演講稿可以用于不同場(chǎng)合，如會(huì)議、慶典、演講比賽等，以引起聽(tīng)眾的興趣和共鳴。在演講稿的正文部分，要清晰地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并用充足的例證和數(shù)據(jù)支持。以下是一篇關(guān)于環(huán)境保護(hù)的演講稿范文，希望能喚起大家對(duì)環(huán)境問(wèn)題的關(guān)注和行動(dòng)。
誠(chéng)信無(wú)處不在演講稿誠(chéng)信演講稿篇一
在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，“假”、“虛”、“騙”正在成為一種“公害”。似乎“騙”能“發(fā)財(cái)”、“虛”能“升官”，謊言正在誤國(guó)。為此，需要大力提倡求真務(wù)實(shí)的“誠(chéng)”德。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是“契約經(jīng)濟(jì)”，訂立“合同”與遵守“合同”，都講究一個(gè)“信”。人無(wú)信不立，家無(wú)信不睦，業(yè)無(wú)信不興，國(guó)無(wú)信不寧。
一、何謂誠(chéng)信?誠(chéng)信，從一定意義上說(shuō)，是忠誠(chéng)老實(shí)、遵守信用的簡(jiǎn)稱。誠(chéng)信包含了以下幾方面內(nèi)容：
其一，誠(chéng)信首先是一種規(guī)范。它是人們行為的一種范式，是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的一種基本要求。對(duì)于這一基本含義，我國(guó)古代思想家有過(guò)充分的論述，認(rèn)為君子說(shuō)話、立論都應(yīng)該誠(chéng)實(shí)、無(wú)妄，才能建功立業(yè)。第一次明確將誠(chéng)信作為規(guī)范來(lái)定位的是孟子。孟子把杜會(huì)的人倫關(guān)系歸結(jié)為五個(gè)方面，即父子關(guān)系、君臣關(guān)系、夫婦關(guān)系、長(zhǎng)幼關(guān)東、朋友關(guān)系，簡(jiǎn)稱“五倫”。將“朋友有信”作為處理朋友關(guān)系的基本規(guī)范。在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)信作為一種行為規(guī)范，不僅調(diào)節(jié)朋友關(guān)系，而且調(diào)節(jié)廣泛的人際關(guān)系。當(dāng)前社會(huì)所形成的誠(chéng)信討論熱點(diǎn)，就是其廣泛性的體現(xiàn)。因此，僅僅從職業(yè)角色理解誠(chéng)信，特別是僅僅從商業(yè)角度理解誠(chéng)信，將誠(chéng)信僅僅看作是一種商業(yè)規(guī)范，是不全面的。
其二，誠(chéng)信是一種制度。所謂制度，就是社會(huì)所要求的人們的行為模式。制度是一種規(guī)范形式，但在現(xiàn)實(shí)生活中，并不是所有的規(guī)范都以制度的形式存在。誠(chéng)信作為人們的行為范式和人際關(guān)系模式，要制度化才能持久，才有力量。春秋時(shí)期思想家管子最先從管理國(guó)家的角度提出誠(chéng)信。只有堅(jiān)持誠(chéng)信這種制度，才能集結(jié)人心，天下人團(tuán)結(jié)一致才有保證。韓非進(jìn)一步充實(shí)了管子的這一思想，并將日常生活的誠(chéng)信與立國(guó)治世的誠(chéng)信結(jié)合起來(lái)，指出：“小信成則大信立，故明主積于信?！睂⒄\(chéng)信作為一種制度來(lái)認(rèn)識(shí)，嚴(yán)格地說(shuō)，應(yīng)該是近現(xiàn)代的事情，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。信用是一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基礎(chǔ)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)離不開(kāi)信用這一基礎(chǔ)。馬克思在《資本論》中就明確提出，競(jìng)爭(zhēng)和信用是資本集中的兩個(gè)有力的扛桿。隨著資本主義銀行的誕生和發(fā)展，信用得到了進(jìn)一步發(fā)展，并在社會(huì)生活中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。因此，可以這樣說(shuō)，沒(méi)有信用就沒(méi)有正常的金融秩序和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。誠(chéng)信，則是信用制度的思想道德基礎(chǔ)和精神支柱。
正是在這個(gè)意義上，今天我們講誠(chéng)信，人們大都是從經(jīng)濟(jì)制度上去定位。然而，誠(chéng)信在當(dāng)今社會(huì)，不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)范疇，而且還是一個(gè)社會(huì)學(xué)范疇。誠(chéng)信作為一種制度，不但是一種經(jīng)濟(jì)制度，同時(shí)也是一種政治制度和道德制度。今天經(jīng)濟(jì)生活中的誠(chéng)信缺失，往往與政治生活、道德生活中的誠(chéng)信缺失有著密切關(guān)系。
其三，誠(chéng)信是人品。誠(chéng)信，從根本上說(shuō)是一種人品修養(yǎng)，是做人的根本準(zhǔn)則。關(guān)于這一點(diǎn)，我國(guó)古人有論述，《春秋·梁傳》說(shuō)：“人之所以為人者，言也。人而不能言，何以為人?言之所以為言音，信也。言而無(wú)信，何以為言?”孔子提出“民無(wú)信不立”。荀子把是否有“信”作為區(qū)分君子與小人的重要道德標(biāo)準(zhǔn);甚至在人們認(rèn)為充滿詭道的，《孫子兵法》中，孫子也將“信”與“智、仁、勇、嚴(yán)”一起，作為將帥必須具備的基本道德。
二、誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。
孔子的學(xué)生曾子說(shuō)：“我每天都要多次反省自己，檢查自己和別人商量的事情是不是忠誠(chéng)去辦了;和朋友交往是不是守信用了;老師傳授的知識(shí)是不是認(rèn)真復(fù)習(xí)了”。有一次，曾子的妻子到集市上去買(mǎi)東西，她的小兒子也要跟著去。她不讓去，小兒子就在后面哇哇地哭起來(lái)?！昂煤⒆?，你回家，等我回來(lái)給你殺豬吃。”孩子信以為真，不哭了。這話也被曾子聽(tīng)見(jiàn)了。曾子的妻子從集市上回來(lái)，看到曾子在霍霍地磨刀，像是真要?dú)⒇i的樣子，她不禁撲地笑了，急忙上前勸阻說(shuō)：“我說(shuō)殺豬只不過(guò)是哄孩予，你倒認(rèn)真起來(lái)了?！痹诱f(shuō)：“不能和孩子隨便開(kāi)玩笑。孩子小，還沒(méi)有分辨是非的能力，事事處處都模仿著父母的言行，聽(tīng)父母的教誨?，F(xiàn)在你向他說(shuō)謊話，這是教孩子說(shuō)謊呀。母親現(xiàn)在說(shuō)謊，孩子長(zhǎng)大也要向別人說(shuō)慌，不能這樣教育孩子。”于是，曾子就把豬殺了，曾子的妻子也按自己說(shuō)的去辦，把豬肉給孩子吃。——這是古人講誠(chéng)信的一個(gè)典型實(shí)例。
“誠(chéng)信”是中華民族幾千年來(lái)始終崇尚的一種基本美德”，誠(chéng)就是真實(shí)不欺，既不自欺，也不欺人。對(duì)自己，要真心實(shí)意地為善去惡，以誠(chéng)講德;對(duì)他人，要開(kāi)誠(chéng)布公，無(wú)所隱瞞。誠(chéng)信的表現(xiàn)形式是：內(nèi)誠(chéng)于心，外化于人，言必信，行必果。xx大報(bào)告提出公民道德建設(shè)要以誠(chéng)信為重點(diǎn)，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承和弘揚(yáng)。古代先哲們都認(rèn)為，誠(chéng)是一切道德行為的基礎(chǔ)和從事道德修養(yǎng)的前提，無(wú)誠(chéng)則無(wú)德。誠(chéng)也是一個(gè)人為學(xué)和立業(yè)之根本，無(wú)誠(chéng)事難成。而信以誠(chéng)為基礎(chǔ)，以義為準(zhǔn)繩。誠(chéng)信要求人們守信履約，不弄虛作假，不欺詐為惡?？梢哉f(shuō)，中國(guó)古代的誠(chéng)信思想與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要是一致的?，F(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)山界祖亞當(dāng)·斯密早在1762年就曾說(shuō)過(guò)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的初期，因?yàn)榉傻牟煌陚洌唐方灰字坏靡揽苛夹膩?lái)維系，因而商品交換推動(dòng)了誠(chéng)信道德的生長(zhǎng)和進(jìn)步。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，只有堅(jiān)持誠(chéng)信，才會(huì)產(chǎn)生雙贏的結(jié)果;失信違約，必將導(dǎo)致兩敗俱傷的結(jié)局。所以誠(chéng)信是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的基本道德要求。它是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體取得成功的生命線，是商品生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和經(jīng)濟(jì)往來(lái)中不朽的道德靈魂，是競(jìng)爭(zhēng)主體核心競(jìng)爭(zhēng)力的源泉之一。
三、誠(chéng)實(shí)是為人之本，也是生存之本。
1、一個(gè)班有六個(gè)班長(zhǎng)，用人單位選哪個(gè)?據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》華東版報(bào)道，用人單位透露，在一次招聘收到的84份大學(xué)畢業(yè)生自薦表中，發(fā)現(xiàn)有5人同時(shí)為同一學(xué)校的學(xué)生會(huì)主席，6人同時(shí)為同校同班“品學(xué)兼優(yōu)”的班長(zhǎng)。
調(diào)查中，有學(xué)生在高校周圍的復(fù)印店發(fā)現(xiàn)，有人把別人的英語(yǔ)等級(jí)考試證書(shū)、計(jì)算機(jī)等級(jí)考試證書(shū)、獎(jiǎng)學(xué)金證書(shū)、優(yōu)秀學(xué)生干部獎(jiǎng)狀以及發(fā)表過(guò)的文章，改頭換面復(fù)印，就變成了自己的“輝煌經(jīng)歷”，堂而皇之地交給用人單位。大學(xué)生求職履歷該不該“摻水”?有學(xué)生認(rèn)為，造假的確錯(cuò)誤。但是，在激烈的求職競(jìng)爭(zhēng)中，如實(shí)說(shuō)明情況，常常難獲考官青睞;而一些制造假簡(jiǎn)歷的學(xué)生反而順利就業(yè)，客觀上讓人覺(jué)得誠(chéng)實(shí)的不如弄虛作假的。所以，履歷“摻水”，也是“無(wú)奈之舉”。殊不知，履歷造假終非長(zhǎng)久之計(jì)，即使僥幸蒙混過(guò)關(guān)，進(jìn)了單位后也會(huì)露出馬腳的。
2、偽造成績(jī)單被取消入學(xué)資格。
據(jù)美國(guó)洛杉磯媒體報(bào)道，一名中國(guó)留學(xué)生在申請(qǐng)攻讀美國(guó)加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校的博士學(xué)位時(shí)，因提供偽造成績(jī)單不僅被取消入學(xué)資格，而巳被他正在攻讀碩士學(xué)位的另外一所大學(xué)開(kāi)除。該生提供的成績(jī)單中有七門(mén)課程沒(méi)有修讀，多項(xiàng)成績(jī)被篡改，三封推薦信中所稱贊的也是他未修過(guò)的課程。
為此，洛杉礬分校宣布，加強(qiáng)對(duì)申請(qǐng)就讀該杖博士學(xué)位的外國(guó)學(xué)生，尤其是中國(guó)大陸學(xué)生所遞交的成績(jī)證明文件的審核。這一造假事件已引起美國(guó)教育界的關(guān)注?！皟稍嚺疇钤奔傥膽{引爭(zhēng)議xx年1月中旬，武漢市江夏區(qū)民政局低保服務(wù)中心，委托該區(qū)人事局人才中心，面向社會(huì)公開(kāi)招考5名工作人員，要求應(yīng)聘者學(xué)歷在大專以上，共有120多人報(bào)名參加了此次考試。一位女青年在上百名應(yīng)聘者中筆試和面試的成績(jī)均為第一名。但是，這時(shí)卻收到一封舉報(bào)信，稱其?？莆膽{是假的。經(jīng)查屬實(shí)，被取消了錄取資格，并引起社會(huì)爭(zhēng)議。
過(guò)去，“誠(chéng)信著天下?！弊詮谋P(pán)古開(kāi)天到三皇五帝，朝朝君王以誠(chéng)可格天、言而有信、為制國(guó)之本。“誠(chéng)者，天之道也?！崩献?、孔子、孟子、諸子百家均以與朋友之交“誠(chéng)之，人之道也。”為己任。唐代詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫、詩(shī)魔白居易至誠(chéng)明照、光明磊落“誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣。”的高風(fēng)亮節(jié)，為后人仰慕。秦之扁鵲“望、聞、問(wèn)、切”診斷講誠(chéng)信；漢之華佗“麻沸散”“五禽戲”醫(yī)術(shù)求誠(chéng)信；唐之孫思邀《備急千金要方》、《千金翼方》醫(yī)德有誠(chéng)信；宋之李時(shí)珍藥典《本草綱目》為誠(chéng)信的結(jié)晶。歷史進(jìn)程中杰出的醫(yī)學(xué)家們所獻(xiàn)出的醫(yī)學(xué)瑰寶，無(wú)不閃爍誠(chéng)信的光芒。其求誠(chéng)求信的嚴(yán)謹(jǐn)醫(yī)風(fēng)，更令后人望其汗顏。五千年的文明歷史是誠(chéng)信的文明史，中華民族的美德是誠(chéng)信的美德。
