讀后感是讀完一本書后，對書中內(nèi)容的心理反應(yīng)和思考的產(chǎn)物。寫一篇較為完美的讀后感，首先需要認真閱讀并理解所讀的書籍或文章。每個人的讀后感都是獨一無二的，都是鮮活的人生體驗與情感表達。
人生三書讀后感篇一
初讀《美學三書》是在我大學畢業(yè)后的第一年。大學畢業(yè)后我去到湖北的一個小城參加工作，在那里我得到了一間雜房和一張書桌。在簡陋的環(huán)境里，我開始了我的悅讀之旅。
一桌一椅一盞桔黃的燈，人就在燈下神游于上下五千年中。聽起來《美學三書》好象是一本書，但實際上它是三本書組成的一個系列，包括《美的歷程》、《華夏美學》和《美學四講》。讀完《美的歷程》，再讀《華夏美學》，越讀越著迷，讀來覺得滿齒生香。
《美的歷程》以時間為線索，從中國原始社會時期的圖騰與宗教舞蹈開始，講到夏商周時代的青銅饕餮與線條藝術(shù)，講到先秦理性精神，講到楚漢浪漫主義，講到魏晉風度與佛陀世容，經(jīng)歷盛唐之音與宋元山水意境后，來到明清各種文藝思潮。
打開《美學三書》，觸摸的是中國士大夫的精神世界，接受到的是典型的東方的美學啟蒙。你聽，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，屈原的嘆息把儒家的仁義道德深沉真摯地感情化了，其精神世界的美，美在一往情深；你看，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”，這樣的畫面表明，儒者即使奔波勞碌救世濟民之際，仍然可以保持著一種超脫的審美情趣；你再細細體味，“采菊東籬下，悠然見南山”，是不是又是另外一種超脫的適宜的喜悅，它既非宗教的狂歡，又非世俗的快樂，當真是“此中有真意，欲辨已忘言”。
《華夏美學》的最后一章曾提到過近代中國美育替代宗教的趨勢。再讀《美學三書》，我在想，如果你對前進的方向覺得困惑，那么重新溫習中華五千年來的美學精粹吧，興許能從其中找到方向，找到安寧與平靜。如若不信，不妨開卷試讀。
人生三書讀后感篇二
在當今這個社會，仍然存在著不公。有些人因貧窮而自卑，有些人因富裕而趾高氣揚，只有少數(shù)人貧窮又自信，只有少數(shù)人富裕又高尚，在這少數(shù)富裕又高尚的人中，就包括被舅舅稱為“小哥白尼”的本田潤一。
眾所周知，哥白尼是提出日新說的偉大天文學家，但本田潤一怎么會和哥白尼扯上關(guān)系呢，這都要從某一天說起。
那天，小哥白尼俯視著東京銀座的街道，心中突然冒出一個想法，他的想法讓舅舅吃了一驚，因為他獨立思考很多看似簡單的事兒，由此被稱為“小哥白尼”。
小哥白尼在中學的一段時間里，經(jīng)歷了一些足以改變他一生的事，比如下雪那天，小哥白尼不經(jīng)意之間違背了和朋友許下的誓言，他原本以為朋友們會很記仇，或者會與他絕交，于是小哥白尼聽從舅舅的話，給朋友寫信表示歉意，才發(fā)現(xiàn)朋友們根本沒把這件事放在心上。
眾多使小哥白尼困惑的問題，一一被舅舅在筆記本中解答，小哥白尼也慢慢體會到了人性的復(fù)雜和社會不公之處。
“我們擁有決定自己言行的力量，因此會犯錯，我們擁有決定自己言行的力量，因此能從錯誤中重新站起來?！边@是小哥白尼舅舅在筆記本上鼓勵他的一句話。
我覺得小哥白尼的舅舅不像他舅舅，更像是他的人生導師。
人生三書讀后感篇三
第三次讀《平凡的世界》，再一次走進陜西，親吻厚重的黃土地，而這一次卻在千里之外。有人讀了之后，說路遙先生意淫，把一切擴大化了，認為一切太理想化了，太標榜農(nóng)村出來的學生的傲氣了，路遙先生來自農(nóng)村，艱苦的生活給了他創(chuàng)作的靈感，而《平凡的世界》更多的是寫了他的一些人生觀，以及面對挫折的態(tài)度，放開作品本事不講，因為任何作品都不可能做到盡善盡美，那么，就讓我們?nèi)未嬲?，取其精華，慢慢的吸取其營養(yǎng)吧!
掩卷長嘆，那個沉重的年代，那塊厚實的黃土地，孕育了多少英雄的兒女，生存的惡劣沒有把你們打-倒，你們一直走在自尊自強的路上。
孫少平，孫少安，田潤葉，田潤生，曉霞，蘭香，金波，金秀，田福軍。。。。正是這些熟悉的名字占據(jù)了大腦，而在人生的某一個階段指導著我。生活的本質(zhì)是什么?士兵突擊中高城說“生活就是問題摞著問題”，是的，生活是艱苦的，無論你是貧窮還是富裕，無論你地位高低，每一個階層的人都有自己的問題，也都有自己的難處，而生活就是讓我們?nèi)ソ鉀Q一個又一個的問題，而解決這一系列問題的過程，或是成功或是失敗，或是成功后的高興或是失敗后的沮喪，而不論是高興還是沮喪，社會總在發(fā)展，人類總在進步，我們也走在不斷完善不斷進步的路上。想一想，十年前，我們是個什么樣子?而現(xiàn)在我們是個什么樣子。在未來的十年之中我們又會是個什么樣子?未來十年沒人能猜到，但是，一個不爭的事實就是我們肯定會進步，會比現(xiàn)在先進的多。
小說中每個人成長的過程，都是不斷奮斗的過程。不管你家庭富裕還是貧窮，只要你具有了不斷奮進，自強不息的種子，你就會擺脫貧窮就會完成自我救贖，就像古老的雙水村孫少平家蓋起的新窯洞，就像孫少安投資建成的新學校。年輕人最重要的是什么?不是你現(xiàn)在的位置，不是你生活的環(huán)境而是你不斷要求自己進步的信念和為了實現(xiàn)這個信念毫不動搖的意志。
小說還告訴我們要把握住手中的愛情，要珍惜她，甚至要比愛自己的生命一樣珍惜她。感動我們不只是少安夫妻也只是潤葉和向前更不是少平和曉霞，而恰恰是這一群人，這一群人各自不同的愛情的軌跡，少安放棄了潤葉是迫不得已而少平處在了和少安一樣的位置的時候，他想到了將來或許兩人不能在一起，但是，他依然信守著對愛的承諾，金波在那遙遠的地方有一位好姑娘，當他再一次去尋找時，卻了無蹤跡，對于愛，當我們丟失后回到原地還能找回嗎?找不到了，金波想瘋子一樣，在青海的街頭高唱《在那遙遠的地方》卻找不到了那個美麗的姑娘。曉霞走了，臨走的時候她的腦海中留下的是少平的影子，少平回到了兩人相約的地方，卻孑然一身，現(xiàn)實很大，愛情很弱，而就因為現(xiàn)實強大我們就可以放棄嗎?如果一個人，不因為你富?；蛘哓毟F，不因為你地位高低，沒有理由的跟著你，牽著你的手，那會是多么幸福的事情，人生短短幾十年的時間，而擁有這么一段美好的感情，那將是我們一生的財富，如果這段感情能更加長一些的時候，我們真應(yīng)該感謝上天的眷顧了。
