語慧言，俯拾即是，我們在欣賞文字美語言美的同時(shí)，更感受到智慧的甘霖，如飲醍醐，如夢方醒。他們以佛教為主要話題，以包容為主題，談人生，談社會(huì)，談事業(yè)，談處世——談?wù)摰脑掝}很多，但萬題不離其宗：置身誘惑和困惑眾多的社會(huì)，面對不定和多舛的人生，接觸各類凡夫大儒，我們應(yīng)該以包容之心處之待之，以心內(nèi)的恒定從容應(yīng)對變幻莫測的外界。
星云大師是“人間佛教”的忠實(shí)實(shí)踐者和發(fā)揚(yáng)光大者，他對佛教的最大貢獻(xiàn)，就是使佛教“從獨(dú)居的佛教到大眾的佛教”。所謂“人間佛教”，是指以佛教的道理來改良社會(huì)，使人類進(jìn)步、世界改善，它認(rèn)為人人都可以成佛、佛在人間、佛在每個(gè)人的心中。星云大師舍棄從軍為將的機(jī)會(huì)，執(zhí)著地弘揚(yáng)佛教，建立了世界著名的佛光山。尤其是他關(guān)于包容的理念和實(shí)踐，對于浮躁的眾生更有啟發(fā)和指導(dǎo)意義。在他的談話中，隨處可見其包容思想的精華。如：“紫羅蘭被一只腳踩扁，它卻把香味留在那腳跟上”;“我們做人要學(xué)習(xí)吃虧、包容，常以慈悲布施之心待人，對于所擁有的一切，能知足、感恩，常想‘我能給別人什么’，自然能夠胸懷大眾，心中常樂”;“人生最大無明是怨尤”;“忍辱也是從容，后退逾見達(dá)觀”;“消滅敵人的最好辦法就是與之成為朋友”。
我以為，《包容的智慧》對我們啟發(fā)最大、教育最深的是，我們?nèi)绾伪３肿晕?面對外界巨大的誘惑，要做到不為所動(dòng)不為所惑，就必須有自己內(nèi)心的秉持，就必須點(diǎn)亮自己的心燈。而這正是我們的致命心靈和精神軟肋，我們總是看外界的多，看內(nèi)心的少。佛家強(qiáng)調(diào)要修性律己，平等對待眾生，要克制自己的欲望，與萬物和諧相處。我們?yōu)槭裁磿?huì)浮躁呢?一是名利心太重;二是缺少不變的心燈。名利心太重，就很難走出世俗的怪圈;缺少不變的心燈，就飄浮不定、容易迷失自我。
包容的智慧讀后感篇六
心正則一切皆正，心凈則一切皆凈。治人先治心，心治則身治，身治則一切皆治。不是用規(guī)矩來要求人，是尊重、包容、平等，彼此立場互換，要讓人“感動(dòng)”后心甘情愿地發(fā)心奉獻(xiàn)，是一種“無為而治”。
古語說的好：“海納百川，有容乃大?！贝蠛Ｖ院棋珶o邊，是因?yàn)槟苋菁{百川。天空之所以蔚藍(lán)，是因?yàn)樗袕V闊的胸襟和博大的胸懷，如果我們真的具有海納百川、大氣謙和的胸襟，那包容就應(yīng)該是：彼此欣賞，彼此尊重，求同存異，共同成長！
都說包容是一種智慧。包容自己，就是給自己一片快樂的空間；包容他人，就是站在他人的角度思考問題，給他人一片快樂的空間；包容自然，就是一種豁達(dá)。包容是抑郁時(shí)的解決方法，使你豁然開朗；包容是人生航船上的指明燈，指引你前進(jìn)；包容是煩惱時(shí)的一縷微風(fēng)，輕輕的撫去心中的不快。包容是人生的一種智慧。
包容的智慧讀后感篇七
學(xué)會(huì)包容不是一件簡單的事情，“不棄土石，泰山才巍峨;吸納百川，大海才無邊”。包容是一種遠(yuǎn)見和卓識(shí)，是一種智慧、氣度和風(fēng)范的綜合反映，也是做人的一種修養(yǎng)。
包容是一種仁愛的光芒，是對別人的釋懷，也是對自己的善待。一個(gè)人的胸懷能容下多少人，才能贏得多少人。當(dāng)你初入社會(huì)，面對不熟悉的同事和領(lǐng)導(dǎo)又急于擴(kuò)大人脈資源和處理好復(fù)雜的人際關(guān)系時(shí)，這時(shí)大度地予以包容和接納，盡可能用微笑的、通情達(dá)理的目光去打量周圍的人和事，這樣你就會(huì)獲得朋友，獲得友誼，這些都將在人生事業(yè)上助你一臂之力。
