中國特色社會主義論文（通用20篇）

總結(jié)是對過去的經(jīng)歷進(jìn)行一個(gè)回顧和概括，是提高自身能力的重要方式之一。提高工作效率已成為現(xiàn)代人面臨的一大挑戰(zhàn)?？偨Y(jié)范文中的案例能夠幫助我們更加直觀地理解總結(jié)的寫作要點(diǎn)。

中國特色社會主義論文篇一

《習(xí)近平談治國理政》第三卷中，“完善和發(fā)展我國國家制度和治理體系”這一專題，深入闡釋了堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的目標(biāo)任務(wù)和前進(jìn)方向。推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，就要不斷堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度，要求我們以堅(jiān)定制度自信、激發(fā)制度活力、發(fā)揮制度優(yōu)勢為重要途徑，不斷自我完善、自我發(fā)展，努力開辟“中國之治”新境界。

堅(jiān)定制度自信，奠定“中國之治”“總基調(diào)”。習(xí)近平總書記指出，制度優(yōu)勢是一個(gè)國家的最大優(yōu)勢，制度競爭是國家間最根本的競爭。中國特色社會主義制度，不是單一的一項(xiàng)制度，而是嚴(yán)密完整的科學(xué)制度體系，是中華民族長期實(shí)踐的產(chǎn)物，是黨和人民智慧的結(jié)晶。國無制不治。衡量國家制度的優(yōu)劣、合適與否，關(guān)鍵要從緊要關(guān)頭、危難時(shí)刻的組織力、凝聚力、實(shí)施力來評判。面對新冠疫情、抗洪防汛等各類大考，黨和國家迅速行動、周密部署，各族人民毫不猶豫、團(tuán)結(jié)一致，全國上下擰成一股繩，以披荊斬棘的意志，贏得了一次又一次的勝利。這些，無不彰顯出中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢，彰顯出中國特色社會主義制度的優(yōu)越性，同時(shí)，也更加堅(jiān)定我們對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、對中國特色社會主義制度的信心和信念。

激發(fā)制度活力，擘畫“中國之治”“新藍(lán)圖”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是關(guān)系黨和國家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、國家長治久安、人民幸福安康的重大問題。中國特色社會主義制度，具有強(qiáng)大的生命力。自1949年新中國成立70多年以來，無論是政治、經(jīng)濟(jì)，還是科技、軍事，都發(fā)生了翻天覆地的變化，面貌煥然一新，成就舉世矚目。這一切都不是偶然。這些成就的取得，得益于中國特色社會主義制度的強(qiáng)大引領(lǐng)，得益于中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，得益于全國各族人民的共同努力。推動“中國之治”，要遵循黨的十九屆四中全會擘畫的制度建設(shè)方向，把堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度作為基本遵循，堅(jiān)定信心，保持定力，守正創(chuàng)新，不斷激發(fā)制度活力，貢獻(xiàn)“中國之治”的新智慧。

發(fā)揮制度優(yōu)勢，奏響“中國之治”“主旋律”。習(xí)近平總書記在黨的十九屆四中全會上提出，要不斷把我國制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為國家治理效能。一個(gè)制度體系的形成，不是一蹴而就的，是在不斷的思考與探索基礎(chǔ)上形成的，是在不斷的磨煉與實(shí)踐中總結(jié)出來的。制度的形成不易，對于我們黨來說，堅(jiān)持遵守和執(zhí)行、不斷完善和發(fā)展才是硬道理。這要求我們，時(shí)刻保持一顆清醒的頭腦，強(qiáng)化制度意識，維護(hù)制度執(zhí)行;時(shí)刻保持強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力，完善制度建設(shè)，推動制度成熟，切實(shí)將堅(jiān)定制度自信的種子播撒進(jìn)黨員干部心中，將激發(fā)制度活力的使命貫穿工作始終，筑牢發(fā)揮制度優(yōu)勢的基礎(chǔ)，不斷將發(fā)展目標(biāo)轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大動力，將制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢保駕護(hù)航。

中國特色社會主義論文篇二

地球是太陽系八大行星之一，從誕生之日起，已歷46億年。

按離太陽由近及遠(yuǎn)的次序是第三顆，位于水星和金星之后；在八大行星中大小排行是第五。在英語里，地球是唯一一個(gè)不是從希臘及羅馬神話中得到的名字。

英語的地球earth一詞來自于古英語及日耳曼語。這里當(dāng)然有許多其他語言的命名。

在羅馬神話中，地球女神叫tellus——肥沃的土地（希臘語：gaia，大地母親）。由化學(xué)組成成分及地震震測特性來看，地球本體可以分成一些層圈，以下就標(biāo)示出它們的名稱與范圍（深度，單位為公里）：0~40地殼40~2890地幔2890~5150外地核5150~6378內(nèi)地核固態(tài)的地殼厚度變化頗大，海洋地區(qū)的地殼較薄，平均約7公里厚；而大陸地殼就厚得多，平均約40公里厚；地幔也是固態(tài)，不過在它上部有一層極小部分熔融的區(qū)域，稱為軟流圈，其上的地幔最頂部及整個(gè)地殼則稱為巖石圈；至于外地核是液態(tài)而內(nèi)地核是固態(tài)。

這些不同的層圈都是以不連續(xù)面為界，最有名的就是在地殼與地函之間的莫氏不連續(xù)面（mohorovicicdiscontinuity）。地幔占有地球的主要質(zhì)量，地核反而位居其次，至于我們生存的空間則只是整個(gè)地球極小的一部分而已（質(zhì)量，單位為10的24次方千克：大氣層=0.0000051，海洋=0.0014，地殼=0.026，地幔=4.043，外地核=1.835，內(nèi)地核=0.09675，）地核的主要成分是鐵（或鐵鎳質(zhì)），不過也可能有一些較輕的物質(zhì)存在，地心的溫度約有7,500k，比太陽表面溫度還高；下部地幔的主要成分可能是矽、鎂、氧，再加上一些鐵、鈣及鋁；上部地幔主要成分則是橄欖石及輝石（鐵鎂矽酸鹽巖石），也有鈣和鋁。

以上這些了解都是來自于地震震測資料，雖然上部地幔的物質(zhì)有時(shí)會因著火山噴出熔巖而被帶到地表來，但是我們?nèi)詿o法到達(dá)固體地球的主要部分，目前的海底鉆探行動連地殼都尚未挖穿。地殼的成分則主要是石英（二氧化硅）及硅酸鹽類如長石。

整體估算，地球化學(xué)組成的重量百分比為：鐵34.6%，氧29.5%，硅15.2%，鎂12.7%，鎳2.4%，硫1.9%,0.05%鈦。地球是平均密度最大的主要星體。

其它類地行星也都具有和地球類似的結(jié)構(gòu)與組成，但其中也有一些差異：月球核所占比例最??；水星核的比例最大；而火星及月球的函相對較厚；月球和水星沒有化學(xué)組成明顯不同的函與殼之分；地球可能是唯一可再分成內(nèi)外核的。不過請留意，我們對行星內(nèi)部的認(rèn)識主要是來自于理論推導(dǎo)，就算是對地球的也是如此。

有別于其它類地行星，地球的最外層（包含地殼及上部地幔的頂端）被切分為數(shù)塊，「飄浮」于其下的熾熱地幔之上，這就是著名的板塊構(gòu)造運(yùn)動學(xué)說。這個(gè)學(xué)說主要描述兩種運(yùn)動：拉張與隱沒，前者發(fā)生在二個(gè)板塊互相遠(yuǎn)離，其下的巖漿涌出而生成新地殼之處；后者則發(fā)生在二個(gè)板塊互相碰撞，其中一方潛入另一方之下，終至消滅于地函中之處。

此外，也有一些板塊邊界是橫向錯開式的相對運(yùn)動或兩個(gè)大陸板塊硬碰硬地撞在一起。地球的大部分表面很年輕，只有5億年左右，以天文的角度來看確實(shí)很短。

但也有很少的地方露出了當(dāng)年地球地殼形成時(shí)的基底——花崗巖，如中國遼寧省葫蘆島市綏中縣就有裸露，由于形成花崗巖時(shí)的冷卻時(shí)間長，所以花崗巖內(nèi)的結(jié)晶體都非常發(fā)育，邊長在1-2厘米，故把其命名為綏中花崗巖。由于侵蝕作用及構(gòu)造地質(zhì)運(yùn)動不斷地破壞又重建大部分的地表，因而地表早期的地質(zhì)記錄不容易找到，例如撞擊坑，所以早期地球歷史大部分都已不見蹤跡。

地球約有45至46億年老，然而目前已知最老的巖石只有大約40億年前（地球有相當(dāng)長的一段時(shí)期是一個(gè)由熔化的巖漿形成的火球），而且老于30億年的巖石非常罕見。最老的生物化石不早于39億年前，有關(guān)生命起源的關(guān)鍵時(shí)期則亳無記錄。

地球表面積71%為水所覆蓋，地球是太陽系唯一在表面可以擁有液態(tài)水的行星（土衛(wèi)六的表面有液態(tài)乙烷或甲烷，而藏于木衛(wèi)二的表面之下則可能有液態(tài)水，不過地球表面有液態(tài)水仍是獨(dú)一無二的）。液態(tài)水是我們已知的生命型式所不可或缺的要素；而緣于水具有的大比熱性質(zhì)，海洋的熱容積成為保持地球溫度恒定的一大功臣；液態(tài)水還是陸地上侵蝕與風(fēng)化作用的主要營力，這是太陽系中唯一有此作用的地方（也許火星早期也曾有過這些作用，但現(xiàn)在已無）。

地球大氣組成中，77%是氮?dú)舛?1%是氧氣，再來就是微量的氬、二氧化碳及水氣。地球初形成時(shí)的大氣很可能大部分都是二氧化碳，不過它們大多已被碳酸鹽類巖石給結(jié)合，其余的則是溶入海洋及被綠色植物耗盡；如今板塊構(gòu)造運(yùn)動及生物作用是大氣中二氧化碳消長的持續(xù)主控者。

大氣中存在的水氣及微量二氧化碳所造成的溫室效應(yīng)是維持地表溫度極重要的作用，溫室效應(yīng)使地表溫度提高了大約35℃，否則地表的平均溫度將是酷寒的-21℃！若沒有水氣及二氧化碳，海水會凍結(jié)，而我們已知的生命型式將無從開展。此外，水氣更是地球水循環(huán)及天氣變化中不可或缺的要角。

自由氧的存在也是地球化學(xué)組成的一大特征，因?yàn)檠跏腔钚院軓?qiáng)的氣體，照理說應(yīng)該很容易就和大氣中其它元素相化合，地球上的氧氣完全是由生物作用產(chǎn)生及維。

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)課教學(xué)過于強(qiáng)調(diào)描繪性的機(jī)械練習(xí)，實(shí)踐與理論知識的結(jié)合不夠緊密，常出現(xiàn)將造型基礎(chǔ)課等同于“畫畫課”的認(rèn)識誤區(qū)，而設(shè)計(jì)色彩、設(shè)計(jì)素描、平面構(gòu)成、立體構(gòu)成、色彩構(gòu)成等基礎(chǔ)課分立開設(shè)，使得原本完整的知識體系被分割傳授，教學(xué)過程較為僵化，難以使學(xué)生學(xué)以致用。應(yīng)用型高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課的教學(xué)，應(yīng)將學(xué)生的理論學(xué)習(xí)與技能訓(xùn)練更加緊密地結(jié)合起來，打破原有的課程界線，以學(xué)以致用為目標(biāo)，構(gòu)建起一個(gè)模塊化的、具有充分升級空間的專業(yè)基礎(chǔ)知識體系。這是一個(gè)建立在橫向發(fā)展的基礎(chǔ)知識平臺之上，并根據(jù)學(xué)生的專業(yè)差異，向著不同的方向進(jìn)行縱向延伸的模塊化知識體系。這里的基礎(chǔ)知識平臺，是在對藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)知識進(jìn)行綜合分析的基礎(chǔ)上，將其與史論類課程相聯(lián)系并進(jìn)行有機(jī)的整合，從而使學(xué)生能夠通過對基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，掌握自主地根據(jù)藝術(shù)規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)作的方法，并在造型基礎(chǔ)教育的同時(shí)進(jìn)行審美教育，提高學(xué)生的審美品位?？v向延伸的知識模塊，是在基礎(chǔ)知識平臺上根據(jù)環(huán)境藝術(shù)、視覺傳達(dá)等專業(yè)方向的不同，通過情境式教學(xué)等手段，有側(cè)重地組織課程，從而培養(yǎng)學(xué)生的能力和特長，使學(xué)生構(gòu)建完整的技能體系。應(yīng)用型高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的課程設(shè)置，應(yīng)根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)階段的不同進(jìn)行單元劃分，并設(shè)置難易適當(dāng)?shù)幕A(chǔ)知識平臺和技能發(fā)展方向，使整個(gè)課程體系呈現(xiàn)完整的網(wǎng)格狀結(jié)構(gòu)。這樣的課程結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識與技能的綜合應(yīng)用，模糊傳統(tǒng)課程的邊界，以作品的創(chuàng)作為載體，以知識與應(yīng)用為導(dǎo)向。

按照這一思想，在設(shè)置藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的課程體系時(shí)，可改變原有的設(shè)計(jì)素描、設(shè)計(jì)色彩、色彩構(gòu)成、平面構(gòu)成、立體構(gòu)成五門基礎(chǔ)課程依次進(jìn)行的開課方式，將形式基礎(chǔ)課與造型基礎(chǔ)課相融合，整合課程知識，使之變成一門綜合的進(jìn)階課程，并以由易到難、由簡單到復(fù)雜的作品制作為載體，以情境教學(xué)為主要手段，將技能與知識的傳授緊密地結(jié)合起來。同時(shí)，在教學(xué)準(zhǔn)備與教學(xué)評價(jià)環(huán)節(jié)，可穿插美術(shù)史及美術(shù)理論類課程知識，通過與美術(shù)史、美術(shù)概論等美術(shù)類通識課程的橫向聯(lián)系，使學(xué)生獲得更專業(yè)的藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)，提升審美品位，獲得進(jìn)一步更新知識的能力，以區(qū)別于普通職業(yè)院校的單一技能教育。在黃淮學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)原有的課程體系中，造型基礎(chǔ)一（設(shè)計(jì)素描）、造型基礎(chǔ)二（設(shè)計(jì)色彩）、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)一（平面構(gòu)成）、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)二（色彩構(gòu)成）、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)三（立體構(gòu)成）五門基礎(chǔ)課程是分別開設(shè)的，可嘗試將其整合為由三級模塊構(gòu)成的課程體系：一級模塊包括形態(tài)結(jié)構(gòu)分析、形態(tài)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)、形態(tài)表象分析、形態(tài)材料表現(xiàn)等內(nèi)容；二級模塊包括基礎(chǔ)形態(tài)結(jié)構(gòu)主觀構(gòu)建、基礎(chǔ)形態(tài)全因素創(chuàng)作、復(fù)雜形態(tài)結(jié)構(gòu)主觀構(gòu)建、復(fù)雜形態(tài)全因素創(chuàng)作等內(nèi)容；三級模塊包括情境空間綜合形態(tài)創(chuàng)作（室內(nèi)陳設(shè)、燈光等）、視覺綜合表現(xiàn)（主題設(shè)定、廣告模擬、包裝）、工業(yè)產(chǎn)品形態(tài)創(chuàng)作（日常用品基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)、外觀、材料質(zhì)感）、建筑形態(tài)創(chuàng)作（基礎(chǔ)空間結(jié)構(gòu)創(chuàng)作、表面形態(tài)處理）等內(nèi)容。整合后的課程體系由簡入繁，結(jié)構(gòu)更為清晰。

作為教學(xué)活動開展的重要依據(jù)，教材的編選與使用在整個(gè)教學(xué)過程中起著舉足輕重的作用。由于教材的適用性不強(qiáng)，編撰方式過于守舊，導(dǎo)致在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐內(nèi)容較多的造型等基礎(chǔ)課的教學(xué)中，教師重課件、輕教材，絕大部分學(xué)生極少看教材，教材逐漸被邊緣化。因此，編寫更為適用的教材就成為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)應(yīng)用型改革中的重要環(huán)節(jié)。根據(jù)新的課程體系編寫教材，要根據(jù)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)各階段的教學(xué)目標(biāo)，盡量增強(qiáng)教材的應(yīng)用性；應(yīng)根據(jù)新的基礎(chǔ)課程構(gòu)架整合教學(xué)內(nèi)容，以過去的設(shè)計(jì)素描、設(shè)計(jì)色彩、平面構(gòu)成、立體構(gòu)成、色彩構(gòu)成等基礎(chǔ)課教材為藍(lán)本，以示例作品制作的完整工作過程為基本單元，并融合制作過程中涉及的造型基礎(chǔ)技能以及形式基礎(chǔ)知識，根據(jù)不同工作對象的不同工作內(nèi)容、工作方法組織教材內(nèi)容。例如，在“彩色裝飾畫制作”單元中，應(yīng)以發(fā)現(xiàn)和解決問題為主線，對制作過程中涉及的造型、色彩以及構(gòu)成知識進(jìn)行歸納編排，突出真題實(shí)作。根據(jù)新的課程體系編寫教材，課程載體和教學(xué)范例的選擇要具有典型性，并力求簡單，使知識與技法要點(diǎn)一目了然。這樣便于教師運(yùn)用教材傳授基本知識與技能，同時(shí)充分利用擴(kuò)展空間，引導(dǎo)學(xué)生逐漸加大制作的難度與復(fù)雜度，以促進(jìn)學(xué)生充分發(fā)揮創(chuàng)造力，提高自主學(xué)習(xí)能力。在教材的應(yīng)用上，在用好主干教材的同時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)有余力的學(xué)生主動學(xué)習(xí)相關(guān)輔助教材，以提高學(xué)生的理論知識水平和自學(xué)能力，為學(xué)生繼續(xù)深造打下扎實(shí)的專業(yè)理論基礎(chǔ)。輔助教材的選取，類型不應(yīng)有局限，可包括學(xué)術(shù)專著、論文、新聞等，但應(yīng)注意與課程知識的聯(lián)系，并以教材為主線由淺入深地展開知識。另外，教師在教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生瀏覽相關(guān)網(wǎng)站，使學(xué)生在充分利用館藏圖書資源的基礎(chǔ)上接觸無紙化閱讀，從而提高學(xué)生的資源獲取能力和自學(xué)能力。

傳統(tǒng)的造型基礎(chǔ)課教學(xué)一般是將理論教學(xué)與畫室實(shí)踐練習(xí)相結(jié)合，先理論后實(shí)踐，“講一講畫一畫”。這樣看似符合認(rèn)知規(guī)律，但它對學(xué)生的理解力與專業(yè)基礎(chǔ)要求較高，基礎(chǔ)素質(zhì)較差的學(xué)生很難有理想的學(xué)習(xí)效果。應(yīng)用型教育要求學(xué)生有自主理解與更新知識技能的能力和合作交流能力。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才在項(xiàng)目設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)中承擔(dān)著一定的工作角色，能否勝任角色，不僅要看其知識儲備和技法的掌握情況，更要看其能否合理、熟練地選擇和運(yùn)用知識技能。而這一人才培養(yǎng)目標(biāo)，采用傳統(tǒng)的“一人一板、畫完收工”的課堂組織方式與教學(xué)方法是難以達(dá)成的。因此，根據(jù)新培養(yǎng)目標(biāo)革新教學(xué)方法勢在必行。為了增強(qiáng)學(xué)生的交流與合作能力，可根據(jù)課程內(nèi)容的復(fù)雜程度，將學(xué)生分成若干制作組或討論組并扮演具體的角色，從制定創(chuàng)意計(jì)劃到創(chuàng)意的實(shí)施和總結(jié)評價(jià)，讓學(xué)生暢所欲言地交流思想，或通過小組互評查漏補(bǔ)缺，從而不斷地完善創(chuàng)意計(jì)劃。

在這一教學(xué)過程中，教師要注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和小組合作學(xué)習(xí)，注重學(xué)生學(xué)習(xí)的目的性，并逐漸淡化自己的主導(dǎo)作用；教師要注意通過細(xì)心觀察發(fā)現(xiàn)并及時(shí)幫助解決學(xué)生在學(xué)習(xí)中的思路和技術(shù)問題，同時(shí)歸納典型問題留待下一教學(xué)環(huán)節(jié)重點(diǎn)解決。在布置任務(wù)和講解任務(wù)范例時(shí)，教師應(yīng)使用規(guī)范的方法與步驟，運(yùn)用多媒體圖片和3d模型，盡可能全面地闡釋范例的工作過程及采用的方法，進(jìn)而使學(xué)生明確任務(wù)的目標(biāo)要求。在創(chuàng)意階段，應(yīng)以小組為單位讓學(xué)生將各自的創(chuàng)意以多媒體等形式進(jìn)行展示，經(jīng)過小組反復(fù)討論、修改后確定最符合任務(wù)目標(biāo)的設(shè)計(jì)方案，然后投入作品的制作。作品制作完成后，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建作品的評價(jià)指標(biāo)，組織學(xué)生闡釋作品中基礎(chǔ)知識與技能的應(yīng)用情況、作品的組織方式和創(chuàng)作理念等，通過討論評選出優(yōu)秀作品，并將典型案例的創(chuàng)意制作過程以視頻等形式備案。更新課堂組織方式和教學(xué)手段的目的，是為了使學(xué)生了解專業(yè)工作團(tuán)隊(duì)基本的工作與交流方式，加強(qiáng)理論與實(shí)踐的聯(lián)系，讓學(xué)生真正做到“在學(xué)中練，在練中學(xué)”，同步提高認(rèn)識能力和實(shí)踐能力。

作者：趙凌宇單位：黃淮學(xué)院。

縱觀中國現(xiàn)代藝術(shù)教育的百年歷史，很多現(xiàn)在的問題早在創(chuàng)辦之初就已埋下伏筆。19世紀(jì)正是西方工業(yè)革命取得大發(fā)展，社會財(cái)富瘋狂增長的時(shí)期，中國一批先進(jìn)知識分子看到的是科學(xué)技術(shù)在社會生產(chǎn)力發(fā)展中的巨大作用，因此請進(jìn)“德先生”“賽先生”，成為當(dāng)時(shí)最流行的觀點(diǎn)，而他們沒有看到的是科學(xué)技術(shù)對人類社會造成的巨大困惑和精神問題，所以才有現(xiàn)代派藝術(shù)對工業(yè)社會強(qiáng)有力的批判。在這種唯技術(shù)浪潮的推動下，中國藝術(shù)選擇了以技術(shù)訓(xùn)練見長的西方學(xué)院派寫實(shí)主義而拋棄了以人文方式培養(yǎng)藝術(shù)人才的傳統(tǒng)模式（中國古典藝術(shù)的琴、棋、書、畫；詩、書、畫、??；詞、歌、賦等綜合藝術(shù)培養(yǎng)模式）。隨著引進(jìn)蘇聯(lián)的藝術(shù)教育體系，各類專業(yè)越分越細(xì)，各種藝術(shù)學(xué)科由于各自技巧的差異性被分解成一個(gè)個(gè)小的、相互間毫無聯(lián)系的專業(yè)，藝術(shù)本身的綜合性沒有了，取而代之的是各種專業(yè)藝術(shù)院校：舞蹈學(xué)院、音樂學(xué)院、美術(shù)學(xué)院、電影學(xué)院、戲劇學(xué)院。專業(yè)化越來越來強(qiáng)，而綜合性越來越差，技術(shù)越來越好，人文素養(yǎng)越來越低，這種重技術(shù)輕人文的思想不僅體現(xiàn)在各級各類學(xué)校教育中，而且體現(xiàn)在藝術(shù)高考當(dāng)中。藝術(shù)考生的高考文化課分?jǐn)?shù)線比普通考生分?jǐn)?shù)線低1/2或1/3以下，起點(diǎn)本身就很低，再加上大學(xué)藝術(shù)教育的課程設(shè)置的問題，一批又一批生產(chǎn)出來的大學(xué)畢業(yè)生又將重技術(shù)輕人文的思想貫徹到底。在這種體制、這種模式下，怎么能培養(yǎng)出大師呢？其次，現(xiàn)代中國的藝術(shù)教育與社會需求是脫節(jié)的。一方面，當(dāng)代藝術(shù)中最新鮮的藝術(shù)元素?zé)o法進(jìn)入高校。在我們的教育理念中，要進(jìn)入教育體系的學(xué)科必須是一個(gè)成熟的學(xué)科即以學(xué)科為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育，在教育中以偉大的藝術(shù)作品作為人類價(jià)值觀代代相傳的載體，這種源于美國的藝術(shù)教育理論是具有保守主義特征的，最突出的問題就是對當(dāng)代藝術(shù)缺乏一個(gè)評價(jià)體系，其新鮮、活躍的因素?zé)o法進(jìn)入高校當(dāng)中，而進(jìn)入高校的這些藝術(shù)作品，在挑選的過程中標(biāo)準(zhǔn)的把握卻是一個(gè)問題。所以，當(dāng)專業(yè)院校的學(xué)生進(jìn)入社會后，會有很長一段時(shí)期的茫然和不適應(yīng)，他會發(fā)現(xiàn)在學(xué)院中學(xué)習(xí)的實(shí)際上有很多是用不上的，穩(wěn)定、成熟的學(xué)科模式在給學(xué)生傳授著已經(jīng)老去的東西。重視當(dāng)代藝術(shù)，就是要求重視當(dāng)代藝術(shù)批評在學(xué)校教育中的作用。學(xué)校藝術(shù)教育體系中有三種類型：一是專業(yè)院校藝術(shù)教育，又被稱為“純藝術(shù)”，以培養(yǎng)純藝術(shù)家為目標(biāo)，目前在專業(yè)院校中還涵蓋有專業(yè)設(shè)計(jì)類藝術(shù)教育；二是普通藝術(shù)教育，這包括從幼兒園，中小學(xué)到高等院校所有非專業(yè)藝術(shù)教育；三是師范藝術(shù)教育，這在藝術(shù)教育中是一個(gè)無法回避的問題，即以什么人來教授藝術(shù)，行會時(shí)期是以工匠師傅來教授，有一段時(shí)間是以藝術(shù)家來擔(dān)任，現(xiàn)在由誰來擔(dān)任呢？在現(xiàn)代中國這三種教育類型的目標(biāo)定位，課程設(shè)置實(shí)際上是不清晰的；專業(yè)院校的課程設(shè)置與師范類藝術(shù)教育是雷同的，都以教授素描、色彩、創(chuàng)作等技法課為主，用培養(yǎng)專業(yè)藝術(shù)底子的專業(yè)藝術(shù)人才的教學(xué)內(nèi)容，課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法和評估標(biāo)準(zhǔn)來培養(yǎng)普通學(xué)校藝術(shù)教育的師資力量，藝術(shù)實(shí)踐和技法課程比重過大，而藝術(shù)史、藝術(shù)理論等文化課程比重不足，使學(xué)生所學(xué)內(nèi)容與中小學(xué)藝術(shù)的教學(xué)要求不相適應(yīng)。將師范類型辦成“小美院”、“小音院”，而沒有體現(xiàn)其教育科學(xué)的特點(diǎn)；其次，由于忽視普通藝術(shù)教育使專業(yè)藝術(shù)院校的學(xué)生質(zhì)量下降。中國高等藝術(shù)院校挑選人才是以高考的形式進(jìn)行的，由于受到升學(xué)率的壓力，中小學(xué)的藝術(shù)教育基本上是圍著高考的指揮棒轉(zhuǎn)，各類附中、培訓(xùn)班成為了藝術(shù)教育的主要模式，而普通生的藝術(shù)課在進(jìn)入初中二、三年級就已基本停止。藝術(shù)高考由于文化課要求低，成為大部分學(xué)校為文化課差生提高升學(xué)率的主要出路，相互之間已形成惡性循環(huán)，影響了專業(yè)藝術(shù)人才的培養(yǎng)和成長。

現(xiàn)在，中國藝術(shù)教育存在的問題已經(jīng)引起了藝術(shù)教育界的普遍關(guān)注，也有人在開始探索解決問題的辦法。筆者認(rèn)為，要改變藝術(shù)教育的現(xiàn)狀使其在改革中發(fā)展，要解決以下幾個(gè)問題：一是明確不同藝術(shù)教育類型的培養(yǎng)目標(biāo)，確立不同藝術(shù)教育類型的課程設(shè)置，評價(jià)體系；師范類藝術(shù)教育就應(yīng)體現(xiàn)其師范性，課程設(shè)置以藝術(shù)史、藝術(shù)理論、教育學(xué)、心理學(xué)等為主，縮小技法課的比例，中央美術(shù)學(xué)院在進(jìn)行大規(guī)模的二級院校調(diào)整中，依然保留教育學(xué)院是具有前瞻性的。全面提高學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)；要提倡普通藝術(shù)教育，無論是幼兒園、小學(xué)、初中、高中都應(yīng)開設(shè)藝術(shù)課，而不是只開幾個(gè)附中、培訓(xùn)班，全面提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)，為高等藝術(shù)院校輸送優(yōu)秀人才；加強(qiáng)職業(yè)技術(shù)類藝術(shù)制作人才的培養(yǎng)，著重體現(xiàn)其制作技術(shù)，體現(xiàn)短周期、快速培養(yǎng)的特點(diǎn)，職業(yè)技術(shù)類學(xué)校不必要向高等專業(yè)院?？待R，但可以考慮為高等專業(yè)藝術(shù)院校畢業(yè)生提供職業(yè)技術(shù)型訓(xùn)練，從而提高大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)率，實(shí)現(xiàn)“雙贏”的目標(biāo)。二是走出藝術(shù)教育本身的狹窄圈子，提倡整個(gè)學(xué)校教育的藝術(shù)化教育模式，現(xiàn)代意義上的“藝術(shù)”早已超越了傳統(tǒng)的內(nèi)涵，各種技術(shù)（諸如聲、光、電、多媒體），各種材料媒介，各種觀念，使藝術(shù)越來越緊密的與現(xiàn)代生活相接合，接受藝術(shù)化教育是提升人類自身生存狀態(tài)的精神因素，而不僅僅體驗(yàn)物質(zhì)生活帶來的虛幻的幸福，是現(xiàn)代藝術(shù)教育的方向，也是藝術(shù)教育與科學(xué)、技術(shù)、倫理、人文的全面結(jié)合，將藝術(shù)教育最終擴(kuò)展為文化的教育。三是提倡社會化藝術(shù)教育。目前在我國學(xué)校藝術(shù)教育仍是主要的教育形式，應(yīng)該看到的是許多社會機(jī)構(gòu)具有學(xué)校藝術(shù)教育所不可比擬的優(yōu)勢，博物館、美術(shù)館、音樂廳等有著優(yōu)秀的文化藝術(shù)資源并未得到充分的利用；許多機(jī)構(gòu)追求經(jīng)濟(jì)利益削弱了社會化教育的功能?，F(xiàn)在，許多美術(shù)館定期開辦藝術(shù)講座，請名家、教授講解藝術(shù)品。筆者印象最深的是，在中國國家博物館，有一批文化學(xué)者、專家長年擔(dān)任義務(wù)講解員，為參觀者服務(wù)。社會化的藝術(shù)教育雖還未形成主流，但也將是藝術(shù)教育發(fā)展的一個(gè)方向。