小說還告訴我們，人活著，要好好的活著，對自己要好，對別人也要好。為什么少平走到哪里都會遇到貴人，都會有人幫忙?正因為他身上擁有了善良的種子，無論是大隊書記還是礦區(qū)的師傅一家，不是說少平幸運更多的是因為你感動了身邊的人，在這個世界上壞人很多但是比壞人更多的好人，初中畢業(yè)時，歷史老師最后送我們一句話，至今讓我記憶尤深，“老實人受欺一時，受益一世”讀完這本書，更加深了對這句話的認識。
人生三書讀后感篇四
從《孩子，你慢慢來》到《親愛的安德烈》再到《目送》，基本上三本書是連續(xù)著看完的，所以書評就在一塊寫吧。
《孩子……》中華飛、華安的生活的點點滴滴，在母親眼里都透露著殷切的愛意，無限寵溺。就像龍自己說：“你們兩個本來都是天上的小天使，是上帝特別送給媽媽做女人的禮物?！笨赐旰笥X得很溫暖，整本書中有著濃濃的“愛”，深深的“情”。
而《親愛的安德烈》全書是由龍應(yīng)臺和兒子安德烈的互通書信集結(jié)而成，曾經(jīng)蹣跚學步的孩童卻已成長為風度翩翩的少年。但更多的.卻是母子之間思想上的碰撞，一邊是叛逆期的少年，思想開放、自由不羈；另一邊是有名的作家母親，重視家庭親情、倫理觀念。雖是母子，在很多方面彼此卻是很陌生。為了重新認識彼此，才有了這本書，只為了在母子之間的鴻溝上搭建一座橋梁。
至于《目送》，不得不羞愧的承認自己真沒大讀懂。文章很散，記錄了很多東西，但大多都是關(guān)乎親情。印象最深的是龍父的病故，那種悲痛和感悟都能透過文字摻滲出來?！坝行┦?，只能一個人做。有些關(guān)，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走?！边@句話在這里，你會突然發(fā)現(xiàn)是如此的切合實景實情。
“人生三書”——這三本散文書籍，細膩而溫柔，看似淡淡的，實際上卻是深刻又真實。還是那句話，在別人的故事里，過好自己的生活。
人生三書讀后感篇五
讀完這本書，最大的收獲就是性格有感性、理性之分，但生活卻不盡如此。
花之所以美麗，是因為賞她之人心懷善念；水之所以靈動，是因為撫他之人滿眼柔情；日子之所以舒暢，是因為舞它之人慕慕如歌。
你在哪，生活就在哪；心在哪，歡樂就在哪。如此簡單的道理卻被大多數(shù)噪雜之人弄了個顛倒，反過頭來卻抱怨起生活的不公！
父母給了我們生命，生命卻給了我們智慧，智慧又是哪里來的呢？我想它一定是來自跌跌撞撞的經(jīng)歷，人經(jīng)歷什么就感謝什么，哪怕是徹夜的煎熬與起伏的坎坷，這對于一個心懷美好的人來講恰恰是智慧人生的起搏器。
以前不知杯中事，現(xiàn)在聽來皆故人。
畢竟，曾經(jīng)有一位流浪藝人說得好啊，
苦難是一杯美酒，夜深人靜時就著眼淚飲下！
人吶，不要做虛華的傀儡，要做就做西行路上遠牧靈魂的人。
人生三書讀后感篇六
前段時間h送了我一本書名字叫《美學三書》――李澤厚，雖然忙著復(fù)習還是抽空看完了，之前覺得美學實在沒什么研究的必要，總是沒有法學這么實用！看之前有個問題：美學是用來禁錮審美觀的嗎？看完之后覺得并不是這樣的，還是很不錯的一本書，《美學三書》是李澤厚先生比較全面系統(tǒng)的闡述自己美學思想的專著，本書分為《美學歷程》、《華夏美學》和《美學四講》三部分，查了一下相關(guān)資料，這本書被認為是五十年代美學論戰(zhàn)中三派（李澤厚、朱光潛、蔡儀）之一，其特色是現(xiàn)代哲學觀念和傳統(tǒng)文化精神的融合，我還是對哲學部分比較感興趣。
說來還是有點慚愧，一本書讀了查不多一個月了，和h說要寫讀后感，讀了好久終于讀完了，讀它并沒有特殊的目的，只是覺得不能讓拯哥得錢白花啊，呵呵，另外一點也是希望浮躁的心能在認識美的過程中稍稍平緩。想寫點什么感想，覺的學術(shù)性有點強，不知道該寫什么……()。
第一書《美學歷程》沒想到中國歷史就是一段美得歷程，李先生從宏觀的角度對中國數(shù)千年的藝術(shù)、文學做了一個描述和概括，諸如有遠古藝術(shù)“龍飛鳳舞”殷周青銅藝術(shù)的“獰歷的美”先秦理性精神的“儒道互補”……假如承認《美學歷程》的魅力在于它深刻的思想的話，那這個思想不只關(guān)于其他東西，而且關(guān)涉中華精神的命運，它表達了從孔孟老莊的建立到以《紅樓夢》的標志的儒道思想的沒落吧，其中具體表現(xiàn)在屈原、李白、陶淵明……這些人身上吧，中華精神由天人合一所規(guī)定，儒道以及后面的禪啊宗啊都是這樣從不同維度所闡述，他們并不對立反而是互補的，中國古人吧人與自然得關(guān)系解釋到另一種境界，有別于西方思想，也就是人生存于天地，賞玩山水，寄情自然，也當然的寫出很多唯美古詩，這種思想貫穿在中國哲學、文化、藝術(shù)以至于成為中國人的一種生活態(tài)度，先秦的開端、盛唐的繁華和晚晴的沒落似乎就是這一命運的不同形態(tài)。
人生三書讀后感篇七
從稚子少年到青蔥小伙再到攀巖巔峰的前輩，每一個階段都不一樣每個階段個人色彩都那么濃郁，除此之外，好像每個階段都像是另一個世界的我在那么活著或者希望有那么個精神勁兒的活著。
徑直挖穿地球就到世界的另一端了，這是幼時情景的友好再現(xiàn)。就是這么蠢干過吶。
上課多動注意力飛到外太空，偏偏現(xiàn)在就有動覺型學習者的提法，一下子讓人釋懷，哼！
