寫心得體會可以幫助我們更好地認識自己，發(fā)現(xiàn)問題并加以改善。寫心得體會時要考慮讀者的背景和需求，用清晰、簡潔的語言傳達自己的思想。以下是一些心得體會的典型范文，供大家參考和借鑒。
個人漢語學(xué)習(xí)心得體會篇一
我是一名學(xué)習(xí)漢語的外國留學(xué)生，在參加了一段時間的漢語培訓(xùn)后，我深刻體會到了漢語學(xué)習(xí)的重要性。在這篇文章中，我將分享我個人的心得體會，希望能夠給其他漢語學(xué)習(xí)者提供一些幫助和啟示。
首先，漢語學(xué)習(xí)需要耐心和毅力。毫無疑問，漢語是一門非常復(fù)雜的語言，尤其是對于非漢字文字背景的學(xué)習(xí)者來說。漢字的筆畫繁多，發(fā)音變化多端，單詞意思多樣。因此，學(xué)習(xí)漢語需要我們投入大量的時間和精力。雖然剛開始的時候可能會遇到一些困難，但只要我們有足夠的耐心和毅力，相信一定能夠取得進步。
其次，多樣化的學(xué)習(xí)方式和資源對于漢語學(xué)習(xí)至關(guān)重要。在漢語學(xué)習(xí)過程中，我們可以通過多種方式來加深對漢語的理解和掌握。除了上課和做課后作業(yè)外，我們還可以通過閱讀漢語教材、聽漢語廣播、看漢語電影和與漢語母語人士交流等方式來提升自己的漢語水平。此外，互聯(lián)網(wǎng)和智能手機的普及也為我們提供了大量的漢語學(xué)習(xí)資源，可以在任何時間任何地點進行學(xué)習(xí)。
第三，詞匯的重要性不可忽視。詞匯是語言的基礎(chǔ)，沒有豐富的詞匯量就無法進行流利的交流和理解。在學(xué)習(xí)漢語的過程中，積累詞匯是非常必要的。我個人推薦使用記憶軟件和詞匯卡片來進行詞匯的記憶和復(fù)習(xí)。同時，我們還可以通過頻繁閱讀和聽力練習(xí)來鞏固詞匯的運用。以我的經(jīng)驗來看，只有掌握足夠的詞匯，我們才能更好地應(yīng)對各種語境下的交流和表達。
第四，語法知識是語言學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。雖然詞匯量的積累對于語言學(xué)習(xí)來說非常重要，但僅僅掌握詞匯是遠遠不夠的。語法知識的學(xué)習(xí)是在我們運用詞匯的基礎(chǔ)上，正確地進行句子構(gòu)建和表達的核心。掌握語法知識，有助于我們理解句子的結(jié)構(gòu)，使我們能夠更好地理解和運用漢語。因此，在學(xué)習(xí)漢語的過程中，我們不能忽視對語法知識的學(xué)習(xí)和掌握。
最后，語言學(xué)習(xí)是一個不斷積累和提高的過程。漢語作為一門復(fù)雜的語言，要想掌握得非常熟練，只靠一兩年的培訓(xùn)是遠遠不夠的。我們需要不斷地練習(xí)和積累，與漢語母語人士進行交流，參與各種語言活動。在這個過程中，我們會不斷地發(fā)現(xiàn)自己的不足和問題，但正是通過這些反思和改進，我們才能夠不斷提高自己的漢語水平。
總結(jié)起來，學(xué)習(xí)漢語是一項需要耐心和毅力的任務(wù)，同時需要多樣化的學(xué)習(xí)方式和資源的支持。詞匯的積累和語法知識的掌握也是不可或缺的。最重要的是，漢語學(xué)習(xí)是一個不斷積累和提高的過程，需要我們堅持不懈地投入時間和精力。相信只要我們持之以恒，一定能夠在漢語學(xué)習(xí)的道路上越走越遠。
個人漢語學(xué)習(xí)心得體會篇二
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。每一份收獲的背后，必是辛勤的耕耘?！豆糯鷿h語》是漢語言文學(xué)專業(yè)最難學(xué)的一門，但我們不能談其色變，因為那是我們的先人留給我們的寶貴的知識遺產(chǎn)。透過她，我們可以去感受先人的愛憎，可以去領(lǐng)悟哲人的思想，還可以去欣賞遠古的風(fēng)光……就讓我們的思古幽情去穿越一次時空吧，這何尚不是一件幸事呢。
一、學(xué)習(xí)《古代漢語》的特點。
古代漢語是一種定型化的語言，沿用了兩千多年，諸子散文，兩漢辭賦，歷史著作，唐宋古文……這些都在它的范疇之內(nèi)。毫無疑問，這種語言是我國古代文獻資料里使用的一種最基本的書面語形式。在我看來，其特點可以歸結(jié)為以下幾點：
(一)言簡意賅。綜觀我國古代重要典籍，大多由文言寫成，而當(dāng)中許多不朽之作尤其以簡約精煉著稱，如《詩經(jīng)》、《史記》。只需作簡單的分析，我們就能發(fā)現(xiàn)其本身就包含著簡練的因素：一是古代漢語中單音節(jié)詞占優(yōu)勢，雙音節(jié)詞和多音節(jié)詞則比較少;二是古代漢語中多省略。主語、賓語、謂語和介詞省略的情況很常見，再加之歷代名家多注重錘煉語言，講求“微言大義”，所以便構(gòu)成了其嚴(yán)密簡潔的風(fēng)格。
(二)持久不變。以文言為主體書面語的古代漢語在“五四”以前一直被人們世代相傳，代代沿用。語言成分基本未變。諸如先秦時期的一些基本句式，常用虛詞的用法等都在使用中得到了保存。此外語言三要素中最活潑的詞匯，也具有很強的穩(wěn)定性——在口語的傳遞過程中，有些詞的古義早已消失，而在古代漢語里卻依舊使用。盡管后人也模仿，但當(dāng)中難免會滲入些許其時的口語，從而給語言帶來某些細微的變化。但從總體看來，文言在詞匯、語法方面還是保留了它的原始面貌。
(三)言文解構(gòu)。普遍認為，口語是書面語產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)，兩者同影響共促進，關(guān)系十分密切。文言形成于先秦口語，但隨著時間的推移，文言與后世的口語逐漸拉開了距離。從漢魏到明清，由于官方的推行和科舉考試的需要，讀書人刻意模仿“四書、五經(jīng)”的語言寫詩撰文，以古雅為尚。這樣，作為書面語的文言就與人們口頭實際用的語言距離越來越大了，造成了言文分離的現(xiàn)象。
(四)久遠深奧。時間的久遠，導(dǎo)致了口語與這種語言的漸行漸遠，從而也益發(fā)艱澀難懂。生僻的詞語，拗口的句子，加之陌生的典籍制度……這些都多少給學(xué)習(xí)者帶來了難題，給他們在學(xué)習(xí)中添了不少困難。
二、學(xué)習(xí)《古代漢語》的重要意義。
(一)學(xué)習(xí)古代漢語，打好古文功底，這不僅是個人文化素養(yǎng)的重要要求，而且，古漢語知識是語文基礎(chǔ)知識的重要構(gòu)成部分，只有扎實、深入地掌握它，才能為日后的深造、將來的工作創(chuàng)建良好的條件。文、史、哲諸學(xué)科涵蓋文學(xué)、歷史、哲學(xué)、思想等諸多方面，這些無一不與歷史掛鉤，而要了解我國的相關(guān)情況，必然要讀取古書古文，這些都不言而喻。而即便是自然科學(xué)，如建筑、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、歷法、地學(xué)等，無一不與它有關(guān)。英國科技史專家李約瑟曾列舉了中國在一百多個方面對世界的貢獻，并認為有許多古老的發(fā)明都源于中國，而所有這些都在我國古代的文物、典籍中得到印證。
(二)離開古代漢語，我們找不到回“家”的路。這句話對于中文系的學(xué)生來說，是感覺深刻的。比較文言和白話，我們都知道，文言是幾千年歷史文化的積淀，而白話總共還不到100年，這是多么鮮明的對照啊。因此，我們可以說，純粹、典雅的漢語語感，其根源就在于文言。文言是白話的奠基石。上個世紀(jì)前期，我國文壇“星光”璀璨，大師輩出，如魯迅、胡適、林語堂、梁實秋、聞一多、老舍、巴金等，都堪稱楷模，他們博古通今、學(xué)貫中西，他們光華四射，文采灼灼，他們風(fēng)流儒雅，氣質(zhì)非凡，與其說他們是提倡白話文的文學(xué)大師，不如稱其為熟諳文言的先賢圣人?？蓵r光驟轉(zhuǎn)，到了該世紀(jì)后期中國文壇卻“風(fēng)流盡去”，“黯然失色”，再也沒有大師群體涌現(xiàn)，即便是僅有的幾為大師，卻也是前期出生的，留給我們的，也只有無盡的哀思。積攢了千年的瑰寶，頃刻間就被全盤否定了，其結(jié)果是可想而知的。
(三)學(xué)習(xí)古代漢語，有助于掌握古代優(yōu)秀文化，提高道德修養(yǎng)，堅定民族自信心，增強社會責(zé)任感。偉人毛澤東說過：“清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸取其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化、提高民族自信心的必要條件。”(《新民主主義論》，《毛澤東選集》合訂本，人民出版社1966年版，第668頁)理所當(dāng)然地，要批判地繼承古代文化，就必須學(xué)好古代漢語，因為作為古代文化傳承的重要載體，它起著舉足輕重的作用。要了解這些文化，必須具備閱讀古代資料的能力。因此，我們只有學(xué)好古代漢語，才能了解我國古代的優(yōu)秀文化，認識我們民族的過去，并進一部展望美好的將來。
(四)學(xué)習(xí)古代漢語，有助于加強同港澳臺同胞及海外僑胞的聯(lián)系，增進思想文化的溝通，為推進現(xiàn)代化建設(shè)與促進國家做出貢獻。這是毋須置疑的。據(jù)悉，此前曾有報道稱，教育部門和專家正在設(shè)想，把一些常用字回歸繁體形式，滲入中小學(xué)基礎(chǔ)教育之中，這也算是重視古代漢語教學(xué)的一種體現(xiàn)吧。
由上述幾方面，我們可以這么說，我們需要古代漢語，我們需要學(xué)好古代漢語。而這些都是非常必要的，尤其是中文系的學(xué)生。
個人漢語學(xué)習(xí)心得體會篇三
隨著漢語的國際影響力不斷增強，越來越多的人開始學(xué)習(xí)漢語。對于非母語為漢語的學(xué)習(xí)者來說，學(xué)習(xí)漢語并非易事。在學(xué)習(xí)漢語的過程中，我收獲了很多心得體會。在這篇文章中，我將分享我學(xué)習(xí)漢語的經(jīng)驗與體會。
首先，在學(xué)習(xí)漢語的過程中，我發(fā)現(xiàn)了一個重要的原則，即積極參與。學(xué)習(xí)漢語并不僅僅是坐在課堂上聽講，更重要的是積極參與其中。我會主動與老師、同學(xué)進行交流，盡量用漢語進行表達。通過參加口語角、辯論賽等活動，我鍛煉了口語表達能力，并且積累了更多的詞匯和表達方式。積極參與不僅提高了我的溝通能力，也增強了我學(xué)習(xí)漢語的興趣。
其次，記憶是學(xué)習(xí)漢語過程中的重要環(huán)節(jié)。記憶漢字和詞匯是學(xué)習(xí)漢語的第一步，也是最核心的內(nèi)容之一。我學(xué)會了關(guān)聯(lián)記憶和多角度記憶的方法。例如，對于生詞，我嘗試將其與其他相關(guān)的詞語聯(lián)系起來。對于漢字的記憶，我會尋找字形的規(guī)律，將一些具有相同或相近字形的字歸類記憶。記憶的過程可能會費時費力，但只有通過反復(fù)記憶，才能真正掌握漢字和詞匯，提高我的語言水平。
另外，學(xué)習(xí)漢語還需要提高聽力能力。在漢語中，語速快、發(fā)音不規(guī)則的情況很常見。帶著這個意識，我努力提高自己的聽力能力。對于初學(xué)者來說，剛開始可能很難聽懂漢語，但通過不斷練習(xí)和聽漢語音頻，我逐漸提高了聽力能力。我特別注重區(qū)分不同的音調(diào)和聲調(diào)，因為它們在漢語中很重要，并且會對理解整個句子產(chǎn)生影響。通過大量聽漢語的練習(xí)，我漸漸掌握了漢語的語調(diào)和發(fā)音規(guī)則。
此外，寫作是我學(xué)習(xí)漢語的另一個重要方面。通過寫作，我不僅可以鍛煉自己的漢語表達能力，還可以加深對漢字的理解。在寫作過程中，我會盡量使用自己所學(xué)的詞匯和句型，逐漸提高自己的寫作水平。同時，我也領(lǐng)悟到寫作是一種思考的過程，通過用漢語表達自己的觀點和思考，我可以更好地理解漢語的語法和文化內(nèi)涵。