而現(xiàn)在，渴望延續(xù)誠(chéng)信的過(guò)去，像唾棄過(guò)街老鼠一樣唾棄現(xiàn)在的誠(chéng)信缺失。希望擁有一片誠(chéng)信的藍(lán)天，希望擁有一顆誠(chéng)信的紅心。然而無(wú)法忘記：考場(chǎng)里歷歷在目的監(jiān)視器，也不知道先是學(xué)生對(duì)老師失去了誠(chéng)信，還是老師先對(duì)學(xué)生失去了誠(chéng)信?？烧\(chéng)信是建立在互相信任的基礎(chǔ)上。監(jiān)視器雖然可防止學(xué)生在考試時(shí)舞弊，但卻讓學(xué)生心靈蒙上陰影——老師對(duì)學(xué)生失去了誠(chéng)信。不相信學(xué)生的誠(chéng)信，才會(huì)安裝監(jiān)視器的。而青春期的學(xué)生們正處于叛逆期，難免對(duì)老師有反感，從而產(chǎn)生逆反心態(tài)：“你不要我舞弊，我偏要?！边@樣一來(lái)，學(xué)生對(duì)老師也失去了誠(chéng)信。類似“嘉禾高考舞弊事件”年年有發(fā)生；平時(shí)小考對(duì)答案、翻書(shū)本、遞條子、小學(xué)都有，中學(xué)、大學(xué)就更把這舞弊行為演繹到及至?？紙?chǎng)需要凈化環(huán)境，學(xué)生老師更需要凈化心靈?！罢\(chéng)于中，形于外”。心靈的誠(chéng)實(shí)才會(huì)帶來(lái)行為的誠(chéng)實(shí)。有誠(chéng)信的人格才有誠(chéng)信的考場(chǎng)。學(xué)生和老師才有相互信任的基礎(chǔ)?？鬃诱f(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也?！闭\(chéng)信與否關(guān)系到國(guó)家興亡?！按蟮乐校煜聻楣?，選賢與能，講信修睦?！比伺c人之間建立互信的關(guān)系，對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展至關(guān)重要。xx年4月，安徽阜陽(yáng)“假奶粉事件”致使171名嬰兒出現(xiàn)營(yíng)養(yǎng)不良綜合癥，其中因并發(fā)癥死亡13人。而金融市場(chǎng)也存在大量的失信行為，例如，騙取或者故意拖欠銀行貸款，偽造虛假上市材料，披露虛假財(cái)務(wù)信息，利用虛假信息操縱股票價(jià)格等現(xiàn)象不乏其例。這都是誠(chéng)信缺失造成的嚴(yán)重后果。前幾年發(fā)生的“冠生園”用陳年老餡做月餅事件，不但直接導(dǎo)致了這個(gè)老店的倒閉關(guān)門(mén)，而且也禍及無(wú)辜，使整個(gè)月餅行業(yè)大傷元?dú)?，許多月餅企業(yè)因此多年翻不過(guò)身來(lái)。
那將來(lái)呢？將來(lái)希望每一個(gè)人都擁有一顆誠(chéng)信的心。因?yàn)槿藷o(wú)誠(chéng)不立，業(yè)無(wú)信不興。跌倒時(shí)，誠(chéng)信給你陽(yáng)光般的援助；迷茫時(shí)，誠(chéng)信給你星光般的鼓勵(lì)；失落時(shí)，誠(chéng)信給你清風(fēng)般的慰藉；無(wú)助時(shí)，誠(chéng)信給你波濤般的勇氣，誠(chéng)信是你干渴時(shí)的一場(chǎng)甘霖，饑餓時(shí)的一頓佳肴。誠(chéng)信放飛一切真的、善的、美的感受，折射出你我心靈領(lǐng)土上的光環(huán)，傾聽(tīng)心與心碰撞的聲音，追溯到心靈的腳步。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的選擇沒(méi)有錯(cuò)誤，你以誠(chéng)信待人，用真誠(chéng)去感化他人，再冰凌的心也會(huì)融化成滿腔熱血。誠(chéng)信的商人，和氣生財(cái)，生意隆隆，財(cái)源滾滾；誠(chéng)信的官員，廣納良才，和百姓打成一片，得到百姓的擁護(hù)和愛(ài)戴；誠(chéng)信的文人，廣結(jié)良友，人源滾滾；誠(chéng)信的國(guó)度，與鄰國(guó)相處融洽，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的干擾，百姓其樂(lè)融融。誠(chéng)實(shí)守信，表里如一，言行一致，既不自欺，也不欺人，這便是誠(chéng)信的本質(zhì)。盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余暉，我用一縷最暖的；灼灼紅葉，我是一片最熱的；萎妻芳華，我摘一束最燦爛的，讓我們都擁有一顆誠(chéng)信的心吧！
誠(chéng)信不再是過(guò)去完成時(shí)，而是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，并將一直延續(xù)到永遠(yuǎn)！
誠(chéng)信無(wú)處不在演講稿誠(chéng)信演講稿篇二
誠(chéng)實(shí)守信，是我國(guó)公民的基本道德規(guī)范之一，見(jiàn)利忘義，歷來(lái)為人們所不齒。美國(guó)有5o個(gè)州，其中的威斯康星州每年的5月2日人們都要過(guò)“誠(chéng)實(shí)節(jié)”。據(jù)說(shuō)，是為了紀(jì)念一個(gè)叫埃默紐·旦南的8歲男孩。旦南5歲時(shí)雙親去世，被一個(gè)貪財(cái)?shù)木频昀习逯Z頓收留。8歲那年的一個(gè)晚上，小旦南剛睡著，就被樓下一陣沉重的響聲警醒。他急忙跑下樓，看見(jiàn)諾頓和他的老婆正在謀殺一個(gè)寄宿的商人。小旦南嚇得趕快跑到樓上。諾頓夫婦追到樓上，教小旦南在警察來(lái)問(wèn)時(shí)說(shuō)謊：就說(shuō)是商人喝醉酒亂打人，諾頓為了自衛(wèi)，才失手將他打死的。旦南回答說(shuō)：我不想說(shuō)謊話。諾頓夫婦將小旦南吊起來(lái)毒打了兩個(gè)多小時(shí)，旦南還是不肯說(shuō)謊話，結(jié)果被諾頓夫婦活活打死了。諾頓夫婦在法庭受審時(shí)，才說(shuō)出了事情的真相。后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念這個(gè)講誠(chéng)實(shí)、不說(shuō)謊話的孩子，為他建造了紀(jì)念碑和塑像，并把他因不說(shuō)謊而被打死的日子，定為“誠(chéng)實(shí)節(jié)”，以表彰他的這種高尚品德，并教育后人。
我國(guó)過(guò)去小學(xué)課本里曾有一個(gè)“狼來(lái)了”永康說(shuō)謊的故事，教育人從小要誠(chéng)實(shí)，不要說(shuō)謊話。誠(chéng)實(shí)守信既是為人處世的根本，也是一個(gè)人成就事業(yè)的基礎(chǔ)。我國(guó)從古到今，總是教育人誠(chéng)實(shí)守信，上至賢明君主，下至平民百姓留下許多誠(chéng)實(shí)守信的故事?？鬃诱f(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也，”“人無(wú)忠信，不可立于世?！币馑际钦f(shuō)，一個(gè)人不講誠(chéng)信，就不能立身處世。魏文候罷酒會(huì)友、曾子以信教子等故事都是教育人要誠(chéng)實(shí)守信。曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧不休，曾子妻許諾孩子，待她趕集回來(lái)后殺豬給他吃。曾子之妻從集市上回來(lái)后，曾子便捉豬來(lái)殺，妻子阻止說(shuō)：“我不過(guò)是跟孩子說(shuō)著玩的!”曾子說(shuō)：“和孩子是不可以說(shuō)著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽(tīng)父母的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人啊!”于是曾子把豬殺了。曾子深深懂得，誠(chéng)實(shí)守信，說(shuō)話算話是做人的基本準(zhǔn)則，若失言不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個(gè)純潔孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信，就是堅(jiān)守氣節(jié)和操守，就是堅(jiān)守做人的根本。
據(jù)《清稗類鈔?敬信》中記載：有個(gè)叫蔡嶙的人向朋友借了黃金千兩，但未立借據(jù)。后來(lái)，朋友去世了，蔡嶙就把千兩黃金還給朋友之子，其子堅(jiān)決不收，說(shuō)道：“家父未留給我借據(jù)，也沒(méi)有口頭告知有此事?！辈提渍f(shuō)：“借據(jù)不在紙上，在我心里;心中的誠(chéng)信才是根本。你父親知道我是個(gè)講誠(chéng)信的人，才沒(méi)有告訴你。他如此相信我，我怎么能失信呢?”最后，蔡嶙堅(jiān)持還了千兩黃金。蔡嶙所言，發(fā)人深省。借據(jù)、契約之類固然具有法律的約束性，是很重要的，但人們心中的誠(chéng)信更重要。我國(guó)有個(gè)“一諾千金”的。
成語(yǔ)。
故事。說(shuō)的是秦朝末年，楚地有個(gè)名叫季布的人，曾是項(xiàng)羽的部下，幾次獻(xiàn)策，使劉邦的軍隊(duì)吃了敗仗，劉邦當(dāng)了皇帝后，就下令通緝季布。因季布為人秉性耿直，俠義好助，只要是他答應(yīng)過(guò)的事情，無(wú)論有多大困難，都要設(shè)法辦到，所以很受人們的敬慕。在楚地盛傳“得黃金千兩，不如得季布一諾”。此話，劉邦聽(tīng)到后，不但撤消了對(duì)季布的通緝令，還封季布做了郎中(秦朝官稱，負(fù)責(zé)管理宮中各門(mén))，不久又改做河?xùn)|太守(府官)。之后，季布的名望越來(lái)越大，留下了“一諾千金”這個(gè)比喻說(shuō)話算數(shù)，守信用的千古美談。
我國(guó)四書(shū)之一的《大學(xué)》中，有一段修身、齊家、治國(guó)、平天下的精彩論述：“古之欲明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠(chéng)其意?！币馑际钦f(shuō)，一個(gè)人要想成為人們所景仰的心術(shù)端正的品行高尚的人，能夠成為治國(guó)、齊家、平天下的人，必須先修其身、先正其心、先誠(chéng)其意。把做一個(gè)真正人的落腳點(diǎn)最后定位到“誠(chéng)實(shí)”二上?？梢?jiàn)，古人是非?？粗匾粋€(gè)人的德性修養(yǎng)，都懂得一個(gè)人要成就大業(yè)必須從誠(chéng)實(shí)守信做起。不要只看見(jiàn)現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有德性的人張揚(yáng)一時(shí)，更要懂得那些沒(méi)有德性的人終究成不了什么大器的道理。而堅(jiān)持誠(chéng)信，最終獲得成功的是自己。有一家很大的美國(guó)公司在中國(guó)招聘雇員。當(dāng)一位應(yīng)聘者走進(jìn)房間時(shí)，主考的美國(guó)人立即熱情地說(shuō)：“你不是哈佛大學(xué)某某專業(yè)的研究生?我比你高一屆，你不記得我了?”應(yīng)聘的中國(guó)青年心里一震：“他認(rèn)錯(cuò)人了。，，在此時(shí)，如果承認(rèn)自己有哈佛學(xué)歷對(duì)應(yīng)聘絕對(duì)有好處。但這位青年認(rèn)為，誠(chéng)實(shí)比什么都重要。于是，他冷靜而客氣地說(shuō);“先生，你可能認(rèn)錯(cuò)人了。我沒(méi)有到哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)，我只有在中國(guó)讀大學(xué)的學(xué)歷。，，說(shuō)此話時(shí)，他已做好了不被錄取的思想準(zhǔn)備。沒(méi)想到，主考人卻說(shuō)：“你很誠(chéng)實(shí)，剛才就是我們考試的第一關(guān)。”最終，這位青年被錄取了。
歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明：不講誠(chéng)信的民族是墮落的民族，不講誠(chéng)信的國(guó)家是沒(méi)有希望的國(guó)家，不講誠(chéng)信的社會(huì)是混亂的社會(huì)，不講誠(chéng)信的人是沒(méi)有前途的人。
歷有一個(gè)“烽火戲諸候”的典故，說(shuō)的是周幽王荒淫無(wú)道，十分寵愛(ài)皇后褒姒，可褒姒不喜歡笑，幽王費(fèi)盡心機(jī)欲圖褒姒一笑，而褒姒始終不笑。在古時(shí)為有利于傳遞軍事信息，往往于軍事要地，每隔一段距離建一座高臺(tái)，稱作“烽火臺(tái)”。如果有敵來(lái)犯，白天舉煙，夜里舉火報(bào)警。周幽王為博得褒姒一笑，無(wú)敵來(lái)犯卻點(diǎn)燃烽火，各路諸候以為有敵來(lái)犯，紛紛率軍前來(lái)救駕，來(lái)到之后，才知道是周幽王為博得褒姒一笑鬧著玩的。此情景引起褒姒開(kāi)懷大笑。幽王為此而數(shù)舉烽火，之后真正敵人來(lái)犯時(shí)，諸候們都不來(lái)了。結(jié)果，因不誠(chéng)實(shí)守信造成國(guó)家滅亡的歷史悲劇。
個(gè)人主義是萬(wàn)惡之源。在社會(huì)生活中，人們經(jīng)常會(huì)遇到名與利的誘惑。在權(quán)力、金錢(qián)的考驗(yàn)面前，要常思貪欲之害，常懷律己之心，淡泊名利，見(jiàn)利思義，自覺(jué)地克服和抵制個(gè)人主義。我們通過(guò)學(xué)習(xí)，要提高對(duì)各種各樣個(gè)人主義思想的辨別和抵御能力，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事，努力做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。
20xx講。
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說(shuō)到謊言,我敢說(shuō)我們從小到大沒(méi)有人沒(méi)說(shuō)過(guò)謊的.是的,人人都說(shuō)過(guò)謊,只是有的謊言是善意的,而有的謊言是惡意的!善意的謊言,它的出發(fā)點(diǎn)是好的,是在撒謊的同時(shí)達(dá)到善意欺騙時(shí),而不得不編造出來(lái)的謊言.