力量太弱還不知道如何和這個世界對話，家人的引導和示范有意無意中開啟了會爆發(fā)的小宇宙。
運氣不差的話會遇上個豁然開朗的桃花源，素未謀面、萍水相逢、亦師亦友……。
七年的來來回回往復(fù)的黎明墻計劃，是一場持久的向往之戰(zhàn)。慶幸湯米不是在氣惱失意時攀上，不是在意氣風發(fā)時攀上，也不是在萬事備妥妥攀上。執(zhí)意如此與勢在必得的心，在和未知達成熟稔的時候，一切都顯得不那么包容。這個七年的過程現(xiàn)在看來才是持久的美妙光輝。
力量、堅毅、真誠、包容……可貴令人感動。
人生三書讀后感篇八
不滿足，是抱怨的開端，說到底其實是我們在不斷強調(diào)我們不想要的人或事物，細想想對一切抱怨的事物我們無能為力改變，不能解決問題，只會讓問題持續(xù)在心底徘徊。我們何不停止抱怨，讓我們的思緒控制語言，語言可以造成行為，行為可以成就習慣，用習慣來決定自己的人生。
這些都是抱怨的對象。其實不抱怨是人生的一種境界，是一種放下挫折和不滿去尋找和追求新目標的一種銜接方式。其實每個人都有自己的優(yōu)點與不足，都有自己的快樂與憂愁，都有屬于自己的空間與幸福。你面對著這一切，抱怨也好、埋怨也罷，日子總要過下去的。
正如書中的一個小例子：有個頭痛病的年輕人，他每晚下班后，都會對他的妻子說自己這一整天頭有多痛。后來他明白了，這樣其實無法消除、或者是減緩頭痛，便決定不講了，讓自己漸漸免除抱怨。從那以后，他再也沒有頭痛的問題了。
說到這里，不防想想我們自己。時間對于我們每個人來說是公平的，但我們每個人的生活卻是截然不同的。你再抱怨，又能起到什么樣的作用呢？只會增加你周圍每個人的痛苦。愿我們每個人都能做到：不抱怨，在不抱怨的過程中，減緩?fù)纯唷⒃鲞M健康、創(chuàng)造圓滿的關(guān)系、擁有更好的工作、變得更平靜喜樂。真正的做到不抱怨，再加上努力和拼搏，你的事業(yè)會更加成功，你的人生會更加美好。
抱怨的人是不快樂的，抱怨是容易的，而停止抱怨，卻需要意志力。所以，讓我們向“抱怨”開戰(zhàn)吧！在工作中、在困難面前，經(jīng)常會遇到各種各樣的的難題和挑戰(zhàn)，我們發(fā)出抱怨和不滿的聲音能夠解決問題嗎？互相抱怨會對身邊的人產(chǎn)生消極影響，形成惡性循環(huán)。
將抱怨的精力用來思考如何解決問題，就讓我們從這時候開始改變自己的言語、改變思維、停止抱怨，在好事發(fā)生時表達感激，就能改變自己的人生，也讓所有人的未來更美好！
人生三書讀后感篇九
也許屬于愛屋及烏，20xx年買了厚夫著《路遙傳》，里面講路遙寫《人生》一個章節(jié)特別引起我的注意。路遙說：“細細想想，迄今為止，我一生中度過的最美好的日子是寫《人生》初稿二十多天?！?，不僅要戰(zhàn)勝失敗，而且還要超越勝利。”
三十年后重讀《人生》，雖然巧珍的善良美麗淳樸打動讀者，但她與高加林實在不般配，話題只能圍繞“你家老母豬生了十二只豬娃，一只被老母豬壓死了?！闭归_，有多少共同話語。高加林生活在80年代，如果放在今天，他那樣有能力有眼光有奮斗的小伙子，一樣會有光明的前程。不像那時，一個農(nóng)村戶口就讓他一輩子只能拴在黃土地上。從這個角度看，只能說生不逢時。
一個人再大的本事，無法與時運抗爭，無法抵擋政策的約束。
古語曰：不如意事常八九，可與人言無二三。
人生三書讀后感篇十
突然看到此書，預(yù)言能活到接近100歲，振奮吶，原來還是青年一枚吶，人到中年都不算，哈哈。突然有種青春煥發(fā)之感，突然感覺在青春年華，再添二寶，是多么明智的選擇，要不然漫漫余生，只有一個兒子將是多么寂聊。
啊，啊，我總不能一個工作干它五十年吧？也太枯燥乏味了吧？我要多姿多彩的人生，我要活出好幾輩子的人生感來，才對得起這百年長壽吶。
我要改變?nèi)问饺松?，即成長學習+工作+退休三段式模式，我要中途暫休工作去環(huán)游世界，玩到我累了，等工作成為我的剛需才回來接著工作。
四十正年輕吶，正年輕，或者我還可以換個活法，活出全然不同的自己。夢想呢，可以有，未來呢，可以期待。
書中說未來很多工作都將被人工智能所代替，我得跑過機器人的迭代速度吶，可不能被機器人搶了飯碗，茍延殘喘。我要做個終身學習者，碎片化學習者，我要做個與時共進者，我才不要被長江后浪一把拍死在沙灘上呢。
我要打破年齡的疆界，做個高齡青年，活出無齡感，80，90，00，10后，放馬過來，你們說啥啥，我都懂得，不輸于你們。來，來，來，我們做個無代溝的忘年交。
想著就好玩呢，打雞血了呢，我要做個百歲老頑童。
百歲人生該切割成幾段呢？三段？絕對不可能！n段吶，n段！七年一輩子還是十年一輩子呢？我得活多少個輪回呢？我得好好想想。
你的百歲人生即將開啟，朋友們，你們想好了嗎？如何開啟你們的多段式人生呢！
人生三書讀后感篇十一
他們沒有手，卻狠抽命運耳光。他們沒有腿，卻攀著人類巔峰。他們看不見，卻能怒視著黑暗。奧運會選出了人類巔峰的軀體但殘奧會決出了人類巔峰的靈魂！
8月26日，東京殘奧會舉重項目首個比賽日，第一次參加殘奧會的中國選手郭玲玲奪得女子41公斤級冠軍，為中國代表團斬獲第六枚金牌。對于剛在日本過完生日的郭玲玲來說，這也是給自己送上的最好的生日禮物。
作為該項目的世界紀錄保持者，第一舉，郭玲玲輕松舉起105公斤，打破此前104公斤的殘奧會紀錄；第二舉嘗試108公斤后失敗后，她迅速調(diào)整狀態(tài)，在第三舉中成功舉起108公斤，創(chuàng)造了新的世界紀錄。
之后，郭玲玲又申請進行第四舉，并成功挑戰(zhàn)109公斤，再次刷新世界紀錄。雖然根據(jù)比賽規(guī)則，第四舉不計入本次比賽成績，但郭玲玲的實力得到了見證，引發(fā)現(xiàn)場一陣歡呼。
郭玲玲一歲時因小兒麻痹落下殘疾，自此走路只能靠挪，后因體型適合練習舉重而被發(fā)掘。當時的郭玲玲本將踏入“結(jié)婚生子”的安穩(wěn)人生但抱著對命運的不甘，郭玲玲踏上了職業(yè)運動員的道路。