總而言之，學(xué)習(xí)漢語需要積極參與、記憶漢字和詞匯、提高聽力能力和進行寫作練習(xí)。通過這些方式，我在學(xué)習(xí)漢語的過程中取得了一定的進步。漢語是一門博大精深的語言，學(xué)習(xí)漢語不僅僅是學(xué)習(xí)一門語言，還是了解中國文化的一種方式。希望通過我的經(jīng)驗分享，能夠給正在學(xué)習(xí)漢語的人一些幫助和啟發(fā)。
個人漢語學(xué)習(xí)心得體會篇四
現(xiàn)代漢語是我們外國語學(xué)院很重要的一門選修課。經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)，我也對這門課程有了一定的了解和認識，雖然有時候自己的態(tài)度不是很端正，給老師造成了麻煩，但是談到感觸和體會還是頗多，在此基礎(chǔ)上做出自己這段時間的心得與總結(jié)。
中國的五千年歷史文明源遠流長，留下了許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而漢語便是這其中重要的一項。漢語是我們?nèi)粘Ｉ畹挠谜Z，我們的文明的進步都依靠著它。作為我們的母語，我們是有義務(wù)學(xué)好它的，而且作為一名學(xué)習(xí)語言的大學(xué)生，我們更是有這個責(zé)任來仔細學(xué)習(xí)研究這門學(xué)問。現(xiàn)代漢語難學(xué)嗎？如果要我平心而論的話我想我的回答應(yīng)該是肯定的。漢語是世界上較難學(xué)的語言之一，它的字，型，音，義都包含著巨大的學(xué)問，我們幾乎可以說每一項都可以獨立形成一門獨立的學(xué)科，而且背后都將會是巨大的.研究學(xué)問。這一本書十分詳細的囊括了現(xiàn)代漢語的基本知識，針對現(xiàn)代漢語的眾多體系整體來說都有一個全面的概括。它涉及的范圍十分廣泛，對我們初次接受將漢語作為一門專業(yè)來研究的大一學(xué)生來說它是十分合適的。
個龐大的理論體系，它分為詞、短語、句法。是一個由點到線的過程，這一章中我有許多地方還未完全弄透徹，首先要從句法成分說起，因為對一個句子當(dāng)中各個詞之間是做這個句子的什么成分還沒有弄明白所以直接導(dǎo)致了我后面對短語類型的學(xué)習(xí)。所以針對這一章節(jié)我想我還需要花更多的時間來繼續(xù)學(xué)習(xí)，爭取能夠弄透徹。在現(xiàn)代漢語中我覺得較為生動有趣的一章節(jié)應(yīng)當(dāng)為修辭。修辭這一章講述了許多辭格，從辭格中顯現(xiàn)出語言的魅力，才正真領(lǐng)略到原來語言也是一門藝術(shù)的正真含義所在。所以說現(xiàn)代漢語是一門很平衡的專業(yè)，我們能體會到它的枯燥無味（理論性太強），也可以找到這其中的樂趣所在。
１．首先要制訂好學(xué)習(xí)計劃。學(xué)習(xí)是循序漸進的要有計劃地去看。這包括每天看多少內(nèi)容，需要多長時間把全書看完，做好計劃，每天堅持不懈，絕不能今天拖到明天，明天拖到后天，臨到考試才突擊，這種學(xué)習(xí)方法是不會有多少收效的。有計劃地看還包括聽課前要預(yù)習(xí)，把自己不懂的地方畫出來，聽課時就要特別注意老師對這些問題的講解，還是不懂，就及時問老師，不要輕易放過，因為前邊的內(nèi)容不明白，可能會影響后邊某些內(nèi)容的理解，這種地方多了，自然會影響到這門課的學(xué)習(xí)。聽完課后還要認真復(fù)習(xí)，鞏固學(xué)過的內(nèi)容，這樣經(jīng)過預(yù)習(xí)——聽課——復(fù)習(xí)幾個階段，才能算完整地把這一部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)完成了。
下來，邊聽邊記錄，特別是講的主要問題更不能放過，舉的例子能記的也記下來。這有兩個好處：一是抓住了重點，因為老師講得多的講得細的一般是重點，某個問題有哪幾點也一目了然。二是做筆記時就必須認真聽，不能走神，這就強迫自己集中精力去聽講，才不至于漏記，這樣印象也深刻。
我會改掉自己一些課上的壞習(xí)慣，保證出勤率，很感謝這一段時間來張老師您的教導(dǎo)，辛苦您了！以上即是我對現(xiàn)代漢語的學(xué)習(xí)心得與總結(jié)，如有不妥之處還望老師不吝賜教。
個人漢語學(xué)習(xí)心得體會篇五
漢語作為世界上使用人數(shù)最多的語言之一，在全球范圍內(nèi)受到廣泛關(guān)注。作為一名非母語為漢語的學(xué)習(xí)者，我曾經(jīng)參與過漢語培訓(xùn)課程，并從中獲得了一些寶貴的經(jīng)驗和體會。在下文中，我將分享我在漢語培訓(xùn)中的個人心得體會。
首先，在漢語培訓(xùn)中，初級課程是非常重要的。對于剛開始學(xué)習(xí)漢語的學(xué)習(xí)者來說，初級課程是他們?nèi)腴T的關(guān)鍵。在這個階段，掌握基本的發(fā)音、詞匯和語法是非常重要的。在我的漢語培訓(xùn)中，老師非常注重初級課程的教學(xué)，特別是正確的發(fā)音和基礎(chǔ)的漢字書寫。這對于我們構(gòu)建堅實的語言基礎(chǔ)非常有幫助。
其次，多聽多說是提高口語能力的有效方法。在漢語培訓(xùn)過程中，老師鼓勵我們多聽多說，以便更好地掌握漢語口語表達能力。我們經(jīng)常進行口語練習(xí)，通過和其他學(xué)生進行互動交流來改善口語表達能力。這種練習(xí)對于提高我們的聽說能力非常有幫助，增強了我們的語言交流能力。
第三，漢字是漢語學(xué)習(xí)中的難點之一。學(xué)習(xí)漢字需要大量的時間和精力，并且需要不斷的練習(xí)和記憶。在我參與的漢語培訓(xùn)中，老師采用了一些創(chuàng)新的教學(xué)方法來幫助我們更好地掌握漢字。比如，通過歌曲、游戲和情景教學(xué)的方式，讓我們更加有趣地學(xué)習(xí)和記憶漢字。這種教學(xué)方法不僅增強了學(xué)習(xí)的趣味性，還提高了我們對漢字的理解和運用能力。
第四，文化學(xué)習(xí)是漢語培訓(xùn)中不可缺少的一部分。漢語與中國文化密切相關(guān)，學(xué)習(xí)漢語的同時也要了解中國的歷史、傳統(tǒng)和習(xí)俗。在我的漢語培訓(xùn)中，我們經(jīng)常會學(xué)習(xí)一些中國的傳統(tǒng)節(jié)日、風(fēng)俗習(xí)慣和歷史文化知識。這種文化學(xué)習(xí)不僅拓寬了我們的視野，還幫助我們更好地理解和運用漢語，提高我們的語言水平。
最后，漢語培訓(xùn)需要學(xué)習(xí)者的積極參與和堅持不懈。在學(xué)習(xí)漢語的過程中，遇到困難是正常的，但是關(guān)鍵是要保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，堅持不懈地學(xué)習(xí)下去。我在漢語培訓(xùn)中遇到了很多挑戰(zhàn)和難題，但是我始終堅信只要努力學(xué)習(xí)，就一定能夠掌握好漢語，提高自己的語言能力。
綜上所述，漢語培訓(xùn)過程中的個人心得體會主要包括：重視初級課程、多聽多說、創(chuàng)新教學(xué)方法、文化學(xué)習(xí)和堅持不懈。這些經(jīng)驗和體會對于學(xué)習(xí)漢語的個人來說都非常重要，幫助我們更好地掌握漢語，提高自己的語言能力。希望這些心得體會對于其他正在學(xué)習(xí)漢語的人也能有所幫助。
個人漢語學(xué)習(xí)心得體會篇六
學(xué)習(xí)古代漢語最單純的收獲，是能讓自己對于古代文言體系的把握變得富有理據(jù)性。文以載道，通曉訓(xùn)詁音韻文字小學(xué)之道才算完成了對整個文言體系的登堂，至于入室，相去甚遠。古代漢語是古代經(jīng)驗的累積，讀古代漢語對于傳承我們國家最優(yōu)秀的文化是必不可缺的。對于個人而言，文言語辭剛勁而典雅，這無異于給我們提供了認知上的感受與心靈的愉悅，對于個人人格魅力的養(yǎng)成以及不凡的談吐提供了一個必不可少的過程。
《新三國》的熱播，讓《三國演義》中的故事成為好多小青年們熱議的話題，有的說《新三國》中的白話文通俗易懂，有的卻認為老版《三國演義》中的古文更耐人尋味。不難發(fā)現(xiàn)，小青年們對古代漢語的了解已經(jīng)越來越少，這種現(xiàn)象有待改觀，畢竟古代漢語是我國燦爛歷史和文明的一個載體，也是我們研究歷史、傳承文化的一個途徑。我們作為教育者，必須對此給予重視。
古代漢語，顧名思義，就是古代漢族人民的語言，具體說來，就是五四以前漢族人民的語言。任何一種語言都有口語和書面之分，古人的口語是怎樣的，我們已無法了解其面貌。今天，我們研究古代漢語，主要是研究有文字記載的書面語言，也就是文言文。從殷周到清末，在這漫長的社會發(fā)展中，涌現(xiàn)了大量的語言文學(xué)，從屈原的《離騷》到明清的四大名著，中華文化博大精深，文言文作為古代漢語的書面形式，擔(dān)負了記錄、傳承、積累祖國文化遺產(chǎn)的任務(wù)。我們要學(xué)習(xí)并繼承這些遺產(chǎn)，就必須研究文言文本站學(xué)習(xí)古代漢語。
學(xué)習(xí)古漢語不同于學(xué)習(xí)外語，古今漢語有許多相同的地方，這是有利條件。但是，古漢語畢竟是過去時代一種比較難懂的書面語，不下苦功是學(xué)不好的，一味地指望"訣竅"和"捷徑"更不現(xiàn)實。我們應(yīng)該總結(jié)前人的經(jīng)驗，避免走彎路，并充分利用現(xiàn)在研究成果和有利條件，以較短的時間有效地掌握古漢語。我認為可以從以下幾方面入手：
就好像我們學(xué)習(xí)外語一樣，掌握一定的詞匯量是基礎(chǔ)，沒有足夠的詞匯量，一切都是空中樓閣，紙上談兵，詞匯量越豐富，閱讀能力就越強。學(xué)習(xí)古代漢語也是一樣的，我們必須平日里注意積累，掌握一些常用的詞語。讀古文有時會碰到一些不曾見過的、陌生的字、詞，這個大家并不害怕，因為我們可以查字典，問題就可以很容易的解決了;但有時碰到一些看似熟悉的字詞卻不一定能看懂，因為它的意義變了。在詞語學(xué)習(xí)中，我們要重點學(xué)習(xí)這一部分詞語，因為如果我們按照它的現(xiàn)代意義理解文章就讀不通了。比如，"走"，現(xiàn)代漢語是"行走"的`意思，古代漢語卻是"跑"的意思。"更衣"，現(xiàn)代漢語是"換衣服"的意思，古代漢語卻是"上廁所"的意思。
宋代朱熹說："讀書百遍，其義自見。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。"著名文學(xué)評論家、小說家李國濤也說："中國古詩古文是不能不背的。當(dāng)時不懂或不全懂的，先背下再說。"古時候幼童入學(xué)，老師并不教其理論，而是讓他們一遍一遍地誦讀《三字經(jīng)》、"四書"、"五經(jīng)"等，這是有道理的，將這些文章爛熟于心，意義自然也就明白了。多讀多誦，熟讀熟背，然后就能達到"熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟"的境界了。學(xué)習(xí)古文，我們必須進行大量的閱讀，如果有十幾篇、幾十篇古文文選都能讀起來瑯瑯上口，爛熟于心，那對古漢語中一些常見的句式，常規(guī)的實詞、虛詞，如"之乎者也"之類，就很容易掌握了。閱讀過程中處處留心，注意文章的整體性，多讀多背，培養(yǎng)古代漢語的語感。要有足夠的感性認識，才能提高理性認識。
個人漢語學(xué)習(xí)心得體會篇七
漢語是世界上使用人數(shù)最多的語言之一，對于很多非母語者來說，學(xué)習(xí)漢語是一項具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)。我也是其中之一，經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)，我積累了一些心得體會，希望分享給大家。