中國藝術(shù)教育的改革發(fā)展正被越來越多的人所關(guān)注，人們也提出了種種改革的設(shè)想和建議，無論怎樣發(fā)展，將來的中國藝術(shù)教育將是一種普遍的文化教育。

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摘要中國藝術(shù)教育的主要問題在于沒有以發(fā)展的眼光改革傳統(tǒng)的藝術(shù)教育體制，使藝術(shù)教育落后于時(shí)代的要求和進(jìn)步。從學(xué)科發(fā)展、課程設(shè)置、教育理念等幾方面剖析藝術(shù)教育存在的問題，提出分層面的、具有針對性的不同教育類型的目標(biāo)定位、藝術(shù)教育與其他學(xué)科的結(jié)合、藝術(shù)化教育之路與社會化教育等改革藝術(shù)教育的改革思路。

關(guān)鍵詞藝術(shù)教育問題。

音樂學(xué)專業(yè)概論這一課程由張弫老師、聞洪斌老師、王欣欣老師、蔡樂老師、趙歡老師針對于音樂學(xué)的各個(gè)分支向我們講授了如何在大學(xué)里學(xué)習(xí)音樂學(xué)和學(xué)習(xí)音樂學(xué)的目的必要性以及各個(gè)學(xué)習(xí)階段的具體計(jì)劃，是我對四年的大學(xué)學(xué)習(xí)生活在個(gè)人腦海中形成一個(gè)真整體規(guī)劃。

首先，聽完張弫老師講授的音樂學(xué)專業(yè)概論課后，張老師系統(tǒng)的將音樂學(xué)的人才培養(yǎng)方案和教育體系向我們做了詳細(xì)的解說，使我對其得到了初步的了解，其中音樂學(xué)教育體系共分為三個(gè)部分：普通教育專業(yè)教育和綜合教育。根據(jù)各部分的具體內(nèi)容要求，從而指導(dǎo)我在今后的學(xué)習(xí)過程中該如何著手去學(xué)，避免出現(xiàn)盲目學(xué)習(xí)或是毫無目的瞎學(xué)現(xiàn)象。此外，張老師向我們講到的教育模式是堅(jiān)持課內(nèi)培養(yǎng)計(jì)劃課外培養(yǎng)計(jì)劃和實(shí)踐培養(yǎng)計(jì)劃三位一體，使我的個(gè)人能力在學(xué)習(xí)中更能得到全面提高和全面的發(fā)展。通過張老師講授的課程分類教學(xué)時(shí)間安排和畢業(yè)最低學(xué)分要求，能使我對大學(xué)的各個(gè)學(xué)習(xí)時(shí)期的任務(wù)量做出規(guī)劃，使我清楚的認(rèn)識各個(gè)分類專業(yè)之間存在的差異，從而結(jié)合自身實(shí)際，更切實(shí)的對自己進(jìn)行定位。而且還使我知道了自然科學(xué)人文科學(xué)和社會科學(xué)的相關(guān)知識。其中自然科學(xué)分為理論形態(tài)和自然形態(tài)。人文科學(xué)是以人類自身作為學(xué)術(shù)研究的中心，以人自身的發(fā)展和完善作為精神探索活動的出發(fā)點(diǎn)和歸屬，通過知識的積累與傳播，理論的創(chuàng)新與闡釋，情感的體驗(yàn)與升華，為人類正確的理解和把握存在的意義，生命的本質(zhì)，人生的目的提供相應(yīng)的知識、理論、理想和智慧。人文科學(xué)有分為文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)，而藝術(shù)學(xué)又是文學(xué)派生而來的，美學(xué)是哲學(xué)派生而來的。人文科學(xué)具有一定的性質(zhì)即：人文科學(xué)在階級社會里一般具有一定限度的階級傾向性；人文科學(xué)通常體現(xiàn)一定的民族性；人文科學(xué)的時(shí)代性；人文科學(xué)研究成果積累的傳承性；人文科學(xué)人才成長的知識積累和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的長期性；學(xué)派的形成與發(fā)展。此外，還知道了關(guān)于音樂學(xué)的定義即：音樂學(xué)是研究有關(guān)音樂學(xué)問的總稱，亦即：音樂學(xué)是對音樂及其他相關(guān)事物進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的學(xué)問的總稱。音樂學(xué)的性質(zhì)：音樂學(xué)是屬于以人文科學(xué)的為主的綜合性學(xué)科。此外，主要與人文科學(xué)相關(guān)的音樂學(xué)研究有：音樂哲學(xué)、音樂史學(xué)、音樂形態(tài)學(xué)、音樂創(chuàng)作學(xué)、音樂表演藝術(shù)學(xué)、音樂批評學(xué)。主要與社會科學(xué)相關(guān)的音樂學(xué)研究有：音樂社會學(xué)、音樂人類學(xué)、音樂經(jīng)濟(jì)學(xué)、音樂教育學(xué)。主要與自然科學(xué)相關(guān)的音樂學(xué)研究有：音樂物理學(xué)、音樂生理學(xué)、音樂心理學(xué)、音樂地理學(xué)、音樂工藝學(xué)、音樂治療學(xué)。

第二，聽完王欣欣老師講授的鍵盤及器樂教學(xué)概述后，使我更清楚的了解鍵盤為大學(xué)中得專業(yè)必修課程，以及鍵盤課程的總目標(biāo)是在畢業(yè)前讓每個(gè)學(xué)生鋼琴過四級，根據(jù)王老師講授的課程實(shí)施辦法即：每學(xué)期進(jìn)行期中考試、期末考試，根據(jù)考核方式，每學(xué)期期中測試占（10%），期末測試占（70%），藝術(shù)實(shí)踐（單獨(dú)學(xué)分），平時(shí)成績（20%）等能指引我規(guī)范自我日常行為，不遲到，不曠課，以及自己可下得專業(yè)練習(xí)程度。

第三，聽完聞洪斌老師教授的聲樂教育后，我認(rèn)識到一、二年級四個(gè)學(xué)期為聲樂基礎(chǔ)教育，這樣能糾正自己錯誤的歌唱方法，更能鞏固我得聲樂基礎(chǔ)。此外，了解了關(guān)于聲樂的常識性知識：1.什么是聲樂？即人生演繹的音樂。2.聲樂的唱法分類？即美聲唱法、民族唱法、通俗唱法、原生態(tài)唱法。3.關(guān)于唱法的具體要求?即美聲特點(diǎn)：聲音圓潤、通暢、明亮、渾厚，語言吐字清晰，穿透力強(qiáng)，共鳴豐富，有聲部之分。民族唱法特點(diǎn)：聲音甜美、明亮、位置高，咬字清晰，聲情并包。此外，根據(jù)每學(xué)期的考試使我進(jìn)取心更強(qiáng)，努力不懈。

第四，聽完蔡老師講授的舞蹈學(xué)專業(yè)概論后，感覺自己受益匪淺，舞蹈學(xué)專業(yè)概論課明確了學(xué)習(xí)舞蹈的必要性即：提高個(gè)人素養(yǎng)，鍛煉心智，培養(yǎng)集體主義觀念，提高節(jié)奏感。和一些舞蹈學(xué)習(xí)過程中得常見問題即：注意力不集中；抑制力不強(qiáng)；課后不復(fù)習(xí)；紀(jì)律散慢。這些問題將成為今后我學(xué)習(xí)舞蹈的規(guī)則紅線，努力克制自己的不好的行為。而且，向我們講授了學(xué)習(xí)舞蹈學(xué)的作用和重要性。即：1.能夠達(dá)到塑形的效果2.體現(xiàn)和諧的人品3.淳化人類感情，陶冶情操4.發(fā)揮最高的創(chuàng)造性，充分表現(xiàn)人格個(gè)性5.美化生活中、藝術(shù)里存在人的教育，提高賞鑒評論能力6.使學(xué)生感受和發(fā)揚(yáng)積極健康樂觀的思想感情7.了解我國悠久的舞蹈傳統(tǒng)和豐富多彩的民間舞8.集體舞可以培養(yǎng)集體主義和團(tuán)結(jié)友愛的精神，力量型舞蹈可以培養(yǎng)勇敢豪邁進(jìn)取的精神，抒情性舞蹈可以陶冶性情、培養(yǎng)優(yōu)美的情操9.可以師身體器官靈活敏銳，增強(qiáng)學(xué)生的思維能力，發(fā)展學(xué)生智力10.舞蹈的節(jié)奏性可以培養(yǎng)學(xué)生的音樂感、節(jié)奏感、感受事物的有序性，增強(qiáng)學(xué)習(xí)辦事能力和有助于學(xué)生勻稱發(fā)展，鍛煉學(xué)生的觀察力、記憶力、模仿力、思維力、想象力、創(chuàng)造力，使其各方面能力得到快速提升，真正達(dá)到多能。

懷揣著我所有的夢想來到了大學(xué)，可能是以前被初中高中老師灌輸了一種思想、對大學(xué)的定義特別的膚淺。來到石大才發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)和想象有很大的差別、我能感到那些壓力、甚至比高中還讓人分身乏術(shù)。第一節(jié)課張老師讓我們明白了我們所要學(xué)習(xí)的、我們上完大學(xué)出來最基本的定位、以及我們的學(xué)分和所有課程的任務(wù)，聽完感覺負(fù)擔(dān)很重。

上完這些課我才明白音樂所涵蓋的內(nèi)容是極其廣泛的、我們學(xué)到才是皮毛中的一點(diǎn)點(diǎn)。我們要學(xué)習(xí)的東西還很多很多。我的理解可能太淺薄、這也根本算不上論文、但是還是應(yīng)該談?wù)勛约旱目捶ǎ驗(yàn)檫@門課程確實(shí)讓我受益匪淺。爸爸媽媽對我有很高的期望，我一點(diǎn)也不想讓他們失望，在上這門課之前我必須得承認(rèn)我來的時(shí)候所抱著的心態(tài)就不對、和大多數(shù)上完高中的同學(xué)是一樣的，覺得大學(xué)意味著解放意味著放縱，第一節(jié)課給了我響亮的一巴掌、我也明白確實(shí)該醒醒了，拿著父母的血汗錢不是來玩的。但是壓力確實(shí)很大，我們所學(xué)的課程中并不是所有的都擅長有很不擅長的地方就很懊惱、有難過也有無助、但是我很清楚只有壓力才能不斷進(jìn)步，我應(yīng)該去努力去奮斗青春才不至于被荒廢。人的一生有很多活法，雖然我不喜歡爭搶、但是我不應(yīng)該讓自己后悔。

作為學(xué)生我不能曠課不能遲到、就算不是最優(yōu)秀的我也應(yīng)該用盡全力去努力。老師說我們培養(yǎng)的是中小學(xué)的音樂老師，其實(shí)我也很愿意當(dāng)老師、這個(gè)職業(yè)很穩(wěn)定。說到職業(yè)，老師也跟我們講了大四的時(shí)候要去實(shí)習(xí)、其實(shí)我還蠻期待的，那些比我小的孩子我可能會很喜歡他們，我愿意去教他們知識愿意與他們溝通交流。在這之前，有一天我的鋼琴老師教我的時(shí)候突然問我這個(gè)問題如果你要教小朋友你要怎么教她怎么讓她明白，我當(dāng)場就愣了不知道該怎么回答，后面老師跟我說該怎樣做我就明白了。才明白要成為一位好老師不只是自己學(xué)好東西就夠了，還需要怎樣讓學(xué)生更加簡單明了的學(xué)懂。

還有美女老師教的上班和應(yīng)聘的那些應(yīng)該注意的事項(xiàng)、我覺得老師說的特別對、真的是細(xì)節(jié)決定高度，好多招聘公司和單位看的不僅僅是能力還有態(tài)度、應(yīng)聘者的素質(zhì)。如果老師不說我可能也會犯那些應(yīng)聘者所犯的錯誤、如果注意到那些細(xì)節(jié)是不是自己又比別人多一點(diǎn)印象分呢、老師舉了好多個(gè)實(shí)例、每一個(gè)實(shí)例都有大道理、美女老師講的特別實(shí)際，我也很喜歡她、我覺得她真是一個(gè)有內(nèi)涵有素養(yǎng)的知性女性。后面有老師講到聲樂、我很慚愧、我是一個(gè)聲樂主項(xiàng)的學(xué)生，我喜歡唱歌但是卻很懶惰不去專心研究怎樣將它唱的更好，用一個(gè)詞就是淺嘗輒止、以前老師說我有潛能但是學(xué)習(xí)的時(shí)間短，但是我覺得是我自己不努力，高考之前確實(shí)努力了而且進(jìn)步很大、但是現(xiàn)在又停在那不動。那個(gè)老師講聲樂是聲氣結(jié)合同時(shí)發(fā)生才是最好的發(fā)聲的狀態(tài)、但是我氣息不好，其實(shí)學(xué)好唱歌氣息是最重要的，可是我卻特別缺少這個(gè)、我可以去練我明白自己的問題所在卻這么懶惰所以說慚愧，而且老師也講到了表演，其實(shí)音樂在舞臺上是特別需要表演的、我的性格有點(diǎn)內(nèi)向在舞臺上別說表演了連正常發(fā)揮好像都有點(diǎn)困難、我克服不了自己的恐懼心理，面對很多人我始終做不到鎮(zhèn)定。

就像老師說的音樂是需要表演的，所以我要好好努力去克服這些阻礙，這是我的專業(yè)，如果我一直是這樣怎么成為合格的老師。我會很重視我的專業(yè)、班里有好多唱歌好的同學(xué)我會向他們靠攏的。鋼琴、我從小就特別喜歡但是卻沒有堅(jiān)持學(xué)它只有小的時(shí)候接觸它，多么羨慕班里鋼琴主項(xiàng)的想彈什么都信手拈來，鋼琴不愧是樂器之王，不管是悲傷地還是歡快的樂曲都那么深入人心，感覺觸碰到內(nèi)心最柔軟的地方一樣。爸爸說大學(xué)四年一樣可以彈到很好的程度只要認(rèn)真去學(xué)習(xí)，我對鋼琴領(lǐng)域不太清楚、我只知道我要從最基礎(chǔ)的好好學(xué)習(xí)，打好基礎(chǔ)才能將以后彈曲子做得更好。

舞蹈就更別提了，我覺得跳舞的女孩子很漂亮，那天蔡樂老師給我們放了四小天鵝的芭蕾舞劇確實(shí)很美、但是我對我自己這個(gè)從小不接觸舞蹈的硬身板實(shí)在很無奈，因?yàn)閷?shí)在太硬了，看到班里有女生可以隨隨便便下腰劈叉我就傻眼了，恨自己小的時(shí)候不多學(xué)點(diǎn)東西。但是我爸媽卻對我們有舞蹈課感到很欣慰、覺得我確實(shí)該學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。這對我是一種挑戰(zhàn)也是一種鍛煉，我會去好好學(xué)習(xí)的，不能因?yàn)椴簧瞄L而自暴自棄。

最后面潘老師的課也讓我明白不表演是不可以的，舞臺上技術(shù)是排在表演之后的，但是要表演的前提實(shí)現(xiàn)由好的技藝。還有老師說的也對舞臺上緊張是因?yàn)閷ψ约杭夹g(shù)的不肯定所以才害怕，不得不讓我又想起了我高中老師跟我說的藝高則膽大，這句話很有道理，如果你真學(xué)下東西有很可靠很牢固的知識你害怕什么、會害怕出丑嗎。

還有潘老師說到一場演出所耗費(fèi)的人力物力都是很巨大的、什么總策劃之類的我都傻眼了、原來一場演出需要這么多要素。也讓我學(xué)到了很多東西。我覺得這門課的意義很大、我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這門課，這不算什么論文、我只是談?wù)勎疑贤赀@門課所有的體會和感受，如果有什么專業(yè)上說的不對的問題、請老師諒解并加以指點(diǎn)。

作為一個(gè)聲樂主項(xiàng)的學(xué)生、我應(yīng)該像那天聞鴻斌老師說的那樣、向正確的聲樂方法靠攏。石娟老師講的那些鋼琴上需要注意的問題、我現(xiàn)在要做到可能有點(diǎn)困難，但是我會慢慢去學(xué)習(xí)的、為以后能夠彈好鋼琴學(xué)好鋼琴打基礎(chǔ)?？赡茉诶蠋熕v的內(nèi)容里面我還有理解的不夠透徹清楚的地方我會再向老師詢問，音樂里面的奧妙是無止盡的要想要學(xué)得好就要一直去探索，我會和同學(xué)們大學(xué)四年好好學(xué)習(xí)這門課程。

摘要：藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科，是一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，它涉及到社會、文化、經(jīng)濟(jì)、市場、科技等諸多方面的因素，其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著這諸多因素的變化而改變。因而，藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅僅是一項(xiàng)實(shí)踐技能，更是設(shè)計(jì)者自身綜合素質(zhì)(如表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力)的體現(xiàn)，所以，在高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)該對藝術(shù)設(shè)計(jì)思維提出更高要求。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì);設(shè)計(jì)思維;高職教學(xué)。

中南大學(xué)出版社的《藝術(shù)導(dǎo)論》一書指出，狹義的藝術(shù)是指凡運(yùn)用特定的物質(zhì)手段，按照美的規(guī)律，塑造典型的藝術(shù)形象，反映社會生活，表達(dá)藝術(shù)家思想感情，并能引發(fā)人們共感共鳴、滿足人們多方面審美需要的精神產(chǎn)品。而“設(shè)計(jì)”，顧名思義應(yīng)該是“設(shè)想”與“計(jì)劃”，是指將某種設(shè)想用計(jì)劃執(zhí)行出來，如此說來，三國時(shí)期的諸葛亮就是位設(shè)計(jì)大師，他設(shè)了許多妙計(jì)。不過諸葛亮的設(shè)計(jì)用行為表達(dá)，我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)用形象表現(xiàn)，其中之道是相通的。事實(shí)上，許多領(lǐng)域中的事理都同藝術(shù)設(shè)計(jì)有相通性，愈多認(rèn)識這種相通性，設(shè)計(jì)思考就愈加開闊和有活力。高職教育是高等教育的一個(gè)重要層次和分支，其課程不同于本科教育的學(xué)科課程，具有鮮明的、顯著的職業(yè)性，基礎(chǔ)性強(qiáng)的課程經(jīng)改革后，更強(qiáng)調(diào)應(yīng)用性。但固本守源，高職教育不能因?yàn)橐獜?qiáng)調(diào)實(shí)踐性和職業(yè)性，而輕視基礎(chǔ)性和思想性。

藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科，其實(shí)是一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，它涉及到社會、文化、經(jīng)濟(jì)、市場、科技等諸多方面的因素，其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著這諸多因素的變化而改變。因而，藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅僅是一項(xiàng)實(shí)踐技能，更是設(shè)計(jì)者自身綜合素質(zhì)(如表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力)的體現(xiàn)，所以，在高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)該對藝術(shù)設(shè)計(jì)思維提出更高要求。下面，筆者將從高職教學(xué)中的藝術(shù)設(shè)計(jì)思維、高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)現(xiàn)狀及存在的問題、高職教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計(jì)思維三個(gè)方面來分析藝術(shù)設(shè)計(jì)思維在高職教學(xué)中的缺失及重要性，從而探討在高職教學(xué)中培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生藝術(shù)設(shè)計(jì)思維能力的方法和策略。

藝術(shù)設(shè)計(jì)是人類社會發(fā)展過程中物質(zhì)功能與精神功能的完美結(jié)合，是現(xiàn)代化社會發(fā)展進(jìn)程中的必然產(chǎn)物。所謂藝術(shù)設(shè)計(jì)，就是將藝術(shù)的形式美感應(yīng)用于日常生活緊密相關(guān)的設(shè)計(jì)中。設(shè)計(jì)服務(wù)于生活，而藝術(shù)設(shè)計(jì)將藝術(shù)的美感融合在服務(wù)于生活的設(shè)計(jì)中，使設(shè)計(jì)不僅具有實(shí)用功能還兼?zhèn)鋵徝拦δ?。隨著社會生產(chǎn)力的進(jìn)步和人類經(jīng)濟(jì)、文化生活的日趨發(fā)展，人們生活質(zhì)量得到普遍提高，簡單的物質(zhì)供給已經(jīng)不能滿足大眾需求，而對精神文化提出更高的要求。因而，對藝術(shù)設(shè)計(jì)的要求不再僅僅局限于實(shí)用功能，對審美提出越來越高的要求，而且這種趨勢與日俱增。藝術(shù)設(shè)計(jì)思維是藝術(shù)設(shè)計(jì)的“目標(biāo)”和“發(fā)想”，有藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的指導(dǎo)和引導(dǎo)，才能將設(shè)計(jì)在實(shí)踐中上升到藝術(shù)高度，使藝術(shù)設(shè)計(jì)作品散發(fā)藝術(shù)的魅力，令享受設(shè)計(jì)作品的人賞心悅目，心曠神怡。

1.1藝術(shù)設(shè)計(jì)思維是藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈魂。

如果把設(shè)計(jì)比作一個(gè)生命的話，藝術(shù)設(shè)計(jì)思維便是設(shè)計(jì)的靈魂。人類沒有靈魂便如行尸走肉，設(shè)計(jì)沒有靈魂便毫無生氣和特色。一個(gè)奮戰(zhàn)在新聞前線多年的記者曾經(jīng)說過，沒有文學(xué)的底蘊(yùn)，新聞的道路又能走多遠(yuǎn)呢?設(shè)計(jì)思維與設(shè)計(jì)的關(guān)系，就如文學(xué)和新聞的關(guān)系。只懂采訪技巧和寫作方法，一篇簡單的新聞報(bào)道和消息撰寫尚可勝任，但是如果沒有文學(xué)的底蘊(yùn)，在深挖新聞的深度和新聞背后的時(shí)候便不能更好的表達(dá)出來，采寫的新聞稿件便沒有深度和高度。設(shè)計(jì)思維之與設(shè)計(jì)也是如此，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品不僅以表象的形式作用于人們的感官，而更以內(nèi)在的力量作用于人們的心靈。設(shè)計(jì)思維是設(shè)計(jì)作品的精髓與核心，如果一個(gè)設(shè)計(jì)作品不具備巧妙的創(chuàng)意思維，則會缺乏一種持久的發(fā)人深思的內(nèi)涵和深層次的感召力，難以激起受眾內(nèi)心的共鳴。在高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計(jì)思維是培養(yǎng)藝術(shù)欣賞水平和藝術(shù)設(shè)計(jì)水平的關(guān)鍵。

1.2藝術(shù)設(shè)計(jì)思維是優(yōu)秀設(shè)計(jì)師應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)。

作為一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師必須具備基本的素養(yǎng)有：首先是要具有良好的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，對藝術(shù)設(shè)計(jì)有正確的理解，具備相關(guān)專業(yè)的基礎(chǔ)知識;其次要具有良好的審美能力和美術(shù)基礎(chǔ)，并有一定的表現(xiàn)能力。設(shè)計(jì)的結(jié)果是以藝術(shù)形式來表現(xiàn)的，所以設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)性、表現(xiàn)性也是一個(gè)設(shè)計(jì)師必備的基礎(chǔ);最重要的是要具備藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維能力。隨著中國國門的逐漸打開，世界先進(jìn)的設(shè)計(jì)思想與設(shè)計(jì)理念正全方位地影響和改變著中國的設(shè)計(jì)，我國的藝術(shù)設(shè)計(jì)處在一個(gè)由簡單模仿到獨(dú)立設(shè)計(jì)的過渡期，這個(gè)時(shí)期的設(shè)計(jì)師尤其要注重創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。作為一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師應(yīng)該承載引領(lǐng)中華民族設(shè)計(jì)界走向世界的步伐，開創(chuàng)世界先河上中國的藝術(shù)設(shè)計(jì)天地。在高職教學(xué)中，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)對學(xué)生的培養(yǎng)不僅僅是一名機(jī)械的設(shè)計(jì)工人，而應(yīng)該是具備高素養(yǎng)和高水準(zhǔn)的優(yōu)秀設(shè)計(jì)師。

1.3藝術(shù)靈感產(chǎn)生設(shè)計(jì)思維，設(shè)計(jì)思維指導(dǎo)設(shè)計(jì)實(shí)踐。

設(shè)計(jì)師顧群業(yè)在接受訪談中說道：“我認(rèn)為文化是在不斷融合中發(fā)展的。我們做設(shè)計(jì)，經(jīng)常需要挖掘區(qū)域文化，找別人還不熟悉的文化。為什么國外的紀(jì)念品買回來大家會覺得比較新奇?因?yàn)槟銢]見過。設(shè)計(jì)師很大程度上就是要創(chuàng)造別人沒見過的東西，當(dāng)然我以前說過，真正的“創(chuàng)造”是不可能的，所以設(shè)計(jì)師就會挖掘一些你還沒見過的東西。走向一名成功設(shè)計(jì)師的道理是漫長而艱辛的，但前途總是光明的。顧群業(yè)談到設(shè)計(jì)，認(rèn)為在生活中通過對外界的感受產(chǎn)生藝術(shù)靈感，然后再將這種靈感轉(zhuǎn)化成作品。簡單歸納起來，就是藝術(shù)靈感來源于生活，藝術(shù)靈感產(chǎn)生設(shè)計(jì)思維，然后用設(shè)計(jì)思維指導(dǎo)設(shè)計(jì)實(shí)踐才能產(chǎn)生優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。高職教學(xué)應(yīng)該充分認(rèn)識到藝術(shù)靈感、設(shè)計(jì)思維對設(shè)計(jì)實(shí)踐的重要作用，在教學(xué)中著重激發(fā)學(xué)生靈感，培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)設(shè)計(jì)思維，并將這些運(yùn)用到設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)和實(shí)踐中。

2.1高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)生源質(zhì)量和整體素質(zhì)有待進(jìn)一步提高。

近年來，我國高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生不斷增加，但真正因?yàn)闊釔鬯囆g(shù)，熱愛設(shè)計(jì)而選擇這個(gè)專業(yè)的并不占多數(shù)。從高中走向高等教育，大多數(shù)學(xué)生的目標(biāo)和方向并不明確。一部分藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生選擇這個(gè)專業(yè)不過是人云亦云，胡亂選擇了這個(gè)專業(yè)，也有不少人是因?yàn)槌煽儾蝗缛艘?，想走捷徑，通過選擇藝術(shù)專業(yè)課以較低分?jǐn)?shù)邁入高校大門。這類學(xué)生由于本身專業(yè)選擇的錯位和盲目，往往造成學(xué)習(xí)興趣和動力不足，對藝術(shù)設(shè)計(jì)的理解和認(rèn)識更是缺失嚴(yán)重，因此，造成高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的生源質(zhì)量和整體素質(zhì)參差不齊，整體水平有待進(jìn)一步提高。

2.2高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)普遍存在重技能輕理論、藝術(shù)設(shè)計(jì)思維培養(yǎng)缺失嚴(yán)重的現(xiàn)象。

職業(yè)教育是培養(yǎng)為社會直接創(chuàng)造價(jià)值的勞動者和專門人才的教育，基于此理論，目前的高職類藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)主要將注意力集中在培養(yǎng)學(xué)生的淺層操作技能層面，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)技術(shù)，而忽視了學(xué)生藝術(shù)設(shè)計(jì)思維和藝術(shù)審美教育，學(xué)生也傾向于學(xué)習(xí)一些設(shè)計(jì)技術(shù)和手法，對于藝術(shù)設(shè)計(jì)思維能力的薄弱，既沒有必要的了解也缺乏足夠的認(rèn)知，導(dǎo)致現(xiàn)在高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育與藝術(shù)設(shè)計(jì)構(gòu)思相脫節(jié)現(xiàn)象嚴(yán)重。

高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)普遍存在重技能輕理論以及藝術(shù)設(shè)計(jì)思維培養(yǎng)缺失嚴(yán)重的現(xiàn)象，是導(dǎo)致目前高職院校培養(yǎng)的優(yōu)秀設(shè)計(jì)師數(shù)量不能持續(xù)上升的主要原因。實(shí)際上，職業(yè)教育承載著滿足社會需求的重任，要實(shí)現(xiàn)高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)，辦出高職的特色，必須以培養(yǎng)能力為核心，構(gòu)建理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)體系，既要拓寬基礎(chǔ)，又要注重實(shí)踐，更要加強(qiáng)能力培養(yǎng)，提高綜合素質(zhì)。

高等職業(yè)教育與普通高等教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格、方式不同，但具有相通性。高職教育是一種技術(shù)型、技能型教育，其培養(yǎng)目標(biāo)是高素質(zhì)的應(yīng)用型人才，藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門實(shí)踐性較強(qiáng)的專業(yè)在高職院校占據(jù)了一片廣闊的領(lǐng)地。培養(yǎng)目標(biāo)與規(guī)格的實(shí)現(xiàn)主要取決于人才的培養(yǎng)過程，高職院校在培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才的過程中，投入的設(shè)施和師資，采取的教學(xué)方法和策略等因素，對藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。

