語文的敬畏自然教案(熱門19篇)

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語文的敬畏自然教案(熱門19篇)
時間:2023-11-29 21:26:15     小編:雨中梧

一份好的教案應(yīng)當(dāng)包含清晰的教學(xué)目標(biāo)和適宜的教學(xué)策略。編寫教案之前,需要對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入理解和準(zhǔn)備。在教案的編寫過程中,可以通過使用一些案例和教學(xué)資源來豐富教學(xué)內(nèi)容。

語文的敬畏自然教案篇一

1、知識和能力:

學(xué)會通過把握課文關(guān)鍵語句理解作者觀點(diǎn);了解反問的作用。

2、過程和方法:

在整體感知的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生思辯、質(zhì)疑。

揣摩有豐富哲理性和思辯色彩的語言。

3、情感態(tài)度和價值觀:

樹立宇宙生命意識,從而敬畏自然。

【教學(xué)設(shè)計】。

一、整體感知。

學(xué)生反復(fù)閱讀課文,然后圍繞問題:作者提出的主要觀點(diǎn)是什么?為什么提出要“敬畏自然”?為什么說“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”?進(jìn)行思考。

(方法:找出每一自然段中表達(dá)作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵語句,然后總結(jié)作者的思想觀點(diǎn)。)。

二、品味語言。

1、本文語言充滿哲理之美和思辨之美,找出你最欣賞的語句,讀一讀,并說說其中包含的深意。

(以課后“研討與練習(xí)二”為例)。

2、反問是一種用疑問句式來表達(dá)確定意思的修辭方法,用否定句來反問,表達(dá)的是肯定的意思,用肯定句來反問,表達(dá)的是否定的意思。反問的作用是加強(qiáng)語氣,加重語言的力量,激發(fā)讀者的感情,給讀者造成深刻的印象。

例如:

“誰說宇宙是沒有生命的?”這比用一般判斷句“宇宙是有生命的`”語氣更強(qiáng)烈,意思更肯定。試從課文中找出幾個反問句,并把它們變換成一般陳述句,然后比較一下,這兩種句式的表達(dá)效果有什么不同。

三、質(zhì)疑反思。

3、你認(rèn)為應(yīng)該怎樣正確對待自然?根據(jù)是什么?

四、鏈接練筆。

1、長期以來,人類宣稱自己是“萬物之靈”,這篇課文的作者卻提出人類“只是大自然機(jī)體上普通的一部分”,其他生物都是與人類平等的生命。

對這個問題,你有什么看法,請你用一句或幾句話把感受寫出來。

示例:

面對一塊普通的石頭,難道就可以任意把它扔掉或擊得粉碎?你難道沒有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎?你扔掉它;它會憤怒,你把它擊得粉碎,它也會痛的。

我們并不孤獨(dú),世間萬物都是我們的弟兄。我們可以與月亮對飲,與太陽賽跑,也可以向花兒傾訴煩惱……因?yàn)槲覀冎g是平等的好朋友。

2、以“人·自然·生命”為話題,寫一篇感想,專題討論,課上交流。

語文的敬畏自然教案篇二

1.給下列加點(diǎn)字注音。

鯤(kun1)鵬斥安鳥(yan4)蓬蒿(hao1)咫尺(zhi3)。

狼藉(ji2)相形見絀(chu4)美味佳肴(yao2。)。

2.解釋下列詞語。

蓬蒿:(方)茼蒿。飛蓬和蒿子,借指草野。

咫尺:(書)比喻距離很近。

狼藉:亂七八糟,雜亂不堪。

吶喊:大聲喊叫助威。

自不量力:不衡量自己的能力。形容對自己估計太高。

相形見絀:互相比較之下,就顯出一方的不足之處。

精巧:精細(xì)巧妙。

佳肴:精美的菜肴。

二、導(dǎo)人。

三、閱讀課文。整體感知。

學(xué)生交流感受和見解,同學(xué)問互相補(bǔ)充。

四、學(xué)習(xí)課文。

(一)學(xué)習(xí)第一、二段。

學(xué)生閱讀第一、二段,概括大意。

明確:

第一段段意:提出“征服自然”說法錯誤,認(rèn)為自然的智慧是大海,人類的智慧就是大海的一滴。

第二段段意:大自然竊笑人。(理由:1.打開的空間只不過咫尺之間。2.今人也會變成古人。3.科學(xué)史也是犯錯誤的歷史。)。

(二)學(xué)習(xí)第三至第五段。

1.學(xué)生閱讀第三至五段,概括大意。

明確:

第三段:人類發(fā)明的工具可能是人類的陷阱。

第四段:宇宙一定存在比人更高級的生物。

第五段:大自然的智慧也遠(yuǎn)勝于人。

2·學(xué)生發(fā)表自己看法,對本文作者的觀點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑。

小組合作,共同解決問題。

如:

(1)說說人類變化的歷史。

(舊石器、新石器……)。

(3)人類成為大自然的主人了嗎?

(人類不能完全使大自然聽命,所以尚未成為大自然的主人。)。

(4)如果說至今人類的作品(一萬年后)還是可笑,那么本文是不是也是可笑的.?

(或者本文不可笑,那么人類的作品有的一萬年后不可笑。)。

(5)作者有沒有否定現(xiàn)今人類科學(xué)的成就?

(對人類的理智有一點(diǎn)否定。)。

(6)我們的正確看法應(yīng)當(dāng)是怎樣?….(要尊重人類的科學(xué)研究,人類的命運(yùn)變好。例如人的壽命從二三十歲進(jìn)為七十幾,不管是一萬年后,人類壽命的延長,對人類來說不會是“可笑的”。)。

五、小結(jié)。

學(xué)習(xí)本文要認(rèn)識“征服自然”不合理的一面,作者就是以科學(xué)理性精神比較人與自然,分析人與自然的關(guān)系,得出敬畏自然的結(jié)豁,i莉人類長遠(yuǎn)發(fā)展。

六、布置作業(yè)。

1.研討與練習(xí)一。

2.選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計。

語文的敬畏自然教案篇三

我查找了大量的教案,其中有幾篇應(yīng)該說是相當(dāng)優(yōu)秀的。周二晚上我把這些都看了,終于選定了其中的一篇我認(rèn)為是不錯的,打算照著上課。不過周三事情太多,教務(wù)太忙,我直到那天下午三點(diǎn)鐘才開始從網(wǎng)上找了課件,然后進(jìn)行修改整理。(意外是時時發(fā)生的,應(yīng)該早些時間去備課,免得過于匆促導(dǎo)致沒時間備課。)不過熟識我的人都知道,我往往是成于課件,也敗于課件。雖然我心里記得金老師說過,備課是最重要的,做課件是次要的,但是還是走不出那個框框,那天晚上于是就在課件的修修改改過程中過去了。而對課文我唯一的感覺還是太難太難,讀不懂。

(周四)昨天早上第三節(jié)課在初二三班試教后,我唯一的感覺是:這課雖然學(xué)生表現(xiàn)很出色,但是我上不出激情。金老師指出我?guī)臀易隽诵薷?,去掉了許多重復(fù)的方面,疏理出的重點(diǎn)是:為什么作者提出要敬畏自然,為什么說敬畏自然等于敬畏我們自己。并指出最大的缺點(diǎn)是課文沒上透。建議我拋棄以下一個環(huán)節(jié):這篇課文哪些句子你認(rèn)為寫得很有文學(xué)性或哲理性,能不能用“我喜歡……因?yàn)椤钡木渥觼肀磉_(dá)一下。

我于是反復(fù)看文章,思考怎樣上呢?要透首先要有板書設(shè)計,而板書設(shè)計往往給人一種預(yù)設(shè)的感覺,是現(xiàn)在很多公開課都在回避的。怎樣安排課件中的板書,我想到了江國平上過的《安塞腰鼓》,所以想采用課堂生成型的板書設(shè)計。

后來又詢問婉紅的看法,她認(rèn)為,學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是內(nèi)容,而非論證的結(jié)構(gòu)。她的話一針見血,我想,我對文章的內(nèi)容也讀不透,又怎么和學(xué)生在一節(jié)課內(nèi)解決文章的思想性和文學(xué)性兩個問題呢?所以我終于拋棄了文學(xué)性的解讀。轉(zhuǎn)而專心思考:如何上透課文。

想來想去實(shí)在是沒有辦法,這時我突然想起決定上這課的那天無意中看到的詳案好象不錯,只是記不清具體內(nèi)容了??上н@時要開校周前會了,我只能暫停對資料的查找了。

那天晚上,我向倩蘭要了計算機(jī)房的鑰匙,因?yàn)榫臀胰ツ晟瞎_課所得,到了多媒體教室,學(xué)生往往隨著年齡增大,而容易男生全坐一起,女生全坐一起,導(dǎo)致不好上課或上課紀(jì)律不好。所以我早想著要看看多媒體座位安排,然后幫學(xué)生安排好位置。但是在我?guī)屯趵蠋燑c(diǎn)完名后,我發(fā)現(xiàn)時間實(shí)在太忙,所以只能先去看看,發(fā)現(xiàn)多媒體教室是第一排坐7人,第二排坐8人,第三排坐9人,第四排坐10人,第五排坐11人。今后可以照此安排。但是終于沒時間安排,今后建議可以早一周完成此任務(wù)。那晚的主要時間都花在尋找那詳案上了,但一直沒有找到那詳案,所以以后看到好的資料要及時把它存起來。此外,感覺很遺憾,因?yàn)槟峭碚娴目梢运闶且皇聼o成,教案沒寫,心中總是惶恐,連覺也不得安睡。我一直在想,這是一篇充滿思辯的課,我應(yīng)該象周選杰一樣把他上得很有深度和啟發(fā)性。

直到第二天一早第一節(jié)課,我借了若微二班再次試課,雖然是力圖把課文給講透了,但是解決了那兩個問題也已到了下課時間。很多后續(xù)環(huán)節(jié)都不能做。聽課后,若微為我很是著急,她為我詳細(xì)地在書上劃下了本課中的關(guān)于人類智慧和大自然智慧的差距的作者闡述的幾個角度,然后又建議我對導(dǎo)入作修改,說可以找茅老師商量。

馬上就要到第四節(jié)課了。我一下狠心,既然這篇課文不能按照江國平的風(fēng)格上出我的激情,因?yàn)槊恳黄n文都有它本身的風(fēng)格,我也沒有能力象周選杰那樣層層深入地引導(dǎo)學(xué)生圍繞主題去挖掘探究。因?yàn)檫@篇課文是那么難。那么我干脆拋棄其它,難課簡上好啦。所以我馬上按照若微對文章框架的梳理,結(jié)合我自己的理解,把上課的思路重新整理:

整體感知:為什么作者提出要敬畏自然?為什么作者說敬畏自然就是敬畏我們自己?

合作探究:作者主要從哪些角度寫人類與自然智慧的差距?