首先，學(xué)習(xí)漢語需要掌握基礎(chǔ)知識。毫無疑問，學(xué)習(xí)任何一門語言都需要先學(xué)習(xí)它的基礎(chǔ)知識，漢語也不例外。對于初學(xué)者來說，學(xué)習(xí)漢語拼音是很重要的一步，它可以幫助我們準(zhǔn)確地發(fā)音并正確拼寫漢字。此外，了解一些基本的詞匯、語法和句型也是必不可少的。這些都是學(xué)習(xí)漢語的基本工具，只有打好基礎(chǔ)，才能在后續(xù)的學(xué)習(xí)中更加順利。
其次，多聽多說多讀多寫是提高漢語水平的關(guān)鍵。語言學(xué)習(xí)是一門實踐性很強的學(xué)科，能力的提升離不開日常實踐。通過多聽多說，可以幫助我們提高聽力和口語表達能力。我記得剛開始學(xué)習(xí)漢語時，我會找一些漢語電視劇或者電影來聽，這既可以幫助我熟悉漢語的語音和語調(diào)，也可以學(xué)到很多地道的表達方式。另外，多讀多寫也是提高漢語水平的重要途徑。閱讀可以幫助我們擴大詞匯量，學(xué)習(xí)不同的語法結(jié)構(gòu)和句型；而寫作則可以提升我們的書寫能力和語言組織能力。只有不斷地進行實踐，才能夯實漢語基礎(chǔ)，提高自己的水平。
此外，與漢語母語者交流也是學(xué)習(xí)漢語的有效途徑。和母語者交流可以幫助我集中學(xué)習(xí)語言的實際應(yīng)用，鍛煉自己的口語表達能力，并提高與他人交流的信心。我在漢語學(xué)習(xí)的過程中結(jié)識了很多中國朋友，我們互相交流、學(xué)習(xí)，這不僅增加了我的語言輸入量，還收獲了很多文化上的交流和友情。
最后，保持學(xué)習(xí)的動力和耐心是學(xué)習(xí)漢語的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)漢語是一個長期的過程，也是一項需要持續(xù)努力的任務(wù)。在遇到困難和挫折時，我們要保持積極的心態(tài)，勇于面對并克服。有時我們可能會遇到一些難以理解的漢字、語法結(jié)構(gòu)或者發(fā)音，但這并不是我們放棄的理由。我們要相信自己的能力，堅持下去，最終一定會取得好的成果。
總之，學(xué)習(xí)漢語是一項需要堅持和付出努力的任務(wù)，但它也是一項非常有價值的事情。通過學(xué)習(xí)漢語，我們不僅能夠更好地了解中國文化，還能夠拓寬自己的視野，提升自己的綜合能力。希望我的經(jīng)驗和體會能夠?qū)φ趯W(xué)習(xí)漢語的朋友有所幫助，共同進步。
個人漢語學(xué)習(xí)心得體會篇八
近年來，越來越多的外國人涌向中國，不僅是旅游觀光，更多是為了學(xué)習(xí)漢語。漢語已經(jīng)成為世界上最廣泛使用的語言之一，學(xué)習(xí)漢語不僅有助于增長見識，也是一種職業(yè)發(fā)展的重要資本。而學(xué)習(xí)漢語的教育市場也在不斷壯大，并涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀的漢語培訓(xùn)班。下面我將分享一下我在學(xué)習(xí)漢語培訓(xùn)班的心得體會。
在選擇漢語培訓(xùn)班時，首先要看其是否注冊認證，是否有合法營業(yè)執(zhí)照和資質(zhì)證書，以確保教學(xué)質(zhì)量的可靠性。其次，要根據(jù)自己的語言水平和學(xué)習(xí)需求選擇不同級別、不同課程、不同教學(xué)方式的漢語班，以達到最佳的學(xué)習(xí)效果。
第二段：班級氛圍對學(xué)習(xí)的影響。
在漢語培訓(xùn)班中，學(xué)習(xí)氛圍的營造尤為重要。一個好的教師教導(dǎo)是必要的，但班級氛圍、同學(xué)之間的互動也是促進進步的重要因素。在班級中與同學(xué)交流、切磋、討論有助于更好地理解、掌握漢語知識和技能。
第三段：多聽、多說、多練習(xí)。
漢語是一門不同于西方語言的語言，學(xué)習(xí)漢語需要更多的時間和耐心。在漢語課堂上，重視聽力的培養(yǎng)很重要。聽說是學(xué)習(xí)漢語的重中之重。多與學(xué)生和教師互動磨煉口語技巧，在練習(xí)中獲得提高。同時，多做練習(xí)和應(yīng)用，通過不斷的練習(xí)鞏固掌握基本的漢語語法和詞匯。
第四段：思考學(xué)習(xí)策略。
在學(xué)習(xí)過程中，每個人有不同的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，因此需要學(xué)會針對自身情況選取適當(dāng)?shù)牟呗院头椒āW(xué)習(xí)漢語需要投入更多的時間，要有耐心、毅力和自律性，要掌握方法，避免無效的浪費。
第五段：學(xué)習(xí)并不止局限于課堂。
學(xué)習(xí)漢語是個長期而又系統(tǒng)的過程，學(xué)習(xí)并不止限于課堂。平時還需要多讀、多聽、多看與漢語相關(guān)的資料，多與本地人、同學(xué)、教師互動交流，實踐漢語應(yīng)用，才能全面、持續(xù)地提高。
總之，通過多年的學(xué)習(xí)和實踐，我深深體會到，學(xué)習(xí)漢語并非一朝一夕的事情，需要不斷地投入時間和精力。選擇好的漢語培訓(xùn)班，掌握合理的學(xué)習(xí)策略，注重課后練習(xí)和實踐，相信在未來的學(xué)習(xí)中，會更快樂、更愉悅地探索漢語的奧妙。
個人漢語學(xué)習(xí)心得體會篇九
學(xué)習(xí)古代漢語最單純的收獲，是能讓自己對于古代文言體系的把握變得富有理據(jù)性。文以載道，通曉訓(xùn)詁音韻文字小學(xué)之道才算完成了對整個文言體系的登堂，至于入室，相去甚遠。古代漢語是古代經(jīng)驗的累積，讀古代漢語對于傳承我們國家最優(yōu)秀的文化是必不可缺的。對于個人而言，文言語辭剛勁而典雅，這無異于給我們提供了認知上的感受與心靈的愉悅，對于個人人格魅力的養(yǎng)成以及不凡的談吐提供了一個必不可少的過程。
《新三國》的熱播，讓《三國演義》中的故事成為好多小青年們熱議的話題，有的說《新三國》中的白話文通俗易懂，有的卻認為老版《三國演義》中的古文更耐人尋味。不難發(fā)現(xiàn)，小青年們對古代漢語的了解已經(jīng)越來越少，這種現(xiàn)象有待改觀，畢竟古代漢語是我國燦爛歷史和文明的一個載體，也是我們研究歷史、傳承文化的一個途徑。我們作為教育者，必須對此給予重視。
古代漢語，顧名思義，就是古代漢族人民的語言，具體說來，就是五四以前漢族人民的語言。任何一種語言都有口語和書面之分，古人的口語是怎樣的，我們已無法了解其面貌。今天，我們研究古代漢語，主要是研究有文字記載的書面語言，也就是文言文。從殷周到清末，在這漫長的社會發(fā)展中，涌現(xiàn)了大量的語言文學(xué)，從屈原的《離騷》到明清的四大名著，中華文化博大精深，文言文作為古代漢語的書面形式，擔(dān)負了記錄、傳承、積累祖國文化遺產(chǎn)的任務(wù)。我們要學(xué)習(xí)并繼承這些遺產(chǎn)，就必須研究文言文本站學(xué)習(xí)古代漢語。
學(xué)習(xí)古漢語不同于學(xué)習(xí)外語，古今漢語有許多相同的地方，這是有利條件。但是，古漢語畢竟是過去時代一種比較難懂的書面語，不下苦功是學(xué)不好的，一味地指望“訣竅”和“捷徑”更不現(xiàn)實。我們應(yīng)該總結(jié)前人的經(jīng)驗，避免走彎路，并充分利用現(xiàn)在研究成果和有利條件，以較短的時間有效地掌握古漢語。我認為可以從以下幾方面入手：
一、點滴積累，掌握古代漢語常用詞語。
就好像我們學(xué)習(xí)外語一樣，掌握一定的詞匯量是基礎(chǔ)，沒有足夠的詞匯量，一切都是空中樓閣，紙上談兵，詞匯量越豐富，閱讀能力就越強。學(xué)習(xí)古代漢語也是一樣的，我們必須平日里注意積累，掌握一些常用的詞語。讀古文有時會碰到一些不曾見過的、陌生的字、詞，這個大家并不害怕，因為我們可以查。
字典。
問題就可以很容易的解決了;但有時碰到一些看似熟悉的字詞卻不一定能看懂因為它的意義變了。在詞語學(xué)習(xí)中我們要重點學(xué)習(xí)這一部分詞語因為如果我們按照它的現(xiàn)代意義理解文章就讀不通了。比如“走”現(xiàn)代漢語是“行走”的意思古代漢語卻是“跑”的意思?！案隆爆F(xiàn)代漢語是“換衣服”的意思古代漢語卻是“上廁所”的意思。
二、多讀多背，培養(yǎng)一定古代漢語語感。
宋代朱熹說：“讀書百遍，其義自見。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也?！敝膶W(xué)評論家、小說家李國濤也說：“中國古詩古文是不能不背的。當(dāng)時不懂或不全懂的，先背下再說?！惫艜r候幼童入學(xué)，老師并不教其理論，而是讓他們一遍一遍地誦讀《。
三字經(jīng)。
》、“四書”、“五經(jīng)”等，這是有道理的，將這些文章爛熟于心，意義自然也就明白了。多讀多誦，熟讀熟背，然后就能達到“熟讀。
唐詩。
三百首，不會作詩也會吟”的境界了。學(xué)習(xí)古文，我們必須進行大量的閱讀，如果有十幾篇、幾十篇古文文選都能讀起來瑯瑯上口，爛熟于心，那對古漢語中一些常見的句式，常規(guī)的實詞、虛詞，如“之乎者也”之類，就很容易掌握了。閱讀過程中處處留心，注意文章的整體性，多讀多背，培養(yǎng)古代漢語的語感。要有足夠的感性認識，才能提高理性認識。
三、總結(jié)規(guī)律，了解古代漢語語法知識。
時間過得真快，一轉(zhuǎn)眼就又到了期末了。同時也預(yù)示著這一學(xué)期古典文學(xué)的學(xué)習(xí)將畫上一個圓滿的句號。但古典文學(xué)的余音還回旋在我的腦海里。它并將激發(fā)我有繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣。
悠悠中華上下五千年的歷史，給我們留下了許許多多寶貴的財富，讓我們?nèi)W(xué)習(xí)，讓我們?nèi)ンw會，讓我們?nèi)チ私獾鹊?。最主要的還是要了解中國博大精的文化。這樣的文化里：有現(xiàn)實的真實再現(xiàn);有思想上的名家名著;有情感上的真知真諦;有軍事上的智謀才能……這些都被后人記錄下來，而文學(xué)在此就承擔(dān)了相當(dāng)?shù)呢?zé)任和重量。
我不僅僅了解了作品，我還了解了許多名人名家。
接著是屈原。他是位愛國主義詩人，堆起了我國詩歌的第二座高峰。他的精神讓我們一代又一代的人所敬仰，他的“楚辭”也濡養(yǎng)了一代又一代的文人。他的精神思想，文學(xué)成就都對中華民族做出了巨大貢獻。但對他個人而講，卻是抗?fàn)幍囊簧?，是失敗的一生。他雖然逝世了幾千年了他的精神卻永垂不朽。因此，我們將每年的五月初五定為端午節(jié)來紀(jì)念他。
司馬遷，一個天才的史學(xué)家，又稱“史圣人”。讀完他的《太史公自序》《報任安書》后，我知道了他偉大的志向，坎坷的經(jīng)歷，執(zhí)著的精神;了解了他創(chuàng)作《史記》以繼《春秋》的壯舉和用心。他受刑之后仍忍辱著書，評判歷史，褒善貶惡。他這種“言必信，行必果，諾必城”的美好品德值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。記憶最深的要數(shù)這幾句了：“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》;《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。”
總之，曉之以理，動之以情，以情感人是我們學(xué)習(xí)古典文學(xué)所必須具備的。
這一篇篇杰出的作品，這一個個動人的故事和人物，無一不是來自文人之筆，正是由于人們的心靈可以在文學(xué)的海洋里暢游，人們的思緒可以跨越時空的阻礙，人們的思想可以在此平臺日趨完善和理性。
寫了這么多比較混亂和無頭緒，但我理解的實在少之又少，我希望老師在授課時能多講講有關(guān)作家的經(jīng)歷和文學(xué)作品看鑒賞，使我們對其有更多的了解。