3.1高職教學(xué)要重視基礎(chǔ)課程，為設(shè)計(jì)思維培養(yǎng)奠定全面基礎(chǔ)。

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)是一個(gè)結(jié)構(gòu)大、涉及面廣、多學(xué)科關(guān)聯(lián)互動的開放的學(xué)科體系，它涉及到社會、文化、經(jīng)濟(jì)、市場、科技等諸多方面的因素。對一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師而言，必須具備良好的社會科學(xué)、自然科學(xué)知識，具有廣泛的修養(yǎng)和完整的知識結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，才能形成科學(xué)的設(shè)計(jì)理念，形成理性和感性、邏輯和意象相結(jié)合的思維方式和表達(dá)形式。這樣，在高職教學(xué)中，要讓學(xué)生對文學(xué)、經(jīng)濟(jì)社會學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)、心理學(xué)等有一定的了解，將這些學(xué)科融入到學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)中。使學(xué)生不僅有較高的審美情趣，而且能對藝術(shù)進(jìn)行合理的理解和優(yōu)化的處理，掌握與設(shè)計(jì)有關(guān)的相關(guān)學(xué)科知識，能夠不斷啟發(fā)創(chuàng)造力與靈感，從而提高藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。

3.2高職教學(xué)應(yīng)注重專業(yè)素質(zhì)訓(xùn)練，抓好設(shè)計(jì)思維培養(yǎng)的關(guān)鍵。

專業(yè)素質(zhì)包含專業(yè)知識修養(yǎng)和技能。專業(yè)知識素養(yǎng)包含藝術(shù)史、設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)概論、設(shè)計(jì)美學(xué)等基礎(chǔ)素養(yǎng)，專業(yè)知識素養(yǎng)決定了一個(gè)設(shè)計(jì)師是否最終形成自己的設(shè)計(jì)觀念和審美觀念，在高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中注重對學(xué)生專業(yè)知識素養(yǎng)的訓(xùn)練可以幫助學(xué)生了解中外藝術(shù)設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)、現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢，可以開闊眼界，汲取精華學(xué)到新知。專業(yè)技能是設(shè)計(jì)的實(shí)際制作和動手能力以及對事物的觀察和概括能力等，是設(shè)計(jì)師技能的最直觀體現(xiàn)。高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的欲望，增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造能力，全面提高學(xué)生素質(zhì)，注重專業(yè)素質(zhì)訓(xùn)練，抓好設(shè)計(jì)思維培養(yǎng)的關(guān)鍵。

3.3高職教學(xué)應(yīng)多管齊下，為藝術(shù)設(shè)計(jì)思維培養(yǎng)創(chuàng)造良好的條件和環(huán)境。

(1)要從藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的特點(diǎn)出發(fā)，改革舊的教育體制，加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育課程建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的自主意識和創(chuàng)新能力，提高藝術(shù)設(shè)計(jì)教育整體水平;(2)要切實(shí)加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的管理和領(lǐng)導(dǎo)，加大設(shè)施投入，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，確保藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的質(zhì)量;(3)要探索多樣化的教學(xué)方式，加強(qiáng)社會實(shí)踐鍛煉，注入?yún)⒂^實(shí)踐法、案例教學(xué)法、設(shè)計(jì)項(xiàng)目實(shí)戰(zhàn)法、教育實(shí)習(xí)法等，鍛煉學(xué)生的合作能力、分析解決問題能力、交際能力及表達(dá)能力，同時(shí)使學(xué)生能及時(shí)掌握社會、企業(yè)所需的設(shè)計(jì)潮流動態(tài);(4)要不斷改善教學(xué)條件，堅(jiān)持從“實(shí)踐中學(xué)習(xí)”、“學(xué)習(xí)中實(shí)踐”，盡快讓現(xiàn)代教學(xué)手段走進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂，要多管齊下為藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的培養(yǎng)創(chuàng)造良好的條件和環(huán)境。

總之，在生活質(zhì)量日益提高，生活方式逐漸多元的今天，設(shè)計(jì)的目的不僅僅是一種功能的需求，它逐漸脫離物質(zhì)的層面而成為人們不可或缺的一種精神需求。因此，當(dāng)今的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育應(yīng)該比以前更加合理、科學(xué)，更加重視設(shè)計(jì)思維與設(shè)計(jì)表達(dá)的作用。所以，高職院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)設(shè)置應(yīng)該以市場為導(dǎo)向，以社會需求為目標(biāo)，培養(yǎng)出基本功扎實(shí)，有一定的文化藝術(shù)修養(yǎng)，適應(yīng)新時(shí)代設(shè)計(jì)理念和思維方式的優(yōu)秀設(shè)計(jì)師。

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博物館主要展出礦物、巖石、古生物化石等地質(zhì)標(biāo)本，其藏品乃是幾代地質(zhì)學(xué)者、本校師生自上個(gè)世紀(jì)以來在各種艱苦的野外環(huán)境中采集、積累起來的，也包括了校友及國際友人等饋贈的標(biāo)本、以及部分購置的標(biāo)本。

現(xiàn)館藏標(biāo)本總量60000余件，其中公開展出4500余件。藏品除了采自國內(nèi)各地之外，還有來自世界40多個(gè)國家和地區(qū)的標(biāo)本。

博物館展廳面積約為2400平方米，分為地球科學(xué)廳、恐龍廳、地球與生命演化歷史廳和地球物質(zhì)廳四個(gè)展廳。在地球與生命演化歷史展廳有個(gè)有趣的比喻：如果把地球形成的46億年歷史壓縮成一天24小時(shí)的話，那么，最早生命出現(xiàn)在凌晨4時(shí)，中午時(shí)出現(xiàn)了真核細(xì)胞，18時(shí)有了兩性繁殖。

大約在20:52時(shí)發(fā)生第一次大冰期——雪球事件。21時(shí)雪球事件消失，動物黎明出現(xiàn)曙光，只過了十分鐘時(shí)間，動物便開始了爆發(fā)式的演化——“寒武紀(jì)大爆發(fā)”。

22時(shí)50分，恐龍家族問世；50分鐘后，恐龍覆滅。在零點(diǎn)來臨前不到1分鐘左右，出現(xiàn)了人類。

中華民族上下五千年的悠久歷史，也僅僅相當(dāng)于0.09秒。盡管人類只發(fā)展了“最后一分鐘”，卻成為地球生物進(jìn)化史奇跡——第一智慧生命。

“我們總說地球變遷歷史，依據(jù)呢？憑什么說三億年前這里是陸地，五億年前這里是海洋？我們做地質(zhì)研究，就是要搜集各種見證地球歷史變遷的標(biāo)本和地質(zhì)記錄?！辈┪镳^館長、北京高校博物館聯(lián)盟秘書長周洪瑞教授說。

在博物館里珍藏了一些見證了地球和生命演化歷史的珍貴標(biāo)本。例如，天外來客——fe-ni隕石、世界屋脊頂?shù)膴W陶紀(jì)灰?guī)r、太平洋底的鈷錳結(jié)核、南極大陸的地質(zhì)標(biāo)本等。

來自南極的標(biāo)本在地球科學(xué)展廳的一座展柜里，陳列著12件采自南極洲的標(biāo)本，包括1件地表苔蘚和11件巖石。據(jù)周教授介紹，這一組標(biāo)本是由地大校友、第一位登上南極大陸的女地質(zhì)學(xué)家金慶民捐贈給博物館的。

1986年10月，金慶民隨南極考察隊(duì)赴南極考察。歷時(shí)199天，環(huán)球航行37000公里，途徑太平洋、印度洋、大西洋，完成了海洋物理、海洋生物、海洋化學(xué)，海洋地球物理學(xué)和在南極大陸的考察任務(wù)。

1988年11月，金慶民作為世界唯一女性參加了中美雙方聯(lián)合舉辦的攀登南極最高峰——文森峰的科學(xué)考察，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，征服了號稱為“死亡地帶”的一切險(xiǎn)惡，首次在南極文森峰發(fā)現(xiàn)較大規(guī)模的鐵巖系及很有開發(fā)前景的鐵礦，填補(bǔ)了文森峰山區(qū)地質(zhì)學(xué)研究的空白，成為世界上第一位進(jìn)入南極腹地的女地質(zhì)學(xué)家。在1986年至1990年間，金慶民曾三次深入南極進(jìn)行科學(xué)考察，獲得多項(xiàng)科研成果，填補(bǔ)了我國和南極地區(qū)幾項(xiàng)地質(zhì)科研的空白，為我國地質(zhì)事業(yè)和提高我國對南極研究的國際地位作出了重要貢獻(xiàn)。

金慶民從南極回國后，精心挑選了12件從南極帶回的標(biāo)本捐贈給了母校。當(dāng)時(shí)博物館還在一棟教學(xué)樓里，這12件標(biāo)本就放在展廳的一個(gè)柜子里，還有金慶民本人寫的標(biāo)簽，記錄了每件標(biāo)本的詳細(xì)信息。

這些地質(zhì)標(biāo)本對了解南極大陸的地質(zhì)地貌有著極其重要的意義。盡管南極是冰雪的世界，冰蓋面積3300平方公里，平均厚度2000米，那里的自然環(huán)境極其嚴(yán)酷，被稱為世界寒極、風(fēng)極和旱極。

然而南極的資源豐富，包含最大的鐵礦、煤田以及淡水資源等?！霸趦蓛|年之前，南極、印度、澳大利亞、南非和南美是一塊大陸，而如今，若想了解清楚南極大陸的歷史和別的大陸的歷史的區(qū)別和聯(lián)系，只有做了地質(zhì)分析才可以了解。

每一次派往南極的科考隊(duì)，除了氣候?qū)W家、海洋學(xué)家等之外，還有地質(zhì)學(xué)家，地質(zhì)學(xué)家隨科考隊(duì)去南極主要做地質(zhì)分析，以掌握南極的地質(zhì)地貌?！敝芙淌谡f。

“世界屋脊”的珍貴紀(jì)念“與采自南極的標(biāo)本難得一見的，是一塊采自世界屋脊的奧陶紀(jì)灰?guī)r，這是由中國登山協(xié)會的貢嘎巴桑于1975年5月27日采自珠峰頂。是由地大校友王富洲在擔(dān)任中國登山協(xié)會的主席時(shí)代表登山協(xié)會捐贈給地大的，王富洲也是從北坡登上珠峰頂?shù)牡谝慌酥??！?/p>

就是這么一塊十分不起眼、放在路上根本沒人撿的小石頭，因來自珠峰頂這一特殊的產(chǎn)地和地理位置，卻有著重要的科學(xué)意義。奧陶紀(jì)是古生代的第二個(gè)紀(jì)，開始于距今約5億年，延續(xù)了4500萬年。

奧陶紀(jì)是地球歷史上大陸地區(qū)遭受廣泛海侵的時(shí)代，是火山活動和地殼運(yùn)動比較劇烈的時(shí)代，也是氣候分異、冰川發(fā)育的時(shí)代。從奧陶紀(jì)起，海生無脊椎動物真正達(dá)到繁盛的時(shí)期，也是這些生物發(fā)生明顯的生態(tài)分異的時(shí)期。

在奧陶紀(jì)后期，各大陸上不少地區(qū)發(fā)生重要的構(gòu)造變動、巖漿活動和熱變質(zhì)作用，使得這些活動區(qū)的部分地區(qū)褶皺成為山系，從而在一定程度上改變了地殼構(gòu)造和古地理輪廓。“珠峰頂在五億年前是溫暖的淺海環(huán)境，奧陶紀(jì)灰?guī)r就是很好的證據(jù)，因?yàn)榛規(guī)r形成于溫暖的淺海環(huán)境中。

根據(jù)將今論古的原則，在五億年之前，珠峰頂以及青藏高原周圍的很多地區(qū)都在海平面以下?！鄙衩氐暮５资澜琊^藏的采自太平洋海底約6000米深處的海底多金屬結(jié)核，是1997年10月16日由海洋四號考察船利用抓網(wǎng)從太平洋底采集的，由廣州海洋地質(zhì)調(diào)查局捐贈給博物館。

“這些來自太平洋海底的標(biāo)本是我國最早在太平洋洋底勘探的時(shí)候采集到的，那時(shí)候還沒有“蛟龍。

運(yùn)動藝術(shù)概論論文范文一:淺析現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動對現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的影響。

論文關(guān)鍵詞:現(xiàn)代藝術(shù)藝術(shù)運(yùn)動平面設(shè)計(jì)。

論文摘要:繪畫和設(shè)計(jì)是藝術(shù)的重要組成部分,兩者雖屬于不同的門類,卻有著千絲萬縷的聯(lián)系。在創(chuàng)作理念、技法等方面,繪畫和設(shè)計(jì)是互為作用,互為服務(wù)的。而現(xiàn)代藝術(shù)不是單純指各種美術(shù)流派,它是一種復(fù)雜的社會思潮的體現(xiàn),深刻地影響了西方社會的意識形態(tài),同時(shí)也影響到其它領(lǐng)域?，F(xiàn)代藝術(shù)為平面設(shè)計(jì)提供了豐富的、更多的形式語言,促進(jìn)了平面設(shè)計(jì)的表達(dá)和新風(fēng)格的形成,為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了豐富的營養(yǎng)。由此,現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在自覺的層次上步入了多元化、自主化的境地。

20世紀(jì)是一個(gè)無法比擬的時(shí)代,各種藝術(shù)形式在反傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的景象,它幾乎很難用一種風(fēng)格和形式進(jìn)行描述,也很難用傳統(tǒng)的觀念進(jìn)行分類。工業(yè)技術(shù)的飛速發(fā)展,不但對社會結(jié)構(gòu)和社會生活帶來了巨大的沖擊,同時(shí)也為藝術(shù)家們帶來了新的藝術(shù)內(nèi)容和新的表現(xiàn)形式。在1907年到第二次世界大戰(zhàn)期間,在歐洲和美國相繼出現(xiàn)了一系列的藝術(shù)運(yùn)動,是針對傳統(tǒng)藝術(shù)而進(jìn)行全面、徹底的藝術(shù)革新運(yùn)動不僅是對人類文明中從傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)容、目的價(jià)值觀、服務(wù)對象、表現(xiàn)形式、創(chuàng)作手段到表達(dá)媒介的徹底改變,而且也為現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)領(lǐng)域注入了新的活力,極大地豐富了招貼設(shè)計(jì)的視覺語言。

立體主義運(yùn)動從1908年開始,一直延續(xù)到了20世紀(jì)20年代中期,是現(xiàn)代藝術(shù)中最重要的運(yùn)動,它不僅對20世紀(jì)初的前衛(wèi)藝術(shù)家產(chǎn)生了重大的影響,導(dǎo)致了新藝術(shù)運(yùn)動的出現(xiàn),并且對平面設(shè)計(jì)從表現(xiàn)形式到思維方式都有著巨大的影響。

主要代表人物是帕布羅·畢加索和喬治·布拉克。他們的創(chuàng)作來自兩個(gè)不同的源泉,一個(gè)是非洲的原始藝術(shù)形式,特別是原始部落的面具、雕塑和埃及的出土文物;另一個(gè)是保羅·塞尚的靜物和風(fēng)景繪畫。20世紀(jì)初,當(dāng)人們還沉浸在傳統(tǒng)藝術(shù)的浪漫優(yōu)美的氛圍中時(shí),畢加索在1907年向世人展示了“第一件有立體主義傾向的作品——《亞維農(nóng)少女》,人們被這抽象成幾何人形的畫面震驚了,這是向傳統(tǒng)的審美觀進(jìn)行的尖銳挑戰(zhàn)。因?yàn)榱Ⅲw主義“否認(rèn)了從一個(gè)視點(diǎn)觀察事物和表現(xiàn)事物的傳統(tǒng)方法,把三度空間的畫面歸結(jié)成平面的,兩度空間的畫面。明暗、光線、空氣、氛圍表現(xiàn)的趣味讓位于由直線、曲線所構(gòu)成的輪廓、塊面堆積與交錯的趣味和情調(diào)”。

立體主義運(yùn)動分為兩個(gè)階段,第一個(gè)階段是1908年到1912年,這時(shí)期基本上是畢加索和布拉克的二人活動,后來影響到其他青年藝術(shù)家進(jìn)行嘗試,逐漸形成一個(gè)國際運(yùn)動。他們分析繪畫中的各種基本組成元素,對于色彩、形式、結(jié)構(gòu)都提出了具體的分析原則,在繪畫上逐步走向理性分析的方向,稱為“分析立體主義”時(shí)期。畢加索還開始嘗試把這種思維方式、觀察處理藝術(shù)狀態(tài)的方法用在雕塑上,受他影響的幾個(gè)前衛(wèi)雕塑家推動了立體雕塑的形成。

第二個(gè)階段是從1912年開始的,立體主義往更主觀、更抽象、更復(fù)雜的方向發(fā)展。畢加索開始嘗試使用新的媒介進(jìn)行拼貼,他在作品中使用舊報(bào)紙、海報(bào)殘片、廢棄的公共汽車票等,之后還使用了木片、沙、金屬等材料在作品中進(jìn)行拼貼。這是繪畫史上第一次使用其他材料,通過不同材料的組合和造型,達(dá)到和諧的藝術(shù)效果,被稱為“綜合立體主義”時(shí)期,開創(chuàng)了繪畫漸新的方向,表現(xiàn)方式使藝術(shù)家空前的自由。

立體主義在造型、空間的處理手法上,新材料的運(yùn)用方面都給現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)帶來了新的啟示。在進(jìn)入了綜合立體主義階段后,利用多種不同素材的組合去創(chuàng)造一個(gè)新的形象,開始使用拼貼來進(jìn)行表現(xiàn),強(qiáng)調(diào)肌理和色彩的質(zhì)感。傳統(tǒng)的寫實(shí)的、具象的形象被抽象的幾何化的形象代替,新材料拼合出色彩和肌理都逼真的形象,創(chuàng)造出新的平面設(shè)計(jì)語言。抽象的幾何形態(tài),多視角的畫面,不同空間的物象組合,新材料的運(yùn)用,拼貼手法的使用,為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供了新的創(chuàng)造元素,極大地豐富了平面設(shè)計(jì)語言,開拓了新的設(shè)計(jì)思維。無論在當(dāng)時(shí),還是在今天的招貼設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)中,我們?nèi)匀豢梢钥吹搅Ⅲw主義的影響。

未來主義于20世紀(jì)初在意大利興起,它是涉及到繪畫、雕塑和建筑設(shè)計(jì)等領(lǐng)域的一場影響深刻的藝術(shù)運(yùn)動。它崇尚機(jī)器速度,拋棄傳統(tǒng)的趣味,反對一切模仿的形式,對抗和諧與高雅的趣味,否定藝術(shù)批評的作用,對達(dá)達(dá)主義運(yùn)動和構(gòu)成主義運(yùn)動都有著深刻的影響,并且為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供了高度自由的設(shè)計(jì)方式。

未來主義的代表人物為意大利詩人費(fèi)里波·馬里內(nèi)諦,他于1909年2月份在法國報(bào)紙《費(fèi)加羅報(bào)》上發(fā)表的《未來主義宣言》為標(biāo)志,成為未來主義運(yùn)動的奠基人。他認(rèn)為應(yīng)該慶祝速度、戰(zhàn)爭和暴力,這些活動才是代表未來的實(shí)質(zhì)。他反對任何傳統(tǒng)的藝術(shù)形式,認(rèn)為真正藝術(shù)創(chuàng)作的靈感來源應(yīng)該是意大利和歐洲的技術(shù)成就,而不是古典的傳統(tǒng),應(yīng)該歌頌技術(shù)之美、戰(zhàn)爭之美和速度之美。

未來主義摒棄一切傳統(tǒng)的繪畫方式和表現(xiàn)手段,強(qiáng)調(diào)藝術(shù)反映工業(yè)時(shí)代的現(xiàn)代感,致力于通過表現(xiàn)運(yùn)動和速度來展現(xiàn)工社會的審美觀念,贊美機(jī)器、運(yùn)動、速度和暴力。未來主義一面吸收了分析立體主義用分解物體的方法來表現(xiàn)物體的運(yùn)動感,另一方面借鑒了新印象主義點(diǎn)彩的繪圖技巧,用線和色彩表現(xiàn)連續(xù)的層次組合和一系列重疊的形,還經(jīng)常把同時(shí)發(fā)生的各種現(xiàn)象放在一幅作品中,來表現(xiàn)物體運(yùn)動時(shí)的情景,用無拘束的構(gòu)圖,狂亂的線條和筆觸表現(xiàn)物象的運(yùn)動感和速度感。巴拉的代表作《鏈子上一條狗的動態(tài)》體現(xiàn)了未來主義的風(fēng)格,描繪的是奔跑的狗和女人的足,用重復(fù)的形來表現(xiàn)物象的運(yùn)動,將奔跑的狗連續(xù)運(yùn)動時(shí)在不同的時(shí)間腿部的動作瞬間定格在一張畫布上,這些動作瞬間就會凝固成一個(gè)個(gè)變化階段,這是未來主義藝術(shù)家以靜態(tài)的手段描寫動態(tài)物體的積極嘗試,對后來超現(xiàn)實(shí)主義、達(dá)達(dá)主義等畫派產(chǎn)生了直接的影響。

對于平面設(shè)計(jì)來說,未來主義主張利用抽象元素在畫面中的穿插、重疊,以及線的力量來表現(xiàn)作品的運(yùn)動感、速度感和力量感。他們對字體設(shè)計(jì)、字母形態(tài)及組合構(gòu)成有獨(dú)到的見解,強(qiáng)調(diào)對時(shí)代和生活的感受、內(nèi)容和形式的統(tǒng)一,把平面設(shè)計(jì)的內(nèi)容通過具體的畫面形式表現(xiàn)出來。通過圖形、文字、色彩等要素體現(xiàn)出力量感是未來主義平面設(shè)計(jì)的風(fēng)格,未來主義詩歌和宣傳品的設(shè)計(jì)是他們平面設(shè)計(jì)風(fēng)格的典型表現(xiàn)。馬里內(nèi)諦正于1913年6月份在《拉謝巴》刊物上發(fā)表了一篇文章,宣傳他的平面設(shè)計(jì)觀點(diǎn),他認(rèn)為新時(shí)代的語言應(yīng)該是不受以前規(guī)律限制的自由組合。在版面編排上,他也主張推翻所有的傳統(tǒng)的編排方法,以完全自由的方式取代。他在其中一頁上發(fā)表了自己的詩歌,完全違反語法,編排自由,縱橫交錯,雜亂無章,字體各種各樣,大小不一,在版面上形成一個(gè)完全混亂的,無政府主義的形式。從這里開始,意大利未來主義形成了自己的平面設(shè)計(jì)風(fēng)格,稱為,成為“自由文字”。馬里內(nèi)諦任認(rèn)為詩歌額其他文學(xué)作品首先應(yīng)該是解放作家自己的手段,解放的內(nèi)容包括從語法中擺脫出來,從陳舊的版面編排控制下擺脫出來。他的這一主張,在未來主義藝術(shù)家這一時(shí)期設(shè)計(jì)的招貼畫、書籍和雜志中得到充分發(fā)揮。

未來主義藝術(shù)家對藝術(shù)和人類文化的進(jìn)步,持樂觀積極的態(tài)度,他們是現(xiàn)代機(jī)。

器文明和技術(shù)進(jìn)步的狂熱歌頌者和崇拜者,對現(xiàn)代藝術(shù)的貢獻(xiàn)也并不只是藝術(shù)風(fēng)格、形式語言的創(chuàng)新,其重要性更體現(xiàn)在激進(jìn)的藝術(shù)主張,,以及自由不羈的無政府主義的宣傳所引發(fā)的強(qiáng)大感染力與煽動性。未來主義在平面設(shè)計(jì)的形式上給后來的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供了高度自由的編排借鑒,而且還影響著計(jì)算機(jī)出現(xiàn)以后的當(dāng)代平面設(shè)計(jì)。三、達(dá)達(dá)主義(dada)。

達(dá)達(dá)主義是第一次世界大戰(zhàn)期間,一群對社會前途感到失望和困惑的小資產(chǎn)階級知識分子首先在瑞士蘇黎世,之后在德國的柏林,法國的巴黎和美國的紐約發(fā)展起來的一個(gè)高度無政府主義的藝術(shù)運(yùn)動。他們用偶然在字典上翻到的詞來稱呼這一藝術(shù)運(yùn)動,主張用消極的無政府主義和破壞形式來表達(dá)他們對以前的藝術(shù),現(xiàn)實(shí)世界和戰(zhàn)爭的反映,以批判的觀念重新審視傳統(tǒng),對藝術(shù)的準(zhǔn)則進(jìn)行瓦解和嘲諷,力圖反主流文化和徹底解放視覺的想象。達(dá)達(dá)主義反對所有的現(xiàn)存藝術(shù),反理性,認(rèn)為世界是沒有任何規(guī)律可以遵循的,唯一可以遵循的是機(jī)會和偶然性。達(dá)達(dá)主義具有強(qiáng)烈的虛無主義特點(diǎn),是知識分子在特殊情況下的一種個(gè)人情緒的宣泄,對20世紀(jì)的藝術(shù)和平面設(shè)計(jì)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在破壞意義上的達(dá)達(dá)精神的真正先驅(qū)是制作現(xiàn)成品的馬塞爾·杜桑,他曾用立體主義語言創(chuàng)造過經(jīng)典的繪畫《下樓梯的裸女》,用靜止的形象記錄傳達(dá)了運(yùn)動的可能性。他的驚世駭俗的“作品”是在1917年用小便池制作的“泉”,引起了極大的嘩然;另外還在復(fù)制的蒙娜麗莎臉上加上兩撇胡子的畫等。他以堅(jiān)定不移的自我邏輯和杰出的稟賦,將他藝術(shù)家的命運(yùn)貢獻(xiàn)給了顛倒的、貶義的、反藝術(shù)的、甚至非藝術(shù)的美術(shù)原則。但他是藝術(shù)與生活融合的主倡者。

德國漢諾威的詩人兼畫家。

中國特色社會主義論文篇三

新冠疫情發(fā)生以來，全國各地各部門迅速行動，不斷發(fā)揮中國特色社會主義制度在疫情防控中的規(guī)范指導(dǎo)作用，切實(shí)把黨的強(qiáng)大政治優(yōu)勢、組織優(yōu)勢和密切聯(lián)系群眾優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為疫情防控工作優(yōu)勢。

集中領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一行動的政治優(yōu)勢。一個(gè)決定，讓1個(gè)擁有1000多萬人口的城市一夜封城;一聲動員，全國近萬名醫(yī)務(wù)工作者逆行馳援武漢;一個(gè)號召，2所近11萬平方米國際標(biāo)準(zhǔn)配備的醫(yī)院10天內(nèi)建成;一句倡議，全國14億人口放棄過節(jié)變身“宅男宅女”。新冠疫情以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視，審時(shí)度勢，迅速部署，全國上下一心、眾志成城，短短一個(gè)月之內(nèi)掌握主動權(quán)，打響了疫情防控的人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)。這些行動充分彰顯了黨中央集中領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一指揮的政治優(yōu)勢在疫情防控工作中發(fā)揮的核心作用。

上下貫通、執(zhí)行有力的組織優(yōu)勢。在這場沒有硝煙的戰(zhàn)“疫”中，黨中央第一時(shí)間作出戰(zhàn)略部署，調(diào)派330多支醫(yī)療隊(duì)、41600多名醫(yī)護(hù)人員馳援湖北，迅速開設(shè)火神山、雷神山等集中收治醫(yī)院和方艙醫(yī)院，組織19個(gè)省份對口支援。各級黨委全面加強(qiáng)本地區(qū)疫情防控工作的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一指揮，保證黨中央各項(xiàng)決策部署落實(shí)落地。基層黨組織充分發(fā)揮黨建引領(lǐng)社會治理體系優(yōu)勢，統(tǒng)籌物業(yè)服務(wù)公司、網(wǎng)格員、志愿者等各方力量，有序參與基層疫情防控斗爭，構(gòu)筑群防群治抵御疫情的嚴(yán)密防線。這些行動充分彰顯了高效運(yùn)轉(zhuǎn)的組織優(yōu)勢在疫情防控工作中發(fā)揮的關(guān)鍵作用。

人民至上、全員參與的密切聯(lián)系群眾優(yōu)勢。按照始終把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位的要求，全國上下在救援物資配置上，堅(jiān)決把救治防護(hù)資源集中到抗擊疫情第一線;醫(yī)療救助上，提高收治率和治愈率，降低感染率;生活保障上，加強(qiáng)物資調(diào)配和市場供應(yīng)……切實(shí)用一項(xiàng)項(xiàng)實(shí)際行動踐行了“人民至上”的服務(wù)宗旨?！叭f夫一力，天下無敵?！币咔榘l(fā)生以來，廣大人民群眾主動投身抗疫，日夜值守在防控點(diǎn)，紛紛捐款捐物，書寫了一篇篇感人至深的人民抗疫篇章。這些行動充分彰顯了人民至上、人民擁護(hù)的密切聯(lián)系群眾優(yōu)勢在疫情防控工作中發(fā)揮的重要作用。

中國特色社會主義論文篇四

改革開放以來，中國特色社會主義民主不僅在理論上取得了豐碩的成果，同時(shí)在實(shí)踐中也獲得了前所未有的成就。在不斷的探索過程中，我們對社會主義民主建設(shè)的一些基本規(guī)律也有了系統(tǒng)的認(rèn)識，形成了一系列的中國特色社會主義民主建設(shè)的理論。從中國特色社會主義全局出發(fā)，堅(jiān)定不移的堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)結(jié)合，走出中國特色的社會主義民主道路。使得公民權(quán)利不斷向縱深拓展，在社會各個(gè)領(lǐng)域的民主權(quán)利更加廣泛、更加具體、更加直接，保障人民當(dāng)家作主，最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

然而中國的社會主義民主建設(shè)絕對不是一帆風(fēng)順的。隨著改革開放的浪潮不斷向前推進(jìn)的同時(shí)，中國社會內(nèi)部的各種矛盾也開始浮出水面。例如：收入差距問題、教育問題、醫(yī)療衛(wèi)生問題等等。這些問題本來都是社會發(fā)展階段所必須面臨的問題，是生產(chǎn)力發(fā)展和人民日益增長的物質(zhì)文化需求之間的矛盾，是人民內(nèi)部的矛盾。但由于西方資本主義的趁虛而入，將所有的社會矛盾全部歸根于我們民主制度缺陷，大肆宣揚(yáng)西方的政黨制度以及三權(quán)分立，有意的擴(kuò)大矛盾并加速矛盾的激化，使我們的社會意識形態(tài)受到前所未有的沖擊?，F(xiàn)在我們從歷史演進(jìn)的角度來對比一下西方的民主制度與我國的民主制度之間的異同，并說明我們?yōu)槭裁床荒芡耆瞻嵛鞣降拿裰髦贫?，而必須要結(jié)合實(shí)際走出一條具有中國特色的社會主義民主之路。