身體的不便讓郭玲玲需要付出更多的努力。2011年全國殘運會奪得銅牌后，她曾回歸家庭，但對舉重的熱愛讓她選擇產(chǎn)后復(fù)出，繼續(xù)追逐夢想。
為了達到參賽的體重標準，作為一個還在哺乳期的媽媽，郭玲玲以強大的毅力在兩三個月時間里減了16。5公斤，其艱難程度非常人所想。有媒體如是評價郭玲玲：“命運束縛了雙腿，她用雙手舉起未來。"。
人生三書讀后感篇十二
《培根人生論》是英國思想家弗朗西斯·培根哲學智慧與人生經(jīng)驗的結(jié)晶，凝聚了文藝復(fù)興以后歐洲古典人文主義的價值觀念和政治理想。
但即使放在日新月異的現(xiàn)代社會，其中的觀點也使我們受益良多。我們生活在一個群居社會，每天都要和形形色色的人接觸。因此必須懂得如何得當?shù)卮私游?，那么細?jié)就顯得尤為重要。細節(jié)上的一絲不茍可贏得很高的稱贊。因為細節(jié)更容易被人注意，而施展大才的機會猶如節(jié)日，并非每天都有。舉止彬彬有禮的人，一定能贏得好的聲譽。這正如西班牙的伊麗莎白女王所說：“禮節(jié)乃是一封通行四方的推薦信?！倍Y儀是微妙的東西。它既是人類間交際所不可或缺的，卻又是不可過于計較的。如果把禮儀形式看得高于一切，結(jié)果就會失去人與人之間真誠的信任。因此在交際中要掌握分寸，既要直爽又能不失禮。
無論地位高低、財富多少，我們每個人都應(yīng)該心存善念。善良，是人類的一切精神和道德品格中最偉大的一種。如果人不具備這種品格，那么就如同卑賤的鼠輩，既可憐又可憎。人心固然應(yīng)該善良，而行善卻不能僅憑感情。意大利有句嘲諷話：“過分善良，就是傻瓜。”的確，人性中仁善的傾向有時候也會犯錯誤，為了不做濫施仁愛的傻子，我們就要注意，不要受有些人假面具和私欲的欺弄，而變得太輕信和軟心腸。輕信和軟心腸常常誘使老實人上當，因此行善還要靠理智的指引。
當今社會的貧富差異依舊顯而易見，有的人風餐露宿，有的人卻高床暖枕；有的人家徒四壁，有的人卻腰纏萬貫。不過一個人的需要其實是有限的，超過這種需要的錢財便是多余之物，也就是說過多的財富是無用的。對一個人而言，財產(chǎn)達到了某種程度后，便不是他能消受得了的。他可以儲藏財富，也可以分配或贈送它，或者用它換取富翁的名聲。但是對于他本人而言，這種巨大的財產(chǎn)只是身外之物，是沒有什么用處的。
我們更應(yīng)當用正當?shù)氖侄沃\求財富，慎重地使用，慷慨地用以濟世，而到臨死的時候應(yīng)當瀟灑地與之分手。立足于經(jīng)濟社會，我們每個人都是消費者，從物質(zhì)消費到精神消費，從現(xiàn)實生活的消費到網(wǎng)絡(luò)世界的消費，消費可謂無處不在。因此我們要量力而為，在日常消費中應(yīng)以個人的財力為制約。支出應(yīng)有度，要管理得當。如若不得已產(chǎn)生債務(wù)時，大可不必急于一下還清。一次還清債務(wù)可能重走借貸的老路，因為一旦發(fā)現(xiàn)自己能夠輕易擺脫債務(wù)的負擔，那么難免會舊病復(fù)發(fā)。一點一點地償還債務(wù)會使人養(yǎng)成節(jié)儉的習慣，這無論對自身的心靈還是財產(chǎn)都會有益處?？傊瑢Υ约旱慕?jīng)濟開支應(yīng)該始終小心翼翼。
人的一生有很多事情是不可能用確定論來準確描述的，但機遇卻是成功的首要因素。幸運之機好比經(jīng)濟市場，稍一耽擱，就瞬息萬變。機會老人先給我們送上了他的頭發(fā)，如果我們沒能一下抓住，等再抓的時候就只能碰到他的禿頭了。因此能夠在做一件事的開端善于識別時機，這是一種極為難得的智慧。在任何事情上我們要學會善于識別與把握時機，在開始做事前要察視時機，而在進行時要抓住時機。
古羅馬哲學家塞涅卡曾說過：“一帆風順固然令人羨慕，但逆水行舟則更令人欽佩?！比绻孥E就是超乎尋常，那么它常常是在對逆境的征服中顯現(xiàn)的。面對幸運所需要的美德是節(jié)制，而面對逆境所需要的美德是堅韌。一切幸福都絕非沒有憂慮和煩惱，而一切逆境也都絕非沒有慰藉與希望。如同最美好的刺繡是以暗淡的背景襯托明麗的圖案，而絕不是以暗淡的花朵鑲嵌于明麗的.背景上。
人的美德猶如名貴的檀木，只有在烈火的焚燒中才會散發(fā)出最濃郁的芳香，最美好的品質(zhì)也正是在逆境中而被釋放出光輝的。
人生三書讀后感篇十三
路遙，這是一個熟悉的名字，我對他的印象來自于十年前，在大學寢室的床上一口氣讀完的《平凡的世界》，一本讓我深深感動的書。一個從莊稼地走出來的寫者，用平實的筆忠實的記錄著莊稼地發(fā)生的一切，充滿了偶然，而又是那么很自然的發(fā)生。時隔多年，當他的《人生》再次在我的面前展開時，我再次的沉浸了下去。
真的，看完《人生》之后，讓我思考很久：人生的某一階段內(nèi)你就是你的高加林，當你面對巧珍和黃亞萍的時候你會選擇誰？我會不會發(fā)現(xiàn)不了巧珍被黃土所覆蓋的金子本質(zhì)，為另一個世界的霓虹所吸引、迷惑、拋棄了那個其實自己最渴求，也最需要的白熾燈的溫暖。
《人生》是路遙的一部中篇小說,發(fā)表于1982年,它以改革時期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為時空背景,敘述了高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開土地,再回到土地的這樣一個人生的變化過程。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍,城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾,也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。一直以來,我都比較喜歡看有故事情節(jié)的作品,而《人生》也就是以它那一波三折的故事吸引了我。
