讀后感是我們?cè)陂喿x過(guò)程中反思自己的學(xué)習(xí)成果，也是提升個(gè)人閱讀品味和思考能力的途徑。寫讀后感時(shí)要注意提煉出書(shū)中的重要思想，并進(jìn)行一定程度的思考和發(fā)散。來(lái)看看下面這些讀后感范文，或許有助于你寫出一篇好的讀后感。
生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇一
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧?？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編為大家整理的生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》講述的是茅先生在1993年留學(xué)美國(guó)，發(fā)現(xiàn)美國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下值得學(xué)習(xí)和研究種種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，以淺顯易懂的生活片段展現(xiàn)給讀者，潛移默化的灌輸經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，讓讀者以經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角來(lái)分析社會(huì)，解讀社會(huì)現(xiàn)象。
書(shū)中分微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)體制三個(gè)部分，例如超市管理、后院經(jīng)濟(jì)、環(huán)境保護(hù)等日常點(diǎn)滴，篇篇反映出令人細(xì)細(xì)品味的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。我不會(huì)具體描述本書(shū)細(xì)節(jié)，以下兩點(diǎn)是看完之后的一些思索和感受：
1、為什么一本非原理類書(shū)籍可以流傳16年之久，翻版14版而經(jīng)久不衰？
——不論多深?yuàn)W的理論，如果透徹地理解了它，必定可以還原為日常生活中的現(xiàn)象，小事情反應(yīng)大道理。
后來(lái)我漸漸明白，我們學(xué)習(xí)的是這種做學(xué)問(wèn)學(xué)以致用的方法，再深?yuàn)W的原理，如果透徹理解融會(huì)貫通，應(yīng)用于日?，F(xiàn)象，那才真的實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的價(jià)值。在生活中，要有敏感性，遇到事情多思考，把自己學(xué)到的知識(shí)來(lái)解釋現(xiàn)象，從現(xiàn)象中獲得知識(shí)，形成知識(shí)儲(chǔ)備運(yùn)用的良性循環(huán)。
2、節(jié)約時(shí)間創(chuàng)造財(cái)富，社會(huì)道德促進(jìn)發(fā)展
書(shū)中提到的許多現(xiàn)社會(huì)存在的問(wèn)題，現(xiàn)實(shí)依然存在，例如節(jié)約時(shí)間，提高效率問(wèn)題。書(shū)中講到：有次作者看到馬路上交通事故，只用了三分鐘，當(dāng)事人交換了駕駛執(zhí)照，清理了事故現(xiàn)場(chǎng)，馬路又恢復(fù)了平靜。他們有很完善的保險(xiǎn)制度，更重要的是雙方尋求可以接受的.妥協(xié)辦法，把是非放到次要地位。這讓我不禁想起前幾個(gè)月在三環(huán)上兩輛汽車的刮蹭事件，為了保持事故現(xiàn)場(chǎng)，兩輛車足足停了4個(gè)小時(shí)，造成三環(huán)交通大癱瘓。如果兩位司機(jī)可以放下是非，協(xié)商妥協(xié)，那么節(jié)約的不僅僅是四個(gè)小時(shí)，還有這四個(gè)小時(shí)整個(gè)三環(huán)帶個(gè)社會(huì)的財(cái)富。
社會(huì)道德在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用強(qiáng)大，良好的社會(huì)道德與秩序，可以減少糾紛，節(jié)約時(shí)間，提高工作效率，可以節(jié)省社會(huì)監(jiān)督成本，可以促使資本和勞動(dòng)結(jié)合生產(chǎn)出更多財(cái)富。所以，“社會(huì)成員自覺(jué)程度越高，整個(gè)社會(huì)就越富?！?。
以上是讀罷《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》感受很深的兩點(diǎn)，尤其佩服茅先生數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)與哲學(xué)的綜合素養(yǎng)，以及敏銳獨(dú)特的視角。這是一個(gè)研究人員最應(yīng)該具備的兩個(gè)素質(zhì)，以茅老為目標(biāo)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)。
生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇二
經(jīng)師姐推薦得知這本書(shū)——《牛奶可樂(lè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》。在沒(méi)有閱讀之前，我就有覺(jué)得這種“經(jīng)濟(jì)學(xué)”將不同于課堂上老師講的“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”抑或“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”，因?yàn)樗选芭Ｄ炭蓸?lè)”與“經(jīng)濟(jì)學(xué)”放在一起了。然而后來(lái)事實(shí)證明我的猜想是正確的，盡管我剛讀完這本書(shū)的第一章。
這本書(shū)很有意思，它不像教科書(shū)那樣有許許多多空洞的名詞解釋，有無(wú)數(shù)種理論的推導(dǎo)方法；也不想許多經(jīng)濟(jì)名著一樣深?yuàn)W難懂。它講的是我們生活中的種種現(xiàn)象與經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的關(guān)系，它讓我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的抽象名詞概念有了深刻的理解，而這個(gè)深刻理解的獲得過(guò)程是一個(gè)輕松快樂(lè)的領(lǐng)悟過(guò)程，并沒(méi)有利用太多的公示和圖表。當(dāng)然，對(duì)于我的這一點(diǎn)收獲，作者羅伯特·弗蘭克在寫這本書(shū)時(shí)就已經(jīng)是早有預(yù)料到的。（本書(shū)所選的問(wèn)題，不光是因?yàn)橛腥?，還因?yàn)樗鼈兓顚W(xué)活用了基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)里的重要原理。我希望你會(huì)覺(jué)得，通過(guò)本書(shū)學(xué)習(xí)這些原理，有意思，又輕松。再加上這些問(wèn)題有趣且答案簡(jiǎn)短，能為各位讀者聊天時(shí)提供不少助興的談資?！浴耙印辈糠郑┠敲?，作者是如何受到這一點(diǎn)預(yù)期效果的呢？下面，讓我來(lái)跟你分享我的見(jiàn)解。
眾所周知，在許多剛出爐的電影上映前，在網(wǎng)上或電視上總能看到一兩個(gè)電影的精彩片段，其作用無(wú)非是制造一種懸念，讓觀眾產(chǎn)生對(duì)影片的興趣，進(jìn)而去購(gòu)買電影票。同樣，作者巧妙地在進(jìn)入書(shū)本的正文之前用“引子”這一部分將書(shū)本的內(nèi)容巧妙地“預(yù)告”了一番，激起了我對(duì)本書(shū)的極大興趣。說(shuō)其巧妙，是因?yàn)樽髡哌\(yùn)用故事敘說(shuō)的方法來(lái)將讀者帶進(jìn)他的世界中，所有他提出的問(wèn)題（如“為什么高速路邊取款機(jī)的`小鍵盤上有點(diǎn)字盲文呢？”、“為什么新娘通?；〝?shù)千美元買一套她們永不再穿的婚紗，可新郎卻往往租用便宜的禮服，哪怕以后有很多場(chǎng)合都可能會(huì)用得上它？”）都很有趣，在表面看來(lái)跟經(jīng)濟(jì)學(xué)一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有，但是他所作的回答卻處處體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的影子。
在“引子”中，作者用幾個(gè)事例提供的數(shù)據(jù)證明了社會(huì)的一種普遍問(wèn)題：許多上過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的同學(xué)們似乎連基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理都弄不懂。然后作者結(jié)合心理學(xué)原理（敘述性學(xué)習(xí)觀點(diǎn)），用較大篇幅闡述了解決這種問(wèn)題的辦法：以敘述的方式闡釋經(jīng)濟(jì)學(xué)原理可以使學(xué)生輕松掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。作者正是抓住了“人類大多數(shù)腦袋吸收信息都會(huì)存在一種較為輕松的方式”這個(gè)特點(diǎn)。運(yùn)用故事性的敘述語(yǔ)氣方法來(lái)寫這本書(shū)，所以這本書(shū)很受經(jīng)濟(jì)學(xué)入門者喜歡。
作者在書(shū)中曾寫道“在看此書(shū)時(shí)要帶著挑刺的眼光去看”，他知道讀者并不可能都同意他的論述觀點(diǎn)，畢竟“一百個(gè)人有一百個(gè)哈姆雷特”。他聰明地用變相的激將法來(lái)引起這部分讀者對(duì)書(shū)本的興趣，讓他們通過(guò)閱讀此書(shū)來(lái)思考作者的思想是否正確，同時(shí)也是一個(gè)教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程。
當(dāng)然，讀一本書(shū)除了要看到作者的用意之外，更重要的是自己學(xué)到了什么在沒(méi)看此書(shū)之前沒(méi)學(xué)到的。我認(rèn)為這本書(shū)不僅使我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)有了極大的興趣，更讓我從中學(xué)到了以下幾點(diǎn)：
（1）不是沒(méi)有好的知識(shí)學(xué)，而是沒(méi)有好的洞察能力。所以，要養(yǎng)成觀察和思考生活的習(xí)慣，生活中蘊(yùn)含了很多書(shū)本中學(xué)不到的知識(shí)。
（2）盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。不管在閱讀什么書(shū)籍，都應(yīng)該學(xué)會(huì)用帶著挑刺的眼光去閱讀，這樣才不會(huì)被書(shū)控制自己的思想。也就是在把書(shū)看進(jìn)腦子里去后要學(xué)會(huì)把腦子從書(shū)中走出。
（3）“如果你不能把概念拿出教室應(yīng)用它，就不算真正理解了它。可一旦你能自己用它，它就永遠(yuǎn)屬于你了”，而讓“核心概念成為自身應(yīng)用知識(shí)的一部分，唯一的辦法就是反復(fù)實(shí)踐”。這兩句話是我在閱讀中最喜歡的兩句話，我想這兩句話將勉勵(lì)我在大學(xué)的學(xué)習(xí)中達(dá)到一個(gè)更高的層次。
生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇三
經(jīng)濟(jì)學(xué)是用來(lái)衡量利益的化，從中取得更多的，自己想要的如：快樂(lè)，時(shí)間，金錢，愛(ài)情等的一門重要的學(xué)科。即使在生活中的任何一個(gè)地方都可以捕捉到經(jīng)濟(jì)學(xué)的影子。讀《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》會(huì)有更多的感悟。
物品的得失，愛(ài)情的追求，吃虧與否都會(huì)有不同的感受。因此在旁觀者的眼中有多與少的分別，可是在自己心中，已經(jīng)得到了的快樂(lè)。旁觀者充其量也只是以第三者的目光來(lái)看的。然后把與其心中所想而接近的一種快樂(lè)當(dāng)成是最快樂(lè)的。世界具有多樣性，秉除自然環(huán)境的因素來(lái)說(shuō)，有很多的“多樣性”其實(shí)是因?yàn)槿诵缘亩鄻有裕怂季S方式的不同而造就的。這就不難解釋為什么對(duì)同一事物，每個(gè)人又每個(gè)人不同的對(duì)待態(tài)度，有不同的得到快樂(lè)的方式。其實(shí)快樂(lè)沒(méi)有絕對(duì)的值，終極而言，快樂(lè)是理性目的。當(dāng)你達(dá)到你目的的時(shí)候，你就擁有了快樂(lè)，擁有了自己應(yīng)該追求的，屬于自己的快樂(lè)。每個(gè)人有各自的目標(biāo)和進(jìn)行權(quán)衡的基本準(zhǔn)則?？鞓?lè)與痛苦相背馳。當(dāng)你遇到的痛苦沒(méi)有達(dá)到你自己痛苦標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，它其實(shí)也是快樂(lè)，準(zhǔn)確地說(shuō)已經(jīng)得到了快樂(lè)。
那么我認(rèn)為一個(gè)性格多面向的人比性格單面向的人得到的快樂(lè)要多。會(huì)有人說(shuō)不。那么當(dāng)面對(duì)一件事的時(shí)候，假如兩個(gè)人都沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目的。性格多面向的人是否會(huì)退而求其次，降低自己看待這一件事情的標(biāo)準(zhǔn)。此時(shí)他得到的可能，或者一定超過(guò)了他退回來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)。那他理所應(yīng)當(dāng)?shù)玫娇鞓?lè)。而應(yīng)該單面向的人對(duì)自己的.目標(biāo)有的追求。當(dāng)失去的時(shí)候，他承受的就是極大的痛苦。當(dāng)失敗的時(shí)候，所承受的痛苦不同，要是成功了，他們得到的快樂(lè)卻是相同的。這就是一種對(duì)價(jià)值觀點(diǎn)的看法不同而得到的也不同的結(jié)果。要懂得如何用經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)衡量得失與利益。
時(shí)間。有很多人在生活中提到最多的就是“沒(méi)時(shí)間”去做。即使能去做的也不會(huì)去做?！皼](méi)時(shí)間”這三個(gè)字就成為了借口。其實(shí)看你想不想，愿不愿意去做。時(shí)間是擠出來(lái)的。每個(gè)人一天只有二十四個(gè)小時(shí)，不會(huì)多給你的。只要你合理安排，總會(huì)有時(shí)間來(lái)完成其它事情。也可以在你做某一件事的時(shí)候，在乎不沖突，不影響的情況下進(jìn)行另一件事。因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)學(xué)的視角下，一切的一切都只是為了追求利益的化。當(dāng)然，利益不單單指金錢?？梢允侨魏我环矫鎸?duì)自己有用，有幫助的選擇，或者是達(dá)到某個(gè)目的的期望值。