包容是你與別人合作共事時(shí)，幫助你事業(yè)成功的法寶。一個(gè)有志于事業(yè)成功的人，包容對他來說是一門不可或缺的人生必修課。胸襟博大、心寬志廣、萬事順達(dá)，他就會(huì)上下和睦、左右逢源、生活恬靜、境界超脫，不至于浪費(fèi)時(shí)間和精力去挖空心思對付別人，可以專心致志地投入到工作中，使自己的事業(yè)大有成就。
漫長的人生旅途中，每行進(jìn)一步都難免會(huì)遇到不開心和不如意的事情，諸多煩惱也無時(shí)不在地困擾著你。當(dāng)與你有過敵意的同事或者朋友，互諒互讓，爭相認(rèn)錯(cuò)，主動(dòng)握手言和時(shí)，包容便是甜潤的春雨，沖刷了積淀于彼此心中的過節(jié)，最終獲得“雙贏”;當(dāng)你與別人發(fā)生矛盾，矛盾激化時(shí)，包容大量，和氣待人，識(shí)大體顧大局，就能化大事為“小”，化小事為“無”。學(xué)會(huì)包容地待人待事，培養(yǎng)起嫻熟的包容思想素質(zhì)，我們的生活就會(huì)多一份空間，多一份愛，我們的生活就會(huì)多一份陽光，多一份溫暖。
包容是人生的一種修養(yǎng)，是經(jīng)千百次的忍耐而提升的人格魅力。包容是一束陽光，時(shí)刻照耀著我們，就看我們?nèi)绾蚊鎸?。生活中既沒有完美無缺的事物，也沒有十全十美的完人?？燎笕松昝罒o缺的本身就是人格的不完美。學(xué)會(huì)包容生活的不如意，就是享受。
大山不語，是因?yàn)樗陌?，才有和諧動(dòng)人的自然風(fēng)景;大海蔚藍(lán)，是因?yàn)樗陌荩庞猩铄洳┐蟮牡滋N(yùn);谷穗低頭，是因?yàn)樗陌荩瞰I(xiàn)給人沉甸甸的果實(shí)。萬事萬物，都是以它的包容，在為世界創(chuàng)造奇跡，賦予生命新的活力。
包容是一種大度，一種豁達(dá)，一種品格和美德，也是人生中最高的境界之一和人生最美麗的風(fēng)景線。
讓我們常思包容之益，常修包容之德，常懷包容之心，常贈(zèng)包容之愛，把包容獻(xiàn)給每一個(gè)需要包容的人，讓我們的生命更加充實(shí)，讓我們的人生更加從容，讓這個(gè)多彩的世界更加和諧美好!
讓我們多一些包容，少些爭吵;多一些包容，少些埋怨;多一些包容，少些猜疑;多一些包容，少些摩擦;多一些包容，少些憂愁。
讓我們多一些包容，多一份愛心;多一些包容，多一份開心;多一些包容，多一份信任;多一些包容，多一片遼闊天空;多一些包容，多一片燦爛的陽光。
總而言之，細(xì)讀了這本書，讓我變得更加平和、淡定。我想這會(huì)讓我在今后的人生旅途中作為我為人處世的標(biāo)桿，衡量自己行為的準(zhǔn)則。懂得了這些，不會(huì)再為那些雞毛蒜皮的小事兒生氣，不會(huì)再受到那些無聊的事情引起的所謂的“傷害”。學(xué)會(huì)了包容別人的過失，學(xué)會(huì)了諒解別人的一時(shí)的過錯(cuò)，我想這樣我會(huì)活得更加輕松自如，如魚得水地穿梭在人流中。
包容的智慧讀后感篇八
這是本人生哲學(xué)方面的書，關(guān)于包容的智慧之書，在這里，人生中欺騙的痛苦、背叛的創(chuàng)傷、遺棄的絕望在寬和博大的包容之中消弭于無形，讓人在頹唐、失望的時(shí)候看到希望，體會(huì)到包容的意義、真愛的可貴。人生的舞臺(tái)有序幕，有落幕，每個(gè)人都要在起起落落中學(xué)會(huì)成長。細(xì)細(xì)地品讀《有一種智慧叫包容》，能讓我們從一言一行、一舉一動(dòng)中踐行，修一顆包容之心，多一些關(guān)愛，多一些包容。當(dāng)你學(xué)會(huì)了包容，你便能領(lǐng)悟生命的真諦，洞察人性的弱點(diǎn)走出生命的盲區(qū)，成為生活的智者。