一、西方民主制度。

(一)西方古代民主觀念起源。

古希臘城邦民主是西方歷史上一種早期的民主政治形態(tài)。流傳至今的古代西方典籍，如希羅多德的《歷史》、柏拉圖的《理想國》、亞里士多德的《政治學(xué)》等名著記述了古希臘的民主制度。雅典之所以能建立一個(gè)如此的奴隸制民主社會，并產(chǎn)生早期的民主觀念，是與當(dāng)時(shí)的歷史條件分不開的。實(shí)行公民大會、民眾法庭等民主制度，一方面是與自然地理?xiàng)l件及生產(chǎn)方式聯(lián)系在一起的。雅典實(shí)行奴隸制，奴隸勞動維系支撐著整個(gè)社會，貴族和自由民不為日常生活操心，才有了參與政治生活的條件。另一方面，古希臘城邦是小國寡民，公民基本生活都能夠得到滿足。

就是在這樣特定的歷史條件下，古代希臘的民主制度真實(shí)的產(chǎn)生了，隨著時(shí)間的推移，失去了各種人為的或者偶然的因素之后，當(dāng)希臘式民主制度破滅后，取而代之的是羅馬人所建立的綜合君主制、貴族制以及民主制多種因素的混合政體。然而希臘的民主制度消失，并不代表著民主觀念的消失。在后來的人類歷史中，這種民主觀念已經(jīng)滲入了西方人的骨髓。

(二)西方近代民主制度產(chǎn)生。

近代西方民主起源于中世紀(jì)英國的議會制，1215年簽署的《大憲章》則是英國議會制度的起點(diǎn)?！洞髴椪隆返暮炇鹗窃诋?dāng)時(shí)的歷史發(fā)展條件下必然的選擇，下面我們分析一下它的社會根源。

第一、當(dāng)時(shí)正處于封建制度的上升期，生產(chǎn)力獲得巨大發(fā)展，城市的擴(kuò)張和商業(yè)的繁榮促使全國統(tǒng)一市場形成并使得市民階層力量不斷壯大。國王、封建主以及城市貴族對市民的掠奪也不斷加強(qiáng)，促使城市階級矛盾和階級斗爭的表面化。第二、大封建主依靠加強(qiáng)封建壓榨過日子，大力發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)和生產(chǎn)糧食活動，從而維持其世襲領(lǐng)地經(jīng)濟(jì)，使得農(nóng)民與領(lǐng)主之間的矛盾越來越激化。第三、統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾同樣非常激烈，國王的權(quán)力過于集中，使得貴族們?nèi)巳俗晕！Ａ硗?，“失地王”約翰為奪回失地，組織軍隊(duì)與法蘭西開戰(zhàn)，期間大肆向貴族和教會征收軍費(fèi)。1214年英格蘭再次戰(zhàn)敗，收復(fù)失地的希望化為泡影，終于引起了貴族的不滿，發(fā)起叛亂。翌年，反叛軍進(jìn)入倫敦得到中小貴族、教會以及市民的支持。1215年6月19日國王被迫簽署了《大憲章》。

從上面的分析可以清楚的看到，西方的民主是歷史的產(chǎn)物、是階級斗爭的產(chǎn)物，是在歷史的偶然中發(fā)現(xiàn)了一種能夠?yàn)槿藗兯邮艿挠^念，并隨著歷史的推進(jìn)過程有意識的將其發(fā)展完善和利用，從而達(dá)到表面的和諧。

二、中國的民主制度探索。

(一)中國古代的民主概念。

中國古代典籍中曾經(jīng)不止一次的出現(xiàn)過“民主”這個(gè)詞?！稌?？多方》中記載“天惟時(shí)求民主，及大降顯休命于成湯?！薄蹲髠?？文公十七年》中記載“齊君之語偷。臧文仲有言曰：‘民主偷必死。’”《資治通鑒？晉惠帝太安二年》中記載“昌遂據(jù)江夏，造謠言云：“‘當(dāng)有圣人出為民主?！痹谶@些記載中“民主”意為民之主宰者，多指帝王、君主。

雖然也會出現(xiàn)“君，舟也；民，水也；水能載舟，亦能覆舟”這樣的民主思想，但是都不能代表中國古代的主流思維方式，不論是統(tǒng)治階級還是被統(tǒng)治階級都是如此。這一點(diǎn)從歷朝歷代農(nóng)民起義的換代口號就可以看出一些端倪。“王侯將相寧有種乎？”“蒼天已死，黃天當(dāng)立?！薄盎⑷?，直抵幽燕之地，龍飛九五，重開大宋之天?！蔽阌怪靡蛇@些改朝換代的口號都體現(xiàn)了中國古代官本位的思想，根本沒有任何民主的成分。幾千年的歷史中，我們的皇帝、官員以及人民都已經(jīng)習(xí)慣了這種“統(tǒng)治和被統(tǒng)治的生活方式”。

(二)中國近代民主建設(shè)的嘗試。

要解釋上面的問題我們可以這樣理解：中國社會一直以來是以儒家思想為主導(dǎo)的，它所憧憬和為之奮斗的理想社會既是平等、富裕的社會，亦是文明、和諧的社會。“和諧”既是“儒家最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”也是“整個(gè)中國傳統(tǒng)文化的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”。但清末的大儒們走出國門以后，發(fā)現(xiàn)西方國家內(nèi)一片和諧的景象，即使在大規(guī)模的游行示威活動中依然能保持相當(dāng)程度的秩序，而政府官員亦是和善待人，對自己的臣民予以安撫。相比國內(nèi)的官暴民刁、官逼民反，這西方社會讓大儒們?yōu)橹鸷?，欣然向往。西方的民主制度也就自然而然的成為他們所追尋的理想制度。在西方民主制度傳入中國以后，前仆后繼的仁人志士在中華大地上掀起了西學(xué)的風(fēng)潮，其中有主張循序漸進(jìn)改革的保守派，也有主張立即全盤西化的激進(jìn)派。但這些嘗試無一例外的都失敗了。筆者認(rèn)為其中最重要的原因是：我們國家缺少直接實(shí)行西方民主的土壤，即群眾基礎(chǔ)。在那個(gè)年代廣大的人民群眾僅僅是要求平靜安寧的生活，關(guān)于民主他們知之甚少，政府或革命家所宣傳的“先進(jìn)思想”很難與群眾產(chǎn)生共鳴，所以他們的行動注定是失敗的。直到中國共產(chǎn)黨誕生，思人民之疾苦，慮人民之所求，以人民為根基展開了艱苦卓絕的奮戰(zhàn)，才最終完成了新民主主義革命建立了新中國。從此中華民族的民主建設(shè)之路才真正的走上了正軌。

三、當(dāng)代中國民主與西方民主的對比。

關(guān)于新中國的社會主義民主建設(shè)，必須首先要將它與西方的民主制度相區(qū)別開來。正如之前所說過的，在古代中國是沒有“民主”這個(gè)概念的，然而那并不代表我們沒有民主的觀念，我們所宣揚(yáng)的民主是一種和諧的狀態(tài)，追求的是一種事實(shí)上的和諧。而西方民主制度是通過不斷的斗爭和妥協(xié)而建立起來的，是西方社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物，他們所宣揚(yáng)的代議制的民主選舉、多黨輪流執(zhí)政、三權(quán)分立兩院制等等，是在西方歷史發(fā)展過程中逐步發(fā)展完善而存在的，是適合西方社會的制度，但在中華大地上是沒有它生存的土壤的，這一點(diǎn)從歷史的經(jīng)驗(yàn)也得到了充分的證明。

發(fā)展中國特色社會主義民主必須立足國情，充分考慮各方面因素實(shí)事求是的制定出適合我們自己的民主政策，這個(gè)政策必須要符合中國現(xiàn)實(shí)和傳統(tǒng)文化的中國式民主政策。中國特色社會主義民主是從中國實(shí)際出發(fā)形成的社會主義民主，是比西方資本主義民主更高類型的民主，具有自己的制度優(yōu)勢和鮮明的特點(diǎn)。我們必須把堅(jiān)持與發(fā)展中國特色社會主義民主統(tǒng)一起來，堅(jiān)定不移地走中國特色社會主義民主政治發(fā)展道路，不斷總結(jié)人民創(chuàng)造的民主建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，即吸收和借鑒人類政治文明成果，包括西方資本主義民主中對我們有益的東西，又必須堅(jiān)決反對照搬西方資本主義民主模式，同西方資本主義民主劃清界線，積極穩(wěn)妥地發(fā)展中國特色社會主義民主，并在實(shí)踐中展現(xiàn)其更加強(qiáng)大的生命力和吸引力。

建設(shè)中國特色社會主義民主政治，是中國共產(chǎn)黨和中國人民面臨的一項(xiàng)長期歷史任務(wù)。實(shí)現(xiàn)社會主義民主的目標(biāo)，充分發(fā)揮社會主義民主的優(yōu)越性，還需要一代又一代人的付出。在新的歷史起點(diǎn)上，中國共產(chǎn)黨人和中國人民有信心、有能力把中國特色社會主義民主政治建設(shè)好、發(fā)展好，對世界政治文明發(fā)展和人類的進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。

馬克思指出，在非民主的政治體制中，國家的基礎(chǔ)不是現(xiàn)實(shí)的人；而在民主制中，國家的基礎(chǔ)就是現(xiàn)實(shí)生活中的人民大眾。他說：“在民主制中，國家制度本身就是一個(gè)規(guī)定，即人民的自我規(guī)定。在君主制中是國家制度的人民；在民主制中則是人民的國家制度。民主制是國家制度一切形式的猜破了的啞迷”。

中國特色社會主義民主政治制度就是保證人民民主專政、人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度、選舉制度、司法制度、民主監(jiān)督制度、一國兩制等能保證人民當(dāng)家作主和保證發(fā)展社會主義民主的一系列制度。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中提到，民主即人民當(dāng)家作主。

在民主政治條件下，國家的意志上升為普遍意志的人民意志，國家的規(guī)則由人民制定，并服務(wù)于人民。換句話說，在民主制中，國家本身并不是目的，組成國家的活生生的人才是政治制度和政治生活的目的。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是馬克思主義民主理論中政黨合作思想和統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)說與中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。中國的多黨合作制度是實(shí)現(xiàn)人民民主的重要形式。這一制度是中國特色社會主義制度政黨制度，是中國特色社會主義民主政治的組成部分。

民族區(qū)域制度是多民族國家實(shí)現(xiàn)民主的一個(gè)重要條件。在多民族國家里，民族平等、民族自主都是國家民主的重要內(nèi)容，人民的民主權(quán)利，包括各民族的當(dāng)家作主權(quán)利都是國家民主組成的一部分。民族區(qū)域制度也是馬克思主義民主理論同中國特色社會主義相結(jié)合的產(chǎn)物，是符合我國實(shí)際的具體民主政治表現(xiàn)形式。

中國的基層群眾制度是馬克思主義民主自治理論與我國的城鄉(xiāng)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，農(nóng)村的村民自治制度、城市居民區(qū)的居民自治會制度和公有制企業(yè)的職工自治制度是中國的基層群眾制度的重要組成部分。

社會主義民主的本質(zhì)是人民代表大會制度，人民代表大會就是我國社會主義民主政治的主要標(biāo)志和基本形式。人民大會制度是充分體現(xiàn)我國民主的表現(xiàn)，我國是人民民主專政的國家，所以必須保證充分的民主，才能讓人民當(dāng)家作主。我們必須要堅(jiān)決維護(hù)人民的利益，才能為中國特色社會主義民主建設(shè)交出一份滿意的答卷。

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中國特色社會主義論文篇五

摘要：作為保障環(huán)境法治體系良好運(yùn)行的倒逼機(jī)制，政府生態(tài)文明建設(shè)隨著環(huán)境立法的不斷更新而逐步發(fā)展，雖然政府生態(tài)文明建設(shè)的理論研究一直沒有中斷，但無論是理論上還是實(shí)踐中，政府生態(tài)文明建設(shè)仍然存在著缺乏龍頭法、缺乏公眾參與、制度合力若、智庫分配不均等問題。為走出當(dāng)前困境，政府生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)從生態(tài)環(huán)境規(guī)劃、生態(tài)環(huán)境保護(hù)、生態(tài)環(huán)境治理三個(gè)方面進(jìn)行優(yōu)化，以此推進(jìn)生態(tài)文明法治建設(shè)。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明;環(huán)境保護(hù);法制建設(shè)。

廣義上說，生態(tài)文明建設(shè)在我國一直沒有中斷過。國內(nèi)研究的基本發(fā)展趨勢，一是從整體上看，我國理論界目前將生態(tài)環(huán)境看作一個(gè)整體并上升到人類文明的高度，其研究重點(diǎn)是對生態(tài)文明全方位建設(shè)的研究，而不僅僅是研究環(huán)境保護(hù)這個(gè)單一的層面。二是高度認(rèn)同應(yīng)摒棄以點(diǎn)源化、末端化和碎片化調(diào)整機(jī)制為特征的傳統(tǒng)生態(tài)法治布局，由點(diǎn)到面，認(rèn)為應(yīng)該建立健全系統(tǒng)化、法治化、科學(xué)化的生態(tài)環(huán)境建設(shè)機(jī)制。三是地方政府生態(tài)文明建設(shè)的研究正在逐步開展。但客觀上說，目前，還沒有對生態(tài)文明建設(shè)法治保障的完整體系進(jìn)行系統(tǒng)研究，無法查漏補(bǔ)缺，因而會影響到生態(tài)文明建設(shè)法治保障的整體推進(jìn)。

第一，生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)理論研究還須取得更多實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型等既是環(huán)保法得以實(shí)現(xiàn)的結(jié)果，也是其順利推進(jìn)的原因。生態(tài)文明建設(shè)研究需要更寬廣的視野、更堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，才能找出更明確的癥結(jié)，開出更有效的藥方。當(dāng)前的研究還存在局部和碎片化的特征，規(guī)范的應(yīng)然邏輯還有待進(jìn)一步關(guān)注。

第二，具體環(huán)保法律制度的研究有待深化、細(xì)化。在生態(tài)文明建設(shè)中，環(huán)境公益訴訟制度、環(huán)境信息公開制度以及水環(huán)境治理、生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制、環(huán)境污染第三方治理、綠色發(fā)展評估制度等，都是環(huán)保法實(shí)現(xiàn)的重要環(huán)節(jié)或重要方面。這些具體制度的研究目前還略為粗糙，特別是結(jié)合地方實(shí)際和具體實(shí)踐的研究，還表現(xiàn)得較為薄弱。

第三，生態(tài)文明建設(shè)落實(shí)的“地方化”研究有待強(qiáng)化。在地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中，傳統(tǒng)的環(huán)境問題（如環(huán)境污染與經(jīng)濟(jì)問題、環(huán)境污染的整體性與經(jīng)濟(jì)效益的局部性等）與新問題（如公益訴訟、技術(shù)評估意見、環(huán)境修復(fù)費(fèi)用的計(jì)算及其使用、監(jiān)督問題等）還須要在法治的框架內(nèi)予以準(zhǔn)確應(yīng)對。

二

（一）缺乏龍頭法，機(jī)械復(fù)制與宏觀宣示的地方立法較多。

《江蘇省環(huán)境保護(hù)條例》被廢止后，生態(tài)環(huán)境具體立法“群龍無首”，整個(gè)法律體系出現(xiàn)了紊亂狀態(tài)。同時(shí)，江蘇現(xiàn)有的生態(tài)文明建設(shè)法律制度也大多偏向原則性的宏觀宣示，缺乏細(xì)致規(guī)范與深入落實(shí)。設(shè)區(qū)的市在立法結(jié)構(gòu)片面追求“高大上”的情況較為嚴(yán)重，各種生態(tài)環(huán)境地方立法片面追求結(jié)構(gòu)的完整性，許多能夠通過“決定”等立法形式解決的事項(xiàng)卻在立法時(shí)追求“條例”等“結(jié)構(gòu)完整”的立法形式，造成立法的機(jī)械復(fù)制、重復(fù)立法。

（二）公眾參與不足。

江蘇在生態(tài)環(huán)境立法中已經(jīng)高度重視相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者的專業(yè)性意見，在立法過程中也將他們積極吸納進(jìn)來。但是，江蘇在立法過程中公眾參與方面還存在一定的不足。這種不足主要集中在兩個(gè)方面：一是公眾參與渠道的不足;二是公眾參與能力的不足。

（三）在形成更為強(qiáng)大的制度合力方面仍存在明顯不足。

制度合力，有別于傳統(tǒng)將制度設(shè)計(jì)與制度執(zhí)行分割，將立法、執(zhí)法、司法、守法等各環(huán)節(jié)分割，將各環(huán)節(jié)內(nèi)部各要素分割，而是應(yīng)該將各個(gè)部分結(jié)合起來，從而形成一種合力，在這種合力中，行政權(quán)無疑處于核心地位，圍繞行政權(quán)形成與其他權(quán)力的良性互動，有助于更好地提升法治核心競爭力。然而，江蘇在形成更為強(qiáng)大的制度合力方面仍存在明顯不足。就目前生態(tài)文明建設(shè)的基本情況來看，仍然存在的問題有：一是尚未完全形成制度設(shè)計(jì)與制度執(zhí)行的合力;二是尚未完全形成法律執(zhí)行之間的合力。法律執(zhí)行之間的合力主要指執(zhí)法與司法之間的合力，即通過完善執(zhí)法與司法的銜接、加強(qiáng)行政應(yīng)訴能力，形成執(zhí)法與司法的相互配合與制約。反之，則兩者自然不能形成合力。主要表現(xiàn)為：行政應(yīng)訴能力不夠;尚未完全形成行政執(zhí)法與全民守法的合力;尚未完全形成行政執(zhí)法與行政監(jiān)督之間的合力。

（四）智庫資源分布不均衡。

江蘇作為科教文化大省，省內(nèi)具有豐富的專業(yè)的高端人才資源，這些人才資源可以作為地方生態(tài)環(huán)境立法智庫的儲備資源，以為地方生態(tài)環(huán)境立法提供人力與智力支持。但是這種資源在省內(nèi)分布極不均衡，如南京、蘇州等地區(qū)高校、研究機(jī)構(gòu)林立，必然可以為所在地的生態(tài)環(huán)境立法提供巨大幫助;反觀蘇北地區(qū)高校、研究機(jī)構(gòu)稀少，人才短缺，這些都將制約蘇北地區(qū)生態(tài)環(huán)境立法的發(fā)展與進(jìn)步。

（一）生態(tài)環(huán)境規(guī)劃。

促進(jìn)政府生態(tài)文明建設(shè)，須在立法中明確生態(tài)環(huán)境保護(hù)規(guī)劃（主要包括總體目標(biāo)、指標(biāo)體系、重點(diǎn)領(lǐng)域及重點(diǎn)工程、重點(diǎn)任務(wù)、保障機(jī)制和措施等）的編制、批準(zhǔn)、效力及其實(shí)施，及其與主體功能區(qū)規(guī)劃、土地利用總體規(guī)劃和城鄉(xiāng)規(guī)劃等相銜接，并據(jù)此落實(shí)生態(tài)環(huán)境保護(hù)紅線制度。

（二）生態(tài)環(huán)境保護(hù)。

首先，“生態(tài)環(huán)境保護(hù)”應(yīng)規(guī)定生產(chǎn)生活中的一般性保障制度，主要包括制定生態(tài)文明建設(shè)指標(biāo)體系（包括生態(tài)安全、生態(tài)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)環(huán)境、生態(tài)人居、生態(tài)文化、生態(tài)制度等），除此之外，還應(yīng)含納其他方面，以較為全面的保護(hù)措施進(jìn)行生態(tài)文明的建設(shè)。

其次，“生態(tài)環(huán)境保護(hù)”還應(yīng)就其特殊性保護(hù)對象作出規(guī)范。以江蘇為例，從對象上看，江蘇生態(tài)環(huán)境治理的地理特殊性主要表現(xiàn)為“一江、一海、兩河、兩湖”?！耙唤⒁缓?、兩河”構(gòu)成一個(gè)巨大的“井”字，與“兩湖”共同組成江蘇省主要的生態(tài)環(huán)境建設(shè)區(qū)域。因此，政府生態(tài)文明建設(shè)中的立法應(yīng)針對地方生態(tài)環(huán)境治理的特殊地理作出回應(yīng)，在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)該提升其生態(tài)治理體系和治理能力法治化建設(shè)，這是政府生態(tài)文明建設(shè)的應(yīng)有之義。同時(shí)，立法應(yīng)對地方的特殊保護(hù)對象，如生態(tài)保護(hù)特區(qū)、生態(tài)保護(hù)引領(lǐng)區(qū)、開發(fā)區(qū)、產(chǎn)業(yè)園區(qū)、國家級新區(qū)、自貿(mào)區(qū)以及近岸海域污染防治等作出立法回應(yīng)，運(yùn)用法律手段進(jìn)行強(qiáng)有力的生態(tài)保護(hù)。

最后，“生態(tài)環(huán)境保護(hù)”還應(yīng)就其信息公開與公眾參與作出規(guī)范。生態(tài)環(huán)境重大決策、生態(tài)環(huán)境建設(shè)規(guī)劃及其執(zhí)行情況、生態(tài)功能區(qū)范圍及規(guī)范要求、生態(tài)環(huán)境建設(shè)指標(biāo)體系及績效考核結(jié)果、財(cái)政資金保障的生態(tài)環(huán)境建設(shè)項(xiàng)目及實(shí)施情況、生態(tài)補(bǔ)償資金使用和管理情況、社會反映強(qiáng)烈的違法行為查處情況、生態(tài)保護(hù)紅線的范圍和內(nèi)容等都應(yīng)當(dāng)聽取公眾意見;公民、法人和其他組織發(fā)現(xiàn)污染環(huán)境和破壞生態(tài)行為的，或負(fù)有環(huán)境保護(hù)監(jiān)督管理職責(zé)的部門不依法履行職責(zé)的，有權(quán)舉報(bào)。

（三）生態(tài)環(huán)境治理。

首先，“生態(tài)環(huán)境治理”應(yīng)就其行政保護(hù)這一最基本的手段進(jìn)行規(guī)范，主要包括生態(tài)環(huán)境保護(hù)中的行政處罰;生態(tài)環(huán)境保護(hù)中的行政許可;生態(tài)環(huán)境保護(hù)中的行政征收、征用;生態(tài)環(huán)境保護(hù)中的行政收費(fèi);生態(tài)環(huán)境保護(hù)中的行政強(qiáng)制;生態(tài)環(huán)境保護(hù)中的行政指導(dǎo);生態(tài)環(huán)境保護(hù)中的行政約談;生態(tài)環(huán)境保護(hù)中的磋商;生態(tài)環(huán)境保護(hù)中的其他執(zhí)法手段。

其次，“生態(tài)環(huán)境治理”應(yīng)就區(qū)域生態(tài)環(huán)境治理聯(lián)動機(jī)制及其司法治理等作出規(guī)范，主要包括環(huán)境公益訴訟制度、生態(tài)修復(fù)制度、生態(tài)補(bǔ)償制度、生態(tài)損害賠償制度等，通過多制度聯(lián)動，來推進(jìn)區(qū)域水污染、大氣污染聯(lián)防聯(lián)控。

最后，“生態(tài)環(huán)境治理”可以引入一些新的治理手段，如生態(tài)環(huán)境行政裁決。生態(tài)環(huán)境糾紛自身的特點(diǎn)為行政裁決提供了現(xiàn)實(shí)需要。需要強(qiáng)調(diào)的是，我國行政裁決制度的回歸與嵌入需要進(jìn)行全面的體系性重構(gòu)。

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中國特色社會主義論文篇六

我們黨是用馬克思主義武裝起來的政黨，馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。高校思政課是黨在高校青年中傳播馬克思主義理論的重要載體，發(fā)揮著系統(tǒng)宣傳、闡釋、傳播馬克思主義理論的作用，是對廣大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對性。增強(qiáng)思政課“三性一力”，可以從思政課建設(shè)的四個(gè)維度發(fā)力。

一、提升謀課的“高度”

思政課是需要“謀”的，謀課的過程就是提升課程思想性的過程，謀劃思政課如何回答“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這個(gè)根本問題，要站在“為黨育人、為國育才”的高度來認(rèn)識思政課的作用，堅(jiān)決克服僅僅是一門大學(xué)普通基礎(chǔ)必修課的錯誤思想。思政課缺乏了思想性，就丟失了靈魂。一是要通過提高課程思想性，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持“四為服務(wù)”，成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。二是要增加思政課中思想性的供給力度和容量，尤其要強(qiáng)化習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的增量。北京航空航天大學(xué)在加強(qiáng)思政課建設(shè)中，校黨委書記親自任思想政治理論課建設(shè)工作小組組長，制定了本研一體的學(xué)校思政“金課”標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，堅(jiān)持全面進(jìn)、系統(tǒng)進(jìn)、動態(tài)進(jìn)、深入進(jìn)的工作原則，通過以“知識觀點(diǎn)”進(jìn)、“思想理念”進(jìn)、“說理方法”進(jìn)和“精神氣質(zhì)”進(jìn)為主要內(nèi)容，謀劃了思政課建設(shè)方案，全面推動習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。

二、挖掘備課的“深度”

備課是上好課的前提，備好思政課關(guān)鍵要在課程的理論性上下功夫。思政課講授的主要是馬克思主義理論和中國特色社會主義理論體系，課程的理論性體現(xiàn)了課程的深度。思政課要引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定遠(yuǎn)大理想，站穩(wěn)人民立場，認(rèn)識青年使命，學(xué)會辯證分析等，理論深度就是講清道理，解惑釋疑，直擊心扉，點(diǎn)亮靈魂的關(guān)鍵。學(xué)生把握了理論精髓，就可以運(yùn)用馬克思主義科學(xué)的思想理論觀點(diǎn)去戰(zhàn)勝各種“雜音”“噪音”。北航在實(shí)施大類培養(yǎng)改革的北航學(xué)院思政教學(xué)中，以馬克思主義學(xué)院教師為主體成立了思政大類核心課程群，通過教學(xué)團(tuán)隊(duì)組織方式，加強(qiáng)教學(xué)研究，開展有組織的教學(xué)活動，集中研討教學(xué)共性問題，使老師們準(zhǔn)確把握教材基本精神，促進(jìn)各門課程有效銜接。同時(shí)，與學(xué)生工作隊(duì)伍積極聯(lián)動，由書院搭平臺、出題目、做組織;思政課教師專題研究、集體備課、名師授課，實(shí)現(xiàn)了思政課程和課程思政的深度融合，提升了學(xué)生思政教育的系統(tǒng)性和理論性。

三、體現(xiàn)授課的“溫度”

要使思想和理論的聲音直抵學(xué)生心靈，課堂的親和力至關(guān)重要。提升親和力，就要讓理論鮮活起來，課堂熱鬧起來，學(xué)生互動起來。圍繞思政能力的提升，實(shí)現(xiàn)從知識課堂向能力課堂的轉(zhuǎn)變，從灌輸課堂向?qū)υ捳n堂的轉(zhuǎn)變，從封閉教室向開放課程轉(zhuǎn)變，從重學(xué)輕思向?qū)W思并重轉(zhuǎn)變，從重知輕行向知行合一的轉(zhuǎn)變。北航馬克思主義學(xué)院與北航學(xué)院士諤書院黨建工作坊以引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定理想信念、提升領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)軍能力為培養(yǎng)目標(biāo)，以“兩個(gè)維護(hù)”為主題，介紹中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念和黨章黨規(guī)以及領(lǐng)袖人物的成長奮斗歷程，經(jīng)過多輪次迭代優(yōu)化，打造了一門系統(tǒng)化、案例式、互動性專題思政課——《大國領(lǐng)袖》，用歷史講理論、用道路講制度、用誓詞講黨章、用人物講精神，點(diǎn)燃了課堂溫度，許多學(xué)生直呼“不夠聽”“多加幾次課”“完全沒有聽盡興、學(xué)過癮”。

四、增強(qiáng)育課的“效度”

“一把鑰匙開一把鎖”。思政課要結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行精準(zhǔn)發(fā)力。培育思政課程，首先要掌握青年學(xué)生的思想動態(tài)，在按照要求統(tǒng)一教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置和課程教材的同時(shí)，因地制宜、因時(shí)制宜、因材施教;充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，通過專題式、啟發(fā)式等教學(xué)活動，精選案例，精制講義，減少“大水漫灌”，強(qiáng)化“精準(zhǔn)滴灌”。今年1月，北航馬克思主義學(xué)院教師敏銳地發(fā)現(xiàn)，國際媒體高度關(guān)注我國抗擊新冠疫情情況，歐美主流媒體在疫情初期或多或少地帶著一種隔岸觀火、冷嘲熱諷的態(tài)度。老師們認(rèn)為，必須要在輿論場中主動發(fā)聲，因勢利導(dǎo)，并開始搜集整理相關(guān)新聞和論文，積累第一手素材。2月下旬，在學(xué)校黨委指導(dǎo)下，馬克思主義學(xué)院“戰(zhàn)疫”系列專題備課組成立，與北航學(xué)院、高等理工學(xué)院聯(lián)合推出專題思政課。當(dāng)?shù)谝徽n《疫情初期國外媒體報(bào)道中國抗擊疫情的三種面孔》通過線上講授后，活潑的語言和新穎的內(nèi)容，立刻抓住了居家學(xué)習(xí)的00后學(xué)生們，課堂討論區(qū)里熱火朝天，在國際間的橫向?qū)Ρ戎?，學(xué)生們深刻理解了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢，學(xué)懂了中國自信。