比如說(shuō)你要出差，是經(jīng)常性的出差。這是你的工作需要。那么你出差不管是車上還是飛機(jī)上。都是按照工作時(shí)間來(lái)算的。當(dāng)你已經(jīng)準(zhǔn)備好了這次行動(dòng)的一切事物，而還有很多時(shí)間。那么你在這些時(shí)間里要干什么？你應(yīng)該如何度過(guò)這些時(shí)間，是睡覺(jué)，看電視，看報(bào)紙還是做其它工作？假如你用這段時(shí)間來(lái)完成自己的另一個(gè)目標(biāo)或者是心愿。那么你就是在一個(gè)固定的時(shí)間內(nèi)完成了兩個(gè)工作。是否可以理解為你每天的時(shí)間超過(guò)了二十四個(gè)小時(shí)？此時(shí)你預(yù)期得到的也會(huì)多于其他人。答案是肯定的。有很多事情的成功與否就是靠時(shí)間。你可以將時(shí)間限度的利用，你所得到的就是最多的。
金錢，一個(gè)很敏感的話題。很多人說(shuō)：“錢是萬(wàn)能的，沒(méi)有錢是萬(wàn)丈不能的?！蹦侵皇敲つ康某绨蒎X。錢它由人造出來(lái)，然后人被它牢牢的奴役。誰(shuí)能做到7視金錢為糞土？當(dāng)然，前提是數(shù)目讓你心動(dòng)。在巨大的利益面前，茫茫人海，能跨過(guò)的卻寥若星辰。給你錢你是否可以買來(lái)親情，友情和真摯的愛(ài)情？不會(huì)?？墒蔷薮蟮睦婺芾ё∧銋s是困不住你內(nèi)心的感受。表面上的幸福也不能掩飾背后的辛酸和痛苦。
用經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)說(shuō)金錢，就會(huì)提到如何運(yùn)用金錢，如何收入大于支出，且支出合理。要學(xué)會(huì)用最少的錢來(lái)?yè)Q取最多的利益。錢是當(dāng)了中介。在以物易物的時(shí)代，沒(méi)有絕對(duì)的公平。只要雙方愿意，在相互同意的情況下就可以交換。錢打破了這個(gè)平衡，使得每個(gè)東西都有了自己的固定價(jià)值。假如甲有一個(gè)自己認(rèn)為最寶貴的東西。他現(xiàn)在必須要用乙的一個(gè)東西來(lái)完成一件事?？墒沁@個(gè)東西對(duì)乙來(lái)說(shuō)也是最寶貴的。就要讓甲拿出自己的來(lái)交換。甲認(rèn)為自己的一個(gè)能換乙的兩個(gè)，乙也是這么想的。那么此時(shí)就出現(xiàn)了問(wèn)題，誰(shuí)的東西更有價(jià)值？此時(shí)此刻就不能只考慮他們心中的“認(rèn)為”。要看對(duì)于所有的人來(lái)說(shuō)哪個(gè)更有價(jià)值。從而給它們定價(jià)，然后進(jìn)行交換。錢就扮演了這個(gè)角色。
有錢的人能做到揮金如土。可是對(duì)一位老百姓來(lái)說(shuō)是不能做到的。老百姓總是想著如何才能省錢。省下錢來(lái)做一些更加重要的事情。那我問(wèn)一個(gè)問(wèn)題“何為省錢”？難道你所謂的省錢就是當(dāng)你想吃一個(gè)蘋果的時(shí)候克制自己不去吃，看到別人吃了，你沒(méi)出錢，他出錢了，你就因此省了錢？不是的。錢是用來(lái)干什么的，很簡(jiǎn)單，生活需要。因?yàn)橐磺形锲范加缅X來(lái)衡量了。假如一個(gè)蘋果一元錢，這是市場(chǎng)價(jià)格。你想吃一個(gè)蘋果，只花了五角或者八角就買來(lái)了。而別人花了一元。你此時(shí)省錢了?？墒莿e人買了蘋果，你沒(méi)有買，只能說(shuō)你剩了一元錢，不能說(shuō)你省了一元錢。要用客觀的態(tài)度來(lái)對(duì)待才行。
《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》它講述了在生活中一些問(wèn)題和事情上，如何運(yùn)用“經(jīng)濟(jì)學(xué)”中的眼光和角度去審視一個(gè)問(wèn)題，從中得到與自己有利與不利信息，從而進(jìn)行更多更好的選擇?？梢詫⒆约侯A(yù)期的利益擴(kuò)展至化，讓你得到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)鏟除你的付出。要學(xué)會(huì)用經(jīng)濟(jì)學(xué)中的這種分析問(wèn)題的方法來(lái)對(duì)待一些事情或者出現(xiàn)的某個(gè)問(wèn)題。爭(zhēng)取把從中得到的，應(yīng)該得到的拿回來(lái)。最主要是用這種思維方式去考慮。這樣在面對(duì)和解決問(wèn)題上才能達(dá)到游刃有余，事半功倍的效果。
生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇四
對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然不是很干興趣，但是書(shū)名為生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)，這一點(diǎn)卻讓我興趣大動(dòng)，在生活中懂一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)是很有必要的。
通過(guò)書(shū)中的講解我真正了解了什么是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)、什么是通貨膨脹、通貨膨脹的特點(diǎn)是什么、當(dāng)然，很多作者自己的主張和見(jiàn)解都流露于其中。和主題經(jīng)濟(jì)學(xué)有點(diǎn)偏差，再說(shuō)說(shuō)他一再地強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)調(diào)節(jié)價(jià)格的作用，認(rèn)為行政手段干預(yù)是吃力不討好，我認(rèn)為也不能完全贊同，那么一切交給市場(chǎng)去做好了，政府就別在經(jīng)濟(jì)這個(gè)領(lǐng)域做任何工作了？至少現(xiàn)在還沒(méi)有這樣的一個(gè)政府出現(xiàn)。還有就是強(qiáng)調(diào)糧食自給自足不是一個(gè)聰明的決策，理論依據(jù)還是他相信的市場(chǎng)調(diào)配資源的作用，唉，真不知道這個(gè)人懂不懂一點(diǎn)政治，糧食是人生存的根本，在危機(jī)時(shí)刻，控制了糧食就可以控制一個(gè)國(guó)家的命脈，其意義哪能僅僅從經(jīng)濟(jì)的角度去小視？他的說(shuō)法完全是一個(gè)理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)者的態(tài)度，所以我認(rèn)為他這樣的人完全不能管理社會(huì)，只能在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論這個(gè)領(lǐng)域做些研究罷了。
書(shū)中的大部分內(nèi)容還是能讓我認(rèn)同的，其說(shuō)法讓我耳目一新，比如不論是輸錢還是贏錢都會(huì)使錢的效用降低，因?yàn)橼A錢后人們會(huì)大手大腳花錢，輸錢自不必說(shuō)。勞動(dòng)、資本和資源是產(chǎn)生價(jià)值的三大要素。交易是有費(fèi)用的，美國(guó)的交易費(fèi)用低，才形成了一個(gè)商業(yè)發(fā)達(dá)、分工明細(xì)、專業(yè)化程度高的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。
生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇五
讀后感。
歡迎閱讀希望你喜歡。
最近讀了一本書(shū)——《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，我感觸頗深。這本書(shū)從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還有經(jīng)濟(jì)制度三個(gè)部分講述生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)。第一篇的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，介紹美國(guó)的事和人來(lái)說(shuō)明微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。
在沒(méi)讀過(guò)這本書(shū)之前，我就聽(tīng)說(shuō)美國(guó)是一個(gè)喜歡搬家的民族，但是我便不了解真實(shí)的原因。在讀了這本書(shū)之后，我了解了，因?yàn)槊绹?guó)人不像中國(guó)人那樣有一種根深蒂固的故上難離的戀鄉(xiāng)感情，這與他們的祖先就是從外國(guó)搬來(lái)的也有一定的關(guān)系。主要原因還是因?yàn)楣ぷ魃系淖儎?dòng)。住房開(kāi)支在美國(guó)人的總開(kāi)支中大約要占四分之一，這雖然只是一個(gè)平均數(shù)。
靈活的市場(chǎng)安排，提供給個(gè)人廣泛的選擇機(jī)會(huì)，造就了一個(gè)富有彈性的有生機(jī)的經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)要得到發(fā)展，要使資源的使用合理化，杜絕各種可能的浪費(fèi)，都必須通過(guò)個(gè)人在各種選擇中作出優(yōu)化抉擇方能實(shí)現(xiàn)。市場(chǎng)就提供了這樣的一種機(jī)會(huì)。
看了賭博在美國(guó)這節(jié)的介紹，賭博在法律和道德上都是有爭(zhēng)議的，需要用客觀的科學(xué)態(tài)度來(lái)分析。經(jīng)濟(jì)學(xué)證明了賭博會(huì)使效用遭到損失，即使輸?shù)腻X等于贏的錢。
節(jié)約時(shí)間創(chuàng)造財(cái)富，節(jié)約時(shí)間是提高整個(gè)社會(huì)工作效率的核心。遵守公共秩序又是節(jié)約時(shí)間的必要條件。
看完這節(jié)垃圾中的邊際效用，說(shuō)明效用，特別是邊際效用在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的意義，論證邊際效用正比于價(jià)格。富人花一元錢購(gòu)得的邊際效用比窮人的低，用這一規(guī)律可以解釋許多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
通過(guò)對(duì)節(jié)約能源的介紹，說(shuō)明了美國(guó)如何利用市場(chǎng)機(jī)制減少浪費(fèi)。尤其可貴的是如何創(chuàng)造人際關(guān)系的寬松環(huán)境，這是人們生活質(zhì)量及重要的一個(gè)方面。
第二篇是講述了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，這篇通過(guò)對(duì)美國(guó)人如何存錢，美國(guó)人一年生產(chǎn)多少財(cái)富，美國(guó)經(jīng)濟(jì)衰退及美國(guó)的通貨膨脹的介紹。讓我懂的許多的知識(shí)，比如，從總量平衡看，產(chǎn)出等于消費(fèi)加儲(chǔ)蓄。儲(chǔ)蓄有兩種目的，目的不用選擇的儲(chǔ)蓄方式也不同。儲(chǔ)蓄如果以投資的方式進(jìn)行，風(fēng)險(xiǎn)大的收利也可能更豐厚。當(dāng)購(gòu)買總量少于生產(chǎn)總量時(shí)發(fā)生經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)的障礙，這是由于投資少于儲(chǔ)蓄所引起。利率的波動(dòng)可以調(diào)整投資和儲(chǔ)蓄，但所起的作用很有限。物價(jià)指數(shù)只能給出一個(gè)物價(jià)水平變化的大致印象，它缺乏嚴(yán)格的理論支持。通貨膨脹會(huì)加速貨幣周轉(zhuǎn)，因?yàn)樗钩謳湃耸軗p，明顯的通脹會(huì)削弱道德約束。
最后一篇時(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)體制的介紹。我認(rèn)真的讀了“金錢萬(wàn)能”的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的金錢萬(wàn)能首先是指在金錢面前人人平等，而不是指用錢可以買賣人口，行賄贖罪。當(dāng)人的特權(quán)地位不起作用時(shí)，將出現(xiàn)通過(guò)價(jià)格的競(jìng)爭(zhēng)，最后會(huì)接近“一般均衡狀態(tài)”。此時(shí)錢可以度量一切商品的真實(shí)價(jià)值，而且賺錢就是創(chuàng)造了財(cái)富。一國(guó)應(yīng)該進(jìn)口什么，出口什么，只有在均衡狀態(tài)下能否賺錢才能判定。
“經(jīng)濟(jì)學(xué)王國(guó)之所以生生不息，原因之一就是有趣的想法吸引了有趣的人才”?！敖?jīng)濟(jì)學(xué)不需要借助任何花哨的技巧，其本身已經(jīng)足以?shī)嗜诵闹?，令我們?lè)而忘返?！?/p>
——題記。
或許對(duì)于大多數(shù)人來(lái)講，經(jīng)濟(jì)學(xué)就是遍布數(shù)學(xué)公式，一幅幅難以看懂的復(fù)雜不堪的分析圖，看到生活中發(fā)生的觸及到經(jīng)濟(jì)的火熱時(shí)事都難以聯(lián)想到書(shū)上的內(nèi)容的一門學(xué)科。即使是對(duì)于上學(xué)期剛剛學(xué)完西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀部分的我們來(lái)講，經(jīng)濟(jì)學(xué)仍是一個(gè)難以捉摸的學(xué)科。不過(guò)，《弗里德曼的生活經(jīng)濟(jì)學(xué)》這本書(shū)改變了我們的看法，它是一本教你如何從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)思考生活的書(shū)，教會(huì)你如何在生活中作出正確的選擇，如何讓你理智地處理生活中遇到的問(wèn)題，讓你更加從容快樂(lè)地駕馭自己的生活，在經(jīng)營(yíng)自己的生活的同時(shí)，享受生活。讓你認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究的深?yuàn)W課題，其實(shí)“從生活的角度來(lái)說(shuō)，我們每個(gè)人都是經(jīng)濟(jì)學(xué)家”。
我們接觸這本書(shū)是源于這樣一段來(lái)自于《byte》雜志的一段話：“沒(méi)有人會(huì)想到，論述經(jīng)濟(jì)學(xué)的書(shū)可以寫得如此輕松自如，讀起來(lái)令人賞心悅目，弗里德曼做到了這一點(diǎn)。如果你對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)感興趣，你會(huì)發(fā)現(xiàn)本書(shū)既具有可讀性又令人著迷。我保證你可以從中受益?！?/p>
的確，這是一本很棒的書(shū)。
它通俗易懂。書(shū)中對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的各方面的知識(shí)進(jìn)行了闡述，作者巧妙地避開(kāi)了深?yuàn)W難懂的專業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)用語(yǔ)，這讓經(jīng)濟(jì)學(xué)初學(xué)者更容易理解。同時(shí)，他能站在讀者的角度，以一種睿智而有趣的視角察看日常生活，通過(guò)多個(gè)貼近我們生活中的例子并予以具體的分析，將經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)娓娓道來(lái)，將專業(yè)的知識(shí)簡(jiǎn)單化的同時(shí)，更從生活的角度來(lái)滲透出經(jīng)濟(jì)學(xué)，更加能激發(fā)出讀者對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣。
