讀后感不僅是對(duì)作者的一種致敬，也是對(duì)自身思考和理解力的一種檢驗(yàn)。寫(xiě)讀后感時(shí)，需要注意哪些方面的內(nèi)容？以下是小編整理的幾篇優(yōu)秀讀后感，供大家參考借鑒。
素質(zhì)教育在美國(guó)讀后感篇一
黃全愈的《素質(zhì)教育在美國(guó)》一書(shū)是老師規(guī)定的必讀書(shū)目。五年過(guò)去了，再翻閱有一種久違的感覺(jué)。作者在中國(guó)的大學(xué)讀過(guò)書(shū)，教過(guò)書(shū)；也在美國(guó)的高校讀過(guò)書(shū)，教過(guò)書(shū)。他以一名留美博士眼中的中美教育為副題，從他年幼的兒子礦礦在美國(guó)所受的教育與在國(guó)內(nèi)的教育相比，而進(jìn)行的一系列的深層次的理性思考。本書(shū)將他直觀的所見(jiàn)、所聞、所思給記載了下來(lái)，在一種質(zhì)樸的文風(fēng)當(dāng)中向讀者貢獻(xiàn)出充實(shí)的內(nèi)容，無(wú)論對(duì)于教育工作者，還是關(guān)心孩子的家長(zhǎng)這部書(shū)都值得一讀。
作者從兒子礦礦的經(jīng)歷開(kāi)始說(shuō)起，兒子三歲時(shí)，作者出國(guó)讀博士。也是在那個(gè)時(shí)候?qū)W國(guó)畫(huà)，后來(lái)收到了妻子寄來(lái)的一副畫(huà)，畫(huà)的是竹子。作者的同事和老師不敢相信是他畫(huà)的。后來(lái)孩子也跟著去美國(guó)了，學(xué)校讓孩子親歷市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，礦礦和同學(xué)成立了繪畫(huà)公司，最后賺了50美元。礦礦五歲的時(shí)候，把他送到了邁阿密大學(xué)美術(shù)學(xué)院辦的繪畫(huà)班。誰(shuí)料，去了五次就不想去了。原因：“老師根本不教繪畫(huà)。想怎么畫(huà)就怎么畫(huà)，老師一點(diǎn)都不管。這點(diǎn)道出了美國(guó)老師的教育理念，再說(shuō)說(shuō)孩子，美國(guó)孩子在畫(huà)完畫(huà)后，是從來(lái)不問(wèn)“像不像的，只問(wèn)“好不好？”也只有在他們認(rèn)為好的時(shí)候，才問(wèn)“好不好？”如果他們自己認(rèn)為不好的，一扔了之。
問(wèn)“像不像”的孩子，久而久之，孩子都會(huì)習(xí)慣性地以“像不像”來(lái)要求自己，生活中也時(shí)時(shí)以“像不像”來(lái)評(píng)判做過(guò)的事。而美國(guó)老師只出了一個(gè)主題，讓孩子們自由發(fā)揮，五花八門(mén)的“一塌糊涂”的畫(huà)，評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)是“好”與“不好”。我們的教學(xué)主要以“定向思維”為主，從黑板——學(xué)生眼睛——復(fù)制，而美國(guó)主要是形象思維，用心去學(xué)。所以從繪畫(huà)方面來(lái)講，眼睛里的畫(huà)是別人的畫(huà)，只有心里的畫(huà)才是自己的畫(huà)，才是有創(chuàng)造的畫(huà)。繪畫(huà)是一種技能，是一種可以被創(chuàng)造利用的技能，也可以是一種扼殺創(chuàng)造，重復(fù)他人的一種技能。關(guān)鍵是采用何種方式。而且創(chuàng)造性不能教。創(chuàng)造性只能培養(yǎng)。創(chuàng)造性是鼓勵(lì)出來(lái)的，是培養(yǎng)出來(lái)的，她需要環(huán)境。所以，對(duì)于我們老師而言，應(yīng)該去創(chuàng)造這樣一種適合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的環(huán)境。
在中國(guó)，通常的認(rèn)識(shí)是，研究是屬于高級(jí)科研人員的事。研究能力也不是人人都有的，獨(dú)立研究，應(yīng)有豐富的基礎(chǔ)知識(shí)之后，并在研究能力逐步完善后才能進(jìn)行。因此，大學(xué)四年本科畢業(yè)后，如果考上了研究生，那才開(kāi)始研究。而在美國(guó)。美國(guó)的學(xué)校從小就鼓勵(lì)孩子做研究，要培養(yǎng)孩子的研究能力，因?yàn)樵S多美國(guó)教育工作者相信“做研究”能夠培養(yǎng)孩子的獨(dú)立思考的能力，獨(dú)立處理問(wèn)題的能力，組織研究材料和運(yùn)用研究方法的能力，同時(shí)也能在研究中學(xué)到書(shū)本知識(shí)和實(shí)踐中的知識(shí)。
五年級(jí)時(shí)候，礦礦的研究就從簡(jiǎn)單的材料整理進(jìn)入到問(wèn)題研究了。他根據(jù)自己興趣點(diǎn)漫畫(huà)和卡通畫(huà)，提出了卡通畫(huà)和漫畫(huà)未來(lái)發(fā)展的見(jiàn)解。盡管他的老爸評(píng)價(jià)說(shuō)研究散亂，不夠嚴(yán)謹(jǐn)，缺乏科學(xué)性，但是創(chuàng)新意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)，是顯而易見(jiàn)的。
七年級(jí)，礦礦獨(dú)立完成了“百分之百“的科學(xué)研究。研究什么？左思右想后，課題很異想天開(kāi)。測(cè)試小老鼠的決策能力？這個(gè)課題太離奇，太出格。關(guān)鍵是怎么研究？他選擇用食物引誘老鼠鉆洞。設(shè)計(jì)了幾種方法：第一階段訓(xùn)練小老鼠鉆洞，第二階段，讓老鼠知道左邊的洞不通，右邊的洞可以吃到食物。最后提供結(jié)論的階段。他的結(jié)論很精彩。他沒(méi)有支持老鼠沒(méi)有決策能力，也沒(méi)有支持老鼠有決策能力。他最后的結(jié)論是：“老鼠沒(méi)有作出復(fù)雜決策的能力，但它們簡(jiǎn)單記憶和本能會(huì)影響它們作出的決策?！彼詈笫?yè)正文附加三頁(yè)分析表格。從頭到尾的敘述，分析有條有理。
素質(zhì)教育在美國(guó)讀后感篇二
對(duì)于《美國(guó)的素質(zhì)教育》一書(shū)早有耳聞，也略讀過(guò)一些片段，覺(jué)得有思考和借鑒的價(jià)值。全書(shū)一共有十部分組成，再加上一個(gè)引子和一個(gè)后記。每一節(jié)都剖析了一個(gè)問(wèn)題。
在許多中國(guó)教育工作者的認(rèn)識(shí)中，創(chuàng)造性是可以“教”出來(lái)的。創(chuàng)造性思維是可以“訓(xùn)練”出來(lái)的。作者認(rèn)為，創(chuàng)造性是“創(chuàng)”與“造”兩方面的有機(jī)結(jié)合。所謂“創(chuàng)”，就是打破常規(guī)，所謂“造”，就是在打破常規(guī)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出具有現(xiàn)實(shí)意義的東西——包括方法、理論、產(chǎn)品、事物等。也就是說(shuō)，創(chuàng)造必須具有兩個(gè)要件：不打破常規(guī)，無(wú)所謂“創(chuàng)”；不“造”出具有現(xiàn)實(shí)意義的東西，只能是天花亂墜的想入非非。因此，創(chuàng)造性或創(chuàng)造力是指能打破常規(guī)去產(chǎn)生具有現(xiàn)實(shí)意義的東西的特性或能力。“教”是指“把知識(shí)或技能傳給人”，正像人的智力不能從老師那里傳給學(xué)生一樣，創(chuàng)造性是潛伏在人的生理和心理層面的特質(zhì)，也是無(wú)法從a傳到b的。因此，創(chuàng)造性只能培養(yǎng)，不能教！教育工作者就是要去創(chuàng)造這樣一種適合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的環(huán)境。沒(méi)有對(duì)常規(guī)的挑戰(zhàn)，就沒(méi)有創(chuàng)造。而對(duì)常規(guī)的挑戰(zhàn)的第一步，就是提問(wèn)。所以作者的美國(guó)教授總是愛(ài)說(shuō)“沒(méi)有提問(wèn)，就沒(méi)有回答。一個(gè)好的提問(wèn)比一個(gè)好的回答更有價(jià)值！”
美國(guó)人從小教育孩子：做你認(rèn)為應(yīng)該做的事！而我們中國(guó)人首先考慮的不是應(yīng)該做什么，而是別人會(huì)怎么看我做什么？在一張記名選票上投自己的贊成票很難，難就難在實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的飛躍！“如果連你都不相信你自己，誰(shuí)還敢投你的票呢”。當(dāng)我們這樣想的時(shí)候，我們的內(nèi)心就實(shí)現(xiàn)了一個(gè)質(zhì)的飛躍。
美國(guó)學(xué)校并不禁止老師表達(dá)自己個(gè)人的觀點(diǎn)，限制的只是把老師個(gè)人的觀點(diǎn)作為“對(duì)”或“錯(cuò)”或者“是”或“非”的判斷標(biāo)準(zhǔn)。因此，如果老師一定要表達(dá)自己個(gè)人的觀點(diǎn)，必須聲明是自己個(gè)人的觀點(diǎn)，不能企圖用自己個(gè)人的觀點(diǎn)來(lái)影響學(xué)生，更不能以此作為判斷是非或?qū)﹀e(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)。
“美國(guó)是個(gè)法制社會(huì)。法律條文擺在那里，沒(méi)有人苦口婆心地勸你不要犯錯(cuò)誤，有的只是照章辦事的人員。”我們國(guó)內(nèi)有一個(gè)理論是：“在學(xué)生犯錯(cuò)誤的內(nèi)在念頭剛剛萌生，但還未變成外在的行為之前，就在及時(shí)加以制止?！钡牵绹?guó)學(xué)校的懲罰制度，允許孩子在走上社會(huì)以前有犯錯(cuò)誤的經(jīng)歷，有了這種“自己教育自己”的經(jīng)歷，才有可能在將來(lái)不犯或少犯錯(cuò)誤?！?/p>
總的來(lái)說(shuō)這一本書(shū)寫(xiě)得通俗易懂，就象是一個(gè)普通人一樣讓人覺(jué)得親切，不要以為是本小說(shuō)，其實(shí)記的全是真實(shí)的生活。作者既是一個(gè)父親又是一個(gè)教育家，他用邊敘事邊議論的形式，以小見(jiàn)大的方法，剖析了中美教育的差距。