中國特色社會主義論文篇七

建立并完善我國社會主義法律體系，加強(qiáng)相關(guān)的制度建設(shè)與執(zhí)法監(jiān)督，擴(kuò)展與規(guī)范法律服務(wù)和援助，是社會主義法制建設(shè)的基本內(nèi)容。從馬克思主義關(guān)于社會管理和法的關(guān)系理論來說，社會管理是法存在和發(fā)生的前提，法從屬于社會管理，是進(jìn)行社會管理的工具。從社會的普遍管理秩序回歸社會的本質(zhì)和功能來講，其目的就在于實(shí)現(xiàn)“人民當(dāng)家作主”，構(gòu)建公開、公平、公正的社會秩序，追求最大程度的社會公平與自由。所以，社會秩序管理回歸社會依賴于法律制度，作為進(jìn)行社會管理的工具和途徑，法律是現(xiàn)代社會實(shí)現(xiàn)規(guī)則整合最為有效的手段和方式。

一、實(shí)現(xiàn)社會管理法制化。

在我國當(dāng)前的歷史條件下，將法治納入到社會管理體制之中，有助于進(jìn)一步推進(jìn)社會管理向社會的回歸，也會增強(qiáng)廣大人民群眾參與社會管理的活力。社會秩序的維持離不開法治的保障，是政府向公眾提供公共服務(wù)的權(quán)力支撐，并使該服務(wù)本身處于受規(guī)范之具體處境之下，使規(guī)范效力保持外在的合理運(yùn)行時(shí)，又保證了其內(nèi)在的合法性。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，社會管理面臨的是不同的社會利益群體，要建立不同社會群體之間民主、平等的社會合作關(guān)系，解決不同群體之間的利益沖突和矛盾，就應(yīng)當(dāng)有一個(gè)公平正義的解決機(jī)制，而法治無疑最有效的制度形式，這是由法治的優(yōu)越性決定的。

同時(shí)法治具有強(qiáng)制性、規(guī)范性和正義性等特點(diǎn)，將法治納入社會管理機(jī)制，能夠使社會管理合法化、程序化和效率化，使社會管理的整個(gè)過程有法可依，不因個(gè)別行政意志而改變，保障了社會管理的有效性和公正性。進(jìn)而，社會管理法制化可以有效實(shí)現(xiàn)法律的社會治理效力，最大限度地確保社會管理的程序性與正義性，使廣大人民群眾享有參加社會管理的廣泛的民主權(quán)利，真正成為國家政治生活和社會生活的主人，這正是社會管理和法回歸社會的本質(zhì)涵義?？梢哉J(rèn)為，當(dāng)前社會管理法治化的推進(jìn)，是實(shí)現(xiàn)社會管理和法回歸社會的必由之路。因此，法治是實(shí)現(xiàn)社會管理體制創(chuàng)新的重要條件，社會管理體制創(chuàng)新必須實(shí)現(xiàn)法制化。

二、保障人民依法行使社會管理之民主權(quán)利。

既然社會管理和法原初的目的就是為了平等地保護(hù)社會成員的利益和需要，實(shí)現(xiàn)社會的公平和正義。只是在階級社會中，社會管理和法淪為了階級統(tǒng)治的工具，成為壓迫人的力量，社會主義的政治任務(wù)就是消滅階級壓迫的力量，建立真正的民主制度，使社會管理和法重新實(shí)現(xiàn)其社會性和共同性，維護(hù)社會的公平和正義。那么從社會主義實(shí)踐上說，實(shí)現(xiàn)真正民主的國家政權(quán)，也就是實(shí)現(xiàn)廣大人民真正享有和行使民主權(quán)利，使社會管理和法回歸社會，是社會主義民主政治的必然趨勢。

在我國社會主義條件下，人民群眾作為是社會的主人，社會管理必然是人民行使民主權(quán)利的主要途徑。所以，當(dāng)前的社會管理實(shí)質(zhì)上是讓人民群眾成為社會管理的主體，實(shí)現(xiàn)人本化管理，其目的是為了更好地實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益。正如胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)的：“社會管理，說到底是對人的管理和服務(wù)，涉及廣大人民群眾切()身利益，必須始終堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民，切實(shí)貫徹黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益。”

三、規(guī)范政府的社會管理活動。

“在民主制中不是人為法律而存在而是法律為人而存在；在這里人的存在就是法律，而在國家制度的其他形式中，人卻是法律規(guī)定的存在。”可以認(rèn)為，馬克思恩格斯對民主制中法的本質(zhì)的揭示，說明了在社會主義民主制度中，人民的民主愿望和法制的民主精神在內(nèi)涵上是相通的。在社會主義社會，無產(chǎn)階級和廣大人民群眾占統(tǒng)治地位，這就決定了社會主義的法反映的是無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的意志，在這里，法發(fā)生了根本的變化，即由歷來的體現(xiàn)少數(shù)剝削者意志的法，變成了體現(xiàn)占人口絕大多數(shù)的無產(chǎn)階級和廣大人民群眾意志的法。也就是說，社會主義的法同以往一切剝削階級的法的最本質(zhì)的區(qū)別就在于，社會主義的法是社會上的絕大多數(shù)人對少數(shù)人實(shí)行統(tǒng)治的工具，從而實(shí)現(xiàn)了最大多數(shù)人的民主。

所以在法律的社會治理問題中，社會管理工作人員特別是行政干部，必須遵守法律規(guī)則，嚴(yán)格遵循法律程序，充分避免了政府社會管理過程的隨意性，保障了其他社會組織對社會管理的參與，保障了他們的知情權(quán)和監(jiān)督權(quán)，開創(chuàng)了新的共治型的社會管理格局。對于社會公眾來說，法治一方面以法的權(quán)威力量保證人民充分地行使社會管理的民主權(quán)利，另一方面也使社會管理的民主原則轉(zhuǎn)化為一種規(guī)范化和秩序化的運(yùn)作機(jī)制，確保了人民進(jìn)行社會管理的真實(shí)性、平等性和可行性?？梢钥闯觯鐣芾矸ㄖ位潜Ｕ厦裰髟瓌t在社會管理中的貫徹和落實(shí)、是保證人民當(dāng)家作主的最有效的手段，也是馬克思法學(xué)中國化的根本任務(wù)。

中國特色社會主義論文篇八

xx大在總結(jié)改革開放近30年歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把們黨在新時(shí)期以來建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義創(chuàng)新實(shí)踐中相繼形成的馬克思主義創(chuàng)新理論成果——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想整合為一個(gè)統(tǒng)一整體，統(tǒng)稱為“中國特色社會主義理論體系”并進(jìn)行了科學(xué)闡釋。這是xx大在理論上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。

中國特色社會主義理論體系以一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國化的最新成果，是當(dāng)代中國的馬克思主義。其內(nèi)容十分豐富。

中國特色社會主義理論體系，在新的時(shí)代條件下系統(tǒng)回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題，在建設(shè)中國特色社會主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動力、依靠力量、國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問題上取得了豐碩成果，是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義等領(lǐng)域，覆蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國統(tǒng)一、黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，獨(dú)創(chuàng)性地提出一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義。

(一)提出社會主義初級階段理論。作出國還處在社會主義初級階段的科學(xué)論斷，強(qiáng)調(diào)這是國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會主義必經(jīng)的特定階段，至少需要上百年時(shí)間，制定一切方針政策都必須以這個(gè)基本國情為依據(jù)，不能脫離實(shí)際、超越階段。豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會主義發(fā)展階段理論。

(二)提出社會主義改革開放理論。指出改革是一場新的革命，是中國現(xiàn)代化的必由之路，僵化停滯沒有出路。強(qiáng)調(diào)實(shí)行對外開放是改革和建設(shè)必不可少的，應(yīng)當(dāng)吸收和利用世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家所創(chuàng)造的一切文明成果來發(fā)展社會主義，應(yīng)當(dāng)實(shí)施“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合的戰(zhàn)略。豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會主義改革的思想。

(三)提出社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論。強(qiáng)調(diào)計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別，國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，使市場在國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用。豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。

(四)提出社會主義本質(zhì)理論。指出社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。強(qiáng)調(diào)必須把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要位置，聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，判斷各方面工作的是非得失歸根到底要以“三個(gè)有利于”為標(biāo)準(zhǔn)。豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會主義理論。

(五)提出公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度的理論。強(qiáng)調(diào)毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動搖地鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，堅(jiān)持平等保護(hù)物權(quán)，形成多種所有制經(jīng)濟(jì)平等競爭、相互促進(jìn)新格局。豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會主義所有制理論。

(六)提出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力理論。指出中國要發(fā)展離不開科學(xué)，科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力是發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)必須實(shí)施科教興國戰(zhàn)略、建設(shè)創(chuàng)新型國家，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)到依靠科技進(jìn)步和提高勞動力素質(zhì)的軌道上來。豐富和發(fā)展了馬克思主義科學(xué)技術(shù)理論。

(七)提出社會主義科學(xué)發(fā)展理論。強(qiáng)調(diào)發(fā)展是硬道理、是們黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，要堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，努力實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展。豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會主義社會發(fā)展理論。

(八)提出社會主義和諧社會理論。指出社會和諧是中國特色社會主義本質(zhì)屬性，要按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會主義社會建設(shè)理論。

(九)提出社會主義民主法治理論。強(qiáng)調(diào)人民民主是社會主義的生命，要堅(jiān)持中國特色社會主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國的有機(jī)統(tǒng)一，不斷深化政治體制改革，發(fā)展社會主義民主政治，發(fā)展社會主義政治文明，建設(shè)社會主義法治國家。豐富和發(fā)展了馬克思主義民主政治理論。

(十)提出社會主義精神文明建設(shè)理論。指出社會主義不僅要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明。強(qiáng)調(diào)要建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，把依法治國與以德治國結(jié)合起來，堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，提高國家文化軟實(shí)力。豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會主義意識形態(tài)建設(shè)理論。

(十一)提出社會主義和平發(fā)展理論。指出和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩大主題，中國堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，始終不渝走和平發(fā)展道路，推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。強(qiáng)調(diào)中國奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個(gè)大局，既通過爭取和平的國際環(huán)境來發(fā)展自己，又通過自己的發(fā)展來促進(jìn)世界和平。豐富和發(fā)展了馬克思主義國際關(guān)系理論。

(十二)提出走中國特色精兵之路的國防和軍隊(duì)建設(shè)理論。強(qiáng)調(diào)始終堅(jiān)持黨對軍隊(duì)絕對領(lǐng)導(dǎo)的根本原則，按照政治合格、軍事過硬、作風(fēng)優(yōu)良、紀(jì)律嚴(yán)明、保障有力的總要求加強(qiáng)軍隊(duì)建設(shè)，在全面建設(shè)小康社會進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)富國和強(qiáng)軍的統(tǒng)一。提出人民軍隊(duì)要肩負(fù)起“三個(gè)提供一個(gè)發(fā)揮”的歷史使命，加快中國特色軍事變革。豐富和發(fā)展了馬克思主義軍事理論。

(十三)提出“一國兩制”和祖國和平統(tǒng)一理論。指出在一個(gè)中國的前提下，國家的主體堅(jiān)持社會主義制度，香港、澳門、中國臺灣保持原有的資本主義制度長期不變，按照這個(gè)原則來推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的完成。強(qiáng)調(diào)全力支持香港、澳門特別行政區(qū)政府依法施政。提出在一個(gè)中國原則基礎(chǔ)上協(xié)商正式結(jié)束兩岸敵對狀態(tài)，達(dá)成和平協(xié)議。豐富和發(fā)展了馬克思主義國家學(xué)說。

(十四)提出馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)理論。指出黨必須適應(yīng)長期執(zhí)政和改革開放的新要求，加強(qiáng)和改善對各方面工作的領(lǐng)導(dǎo)，做到科學(xué)執(zhí)政、民主政治、依法執(zhí)政。強(qiáng)調(diào)把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為主線，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，使黨始終做到“三個(gè)代表”。豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說。

這些新的重大理論觀點(diǎn)和重大戰(zhàn)略思想的提出，表明們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新的理論高度，是對馬克思主義理論的重大貢獻(xiàn)。中國特色社會主義理論體系之所以完全正確，之所以能夠引領(lǐng)中國不斷發(fā)展進(jìn)步，最根本的就在于它既破除了對馬克思主義的教條式理解，又抵制了拋棄社會主義基本制度的錯誤主張；既堅(jiān)持了科學(xué)社會主義的基本原則，又具有鮮明的時(shí)代特征和中國特色；既繼承了前人，又突破了陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界，是與中國國情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)的當(dāng)代中國馬克思主義。中國特色社會主義理論體系生動而具體地堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義，賦予馬克思主義新的鮮活力量，再一次有力地證明馬克思主義基本原理仍然是共產(chǎn)黨人正確認(rèn)識和運(yùn)用人類社會發(fā)展規(guī)律的銳利思想武器。中國特色社會主義理論體系是堅(jiān)持馬克思主義的典范，又是發(fā)展馬克思主義的典范。

中國特色社會主義論文篇九

兩會閉幕，成果豐碩。在出席十三屆全國人大三次會議解放軍和武警部隊(duì)代表團(tuán)全體會議時(shí)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，軍政軍民團(tuán)結(jié)是我們黨和國家的顯著政治優(yōu)勢，這場疫情防控斗爭充分彰顯了這一點(diǎn)。

這次疫情是國家治理能力的“試金石”，我們始終堅(jiān)持人民至上、生命至上，為保護(hù)人民生命安全和身體健康可以不惜一切代價(jià)。誠然，發(fā)揮黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、社會主義集中力量辦大事、一方有難八方支援的政治優(yōu)勢必須建立在堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展思想上。把人民放在首位、融入血脈、刻在心中，是獲取源源不斷政治優(yōu)勢的必然選擇，是獲取不竭動力的實(shí)踐源泉。

堅(jiān)持“黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)”方向不變，以民為本不偏離。堅(jiān)持黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是黨的建設(shè)首要任務(wù)，發(fā)展社會主義民主政治，是增強(qiáng)“四個(gè)意識”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”的基本依據(jù)?！白岦h旗在防控疫情斗爭第一線高高飄揚(yáng)”一聲令下，廣大黨員干部聞令而動，在疫情防控救治中彰顯絕對忠誠和絕對服從，是發(fā)揮黨的強(qiáng)大政治優(yōu)勢、組織優(yōu)勢、制度優(yōu)勢的綜合體現(xiàn)。一方面，堅(jiān)持人民主體地位做好民生領(lǐng)域“大文章”，“一盤棋”格局促進(jìn)上下聯(lián)動、部門協(xié)作，在戰(zhàn)疫戰(zhàn)貧、復(fù)工復(fù)產(chǎn)、復(fù)商復(fù)學(xué)多條“戰(zhàn)線”上凝聚合力，充分釋放制度威力，提升應(yīng)對風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的“硬核”戰(zhàn)斗力。另一方面，廣大黨員干部深入一線毫無畏懼、服從調(diào)度毫無怨言，強(qiáng)化“民本位”宗旨觀念，浸潤為民初心，充分發(fā)揮積極性主動性創(chuàng)造性，同步錘煉黨性和改進(jìn)作風(fēng)，始終在黨的全面領(lǐng)導(dǎo)下把統(tǒng)一思想轉(zhuǎn)化為自覺行動。

堅(jiān)持“社會主義集中力量辦大事”道路不偏，執(zhí)政為民不落空。中國特色社會主義制度和國家治理體系在13個(gè)方面的顯著優(yōu)勢，是“社會主義集中力量辦大事”的政治優(yōu)勢，更加堅(jiān)定了干部群眾走中國特色社會主義道路的絕對自信。做到執(zhí)政為民不落空，必須要善于運(yùn)用辯證思維，掌握馬克思主義世界觀和方法論，始終把“以人民為中心”的思想主線貫穿“立黨為公、執(zhí)政為民”始終，辯證看待、統(tǒng)籌推進(jìn)實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)事業(yè)總體要求和具體舉措、長期任務(wù)和短期目標(biāo)，算好“大局”“整體”“長遠(yuǎn)”的“綜合賬”?！霸谀ルy中成長、從磨難中奮起”是習(xí)近平總書記對廣大黨員干部的殷切期盼和有力動員，在嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩中汲取群眾智慧，在基層一線“拉家?！薄翱春笤骸薄岸⒔锹洹敝心廴罕娏α?，要秉公用權(quán)腳踏實(shí)地，心無旁騖負(fù)重前行，滿腔熱情為民排憂解難，用心用力說好“群眾話”，辦好民生大事實(shí)事。

堅(jiān)持“一方有難八方支援”力度不減，為民造福不松懈。在“一方有難八方支援”的戰(zhàn)疫實(shí)踐中充分展現(xiàn)軍政軍民“魚水之情”，其集結(jié)速度之快、防治效率之高，是對堅(jiān)持“人民至上、生命至上”的實(shí)際檢驗(yàn)，也是在黨的政治統(tǒng)領(lǐng)下，聚集“精準(zhǔn)”常態(tài)化制度化執(zhí)行到底的絕對優(yōu)勢。當(dāng)前脫貧攻堅(jiān)進(jìn)入“倒計(jì)時(shí)”，要讓農(nóng)民挑上“金扁擔(dān)”，就必須把現(xiàn)代化、科技化、信息化配套設(shè)施、農(nóng)資物力注入到基礎(chǔ)建設(shè)保障中，借鑒“非常時(shí)期”推進(jìn)產(chǎn)銷對路、人崗相適的經(jīng)驗(yàn)做法，綿綿用力、久久為功。好風(fēng)憑借力，把支部“建在連上”的政治優(yōu)勢讓“中國之治”治理能力持續(xù)發(fā)力，共產(chǎn)黨人敢于斗爭、敢于勝利的鮮明政治品格在團(tuán)結(jié)協(xié)作成長發(fā)展史上譜寫出宏偉精神譜系，要用好為民造福的“制勝法寶”，一絲一毫不能松懈、一分一秒不能停頓，在擔(dān)當(dāng)中歷練，在盡責(zé)中成長，讓干部實(shí)績經(jīng)得起人民反復(fù)檢驗(yàn)。

中國特色社會主義論文篇十

胡錦濤同志在黨的十八大報(bào)告中，科學(xué)地總結(jié)了中國共產(chǎn)黨90多年來的奮斗歷程，對中國特色社會主義新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作出了理論概括，要求全黨堅(jiān)定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信。這對于我們正確把握中國未來的發(fā)展方向和前進(jìn)路線具有重要的指導(dǎo)意義。

一、什么是中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義道路和中國特色社會主義制度中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會提出了中國特色社會主義理論體系的科學(xué)命題，明確指出：“中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會對這一命題做出新的表述：“中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系”。這一理論體系，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血。全面、系統(tǒng)、深刻地理解和堅(jiān)定不移地堅(jiān)持這一理論體系，對于奪取全面建設(shè)小康社會新勝利，譜寫人民美好生活新篇章，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義。

中國特色社會主義道路是中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)階段綱領(lǐng)的概括。要求把馬克思主義的普遍真理同本國的具體實(shí)際結(jié)合起來，一方面要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，走社會主義道路；另一方面必須從中國的實(shí)際出發(fā)，不照抄、照搬別國經(jīng)驗(yàn)、模式，走適合中國特點(diǎn)的道路，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把中國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義國家。

中國特色社會主義制度，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化、社會主義和諧社會，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

二、理論自信與道路自信、制度自信的關(guān)系。

理論自信與道路自信、制度自信是一個(gè)有機(jī)的不可分割的整體。在建設(shè)中國特色社會主義的偉大進(jìn)程中，道路是實(shí)現(xiàn)途徑，理論體系是行動指南，制度是根本保障。理論自信就是堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義理論體系，堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化，為堅(jiān)持中國特色社會主義道路、中國特色社會主義基本制度提供行動指南，為我國現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的思想保證和精神動力，不斷開辟馬克思主義的新境界。

系的思想邏輯，反映了黨心民心所向。根植人民的道路自信引領(lǐng)前進(jìn)方向?！暗缆逢P(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國家前途、民族命運(yùn)、人民幸福。”“道路自信”，就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持以人民群眾為基礎(chǔ)，以人為本，任何時(shí)候都把人民利益放在第一位，始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終依靠人民推動歷史前進(jìn)。中國特色社會主義的道路自信來源于歷史和實(shí)踐的根基。這條道路是黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民歷經(jīng)90多年的奮斗探索出來的成功之路，是經(jīng)過歷史和實(shí)踐檢驗(yàn)完全符合中國國情的強(qiáng)國之路，是深深扎根于億萬人民群眾實(shí)踐中的富民之路。在當(dāng)代中國，走老路沒有前途，走邪路是死路一條，只有走中國特色社會主義道路才是強(qiáng)國富民的正確選擇。由于各國歷史條件和文化傳統(tǒng)不同，在走向文明進(jìn)步過程中，必然會選擇不同的發(fā)展道路，產(chǎn)生不同的價(jià)值觀念。正是這些不同，構(gòu)成了當(dāng)今世界的多樣性，體現(xiàn)了人類文明進(jìn)步過程的多樣性。沒有哪個(gè)國家的發(fā)展道路可以成為普世樣板，也沒有哪個(gè)國家的價(jià)值觀念可以成為其他國家必須遵循的準(zhǔn)則。正是這樣一種深刻認(rèn)識，強(qiáng)化著中國人民堅(jiān)持中國特色社會主義道路的自覺自信。

如果用一句話來概括，就是應(yīng)該具有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度自信。當(dāng)然，中國特色的社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度應(yīng)該是一套完整的制度體系，具有鮮明的中國風(fēng)格?？傮w上來講，這套制度體系既超越了傳統(tǒng)社會主義制度安排，又與資本主義市場經(jīng)濟(jì)制度存在根本區(qū)別。改革開放以來，尤其是黨的十四大明確提出建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制以來，我們就一直行進(jìn)在這樣的制度變遷路徑上，堅(jiān)持不懈地致力于這一制度體系的健全與完善?；仡欀贫孺幼兊臍v程，不難發(fā)現(xiàn)，這套制度體系具有兩個(gè)明顯的特征：其一，超越了傳統(tǒng)的社會主義經(jīng)濟(jì)制度。傳統(tǒng)的社會主義經(jīng)濟(jì)制度以蘇聯(lián)模式為代表，其顯著特征是實(shí)行典型的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，經(jīng)濟(jì)權(quán)力過分集中于政府，微觀經(jīng)濟(jì)主體的積極性、主動性和創(chuàng)造性受到極大壓抑，結(jié)果是缺乏經(jīng)濟(jì)活力，經(jīng)濟(jì)效率效益低下。但是，中國實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)體制改革，并沒有從一個(gè)極端走到另一個(gè)極端，把傳統(tǒng)的社會主義經(jīng)濟(jì)制度打入冷宮，徹底拋棄，而是不斷地?fù)P棄和超越。在總結(jié)建國以來社會主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)?zāi)酥廉?dāng)代人類社會發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，既堅(jiān)持了科學(xué)社會主義的基本原則，又結(jié)合了中國經(jīng)濟(jì)文化比較落后的基本國情，并且保留和發(fā)展了社會主義的基本經(jīng)濟(jì)制度，如以公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)并存的所有制制度，以按勞分配為主體、多種分配方式并存的收入分配制度，深化國有企業(yè)公司制股份制改革、建立健全現(xiàn)代企業(yè)制度等。其二，主動充分借鑒、積極吸收了當(dāng)代資本主義國家市場經(jīng)濟(jì)制度的合理成分，并且把其作為參照系，微觀放活，宏觀調(diào)控，充分發(fā)揮市場在資源配置中所能起到的基礎(chǔ)性作用，逐步形成了一套新的、與國際市場經(jīng)濟(jì)通行規(guī)則接軌的經(jīng)濟(jì)制度體系。如，統(tǒng)一開放競爭有序的現(xiàn)代市場制度，產(chǎn)權(quán)清晰權(quán)責(zé)明確的現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度，股東會董事會和監(jiān)事會相互制衡的公司治理制度，反映國民經(jīng)濟(jì)循環(huán)全貌以及各環(huán)節(jié)間銜接情況的國民經(jīng)濟(jì)核算制度等。

三、如何增強(qiáng)理論自信與道路自信、制度自信。

首先，我們要認(rèn)清我國的基本國情。

年社會主義改造基本完成到21世紀(jì)中葉社會主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)的整個(gè)歷史階段。

社會主義初級階段的基本特征有：擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的歷史階段；由農(nóng)業(yè)人口占很大比重，轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)；由自然經(jīng)濟(jì)，半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場化程度較高的歷史階段；由文盲半文盲人口占很大比重，轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達(dá)的歷史階段；由貧困人口占很大比重，轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖嗣癖容^富裕的歷史階段；由地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化很不平衡，通過有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段；通過改革和探索，建立和完善比較成熟的充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，社會主義民主政治體制和其他方面體制的歷史階段；廣大人民牢固樹立中國特色社會主義的共同理想，自強(qiáng)不息，銳意進(jìn)取，艱苦奮斗，勤儉建國，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)努力建設(shè)精神文明的歷史階段；逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距，在社會主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段。

其次，堅(jiān)持改革開放。

改革開放，是1978年12月十一屆三中全會起中國開始實(shí)行的對內(nèi)改革、對外開放的政策。改革開放包括對內(nèi)改革和對外開放。中國的對內(nèi)改革首先從農(nóng)村開始，安徽省鳳陽縣小崗村開始實(shí)行“農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”，拉開了我國對內(nèi)改革的大幕；對外開放是中國的一項(xiàng)基本國策，中國的強(qiáng)國之路，是社會主義事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動力。改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必經(jīng)之路；只有改革開放才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國，改革開放是我國的強(qiáng)國之路，我們要毫不動搖地堅(jiān)持改革開放。

改革不是嚴(yán)格意義上的經(jīng)濟(jì)政策改革，而是與我們息息相關(guān)的教育、民生、醫(yī)療、體制的完善和健全。隨著十八屆三中全會的召開，改革開放必將拉開新的序幕。

總結(jié)為一句話：我們的發(fā)展和繁榮需要正確的理論體系、道路和制度支撐，我們的理論體系、道路和制度也要促進(jìn)社會的發(fā)展和穩(wěn)定，最終實(shí)現(xiàn)幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、弱有所幫、貧有所濟(jì)、失業(yè)者能解困等目標(biāo)，才能說明、證明我們的理論體系、道路和制度是正確的，我們才能樹立起中國特色社會主義理論自信、道路自信、制度自信！

中國特色社會主義論文篇十一

摘要：社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是基于社會主義初級階段的實(shí)際提出來的。社會主義初級階段的實(shí)際是我國最大的實(shí)際，也是我國走向社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。經(jīng)過改革開放30多年的發(fā)展，我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)逐步從萌芽走向成熟，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的“中國特色”也越來越明顯，社會主義國家中國的綜合實(shí)力顯著增強(qiáng)，社會主義道路在中國越來越寬廣。中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立，有利于體現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)越性，有利于解決社會主義初級階段的基本矛盾，有利于順利實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”的奮斗目標(biāo)。

建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)是相對于改革開放前一切工作以“階級斗爭為綱”，搞“一大、二公、三純”的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)提出來的。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的提出是為了解決過去計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的問題，是為了解放人們的思想，實(shí)事求是一切按照客觀規(guī)律辦。鄧小平指出社會主義并不是普遍貧窮，貧窮就不是社會主義，社會主義也不是落后于資本主義的社會制度，社會主義是優(yōu)于資本主義制度的，是更高一級的社會制度。

正是基于此，為了解決計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的問題，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建設(shè)呼之欲出。在當(dāng)時(shí)提出運(yùn)用社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論來發(fā)展中國的社會主義事業(yè)，具有里程碑式的意義。早在改革開放初期，鄧小平就在回答“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個(gè)難題。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是不是就是社會主義？市場經(jīng)濟(jì)是不是就是資本主義？鄧小平深入的分析了改革開放前計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的中國，并喊出了振聾發(fā)聵的聲音“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，要求全社會解放思想，實(shí)事求是，要求黨和國家的工作中心都要轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。

二、社會主義市場經(jīng)濟(jì)的“中國特色”

鄧小平作為提出中國應(yīng)走社會主義市場經(jīng)濟(jì)的第一人，他曾經(jīng)在南方談話中明確的指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是資本主義與社會主義的區(qū)別，資本主義也有計(jì)劃，社會主義也有市場，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)是調(diào)節(jié)資源配置的手段，兩者沒有制度屬性”這一精辟論述，為中國走社會主義市場經(jīng)濟(jì)的道路奠定了理論基礎(chǔ)，并且賦予了社會主義市場經(jīng)濟(jì)的“中國特色”，這樣就與資本主義的市場經(jīng)濟(jì)相互區(qū)別。鄧小平所闡述的社會主義市場經(jīng)濟(jì)有以下幾個(gè)特點(diǎn)即“中國特色”：

1、在所有制結(jié)構(gòu)當(dāng)中，生產(chǎn)資料公有制應(yīng)占社會的主體地位。這與資本主義社會的生產(chǎn)資料資本主義私人占有形成了鮮明的不同。

2、在分配關(guān)系當(dāng)中因?yàn)槲覀儗?shí)行的是生產(chǎn)資料公有制為主體的方針，相對應(yīng)分配上實(shí)行按勞分配的方針。資本主義社會由于是生產(chǎn)資料私人占有制，因此在分配關(guān)系上實(shí)行按生產(chǎn)資料私人占有的分配的方針。

3、一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的我們都可以利用，我們都可以拿來為我們國家服務(wù)?！叭齻€(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是在深刻理解和領(lǐng)悟社會主義本質(zhì)的基礎(chǔ)上提出來的判斷改革利弊得失的標(biāo)準(zhǔn)。社會主義最終的奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會，“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)也是圍繞著這個(gè)主題展開的。但是資本主義社會生產(chǎn)資料資本主義占有的性質(zhì)就決定了，一切為資本主義服務(wù)，一切有利于資產(chǎn)階級。無產(chǎn)階級的絕對貧困與資產(chǎn)階級的相對富有形成鮮明的對比，資本主義社會的貧富差距以及兩級分化問題是資本主義社會始終無法解決的難題。

社會主義社會從社會制度上說是比資本主義社會更高一級的社會制度，這是從社會制度上來體現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)勢。其次社會主義社會的最終奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會。社會主義社會是共產(chǎn)主義社會的低級階段，社會主義初級階段又是社會主義社會的不發(fā)達(dá)階段?？偠灾鐣髁x初級階段也是共產(chǎn)主義社會的前期準(zhǔn)備階段，其最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會。而資本主義社會是在生產(chǎn)資料資本主義私人占有的基礎(chǔ)上提出來的，資本主義社會生產(chǎn)社會化與資本主義生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾是資本主義社會的基本矛盾是不可調(diào)和的矛盾。只能通過革命的形式對資本主義生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行改革，變革生產(chǎn)資料資本主義私人占有的形式，改為生產(chǎn)資料公有制形式。

宏觀調(diào)控是政府調(diào)節(jié)市場的一種手段，市場不是萬能的，市場也有缺陷，這就需要政府這只“有形的手”去調(diào)節(jié)市場這只“無形的手”。只有這樣市場在資源配置當(dāng)中才能起決定作用，政府與市場的關(guān)系才能更加和諧，更加穩(wěn)定。其次，市場調(diào)節(jié)資源分配關(guān)系，不是說全部資源都需要市場調(diào)節(jié)，有些資源關(guān)乎國計(jì)民生的就不能由市場進(jìn)行調(diào)節(jié)，否則會出現(xiàn)一系列問題。因此就需要政府對市場進(jìn)行規(guī)范，整頓不合理的市場秩序，倡導(dǎo)公平、公正的市場行為。政府面對市場同樣不能越位，也不能缺位，更不能錯位，否則政府的公信力會受到損失。正確處理政府與市場的關(guān)系，也就是正確處理計(jì)劃與市場的關(guān)系。建立和完善中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度也就是建立市場在資源配置當(dāng)中起決定作用和更好的發(fā)揮政府的作用的機(jī)制，只有這樣才能順利實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

參考文獻(xiàn)：

[1]初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平(黨的十七大報(bào)告解讀)[m].北京：人民出版社，2008.