將復(fù)雜多樣的生活例子中背后的本質(zhì)揭示開(kāi)來(lái)，證明了他所說(shuō)的那一句：“經(jīng)濟(jì)學(xué)不需要借助于任何花哨的技巧，其本身足以?shī)嗜诵闹牵钗覀儤?lè)而忘返。”那些埋藏在處理生活小事背后的睿智，是如此的令人欽佩，不僅會(huì)勾起人們對(duì)經(jīng)濟(jì)的興趣，是學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)類學(xué)科同學(xué)的入學(xué)必修課。
例如第20章：《理性犯罪和蓄意事故：法律經(jīng)濟(jì)學(xué)和違法經(jīng)濟(jì)學(xué)》，作者先以自己晚上牽著一條狗外出散步為開(kāi)頭，借朋友的一句：這樣很危險(xiǎn)!引出了作者個(gè)人對(duì)犯罪經(jīng)濟(jì)學(xué)的看法，緊接著，作者以一個(gè)老太太晚上外出散步為例子，從而進(jìn)一步分析，最后得到結(jié)論：“劫犯與老太太之間的對(duì)抗往往以搶劫犯的勝利而告終。但是由于獲得勝利當(dāng)然成本太高，搶劫犯寧愿放棄搶劫老太太的打算。在其他類似的情況中，可能的受害者面對(duì)的問(wèn)題不是如何打敗侵犯者，而是如何使侵犯者感到無(wú)利可圖而放棄實(shí)施侵犯的企圖?！边@就能讓你從例子中學(xué)會(huì)如何對(duì)付侵犯者。
作者能對(duì)生活細(xì)微觀察，從自己的身邊發(fā)現(xiàn)事例，分析事例，這一切的一手資料，更加體現(xiàn)出這本書(shū)的價(jià)值所在。更從另一方面提醒讀者，要學(xué)會(huì)觀察生活，生活中其實(shí)處處存在著經(jīng)濟(jì)學(xué)。
還有，這本書(shū)內(nèi)容豐富。從生產(chǎn)、戰(zhàn)爭(zhēng)、愛(ài)情、婚姻、善與惡等等多方面的來(lái)闡述生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)。弗里德曼從搶劫犯的搶劫對(duì)象的選擇到出口收稅，夫妻間的一夫一妻制等中推導(dǎo)出令人信服的經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋。
理論緊扣實(shí)際，這又是這本書(shū)的一大特點(diǎn)。閱讀該書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在不知不覺(jué)中就能明白許多經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，而通過(guò)其他方式是很難做到這一點(diǎn)的。比如，作者在第三章講述了史密斯太太購(gòu)物的例子，通過(guò)這個(gè)例子，讀者很輕松地就可弄清預(yù)算線、無(wú)差異曲線、商品組合、邊際價(jià)值遞減、消費(fèi)者偏好等概念的基本含義。這比一大串的定義來(lái)得更實(shí)際。
雖然這本書(shū)通俗易懂，但并不代表你讀一遍就能清晰明了地將其精華完全吸收，這畢竟是一本經(jīng)濟(jì)類的讀物。要想把它讀透，先得靜下心來(lái)，多讀幾遍。你會(huì)發(fā)現(xiàn)：那層潛藏的文字底下的生活理性，是多么的值得你去探討!
生活中其實(shí)處處埋藏著經(jīng)濟(jì)學(xué)，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的確有很大的意義，讓我們伴隨著弗里德曼，共同開(kāi)啟經(jīng)濟(jì)學(xué)的大門吧!
生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇六
最近讀了一本書(shū)——《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，我感觸頗深。這本書(shū)從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還有經(jīng)濟(jì)制度三個(gè)部分講述生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)。第一篇的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，介紹美國(guó)的事和人來(lái)說(shuō)明微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。
在沒(méi)讀過(guò)這本書(shū)之前，我就聽(tīng)說(shuō)美國(guó)是一個(gè)喜歡搬家的民族，但是我便不了解真實(shí)的原因。在讀了這本書(shū)之后，我了解了，因?yàn)槊绹?guó)人不像中國(guó)人那樣有一種根深蒂固的故上難離的戀鄉(xiāng)感情，這與他們的祖先就是從外國(guó)搬來(lái)的也有一定的關(guān)系。主要原因還是因?yàn)楣ぷ魃系淖儎?dòng)。住房開(kāi)支在美國(guó)人的總開(kāi)支中大約要占四分之一，這雖然只是一個(gè)平均數(shù)。
靈活的市場(chǎng)安排，提供給個(gè)人廣泛的選擇機(jī)會(huì)，造就了一個(gè)富有彈性的有生機(jī)的經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)要得到發(fā)展，要使資源的使用合理化，杜絕各種可能的浪費(fèi)，都必須通過(guò)個(gè)人在各種選擇中作出優(yōu)化抉擇方能實(shí)現(xiàn)。市場(chǎng)就提供了這樣的一種機(jī)會(huì)。
看了賭博在美國(guó)這節(jié)的介紹，賭博在法律和道德上都是有爭(zhēng)議的，需要用客觀的科學(xué)態(tài)度來(lái)分析。經(jīng)濟(jì)學(xué)證明了賭博會(huì)使效用遭到損失，即使輸?shù)腻X等于贏的錢。
節(jié)約時(shí)間創(chuàng)造財(cái)富，節(jié)約時(shí)間是提高整個(gè)社會(huì)工作效率的核心。遵守公共秩序又是節(jié)約時(shí)間的必要條件。
看完這節(jié)垃圾中的邊際效用，說(shuō)明效用，特別是邊際效用在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的意義，論證邊際效用正比于價(jià)格。富人花一元錢購(gòu)得的邊際效用比窮人的低，用這一規(guī)律可以解釋許多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
通過(guò)對(duì)節(jié)約能源的介紹，說(shuō)明了美國(guó)如何利用市場(chǎng)機(jī)制減少浪費(fèi)。尤其可貴的是如何創(chuàng)造人際關(guān)系的寬松環(huán)境，這是人們生活質(zhì)量及重要的一個(gè)方面。
第二篇是講述了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，這篇通過(guò)對(duì)美國(guó)人如何存錢，美國(guó)人一年生產(chǎn)多少財(cái)富，美國(guó)經(jīng)濟(jì)衰退及美國(guó)的通貨膨脹的介紹。讓我懂的許多的知識(shí)，比如，從總量平衡看，產(chǎn)出等于消費(fèi)加儲(chǔ)蓄。儲(chǔ)蓄有兩種目的，目的不用選擇的儲(chǔ)蓄方式也不同。儲(chǔ)蓄如果以投資的方式進(jìn)行，風(fēng)險(xiǎn)大的收利也可能更豐厚。當(dāng)購(gòu)買總量少于生產(chǎn)總量時(shí)發(fā)生經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)的障礙，這是由于投資少于儲(chǔ)蓄所引起。利率的波動(dòng)可以調(diào)整投資和儲(chǔ)蓄，但所起的作用很有限。物價(jià)指數(shù)只能給出一個(gè)物價(jià)水平變化的大致印象，它缺乏嚴(yán)格的理論支持。通貨膨脹會(huì)加速貨幣周轉(zhuǎn)，因?yàn)樗钩謳湃耸軗p，明顯的通脹會(huì)削弱道德約束。
最后一篇時(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)體制的介紹。我認(rèn)真的讀了“金錢萬(wàn)能”的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的金錢萬(wàn)能首先是指在金錢面前人人平等，而不是指用錢可以買賣人口，行賄贖罪。當(dāng)人的特權(quán)地位不起作用時(shí)，將出現(xiàn)通過(guò)價(jià)格的競(jìng)爭(zhēng)，最后會(huì)接近“一般均衡狀態(tài)”。此時(shí)錢可以度量一切商品的真實(shí)價(jià)值，而且賺錢就是創(chuàng)造了財(cái)富。一國(guó)應(yīng)該進(jìn)口什么，出口什么，只有在均衡狀態(tài)下能否賺錢才能判定。
生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇七
2、亞當(dāng)·斯密；《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》，商務(wù)印書(shū)館，1974年版。
3、克萊恩：《凱恩斯的革命》，商務(wù)印書(shū)館，1962年版。
4、米爾頓·弗里德曼：《資本主義與自由》，商務(wù)印書(shū)館，1986年版。
5、費(fèi)雪：《利息理論》，上海人民出版社，1951年版。
6、羅伯特·索洛：《經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論：一種說(shuō)明》，華夏出版社，1988年版。
7、布坎南：《自由、市場(chǎng)、國(guó)家》（中譯本），北京經(jīng)濟(jì)學(xué)院出版社，1988年版。
8、馬丁·費(fèi)爾德斯坦：《轉(zhuǎn)變中的美國(guó)經(jīng)濟(jì)》，商務(wù)印書(shū)館，1996年版。
9、道格拉斯·諾思：《經(jīng)濟(jì)史上的結(jié)構(gòu)與變遷》，中譯本，上海三聯(lián)書(shū)店，1991年版。
10、孫國(guó)茂：《宏觀經(jīng)濟(jì)與資本市場(chǎng)》，山東人民出版社，2001年版。
11、巴曙松：《中國(guó)貨幣政策有效性的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》，經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2000年版。
12、光主編：《市場(chǎng)化與宏觀穩(wěn)定》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2002年版。
13、樊綱主筆：《公有制宏觀經(jīng)濟(jì)理論大綱》，上海三聯(lián)書(shū)店，1990年版。
17、史蒂文·普雷斯曼：《五十位經(jīng)濟(jì)學(xué)家》，江蘇人民出版社，2005年。
2、斯蒂格利茨：《經(jīng)濟(jì)學(xué)》（下冊(cè)），中國(guó)人民大學(xué)出版社，1998年中文版。
3、曼昆：《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》（第五版），中國(guó)人民大學(xué)出版社，2005年中文版。
4、布蘭查德《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》第2版，清華大學(xué)出版社，2003年中文版。
5、高鴻業(yè)主編：《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（宏觀部分）》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2002年版。
6、宋承先：《現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》（宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)），復(fù)旦大學(xué)出版社，1994年版。
8、袁志剛、歐陽(yáng)明：《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》第2版，上海人民出版社，2004年版。
13、徐平華等著《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)演義》江西人民出版社2001。
18、馬克·斯考森：《現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷程：大思想家的生平和思想》，長(zhǎng)春出版社，2006年。
19。約翰·米爾斯：《一種批判的經(jīng)濟(jì)學(xué)史》，商務(wù)印書(shū)館，2005年。
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2、羅默：遞增收益與長(zhǎng)期增長(zhǎng)，美國(guó)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志》，1986第10期。
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6、谷書(shū)堂：宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展與微觀經(jīng)濟(jì)改革的關(guān)系，《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》，1997年第5期。
7、谷書(shū)堂：論中國(guó)轉(zhuǎn)型期經(jīng)濟(jì)學(xué)，《天津社會(huì)科學(xué)》，2001年第1期。
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12、車卉淳：新凱恩斯主義理論述評(píng)，《北京商學(xué)院學(xué)報(bào)》2000年第4期。
14、林毅夫：經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法與中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)科發(fā)展，《經(jīng)濟(jì)研究》，2001年第4期。
15林毅夫，潮涌現(xiàn)象與發(fā)展中國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)理論的重新構(gòu)建《經(jīng)濟(jì)研究》2007、1。
2、楊桂菊：關(guān)于我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的幾點(diǎn)思考，《商業(yè)研究》，2000年第3期。
4、李連城：試論宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控，《經(jīng)濟(jì)縱橫》，1994年第7期。
7、周天勇：宏觀經(jīng)濟(jì)政策反思及其轉(zhuǎn)型的框架設(shè)計(jì)，《財(cái)貿(mào)經(jīng)濟(jì)》，2003年第3期。
8、方方、劉力臻：宏觀經(jīng)濟(jì)政策有效性分析，《當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究》，2003年第10期。
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10、曹新：宏觀經(jīng)濟(jì)總量?jī)?nèi)涵異議，《福建論壇（經(jīng)濟(jì)社會(huì)版）》，1994年第5期。
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18、柳欣：開(kāi)放條件下的。宏觀經(jīng)濟(jì)分析，《經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)管理》，2000年01期。
