演講稿，是人們用言語去教育和引導(dǎo)他人的一種方式。盡量使用簡(jiǎn)潔明了的語句，避免過多的修飾和廢話。通過閱讀這些演講稿范文，我們可以了解到不同演講者的思考和觀點(diǎn)，拓寬我們的視野。
孔融讓梨的啟示演講稿篇一
我們中華民族被稱為禮儀之邦，我們中華禮儀的故事都在民間流傳，流芳白世?？兹谧尷孢@個(gè)故事就是一個(gè)鮮明的例子。
這個(gè)故事講述的是：從前有一個(gè)小孩叫孔融他聰明好學(xué)并懂得禮節(jié)，父母十分疼愛這個(gè)孩子。一天父親買了一些梨子，特意揀了一個(gè)最大的梨給孔融，可是孔融卻揀了一個(gè)最小的梨說：”我年紀(jì)小應(yīng)該吃最小的，大的還是給哥哥吧！“父親又問：”那弟弟比你？“孔融說：”那就更應(yīng)該讓給他。“父親聽了十分高興。
孔融讓梨的故事正體現(xiàn)出了我，我們中華人民謙讓的美好品質(zhì)，但是這種美好的品質(zhì)為什么不能人人擁有。坐公交車時(shí)有老人站著大家是不是都能讓個(gè)坐，畢竟這一種謙讓是中華民族的傳統(tǒng)禮儀，那為什么會(huì)比外國都不如，是不是我們自己做的不夠呢？還是？但是這只要從我做起注重禮儀那么中國就會(huì)成為一個(gè)名副其實(shí)的禮儀之國，禮儀之邦！
孔融讓梨這則故事雖體現(xiàn)出了中國的禮儀面貌，但是卻指出了現(xiàn)在生活中的'缺點(diǎn)。
孔融讓梨的啟示演講稿篇二
今天我讀了一個(gè)名叫《孔融讓梨》的文言文小故事。
這個(gè)故事說的是：古時(shí)候一個(gè)名叫孔融的小男孩，他才四歲，就很懂得謙讓。有一天他和哥哥們一起分梨吃，大家都拿個(gè)頭大的梨，只有孔融獨(dú)自選擇最小的梨。父親問他，為什么要選小梨吃?？兹谡f：“我最小，應(yīng)該把大梨留給哥哥們吃。”這個(gè)故事讓我深受啟示。記得我六歲時(shí)，奶奶燒了一大盆雞，奶奶對(duì)我說：“我把這只雞的兩個(gè)大雞腿，都分給你吃?！蔽倚南耄骸皟蓚€(gè)大雞腿，不能我一個(gè)人獨(dú)享，應(yīng)該先給姐姐吃。想著，我就把雞腿放進(jìn)了姐姐的碗里。奶奶問我：”你那么喜歡吃雞腿，為什么你不吃，反而給姐姐吃呢？“”因?yàn)槲夷昙o(jì)小，不能獨(dú)享，應(yīng)當(dāng)先給姐姐吃?！按蠹衣犃宋业脑?，都紛紛贊揚(yáng)我。
這篇古文讓我明白了，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)謙讓，學(xué)會(huì)與別人分享，這樣才能與人和平相處，永遠(yuǎn)快樂。
孔融讓梨的啟示演講稿篇三
三字經(jīng)里說：融四歲、能讓梨，弟于長(zhǎng)，宜先知。我的媽媽就沒給我生出個(gè)和孔融一樣的弟弟，孔融四歲能讓梨、我弟四歲能搶吃!別看我弟才四歲，話也說不全，但調(diào)皮的沒話說，唉!
唉!話說那次，可真被他害慘了!那一回，是個(gè)周末，我正在哼著小曲寫閱讀筆記，“咕嚕咕嚕”肚子痛起來，不行了，要去廁所，我也顧不上那么多，把作業(yè)攤在桌上，上廁所去了?！昂簟娣??！蔽疑贤陰?，說。我走進(jìn)房間，眼前一幕讓我憤怒不已：弟弟手上抓著我的閱讀筆記本，床上是被弟弟撕下來的兩頁紙，再把本子奪回來，一看閱讀筆記本上，畫滿了線條。“熠熠?！蔽覍?duì)他吼道。爸爸媽媽聞聲過來，知道了事情的來龍去脈，“你自己補(bǔ)起來就行了，誰叫你亂放。”媽媽說。嗚嗚嗚~~~那要我寫多少篇呀!我只好補(bǔ)了一下午。
孔融讓梨的啟示演講稿篇四
有一個(gè)”孔融讓梨“的故事，讀了以后很讓我感動(dòng)。
孔融是東漢文學(xué)家，”建安七子“之一。他從小不僅聰明機(jī)靈，而且做人的人品也很好。有一天，孔融家里有一些金燦燦的嫩梨，父親讓孔融來分梨，他將大梨依次分給父母和哥哥姐姐，把最小的梨留給了自己。
孔融懂得尊敬父母，先人后己，而且不因?yàn)樽约郝斆骶万湴?。這真是令人羨慕的品德。
我是爸爸媽媽唯一的孩子，平時(shí)在家里，有什么好吃的東西，爸爸媽媽總是留給我，爸爸媽媽愛我，我也要愛爸爸媽媽，好東西我們要共同分享，并尊敬父母和其他長(zhǎng)輩。在班級(jí)對(duì)待同學(xué)要友善，作為一名班長(zhǎng)，要時(shí)時(shí)刻刻做好老師的小幫手，尊敬老師。以孔融為榜樣，做一個(gè)勤學(xué)好問、知書達(dá)理的孩子。
孔融讓梨的啟示演講稿篇五
相信每個(gè)小孩子都聽過孔融讓梨的故事吧。我也聽過，而且聽過好多遍呢！可是我卻只把它當(dāng)做故事來聽，未能理解其中深層的意思。讓我再次和大家重溫這段經(jīng)典小故事吧！
東漢魯國，有個(gè)名叫孔融的孩子，十分聰明，也非常懂事?？兹谶€有五個(gè)哥哥，一個(gè)小弟弟，兄弟七人相處得十分融洽。有一天，孔融的媽媽買來許多梨，一盤梨子放在桌子上，哥哥們讓孔融和最小的弟弟先拿?？兹诳戳丝幢P子中的梨，發(fā)現(xiàn)梨子有大有小。他不挑好的，不揀大的，只拿了一只最小的梨子，津津有味地吃了起來。爸爸看見孔融的行為，心里很高興，心想：別看這孩子剛剛四歲，卻懂得應(yīng)該把好的東西留給別人的道理呢。于是他故意問孔融：“盤子里這么多的梨，又讓你先拿，你為什么不拿大的，只拿一個(gè)最小的呢？”孔融回答說：“我年紀(jì)小，應(yīng)該拿個(gè)最小的，大的應(yīng)該留給哥哥吃?！卑职纸又鴨柕溃骸澳愕艿懿皇潜饶氵€要小嗎？照你這么說，他應(yīng)該拿最小的一個(gè)才對(duì)呀？”孔融說：“我比弟弟大，我是哥哥，我應(yīng)該把大的留給小弟弟吃?！?/p>