高加林的人生是充滿的矛盾的一生。不得不承認他為了理想，從一個農(nóng)民踏踏實實地做起。最后靠自己的努力取得事業(yè)的成功，一心想離開農(nóng)村，不滿足現(xiàn)狀，去施展自己的才華，并為之奮斗，的確讓人敬佩。但是他為了人生，事業(yè)擯棄當時的社會觀念，社會現(xiàn)實，最后落的這樣的下場，也讓很多人噓唏。
現(xiàn)代社會中有很多高加林，社會的現(xiàn)實往往跟我們個人理想有矛盾，當社會無法滿足我們的需求的，我們卻能改變對待這個社會的態(tài)度。不能偏離最基本的做人原則。先做人，后做事，無論任何時候都是最重要的。
“人生的道路雖然慢長,但緊要處常常只有幾步,特別是當人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的、沒有岔道的。有些岔道口,譬如政治上的岔道口,事業(yè)上的岔道口,個人生活上的岔道口,你走錯一步,可以影響人生的一個時期,也可以影響一生”這是寫在《人生》扉頁上的一段話，路遙借用柳青的這段話概括了高加林的人生，當然，也啟發(fā)了我們的人生。我想,人生就如這段話一樣,讓我們慢慢去走,去體驗,去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天,我們老了,回首往事時能欣然一笑。
高加林在人生不得意的時候依然點燃理想的火種，照亮了生命里漆黑的路途。他的生活道路真的遇上很多岔道口。后來，他憑著真才實學平步青云了，但在愛情這個岔道口前，他走錯了——他拋棄了昔日和他同甘共苦的愛人巧珍。
是的，社會是現(xiàn)實的，人生的岔口也有很多，選擇也就很多。在面對成績，成功時要保持冷靜，要戒躁戒躁，找到原本的自己，真實的自己。在失意的時候，在給自己希望，想想美好未來，重新看待自己，相信一切都會變好。在普通中，在平凡中要耐得住性子，需要努力積累，只有在積累后才能抓住機會，如果高加林沒有才華，他可能成為優(yōu)秀的通訊干事嗎？要有堅韌的性格，在困難面前理清思路，克服困難，堅定不移的走出自己的路。
最后，引用路遙寫在《人生》序言里面的一段話，讓我們共勉，同時這也是我要對我自己要說的話。
性格也不完全是天生的，主要是在長期社會生活中形成的。我們不僅要在工作實踐中，更重要的是應(yīng)該在日常生活中主動尋找困難，在不斷克服各種困難的過程中鍛煉自己的性格。不要羨慕安逸和享樂，不要陶醉在一時的順利和勝利中，我們應(yīng)不斷的強迫自己自找苦吃！
對生活應(yīng)該永遠保持熱情！”
人生就如一陣風，它是能穿越荊棘的。只有穿越過荊棘，這陣風才能吹綠萬山遍野，才能吹來萬紫千紅，才能迎來人生的春華秋實！
人生三書讀后感篇十四
宜家(ikea)前北美區(qū)總裁、全球首席人力資源官佩妮萊親筆自傳，溫暖分享自己的人生故事，并解析職場女性困惑——“不要花費你的整個人生去尋找適合的工作，設(shè)計出自己最棒的人生才是你最為重要的工作”。
宜家歷史上最成功的女性高管之一，分享她內(nèi)心的真實成長歷程。
切勿傾盡一生去尋找好工作，關(guān)鍵在于忠于內(nèi)心，設(shè)計你的理想人生。
作為宜家發(fā)展歷史上最成功的女性領(lǐng)導者之一，佩妮萊在《設(shè)計你的人生》中帶領(lǐng)我們一同跟隨踏上她的奮斗和成功之旅，感受她走出自我否定、走出黑暗的心路歷程，目睹她重拾內(nèi)心的專注和勇氣，雕琢、設(shè)計出全新的人生。
女性的姿態(tài)。
我見過很多在自我否定和挫敗感中止步不前的人，其中以女性居多。我希望能啟發(fā)她們將思維方式從“我不喜歡這個”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔蚁胱鍪裁础薄?/p>
做母親vs.做事業(yè)。
不完美的母親并非不好的母親。不完美只能說明你也是普通人。事實上，接受“不完美”能讓你釋放自己難以想象的力量和潛能。
忠于自己，設(shè)計你的人生。
當有人問“您覺得我有管理天賦嗎？”我總是以反問來回答，“你想要成為領(lǐng)導者嗎？”我認為這完全取決于個人的決定。
與其逼迫自己去完成根本不可能的任務(wù)，就為了變成某個你認識或在什么地方讀到的人，不如問問自己，“為何不能做自己呢？是什么讓我不愿做自己呢？”
如果把焦點放在自己身上，花精力去認清你是誰，而不是時刻關(guān)心別人在做什么，那么你離找到真實的自己就不遠了。
人生三書讀后感篇十五
于丹，她的一本《于丹趣品人生》引經(jīng)據(jù)典，內(nèi)容深入淺出，引起了我對人生更多的思考。
孔子曰“吾，十有五，而志于學，三十而立，四十而不惑……”每個人會經(jīng)歷不同的成長階段，今年，我-三十了，也到了而立之年，就不由的要問自己“應(yīng)該要做些什么”“應(yīng)該做到什么”？于丹教授講“立”要外立其身、內(nèi)立其心，她教我們在建立價值的同時不要丟失自己，要用一些不想要的物質(zhì)換取有品質(zhì)的生活，對有些事情堅決說“不”。
這，讓我想起了前些天學習堂局長致市縣局主要負責同志的一封信中說到的：“為何守不住底線…難道市縣局局長這個處科之官，真這么重要，這么值得留戀？以至于用原則來換取，用操守來得到？”。子貢曾經(jīng)問孔子，我如果從政為君王治理國家需要什么，一個國家想要安定，政治平穩(wěn)需要哪幾條呢，孔子曰：“足兵足食民信之矣’有這三條就夠了，子貢說三條不行，（說的太多了，子貢曰：必不得已而去，于斯三者何先。）如果我非得去一條，這三樣您說去什么，孔子說去兵，那咱就不要兵力了，人總得吃飯，但還得有信仰。子貢再問，說：必不得已而去，于斯二者何先？孔子曰，去食。我們寧可不要糧食了，沒有糧食，無非就是一死，從古而今誰不死啊，死亡不是最可怕的，最可怕的是一個國家失去民心，沒有信仰以后的崩潰和渙散。