[3]王夢奎等。中共中央關(guān)于完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定輔導(dǎo)讀本[m].北京：人民出版社，2003.

中國特色社會主義論文篇十二

習(xí)近平總書記在慶祝改革開放40周年大會上指出：“改革開放是黨和人民大踏步趕上時(shí)代的重要法寶，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路。”40年來，我們黨帶領(lǐng)全國各族人民從開啟新時(shí)期到跨入新世紀(jì)，從站上新起點(diǎn)到進(jìn)入新時(shí)代，在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)，在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展，以偉大覺醒孕育偉大創(chuàng)造，用偉大革命推動偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)了從趕上時(shí)代到引領(lǐng)時(shí)代的偉大跨越，中國特色社會主義迎來了從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍。

習(xí)近平總書記指出：“改革開放是我們黨的一次偉大覺醒，正是這個(gè)偉大覺醒孕育了我們黨從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造?！备母镩_放孕育了中國特色社會主義的偉大創(chuàng)造。20世紀(jì)70年代末，世界格局開始發(fā)生變化，和平與發(fā)展客觀上成為時(shí)代主題，為我國打破封鎖，調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略，參與全球產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與產(chǎn)業(yè)分工提供了可能的外部環(huán)境。怎樣通過改革抓住世界變革的機(jī)遇，激發(fā)全體人民的創(chuàng)造活力，在變與不變的邏輯中實(shí)現(xiàn)發(fā)展，讓中國人民富裕起來，讓中國社會發(fā)展起來，這是時(shí)代提出的重大考題。我們黨善于趕考，善于把嚴(yán)峻的考驗(yàn)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造的機(jī)遇。在黨的十一屆三中全會上，實(shí)現(xiàn)了新中國成立以來黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，開啟了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大征程。

解放思想是開創(chuàng)中國特色社會主義的思想武器。回望改革開放40年，沒有解放思想，我們黨就不可能在十年**結(jié)束不久作出把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性決策，開啟我國發(fā)展的歷史新時(shí)期;沒有解放思想，我們黨就不可能在實(shí)踐中不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，有效化解前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，把改革開放不斷推向前進(jìn)，始終走在時(shí)代前列。通過解放思想恢復(fù)了我們黨實(shí)事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)，破除了因循守舊、安于現(xiàn)狀、不思發(fā)展、不求進(jìn)步、不愿接受新事物的習(xí)慣思維和做法，打破了體制機(jī)制桎梏的束縛，億萬人民煥發(fā)出前所未有的生機(jī)活力。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民把馬克思主義的普遍真理與我國具體實(shí)際結(jié)合起來，開始“走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義”，開啟了中國社會通過全面小康邁向全面現(xiàn)代化的歷史征程。

1978年，全國城鎮(zhèn)居民人均可支配收入只有343元，貧困人口還有2.5億，生產(chǎn)力發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界上發(fā)達(dá)國家。面對我國經(jīng)濟(jì)文化比較落后的實(shí)際，我們黨做出了我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的科學(xué)判斷，并強(qiáng)調(diào)這是我國最大的國情，最大的實(shí)際。也正是這一科學(xué)判斷奠定了中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)。同時(shí)，針對撥亂反正過程中出現(xiàn)的錯誤思潮，我們黨鮮明地提出必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。以四項(xiàng)基本原則保證改革開放的正確方向，又通過改革開放賦予四項(xiàng)基本原則新的時(shí)代內(nèi)涵，堅(jiān)持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實(shí)踐。

從此，中國特色社會主義開始了大踏步趕上時(shí)代的輝煌征程，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)化不可能為可能的奇跡。40年來，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值由3679億元增長到的82.7萬億元，年均實(shí)際增長9.5%，遠(yuǎn)高于同期世界經(jīng)濟(jì)2.9%左右的年均增速。我國國內(nèi)生產(chǎn)總值占世界生產(chǎn)總值的比重由改革開放之初的1.8%上升到15.2%，多年來對世界經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率超過30%，成為世界經(jīng)濟(jì)的主要動力源。人民生活從短缺走向充裕、從貧困走向小康，按聯(lián)合國現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)，7億多貧困人口成功脫貧，占同期全球減貧人口總數(shù)70%以上。黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化，中國人民在站起來、富起來到強(qiáng)起來的征程上邁出了決定性的步伐。

中國特色社會主義在實(shí)踐中開創(chuàng)，又在實(shí)踐中發(fā)展。改革開放40年就是我們對中國特色社會主義認(rèn)識不斷深化，實(shí)踐不斷深入的過程。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在科學(xué)回答“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義”這些重大時(shí)代課題中實(shí)現(xiàn)了中國特色社會主義的豐富和發(fā)展。

在國內(nèi)外形勢發(fā)生重大變化的背景下，如何科學(xué)總結(jié)世界社會主義實(shí)踐正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，回答好什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人首先面臨的重大課題。40年來我們黨緊緊抓住這一重大問題，深刻揭示了社會主義的本質(zhì)，提出貧窮不是社會主義，發(fā)展太慢也不是社會主義;提出計(jì)劃和市場都是手段，社會主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)，確立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)和基本框架，確立了社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，為解放和發(fā)展生產(chǎn)力構(gòu)建了體制保障;提出要以人為本，順應(yīng)人民群眾對美好生活的向往，把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，等等。在這一系列理論與實(shí)踐創(chuàng)新中，對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識不斷得到深化和發(fā)展。

隨著中國共產(chǎn)黨歷史方位發(fā)生重大變化，如何經(jīng)受住“四大考驗(yàn)”，克服“四種危險(xiǎn)”，是中國共產(chǎn)黨人面臨的新考題。40年來我們不忘初心、牢記使命，從以改革的精神加強(qiáng)和完善自己，切實(shí)提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，到把加強(qiáng)黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)作為主線，以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，再到打鐵必須自身硬，明確提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，以黨的自我革命來推動黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大社會革命。在這一系列理論與實(shí)踐創(chuàng)新中，對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識不斷得到深化和發(fā)展。

發(fā)展對于中國特色社會主義具有決定性意義。這是進(jìn)一步解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、不斷增強(qiáng)綜合國力、全面建成小康社會進(jìn)而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的關(guān)鍵。40年來我們明確提出發(fā)展是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，著力保障和改善民生，促進(jìn)社會公平正義;我們緊緊抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，正確認(rèn)識和妥善處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了從三步走、基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略到分兩步走、全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國戰(zhàn)略部署的重大跨越。在這一系列理論與實(shí)踐創(chuàng)新中，對人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識不斷得到深化和發(fā)展。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想從新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等方面深刻回答了這一“時(shí)代之問”，創(chuàng)造性提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略。從“四個(gè)全面”到“四個(gè)自信”，從以人民為中心到新發(fā)展理念，從經(jīng)濟(jì)新常態(tài)到供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革再到高質(zhì)量發(fā)展，從人類命運(yùn)共同體到“一帶一路”建設(shè)，從中國共產(chǎn)黨的革命性鍛造到人民軍隊(duì)的革命性重塑，根據(jù)新的實(shí)踐對經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會、生態(tài)文明、國家安全、國防和軍隊(duì)、“一國兩制”和祖國統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面做出理論分析和政策指導(dǎo)，推動中國特色社會主義邁向新境界。

壯闊東方潮，奮進(jìn)新時(shí)代。隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，我們前所未有地走近世界舞臺中央，前所未有地接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，前所未有地具有實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的能力和信心;同時(shí)，“船到中流浪更急、人到半山路更陡”，必須隨時(shí)準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，以偉大的改革開放精神把新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義這場偉大革命進(jìn)行好。

全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。這是中國特色社會主義40年歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，更是中國特色社會主義闊步走向光明未來的科學(xué)遵循。正是因?yàn)槭冀K堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，我們才能有效應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，才能解決許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就。正是在黨的堅(jiān)強(qiáng)有力領(lǐng)導(dǎo)下，我們才能既不走封閉僵化的老路也不走改旗易幟的邪路，而是堅(jiān)定不移走中國特色社會主義道路;我們才能統(tǒng)領(lǐng)偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想，在新時(shí)代中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中，凝聚起同心共筑中國夢的磅礴力量。

人民至上，是新時(shí)代中國特色社會主義最高價(jià)值指向?；貞?yīng)我國社會主要矛盾發(fā)生的新變化，回應(yīng)人民對美好生活的向往，著力破解發(fā)展起來以后的問題，新時(shí)代中國特色社會主義堅(jiān)持以人民為中心，秉持偉大發(fā)展成就由人民創(chuàng)造，偉大發(fā)展成果由人民共享的理念，讓人民群眾有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，讓孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。不僅“小康路上一個(gè)都不能掉隊(duì)”，還要“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”，讓人民群眾獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更可持續(xù)。

世界擔(dān)當(dāng)，是新時(shí)代中國特色社會主義亮麗的時(shí)代標(biāo)識。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，面臨的不穩(wěn)定性不確定性日益突出，世界發(fā)展處在何去何從的十字路口。以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人著眼于人類發(fā)展和世界前途，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界;順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢，發(fā)出“一帶一路”倡議，推動“一帶一路”建設(shè)，推動經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展，體現(xiàn)出中國智慧、世界胸懷和大國擔(dān)當(dāng)。

意義更為深遠(yuǎn)的是，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想指引下，中國號巨輪行穩(wěn)致遠(yuǎn)，任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船。不但在世界上把社會主義的旗幟高高舉起，使得世界范圍內(nèi)兩種社會制度的歷史演進(jìn)及其較量，發(fā)生了有利于社會主義的深刻轉(zhuǎn)變，把科學(xué)社會主義推向嶄新的階段，而且拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇。正如習(xí)近平總書記所指出的：“科學(xué)社會主義在中國的成功，對馬克思主義、科學(xué)社會主義的意義，對世界社會主義的意義，是十分重大的。”

中國特色社會主義是一篇大文章。新一代中國共產(chǎn)黨人以高度的歷史自覺和堅(jiān)定的政治自信，在奮斗和擔(dān)當(dāng)中守正出新，在中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中不斷譜寫出新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義新篇章，不斷推動中國特色社會主義實(shí)現(xiàn)偉大飛躍。

【思想宣傳范文】二。

內(nèi)容提要：中國特色社會主義制度之所以能永葆生機(jī)活力，一個(gè)重要原因是遵循了守正創(chuàng)新之道。中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，要增強(qiáng)志不改、道不變的堅(jiān)定，增強(qiáng)主動應(yīng)變、積極求變的決心，繼續(xù)以守正創(chuàng)新增強(qiáng)制度活力。

中國的改革開放何以能夠行穩(wěn)致遠(yuǎn)?習(xí)近平同志在慶祝改革開放40周年大會上的重要講話指出：“改革開放40年的實(shí)踐啟示我們：制度是關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展的根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性問題?！备母镩_放以來，我們堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度(以下簡稱中國制度)，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，將堅(jiān)持正確方向的定力與勇敢創(chuàng)新的自覺統(tǒng)一起來，為中國特色社會主義事業(yè)提供了根本制度保證。

中國制度守正創(chuàng)新的理論底蘊(yùn)。

遵循馬克思主義基本原理。從馬克思主義關(guān)于社會發(fā)展動力的基本原理看，改革是推動社會發(fā)展進(jìn)步的根本動力，它本身就是守正與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一過程。正如恩格斯所指出的，所謂“社會主義社會”不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會。改革開放是我們黨的一次偉大覺醒，是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵一招。我們黨始終牢牢把握改革開放的正確方向，不斷破除束縛經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的舊觀念和舊體制，不斷推進(jìn)我國社會主義制度的自我完善和發(fā)展，不斷激發(fā)社會創(chuàng)新活力，使科學(xué)社會主義在中國不斷煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。

承繼中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。知常明變者贏，守正創(chuàng)新者進(jìn)。中國人具有守正的傳統(tǒng)。守正，意味著堅(jiān)守正道，堅(jiān)持按事物的本質(zhì)要求和發(fā)展規(guī)律辦事。西漢史學(xué)家司馬遷在《史記·酷吏列傳》中稱贊趙禹“據(jù)法守正”。唐代文學(xué)家皮日休在《鄙孝議下》中說：“有守正者，雖大孝不錄;為非者，雖小道必旌。則圣人之制，后何法焉?”同樣強(qiáng)調(diào)守正的意義。中國人也富有創(chuàng)新的傳統(tǒng)。幾千年前，我國先民就提出“周雖舊邦，其命維新”?！盾髯印酚休d：“夫道者，體常而盡變，一隅不足以舉之?！边@不僅講明了體常與盡變的聯(lián)系，而且揭示了守正與創(chuàng)新的關(guān)聯(lián)。

運(yùn)用唯物辯證法的根本方法。從制度方面來講，守正強(qiáng)調(diào)的是堅(jiān)守在實(shí)踐中行之有效的正確制度，要求制度設(shè)計(jì)必須承接歷史，反映現(xiàn)行制度與先前制度之間的聯(lián)系;創(chuàng)新強(qiáng)調(diào)的是在實(shí)踐中創(chuàng)造出新的制度因素，要求制度設(shè)計(jì)超越歷史，反映現(xiàn)行制度對先前制度的發(fā)展。簡言之，守正夯基礎(chǔ)、承歷史、重聯(lián)系，創(chuàng)新把關(guān)鍵、謀未來、求發(fā)展，在制度建設(shè)上分別反映了聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)，側(cè)重點(diǎn)不同。但是，兩者又是內(nèi)在統(tǒng)一的。只有堅(jiān)持守正，創(chuàng)新才能有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)、明確的方向;只有不斷創(chuàng)新，守正才能獲得不竭的活力源泉。在改革開放偉大實(shí)踐中，我們堅(jiān)持正確的制度發(fā)展方向，適時(shí)改變不合時(shí)宜的體制機(jī)制;堅(jiān)持解放思想與實(shí)事求是相統(tǒng)一，既鼓勵大膽試、大膽闖，又堅(jiān)持實(shí)事求是、善作善成，確保改革開放行穩(wěn)致遠(yuǎn)，這體現(xiàn)了對立統(tǒng)一規(guī)律的本質(zhì)要求和唯物辯證法的根本方法。

中國制度守正創(chuàng)新的實(shí)踐展開。

守正創(chuàng)新的基本邏輯?？茖W(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是中國制度守正創(chuàng)新的基本邏輯。一方面，中國制度堅(jiān)持科學(xué)社會主義基本原則，遵循社會主義的本質(zhì)規(guī)定?？茖W(xué)社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。另一方面，中國制度緊緊把握時(shí)代脈動，深深扎根于中國大地，密切聯(lián)系改革開放偉大實(shí)踐，不斷賦予科學(xué)社會主義以鮮明的時(shí)代特色、中國特色、實(shí)踐特色。

守正創(chuàng)新的價(jià)值取向。改革開放以來，我們黨堅(jiān)持將人民的意見和感受作為制度設(shè)計(jì)、政策調(diào)整的重要依據(jù)。1984年，針對一些人關(guān)于改革開放和“一國兩制”的政策會不會變的擔(dān)心，鄧小平同志明確表示：“我們的政策不會變，誰也變不了。因?yàn)檫@些政策見效、對頭，人民都擁護(hù)。既然是人民擁護(hù)，誰要變?nèi)嗣窬蜁磳??！睅ьI(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)，作為制定各項(xiàng)方針政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，作為判斷各項(xiàng)工作成敗得失的最高標(biāo)準(zhǔn)。以人民為中心，是中國制度守正創(chuàng)新的根本價(jià)值取向。

守正創(chuàng)新的生動體現(xiàn)。改革開放以來，我們堅(jiān)持守正創(chuàng)新的基本邏輯、價(jià)值取向，既表現(xiàn)出志不改、道不變的堅(jiān)定，也表現(xiàn)出大膽地試、勇敢地改的決斷;既注意到社會變革的深刻性、廣泛性、復(fù)雜性，又保持了社會發(fā)展的方向性、穩(wěn)定性、延續(xù)性。對于中國制度而言，就是堅(jiān)持和完善根本政治制度、基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度，完善中國特色社會主義法律體系，不斷創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會體制、生態(tài)文明體制等各項(xiàng)具體制度。比如，從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域來看，我們既始終堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)為主體，又不斷探索基本經(jīng)濟(jì)制度有效實(shí)現(xiàn)形式，筑牢了鞏固和發(fā)展中國制度的基礎(chǔ);我們既始終堅(jiān)持發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，又注重突破舊的經(jīng)濟(jì)體制束縛，建立起社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)現(xiàn)了社會主義基本制度與市場經(jīng)濟(jì)體制相結(jié)合的偉大創(chuàng)舉。黨的十八屆三中全會以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央圍繞全面深化改革總目標(biāo)，著力抓好重大制度創(chuàng)新，全面深化經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明體制和黨的建設(shè)制度改革。目前，黨的十八屆三中全會提出的336項(xiàng)重大改革舉措中已出臺實(shí)施方案的超過95%，中國制度守正創(chuàng)新結(jié)出累累碩果。

中國制度守正創(chuàng)新的時(shí)代要求。

增強(qiáng)志不改、道不變的堅(jiān)定。完善和發(fā)展中國制度，必須強(qiáng)化守正這個(gè)基礎(chǔ)。我國是一個(gè)大國，決不能在根本性問題上出現(xiàn)顛覆性錯誤。實(shí)踐證明，改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵一招，得到了人民群眾的衷心擁護(hù)。但關(guān)于改革開放的目標(biāo)和方向，社會上仍存在一些噪音、雜音。對此，習(xí)近平同志明確指出，“我們的改革開放是有方向、有立場、有原則的?！狈较驔Q定前途，道路決定命運(yùn)。我們的改革是在中國特色社會主義道路上不斷前進(jìn)的改革，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路?；乜醋哌^的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，才能走出一條新路、正路，才能更好地走穩(wěn)走好新時(shí)代的改革開放之路。

增強(qiáng)主動應(yīng)變、積極求變的決心。改革意味著創(chuàng)新與超越。完善和發(fā)展中國制度，必須抓牢創(chuàng)新這個(gè)關(guān)鍵。當(dāng)前，改革呈現(xiàn)全面發(fā)力、多點(diǎn)突破、蹄疾步穩(wěn)、縱深推進(jìn)的大好局面。同時(shí)也要看到，我們現(xiàn)在所處的是一個(gè)船到中流浪更急、人到半山路更陡的時(shí)候，是一個(gè)愈進(jìn)愈難、愈進(jìn)愈險(xiǎn)而又不進(jìn)則退、非進(jìn)不可的時(shí)候。必須堅(jiān)定信心和決心，按照黨中央統(tǒng)一部署，著力抓好重大制度創(chuàng)新，堅(jiān)決破除一切妨礙發(fā)展的體制機(jī)制障礙和利益固化藩籬，加快形成系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，推動中國制度更加成熟更加定型。

繼續(xù)以守正創(chuàng)新增強(qiáng)制度活力。習(xí)近平同志指出，制度自信不是自視清高、自我滿足，更不是裹足不前、固步自封，而是要把堅(jiān)定制度自信和不斷改革創(chuàng)新統(tǒng)一起來。新時(shí)代的改革開放，改什么、怎么改必須以是否符合完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總目標(biāo)為根本尺度，該改的、能改的我們堅(jiān)決改，不該改的、不能改的堅(jiān)決不改。只有同時(shí)保持制度的自信與創(chuàng)新的自覺，同時(shí)保持守正的堅(jiān)定和創(chuàng)新的激情，才能不斷增強(qiáng)中國制度的生機(jī)活力。

【思想宣傳范文】三。

扶貧工作，事關(guān)全局。扶貧干部，事關(guān)扶貧工作成效。扶貧干部直接面對貧困群眾，是聯(lián)系幫扶貧困戶的橋梁和紐帶，是中央各項(xiàng)扶貧政策落實(shí)到“最后一公里”的關(guān)鍵。近年來，在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)役中，涌現(xiàn)出一大批扎根基層、敢于攻堅(jiān)、以民為先的扶貧干部先進(jìn)典型，他們牢記黨中央“絕不讓一個(gè)貧困群眾掉隊(duì)”的莊嚴(yán)承諾，用真心、真情為群眾脫貧出實(shí)招、干實(shí)事，贏得群眾稱贊。他們身上所展現(xiàn)出的創(chuàng)新、奮斗、奉獻(xiàn)精神，是“紅船精神”在扶貧領(lǐng)域的生動實(shí)踐，是新時(shí)代黨員干部應(yīng)有的精神風(fēng)貌。

踐行“紅船精神”，展現(xiàn)新時(shí)代干部的精神風(fēng)貌。

精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧是當(dāng)前我國重大政治任務(wù)，也是最重要的民生工程。“只要還有一家一戶乃至一個(gè)人沒有解決基本生活問題，我們就不能安之若素;只要群眾對幸福生活的憧憬還沒有變成現(xiàn)實(shí)，我們就要毫不懈怠團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)群眾一起奮斗?！绷?xí)近平總書記的重要講話成為廣大扶貧干部的奮斗誓言。

奮戰(zhàn)在精準(zhǔn)扶貧第一線的同志們，舍小家顧大家，來到窮鄉(xiāng)僻壤，工作“5+2”“白+黑”，兢兢業(yè)業(yè)，彰顯奉獻(xiàn)精神。他們有的奉獻(xiàn)時(shí)間，有的奉獻(xiàn)財(cái)物，有的奉獻(xiàn)智慧，更有甚者獻(xiàn)出生命。

河北農(nóng)業(yè)大學(xué)的李保國教授35年如一日，長期奮戰(zhàn)在扶貧攻堅(jiān)和科技創(chuàng)新第一線，把畢生精力投入到山區(qū)生態(tài)建設(shè)和科技富民事業(yè)之中。4月，他突發(fā)心臟病去世，享年58歲。習(xí)近平總書記對李保國同志的先進(jìn)事跡作出重要批示，要求“廣大黨員、干部和教育、科技工作者要學(xué)習(xí)李保國同志心系群眾、扎實(shí)苦干、奮發(fā)作為、無私奉獻(xiàn)的高尚精神，自覺為人民服務(wù)、為人民造福，努力做出無愧于時(shí)代的業(yè)績”。一滴水可以折射出太陽的光輝。成千上萬的扶貧干部默默地?zé)o私奉獻(xiàn)著，在平凡的崗位上創(chuàng)造出了不平凡的業(yè)績。

自改革開放以來，經(jīng)過40年的不懈努力，扶貧脫貧工作到了攻克最后堡壘的階段，面對貧中之貧、困中之困，這就需要廣大扶貧干部以更大的決心、更明確的思路、更精準(zhǔn)的舉措來抓工作。全新的精準(zhǔn)扶貧工作沒有現(xiàn)成模式可套，面對這一現(xiàn)狀，廣大扶貧干部勇于創(chuàng)新，在吃透政策、掌握實(shí)情的基礎(chǔ)上，因人因地施策，因貧困原因施策，因貧困類型施策，根據(jù)不同情況對癥下藥、精準(zhǔn)滴灌、靶向治療，從而做到精準(zhǔn)脫貧。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要做到“真扶貧、扶真貧、真脫貧”。為了達(dá)到扶持對象精準(zhǔn)、項(xiàng)目安排精準(zhǔn)、資金使用精準(zhǔn)、措施到戶精準(zhǔn)、因村派人精準(zhǔn)、脫貧成效精準(zhǔn)的扶貧要求，廣大扶貧干部立足實(shí)際，創(chuàng)新思路，創(chuàng)新手段，在產(chǎn)業(yè)扶貧、教育扶貧、醫(yī)療扶貧、易地搬遷扶貧、低保政策兜底扶貧等方面探索出許多行之有效的措施，力求實(shí)現(xiàn)貧困地區(qū)和貧困群眾的永久脫貧。

廣大扶貧干部本著久久為功的奮斗精神，堅(jiān)守在扶貧一線，從源頭上想辦法，既授魚，又授漁，既扶智，又扶志。

扶貧干部通過扶知識、扶技術(shù)、扶思路的扶智活動，幫助和指導(dǎo)貧困群眾提升脫貧致富的能力，恢復(fù)貧困群眾自身的造血功能。為了避免貧困的代際傳遞，讓貧困地區(qū)的孩子有學(xué)上、上好學(xué)，把貧困地區(qū)的孩子培養(yǎng)成將來能夠反哺當(dāng)?shù)氐慕ㄔO(shè)者，有的扶貧干部籌資修建校舍，捐贈圖書和電腦，引入優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)教育資源，積極發(fā)展教育事業(yè)。

扶貧干部通過扶思想、扶觀念、扶信心的扶志活動，幫助貧困群眾轉(zhuǎn)變落后觀念，破除“等靠要”的思想，激發(fā)他們生活的信心和追求美好生活的斗志。同時(shí)，扶貧干部用自己的奮斗精神帶動和感染著扶貧對象，讓他們認(rèn)識和體會到脫貧是可能的，幸福是可以奮斗出來的。

消除貧困，全面建成小康社會，只是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)中的第一個(gè)，未來的道路還很漫長，需要克服的困難還很多。不管到什么時(shí)候，創(chuàng)新、奮斗、奉獻(xiàn)精神永遠(yuǎn)是中國特色社會主義事業(yè)前進(jìn)的動力和勝利的保障，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)的強(qiáng)大精神力量。

到艱苦環(huán)境中歷練，做新時(shí)代的奮斗者奉獻(xiàn)者。

艱難困苦，玉汝于成。黨的十九大報(bào)告提出：“大力發(fā)現(xiàn)儲備年輕干部，注重在基層一線和困難艱苦的地方培養(yǎng)鍛煉年輕干部，源源不斷選拔使用經(jīng)過實(shí)踐考驗(yàn)的優(yōu)秀年輕干部。”這為年輕干部成長明確了方向和路徑。

脫貧攻堅(jiān)工作不僅對貧困群眾、對社會和國家意義重大，而且對扶貧干部本人具有重要價(jià)值，扶貧的歷練是個(gè)人價(jià)值與社會價(jià)值的統(tǒng)一。

這種歷練最初是艱苦的。工作環(huán)境從原本舒適的城市環(huán)境變?yōu)楫惓ＦD苦的窮鄉(xiāng)僻壤，工作內(nèi)容從原本熟悉的本職工作變?yōu)閹缀跬耆吧姆鲐毠ぷ?，這種轉(zhuǎn)變和切換必然會帶來各方面的不適。習(xí)近平總書記指出：“生活從不眷顧因循守舊、滿足現(xiàn)狀者，從不等待不思進(jìn)取、坐享其成者，而是將更多機(jī)遇留給善于和勇于創(chuàng)新的人們?！鄙朴诤陀掠趧?chuàng)新，扶貧干部在艱苦的扶貧工作中得到了歷練，增長了才干，增強(qiáng)了與人民群眾的感情，也收獲了更多的成長機(jī)會。

這種歷練是對扶貧干部自身能力的全方位檢驗(yàn)。對新知識的學(xué)習(xí)能力、識別判斷能力、調(diào)查研究能力、溝通協(xié)調(diào)能力、公共服務(wù)能力、政策執(zhí)行能力等，這些在扶貧攻堅(jiān)中鍛煉出的過硬本領(lǐng)可以應(yīng)用到今后的各項(xiàng)工作中去，轉(zhuǎn)化為他們?nèi)松膶氋F財(cái)富。

廣大黨員干部，尤其是年輕干部不能貪圖安逸，要主動在艱苦環(huán)境中歷練，迎難而上，勇挑重?fù)?dān)，銳意進(jìn)取，無私奉獻(xiàn)，做新時(shí)代的奮斗者，主動擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興大任。

【思想宣傳范文】四。

習(xí)近平總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持底線思維著力防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)專題研討班開班式上強(qiáng)調(diào)，全黨要增強(qiáng)“四個(gè)意識”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，自覺維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，始終保持同人民的血肉聯(lián)系。

嚴(yán)格的組織、嚴(yán)明的紀(jì)律是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中國共產(chǎn)黨不斷發(fā)展壯大、不斷開創(chuàng)各項(xiàng)事業(yè)新局面的重要原因。加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)，嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，不論是對于堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，還是著力防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)等，都具有極其重要的作用。

1、加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)是我們黨應(yīng)對新考驗(yàn)的必然要求。

是新中國成立70周年。70年來特別是改革開放以來，中國在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展等各個(gè)方面取得了舉世公認(rèn)的巨大成就。黨的十九大莊嚴(yán)宣告，中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代。這些已經(jīng)取得的巨大成就，為我們?nèi)娼ǔ缮鐣髁x現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也使全黨和全國各族人民對于中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展有了更為充分的自信。

但也要清醒地看到，擺在我們面前的，并不是一條筆直平坦的大道，而是充滿了各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的新征程。正如習(xí)近平總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持底線思維著力防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)專題研討班開班式上所強(qiáng)調(diào)的，黨面臨的長期執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)具有長期性和復(fù)雜性，黨面臨的精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)具有尖銳性和嚴(yán)峻性，這是根據(jù)實(shí)際情況作出的大判斷。