深入思考:在敬畏之后,我們應(yīng)該怎樣對待自然?平等對待、愛護(hù)自然。

可是在現(xiàn)實(shí)生活中,人類對自然又有哪些不敬之舉呢?能不能舉例說說。

人類如此對待自然,大自然又是如何懲罰我們的呢?請看視頻。

此情此景,你最想說的是什么呢?……讓我們懷著深深的敬畏之心齊讀課文的第一段吧,讓我們懷著深深的愛護(hù)之心齊讀課文最后一段吧。

那么愛護(hù)自然是否意味著以后我們所有的樹都不砍了,所有的水都不吃了?從一個極端走向另一個極端?當(dāng)然不是,作者的意圖在于讓我們能冷靜地思考我們是如何改造自然。

……。

思路理好,我馬上改課件。先馬上查資料《愚公移山》,我找到了flash,這是很幸運(yùn)的事。不過以妨萬一,我也搜集了文字資料把它做在課件里。然后按上面的思路改課件。時間過得很快等我改完課件已經(jīng)第三節(jié)課過了快一半了。所以我馬上做最后的一件事,那就是把教學(xué)思路抄在課文上,然后在旁邊把每個此文轉(zhuǎn)自斐.斐課件.園問題的時間把它分配好。怎么分配呢?先是結(jié)尾安排大約10分鐘,開頭5分鐘,自讀課文一遍括整體感知安排10-15分鐘,合作探究安排10分鐘,最后還剩下5分鐘機(jī)動時間。接下來我我馬上把課文再好好回顧幾遍就去上課了。應(yīng)該說今天的課在準(zhǔn)備上,實(shí)在是太匆促了。

教學(xué)經(jīng)驗(yàn):1、以后建議周一前定好上課內(nèi)容,周二備課,周三試課第一節(jié),周三完成教學(xué)詳案寫作,周四試課第二節(jié),周四下午整理出來,周五直接上公開課。建議上午2-4節(jié)上課,因?yàn)橄挛鐚W(xué)生容易集中不了精神,會想著回家。

2、建議早一周安排好學(xué)生多媒體的座位安排表,免得紀(jì)律不好控制,課堂教學(xué)渙散。影響自己心情。

3、建議開課前四天心無旁騖,當(dāng)然要注意合理休息。

4、建議開課前一定要安排好上課幾環(huán)節(jié)的大致時間,心中有數(shù)。

5、建議詳案一定要寫,可以避免語言細(xì)節(jié)上的許多小毛病,如字句不通,過渡不自然。

6、建議制作課件時一定要注意采用板書課堂生成型結(jié)構(gòu),具體參照江國平方案。

7、建議遵循課的風(fēng)格,如適合朗誦的多多培養(yǎng)或發(fā)揮學(xué)生的朗誦能力,適合思辯的多多發(fā)揮學(xué)生的思辯能力。

8、建議公開課一定要能發(fā)揮學(xué)生的能力,導(dǎo)入別太難,以激趣為主。

9、建議難課簡上,簡課難上為策略。

10、建議多多聽從他人的經(jīng)驗(yàn),多多向別人學(xué)習(xí)。

語文的敬畏自然教案篇四

人有多大膽,地有多大產(chǎn)。

站起來的人民要改造一切!舊世界、大自然、全宇宙……。

喝令三山五岳開道,我來了!

(指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀,重點(diǎn)讀好“改造一切”,“開道”等短語)。

師:說說你讀這些當(dāng)年的“流行歌詞”的感覺。

生:豪邁!

生:人的力量壓倒一切!

生:戰(zhàn)勝自然的豪情!

生:征服自然!……。

師:對,在上個世紀(jì),我們中國人對人與自然之間關(guān)系的思考就是這樣的:

【投影展示】。

人是萬物之靈。

人定勝天。

征服自然。

(生朗讀)。

生:天真幼稚。

生:不自量力。

生:對立。

【投影展示課題】。

語文的敬畏自然教案篇五

1.理解本文中作者的觀點(diǎn)。

2.透過誦讀,學(xué)習(xí)作者語言。

3.研究本文中反問句,理解其語氣強(qiáng)烈的作用。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。

1.理解本文中作者的觀點(diǎn)。

2.鍛煉學(xué)生思維潛力。

教學(xué)時數(shù):二課時。

教學(xué)過程。

第一課時。

一、預(yù)習(xí)。

1.給下列加點(diǎn)字注音。

鯤(kun1)鵬斥安鳥(yan4)蓬蒿(hao1)咫尺(zhi3)。

狼藉(ji2)相形見絀(chu4)美味佳肴(yao2。)。

2.解釋下列詞語。

蓬蒿:(方)茼蒿。飛蓬和蒿子,借指草野。

咫尺:(書)比喻距離很近。

狼藉:亂七八糟,雜亂不堪。

吶喊:大聲喊叫助威。

自不量力:不衡量自己的潛力。形容對自己估計太高。

相形見絀:互相比較之下,就顯出一方的不足之處。

精巧:精細(xì)巧妙。

佳肴:精美的菜肴。

二、導(dǎo)人。

三、閱讀課文。整體感知。

學(xué)生反復(fù)閱讀課文,找出文中表達(dá)作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵語句。思考一下,作者為什么提出要“敬畏自然”,為什么說“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”

學(xué)生交流感受和見解,同學(xué)問互相補(bǔ)充。

四、學(xué)習(xí)課文。

(一)學(xué)習(xí)第一、二段。

學(xué)生閱讀第一、二段,概括大意。

明確:

第一段段意:提出“征服自然”說法錯誤,認(rèn)為自然的智慧是大海,人類的智慧就是大海的一滴。

第二段段意:大自然竊笑人。(理由:1.打開的空間只但是咫尺之間。2.今人也會變成古人。3.科學(xué)史也是犯錯誤的歷史。)。

(二)學(xué)習(xí)第三至第五段。

1.學(xué)生閱讀第三至五段,概括大意。

明確:

第三段:人類發(fā)明的工具可能是人類的陷阱。

第四段:宇宙必須存在比人更高級的生物。

第五段:大自然的智慧也遠(yuǎn)勝于人。

2·學(xué)生發(fā)表自己看法,對本文作者的觀點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑。

小組合作,共同解決問題。

如:

(1)說說人類變化的歷史。

(舊石器、新石器……)。

(3)人類成為大自然的主人了嗎。

(人類不能完全使大自然聽命,所以尚未成為大自然的主人。)。

(4)如果說至今人類的作品(一萬年后)還是可笑,那么本文是不是也是可笑的。

(或者本文不可笑,那么人類的作品有的一萬年后不可笑。)。

(5)作者有沒有否定現(xiàn)今人類科學(xué)的成就。

(對人類的理智有一點(diǎn)否定。)。

語文的敬畏自然教案篇六

(一)對課文的理解。

該課文是八年級下期語文三單元的第一篇文章。八年級下期繼續(xù)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展,并處于一個承前啟后的關(guān)鍵時期,在本冊第三單元共有五篇文章,五篇文章都注重空間上的廣袤性與思維上的哲理性,并以不同的形式表達(dá)了人們對生存環(huán)境的憂慮與思考,《敬畏自然》是本單元第一篇文章,意在讓學(xué)生從整體上把握人與自然的關(guān)系,明白人類應(yīng)與自然和諧發(fā)展。應(yīng)敬畏自然、愛護(hù)自然。

(二)教學(xué)目標(biāo)。

一是從情感態(tài)度與價值觀的角度,要了解人與自然的關(guān)系,明確“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”,培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的理性精神與人文關(guān)懷。

二是從培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)方面,要識記、理解文中的生字詞,培養(yǎng)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的能力,學(xué)習(xí)作者通過擬人、比喻、反問等把抽象的道理說得通俗易懂的寫作方法。

(三)教學(xué)重點(diǎn)。

一是辨證認(rèn)識人與自然的關(guān)系,看作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點(diǎn)的`,二是學(xué)習(xí)文章使用了多種修辭手法把抽象的道理說的通俗易懂的寫作手法。

(四)教學(xué)難點(diǎn)。

一是理解“敬畏自然”的內(nèi)涵;二是理解文中富有哲理性的語言。

【說教法】。

羅素說過:被動地接受老師的智慧,這種習(xí)慣對一個人的未來生活是一種災(zāi)難。為讓學(xué)生學(xué)有所獲,貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)上提出的“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”。所以教學(xué)設(shè)計第一點(diǎn)就是采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法、并進(jìn)行適量變化,讓學(xué)生保持較高的學(xué)習(xí)興趣及較高的注意力,教學(xué)設(shè)計的第二點(diǎn)在于根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行的思考,本課以散文形式論述了人與自然的關(guān)系,告訴我們要“敬畏自然”,文章中有部分字詞是必須掌握的,可以考慮采用小組合作學(xué)習(xí)法與問答法解決,針對教學(xué)重點(diǎn),可采用情景激勵法、資料交流法、比較法、及討論法,針對文章難點(diǎn),主要考慮采用點(diǎn)撥法、分析法、提問法、詮釋法等,力求能通過恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法來使顯示把握重點(diǎn)、突破難點(diǎn)。

【說學(xué)法】。

當(dāng)然,無論采用什么教學(xué)方法,最終還得落到學(xué)生身上,新課程標(biāo)準(zhǔn)提出要“充分激發(fā)學(xué)生的主動意識與進(jìn)取精神,倡導(dǎo)自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式”。因此我十分重視引導(dǎo)學(xué)生主動參與課堂以喚起他們的切身感受,激發(fā)他們質(zhì)疑、辨疑的意識,所以學(xué)生課堂上的學(xué)法重點(diǎn)就在體驗(yàn)學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)上,整體把握課文時可采用默讀法、圈點(diǎn)勾畫法,之后,可采用討論法、問答法,仿寫法等。

語文的敬畏自然教案篇七

議論性文章的學(xué)習(xí)一般說來比較枯燥,但是這節(jié)課的學(xué)習(xí)確是讓學(xué)生盡心投入到學(xué)習(xí)中,原因我以為是導(dǎo)入時引起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣:我們平時學(xué)習(xí)數(shù)學(xué),熟悉數(shù)學(xué)的論證過程,一步步引導(dǎo)出最后的結(jié)論,如果用文字證明一個觀點(diǎn),到底該如何進(jìn)行呢?再有,在本文學(xué)習(xí)中,我一開始就讓學(xué)生注意了第一段和最后一段的學(xué)習(xí),第一段作者沒有開門見山或者用直接點(diǎn)題的方式引入,而是把人類對待自然的錯誤認(rèn)識擺了出來:人類要征服自然,把要證明的觀點(diǎn)放在了最后:人類要敬畏自然,從征服自然到敬畏自然,作者是如何論述的呢?請同學(xué)們仔細(xì)閱讀課文,認(rèn)真思考。

并且板書了以上的主要內(nèi)容,充分引起學(xué)生的注意,帶動學(xué)生的思考,在思考過后,請同學(xué)來談,幾個同學(xué)在談的過程中,盡管存在這樣那樣的問題,但是全班同學(xué)聽的都很投入,通過談和聽,學(xué)生對問題的認(rèn)識越來越明晰。老師的講解非常必要,要糾正學(xué)生在交流中出現(xiàn)的問題,一定要讓學(xué)生明確每一層的主要內(nèi)容。