在我們平常的生活中，因?yàn)槲沂羌依锏莫?dú)生子，脾氣難免會(huì)有些任性。什么事都以自己為中心，凡是爸爸媽媽能滿足我的都會(huì)給我，我卻認(rèn)為這些是應(yīng)該的，每每這個(gè)時(shí)候，媽媽就是讓我多看這些小故事，希望我在這里面能夠?qū)W到什么。爸爸媽媽就是我的天，無論什么時(shí)候，第一個(gè)念頭總能想著爸爸媽媽，吃飯的時(shí)候，會(huì)等爸爸媽媽入座后我才會(huì)坐下，還要主動(dòng)夾第一筷子的菜給爸爸媽媽。這些都是源于那些經(jīng)典故事，起初還很不習(xí)慣，很被動(dòng)，覺得家里人，吃頓飯還要做那么多事情很麻煩，爸爸媽媽不斷地夸獎(jiǎng)我，鼓勵(lì)我。隨著時(shí)間長(zhǎng)了，這件“麻煩”的事情卻成為了我的一個(gè)習(xí)慣。后來我才慢慢的發(fā)現(xiàn)，難道我這就是要得到家人的贊嘆嗎？不是，是真正的為自己培養(yǎng)了孝敬父母，尊敬老人的這種道德感。懂得像孔融一樣從小就要不斷地培養(yǎng)自己的德行。懂得禮讓才會(huì)使我身邊更加祥和。我步入校園的生活快要一年了，在這其間，和同學(xué)們?cè)?jīng)有過摩擦，就是沒有好好的把這些經(jīng)典智慧結(jié)合生活運(yùn)用起來，給雙方都帶來了傷害。和諧的生活，幸福的人生從我做起！
孔融讓梨的啟示演講稿篇六
孔融讓梨的故事也許大家都聽過吧！咳咳，現(xiàn)在我就要來學(xué)孔融來讓梨啦！
記得那年我5歲時(shí)，我和姐姐去奶奶家玩，我一來到奶奶家，奶奶看見我，馬上把我抱起來，又是親又是抱的，讓我都喘不過氣來了！
“我的心肝寶兒??！你肯定累壞了，來來來，奶奶有梨，吃吃！吃梨子！”奶奶一臉開心的樣子。我一聽到“梨子”這兩個(gè)字，禁不住口水的誘惑，馬上興奮起來：“奶奶奶奶！梨子！梨子在哪呀？我要吃我要吃嘛！”“好好好！奶奶這就給你拿過來！”說完，奶奶就就走向廚房，把梨子拿了出來放到了桌子上。隨后，我就屁顛屁顛的走向桌子。
哇！又大又圓又吸引人的大梨子??！我口水直流三千尺，真想快點(diǎn)吃到這幾個(gè)又香又甜的大梨子。我手剛一碰到梨子，姐姐立馬阻止了我，對(duì)我說道：“妹妹，放下！你不能先吃梨啊！長(zhǎng)輩先吃才重要?。 薄盀槭裁?？”我聽了，百思不得其解。心想：吃個(gè)梨哪兒有那么多的講究??！真是不明白！姐姐似乎看出了我心思，嚴(yán)厲地對(duì)我說：“你應(yīng)該聽說過《孔融讓梨》這一個(gè)故事吧？這個(gè)故事講得是：一個(gè)叫孔融的小男孩兒把大大的梨子讓給比自己大的長(zhǎng)輩，比他小的弟弟也獲得了一個(gè)大梨子，而他自己呢？卻拿了一個(gè)最小的，最后得到了大家的稱贊。所以說呢，你要想孔融學(xué)習(xí)！”我聽了，明白了姐姐的話，拿起一個(gè)最大的梨子，對(duì)奶奶說道：“奶奶奶奶！諾，這個(gè)梨最大！把它吃下去吧！”“喲！小乖乖什么時(shí)候變得那么懂事了??？講給奶奶聽！”奶奶很高興?！蔽抑馈犊兹谧尷妗返墓适?，姐姐告訴我的，要讓梨給比自己大的長(zhǎng)輩，這樣才尊老愛幼！”“小乖乖真懂事！今晚奶奶做好吃的給你！”“嗯！奶奶最好了！”
聽了我的故事，你們是不是也想學(xué)學(xué)我給長(zhǎng)輩讓梨啊？那就快去吧！相信你肯定會(huì)得到稱贊的哦！
孔融讓梨的啟示演講稿篇七
社會(huì)在進(jìn)步，時(shí)代在變化，人們的生活水平也在提高，作為現(xiàn)代公民，必須講禮儀。有著高素質(zhì)才能跨進(jìn)新世紀(jì)的門檻，成為一個(gè)合格的新時(shí)代公民。下面給大家分享一些關(guān)于孔融讓梨的演講稿800字，希望對(duì)大家有幫助。
中華上下五千年博大精深的輝煌歷史中，自有不少帶給中華文化一股清流的人，他們就如那燦爛的陽光，照耀著文化歷程。我就是從漢朝經(jīng)典《孔融讓梨》故事中受到啟發(fā)，讓我長(zhǎng)大!
相信大家都聽過這個(gè)故事吧：孔融小時(shí)候聰明好學(xué)，巧言妙答，大家都夸他是神童。四歲時(shí)，他就能背誦許多詩詞，并且還懂得禮節(jié)，父母親非常喜愛他。一天，父親的朋友帶了一筐梨子，給孔融兄弟們吃。父親叫孔融分梨，孔融挑了個(gè)最小的梨子，其余按照長(zhǎng)幼順序分給兄弟?？兹谡f:“我年紀(jì)小，應(yīng)該吃小的梨，大梨該給哥哥們。”父親聽后十分驚喜，又問:“那弟弟也比你小啊?”孔融說:“因?yàn)榈艿鼙任倚?，所以我也?yīng)該讓著他?！笨兹谧尷娴墓适?，很快傳遍了漢朝，大家都對(duì)他尊老愛幼的精神贊嘆不已。是的，我知道這個(gè)故事已經(jīng)家喻戶曉、耳熟能詳，可便是這樣一個(gè)故事使我長(zhǎng)大。
直到有一天，我在翻書的時(shí)候看見了小時(shí)候讀過的《孔融讓梨》這篇文章，頓時(shí)勾起了我的思緒：孔融四歲的時(shí)候就懂得把大梨讓給比自己大的人，比自己小的人，尊老愛幼，而我在面對(duì)剛出生的小生命我的小妹妹時(shí)我都做了什么……羞愧難當(dāng)!我看著這文章中的每一個(gè)字，心中猶如針扎，暗下決心以后一定要做一個(gè)尊老愛幼的好孩子!改變從熟讀經(jīng)典開始，現(xiàn)在的我用爸爸的話說，猶如換了一個(gè)人：對(duì)長(zhǎng)輩有禮貌，呵護(hù)妹妹，懂得理解父母，經(jīng)常幫助做家務(wù)照看妹妹，學(xué)習(xí)成績(jī)也提高不少!
大家是不是覺得我從《孔融讓梨》經(jīng)典故事中受益非淺呢?那就讓我們一起品讀經(jīng)典，把中華民族優(yōu)秀文化傳承好!
相信每個(gè)小孩子都聽過孔融讓梨的故事吧。我也聽過，而且聽過好多遍呢!可是我卻只把它當(dāng)做故事來聽，未能理解其中深層的意思。讓我再次和大家重溫這段經(jīng)典小故事吧!