現(xiàn)在的工作地方是個(gè)大集體，與同事之間的交往，對學(xué)生的教學(xué)都離不開合作，要合作就離不開包容。包容是對“個(gè)性”的包容。包容是合作的基礎(chǔ)，不論美丑，收容每一朵云彩，所以天空廣闊無邊;不論清濁，收容每一粒水滴，所以大海浩瀚無涯?，F(xiàn)實(shí)生活，沒有絕對的完美，一個(gè)人的胸懷能容得下多少人，你就能贏得多少人。學(xué)會(huì)包容，你會(huì)在這個(gè)社會(huì)大集體中，輕松舒適的'生存。
學(xué)會(huì)包容別人首先要樂觀，一個(gè)悲觀的人總是很容易想到事物不好的一面，而且心情比較壓抑和郁悶，所以總會(huì)對別人不滿或者生氣。真正的樂觀在于你自己的心態(tài)，不論在什么時(shí)候都可以給自己鼓勵(lì)和希望，并且相信自己。
其次，包容的人自己一定要做好，要讓自己優(yōu)秀，積極。因?yàn)橐粋€(gè)自己過的很不好或者不順利的人心情很難好起來，一旦別人觸犯了自己，就會(huì)覺得非常生氣，即使不表現(xiàn)出來，心理也很惱火。這種也不是真正的包容，只是用了中國流行的”忍”，我認(rèn)為，這還不如把火適當(dāng)?shù)陌l(fā)泄，免得怨恨和不滿越積越深，還讓自己很受罪。還有，擁有一顆感恩的心。想一想世界是美好的，即使有很多不好的東西，但是我們的生活已經(jīng)夠幸福了。
還有學(xué)生都還是小孩，有時(shí)候他們的無意舉動(dòng)也不必那么較真，學(xué)會(huì)用包容的心去對待他們，給他們一定的空間，用自己的經(jīng)驗(yàn)去改變他們，相信時(shí)間能改變一切。不要去計(jì)較學(xué)生的那些不認(rèn)真，想想美好的，其實(shí)當(dāng)你靜下心來一想他們給我們帶來的快樂遠(yuǎn)比不快或者憤怒來的多。人眼睛放開一點(diǎn)心胸開闊點(diǎn)。一邊的風(fēng)景更加美好。
讀這本書不同于那些空談包容的文章、名言警句，而是使我領(lǐng)悟了真正包容的力量，也使我懂得了包容的智慧，也許是自己正欠缺包容的品德，年輕氣盛。之后自己也要學(xué)會(huì)運(yùn)用包容的智慧去對待家人、對待朋友，去工作、學(xué)習(xí)、生活，用自己的成長去真正的領(lǐng)悟“千江有水千江月，萬里無云萬里天”的真諦。
包容的智慧讀后感篇九
一個(gè)家庭，一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)民族，一個(gè)國家，一個(gè)世界都是由人組成，并由人支配，人是智慧的載體。
一個(gè)家庭，夫妻之間，父子之間，大到一個(gè)家族，兄弟姐妹，叔叔伯伯等等，也經(jīng)常會(huì)有一些摩擦，這些摩擦怎樣解決--《包容的智慧》這本書給了我們禪示。愛是家庭的基礎(chǔ)，要互有包容人之心，求同存異。當(dāng)產(chǎn)生摩擦?xí)r，要學(xué)會(huì)妥協(xié)，因?yàn)椤巴瞬皆瓉硎窍蚯啊?，?dāng)然具有般若智慧的人，是不會(huì)讓摩擦升級(jí)，而是要用般若的修為在心中化與無形。
民族的地域的風(fēng)情文化依舊欣欣向榮，大家互有你我，而又各有獨(dú)特的民風(fēng)民俗，是什么讓56個(gè)民族走到了一起，是“容”，能容就要夠大，有容乃大--博眾所長，百花齊放，百家爭鳴才是“和諧”的彼岸。