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語文的敬畏自然教案篇八

1、閱讀課文,感受并理解作者敬畏自然、愛護(hù)自然的觀點(diǎn)。

2、理清層層推進(jìn)的論述思路,了解比較和反問的作用。

3、揣摩課文中富有哲理、講究形象的語言的含義。

4、培養(yǎng)科學(xué)理性精神和人文關(guān)懷精神。

二、教學(xué)重難點(diǎn)。

1、透過反復(fù)閱讀,體會作者的感情。

2、理解課文資料,了解科學(xué)文藝作品的特點(diǎn)。

三、教學(xué)方法。

討論法。

四、課時安排。

一課時。

五、教學(xué)過程。

(一)導(dǎo)入。

請學(xué)生講講看到的環(huán)保廣告。

人是大自然創(chuàng)造的奇跡,人類離不開大自然的庇護(hù),大自然是人類的母親,人類在她的懷抱中成長壯大。

閱讀本文后,我們會多一些思考。

(二)整體感知。

1、讀一讀,寫一寫。

蓬篙咫尺。

狼藉吶喊。

自不量力。

相形見絀。

精巧絕倫。

美味佳肴。

2、自讀課文,圈畫每段關(guān)鍵語句,理清論述思路。

人與自然相比,論歷史,宇宙至少已有200億年,“人類永遠(yuǎn)只是一。

個天真幼稚的孩童”。論關(guān)系,人類“只是大自然機(jī)體上普通的一部分”。論智慧,自然指揮是大海,“人類智慧就只是大海中的一個小水滴”。

第一自然段,作者著重比較人類的智慧與大自然的智慧。

在大自然面前,人類的指揮并不值得自傲。

第一,即使拿高科技來說,航天事業(yè)的空間,在大宇宙中間,還是十分狹小。

第二,人類的認(rèn)識史也是一部不斷糾錯的歷史,一萬年以后看這天,我們的認(rèn)識還幼稚得很。

第三,礦坑也可能成為人類自倔的陷阱。

第四,作者推斷,“在宇宙中,必須存在著遠(yuǎn)比我們的智慧要高得多的生物”,在太空人看來,人類的智慧就算不得什么。

大自然的智慧則是無與倫比的。大自然創(chuàng)造了宇宙的一切,一切都精巧絕倫,令人不能不贊嘆大自然智慧的深邃、高超;大自然創(chuàng)造了豐富多彩的生命,人類更是大自然的杰作,大自然能運(yùn)用美的規(guī)律創(chuàng)造宇宙的一切。所有這一切,都是人類智慧所不及的。

作者進(jìn)一步的闡述人類智慧與大自然智慧的關(guān)系。

一、人類智慧也是大自然所賦予的,人類智慧是自然智慧的一部分,是宇宙自我認(rèn)識的工具。二、人類智慧是宇宙智慧的高級形態(tài),人類智慧與宇宙智慧,是同一智慧的不同階段。既然人是自然的一部分,人與自然是一體。理所當(dāng)然,人類就應(yīng)愛護(hù)自然。

作者從自然智慧進(jìn)而論述宇宙生命,得出結(jié)論。

3、思考問題。

(1)本文寫了什么資料?包含了作者怎樣的感情?

(2)本文中最能表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子是哪些?

語文的敬畏自然教案篇九

人們常常把人與自然對立起來,宣稱要征服自然。殊不知在大自然面前,人類永遠(yuǎn)只是一個天真幼稚的孩童,只是大自然機(jī)體上普通的一部分,正像一株小草只是她的普通一部分一樣。如果說自然的智慧是大海,那么,人類的智慧就只是大海中的一個小水滴,雖然這個水滴也映照著大海,但畢竟不是大海。可是,人們竟然不自量力地宣稱要用這滴水來代替大海。

在宇宙中,一定存在著遠(yuǎn)比我們的智慧要高得多的生物。因?yàn)?,我們的太陽系只有四十多億年的歷史,就演化出了有智慧的生物;而宇宙至少已有二百億年的歷史了。可以推想,在那些比我們更古老的星系里,一定早就演化出了更高級的生物。這些生物的智慧是我們所無法比擬的。他們看我們,也許就像我們看螞蟻一般,即使我們中的那些偉大人物,在他們看來也不過爾爾。

人類的智慧與大自然的智慧相比實(shí)在是相形見絀。無論是令人厭惡的.蒼蠅蚊子,還是美麗可人的鮮花綠草;無論是高深莫測的星空,還是不值一提的灰塵,都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品,展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物質(zhì)創(chuàng)造出了這樣豐富多采的生命,而人類卻不能制造出一個哪怕是最簡單的生物。就目前所知,人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn),是她最杰出的作品之一。人體共有一萬億多個細(xì)胞,這么多的細(xì)胞不僅能夠相互協(xié)調(diào),而且每個細(xì)胞都有著與眾不同的特殊分工,每個細(xì)胞都有其特定的工作,絕對不會混淆,從而使整個人體處于高度有序的狀態(tài)。在近百年的時間中,人體細(xì)胞盡管替換許多次,但這種秩序并不會改變。最不可思議的恐怕要數(shù)我們的大腦了,它使人有喜怒哀樂,能夠思維,能夠理解、想象。大自然也很“懂得”美學(xué)原則,在創(chuàng)造每個事物以及我們身體的時候運(yùn)用了各種美的規(guī)律,比如對稱性、協(xié)調(diào)性等等,使人體、花朵等表現(xiàn)出難以形容的美。要造出這樣的一個人來,讓一萬億個細(xì)胞協(xié)調(diào)工作,是人類的智慧所不能勝任的。

大自然之所以創(chuàng)造出會思維的生物,也許是有深意的。宇宙創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識,為了欣賞她自己壯麗無比的美。人是自然發(fā)展的高級階段,人的智慧是宇宙智慧的高級形態(tài),其高級之處就在于他會思維、能夠理解、有自我意識。人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段。宇宙(或者說自然)借我的眼睛來觀看她自己,借我的嘴來表達(dá)她自己,說出她億萬年來想說而沒有說出的話。從這個角度可以說,我的智慧即是自然的智慧,我對宇宙的認(rèn)識即是宇宙對自己的認(rèn)識,我思維即是宇宙在思維,我痛苦即是自然在痛苦,我歡笑即是宇宙在歡笑。所以,人僅有的一點(diǎn)小智慧也是大自然所賦予的,并不屬于他自己所有,他只不過是宇宙自我認(rèn)識的工具。因此,人對自然的種種誤解,也許是自然對她自己的誤解吧。

這樣看來,我就只是宇宙機(jī)體上的一個部分,一個器官,就如同大腦是我們身體的一個器官一樣,人與宇宙本來就是一體的。宇宙是一個大生命,而我只是這個大生命的一個組成部分。那么,讓我們愛護(hù)自然就像愛護(hù)我們的身體一樣吧。

即使那些看起來死氣沉沉的物質(zhì),也是宇宙生命的構(gòu)成部分,也是生命的一種存在形式。那些高級的生命形態(tài)正是從這“死”的物質(zhì)中產(chǎn)生的,換言之,包括我們?nèi)祟愒趦?nèi)的高級生命,只是物質(zhì)的另一種存在方式。在物質(zhì)中,有無數(shù)的生命在沉睡著,一旦出場的時間到了,它們就會從睡夢中醒來。

因此,人類并不孤獨(dú),在宇宙中處處是我們的弟兄。

因此,我們再也不應(yīng)該把宇宙的其他部分看作只是我們征服的對象,再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看作我們的美味佳肴,而首先應(yīng)該把它們看作是與我們平等的生命,看作是宇宙智慧的創(chuàng)造物,看作是宇宙之美的展示者,首先應(yīng)該敬畏它們,就像敬畏我們自己一樣。敬畏它們,就是敬畏宇宙,敬畏自然,就是敬畏我們自己。

語文的敬畏自然教案篇十

今天和學(xué)生們一起學(xué)習(xí)了《敬畏自然》一文,反思如下:一,在上這節(jié)課之前,我查閱了一些有關(guān)這方面的資料,但還是覺得有些過少,今后一定多準(zhǔn)備資料。二,人與自然和諧相處,這句話并不是只喊喊口號的,一定要落實(shí)在實(shí)際行動上?,F(xiàn)在人類對大自然的破壞真是越來越嚴(yán)重了,現(xiàn)在人們應(yīng)該嚴(yán)重對待這一問題了,應(yīng)該多為我們的子孫后代留下點(diǎn)東西。

教學(xué)時主要從兩個方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí):

一是思考作者的觀點(diǎn),并參照自己對待自然的態(tài)度作一番檢討。作者立意高遠(yuǎn),眼界開闊。能從長遠(yuǎn)的眼光和大宇宙的角度來思考問題,但是也有一些說法還可以商榷,可以引導(dǎo)學(xué)生思辨、質(zhì)疑。

二是作者的語言。課文中的許多句子有著豐富的哲理性和思辨色彩,應(yīng)該認(rèn)真揣摩。另外,作者通過擬人、比喻、反問等修辭手法把抽象的道理說得通俗易懂,也值得認(rèn)真學(xué)習(xí)。

語文的敬畏自然教案篇十一

聽寫詞語:

蓬蒿咫尺狼藉吶喊自不量力。

相形見絀精巧絕倫美味佳肴。

學(xué)生閱讀課文第六至十段,概括段意。

質(zhì)疑,討論問題。(學(xué)生交流看法。)。

1、人類是不是自然的智慧的產(chǎn)物?

2、作者認(rèn)為自然創(chuàng)造人類的目的是什么?

3、自然界有目的嗎?

4、人類也有好有壞,大自然也是一樣?

5、本文是否也有好壞?

6、人類的科學(xué)是人類需要的產(chǎn)物,本文是否也是某種需要的產(chǎn)物。

反問是一種用疑問句式來表達(dá)確定意思的修辭方法,用否定句來反問,表達(dá)的是肯定的意思,用肯定句來反問,表達(dá)的是否定的意思。反問的作用是加強(qiáng)語氣,加重語言的力量,激發(fā)讀者的感情,給讀者造成深刻的印象。例如,誰說宇宙是沒有生命的?這比用一般判斷句宇宙是有生命的語氣更強(qiáng)烈,意思更肯定。試從課文中找出幾個反問句,并把它們變換成一般陳述句,然后比較一下,這兩種句式的表達(dá)效果有什么不同。

學(xué)生討論交流。

明確:

1、我們有什么理由和資格嘲笑古人,在大自然面前賣弄小聰明呢?

2、然而誰能斷言,那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢?

4、難道你沒有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎?

5、你難道沒有用心靈聽到從那遙遠(yuǎn)的星系里傳來的友好問候嗎?