應(yīng)對這些考驗(yàn)，化解這些危險(xiǎn)，對黨來講是全方位的要求，但加強(qiáng)黨的紀(jì)律是這些要求中的一個(gè)重要方面。

加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)，保證黨在廣大群眾中的良好形象，把廣大群眾真正團(tuán)結(jié)凝聚在我們黨周圍，形成克服各種困難、化解各種風(fēng)險(xiǎn)的堅(jiān)實(shí)群眾基礎(chǔ)。紀(jì)律是代表形象的。革命戰(zhàn)爭年代，我們黨并沒有掌握國家政權(quán)，更沒有掌握優(yōu)勢的經(jīng)濟(jì)資源，但我們黨的組織，我們黨所領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)，卻能夠得到廣大人民群眾的衷心擁護(hù)和支持，其重要原因就是我們黨是具有嚴(yán)格紀(jì)律的政黨，我們黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)是一支具有嚴(yán)格紀(jì)律的軍隊(duì)，如“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”就使廣大人民群眾看到了一支歷史上從來沒有過的人民軍隊(duì)的光輝形象。人民群眾為這支軍隊(duì)抬擔(dān)架、送軍糧，深厚的軍民魚水之情，決定了這支軍隊(duì)無往而不勝。

今天，面對前進(jìn)途中的各種風(fēng)險(xiǎn)，我們黨的組織、我們黨的干部、我們的黨員隊(duì)伍要團(tuán)結(jié)廣大人民群眾實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，同樣需要有嚴(yán)格的紀(jì)律。

加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)，保證黨在整體上具有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力戰(zhàn)勝各種困難，化解各種風(fēng)險(xiǎn)。黨的力量來自組織。組織的基本功能之一，就是通過內(nèi)部規(guī)約，把各種無序的、分散的力量排列、組合、配置，成為一種有序的整體力量。這種內(nèi)部規(guī)約的明確和有效程度，是決定整體力量大小的關(guān)鍵?？梢哉f，任何組織都會強(qiáng)調(diào)內(nèi)部紀(jì)律。紀(jì)律作為一種統(tǒng)一的強(qiáng)制性要求，保證了一支隊(duì)伍在整體行動上的一致性，體現(xiàn)出強(qiáng)大的整體合力。如果沒有嚴(yán)格的紀(jì)律，大家各行其是，那就會渙散無力。今天，全黨同志必須樹牢“四個(gè)意識”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，充分認(rèn)識其重要意義，并落實(shí)到具體行動中，落實(shí)到位。

加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)，形成預(yù)防腐敗的有效防線。在市場經(jīng)濟(jì)和改革開放條件下長期執(zhí)政，對我們黨是一大考驗(yàn)，對黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部和行使公權(quán)力的黨員、干部是嚴(yán)峻考驗(yàn)?，F(xiàn)實(shí)中，很多人發(fā)生腐敗行為，就是因?yàn)闆]能經(jīng)受住這種考驗(yàn)。而觀察這些腐敗現(xiàn)象，我們也能夠看到一種規(guī)律，那就是出現(xiàn)腐敗問題的黨員干部，都是從違反紀(jì)律開始走上歧途的。如果說他們有紀(jì)律意識，或者一開始違反紀(jì)律時(shí)就能夠及時(shí)得到糾正，也就不至于走向犯罪的深淵。把紀(jì)律挺在前面，就要筑牢紀(jì)律防線，深化運(yùn)用監(jiān)督執(zhí)紀(jì)“四種形態(tài)”，使我們黨能夠應(yīng)對各種新的考驗(yàn)。

2、強(qiáng)調(diào)政治紀(jì)律是馬克思主義政黨的本質(zhì)特征。

黨的紀(jì)律，包含了對黨員政治、組織、廉潔、工作、生活和處理黨群關(guān)系等各方面的要求。在這些紀(jì)律要求中，政治紀(jì)律是黨最根本、最重要的紀(jì)律，是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的根本保證。這由黨作為一個(gè)先進(jìn)的政治組織基本性質(zhì)所決定，也由政治紀(jì)律與其他紀(jì)律之間的內(nèi)在關(guān)系所決定。把紀(jì)律挺在前面，首先要把政治紀(jì)律挺在前面。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央多次強(qiáng)調(diào)政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的重要性。政治紀(jì)律被提升到前所未有的新高度。保證全黨服從中央，維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是黨的政治建設(shè)的首要任務(wù)，是最根本的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。各級黨組織和廣大黨員、干部要始終同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，確保全黨統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動、步調(diào)一致向前進(jìn)。

嚴(yán)格的政治紀(jì)律能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的政治感召力。政治紀(jì)律，作為一種紀(jì)律約束，其內(nèi)容具有鮮明的政治含義和政治取向。中國共產(chǎn)黨的政治紀(jì)律，是對黨員政治信仰、政治立場、政治態(tài)度等方面的要求，體現(xiàn)的是黨的政治主張的一貫性，是黨員政治忠誠的一貫性。作為政治組織，它的組織內(nèi)部成員先要有對于組織的絕對忠誠，先要有為組織使命獻(xiàn)身的精神。

在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革事業(yè)發(fā)展中，很多民主人士和黨外群眾，就是被共產(chǎn)黨人為目標(biāo)奮斗的堅(jiān)強(qiáng)意志和犧牲精神所感動，為共產(chǎn)黨人對自己組織無限忠誠的行為所感動，才緊緊圍繞在中國共產(chǎn)黨周圍，甚至投入到中國共產(chǎn)黨的偉大事業(yè)中，參加到中國共產(chǎn)黨的隊(duì)伍里。中國共產(chǎn)黨的政治主張，要讓廣大人民群眾更好理解和響應(yīng)，不僅要靠宣傳教育，更要靠我們廣大共產(chǎn)黨員的實(shí)際言行，靠共產(chǎn)黨員堅(jiān)守自己政治信仰的巨大人格力量。我們的黨員要堅(jiān)決貫徹黨組織的政治主張，對黨的組織和黨的事業(yè)做到絕對忠誠，把群眾團(tuán)結(jié)在我們黨周圍。

嚴(yán)格的政治紀(jì)律，能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的政治感染力。政治紀(jì)律，作為一種政治上的要求，在組織內(nèi)部會形成一種強(qiáng)大的場效應(yīng)，使得加入這個(gè)組織的每一個(gè)人，都能清楚地感受到自己在政治上的責(zé)任和義務(wù)，感受到按照黨的章程和各項(xiàng)黨內(nèi)法規(guī)要求嚴(yán)格自律的重要性。我們常把黨的組織比作一個(gè)大熔爐，而能夠使熔爐發(fā)揮作用的主要因素，就是政治紀(jì)律。

作為紀(jì)律，政治紀(jì)律直接體現(xiàn)的是一種外在的強(qiáng)制性要求。但政治紀(jì)律同時(shí)也是對黨員政治覺悟和政治責(zé)任的要求，更多需要黨員的自覺性。如果一個(gè)黨員沒有相應(yīng)的政治覺悟，缺乏必要的政治責(zé)任，那就很難真正做到嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律，甚至?xí)霈F(xiàn)心口不一、表里不一的情況，形成政治上的兩面人。強(qiáng)化黨員政治紀(jì)律，就要不斷培養(yǎng)提高黨員的整體政治素養(yǎng)。強(qiáng)調(diào)黨的政治紀(jì)律，對于黨內(nèi)形成純潔的同志關(guān)系，形成良好的政治生態(tài)，從而保證每一個(gè)黨員在這樣一個(gè)整體氛圍中健康成長具有重要意義。

嚴(yán)格的政治紀(jì)律，能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的內(nèi)部凝聚力。黨的凝聚力，是黨的戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)。黨的規(guī)模和黨員數(shù)量，是黨強(qiáng)大與否的一個(gè)因素，但黨員數(shù)量和黨的戰(zhàn)斗力并不必然成正比，如果只有數(shù)量而缺乏質(zhì)量，或欠缺其他方面的條件，規(guī)模很大的政黨也不會有強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。其中一個(gè)至關(guān)重要的條件是黨在整體上的凝聚力。凝聚力來自于人們對一種共同目標(biāo)的真心認(rèn)同，來自于人們對共同組織的絕對忠誠。我們講政治紀(jì)律，也要解決這一重要問題。只有廣大黨員具備了對黨的組織及其擔(dān)負(fù)的歷史使命的絕對忠誠，黨才能有真正的凝聚力，才能經(jīng)得起各種大風(fēng)大浪的考驗(yàn)。我們今天強(qiáng)調(diào)黨的政治紀(jì)律，很重要的一個(gè)現(xiàn)實(shí)意義是要通過不斷增強(qiáng)全黨的政治紀(jì)律觀念和意識，強(qiáng)化黨整體上的凝聚力。

3、保證紀(jì)律的應(yīng)有作用得到充分發(fā)揮。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把紀(jì)律建設(shè)擺在越來越重要的位置，各項(xiàng)紀(jì)律規(guī)定也不斷得到健全和完善，如黨中央兩次修訂《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》，特別是黨的十九大把紀(jì)律建設(shè)納入黨的建設(shè)總體布局。在堅(jiān)持推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的過程中，如何更好地貫徹紀(jì)律建設(shè)要求，保證紀(jì)律的作用得到充分發(fā)揮，也是我們需要進(jìn)一步解決好的重要問題。

充分發(fā)揮紀(jì)律的預(yù)防和警示作用。任何時(shí)候，制定紀(jì)律其重要意義在于預(yù)防。因?yàn)榧o(jì)律明確告訴人們，哪些事是不能做的，哪些事是做了要受到懲罰的。紀(jì)律劃出紅線，標(biāo)出雷區(qū)，就是讓大家不要逾越，不要去踩，這就是預(yù)防和警示。要使這種作用得到充分發(fā)揮，紀(jì)律教育尤為重要。通過教育，強(qiáng)化紀(jì)律意識和紀(jì)律觀念，繃緊紀(jì)律之弦，形成對紀(jì)律應(yīng)有的敬畏感。

當(dāng)然，僅有教育是不夠的，如果我們對已經(jīng)違反紀(jì)律的行為不能夠執(zhí)行紀(jì)律，那紀(jì)律就會流于形式，只有對已經(jīng)違反了紀(jì)律的行為嚴(yán)格地執(zhí)行紀(jì)律，才能保證紀(jì)律的嚴(yán)肅性和權(quán)威性，執(zhí)行紀(jì)律重要目的也是警示，使更多的人不去違反紀(jì)律。從這點(diǎn)上說，加強(qiáng)紀(jì)律，也是加強(qiáng)對黨員干部的保護(hù)，是為了讓大家不犯紀(jì)律。

充分發(fā)揮紀(jì)律的約束和規(guī)范作用。紀(jì)律是一種約束和規(guī)范，黨的各項(xiàng)紀(jì)律，就是對黨員工作、生活各方面提出明確要求。紀(jì)律和自由對立統(tǒng)一，凡是有明確的紀(jì)律規(guī)定的地方，自由就會受到相應(yīng)的限制，但這種限制，又是為了保證其他方面更大和更必要的自由。黨的紀(jì)律對各種有害于黨的組織和黨的事業(yè)健康發(fā)展的行為進(jìn)行嚴(yán)格的約束和規(guī)范，如不許拉幫結(jié)派、不許任人唯親、不許拉票賄選、不許泄露機(jī)密、不許侵害群眾等，就是為了保證黨內(nèi)黨外有一種健康的、公正的、清正的環(huán)境和風(fēng)氣。約束和規(guī)范越明確，執(zhí)行越嚴(yán)格，越有利于保障黨員各項(xiàng)正當(dāng)權(quán)利和自由。

充分發(fā)揮紀(jì)律懲戒和糾錯作用。給予違反紀(jì)律的行為以相應(yīng)的紀(jì)律處分，保證制度的公平公正，起到激濁揚(yáng)善、獎優(yōu)罰劣的作用。違反紀(jì)律，當(dāng)然是一種錯誤的行為，錯誤形成的原因，現(xiàn)實(shí)中可能多種多樣，但不管什么原因，錯誤總是需要糾正的，而對錯誤的處罰，本身就是糾正錯誤的必要環(huán)節(jié)。只有這種處罰，才能引起犯錯者的反思，才能使別人從中吸取教訓(xùn)。當(dāng)然，這種處罰也需要有理有據(jù)，罰之當(dāng)罰，并本著治病救人的態(tài)度，本著對組織和個(gè)人負(fù)責(zé)的態(tài)度，善意地幫助犯錯者認(rèn)識和改正錯誤，以達(dá)到黨在思想、組織、作風(fēng)等各方面更為純潔的目的。自我糾錯，是我們黨的一大優(yōu)勢，而紀(jì)律就是黨實(shí)現(xiàn)自我糾錯的有力武器。

【思想宣傳范文】五。

內(nèi)容提要：提出推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革并將之作為經(jīng)濟(jì)工作的主線，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在深刻分析、準(zhǔn)確把握我國現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)運(yùn)行主要矛盾基礎(chǔ)上作出的重大決策，是重大理論和實(shí)踐創(chuàng)新。3年多的實(shí)踐充分證明，推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的決策是完全正確的，是改善供給結(jié)構(gòu)、提高發(fā)展質(zhì)量的治本之策。在新時(shí)代，滿足人民日益增長的美好生活需要、解決發(fā)展不平衡不充分問題、推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，都要求深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。要堅(jiān)持以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線不動搖，在“鞏固、增強(qiáng)、提升、暢通”上下功夫。

去年底召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會議確定了20經(jīng)濟(jì)工作的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)和方針政策，明確提出：“我國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行主要矛盾仍然是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性的，必須堅(jiān)持以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線不動搖，更多采取改革的辦法，更多運(yùn)用市場化、法治法手段，在‘鞏固、增強(qiáng)、提升、暢通’八個(gè)字上下功夫?！边@對于深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展具有重要指導(dǎo)意義，我們要深入領(lǐng)會、認(rèn)真貫徹執(zhí)行。

推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是重大理論和實(shí)踐創(chuàng)新。

提出推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革并將之作為經(jīng)濟(jì)工作的主線，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在深刻分析、準(zhǔn)確把握我國現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)運(yùn)行主要矛盾基礎(chǔ)上作出的重大決策，是重大理論和實(shí)踐創(chuàng)新。

“十二五”時(shí)期以來，我國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行面臨的諸多矛盾和問題，既有供給側(cè)的，也有需求側(cè)的，既有周期性的，也有結(jié)構(gòu)性的，但主要矛盾是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性的，其深層根源是體制機(jī)制問題。這是由國際和國內(nèi)多方面因素決定的。從國際看，國際金融危機(jī)導(dǎo)致世界經(jīng)濟(jì)陷入衰退，對我國出口造成很大沖擊，成為加劇國內(nèi)產(chǎn)能過剩和經(jīng)濟(jì)下行的重要因素。從國內(nèi)看，我國經(jīng)濟(jì)增速連續(xù)多年保持在10%左右，—20出口和投資年均增長20%以上，帶動眾多行業(yè)產(chǎn)能井噴式增長。年以后為應(yīng)對國際金融危機(jī)沖擊，采取了力度很大的刺激政策，許多行業(yè)產(chǎn)能大幅增長，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性矛盾不斷積累。，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，并作出我國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行主要矛盾是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性矛盾的正確判斷，強(qiáng)調(diào)用改革的辦法推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整，增強(qiáng)供給結(jié)構(gòu)對需求變化的適應(yīng)性和靈活性。這是我國宏觀經(jīng)濟(jì)理論和政策的重大創(chuàng)新，意義深遠(yuǎn)。

供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展，同西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的供給學(xué)派根本不是一回事。它既強(qiáng)調(diào)供給又關(guān)注需求，既突出發(fā)展社會生產(chǎn)力又注重完善生產(chǎn)關(guān)系，既發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用又更好發(fā)揮政府作用，既著眼當(dāng)前又立足長遠(yuǎn)，既包括改善商品和服務(wù)供給又包括改善體制機(jī)制和制度供給，強(qiáng)調(diào)用改革的辦法解決供給側(cè)結(jié)構(gòu)性矛盾。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是以人民為中心的發(fā)展思想的體現(xiàn)，歸根結(jié)底是要使我國供給能力更好滿足人民日益增長的美好生活需要，從而實(shí)現(xiàn)社會主義生產(chǎn)目的。

3年多來，推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革取得了重要階段性成果?！叭ヒ唤狄谎a(bǔ)”和“破、立、降”深入推進(jìn)。鋼鐵、煤炭行業(yè)“十三五”去產(chǎn)能目標(biāo)任務(wù)基本完成，一大批“僵尸企業(yè)”出清。去庫存取得積極進(jìn)展，9月末，商品房和商品住宅待售面積分別比20末下降26.0%和42.5%。去杠桿穩(wěn)步推進(jìn)，宏觀杠桿率基本穩(wěn)定。降成本持續(xù)發(fā)力，20減稅降費(fèi)規(guī)模達(dá)1.3萬億元。補(bǔ)短板成效明顯，創(chuàng)新驅(qū)動、基礎(chǔ)設(shè)施、脫貧攻堅(jiān)、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展、民生建設(shè)、生態(tài)環(huán)保等領(lǐng)域投入力度加大。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革使重點(diǎn)行業(yè)供求關(guān)系發(fā)生明顯變化，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、經(jīng)濟(jì)效益改善，系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生概率趨降。尤其應(yīng)看到，近幾年特別是年由于國際環(huán)境變化，我國經(jīng)濟(jì)下行壓力持續(xù)加大。在這種情況下，經(jīng)濟(jì)增長一直保持在6.5%—6.9%的合理區(qū)間，成績來之不易。實(shí)踐充分證明，黨中央作出的推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的決策是完全正確的，是改善供給結(jié)構(gòu)、提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益的治本之策。

推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是適應(yīng)我國社會主要矛盾和經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段變化的必然要求。

習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中指出：“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”他還指出：“我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段?！边@兩個(gè)重大論斷賦予推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革新的更高要求和更重要意義。滿足人民日益增長的美好生活需要、解決發(fā)展不平衡不充分問題、推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，都要求深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。

滿足人民日益增長的美好生活需要，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是以人民為中心的發(fā)展思想的集中體現(xiàn)。進(jìn)入新時(shí)代，我國居民消費(fèi)需求已經(jīng)從數(shù)量型轉(zhuǎn)向質(zhì)量型，對產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量要求越來越高，消費(fèi)品供給結(jié)構(gòu)升級滯后已成為消費(fèi)市場擴(kuò)大的嚴(yán)重障礙。與此同時(shí)，服務(wù)業(yè)發(fā)展與需求增長明顯脫節(jié)：生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)發(fā)展滯后，既制約了制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級，又妨礙了國民經(jīng)濟(jì)整體效率提高和成本降低;醫(yī)療、教育、育幼、養(yǎng)老等服務(wù)業(yè)發(fā)展滯后，同人民日益增長的美好生活需要之間的矛盾越來越突出。良好的生態(tài)環(huán)境、潔凈的水和空氣也是人民群眾對美好生活的迫切需要。這些問題，都需要通過推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革來解決。

我國經(jīng)濟(jì)正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動力的攻關(guān)期，跨越關(guān)口、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展必須推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。比如，供給側(cè)創(chuàng)新不足導(dǎo)致很多關(guān)鍵設(shè)備、核心技術(shù)和高端產(chǎn)品依賴進(jìn)口;近些年我國供給側(cè)要素成本快速上升，而要素生產(chǎn)率呈現(xiàn)下降趨勢，面臨高端制造業(yè)向發(fā)達(dá)國家回流、中低端制造業(yè)向要素成本低的發(fā)展中國家遷移的困擾。突破這種前堵后追的擠壓和核心技術(shù)被“卡脖子”問題，關(guān)鍵在于提高供給體系質(zhì)量，加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，提升科技創(chuàng)新能力，不斷提高全要素生產(chǎn)率。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性矛盾還表現(xiàn)在金融出現(xiàn)“脫實(shí)向虛”問題，主要原因是存在金融資源錯配、金融結(jié)構(gòu)和傳導(dǎo)機(jī)制不合理。這就要深化金融改革，調(diào)整金融結(jié)構(gòu)，堅(jiān)持結(jié)構(gòu)性去杠桿的基本思路，促進(jìn)形成金融和實(shí)體經(jīng)濟(jì)、金融和房地產(chǎn)、金融體系內(nèi)部的良性循環(huán)。房地產(chǎn)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)失衡，也是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性矛盾的表現(xiàn)。要加快建立多主體供給、多渠道保障、租購并舉的住房制度，完善促進(jìn)房地產(chǎn)市場平穩(wěn)健康發(fā)展的長效機(jī)制。

推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革不僅對我國經(jīng)濟(jì)中長期持續(xù)健康發(fā)展至關(guān)重要，而且是當(dāng)前形勢下穩(wěn)增長的重要舉措。供給和需求是經(jīng)濟(jì)內(nèi)在關(guān)系中兩個(gè)互相依存的基本方面，市場經(jīng)濟(jì)是需求導(dǎo)向型經(jīng)濟(jì)?，F(xiàn)在強(qiáng)調(diào)推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，恰恰是因?yàn)樾枨缶佑谥匾匚?，供給的總量和結(jié)構(gòu)必須同需求的發(fā)展變化相適應(yīng)。要通過推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革穩(wěn)定總需求，使總需求增長與預(yù)期經(jīng)濟(jì)增長目標(biāo)相匹配。具體而言，應(yīng)通過穩(wěn)就業(yè)、加強(qiáng)基本公共服務(wù)、加強(qiáng)基本民生保障、精準(zhǔn)脫貧、完善消費(fèi)環(huán)境等舉措，抑制消費(fèi)需求增長放緩趨勢，充分發(fā)揮消費(fèi)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)性作用;深化投融資體制改革，發(fā)揮投資對穩(wěn)增長、調(diào)結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵性作用，確保財(cái)政支出對重點(diǎn)領(lǐng)域和項(xiàng)目的支持力度，促進(jìn)有效投資特別是民間投資合理增長;大力優(yōu)化出口結(jié)構(gòu)，提高出口商品和服務(wù)質(zhì)量，推動出口市場多元化，在擴(kuò)大進(jìn)口的同時(shí)努力保持國際收支基本平衡。

在“鞏固、增強(qiáng)、提升、暢通”八個(gè)字上下功夫。

去年底中央經(jīng)濟(jì)工作會議提出的“鞏固、增強(qiáng)、提升、暢通”八字方針，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的總要求，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性。

鞏固“三去一降一補(bǔ)”成果，是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革再出發(fā)的立足點(diǎn)。3年多的實(shí)踐證明，去產(chǎn)能、去庫存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板，抓住了供給側(cè)結(jié)構(gòu)性矛盾的要害。推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革過程中，不可避免會遇到一些困難和挑戰(zhàn)，要保持戰(zhàn)略定力，在鞏固階段性成果的基礎(chǔ)上，加大“破、立、降”力度，更多采取改革的辦法，更多運(yùn)用市場化、法治化手段，推動更多產(chǎn)能過剩行業(yè)加快市場出清釋放大量沉淀資源;實(shí)施更大規(guī)模的減稅降費(fèi)，降低全社會各類營商成本，繼續(xù)減輕企業(yè)負(fù)擔(dān);加大基礎(chǔ)設(shè)施等領(lǐng)域補(bǔ)短板的力度。

增強(qiáng)微觀主體活力，是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革取得成效的關(guān)鍵。要充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，以完善產(chǎn)權(quán)制度和要素市場化配置為重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)權(quán)有效激勵和企業(yè)優(yōu)勝劣汰。建立公平開放透明的市場規(guī)則和法治化營商環(huán)境。全面實(shí)施并不斷完善市場準(zhǔn)入負(fù)面清單制度，深化國資國企改革，落實(shí)保護(hù)產(chǎn)權(quán)政策，支持民營企業(yè)發(fā)展，發(fā)揮企業(yè)和企業(yè)家主觀能動性，發(fā)展更多優(yōu)質(zhì)企業(yè)。破除妨礙各類生產(chǎn)要素流動的壁壘，加大反壟斷、反不正當(dāng)競爭力度，實(shí)施競爭中立政策。深入推進(jìn)“放管服”改革，繼續(xù)改善營商環(huán)境。

提升產(chǎn)業(yè)鏈水平，是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的重要目標(biāo)。要以推進(jìn)中國制造向中國創(chuàng)造轉(zhuǎn)變、中國速度向中國質(zhì)量轉(zhuǎn)變、制造大國向制造強(qiáng)國轉(zhuǎn)變?yōu)槟繕?biāo)，強(qiáng)化科技創(chuàng)新，大力培育新動能，推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級。制造業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的支柱，要注重利用技術(shù)創(chuàng)新和規(guī)模效應(yīng)形成新的競爭優(yōu)勢，加快解決關(guān)鍵核心技術(shù)“卡脖子”問題。推動先進(jìn)制造業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)深度融合，提高大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新水平，促進(jìn)新技術(shù)、新組織形式、新產(chǎn)業(yè)集群形成和發(fā)展，提升我國在全球供應(yīng)鏈、產(chǎn)業(yè)鏈、價(jià)值鏈中的地位。

暢通國民經(jīng)濟(jì)循環(huán)，是提高供給體系質(zhì)量和效率、推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的基本條件。只有以生產(chǎn)為起點(diǎn)經(jīng)過流通、分配到達(dá)消費(fèi)為終點(diǎn)的周而復(fù)始的循環(huán)十分通暢，社會擴(kuò)大再生產(chǎn)才能正常進(jìn)行。要加快建立統(tǒng)一開放、競爭有序的現(xiàn)代市場體系，激發(fā)內(nèi)需和國內(nèi)市場的潛力，為暢通國民經(jīng)濟(jì)循環(huán)提供原動力。要加快建設(shè)實(shí)體經(jīng)濟(jì)、科技創(chuàng)新、現(xiàn)代金融、人力資源協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系，消除科技創(chuàng)新和實(shí)體經(jīng)濟(jì)結(jié)合的障礙、金融服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的障礙、人力資源和實(shí)體經(jīng)濟(jì)需求的結(jié)構(gòu)性障礙、政府各部門協(xié)同為市場和企業(yè)服務(wù)的障礙，形成國內(nèi)市場和生產(chǎn)主體、經(jīng)濟(jì)增長和就業(yè)擴(kuò)大、金融和實(shí)體經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)。

中國特色社會主義論文篇十三

依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書，確定本課的教學(xué)目標(biāo)如下：

1.知識與技能目標(biāo)。

（1）了解改革開放后鄧小平提出的“四項(xiàng)基本原則”；中共十二大上鄧小平提出建設(shè)有中國特色的社會主義理論；中共十三大鄧小平提出黨在社會主義初級階段的基本路線；鄧小平理論的形成；中共十四大鄧小平理論指導(dǎo)地位的確立；中共xx大把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想等基本史實(shí)。

（2）培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，分析歸納問題的能力。

（3）培養(yǎng)學(xué)生歷史地看問題和按時(shí)序整理歷史知識的能力。

【分析】通過以上教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，讓學(xué)生了解鄧小平解決了建設(shè)有中國特色的社會主義等一系列基本問題，成為中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師。引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用從具體史實(shí)中歸納得出歷史結(jié)論的方法。在教學(xué)中，教師要充分利用鄧小平關(guān)于建設(shè)有中國特色的社會主義理論形成過程的分析，培養(yǎng)學(xué)生整理歷史的能力。

2.過程與方法目標(biāo)。

（1）安排學(xué)生課前收集鄧小平關(guān)于改革開放以及現(xiàn)代化建設(shè)成就的文獻(xiàn)資料，作為課堂教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充。

（2）實(shí)施探究式學(xué)習(xí)，掌握合作式學(xué)習(xí)的方法。

【分析】落實(shí)過程方法目標(biāo)，通過課堂學(xué)習(xí)和課后活動了解建設(shè)有中國特色的社會主義理論的形成。提倡學(xué)生在進(jìn)行探究學(xué)習(xí)的同時(shí)，勇于從不同角度提出問題、分析問題，培養(yǎng)其對歷史的理解能力。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。

（1）了解鄧小平對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)做出的重要貢獻(xiàn)，他是我國實(shí)行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師。

（2）認(rèn)識鄧小平理論是馬克思主義在中國的新發(fā)展，是中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想。

【分析】通過落實(shí)該教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生認(rèn)識鄧小平對建設(shè)有中國特色的社會主義做出的重要貢獻(xiàn)，鄧小平理論是黨的指導(dǎo)思想。在教學(xué)中，教師可適時(shí)激發(fā)學(xué)生對總設(shè)計(jì)師的敬愛之情，逐步確立為祖國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻(xiàn)的價(jià)值觀。

二、教學(xué)策略。

1.本課內(nèi)容決定本節(jié)教學(xué)應(yīng)采用探究式、小組合作式教學(xué)方法。讓學(xué)生充分討論和交流，找出鄧小平對建設(shè)有中國特色的社會主義做出的重要貢獻(xiàn)。其模式為：提出問題—課堂討論—交流反饋—小結(jié)。

2.讓學(xué)生親自經(jīng)歷知識的形成過程。引導(dǎo)學(xué)生采用設(shè)計(jì)圖表教學(xué)法，把握本課鄧小平提出的“四項(xiàng)基本原則”；十二大上鄧小平提出建設(shè)有中國特色的社會主義理論；十三大上鄧小平提出黨在社會主義初級階段的基本路線；鄧小平理論的基本形成，十四大鄧小平理論指導(dǎo)地位的確立；xx大把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想的基本史實(shí)。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)思路。

本課教學(xué)主要圍繞鄧小平對建設(shè)有中國特色的社會主義理論形成和指導(dǎo)地位的確立來展開。關(guān)于“改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平”，通過提出問題，組織學(xué)生進(jìn)行分組討論，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的看法，最后由教師歸納總結(jié)；對“鄧小平理論指導(dǎo)地位的確立”，可以采取學(xué)生設(shè)計(jì)大事簡表的方法，幫助學(xué)生構(gòu)建鄧小平理論形成過程的知識體系，概括鞏固知識，培養(yǎng)探究和合作學(xué)習(xí)的精神。