書(shū)中描述的是美國(guó)的教育情況，對(duì)照的是中國(guó)的教育現(xiàn)狀。正是在比較中我們才能真正看到自己和別人的差異。全書(shū)說(shuō)道理的地方也不多，例子倒是非常有趣。而這一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的實(shí)例卻說(shuō)明了一個(gè)個(gè)讓人無(wú)法釋?xiě)训牡览?。使我們深受啟迪。通過(guò)學(xué)習(xí)和閱讀，對(duì)我的美術(shù)教育也有一定的影響和思考。
素質(zhì)教育在美國(guó)讀后感篇三
今年教育部在全國(guó)22所高等學(xué)校試行自主選拔錄取5％的新生，使高考招生制度改革再度成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)。繼3年前推出《素質(zhì)教育在美國(guó)》后，旅美教育學(xué)專(zhuān)家黃全愈博士近期又推出《“高考”在美國(guó)》一書(shū)，該書(shū)對(duì)中美高考招生制度進(jìn)行了深入的比較和分析。日前記者專(zhuān)訪了身居大洋彼岸的黃全愈博士。
黃全愈（以下簡(jiǎn)稱(chēng)黃）：其實(shí)，時(shí)勢(shì)并不是由某個(gè)人或某本書(shū)造成的。相反，是中國(guó)教育改革的時(shí)勢(shì)成就了我的研究。《素質(zhì)教育在美國(guó)》出版時(shí)，素質(zhì)教育已在中國(guó)提倡了好些年，當(dāng)時(shí)北京四中的劉副校長(zhǎng)跟我說(shuō)，光“素質(zhì)教育”的定義就有54種。但到底什么是素質(zhì)教育，大家都感到很模糊，我的書(shū)正好在這個(gè)時(shí)候較直觀地回答了國(guó)人的種種困惑?！丁案呖肌痹诿绹?guó)》的出版也正好抓住了中國(guó)高考改革的重要時(shí)機(jī)。中國(guó)高考改革已醞釀了很多年，雖然考試的內(nèi)容和方式有不少改革，但真正意義上的“高考招生制度”的改革，即今年22所大學(xué)的5％自主招生，還是剛剛起步，尚處在“摸著石頭過(guò)河”的關(guān)頭。
記者：我在讀這本書(shū)時(shí)感到，您雖然在談美國(guó)的高考，但好像更多地是為了談中國(guó)的高考和教育。
其實(shí)，國(guó)人的種種疑慮，都能在美國(guó)的“高考”中找到相似的答案。所以，我希望讀者帶著各自的種種疑慮，與我一道一步一步地去了解、思考美國(guó)的“高考”；同時(shí)，也去比較、反思中國(guó)的高考。
記者：您認(rèn)為，中美高考的根本區(qū)別在哪里？它對(duì)素質(zhì)教育有什么影響？
黃：中國(guó)高考以考分為錄取的惟一標(biāo)準(zhǔn)；美國(guó)“高考”則搞“三合一”：“高考”分?jǐn)?shù)，高中平時(shí)成績(jī)，綜合素質(zhì)（包括課外學(xué)術(shù)活動(dòng)、文體活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、公益義工、有償工作，等等）。
高校的錄取標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系是一個(gè)“指揮棒”，直接指引著中小學(xué)的教育方向。以考分為錄取的惟一標(biāo)準(zhǔn)，其結(jié)果是中小學(xué)教育、家庭教育、社會(huì)教育都去培養(yǎng)“考生”，而不是“學(xué)生”。因美國(guó)高校招生搞“三合一”，中小學(xué)乃至全社會(huì)都注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。培養(yǎng)“考生”，還是培養(yǎng)“學(xué)生”？雖僅一字之差，但反映的卻是搞“應(yīng)試教育”還是實(shí)施“素質(zhì)教育”的根本區(qū)別。
書(shū)中詳細(xì)地介紹了世界一流大學(xué)的招生理念和操作方式，比較了中美“高考”的異同和利弊，分析了世界一流大學(xué)可借鑒的先進(jìn)招生理念和操作方式，也批判了美國(guó)“高考”中的糟粕，回答了國(guó)人對(duì)改革高考的種種疑慮，還為中國(guó)的高考改革提出了具體的建議。比如，美國(guó)高中生有沒(méi)有“黑7月”？為什么哈佛把165名“高考狀元”拒之門(mén)外？美國(guó)高校招生有沒(méi)有走后門(mén)？美國(guó)高校招生有沒(méi)有“神秘計(jì)算公式”？還有五花八門(mén)的美國(guó)高校招生的開(kāi)卷作文題和作文；具體分析比較哈佛、耶魯、芝加哥大學(xué)等名校的申請(qǐng)表；直接申請(qǐng)美國(guó)大學(xué)的策略和技巧；等等。
記者：能不能談?wù)勀鷤€(gè)人的情況？您還繼續(xù)寫(xiě)中美教育比較的書(shū)嗎？
黃：說(shuō)起來(lái)，我同教育的淵源很深，父母當(dāng)了一輩子老師，我也在中國(guó)大學(xué)教過(guò)書(shū)。后來(lái)在美國(guó)學(xué)的是“高等教育管理”，又在美國(guó)大學(xué)教書(shū)。來(lái)美國(guó)已有十幾年了，但一直對(duì)中國(guó)的教育有一種特殊的、難以割舍的感情，或者說(shuō)有一種血濃于水的使命感。從我離開(kāi)中國(guó)、到達(dá)美國(guó)的第一天起，我就對(duì)中美教育比較產(chǎn)生了濃厚的興趣。這些年來(lái)，圍繞著中國(guó)教育的問(wèn)題把我的研究形成文字，在國(guó)內(nèi)出版了6本書(shū)。很多讀者來(lái)信，給我提了許多很好的建議，希望我能繼續(xù)寫(xiě)中美教育比較系列專(zhuān)著。在我的寫(xiě)作計(jì)劃中，也已有不少很有意義的題材，可能還需要5年或去完成。這里，可以透露一點(diǎn)小“秘密”：我準(zhǔn)備至少寫(xiě)10本，才“金盆洗手”。我希望能為中國(guó)教育盡快與世界現(xiàn)代教育接軌盡點(diǎn)力。（記者肖云祥）。
來(lái)源：中國(guó)青年報(bào)。
《“高考”在美國(guó)》黃全愈著/北京大學(xué)出版社/廣西師范大學(xué)出版社/9月。
[旅美教育學(xué)專(zhuān)家黃全愈談中美高考的根本區(qū)別]。
素質(zhì)教育在美國(guó)讀后感篇四
統(tǒng)計(jì)學(xué)院2班學(xué)號(hào)：2014201566手機(jī)***。
電子郵箱2890886931@首先，我的坦誠(chéng)地說(shuō)，閱讀這一本書(shū)的吃力程度并不亞于我讀的第一本書(shū)《鄉(xiāng)土中國(guó)》，究其原因，我認(rèn)為書(shū)中的一些與社會(huì)科學(xué)相關(guān)的理論對(duì)于我來(lái)說(shuō)是相當(dāng)?shù)哪吧?，但通過(guò)查閱網(wǎng)上的資料，我也對(duì)這些理論有了一點(diǎn)膚淺的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，我也被作者費(fèi)正清先生富有洞察力的描寫(xiě)與生動(dòng)的分析所吸引，總的來(lái)說(shuō)，閱讀完這本書(shū)后，我還是收獲頗多的！
在閱讀這本書(shū)之前，我也稍微了解了費(fèi)正清其人，費(fèi)正清是哈弗大學(xué)終身教授，著名歷史學(xué)家，美國(guó)最負(fù)盛名的中國(guó)問(wèn)題觀察家，中國(guó)近現(xiàn)代史研究領(lǐng)域的泰斗，可以說(shuō)是一個(gè)中國(guó)通。他的著作絕大部分都是在論述中國(guó)問(wèn)題的，所以我認(rèn)為費(fèi)正清先生比當(dāng)代中國(guó)絕大多數(shù)人更了解中國(guó)。所以，有人說(shuō)這是有思想的人案頭必備的一本書(shū)！這本書(shū)總的來(lái)說(shuō)可以分為三個(gè)部分：第一部分講述中國(guó)的早期歷史；第二部分是中國(guó)近代革命史的描述，從西方入侵直至中國(guó)共產(chǎn)黨建立；第三部分講述中華人民共和國(guó)成立前后的中美關(guān)系。作者用清新生動(dòng)的筆觸，介紹了中國(guó)的自然環(huán)境，歷史演變，社會(huì)結(jié)構(gòu)，文化傳統(tǒng)，生活方式以及中美關(guān)系的過(guò)去和現(xiàn)狀。
本書(shū)的第一章，作者用一種生動(dòng)的寫(xiě)實(shí)手法，對(duì)南北中國(guó)的自然景觀進(jìn)行了對(duì)比。作者提到的人與自然協(xié)調(diào)的觀點(diǎn)，中國(guó)人過(guò)分密集在太少的土地上，從而使人們?yōu)榱司S護(hù)生命，耗竭了土地資源以及人的智慧和耐力。在接下來(lái)的一章中，費(fèi)正清先生對(duì)中國(guó)的社會(huì)本質(zhì)進(jìn)行了論述，在提到中國(guó)的商人為什么不能成為一個(gè)獨(dú)立的創(chuàng)業(yè)力量時(shí)，作者一針見(jiàn)血的指出了其中的原因，商人的利益必須得要官府的保護(hù)與支持，正是由于這個(gè)原因，阻礙了中國(guó)商人的自由發(fā)展，使中國(guó)的資本主義變得不成熟。
在提到孔孟主義與中國(guó)的朝代更替時(shí)，作者認(rèn)為儒家思想和馬克思列寧主義毛澤東思想之間雖有很大差異，但是也有類(lèi)似之處。這主要體現(xiàn)在西方學(xué)者一般認(rèn)為儒家主張忍耐、和平以及妥協(xié)的美德，主張中庸之道，主張守舊和知足，主張尊崇祖先、老人和飽學(xué)之士，主張一種溫和的人本主義。讀到這里時(shí)，我獲得了一些有異于教科書(shū)的觀點(diǎn)，使我大受啟發(fā)。中國(guó)的軍人始終是國(guó)家官僚機(jī)構(gòu)的一部分，靠國(guó)家經(jīng)費(fèi)供養(yǎng)，并且易于貪污腐化。中國(guó)的軍事傳統(tǒng)含有許多非暴力的方法：通過(guò)第三者進(jìn)行斡旋，協(xié)商，搞間諜活動(dòng)，行賄顛覆，拆墻角（拉走對(duì)方的追隨者），威脅利誘，以及采用一切欺詐手段。