現(xiàn)在我對文學(xué)還沒有更多的了解，但我希望通過文學(xué)可以讓我充實，令我茁壯成長。讓我懂得如何去體悟人生和領(lǐng)悟生活。
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個人漢語學(xué)習(xí)心得體會篇十
漢語是世界上最古老、最龐大的語言之一，擁有悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。隨著中國的崛起，漢語外國人學(xué)習(xí)的熱潮也越來越高漲。在我學(xué)習(xí)漢語的過程中，我積累了一些心得體會，希望能夠與大家分享。
第二段：培養(yǎng)興趣。
學(xué)習(xí)漢語的第一步是培養(yǎng)對漢語的興趣。漢語的韻律優(yōu)美、文字之美讓我著迷。對于學(xué)習(xí)者來說，了解語言背后的文化和歷史背景也是一個重要的動力。通過閱讀中國的經(jīng)典文學(xué)作品、了解中國的歷史和傳統(tǒng)，我對漢語的興趣不斷增加，學(xué)習(xí)也變得更加有動力。
第三段：建立扎實的基礎(chǔ)。
學(xué)好漢語需要建立扎實的基礎(chǔ)。首先是學(xué)習(xí)漢字。每個漢字都有自己的意義和發(fā)音，通過不斷的練習(xí)和記憶，我逐漸熟悉了常見的漢字。其次是學(xué)習(xí)語法和詞匯。漢語的語法結(jié)構(gòu)與英語和其他語言有很大的不同，所以需要認真學(xué)習(xí)和練習(xí)。同時，詞匯的積累也至關(guān)重要。通過多讀書、多看電視劇和聽音樂，我不斷地擴大自己的詞匯量。
第四段：多維學(xué)習(xí)提高。
學(xué)習(xí)漢語的過程中，我發(fā)現(xiàn)多維學(xué)習(xí)是非常有效的。除了在課堂上學(xué)習(xí)，我還通過多媒體和社交媒體來提高自己的漢語水平。使用中文搜索引擎、觀看中文電影和聽中文歌曲可以讓我更好地接觸到真實的漢語環(huán)境。此外，與中國人結(jié)交朋友、實踐口語也是提高自己漢語能力的好方法。
第五段：堅持不懈。
學(xué)好任何一門語言都需要堅持不懈的努力。在學(xué)習(xí)漢語的過程中，我遇到過很多困難，有時候也會感到沮喪和無助。但是我相信只要堅持下去就一定能夠取得進步。每天都堅持學(xué)習(xí)并進行復(fù)習(xí)，持續(xù)地提升自己的能力。此外，積極參加漢語角和其他語言交流活動，與其他學(xué)習(xí)者一起分享學(xué)習(xí)心得，相互鼓勵和幫助。
總結(jié)：
學(xué)習(xí)漢語是一項艱巨但又有趣的過程。通過培養(yǎng)興趣、建立扎實的基礎(chǔ)、多維學(xué)習(xí)和堅持不懈，我不斷提高了自己的漢語能力。漢語之美源遠流長，我相信通過不懈的努力，一定能夠掌握這門語言，更好地理解中國的文化與人民。
個人漢語學(xué)習(xí)心得體會篇十一
漢語作為全球使用人數(shù)最多的語言之一，學(xué)習(xí)漢語具有無數(shù)的好處。首先，漢語是中國的官方語言，掌握漢語可以讓人更好地了解中國的文化和歷史。其次，漢語對于職業(yè)發(fā)展也有著重要作用，中國是世界第二大經(jīng)濟體，學(xué)習(xí)漢語可以幫助我們在商務(wù)交流、國際貿(mào)易等方面有更多機會。然而，學(xué)習(xí)漢語也面臨著一些挑戰(zhàn)。漢字的復(fù)雜性和發(fā)音的獨特性對于非母語學(xué)習(xí)者來說是一大難點。因此，學(xué)習(xí)漢語需要耐心和持之以恒的努力。
第二段：學(xué)習(xí)漢字的方法和技巧。
學(xué)習(xí)漢字是學(xué)習(xí)漢語過程中的重要一環(huán)。對于初學(xué)者來說，了解漢字的基本結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)常用的漢字是關(guān)鍵?？梢酝ㄟ^劃分筆畫、記憶部首和構(gòu)字規(guī)律來幫助記憶漢字。此外，在學(xué)習(xí)過程中使用漢字書寫練習(xí)冊，積累漢字的認讀和書寫能力，還可以利用手機應(yīng)用程序來幫助記憶漢字。同時，不斷擴充詞匯量也是學(xué)習(xí)漢字的重要途徑。通過閱讀書籍、報紙、雜志，積累更多的詞匯，并學(xué)會正確運用。
第三段：學(xué)習(xí)漢語語法的要點。
學(xué)習(xí)漢語的語法是理解和運用漢語的關(guān)鍵。漢語的語法與其他語言很不相同，因此需要特別的注意。首先，了解漢語的基本語序是重要的一步。漢語的基本語序是主謂賓的順序，但也存在一些特殊的語序。除此之外，了解動詞、名詞、形容詞、副詞、代詞等詞類的基本特點和用法也是必要的。掌握了這些基本要點后，我們可以通過大量的閱讀和聽力訓(xùn)練來提高理解漢語語法的能力。
第四段：鍛煉口語和聽力的技巧。
要想提高口語和聽力能力，需要進行大量的口語練習(xí)和聽力訓(xùn)練。首先，積極參與口語交流，與母語人士進行對話，多練習(xí)口語表達。其次，可以通過聽音頻、看電影、聽廣播等多種途徑來提高聽力水平。同時，在聽力訓(xùn)練中，可以選擇聽一些慢速和易懂的內(nèi)容，逐漸過渡到正常速度和復(fù)雜的語言材料。記得要多利用錄音設(shè)備進行反復(fù)聽寫，提高聽力的準(zhǔn)確性和理解力。
第五段：總結(jié)和展望。
學(xué)習(xí)漢語是一項長期而深入的過程，需要終身學(xué)習(xí)和不斷提高。在學(xué)習(xí)漢語的過程中，要克服困難，保持積極的心態(tài)，相信自己能夠掌握這個世界上最古老和美麗的語言之一。未來，隨著世界對中國的關(guān)注增加，在學(xué)習(xí)漢語的道路上還會出現(xiàn)更多的機遇和挑戰(zhàn)。積極利用各種學(xué)習(xí)資源，不斷鍛煉和提高自己的漢語水平，必將獲得更多的成就和收獲。
總之，學(xué)習(xí)漢語需要堅持和耐心，但隨著時間的推移，你會發(fā)現(xiàn)漢語的美妙之處。通過掌握漢字、理解漢語語法，提高口語和聽力能力，我們能夠更好地溝通和交流。相信自己，大膽嘗試，你將體驗到學(xué)習(xí)漢語的樂趣和成就。
個人漢語學(xué)習(xí)心得體會篇十二
引言：漢語是世界上最古老、最精美的語言之一，學(xué)習(xí)漢語不僅僅是學(xué)習(xí)一門語言，更是一種對中國豐富文化的了解。在過去的學(xué)習(xí)中，我深刻體會到了學(xué)習(xí)漢語的重要性以及文化學(xué)習(xí)帶來的樂趣和啟迪。以下將從語言的學(xué)習(xí)方法、文化的體驗以及對自身思維方式的影響三個方面來談?wù)勎以趯W(xué)習(xí)漢語文化中的心得體會。
第一段：改變學(xué)習(xí)方法，邁入漢語文化的大門。
在漢語學(xué)習(xí)的初期，我主要采用傳統(tǒng)的教材和語言學(xué)習(xí)方法，但這種模式很難讓我真正感受到漢語的魅力和深厚的文化底蘊。后來，我開始嘗試通過多媒體和互動式學(xué)習(xí)方式，例如與中國朋友聊天、觀看中國電影和練習(xí)漢語書法等。這樣的學(xué)習(xí)方式不僅提高了我語言的實際運用能力，同時也讓我更加深入了解了中國文化。
第二段：體驗文化，走進中國的華麗畫卷。
學(xué)習(xí)漢語文化的過程就如同走進一幅幅巨大的華麗畫卷。從中國古代文學(xué)、詩詞文化到中華美食、民間藝術(shù)，我深深地被各種豐富多彩的文化元素所吸引。通過學(xué)習(xí)中國古代詩詞和閱讀中國名著，我能感受到中國文人的深情厚意和對自然的熱愛。而品嘗中華美食，我才真正體會到了中國人對食物的獨特追求和烹飪技巧的精湛。此外，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)繪畫和民間藝術(shù)，我對中國人對美的追求有了更加深入的了解。
第三段：思維方式，融合東西方的智慧。
學(xué)習(xí)漢語文化最令我受益匪淺的一點就是改變了我的思維方式。在學(xué)習(xí)過程中，我發(fā)現(xiàn)中國人的思維方式與西方有著明顯的區(qū)別。中國人更加注重團隊合作和平衡思維，而西方更注重個人主義和辯證思維。通過學(xué)習(xí)漢語文化，我逐漸理解并融合了這兩種思維方式，使自己的思考更加全面。此外，我也學(xué)會了耐心和尊重，領(lǐng)悟到不同文化之間的差異并且學(xué)會欣賞和包容。
第四段：沉浸學(xué)習(xí)，汲取更多的文化營養(yǎng)。
在學(xué)習(xí)漢語文化的過程中，我意識到僅僅通過課堂學(xué)習(xí)遠遠不能滿足我對中國文化的渴望。因此，我選擇了前往中國進行一段時間的深度學(xué)習(xí)并融入當(dāng)?shù)厣?。這個決定成為我學(xué)習(xí)漢語文化最重要的一部分，我能夠更加親身地感受中國的社會風(fēng)貌、人文環(huán)境和日常生活，與中國人民進行真誠的交流，進一步加深了我對中國文化的理解。
第五段：共享漢語文化，傳播友誼和理解。
通過學(xué)習(xí)漢語文化，我體會到不同文化之間的交流對于促進友誼和相互理解的重要性。我認為學(xué)習(xí)漢語文化并將其傳播給其他人也是一種對中國文化的尊重和熱愛?；氐阶约旱膰液?，我積極地參與漢語文化交流活動，與其他學(xué)習(xí)漢語的學(xué)生一起分享自己的體會和經(jīng)驗，同時也向其他人推廣中國的歷史文化和現(xiàn)代發(fā)展。我相信通過這種方式，我也在自己的力所能及范圍內(nèi)弘揚了中華文化。
結(jié)論：學(xué)習(xí)漢語文化是一種耐心和付出的過程，但這個過程中收獲的不僅僅是語言能力的提高，更是更廣闊的思維和對世界的獨特視角。我將帶著這些寶貴的學(xué)習(xí)心得繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和了解中國文化，并將其傳播給更多的人，促進不同文化之間的友好交流和相互理解。
個人漢語學(xué)習(xí)心得體會篇十三
漢語作為世界上最古老、最獨特的語言之一，在國際交流和文化傳播中扮演著重要的角色。因此，學(xué)習(xí)漢語有著廣泛的需求和應(yīng)用場景。個人在參加漢語培訓(xùn)課程的過程中，積累了一定的經(jīng)驗和體會，下面將從學(xué)習(xí)方法、資源利用以及培訓(xùn)機構(gòu)選擇等方面進行總結(jié)。
第二段：學(xué)習(xí)方法。
學(xué)習(xí)方法是決定學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵因素之一。通過多年的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，我發(fā)現(xiàn)制定科學(xué)的學(xué)習(xí)計劃是至關(guān)重要的。首先，要根據(jù)自己的實際情況和學(xué)習(xí)目標(biāo)確定每天的學(xué)習(xí)時間和學(xué)習(xí)內(nèi)容；其次，要采用多種方法和途徑進行學(xué)習(xí)，如聽力、口語、閱讀、寫作等；最后，要保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和持之以恒的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不斷鞏固和擴充所學(xué)知識。
第三段：資源利用。
在現(xiàn)代科技發(fā)達的時代，我們可以通過各種渠道獲取學(xué)習(xí)資源，提高學(xué)習(xí)效率。首先，網(wǎng)絡(luò)資源在學(xué)習(xí)漢語中起到了至關(guān)重要的作用，如在線學(xué)習(xí)平臺、學(xué)習(xí)視頻、在線詞典等。其次，可以參加相關(guān)的線下活動，如漢語角、漢語演講比賽等，通過與其他學(xué)習(xí)者的交流和互動，提高漢語應(yīng)用能力。此外，借助漢語培訓(xùn)機構(gòu)提供的資源和教材，也可幫助學(xué)習(xí)者更好地學(xué)習(xí)和提高。