21、劉國(guó)光：關(guān)于我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)的幾點(diǎn)看法，《經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài)》，2001年06期。
22、劉國(guó)光：我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)的幾個(gè)問(wèn)題，《中國(guó)經(jīng)貿(mào)導(dǎo)刊》，2001年09期。
24、劉國(guó)光：當(dāng)前宏觀經(jīng)濟(jì)走勢(shì)及政策取向，《經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài)》，2002年01期。
26、林毅夫：中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)潛力還有多大，《了望》，1999年15期。
27、林毅夫：中國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期發(fā)展有待解決的問(wèn)題，《中國(guó)經(jīng)貿(mào)導(dǎo)刊》，1999年05期。
30、房維中：中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)管理，《管理世界》，1994年03期。
31、江銘強(qiáng)：日本宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控體系的特點(diǎn)，《中國(guó)物資流通》，1994年09期。
32、江銘強(qiáng)：美國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的政策手段，《中國(guó)物資流通》，1994年10期。
33、江銘強(qiáng)：法國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)計(jì)劃調(diào)節(jié)體系簡(jiǎn)介，《中國(guó)物資流通》1994年11期。
36、唐雙寧，關(guān)于解決流動(dòng)性過(guò)剩問(wèn)題的初步思考，《經(jīng)濟(jì)研究》2007、10。
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41、王樹(shù)春：現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與政府職能，《南開(kāi)經(jīng)濟(jì)研究》，2000年第1期。
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48、賈保文：國(guó)家職能定位與體制改革，《現(xiàn)代財(cái)經(jīng)》，2003年第12期。
49、賈保文：論社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的效率認(rèn)定，《前線》，2003年第6期。
51、吳愛(ài)東：論國(guó)有大型零售企業(yè)的發(fā)展與規(guī)模經(jīng)營(yíng)，《商業(yè)研究》2000年第5期。
52、黃衛(wèi)華：利率、稅率和價(jià)格變動(dòng)對(duì)證券市場(chǎng)的影響，《重慶金融》2001年。
53、周莉津：入世與中零售業(yè)的分析，《中國(guó)軟科學(xué)》，2000年。
54、劉欣欣：阿馬蒂亞·森的價(jià)值限制定理研究，《商業(yè)研究》，2003年。
55、劉欣欣：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下政府的經(jīng)濟(jì)職能研究，《商業(yè)研究》，2003年。
59、王樹(shù)春、略論中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與現(xiàn)代化制度選擇、《現(xiàn)代財(cái)經(jīng)》、2006年第12期。
61、王繼平、"幸福論"的研究與啟示、《光明日?qǐng)?bào)》2007年4月24日。
1theamericaneconomicreview美國(guó)經(jīng)濟(jì)評(píng)論美。
2theeconomist經(jīng)濟(jì)學(xué)家英。
3econometrica計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)美。
4thequarterlyjournalofeconomics經(jīng)濟(jì)學(xué)季刊美。
5theeconomicquarterly經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志英。
6thereviewofeconomicstudies經(jīng)濟(jì)研究評(píng)論英。
7journalofeconomictheory經(jīng)濟(jì)理論雜志美。
8weltwirtschaftlichesarchiv世界經(jīng)濟(jì)評(píng)論德。
9journalofinstitutionaland制度與理論經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志德。
生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇八
《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》講述的是茅先生在1993年留學(xué)美國(guó)，發(fā)現(xiàn)美國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下值得學(xué)習(xí)和研究種種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，以淺顯易懂的生活片段展現(xiàn)給讀者，潛移默化的灌輸經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，讓讀者以經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角來(lái)分析社會(huì)，解讀社會(huì)現(xiàn)象。
書(shū)中分微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)體制三個(gè)部分，例如超市管理、后院經(jīng)濟(jì)、環(huán)境保護(hù)等日常點(diǎn)滴，篇篇反映出令人細(xì)細(xì)品味的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。我不會(huì)具體描述本書(shū)細(xì)節(jié)，以下兩點(diǎn)是看完之后的一些思索和感受：
1、為什么一本非原理類書(shū)籍可以流傳16年之久，翻版14版而經(jīng)久不衰?
——不論多深?yuàn)W的理論，如果透徹地理解了它，必定可以還原為日常生活中的現(xiàn)象，小事情反應(yīng)大道理。
后來(lái)我漸漸明白，我們學(xué)習(xí)的是這種做學(xué)問(wèn)學(xué)以致用的方法，再深?yuàn)W的原理，如果透徹理解融會(huì)貫通，應(yīng)用于日?，F(xiàn)象，那才真的實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的價(jià)值。在生活中，要有敏感性，遇到事情多思考，把自己學(xué)到的知識(shí)來(lái)解釋現(xiàn)象，從現(xiàn)象中獲得知識(shí)，形成知識(shí)儲(chǔ)備運(yùn)用的良性循環(huán)。
2、節(jié)約時(shí)間創(chuàng)造財(cái)富，社會(huì)道德促進(jìn)發(fā)展。
書(shū)中提到的許多現(xiàn)社會(huì)存在的問(wèn)題，現(xiàn)實(shí)依然存在，例如節(jié)約時(shí)間，提高效率問(wèn)題。書(shū)中講到：有次作者看到馬路上交通事故，只用了三分鐘，當(dāng)事人交換了駕駛執(zhí)照，清理了事故現(xiàn)場(chǎng)，馬路又恢復(fù)了平靜。他們有很完善的保險(xiǎn)制度，更重要的是雙方尋求可以接受的妥協(xié)辦法，把是非放到次要地位。這讓我不禁想起前幾個(gè)月在三環(huán)上兩輛汽車的刮蹭事件，為了保持事故現(xiàn)場(chǎng)，兩輛車足足停了4個(gè)小時(shí)，造成三環(huán)交通大癱瘓。如果兩位司機(jī)可以放下是非，協(xié)商妥協(xié)，那么節(jié)約的不僅僅是四個(gè)小時(shí)，還有這四個(gè)小時(shí)整個(gè)三環(huán)帶個(gè)社會(huì)的財(cái)富。
社會(huì)道德在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用強(qiáng)大，良好的社會(huì)道德與秩序，可以減少糾紛，節(jié)約時(shí)間，提高工作效率，可以節(jié)省社會(huì)監(jiān)督成本，可以促使資本和勞動(dòng)結(jié)合生產(chǎn)出更多財(cái)富。所以，“社會(huì)成員自覺(jué)程度越高，整個(gè)社會(huì)就越富?！?。
以上是讀罷《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》感受很深的兩點(diǎn)，尤其佩服茅先生數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)與哲學(xué)的綜合素養(yǎng)，以及敏銳獨(dú)特的視角。這是一個(gè)研究人員最應(yīng)該具備的兩個(gè)素質(zhì)，以茅老為目標(biāo)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)。
生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇九
家庭是微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的綜合體，既有消費(fèi)的職能，又有儲(chǔ)蓄、投資和獲取收人的職能。作為消費(fèi)者，家庭行為的基本目的是咖的最大化，用最少的花費(fèi)獲取最大數(shù)量的享樂(lè)與滿足作為勞動(dòng)者，家庭又追求收人最大化，是最少的時(shí)間獲取最大的報(bào)酬作為投資者，家庭必須考慮如何將扣除消費(fèi)后的收人剩余用在能生更多錢的地方。家庭可增值收人又是由前期收人水平?jīng)Q定的。除了勞動(dòng)報(bào)酬、資產(chǎn)收人外，家庭總收人的形成，還有一個(gè)來(lái)源，這就是轉(zhuǎn)移收人，它包括親友的贈(zèng)金，父母留下的遺產(chǎn)。
購(gòu)買比較昂貴的物品，比如小轎車、電視機(jī)、電腦甚至商品房之類，人們會(huì)更加慎重，往往要請(qǐng)專家內(nèi)行參謀，進(jìn)行成本核算，更加注重質(zhì)，把風(fēng)險(xiǎn)降到最低限度。
英國(guó)、墨西哥和印度等國(guó)關(guān)于教育與收人關(guān)系的調(diào)查，得出了兩個(gè)重要的結(jié)論一是教育程度越高，早年薪水增長(zhǎng)越快，并且通常是開(kāi)始的薪水就越高二是教育程度越高，達(dá)到最大工薪的年歲越晚，并且退休收人越高。在我國(guó)，不但教育投資的私人報(bào)酬率還相對(duì)較低，而且還存在“腦體倒掛”現(xiàn)象。在有的地方和行業(yè)，大學(xué)生和中學(xué)畢業(yè)生的收人沒(méi)有多少差別。為何還有那么多的人想讀大學(xué)讀研呢除了中國(guó)家庭有學(xué)而優(yōu)則仕的傳統(tǒng)文化影響，想讓自己的子女出人頭地外，主要原因還是人們對(duì)未來(lái)教育投資報(bào)酬率有看高的預(yù)期。認(rèn)為今后中國(guó)今后勞動(dòng)者之間的收人差別將首先產(chǎn)生于教育程度的差別?，F(xiàn)在中國(guó)摘的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)歸根結(jié)底是競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)，而競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底又是人才的競(jìng)爭(zhēng)。而人們盼望自己的兒女能有出息，必須加大教育投資，這對(duì)家庭大有好處，對(duì)國(guó)家也大有好處。國(guó)家提出“科教興國(guó)”,湖南提出“教育強(qiáng)省”,可見(jiàn)教育的本質(zhì)意義。
生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇十
企業(yè)在發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)效益是所有企業(yè)發(fā)展的最終目標(biāo)，企業(yè)要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管理。而就目前我國(guó)建筑工程經(jīng)濟(jì)管理整體來(lái)看，由于其建設(shè)工期較長(zhǎng)，涉及因素多，且工序復(fù)雜，其經(jīng)濟(jì)管理也相對(duì)較為復(fù)雜，加之，許多建設(shè)工程企業(yè)并未認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)管理的重要性，經(jīng)濟(jì)管理缺乏實(shí)施力度，并未的得到全面貫徹，導(dǎo)致建設(shè)工程經(jīng)濟(jì)管理混亂的局面，嚴(yán)重制約著我國(guó)建設(shè)工程企業(yè)發(fā)展。
1、建筑工程經(jīng)濟(jì)管理的主要內(nèi)容。
建筑工程經(jīng)濟(jì)管理內(nèi)容主要包括：財(cái)務(wù)預(yù)算、經(jīng)營(yíng)預(yù)算、籌資越算、資本預(yù)算、技術(shù)經(jīng)濟(jì)管理、施工過(guò)程管理、工程項(xiàng)目管理、建設(shè)質(zhì)量管理、預(yù)算決策、企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理等方面，由于建筑工程經(jīng)濟(jì)管理涉及內(nèi)容較多，其管理相對(duì)較為困難。
2、建筑工程經(jīng)濟(jì)管理的主要作用。
在建筑企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展中，建筑工程經(jīng)濟(jì)管理主要肩負(fù)著建筑企業(yè)的資源考核與分配，并對(duì)一些非財(cái)務(wù)資源進(jìn)行科學(xué)、合理的管理和控制，從而促進(jìn)企業(yè)經(jīng)營(yíng)規(guī)范化發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)建設(shè)企業(yè)既定目標(biāo)。另外，建筑工程經(jīng)濟(jì)管理也是一種成本管理，通過(guò)實(shí)施經(jīng)濟(jì)管理手段，對(duì)建設(shè)企業(yè)項(xiàng)目成本進(jìn)行合理的控制管理，并為企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展贏取最大利益，因此，提高建筑工程經(jīng)濟(jì)管理有著重要的意義。
隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，建筑行業(yè)步入高速化發(fā)展時(shí)期，其經(jīng)濟(jì)管理質(zhì)量受到了各行各業(yè)的關(guān)注，而隨著建筑工程規(guī)模不斷擴(kuò)大，施工技術(shù)逐漸提高，建筑工程經(jīng)濟(jì)管理難度也日漸增大，原有的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理觀念，已不適用于現(xiàn)代建筑工程發(fā)展環(huán)境，因此，建筑工程經(jīng)濟(jì)管理改革勢(shì)在必行。
1、缺乏完善的經(jīng)濟(jì)管理體系。
在建筑工程經(jīng)濟(jì)管理中，工程定額主要是由各級(jí)工程主管部門根據(jù)工程建設(shè)當(dāng)?shù)厍闆r進(jìn)行頒發(fā)，但由于各地區(qū)情況不一，工程定額要求也不一致，當(dāng)執(zhí)行部門在執(zhí)行過(guò)程中遇到問(wèn)題時(shí)，無(wú)法對(duì)問(wèn)題進(jìn)行直接處理，嚴(yán)重影響管理工作的協(xié)調(diào)性，而當(dāng)把具體情況對(duì)上進(jìn)進(jìn)行反應(yīng)后在處理，工程建設(shè)進(jìn)度受到延誤，很難在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成項(xiàng)目建設(shè)目標(biāo)。
2、缺乏建筑工程經(jīng)濟(jì)管理意識(shí)。
在目前我國(guó)建筑工程行業(yè)中，大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)管理人員并未認(rèn)識(shí)到建筑工程經(jīng)濟(jì)管理的重要性，缺乏成本控制管理意識(shí)，他們普遍認(rèn)為只要提高施工技術(shù)質(zhì)量即可提高建筑工程整體建設(shè)質(zhì)量，而工程資金主要是由工程預(yù)算中直接撥款下來(lái)，與建筑工程質(zhì)量并無(wú)直接關(guān)系，致使許多領(lǐng)導(dǎo)人員在管理過(guò)程中僅重視工程質(zhì)量，忽略了經(jīng)濟(jì)管理，導(dǎo)致工程建設(shè)經(jīng)濟(jì)管理風(fēng)險(xiǎn)加大。
3、招標(biāo)工程清單與施工圖紙不符。
在建筑行業(yè)中，許多工程為加快施工進(jìn)度，在建筑工程設(shè)計(jì)階段就開(kāi)始進(jìn)行招標(biāo)工作，但由于設(shè)計(jì)階段方案不完善，難以估計(jì)實(shí)際工作量，到后期施工時(shí)，實(shí)際工作量與招標(biāo)工程清單不符，這在一定程度上，給建筑工程經(jīng)濟(jì)管理增加了管理難度，同時(shí)，也給建筑工程施工帶來(lái)更大風(fēng)險(xiǎn)，后期施工不能有序進(jìn)行，漏洞百出，嚴(yán)重影響建筑工程整體建設(shè)質(zhì)量。
4、工程質(zhì)量加大經(jīng)濟(jì)管理難度。
工程質(zhì)量是影響建筑工程經(jīng)濟(jì)管理的主要因素。在通常情況下，實(shí)際施工過(guò)程中均有較大風(fēng)險(xiǎn)，如停工、返修、保修、索賠等問(wèn)題，都會(huì)增加建筑工程花費(fèi)，要想保證建筑工程質(zhì)量，就必須增加建筑工程經(jīng)濟(jì)成本，而一部分建設(shè)企業(yè)為節(jié)約建設(shè)經(jīng)濟(jì)成本，忽略了質(zhì)量管理，導(dǎo)致建設(shè)工程質(zhì)量得不到有效保障。
5、成本管理意識(shí)差。
在建設(shè)施工前，企業(yè)應(yīng)先進(jìn)行成本調(diào)查，才能更好的進(jìn)行經(jīng)濟(jì)管理，而許多建設(shè)單位在建設(shè)前，僅重眼前利益，忽略了成本管理的重要性，沒(méi)有提前進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查，后在施工中，受各種因素影響，增加大量的無(wú)效成本。
1、加強(qiáng)成本管理。
成本管理可以說(shuō)是整個(gè)項(xiàng)目建設(shè)的核心，因此，要想做好建筑工程經(jīng)濟(jì)管理，首先應(yīng)加強(qiáng)成本管理，做好成本預(yù)算工作。在成本管理過(guò)程中，管理人員應(yīng)現(xiàn)對(duì)項(xiàng)目建設(shè)施工設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)及工藝進(jìn)行全面的了解，對(duì)建筑工程施工配置情況進(jìn)行綜合考慮，并制定明確的成本控制目標(biāo)和詳細(xì)計(jì)劃，在后期施工中，將其全面落實(shí)到項(xiàng)目建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，嚴(yán)格按照項(xiàng)目成本預(yù)算執(zhí)行。
2、提高建筑工程經(jīng)濟(jì)管理意識(shí)。
建筑企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)認(rèn)識(shí)到工程經(jīng)濟(jì)管理的重要性，成立專門的工程經(jīng)濟(jì)管理部門，并建立完善的經(jīng)濟(jì)管理體系，同時(shí)，企業(yè)中其他部門應(yīng)密切配合經(jīng)濟(jì)管理部門，有計(jì)劃的制定管理目標(biāo)、管理計(jì)劃及考核標(biāo)準(zhǔn)，將預(yù)算執(zhí)行力度與員工自身利益相掛鉤，制定完善的獎(jiǎng)懲制度，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管理監(jiān)督工作，提升員工工作責(zé)任心，從而確保工程施工進(jìn)度，有效提升工程質(zhì)量。
3、加強(qiáng)合同管理。
在制定招標(biāo)合同前，建筑企業(yè)應(yīng)先對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做一個(gè)全面的調(diào)研，詳細(xì)了解相關(guān)建筑材料價(jià)格，聘請(qǐng)專業(yè)技能強(qiáng)，且經(jīng)驗(yàn)豐富的人員進(jìn)行招標(biāo)合同的制定，并成立專門的監(jiān)督審計(jì)小組，對(duì)合同中的款項(xiàng)進(jìn)行反復(fù)審核，以防止出現(xiàn)合同漏洞，造成建設(shè)雙方不必要的經(jīng)濟(jì)損失。在簽訂合同時(shí)，要在雙方平等、認(rèn)同的基礎(chǔ)上簽訂，簽訂前，雙方人員應(yīng)仔細(xì)閱讀合同中的各個(gè)款項(xiàng)，如有疑問(wèn)，應(yīng)及時(shí)提出，以防止合同款項(xiàng)與實(shí)際施工情況出現(xiàn)偏差。
4、完善建筑工程經(jīng)濟(jì)管理體系。
健全的管理制度是提升建筑工程經(jīng)濟(jì)管理的重要手段，因此，建設(shè)企業(yè)應(yīng)不斷完善建筑工程經(jīng)濟(jì)管理體系，選拔專業(yè)的經(jīng)濟(jì)管理人才，成立專門的經(jīng)濟(jì)管理組織，對(duì)各種行政支出進(jìn)行控制，并建立完善的管理制度，所有管理人員必須嚴(yán)格按照管理制度辦事，對(duì)于工作中表現(xiàn)優(yōu)異的員工應(yīng)給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)，同時(shí)，對(duì)于工作中表現(xiàn)不好的員工應(yīng)給予一定的懲罰，從而激發(fā)員工工作積極性，提高員工辦事效率，最終提升建筑工程經(jīng)濟(jì)管理質(zhì)量。
5、提高投標(biāo)水平。
在投標(biāo)前，建筑企業(yè)應(yīng)先對(duì)建筑工程設(shè)計(jì)方案、工程夜店、施工技術(shù)進(jìn)行科學(xué)、合理的選擇，并結(jié)合以上方面，對(duì)整個(gè)工程成本及風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行相應(yīng)的測(cè)算與評(píng)估，再根據(jù)測(cè)算評(píng)估結(jié)果合理的制定報(bào)價(jià)，如在施工過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)施工與施工圖紙不符的地方，應(yīng)及時(shí)與設(shè)計(jì)單位聯(lián)系，雙方進(jìn)行協(xié)商后制定相應(yīng)的解決方案。
綜上所述，經(jīng)濟(jì)管理是企業(yè)發(fā)展的根本，而要想推動(dòng)建設(shè)工程企業(yè)發(fā)展就必須不斷加強(qiáng)建設(shè)工程經(jīng)濟(jì)管理，因此，各建設(shè)企業(yè)應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到工程經(jīng)濟(jì)管理的重要性，不斷完善工程經(jīng)濟(jì)管理制度，并將各項(xiàng)管理制度，切實(shí)落實(shí)到實(shí)際工作中，使建筑工程經(jīng)濟(jì)管理朝著科學(xué)化、規(guī)范化道路發(fā)展，才能有效促進(jìn)建筑企業(yè)健康發(fā)展。
生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇十一
“經(jīng)濟(jì)學(xué)王國(guó)之所以生生不息，原因之一就是有趣的想法吸引了有趣的人才”?！敖?jīng)濟(jì)學(xué)不需要借助任何花哨的技巧，其本身已經(jīng)足以?shī)嗜诵闹?，令我們?lè)而忘返。”
——題記。
或許對(duì)于大多數(shù)人來(lái)講，經(jīng)濟(jì)學(xué)就是遍布數(shù)學(xué)公式，一幅幅難以看懂的復(fù)雜不堪的分析圖，看到生活中發(fā)生的觸及到經(jīng)濟(jì)的火熱時(shí)事都難以聯(lián)想到書(shū)上的內(nèi)容的一門學(xué)科。即使是對(duì)于上學(xué)期剛剛學(xué)完西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀部分的我們來(lái)講，經(jīng)濟(jì)學(xué)仍是一個(gè)難以捉摸的學(xué)科。不過(guò)，《弗里德曼的生活經(jīng)濟(jì)學(xué)》這本書(shū)改變了我們的看法，它是一本教你如何從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)思考生活的書(shū)，教會(huì)你如何在生活中作出正確的選擇，如何讓你理智地處理生活中遇到的問(wèn)題，讓你更加從容快樂(lè)地駕馭自己的生活，在經(jīng)營(yíng)自己的生活的同時(shí)，享受生活。讓你認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究的深?yuàn)W課題，其實(shí)“從生活的角度來(lái)說(shuō)，我們每個(gè)人都是經(jīng)濟(jì)學(xué)家”。
我們接觸這本書(shū)是源于這樣一段來(lái)自于《byte》雜志的一段話：“沒(méi)有人會(huì)想到，論述經(jīng)濟(jì)學(xué)的書(shū)可以寫得如此輕松自如，讀起來(lái)令人賞心悅目，弗里德曼做到了這一點(diǎn)。如果你對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)感興趣，你會(huì)發(fā)現(xiàn)本書(shū)既具有可讀性又令人著迷。我保證你可以從中受益?！?/p>
的確，這是一本很棒的書(shū)。
它通俗易懂。書(shū)中對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的各方面的知識(shí)進(jìn)行了闡述，作者巧妙地避開(kāi)了深?yuàn)W難懂的專業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)用語(yǔ)，這讓經(jīng)濟(jì)學(xué)初學(xué)者更容易理解。同時(shí)，他能站在讀者的角度，以一種睿智而有趣的視角察看日常生活，通過(guò)多個(gè)貼近我們生活中的例子并予以具體的分析，將經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)娓娓道來(lái)，將專業(yè)的知識(shí)簡(jiǎn)單化的同時(shí)，更從生活的角度來(lái)滲透出經(jīng)濟(jì)學(xué)，更加能激發(fā)出讀者對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣。
將復(fù)雜多樣的生活例子中背后的本質(zhì)揭示開(kāi)來(lái)，證明了他所說(shuō)的那一句：“經(jīng)濟(jì)學(xué)不需要借助于任何花哨的技巧，其本身足以?shī)嗜诵闹?，令我們?lè)而忘返?！蹦切┞癫卦谔幚砩钚∈卤澈蟮念Ｖ?，是如此的令人欽佩，不僅會(huì)勾起人們對(duì)經(jīng)濟(jì)的興趣，是學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)類學(xué)科同學(xué)的入學(xué)必修課。
例如第20章：《理性犯罪和蓄意事故：法律經(jīng)濟(jì)學(xué)和違法經(jīng)濟(jì)學(xué)》，作者先以自己晚上牽著一條狗外出散步為開(kāi)頭，借朋友的一句：這樣很危險(xiǎn)!引出了作者個(gè)人對(duì)犯罪經(jīng)濟(jì)學(xué)的看法，緊接著，作者以一個(gè)老太太晚上外出散步為例子，從而進(jìn)一步分析，最后得到結(jié)論：“劫犯與老太太之間的對(duì)抗往往以搶劫犯的勝利而告終。但是由于獲得勝利當(dāng)然成本太高，搶劫犯寧愿放棄搶劫老太太的打算。在其他類似的情況中，可能的受害者面對(duì)的問(wèn)題不是如何打敗侵犯者，而是如何使侵犯者感到無(wú)利可圖而放棄實(shí)施侵犯的企圖?！边@就能讓你從例子中學(xué)會(huì)如何對(duì)付侵犯者。
作者能對(duì)生活細(xì)微觀察，從自己的身邊發(fā)現(xiàn)事例，分析事例，這一切的一手資料，更加體現(xiàn)出這本書(shū)的價(jià)值所在。更從另一方面提醒讀者，要學(xué)會(huì)觀察生活，生活中其實(shí)處處存在著經(jīng)濟(jì)學(xué)。
還有，這本書(shū)內(nèi)容豐富。從生產(chǎn)、戰(zhàn)爭(zhēng)、愛(ài)情、婚姻、善與惡等等多方面的來(lái)闡述生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)。弗里德曼從搶劫犯的搶劫對(duì)象的選擇到出口收稅，夫妻間的一夫一妻制等中推導(dǎo)出令人信服的經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋。
理論緊扣實(shí)際，這又是這本書(shū)的一大特點(diǎn)。閱讀該書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在不知不覺(jué)中就能明白許多經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，而通過(guò)其他方式是很難做到這一點(diǎn)的。比如，作者在第三章講述了史密斯太太購(gòu)物的例子，通過(guò)這個(gè)例子，讀者很輕松地就可弄清預(yù)算線、無(wú)差異曲線、商品組合、邊際價(jià)值遞減、消費(fèi)者偏好等概念的基本含義。這比一大串的定義來(lái)得更實(shí)際。
雖然這本書(shū)通俗易懂，但并不代表你讀一遍就能清晰明了地將其精華完全吸收，這畢竟是一本經(jīng)濟(jì)類的讀物。要想把它讀透，先得靜下心來(lái)，多讀幾遍。你會(huì)發(fā)現(xiàn)：那層潛藏的文字底下的生活理性，是多么的值得你去探討!