近幾年來，我們國家進入了誠信問責年，國家的“信”字被拷問著。食品安全、出行安全、公益和社會保障機構(gòu)無不被人民質(zhì)疑。每每聽到這樣的消息我很揪心。我們的“信”是什么？就是真實可信的數(shù)據(jù)。他們是我們的工作成果，的一數(shù)一字，一表一圖，無不關(guān)乎國家的形象和政府公信力。
我是城鎮(zhèn)住戶調(diào)查處的一名員，每天的工作主要是計算著城鎮(zhèn)居民家庭的收支情況、了解城鎮(zhèn)居民家庭的基本狀況。每每聽到有人說：“我們的收入又被你們增長了”總不免要爭辯幾句，其實心里也不是滋味，難道我每天兢兢業(yè)業(yè)工作，報表上報前的加班換來的成果都要被否定？不，我們的數(shù)據(jù)都是源于科學的抽樣方法和對抽選的居民一戶戶調(diào)查得來的，收支水平當然也是真實的。至今，我在戰(zhàn)線已經(jīng)奮戰(zhàn)八年有余，入戶時的“門難進、臉難看、話難聽”嘗到過，個中辛酸也體會過。但，我最大的感受是：真憑實據(jù)是的生命，有了它，何時何地，你都可以挺直腰桿，做個有骨氣的人！
有人說：“一個人的夢想只是一個人的事而已，千萬人的夢想就會成為一個現(xiàn)實”。讓我們每個人，每一個人從自身做起，為數(shù)據(jù)的真實可信多一些努力，以“信”為核心，朝著自己的人生目標與發(fā)展方向往前走，勇敢的往前走，在生活中不斷自我磨練，為數(shù)據(jù)的真實可信，事業(yè)的大發(fā)展貢獻更多的力量。
人生三書讀后感篇十六
很早看過藝術(shù)人生參訪季羨林老人的專題，明白他是位名人，但真正讓我關(guān)注他，對他產(chǎn)生敬佩的是在去年暑假期間，我才真正的明白了他的許多故事，接觸了他的一些文章，也拜讀了他的《季羨林談人生》一書，在文字不多的一節(jié)一節(jié)的小資料中，語言通俗易懂，但都包含著人生的哲理。讓人讀后產(chǎn)生共鳴和欽佩之感。讀完之后讓思想得到洗理與升華。譬如，在《傻瓜》一文中，他寫道：天下有沒有傻瓜？有的，但卻不是被別人稱做“傻瓜”的人，而是認為別人是傻瓜的人，這樣的人才是天下最大的傻瓜。這說明了“要想人不知，除非己莫為”的道理。他認為：不自作聰明，不把別人當傻瓜，從而自我也就不是傻瓜。哪一個時代、哪一個社會，只要能做到這一步，全社會就都是聰明人，沒有傻瓜，全社會也就會安定團結(jié)。
讀季羨林的文章，只需要一盞不必太過亮的臺燈，或者來一杯茉莉花茶。和著燈光的寧靜與茶的清新便能夠深入文字的乾坤里獨享樂趣。你會發(fā)現(xiàn)你的童年、青年、壯年、中年、老年全在這本書里，書里的故事不僅僅僅是季先生的，還是每一個人的。修身、哲學、寄情、曠達。也許你不愛讀書，你不愛看故事、你不會輕易理解他人的歷史足跡、你不愿意相信那些用冠冕堂皇的書面語變現(xiàn)的文藝。但是你不能夠懷疑季老真誠的態(tài)度。
讀了《季羨林談人生》，感覺很是中的，一向渴望與一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那種與上上輩人的閑談，而是真正談?wù)勅松械脑S多對我來說還很懵懂渾噩的東西。而這位望九之年的老先生能把對人生的感悟分享出來，于我似久旱之甘雨，潤心潤肺。有些東西，在這個紛亂的世界，我們來不及沉淀，在忙碌無為中忘記思考，甚至有些人已然根本不會去思考了。但在我的內(nèi)心深處一向留有一個位置，存放它們。是季先生幫我拂去了存放它們的箱子上的灰塵，重新將它開啟，并確認了它們的存在與正確。季先生樂觀地相信人類會到達大同之域，為此，我們每個人都有著為推動人類發(fā)展承上啟下、承前啟后的作用，只要抱有這份職責感，那么個人存在的價值和好處也就找到了。
很慶幸自我在年輕的時候能夠讀到這樣一本好書，讓自我能深入思考人生。剛剛步入社會，坦認我自我諸多不足之處，需要學習的東西很多，環(huán)境中因素繁雜，倘若沒有自我的追求和看法，則容易隨波逐流。對自我人生目標的確定與分解離不開對自我的清楚認知和對環(huán)境的深入了解，堅韌是我的長處，多思則影響我前進，這點和季老有同感，思太多則會有必須的消極影響，容易在潛意識里產(chǎn)生強烈的自我保護意識，也可能是由于在環(huán)境中沒有獲得安全感的緣故。縱橫分析，結(jié)合各方面現(xiàn)狀，擺正態(tài)度后，該簡單上陣了。真正的人生不是談出來的，是走出來的。
人生三書讀后感篇十七
這本書是之前很喜歡的一個公眾號出版的，叫“whatyouneed”，說不上是什么鐵粉，偶爾被標題所吸引還是會點進去看看，當時知道出了這本書，有想買一本紙質(zhì)的沖動，還是沒買，也幸好沒買。
很想讀這本書是因為很喜歡它提出的這個概念，在每天忙碌的生活中，可以每天抽五分鐘，十分鐘去慢下來，思考，“喊停人生一小時”這停下來的一小時可能會帶來人生更多的可能性。
書里面邀請了不同背景、年紀、不同生活環(huán)境的年輕人，在說他們的生活，面對人生抉擇他們?nèi)绾芜x，又經(jīng)歷了什么，看到這樣的簡介我是很想去讀這本書的。
但可能期待過高，看完后還是有所失望，里面很多文章都是在公眾號上發(fā)表過，并且是沒有很扣主題進行寫作的，更像是拼拼湊湊一些文章，生硬套了個主題，讓你抽一個小時去讀完里面的所有文章。有點高開低走，里面所謂同齡人普通人在我看來都不那么普通，不知道算不算內(nèi)卷，過度謙虛也讓人看了很不舒服。
也還是花了時間看完這本書，里面也還是有很多喜歡的觀點，讀里面的文章讓我有種高中時代看雜志，拼命想要尋找文章中的優(yōu)美語句，劃線摘抄，然后可以在下次月考中用上，但是找了很久發(fā)現(xiàn)寫得很好但我應(yīng)該用不上的感覺。