東漢魯國，有個(gè)名叫孔融的孩子，十分聰明，也非常懂事?？兹谶€有五個(gè)哥哥，一個(gè)小弟弟，兄弟七人相處得十分融洽。有一天，孔融的媽媽買來許多梨，一盤梨子放在桌子上，哥哥們讓孔融和最小的弟弟先拿?？兹诳戳丝幢P子中的梨，發(fā)現(xiàn)梨子有大有小。他不挑好的，不揀大的，只拿了一只最小的梨子，津津有味地吃了起來。爸爸看見孔融的行為，心里很高興，心想：別看這孩子剛剛四歲，卻懂得應(yīng)該把好的東西留給別人的道理呢。于是他故意問孔融：“盤子里這么多的梨，又讓你先拿，你為什么不拿大的，只拿一個(gè)最小的呢?”孔融回答說：“我年紀(jì)小，應(yīng)該拿個(gè)最小的，大的應(yīng)該留給哥哥吃?！卑职纸又鴨柕溃骸澳愕艿懿皇潜饶氵€要小嗎?照你這么說，他應(yīng)該拿最小的一個(gè)才對(duì)呀?”孔融說：“我比弟弟大，我是哥哥，我應(yīng)該把大的留給小弟弟吃?！?/p>
在我們平常的生活中，因?yàn)槲沂羌依锏莫?dú)生子，脾氣難免會(huì)有些任性。什么事都以自己為中心，凡是爸爸媽媽能滿足我的都會(huì)給我，我卻認(rèn)為這些是應(yīng)該的，每每這個(gè)時(shí)候，媽媽就是讓我多看這些小故事，希望我在這里面能夠?qū)W到什么。爸爸媽媽就是我的天，無論什么時(shí)候，第一個(gè)念頭總能想著爸爸媽媽，吃飯的'時(shí)候，會(huì)等爸爸媽媽入座后我才會(huì)坐下，還要主動(dòng)夾第一筷子的菜給爸爸媽媽。這些都是源于那些經(jīng)典故事，起初還很不習(xí)慣，很被動(dòng)，覺得家里人，吃頓飯還要做那么多事情很麻煩，爸爸媽媽不斷地夸獎(jiǎng)我，鼓勵(lì)我。隨著時(shí)間長(zhǎng)了，這件“麻煩”的事情卻成為了我的一個(gè)習(xí)慣。后來我才慢慢的發(fā)現(xiàn)，難道我這就是要得到家人的贊嘆嗎?不是，是真正的為自己培養(yǎng)了孝敬父母，尊敬老人的這種道德感。懂得像孔融一樣從小就要不斷地培養(yǎng)自己的德行。懂得禮讓才會(huì)使我身邊更加祥和。我步入校園的生活快要一年了，在這其間，和同學(xué)們?cè)?jīng)有過摩擦，就是沒有好好的把這些經(jīng)典智慧結(jié)合生活運(yùn)用起來，給雙方都帶來了傷害。和諧的生活，幸福的人生從我做起!
我最最喜歡的故事是《孔融讓梨》，《孔融讓梨》這個(gè)故事繪聲繪色地記敘了：孔融家有七兄弟，他排行老六，一天，朋友給他家送來一筐梨，全都大大小小，各式各樣的，孔融便選最小的梨，把最大的梨讓給兄長(zhǎng)吃。人們都覺得十分奇怪。都紛紛問他為什么不拿大梨吃，他卻回答說：“哥哥年齡大，應(yīng)吃大梨，我年齡小，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)是吃小梨哦!”“孔融讓梨”的故事至今傳為美談。
當(dāng)我讀完《孔融讓梨》這個(gè)故事后，一股對(duì)孔融的敬佩之情從我心底油然而生。孔融尊敬兄長(zhǎng)的品質(zhì)值得我學(xué)習(xí)，他的虛心謙讓令我欽佩，他在一大筐梨中選了一個(gè)小梨!在他能夠選大梨的情景下，他卻毅然選擇了小梨……從他身上我學(xué)會(huì)了謙讓，。明白了與人分享是一種歡樂的事。當(dāng)我們遇到類似的事情時(shí)，不能自私自利，更不能自我只為自我著想，而是要懂得虛心謙讓……僅有這樣貌別人才會(huì)和你交上真正的朋友!
可見，一個(gè)人具有謙讓是多么重要。朋友你學(xué)會(huì)謙讓了嗎?學(xué)會(huì)了與人分享歡樂嗎?
馬藝在上月亮班的時(shí)候就養(yǎng)成了每天放學(xué)后必閱讀的習(xí)慣，我們總是捧著學(xué)校發(fā)的各類故事書和孩子一起暢游在書香中。我們比較重視孩子的經(jīng)典國學(xué)教育，培養(yǎng)孩子高尚的品質(zhì)，是從良好的閱讀習(xí)慣開始的。同時(shí)作為父母的我們也要身為示范，自己身正才能教人。
馬藝在聽她爸爸媽媽講故事的時(shí)候，她稚嫩的眼神中常常流露出疑惑不解的神情，我們就會(huì)不厭其煩的用最通俗易懂的話語解釋給她聽，直到她露出滿意的笑容。有次去浙江圖書館的時(shí)候，碰巧樓下正在賣書，我們給她買了圖文并茂的古代兒童品德故事書――《孔融讓梨》、《陸績(jī)懷桔》等。其中《孔融讓梨》就是一則比較經(jīng)典的故事。故事大致講的是，漢代人孔融在四歲時(shí)，就懂得把大的梨讓給哥哥、弟弟吃，這種懂的謙讓，尊敬兄長(zhǎng)愛護(hù)幼小的道理，需要從小就給小孩子教育，特別是在這個(gè)基本上都是獨(dú)生子女的社會(huì)里尤其重要。昨晚，我問馬藝：家里有四個(gè)大小不一的蘋果怎么分?馬藝回答：最大的給奶奶，最小的留給我。再問：在你面前有三個(gè)石榴怎么分?馬藝回答：最大的給奶奶，中間的那個(gè)給爸爸，小的給媽媽。我可以吃家里的其它水果。
歷史上四歲的小孔融讓梨，體現(xiàn)的是懂禮節(jié)，現(xiàn)在多的是獨(dú)生子女，家里只有獨(dú)苗一根，很多時(shí)候已經(jīng)很難讓他們體會(huì)到這個(gè)讓的精神，所以更加需要這個(gè)教育，讓孩子學(xué)《孔融讓梨》要學(xué)真諦，學(xué)精神，“讓梨”而不搶“梨”不爭(zhēng)“梨”，淡化個(gè)人得失，為了他人主動(dòng)讓利讓賢，多些謙讓，這樣她的朋友就會(huì)越來越多，社會(huì)就變得更和諧。比如在公交車上主動(dòng)給老爺爺老奶奶讓坐，在公園里主動(dòng)讓體育鍛煉的器械，放學(xué)回來后主動(dòng)跟其他小孩一起共同交流，分享快樂!我們不忘《孔融讓梨》故事，在各種誘惑的“梨”面前，常告誡她應(yīng)該怎么做。希望從故事中受到啟發(fā)，教育、影響孩子的一生。
生活中常常遇到孩子不講理的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候我們就會(huì)有針對(duì)性的找些書籍來閱讀。一個(gè)故事讀完后，我們會(huì)讓女兒用自己的話說說故事講了些什么，告訴了我們什么道理，再結(jié)合自己的言行分析、討論一番。這樣孩子既從中懂得了一些做人的道理，從而也培養(yǎng)了女兒的概括理解能力。另外，在幼兒園里，學(xué)會(huì)親近老師、朋友，并從他們身上學(xué)到許多有益的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，才能不斷地豐富自己的頭腦，才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。
《孔融讓梨》這個(gè)故事千古流傳。這天，我翻開《修雅集》看到了小孔融拿著梨送給爸爸的圖片，我迫不及待地讀起了《孔融讓梨》故事。呵，孔融是一個(gè)十分有孝心的孩子!四歲的一天，小孔融的媽媽從集市上買來了許多金黃的鴨梨，她讓孔融先吃一個(gè)，但是孔融在籃子里挑了許久，卻撿了一個(gè)最小的留給自我。原因是自我年紀(jì)小，就應(yīng)吃小的，大的就應(yīng)留給哥哥姐姐吃。
讀到那里，我才明白，“年紀(jì)小，就應(yīng)吃小的”，說得太好了，我很贊同小孔融的做法。以前，我總覺得，我是小孩子，就應(yīng)多吃點(diǎn)。每次媽媽讓我選吃的，我總會(huì)比了又比，選了又選，哪怕只大一點(diǎn)點(diǎn)，也是好的啊!但是從此刻起，我決定向小孔融學(xué)習(xí)，因此我逐步改正了自我的缺點(diǎn)。每一次餐桌上有什么好菜，我就先夾給媽媽，對(duì)她說：“媽媽，請(qǐng)吃!”每次爸爸從上海回來帶一大推零食回來時(shí)我總是迫不及待地遞給媽媽，對(duì)她說：“媽媽，你吃吧。”直到看著媽媽吃下，我才放心地離開。每一天晚上，我總是把熱水袋沖足電，交給媽媽，對(duì)媽媽說：“媽媽，請(qǐng)你捂腳?！?/p>
在我表姐十歲生日的宴會(huì)上，服務(wù)員端上了一大盤烤鴨。我拿起一塊面，夾了一些鴨肉和蔥，蘸了醬，把兩頭裹起，卷好。大家都眼巴巴地看著我。我想：你們可別以為我是個(gè)“饞嘴貓”，我可不是做給自我吃的!我放下筷子，用雙手將烤鴨遞給媽媽，大聲地說：“媽媽，您吃!”在眾目睽睽之下，媽媽接過我遞給她的烤鴨，臉上洋溢著幸福的微笑。一桌的叔叔阿姨、爺爺奶奶都贊不絕口，說：“黃浩洋真孝順啊!”“我也要讓我的孩子向浩洋學(xué)習(xí)?！蔽衣犃?，心里美滋滋的：看來，我已成為大家學(xué)習(xí)的“有孝心的好少年”的榜樣了，我必須要做得更好!