第四段：培訓(xùn)機構(gòu)選擇。
選擇一個合適的培訓(xùn)機構(gòu)對于學(xué)習(xí)者來說至關(guān)重要。首先，要選擇有資質(zhì)的培訓(xùn)機構(gòu)，確保教學(xué)質(zhì)量和教師水平。其次，要根據(jù)自己的學(xué)習(xí)需求和時間安排選擇合適的培訓(xùn)課程，如面授、網(wǎng)絡(luò)課程等。最后，要了解培訓(xùn)機構(gòu)的教學(xué)方法和課程特點，適合自己學(xué)習(xí)的方式和學(xué)習(xí)習(xí)慣。
第五段：結(jié)語。
通過參加漢語培訓(xùn)課程，我不僅加深了對漢語文化的理解和認識，還提高了聽、說、讀、寫的能力。學(xué)習(xí)漢語不僅僅是一門外語，更是了解中國和中國文化的一扇窗戶。在今后的學(xué)習(xí)中，我將繼續(xù)保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣，利用好各種資源和機會，不斷提高自己的漢語水平，在國際交流中發(fā)揮應(yīng)有的作用。
總結(jié)：通過這篇文章的五個段落，我總結(jié)了自己在漢語培訓(xùn)中的學(xué)習(xí)方法、資源利用和培訓(xùn)機構(gòu)選擇等方面的心得體會。只有在科學(xué)的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)下，有效利用各種資源，并選擇適合自己的培訓(xùn)機構(gòu)，才能更好地學(xué)習(xí)漢語，提高漢語水平，從而在國際交流中發(fā)揮出自己的作用。
個人漢語學(xué)習(xí)心得體會篇十四
時間過得真快，一轉(zhuǎn)眼就又到了期末了。同時也預(yù)示著這一學(xué)期古典文學(xué)的學(xué)習(xí)將畫上一個圓滿的句號。但古典文學(xué)的余音還回旋在我的腦海里。它并將激發(fā)我有繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣。
悠悠中華上下五千年的歷史，給我們留下了許許多多寶貴的財富，讓我們?nèi)W(xué)習(xí)，讓我們?nèi)ンw會，讓我們?nèi)チ私獾鹊取Ｗ钪饕倪€是要了解中國博大精的文化。這樣的文化里：有現(xiàn)實的真實再現(xiàn);有思想上的名家名著;有情感上的真知真諦;有軍事上的智謀才能……這些都被后人記錄下來，而文學(xué)在此就承擔(dān)了相當(dāng)?shù)呢?zé)任和重量。
我不僅僅了解了作品，我還了解了許多名人名家。
接著是屈原。他是位愛國主義詩人，堆起了我國詩歌的第二座高峰。他的精神讓我們一代又一代的人所敬仰，他的“楚辭”也濡養(yǎng)了一代又一代的文人。他的精神思想，文學(xué)成就都對中華民族做出了巨大貢獻。但對他個人而講，卻是抗?fàn)幍囊簧鞘〉囊簧?。他雖然逝世了幾千年了他的精神卻永垂不朽。因此，我們將每年的五月初五定為端午節(jié)來紀(jì)念他。
司馬遷，一個天才的史學(xué)家，又稱“史圣人”。讀完他的《太史公自序》《報任安書》后，我知道了他偉大的志向，坎坷的經(jīng)歷，執(zhí)著的精神;了解了他創(chuàng)作《史記》以繼《春秋》的壯舉和用心。他受刑之后仍忍辱著書，評判歷史，褒善貶惡。他這種“言必信，行必果，諾必城”的美好品德值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。記憶最深的要數(shù)這幾句了：“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》;《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！?/p>
總之，曉之以理，動之以情，以情感人是我們學(xué)習(xí)古典文學(xué)所必須具備的。
這一篇篇杰出的作品，這一個個動人的故事和人物，無一不是來自文人之筆，正是由于人們的心靈可以在文學(xué)的海洋里暢游，人們的思緒可以跨越時空的阻礙，人們的思想可以在此平臺日趨完善和理性。
寫了這么多比較混亂和無頭緒，但我理解的實在少之又少，我希望老師在授課時能多講講有關(guān)作家的經(jīng)歷和文學(xué)作品看鑒賞，使我們對其有更多的了解。
現(xiàn)在我對文學(xué)還沒有更多的了解，但我希望通過文學(xué)可以讓我充實，令我茁壯成長。讓我懂得如何去體悟人生和領(lǐng)悟生活。
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。每一份收獲的背后，必是辛勤的耕耘。《古代漢語》是漢語言文學(xué)專業(yè)最難學(xué)的一門，但我們不能談其色變，因為那是我們的先人留給我們的寶貴的知識遺產(chǎn)。透過她，我們可以去感受先人的愛憎，可以去領(lǐng)悟哲人的思想，還可以去欣賞遠古的風(fēng)光……就讓我們的思古幽情去穿越一次時空吧，這何尚不是一件幸事呢。
一、學(xué)習(xí)《古代漢語》的特點。
古代漢語是一種定型化的語言，沿用了兩千多年，諸子散文，兩漢辭賦，歷史著作，唐宋古文……這些都在它的范疇之內(nèi)。毫無疑問，這種語言是我國古代文獻資料里使用的一種最基本的書面語形式。在我看來，其特點可以歸結(jié)為以下幾點：
(一)言簡意賅。綜觀我國古代重要典籍，大多由文言寫成，而當(dāng)中許多不朽之作尤其以簡約精煉著稱，如《詩經(jīng)》、《史記》。只需作簡單的分析，我們就能發(fā)現(xiàn)其本身就包含著簡練的因素：一是古代漢語中單音節(jié)詞占優(yōu)勢，雙音節(jié)詞和多音節(jié)詞則比較少;二是古代漢語中多省略。主語、賓語、謂語和介詞省略的情況很常見，再加之歷代名家多注重錘煉語言，講求“微言大義”，所以便構(gòu)成了其嚴(yán)密簡潔的風(fēng)格。
(二)持久不變。以文言為主體書面語的古代漢語在“五四”以前一直被人們世代相傳，代代沿用。語言成分基本未變。諸如先秦時期的一些基本句式，常用虛詞的用法等都在使用中得到了保存。此外語言三要素中最活潑的詞匯，也具有很強的穩(wěn)定性——在口語的傳遞過程中，有些詞的古義早已消失，而在古代漢語里卻依舊使用。盡管后人也模仿，但當(dāng)中難免會滲入些許其時的口語，從而給語言帶來某些細微的變化。但從總體看來，文言在詞匯、語法方面還是保留了它的原始面貌。
(三)言文解構(gòu)。普遍認為，口語是書面語產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)，兩者同影響共促進，關(guān)系十分密切。文言形成于先秦口語，但隨著時間的推移，文言與后世的口語逐漸拉開了距離。從漢魏到明清，由于官方的推行和科舉考試的需要，讀書人刻意模仿“四書、五經(jīng)”的語言寫詩撰文，以古雅為尚。這樣，作為書面語的文言就與人們口頭實際用的語言距離越來越大了，造成了言文分離的現(xiàn)象。
(四)久遠深奧。時間的久遠，導(dǎo)致了口語與這種語言的漸行漸遠，從而也益發(fā)艱澀難懂。生僻的詞語，拗口的句子，加之陌生的典籍制度……這些都多少給學(xué)習(xí)者帶來了難題，給他們在學(xué)習(xí)中添了不少困難。
二、學(xué)習(xí)《古代漢語》的重要意義。
(一)學(xué)習(xí)古代漢語，打好古文功底，這不僅是個人文化素養(yǎng)的重要要求，而且，古漢語知識是語文基礎(chǔ)知識的重要構(gòu)成部分，只有扎實、深入地掌握它，才能為日后的深造、將來的工作創(chuàng)建良好的條件。文、史、哲諸學(xué)科涵蓋文學(xué)、歷史、哲學(xué)、思想等諸多方面，這些無一不與歷史掛鉤，而要了解我國的相關(guān)情況，必然要讀取古書古文，這些都不言而喻。而即便是自然科學(xué)，如建筑、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、歷法、地學(xué)等，無一不與它有關(guān)。英國科技史專家李約瑟曾列舉了中國在一百多個方面對世界的貢獻，并認為有許多古老的發(fā)明都源于中國，而所有這些都在我國古代的文物、典籍中得到印證。
(二)離開古代漢語，我們找不到回“家”的路。這句話對于中文系的學(xué)生來說，是感覺深刻的。比較文言和白話，我們都知道，文言是幾千年歷史文化的積淀，而白話總共還不到100年，這是多么鮮明的對照啊。因此，我們可以說，純粹、典雅的漢語語感，其根源就在于文言。文言是白話的奠基石。上個世紀(jì)前期，我國文壇“星光”璀璨，大師輩出，如魯迅、胡適、林語堂、梁實秋、聞一多、老舍、巴金等，都堪稱楷模，他們博古通今、學(xué)貫中西，他們光華四射，文采灼灼，他們風(fēng)流儒雅，氣質(zhì)非凡，與其說他們是提倡白話文的文學(xué)大師，不如稱其為熟諳文言的先賢圣人?？蓵r光驟轉(zhuǎn)，到了該世紀(jì)后期中國文壇卻“風(fēng)流盡去”，“黯然失色”，再也沒有大師群體涌現(xiàn)，即便是僅有的幾為大師，卻也是前期出生的，留給我們的，也只有無盡的哀思。積攢了千年的瑰寶，頃刻間就被全盤否定了，其結(jié)果是可想而知的。
(三)學(xué)習(xí)古代漢語，有助于掌握古代優(yōu)秀文化，提高道德修養(yǎng)，堅定民族自信心，增強社會責(zé)任感。偉人毛澤東說過：“清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸取其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化、提高民族自信心的必要條件。”(《新民主主義論》，《毛澤東選集》合訂本，人民出版社1966年版，第668頁)理所當(dāng)然地，要批判地繼承古代文化，就必須學(xué)好古代漢語，因為作為古代文化傳承的重要載體，它起著舉足輕重的作用。要了解這些文化，必須具備閱讀古代資料的能力。因此，我們只有學(xué)好古代漢語，才能了解我國古代的優(yōu)秀文化，認識我們民族的過去，并進一部展望美好的將來。
(四)學(xué)習(xí)古代漢語，有助于加強同港澳臺同胞及海外僑胞的聯(lián)系，增進思想文化的溝通，為推進現(xiàn)代化建設(shè)與促進國家做出貢獻。這是毋須置疑的。據(jù)悉，此前曾有報道稱，教育部門和專家正在設(shè)想，把一些常用字回歸繁體形式，滲入中小學(xué)基礎(chǔ)教育之中，這也算是重視古代漢語教學(xué)的一種體現(xiàn)吧。
鑒于《古代漢語》的難學(xué)性，下面我就班門弄斧，說說我的《古代漢語》的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。
(一)我們都知道，人們做某件事，不外乎兩種原因：一是為了完成任務(wù)，二是對該事情感興趣。由此，我們不難清楚，前者是被動的，故而態(tài)度是消極的，所以對其結(jié)果僅滿足于完成任務(wù)，達到要求;而后者則相反，因為他感興趣，所以首先表現(xiàn)在態(tài)度上的是主動投入、熱情參與，理所當(dāng)然的，對于結(jié)果，他們則期待著“更上一層樓”。經(jīng)過對比，我們毫不諱言：興趣是的老師。對于古漢語學(xué)習(xí)也是如此。因此，學(xué)習(xí)者一定要多方面的激發(fā)自己的學(xué)習(xí)興趣。
(二)初接觸《古代漢語》，要首過繁體關(guān)。當(dāng)遇到不認識的字的時候，先標(biāo)出來，再查《古代漢語詞典》。一定要弄懂字的意思，才可能更好的理解課文。由點到面的學(xué)習(xí)。
(四)在讀課文中，有很多精讀的部分，必須要求理解，可因為時間有限，又不能一點一點地慢慢理解，所以我從網(wǎng)絡(luò)里查了很多資料“速食”。比如從百度上搜“逍遙游”，就會出現(xiàn)很多相關(guān)信息。為了節(jié)約時間，我只看譯文，然后結(jié)合譯文再看課本上的解釋，有與網(wǎng)絡(luò)上不同的觀點，再仔細體味一下，用自己的思想來作自己認為更合理的解釋，切忌照本宣科。