國家，世界都是經(jīng)過了“容”，才有我們所看到的五大洲，一百多個(gè)國家，文化起沖突的時(shí)候，國與國就是戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭也是“容”的過程，要實(shí)現(xiàn)長久的統(tǒng)一，首先是文化的統(tǒng)一，秦皇統(tǒng)一文字，統(tǒng)一度量衡，阿育王曾說：軍隊(duì)的武力，不能獲得人心；唯有法的力量、慈悲和智慧，才有勝利。所以說，武夫不能治國，巴基斯坦的穆沙拉夫，把國家治理得越來越糟，還是要走向民主，民選。趕走他信的泰國政變將軍頌提，把持政府也就是短短的一年多，這就是最好的例證。事實(shí)證明，國家還是要交給文人來管理，來治理，才能走向共治民主和諧！那么實(shí)現(xiàn)和諧的過程就是包“容”的過程。
一個(gè)團(tuán)體是我們現(xiàn)代社會(huì)的基本活動(dòng)結(jié)構(gòu)，公司是團(tuán)體，社團(tuán)也是團(tuán)體，我們南方都市報(bào)也是團(tuán)體。在我們的媒體單位，每個(gè)人都有自己的想法和看問題的角度，那么如何建造一支和諧有戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，是擺在我們每個(gè)人面前的課題。
《包容的智慧》一書不無給了我們很多好的觀點(diǎn)和建議，盡日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭云。歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。這四句詞講了比丘尼很好的心態(tài)，欲求卻無，無欲偶然卻嗅到了春天就要來了。是不是我們還可以這樣理解--一切都在“發(fā)生”，我們沒看見的不代表他沒有變化，沒有生長，“發(fā)生”是一種超凡的心態(tài)，決不是消極的道家思想，正是我們對事物有把握力，有管控力，該做的我們都做了，該努力的我們也努力了，可能的不利因素，我們都有了對策和辦法，所以就順其自然吧，因?yàn)橐磺卸荚凇鞍l(fā)生”。
只要我們清楚：我們從何而來，為何而來，要往何處去。識(shí)人者智，自知者明。要了解自己的團(tuán)隊(duì)，明白自己的希求，一定能夠打造一支和諧有戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)。
包容的智慧讀后感篇十
假期，我看了《兵家智慧與軍事謀略故事》一書，書中許多戰(zhàn)列驗(yàn)證了兵家的智慧和思想。讓我接觸了謀略，啟迪了智慧。
書中記載了軍事智慧和謀略的一般規(guī)律、方法和品格的基本理論，主要講具體的“謀法”，包括審時(shí)、料敵、造勢、攻心、柔勝、權(quán)衡、標(biāo)本等篇章，有宋太祖雪夜定江山、韓信背水一戰(zhàn)計(jì)、越國和吳國爭霸…..古今用兵是多種詭計(jì)之道，需要用種種欺騙敵人的.方法，自己本來力量很強(qiáng)，卻要偽裝出似乎沒有什么力量;本來準(zhǔn)備用兵，卻要偽裝懦弱不敢用兵;本來已經(jīng)要接近敵方，卻要偽裝距離敵人還很遠(yuǎn)；有時(shí)用小的利餌引誘敵人，乘敵方混亂之時(shí)進(jìn)行攻取……我明白了：謀算周密，在戰(zhàn)爭中取勝的機(jī)會(huì)就多一些;相反，取勝的可能性夠行則很小。由此，我也明白了在生活學(xué)習(xí)中我們要做有準(zhǔn)備有計(jì)劃之人，這樣離理想才會(huì)越來越近，最終取得成功!