本書(shū)的第二章，作者論述了中國(guó)的革命歷程，在這里由中國(guó)近代的屈辱史，也有中華兒女不斷摸索不斷進(jìn)步的革命史，讓我感到無(wú)比欣慰的是，在這一章的閱讀中，我從一個(gè)更高的角度認(rèn)識(shí)到了中國(guó)變革的艱辛歷程，在另一方面，我也覺(jué)得如今美好的生活是幾代人的鮮血與一次又一次的失敗換來(lái)的，所以我們得倍加珍惜。
同樣作者提到了一些很有魄力的觀點(diǎn)，讓我耳目一新，比如作者分析了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的原因，他分析道：該運(yùn)動(dòng)沒(méi)有爭(zhēng)取到儒士和反滿秘密會(huì)社的支持，因而不可能完成傳統(tǒng)式的改朝換代的革命。另一方面，它的宗教太淺薄，它的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)主張?zhí)怀浞?，不足以取代儒家思想。鞭辟入里的分析，使我不得不嘆服作者文筆之犀利與思想之深刻！
我個(gè)人認(rèn)為，本書(shū)的第三章論述中國(guó)與美國(guó)的關(guān)系是全書(shū)最精彩的部分，在談到中國(guó)七十年代的文化大革命時(shí)，費(fèi)正清的論述可以說(shuō)是既深刻又全面的，他把原因一方面歸結(jié)于毛，他說(shuō)：作為一個(gè)浪漫的革命者，他只想做他擅長(zhǎng)的，以階級(jí)斗爭(zhēng)為名發(fā)動(dòng)群眾批判現(xiàn)行機(jī)構(gòu)。毛后來(lái)同樣疑神疑鬼，急躁冒進(jìn)，希望一夜之間發(fā)生巨大的社會(huì)變革。但是，作者表?yè)P(yáng)了中國(guó)共產(chǎn)黨的負(fù)責(zé)任性，遠(yuǎn)勝于美國(guó)政黨選舉時(shí)的陳詞濫調(diào)，作者為此還特意提到了文化大革命后中共中央發(fā)出的二十份文件，對(duì)文革中的錯(cuò)誤進(jìn)行了自我檢討。在最后，他也說(shuō)：不管毛的聲名毀譽(yù)如何，他的豐碑是建立在農(nóng)村的。
占人類(lèi)1/4的中國(guó)人口，不僅唾棄了基督教，而且也唾棄了法律的最高權(quán)力、個(gè)人主義的理想、多黨競(jìng)選制、公民自由權(quán)，總之，唾棄了我們的整個(gè)政治秩序，以及通過(guò)合法手續(xù)得到自由和安全的種種觀念。我們感到我們的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)直接受到威脅。如果中國(guó)人自愿選擇共產(chǎn)主義，那就可以斷定，人類(lèi)的大多數(shù)是不會(huì)走我們的路的——至少目前是如此。
在文章的最后，費(fèi)正清說(shuō)道：“總之，中國(guó)的未來(lái)充滿不確定性，美國(guó)人應(yīng)優(yōu)先考慮了解它。自1784年中美接觸以來(lái)的兩個(gè)世紀(jì)，中國(guó)從遙遠(yuǎn)的太平洋彼岸的國(guó)度來(lái)到我們的門(mén)前。它發(fā)生了翻天覆地的變化，發(fā)展飛快而難以預(yù)知。中美關(guān)系步入第三個(gè)世紀(jì)時(shí)不應(yīng)以此為開(kāi)端，因?yàn)橹袊?guó)對(duì)人類(lèi)現(xiàn)代面臨的問(wèn)題解決之道對(duì)我們非常珍視的文化品質(zhì)構(gòu)成強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)；中國(guó)人的生存能力可能遠(yuǎn)勝于我們。我們應(yīng)了解與中國(guó)的分歧所在。這是符合我們共同面對(duì)的人類(lèi)首要利益的惟一方法?！辟M(fèi)正清認(rèn)為中國(guó)人的生存能力比美國(guó)人強(qiáng)，但對(duì)我們來(lái)說(shuō)，美國(guó)的科技與教育現(xiàn)在也遠(yuǎn)勝于我們，美國(guó)對(duì)我們的發(fā)展和進(jìn)步也有著深遠(yuǎn)的影響，而且，美國(guó)與中國(guó)的關(guān)系不僅影響著兩國(guó)的發(fā)展，也會(huì)在未來(lái)影響整個(gè)世界的發(fā)展。
通過(guò)閱讀這本書(shū)，使我從一個(gè)客觀全面的角度重新審視了中國(guó)的歷史，從某些方面看來(lái)，我既為自己是一個(gè)中國(guó)人而感到驕傲，同時(shí)，我也看到了我們的不足。這是一本好書(shū)，很幸運(yùn)自己能在二十歲前能讀到它，總之，我很受感觸！
個(gè)人主要看法和觀點(diǎn)：
1、通過(guò)一個(gè)不一樣的視角看中國(guó)，是我客觀的看到，我們自己在許多方面都有可喜的優(yōu)點(diǎn)，比如師夷長(zhǎng)技的民主革命，中國(guó)人以自然為上等等，我感到特別的欣慰。
2、但同時(shí)，作者對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨也做出了客觀地評(píng)價(jià)，我看到了我們黨和國(guó)家在不斷地進(jìn)步，這一點(diǎn)是很可喜的，這也許就是一中連思修課上都不能感受到的正能量！
3、讀完這本書(shū)后我也反思了一下，在當(dāng)今時(shí)代潮流下，只有合理取舍地學(xué)習(xí)西方的文化，才能不斷前進(jìn)而不至于過(guò)往矯正。
讀后主要困惑與問(wèn)題：
素質(zhì)教育在美國(guó)讀后感篇五
如果商場(chǎng)是武林，財(cái)富實(shí)力是武功修為，那么沃爾瑪就是少林寺，山姆無(wú)疑就是少林寺藏經(jīng)閣里的掃地僧。那些臭番薯爛鳥(niǎo)蛋，學(xué)了兩招三腳貓功夫，就自以為高人一等，或欺軟怕硬如全真門(mén)徒，或?yàn)榉亲鞔跞缧撬蘩瞎郑蛩奶庫(kù)偶既瑛F摩智之輩。而山姆武功冠絕天下，卻留著五塊錢(qián)的發(fā)型，在老舊的屋子里掃地。那些人自然瞧不起一個(gè)掃地的，因?yàn)樗麄儾恢罀叩氐囊怀鍪帜茏屗麄儩M地找牙。
書(shū)里山姆的經(jīng)歷給我一個(gè)重要體會(huì)是：創(chuàng)新沒(méi)有“學(xué)新”重要?？偟膩?lái)說(shuō)，山姆是一流的實(shí)干家，二流的創(chuàng)新家。在零售業(yè)，他總喜歡打破常規(guī)，因應(yīng)時(shí)勢(shì)做出各種改變。遺憾的是，幾乎那些所有富有的創(chuàng)見(jiàn)性的改變，都不是他最先發(fā)明的，有些來(lái)自他的對(duì)手如凱瑪特老總、那個(gè)最先創(chuàng)建會(huì)員店的什么斯的，有些來(lái)自他的部下比如那幾個(gè)提出利用衛(wèi)星和計(jì)算機(jī)的……可他就是有那種能力，學(xué)習(xí)你的新想法，做的比你還好。這讓我想起騰訊，這種方式說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)叫抄襲，說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)叫善于學(xué)習(xí)新事物。這一點(diǎn)在如今這互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代很重要，雖然隱約從道德的角度看是不受歡迎的。
本書(shū)作者是沃爾瑪?shù)膭?chuàng)始人山姆·沃爾頓，記錄了沃爾瑪從創(chuàng)立之初到發(fā)展壯大乃至全球都有連鎖店的`過(guò)程。當(dāng)然，做到成功并非是一朝一夕的事情。沃爾瑪?shù)陌l(fā)家我覺(jué)得有以下幾點(diǎn)因素。
最初的山姆大叔從27歲開(kāi)始經(jīng)商，32歲已經(jīng)成為一名非常出色的商人，這幾年的經(jīng)驗(yàn)積累為以后創(chuàng)辦沃爾瑪打下了良好的基礎(chǔ)。
初期的山姆·沃爾頓并非做的是現(xiàn)在的沃爾瑪，而是類(lèi)似于加盟的店鋪，但當(dāng)時(shí)他能敏銳的發(fā)現(xiàn)另一種折扣的模式，通過(guò)不斷的與其他供應(yīng)商合作，拿到了更低的價(jià)格。
所以在積累經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，有一個(gè)正確的方向，并且不斷朝著這個(gè)方向去努力，沉淀一段時(shí)間，自然能見(jiàn)成效。
1、通過(guò)最開(kāi)始的折扣商店，讓他嘗到了甜頭，并且發(fā)現(xiàn)經(jīng)商中的秘密。
只要是按低于市場(chǎng)價(jià)的價(jià)格去銷(xiāo)售，薄利多銷(xiāo)獲得的利潤(rùn)反而比市場(chǎng)價(jià)所獲得的利潤(rùn)要多很多。在現(xiàn)在來(lái)看已經(jīng)屬于正?，F(xiàn)象，但在當(dāng)時(shí)確實(shí)是很具有創(chuàng)新性的舉措。
2、通過(guò)自助售貨的模式，就像我們現(xiàn)在所看到的超市的樣子，早在那時(shí)候就已經(jīng)被沃爾瑪開(kāi)始使用，不用被售貨員盯著你看，并且遠(yuǎn)遠(yuǎn)節(jié)約了人工成本。
這樣的創(chuàng)新行為，加上折扣，商品的價(jià)格就會(huì)更低，讓沃爾瑪在發(fā)展過(guò)程中不斷的打敗競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，也上演了一個(gè)個(gè)爆品被搶購(gòu)一空的經(jīng)典。
所有的團(tuán)隊(duì)成員，要么是自己家里人，都參與投資與經(jīng)營(yíng)；要么是山姆通過(guò)一個(gè)個(gè)店鋪觀察之后去挖的墻腳，而這些人都具有相同的品質(zhì)：正直與善良，并且在某一方面都有自己獨(dú)到的一面，不管是采購(gòu)，還是談判。
1、團(tuán)隊(duì)有自己的家人，但也不允許從超市里拿東西不給錢(qián)。
就像我們現(xiàn)在全國(guó)經(jīng)營(yíng)的酒窖中，反饋過(guò)來(lái)有些股東在酒窖拿了酒不付錢(qián)，這種現(xiàn)象會(huì)導(dǎo)致其他股東也效仿，所謂無(wú)規(guī)矩不成方圓。
2、費(fèi)用的節(jié)約管理。