(五)語法部分也要認真研讀。尤其是對不懂的部分認真研讀。不懂裝懂永遠飯桶。只要下苦心讀了，一定會懂。
個人漢語學(xué)習(xí)心得體會篇十五
漢語是世界上使用最廣泛的語言之一，也是我國的官方語言。學(xué)習(xí)漢語不僅僅是學(xué)習(xí)一個語言，更是學(xué)習(xí)中華文化的載體。在我學(xué)習(xí)漢語的過程中，我深深體悟到了漢語文化與其他語言文化之間的差異和魅力，讓我不僅受益良多，也增加了對中華文化的熱愛與理解。
第二段：學(xué)習(xí)漢字的艱難與美好。
學(xué)習(xí)漢語最困難的一部分就是學(xué)習(xí)漢字。漢字的字形繁多，筆畫順序復(fù)雜，需要花費大量的時間和精力去學(xué)習(xí)和掌握。然而，正是因為這些困難，漢字的學(xué)習(xí)給我?guī)砹藰啡ず吞魬?zhàn)。每當(dāng)我成功地寫出一個繁體字，或者認識到一個字的多重含義時，我感到非常驕傲和滿足。而且，學(xué)習(xí)漢字也使得我更加深入地了解了中國的文化和歷史，例如，每個漢字都有著豐富的文化內(nèi)涵和故事，這使得我更加喜歡漢字，也更加喜歡中國文化。
第三段：學(xué)習(xí)和適應(yīng)漢語的語法結(jié)構(gòu)。
與其他語言相比，漢語的語法結(jié)構(gòu)有其獨特之處。學(xué)習(xí)和適應(yīng)這種語法結(jié)構(gòu)是我學(xué)習(xí)漢語過程中的另一個挑戰(zhàn)。在初學(xué)階段，掌握詞語的正確搭配和句子的基本結(jié)構(gòu)對我來說是一項巨大的任務(wù)。然而，通過不斷的重復(fù)和練習(xí)，我漸漸學(xué)會了使用正確的語法結(jié)構(gòu)進行表達。我發(fā)現(xiàn)，漢語的語法結(jié)構(gòu)非常靈活，可以通過調(diào)整詞語的位置和語序來表達不同的含義。這種靈活性給我?guī)砹艘环N創(chuàng)造性的表達方式，并且增加了學(xué)習(xí)漢語的樂趣。
第四段：學(xué)習(xí)漢語的口語表達。
學(xué)習(xí)漢語的過程中，我發(fā)現(xiàn)與漢語母語者進行口語交流是提高口語表達能力的關(guān)鍵。通過與漢語母語者的交談，我不僅能夠?qū)W習(xí)到地道的表達方式，還能夠更好地理解他們的文化背景和思維方式。然而，剛開始的時候，我很害羞，不敢與母語者進行交流。但是，通過克服這種害羞和不自信，我能夠更加自如地用漢語進行交流。這種與母語者的交流經(jīng)歷讓我更加深入地了解了漢語文化，也加深了我對學(xué)習(xí)中華文化的熱愛與理解。
第五段：學(xué)習(xí)漢語的價值和重要性。
學(xué)習(xí)漢語不僅能夠幫助我們更好地了解和體驗中國文化，還能夠為我們的職業(yè)發(fā)展提供更多機會。中國作為世界上第二大經(jīng)濟體，與許多國家都有著密切的經(jīng)貿(mào)合作。掌握漢語，可以幫助我們更好地開展與中國的經(jīng)貿(mào)往來，提升自身的職業(yè)競爭力。此外，學(xué)習(xí)漢語還有助于加深中外人民之間的友誼和理解，推動世界各國之間的文化交流與合作。因此，學(xué)習(xí)漢語具有重要的價值和意義。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)漢語，我不僅學(xué)到了一門語言，還學(xué)會了一種文化的傳承和思維方式。漢語學(xué)習(xí)的過程困難但充滿樂趣，讓我更加熱愛和理解中華文化。未來，我將會更加努力地學(xué)習(xí)漢語，探索更多的漢語文化的魅力，并將學(xué)到的知識和經(jīng)驗應(yīng)用于實際生活和職場中。
個人漢語學(xué)習(xí)心得體會篇十六
現(xiàn)代漢語的特點。主要表現(xiàn)在其結(jié)構(gòu)上，其結(jié)構(gòu)方式十分特殊：
語音方面：沒有復(fù)輔音，即無論在音節(jié)的開頭還是結(jié)尾都沒有兩個或兩個以上的輔音連在一起的現(xiàn)象，如沒有：lk等，都是輔音加元音或僅元音結(jié)成音節(jié)，因此音節(jié)的結(jié)構(gòu)形式比較整齊，音節(jié)界線比較分明，每個音節(jié)都有元音，因此元音占優(yōu)勢，由復(fù)元音構(gòu)成的音節(jié)不少。如：lun，tao等，由于音節(jié)整齊，輔音、元音相間，再加上各種聲調(diào)的抑揚變化因此樂音性強，讀起來好比唱歌。
另外，漢語因語調(diào)、停頓不同，可表達各種感情。如：
我知道你會唱歌。(重讀在我字：表別人不知道你會唱歌，重在“知道”表：你不要瞞著我了，重在“你”，表：別人會不會唱我不知道，重在“會”字表：你怎么說不會呢?重在“唱歌”表：會不會唱戲或其他的無不知道。)。
漢語還有獨特的兒化、輕聲來表達豐富的感情，如：“信兒”(消息)與“信”(書信)不同，“頭兒”(為首的)與“頭”(腦袋)不同。“畫兒”(名詞)與“畫”(動詞)不同，“眼兒”(小窟窿)與“眼”(眼睛)不同，“尖兒”(名詞)與“尖”(形容詞)不同;又如：“他的孫子”與“古代的孫子”，前者讀輕聲與后者就不同。
漢字還有一字多音及多音共字的現(xiàn)象，并且很多。
每個音節(jié)都有聲調(diào)。
文字方面：現(xiàn)代漢語的文字是方塊的，由幾種基本筆劃交錯、按序排列所構(gòu)成。
漢字是一種表意字，但不表音，漢字的表意：風(fēng)趣、微妙，令人回味無窮。如：刃，本，末，北，又如：舀、晶、中等等。
漢字是方塊文字，因此整齊，因為整齊，因此就有了對仗工整的對聯(lián)，有言簡意陔、精煉的古體詩、辭，有豐富的四字成語等等。
漢字的結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)格，筆畫的長短、上下左右的位置都是唯一的，不能亂動的。如：“未”與“末”，“刀”與“力”，“已”、“己”、“巳”，“日”與“曰”等等。
漢字絕大多數(shù)都有偏旁。漢字：一個字一個音節(jié)，但也有例外的，如：兒化了的字，都是兩字一個音節(jié)的，如：“花兒huar”。
詞匯方面：
現(xiàn)代漢語詞匯有最主要的特征就是：詞的雙音化傾向。
有些古代的單詞被后起的雙音詞所取代，如：目-眼睛，兵-戰(zhàn)士(武器)，友-朋友，妻-妻子，兒-兒子，信-確實，君-皇帝，亡-逃走(死亡)，與-贊同，服-屈服，醴-甜酒，道-方法，等等。
有些古代單音詞變成現(xiàn)代漢語中的語素，用來構(gòu)成雙音詞，如：習(xí)=》學(xué)習(xí)、練習(xí)、實習(xí)、習(xí)題、習(xí)性、習(xí)慣等。兵=》士兵、兵器、兵力、兵權(quán)、兵團、兵法、兵種、兵站等;以=》以及、以此、以為、以致、以供、所以等等;而=》而且、然而等;則=》原則、規(guī)則等。
有些多音節(jié)的詞組，往往簡縮成雙音節(jié)，但不能亂減，可以縮的如：科研(科學(xué)研究)，中國(中華人民共和國)，蘇聯(lián)(蘇維埃社會主義聯(lián)盟)，英國、法國、漢語、宇航、療效等等，許多專有名詞，外來名詞都可以多音節(jié)變?yōu)殡p音節(jié)詞。
但也有雙音節(jié)詞變?yōu)閱我粼~的。
漢語，詞匯多運用詞根復(fù)合法構(gòu)成新詞：
構(gòu)詞法是合成法為主，還有附加法，輕聲兒化法，重疊法，派生法等等。
漢字還有豐富的隱語、暗語、歇后語、謎語、格言、諺語等等，還有許多古語詞、外來詞、方言詞、行業(yè)詞等等。
隨著政治、經(jīng)濟、科學(xué)、文化等各方面的發(fā)展變化，漢語詞匯也不斷發(fā)展，增多，詞義越來越豐富。
漢語的量詞更令人吃驚，量詞靈活、豐富。
漢語還有豐富的語氣詞：了、嗎、吧、啊、呢、哦、唉、嗨等等，各個語氣詞都有它的獨特的感情色彩，微妙微肖!
語法方面、修辭方面等都具有其獨特的、別的語言不可比擬的特點。
總之，學(xué)了《現(xiàn)代漢語》，明白不少，興趣大增。
個人漢語學(xué)習(xí)心得體會篇十七
漢語是世界上最古老、使用人數(shù)最多的語言之一。隨著中國的崛起和漢語的國際化，越來越多的人開始學(xué)習(xí)漢語。作為一位學(xué)習(xí)者，我參加了一段時間的漢語培訓(xùn)課程，并從中獲得了一些寶貴的經(jīng)驗和體會。以下是我關(guān)于漢語培訓(xùn)的個人心得總結(jié)。
首先，我深刻體會到漢語學(xué)習(xí)的重要性。正如中國在國際事務(wù)中扮演著越來越重要的角色，掌握漢語不僅可以加深對中國文化的理解，還可以在事業(yè)和交流中帶來更多的機會。在漢語培訓(xùn)的過程中，我學(xué)會了基礎(chǔ)的語法、詞匯和發(fā)音，這為我進一步學(xué)習(xí)漢語打下了堅實的基礎(chǔ)。
其次，我注意到了漢語培訓(xùn)的方法對學(xué)習(xí)效果的重要影響。在課程中，老師采用了多種教學(xué)方法，如聽力訓(xùn)練、口語練習(xí)和游戲活動。這些方法旨在提高學(xué)生的興趣和參與度，使學(xué)習(xí)過程更加愉快和有效。通過參與各種活動，我不僅提高了聽力和口語能力，還增加了對中國文化的了解。因此，靈活多樣的教學(xué)方法是促進漢語學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。
另外，我認識到漢語學(xué)習(xí)需要持續(xù)的努力和堅持。學(xué)習(xí)一門新語言是一個長期的過程，需要耐心和毅力。在漢語培訓(xùn)期間，我遇到了很多困難和挑戰(zhàn)，如詞匯量的積累和語法規(guī)則的掌握。然而，我堅持每天練習(xí)，并與同學(xué)和老師進行交流，漸漸地提高了自己的漢語水平。通過努力和堅持，我相信任何人都可以掌握漢語。
此外，我認為提高漢語水平還需要跨文化的交流。學(xué)習(xí)一門語言不僅是學(xué)習(xí)一種工具，更是學(xué)習(xí)一種文化。在課程中，老師鼓勵我和其他學(xué)生進行跨文化的交流，分享我們的經(jīng)驗和觀點。這些交流讓我深入了解了中國文化的獨特之處，并與其他學(xué)生建立了深厚的友誼。因此，參與跨文化的交流是提高漢語水平的重要方式。
最后，我認為漢語培訓(xùn)的成功與否也與學(xué)習(xí)者的態(tài)度和動力有關(guān)。學(xué)習(xí)一門新語言需要付出很多時間和精力，但如果我們保持積極的態(tài)度和強烈的動力，就能夠克服困難并取得進步。在漢語培訓(xùn)中，我發(fā)現(xiàn)那些積極參與和努力學(xué)習(xí)的同學(xué)取得了較好的成績。因此，保持積極的態(tài)度和強烈的動力是取得漢語學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵。
綜上所述，通過參加漢語培訓(xùn)課程，我深刻體會到了漢語學(xué)習(xí)的重要性，漢語培訓(xùn)方法的重要性，持續(xù)努力和堅持的重要性，跨文化交流的重要性，以及積極的態(tài)度和強烈的動力的重要性。這些寶貴的經(jīng)驗和體會將伴隨我在接下來的漢語學(xué)習(xí)中，并助力我在漢語學(xué)習(xí)的道路上取得更進一步的進展。
個人漢語學(xué)習(xí)心得體會篇十八
對古代漢語的認識，是在學(xué)校的歷史課上，對我們這悠悠中華上下五千年的歷史，有了濃厚的興趣，了解了我們的博大精的文化。下面是本站小編為大家收集整理的古代漢語學(xué)習(xí)。
心得體會。
歡迎大家閱讀。
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。每一份收獲的背后，必是辛勤的耕耘?！豆糯鷿h語》是漢語言文學(xué)專業(yè)最難學(xué)的一門，但我們不能談其色變，因為那是我們的先人留給我們的寶貴的知識遺產(chǎn)。透過她，我們可以去感受先人的愛憎，可以去領(lǐng)悟哲人的思想，還可以去欣賞遠古的風(fēng)光……就讓我們的思古幽情去穿越一次時空吧，這何尚不是一件幸事呢。