學(xué)生進(jìn)行討論和交流。

有興趣的同學(xué)可以組成小組,搜集資料,并出一期人與宇宙之謎的???。

這是一篇以議論為主的散文。主要談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。作者對觀點(diǎn)的闡釋是層層深入的,首先否定了人類征服自然的口號,認(rèn)為這實(shí)在是自不量力的妄想,因?yàn)榕c大自然相比,人類的智慧實(shí)在算不了什么,人類的`許多認(rèn)識很幼稚,而大自然的智慧卻是無與倫比的。接下來作者進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)人類的智慧也是大自然所賦予的,是自然智慧的一部分,人類與大自然其他事物其實(shí)是兄弟關(guān)系。因此,我們應(yīng)該敬畏自然。雖然作者的某些說法不無偏激之處,但對自然保持敬畏之心,也許不是一件壞事,至少可以使人們對自然存有幾分小心,不敢妄動胡來??茖W(xué)的發(fā)展使得人們解除了對自然的畏俱,也使人類過高估計了自己的力量,解除了對自然的敬畏之心的人類,總是為著自己的私利由著自己的性子胡來,最終損害的還是我們?nèi)祟愖约骸?/p>

這篇課文教師可以從兩個方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。一是思考作者的觀點(diǎn),并參照自己對待自然的態(tài)度作一番檢討。作者立意高遠(yuǎn),眼界開闊。能從長遠(yuǎn)的眼光和大宇宙的角度來思考問題,但是也有一些說法還可以商榷,可以引導(dǎo)學(xué)生思辨、質(zhì)疑。二是作者的語言。課文中的許多句子有著豐富的哲理性和思辨色彩,應(yīng)該認(rèn)真揣摩。另外,作者通過擬人、比喻、反問等修辭手法把抽象的道理說得通俗易懂,也值得認(rèn)真學(xué)習(xí)。

1、研討與練習(xí)四。

2、選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計。

語文的敬畏自然教案篇十二

作者簡介:

嚴(yán)春友(1957~),北京師范大學(xué)哲學(xué)系教授。主要作品有《西方哲學(xué)新論》、《大自然的智慧》、《宇宙全息統(tǒng)一論》(與王存臻合著)等。

文章介紹:

這是一篇議論性的散文。作者認(rèn)為,在人與自然的關(guān)系上,人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念,再也不要宣稱什么“征服自然”,應(yīng)該敬畏自然,愛護(hù)自然。

文章結(jié)構(gòu):

全文一共有11個自然段,可分為五部分。

第一部分(1段):指出人類宣稱“征服自然”,實(shí)在是不自量力的.狂想。

第二部分(2~5段):著重比較人類智慧與大自然的智慧。

第三部分(6~7段):進(jìn)一部闡述人類智慧與大自然智慧的關(guān)系。

第四部分(8~10段):作者從自然智慧進(jìn)而論述宇宙生命。

第五部分(11段):得出人類理應(yīng)敬畏自然的結(jié)論。

也可分為三部分。

第一部分(1段):否定“人能征服自然”的口號。

第二部分(2~10段):比較人類的智慧與大自然的智慧。

第三部分(11),人應(yīng)當(dāng)敬畏自然。

寫作特色:

1層層推進(jìn),水到渠成。

2對比手法的運(yùn)用使立論充分。

3很多的語句富含哲理。

4多處運(yùn)用擬人、反問的修辭手法,增強(qiáng)了表達(dá)效果。

詞語積累:

深邃:深奧。

殊不知:竟不知道。

與眾不同:跟大家不一樣。

映照:照射。

誠然:實(shí)在。

蓬蒿:飛蓬和蒿子,借指原野。

斷言:很肯定地說。

可人:可人意,使人滿意。

能力測試:

一、根據(jù)意思,寫詞。

1不過這樣罷了?!?。

2指無法想象,難于理解?!?。

3亂七八糟,雜亂不堪?!?。

二、為什么說蒼蠅蚊子乃至灰塵都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品?

能力測試答案:

一、1不過爾爾。

2不可思議。

3、狼藉斑斑。

答:只要想想蒼蠅蚊子的身體構(gòu)造和生理機(jī)制,就會覺得精巧了。蒼蠅有復(fù)眼,蚊子能夠吸血,灰塵也是物質(zhì),卻如此微笑,假如深入探究到它的內(nèi)部結(jié)構(gòu),也會覺得精巧。

語文的敬畏自然教案篇十三

本文談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。作者認(rèn)為,在這個問題上,人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變理念,再也不要宣稱什么征服自然,應(yīng)該敬畏自然,愛護(hù)自然。

人與自然相比,論歷史,宇宙至少已有200億年,人類永遠(yuǎn)只是一個天真幼稚的孩童;論關(guān)系,人類只是大自然機(jī)體上普通的一部分;論智慧,自然智慧是大海,人類智慧就只是大海中的一個小水滴。宣稱征服自然,實(shí)在是自不量力的狂想。

作者著重比較人類的智慧與大自然的智慧。

在大自然面前,人類的智慧并不值得自傲。第一,即使拿高科技來說,航天事業(yè)的空間,在大宇宙中間,還是非常狹小。第二,人類的認(rèn)識史也是一部不斷糾錯的歷史,一萬年以后看今天,我們的認(rèn)識還幼稚得很。第三,礦坑也可能成為人類自掘的陷阱。第四,作者推斷,在宇宙中,一定存在著遠(yuǎn)比我們的智慧要高得多的生物,在太空人看來,人類的智慧就算不得什么。

大自然的智慧則是無與倫比的。大自然創(chuàng)造了宇宙的一切,一切都精巧絕倫,令人不能不贊嘆大自然智慧的深邃、高超;大自然創(chuàng)造了豐富多彩的生命,人類更是大自然的杰作;大自然能運(yùn)用美的規(guī)律創(chuàng)造宇宙的一切。所有這一切,都是人類智慧所不及的。

作者進(jìn)一步闡述人類智慧與大自然智慧的關(guān)系。一、人類智慧也是大自然所賦予的,人類智慧是自然智慧的一部分,是宇宙自我認(rèn)識的工具。二、人類智慧是宇宙智慧的高級形態(tài),人類智慧與宇宙智慧,是同一智慧的不同階段。既然人是自然的一部分,人與自然是一體,理所當(dāng)然,人類應(yīng)該愛護(hù)自然。

作者從自然智慧進(jìn)而論述宇宙生命。宇宙是有生命的,宇宙間的一切都是宇宙生命的構(gòu)成部分,人類固然是高級的生命形態(tài),但也只是物質(zhì)的另一種存在方式,而非生命物質(zhì)也是生命的一種存在形式。因此,人類和大自然中的其他事物實(shí)在是兄弟關(guān)系。

結(jié)論是人類理應(yīng)敬畏自然。敬畏,就是又敬重又畏懼。敬畏之下就是愛護(hù)。人類既然是宇宙智慧的創(chuàng)造物,人類智慧應(yīng)該領(lǐng)悟大自然的智慧,人類謀求自己的生存和發(fā)展,應(yīng)該時時想到愛護(hù)自然,求得人與自然的和諧發(fā)展。

本文是一篇議論性的散文,整體把握了課文內(nèi)容,就不難看出,作者運(yùn)用了層層推進(jìn)、水到渠成的論述方法。從否定征服自然的口號開頭,最后作出敬畏自然的結(jié)論。比較人類的智慧與大自然的智慧是一層,指出人類的智慧也是大自然所賦予,人類的智慧也就是大自然的智慧,是進(jìn)了一層。從論智慧到論生命,又進(jìn)了一層。在層層推進(jìn)的論述中,人類之所以應(yīng)該敬畏自然的理由申述完畢,最后水到渠成,引出結(jié)論。

對比手法的運(yùn)用使立論充分,文章行文本身也很有特色。其特色有三點(diǎn):一是總的概括與具體的展開相結(jié)合。先總說人類的智慧之于自然的智慧,猶如一滴水之于大海。然后展開,從幾個方面議論人類的智慧,又用不少篇幅用具體的例子議論自然的智慧。二是巧妙運(yùn)用對比手法。分說人類的智慧和自然的智慧,不但兩大方面構(gòu)成對比,而且兩個方面的議論又有對比,用自然的眼光看人類的智慧,就包含著對比,論自然的智慧又一再說人類卻不能人類的智慧所不能勝任,也是對比。三是視野開闊。用自然的眼光看,用歷史的眼光看,用長遠(yuǎn)的眼光看,用宏觀的眼光看,使人不得不承認(rèn),人類在自然面前沒有理由過分自傲。

議論性的散文不同于抒情性散文,也不同于一般議論文。這種文體主要使用議論這種表達(dá)方式,內(nèi)容是議論性的,通篇有論述的理路,有論點(diǎn)有論據(jù)有論證,但是它有一個顯著的特色就是富有文學(xué)色彩,講究形象的語言、文學(xué)的語言,有濃郁的抒情成分和感情色彩。

問題研究。

1.敬畏自然的含義是什么?敬畏自然是不是消極無為的口號?

敬畏,從字面上說,是又敬重又畏懼。敬重的含義比較容易理解。課文說:自然的智慧是大海,人類的智慧與大自然的智慧相比實(shí)在是相形見絀,大自然的智慧深邃、高超,宇宙是一個碩大無比的、永恒的生命。這些話都充滿敬重的意味。敬重自然,就是充分認(rèn)識自然的偉大,充分認(rèn)識自然界的一切都有存在的意義,自然界的奧秘是無窮無盡的,自然界的一切事物的生成,包括人類的生成,實(shí)在太神奇了,承認(rèn)人類自身也是自然的一個組成部分,人類的智慧、人類的創(chuàng)造是無法與大自然相比的。

畏懼這層意思有其特定的含義,現(xiàn)代人之敬畏自然,與原始人對大自然的畏懼是不同的。敬畏之畏,可以從愛護(hù)自然一語中探得它的含義。自然界的一切,都是宇宙智慧的創(chuàng)造物,破壞大自然,必然遭到大自然的懲罰。大自然的處罰是無情的,是令人畏懼的,人類應(yīng)該調(diào)整自己與自然的關(guān)系。人類不應(yīng)該與大自然對立起來,自然界不是人類征服的對象,而是與人類平等的生命,人類應(yīng)該與自然求得和諧的發(fā)展,在改造自然、利用自然的過程中,要使自然界更美好,從而使人類的生存更為美好。

2.宇宙的智慧、宇宙的生命究竟存在不存在?這個智慧,這個生命是從什么意義上說的?