一,善意的謊言是無(wú)礙于誠(chéng)信的,先說(shuō)說(shuō)我們國(guó)家:。
上世紀(jì)五十年代末,六十年代初,中國(guó)與前蘇聯(lián)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),前蘇聯(lián)政府撕毀。
合同。
撤走專家,背信棄義的行為,使得我們的國(guó)家工業(yè)一度陷入癱瘓的境地,為了還清欠下前蘇聯(lián)的債務(wù),毛主席當(dāng)時(shí)號(hào)召國(guó)人大練鋼鐵,開(kāi)展了史無(wú)前例的大躍進(jìn),當(dāng)時(shí)中國(guó)老百姓沒(méi)有人會(huì)知道我們的國(guó)家還欠著別人的一屁股債,以為我們的國(guó)家解放了,就會(huì)過(guò)上無(wú)憂無(wú)慮的好日子,但是黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)同志擔(dān)起了這副擔(dān)子,那時(shí)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)對(duì)老百姓說(shuō)的謊言是善意的,也是無(wú)礙于誠(chéng)信的,當(dāng)時(shí)中國(guó)老百姓在沒(méi)有任何壓力的情況下工作起來(lái)的干勁,創(chuàng)造了前所未有的奇跡.那個(gè)年代造就了鐵人王進(jìn)喜,而王進(jìn)喜率著他的石油鉆井隊(duì),打出了我們中國(guó)人自己的第一口石油井…..
二,在說(shuō)說(shuō)我們個(gè)人,我在這里舉兩個(gè)小例子:。
善意的謊言無(wú)礙于誠(chéng)信。
“謊言”之所以稱為“謊言”，是因?yàn)樗翘摷俚?、不真?shí)的、騙人的話語(yǔ)。一個(gè)人如果經(jīng)常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會(huì)失去人們的信任。就如同《撒謊的孩子》文中的那個(gè)孩子一樣，每天都喊“狼來(lái)了”以尋求刺激、開(kāi)心，而當(dāng)狼真的來(lái)時(shí)，他只有一個(gè)人獨(dú)立去面對(duì)，自己去承受，再怎么喊叫也無(wú)濟(jì)于事，也不會(huì)有人再來(lái)幫助他。因?yàn)椋赡軄?lái)幫助他的人已經(jīng)習(xí)慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見(jiàn)，謊言有礙于誠(chéng)信。
但是今天，我們談到的“謊言”，還有個(gè)定語(yǔ)——善意的，加上了這個(gè)限定詞后，謊言的本質(zhì)也就發(fā)生了根本的改變。“善意的謊言”是人們對(duì)事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對(duì)白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來(lái)的一種柔情……誰(shuí)也不會(huì)去追究它的可信程度，即使聽(tīng)到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會(huì)去努力相信，不會(huì)覺(jué)得說(shuō)謊者的虛偽，有時(shí)還要從心里感激呢。
當(dāng)一位身患絕癥的病人，被醫(yī)生判了死刑時(shí)，他的父母、愛(ài)人、子女以及所有的親人，都不會(huì)直接地告訴他：“生命已無(wú)法挽救”，“最多還能在這個(gè)世界上活多久”之類的話。雖然這些都是實(shí)話，但是誰(shuí)會(huì)那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經(jīng)在病痛中的親人以實(shí)情相告呢。這時(shí)，大家就會(huì)形成一個(gè)統(tǒng)一的戰(zhàn)線，閉口不談實(shí)情，而以善意的謊言來(lái)使病人對(duì)治療充滿希望，讓病人在一個(gè)平和的心態(tài)中度過(guò)那殘年余日。難道這會(huì)有礙于誠(chéng)信嗎!
當(dāng)一個(gè)不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說(shuō)明自己的親人到哪里去了呢。我們覺(jué)得的辦法還是：暫時(shí)不要告訴他真實(shí)情況，只是說(shuō)到很遠(yuǎn)的地方出差去了，或者是在國(guó)外學(xué)習(xí)工作之類的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時(shí)候，再以實(shí)情相告，孩子也會(huì)理解親人的做法，不會(huì)因?yàn)闆](méi)有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙于誠(chéng)信嗎!
當(dāng)一個(gè)正在外地執(zhí)行任務(wù)的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時(shí)候，多么希望能見(jiàn)上兒子最后一面啊，但是，兒子是不能回來(lái)的，不能為老母親盡一點(diǎn)孝心，照顧一下曾經(jīng)為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以后不要告訴遠(yuǎn)方的兒子，不能讓他分心，要說(shuō)病情已經(jīng)穩(wěn)定，讓他安心為國(guó)盡忠。難道這樣善意的謊言有礙于誠(chéng)信嗎!
所以，我堅(jiān)持認(rèn)為：善意的謊言不僅無(wú)礙于誠(chéng)信，而且還會(huì)極大地增進(jìn)人與人之間的友誼和感情，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定亦有不可磨滅的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠(chéng)信與否沒(méi)有太大的厲害沖突。
善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信四辯陳詞。
主席，評(píng)委，各位同學(xué)，大家晚上好：
一場(chǎng)嚴(yán)肅的辯論需要有一個(gè)嚴(yán)肅的立常。
下面，我將就我方立場(chǎng)進(jìn)行總結(jié)陳詞。
第一：善意的謊言是出于善良的動(dòng)機(jī)，以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區(qū)別于普遍性。就其善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡益，而是建立在內(nèi)心之誠(chéng)，之善的基礎(chǔ)上，而惡意的謊言是為說(shuō)謊者謀取利益，以強(qiáng)烈的利欲，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。本身善良的人在某種狀態(tài)下“被-逼”說(shuō)出的謊言是善意的，這種謊言對(duì)主體來(lái)說(shuō)是一種友善，一種關(guān)心。而心術(shù)不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語(yǔ)，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說(shuō)的謊言都帶有惡意目的性。顯然，善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信。
第二：善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)。
一個(gè)身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說(shuō)的很輕，鼓勵(lì)他配合醫(yī)生治療，相信在座各位不會(huì)因此而指責(zé)他們不誠(chéng)信吧?!相反是惡意的真實(shí)，一個(gè)俘虜在敵人的利誘下說(shuō)出了己方的兵力部署，有人認(rèn)為他誠(chéng)信嗎?對(duì)敵人的誠(chéng)欣就是對(duì)國(guó)家的背叛啊!
廣州腦科醫(yī)院司法鑒定科主任說(shuō)：“說(shuō)謊是人的一種本能，至于是否誠(chéng)信，關(guān)鍵在與哪種謊言?！?/p>
一句在不直接傷害追求者基礎(chǔ)上表達(dá)拒絕愛(ài)意的謊言;一個(gè)在盛情男卻下而又不愿意使邀請(qǐng)者失望的表達(dá)力不從心的謊言在人際交往中是不可或缺的。它使我們更游刃有余的處世不驚，而不象一顆多棱的堅(jiān)石，劃的別人頭破血流，自己也遍體鱗傷。
第三：善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能說(shuō)謊言就一定有礙誠(chéng)信，要具體問(wèn)題具體分析。
誠(chéng)信之所以得到大家的推崇，是因?yàn)樗巧埔獾牟黄垓_，善意的謊言在表面看來(lái)，似乎有礙誠(chéng)信原則，但從本質(zhì)上看，它之所以存在，是因?yàn)檎f(shuō)出真話有礙善良的原則。
善意的謊言與誠(chéng)信，實(shí)際是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，而那種所謂的違背恰恰為誠(chéng)信提供了有益的補(bǔ)充，并不是有礙，打個(gè)比方：規(guī)定馬路上同一方向的行人只能占有半條馬路，并不有礙大家的通行啊!
第四：沒(méi)有謊言的世界如同沒(méi)有灰塵的地球。我方同意善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信并不等于我們提倡它，其關(guān)鍵在于度。
因此，我們更要學(xué)會(huì)辨別惡意的謊言，保護(hù)自己不受傷害;同時(shí)，提高自身修養(yǎng)，思考解決問(wèn)題的方法?！按髮W(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善”。至于那些溫馨的，讓生活充滿情趣的;至于那些充滿仁慈，惻隱之心的謊言，就讓它們綻放吧!
相信在善意的天空下，我們的世界會(huì)更美好!!
謝謝各位。
誠(chéng)實(shí)守信，是我國(guó)公民的基本道德規(guī)范之一，見(jiàn)利忘義，歷來(lái)為人們所不齒。美國(guó)有5o個(gè)州，其中的威斯康星州每年的5月2日人們都要過(guò)“誠(chéng)實(shí)節(jié)”。據(jù)說(shuō)，是為了紀(jì)念一個(gè)叫埃默紐·旦南的8歲男孩。旦南5歲時(shí)雙親去世，被一個(gè)貪財(cái)?shù)木频昀习逯Z頓收留。8歲那年的一個(gè)晚上，小旦南剛睡著，就被樓下一陣沉重的響聲警醒。他急忙跑下樓，看見(jiàn)諾頓和他的老婆正在謀殺一個(gè)寄宿的商人。小旦南嚇得趕快跑到樓上。諾頓夫婦追到樓上，教小旦南在警察來(lái)問(wèn)時(shí)說(shuō)謊：就說(shuō)是商人喝醉酒亂打人，諾頓為了自衛(wèi)，才失手將他打死的。旦南回答說(shuō)：我不想說(shuō)謊話。諾頓夫婦將小旦南吊起來(lái)毒打了兩個(gè)多小時(shí)，旦南還是不肯說(shuō)謊話，結(jié)果被諾頓夫婦活活打死了。諾頓夫婦在法庭受審時(shí)，才說(shuō)出了事情的真相。后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念這個(gè)講誠(chéng)實(shí)、不說(shuō)謊話的孩子，為他建造了紀(jì)念碑和塑像，并把他因不說(shuō)謊而被打死的日子，定為“誠(chéng)實(shí)節(jié)”，以表彰他的這種高尚品德，并教育后人。我國(guó)過(guò)去小學(xué)課本里曾有一個(gè)“狼來(lái)了”永康說(shuō)謊的故事，教育人從小要誠(chéng)實(shí)，不要說(shuō)謊話。誠(chéng)實(shí)守信既是為人處世的根本，也是一個(gè)人成就事業(yè)的基礎(chǔ)。我國(guó)從古到今，總是教育人誠(chéng)實(shí)守信，上至賢明君主，下至平民百姓留下許多誠(chéng)實(shí)守信的故事?？鬃诱f(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也，”“人無(wú)忠信，不可立于世?！币馑际钦f(shuō)，一個(gè)人不講誠(chéng)信，就不能立身處世。魏文候罷酒會(huì)友、曾子以信教子等故事都是教育人要誠(chéng)實(shí)守信。曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧不休，曾子妻許諾孩子，待她趕集回來(lái)后殺豬給他吃。曾子之妻從集市上回來(lái)后，曾子便捉豬來(lái)殺，妻子阻止說(shuō)：“我不過(guò)是跟孩子說(shuō)著玩的!”曾子說(shuō)：“和孩子是不可以說(shuō)著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽(tīng)父母的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人啊!”于是曾子把豬殺了。曾子深深懂得，誠(chéng)實(shí)守信，說(shuō)話算話是做人的基本準(zhǔn)則，若失言不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個(gè)純潔孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信，就是堅(jiān)守氣節(jié)和操守，就是堅(jiān)守做人的根本。