一、學(xué)習(xí)《古代漢語》的特點。
古代漢語是一種定型化的語言，沿用了兩千多年，諸子。
散文。
兩漢辭賦歷史著作唐宋古文……這些都在它的范疇之內(nèi)。毫無疑問這種語言是我國古代文獻資料里使用的一種最基本的書面語形式。在我看來其特點可以歸結(jié)為以下幾點：
(一)言簡意賅。綜觀我國古代重要典籍，大多由文言寫成，而當(dāng)中許多不朽之作尤其以簡約精煉著稱，如《詩經(jīng)》、《史記》。只需作簡單的分析，我們就能發(fā)現(xiàn)其本身就包含著簡練的因素：一是古代漢語中單音節(jié)詞占優(yōu)勢，雙音節(jié)詞和多音節(jié)詞則比較少;二是古代漢語中多省略。主語、賓語、謂語和介詞省略的情況很常見，再加之歷代名家多注重錘煉語言，講求“微言大義”，所以便構(gòu)成了其嚴(yán)密簡潔的風(fēng)格。
(二)持久不變。以文言為主體書面語的古代漢語在“五四”以前一直被人們世代相傳，代代沿用。語言成分基本未變。諸如先秦時期的一些基本句式，常用虛詞的用法等都在使用中得到了保存。此外語言三要素中最活潑的詞匯，也具有很強的穩(wěn)定性——在口語的傳遞過程中，有些詞的古義早已消失，而在古代漢語里卻依舊使用。盡管后人也模仿，但當(dāng)中難免會滲入些許其時的口語，從而給語言帶來某些細微的變化。但從總體看來，文言在詞匯、語法方面還是保留了它的原始面貌。
(三)言文解構(gòu)。普遍認為，口語是書面語產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)，兩者同影響共促進，關(guān)系十分密切。文言形成于先秦口語，但隨著時間的推移，文言與后世的口語逐漸拉開了距離。從漢魏到明清，由于官方的推行和科舉考試的需要，讀書人刻意模仿“四書、五經(jīng)”的語言寫詩撰文，以古雅為尚。這樣，作為書面語的文言就與人們口頭實際用的語言距離越來越大了，造成了言文分離的現(xiàn)象。
(四)久遠深奧。時間的久遠，導(dǎo)致了口語與這種語言的漸行漸遠，從而也益發(fā)艱澀難懂。生僻的詞語，拗口的句子，加之陌生的典籍制度……這些都多少給學(xué)習(xí)者帶來了難題，給他們在學(xué)習(xí)中添了不少困難。
二、學(xué)習(xí)《古代漢語》的重要意義。
(一)學(xué)習(xí)古代漢語，打好古文功底，這不僅是個人文化素養(yǎng)的重要要求，而且，古漢語知識是語文基礎(chǔ)知識的重要構(gòu)成部分，只有扎實、深入地掌握它，才能為日后的深造、將來的工作創(chuàng)建良好的條件。文、史、哲諸學(xué)科涵蓋文學(xué)、歷史、哲學(xué)、思想等諸多方面，這些無一不與歷史掛鉤，而要了解我國的相關(guān)情況，必然要讀取古書古文，這些都不言而喻。而即便是自然科學(xué)，如建筑、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、歷法、地學(xué)等，無一不與它有關(guān)。英國科技史專家李約瑟曾列舉了中國在一百多個方面對世界的貢獻，并認為有許多古老的發(fā)明都源于中國，而所有這些都在我國古代的文物、典籍中得到印證。
(二)離開古代漢語，我們找不到回“家”的路。這句話對于中文系的學(xué)生來說，是感覺深刻的。比較文言和白話，我們都知道，文言是幾千年歷史文化的積淀，而白話總共還不到120xx年，這是多么鮮明的對照啊。因此，我們可以說，純粹、典雅的漢語語感，其根源就在于文言。文言是白話的奠基石。上個世紀(jì)前期，我國文壇“星光”璀璨，大師輩出，如魯迅、胡適、林語堂、梁實秋、聞一多、老舍、巴金等，都堪稱楷模，他們博古通今、學(xué)貫中西，他們光華四射，文采灼灼，他們風(fēng)流儒雅，氣質(zhì)非凡，與其說他們是提倡白話文的文學(xué)大師，不如稱其為熟諳文言的先賢圣人?？蓵r光驟轉(zhuǎn)，到了該世紀(jì)后期中國文壇卻“風(fēng)流盡去”，“黯然失色”，再也沒有大師群體涌現(xiàn)，即便是僅有的幾為大師，卻也是前期出生的，留給我們的，也只有無盡的哀思。積攢了千年的瑰寶，頃刻間就被全盤否定了，其結(jié)果是可想而知的。
(三)學(xué)習(xí)古代漢語，有助于掌握古代優(yōu)秀文化，提高道德修養(yǎng)，堅定民族自信心，增強社會責(zé)任感。偉人毛澤東說過：“清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸取其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化、提高民族自信心的必要條件。”(《新民主主義論》，《毛澤東選集》合訂本，人民出版社1966年版，第668頁)理所當(dāng)然地，要批判地繼承古代文化，就必須學(xué)好古代漢語，因為作為古代文化傳承的重要載體，它起著舉足輕重的作用。要了解這些文化，必須具備閱讀古代資料的能力。因此，我們只有學(xué)好古代漢語，才能了解我國古代的優(yōu)秀文化，認識我們民族的過去，并進一部展望美好的將來。
(四)學(xué)習(xí)古代漢語，有助于加強同港澳臺同胞及海外僑胞的聯(lián)系，增進思想文化的溝通，為推進現(xiàn)代化建設(shè)與促進國家做出貢獻。這是毋須置疑的。據(jù)悉，此前曾有報道稱，教育部門和專家正在設(shè)想，把一些常用字回歸繁體形式，滲入中小學(xué)基礎(chǔ)教育之中，這也算是重視古代漢語教學(xué)的一種體現(xiàn)吧。
三、學(xué)習(xí)〈古代漢語〉的方法。
鑒于《古代漢語》的難學(xué)性，下面我就班門弄斧，說說我的《古代漢語》的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。
(一)我們都知道，人們做某件事，不外乎兩種原因：一是為了完成任務(wù)，二是對該事情感興趣。由此，我們不難清楚，前者是被動的，故而態(tài)度是消極的，所以對其結(jié)果僅滿足于完成任務(wù)，達到要求;而后者則相反，因為他感興趣，所以首先表現(xiàn)在態(tài)度上的是主動投入、熱情參與，理所當(dāng)然的，對于結(jié)果，他們則期待著“更上一層樓”。經(jīng)過對比，我們毫不諱言：興趣是最好的老師。對于古漢語學(xué)習(xí)也是如此。因此，學(xué)習(xí)者一定要多方面的激發(fā)自己的學(xué)習(xí)興趣。
(二)初接觸《古代漢語》，要首過繁體關(guān)。當(dāng)遇到不認識的字的時候，先標(biāo)出來，再查《古代漢語詞典》。一定要弄懂字的意思，才可能更好的理解課文。由點到面的學(xué)習(xí)。
(四)在讀課文中，有很多精讀的部分，必須要求理解，可因為時間有限，又不能一點一點地慢慢理解，所以我從網(wǎng)絡(luò)里查了很多資料“速食”。比如從百度上搜“逍遙游”，就會出現(xiàn)很多相關(guān)信息。為了節(jié)約時間，我只看譯文，然后結(jié)合譯文再看課本上的解釋，有與網(wǎng)絡(luò)上不同的觀點，再仔細體味一下，用自己的思想來作自己認為更合理的解釋，切忌照本宣科。
(五)語法部分也要認真研讀。尤其是對不懂的部分認真研讀。不懂裝懂永遠飯桶。只要下苦心讀了，一定會懂。
什么是古代漢語?
顧名思義，就是古代漢族人民的語言，任何一種語言，都有口語和書面語之分。古人的口語是怎樣的，我們已無法了解其面貌。今天，我們研究古代漢語，只能依據(jù)有文字記載的書面語。古代書面語的情況怎樣呢?請看下面兩段材料：曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨，汝知之乎?”曾子避席曰：“參不敏，何足以知之。”子曰：“夫孝德之本也，教之所由生也?！?《孝經(jīng)》孔子徒弟，姓曾名參，根前奉侍來?？鬃诱f：“在先的圣人有至好的德，緊要的道理。以這個勾當(dāng)順治天下有(蒙古語助詞，相當(dāng)于”啊“)。百姓每(們)自然和順有。上下人無怨心有。你省得(懂得)么?”曾子起來說道是：“我不省得，怎知道著(呢)?”孔子說：“孝道的勾當(dāng)是德行的根有。教人的勾當(dāng)先以這孝道里生出來?！薄炘剖缎⒔?jīng)直解》上面所引的第一段材料是用文言文寫成的《孝經(jīng)》的原文。第二段是元代大臣貫云石解釋《孝經(jīng)》的“白話講章”。
當(dāng)時元代皇帝讀不懂《孝經(jīng)》，便由精通漢文的大臣用當(dāng)時的口語作解釋，寫下來便成了一篇反映當(dāng)時口語的白話文。可見，古代漢語的書面語還有文言和白話兩個系統(tǒng)。古代漢語要研究的主要不是古白話，而是文言文。
文言文是怎樣形成的呢?它和口語的關(guān)系怎樣呢?文言文最初與口語較為接近，后來同口語逐漸脫節(jié)，并形成一套較為定型的詞匯，語法系統(tǒng)。口語在不斷發(fā)展變化，而文言則處于相對凝固的狀態(tài)，但它又不是一層不變的。尤其是秦漢以后的作家在模仿先秦經(jīng)典作品進行寫作時，他們不能不受當(dāng)時口語和民間創(chuàng)作的影響，不斷給文言增加新的詞匯和表達方式，從而使文言也有所發(fā)展和變化。所以我們說，文言文是以先秦的口語為基礎(chǔ)，經(jīng)過較多的加工提煉而形成的上古漢語的書面語言，以及后來歷代作家模仿它所寫的種類作品的語言，如諸子百家、《史記》、《漢書》、《唐宋八大家、桐城派等等，都是古文言實際應(yīng)用的范例。直到“五四”運動，文言文才逐步退出歷史舞臺，被現(xiàn)代白話文所取代。
因此，一般把“五四”時期定為古代漢語和現(xiàn)代漢語的分界限。
為什么古代漢語研究的對象重點是文言文，尤其是先秦兩漢散文，而不是古白話呢?這是因為在我國漫長的社會發(fā)展中，文言文擔(dān)負了記錄、傳播、積累祖國文化遺產(chǎn)的任務(wù)，歷代許多偉大政治家、思想家、科學(xué)家、文學(xué)藝術(shù)家都曾使用這種語言，并且給我們留下了浩如煙海的文化典籍。今天我們要繼承這筆遺產(chǎn)，就必須有閱讀古書的能力。因此，我們學(xué)習(xí)和研究古代漢語，自然重點是文言。從殷周到清末，文言盡管有所變化，但其基本詞匯、結(jié)構(gòu)和表達方式早在先秦兩漢時代已基本定型，并且創(chuàng)作了許多典范的文言作品。因此，可以就只要能讀懂先秦兩漢典型的文言文，就能讀懂其后大多數(shù)文言文，算是學(xué)好了古代漢語。