上至帝王將相的你爭我奪，下至普通百姓的日常生活，可以說都有深深的兵家智謀的烙印。作為生長在新世紀(jì)的少年，更應(yīng)該多多接觸這些謀略，開闊思路，收獲智慧，蓄積力量，贏得勝利！
包容的智慧讀后感篇十一
讀了《不生病的智慧》深深的感悟到，健康的鑰匙是掌握在自己的手中，當(dāng)我們明白了身體各種性能，需求以及危害健康的各種內(nèi)外因素，并懂得食物，經(jīng)絡(luò)和神奇就能對生命的全方位的保護(hù)，才能保障健康。健康是從補(bǔ)血開始，補(bǔ)血從食療激活經(jīng)絡(luò)開始，血的重要性是食療理論的中的重要核心，只要食物營養(yǎng)豐富，搭配合理，就能保證人體內(nèi)血的質(zhì)量和濃度，保證了胃腸的消化吸收能力就能讓人血量充足，要記住，食療的重要性是貫穿人的一生，也是要落實(shí)在每天的每一頓飯上。
上天給我們安排好的四季更替規(guī)律，對身體是非常有好處的，一定要尊重自然，不要長年躲在封閉的房間里享受空調(diào)與暖氣“四季如春”的感覺，那是已經(jīng)違背了大自然的本意。人還要有充足的睡眠，養(yǎng)足精血不要隨意消耗生命的寶貴年華和生活質(zhì)量。人只不過是宇宙間不起眼的塵埃，與大自然相抗衡，其結(jié)果只能是自取滅亡，只有融入大自然才能煥發(fā)生機(jī)。
疾病是我們有意或無意傷害自己身體的結(jié)果，由此帶來的痛苦只是我們應(yīng)得的報(bào)應(yīng)，所以要想不生病，只有先修心，心穩(wěn)才能身平。藥補(bǔ)不如食補(bǔ)，食補(bǔ)不如心補(bǔ)。有好的心態(tài)，就會(huì)心胸開闊，樂觀積極的心態(tài)所產(chǎn)生的力量，超過了我們的想象。我們要不斷的.健康方面的知識(shí)，提高精神文明，通過食補(bǔ)和心補(bǔ)，使我們更加健康美麗。
健康是人生的第一財(cái)富，是幸福的第一法寶。智者知道不生病的根本在養(yǎng)生，健康對于生活是那么的重要，可以使我們有更充足的時(shí)間，精力去追逐自己的夢想，去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
包容的智慧讀后感篇十二
一個(gè)偌大的世界，用她的包容，包容了一張張或是喜笑顏開，或是愁云滿面，或是眉頭緊鎖的面孔，他們可以是黃皮膚、黑眼睛，可以是白皮膚、高鼻子、不同的長相，不同的文化，因而世界才會(huì)如此的絢麗。
人是“情感動(dòng)物”，是智慧的載體，在生活中難免會(huì)遇到一些摩擦。當(dāng)產(chǎn)生摩擦?xí)r，我們應(yīng)該應(yīng)該學(xué)會(huì)包容，積極接納生活中的一切，當(dāng)別人不小心踩到你，你應(yīng)該揮揮手，說聲沒關(guān)系，當(dāng)別人弄壞了你的東西，向你道歉時(shí)，你也應(yīng)該包容的付之一笑。
生活中需要包容，因?yàn)槟阒?，石縫里長出的草最能經(jīng)受風(fēng)雨?；蛟S別人給你穿的小鞋，卻能讓你在舞臺(tái)上跳出曼妙的舞姿;而你的言語刻薄，是一把雙刃劍，最終也割傷了自己。
包容，說來簡單，卻也不容易，關(guān)鍵在于你如何選擇，如果一個(gè)人選擇了仇恨，那么他將在黑暗中度過余生;而一個(gè)人如果選擇了包容，那么他能將陽光灑向大地。
常言道“退一步海闊天空”，在人我，是非中包容三分，將會(huì)收獲怎樣的自在遼闊，這都是平日里緊張競爭狀態(tài)下的人們不曾思考過的。其實(shí)人生的舞臺(tái)并不大，有時(shí)也許容不得我們一直勇往直前，這時(shí)候，若能退到幕后心平氣和地思考一番，若能于人事退一步，再起步也許會(huì)發(fā)現(xiàn)路更寬廣。
人生路程漫漫長長，學(xué)會(huì)包容的人，總是以友善的目光去看待他人;學(xué)會(huì)包容的人，總是在瑣碎的生活中感到充實(shí)和豐盈;學(xué)會(huì)包容的人，總能把平淡的日子點(diǎn)綴得豐富多彩、富有情趣;學(xué)會(huì)包容的人，總是對生命心存感恩……。
世上有無數(shù)的人在等待別人的包容。包容的受益人不只是被包容者，包容別人就是解放自己。我們遠(yuǎn)離嫉妒與怨恨，就是遠(yuǎn)離嫉妒與怨恨，就是讓我們的心靈逃離生活的黑暗，讓我們的心靈獲得自由。
有一種智慧叫做包容，有著一種幸福叫做珍惜，生命的坦然在于學(xué)會(huì)了包容，生活的充實(shí)在于懂得了珍惜。
該珍惜的，銘記在心，該忘記的，永不再想;該原諒的，一笑而過。
當(dāng)一只腳踏在紫羅蘭的花瓣上時(shí)，它卻將香味留在了那只腳上，這就是包容。生活中需要包容，包容的后面是陽光，而怨恨的后面是可怕的陰影。記住哲人們的話：沒有對小溪的包容，就沒有大海的浩瀚無垠;沒有對風(fēng)雨的包容，就沒有瀟灑的長空雄鷹!