生活中其實(shí)處處埋藏著經(jīng)濟(jì)學(xué)，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的確有很大的意義，讓我們伴隨著弗里德曼，共同開(kāi)啟經(jīng)濟(jì)學(xué)的大門吧!
生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇十二
最近我讀了一本書(shū)叫《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，讀完后其實(shí)里面很多名詞都不太了解，但后來(lái)想想這學(xué)期也學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)，便與這學(xué)期在一種懵懵懂懂的狀態(tài)中學(xué)習(xí)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)系起來(lái)，比較后才發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是一門非常深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)，并不是都是與國(guó)家的大政方針掛鉤的。其實(shí)我們生活中的許多現(xiàn)象都可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)中所學(xué)到的原理來(lái)解釋，只是平時(shí)很少想到將所學(xué)到的經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理運(yùn)用到身邊的生活中去。
書(shū)中主要講述的是茅先生在1993年留學(xué)美國(guó)，發(fā)現(xiàn)美國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下值得學(xué)習(xí)和研究種種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象以及和中國(guó)現(xiàn)象的對(duì)比，以淺顯易懂的生活片段展現(xiàn)給讀者，潛移默化的灌輸經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，讓讀者以經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角來(lái)分析社會(huì)，解讀社會(huì)現(xiàn)象。其中書(shū)中包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)體制三大部分。
細(xì)心點(diǎn)可以發(fā)現(xiàn)，美國(guó)好多影片都會(huì)出現(xiàn)這么一個(gè)畫面，一家人開(kāi)車出去玩，坐在草地吃東西。旅游似乎成了美國(guó)人生活中重要的一部分。他們會(huì)把工作得來(lái)的錢毫不猶豫地花在旅游上。然而，對(duì)比一下我們，在我們國(guó)家呢，很多人都會(huì)不舍得花錢，寧愿都把錢存起來(lái)來(lái)買房結(jié)婚。其實(shí)我們不知道，這在抑制消費(fèi)，會(huì)阻礙市場(chǎng)流通。但是，美國(guó)人這種方式在一定程度上會(huì)促進(jìn)市場(chǎng)流通，這樣，會(huì)節(jié)約時(shí)間的同時(shí)更能創(chuàng)造更多的財(cái)富。
其實(shí)，在這一點(diǎn)上，我們也可以向美國(guó)學(xué)習(xí)的。適當(dāng)調(diào)整，會(huì)讓我們得到更多，走得更遠(yuǎn)。
由于學(xué)識(shí)有限，還有不太了解西方文化，所以在書(shū)中的還有很多現(xiàn)實(shí)例子我都是不太能深入了解的，上面的一個(gè)例子只是有趣而淺顯的表達(dá)了自己稚嫩的看法。美國(guó)的許多政策確實(shí)有值得我們學(xué)習(xí)借鑒的地方，所以我們要學(xué)會(huì)根據(jù)自己的具體實(shí)際去接受那些有利于我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方針政策，這才可以更大程度的提高我國(guó)的綜合國(guó)力，發(fā)展我國(guó)的經(jīng)濟(jì)。
讀完了這本書(shū)，確實(shí)讓我獲益匪淺。眾所周知，我們從書(shū)上學(xué)知識(shí)固然很重要，但需要學(xué)以致用，學(xué)會(huì)把理論生活化，透徹理解，融會(huì)貫通，把自己學(xué)到的知識(shí)來(lái)解釋現(xiàn)象，能做到這樣才是真本事。還有這本書(shū)同時(shí)也用很多的實(shí)例來(lái)展現(xiàn)美國(guó)和中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)差異，我覺(jué)得這些差異也沒(méi)什么說(shuō)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)吧，我們應(yīng)該實(shí)事求是，選擇性地吸收西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，找到一種適合自己發(fā)展的經(jīng)濟(jì)模式，才是最重要的。像小平同志一樣，走一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇十三
眾所周知，對(duì)于任何一個(gè)工程項(xiàng)目來(lái)說(shuō)，其都離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)的支持，只有保障其具備充足的經(jīng)濟(jì)實(shí)力才能夠保障整個(gè)工程項(xiàng)目的順利進(jìn)行，避免因?yàn)橘Y金出現(xiàn)問(wèn)題而影響工程項(xiàng)目的順利完工，但是對(duì)于這種經(jīng)濟(jì)的管理過(guò)程來(lái)說(shuō)，其中存在的風(fēng)險(xiǎn)也是比較多的，這些風(fēng)險(xiǎn)會(huì)直接導(dǎo)致其工程項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)管理出現(xiàn)混亂，最終影響工程的順利進(jìn)行，從這一點(diǎn)上來(lái)看，重點(diǎn)研究并且加強(qiáng)對(duì)于工程經(jīng)濟(jì)管理中風(fēng)險(xiǎn)的管理是極為必要的，其不僅僅關(guān)系到工程項(xiàng)目承建單位的盈利狀況，還關(guān)系到整個(gè)工程項(xiàng)目的實(shí)施狀況，在未來(lái)的工程項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中必須要加強(qiáng)相應(yīng)的管理和控制。
1.1招投標(biāo)階段存在的風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題。
對(duì)于整個(gè)工程項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程來(lái)說(shuō)，在招投標(biāo)階段就存在著一定的風(fēng)險(xiǎn)影響著工程經(jīng)濟(jì)管理的有效性，具體來(lái)說(shuō)，這種風(fēng)險(xiǎn)主要表現(xiàn)在投標(biāo)報(bào)價(jià)方面，其具體的存在類型有以下三類：
（3）最后，在招標(biāo)文件中規(guī)定的一些計(jì)量規(guī)則和計(jì)量方法存在一定的問(wèn)題也會(huì)導(dǎo)致其投標(biāo)報(bào)價(jià)出現(xiàn)一定的問(wèn)題，尤其是招標(biāo)文件上的規(guī)定方法和投標(biāo)單位的計(jì)量方法存在一定差異的話也肯定會(huì)造成其最終的報(bào)價(jià)結(jié)果出現(xiàn)一定的差異，進(jìn)而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)的出現(xiàn)。
1.2施工過(guò)程中的風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題。
除了招投標(biāo)過(guò)程中會(huì)存在較為明顯的工程經(jīng)濟(jì)管理風(fēng)險(xiǎn)之外，在具體的施工過(guò)程中必然也會(huì)存在一些問(wèn)題會(huì)導(dǎo)致其經(jīng)濟(jì)管理出現(xiàn)故障，進(jìn)而形成工程經(jīng)濟(jì)管理風(fēng)險(xiǎn)，具體來(lái)說(shuō)，這些風(fēng)險(xiǎn)主要表現(xiàn)在以下五個(gè)方面：
（5）最后，在具體的施工過(guò)程中，因?yàn)橐恍┩饨绛h(huán)境的變化所造成的工程經(jīng)濟(jì)管理風(fēng)險(xiǎn)也是比較常見(jiàn)的，比如地質(zhì)、氣候以及水文的不良影響都是比較常見(jiàn)的一些環(huán)境影響因素。
2.1轉(zhuǎn)變對(duì)于工程經(jīng)濟(jì)管理的認(rèn)知。
切實(shí)做好工程經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)管理的一個(gè)重要前提條件就是應(yīng)該準(zhǔn)確的把握工程經(jīng)濟(jì)管理的相關(guān)內(nèi)容，尤其是要針對(duì)工程經(jīng)濟(jì)管理的內(nèi)涵以及相關(guān)的重要程度進(jìn)行準(zhǔn)確把握，具體來(lái)說(shuō)，這種認(rèn)知層面的轉(zhuǎn)變應(yīng)該從以下幾點(diǎn)入手：
（3）最后，還應(yīng)該把對(duì)于具體施工技術(shù)的管理融入到經(jīng)濟(jì)管理中的風(fēng)險(xiǎn)控制中來(lái)，做好施工技術(shù)的控制對(duì)于工程經(jīng)濟(jì)管理來(lái)說(shuō)也具備著較強(qiáng)的價(jià)值和意義，這同樣是當(dāng)前相關(guān)工程人員需要意識(shí)到的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容。
2.2加強(qiáng)工程經(jīng)濟(jì)管理體系的完善。
從工程經(jīng)濟(jì)管理體系入手，也是提升其風(fēng)險(xiǎn)控制效率的一個(gè)重要舉措，具體來(lái)說(shuō)，對(duì)于體系和制度的完善應(yīng)該把握好以下幾點(diǎn)：
（3）最后，內(nèi)部控制同樣也是當(dāng)前工程經(jīng)濟(jì)管理體系完善需要重點(diǎn)做好的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，所謂的內(nèi)部控制主要就是工程經(jīng)濟(jì)管理企業(yè)內(nèi)部相關(guān)管理人員對(duì)于其自身相關(guān)管理工作的控制和管理。
對(duì)于工程經(jīng)濟(jì)管理來(lái)說(shuō)，從具體的管理方法入手也是確保其工程經(jīng)濟(jì)管理效果的一個(gè)重要前提條件，而對(duì)于這種方法的加強(qiáng)來(lái)說(shuō)，作為核心的就是應(yīng)該注重其標(biāo)準(zhǔn)化和科學(xué)化的建設(shè)，確保其方法的應(yīng)用能夠充分的發(fā)揮應(yīng)有的價(jià)值，具體來(lái)說(shuō)，這種工程經(jīng)濟(jì)管理方法的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)應(yīng)該重點(diǎn)做好以下兩點(diǎn)：
（1）首先，強(qiáng)化宏觀調(diào)控方法的應(yīng)用，從整體工程角度來(lái)做好相應(yīng)的管理工作；
（2）另外，還應(yīng)該充分的和市場(chǎng)建立必要的聯(lián)系，保障其工程經(jīng)濟(jì)管理避免受到市場(chǎng)的不良影響。
綜上所述，對(duì)于工程項(xiàng)目的順利實(shí)施來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)管理是極為重要的一個(gè)方面，并且這種經(jīng)濟(jì)管理也是所有工程項(xiàng)目相關(guān)單位和部門都極為重要的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容所在，基于此，確保工程經(jīng)濟(jì)管理的有效性就成了極為重要的一環(huán)，對(duì)于這種工程經(jīng)濟(jì)管理來(lái)說(shuō)，在具體的管理過(guò)程中需要重點(diǎn)關(guān)注的一個(gè)內(nèi)容就是應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)于相關(guān)風(fēng)險(xiǎn)的控制和管理，把握好了這些風(fēng)險(xiǎn)的相關(guān)內(nèi)容就能夠在較大程度上確保其工程經(jīng)濟(jì)管理的水平，具體來(lái)說(shuō)，在工程經(jīng)濟(jì)管理中存在的風(fēng)險(xiǎn)是多方面的，尤其是貫穿于整個(gè)的工程項(xiàng)目實(shí)施中都存在著一定的風(fēng)險(xiǎn)需要控制，尤其是在招投標(biāo)階段中，更是需要加強(qiáng)對(duì)于相關(guān)風(fēng)險(xiǎn)的管控，恰當(dāng)?shù)奶幚砗迷撾A段中的風(fēng)險(xiǎn)就能夠保障其整個(gè)工程項(xiàng)目經(jīng)濟(jì)管理的有效性，而對(duì)于主要的處理對(duì)策來(lái)看，除了要加強(qiáng)對(duì)于工程經(jīng)濟(jì)管理風(fēng)險(xiǎn)的重視程度，并且準(zhǔn)確把握工程經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)的相關(guān)內(nèi)容之外，還應(yīng)該從具體的管理體系和管理方法入手，切實(shí)保障工程經(jīng)濟(jì)管理的有效性，進(jìn)而促進(jìn)工程項(xiàng)目的順利進(jìn)行。
生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇十四