據(jù)《清稗類鈔?敬信》中記載：有個(gè)叫蔡嶙的人向朋友借了黃金千兩，但未立借據(jù)。后來(lái)，朋友去世了，蔡嶙就把千兩黃金還給朋友之子，其子堅(jiān)決不收，說(shuō)道：“家父未留給我借據(jù)，也沒(méi)有口頭告知有此事?！辈提渍f(shuō)：“借據(jù)不在紙上，在我心里；心中的誠(chéng)信才是根本。你父親知道我是個(gè)講誠(chéng)信的人，才沒(méi)有告訴你。他如此相信我，我怎么能失信呢?”最后，蔡嶙堅(jiān)持還了千兩黃金。蔡嶙所言，發(fā)人深省。借據(jù)、契約之類固然具有法律的約束性，是很重要的，但人們心中的誠(chéng)信更重要。我國(guó)有個(gè)“一諾千金”的成語(yǔ)故事。說(shuō)的是秦朝末年，楚地有個(gè)名叫季布的人，曾是項(xiàng)羽的部下，幾次獻(xiàn)策，使劉邦的軍隊(duì)吃了敗仗，劉邦當(dāng)了皇帝后，就下令通緝季布。因季布為人秉性耿直，俠義好助，只要是他答應(yīng)過(guò)的事情，無(wú)論有多大困難，都要設(shè)法辦到，所以很受人們的敬慕。在楚地盛傳“得黃金千兩，不如得季布一諾”。此話，劉邦聽(tīng)到后，不但撤消了對(duì)季布的通緝令，還封季布做了郎中(秦朝官稱，負(fù)責(zé)管理宮中各門(mén))，不久又改做河?xùn)|太守(府官)。之后，季布的名望越來(lái)越大，留下了“一諾千金”這個(gè)比喻說(shuō)話算數(shù)，守信用的千古美談。
我國(guó)四書(shū)之一的《大學(xué)》中，有一段修身、齊家、治國(guó)、平天下的精彩論述：“古之欲明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意?！币馑际钦f(shuō)，一個(gè)人要想成為人們所景仰的心術(shù)端正的品行高尚的人，能夠成為治國(guó)、齊家、平天下的人，必須先修其身、先正其心、先誠(chéng)其意。把做一個(gè)真正人的落腳點(diǎn)最后定位到“誠(chéng)實(shí)”二上?？梢?jiàn)，古人是非常看重一個(gè)人的德性修養(yǎng)，都懂得一個(gè)人要成就大業(yè)必須從誠(chéng)實(shí)守信做起。不要只看見(jiàn)現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有德性的人張揚(yáng)一時(shí)，更要懂得那些沒(méi)有德性的人終究成不了什么大器的道理。而堅(jiān)持誠(chéng)信，最終獲得成功的是自己。有一家很大的美國(guó)公司在中國(guó)招聘雇員。當(dāng)一位應(yīng)聘者走進(jìn)房間時(shí)，主考的美國(guó)人立即熱情地說(shuō)：“你不是哈佛大學(xué)某某專業(yè)的研究生?我比你高一屆，你不記得我了?”應(yīng)聘的中國(guó)青年心里一震：“他認(rèn)錯(cuò)人了。，，在此時(shí)，如果承認(rèn)自己有哈佛學(xué)歷對(duì)應(yīng)聘絕對(duì)有好處。但這位青年認(rèn)為，誠(chéng)實(shí)比什么都重要。于是，他冷靜而客氣地說(shuō)；“先生，你可能認(rèn)錯(cuò)人了。我沒(méi)有到哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)，我只有在中國(guó)讀大學(xué)的學(xué)歷。，，說(shuō)此話時(shí)，他已做好了不被錄取的思想準(zhǔn)備。沒(méi)想到，主考人卻說(shuō)：“你很誠(chéng)實(shí)，剛才就是我們考試的第一關(guān)。”最終，這位青年被錄取了。
歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明：不講誠(chéng)信的民族是墮落的民族，不講誠(chéng)信的國(guó)家是沒(méi)有希望的國(guó)家，不講誠(chéng)信的社會(huì)是混亂的社會(huì)，不講誠(chéng)信的人是沒(méi)有前途的人。
歷有一個(gè)“烽火戲諸候”的典故，說(shuō)的是周幽王荒淫無(wú)道，十分寵愛(ài)皇后褒姒，可褒姒不喜歡笑，幽王費(fèi)盡心機(jī)欲圖褒姒一笑，而褒姒始終不笑。在古時(shí)為有利于傳遞軍事信息，往往于軍事要地，每隔一段距離建一座高臺(tái)，稱作“烽火臺(tái)”。如果有敵來(lái)犯，白天舉煙，夜里舉火報(bào)警。周幽王為博得褒姒一笑，無(wú)敵來(lái)犯卻點(diǎn)燃烽火，各路諸候以為有敵來(lái)犯，紛紛率軍前來(lái)救駕，來(lái)到之后，才知道是周幽王為博得褒姒一笑鬧著玩的。此情景引起褒姒開(kāi)懷大笑。幽王為此而數(shù)舉烽火，之后真正敵人來(lái)犯時(shí)，諸候們都不來(lái)了。結(jié)果，因不誠(chéng)實(shí)守信造成國(guó)家滅亡的歷史悲劇。
個(gè)人主義是萬(wàn)惡之源。在社會(huì)生活中，人們經(jīng)常會(huì)遇到名與利的誘惑。在權(quán)力、金錢(qián)的考驗(yàn)面前，要常思貪欲之害，常懷律己之心，淡泊名利，見(jiàn)利思義，自覺(jué)地克服和抵制個(gè)人主義。我們通過(guò)學(xué)習(xí)，要提高對(duì)各種各樣個(gè)人主義思想的辨別和抵御能力，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事，努力做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。
大家好！我是來(lái)自x班的學(xué)生，我今天演講的題目是“用雷鋒精神美化校園”。
前段時(shí)間“彭宇案”給人們的啟示是“好心人不一定有好報(bào)”，于是后來(lái)人再看到摔倒的老人都選擇了圍觀，都由于害怕承擔(dān)責(zé)任而不惜泯滅自己的愛(ài)心來(lái)明哲保身，害怕付出代價(jià)，但我們需要明白的是，這世上有壞人，但更多的是好人，我們不能因噎廢食而拒絕所有遇到困難的人。另外，還要知道一顆愛(ài)心是無(wú)價(jià)的！付出愛(ài)的行為更是無(wú)價(jià)的！
到那時(shí)，我們的校園會(huì)因?yàn)槲覀兊男撵`之美而更加美麗，而且這才是真的美麗！
誠(chéng)信無(wú)處不在演講稿誠(chéng)信演講稿篇三
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
我是二（2）班的學(xué)生吳志博。今天，我演講的題目是：《學(xué)習(xí)雷鋒，從小事做起》。
大家都說(shuō)“雷鋒出差一千里，好事做了一火車。”雷鋒叔叔做了許多許多的好事：他帶病建學(xué)校；捐款給災(zāi)區(qū)；給車站打掃衛(wèi)生；送老大娘回家；還幫助困難人家……等等。
雷鋒的精神感動(dòng)了我。我覺(jué)得向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，不需要做什么驚天動(dòng)地的大事，只要從現(xiàn)在做起，從我做起，從小事做起就可以了，比如：
給老人讓座，幫助困難的同學(xué)，做一個(gè)懂禮貌有愛(ài)心的的好孩子；隨手關(guān)燈，不亂花零錢(qián)，鉛筆不能用半截就扔掉，做一個(gè)勤儉節(jié)約的好孩子；不亂扔垃圾，愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，遵守交通規(guī)則，做一個(gè)講文明的好孩子；在學(xué)習(xí)上，要發(fā)揚(yáng)雷鋒叔叔的“釘子精神”，抓緊時(shí)間，勤奮學(xué)習(xí)，做一個(gè)愛(ài)學(xué)習(xí)的小標(biāo)兵……雷鋒叔叔雖然離開(kāi)我們了，但是他的精神還在延續(xù)。我們身邊就有許多像雷鋒叔叔這樣的人物，如全國(guó)勞模徐輝叔叔，“中國(guó)好人”葛楊阿姨，還有十八大代表張紅妹阿姨等等，他們都是值得我們學(xué)習(xí)的好榜樣。所以，當(dāng)別人需要幫助的時(shí)候，伸出你的手，伸出我的手，讓我們一起手拉手，困難準(zhǔn)低頭！
我的演講結(jié)束了，謝謝大家！
誠(chéng)信無(wú)處不在演講稿誠(chéng)信演講稿篇四
老師同學(xué)們：
大家好！
你們知道3月5日是什么日子嗎？3月5日是毛澤東同志為雷鋒同志題詞xx周年的“學(xué)雷鋒日”。雷鋒大家都很熟悉，他助人為樂(lè)、舍己為人，是我們學(xué)習(xí)的榜樣，他為人們獻(xiàn)出了一生，只活了不到二十五歲。
在這段發(fā)人深思的問(wèn)句中，你是否悟出了一種道理？其實(shí)，說(shuō)到底，“雷鋒精神”就是從小事做起，說(shuō)實(shí)話，做實(shí)事，踏踏實(shí)實(shí)，真心待人，并且持之以恒。例如：下雨的時(shí)候送沒(méi)帶傘的同學(xué)回家；遇到有人問(wèn)路時(shí)，熱情地指點(diǎn)給對(duì)方；在公交車上給老人讓個(gè)座……這些都是雷鋒精神的具體表現(xiàn)。
在我們高琦的校園里，就有這樣許許多多的小雷鋒：在周四大掃除里，6年級(jí)的大同學(xué)主動(dòng)幫助小同學(xué)打掃教室；下課之后，有的同學(xué)就發(fā)現(xiàn)了地上的廢紙就隨手撿起扔進(jìn)垃圾桶，等等，這些都是微不足道的小事。
最近，我校將開(kāi)展了文明禮儀教育活動(dòng)，我們可以把學(xué)雷鋒日與文明禮儀活動(dòng)給結(jié)合起來(lái)，既做好人好事，又爭(zhēng)做文明禮儀的好少年。
同學(xué)們，讓我們學(xué)雷鋒，做好事，為校園美好的明天而奮斗！
誠(chéng)信無(wú)處不在演講稿誠(chéng)信演講稿篇五
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
如果春天沒(méi)有爛漫的花朵，就不會(huì)有繽紛的大地和誘人的香氣；如果人間沒(méi)有誠(chéng)信，那就是一個(gè)蒼涼而荒蕪的世界。誠(chéng)信，如同一縷陽(yáng)光，帶給人們光明與希望。誠(chéng)信待人，付出的是真誠(chéng)和信任，贏得的是友誼和尊重；誠(chéng)信如一束花朵的芬芳，能打動(dòng)有情人的心。無(wú)論時(shí)空如何變幻，都散發(fā)著誘人的香氣。有了她，生活就有了精彩，有了她，人生就有了希望。
美國(guó)前總統(tǒng)華盛頓，頗得百姓的喜愛(ài)，這是為什么？因?yàn)樗麖膩?lái)是那么誠(chéng)信。小時(shí)候，華盛頓不小心砍倒了了父親心愛(ài)的櫻桃樹(shù)，但他沒(méi)有逃避，勇敢地承認(rèn)了錯(cuò)誤并得到了父親的諒解。擁有了誠(chéng)信，等于應(yīng)有了一切財(cái)富、名譽(yù)和快樂(lè)。
我們都讀過(guò)《中彩那天》，父親的誠(chéng)信打動(dòng)每一個(gè)人，母親的一句話也感動(dòng)著我――“一個(gè)人只要活得誠(chéng)實(shí)，有信用就等于有了一大筆財(cái)富！”這可不是嗎？誠(chéng)信勝于一切，有了誠(chéng)信，你的生活就會(huì)光彩有力！
誠(chéng)信是春天的花朵，只有開(kāi)了花，才能結(jié)出累累碩果；誠(chéng)信是泥，沒(méi)有了泥，就沒(méi)有堅(jiān)固的大樓；誠(chéng)信是水，有了水，植物才會(huì)茁壯成長(zhǎng)。誠(chéng)信演講稿跋y在人生的路上，在艱辛且步履蹣跚的奮斗路上，讓我們踏著誠(chéng)信的足印，背好誠(chéng)信的包袱，勇往直前、永不止步。只有這樣人生路上的步子才會(huì)堅(jiān)實(shí)、平穩(wěn)！我們也希望明日的誠(chéng)信之花能更加絢麗綻放。
我的演講完畢，謝謝大家！
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誠(chéng)信無(wú)處不在演講稿誠(chéng)信演講稿篇六
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