每次出差采購(gòu)，團(tuán)隊(duì)成員都要擠在一間房間，即便是已經(jīng)發(fā)展壯大，骨子里就有那種節(jié)約意識(shí)，省下來(lái)的錢(qián)就能讓商品的價(jià)格更低，讓客戶獲得更多實(shí)惠，心里永遠(yuǎn)是客戶第一。
結(jié)合現(xiàn)在我們酣客，我覺(jué)得這些都是可以借鑒并且學(xué)以致用的，粉絲經(jīng)濟(jì)的初衷也是以顧客體驗(yàn)為第一位。
在公司發(fā)展過(guò)程中，我們有一個(gè)明確的方向，就是讓全中國(guó)的中年男人和女人都喝健康的酒，健康的喝酒。
在這個(gè)方向下，通過(guò)團(tuán)隊(duì)每一個(gè)成員的不懈努力，在供應(yīng)鏈同事們不斷的創(chuàng)新下（酒瓶，酒箱等），遵守公司所制定的制度，將公司利益永遠(yuǎn)放在第一位，我覺(jué)得，用不了多久，酣客必將能影響更多的人參與偉業(yè)中來(lái)。
素質(zhì)教育在美國(guó)讀后感篇六
讀完一本名著以后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家收集的《素質(zhì)教育在美國(guó)》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
這兩天大致瀏覽了《素質(zhì)教育在美國(guó)》這本書(shū)，作者黃全愈是一位在中國(guó)的教育中成長(zhǎng)，在美國(guó)的教育中成才的留美博士。作者對(duì)中國(guó)和美國(guó)的教育都有著深刻的體會(huì)和思考，尤其是當(dāng)他的兒子礦礦親身經(jīng)歷了美國(guó)的教育之后，作者對(duì)中美教育的體會(huì)和思考更加具體，更加全面。因?yàn)檫€沒(méi)看完，給我影響最深的是這樣兩點(diǎn)：
作者通過(guò)一件發(fā)生在他兒子身上的趣事。也就是把有著繪畫(huà)天賦的兒子送進(jìn)了邁阿密大學(xué)美術(shù)學(xué)院辦的繪畫(huà)學(xué)習(xí)班?？墒窃谶@個(gè)班里，礦礦卻無(wú)法落筆畫(huà)畫(huà)，并且不愿上學(xué)，因?yàn)槔蠋熓裁炊疾唤?，只讓學(xué)生自己涂鴉。作者了解情況后，甚為不滿，立即讓兒子退出了這個(gè)“誤人子弟”的繪畫(huà)班?？墒沁^(guò)后發(fā)現(xiàn)，美國(guó)孩子在繪畫(huà)的時(shí)候有著充分的想象力和創(chuàng)造力，他們從不問(wèn)“像不像”，而是問(wèn)“好不好”，也就是有沒(méi)有獨(dú)特之處。而中國(guó)孩子評(píng)判一幅畫(huà)好壞的標(biāo)準(zhǔn)卻是“像不像”。像不像老師的畫(huà)，像不像現(xiàn)實(shí)中的實(shí)物，沒(méi)有一些自己創(chuàng)新的成分，如果沒(méi)有一個(gè)參照物，他們就根本無(wú)法下筆。
由此可見(jiàn)，中國(guó)的教育注重技能的傳授，學(xué)生依照老師的教學(xué)，能夠有很強(qiáng)的副職能力，但學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)新性得不到很好的發(fā)展。而美國(guó)教育，重視發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和個(gè)性，注重學(xué)生自己的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；中國(guó)的教育注重“教”與“訓(xùn)練”的過(guò)程，很好地培養(yǎng)了學(xué)生的技能，而美國(guó)教育注重學(xué)生自身實(shí)踐的過(guò)程，高效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。
一直以來(lái)，認(rèn)為美國(guó)教育崇尚自由、個(gè)性發(fā)展，沒(méi)有太多的條條框框約束孩子，可以任其自由發(fā)展，但事實(shí)并非如此。當(dāng)我讀了這本書(shū)，我對(duì)美國(guó)的'教育有了更充分的認(rèn)識(shí)和理解。
黃全愈在書(shū)中寫(xiě)到：在美國(guó)學(xué)校里，學(xué)生一進(jìn)校門(mén)，人手一冊(cè)校規(guī)，學(xué)校的規(guī)章制度一條條都紀(jì)錄得非常詳細(xì)，這是每個(gè)人都必須遵守的“天條”。學(xué)生違反了哪一條，就一定會(huì)受到處罰，沒(méi)有任何商量余地，學(xué)生心里非常清楚，因而因?yàn)閼峙露袷剡@個(gè)規(guī)則。例如教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生上課不守紀(jì)律，第一次，教師警告；第二次，在教室外面站10分鐘；第三次，教師打電話通知家長(zhǎng)，放學(xué)半小時(shí)才允許回家。這就意味著將乘不到校車(chē)，必須由家長(zhǎng)來(lái)接。美國(guó)由此流行這樣一句話：天不怕，地不怕，就怕老師打電話。最重要一點(diǎn)是美國(guó)家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的懲罰措施也十分理解與支持。
相反，我們的教育在管理學(xué)生上有很多的隨意性。雖然學(xué)校也有校規(guī)，班規(guī)，但形同虛設(shè)。而學(xué)生也不知道自己的所做所為會(huì)受到什么樣的處罰，學(xué)校和老師也是臨時(shí)決定怎么處理。而且現(xiàn)在社會(huì)上流行的做法，就是把什么處罰都與體罰、變相體罰聯(lián)系起來(lái)，與傷害學(xué)生的自尊心聯(lián)系起來(lái)，這樣使學(xué)校的規(guī)范教育大打折扣。老師不再敢管，學(xué)校只怕出事，家長(zhǎng)動(dòng)不動(dòng)就把學(xué)校告到有關(guān)部門(mén)或者新聞媒體，無(wú)奈之下，只能由著他們。
以上兩點(diǎn)就是我閱讀后最深的體會(huì)，中美兩國(guó)教育的差異源于中美兩國(guó)的國(guó)情、文化傳統(tǒng)與教育觀念的不同，中國(guó)有中國(guó)的國(guó)情，美國(guó)的素質(zhì)教育并不見(jiàn)得在中國(guó)行得通，所以我們也沒(méi)必要照搬美國(guó)模式，我們要做的只能依照中國(guó)國(guó)情，借鑒外國(guó)模式，尋找一套適合我們自己的素質(zhì)教育。
素質(zhì)教育在美國(guó)讀后感篇七
先前我拜讀了美籍華人留美博士黃全愈先生的《素質(zhì)教育在美國(guó)》一書(shū)。此書(shū)敘述行云流水一般，讓讀者輕松、悠閑、隨性，這里沒(méi)有繁瑣的、干澀的教育觀念，也沒(méi)有長(zhǎng)篇累牘的論述，我不太喜歡那種自命不凡、咄咄逼人的高不可測(cè)的論理書(shū)。作者以自己的兒子在美國(guó)的學(xué)習(xí)中的“小故事”為素材，通過(guò)一個(gè)又一個(gè)立體生動(dòng)的案例分析，深入淺出地闡明了美國(guó)素質(zhì)教育的特點(diǎn)，在對(duì)比中讓我們清醒地認(rèn)識(shí)到中國(guó)目前教育所面臨的困窘，發(fā)人深思。值得一提的是黃先生書(shū)中的許多問(wèn)題很有價(jià)值，很有見(jiàn)地，值得我們探討。如“創(chuàng)造性能不能教？”“教育要不要平等？”“要不要懲罰孩子？”等等。
第一章《創(chuàng)造性能不能教》中，作者講述了一件非常有趣的事。在國(guó)內(nèi)，作者就開(kāi)始讓三歲的兒子接受中國(guó)畫(huà)的啟蒙教育，兒子的國(guó)畫(huà)有板有眼、像模像樣。來(lái)到美國(guó)后，作者把有著繪畫(huà)天賦的兒子送進(jìn)了邁阿密大學(xué)美術(shù)學(xué)院辦的繪畫(huà)學(xué)習(xí)班?？墒窃谶@個(gè)班里，兒子卻無(wú)法落筆畫(huà)畫(huà)，因?yàn)槔蠋熓裁匆膊唤蹋蛔寣W(xué)生涂鴉似的亂畫(huà)，甚為不滿的作者立即讓兒子退出了這個(gè)“誤人子弟”的繪畫(huà)班。可后來(lái)，作者通過(guò)觀察，發(fā)現(xiàn)美國(guó)孩子在繪畫(huà)的時(shí)候有著充分的想象力和創(chuàng)造力，他們從不問(wèn)“像不像”，而是問(wèn)“好不好”，也就是畫(huà)得獨(dú)特不獨(dú)特。而中國(guó)孩子評(píng)判一幅畫(huà)好壞的標(biāo)準(zhǔn)卻是“像不像”，像不像老師的畫(huà)，像不像現(xiàn)實(shí)中的實(shí)物。我想如果沒(méi)有一個(gè)參照物，中國(guó)的孩子就根本無(wú)法下筆。
由此，我不禁想到：我也是一位教師，參加課程改革也有十年了，素質(zhì)教育天天高喊，可是，我們的素質(zhì)教育和美國(guó)的素質(zhì)教育究竟有何區(qū)別呢？帶著這些問(wèn)題我一口氣看完了這本書(shū)?？赐赀@本書(shū)后，我陷入了深深的思考和反省之中。
美國(guó)的孩子可以根據(jù)各自的實(shí)際情況，分科選擇不同的學(xué)段進(jìn)行學(xué)習(xí)，而我國(guó)的孩子只能按年級(jí)學(xué)習(xí)各門(mén)功課，可見(jiàn)美國(guó)教育重視個(gè)性發(fā)展；美國(guó)的孩子在小學(xué)五年級(jí)就開(kāi)始寫(xiě)調(diào)查報(bào)告，而中國(guó)的學(xué)生在上大學(xué)時(shí)，才開(kāi)始學(xué)習(xí)寫(xiě)調(diào)查報(bào)告，可見(jiàn)美國(guó)認(rèn)識(shí)到社會(huì)對(duì)孩子成長(zhǎng)作用很大；美國(guó)的孩子每到一個(gè)地方，社區(qū)里都有球隊(duì)可以參加，而中國(guó)的學(xué)校里很少有自己的球隊(duì)，看來(lái)美國(guó)比較清楚成長(zhǎng)中的孩子需要培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)；美國(guó)的孩子從小學(xué)開(kāi)始，每隔一段時(shí)間就會(huì)搞一個(gè)“職業(yè)日”，請(qǐng)社會(huì)上各行各業(yè)，甚至“三教九流”的人到學(xué)校來(lái)給孩子們介紹各自的工作，什么律師啦、拍賣(mài)行的拍賣(mài)師啦、汽車(chē)推銷(xiāo)員啦、消防隊(duì)員啦、警察啦、運(yùn)動(dòng)員啦、作家啦，等等等等。從“職業(yè)日”里，孩子們學(xué)到的并不主要是干什么能賺多少錢(qián)，他們學(xué)到的最重要的東西是：社會(huì)上的人到底是怎樣存活的？因而，孩子們對(duì)職業(yè)的選擇從小就是五彩繽紛、五花八門(mén)的，也能了解到社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的殘酷。