課文所說的宇宙的智慧、宇宙的生命都是擬人化的說法,把宇宙比擬為人,將宇宙的一切,都設(shè)想為造物主的創(chuàng)造,那么這種創(chuàng)造的智慧真是太神奇了。作者說,人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn),是她最杰出的作品之一,就是擬人的說法。

用擬人手法,有生動、形象、親切的效果,宇宙智慧與人類智慧成為相對的兩個概念,二者就具有可比性。但是,擬人手法畢竟是擬人手法,如果走火入魔,認(rèn)為宇宙間存在一個創(chuàng)造一切、主宰一切的上帝,那就會走向宗教。

3.幾個難點(diǎn)的探究。

只要想想蒼蠅蚊子的身體構(gòu)造和生理機(jī)制,就會覺得精巧了。生物學(xué)家研究得越精細(xì),越覺其精巧。蒼蠅蚊子固然討厭,但是想想這樣小小的生命怎么會長成這樣的,蒼蠅怎么會有復(fù)眼,蚊子怎么能夠汲血,不能不覺奇妙。灰塵也是物質(zhì),何以如此微小,假如深入地探究到它的內(nèi)部結(jié)構(gòu),也會覺得精巧。

照作者的說法,人,這種智慧生物其本身就是宇宙智慧的創(chuàng)造,人的智慧是宇宙智慧的高級形態(tài)。這就是說,作者把宇宙智慧分為低級形態(tài)與高級形態(tài)。宇宙智慧就分化成兩個概念。一個是大概念,既包括低級形態(tài),又包括高級形態(tài)的概念;一個是小概念,單指低級形態(tài)。所謂人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段,這里所說宇宙智慧是指低級形態(tài)的宇宙智慧,宇宙智慧的高級形態(tài)和宇宙智慧的低級形態(tài)當(dāng)然是宇宙智慧的不同階段。

照作者的說法,人之于宇宙,有如頭腦之于全身,這就容易理解人的智慧即是自然的智慧了。頭腦的認(rèn)識、頭腦的思維當(dāng)然就是一個人的認(rèn)識、一個人的思維,這就容易理解這一串話語了。再則,也說明人與宇宙是休戚與共的,例如,公害,破壞宇宙機(jī)體是宇宙的痛苦,也令人痛苦,所以說我痛苦即是宇宙在痛苦,反之亦然。

作者用擬人手法,說宇宙是一個碩大無比的、永恒的生命,宇宙的一切都是宇宙生命的構(gòu)成部分,都是生命的一種存在形式,區(qū)別只在于高級生命形態(tài)與低級生命形態(tài)之分,而高級生命形態(tài)正是從低級生命形態(tài)中產(chǎn)生的,所以低級生命形態(tài),即看起來死氣沉沉的物質(zhì)也隱藏著生命,也有生命的萌芽。諸如山崩之前是寂然無聲的,山體在不斷破壞,石頭里有生命的吶喊,卻暫無聲息,那就是一種沉默的聲音。

練習(xí)說明。

本題引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵語句,深入思考,以達(dá)到整體把握課文內(nèi)容的目的。思考這些問題,要在通讀課文的基礎(chǔ)上,根據(jù)問題要求,提取要點(diǎn),簡明扼要地回答。

表達(dá)作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵語句是:我們再也不應(yīng)該把宇宙的其他部分看做只是我們征服的對象,再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看做我們的美味佳肴,而首先應(yīng)該把它們看做是與我們平等的生命,看做是宇宙智慧的創(chuàng)造物,看做是宇宙之美的展示者,首先應(yīng)該敬畏它們,就像敬畏我們自己一樣。敬畏它們,就是敬畏宇宙,敬畏自然,就是敬畏我們自己。

作者之所以提出要敬畏自然,是因?yàn)槿藗兂30讶伺c自然對立起來,宣稱要征服自然,這種觀點(diǎn)有其合理的一面,但走到極端往往違背自然規(guī)律,破壞自然,導(dǎo)致自然界的懲罰。只有認(rèn)識自然的偉大,愛護(hù)自然,人類才能求得與自然的和諧發(fā)展。

敬畏自然之所以就是敬畏我們自己,是因?yàn)槿祟惻c自然都是宇宙智慧的創(chuàng)造物,都是宇宙生命的組成部分,盡管生命的存在形式不同,生命形態(tài)有高低之別,但都是平等的生命,都是兄弟,所以敬畏自然,就是敬畏智慧,敬畏生命,就是敬畏我們自己。再則,敬畏自然,就是愛護(hù)自然,愛護(hù)人類生存的家園,就是愛護(hù)我們自己。

二、本文許多語句富有哲理,請仔細(xì)體會下面幾句話的含義,并與同學(xué)交流看法。

2.宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識,為了欣賞她自己壯麗無比的美。

3.人類并不孤獨(dú),在宇宙中處處是我們的弟兄。

本題意在引導(dǎo)學(xué)生揣摩課文中富有哲理的語句,加深對課文主旨的理解。

1.掉入陷阱,就是危機(jī)。這句話的意思是,人類開采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物,留下了無數(shù)礦坑,也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu),很可能釀成嚴(yán)重后果,危及人類自身。

2.這句話的意思是,宇宙創(chuàng)造了人類這種智慧生物,等于宇宙長出了大腦,有了自我認(rèn)識的工具,人類對宇宙的認(rèn)識即是宇宙對自己的認(rèn)識。這句話是把宇宙擬人化,把人類的出現(xiàn),說成是宇宙有目的的創(chuàng)造。

3.宇宙的`一切,包括人類,都是宇宙生命的構(gòu)成部分,人類之外的一切,也是生命的種種存在形式,所以它們與我們是平等的生命,是我們的弟兄。

三、本文多處運(yùn)用反問句。反問是一種用疑問句式來表達(dá)確定意思的修辭方法。用否定句來反問,表達(dá)的是肯定的意思;用肯定句來反問,表達(dá)的是否定的意思。反問的作用是加強(qiáng)語氣,加重語言的力量,激發(fā)讀者的感情,給讀者造成深刻的印象。例如誰說宇宙是沒有生命的?這比用一般判斷句宇宙是有生命的語氣更強(qiáng)烈,意思更肯定。試從課文中找出幾個反問句,并把它們變換成一般陳述句,然后比較一下,這兩種句式的表達(dá)效果有什么不同。

本題結(jié)合課文學(xué)習(xí)反問這種修辭手法,體會反問的表達(dá)效果。

反問句:我們有什么理由和資格嘲笑古人,在大自然面前賣弄小聰明呢?

陳述句:我們沒有理由和資格嘲笑古人,在大自然面前賣弄小聰明。

反問句更有力地強(qiáng)調(diào)嘲笑古人、在大自然面前賣弄小聰明是毫無理由、毫無資格的。

反問句:誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢?

陳述句:誰也不能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱。

反問句語氣更強(qiáng)烈,更發(fā)人深省。

反問句:那永恒的運(yùn)動、那演化的過程,不正是她生命力的體現(xiàn)嗎?

陳述句:那永恒的運(yùn)動、那演化的過程,正是她生命力的體現(xiàn)。

反問句更能激發(fā)讀者的思考,語氣也更強(qiáng)烈。

反問句:你難道沒有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎?

陳述句:你曾聽到石頭里也有生命的吶喊。

反問句語氣更強(qiáng)烈,且有催人深思的效果。

四、長期以來,人類宣稱自己是萬物之靈,這篇課文的作者卻提出人類只是大自然機(jī)體上普通的一部分,其他生物都是與人類平等的生命。對這個問題,你有什么看法,根據(jù)是什么?有興趣的同學(xué)可以組成小組,搜集資料,并出一期人與宇宙之謎的專刊。

本題旨在培養(yǎng)獨(dú)立思考精神,培養(yǎng)實(shí)事求是、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度,鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的看法,鼓勵學(xué)生與作者平等對話。學(xué)生不僅要發(fā)表看法,而且應(yīng)盡量說出根據(jù)來。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生搜集資料,根據(jù)事實(shí)來思考問題,形成自己的看法。

教學(xué)建議。

一、努力激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

1.可以從造物主說起。基督教徒稱上帝為造物主,我們不信什么上帝,不信什么造物主,但是不妨將大自然、宇宙擬人化,將大自然、宇宙看作是有智慧的,大自然的一切,宇宙的一切,都是這種智慧的創(chuàng)造,請想想自然的智慧(可以想整個宇宙,也可以想任何一種自然物,也可以想人類自身),大自然創(chuàng)造的一切何等奇妙,先想了幾分鐘再看課文。

2.也可以從征服自然與敬畏自然說起。我們常常說人定勝天,征服自然,課文作者卻主張敬畏自然,對大自然要又敬重又畏懼,這是兩種對立的觀點(diǎn),你站在哪一邊?且看課文為什么主張敬畏自然而嘲笑征服自然的主張。

二、為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境。

1.安排足夠自讀兩遍的時間,初讀之后,自己提出問題思考問題,讀了第二遍,扼要寫下自己的感受、理解和評價。

2.張掛宇宙、大自然的掛圖或使用投影。

3.匯報自主學(xué)習(xí)成果,鼓勵自主學(xué)習(xí)的成績。

三、培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀能力。

1.要安排足夠時間讓學(xué)生質(zhì)疑解惑。

精讀不能不求甚解,應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生鉆研課文,疑難之處深入鉆研,弄明白句意。這樣的鉆研,主要是自問自答,自己提出問題,自己探求答案。例如,為什么說我對宇宙的認(rèn)識即是宇宙對自己的認(rèn)識,答案可以到上下文中去找。下文有一句如同大腦是我的身體的一個器官一樣,可見作者把人類與宇宙的關(guān)系比作大腦與身體,大腦的認(rèn)識當(dāng)然就是人的認(rèn)識,大腦對身體的認(rèn)識當(dāng)然就是人對自己的認(rèn)識。把人類看作宇宙的一部分,能思維、有智慧的一部分,就容易懂了。

四、隨文學(xué)習(xí)必要的修辭知識。

擬人手法學(xué)生是熟悉的,結(jié)合本文學(xué)習(xí)擬人手法可以充實(shí)已有的認(rèn)識,要明確擬人畢竟是擬人,將大自然擬人化,不等于真有一個什么上帝,如果陷入癡迷,就會走向有神論,走向神創(chuàng)論,就會走到科學(xué)的反面。

有關(guān)資料。

一、中國古代的天人合一說。

天人合一是強(qiáng)調(diào)天道和人道、自然和人為的相通、相類和統(tǒng)一的觀點(diǎn)。最早由戰(zhàn)國時子思、孟子提出,他們認(rèn)為人與天相通,人的善性天賦,盡心知性便能知天,達(dá)到上下與天地同流。莊子認(rèn)為天地與我并生,而萬物與我為一,人與天本來合一,只是人的主觀區(qū)分才破壞了統(tǒng)一。主張消除一切差別,天人混一。西漢董仲舒強(qiáng)調(diào)天與人以類相符,天人之際,合而為一(《春秋繁露·深察名號》)。宋以后思想家則多發(fā)揮孟子與《中庸》的觀點(diǎn),從理性命等方面來論證天人關(guān)系的合一。明清之際王夫之說惟其理本一原,故人心即天(《張子正蒙注·太和篇》),但強(qiáng)調(diào)要相天造命,以人道率天道。天人合一各說,力圖追索天與人的相通之處,以求天人協(xié)調(diào)、和諧與一致,實(shí)為中國古代哲學(xué)的特色之一。

(選自《辭?!?,上海辭書出版社版)。

二、中國古代的天人之辯。

天人之辯,即關(guān)于天道和人道、自然和人為關(guān)系的論爭。春秋末至戰(zhàn)國時期,天人之辯成為哲學(xué)爭論的中心問題。孔子說:天何言哉?四時行焉,百物生焉。但也強(qiáng)調(diào)畏天命的必要。墨子重視人的強(qiáng)力而為,但又提出天志作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)。老子指出天之道損有余而補(bǔ)不足;人之道則不然,損不足以奉有余,提出人應(yīng)當(dāng)順從自然。子思、孟子主張?zhí)烊撕弦恢f,認(rèn)為人只要擴(kuò)充誠的德性,就可以贊天地之化育,與天地參矣(《禮記·中庸》)。莊子則主張無以人滅天,牛馬四足,是謂天;落(絡(luò))馬首,穿牛鼻,是謂人,以為一切人為都是對自然的損害。荀子認(rèn)為天是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,提出要明于天人之分,主張制天命而用之。后天人關(guān)系一直成為哲學(xué)上長期爭論問題之一。西漢董仲舒提出天人感應(yīng)和天人合一思想體系。唐中期,天人之辨又出現(xiàn)高潮,柳宗元用元?dú)鈦斫忉層钪嫫鹪春陀钪娴臒o限性,劉禹錫對天與人的職能作了區(qū)分,并提出天與人交相勝的觀點(diǎn)。宋代理學(xué)家大都從物我合一論證天人合一。