不知不覺(jué)間，雷鋒離開(kāi)我們已經(jīng)50年了。在離開(kāi)雷鋒的日子里，人們頌揚(yáng)雷鋒、懷念雷鋒，也在以自己的行動(dòng)學(xué)習(xí)雷鋒。就在過(guò)去的20xx年，我們就看到了20年堅(jiān)持義務(wù)獻(xiàn)血、傳承愛(ài)心的郭明義，以賣(mài)羊肉串為生的慈善家阿里木，孤寡老人的好閨女林秀貞，一個(gè)人感動(dòng)了一座城的孟祥斌無(wú)數(shù)雷鋒的傳人，在以自己的方式發(fā)揚(yáng)著雷鋒精神，續(xù)演著“雷鋒的故事”?？吹剿麄?，我們會(huì)十分欣慰：雷鋒精神仍在，“雷鋒”就在我們身邊。
可在有的地方、有的時(shí)候，人們又會(huì)遇到一些不愉快、不舒服、難接受的事情，諸如機(jī)關(guān)的“門(mén)難進(jìn)，臉難看，事難辦”啦，一些按正規(guī)途徑很容易就能辦成的事情非要托關(guān)系挖門(mén)子費(fèi)好大周折才能辦成啦，本來(lái)無(wú)償?shù)姆?wù)變成有償啦，求醫(yī)看病要給醫(yī)生護(hù)士塞“紅包”啦，等等。就連好心好意救助他人的義舉，也惟恐被人當(dāng)成“驢肝肺”而心懷忐忑、不敢“濫”施。此時(shí)此刻，此情此景，人們又覺(jué)得雷鋒精神似乎離我們很遠(yuǎn)，“雷鋒”跟我們很陌生。
矛盾嗎？矛盾，又不矛盾。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，特別是處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們的觀念是多元的，精神操守是多元的。樂(lè)于助人、偶爾助人、不愿助人，各種層次的人并存，這就是多元化，這就是社會(huì)。過(guò)去，在“一元化”時(shí)代，凡事講究“一刀切”，學(xué)雷鋒也不例外。要學(xué)大家都學(xué)，誰(shuí)也不能例外，不管自愿不自愿。在“改造世界觀”的口號(hào)下，情愿的和不情愿的，都算學(xué)了雷鋒、做了好事。其實(shí)，關(guān)愛(ài)他人、助人為樂(lè)是一種素質(zhì)，是長(zhǎng)期修煉和培養(yǎng)的一種習(xí)慣。什么是素質(zhì)？那是融化在血液里、凝結(jié)在生命中的本能。它是靠平時(shí)的培養(yǎng)和積累而成的。一事當(dāng)前，只能這樣，沒(méi)有第二種選擇。那邊小孩從樓上往下掉了，這邊還在考慮：是接還是不接？現(xiàn)想是來(lái)不及的，只能靠本能、靠習(xí)慣。
這種本能怎么才能形成？當(dāng)然要靠個(gè)人的努力，但又不能全靠個(gè)人。歷史唯物主義有一個(gè)著名的論斷：時(shí)勢(shì)造英雄。雷鋒的出現(xiàn)、雷鋒精神得以發(fā)揚(yáng)光大，從根本上說(shuō)是有賴于我們這個(gè)國(guó)度，特別是新中國(guó)成立之初奮發(fā)爭(zhēng)先、積極向上的社會(huì)大環(huán)境。雷鋒首先是社會(huì)的產(chǎn)物，然后才能談到個(gè)人的歷史作用。學(xué)雷鋒，黨的組織、政府部門(mén)、社會(huì)機(jī)構(gòu)起著至關(guān)重要的作用，應(yīng)“沖”在前面。領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)從制度、機(jī)制、政策的制定上，要將自己準(zhǔn)確地定位在“為人民服務(wù)”上；各級(jí)干部在工作中處處彰顯的應(yīng)當(dāng)是“人民公仆”和“人民勤務(wù)員”的身份，而不是高高在上、當(dāng)官做老爺。所謂“上行下效”，上面不讓雷鋒“靠邊”，下面就不會(huì)讓雷鋒“受氣”。如果領(lǐng)導(dǎo)層面被“權(quán)”所困、被“利”所擾，心猿意馬，把為人民服務(wù)變成了為人民幣服務(wù)，無(wú)疑是在向雷鋒精神潑冷水。一個(gè)相當(dāng)級(jí)別的貪官“背叛雷鋒”會(huì)導(dǎo)致多少普通群眾為學(xué)習(xí)雷鋒的實(shí)踐而傷感、寒心！所以，各級(jí)干部學(xué)雷鋒、當(dāng)雷鋒，比老百姓學(xué)雷鋒、當(dāng)雷鋒意義更重、影響更大?！吧厦妗睅ь^，越來(lái)越多的“雷鋒”才能健康、茁壯地成長(zhǎng)，進(jìn)而蔚然成風(fēng)。
不從培養(yǎng)素質(zhì)入手，不考慮人們的接受心理，用搞運(yùn)動(dòng)的方式學(xué)雷鋒，很容易導(dǎo)致形式主義和走過(guò)場(chǎng)。一些地方，平時(shí)不倡導(dǎo)和鼓勵(lì)人們做好事，一到每年的3月5日前后，就把人們一股腦兒地趕到養(yǎng)老院和一些公共場(chǎng)所義務(wù)勞動(dòng)、學(xué)雷鋒。結(jié)果鬧出了養(yǎng)老院的老大爺一天之內(nèi)被洗了若干次澡、過(guò)馬路的老太太被做好事的“雷鋒”們扶過(guò)了好幾次馬路的笑話。受助的人被搞得無(wú)所適從、啼笑皆非。好事沒(méi)能辦好，倒成了旁觀者的笑柄。也怪不得別人譏笑。雷鋒做好事從來(lái)都是為別人著想的，可這種形式主義的“學(xué)雷鋒”完全把做好事當(dāng)成了一種任務(wù)，甚至是一種沽名釣譽(yù)的手段，全然不考慮受助者的感受。這種適得其反的“學(xué)雷鋒”誰(shuí)會(huì)歡迎呢？但愿，別再把學(xué)雷鋒搞成“一窩蜂”式的強(qiáng)制行動(dòng)，別再把群眾學(xué)雷鋒“導(dǎo)演”成為領(lǐng)導(dǎo)者揚(yáng)名立業(yè)的“政績(jī)秀”，而是應(yīng)該靜下心來(lái)，在啟發(fā)人們“為他人著想”的自覺(jué)性和主動(dòng)性、激勵(lì)和培養(yǎng)“助人為樂(lè)”的素質(zhì)上好好下一番功夫，并以實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)和影響群眾的整體素質(zhì)。
素質(zhì)提高了，學(xué)雷鋒自然也就成了習(xí)慣。到那時(shí)，雷鋒和雷鋒精神將無(wú)處不在。我的演講完畢，謝謝大家！
誠(chéng)信無(wú)處不在演講稿誠(chéng)信演講稿篇七
什么是職責(zé)感?我們常常認(rèn)為只要準(zhǔn)時(shí)完成自我的任務(wù)就是負(fù)責(zé)，只要上班不遲到，下班不早退，就是職責(zé)，就能夠心安理得的獲得自我的報(bào)酬。其實(shí)，職責(zé)與職責(zé)感不一樣。職責(zé)是指對(duì)任務(wù)的一種負(fù)責(zé)和承擔(dān)，這是一個(gè)行為過(guò)程。而職責(zé)感則是一個(gè)人對(duì)待某件事物所持有的態(tài)度。
托爾斯泰以往說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人若是沒(méi)有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)是職責(zé)感。”，對(duì)工作、對(duì)家庭、對(duì)親人、對(duì)朋友，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)肩負(fù)著職責(zé)感，一個(gè)人職責(zé)感的強(qiáng)弱決定了他對(duì)待工作或生活是盡心盡責(zé)還是渾渾噩噩，而這又決定了他做事的好壞程度。
98年洪水泛濫的時(shí)刻，那些英勇的人民子弟兵手挽著手用身體抵擋著洪水的入侵，這是他們的職責(zé)，同時(shí)，也是對(duì)于人民給予信任的那股職責(zé)感讓他們無(wú)畏災(zāi)難的恐懼，哪怕為之付出生命，一句“人在堤在，人亡堤亡”的口號(hào)，所展現(xiàn)出的不僅僅是對(duì)于抗災(zāi)自身所必須承擔(dān)的職責(zé)，而是對(duì)于人民生命財(cái)產(chǎn)安全無(wú)上的職責(zé)感。
“職責(zé)重于泰山?！碑?dāng)我們對(duì)自我的事業(yè)充滿職責(zé)感時(shí)，就能從中得到更多，救助他人的同時(shí)也升華自我，當(dāng)然，這種習(xí)慣或許不會(huì)有立竿見(jiàn)影的效果，但能夠肯定的是，當(dāng)懶散敷衍不負(fù)職責(zé)成為一種習(xí)慣時(shí)，做起事來(lái)往往就會(huì)不誠(chéng)實(shí)。
舉國(guó)震驚的三鹿奶粉事件，反映出在利益和制度面前三鹿集團(tuán)高層對(duì)于職責(zé)感的忽視，以及對(duì)于人民食品安全職責(zé)感的淪喪，而這種行為最終導(dǎo)致的結(jié)果是自身的垮臺(tái)。
同樣都是中國(guó)人，有的人為了別人能夠付出自我的生命，有的人為了眼前的利益卻不顧別人的生命，這不是人與人有多大的差別，而僅僅是因?yàn)橛行┤耸チ寺氊?zé)感。
每個(gè)人都有自我的處世哲學(xué)，每個(gè)人也都有自我的為人之道，只是，不管怎樣，窮也好，富也罷，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)在自我的人生道路上肩負(fù)著職責(zé)感，一個(gè)有職責(zé)感的人才會(huì)讓人敬重，一個(gè)有職責(zé)感的人才會(huì)得到別人的信任，一個(gè)有職責(zé)感的人才會(huì)步入成功的殿堂。
人生在世，對(duì)待任何人或事物維持內(nèi)心的職責(zé)感，這樣才能無(wú)愧于己，無(wú)愧于人，無(wú)愧于這短暫的人生。
誠(chéng)信無(wú)處不在演講稿誠(chéng)信演講稿篇八
平凡的生活中充滿著許多讓人感動(dòng)的細(xì)節(jié)。但往往我們?cè)诓粩嗟膶で笞约骸l(fā)現(xiàn)自己和挑戰(zhàn)自己的過(guò)程中，常常忽略去發(fā)掘身邊一些瑣碎卻倍受感動(dòng)的細(xì)節(jié)。偶爾的不經(jīng)意，哪怕是一次小小的感動(dòng)，也會(huì)倍感溫暖，倍受鼓舞。
五湖四海的人能夠相聚在一起是一種緣分，能在一群人中找到知己是一種幸福。有時(shí)候忙碌的工作，雜亂的瑣事會(huì)讓人變的“沉默”，感受不到自己其實(shí)生活在一個(gè)多么美好的環(huán)境中。
每天圍繞“工作”這兩個(gè)字旋轉(zhuǎn)著，各盡其責(zé)。即使是在同一個(gè)項(xiàng)目的人，在一天中見(jiàn)面的次數(shù)也是屈指可數(shù)的。除了工作的原因去別的部門(mén)以外，再遇到同事的時(shí)候就是在食堂，微笑著打個(gè)招呼，彼此心照不宣的一笑，隨便的聊聊幾句?；蛟S，這應(yīng)該讓人與人之間變的陌生，變的冷漠。但是只要心在一起就不會(huì)遙遠(yuǎn)。
有時(shí)候，覺(jué)得自己是一個(gè)比較容易感動(dòng)的人，會(huì)被生活中的某些細(xì)節(jié)性的東西所感動(dòng)。或許，在我們的生活中，能感動(dòng)我們的人和事很多，就看能否被我們發(fā)現(xiàn)了。生活中不是缺少感動(dòng)，而是缺少我們?nèi)ンw會(huì)感動(dòng)的心。
前兩天因?yàn)楣ぷ鞯脑颍辉缇碗x開(kāi)了項(xiàng)目部，到了中午和晚上吃飯的時(shí)間，可愛(ài)的同事們都會(huì)給我打來(lái)電話：“你在不在家啊?快來(lái)吃飯了!”在別人眼里，這或許是一件很小的事情，或許只是一個(gè)電話的事情?？墒菍?duì)于我而言，這是讓我感動(dòng)的一件事。同事的關(guān)心，讓我感動(dòng)，同事的問(wèn)候，讓我感動(dòng)。有時(shí)候，一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候，一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，帶給別人的卻是不一樣的感受。
還記得，有天晚上因?yàn)楣ぷ鞯脑蚣影嗟胶芡砹耍?dāng)自己在安靜的辦公室工作的時(shí)候，聽(tīng)見(jiàn)了敲門(mén)聲。進(jìn)來(lái)的是別的部門(mén)的一個(gè)同事，他來(lái)叫我去吃夜宵，因?yàn)樽约簺](méi)有吃夜宵的習(xí)慣，就好意謝絕了他。大約過(guò)了一個(gè)小時(shí)左右，又聽(tīng)見(jiàn)了敲門(mén)聲，還是那位同事，他說(shuō)：“我們部門(mén)的人要下班，回去休息了，你也早點(diǎn)休息啊!”同事的這句話，讓我感覺(jué)到了溫暖。工作一天的忙碌已經(jīng)被這瞬間的溫暖所代替。多好的同事，平時(shí)見(jiàn)了面僅僅微笑著打個(gè)招呼的同事，也能帶給我溫暖和感動(dòng)。
在生活中，溫暖感動(dòng)著我的就是這一些“小事情”，簡(jiǎn)單的問(wèn)候，關(guān)心的話語(yǔ)，讓我時(shí)刻感受著溫暖。
感動(dòng)無(wú)處不在，在別人感動(dòng)著我們的同時(shí)，也做一個(gè)感動(dòng)別人的人!