此刻，我才明白，孔融四歲時(shí)就懂得謙讓，而我已經(jīng)九歲了，這么做也是完全就應(yīng)的。孟子說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！苯窈螅乙靡活w善良的心去關(guān)心、愛護(hù)身邊的每一個(gè)人，要做一個(gè)當(dāng)代的小孔融。
孔融讓梨的啟示演講稿篇八
有一天，孔融剛吃飽飯，正要上學(xué)時(shí)，突然，孔融的父親叫住他：“孔融，給你一個(gè)梨吃吧！”“好?！薄敖又??！笨兹诮拥搅死妫豢催@梨又大又新鮮。可是孔融剛剛才吃飽早飯，早飯里有：香腸、漢堡包、雞爪、三明治……吃了這么多好吃的，孔融已經(jīng)在也吃不下這個(gè)梨了?？兹谛南耄焊纱辔野堰@個(gè)梨讓給同學(xué)吧！于是，孔融把梨放在書包里，高高興興地上學(xué)去了。
到了學(xué)校，孔融第一個(gè)看見的就是周杰倫，周杰倫平時(shí)愛玩游戲機(jī)。見孔融給他一個(gè)這么卡有這么新鮮的梨，他剛想咬，突然他慢慢地把手放下來，想：他請(qǐng)我吃著個(gè)梨，莫非，我吃了他的梨，他就要玩我的游戲機(jī)?！翱兹?，我的肚子有點(diǎn)疼，我不能吃梨?！爸芙軅愊氤赃@個(gè)梨，可又怕孔融要他的游戲機(jī)來玩，周杰倫只好把梨還給孔融。
孔融看見仔仔正在認(rèn)真寫作業(yè)，孔融跑過去對(duì)仔仔說：“仔仔我給噶梨給你吃吧！”孔融把梨給仔仔，仔仔一看這梨又大又新鮮，剛想咬，突然他慢慢把手放下。想：他請(qǐng)我吃梨，莫非他沒完成家庭作業(yè)，想抄我的家庭作業(yè)？老師說給別人抄家庭作業(yè)的人要重罰?！翱兹谖医裉煅捞鄄荒艹岳??！闭f完有把梨還給孔融。
這梨還是你自己吃吧?！辈?0說道。
這時(shí)，李老師正向他們走來，孔融忙跑過去：“李老師，我讓個(gè)梨給您吃吧！”李老師看這個(gè)梨又大又新鮮。李老師心想：孔融這小子平時(shí)不好好學(xué)習(xí)，快考試了就來巴結(jié)我想讓我透一些題目給他?！澳氵@臭小子，平時(shí)不好好學(xué)習(xí)，快到考試了就來巴結(jié)我是不是，給我回去叫你家長(zhǎng)來。”李老師說。
孔融心想：我想把梨讓給別人，梨沒讓出去，反而被老師罵了一頓?？兹诖诡^喪氣地回到家里，父親問他怎么了，孔融把整個(gè)事情都說了一遍，父親去學(xué)校，把整個(gè)事實(shí)給老師說了一遍，老師和同學(xué)明白了。
孔融讓梨的啟示演講稿篇九
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
《孔融讓梨》這個(gè)故事在中國可謂是家喻戶曉。我們小時(shí)候，應(yīng)該都聽過這個(gè)故事，爸爸媽媽也常教育我們，應(yīng)該尊敬家長(zhǎng)，有謙恭禮讓的優(yōu)良品格。
孔融四歲時(shí)，把梨子讓給兄長(zhǎng)，四歲的小孩都懂得謙之禮。叔叔阿姨們，尊老愛幼是傳統(tǒng)美德，有時(shí)候一個(gè)小小的行為也可以反映出你們的品質(zhì)。中國是“禮儀之邦”，文明禮儀應(yīng)從我們每個(gè)人做起，從自己做起。
孔融讓梨的啟示演講稿篇十
在紀(jì)念“七七事變”75周年之際，我們?cè)诖藨{吊當(dāng)年英勇的抗日先驅(qū)英烈，回想歷史，展望未來，感慨良多。中日兩國本是一衣帶水的鄰邦，有兩千多年友好往來交流的歷史，五千年文明的中華，在西風(fēng)東漸以前，一直是東瀛告別洪荒步入人文的師長(zhǎng)。然而在近代，東倭卻又一次走上對(duì)外窮兵黷武的侵略擴(kuò)張的軍國主義道路，而且這一次不再是簡(jiǎn)單的冒用“中國征東將軍”的名義跨越對(duì)馬海峽，而是“大日本帝國天皇”的野心，矛頭直指當(dāng)年的恩師之國——中國，歷時(shí)半個(gè)時(shí)世紀(jì)的血腥浩劫，給中國和亞洲其它一些國家造成了深重災(zāi)難，也使日本人民深受其害。前事不忘，后事之師。這一慘痛的歷史教訓(xùn)值得永遠(yuǎn)記取。
正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待日本軍國主義的侵略歷史，是中日兩國政府關(guān)系，以及兩國人民和平共處的基礎(chǔ)。雖然1972年日本在《中日聯(lián)合聲明》中表示：“日本方面痛感日本國過去由于戰(zhàn)爭(zhēng)給中國人民造成的重大損害的責(zé)任，表示深刻的反省?！庇捎谌毡鹃_始對(duì)歷史問題有了這一基本認(rèn)識(shí)，中日兩國才得以實(shí)現(xiàn)邦交正常化，民間互通有無。隨著30余年來，數(shù)屆清醒的日本領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)，而總體上逐漸有所進(jìn)步。1995年8月15日，村山富市首相代表日本政府發(fā)表談話，就過去日本的殖民統(tǒng)治和侵略給亞洲國家人民造成的巨大損失和痛苦的歷史，表示深刻反省和由衷道歉。這對(duì)促進(jìn)兩國關(guān)系的平穩(wěn)發(fā)展起了積極作用。
但同時(shí)從田中教榮到小泉純一郎，也有數(shù)屆逆歷史潮流的日本元首和政客，公然朝拜“靖國鬼社”，為日本軍國主義招魂，為右翼邪惡勢(shì)力幫兇;人們不能不看到，日本一直存在一股干擾兩國關(guān)系健康發(fā)展的逆流，并且這股反動(dòng)潮流，有增無減，軍國主義死灰復(fù)燃，其主要表現(xiàn)之一就是日本右翼勢(shì)力頑固地宣揚(yáng)反動(dòng)歷史觀，為過去的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)翻案。日本有一個(gè)旨在為所謂大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行總結(jié)的出版物，洋洋數(shù)十萬言，所持歷史觀之反動(dòng)，翻案氣焰之囂張，令人吃驚。甚至在日本發(fā)展到公開修改教科書，否認(rèn)歷史罪行。