包容的智慧讀后感篇十三
（作者：吳依婷）。
今天，我們來到了群豐中學(xué)參加綠色營地拓展活動(dòng)。
一下車，一個(gè)威猛的教官站在我們面前，他可比我們學(xué)校的孫老師兇多了，教官安排我們每個(gè)隊(duì)選舉一名隊(duì)長，我們隊(duì)的同學(xué)異口同聲的說道：“吳依婷！吳依婷?。 蔽沂紫冗€比較推辭，但看著同學(xué)們那信賴的目光，我知道，我已經(jīng)沒有選擇的余地了，于是，我“光榮”的當(dāng)上了“龍騰虎躍隊(duì)”的隊(duì)長。
老師開始給我們各個(gè)小組布置任務(wù)了，我們?nèi)齻€(gè)組長從走廊上飛跑到了操場，三個(gè)隊(duì)長手里都提著一個(gè)“同心鼓”，拿著一個(gè)排球。起先，我們還并不明白教官要用這些東西的用意，教官好像知道我們并不解，所以請了“海藍(lán)隊(duì)”上前示范，我們便明白了玩法：
首先，作為隊(duì)長的我、李世成、唐卓爾得拿著排球。不讓隊(duì)員隨意碰它，而其他隊(duì)員呢，則每個(gè)人手拿一兩根安裝在鼓上的繩子，把鼓提起來，隊(duì)長先把球高高舉起，手一松，球就徑直往下，彈在鼓面上，而這時(shí)隊(duì)員們則要控制同心鼓，盡量讓球彈在鼓面上。怎樣才算贏呢？其實(shí)很簡單，你只要一次性的讓球彈得越多越好。
明白了方法，我們組便馬上開始演練。每次當(dāng)我手一松，隊(duì)員們掂不到兩個(gè)，球就會(huì)掉在地上，我們互相找他人原因，卻忽視了自己的缺點(diǎn)，導(dǎo)致我們組接下去的兩三次都沒什么成績。我發(fā)現(xiàn)了原因，便讓他們自己找自身的缺點(diǎn)，大家七嘴八舌的討論開了，最終發(fā)現(xiàn)原因是：我們不夠團(tuán)結(jié)，掂球時(shí)，要么是左邊的人沒反應(yīng)過來，要么便是右邊的同學(xué)沒集中注意力。我便提醒隊(duì)員們道：“大家都集中注意力，別受外界的影響！既然這鼓的名字叫“同心鼓”，那意思就是讓我們團(tuán)結(jié)起來，這樣才能掂的次數(shù)更多呀！”隊(duì)員們接受了我的意見，每個(gè)人都聚精會(huì)神的，認(rèn)真極了。很快，我們便達(dá)到了教官布置的5個(gè)的目標(biāo)。
接下來，我們又要完成老師新布置的任務(wù)：一次掂8個(gè)。我們自信滿滿地上了“戰(zhàn)場”，卻發(fā)現(xiàn)掂8個(gè)并不容易，因?yàn)橥瓿缮弦粋€(gè)任務(wù)時(shí)，我們用的時(shí)間十分少，便開始驕傲起來了，每次掂了一兩個(gè)，就又松懈了。有一次，我們好不容易掂了7個(gè)，有幾個(gè)同學(xué)因?yàn)樾那樘^激動(dòng)了，就提前把鼓抬了起來，結(jié)果球落下來后，已經(jīng)來不及了，有些同學(xué)生氣極了，伸手就要打那些心急的同學(xué)，幸好我及時(shí)阻止了。本以為事情就這樣結(jié)束了?？墒呛髞?，我卻發(fā)現(xiàn)事實(shí)并不是這樣，埋怨聲、責(zé)怪聲、咒罵聲......種種不和諧的聲音在我的耳邊響起。我忍無可忍了，大聲吼了出來：“你們一個(gè)個(gè)都在干什么？啊？不停的責(zé)怪，難道就不能包容一下他人嗎？”大家都被我的吼聲怔住了，看到這樣的情景，我又用平靜的聲音說道：“他們的確是失誤了，但你們這樣一味地責(zé)備他們，只會(huì)讓他們對自己更沒信心，我們必須要安慰他們，而不是責(zé)備他們?！贝蠹衣犃耍瑐€(gè)個(gè)都點(diǎn)頭稱是，我從他們的眼神中看到了大家對我的認(rèn)可和打心底里的佩服。我，不好意思地笑了。很快，我們便達(dá)到了目標(biāo)。