誠(chéng)信無(wú)處不在演講稿誠(chéng)信演講稿篇九
感動(dòng)是這個(gè)世界的空氣，它無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在。其實(shí)，在生活中每一個(gè)人都被感動(dòng)包圍著，只需要用心靈去感知。本站小編為大家整理了感動(dòng)無(wú)處不在。
演講稿。
當(dāng)你看到一只美麗的鳥(niǎo)兒停留在窗臺(tái)上，叫上那么一聲，甚至只有半聲動(dòng)聽(tīng)的鳴叫時(shí);當(dāng)你看到蘋(píng)果從樹(shù)上緩緩地落下，在塵土上劃上一道輕痕時(shí);當(dāng)你看到一個(gè)朋友那久違的眼神或手勢(shì)時(shí);當(dāng)你……就在這短短的一瞬間，你也會(huì)和我一樣而被深深地感動(dòng)吧!于是，我發(fā)現(xiàn)——感動(dòng)無(wú)處不在。
你也許會(huì)說(shuō)：“我怎么就沒(méi)有感覺(jué)到呢?”這只能說(shuō)明，在生活中，你沒(méi)有去留意，沒(méi)有去觀察，沒(méi)有去發(fā)現(xiàn)罷了!不知你有沒(méi)有遇到過(guò)這種情況，而我卻有過(guò)這么一個(gè)親身的經(jīng)歷：夜幕漸漸地降臨，靜靜的星夜中，我挑燈夜讀。突然，一只飛蛾闖進(jìn)了我的房間，進(jìn)入了我的視野。只見(jiàn)它扇動(dòng)著灰白色的翅膀，在臺(tái)燈上轉(zhuǎn)了又轉(zhuǎn)，猛地一下?lián)湎蚰亲钜鄣墓饬痢幌伦颖粷L燙的燈泡燙落下來(lái)，而且翅膀也被燙掉了一半。
每天夜晚，我在燈下寫(xiě)稿，總會(huì)有很多的飛蟲(chóng)飛進(jìn)我的房間，在我的頭頂上方飛來(lái)旋去，我都不屑一顧。可是，今晚這樣的飛蛾，我還是第一次看到。我心有余悸，心想，這就是被詩(shī)人和作家贊頌了千百年的飛蛾嗎?只要在夜間看見(jiàn)一絲光亮，它們就會(huì)毫不猶豫、奮不顧身地?fù)湎蚰且唤z絲的光亮，哪怕一碰到光亮就會(huì)面臨被毀滅的危險(xiǎn)。它們帶著那種勇敢，帶著那種悲壯，帶著那種執(zhí)著，讓我感受到偉大而又令人驚心動(dòng)魄的美。
在飛蛾撲向燈火的一瞬間，在飛蛾走向死亡的一瞬間，飛蛾敢于奮斗，追求光明，鍥而不舍，永不言敗，視死如歸的精神深深地感動(dòng)了我。
飛蛾的精神令我感動(dòng)，但螞蟻的合作更令我贊賞。
那天，我閑著無(wú)聊，坐在門(mén)外的大樹(shù)下悠閑自在地左顧右看。無(wú)意間，看見(jiàn)一群小螞蟻正在緊鑼密鼓地搬運(yùn)著一只死去的蜜蜂。它們或5個(gè)一組，或10個(gè)一簇，同心協(xié)力，死死地拽住眼前的龐然大物，吃力地挪動(dòng)著，一點(diǎn)點(diǎn)向前移動(dòng)著?？吹竭@里，我不屑一顧地說(shuō)：“瞧你們的小樣，何時(shí)才能搬到洞穴處?”我慢慢地觀察著，耐心地等待著，然而我尚未走開(kāi)，而是繼續(xù)認(rèn)真地注視著眼前的一切。時(shí)間一分一秒地流逝著，螞蟻一點(diǎn)一點(diǎn)地搬運(yùn)著……然而令我驚嘆的事情發(fā)生了：它們終于把這個(gè)龐大的蜜蜂運(yùn)到了洞穴里。望著眼前的一切，望著眼前這些妙小的生靈，它們那種團(tuán)結(jié)合作，鍥而不舍的精神再次感動(dòng)著我。
面對(duì)眼前的這一切的一切，我自豪地說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，那就是感動(dòng)無(wú)處不在?！?/p>
平凡的生活中充滿著許多讓人感動(dòng)的細(xì)節(jié)。但往往我們?cè)诓粩嗟膶で笞约?、發(fā)現(xiàn)自己和挑戰(zhàn)自己的過(guò)程中，常常忽略去發(fā)掘身邊一些瑣碎卻倍受感動(dòng)的細(xì)節(jié)。偶爾的不經(jīng)意，哪怕是一次小小的感動(dòng)，也會(huì)倍感溫暖，倍受鼓舞。
五湖四海的人能夠相聚在一起是一種緣分，能在一群人中找到知己是一種幸福。有時(shí)候忙碌的工作，雜亂的瑣事會(huì)讓人變的“沉默”，感受不到自己其實(shí)生活在一個(gè)多么美好的環(huán)境中。
每天圍繞“工作”這兩個(gè)字旋轉(zhuǎn)著，各盡其責(zé)。即使是在同一個(gè)項(xiàng)目的人，在一天中見(jiàn)面的次數(shù)也是屈指可數(shù)的。除了工作的原因去別的部門(mén)以外，再遇到同事的時(shí)候就是在食堂，微笑著打個(gè)招呼，彼此心照不宣的一笑，隨便的聊聊幾句?；蛟S，這應(yīng)該讓人與人之間變的陌生，變的冷漠。但是只要心在一起就不會(huì)遙遠(yuǎn)。
有時(shí)候，覺(jué)得自己是一個(gè)比較容易感動(dòng)的人，會(huì)被生活中的某些細(xì)節(jié)性的東西所感動(dòng)?；蛟S，在我們的生活中，能感動(dòng)我們的人和事很多，就看能否被我們發(fā)現(xiàn)了。生活中不是缺少感動(dòng)，而是缺少我們?nèi)ンw會(huì)感動(dòng)的心。
前兩天因?yàn)楣ぷ鞯脑颍辉缇碗x開(kāi)了項(xiàng)目部，到了中午和晚上吃飯的時(shí)間，可愛(ài)的同事們都會(huì)給我打來(lái)電話：“你在不在家啊?快來(lái)吃飯了!”在別人眼里，這或許是一件很小的事情，或許只是一個(gè)電話的事情?？墒菍?duì)于我而言，這是讓我感動(dòng)的一件事。同事的關(guān)心，讓我感動(dòng)，同事的問(wèn)候，讓我感動(dòng)。有時(shí)候，一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候，一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，帶給別人的卻是不一樣的感受。
還記得，有天晚上因?yàn)楣ぷ鞯脑蚣影嗟胶芡砹耍?dāng)自己在安靜的辦公室工作的時(shí)候，聽(tīng)見(jiàn)了敲門(mén)聲。進(jìn)來(lái)的是別的部門(mén)的一個(gè)同事，他來(lái)叫我去吃夜宵，因?yàn)樽约簺](méi)有吃夜宵的習(xí)慣，就好意謝絕了他。大約過(guò)了一個(gè)小時(shí)左右，又聽(tīng)見(jiàn)了敲門(mén)聲，還是那位同事，他說(shuō)：“我們部門(mén)的人要下班，回去休息了，你也早點(diǎn)休息啊!”同事的這句話，讓我感覺(jué)到了溫暖。工作一天的忙碌已經(jīng)被這瞬間的溫暖所代替。多好的同事，平時(shí)見(jiàn)了面僅僅微笑著打個(gè)招呼的同事，也能帶給我溫暖和感動(dòng)。
在生活中，溫暖感動(dòng)著我的就是這一些“小事情”，簡(jiǎn)單的問(wèn)候，關(guān)心的話語(yǔ)，讓我時(shí)刻感受著溫暖。
感動(dòng)無(wú)處不在，在別人感動(dòng)著我們的同時(shí)，也做一個(gè)感動(dòng)別人的人!
記憶像一個(gè)抽屜，里面裝著不少各色的珍珠，一顆顆珍珠串成我童年的記憶，其中最讓我感動(dòng)的那件事，至今讓我記憶猶新。
那是某個(gè)冬日星期六的下午，我上完補(bǔ)習(xí)班準(zhǔn)備回家。天很陰暗，像是要下雨了。我騎著車快快的往家趕，一路上天更陰，還刮起了風(fēng)。突然“咔嚓”一聲，車子騎不動(dòng)了。我下來(lái)一看，車鏈子掉了，像條死蛇般癱在地上。慘了，這下怎么辦，我不會(huì)弄呀，而且要下雨了，看來(lái)今天只有淋雨了。
風(fēng)更大了，我推著車踉蹌前行。這時(shí)，一輛摩托車“呼”的一下從我身旁經(jīng)過(guò)，嚇得我往路邊靠了靠，心想你慢點(diǎn)騎，我說(shuō)不定還可以請(qǐng)求幫忙呢。騎車的人突然折了回來(lái)并問(wèn)道：“你怎么不騎車呀?”我更害怕了，會(huì)不會(huì)是壞人?我沒(méi)吭聲，那人又說(shuō)“要下雨了，你還不快回家?！苯又鴤鱽?lái)了“轟隆隆”的雷聲，雨也跟著下來(lái)了。我只好告訴他說(shuō)我的車壞了。那位大叔說(shuō)：“早說(shuō)嘛，我來(lái)幫你?！庇谑嵌琢讼聛?lái)并卷起了衣袖。先把我的車停好，左手麻利地把鏈子一拉一搭，右手握住腳踏板一轉(zhuǎn)，可轉(zhuǎn)不動(dòng)。大叔把身子往車前湊了湊，把手伸得更長(zhǎng)了，用指頭把每節(jié)車鏈和車軸的齒輪挨個(gè)的對(duì)好，再托著車鏈，用另只手轉(zhuǎn)動(dòng)腳踏板，慢慢地車鏈走上正軌，與齒輪合上了。
這時(shí)，大叔的頭發(fā)、衣服都淋濕了，臉上淌著雨水，兩手沾滿了黑呼呼的機(jī)油。我吞吞吐吐的說(shuō)：“大叔，我沒(méi)帶錢(qián)，能告訴我聯(lián)系方式嗎，下次給你錢(qián)。”大叔聽(tīng)了后皺起了眉頭說(shuō)：“那怎么辦呀，小姑娘。”我更緊張了?？纱笫褰又α似饋?lái)說(shuō)：“開(kāi)玩笑的，小姑娘，這點(diǎn)小事情要什么錢(qián)哦，快回家吧，別淋感冒了?！笨粗笫鍍龅眉t紅的鼻子，我連忙道謝：“大叔真是好心人，太感謝您了!”大叔騎上車，揮揮手就走了。
時(shí)間匆匆流逝，可我每次騎上車的時(shí)候，感動(dòng)的那一幕就在我眼前浮現(xiàn)，人間要是再多些這樣的好人，世界就會(huì)更美好!
誠(chéng)信無(wú)處不在演講稿誠(chéng)信演講稿篇十
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
不知不覺(jué)間，雷鋒離開(kāi)我們已經(jīng)50年了。在離開(kāi)雷鋒的日子里，人們頌揚(yáng)雷鋒、懷念雷鋒，也在以自己的行動(dòng)學(xué)習(xí)雷鋒。就在過(guò)去的20某某年，我們就看到了20年堅(jiān)持義務(wù)獻(xiàn)血、傳承愛(ài)心的郭明義，以賣(mài)羊肉串為生的慈善家阿里木，孤寡老人的好閨女林秀貞，一個(gè)人感動(dòng)了一座城的孟祥斌無(wú)數(shù)雷鋒的傳人，在以自己的方式發(fā)揚(yáng)著雷鋒精神，續(xù)演著“雷鋒的故事”。看到他們，我們會(huì)十分欣慰：雷鋒精神仍在，“雷鋒”就在我們身邊。
可在有的地方、有的時(shí)候，人們又會(huì)遇到一些不愉快、不舒服、難接受的事情，諸如機(jī)關(guān)的“門(mén)難進(jìn)，臉難看，事難辦”啦，一些按正規(guī)途徑很容易就能辦成的事情非要托關(guān)系挖門(mén)子費(fèi)好大周折才能辦成啦，本來(lái)無(wú)償?shù)姆?wù)變成有償啦，求醫(yī)看病要給醫(yī)生護(hù)士塞“紅包”啦，等等。就連好心好意救助他人的義舉，也惟恐被人當(dāng)成“驢肝肺”而心懷忐忑、不敢“濫”施。此時(shí)此刻，此情此景，人們又覺(jué)得雷鋒精神似乎離我們很遠(yuǎn)，“雷鋒”跟我們很陌生。
矛盾嗎?矛盾，又不矛盾。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，特別是處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們的觀念是多元的，精神操守是多元的。樂(lè)于助人、偶爾助人、不愿助人，各種層次的人并存，這就是多元化，這就是社會(huì)。過(guò)去，在“一元化”時(shí)代，凡事講究“一刀切”，學(xué)雷鋒也不例外。要學(xué)大家都學(xué)，誰(shuí)也不能例外，不管自愿不自愿。在“改造世界觀”的口號(hào)下，情愿的和不情愿的，都算學(xué)了雷鋒、做了好事。其實(shí)，關(guān)愛(ài)他人、助人為樂(lè)是一種素質(zhì)，是長(zhǎng)期修煉和培養(yǎng)的一種習(xí)慣。什么是素質(zhì)?那是融化在血液里、凝結(jié)在生命中的本能。它是靠平時(shí)的培養(yǎng)和積累而成的。一事當(dāng)前，只能這樣，沒(méi)有第二種選擇。那邊小孩從樓上往下掉了，這邊還在考慮：是接還是不接?現(xiàn)想是來(lái)不及的，只能靠本能、靠習(xí)慣。
這種本能怎么才能形成?當(dāng)然要靠個(gè)人的努力，但又不能全靠個(gè)人。歷史唯物主義有一個(gè)著名的論斷：時(shí)勢(shì)造英雄。雷鋒的出現(xiàn)、雷鋒精神得以發(fā)揚(yáng)光大，從根本上說(shuō)是有賴于我們這個(gè)國(guó)度，特別是新中國(guó)成立之初奮發(fā)爭(zhēng)先、積極向上的社會(huì)大環(huán)境。雷鋒首先是社會(huì)的產(chǎn)物，然后才能談到個(gè)人的歷史作用。學(xué)雷鋒，黨的組織、政府部門(mén)、社會(huì)機(jī)構(gòu)起著至關(guān)重要的作用，應(yīng)“沖”在前面。領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)從制度、機(jī)制、政策的制定上，要將自己準(zhǔn)確地定位在“為人民服務(wù)”上;各級(jí)干部在工作中處處彰顯的應(yīng)當(dāng)是“人民公仆”和“人民勤務(wù)員”的身份，而不是高高在上、當(dāng)官做老爺。所謂“上行下效”，上面不讓雷鋒“靠邊”，下面就不會(huì)讓雷鋒“受氣”。如果領(lǐng)導(dǎo)層面被“權(quán)”所困、被“利”所擾，心猿意馬，把為人民服務(wù)變成了為人民幣服務(wù)，無(wú)疑是在向雷鋒精神潑冷水。一個(gè)相當(dāng)級(jí)別的貪官“背叛雷鋒”會(huì)導(dǎo)致多少普通群眾為學(xué)習(xí)雷鋒的實(shí)踐而傷感、寒心!所以，各級(jí)干部學(xué)雷鋒、當(dāng)雷鋒，比老百姓學(xué)雷鋒、當(dāng)雷鋒意義更重、影響更大?！吧厦妗睅ь^，越來(lái)越多的“雷鋒”才能健康、茁壯地成長(zhǎng)，進(jìn)而蔚然成風(fēng)。
不從培養(yǎng)素質(zhì)入手，不考慮人們的接受心理，用搞運(yùn)動(dòng)的方式學(xué)雷鋒，很容易導(dǎo)致形式主義和走過(guò)場(chǎng)。一些地方，平時(shí)不倡導(dǎo)和鼓勵(lì)人們做好事，一到每年的3月5日前后，就把人們一股腦兒地趕到養(yǎng)老院和一些公共場(chǎng)所義務(wù)勞動(dòng)、學(xué)雷鋒。結(jié)果鬧出了養(yǎng)老院的老大爺一天之內(nèi)被洗了若干次澡、過(guò)馬路的老太太被做好事的“雷鋒”們扶過(guò)了好幾次馬路的笑話。受助的人被搞得無(wú)所適從、啼笑皆非。好事沒(méi)能辦好，倒成了旁觀者的笑柄。也怪不得別人譏笑。雷鋒做好事從來(lái)都是為別人著想的，可這種形式主義的“學(xué)雷鋒”完全把做好事當(dāng)成了一種任務(wù)，甚至是一種沽名釣譽(yù)的手段，全然不考慮受助者的感受。這種適得其反的“學(xué)雷鋒”誰(shuí)會(huì)歡迎呢?但愿，別再把學(xué)雷鋒搞成“一窩蜂”式的強(qiáng)制行動(dòng)，別再把群眾學(xué)雷鋒“導(dǎo)演”成為領(lǐng)導(dǎo)者揚(yáng)名立業(yè)的“政績(jī)秀”，而是應(yīng)該靜下心來(lái)，在啟發(fā)人們“為他人著想”的自覺(jué)性和主動(dòng)性、激勵(lì)和培養(yǎng)“助人為樂(lè)”的素質(zhì)上好好下一番功夫，并以實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)和影響群眾的整體素質(zhì)。
素質(zhì)提高了，學(xué)雷鋒自然也就成了習(xí)慣。到那時(shí)，雷鋒和雷鋒精神將無(wú)處不在。我的演講完畢，謝謝大家!