在談到日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，公然把“九一八事變”歪曲成日本的“防衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)”，把“七七事變”說成是中國的“陰謀所致”，連日本在本世紀(jì)初向北洋政府提出的旨在滅亡中國的“二十一條”，也被公然說成是日本在“鞏固既得利益”。概言之，它把日本對(duì)中國的侵略全盤否定，統(tǒng)統(tǒng)抹殺。并且發(fā)展的右翼政府公然以武力，違背國際公法，在東中國海釣魚臺(tái)列嶼非法拘押我中國公民。
眾所周知，日本在明治維新之后，妄圖“八泓一宇，稱霸世界”，即把對(duì)外擴(kuò)張作為基本國策。19世紀(jì)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)竊取琉球和臺(tái)海，20世紀(jì)30年代，日本先后挑起了“九一八事變”和“七七事變”，發(fā)動(dòng)了侵略中國的全面戰(zhàn)爭(zhēng)。在1931年到1945年的日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中，日本犯下的累累暴行，令人發(fā)指，其證據(jù)在案，鐵證如山，罄竹難書。然而今天日本某些喪心病狂者竟然對(duì)此辯解說，“因日本土地和資源缺乏，有時(shí)需要向其他國家要求生存所需的權(quán)益”，這真是不折不扣的強(qiáng)盜邏輯。這類胡言亂語同當(dāng)年日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的輿論蠱惑和煽動(dòng)何其相似乃爾。這些人似乎仍然生活在當(dāng)年的軍國主義狂熱之中。
這些人還對(duì)在歷史問題上表態(tài)比較客觀的日本政界人士大加攻擊，對(duì)日本正直的輿論界和教育界人士發(fā)泄強(qiáng)烈的不滿，抱怨日本患有“民族自虐癥”和“歷史自虐癥”。他們對(duì)日軍暴行的無數(shù)人證、物證，對(duì)中國、日本和國際上的如山案卷記錄目盲心蔽，對(duì)中日兩國人民希望世代友好的愿望視而不見，一味地為侵略戰(zhàn)爭(zhēng)制造各種辯詞和遁詞。他們甚至揚(yáng)言要改變現(xiàn)狀，重樹什么“正確的”歷史觀，以恢復(fù)“民族自信心”和“民族精神”。必須指出，當(dāng)年日本軍國主義瘋狂肆虐時(shí)也曾鼓吹過所謂“民族精神”，正是這種“民族精神”不僅給亞洲人民，也給日本人民帶來了巨大的災(zāi)難。今天這些人又在起勁地鼓吹這種“精神”，他們究竟想要把日本引向何方?要給日本在國際上樹立什么樣的形象?他們這樣做，只能使周邊國家對(duì)日本更加警惕，也不利于日本今后的發(fā)展。日本明智的政治家、各界有識(shí)之士對(duì)此不可不察，不能聽任這些人把日本引入歧途。
本世紀(jì)以來，日本走過兩條截然相反的發(fā)展道路，經(jīng)歷了兩種截然相反的歷史結(jié)局。兩相對(duì)照，不難得出正確結(jié)論：堅(jiān)持和平發(fā)展道路才是日本的根本利益所在。利害昭昭，殷鑒不遠(yuǎn)。但是，日本有些人卻頭腦膨脹，忘乎所以，甚至妄圖重溫“軍國日本”的迷夢(mèng)。因此有必要正告這些人：要尊重歷史，以史為鑒，否則必將受到歷史的懲罰。
中國古語云：知恥近乎勇。對(duì)日本而言，這應(yīng)該意味著敢于正視歷史，深刻反省歷史錯(cuò)誤，堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路，以贏得亞洲各國的信任，成為國際社會(huì)中體面的一員。
以史為鑒——?dú)v史是一面鏡子，如何面對(duì)歷史的大潮，反映著一個(gè)民族的整體素質(zhì)、政治和精神境界。在人類歷史上，一個(gè)民族陷入精神誤區(qū)的情況并不少見，關(guān)鍵的問題是要有走出誤區(qū)的勇氣和智慧。正確認(rèn)識(shí)歷史往往是一個(gè)民族走向新的進(jìn)步的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。中國人民希望日本走向和平發(fā)展之路，走中日兩國世代友好之路，而這條道路的起點(diǎn)之一，就是正確對(duì)待歷史。
孔融讓梨的啟示演講稿篇十一
尊敬的老師們、親愛的同學(xué)們：
大家下午好，我是來自初一六班的曹雅媛。在上學(xué)期寒假，我讀到一本書，名字叫《 居里夫人傳》。對(duì)我的啟發(fā)特別大，今天就利用這個(gè)機(jī)會(huì)和大家分享，因此我演講的題目是《居里夫人給我們的啟示》。
居里夫人的成就想必大家都知道。她經(jīng)過艱苦卓絕地研究，發(fā)現(xiàn)了鐳和釙，并親自提煉出了珍貴的純鐳金屬。居里夫人杰出的成就獲得了人們的肯定和愛戴，她先后擔(dān)任過25個(gè)國家的104個(gè)榮譽(yù)職位，接受了7個(gè)國家的24次獎(jiǎng)金和獎(jiǎng)?wù)拢钪匾氖蔷永锓蛉耸侨澜绲谝晃粌纱潍@得諾貝爾獎(jiǎng)的人！
那么，大家一定想知道居里夫人為什么能夠做出如此優(yōu)秀的成就呢？那就讓我們一起回味居里夫人的成長(zhǎng)經(jīng)歷吧！
在居里夫人的小時(shí)候，波蘭被沙皇俄國鐵蹄踐踏，波蘭人們時(shí)時(shí)刻刻不自由，生活屈辱。居里夫人看到自己的祖國和人民被俄國奴役，心里很難受，于是從小就暗暗立志―――長(zhǎng)大后一定要為祖國做出自己的貢獻(xiàn)。