有兩種文章會讓我們繼續(xù)讀下去，一種是你看了覺得有共鳴想繼續(xù)看看，一種是你完全沒有經(jīng)歷過的故事，你會帶著好奇帶著探索欲繼續(xù)讀下去，然后你發(fā)現(xiàn)這兩類文章合并起來幾乎等于所有的文章。
有篇文章里面提到一個問題：漂流的目的是停止漂流嗎？在大城市快節(jié)奏生活的人們什么時候可以喊停，其實好像隨時都可以，裸辭去旅行，現(xiàn)在想想當時剛畢業(yè)參加工作的我也算是裸辭去旅行，人生一直處于緊繃狀態(tài)，覺得如果我不喊停就可以一直繼續(xù)下去，身體替我按下暫停鍵，環(huán)境被迫讓我選擇辭職，沒有方向的我只有停下來旅行去思考接下來該怎么走。
所以漂流的目的不是為了停止漂流，是為了可以享受漂流本身，浪飄過來時，可以體驗從低到高也可以應(yīng)付從高到低，起起伏伏的漂流才能玩得盡興。越來越覺得人生像闖關(guān)像打怪升級，每一關(guān)都不容易，過了一關(guān)還有一關(guān)，終點是未知，獎品是未知，怪獸是未知，身邊陪伴的戰(zhàn)友也是未知。
有篇文章提到一個概念，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)位移為零。比如小明繞著操場跑了一圈兩圈三圈，不管多少圈，小明的位移為零。作者說他停滯不前的狀態(tài)也像是位移為零，突然想到我的位移也為零吧，在家鄉(xiāng)這邊讀小學初中高中，出去一趟讀大學，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)又回到家里工作，雖然有過沮喪，但是心態(tài)好很多了，哪怕位移為零，但是肯定有所收獲，不是真正意義上的沒有意義，冷靜思考“位移為零”真是文藝青年造作出來增加焦慮的詞語。
“好像大家都必須要過得很有意義。生活要有意義，工作要有意義。但到底，什么才是意義？”
很喜歡文章中這段話的提問，但不是生活中所有時候都是要過得有意義的，大部分時間有意義就行了，有時候是需要快樂需要平靜需要獨處需要浪費時間的，傍晚對著窗口，感受從窗外吹來的晚風，陽光很刺眼，就閉上了眼睛，放空，再睜開眼睛的時候，看到窗外的天空運動，路上的車輛行人，就這兩分鐘我感到很快樂。
也開始喜歡“無用”這個概念，無用不是消極的同義詞，也不是有意義的反義詞，喜歡這個詞是最近喜歡一句話“無用之用，方是大用”，如果你執(zhí)著的認為某物無用，你就會看不到它的可用之處而不能為你所用。有些事情看似無意義無用，什么時候又是可以轉(zhuǎn)換為有意義，有用，萬物皆可轉(zhuǎn)化。有意義有用也會轉(zhuǎn)化成無意義無用，所以干嘛要在意有沒有意義有沒有用。
九月到了，20xx年過去了三分之二，還有三分之一，本命年還有四個月的時間，說不上有太高的目標和期待，希望可以平安度過本命年，聽很多朋友說過他們的本命年各種不順利水逆，我只要身體健康，平平安安就行。剩下的愿望20xx年再許，做人不能太貪心。
人生三書讀后感篇十八
生產(chǎn)資產(chǎn)：你的技能、你的知識、你的聲譽......
活力資產(chǎn)：你的精神狀態(tài)、你的友誼、你的健康、你的人際關(guān)系......
轉(zhuǎn)型資產(chǎn)：在多階段人生中，你的技術(shù)會過時，要適應(yīng)變化，轉(zhuǎn)型資產(chǎn)有助于提高轉(zhuǎn)型成功率。
2.轉(zhuǎn)型的三個要素。
自我認知：你能不能快速轉(zhuǎn)換角色，你能不能快速適應(yīng)新工作，你是不是對自己了解。
多元網(wǎng)絡(luò)：你有沒有多元網(wǎng)絡(luò)，從陌生人處獲得全新的信息。
歡迎新體驗：對別人的生活充滿好奇心，自如應(yīng)對新事物。
3.給人生添加新模塊，和不確定性共舞。
年齡會和人生階段脫鉤，人們受教育時間變長，探索和創(chuàng)造的青春時代延長，有更多的玩樂和即興發(fā)揮，創(chuàng)造新的生活，不斷嘗試新的事物，成為一名探險者。
4.成為獨立生產(chǎn)者。
5.重新規(guī)劃自己的人生，從更長時間來規(guī)劃，多階段職業(yè)生涯規(guī)劃。人類在短期內(nèi)急躁行事，在長期規(guī)劃中有更大耐心。人的時間會分為三段：職業(yè)時間、再創(chuàng)造時間、娛樂時間；如何規(guī)劃好自己工作之外的時間，如何安排退休后的生活。
6.未來網(wǎng)絡(luò)教育和終身學習是大勢所趨。長壽時代，樹立終身學習的理念，持續(xù)學習，準備接受并且理解實驗，因為人生是多階段發(fā)展的。
7.改變對年齡的態(tài)度，人人都會老，老了也可能會找工作。
8.平衡工作和生活的關(guān)系，找到終身幸福的來源。更重要的應(yīng)該是平衡工作和生活，保證你從親友那獲得的關(guān)心和支持是出于他們對你的愛，而非出于大發(fā)橫財?shù)钠谠S。我們應(yīng)該記住，我們的無形資產(chǎn)——家庭和朋友，興趣和激情——是我們終身幸福的最大來源。
讀完這本書，你打算做什么實驗？
人生三書讀后感篇十九
我推薦的這本《無命運的人生》，它是匈牙利作家凱爾泰斯？伊姆雷的代表作。我選擇它的原因，不僅因為它賦予了作者諾貝爾獎的榮耀，事實上，當你和活在凱爾泰斯？伊姆雷記憶中的集中營里的目光接觸，透過它直面那個荒謬的世界，這，無疑是種冒險的嘗試。