我們的下一個(gè)目標(biāo)是10個(gè)，雖然一樣達(dá)不到，但是這次卻與上兩次不同，我們并沒有出現(xiàn)不團(tuán)結(jié)、不包容的情況，所以，我讓大家說一下自己的失誤，大家你一言我一語地討論開了……最后，我再做總結(jié)：“我們掂球時(shí)不要讓球碰到邊緣，這樣球會(huì)彈開的；也不能掂的時(shí)候太用勁了，否則球會(huì)彈得很高作為發(fā)球的我用點(diǎn)兒勁就行了；還要記住一點(diǎn)：球到哪里，鼓面的中心到那里?！标?duì)員們記住了這幾點(diǎn)要求，掂10個(gè)就變得輕而易舉了。
要到團(tuán)隊(duì)競賽了，我給組員們調(diào)整好了心態(tài)，便氣勢十足的開始比賽了，雖然比訓(xùn)練的時(shí)候退步了一點(diǎn)兒，但還是完勝了其他兩個(gè)團(tuán)隊(duì)。
從這件事中，我明白了：作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的隊(duì)長，應(yīng)該隨時(shí)為隊(duì)員們指點(diǎn)迷津、調(diào)整心態(tài)，而作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)里應(yīng)該互相包容，也要運(yùn)用技巧，但更少不了隊(duì)員們團(tuán)結(jié)一心，所以說團(tuán)結(jié)+包容+智慧=成功?。?！
（讀了這篇文章，你一定知道大家為什么選她當(dāng)隊(duì)長了。小吳同學(xué)，要保持自己的優(yōu)點(diǎn)哦！還有，暗自得意是可以的，得意忘形，脫離群眾就不妙了。）。
包容的智慧讀后感篇十四
古人說：“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。”
莎士比亞說：“寬恕人家所不能寬恕的是一種高貴的'行為?！?/p>
我，透過歷史的煙塵，看到了那個(gè)五百多年前忙碌在龍椅上的身影明孝宗朱佑樘。險(xiǎn)被墮胎，長于冷宮，幾乎被廢這是不到二十歲的他已歷盡的人生艱險(xiǎn)，他雖然取得了最后的勝利，但他的母親永遠(yuǎn)也看不到兒子的榮耀了。朱佑樘十分清楚是誰殺死了自己的母親，很多大臣也要求對萬家滿門抄斬報(bào)仇雪恨。但是，朱佑樘的反應(yīng)出乎所有人的意料。
他退回了要求嚴(yán)懲萬家的奏折，用一句話下了定論：
“到此為止吧?！?/p>
六歲的朱佑樘還沒記清母親的容貌就永遠(yuǎn)失去了她，之后他一直孤單地生活著，還時(shí)不時(shí)被萬貴妃排擠。對他而言，萬貴妃這個(gè)名字就意味著仇恨。
可是當(dāng)他大權(quán)在握時(shí)，面對仇恨，他選擇了包容。
他包容了那些傷害過他的人，這并不是軟弱，而是因?yàn)樗酶嗳f貴妃所不明白的道理。
因?yàn)槎?，所以慈悲?/p>
在這里，包容不僅僅是素養(yǎng)，更是寬大的胸襟，高尚的人格，是一種大智。
最純潔的心靈亦懂得包容，因?yàn)樗b不下仇恨這類污穢，只能忘卻它，包容它。?？匆妱倓傔€是紅著臉爭吵的孩子轉(zhuǎn)眼嬉嬉鬧鬧，剛剛打得天昏地暗的男孩轉(zhuǎn)眼間拉拉手就和好如初。
孩子的包容，又有多少成人能做到？想必他們在終日鉤心斗角、追名逐利的低劣庸俗的斗爭中早已喪失了這樣的天性吧？于是這樣一兩件包容之事就廣為流傳，備受敬仰。其實(shí)誰都能做到，誰都該做到，這是做人起碼的智慧。
包容的智慧讀后感篇十五
感言;心正則一切皆正，心凈則一切皆凈。治人先治心，心治則身治，身治則一切皆治。不是用規(guī)矩來要求人，是尊重、包容、平等，彼此立場互換，要讓人“感動(dòng)”后心甘情愿地發(fā)心奉獻(xiàn)，是一種“無為而治”。
古語說的好：“海納百川，有容乃大。”大海之所以浩瀚無邊，是因?yàn)槟苋菁{百川。天空之所以蔚藍(lán)，是因?yàn)樗袕V闊的胸襟和博大的胸懷，如果我們真的具有海納百川、大氣謙和的胸襟，那包容就應(yīng)該是：彼此欣賞，彼此尊重，求同存異，共同成長!