在這個(gè)崇高理想鞭策下，居里夫人一開始就忘我學(xué)習(xí)。她常常將自己置身于書的海洋―――圖書館，對(duì)知識(shí)如饑似渴，但從不為重物質(zhì)生活所束縛。那時(shí)候物質(zhì)生活極為匱乏，人們食不果腹，居里夫人也是因?yàn)闆]有食物而經(jīng)常被餓昏在圖書館的桌子上，蘇醒后的第一件事情還是學(xué)習(xí)。到巴黎讀大學(xué)，居里夫人開始住在姐姐家里，條件較好，可以不為生計(jì)所困，甚至還稍有情調(diào)，晚上還有時(shí)隨姐姐姐夫出入俱樂部。父親知道后，及時(shí)給居里夫人來信提醒她自己的人生使命。于是居里夫人馬上搬回學(xué)校，住進(jìn)普通的學(xué)生公寓。巴黎的冬天非常寒冷，居里夫人沒有錢支付暖氣費(fèi)和購買更厚的棉被，晚上睡覺時(shí)就把衣服蓋在被子上，常常被凍得瑟瑟發(fā)抖，盡管這樣，居里夫人仍然堅(jiān)持住校，把絕大部分時(shí)間投入到學(xué)習(xí)中去。成家后，物質(zhì)生活也沒有本質(zhì)好轉(zhuǎn)，居里夫人就和丈夫一道在自家的馬廄里開辟一個(gè)小空間作為實(shí)驗(yàn)室開始了科學(xué)研究。為了省錢多做實(shí)驗(yàn)，他們就在夏天多批發(fā)些便宜的水果，曬干來制成果醬，為冬天存儲(chǔ)糧食。居里夫人一直都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)和樂觀，她就是用這些來打到困難的，正如她的名言所說的一樣：“堅(jiān)決不屈服任何困難！”“本著自由的精神，勇往直前的毅力，誠實(shí)不自私的思想而行，則定能臻于至善至美的境地。難能可貴的是，取得成績(jī)后的居里夫人非常淡泊名利：她放棄了鐳的專利，把自己親自千辛萬苦提純的鐳捐給她的祖國波蘭，大部分獎(jiǎng)金則捐給了大學(xué)的實(shí)驗(yàn)室。正如后來人評(píng)價(jià)的那樣，居里夫人就是這樣一個(gè)人：她沒有閑暇去謀求個(gè)人的物質(zhì)利益，完全投入純粹的科學(xué)研究！
同學(xué)們，居里夫人的故事是非常曲折而動(dòng)人的，那么我們要從中學(xué)習(xí)些什么呢？
首先，我們從小要樹立崇高的理想。要將個(gè)人的成長(zhǎng)與國家的前途命運(yùn)聯(lián)系起來，為中國民主富強(qiáng)而奮起讀書。其次，我們要學(xué)習(xí)居里夫人不向困難低頭的堅(jiān)毅精神。居里夫人面對(duì)困難時(shí)名言是：弱者坐失良機(jī)，強(qiáng)者制造機(jī)會(huì)！在學(xué)習(xí)上對(duì)照我們自己，有時(shí)我們面對(duì)一道難題，瞅了幾眼便放在了一邊，當(dāng)考試考到這個(gè)點(diǎn)時(shí)才在后悔：當(dāng)時(shí)為什么不勤奮一點(diǎn)。所以我們要用居里夫人的這種精神來激勵(lì)我們克服懶惰與恐懼，直面困難而勇往直前！最后，我們還要學(xué)習(xí)居里夫人志存高遠(yuǎn)，淡泊名利。那就是，在我們成長(zhǎng)過程中不要被環(huán)境束縛，尤其不要被物質(zhì)享受所誘惑，不要被自己的私欲所控制，要放眼世界面向未來而奮發(fā)圖強(qiáng)；取得成功后，還要頭腦清醒，不驕不躁。
在我演講的尾聲，讓我們來聆聽居里夫人最經(jīng)典的原話，我們靈魂將得到一次升華。居里夫人說：“我認(rèn)為科學(xué)本身就是偉大的美。一位從事研究工作的科學(xué)家，不僅是一個(gè)技術(shù)員，也是一個(gè)小孩，他好像沉醉于神話故事中那樣，沉醉在大自然的景色中。這種魅力，就是使我終身能夠在實(shí)驗(yàn)室埋頭工作的主要原因了?！?/p>
我的演講結(jié)束了，居里夫人精神則開始了對(duì)我們的鞭策！
謝謝大家！
孔融讓梨的啟示演講稿篇十二
各位朋友：
我演講的題目是：從“赤兔之死”說起。
赤兔之死，這是今年高考大戰(zhàn)中一位學(xué)生的作文，據(jù)說得了滿分。講的是，公元221年，關(guān)羽走麥城，打了敗仗，拒不投降，被孫權(quán)所害，并將他的赤兔馬賜于馬忠。這一天，馬忠急忙上告孫權(quán)，說赤兔馬已絕食多日，就要死了。孫權(quán)大為驚訝，趕忙找來精通馬語的伯喜問明緣由。原來，赤兔馬以前跟過幾位將軍，但都人品不佳，尤其是呂布，最無誠信，為了榮華富貴，為了美女姿色，言而無信，出爾反爾，殘害忠良!與這樣無誠信的人在一起，赤兔馬深感恥辱。后來赤兔馬歸于曹操，曹操將它贈(zèng)給關(guān)羽。關(guān)羽將軍誠實(shí)守信，深得赤兔馬敬仰。而今關(guān)將軍被人所害，赤兔馬悲痛不已，它對(duì)伯喜哭訴道：“鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì)高。士為知己而死，人因誠信而存。關(guān)將軍如此誠信，我不敢不以死相報(bào)。”說罷，赤兔馬伏地而亡。這時(shí)伯喜放聲大哭，說“動(dòng)物都能這樣，難道人還不如嗎?”后來孫權(quán)知道此事，也深為感動(dòng)，下令將關(guān)羽與赤兔馬一并厚葬。
朋友，這個(gè)故事說完了。請(qǐng)你再聽我們的故事。我是今年4月份來到新華聯(lián)工作的。每天忙碌的我總感到一種飽滿的情緒，那是一份激情，更是一種責(zé)任。這份責(zé)任便是與新華聯(lián)的契約，是我對(duì)新華聯(lián)的承諾。誠信是一種責(zé)任，不管多難多重，一旦承諾，就要負(fù)責(zé)守信到底，這是做人的準(zhǔn)則。我時(shí)常想，誠信作為人的一大品質(zhì)，是何等的重要。誠信，誠：誠實(shí)、誠懇、誠意，忠誠、坦誠、精誠……信：信譽(yù)、信任、信心，信仰、信念、信條……誠信二字具有豐富的內(nèi)含，歷來被視為“進(jìn)德修業(yè)之本”，許多政治家、思想家、偉人，先哲都以“誠信為本”作為立身處世的信條和座右銘。
在今天，在市場(chǎng)秩序混亂成為突出問題的今天，在假煙、假酒、假藥乃至除了媽媽不假以外無所不假的今天，企業(yè)對(duì)消費(fèi)者的誠信顯得多么重要啊!下面是對(duì)南方某個(gè)藥材市場(chǎng)的調(diào)查，藥材合格率只有3%，不合格率竟高達(dá)97%!在那里，普通的牛角變成了牛角，牛骨變成了虎骨，塑料片變成了鹿茸片，番薯粉變成了淮山粉，化工原料加香精居然成了麝香，甚至豬飼料、禽飼料，也制造成各種各樣的中成藥、西成藥。更有甚者，他們將廉價(jià)藥、滯銷藥、過期藥的標(biāo)簽去掉，換上新的標(biāo)簽，馬上就可以獲得幾倍、十幾倍的利潤(rùn)!難怪呀，我們的消費(fèi)者處處在尋找著真，也難怪，消費(fèi)者處處在謹(jǐn)防著假!