而我們中國(guó)的孩子受幾千年的陳舊思想觀念影響，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，對(duì)社會(huì)的了解少之有少，在父母的庇護(hù)下把社會(huì)想象的過(guò)于美好，長(zhǎng)大后社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力低下。從這些對(duì)比中不難看出美國(guó)在教育真正是以人為本的教育，他們把人看成教育的主體，那么教育面對(duì)的“人”就是學(xué)生，也就是現(xiàn)在我國(guó)討論的“誰(shuí)是教育的主體”的問(wèn)題。當(dāng)我們把學(xué)生看作是教育的主體，教育的目的就是為了人。
我們正在進(jìn)行課改，教師由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榱藢W(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者、參與組織者，以學(xué)生為主體，采用開(kāi)放式、啟發(fā)式的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑、自己動(dòng)手動(dòng)腦動(dòng)手，實(shí)踐探索、合作交流。把課堂還給學(xué)生，把快樂(lè)還給學(xué)生，讓孩子們?cè)跇O度輕松自如的心境下自主探索與體驗(yàn)生命本體的狀態(tài)，例如我們現(xiàn)在開(kāi)設(shè)的活動(dòng)課或綜合實(shí)踐課就是要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和運(yùn)用知識(shí)和能力的活動(dòng)，還可以增加一些了解社會(huì)、接觸社會(huì)的活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生都有權(quán)利選擇體驗(yàn)的職位，學(xué)會(huì)承擔(dān)、學(xué)會(huì)接受。但是，我們對(duì)學(xué)生所進(jìn)行的素質(zhì)教育還僅僅只限于各個(gè)學(xué)校，學(xué)校不可能包容整個(gè)社會(huì)，它不可能給學(xué)生一個(gè)真實(shí)的環(huán)境讓他們?nèi)ジ惺?，去體驗(yàn)，而社會(huì)又沒(méi)有積極有效地配合學(xué)校，建設(shè)相應(yīng)的設(shè)施，開(kāi)展各種相應(yīng)的活動(dòng)，所以，中國(guó)素質(zhì)教育只浮于表面，還沒(méi)有深入。
素質(zhì)教育要走向完全成熟，需要教育者有開(kāi)放的視野，有創(chuàng)新的教育理念?！胺挛艺咚溃瑒?chuàng)我者生”，陶行知先生這句話道出了教育的真諦。創(chuàng)造是教育的核心、靈魂，愿中國(guó)教育創(chuàng)造之花像陶先生所期望的那樣開(kāi)得更美更艷！
素質(zhì)教育在美國(guó)讀后感篇八
這是沃爾瑪創(chuàng)始人山姆沃爾頓的自傳。讀的時(shí)候，感覺(jué)到一個(gè)老人坐在你面前，激動(dòng)的向你講著他創(chuàng)業(yè)的故事。外國(guó)人的書(shū)，看起來(lái)總覺(jué)得啰嗦，但是如果能夠看進(jìn)去，也別有一番風(fēng)味。
最大的.感受是務(wù)實(shí)。能夠感受到他踏踏實(shí)實(shí)做事的熱情，這可能來(lái)自于他對(duì)于零售這件事業(yè)真正的熱愛(ài)。從一家門(mén)店開(kāi)始，做到全美最大的零售商，中間必定遇到過(guò)許多困難，但在輕描淡寫(xiě)之中，一切困難都成了回味時(shí)的趣談。
還有就是堅(jiān)持用最便宜的價(jià)格把東西賣(mài)給消費(fèi)者的理念。跟目前講的以消費(fèi)者為導(dǎo)向本質(zhì)相同。讓買(mǎi)方獲利，才能讓賣(mài)方持續(xù)獲利。相反的例子，百年老店西爾斯，零售的生意毛利竟然有40%，公司面臨問(wèn)題時(shí)，不是去想如何為消費(fèi)者創(chuàng)造價(jià)值，而是如何從他們身上獲得更高的收益，這就是把消費(fèi)者當(dāng)韭菜的行為，最終落得倒閉的下場(chǎng)。
談到自己的經(jīng)營(yíng)之道，總結(jié)了十點(diǎn)，其中有六點(diǎn)是關(guān)于團(tuán)隊(duì)建設(shè)。包括設(shè)定共同目標(biāo)，分享利潤(rùn)，團(tuán)隊(duì)溝通，激勵(lì)員工等方面。擁有共同愿景的團(tuán)隊(duì)，戰(zhàn)斗力才能強(qiáng)。而創(chuàng)建良好的溝通機(jī)制，及時(shí)解決潛在的問(wèn)題和矛盾，尤為重要。
素質(zhì)教育在美國(guó)讀后感篇九
企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理要有預(yù)見(jiàn)性。抓住任何一切發(fā)現(xiàn)的新想法，新思路，并馬上記下來(lái)，腳踏實(shí)地學(xué)習(xí)。1959年的山姆·沃爾頓已經(jīng)知道折扣銷(xiāo)售將成為未來(lái)主流。在銷(xiāo)售店運(yùn)營(yíng)艱難的時(shí)刻，只剩下兩個(gè)選擇，一個(gè)是百貨行業(yè)（將在未來(lái)受到銷(xiāo)售大潮沖擊）；另一個(gè)是選擇開(kāi)一家折扣店。山姆·沃爾頓并沒(méi)有放棄，1962年開(kāi)始在著手建立第一家沃爾瑪?shù)?。此后沃爾瑪迅速壯大，在短短幾年?nèi)，就超過(guò)了凱馬特公司和西爾斯公司。山姆的理念在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)，但是的確一直在執(zhí)行，并不斷在試驗(yàn)和改進(jìn)中。山姆認(rèn)為自己在許多核心價(jià)值觀中是一個(gè)非常傳統(tǒng)的人，比如家庭、公眾領(lǐng)袖、政治等事情上；但是同時(shí)又很矛盾是，由于某些原因，在經(jīng)商之時(shí)總是不斷沖擊新的體制，標(biāo)新立異、特立獨(dú)行。由于當(dāng)時(shí)巴特勒兄弟拒絕折扣銷(xiāo)售的想法（想法是很新的），山姆決定靠自己激流奮進(jìn)，去觀察、調(diào)查、學(xué)習(xí)其他店鋪的經(jīng)營(yíng)方式和理念。這過(guò)程中，山姆喜歡帶著一個(gè)黃色的小本本，把每一個(gè)店鋪可以學(xué)習(xí)的新細(xì)節(jié)、新思考、新想法隨時(shí)隨地記錄下來(lái)。并結(jié)合自己的商店經(jīng)營(yíng)，將它付諸實(shí)踐并創(chuàng)新和改進(jìn)。
知人善用。在后續(xù)選拔人才方面，山姆·沃爾頓非常機(jī)敏，能看穿人們的心思，了解品性，而且會(huì)熱情友好地將這些人邀請(qǐng)到家中，聊聊家里長(zhǎng)短。這不僅僅是選擇一位店鋪經(jīng)理，更是挑選一位他覺(jué)得可以并肩前行的伙伴?？傆腥烁阋粯幼咄粭l路，向同一個(gè)目標(biāo)前行，所以不要擔(dān)心會(huì)孤單，適當(dāng)?shù)莫?dú)處就好。“熱愛(ài)零售的山姆，不用提勤奮之類(lèi)的字眼，因?yàn)闊釔?ài)所以自然會(huì)投入”?？礈?zhǔn)市場(chǎng)，選擇正確起點(diǎn)，運(yùn)用獨(dú)特的營(yíng)銷(xiāo)策略，做自己的零售模式，走從“鄉(xiāng)鎮(zhèn)包圍城市”的商業(yè)帝國(guó)之路。經(jīng)營(yíng)的時(shí)候要懂得利益分享。比如在增設(shè)新店的時(shí)候，山姆會(huì)讓這個(gè)店鋪的負(fù)責(zé)人獲得該店鋪利潤(rùn)的1%，而這在當(dāng)時(shí)會(huì)是一個(gè)相對(duì)可觀的數(shù)字。啟用合伙人制度，把錢(qián)花在刀刃上，重視每一分錢(qián)。
素質(zhì)教育在美國(guó)讀后感篇十
在老師的推薦下，我讀了費(fèi)正清的《美國(guó)與中國(guó)》。
該書(shū)作者費(fèi)正清教授是一位正直的美國(guó)學(xué)者，曾在中國(guó)的燕京大學(xué)任過(guò)教，做過(guò)美國(guó)駐中國(guó)的外交官，是哈佛大學(xué)終身教授，著名歷史學(xué)家和中國(guó)問(wèn)題觀察家。費(fèi)正清教授致力于中國(guó)問(wèn)題的研究長(zhǎng)達(dá)50年，他的著作大多數(shù)是論述中國(guó)問(wèn)題的，而《美國(guó)與中國(guó)》則是其中最經(jīng)典的著作之一。
本書(shū)不同于其他史學(xué)專(zhuān)著的嚴(yán)肅風(fēng)格，作者用清新、生動(dòng)的筆觸，向讀者介紹了中國(guó)的自然環(huán)境、歷史演變、社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)、生活方式以及中美關(guān)系的過(guò)去和現(xiàn)狀，讓我從中也學(xué)習(xí)、了解到了許多。
正如心理學(xué)上所說(shuō)“不了解就會(huì)產(chǎn)生偏見(jiàn)與歧視“。那么彼此之間更多的了解才會(huì)讓彼此更好的相處。近年來(lái)，中美關(guān)系一直都是中國(guó)外交上較為關(guān)心的話題，中美之間有著合作，也有著分歧與沖突，但我們明白作為世界上的兩個(gè)大國(guó)，彼此之間和平共處、互相尊重、互利共贏才能維護(hù)世界局勢(shì)穩(wěn)定，為各國(guó)人民提供穩(wěn)定和諧的生活環(huán)境。