誠(chéng)信無(wú)處不在演講稿誠(chéng)信演講稿篇十一
我們學(xué)校里是文明的，你不妨走出去看一看，會(huì)讓你感到文明無(wú)處不在。
前不久的一個(gè)星期天，我跟著媽媽到縣城去玩。剛到燕子山的王家?guī)X，我們要坐的車就來(lái)了，因?yàn)槭嵌Y拜天，坐車的人很多，車剛剛停穩(wěn)，就有很多人蜂擁而上，當(dāng)然也包括我，我占據(jù)了一個(gè)靠窗的座位。
車上擠滿了人，摩肩接踵。“對(duì)不起!”“哦，沒(méi)關(guān)系!”原來(lái)是一位大嬸，她的行李不小心壓到一位乘客的腳。這平淡無(wú)奇的一句話卻讓我感到那位大嬸有禮貌，我不禁用欣賞的目光多看了她一眼，只見(jiàn)她長(zhǎng)得很瘦，但憔悴的臉上顯得很清秀。這時(shí)，車突然停了，車上的乘客顯得有點(diǎn)措手不及。有的沒(méi)站穩(wěn)，險(xiǎn)些摔倒，有的沒(méi)抓住把手，倒在后面人身上……剛才的那位大嬸和她的一堆行李也禁不住這突然的剎車，沒(méi)穩(wěn)住，她摔到了，還好當(dāng)時(shí)人多，及時(shí)扶住了她，而她的行李卻散落一車。她慌了，周圍的人一看，便急忙把這些東西撿起來(lái)還給她?！爸x謝，真是太感謝了!”“不用，不用，這沒(méi)什么?”剛才幫助她的人幾乎同時(shí)說(shuō)。
車子繼續(xù)行駛，之前發(fā)生的那一幕使冰冷的車廂溫暖了許多。
到了新堰口，那大嬸要下車了。售票阿姨說(shuō)：“大姐，你先下車，我把行李遞給你?！薄安宦闊┠?，我自己來(lái)。”“沒(méi)關(guān)系，下去吧!小心點(diǎn)!別摔著?！贝髬鸾舆^(guò)行李千恩萬(wàn)謝。我目送著她遠(yuǎn)去的背影感慨萬(wàn)千。
“喂，你知道嗎?剛才下去的那個(gè)婦女好可憐呢?去年丈夫病死，今年她的女兒又得了同樣的病。”“哦，太可憐了。”“多好的人哪，怎么攤上這樣的慘事?”就在這時(shí)，我感受到了文明。對(duì)他人的關(guān)心同樣也是文明的體現(xiàn)啊。
這短暫的一路，我看到了身邊的文明言行。我不由感嘆：文明真是無(wú)處不在啊!
誠(chéng)信無(wú)處不在演講稿誠(chéng)信演講稿篇十二
美，無(wú)處不在。包括校園，也包括你我。
師生美。
校園中的每一位老師都值得我們尊敬，我們從老師那里學(xué)到了知識(shí)和做人的美德；校園中的每一位同學(xué)都值得我們交往，我們收獲了友誼，在各個(gè)方面取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互促進(jìn)。
友誼美。
當(dāng)我們傷心的時(shí)候，朋友能給我們肩膀。當(dāng)我們正在獨(dú)自流淚的時(shí)候，朋友能讓我們心情愉快。這不是蒙娜麗莎那神秘的微笑，只是友誼，很簡(jiǎn)單而又難以琢磨的友誼。友誼擁有神奇的力量，都使我們?yōu)橹鸷场Ｍ瑢W(xué)之間存在著真摯的友誼。在校運(yùn)會(huì)上，同學(xué)們?cè)诓賵?chǎng)上飛奔的身影、跳躍的身影……同學(xué)們的團(tuán)結(jié)友愛(ài)，讓我們贏得了一場(chǎng)又一場(chǎng)比賽，這就是友誼。我們?cè)敢庥懈Ｍ?，有難同當(dāng)，因?yàn)槲覀兌际呛门笥?。友誼是一種美！
美，總在不經(jīng)意間流露。讓我們一起去發(fā)現(xiàn)，我們不經(jīng)意間的美吧?。?！
誠(chéng)信無(wú)處不在演講稿誠(chéng)信演講稿篇十三
“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也?！边@句話的意思是說(shuō)：對(duì)他人要講誠(chéng)信，對(duì)自己也是一樣。
古往今來(lái)，不誠(chéng)實(shí)的人往往沒(méi)有好下場(chǎng)。比如《狼來(lái)了》的故事中，放牧的小男孩戲弄大人，結(jié)果自己的羊全被狼咬死了?！缎∧九肌返墓适乱惨粯?。小木偶因撒謊變成了大耳朵、長(zhǎng)鼻子的毛驢。后來(lái)他主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤，才變回原樣。
當(dāng)然，古今中外也有許多誠(chéng)信之人。比如列寧打破花盆主動(dòng)向姑姑認(rèn)錯(cuò)；許衡不吃無(wú)主之梨。這些人正是因?yàn)閺男≌\(chéng)實(shí)守信，所以長(zhǎng)大后都很有作為。
誠(chéng)信無(wú)處不在，誠(chéng)信就在我們身邊。記得有一次，我考試考得很糟糕。媽媽耐心地輔導(dǎo)我，可我開(kāi)小差，根本沒(méi)心思聽(tīng)。后來(lái)媽媽問(wèn)我：“聽(tīng)懂了嗎？”我不敢實(shí)話實(shí)說(shuō)，輕輕地撒了個(gè)謊：“聽(tīng)懂了?！庇谑菋寢層殖隽说李愃频念}目讓我做，我當(dāng)然什么也不會(huì)。沒(méi)辦法，我只能硬著頭皮承認(rèn)：“剛才我沒(méi)聽(tīng)。”媽媽只得又為我講了一遍。事后，她教育我：“孩子。知之為知之，不知為不知。學(xué)習(xí)也要講誠(chéng)信，千萬(wàn)不能不懂裝懂?！边@件事讓我認(rèn)識(shí)到了誠(chéng)信的.重要性。
同學(xué)們，還記得兩年前的三鹿嬰幼兒?jiǎn)?，三鹿奶粉之所以?200多名嬰幼兒患病，主要是有人為了賺錢(qián)，往奶粉里摻加了化工原料三聚氰胺。他們把賺錢(qián)作為人生最大的奮斗目標(biāo)，卻忘了還有一件比錢(qián)更重要的東西，那就是誠(chéng)信。在這些“黑心”商家的身上，中華民族五千年所積存的信譽(yù)蕩然無(wú)存，剩下的是嬰兒的啼哭和大人們焦慮的眼神。三鹿等幾家公司失去了他們最為寶貴的無(wú)形資產(chǎn)，他們犯下的錯(cuò)誤是無(wú)法彌補(bǔ)的。到頭來(lái)只能是搬起石頭砸自己的腳。
同學(xué)們，一個(gè)人只有信守承諾，才能得到更大的財(cái)富，一個(gè)社會(huì)只有信守承諾，才會(huì)變得更和諧，更美好！讓我們攜起手，讓誠(chéng)信之花遍地開(kāi)！
誠(chéng)信無(wú)處不在演講稿誠(chéng)信演講稿篇十四
當(dāng)你看到一只美麗的鳥(niǎo)兒停留在窗臺(tái)上，叫上那么一聲，甚至只有半聲動(dòng)聽(tīng)的鳴叫時(shí);當(dāng)你看到蘋(píng)果從樹(shù)上緩緩地落下，在塵土上劃上一道輕痕時(shí);當(dāng)你看到一個(gè)朋友那久違的眼神或手勢(shì)時(shí);當(dāng)你……就在這短短的一瞬間，你也會(huì)和我一樣而被深深地感動(dòng)吧!于是，我發(fā)現(xiàn)——感動(dòng)無(wú)處不在。
你也許會(huì)說(shuō)：“我怎么就沒(méi)有感覺(jué)到呢?”這只能說(shuō)明，在生活中，你沒(méi)有去留意，沒(méi)有去觀察，沒(méi)有去發(fā)現(xiàn)罷了!不知你有沒(méi)有遇到過(guò)這種情況，而我卻有過(guò)這么一個(gè)親身的經(jīng)歷：夜幕漸漸地降臨，靜靜的星夜中，我挑燈夜讀。突然，一只飛蛾闖進(jìn)了我的房間，進(jìn)入了我的視野。只見(jiàn)它扇動(dòng)著灰白色的翅膀，在臺(tái)燈上轉(zhuǎn)了又轉(zhuǎn)，猛地一下?lián)湎蚰亲钜鄣墓饬痢幌伦颖粷L燙的燈泡燙落下來(lái)，而且翅膀也被燙掉了一半。
每天夜晚，我在燈下寫(xiě)稿，總會(huì)有很多的飛蟲(chóng)飛進(jìn)我的房間，在我的頭頂上方飛來(lái)旋去，我都不屑一顧?？墒?，今晚這樣的飛蛾，我還是第一次看到。我心有余悸，心想，這就是被詩(shī)人和作家贊頌了千百年的飛蛾嗎?只要在夜間看見(jiàn)一絲光亮，它們就會(huì)毫不猶豫、奮不顧身地?fù)湎蚰且唤z絲的光亮，哪怕一碰到光亮就會(huì)面臨被毀滅的危險(xiǎn)。它們帶著那種勇敢，帶著那種悲壯，帶著那種執(zhí)著，讓我感受到偉大而又令人驚心動(dòng)魄的美。
在飛蛾撲向燈火的一瞬間，在飛蛾走向死亡的一瞬間，飛蛾敢于奮斗，追求光明，鍥而不舍，永不言敗，視死如歸的精神深深地感動(dòng)了我。
飛蛾的精神令我感動(dòng)，但螞蟻的合作更令我贊賞。
那天，我閑著無(wú)聊，坐在門(mén)外的大樹(shù)下悠閑自在地左顧右看。無(wú)意間，看見(jiàn)一群小螞蟻正在緊鑼密鼓地搬運(yùn)著一只死去的蜜蜂。它們或5個(gè)一組，或10個(gè)一簇，同心協(xié)力，死死地拽住眼前的龐然大物，吃力地挪動(dòng)著，一點(diǎn)點(diǎn)向前移動(dòng)著?？吹竭@里，我不屑一顧地說(shuō)：“瞧你們的小樣，何時(shí)才能搬到洞穴處?”我慢慢地觀察著，耐心地等待著，然而我尚未走開(kāi)，而是繼續(xù)認(rèn)真地注視著眼前的一切。時(shí)間一分一秒地流逝著，螞蟻一點(diǎn)一點(diǎn)地搬運(yùn)著……然而令我驚嘆的事情發(fā)生了：它們終于把這個(gè)龐大的蜜蜂運(yùn)到了洞穴里。望著眼前的一切，望著眼前這些妙小的生靈，它們那種團(tuán)結(jié)合作，鍥而不舍的精神再次感動(dòng)著我。
面對(duì)眼前的這一切的一切，我自豪地說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，那就是感動(dòng)無(wú)處不在。”
誠(chéng)信無(wú)處不在演講稿誠(chéng)信演講稿篇十五
老師們，同學(xué)們：
大家好!今天我演講的題目是：感恩無(wú)處不在。
感恩無(wú)處不在。我站在這里的理由是什么?就是感恩。感謝老師們同學(xué)們的支持，感謝學(xué)校給予的機(jī)會(huì)，感謝父母的生育與培養(yǎng)，也要感謝我自己的付出。因?yàn)楦兄x著這些，我今天便站在這里了。
宗教是最崇尚感恩的。他們感謝天神，感謝主。當(dāng)然，我們感謝的，遠(yuǎn)比他們要多很多。
感謝父母，他們給予你生命，撫養(yǎng)你成人;感謝老師，他們教給你知識(shí)，引領(lǐng)你做“大寫(xiě)的人”;感謝朋友，他們讓你感受到世界的溫暖;感謝對(duì)手，他們令你不斷進(jìn)取、努力。
感謝太陽(yáng)，它讓你獲得溫暖;感謝江河，它讓你擁有清水;感謝大地，它讓你有生存空間。
感恩，是一種心態(tài)，一種品質(zhì)，一種藝術(shù)。
感恩是樂(lè)觀。感謝困難，感謝挫折，不是樂(lè)觀么?感謝對(duì)手，感謝敵人，不是樂(lè)觀么?對(duì)于我們不甚喜歡的一些人和事物，盡量想到它的正面，想到它對(duì)我們的利處，從而去感謝它，不是樂(lè)觀么?所以，感恩，是一種樂(lè)觀的心態(tài)。
感恩是禮貌。有人幫助了我們，我們隨口說(shuō)聲“謝謝”，可能會(huì)給對(duì)方心里帶來(lái)一股暖流。有人為我們付出了許多，我們感謝他，他可能會(huì)更加多的`幫我們。懷著感恩的心，是有禮貌，是知恩圖報(bào)。所以，感恩，是一種有禮貌的品質(zhì)。
感恩是畫(huà)筆。學(xué)會(huì)感恩，生活將變得無(wú)比精彩。感恩描繪著生活，將生活中大塊的寫(xiě)意，揮灑得酣暢淋漓;將生活中清淡的山水，點(diǎn)綴得清秀飄逸;將生活中細(xì)致的工筆，描繪得細(xì)膩精美。所以，感恩，是一種多樣的藝術(shù)。
心中有祖國(guó)，為祖國(guó)做件事。不是為了回報(bào)、感謝偉大的祖國(guó)么?
心中有集體，為集體做件事，不是為了回報(bào)、感謝溫暖的集體么?
心中有他人，為他人做件事。不是為了回報(bào)、感謝生活中的每個(gè)人么?