什么是地獄？對于《無命運的人生》的作者，不存在的東西是無法想象的。但對于一個被拋擲到所有的認知一次性地向他涌來，失去了它們本應(yīng)依賴于漸次鋪展的時間順序的混沌中的人，便有了這樣一種同樣不可想象的東西來比喻地獄了。而這也指滅絕營火車進站后的二十分鐘，當奧斯維辛最初的印象砸到每個被綁架的脖子上，驚呆的人們竟感覺不到恐懼，憤怒，絕望——剩下的只有可恥和模糊感。被強制分隔的人群，毫無察覺便穿上的囚服，重重鐵絲網(wǎng)環(huán)抱著的營房，甚至那夜晚的漆黑吞噬不盡的半個天際的焚尸爐的焰火——一切消無聲息地潛入人們的意識。也許，他們甚至沒有真正理解其間的意味，但那二十分鐘漸漸凹陷成了一個黑洞，撕裂開的裂隙空洞深邃，直至接下來的幾年時間，它從未被填滿，卻劫掠、抹平了無數(shù)的人生。
如果說，《無命運的人生》的作者曾贊同或懷疑過當時的說法：只要有充裕的時間，無論怎樣的生存環(huán)境，即使是監(jiān)獄人們也能適應(yīng)。但這是集中營，一個人永遠也無法適應(yīng)的地方——你其實無事可做，除了那奇怪的等待。人們等待著，但也許未曾真正想弄清等著他們的是什么。也有人劃分了這種等待的怪誕含義，他們把它叫做希望。
而這正是作者在伙伴檸檬邦迪身上感受到的。他暗地里學習后者的各種生存技巧，模仿檸檬邦迪在勞作中擺動鐵鍬的方式來省下每分力氣，模仿他領(lǐng)晚餐時盡量待在后頭——為了能分到鍋底的厚料，模仿他無論多餓都要將半份早點留到中午……然而，我們無法判斷，希望是否給集中營的生活帶來了益處，正如《肖申克的救贖》里監(jiān)獄中的老者說的一句臺詞：“希望在這兒是個危險的東西。”
但也有事情是確定無疑的，那便是正在產(chǎn)生的變化。起初，你毫不在意，于是當它放大到無法被遮掩時，你吃驚的目光無法從上面移開，你可怕地想到了“人形”這個名詞，把全副身心專注于上面，似乎僅僅為弄明白它的含義，直至你厭惡地把這些“人”的特征塞到囚服中，再不能去瞥上一眼。這是作者看到——“確切地說是意識到”——一個家庭中所有摯愛的成員一個接一個地消失后發(fā)現(xiàn)的。
他將他們的離去在腦海中制作成幻燈片，一遍遍回放著，同時也用同樣的方式審視自己的變化。沒有第二條選擇，事物永遠是忽然地冒出，太突然了，然而你不愿去回溯其間的過程，人們只是承受，面向向他們拋過來的無休止的強烈印象的噴泉——奧斯維辛的形式。
沒過太久，人們便開始逃避。這兒有“三種逃逸的方式”。一種出現(xiàn)在早點名的時候，體現(xiàn)在對不上的人數(shù)上?？傆腥斯虉?zhí)地抓住一個念頭，盯住一個不會被發(fā)覺的角落，在意念中把自己偽裝起來，不斷重復(fù)強調(diào)它的安全性，最終，為了多睡一小時不惜任何代價。然而，“起床號只叫不醒那些永遠不可能被叫醒的人”。他們已逃得足夠遠。另一種是“真正的逃”。有看上去周密不缺半點考慮的計劃，有膽大的決心，但這沖往自由的翅膀只能融化在懲罰者的手里。最后一種，也正是作者采用的一種，同樣稱得上是固執(zhí)的火花在偷偷搖曳。他們可以從你身上奪走數(shù)不清的東西，唯獨有一種，最執(zhí)拗，最獨立，那便是獨屬于你的想象，或者說，透過奧斯維辛鐵絲網(wǎng)上永遠灰色的天空，轉(zhuǎn)向自由的那不可磨滅的目光。
作者最喜歡讓那個享有純粹自由的自己，回到匈牙利的家中。他總慣于挑選一個平常的，完完整整的一天——起早上學的一天，太平淡了，以至于當初未覺察到這許許多多平常日子的可愛：“對于當時所有蘊藏在其中為我所錯過的、我沒有做對的，甚至根本沒有發(fā)覺的東西，現(xiàn)在在集中營里，我盡了最大的可能把它們完美地修復(fù)了過來。”難以想象，支撐起作者的苦難生活的，并不是某些為人敬仰的、偉大的觀念或斗爭，卻是一種細微地流淌的、俯拾即是的時光。原來，自由也是如此地真實過，在過去的每時每刻被不自覺地呼吸著。
但想象的力量也是有限的，當你的身體每天都在給你新的驚訝，當你逐漸深陷一種不尋常的平靜的羅網(wǎng)，這便是你開始以一無力的姿態(tài)，企圖掙扎著擺脫他們拉扯著的人生——你的人生。作者看到自己從一堆“人”的東西中間醒來，寒冷的雨撲打著臉，而遠處匯來了一片熟悉的活動聲，叮叮當當準備開飯的聲響，敲響了胸中有某種非理智的東西，于是有了這聲令人驚嘆的詠唱：“我想在這個美麗的集中營里多活一陣子?！笔前?，只要生命還在，世界仍能讓你感到美麗，甚至你擁有的只有集中營的生活，即使你的人生正在深刻地滑向未知，以一種不可重演，不可拯救的趨向崩碎在歷史特定的偶然性之中，而那是一種原本并不是為你準備的、非正常的命運。就像作者在書中頻繁地重復(fù)“自然”這個詞，它的意味讓你精準地了解到，為了活著，僅僅為了走下去，沒有什么是不能接受的。
在《無命運的人生》的結(jié)尾處，關(guān)于真正的解放，回歸家鄉(xiāng)的真實之旅，作者談得很少。在路上，在家鄉(xiāng)里，他碰上了對大屠殺持懷疑態(tài)度的陌生人，要求他起來為遇難者發(fā)音的記者，還有勸告他忘懷奧斯辛威的親人，對于他們，他認識到他們無法了解他知道了些什么，而他對于過去的誠實挫傷了他們。這是不能被要求忘懷的，因為里面包含著一個無辜者的自尊。即使他要繼續(xù)下去本該不是為他安排的人生，但一切都像他所敘述的：“不僅僅是這一切來了，我們也走了?！辈辉试S停留，他們的人生仍在流淌，即使是化為黑色的河流繼續(xù)歌唱。
請理解我的描述中有些地方用了“你”來代替作者，因為讀了《無命運的人生》，你將嘗過最高程度的誠實和樸素，無法逃脫開這份脆弱經(jīng)歷中的每一個環(huán)節(jié)，而以冷靜審視者的目光來看待它。即使奧斯維辛屬于消散的歷史，但它里面鑄就的每一樁荒謬都應(yīng)為我們銘記。正如作者努力讓我們認識到的，這是一個有關(guān)文明的降落點，在痛苦的黑暗真實中，它讓你直入思考我們文明的未來方向，并為我們今天所取得的一切慶幸。以及書中發(fā)出的“美麗的集中營”的感嘆，更讓你在震撼中體味到我們天性中對自由的堅定追求，對生命的無盡熱愛。
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