一、更好了解中國(guó)歷史，全面看待中國(guó)發(fā)展。
在本書(shū)中，作者以一個(gè)美國(guó)人的視角全面的為我們講述了中國(guó)的歷史及其發(fā)展情況。
我們對(duì)于中國(guó)歷史了解大多僅來(lái)自于中學(xué)及現(xiàn)在大學(xué)里一些相關(guān)課程與書(shū)本上來(lái)的。關(guān)于中國(guó)與外國(guó)的了解本身也是片面的。都說(shuō)歷史是由勝利者書(shū)寫(xiě)的，不得不說(shuō)就算在思想自由的今天，這還是有一定道理的，作為執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨或多或少對(duì)于當(dāng)年的歷史還是會(huì)有所隱藏的。而作為中國(guó)人的我們本身也會(huì)對(duì)自己祖先的過(guò)往，對(duì)本民族的歷史有著美化的傾向。
而本書(shū)中，費(fèi)正清教授則以一位美國(guó)人，一位較為客觀的身份來(lái)為我們講述他眼中的中國(guó)歷史及中國(guó)發(fā)展是怎樣的。
該書(shū)一開(kāi)始就從中國(guó)的景觀入手，分析中國(guó)這樣的地形對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治以及思想產(chǎn)生的影響。作者把中國(guó)南北對(duì)比描述得一清二楚，更是把中國(guó)的農(nóng)業(yè)與美國(guó)相比較，闡明了中國(guó)南北方分別克服鹽堿與缺肥養(yǎng)活了如此龐大的一群人民的不易。中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)的一個(gè)顯著特征就是精耕細(xì)作，而它對(duì)人的意義可以從依賴(lài)水稻的經(jīng)濟(jì)生活和思想方面看得最為明顯。美國(guó)某經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾認(rèn)為，水稻田的插秧是世界上體力的最大花費(fèi)，強(qiáng)勁的體力多于良田。中國(guó)農(nóng)民他們?nèi)鄙偻恋睾唾Y本去進(jìn)行機(jī)械化的或者大規(guī)模方式的耕作，這就直接性導(dǎo)致了自然經(jīng)濟(jì)的脆弱性。在思想方面，自然經(jīng)濟(jì)的自然慣性使得人們樹(shù)立起自身關(guān)于人的價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)人注重勞動(dòng)，勞動(dòng)光榮是中國(guó)人幾千年堅(jiān)定的價(jià)值取向。
費(fèi)正清先生認(rèn)為中國(guó)人注重勞動(dòng)，所以直接導(dǎo)致把節(jié)省勞力的創(chuàng)造發(fā)明視為異端，而這一點(diǎn)從清代末期中國(guó)人民反對(duì)鐵路可以看出來(lái)。但是關(guān)于這一點(diǎn)我卻不怎么贊同，中國(guó)人民熱愛(ài)勞動(dòng)這是我們的優(yōu)良美德，我認(rèn)為愛(ài)勞動(dòng)和創(chuàng)造節(jié)省勞動(dòng)的方法之間并不沖突。
不過(guò)費(fèi)正清教授對(duì)于中國(guó)的分析確實(shí)是很深刻，很透徹的。同時(shí)由于是以西方的角度來(lái)看待中國(guó)，必然也存在著與我們傳統(tǒng)觀點(diǎn)不同的地方，比如費(fèi)正清教授在文中提出的“士紳階級(jí)“。費(fèi)正清在研究中國(guó)古代史時(shí)，特別注意到了士紳階級(jí)對(duì)于中國(guó)的影響。
按照我的理解，費(fèi)正清所謂的“士紳階級(jí)”，指的就是一個(gè)地方有錢(qián)有勢(shì)同時(shí)又有著相應(yīng)的文化知識(shí)的一部分人，相當(dāng)于我們常說(shuō)的“大地主階級(jí)“。在費(fèi)正清教授看來(lái)，這一階級(jí)由于在地方上擁有大量錢(qián)財(cái)從而控制了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)，而由于這些士紳在當(dāng)?shù)赜兄欢ǖ臋?quán)威與地位，所以在當(dāng)?shù)卣莆樟艘欢ǖ恼蝿?shì)力，同時(shí)又由于這些鄉(xiāng)紳有著一定的文化知識(shí)，因此主導(dǎo)了當(dāng)?shù)氐奈幕?。因此按照費(fèi)正清教授的觀點(diǎn)，士紳階級(jí)，或者叫大地主階級(jí)由于在經(jīng)濟(jì)上、政治上、文化上占據(jù)統(tǒng)治地位，所以他們才是推動(dòng)古代中國(guó)或者叫農(nóng)業(yè)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的主導(dǎo)力量。這與我們從小接受的人民大眾，特別是農(nóng)民階級(jí)是推動(dòng)歷史進(jìn)步的主力軍，而將士紳階級(jí)，或者說(shuō)大地主階級(jí)作為革命和推翻的對(duì)象的歷史觀顯然是大相徑庭的。所以可見(jiàn)中西方的觀點(diǎn)還是存在著不同，而且從這里或許可以看出，西方人傾向認(rèn)為是英雄創(chuàng)造歷史，我們可以把這種歷史觀稱(chēng)作“精英史觀”，而中國(guó)人則傾向認(rèn)為是人民創(chuàng)造歷史，我們可以把這種歷史觀稱(chēng)作“群眾史觀”。這是我在書(shū)中讀到的最大的不同。
而且從這些不同角度能夠更加全面的了解中國(guó)歷史，看待中國(guó)發(fā)展。
二、更多了解中美交往，客觀看待中美關(guān)系。
在本書(shū)中，費(fèi)正清教授除了以客觀的角度為我們分析了中國(guó)歷史及其發(fā)展，而且還客觀的闡述了中美之間的關(guān)系。
在書(shū)中，費(fèi)正清教授客觀的寫(xiě)道“首先必須承認(rèn)我們自己的動(dòng)力是總的西方帝國(guó)主義擴(kuò)張行為的一部分?！安](méi)有過(guò)度粉飾或是美化自身。
同時(shí)，費(fèi)正清教授十分關(guān)注中美關(guān)系，也直接便是過(guò)撰寫(xiě)此書(shū)的直接樸素的目的便是“向美國(guó)人介紹中國(guó)，使雙方能夠和平友好地共處”。同時(shí)在本書(shū)中也指出美國(guó)的對(duì)華政策正“面臨著兩難的選擇”。在這本書(shū)的字里行間，不難看出他對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，并且提出了對(duì)華政策的建議。同時(shí)在書(shū)中回顧了美國(guó)歷來(lái)對(duì)華政策，反思了美國(guó)與國(guó)民黨之間的糾葛，預(yù)見(jiàn)了與共產(chǎn)黨中國(guó)交往的前景，因而也可看作是對(duì)華政策發(fā)展史。而讀罷本書(shū)，也了解到美國(guó)對(duì)與中美關(guān)系也是有著客觀公正的看法的，了解到美國(guó)也是有著想要與中國(guó)和平共處的希望與愿景的。
總之，《美國(guó)與中國(guó)》真本書(shū)以較為客觀全面的態(tài)度為我們分析了中國(guó)歷史及其發(fā)展、中美關(guān)系及其發(fā)展。我從另一個(gè)角度對(duì)本國(guó)有了更多的認(rèn)識(shí)與了解，同時(shí)也更多的了解到了中美之間的關(guān)系?；蛟S在以前，由于認(rèn)識(shí)的片面性，對(duì)于中國(guó)美之間有著許多的不解甚至是誤解，但是現(xiàn)在我更多的明白其實(shí)和平是每個(gè)國(guó)家及其人民所追求與渴望的。
同時(shí)，更主要的是，我知道了在西方學(xué)者眼中，中國(guó)什么樣——他們眼中是有一個(gè)基本真實(shí)的中國(guó)的；中國(guó)也進(jìn)一步照了一下鏡子，讓我們也能更仔細(xì)地看到自己身上所存在的有點(diǎn)與不足。
素質(zhì)教育在美國(guó)讀后感篇十一
靜下心來(lái)仔細(xì)閱讀，沃爾頓先生的傳記《富甲美國(guó)》感受頗多。顧客是公司的成功之本，員工是公司的魂、是公司與顧客之間的紐帶。
沃爾頓先生的重視每一分錢(qián)的理念，從創(chuàng)業(yè)初期到最后成為世界首富一直都在貫徹落實(shí)。他用自身的勤奮、務(wù)實(shí)作為表率，出差從不住五星級(jí)酒店，開(kāi)著老式福特汽車(chē)到處進(jìn)貨、擴(kuò)張店面。讓節(jié)省下來(lái)的每一分錢(qián)都得到價(jià)值體現(xiàn)。
重視每一分錢(qián)的價(jià)值，我們要向顧客證明我們存在的價(jià)值。這就意味著，除了優(yōu)質(zhì)的商品和服務(wù)之外，我們必須幫顧客省錢(qián)，公司每浪費(fèi)一塊錢(qián)就是讓我們的顧客多花一塊錢(qián)，每次我們幫顧客剩下一塊錢(qián)，就在競(jìng)爭(zhēng)中領(lǐng)先對(duì)手一步。
節(jié)約要從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，一個(gè)小小的細(xì)節(jié)好的習(xí)慣都能為公司創(chuàng)造價(jià)值。我們?cè)谙掳嗟臅r(shí)候關(guān)好燈、電腦、空調(diào)、電源等，節(jié)約使用辦公用品不鋪張浪費(fèi)，電商平時(shí)發(fā)貨酒的外包裝可以循環(huán)利用，節(jié)省下來(lái)的都是為公司為顧客在創(chuàng)造價(jià)值。
員工是公司與顧客的紐帶。沃爾頓先生虛心聽(tīng)取員工的訴求，重視每一位員工的意見(jiàn)和想法。員工得到足夠的尊重，員工的訴求得到滿足，就能全身心的投入到服務(wù)顧客中去；讓員工在生活各個(gè)方面都過(guò)得更好，讓員工相信自己可以創(chuàng)造出美好的未來(lái)，貢獻(xiàn)自己的熱情與力量。
公司離不開(kāi)員工，員工同樣也離不開(kāi)公司。兩者相互信任，關(guān)系緊密，像金婚夫婦一樣。公司要讓員工相信：公司老板可以帶領(lǐng)大家干出一番事業(yè)。