我們不禁要問，這到底是為什么?難道市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就成為誠信喪失的理由嗎?然而我們說，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正是信用經(jīng)濟(jì)啊!現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，它要求把單純追求物質(zhì)利益的沖動(dòng)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N社會(huì)責(zé)任感，把社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益統(tǒng)一起來。當(dāng)你追求最大利潤(rùn)的時(shí)候，你應(yīng)該想到對(duì)社會(huì)的責(zé)任，這樣的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)才會(huì)有長(zhǎng)久的生命力。而對(duì)于一個(gè)企業(yè)來說，它的長(zhǎng)久存在不是比一時(shí)的利潤(rùn)更重要嗎?市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)，也是協(xié)作經(jīng)濟(jì)，協(xié)作就要誠實(shí)守信。在當(dāng)前的市場(chǎng)交往過程中，不少人都抱有這樣的心理：認(rèn)為在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，只有損人才能利己。在這種心態(tài)支配下，產(chǎn)生了大量不正當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)行為，這不但嚴(yán)重影響了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，而且傷害了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在人民群眾中的聲譽(yù)。200多年前，美國一位著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家在給一位年輕商人的信中，首次提出“時(shí)間就是金錢”的命題，同時(shí)也提出了“信譽(yù)也是金錢”的命題。對(duì)于前一個(gè)命題，我們經(jīng)常引用，而對(duì)后一個(gè)命題，似乎不大提起。十多年前，鄧小平同志倒是提起過，他說：“一切企業(yè)事業(yè)單位，一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和行政司法工作，都必須實(shí)行信譽(yù)高于一切?！毙抛u(yù)高于一切，這就是發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須遵循的一個(gè)重要原則!企業(yè)的誠信是它的一種無形資產(chǎn)，帶來的絕不僅僅是效益，更重要的是，誠信代表著一種企業(yè)精神、企業(yè)文化，代表著企業(yè)形象。
我以為，在這個(gè)問題上，目前必須走出一種困惑，那就是：你騙了我，我要騙回來;你不誠，我就不義。這種心態(tài)正是造成信用危機(jī)的一大禍根。最近我讀到一位加拿大商人給兒子的一封信，大意是這樣的：“兒子，得知你最近在一樁生意上受了騙，在你發(fā)泄這股怨氣的同時(shí)，或許也想欺騙他們吧!這是人之常情，我并不怪你有這種想法。對(duì)于自尊心來說，用我們同樣的遭遇來傷害其他人，或許是得到了補(bǔ)償，但是，如此一來，你損失就更大了。要知道，企業(yè)界是個(gè)很狹窄的世界，騙了這個(gè)人后，再騙那個(gè)人，相信他的企業(yè)生命必定不長(zhǎng)。不守信用，在短期內(nèi)想獲得一筆金錢也許容易，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，那真是奠定了企業(yè)失敗的基矗所以不必去擔(dān)心他的人格，你必須注意的是你自己的品格，這才是最重要的。你要切記這句名言：‘信用仿佛一條細(xì)絲線，一時(shí)斷了，想要再接起來，難上加難?！瘍鹤?，記住我的話，明天還有事情等著你，而今天，你有什么安排呢?”讀了這封信，我深深感到這位商人的博大胸懷，更應(yīng)該感謝他給予我們關(guān)于“誠信”的透徹理解。
我到新華聯(lián)工作的時(shí)間不長(zhǎng)，卻也聽到了不少美好的故事。無獨(dú)有偶，我們的老板也常常告誡員工：做人和做生意一樣，在任何時(shí)候都要交一些好朋友，這樣你的路才會(huì)越走越寬，否則，你的路就會(huì)像倒八字一樣越走越窄。交朋友憑什么?憑你做人的真誠和信譽(yù)。老板是這樣說的，也是這樣率先垂范的，正是憑他的為人，打動(dòng)了馬來西亞那個(gè)固執(zhí)的老頭，為公司賺得了第一筆資金;正是憑他的誠信，贏得了泰國曾老板的信任，為公司建造華聯(lián)商廈渡過了資金短缺的難關(guān)!
孔融讓梨的啟示演講稿篇十三
現(xiàn)代民主社會(huì)認(rèn)為，政府的權(quán)力是人民所賦予的，官員代表著人民行使權(quán)力，而權(quán)力是容易腐蝕的，人民選舉出政府官員以后，并非一勞永逸，而是要對(duì)官員在行使權(quán)力時(shí)，不斷地進(jìn)行監(jiān)督。而作為官員，因?yàn)槠湫惺沽斯珯?quán)力，其行為關(guān)系到公共利益，因而對(duì)其的道德和言行舉止的要求相對(duì)普通人來說要更高的多，官員的與公共利益相關(guān)的隱私的保護(hù)要受到一定的限制，民眾有權(quán)知曉官員這方面的隱私，以判斷官員是否合格，這是民眾行使的監(jiān)督權(quán)利，也是民眾判斷官員是否合格并決定其前途命運(yùn)的必不可少的知情權(quán)。事實(shí)上，各國法律對(duì)于官員的隱私的保護(hù)也是最低程度的保護(hù)。概而言之，官員公布與其公共利益相關(guān)的隱私，是民眾的權(quán)利，也是其獲得民眾支持的前提。
然而，在衡山縣的《一把手廉政訪談》中，我們看到的是，對(duì)于官員的廉政訪談是在衡山縣紀(jì)委發(fā)起和組織的，是貫徹衡山縣黨委書記鐘再群“我們就是要讓一把手們‘亮家底兒’，把官員們拿出來‘曬一曬’，以免等事后出了問題再去教育和反思?！钡谋O(jiān)督一把手們的宗旨，本質(zhì)是一種權(quán)力對(duì)于權(quán)力的監(jiān)督。盡管，具體事項(xiàng)由衡山縣縣電視臺(tái)操作，表征是一種輿論監(jiān)督，但實(shí)際電視臺(tái)是依權(quán)力行事，并非行使民眾的監(jiān)督權(quán)。
權(quán)力監(jiān)督權(quán)力不僅必要，而且具有強(qiáng)大的威力，但這一制度也有其先天的不足。官員表面是面對(duì)電視臺(tái)、面對(duì)輿論監(jiān)督，實(shí)際上其內(nèi)心敬畏的還是上級(jí)的權(quán)力，是對(duì)上級(jí)的權(quán)力負(fù)責(zé)，講隱私是要我講而不是我要講，民眾的知情權(quán)還只是權(quán)力所施舍的，而不是民眾為監(jiān)督政府選舉政府官員所固有的。因而，如果上級(jí)只是把廉政訪談當(dāng)作一時(shí)的權(quán)宜之計(jì)，或上級(jí)的上級(jí)并不滿意于這種做法時(shí)，廉政訪談的命運(yùn)似乎早就注定了是無疾而終。我們注意到，湖南省紀(jì)委調(diào)研人員對(duì)訪談方法的考察后，便發(fā)生了當(dāng)?shù)卣畬?duì)媒體采訪的婉拒和訪談推廣活動(dòng)的悄無聲息的事情。學(xué)者吳思認(rèn)為：“當(dāng)這種行為帶來的‘雜音’對(duì)官場(chǎng)產(chǎn)生影響時(shí)，尤其當(dāng)這種‘雜音’已經(jīng)大到引起上層關(guān)注時(shí)，發(fā)起者就會(huì)退縮?！睂W(xué)者張祖樺也說：“當(dāng)現(xiàn)有的官場(chǎng)行為慣性與這種形式相沖突時(shí)，訪談只能是曇花一現(xiàn)?！?/p>