有人說(shuō)，忘記感恩是人的天性。當(dāng)我們偶然來(lái)到這個(gè)世界上，什么都還沒(méi)來(lái)得及做的時(shí)候，我們就已經(jīng)開(kāi)始享受前人帶給我們物質(zhì)和精神上的一切成果了。這就提醒著我們每一個(gè)人，要懷有一顆感恩的心。
常懷感恩的心，我們便會(huì)更加感激和懷想那些有恩于我們卻不言回報(bào)的每一個(gè)人。正是因?yàn)樗麄兊拇嬖?，我們才有了今天的幸福和喜悅。常懷感恩之心，便?huì)以給予別人更多的幫助和鼓勵(lì)為最大的快樂(lè)，便能對(duì)落難或者絕處求生的人們愛(ài)心融融地伸出援助之手，而且不求回報(bào)。常懷感恩之心，對(duì)別人對(duì)環(huán)境就會(huì)少一分挑剔，而多一分欣賞。
感恩，是我們生活中永恒的話題。學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)熱愛(ài)生活。我們將會(huì)感受到更多快樂(lè)。
誠(chéng)信無(wú)處不在演講稿誠(chéng)信演講稿篇十六
幾百年前的一個(gè)秋天，在一棵普通的蘋(píng)果樹(shù)下，坐著一個(gè)普通的大學(xué)生。一會(huì)兒，像以往屢次發(fā)生的那樣，一個(gè)普通的蘋(píng)果砸到了他的頭上。然而，這個(gè)普通的蘋(píng)果，卻引發(fā)了他無(wú)限的思索，最后，他沒(méi)有吃掉那個(gè)蘋(píng)果，卻得到了劃時(shí)代的成果：萬(wàn)有引力定律。從此，一切都不再普通，這個(gè)叫牛頓的大學(xué)生，成為了舉世矚目的科學(xué)家。
幾百年后，在這里，我想問(wèn)的是：倘若我們中的一個(gè)也被一個(gè)普通的'蘋(píng)果砸中，我們會(huì)怎么做呢？也許，我們會(huì)吃掉這只蘋(píng)果。為什么我們都有一個(gè)腦袋，但結(jié)果卻會(huì)不同呢？在我看來(lái)，這是由于我們用大腦的情況不同。在蘋(píng)果落到牛頓頭上的一瞬間，沒(méi)有人逼他去思考，他完全可以和我一樣，抱怨一番，看看蘋(píng)果爛沒(méi)爛，然后吃掉；而令人敬佩的是，牛頓主動(dòng)要求自己的大腦去思考，而結(jié)果是：萬(wàn)有引力的提出，讓牛頓吃到了屬于他自己的最鮮美的蘋(píng)果。其實(shí)我們與牛頓最大的區(qū)別在于，我們從不統(tǒng)治自己的大腦，而他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在主宰著自己的大腦。
仔細(xì)想想，平時(shí)的我們確實(shí)如此。課堂上，我們每次都會(huì)等老師提問(wèn)后，才慢慢地開(kāi)動(dòng)我們的大腦開(kāi)始思考；在課后，我們每次都會(huì)等到老師提醒后，才張開(kāi)嘴巴發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己的作業(yè)還有n頁(yè)沒(méi)有做。也許我們都嘗不到牛頓那附有引力的蘋(píng)果，但如果我們能學(xué)會(huì)積極主動(dòng)地思考，讓思考成為一種習(xí)慣，我們就會(huì)容易地在生活中找到屬于自己的那個(gè)附有魔力的蘋(píng)果。讓思考成為一種存在方式，讓自己時(shí)常身處在思考的美妙當(dāng)中，那便真正做到了我思故我在。當(dāng)然我們相信，牛頓的蘋(píng)果絕不是甜的，那一定是集百味的混合物。有意義的思索就是在不斷地遇到矛盾，然后解決矛盾。讓我們最苦惱的是遇到矛盾，而讓我們最欣喜的，卻恰恰是解決矛盾。魚(yú)和熊掌不可兼得，有些時(shí)候，在矛盾面前，我們不得不做出取舍。記得《成長(zhǎng)的煩惱》中，父親jason在一次升職調(diào)動(dòng)時(shí)，由于考慮到家庭的因素，不得不在家庭與事業(yè)之間做出取舍。
他使用的方法是把自己選擇家庭和選擇事業(yè)的原因一條條地分別列在紙上，然后看哪一方的理由更多，便選擇哪一方。在我看來(lái)，這確實(shí)是一個(gè)解決矛盾的不錯(cuò)的方法。有些同學(xué)總認(rèn)為自己的大腦總想不出什么，而其實(shí)我們每個(gè)人每天都會(huì)產(chǎn)生大約5萬(wàn)個(gè)想法，但其中的大部分都僅僅作為匆匆過(guò)客，在我們的腦子里一閃而過(guò)。也許什么都想不到是我們大腦的原因，但已經(jīng)想到了卻沒(méi)有記住就只能怪我們的懶惰了。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己每天有那么多想法卻沒(méi)有記下來(lái)，就會(huì)覺(jué)得這實(shí)在是太對(duì)不住我們的大腦了！所以，我們可以準(zhǔn)備一本奇思妙想本，專門(mén)把自己每天最經(jīng)典的思想留下來(lái)。有人說(shuō)，思考的最終產(chǎn)物就是愛(ài)因斯坦的發(fā)型。其實(shí)這也證明：思索，一切皆有可能。做一個(gè)善于思考的人，也許下一個(gè)蘋(píng)果就會(huì)落到你的頭上。
誠(chéng)信無(wú)處不在演講稿誠(chéng)信演講稿篇十七
講誠(chéng)信就是一諾千金，
對(duì)于自己許下的諾言，無(wú)論如何都要去實(shí)現(xiàn)。
秋天里，
果園里那累累的碩果告訴我，
行誠(chéng)信擁有更多，
行誠(chéng)信就是與信同行，言行一致，
傲雪中的梅花告訴我，做人最根本的就是——。
知誠(chéng)信，講誠(chéng)信，行誠(chéng)信，守誠(chéng)信。
人無(wú)信不立，
誠(chéng)信是做人的最基本準(zhǔn)則。
二年級(jí):林翔。
誠(chéng)信無(wú)處不在演講稿誠(chéng)信演講稿篇十八
老師、同學(xué)們，大家早上好!
我是高一（6）班的zz，今天我演講的題目是《藝術(shù)，無(wú)處不在》。
在我們的校園，每天清晨，宿舍區(qū)會(huì)響起悅耳的歌聲，它鼓舞著我們?cè)跁盒碌囊惶鞜òl(fā)活力；每一節(jié)課的開(kāi)始和結(jié)束之際，總是伴隨而來(lái)一小段音樂(lè)，它緩解了我們積極思考之后的疲倦之意；如果你的雙眼已經(jīng)感到酸脹，或者心靈已經(jīng)感到壓抑，那么我建議你把目光轉(zhuǎn)向窗外那漫山遍野的青翠樹(shù)木，相信，一派渾然天成的自然藝術(shù)一定會(huì)使你心曠神怡！
有言道：腹有詩(shī)書(shū)氣自華，這是指知識(shí)可以培養(yǎng)人的氣質(zhì)。同樣，藝術(shù)也可以陶冶人的性情，提高我們的修養(yǎng)。記得在第一節(jié)藝術(shù)課上，老師對(duì)我們進(jìn)行了發(fā)聲訓(xùn)練，讓我們通過(guò)藝術(shù)的方法來(lái)展現(xiàn)聲音的魅力，從發(fā)音到氣息調(diào)整，從抑揚(yáng)頓挫到富有感情，無(wú)論你的音色是沙啞還是尖細(xì)，是高亢還是低沉，只要加之藝術(shù)的發(fā)聲方法，都能變得悅耳動(dòng)聽(tīng)。漸漸地，幾次訓(xùn)練下來(lái)，我們都在自己的說(shuō)話聲中找到了美感與自信，這不僅使我們對(duì)藝術(shù)更加崇敬，更重要的是，我們?cè)谶@種訓(xùn)練中得到了氣質(zhì)的升華、修養(yǎng)的提高，為未來(lái)積蓄了更多的優(yōu)勢(shì)與潛力。
所以，藝術(shù)從來(lái)都不是孤立存在的，它的作用體現(xiàn)在方方面面。宏觀來(lái)看，當(dāng)藝術(shù)與其它學(xué)科結(jié)合時(shí)，鑄就了許多人類的文明奇跡，比如我國(guó)古代熔先進(jìn)音律技術(shù)、冶練與鑄造技術(shù)于一爐的銅編鐘，再比如古代埃及在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)高度發(fā)達(dá)的前提下建造的金字塔；具體來(lái)看，當(dāng)藝術(shù)與我們的生活結(jié)合時(shí)，增添了更多生命的精彩華章，比如達(dá)芬奇，他不僅是著名的畫(huà)家，還可以稱得上是雕塑家、工程師、建筑師、物理學(xué)家、生物學(xué)家、哲學(xué)家，被公認(rèn)為文藝復(fù)興時(shí)期意大利最杰出的藝術(shù)家和科學(xué)家，再比如李政道教授，他身為物理學(xué)家，但他對(duì)歷史、詩(shī)詞、繪畫(huà)、音樂(lè)等文化藝術(shù)十分的喜好，并有相當(dāng)?shù)脑煸?。這些藝術(shù)巨匠和科學(xué)泰斗，他們都提倡將科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合，相得益彰，而他們自己也的確做到了這一點(diǎn)。那么，作為我們，雖然與科學(xué)家與藝術(shù)家的水平相差甚遠(yuǎn)，但也不應(yīng)總是在單一的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域里徘徊，在緊張的學(xué)習(xí)之余，我們應(yīng)適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行藝術(shù)熏陶，這不僅能夠勞逸結(jié)合、提高效率，還可以開(kāi)闊視野、活躍思維、激發(fā)靈感。
同學(xué)們，未來(lái)需要高素質(zhì)的人才，藝術(shù)修養(yǎng)也是一個(gè)人綜合素質(zhì)中不可缺少的組成部分，一個(gè)有藝術(shù)氣質(zhì)的人，不僅內(nèi)心豐富，氣宇不凡，還可以讓身邊的其他人感受到生機(jī)與活力。因此，不要忽略藝術(shù)的價(jià)值，不要拒藝術(shù)于千里之外，用心去發(fā)現(xiàn)它、感受它、擁抱它，那么，你的世界將充滿美麗與激情。
藝術(shù)，是無(wú)處不在的，讓它涂抹著你我人生的美妙吧。
謝謝大家！
誠(chéng)信無(wú)處不在演講稿誠(chéng)信演講稿篇十九
老師們，同學(xué)們：
大家好!
感恩無(wú)處不在。我站在這里的理由是什么?就是感恩。感謝老師們同學(xué)們的支持，感謝學(xué)校給予的機(jī)會(huì)，感謝父母的生育與培養(yǎng)，也要感謝我自己的付出。因?yàn)楦兄x著這些，我今天便站在這里了。
宗教是最崇尚感恩的。他們感謝天神，感謝主。當(dāng)然，我們感謝的，遠(yuǎn)比他們要多很多。
感謝父母，他們給予你生命，撫養(yǎng)你成人;感謝老師，他們教給你知識(shí)，引領(lǐng)你做“大寫(xiě)的人”;感謝朋友，他們讓你感受到世界的溫暖;感謝對(duì)手，他們令你不斷進(jìn)取、努力。
感謝太陽(yáng)，它讓你獲得溫暖;感謝江河，它讓你擁有清水;感謝大地，它讓你有生存空間。
感恩，是一種心態(tài)，一種品質(zhì)，一種藝術(shù)。
感恩是樂(lè)觀。感謝困難，感謝挫折，不是樂(lè)觀么?感謝對(duì)手，感謝敵人，不是樂(lè)觀么?對(duì)于我們不甚喜歡的一些人和事物，盡量想到它的正面，想到它對(duì)我們的利處，從而去感謝它，不是樂(lè)觀么?所以，感恩，是一種樂(lè)觀的心態(tài)。
感恩是禮貌。有人幫助了我們，我們隨口說(shuō)聲“謝謝”，可能會(huì)給對(duì)方心里帶來(lái)一股暖流。有人為我們付出了許多，我們感謝他，他可能會(huì)更加多的幫我們。懷著感恩的心，是有禮貌，是知恩圖報(bào)。所以，感恩，是一種有禮貌的品質(zhì)。
感恩是畫(huà)筆。學(xué)會(huì)感恩，生活將變得無(wú)比精彩。感恩描繪著生活，將生活中大塊的寫(xiě)意，揮灑得酣暢淋漓;將生活中清淡的山水，點(diǎn)綴得清秀飄逸;將生活中細(xì)致的工筆，描繪得細(xì)膩精美。所以，感恩，是一種多樣的藝術(shù)。
常說(shuō)：“三有三為。”
心中有祖國(guó)，為祖國(guó)做件事。不是為了回報(bào)、感謝偉大的祖國(guó)么?
心中有集體，為集體做件事，不是為了回報(bào)、感謝溫暖的集體么?
心中有他人，為他人做件事。不是為了回報(bào)、感謝生活中的每個(gè)人么?
當(dāng)我們偶然來(lái)到這個(gè)世界上，什么都還沒(méi)來(lái)得及做的時(shí)候，我們就已經(jīng)開(kāi)始享受前人帶給我們物質(zhì)和精神上的一切成果了。這就提醒著我們每一個(gè)人，要懷有一顆感恩的心。
常懷感恩的心，我們便會(huì)更加感激和懷想那些有恩于我們卻不言回報(bào)的每一個(gè)人。正是因?yàn)樗麄兊拇嬖?，我們才有了今天的幸福和喜悅。常懷感恩之心，便?huì)以給予別人更多的幫助和鼓勵(lì)為最大的快樂(lè)，便能對(duì)落難或者絕處求生的人們愛(ài)心融融地伸出援助之手，而且不求回報(bào)。常懷感恩之心，對(duì)別人對(duì)環(huán)境就會(huì)少一分挑剔，而多一分欣賞。
感恩，是我們生活中永恒的話題。學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)熱愛(ài)生活。我們將會(huì)感受到更多快樂(lè)!
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