公司越大，肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任就越重。沃爾頓夫婦不只是捐款、慈善活動(dòng)，更鼓勵(lì)供應(yīng)商和制造商盡量減少一切浪費(fèi)行為。
比如：提高環(huán)保意識(shí)以及在公益方面我們啟動(dòng)了一項(xiàng)計(jì)劃將“山姆美國(guó)精選商品”我們的自創(chuàng)品牌的銷(xiāo)售額2%捐做獎(jiǎng)學(xué)金。酣客與沃爾頓夫婦提倡的一樣，減少一切浪費(fèi)行為。酣客酒沒(méi)有絢麗丶奢華的外包裝，減少了包裝上的造價(jià)，節(jié)約環(huán)保；電商未來(lái)可以加入公益活動(dòng)中來(lái)。
一切從顧客至上開(kāi)始，沒(méi)有什么比了解并滿足顧客的需要更為重要。通過(guò)與顧客交流聊天或觀察他們的購(gòu)物車(chē)，了解他們生活中關(guān)心或擔(dān)憂什么。顧客與我們分享的期望與建議，讓我們每一天都在進(jìn)步。
平日的工作雖然不能與顧客面對(duì)面交流，大部分是通過(guò)網(wǎng)上咨詢聊天，剩下就是打電話。我們要從被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，主動(dòng)了解顧客的需求、建議、期望，做好記錄上報(bào)領(lǐng)導(dǎo)。完善自身更好的為顧客服務(wù)。
如果你沒(méi)有足夠的熱情，不夠熱愛(ài)它，你是不會(huì)取得成功的。
我們?cè)谌粘５墓ぷ髦幸獫M腔熱情，設(shè)立高目標(biāo)，相互激勵(lì)、相互交流，為同事的幫助要心存感激。
素質(zhì)教育在美國(guó)讀后感篇十二
有了進(jìn)一步的了解，并為書(shū)中一些精彩的描述和論斷所嘆服。
費(fèi)正清的《美國(guó)與中國(guó)》這本書(shū)，翻看幾頁(yè)之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它不同于其他史學(xué)專(zhuān)著的嚴(yán)肅風(fēng)格。作者用清新、生動(dòng)的筆觸，向讀者介紹了中國(guó)的自然環(huán)境、歷史演變、社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)、生活方式以及中美關(guān)系的過(guò)去和現(xiàn)狀。
該書(shū)一開(kāi)始就從中國(guó)的景觀入手，分析中國(guó)這樣的地形對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治以及思想產(chǎn)生的影響。作者把中國(guó)南北對(duì)比描述得一清二楚，更是把中國(guó)的農(nóng)業(yè)與美國(guó)相比較，闡明了中國(guó)南北方分別克服鹽堿與缺肥養(yǎng)活了如此龐大的一群人民的不易。并通過(guò)分析得出，中國(guó)能始終維持一個(gè)政治統(tǒng)一體發(fā)展到現(xiàn)在，是因?yàn)榫S系整個(gè)中國(guó)在一起的生活方式源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、根深蒂固。
在舉例中國(guó)人的價(jià)值觀和西方人不同的時(shí)候，作者用了一個(gè)很有說(shuō)服力的例子，那就是中國(guó)畫(huà)的注重點(diǎn)和西方的明顯不同。中國(guó)自古強(qiáng)調(diào)“天人合一”，“聽(tīng)天由命”，所以在中國(guó)畫(huà)里多是山山水水，而人基本上是渺小的陪襯。相反在西方的畫(huà)里，會(huì)重點(diǎn)突出人的重要性，而自然風(fēng)景往往是模糊的背景。
協(xié)的美德，主張中庸之道，主張守舊和知足，主張尊崇祖先、老人和飽學(xué)之士，主張一種溫和的人本主義。中國(guó)統(tǒng)治階級(jí)堅(jiān)持的儒家原則就是孔孟治國(guó)之道，它們根深蒂固，直到近代才觸動(dòng)它的根本。對(duì)于內(nèi)戰(zhàn)的那段歷史我們的教科書(shū)并沒(méi)有過(guò)多的描述，而《美國(guó)與中國(guó)》這本書(shū)卻給我了很多不一樣的材料和觀點(diǎn)，大大地?cái)U(kuò)展了我對(duì)這段歷史的視野。
作者認(rèn)為，19世紀(jì)和20世紀(jì)的技術(shù)進(jìn)步和其他種種進(jìn)步的萌芽地和發(fā)明者都在西方，西方能從自身文明內(nèi)部實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，而中國(guó)由于自身的文化傳統(tǒng)迥異，非借鑒外界來(lái)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化不可。我覺(jué)得這有點(diǎn)夸大了西方在中國(guó)近現(xiàn)代史上的作用。不過(guò)，書(shū)中處處可以見(jiàn)到作者做的中國(guó)與西方的比較，從一個(gè)方面來(lái)說(shuō)體現(xiàn)了西方中心觀，但也正是通過(guò)比較突出了中國(guó)的特點(diǎn)，并且重視了從中國(guó)內(nèi)部尋找歷史發(fā)展的連續(xù)性。
從費(fèi)正清的視角，可以看到美國(guó)人對(duì)中國(guó)的觀感，可以讓中國(guó)人看到與歷史書(shū)中截然不同的另一個(gè)中國(guó)，無(wú)疑能使我們受益。閱讀中，我強(qiáng)烈地感受到費(fèi)正清這位美國(guó)自由主義知識(shí)分子對(duì)中國(guó)認(rèn)識(shí)的深入，聯(lián)系時(shí)下許多人對(duì)美國(guó)的看法，不由得讓人感到雙方互相了解的不對(duì)等。若說(shuō)此書(shū)揭示了美國(guó)主流社會(huì)或者一般的知識(shí)階層對(duì)中國(guó)的看法的話，那么相應(yīng)地，對(duì)美國(guó)的歷史與社會(huì)，對(duì)美國(guó)如何看待中國(guó)，中國(guó)的知識(shí)階層或普通大眾的了解就不怎么夠了。這一點(diǎn)體會(huì)對(duì)我來(lái)說(shuō)是很深刻的，以后，我更加注意在學(xué)習(xí)過(guò)程中是否存在對(duì)美國(guó)的誤讀或不了解之處，從而有利于獲得客觀正確的認(rèn)識(shí)。
基本資料。
作者：（美）費(fèi)正清著，張理京譯。
出版社：世界知識(shí)出版社。
出版時(shí)間：2008-1-1。
字?jǐn)?shù)：307000。
版次：1。
頁(yè)數(shù)：473。
印刷時(shí)間：2008/01/01。
開(kāi)本：
印次：
紙張：膠版紙。
isbn：9787501212316。
包裝：平裝。
素質(zhì)教育在美國(guó)讀后感篇十三
費(fèi)正清的《美國(guó)與中國(guó)》這本書(shū)，翻看幾頁(yè)之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它不同于其他史學(xué)專(zhuān)著的嚴(yán)肅風(fēng)格。作者用清新、生動(dòng)的筆觸，向讀者介紹了中國(guó)的自然環(huán)境、歷史演變、社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)、生活方式以及中美關(guān)系的過(guò)去和現(xiàn)狀。
該書(shū)一開(kāi)始就從中國(guó)的景觀入手，分析中國(guó)這樣的地形對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治以及思想產(chǎn)生的影響。作者把中國(guó)南北對(duì)比描述得一清二楚，更是把中國(guó)的農(nóng)業(yè)與美國(guó)相比較，闡明了中國(guó)南北方分別克服鹽堿與缺肥養(yǎng)活了如此龐大的一群人民的不易。并通過(guò)分析得出，中國(guó)能始終維持一個(gè)政治統(tǒng)一體發(fā)展到現(xiàn)在，是因?yàn)榫S系整個(gè)中國(guó)在一起的生活方式源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、根深蒂固。
在舉例中國(guó)人的價(jià)值觀和西方人不同的時(shí)候，作者用了一個(gè)很有說(shuō)服力的例子，那就是中國(guó)畫(huà)的注重點(diǎn)和西方的明顯不同。中國(guó)自古強(qiáng)調(diào)“天人合一”，“聽(tīng)天由命”，所以在中國(guó)畫(huà)里多是山山水水，而人基本上是渺小的陪襯。相反在西方的畫(huà)里，會(huì)重點(diǎn)突出人的重要性，而自然風(fēng)景往往是模糊的背景。
說(shuō)到中國(guó)肯定不會(huì)不提儒家思想對(duì)中國(guó)影響之大。作者認(rèn)為儒家思想和馬克思列寧主義毛澤東思想之間雖有很大差異，但是也有有類(lèi)似之處。這主要體現(xiàn)在西方學(xué)者一般認(rèn)為儒家主張忍耐、和平以及妥協(xié)的美德，主張中庸之道，主張守舊和知足，主張尊崇祖先、老人和飽學(xué)之士，主張一種溫和的人本主義。中國(guó)統(tǒng)治階級(jí)堅(jiān)持的儒家原則就是孔孟治國(guó)之道，它們根深蒂固，直到近代才觸動(dòng)它的根本。
對(duì)于內(nèi)戰(zhàn)的那段歷史我們的教科書(shū)并沒(méi)有過(guò)多的描述，而《美國(guó)與中國(guó)》這本書(shū)卻給我了很多不一樣的材料和觀點(diǎn)，大大地?cái)U(kuò)展了我對(duì)這段歷史的視野。
作者認(rèn)為，19世紀(jì)和20世紀(jì)的技術(shù)進(jìn)步和其他種種進(jìn)步的萌芽地和發(fā)明者都在西方，西方能從自身文明內(nèi)部實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，而中國(guó)由于自身的文化傳統(tǒng)迥異，非借鑒外界來(lái)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化不可。我覺(jué)得這有點(diǎn)夸大了西方在中國(guó)近現(xiàn)代史上的作用。不過(guò)，書(shū)中處處可以見(jiàn)到作者做的中國(guó)與西方的比較，從一個(gè)方面來(lái)說(shuō)體現(xiàn)了西方中心觀，但也正是通過(guò)比較突出了中國(guó)的特點(diǎn)，并且重視了從中國(guó)內(nèi)部尋找歷史發(fā)展的連續(xù)性。