因此，我們更應(yīng)當(dāng)看到的是對(duì)于官員的隱私的監(jiān)督與知情，本質(zhì)是民眾的監(jiān)督權(quán)與知情權(quán)的體現(xiàn)，只有將其還原了是權(quán)利對(duì)權(quán)力的監(jiān)督。把它真正當(dāng)成了是民眾固有的權(quán)利，輿論才能大膽介入，官員就有出于對(duì)自己官場(chǎng)命運(yùn)的考慮，本著可能本著對(duì)民眾負(fù)責(zé)的態(tài)度，從要我講到我要主動(dòng)講，以講出自己與公共利益有關(guān)的隱私來求得民眾對(duì)自己的信任，而不需要權(quán)力鞭子的驅(qū)趕。權(quán)利對(duì)權(quán)力的監(jiān)督輔之權(quán)力對(duì)權(quán)力的監(jiān)督，就能產(chǎn)生更大和更持久的威力，同時(shí)，這時(shí)即使廉政訪談對(duì)官場(chǎng)產(chǎn)生“雜音”，但這里面有著民眾的權(quán)利參與，上層的權(quán)力也不敢輕而易舉地將其無疾而終。
但是，要將官員的隱私的監(jiān)督與知情現(xiàn)實(shí)地轉(zhuǎn)化為民眾的權(quán)利，將對(duì)官員與公共利益有關(guān)的隱私的監(jiān)督實(shí)現(xiàn)為權(quán)利對(duì)權(quán)力的監(jiān)督，卻絕非容易之事。在制度層面的建設(shè)上，我們要花很大的力氣。首先，要讓人民代表大會(huì)的功能充分發(fā)揮起來，讓官員不再對(duì)上級(jí)、對(duì)權(quán)力負(fù)責(zé)，而是對(duì)人民、對(duì)權(quán)利負(fù)責(zé)。其次，要大力推行差額選舉和公推公選，讓官員之間的競(jìng)爭(zhēng)充分、激烈起來。再次，要對(duì)官員與公共利益有關(guān)的隱私的公開納入對(duì)官員選舉與考核的范疇當(dāng)中，如果民眾對(duì)于官員一些與公共利益有關(guān)的隱私產(chǎn)生的合理懷疑，官員有義務(wù)公開和作出解釋，否則人民有權(quán)不選舉他或?qū)ζ涮岢隽T免。
孔融讓梨的啟示演講稿篇十四
今年五一假期，我讀了《孔融讓梨》這個(gè)故事，它給我留下了很深刻的印象。
《孔融讓梨》主要講了童年時(shí)的孔融很聰明、懂謙讓。有人送了一筐梨給他家，哥哥弟弟紛紛挑大的吃，可孔融只撿了個(gè)最小的。爸爸很納悶，便問他：“融兒，為什么不拿大的吃？”孔融說：“哥哥們比我大，自然取大的吃；弟弟們要長(zhǎng)身體，所以也拿大的吃?！?/p>
讀完故事，我不禁想起自己平時(shí)的一些行為。記的有一次吃晚飯的時(shí)候，我看見飯桌上那香噴噴的雞翅，我的口水猶如廬山瀑布“飛流直下三千尺”我馬上伸手抓起雞翅狼吞虎咽地吃起來，還把它拖到我前面。并向大家宣布：“這道菜只許我一人享受！”
讀了《孔融讓梨》這個(gè)故事，我感到十分慚愧，那時(shí)孔融才四歲，就懂得謙遜禮讓，現(xiàn)在我終于明白：我應(yīng)該向孔融學(xué)習(xí)，不自私，懂的謙讓，還要常常替別人著想，我喜歡的，爸爸媽媽應(yīng)該也喜歡。我以后應(yīng)該先把好吃的給長(zhǎng)輩們嘗嘗，然后才自己享用。我決心做個(gè)小孔融。
孔融讓梨的啟示演講稿篇十五
拿著換下來的保險(xiǎn)絲胡亂地想，它那么軟，指甲都掐得斷;熔點(diǎn)那么低，劃根火柴就能燒化它，可算是金屬家族中的弱者?？伤鼌s能憑借自己的短處，在電路中擔(dān)當(dāng)著重要的警衛(wèi)作用，一遇危險(xiǎn)，立即熔斷，以此來保護(hù)所有電器的安全，發(fā)明者可謂獨(dú)具慧眼!
細(xì)細(xì)想來，生活中類似這樣用物之短的還真不少。軟木不堪作棟梁，但它可用來作別的木料所代替不了的木塞;惰性氣體似乎毫無用處，卻可以沖入燈泡，使燈泡內(nèi)外的氣壓達(dá)到平衡;嶙峋怪異的太湖石，沒有人拿它砌墻刻碑，但它卻能壘成具體而微的假山;奇丑無比的樹樁作燃料都難劈開，但有人卻想到用它制成精美絕倫的工藝品;甚至連老鼠的“賊性”，都可以利用起來在海關(guān)檢查上發(fā)揮作用，這就是“警鼠”。
可見，我們平時(shí)說，用物要揚(yáng)長(zhǎng)避短，是不全面的。事物的長(zhǎng)短是相對(duì)的，一物之短往往換個(gè)角度也就是一物之長(zhǎng)。具有敏銳眼光和睿智頭腦的人，在用物時(shí)，不僅能避其短，而且還善于“變消極因素為積極因素”，化腐朽為神奇。因此，我們?cè)谝话闱闆r下不能簡(jiǎn)單地說某一事物沒有價(jià)值。有時(shí)說“沒有價(jià)值”，實(shí)際上是你“沒有發(fā)現(xiàn)它的價(jià)值”。
認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們就不必羨慕人家的長(zhǎng)處而悲嘆自己的短處，應(yīng)該在社會(huì)這個(gè)大舞臺(tái)上去充任生旦凈末丑或吹拉彈唱中一個(gè)最適宜自己特點(diǎn)的角色。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的更應(yīng)該能容人之短，知人善任，以最大的效果來調(diào)配各類人員，使之互相配合，互相補(bǔ)充，相得益彰。
孔融讓梨的啟示演講稿篇十六
曾經(jīng)看過一個(gè)故事，一個(gè)事事不如意的青年人去找著名的釋圓大師。他告訴大師，自己的一生十分無聊，而且一事無成，感覺活著實(shí)在沒意思。大師聽了年輕人的埋怨與牢騷之后，便吩咐小和尚去燒一壺溫水。水燒好了，大師抓了一把鐵觀音茶放入茶杯里，注入一縷溫水，請(qǐng)青年品嘗。青年說一點(diǎn)茶香都沒有。大師又吩咐小和尚燒了一壺沸水，以沸水重新泡了一杯茶。頓時(shí)，茶香飄滿了屋子。
這故事告訴了我們，并不是生活毫無光彩，而是要看一看我們是否有在我們有限的一生中做出有意義的事情。成功路上的每個(gè)障礙，都是對(duì)我們勇氣與信心的考驗(yàn)。看我們對(duì)社會(huì)，對(duì)世界是否有做出貢獻(xiàn)。俗話說：馬走軟地必失蹄。不得一番挫折考驗(yàn)，我們的成功從何而來我們努力了，就像在人生的茶盅內(nèi)注入一縷沸水；我們?nèi)羰怯褂箲袘?，沒有目標(biāo)，沒有追求，就等于喪失了生存的真正意義所在。
在這世界上，我們是為了希望而生活，是為了愛而生活，不是為了人類社會(huì)上的功名，金錢以及權(quán)位。懂得放棄和慷慨，是一個(gè)人成功的最基本品質(zhì)。
又有一個(gè)故事。一天，一個(gè)富翁去找哲學(xué)家，對(duì)哲學(xué)家說：“請(qǐng)問，為什么我發(fā)財(cái)了之后變得越來越自私，狹隘了呢？”哲學(xué)家聽了，便帶他到窗子邊上，問：“你看到了什么？”“我看到了許多人?！备晃袒卮?。哲學(xué)家聽了，便把他帶到一面鑲著一層薄薄銀子的鏡子旁邊，問：“現(xiàn)在，告訴我，你看到了誰？”富翁回答道：“我看到了我自己?！闭軐W(xué)家說：“正是鏡子上的這層銀子，蒙住了你的眼睛。”
石油大王洛克菲勒是一個(gè)十分有名的慈善家。可是，他也曾經(jīng)被這一層薄薄的銀子給蒙住了眼睛。
洛克菲勒窮困的時(shí)候，是一個(gè)愛勞動(dòng)，憨厚樸實(shí)的好小伙子。但是他發(fā)財(cái)后，變得冷酷，吝嗇，遭人痛恨。后來，他得了重病，醫(yī)生告訴他，他要是仍然這樣下去的話，他就必須在金錢，健康，煩惱之中選擇一種。洛克菲勒醒悟了，于是，他決定痛改前非，用資助他人的方法來洗淘自己的罪惡。洛克菲勒一生賺進(jìn)將近十億美元，捐出去的錢有近九億。最后，人們接受了他，他重新獲得了人生。我們不必像洛克菲勒那樣為尋找生活的真諦走彎路，只要遠(yuǎn)離生活中的銅臭，使我們的心靈永遠(yuǎn)保持純潔。
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