什么是古白話呢?古白話是唐宋以后在北方話的基礎(chǔ)上形成的一種書面語。如唐代的變文，敦煌通俗文學(xué)作品，宋人話本，金元戲曲，明清小說等都是古白話的代表。古白話雖說是白話文，但不同于我們今天所說的白話文，一般都是以口頭語為基礎(chǔ)而夾雜一些文言成分。即使是口語，由于區(qū)域性和時代性的差異，今天讀起來也不那么容易，因此，我們稱之為“古白話”(學(xué)術(shù)界一般把從晚唐五代開始直至“五四”時期形成的古白話稱作近代漢語)。古白話上承古代漢語，下接現(xiàn)代漢語，起著承上啟下的作用。如果不把古白話弄清楚，那就不能說對古代漢語有了全面的認識。因此，研究古代漢語也應(yīng)該重視對古白話的研究。但古白話與文言文比較而言，它畢竟離現(xiàn)代漢語近一些，總體難度小一些，況且古白話使用范圍大致限于唐宋以后的俗文學(xué)作品，可以不作為我們學(xué)習(xí)研究古代漢語的重點。前人是怎樣研究古漢語并有些什么貢獻呢?古漢語從它產(chǎn)生開始，就有人對它進行研究，但真正作為一問學(xué)問，還是從開始的。我國傳統(tǒng)語文學(xué)有文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)，統(tǒng)稱為“小學(xué)”。但在不同時期，有不同的側(cè)重點。根據(jù)王力先生的說法，從漢代至清代，古漢語研究大致可分為三個階段。從漢初到東晉末，是語義研究階段，即偏重文字訓(xùn)詁的研究。因為漢代崇尚儒術(shù)，提倡讀經(jīng)，每一個儒生都要求具有閱讀古書的能力，自然對語義的研究就比較重視，其代表作品是《爾雅》、《方言》、《說文解字》和《釋名》。這一時期，為了讀經(jīng)的需要，還出現(xiàn)了許多經(jīng)學(xué)大師，最著名的經(jīng)學(xué)大師鄭玄，他對《詩經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》所作的注，對后世也有巨大影響。從南北朝到明末是音韻研究階段。南北朝以后，詩律學(xué)興起，于是研究韻律和節(jié)奏成了當(dāng)時的“熱門”。南朝沈約著《四聲譜》，說明當(dāng)時人們已經(jīng)意識到漢語里有四聲并把這種認識運用到詩律的實踐上。這一時期，韻書已開始出現(xiàn)，隋代陸法言的《切韻》，是現(xiàn)在能見到的最早的一部韻書，它在漢語史上有極重要的地位，根據(jù)《切韻》語音系統(tǒng)，可以上推古音，下考今音。從十三世紀(jì)開始，音韻研究主要集中在北方話語言方面。元代周德清的《中原音韻》是為北曲創(chuàng)作需要而作的，它是現(xiàn)代漢語普通話的重要歷史文獻。從十七世紀(jì)到十九世紀(jì)(清初到太平天國)是漢語研究的全面發(fā)展階段，也是最有成績的階段，清統(tǒng)治者嚴(yán)厲鉗制思想，一般學(xué)者被迫離開現(xiàn)實而從事古書的整理與考證，漢語的古音和古義研究在這一時期有很多發(fā)明?！墩f文》之學(xué)，此時最盛。段王裁、桂馥、王筠、朱駿聲是最著名的《說文》四大家;高郵五氏父子王念之、王引之雖不以《說文》名家，其成就卻在《說文》四家之上;此時在古音方面，特別是古韻研究，獲得了空前發(fā)展，顧武、江永、戴震、段五裁、孔廣森、王念孫、江有浩、章炳麟、黃侃等都有卓越成就。
此外，以研究金文和甲骨文為主的古文字學(xué)也開始也新局面。吳大、孫詔讓、羅振、王國維郭沫若都是研究金文和甲骨文的名家。
字典。
編纂也有很大進展，如《康熙字典》、《佩文韻府》、《統(tǒng)籍纂詁》等均是集大成的辭書。語法作為中國語文研究中心的一門新興學(xué)問，此時也有了開創(chuàng)性的發(fā)展。馬建忠的《馬氏文通》首先創(chuàng)立了一些語法術(shù)語并分別了詞類，成為漢語語法學(xué)的奠基人。
綜觀我國傳統(tǒng)的古漢語研究，內(nèi)容相當(dāng)豐富，成就也很顯著，古人給我們留下了幾百種，漢語研究的專著，積累了許多經(jīng)驗，這是一筆寶貴的遺產(chǎn)。盡管如此，我國傳統(tǒng)的漢語研究基本上還處于初級階段，缺乏發(fā)達的、完整的理論體系。歷來“小學(xué)”總是經(jīng)學(xué)的附庸，基本上以經(jīng)字為中心，因而在研究方法和研究對象方面，普遍存在重古輕今、重通語輕方言、書面語輕口語的現(xiàn)象，這就必然帶有很大的局限性。建國后，王力先生在大學(xué)中文課程中首倡開設(shè)《古代漢語》課程，從此，全國各高校相繼響應(yīng)，并成立了全國性的有關(guān)漢語研究的學(xué)會和專門研究機構(gòu)。在古漢語研究領(lǐng)域，人才輩出，著作如林。這一切都給我們古漢語的學(xué)習(xí)和研究提供了良好的條件。對于一般實學(xué)者來說，怎樣學(xué)習(xí)才能費力較少，而收獲較大呢?學(xué)習(xí)古漢語不同于學(xué)習(xí)外語，古今漢語有許多相同的地方，這是有利條件。但是，古漢語(這時主要指文言文)畢竟是過去時代一種比較古奧難懂的書面語，不下苦功是學(xué)不好的。要說“訣竅”和“捷徑”，很好總結(jié)前人的經(jīng)驗，避免走彎路，并充分利用現(xiàn)在研究成果和有利條件，那么以較短的時間有效地掌握古漢語還是可能的。
因為學(xué)習(xí)古代漢語，目的是為了讀古書，文選是古書的舉例，是文字、音韻、詞匯、語法等各種古漢語知識的綜合體現(xiàn)。不讀文選，不僅知識不能掌握，而且也很難提高閱讀古書的能力。
：“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。”作為文學(xué)作品，在了解文句以后，要著重領(lǐng)會這幾句描寫了怎樣的情境，表達了人物怎樣的情趣、愛好和態(tài)度等，作為古漢語材料，則要求切實弄懂“鼓”、“瑟”、“?！?、“鏗”、“爾”、“舍”、“而”、“作”這些詞的古今意義和用法，如不切實弄懂，就沒有達到古漢語學(xué)習(xí)的要求。要逐字逐句讀，不能囫圇吞棗，望文生義。如前例，按古漢語的學(xué)習(xí)要求，應(yīng)該懂得，“鼓”原是名詞，這里用作動詞，但不能作“敲打”解，而應(yīng)作“彈奏”解，因為“瑟”不同“鼓”，是一種撥弦樂器，“?！蓖跋 保@里不能解釋為“稀少”，而是指瑟的聲音漸漸減慢減弱，接近尾聲?！盃枴笔侵~，用在象聲詞“鏗”的后面，開竅推瑟發(fā)出的聲音。象聲詞或形容詞后加“爾”或“然”都是同一種構(gòu)詞方法。“作”一般作“勞作”解，這里用的是本義，作“起來”解，即“起身”。
“而”是連詞，連接“舍瑟”和“作”兩個動作，但不是并列關(guān)系，而是偏正關(guān)系。讀文選就應(yīng)該這樣一字一句，細細比較推敲。當(dāng)然不是每一句都要平均用力，可以有重點有一般，但必須有這樣認真仔細的態(tài)度。還要注意常用詞和特殊句式。如《左傳、燭之武退秦師》：“晉侯秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍汜南?！睂τ谶@段話中的“晉侯”、“秦伯”、“鄭”、“楚”、“函陵”、“汜南”等人名，爵位、國名、地名等只要一般了解即可：“晉侯秦伯圍鄭”這樣的句式古今也一樣，不必多花力氣。面對于“以”、“其”、“于”、“貳”、“軍”這些常用詞的意義或用法則必須掌握，對于與現(xiàn)代漢語不同的“無禮于……”、“貳于……”這樣的句式，也應(yīng)該注意比較、分析?！盁o禮于……”或“貳于……”句式雖然相似，但表達的意義則不完全相同?！盁o禮于晉”是指對晉國無禮，“貳于楚”則不是對楚有二心，而是指表面上跟晉好，實際上向著楚。要熟讀成誦。古漢語在用詞造句等許多方面與現(xiàn)代漢語不同，它有一套特殊詞匯，句式和修飾手法，而這些都已成為過去時代的書面語。
要真正熟悉古漢語，掌握古漢語的微妙差別，最好的方法是在理解的基礎(chǔ)上多讀，讀熟，有些片斷要能夠背誦。如果有十幾篇，幾十篇古文讀起來瑯瑯上口，爛熟于心，那對古漢語中一些常見的句式，常規(guī)的實詞、虛詞、如“之乎者也”之類，也就“看來百事只在熟”，“熟則精”、“精則巧”?！肮し蜃允熘谐觥?。
學(xué)習(xí)古漢語，在重視讀文選的同時，還要學(xué)習(xí)古代漢語的理論知識，把前人總結(jié)歸納出來的文字、音韻、詞匯、語法等知識學(xué)到手，用它來駕馭分析古漢語語言材料。只有這樣，才能真正收到事半功倍之效。在今天知識不斷更新的年代，對大多數(shù)人來說，不可能也不應(yīng)該像古人那樣十“年寒窗”，完全沉浸在古書堆中，慢慢用自己的感性經(jīng)驗去摸索、體會。這樣做花力費時太多。何況今天我們還有許多有利條件，因為前人已花了許多精力，為我們整理出有關(guān)古漢語的規(guī)律知識。古漢語知識涉及面很廣，重點應(yīng)該是學(xué)習(xí)詞匯知識和語法知識。詞是語言的建筑料，要能讀懂古書，至少到掌握一千多個常用詞。
所謂常用詞，是指那些古書中使用頻率最高的詞，而不是那些冷僻的使用頻率很低的詞。所謂“掌握”，就是要用古今對比的方法，弄懂并記住這些常用詞的常用義，特別是那些細微差別?！妒酚?。
項羽本紀(jì)》：“猛如虎，狠如羊，貪如狼，強不使者，皆斬之?！蔽覀冎姥蚴呛軠伛Z的，怎么說“狠如羊”呢?原來古代“狠”是“不聽從”的意思。羊有時很犟，你拉它，它就是不走。又如《漢書?；艄鈧鳌罚骸肮馀c左將軍(上官桀)結(jié)婚相親”。初學(xué)者指出疑問，霍光是男的，上官桀身為左將軍，自然也是男的，說二人“結(jié)婚”，不可理解。其實古代結(jié)為夫妻的雙方，女方的親屬可稱為“婿”，男方的親屬可稱為“姻”，這里指霍光的長女嫁給上官桀的兒子做妻子，雙方成了親“家”。可見應(yīng)該從古今比較之中逐步掌握這些常用詞。學(xué)習(xí)古漢語語法，應(yīng)重點了解古今語法的差異方面。因為古今漢語的一些基本語法規(guī)律(如之語在謂語之前，動詞，形容詞可作謂語等)古今相同，這些就不必死記硬背。
而對古今差異方面(如詞類活用，特殊語序，特殊句式，特殊的被動表示法，以及一些常見的虛詞的用法等)應(yīng)很好地掌握。如《史記。扁鵲傳》：“故天下盡以扁鵲為能生死人?！边@句話中的“生死人”
是什么意思?按現(xiàn)代漢語語法規(guī)律去理解，就講不通。在古代漢語中，這里的“生”是不及物動詞的使用法，是活著的意思?！吧廊恕奔幢怡o能使死人復(fù)生。只有注意這些特殊規(guī)則，才能正確理解原文。解，就講不通。在古代漢語中，這里的“生”是不及物動詞的使用法，是活著的意思。“生死人”即扁鵲能使死人復(fù)生。只有注意這些特殊規(guī)則，才能正確理解原文。
時間過得真快，一轉(zhuǎn)眼就又到了期末了。同時也預(yù)示著這一學(xué)期古典文學(xué)的學(xué)習(xí)將畫上一個圓滿的句號。但古典文學(xué)的余音還回旋在我的腦海里。它并將激發(fā)我有繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣。
悠悠中華上下五千年的歷史，給我們留下了許許多多寶貴的財富，讓我們?nèi)W(xué)習(xí)，讓我們?nèi)ンw會，讓我們?nèi)チ私獾鹊?。最主要的還是要了解中國博大精的文化。這樣的文化里：有現(xiàn)實的真實再現(xiàn);有思想上的名家名著;有情感上的真知真諦;有軍事上的智謀才能……這些都被后人記錄下來，而文學(xué)在此就承擔(dān)了相當(dāng)?shù)呢?zé)任和重量。
我不僅僅了解了作品，我還了解了許多名人名家。
接著是屈原。他是位愛國主義詩人，堆起了我國詩歌的第二座高峰。他的精神讓我們一代又一代的人所敬仰，他的“楚辭”也濡養(yǎng)了一代又一代的文人。他的精神思想，文學(xué)成就都對中華民族做出了巨大貢獻。但對他個人而講，卻是抗?fàn)幍囊簧?，是失敗的一生。他雖然逝世了幾千年了他的精神卻永垂不朽。因此，我們將每年的五月初五定為端午節(jié)來紀(jì)念他。
司馬遷，一個天才的史學(xué)家，又稱“史圣人”。讀完他的《太史公自序》《報任安書》后，我知道了他偉大的志向，坎坷的經(jīng)歷，執(zhí)著的精神;了解了他創(chuàng)作《史記》以繼《春秋》的壯舉和用心。他受刑之后仍忍辱著書，評判歷史，褒善貶惡。他這種“言必信，行必果，諾必城”的美好品德值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。記憶最深的要數(shù)這幾句了：“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》;《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！?/p>
總之，曉之以理，動之以情，以情感人是我們學(xué)習(xí)古典文學(xué)所必須具備的。
這一篇篇杰出的作品，這一個個動人的故事和人物，無一不是來自文人之筆，正是由于人們的心靈可以在文學(xué)的海洋里暢游，人們的思緒可以跨越時空的阻礙，人們的思想可以在此平臺日趨完善和理性。
寫了這么多比較混亂和無頭緒，但我理解的實在少之又少，我希望老師在授課時能多講講有關(guān)作家的經(jīng)歷和文學(xué)作品看鑒賞，使我們對其有更多的了解。
現(xiàn)在我對文學(xué)還沒有更多的了解，但我希望通過文學(xué)可以讓我充實，令我茁壯成長。讓我懂得如何去體悟人生和領(lǐng)悟生活。
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