觀看愛(ài)課程網(wǎng)《學(xué)習(xí)心理學(xué)》的智力技能和動(dòng)作技能專題，看了一會(huì)龐維國(guó)老師的講解，我就被他風(fēng)趣幽默、深入淺出的講解方式吸引了。
印象比較深刻的是智力技能課程的開(kāi)始龐老師舉了一個(gè)學(xué)習(xí)多項(xiàng)式的例子，比如要解一道題(6x2-3-7x)/(1+3x)要解答這道題，以前我們腦中是自然形成的解題方法，具體通過(guò)那些運(yùn)算，也許說(shuō)不太清楚。但是作為一個(gè)老師，很有必要從更高的層面了解，這樣才能在教學(xué)中判斷學(xué)生在哪個(gè)步驟中出現(xiàn)了問(wèn)題，從而給出解題策略，龐老師為我們清晰的呈現(xiàn)了解這道題需要掌握以下知識(shí)：
1.多項(xiàng)式，冪;。
2.多項(xiàng)式降冪排列(因式分解);。
3.多項(xiàng)式列式(因式分解)步驟;。
4.監(jiān)控每步運(yùn)算、驗(yàn)算。
用我們學(xué)過(guò)的知識(shí)來(lái)解釋，多項(xiàng)式，冪就屬于陳述性知識(shí);知道用什么方法來(lái)解，這就涉及到解題的策略，也就是認(rèn)知策略;多項(xiàng)式的解題步驟就是我們所講的程序性知識(shí);監(jiān)控每步運(yùn)算、驗(yàn)算實(shí)際上就是元認(rèn)知。
通過(guò)對(duì)以上分析，讓我頓時(shí)感覺(jué)到書(shū)本上的知識(shí)與實(shí)際聯(lián)系起來(lái)了。講完這個(gè)例子，龐老師又總結(jié)道“技能比知識(shí)的學(xué)習(xí)復(fù)雜的多，但是技能學(xué)習(xí)也有其規(guī)律性”。
龐老師的講解給了我一點(diǎn)啟示就是如果能在理論講授中多舉一些平時(shí)用到的例子，講晦澀抽象的'理論與實(shí)例結(jié)合起來(lái)，這樣才能真正做到學(xué)以致用。作為師范生，我們?cè)谄綍r(shí)學(xué)了很多心理學(xué)和教育學(xué)的相關(guān)理論，我們也許能熟練的背出斯金納、加涅、皮亞杰，也許侃侃而談九段教學(xué)法、先行組織者，但是這些理論如何在具體的教學(xué)中應(yīng)用，我們還考慮的不夠。
生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇十五
《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》是一本經(jīng)濟(jì)學(xué)普及讀本，茅于軾先生用“家常式”的隨筆形式，運(yùn)用簡(jiǎn)單易懂的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，巧妙地解釋了社會(huì)生活中的各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。他從美國(guó)日常生活的各方面入手，深入淺出地寫出了美國(guó)經(jīng)濟(jì)如此發(fā)達(dá)的原因。他的寫作風(fēng)格平易近人，雖有嚴(yán)肅認(rèn)真的經(jīng)濟(jì)理論說(shuō)明，但又不會(huì)長(zhǎng)篇大論，讓你看得頭昏腦脹，不知所云。書(shū)中寫的都是日?，嵤?，卻往往折射出驚人的啟示。
這是本需要咀嚼的書(shū)。我已經(jīng)學(xué)到了很多東西。然后甚至能夠說(shuō)收獲頗豐。
了市場(chǎng)分配住房與計(jì)劃分配的重大差別。城鄉(xiāng)二元制結(jié)構(gòu)是我們?cè)谛罗r(nóng)村建設(shè)的教學(xué)中常用的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)或者說(shuō)術(shù)語(yǔ)，一向是知其然不知其所以然，透過(guò)讀《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，就是這個(gè)事例讓我對(duì)我國(guó)的城鄉(xiāng)二元制結(jié)構(gòu)的弊端有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解，甚至對(duì)其改革的方向和出路也有了一些自己的思考。
人們一般都認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門十分深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)，與國(guó)家的大政方針有關(guān)，茅先生將經(jīng)濟(jì)學(xué)中的大理論滲透到生活中的每個(gè)角落展現(xiàn)給讀者，其中所討論的道理既普通又深刻。讀完該書(shū)后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們生活中的許多現(xiàn)象都能夠用經(jīng)濟(jì)學(xué)中所學(xué)到的原理來(lái)解釋。
頗有感觸的是第一篇中的一個(gè)話題--環(huán)境保護(hù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)。
以洗衣粉為例，過(guò)去的洗衣粉多半是含磷的化合物，然后這種洗衣粉透過(guò)下水道最終排向河道或海域，使水變得混濁。磷是植物生長(zhǎng)的肥料，水草和藻類因獲得此種營(yíng)養(yǎng)而超多繁殖。這些水生植物死亡后吸收水中的氧分而腐爛變質(zhì)，其后果是水果氧分減少使魚(yú)類死亡，變質(zhì)的水發(fā)出惡臭。改善后的洗衣粉不含磷，避免了對(duì)體的污染。
對(duì)于洗衣粉或肥皂是否含磷真沒(méi)什么體會(huì)，也所謂有無(wú)，更沒(méi)什么研究了，只覺(jué)得那是商家為了搶眼球的又一穴頭罷了。老在抱怨那些一味追求利益的工廠排放不達(dá)標(biāo)的污水，看完這段才明白，里面有這么大的學(xué)問(wèn)，原先我們也在往下水道里放“慢性毒藥”。
茅先生說(shuō)：“發(fā)展中國(guó)家環(huán)境政策所走的路線往往是先污染后治理。發(fā)達(dá)國(guó)家批評(píng)說(shuō)，先污染后治理在財(cái)務(wù)成本上不如預(yù)先就采取預(yù)防措施，不讓污染發(fā)生。這樣的說(shuō)法簡(jiǎn)單從財(cái)務(wù)上看無(wú)疑是對(duì)的，但是從經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)看并不必須正確，因?yàn)槿烁F時(shí)的一塊錢比富有時(shí)的一塊錢有更大的價(jià)值。人在窮的時(shí)候先要顧吃飽飯，顧不上環(huán)境的好壞。只有吃飽了飯才有可能去治理環(huán)境。”他一針見(jiàn)血的道出了癥節(jié)的所在，所以在感慨發(fā)達(dá)國(guó)家的環(huán)境多么好的同時(shí)，然后也明白了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的制約。我們的國(guó)家暫時(shí)還不夠富裕，短時(shí)間內(nèi)我們不可能從根本上改變我們的環(huán)境，也許要到我們的下一代，或者需要更長(zhǎng)時(shí)間和更多人的努力才能趕上發(fā)達(dá)國(guó)家。而對(duì)于選取無(wú)磷洗衣粉或肥皂是舉手之勞。從小事做起，從我做起，然后告訴我們身邊的人，為保護(hù)我們的環(huán)境大家都行動(dòng)起來(lái)吧！
除了茅先生在那里告訴我們的道理我自己還有所感悟，一個(gè)這樣大而復(fù)雜的的問(wèn)題，透過(guò)這樣一個(gè)簡(jiǎn)潔明了的小例子就說(shuō)的清清楚楚，明明白白，這也是茅先生的高明所在。我們的教學(xué)也要貼近學(xué)生，貼近生活，讓學(xué)生有所體驗(yàn)，有所感受，使他們學(xué)習(xí)理論不是空洞的說(shuō)教，而是感受理論在生活中的應(yīng)用，就應(yīng)能讓學(xué)生更感興趣，更貼合我們教改的新思路。
重要的不同。然后這種不同主要是突出全社會(huì)的利益。誠(chéng)實(shí)與守信能給市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)整體利益?？吹侥抢镂蚁朊總€(gè)人都會(huì)問(wèn)一句？“什么才是真正有價(jià)值和有好處的？”我的答案是“為社會(huì)創(chuàng)造和增加價(jià)值才是最有好處的。”這是我讀茅先生的《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》告訴我的一種道德。
在繁忙的工作之余，翻開(kāi)《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，只需片刻閑暇，就能夠讀上一兩篇短文，使人在簡(jiǎn)單的不經(jīng)意中，從一個(gè)全新的視角，來(lái)觀察體悟身邊的生活。當(dāng)然，然后讀完此書(shū)，收獲的不僅僅是短暫的愜意和經(jīng)濟(jì)學(xué)的.知識(shí)，而是一種對(duì)待生活、研究學(xué)問(wèn)應(yīng)有的態(tài)度和方法。做學(xué)問(wèn)應(yīng)當(dāng)學(xué)以致用，再深?yuàn)W的原理，只有在透徹理解的基礎(chǔ)上融會(huì)貫通，并能應(yīng)用于分析研究日?，F(xiàn)象，然后才真正實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的價(jià)值?？梢?jiàn)，茅先生普及的不僅僅僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)我們更就應(yīng)學(xué)習(xí)茅先生做學(xué)問(wèn)的方法和對(duì)待生活的態(tài)度，力爭(zhēng)學(xué)以致用，不斷做好本職工作。
生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇十六
《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》是一本經(jīng)濟(jì)學(xué)普及讀本，茅于軾先生用“家常式”的隨筆形式，運(yùn)用簡(jiǎn)單易懂的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，巧妙地解釋了社會(huì)生活中的各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。他從美國(guó)日常生活的各方面入手，深入淺出地寫出了美國(guó)經(jīng)濟(jì)如此發(fā)達(dá)的原因。他的寫作風(fēng)格平易近人，雖有嚴(yán)肅認(rèn)真的經(jīng)濟(jì)理論說(shuō)明，但又不會(huì)長(zhǎng)篇大論，讓你看得頭昏腦脹，不知所云。書(shū)中寫的都是日常瑣事，卻往往折射出驚人的啟示。這是本需要咀嚼的書(shū)。我已經(jīng)學(xué)到了很多東西。甚至能夠說(shuō)收獲頗豐。
我們所教的教材必修一是《經(jīng)濟(jì)與生活》，但是我們對(duì)教材的把握只停留在教學(xué)大綱，考試說(shuō)明中涉及考試的資料，有些問(wèn)題并不真正理解，甚至模棱兩何，因?yàn)榭荚嚐o(wú)要求，我們也不去深究，但是透過(guò)讀這本書(shū)，我對(duì)很多經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和術(shù)語(yǔ)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。如，在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，例舉了美國(guó)一向以來(lái)的一些現(xiàn)象。根據(jù)美國(guó)政府發(fā)表的統(tǒng)計(jì)，全美國(guó)每年有17％左右的人搬了家。搬家的人中有約60％是就地遷居，其余的是搬往外地。這個(gè)比率從70年代以來(lái)沒(méi)有什么大的變化。比較之下，中國(guó)人跨市鎮(zhèn)流動(dòng)比車遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于美國(guó)人。這其中的原因是多種多樣的，但是作者發(fā)現(xiàn)其中最主要的原因是因?yàn)楣ぷ髯儎?dòng)。新能源的開(kāi)發(fā)，工業(yè)重心的改變，經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，這都促使了人們就業(yè)的改變，而選取職業(yè)的靈活性使美國(guó)的經(jīng)濟(jì)富于適應(yīng)性，而這一切往往伴隨以居住地點(diǎn)的遷徙。因此凡是經(jīng)濟(jì)繁榮的地方，招聘的廣告比較多，從外地遷入的人口也較多，因而住房的需求也比較活躍。并且，在美國(guó)搬家沒(méi)有任何限制，沒(méi)有戶口限制，無(wú)需向任何人或機(jī)構(gòu)報(bào)告。在政府政策的鼓勵(lì)下，居民們更喜歡買房而不是租房。由此證明，就業(yè)的靈活性使經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)易于調(diào)整，但這必將引起人口的流動(dòng)，如果沒(méi)有住房市場(chǎng)，人口的流動(dòng)將受阻。談了租房和買房的區(qū)別，強(qiáng)調(diào)了市場(chǎng)分配住房與計(jì)劃分配的重大差別。城鄉(xiāng)二元制結(jié)構(gòu)是我們?cè)谛罗r(nóng)村建設(shè)的教學(xué)中常用的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)或者說(shuō)術(shù)語(yǔ)，一向是知其然不知其所以然，透過(guò)讀《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，就是這個(gè)事例讓我對(duì)我國(guó)的城鄉(xiāng)二元制結(jié)構(gòu)的弊端有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解，甚至對(duì)其改革的方向和出路也有了一些自己的思考。