語文的敬畏自然教案篇十四

人們常常把人與自然對立起來,宣稱要征服自然。這實(shí)在是太狂妄自大了,因?yàn)樵诖笞匀幻媲埃祟愑肋h(yuǎn)只是一個天真幼稚的孩童,而他卻要作自然的主人!他只是大自然機(jī)體上普通的一部分,正像一株小草只是她的普通一部分一樣,有什么資格與自然對立!如果說自然的智慧是大海,那么,人類的智慧就只是大海中的一個小水滴,雖然這個水滴也映照著大海,但畢竟不是大海。可是,人們竟然不自量力地宣稱要用滴水來代替大海。

在宇宙中,一定存在著就本質(zhì)說遠(yuǎn)比我們的智慧要高得多的生物。因?yàn)槲覀兊奶栂抵挥?0多億年的歷史,就演化出了有智慧的生物;而宇宙至少已有200億年的歷史了,在那些比我們更古老的星系里,一定早就演化出了更高級的生物。這些生物的智慧是我們所無法比擬的。也許,他們看我們,就像我們看螞蟻一般,即使我們中的那些偉大人物,在他們看來也不過爾爾。

人類的智慧與大自然的智慧相比實(shí)在是相形見絀。無論是令人厭惡的蒼蠅蚊子,還是美麗可人的鮮花綠草;無論是令人望而生畏的星空,還是不值一提的灰塵,都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品,展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物質(zhì)創(chuàng)造出了這樣豐富多彩的生命,而人類卻不能制造出一個哪怕是最簡單的生物。就目前所知,人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn),是她最杰出的作品之一。人體共有一萬億多個細(xì)胞,這么多的細(xì)胞不僅能夠相互協(xié)調(diào),而且每個細(xì)胞都有著與眾不同的特殊分工,每個細(xì)胞都有其特定的工作,絕對不會混淆,從而使整個人體處于高度有序的狀態(tài)。在近百年的時間中,人體細(xì)胞盡管替換許多次,但這種秩序并不會改變。最不可思議的恐怕要數(shù)我們的大腦了,它使人有喜怒哀樂,還能夠思維,能夠理解、想象。大自然也很“懂得”美學(xué)原則,在創(chuàng)造每個事物以及我們身體的時候運(yùn)用了各種美的規(guī)律,比如對稱性、協(xié)調(diào)性等等,使人體、花朵等表現(xiàn)出難以形容的美。用盡人類的全部智慧,恐怕也難以造出這樣的一個人來,讓那一萬億個細(xì)胞協(xié)調(diào)工作,是人類的智慧所不能勝任的。

自然之所以創(chuàng)造出會思維的生物,也許是有深意的。在我看來,宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是“為了”進(jìn)行自我認(rèn)識,“為了”欣賞她自己壯麗無比的美。人是自然發(fā)展的高級階段,人的智慧是宇宙智慧的高級形態(tài),其高級之處僅在于他會思維、能夠進(jìn)行理解以及有自我意識。人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段。宇宙或者說自然借我的眼睛來觀看她自己,借我的嘴來表達(dá)她自己,說出她億萬年來想說而沒有說出的話。從這個角度可以說,我的智慧即是自然的智慧,我對宇宙的認(rèn)識即是宇宙對自己的認(rèn)識,我思維即是宇宙在思維,我痛苦即是自然在痛苦,我歡笑即是宇宙在歡笑。所以,人僅有的一點(diǎn)小智慧也是大自然所賦予的,并不屬于他自己所有,他只不過是宇宙自我認(rèn)識的工具。因此,人對自然的種種誤解,也許是自然對她自己的誤解吧。

這樣看來,我就只是宇宙機(jī)體上的一個部分,一個器官,就如同大腦是我們身體的一個器官一樣,人與宇宙本來就是一體的。宇宙是一個大生命,而我只是這個大生命的一個組成部分。那么,讓我們愛護(hù)自然就像愛護(hù)我們的身體一樣吧。

即使那些看起來死氣沉沉的物質(zhì),也是宇宙生命的構(gòu)成部分,也是生命的一種存在形式。那些高級的生命形態(tài)正是從這“死”的物質(zhì)中產(chǎn)生的,換言之,包括我們?nèi)祟愒趦?nèi)的高級生命,只是物質(zhì)的另一種存在方式。在物質(zhì)中,有無數(shù)的生命在沉睡著,一旦出場的時間到了,它們就會從睡夢中醒來。

因此,人類并不孤獨(dú),在宇宙中處處是我們的弟兄。

因此,我們再也不應(yīng)該把宇宙的其他部分看作只是我們征服的對象,再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看作我們的美味佳肴,而首先應(yīng)該把它們看作是與我們平等的生命,看作是宇宙智慧的創(chuàng)造物,看作是宇宙之美的展示者,首先應(yīng)該敬畏它們,就像敬畏我們自己一樣。敬畏它們,就是敬畏宇宙,敬畏自然,就是敬畏我們自己。

《敬畏自然》是一篇議論性散文,意在讓學(xué)生從整體上把握人與自然的關(guān)系,明白人類應(yīng)與自然和諧發(fā)展,敬畏自然、愛護(hù)自然。但我認(rèn)為課文內(nèi)容學(xué)生可以很容易的理解,但是議論性的文章如何層層展開,確是非要得到老師的講解不可,因此教學(xué)中要突出文體學(xué)習(xí),要遵循文體特點(diǎn)設(shè)計教學(xué)過程。

根據(jù)對課文的理解,備課時就把學(xué)習(xí)的重點(diǎn)放在層層推進(jìn)的結(jié)構(gòu)上。本文是一篇較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖h論性的散文,是要提出一個觀點(diǎn)的,觀點(diǎn)是什么,結(jié)論如何得出來,是需要讓學(xué)生明確的。推論性的文章平時學(xué)的比較少,議論性的文章的嚴(yán)密是需要認(rèn)真學(xué)習(xí)的。如同數(shù)學(xué)中的論證,一步步的推導(dǎo)出最后的結(jié)果,嚴(yán)密而無懈可擊,文字如何能做到這一點(diǎn)呢?就讓學(xué)生通過本課《敬畏自然》的學(xué)習(xí),體會議論性文字如何層層推進(jìn),最后得出結(jié)論的。

文章是從人類對自然的態(tài)度:征服自然談起,首先作者明確他的態(tài)度,在課文用“殊不知”這個詞語表明自己反對這種觀點(diǎn)的態(tài)度,以下課文從四個方面逐層推進(jìn)的,首先指出人類智慧在自然面前沒有什么可以驕傲的,這個方面的議論是通過以下內(nèi)容來完成的:航天事業(yè)的發(fā)展的空間在整個宇宙中只是很少的一點(diǎn)點(diǎn);人類的認(rèn)識是不斷進(jìn)步的,但是對于后人來說,依然是幼稚得不很;人類對地球的挖掘有可能成為人類自身的陷阱;宇宙空間中可能存在著智慧等,如此說來,人類面對自然實(shí)在是沒有什么可以驕傲的。話說到這里,文章水到渠成的談到了自然的智慧是無與倫比的。其次文章接下來進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)人類的智慧也是大自然所賦予的,是自然智慧的一部分。最后談到大自然中到處都存在著生命,只是生命存在的方式不同而已,人類與大自然其他事物其實(shí)是兄弟關(guān)系。四個方面步步推進(jìn),課文最后一段得出了要敬畏自然的結(jié)論,文章非常嚴(yán)密。

在課文的學(xué)習(xí)中,就是將層層推進(jìn)的議論過程作為了學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn),耐心細(xì)致的引導(dǎo)學(xué)生明白議論的過程,學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性高,學(xué)習(xí)非常投入。

議論性文章的學(xué)習(xí)一般說來比較枯燥,但是這節(jié)課的學(xué)習(xí)確是讓學(xué)生盡心投入到學(xué)習(xí)中,原因我以為是導(dǎo)入時引起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣:我們平時學(xué)習(xí)數(shù)學(xué),熟悉數(shù)學(xué)的論證過程,一步步引導(dǎo)出最后的結(jié)論,如果用文字證明一個觀點(diǎn),到底該如何進(jìn)行呢?再有,在本文學(xué)習(xí)中,我一開始就讓學(xué)生注意了第一段和最后一段的學(xué)習(xí),第一段作者沒有開門見山或者用直接點(diǎn)題的方式引入,而是把人類對待自然的錯誤認(rèn)識擺了出來:人類要征服自然;把要證明的觀點(diǎn)放在了最后:人類要敬畏自然,從征服自然到敬畏自然,作者是如何論述的呢?請同學(xué)們仔細(xì)閱讀課文,認(rèn)真思考。并且板書了以上的主要內(nèi)容,充分引起學(xué)生的注意,帶動學(xué)生的思考。

為了更好的學(xué)習(xí)本文,多讀是非常必要的,在讀中,學(xué)生感悟到文字的嚴(yán)密性,道理的深刻性,對敬畏自然也有了更多的認(rèn)識。本文學(xué)習(xí)的不足就在于沒有讓學(xué)生有更多的朗讀時間,以至于有些問題學(xué)生的回答不是太令人滿意,看來多讀是學(xué)習(xí)語文的一大法寶。

語文的敬畏自然教案篇十五

1.理解本文中作者的觀點(diǎn)。

2.通過誦讀,學(xué)習(xí)作者語言。

3.研究本文中反問句,理解其語氣強(qiáng)烈的作用。

1.理解本文中作者的觀點(diǎn)。

2.鍛煉學(xué)生思維能力。

:二課時。

1.給下列加點(diǎn)字注音。

鯤(kun1)鵬斥安鳥(yan4)蓬蒿(hao1)咫尺(zhi3)。

狼藉(ji2)相形見絀(chu4)美味佳肴(yao2。)。

2.解釋下列詞語。

蓬蒿:(方)茼蒿。飛蓬和蒿子,借指草野。

咫尺:(書)比喻距離很近。

狼藉:亂七八糟,雜亂不堪。

吶喊:大聲喊叫助威。

自不量力:不衡量自己的能力。形容對自己估計太高。

相形見絀:互相比較之下,就顯出一方的不足之處。

精巧:精細(xì)巧妙。

佳肴:精美的菜肴。

學(xué)生交流感受和見解,同學(xué)問互相補(bǔ)充。

(一)學(xué)習(xí)第一、二段。

學(xué)生閱讀第一、二段,概括大意。

明確:

第一段段意:提出“征服自然”說法錯誤,認(rèn)為自然的智慧是大海,人類的智慧就是大海的一滴。

第二段段意:大自然竊笑人。(理由:1.打開的空間只不過咫尺之間。2.今人也會變成古人。3.科學(xué)史也是犯錯誤的歷史。)。

(二)學(xué)習(xí)第三至第五段。

1.學(xué)生閱讀第三至五段,概括大意。

明確:

第三段:人類發(fā)明的工具可能是人類的陷阱。

第四段:宇宙一定存在比人更高級的.生物。

第五段:大自然的智慧也遠(yuǎn)勝于人。

2·學(xué)生發(fā)表自己看法,對本文作者的觀點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑。

小組合作,共同解決問題。

如:

(1)說說人類變化的歷史。

(舊石器、新石器……)。

(3)人類成為大自然的主人了嗎?