從費(fèi)正清的視角，可以看到美國(guó)人對(duì)中國(guó)的觀感，可以讓中國(guó)人看到與歷史書(shū)中截然不同的另一個(gè)中國(guó)，無(wú)疑能使我們受益。閱讀中，我強(qiáng)烈地感受到費(fèi)正清這位美國(guó)自由主義知識(shí)分子對(duì)中國(guó)認(rèn)識(shí)的深入，聯(lián)系時(shí)下許多人對(duì)美國(guó)的看法，不由得讓人感到雙方互相了解的不對(duì)等。若說(shuō)此書(shū)揭示了美國(guó)主流社會(huì)或者一般的知識(shí)階層對(duì)中國(guó)的看法的話，那么相應(yīng)地，對(duì)美國(guó)的歷史與社會(huì)，對(duì)美國(guó)如何看待中國(guó)，中國(guó)的知識(shí)階層或普通大眾的了解就不怎么夠了。這一點(diǎn)體會(huì)對(duì)我來(lái)說(shuō)是很深刻的，以后，我更加注意在學(xué)習(xí)過(guò)程中是否存在對(duì)美國(guó)的誤讀或不了解之處，從而有利于獲得客觀正確的認(rèn)識(shí)。
素質(zhì)教育在美國(guó)讀后感篇十四
為了幫助通用收購(gòu)法國(guó)阿爾斯通，美國(guó)司法部以腐敗為名起訴阿爾斯通高管在印尼競(jìng)標(biāo)找中間人花了60萬(wàn)美元，并在羈押了四年后判處監(jiān)禁12個(gè)月。通用電氣之所以要對(duì)阿爾斯通的電力業(yè)務(wù)發(fā)起強(qiáng)制收購(gòu)，一來(lái)是因?yàn)榱惆四杲鹑谖C(jī)后通用決心回歸制造業(yè)，將阿爾斯通視為最佳收購(gòu)對(duì)象；二來(lái)是因?yàn)槊绹?guó)自從奧吧馬執(zhí)政以來(lái)確定的“再工業(yè)化”戰(zhàn)略。通用的商業(yè)目標(biāo)和國(guó)家目標(biāo)存在一致性，這使得美國(guó)司法部予以積極配合并賦予通用更大的底氣。美國(guó)司法部能夠通過(guò)逮捕公司高管，對(duì)阿爾斯通施加壓力，是基于美國(guó)的《反海外腐敗法》和“長(zhǎng)臂管轄權(quán)”。
《反海外腐敗法》的管轄主體包括外國(guó)企業(yè)，同時(shí)“長(zhǎng)臂管轄權(quán)”又允許美國(guó)司法部管轄外國(guó)企業(yè)在海外的所謂行賄行為。在這樁收購(gòu)案的收尾階段，司法部仍扮演了重要角色。面對(duì)西門(mén)子公司的.介入，其以巨額罰款威脅迫使西門(mén)子臨陣退縮。為確保收購(gòu)的順利完成，司法部甚至?xí)壕徚税査雇ɡU納罰款的期限，完成了與通用的默契配合。
通過(guò)全書(shū)可以窺見(jiàn)真實(shí)世界黑暗的冰山一角，所謂法律、自由，不過(guò)是政治角力的武器。而美國(guó)的科技、法律、美元結(jié)算體系通通為長(zhǎng)臂管轄有了力量的保證?，F(xiàn)在看看正在發(fā)生的中興、華為以及一系列更小的企業(yè)上發(fā)生的事情，這不僅僅針對(duì)的是企業(yè)，這是真正的權(quán)利的游戲。世界經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上的玩家可不是只有企業(yè)，還有國(guó)家。世界大國(guó)擁有的實(shí)力，不是任何一家企業(yè)可以匹敵的。更何況，國(guó)家還擁有暴力手段，這更是企業(yè)不可能具備的優(yōu)勢(shì)。有時(shí)，某些國(guó)家會(huì)直接動(dòng)用國(guó)家暴力，為本國(guó)企業(yè)參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)鳴鑼開(kāi)道。（李師圓）。
素質(zhì)教育在美國(guó)讀后感篇十五
由于知識(shí),信息和地位的不對(duì)稱(chēng),普通人在面對(duì)行業(yè)精英專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的陷阱總是無(wú)法防備.就像普通美國(guó)民眾無(wú)法理解華爾街“金融天才”搞的次級(jí)抵押貸款的潛在風(fēng)險(xiǎn)一樣...恩,不光是普通人,就連中石油這樣的頂級(jí)上市公司,在頂級(jí)ceo的帶領(lǐng)下也會(huì)中套,油價(jià)頂點(diǎn)超高價(jià)大筆收購(gòu)國(guó)外油田例如tyk之類(lèi)的...信息欺騙有很多種,而利用統(tǒng)計(jì)數(shù)字來(lái)進(jìn)行欺騙可能是比較普遍的了,就像馬克吐溫說(shuō)的,therearethreekindsoflies:lies,damnedliesandstatistics.這本書(shū)就是揭露說(shuō)明專(zhuān)家們的欺騙行為的.比如報(bào)社為了吸引眼球,如何發(fā)布關(guān)于名牌大學(xué)畢業(yè)生高收入的報(bào)道,政府部門(mén)如何利用同樣的原始數(shù)據(jù),算出不同的統(tǒng)計(jì)結(jié)果,房地產(chǎn)為了賣(mài)房子,如何統(tǒng)計(jì)出小區(qū)業(yè)主的超高收入,一般人如何誤讀智商測(cè)驗(yàn)的一般統(tǒng)計(jì)結(jié)論,大公司的銷(xiāo)售和市場(chǎng)部門(mén)如何用圖形上的視覺(jué)欺騙來(lái)提高統(tǒng)計(jì)數(shù)字給人的感官效果,廣告商如何用不匹配數(shù)據(jù)對(duì)大眾進(jìn)行誤導(dǎo)....接著,在羅列了種種利用統(tǒng)計(jì)欺騙的手段后,書(shū)里描述了一系列方法和手段,告訴我們?cè)诿鎸?duì)統(tǒng)計(jì)數(shù)字的時(shí)候,如何去理解和評(píng)估那些數(shù)據(jù),如何揭穿有意或無(wú)意的統(tǒng)計(jì)騙局.這本書(shū)的特色就是案例非常多,用案例的好處是比較容易能理解,缺點(diǎn)就是有的時(shí)候比較羅嗦,有時(shí)候一眼就能看出問(wèn)題所在,書(shū)里還要花個(gè)幾千字去描述他...好比那個(gè)經(jīng)典的二維圖形欺騙案例...書(shū)里我最喜歡的一段是介紹平均工資偏高的案例，不過(guò)有些地方用詞太學(xué)術(shù)了：“當(dāng)數(shù)據(jù)的分布呈現(xiàn)正偏態(tài)時(shí)，均值往往偏離一般水平。。收入分布是典型的正偏態(tài)分布，這樣一來(lái)，平均工資偏高就十分正常了。。"囧。。這有優(yōu)點(diǎn)像概率統(tǒng)計(jì)課程了。。這個(gè)還不如我的解釋通俗易懂：
我發(fā)現(xiàn)最夸張的是幾何平均數(shù)算出來(lái)是11。。
恩，然后情況就來(lái)了，類(lèi)似上面10個(gè)窮人1塊，1個(gè)富人12塊的統(tǒng)計(jì)狀況，統(tǒng)計(jì)局會(huì)決定用哪種算法，算普通人平均工資就會(huì)往高的算，就拿那個(gè)算術(shù)平均數(shù)2塊來(lái)算吧，要不平方平均數(shù)3.7塊。。然后碰到壟斷部門(mén)工資算法的時(shí)候，他會(huì)拿出調(diào)和平均數(shù)算法，說(shuō)，你看，大約是1塊，都很低么。。窮得很，很陽(yáng)光吧。。
還有一種統(tǒng)計(jì),我看到過(guò)照片,也很牛，是個(gè)調(diào)查問(wèn)卷，選擇是滿意和比較滿意。。然后統(tǒng)計(jì)局會(huì)說(shuō)，大約40%的人滿意，大約50%的人比較滿意。。
調(diào)查的量不夠多，分布不夠平均等，這些都影響到實(shí)際的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，比如最近hz號(hào)稱(chēng)gdp達(dá)到中等發(fā)達(dá)水平，就連我寢室那博士都信以為真，不過(guò)我看到那篇文章深處有一行字-不包含流動(dòng)人口。。hz自己宣稱(chēng)流動(dòng)人口是有400w，常駐600w，gdp價(jià)值是無(wú)法區(qū)分流動(dòng)人口還是常駐人口的，假設(shè)1個(gè)人創(chuàng)造了1k的gdp價(jià)值，按照hz這個(gè)算法，就是（400+600）/600=1.6,也就是文字上動(dòng)動(dòng)手腳，人均gdp就被他算到了1.6k。。
還有一個(gè)比較有意思是視覺(jué)欺騙的案例，這個(gè)我看到銷(xiāo)售做ppt顯示銷(xiāo)售量時(shí)經(jīng)常用，其實(shí)只是1：2的增長(zhǎng)關(guān)系，他畫(huà)了個(gè)圖，圖像長(zhǎng)寬都是1：2的話，面積就是1：4，這樣你的視覺(jué)就會(huì)告訴你這兩者區(qū)別遠(yuǎn)比1：2大。。
書(shū)上講了許多廣告商欺騙的例子，比如“對(duì)著名醫(yī)生的大樣本調(diào)查結(jié)果顯示：27%的醫(yī)生抽的是xx牌子的香煙”。。其實(shí)這個(gè)數(shù)據(jù)是虛構(gòu)的，不過(guò)放個(gè)數(shù)字一般人就會(huì)感覺(jué)到很可信了。。
還有就是上市公司的報(bào)表了，恩，都很狡猾，比如書(shū)里講到，如果每天早上99塊買(mǎi)來(lái)1個(gè)東西，100塊賣(mài)掉，那只有1%的銷(xiāo)售收益率，不過(guò)1年下來(lái)，他賺了365塊，成本只有100。。這樣他對(duì)外宣稱(chēng)很窮，賺的很少，其實(shí)通過(guò)各種名目的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換，隱瞞了很多利潤(rùn)。。
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