人們一般都認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門十分深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)，與國(guó)家的大政方針有關(guān)，茅先生將經(jīng)濟(jì)學(xué)中的大理論滲透到生活中的每個(gè)角落展現(xiàn)給讀者，其中所討論的道理既普通又深刻。讀完該書(shū)后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們生活中的許多現(xiàn)象都能夠用經(jīng)濟(jì)學(xué)中所學(xué)到的原理來(lái)解釋。
頗有感觸的是第一篇中的一個(gè)話題--環(huán)境保護(hù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)。
以洗衣粉為例，過(guò)去的洗衣粉多半是含磷的化合物，這種洗衣粉透過(guò)下水道最終排向河道或海域，使水變得混濁。磷是植物生長(zhǎng)的肥料，水草和藻類因獲得此種營(yíng)養(yǎng)而超多繁殖。這些水生植物死亡后吸收水中的氧分而腐爛變質(zhì)，其后果是水果氧分減少使魚(yú)類死亡，變質(zhì)的水發(fā)出惡臭。改善后的洗衣粉不含磷，避免了對(duì)體的污染。
對(duì)于洗衣粉或肥皂是否含磷真沒(méi)什么體會(huì)，也所謂有無(wú)，更沒(méi)什么研究了，只覺(jué)得那是商家為了搶眼球的又一穴頭罷了。老在抱怨那些一味追求利益的工廠排放不達(dá)標(biāo)的污水，看完這段才明白，里面有這么大的學(xué)問(wèn)，原先我們也在往下水道里放“慢性毒藥”。
茅先生說(shuō)：“發(fā)展中國(guó)家環(huán)境政策所走的路線往往是先污染后治理。發(fā)達(dá)國(guó)家批評(píng)說(shuō)，先污染后治理在財(cái)務(wù)成本上不如預(yù)先就采取預(yù)防措施，不讓污染發(fā)生。這樣的說(shuō)法簡(jiǎn)單從財(cái)務(wù)上看無(wú)疑是對(duì)的，但是從經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)看并不必須正確，因?yàn)槿烁F時(shí)的一塊錢比富有時(shí)的一塊錢有更大的價(jià)值。人在窮的時(shí)候先要顧吃飽飯，顧不上環(huán)境的好壞。只有吃飽了飯才有可能去治理環(huán)境。”他一針見(jiàn)血的道出了癥節(jié)的所在，所以在感慨發(fā)達(dá)國(guó)家的環(huán)境多么好的同時(shí)，也明白了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的制約。我們的國(guó)家暫時(shí)還不夠富裕，短時(shí)間內(nèi)我們不可能從根本上改變我們的.環(huán)境，也許要到我們的下一代，或者需要更長(zhǎng)時(shí)間和更多人的努力才能趕上發(fā)達(dá)國(guó)家。而對(duì)于選取無(wú)磷洗衣粉或肥皂是舉手之勞。從小事做起，從我做起，然后告訴我們身邊的人，為保護(hù)我們的環(huán)境大家都行動(dòng)起來(lái)吧！
除了茅先生在那里告訴我們的道理我自己還有所感悟，一個(gè)這樣大而復(fù)雜的的問(wèn)題，透過(guò)這樣一個(gè)簡(jiǎn)潔明了的小例子就說(shuō)的清清楚楚，明明白白，這也是茅先生的高明所在。我們的教學(xué)也要貼近學(xué)生，貼近生活，讓學(xué)生有所體驗(yàn)，有所感受，使他們學(xué)習(xí)理論不是空洞的說(shuō)教，而是感受理論在生活中的應(yīng)用，就應(yīng)能讓學(xué)生更感興趣，更貼合我們教改的新思路。
重要的不同。這種不同主要是突出全社會(huì)的利益。誠(chéng)實(shí)與守信能給市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)整體利益。看到那里我想每個(gè)人都會(huì)問(wèn)一句？“什么才是真正有價(jià)值和有好處的？”我的答案是“為社會(huì)創(chuàng)造和增加價(jià)值才是最有好處的?！边@是我讀茅先生的《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》告訴我的一種道德。
在繁忙的工作之余，翻開(kāi)《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，只需片刻閑暇，就能夠讀上一兩篇短文，使人在簡(jiǎn)單的不經(jīng)意中，從一個(gè)全新的視角，來(lái)觀察體悟身邊的生活。當(dāng)然，讀完此書(shū)，收獲的不僅僅是短暫的愜意和經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)，而是一種對(duì)待生活、研究學(xué)問(wèn)應(yīng)有的態(tài)度和方法。做學(xué)問(wèn)應(yīng)當(dāng)學(xué)以致用，再深?yuàn)W的原理，只有在透徹理解的基礎(chǔ)上融會(huì)貫通，并能應(yīng)用于分析研究日?，F(xiàn)象，才真正實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的價(jià)值?？梢?jiàn)，茅先生普及的不僅僅僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)我們更就應(yīng)學(xué)習(xí)茅先生做學(xué)問(wèn)的方法和對(duì)待生活的態(tài)度，力爭(zhēng)學(xué)以致用，不斷做好本職工作。
生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇十七
《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》是茅于軾老先生寫下的一本淺顯易懂的經(jīng)濟(jì)學(xué)書(shū)，尤其以美國(guó)大量生活中常見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)案例來(lái)解釋說(shuō)明其中的經(jīng)濟(jì)性原理，讓我深受感染，書(shū)中運(yùn)用了很多微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)來(lái)對(duì)生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行解釋，非常生動(dòng)形象。我們現(xiàn)在正在學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，存在一定難度，通過(guò)閱讀此書(shū)，我進(jìn)一步加深了對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的理解，對(duì)我的學(xué)習(xí)有很大的幫助!另外，相對(duì)于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)說(shuō)，我雖然還沒(méi)接觸，但是在生活中確實(shí)存在很多現(xiàn)象可以用宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理來(lái)解釋。因此，此書(shū)不僅拓寬了我的知識(shí)面，而且對(duì)我的學(xué)習(xí)起到重要作用。
講到宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，我們就要關(guān)注一下國(guó)家及世界的整體經(jīng)濟(jì)形勢(shì)。中國(guó)人在北宋的時(shí)候就開(kāi)始使用紙幣，在我們四川成都，被稱為“交子”。然而近代，當(dāng)美國(guó)的銀行業(yè)發(fā)達(dá)的時(shí)候，我們卻卻是固步自封。我覺(jué)得這并非壞事，中國(guó)人講究實(shí)在，美國(guó)人玩的是浪漫，而且是金錢上虛無(wú)縹緲的浪漫。最終，也得到了印證，就是20xx年爆發(fā)的次貸危機(jī)。就通貨膨脹而言，大家都討厭甚至痛恨通貨膨脹，但如果和中國(guó)比起來(lái)，美國(guó)人討厭的程度大概不像中國(guó)人那樣厲害。因?yàn)榻^大部分美國(guó)人的收入來(lái)源于市場(chǎng)，當(dāng)物價(jià)水平上升時(shí)，他們的收入隨著上升，水漲船高，所以他們的購(gòu)買力并不受多大影響。而絕大多數(shù)中國(guó)人是拿固定工資的國(guó)家職工，如果工資不相應(yīng)調(diào)整，漲價(jià)就等于降低生活水平。中國(guó)現(xiàn)今的收入雖然高上去了，但是這完全沒(méi)有按照時(shí)代的應(yīng)當(dāng)有的規(guī)律發(fā)展下去，人們不覺(jué)得幸福，我覺(jué)得很大一部分責(zé)任歸咎于房地產(chǎn)。
本書(shū)中很多講的實(shí)例都展現(xiàn)的是美國(guó)和中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)差異，我覺(jué)得造成這種差異的很重要的一個(gè)原因是中西方文化的差異。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，沒(méi)有固定的模式，我們應(yīng)該有著自己的民族特色，根據(jù)自己的民族生存方式和特點(diǎn)，選擇性地吸收西方現(xiàn)今的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)。但是，并不需要完全把我們的否定，因?yàn)楝F(xiàn)在美國(guó)好的經(jīng)濟(jì)模式，不一定將來(lái)就好。就算將來(lái)好，也不一定對(duì)我們就好。所以我們要發(fā)展適合自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)。
只有適合自己的，才是的!因此，我們無(wú)論是在生活中還是在學(xué)習(xí)中，都要力求尋找到最適合自己的方法和規(guī)律，利用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理來(lái)看待身邊的現(xiàn)象，從中學(xué)習(xí)到更多的東西。
生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇十八
《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》講述的是茅先生在1993年留學(xué)美國(guó)，發(fā)現(xiàn)美國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下值得學(xué)習(xí)和研究種種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，以淺顯易懂的生活片段展現(xiàn)給讀者，潛移默化的灌輸經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，讓讀者以經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角來(lái)分析社會(huì)，解讀社會(huì)現(xiàn)象。
書(shū)中分微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)體制三個(gè)部分，例如超市管理、后院經(jīng)濟(jì)、環(huán)境保護(hù)等日常點(diǎn)滴，篇篇反映出令人細(xì)細(xì)品味的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。我不會(huì)具體描述本書(shū)細(xì)節(jié)，以下兩點(diǎn)是看完之后的一些思索和感受:。
——不論多深?yuàn)W的理論，如果透徹地理解了它，必定能夠還原為日常生活中的現(xiàn)象，小事情反應(yīng)大道理。
之后我漸漸明白，我們學(xué)習(xí)的是這種做學(xué)問(wèn)學(xué)以致用的方法，再深?yuàn)W的原理，如果透徹理解融會(huì)貫通，應(yīng)用于日?，F(xiàn)象，那才真的實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的價(jià)值。在生活中，要有敏感性，遇到事情多思考，把自己學(xué)到的知識(shí)來(lái)解釋現(xiàn)象，從現(xiàn)象中獲得知識(shí)，構(gòu)成知識(shí)儲(chǔ)備運(yùn)用的良性循環(huán)。
書(shū)中提到的許多現(xiàn)社會(huì)存在的問(wèn)題，現(xiàn)實(shí)依然存在，例如節(jié)約時(shí)間，提高效率問(wèn)題。書(shū)中講到:有次作者看到馬路上交通事故，只用了三分鐘，當(dāng)事人交換了駕駛執(zhí)照，清理了事故現(xiàn)場(chǎng)，馬路又恢復(fù)了平靜。他們有很完善的保險(xiǎn)制度，更重要的是雙方尋求能夠理解的妥協(xié)辦法，把是非放到次要地位。這讓我不禁想起前幾個(gè)月在三環(huán)上兩輛汽車的刮蹭事件，為了持續(xù)事故現(xiàn)場(chǎng)，兩輛車足足停了4個(gè)小時(shí)，造成三環(huán)交通大癱瘓。如果兩位司機(jī)能夠放下是非，協(xié)商妥協(xié)，那么節(jié)約的不僅僅僅是四個(gè)小時(shí)，還有這四個(gè)小時(shí)整個(gè)三環(huán)帶個(gè)社會(huì)的財(cái)富。
社會(huì)道德在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用強(qiáng)大，良好的社會(huì)道德與秩序，能夠減少糾紛，節(jié)約時(shí)間，提高工作效率，能夠節(jié)省社會(huì)監(jiān)督成本，能夠促使資本和勞動(dòng)結(jié)合生產(chǎn)出更多財(cái)富。所以，“社會(huì)成員自覺(jué)程度越高，整個(gè)社會(huì)就越富?！?。
以上是讀罷《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》感受很深的兩點(diǎn)，尤其佩服茅先生數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)與哲學(xué)的綜合素養(yǎng)，以及敏銳獨(dú)特的視角。這是一個(gè)研究人員最就應(yīng)具備的兩個(gè)素質(zhì)，以茅老為目標(biāo)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)。
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