(人類不能完全使大自然聽命,所以尚未成為大自然的主人。)。

(4)如果說至今人類的作品(一萬年后)還是可笑,那么本文是不是也是可笑的?

(或者本文不可笑,那么人類的作品有的一萬年后不可笑。)。

(5)作者有沒有否定現(xiàn)今人類科學(xué)的成就?

(對人類的理智有一點(diǎn)否定。)。

(6)我們的正確看法應(yīng)當(dāng)是怎樣?….(要尊重人類的科學(xué)研究,人類的命運(yùn)變好。例如人的壽命從二三十歲進(jìn)為七十幾,不管是一萬年后,人類壽命的延長,對人類來說不會是“可笑的”。)。

學(xué)習(xí)本文要認(rèn)識“征服自然”不合理的一面,作者就是以科學(xué)理性精神比較人與自然,分析人與自然的關(guān)系,得出敬畏自然的結(jié)豁,i莉人類長遠(yuǎn)發(fā)展。

1.研討與練習(xí)一、

2.選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計。

語文的敬畏自然教案篇十六

1、哪些是自然智慧,哪些是人類智慧?

2、人類智慧和自然智慧哪個更偉大?

學(xué)生思考,保留觀點(diǎn),看文中作者如何解答?(板書:敬畏自然)。

出示教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)。

知識與技能:識記、理解本課生字詞;品味富有意蘊(yùn)的哲理性語言,提升駕馭語言的能力。

過程與方法:學(xué)生預(yù)習(xí),搜集資料,教師引導(dǎo);抓住的關(guān)鍵句,揣摩理解本文富有哲理性語句的深刻含義,學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)。

情感與價值觀:了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理,增進(jìn)對自然的認(rèn)識,樹立環(huán)保意識;培養(yǎng)科學(xué)理性精神。

教學(xué)重點(diǎn):1、理解本文中作者的觀點(diǎn)。2、鍛煉學(xué)生思維能力。

教學(xué)難點(diǎn):辯證認(rèn)識人與自然的關(guān)系,培養(yǎng)科學(xué)理性精神;培養(yǎng)探究性閱讀能力。

學(xué)生自主學(xué)習(xí)、小組合作、探究問題。

10分鐘。

一、整體閱讀,感悟智慧:

1、默讀課文:分別找出文中表現(xiàn)兩種智慧的語句。(多媒體分別展示文中表現(xiàn)兩種智慧句子)。

2、問題:作者在文中表達(dá)的情感傾向是什么?

二、小組合作討論,質(zhì)疑:

人類智慧和自然智慧哪個更偉大?并闡述理由。(學(xué)生課前預(yù)習(xí),搜集資料,課堂每組發(fā)言人展示)。

學(xué)生展示與教師點(diǎn)評。

(注重突出重點(diǎn))。

15分鐘。

三、品味語言:

找出自己喜歡的語句,有感情的朗讀,說說喜愛的理由。

四、寫作練習(xí):

運(yùn)用1――5種文中出現(xiàn)的修辭手法表達(dá)自己對自然的感受。(組內(nèi)交流,選出最優(yōu)秀的展示)。

五、思考:難道我們就應(yīng)該順應(yīng)自然嗎?學(xué)生整合觀點(diǎn):(熱愛自然敬畏自然合理改造和諧相處)(板書:和諧相處)。

學(xué)生教師總結(jié)。

5分鐘。

回顧整合本節(jié)課的收獲:

1、學(xué)習(xí)利用多種修辭手法表達(dá)情感傾向的方法。

2、感悟人與自然相互依存、和諧相處的思想。

當(dāng)堂測評。

5分鐘。

寫作練習(xí):運(yùn)用1――5種文中出現(xiàn)的修辭手法表達(dá)自己對自然的感受。

教學(xué)反思。

語文的敬畏自然教案篇十七

這是一篇議論性的散文,對于初二學(xué)生來說并不很好理解,好在課文思路清晰,教學(xué)中我根據(jù)作者的寫作思路,設(shè)計了以下一些相關(guān)的問題:

1、為什么說人類宣稱征服自然是不自量力的想法?

2、從哪幾方面理解人類的智慧在大自然面前并不值得驕傲?

3、怎樣理解大自然的智慧是無與倫比的?

4、人類的智慧與大自然的智慧的關(guān)系是怎樣的?

5、課文最后得出了什么結(jié)論?為什么能得出這樣的結(jié)論?

6、找出文中的反問句,舉一例說說它的作用。

正是基于以上的一些問題,使學(xué)生在讀課文時有了方向,在朗讀一遍之后,又讓學(xué)生迅速瀏覽進(jìn)行勾劃,學(xué)生的閱讀效率有了明顯的提高。當(dāng)然在學(xué)生讀課文之前有必要先把問題作以簡單的說明。

前面的博文曾論及學(xué)習(xí)文章時要讓學(xué)生入境,而要讓學(xué)生入境首先老師自己要入境,本文說理性很強(qiáng),那么教師首先要讓自己信服,要明白其中的道理,并且要想法設(shè)法找一些佐證,要能真正地為作者的觀點(diǎn)叫好,但帶著學(xué)生學(xué)完之后又能走出課文。而要讓學(xué)生入境,本文則要側(cè)重于聯(lián)系一些材料證明課文中的一些觀點(diǎn)。而要讓學(xué)生入境,好的導(dǎo)語設(shè)計是必不可少的,這樣從一開始就能讓學(xué)生走進(jìn)課文,在此過程中還要不斷的強(qiáng)化這一條主線,讓學(xué)生慢慢地得到一些問題的答案,或者是獲得一些知識。當(dāng)然學(xué)習(xí)過程中不時的穿插一些有趣的話題或引人深思的問題也是一種讓學(xué)生提高學(xué)習(xí)興趣的辦法,比如本文得到大自然創(chuàng)造了巧妙絕倫的藝術(shù)品,但蒼蠅蚊子是這樣的藝術(shù)品嗎?學(xué)生對這一問題還是頗感興趣的。

總之,不同的課文有不同的特點(diǎn),最重要的是要深入把握教材,了解學(xué)生的學(xué)情(要了解學(xué)生的學(xué)情就要讓學(xué)生養(yǎng)成預(yù)習(xí)提問題的習(xí)慣,事先收集歸納,以此設(shè)計好教學(xué),可課下預(yù)習(xí),問題由課代表收集,提前交回),這樣才能設(shè)計好教學(xué),實(shí)施好教學(xué)。

語文的敬畏自然教案篇十八

一、教學(xué)目標(biāo)。

1、閱讀課文,感受并理解作者敬畏自然、愛護(hù)自然的觀點(diǎn)。

2、理清層層推進(jìn)的論述思路,了解對比和反問的作用。

3、培養(yǎng)科學(xué)理性精神和人文關(guān)懷精神。

二、教學(xué)重難點(diǎn)。

1、通過反復(fù)閱讀,體會作者的感情。

2、理解課文內(nèi)容,了解科學(xué)文藝作品的特點(diǎn)。

三、教學(xué)方法:朗讀法討論法。

四、課時安排:一課時。

五、教學(xué)過程。

(一)導(dǎo)入。

1、(欣賞多媒體圖片)。

2、大自然是美麗的,雄偉的高山,遼闊的草原,蔚藍(lán)的大海,美麗的花園,繁華的都市。無不為人們所陶醉。大自然孕育最聰明,最美麗,最富有靈性的人類。人是大自然創(chuàng)造的奇跡,人類離不開大自然的庇護(hù),大自然是人類的母親,人類在她的懷抱中成長、繁衍、壯大。

然而隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步發(fā)展,人類已漸漸遠(yuǎn)離了自然,地球上出現(xiàn)了越來越嚴(yán)重的生態(tài)問題。人類曾宣稱要“征服自然”,而人類遭受到自然懲罰的現(xiàn)象卻也屢見不鮮。(欣賞多媒體圖片:沙漠、火災(zāi)地震等)。

(二)整體感知。

(多媒體演示)。

1、讀一讀,寫一寫。

鯤(kun1)鵬蓬蒿(hao1)相形見絀(chu4)。

狼藉(ji)咫尺(zhi3)美味佳肴(yao2)。

2、詞語解釋:

自不量力:不衡量自己的能力。形容對自己估計太高。

相形見絀:互相比較之下,就顯出一方的不足之處。

精巧絕倫:精細(xì)巧妙。

美味佳肴:精美的菜肴。

2、讀課文,思考問題,理清文章論述的思路。

(多媒體演示)。

思考問題。

1、人與自然究竟是什么關(guān)系?

2、人為什么要“敬畏自然”?為什么說“敬畏自然”就是敬畏自己?

3、指導(dǎo)學(xué)生默讀第一自然段,看作者就“人”與“自然“的關(guān)系,闡明了什么觀點(diǎn)?

(多媒體演示)。

(論點(diǎn))人類永遠(yuǎn)只是大自然機(jī)體上普通的一部分,然而,人卻“不自量力”的宣稱要“征服自然”

4、指導(dǎo)學(xué)生默讀討論第2——7自然段,討論人與自然究竟是什么關(guān)系?

(提問、討論、歸納、多媒體演示)。

1、高科技航天事業(yè)的空間,在宇宙中間非常狹小。

2、人類的認(rèn)識史也是一部不斷糾錯的歷史。

人類智慧3、礦坑也可能成為人類自倔的陷阱。

4、宇宙中存在著遠(yuǎn)比人類的智慧要高得多的生物。

比較。

大自然智慧:是無與倫比的,人類更是大自然的杰作。大自然用美的規(guī)律創(chuàng)造了宇宙的一切。是人類智慧所不及的。

“自然指揮是大海,人類智慧就只是大海中的一個小水滴”。

大自然的智慧則是無與倫比的。大自然創(chuàng)造了宇宙的一切,一切都精巧絕倫,令人不能不贊嘆大自然智慧的深邃、高超;大自然創(chuàng)造了豐富多彩的生命,人類更是大自然的杰作,大自然能運(yùn)用美的規(guī)律創(chuàng)造宇宙的一切。所有這一切,都是人類智慧所不及的。

作者進(jìn)一步的闡述人類智慧與大自然智慧的關(guān)系。

(一)、人類智慧也是大自然所賦予的,人類智慧是自然智慧的一部分,是宇宙自我認(rèn)識的工具。

(二)、人類智慧是宇宙智慧的高級形態(tài),人類智慧與宇宙智慧,是同一智慧的不同階段。作者從自然智慧進(jìn)而論述宇宙生命,得出結(jié)論。

(多媒體演示)。

(結(jié)論):人是自然的一部分,人與自然是一體。理所當(dāng)然,人類應(yīng)該。

愛護(hù)自然?!熬次纷匀弧?。

5、為什么要敬畏自然?為什么敬畏自然就是敬畏我們自己?