都說包容是一種智慧。包容自己,就是給自己一片快樂的空間;包容他人，就是站在他人的角度思考問題，給他人一片快樂的空間;包容自然，就是一種豁達(dá)。包容是抑郁時(shí)的解決方法，使你豁然開朗;包容是人生航船上的指明燈，指引你前進(jìn);包容是煩惱時(shí)的一縷微風(fēng)，輕輕的撫去心中的不快。包容是人生的.一種智慧。
在《包容的智慧》一書中，我覺得比較有趣的是，他談到每個(gè)人都有骨氣但是具體要看是哪一種骨的生動(dòng)比喻。
星云大師認(rèn)為，每個(gè)人都是由四種骨頭組成：一是許愿骨，即總是希望別人替他完成工作;二是顎骨，即只會(huì)說話，不做其它事情;三是指骨，專門指責(zé)別人所作的一切;四是脊骨，承擔(dān)責(zé)任、做大部分的工作。
我覺得這的確可以把人進(jìn)行大致的歸類。擁有許愿骨的是異想不勞而獲的人;擁有顎骨的是拈輕怕重的人;擁有指骨的是挑剔無理的人，不僅不做事情不給指導(dǎo)意見還經(jīng)常不滿指責(zé)他人;擁有脊骨的是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，這些人做事總是微微彎下身來，支撐著大局。
把百態(tài)眾生進(jìn)行大致分類，并且透過一個(gè)事物的不同部位而作出生動(dòng)比喻，細(xì)想之下又覺得頗為準(zhǔn)確，令人閱后印象深刻。
閑著無事，在書店的墨香中閑逛，不經(jīng)意間，見劉長樂與星云大師的頭像，勝似親切，讓人的心瞬間“靜”下來。
一位是鳳凰的掌門人，一位是人間佛教的開創(chuàng)者，兩位智者的輕松對話，將禪意融入生活，讓不信佛的我，冥冥之中似乎有所覺悟，兩位對人生百態(tài)給出的路徑，也許會(huì)幫助我們在為人處世過程中更加從容、安適。
對話摘錄：
----(與人產(chǎn)生矛盾時(shí))要學(xué)習(xí)跳“探戈”，彼此能進(jìn)能退就和-諧了。
----妥協(xié)是一條路徑，變通是一種境界。
----讓一分山高水長，退一步海闊天空。
----也許我們的惶惑不安，都是源于不自信。
----空，不是沒有，而是要空才能有。茶杯是空的，才能裝水，杯子不空，茶水要倒在哪里呢?口袋是空的，才能放東西;這個(gè)場地有空間，我們大家才能夠聚會(huì)，所以空才能有。
----要想對世界了解得更多，洞察真-相，就需要空出自己的心來。
----你的名氣有多大，人們對你的關(guān)注就有多大;你得到多少贊美的鮮花，就要準(zhǔn)備接受多少攻擊的口水，忍受多少委屈的眼淚。
----人生的舞臺(tái)并不大，容不得我們一直往前沖。
----心胸有多大，事業(yè)有多大;包容有多少，擁有就有多少。
……。
讀《包容的智慧》，真的有“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的化機(jī)之妙;有“寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外云卷云舒”的包容之心。作為一本難得的枕邊書，也許你不經(jīng)意的一瞥就能和兩位智者擦出心靈的火花。
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