(1)、為什么要敬畏自然?因?yàn)槿藗兂30讶伺c自然對立起來,宣稱要改造自然、征服自然,這種觀點(diǎn)有其合理的一面,但走到極端往往違背自然規(guī)律,破壞自然,導(dǎo)致自然界的懲罰、報復(fù)。大自然的懲罰、報復(fù)是無情的是殘酷的是令人畏懼的。

(欣賞多媒體圖片:東南亞海嘯、唐山大地震)。

多媒體圖片解說:

(一)東南亞海嘯:不久前爆發(fā)的南亞、東南亞海嘯并引發(fā)的地震,造成人員死亡超過15萬。傷員不記其數(shù)。

(二)唐山大地震:“30年前河北唐山大地震是迄今為止世界地震史上最慘痛的一頁——中國地震出版社出版的《地球的震撼》一書向全世界公布了唐山大地震中慘絕人寰的事實(shí):死亡,24.2769萬人;重傷,16.4851萬人;直接經(jīng)濟(jì)損失超過100億元;一座重工業(yè)城市眨眼之間毀于一旦。這是自然對人的報復(fù),不能不使人類畏懼。

(2)、為什么“敬畏自然”就是敬畏我們自己?因?yàn)橹挥姓J(rèn)識自然的偉大,愛護(hù)自然,人類才能求得與自然的和諧發(fā)展?!熬次纷匀弧敝跃褪恰熬次肺覀冏约骸?,是因?yàn)槿祟惻c自然都是宇宙智慧的創(chuàng)造物,都是宇宙生命的組成部分,盡管生命的存在形式不同,生命形態(tài)有高低之別,但都是平等的生命,所以“敬畏自然”,就是敬畏智慧,敬畏生命,就是敬畏我們自己。再則,敬畏自然,就是愛護(hù)自然,愛護(hù)人類生存的家園,就是愛護(hù)我們自己。

(2)文章最后一段(齊讀)“我們再也不應(yīng)該把宇宙的其他部分看做只是我們征服的對象,再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看做我們的美味佳肴,而首先應(yīng)該把它們看做是與我們平等的生命,看做是宇宙智慧的創(chuàng)造物,看做是宇宙之美的展示者,首先應(yīng)該敬畏它們,就像敬畏我們自己一樣。敬畏它們,就是敬畏宇宙,敬畏自然,就是敬畏我們自己?!?/p>

(總結(jié)課文,多媒體演示)。

一、通過生動的比喻說明“征服自然”是錯誤的。

1、比較人類智慧與自然智慧。與自然。

敬畏自然二、人應(yīng)該敬畏自然2、闡述人類智慧與自然智慧的關(guān)系。和諧相。

3、由智慧進(jìn)一步論述宇宙生命。處。

三、得出結(jié)論:人類應(yīng)“敬畏自然”,熱愛自然。

(六)作業(yè)。

1、以“人·自然·生命”為話題,寫一篇感想。

2、思考問題。

(1)本文寫了什么內(nèi)容?包含了作者怎樣的感情?

(2)本文中最能表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子是哪些?

[明確]。

(1)、本文談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。

(2)、作者認(rèn)為,人類不要再宣稱什么“征服自然”,應(yīng)該“敬畏自然”“愛護(hù)自然”。

2005-4-2。

語文的敬畏自然教案篇十九

1、閱讀課文,感受并理解作者敬畏自然、愛護(hù)自然的觀點(diǎn)。

2、理清層層推進(jìn)的論述思路,了解對比和反問的作用。

3、揣摩課文中富有哲理、講究形象的語言的含義。

4、培養(yǎng)科學(xué)理性精神和人文關(guān)懷精神。

1、通過反復(fù)閱讀,體會作者的感情。

2、理解課文內(nèi)容,了解科學(xué)文藝作品的特點(diǎn)。

討論法。

一課時。

請學(xué)生講講看到的環(huán)保廣告。

人是大自然創(chuàng)造的奇跡,人類離不開大自然的庇護(hù),大自然是人類的母親,人類在她的懷抱中成長壯大。

閱讀本文后,我們會多一些思考。

1、讀一讀,寫一寫。

蓬篙。

咫尺。

狼藉。

吶喊。

自不。

量力。

相形。

見絀。

精巧。

絕倫。

美味佳肴。

2、自讀課文,圈畫每段關(guān)鍵語句,理清論述思路。

人與自然相比,論歷史,宇宙至少已有200億年,人類永遠(yuǎn)只是一個天真幼稚的孩童。論關(guān)系,人類只是大自然機(jī)體上普通的一部分。論智慧,自然指揮是大海,人類智慧就只是大海中的一個小水滴。

第一自然段,作者著重比較人類的智慧與大自然的智慧。

在大自然面前,人類的指揮并不值得自傲。

第一,即使拿高科技來說,航天事業(yè)的空間,在大宇宙中間,還是非常狹小。

第二,人類的認(rèn)識史也是一部不斷糾錯的歷史,一萬年以后看今天,我們的認(rèn)識還幼稚得很。

第三,礦坑也可能成為人類自倔的陷阱。

第四,作者推斷,在宇宙中,一定存在著遠(yuǎn)比我們的智慧要高得多的生物,在太空人看來,人類的智慧就算不得什么。

大自然的智慧則是無與倫比的。大自然創(chuàng)造了宇宙的一切,一切都精巧絕倫,令人不能不贊嘆大自然智慧的深邃、高超;大自然創(chuàng)造了豐富多彩的生命,人類更是大自然的杰作,大自然能運(yùn)用美的規(guī)律創(chuàng)造宇宙的一切。所有這一切,都是人類智慧所不及的。

作者進(jìn)一步的闡述人類智慧與大自然智慧的.關(guān)系。

一、人類智慧也是大自然所賦予的,人類智慧是自然智慧的一部分,是宇宙自我認(rèn)識的工具。二、人類智慧是宇宙智慧的高級形態(tài),人類智慧與宇宙智慧,是同一智慧的不同階段。既然人是自然的一部分,人與自然是一體。理所當(dāng)然,人類應(yīng)該愛護(hù)自然。

作者從自然智慧進(jìn)而論述宇宙生命,得出結(jié)論。

3、思考問題。

(1)本文寫了什么內(nèi)容?包含了作者怎樣的感情?

(2)本文中最能表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子是哪些?

[明確]。

(1)本文談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。

作者認(rèn)為,人類不要再宣稱什么征服自然,應(yīng)該敬畏自然愛護(hù)自然。

(2)文章最后一段我們再也不應(yīng)該把宇宙的其他部分看做只是我們征服的對象,再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看做我們的美味佳肴,而首先應(yīng)該把它們看做是與我們平等的生命,看做是宇宙智慧的創(chuàng)造物,看做是宇宙之美的展示者,首先應(yīng)該敬畏它們,就像敬畏我們自己一樣。敬畏它們,就是敬畏宇宙,敬畏自然,就是敬畏我們自己。

4、為什么要敬畏自然?為什么敬畏自然就是敬畏我們自己?

因?yàn)槿藗兂30讶伺c自然對立起來,宣稱要征服自然,這種觀點(diǎn)有其合理的一面,但走到極端往往違背自然規(guī)律,破壞自然,導(dǎo)致自然界的懲罰。只有認(rèn)識自然的偉大,愛護(hù)自然,人類才能求得與自然的和諧發(fā)展。

敬畏自然之所以就是敬畏我們自己,是因?yàn)槿祟惻c自然都是宇宙智慧的創(chuàng)造物,都是宇宙生命的組成部分,盡管生命的存在形式不同,生命形態(tài)有高低之別,但都是平等的生命,所以敬畏自然,就是敬畏智慧,敬畏生命,就是敬畏我們自己。再則,敬畏自然,就是愛護(hù)自然,愛護(hù)人類生存的家園,就是愛護(hù)我們自己。

1、本文從表達(dá)方式看有什么特點(diǎn)?

2、文章是怎樣推出議論中心的?

3、文章運(yùn)用了哪些寫作手法,有何表達(dá)效果?

[明確]。

1、本文以議論為主,富有文學(xué)色彩,講究形象的語言、文學(xué)的語言,有濃郁的抒情成分和感情色彩,可以說是一篇議論性的散文。

2、作者運(yùn)用了層層推進(jìn)、水到渠成的論述方法,最后引出結(jié)論。

如,從否定征服自然到做出敬畏自然的結(jié)論。

比較人類的智慧與大自然的智慧是一層,指出人類的智慧也是大自然所賦予,人類的智慧也就是大自然的智慧,是進(jìn)了一層。從論智慧到論生命,又進(jìn)了一層。

3、運(yùn)用對比、擬人、反問。

(1)對比:

人類的智慧和自然的智慧,不但兩大方面構(gòu)成對比,而且兩個方面的議論又有對比,用自然的眼光看人類的智慧,就包含著對比。

(2)擬人:

宇宙的智慧、宇宙的生命。把宇宙比擬成為人,將宇宙的一切,都設(shè)想為造物主的創(chuàng)造,那么這種創(chuàng)造的智慧真是太神奇了。

人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn),是她最接觸的作品之一,就是擬人的說法。

(用擬人手法,有生動、形象、親切的效果)。

(3)反問:

我們有什么理由和資格嘲笑古人,在大自然面前賣弄小聰明呢?更有力地強(qiáng)調(diào)嘲笑古人,在大自然面前賣弄小聰明是毫無理由、毫無資格的。

誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢?反問語氣更強(qiáng)烈,更發(fā)人深省。

那永恒的運(yùn)動、那演化的過程,不正是她生命力的體現(xiàn)嗎?反問更能激發(fā)讀者的思考,語氣也更強(qiáng)烈。

你難道沒有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎?反問句的語氣更強(qiáng)烈,且有催人深思的效果。

本文有許多富有哲理的句子,請同學(xué)們互相交流,談?wù)効捶???梢詫懺谡咀由稀?/p>

掉入陷阱,就是危機(jī)。這句話的意思是,人類開采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物,留下了無數(shù)礦坑,也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu),很可能釀成嚴(yán)重后果,危及人類自身。

2、宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識,為了欣賞她自己壯麗無比的美。

這句話的意思是,宇宙創(chuàng)造了人類這種智慧生物,等于宇宙長出了大腦,有了自我認(rèn)識的工具,人類對于宇宙的認(rèn)識即是宇宙對于自己的認(rèn)識。這句話是把宇宙擬人化,把人類的出現(xiàn),說成是宇宙有目的的創(chuàng)造。

3、人類并不孤獨(dú),在宇宙中處處是我們的兄弟。

宇宙的一切,包括人類,都是宇宙生命的構(gòu)成部分,人類之外的一切,也是生命種種存在形式,所以它們與我們是平等的生命,是我們的弟兄。

長期以來,人類就宣稱自己是萬物之靈,本文的作者卻提出人類只是大自然機(jī)體上普通的一部分,正像一株小草只是她的普通部分一樣。因此,我們應(yīng)該平等呢感的看待其他生命,去敬畏自然,愛護(hù)自然。

以人·自然·生命為話題,寫一篇感想。

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