本課教學(xué)程序框架：

【說明】框架中的“拓展”指知識內(nèi)容和教學(xué)空間由課內(nèi)向課外拓展；框架中的“知識鏈接”指和課文有關(guān)的閱讀。通過廣泛收集、整理和處理有關(guān)資料，訓(xùn)練學(xué)生從資料中提取有效信息分析歷史史實(shí)的方法。

四、教學(xué)引入。

方法1。

激情引入。

是誰撥亂反正，糾正文革錯誤？

是誰繪制改革開放宏圖合民愿？

是誰提出一國兩制愿祖國統(tǒng)一？

通過幾句簡短的疑問句，可以激起學(xué)生的強(qiáng)烈興趣，在愉快的氣氛中引入新課。

方法2。

情境引入。

利用多媒體展示“鄧小平在廣東談改革開放問題”的圖片，引導(dǎo)學(xué)生回憶有關(guān)黨的十一屆三中全會的內(nèi)容，然后指出：十一屆三中全會的召開，標(biāo)志著我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入一個(gè)改革開放的新時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的主要任務(wù)就是建設(shè)有中國特色的社會主義，而鄧小平是我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，自然引入新課。

利用多媒體課件，作為教學(xué)活動的切入點(diǎn)，可以吸引學(xué)生的興趣，促使學(xué)生迅速進(jìn)入最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)。

方法3。

歌曲引入。

播放《走進(jìn)新時(shí)代》的歌曲，提出問題：這首歌曲的名稱是什么？說的是什么？學(xué)生回答后，教師明確指出：黨的十一屆三中全會標(biāo)志著我國進(jìn)入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，而引領(lǐng)我們走進(jìn)新時(shí)代的鄧小平，就是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，由此引入新課。

方法4。

主題引入。

十一屆三中全會以后，黨和政府對國情的認(rèn)識逐步深化，鄧小平為中共十三大闡明了社會主義初級階段的理論。這是在新的歷史時(shí)期對國情認(rèn)識的重大突破。在這一過程中，作為中國改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平，對建設(shè)有中國特色的社會主義做出了突出貢獻(xiàn)。由此引入新課：“建設(shè)有中國特色的社會主義”。

五、重點(diǎn)解決和難點(diǎn)突破。

本課重點(diǎn)是“改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平”。

本課難點(diǎn)是理解為什么說鄧小平理論是馬克思主義在中國的新發(fā)展。確立這一難點(diǎn)目的在于使學(xué)生認(rèn)識，正因?yàn)猷囆∑嚼碚撌邱R克思主義在中國的新發(fā)展，所以確立它在全黨的指導(dǎo)地位就是必然的了。

通過學(xué)生對學(xué)習(xí)材料的分析，合作找出鄧小平對建設(shè)有中國特色的社會主義的貢獻(xiàn)；小組討論，概括出鄧小平理論指導(dǎo)地位的確立。

活動內(nèi)容1。

以問題為導(dǎo)向，通過討論交流，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識“改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平”。

師：黨的十一屆三中全會以后，中國歷史進(jìn)入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。鄧小平提出的改革開放政策以神奇般的力量使古老的中華大地?zé)òl(fā)勃勃生機(jī)。正如一首詩詞所寫：

“改革有了鳳陽花鼓，

敲響了農(nóng)民走向市場的節(jié)拍，

開放有了深圳神話，

十年完成一個(gè)世紀(jì)的跨越；”

“只要生產(chǎn)力發(fā)展了，

兩個(gè)文明建設(shè)搞好了。

利用詩詞創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)收集的資料，結(jié)合課文內(nèi)容，開展探究活動。

活動指導(dǎo)：

1.學(xué)生分成若干組，每組推舉出一名組長。

2.各小組互相傳閱收集到的資料，增加學(xué)生對課外知識的了解。

3.開展小組討論、交流活動，最后形成較統(tǒng)一的觀點(diǎn)。

4.小組代表可競相發(fā)言，教師對發(fā)言者進(jìn)行評價(jià)，鼓勵學(xué)生積極參與探究活動。

師：為什么說鄧小平是中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師？

生：黨的十一屆三中全會以前，鄧小平提出要實(shí)行改革開放。

生：黨的十一屆三中全會以后，鄧小平針對改革開放中出現(xiàn)的資產(chǎn)階級自由化問題，又提出“在中國實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”。

師：你們說得很好！1979年初，我國改革開放出現(xiàn)了資產(chǎn)階級自由化的問題，其實(shí)質(zhì)就是要否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定社會主義道路，否定人民民主專政，否定馬列主義、毛澤東思想。鄧小平審時(shí)度勢，提出必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。

指導(dǎo)學(xué)生閱讀四項(xiàng)基本原則的內(nèi)容，指出四項(xiàng)基本原則不僅是我國的立國之本，而且還是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的根本前提。

生：中共十二大上，鄧小平提出“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義?！?/p>

師：對，這是鄧小平的偉大創(chuàng)見。在社會主義發(fā)展道路上，鄧小平提出“要解放思想，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。”

生：中共十三大上鄧小平提出黨在社會主義初級階段的基本路線。

生：基本路線內(nèi)容就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放（即一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)）。

師：你說得很正確，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是立國之本，改革開放是強(qiáng)國之路，兩者相互依存，相互貫通，統(tǒng)一在建設(shè)有中國特色的社會主義的偉大實(shí)踐之中。

師生討論交流，歸納得出正確結(jié)論。

師：在中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中，鄧小平解決了什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義等一系列基本問題，為中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)指明了前進(jìn)的方向和道路，他是我國實(shí)行改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師。

【評析】。

本案例讓學(xué)生收集資料，并結(jié)合課文內(nèi)容開展小組討論，激發(fā)他們勤于動手、樂于探究的精神，培養(yǎng)其搜集和處理信息的能力。

活動內(nèi)容2。

設(shè)計(jì)大事簡表，概括鄧小平理論的形成和指導(dǎo)地位的確立。

第一階段：

師：中共十一屆三中全會標(biāo)志著中國歷史進(jìn)入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，鄧小平提出的改革開放政策，對我國政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、教育等方面發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。鄧小平對建設(shè)有中國特色的社會主義有哪些貢獻(xiàn)呢？鄧小平理論是怎樣形成的？鄧小平理論的指導(dǎo)地位是如何確立的？我們在閱讀課文的基礎(chǔ)上，通過小組討論得出結(jié)論。

學(xué)生討論、交流，最后形成較統(tǒng)一的觀點(diǎn)。

第二階段：

師：通過討論，大家知道了鄧小平對建設(shè)有中國特色的社會主義的貢獻(xiàn)，也知道了鄧小平理論的形成和指導(dǎo)地位的確立，下面我們需要將以上的重點(diǎn)內(nèi)容再概括，即設(shè)計(jì)大事簡表，完成后上交。

設(shè)計(jì)大事簡表的要求：

2.高度精練。

3.包含人物、時(shí)間、重要會議及其決議。

4.以表格形式呈現(xiàn)。

附學(xué)生設(shè)計(jì)的大事簡表一份：

類別：知識。

理論形成1：十一屆三中全會以前?????鄧小平提出要實(shí)行改革開放。

理論形成2：改革開放后?????????????鄧小平提出堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。

主義理論。

的基本路線。

指導(dǎo)地位確立1：1992年中共十四大???確立了鄧小平理論在全黨的指導(dǎo)地位。

指導(dǎo)地位確立2：1997年中共xx大???鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想。

【評析】。

本案例通過概括本課內(nèi)容，把握教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生概括問題的能力，鍛煉學(xué)生設(shè)計(jì)圖表學(xué)習(xí)歷史的能力。

六、教學(xué)拓展。

現(xiàn)代化建設(shè)與四項(xiàng)基本原則。

一、閱讀下面材料，結(jié)合課外知識開展探究活動。

材料：我們搞的是中國有特色的社會主義。我們在實(shí)行改革開放的時(shí)候，已經(jīng)意識到將帶進(jìn)資本主義國家的一些消極影響。西方好的東西，應(yīng)該借鑒、學(xué)習(xí)。但開放也會帶來一些壞的東西，影響人們的思想，特別是青年的思想，所以我們同時(shí)必須反對資產(chǎn)階級自由化。

（《鄧小平文選》第三卷）。

二、活動指導(dǎo)。

1.確立課題：在中國搞現(xiàn)代化建設(shè)，必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。

2.活動方法：學(xué)生到圖書館或上網(wǎng)查詢資料，開展小組討論。

3.探究過程：

（1）假設(shè)：不堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。

（2）驗(yàn)證：

生：在假設(shè)條件下，就會放任資產(chǎn)階級自由化，影響人們的思想，特別是青年的思想。

生：就會使改革開放偏離社會主義道路，破壞安定團(tuán)結(jié)的大好局面。

生：如果搬用資產(chǎn)階級民主，搞三權(quán)鼎立那一套，就會脫離中國的基本國情。

生：就會影響我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，使中國成為一盤散沙，遭受帝國主義的欺侮。

（3）結(jié)論：資產(chǎn)階級自由化不符合中國的實(shí)際國情，因此假設(shè)不成立，所以說，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義，中國才有希望。

中國特色社會主義論文篇十四

中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會于2017年10月18日上午9點(diǎn)在人民大會堂舉行。習(xí)近平總書記代表第十八屆中央委員會向黨的十九大作報(bào)告。

圍繞這個(gè)重大時(shí)代課題，我們黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想。

明確全面推進(jìn)依法治國總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會主義法治體系、建設(shè)社會主義法治國家；

明確中國特色大國外交要推動構(gòu)建新型國際關(guān)系，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體；

明確中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，突出政治建設(shè)在黨的建設(shè)中的重要地位。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南，必須長期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。

中國特色社會主義論文篇十五

教師直接點(diǎn)題：在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中，黨和政府領(lǐng)導(dǎo)全國人民取得了舉世矚目的成就。為了實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)，黨和政府也做出了不懈努力。今天，我們來學(xué)習(xí)“一國兩制”與祖國的統(tǒng)一大業(yè)。

2.新課知識內(nèi)容的學(xué)習(xí)指導(dǎo)和“探究”過程。

關(guān)于“一國兩制”，教師應(yīng)當(dāng)首先讓學(xué)生結(jié)合政治所學(xué)知識，解釋其內(nèi)涵，“一國”指一個(gè)國家即中華人民共和國，這是前提，“兩制”則是指在大陸實(shí)行社會主義制度，在港、澳、臺保持資本主義制度。在此基礎(chǔ)上教師重點(diǎn)分析以下問題：a實(shí)行和平統(tǒng)一祖國的條件(實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，是全國人民的共民愿；中國國際地位提高，贏得國際社會普遍承認(rèn)；改革開放，中國綜合國力增強(qiáng)，一個(gè)能為各方所接受的方案)。b中國共產(chǎn)黨對統(tǒng)一后的中國臺灣的基本政策。最后教師放香港或澳門回歸時(shí)的有關(guān)錄像資料，并由此引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)“一國兩制”的偉大意義。“一國兩制”是對馬克思主義的重大發(fā)展，是對人類歷史和世界和平做出的重大貢獻(xiàn)。是解決祖國統(tǒng)一問題的最好方法。在此基礎(chǔ)上教師組織學(xué)生觀看香港或澳門回歸時(shí)的錄像，使學(xué)生在回到當(dāng)時(shí)莊嚴(yán)隆重?zé)崃业臍夥?，再一次感受到祖國的偉大、繁榮與昌盛，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛國之情，同時(shí)展望中國臺灣問題。（教師可以讓學(xué)生給中國臺灣的同齡人寫一封表達(dá)大陸學(xué)生渴望中國臺灣回歸的信）有中國特色的社會主義道路。

關(guān)于中共十三大。教師簡單向?qū)W生介紹、解釋下列概念：a什么是社會主義初級階段：是中國共產(chǎn)黨提出的特指我國在生產(chǎn)力還比較落后，商品經(jīng)濟(jì)還不夠發(fā)達(dá)的條件下建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的特定階段。b社會主義初級階段提出的依據(jù)：是我黨總結(jié)社會主義正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，在深刻分析我國現(xiàn)階段基本國情的基礎(chǔ)上做出的判斷。c社會主義初級階段理論的指出：最早提出社會主義初級階段是1978年的中共十一屆六中全會。然后教師明確指出，大會的突出貢獻(xiàn)是提出了社會主義初級階段的理論，制定出黨在社會主義初級階段的基本路線。講述時(shí)要指出社會主義初級階段理論是在黨的十一屆六中全會通過的(關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議)中提出的，十三大使這一理論在認(rèn)識上前進(jìn)了一大步。還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合改革開放所取得的輝煌成就，說明貫徹執(zhí)行這條基本路線，沿著建設(shè)有中國特色的社會主義道路奮勇前進(jìn)，是我國社會主義事業(yè)走向勝利的根本保證。

4.課后學(xué)生活動的提示。

制作《中國共產(chǎn)黨代表大會簡表》把歷史教材中所學(xué)過的中國共產(chǎn)黨代表大會以時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容、意義（或影響）為欄目，進(jìn)行總結(jié)，并展開評比。

中國特色社會主義論文篇十六

第一，是中國特色社會主義，深刻改變了中國的面貌。改革開放30年來，我國社會生產(chǎn)力得到極大的解放和發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)保持了年均9.7%的快速增長，國內(nèi)生產(chǎn)總值邁上20萬億元的大臺階，扣除價(jià)格因素，是1978年的13.3倍，財(cái)政收入接近4萬億元，一大批重要工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量躍居世界首位，國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國力大幅度增強(qiáng)。我們辦成了許多以前想辦而辦不了的事：三峽大壩、青藏鐵路、西氣東輸、西電東送、南水北調(diào)等重大工程捷報(bào)頻傳，廣播電視“村村通”惠及廣大農(nóng)村，機(jī)場、港口、高速公路等基礎(chǔ)設(shè)施日益完善，區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間呈現(xiàn)出協(xié)調(diào)發(fā)展的良好態(tài)勢……神州大地正發(fā)生著日新月異的變化。

第二，是中國特色社會主義，賦予中國這條“巨龍”以強(qiáng)大動力。改革30年來，我們堅(jiān)定不移地實(shí)行改革開放，從農(nóng)村改革到城市改革，從國有企業(yè)改革到宏觀管理體制改革，從所有制結(jié)構(gòu)改革到分配制度改革，從社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的確立到在實(shí)踐中的深入推進(jìn)，從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域改革到政治、文化和社會領(lǐng)域的改革，都取得了實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，為國家發(fā)展注入新的活力。對外開放水平不斷提高，20進(jìn)出口額達(dá)17607億美元，比1978年增加84倍。29年前，我國外匯儲備僅有1.67億美元，年突破1萬億美元，位居世界首位。與此同時(shí)，中國企業(yè)“走出去”的步伐在加速，對外投資不斷擴(kuò)大。

第三，是中國特色社會主義，顯著提升了中國社會的文明程度。改革30年來，民主法制建設(shè)不斷加強(qiáng)，社會主義法律體系初步形成，依法治國、建設(shè)社會主義法治國家深入推進(jìn);“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”深入人心，以神舟飛船為代表的一大批重大科技成果先后涌現(xiàn)，在許多前沿領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)突破;教育改革和發(fā)展成就顯著，基本普及九年義務(wù)教育、基本掃除青壯年文盲的目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)，高等教育進(jìn)入大眾化階段;精神文明建設(shè)不斷加強(qiáng)，文化體制改革揚(yáng)帆起航，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)日益繁榮。人們的精神面貌發(fā)生深刻變化，競爭意識、創(chuàng)新意識、效率意識不斷增強(qiáng)。我國社會從來沒有像今天這樣充滿蓬勃的朝氣和創(chuàng)造的活力。

第四，是中國特色社會主義，大幅度地提高了中國人民的生活水平。改革30年來，人們切身感受著黨的富民政策帶來的幸福生活，共同享受著改革發(fā)展的成果。從1978年至2006年，我國城鎮(zhèn)居民人均可支配收入從343元增加到11759元，農(nóng)民人均純收入從134元增加到3587元，扣除價(jià)格因素，年均都增長6.7%。城鎮(zhèn)和農(nóng)村居民人均住房面積分別從6.7平方米、8.1平方米，增加到26.1平方米、29.7平方米，居住條件大為改善。我們告別了商品短缺，扔掉了各種票證，消費(fèi)結(jié)構(gòu)不斷升級，實(shí)現(xiàn)了從溫飽到小康的歷史性跨越。同時(shí)，社會保障的“安”越織越寬，醫(yī)療、就業(yè)等民生問題在逐步解決，更多的百姓解除了后顧之憂。

第五，是中國特色社會主義，深刻改變了世界對中國的認(rèn)識，大大提升了中國的國際地位。聲望源于成就，魅力緣自實(shí)力。隨著中國的日益發(fā)展，中國特色的發(fā)展道路、發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展模式引起了國際上許多人的興趣，越來越多的目光投向中國，越來越多的話題圍繞中國展開。我們堅(jiān)持正確的對外方針和政策，廣泛開展雙邊和多邊外交，在國際事務(wù)中正發(fā)揮著越來越重要的作用。從推動朝核問題六方會談到積極救助印度洋海嘯受災(zāi)國，從參與國際維和行動到推動在反恐、環(huán)保、禁毒、重大疾病預(yù)防等領(lǐng)域的國際交流與合作……中國向國際社會展示了一個(gè)負(fù)責(zé)任大國的形象。

30年年彈指一揮間，中華大地滄桑巨變。事實(shí)雄辯地證明，改革30年來來之所以取得如此巨大的成就，根本原因就在于我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民闖出了一條中國特色社會主義的正確道路。在當(dāng)代中國，走中國特色社會主義道路，符合中國國情，順乎黨心民心，最能激發(fā)億萬人民建設(shè)自己美好生活的巨大熱情和干勁。

中國特色社會主義的探索，始于以毛澤東同志為代表的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體。新中國的成立和社會主義制度的建立，揭開了中國歷史嶄新的一頁。毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)黨在一窮二白的基礎(chǔ)上，探索中國自己的建設(shè)社會主義的道路。提出要根據(jù)本國情況走自己的路，著眼于限度地調(diào)動一切積極因素，正確處理各方面的矛盾和問題等一系列重要思想，為以后的探索奠定了重要基礎(chǔ)。

“東方風(fēng)來滿眼春?！秉h的十一屆三中全會后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，深刻總結(jié)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，鮮明地提出“走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義”。從此，建設(shè)中國特色社會主義成為新時(shí)期中國發(fā)展的主旋律。鄧小平同志堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，提出并科學(xué)揭示了社會主義本質(zhì)，作出我國正處于并將長期處于社會主義初級階段的科學(xué)判斷，明確了解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義的根本任務(wù)，制定了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，提出“分三步走”基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略和“一國兩制”的戰(zhàn)略構(gòu)想，等等，創(chuàng)立了鄧小平理論。它第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家，如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題。

歷史的接力棒傳遞到以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體手中。江澤民同志領(lǐng)導(dǎo)全黨深刻洞察國際國內(nèi)形勢發(fā)生的重大變化，科學(xué)把握黨的歷史方位，系統(tǒng)總結(jié)治黨治國治軍的新鮮經(jīng)驗(yàn)，形成了“三個(gè)代表”重要思想?！叭齻€(gè)代表”重要思想，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。它關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的思想，關(guān)于發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)的思想，關(guān)于發(fā)展社會主義民主政治、建設(shè)社會主義政治文明的思想，關(guān)于依法治國與以德治國相結(jié)合的思想，關(guān)于黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)的思想，關(guān)于全面建設(shè)小康社會的思想，等等，進(jìn)一步深化了對中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。

黨的十六大以后，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，科學(xué)審視國際形勢變化的新趨勢，認(rèn)真分析我國發(fā)展的階段性特征，深入總結(jié)我國及世界各國的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，提出了構(gòu)建社會主義和諧社會、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國家、建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系、堅(jiān)持走和平發(fā)展道路、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)等重大戰(zhàn)略思想，進(jìn)一步回答了新形勢下中國特色社會主義發(fā)展的一系列重大問題。

艱辛孕育著發(fā)展，探索推動著創(chuàng)新。中國特色社會主義道路之所以正確、之所以能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵就在于既堅(jiān)持了科學(xué)社會主義的基本原則，又根據(jù)我國實(shí)際賦予其鮮明的中國特色。面對新形勢新任務(wù)，我們必須繼續(xù)深化對中國特色社會主義的研究和探索，努力使中國特色社會主義道路越走越寬廣。

中國特色社會主義道路，是實(shí)現(xiàn)民族振興、國家富強(qiáng)、人民幸福、社會和諧的必由之路、成功之路、勝利之路，是歷史的選擇、人民的選擇、時(shí)代的選擇。在今天新的歷史條件下，要順利完成全面建設(shè)小康社會的歷史任務(wù)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的百年夢想，就必須堅(jiān)定不移地走中國特色社會主義道路，毫不動搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義。

第一，毫不動搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義要堅(jiān)定信心與決心。當(dāng)前要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹好胡錦濤“6?25”重要講話和“十七大”精神，引導(dǎo)廣大干部群眾把思想認(rèn)識統(tǒng)一到講話精神上來，始終不渝地堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，充分認(rèn)識中國特色社會主義道路是實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民幸福安康的正確道路，牢固樹立中國特色社會主義的共同理想和堅(jiān)定信念，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持解放思想，堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放，堅(jiān)定不移地落實(shí)科學(xué)發(fā)展、社會和諧，堅(jiān)定不移地為全面建設(shè)小康社會而奮斗。

第二，毫不動搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，必須立足中國國情。改革開放以來，雖然我們有了很大發(fā)展，但我國正處于并將長期處于社會主義初級階段這一基本國情沒有變。要清醒認(rèn)識全面建設(shè)小康社會、實(shí)現(xiàn)我國基本現(xiàn)代化、鞏固和發(fā)展社會主義制度的重要性、長期性、艱巨性，增強(qiáng)聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展的堅(jiān)定性，提高想問題、辦事情決不可脫離實(shí)際的自覺性。要充分認(rèn)識當(dāng)前我國發(fā)展的階段性特征，科學(xué)分析我國全面參與經(jīng)濟(jì)全球化的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，深刻把握工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展形勢下我國各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展面臨的新課題新矛盾，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，更加自覺地促進(jìn)科學(xué)發(fā)展，奮力開拓中國特色社會主義更為廣闊的發(fā)展前景。

第三，毫不動搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，必須始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。毫不動搖地堅(jiān)持黨在社會主義初級階段的基本路線，是我們的事業(yè)能夠經(jīng)受風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)、順利達(dá)到目標(biāo)的最可靠的保證。要堅(jiān)持把一個(gè)中心和兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實(shí)踐，任何時(shí)候都決不能動搖。

第四，毫不動搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，必須不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)全面發(fā)展。要認(rèn)真落實(shí)中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)的一系列重大部署，扎扎實(shí)實(shí)做好各方面工作。努力在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制方面取得重大新進(jìn)展，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，不斷推進(jìn)社會主義政治制度自我完善和發(fā)展。更加自覺、更加主動地推動文化大發(fā)展大繁榮，更好地保障人民群眾的文化權(quán)益。把社會建設(shè)擺在更加突出的位置，以解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題為重點(diǎn)，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果更多地體現(xiàn)到改善民生上。

第五，毫不動搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，關(guān)鍵是抓好黨的自身建設(shè)。必須堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的方針，繼續(xù)推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。全面加強(qiáng)黨的思想、組織和作風(fēng)建設(shè)，推進(jìn)黨內(nèi)民主建設(shè)，努力造就高素質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)班子、干部隊(duì)伍和黨員隊(duì)伍。把反腐倡廉建設(shè)放在更加突出的位置，建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系。引導(dǎo)廣大黨員干部一定要居安思危、增強(qiáng)憂患意識，一定要戒驕戒躁、艱苦奮斗，一定要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、勤奮工作，一定要加強(qiáng)團(tuán)結(jié)、顧全大局，做到思想上始終清醒、政治上始終堅(jiān)定、作風(fēng)上始終務(wù)實(shí)。

中國特色社會主義論文篇十七

近日，中央決定從2019年6月開始，在全黨自上而下分兩批開展“不忘初心、牢記使命”主題教育。

我們要用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動工作，堅(jiān)持做到：

一要時(shí)刻牢記、踐行全心全意為人民服務(wù)這個(gè)根本宗旨。人民群眾是我們的衣食父母，要想群眾之所想，急群眾之所急，帶著與人民群眾的深厚感情做事，切切實(shí)實(shí)為群眾辦實(shí)事、解難題。

二要再接再厲、繼續(xù)努力、不斷奮斗。從1949年建國以來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，自力更生、自強(qiáng)不息、艱苦拼搏，贏得了今天的民族振興、國家富強(qiáng)和人民幸福。我們要緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，繼續(xù)努力，為早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。

三要以只爭朝夕的精神投入到日常工作中。無論做什么工作、在什么崗位上，都要專心致志、有的放失、持之以恒，要有強(qiáng)烈的工作責(zé)任心，敢于擔(dān)當(dāng)，用心做好每一件事、每一項(xiàng)工作，認(rèn)真履行好自己的工作職責(zé)，愛崗敬業(yè)，不辜負(fù)組織的期望。

中國特色社會主義論文篇十八

（四課――周測3）三、附加題（提高題）。

（廣西中考題）1、材料一：《中共中央善于完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》指出，完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，必然堅(jiān)持“五個(gè)統(tǒng)籌”，即“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”，要“堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)好改革進(jìn)程中的各種利益關(guān)系。堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展。”

回答以下問題：

（1）根據(jù)所學(xué)知識，談?wù)勀銓Α翱茖W(xué)發(fā)展觀”的理解和認(rèn)識？

（2）辨析：我們要堅(jiān)持“科學(xué)發(fā)展觀”，“發(fā)展是硬道理”的說法已經(jīng)過時(shí)了？

（3）請你結(jié)合法地實(shí)際，為落實(shí)“科學(xué)發(fā)展觀”提出合理的建議？（或你認(rèn)為應(yīng)如何落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀？）。

（吉林中考題）2、我國為什么要積極鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展？（我國現(xiàn)階段為什么要發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)？）。

3、請你綿陽市全面建設(shè)小康社會提出自己的建議？

（湖南中考題）4、結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勗鯓尤娼ㄔO(shè)小康社會？

暗示：任何問題都有解決的辦法，無法可想的是沒有的，要是你真的弄到無法可想的地步，那只能說自己是笨蛋，是懶漢。

自我總結(jié)：

中國特色社會主義論文篇十九

黨的十八大報(bào)告指出，改革開放以來，我們總結(jié)發(fā)展社會主義民主正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)人民民主是社會主義的生命，堅(jiān)持國家一切權(quán)力屬于人民，不斷推進(jìn)政治體制改革，社會主義民主政治建設(shè)取得重大進(jìn)展，成功開辟和堅(jiān)持了中國特色社會主義政治發(fā)展道路，為實(shí)現(xiàn)最廣泛的人民民主確立了正確方向。這一重要論斷，深刻揭示了為什么必須堅(jiān)持走中國特色社會主義政治發(fā)展道路的重大歷史性、現(xiàn)實(shí)性、未來性依據(jù)。

走中國特色社會主義政治發(fā)展道路是歷史的選擇、人民的選擇。政治發(fā)展道路是一個(gè)國家政治發(fā)展所選擇的路徑和模式，它明確政治發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)、根本要求、制度架構(gòu)、重點(diǎn)任務(wù)等。一個(gè)國家選擇什么樣的政治發(fā)展道路，歸根到底是由這個(gè)國家的性質(zhì)和國情決定的。政治發(fā)展道路是否正確，對一個(gè)國家的盛衰興亡具有決定性意義。正確的政治發(fā)展道路，應(yīng)當(dāng)是符合本國國情和實(shí)際、能夠團(tuán)結(jié)人民朝著實(shí)現(xiàn)國家發(fā)展目標(biāo)不斷前進(jìn)的道路。中國特色社會主義政治發(fā)展道路，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民把馬克思主義基本原理同中國具體國情相結(jié)合、經(jīng)過長期探索實(shí)踐逐步開辟和形成的。這一政治發(fā)展道路，是中國近現(xiàn)代100多年歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是中國改革開放30多年歷史性巨變的必然結(jié)果，是中國人民掌握自己的前途和命運(yùn)、共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的必然結(jié)果。

中國特色社會主義政治發(fā)展道路具有堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)、深厚的文化底蘊(yùn)和廣泛的社會共識。它符合本國國情，反映人民意愿，順應(yīng)時(shí)代潮流，是能夠?yàn)閲腋粡?qiáng)、民族振興、人民幸福、社會和諧提供根本政治保證的正確道路。其關(guān)鍵是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，核心是堅(jiān)持和完善人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，目的是不斷推進(jìn)社會主義政治制度自我完善和發(fā)展。堅(jiān)持走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，有利于鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)，更好地發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的核心領(lǐng)導(dǎo)作用，保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國家;有利于發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主，從根本上保證人民當(dāng)家作主，調(diào)動廣大人民群眾和社會各方面的積極性、主動性、創(chuàng)造性，增強(qiáng)黨和國家的活力;有利于正確處理民主與集中、分工與協(xié)同、監(jiān)督與支持、制約與效率、局部與整體的關(guān)系，保證國家機(jī)關(guān)依法協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn);有利于組織全體人民以國家主人翁地位投身社會主義建設(shè)，團(tuán)結(jié)一心，集中力量辦大事，有領(lǐng)導(dǎo)、有秩序地朝著國家發(fā)展目標(biāo)前進(jìn);有利于維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會和諧，維護(hù)國家法制統(tǒng)一、尊嚴(yán)、，鞏固和發(fā)展民主團(tuán)結(jié)、生動活潑、和諧穩(wěn)定的政治局面。

中國特色社會主義政治發(fā)展道路是面向未來的政治發(fā)展道路。當(dāng)代中國的政治思想、政治制度和政治實(shí)踐，具有面向未來、與時(shí)俱進(jìn)、探索創(chuàng)新、開放包容的品格，不斷從新的實(shí)踐中獲得生機(jī)和活力，始終保持蓬勃的生命力。實(shí)踐發(fā)展永無止境，探索和創(chuàng)新也永無止境。中國特色社會主義政治發(fā)展道路以保證和發(fā)展人民民主為己任，積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，不停滯、不封閉、不僵化，不斷開拓民主政治發(fā)展新局面，為實(shí)現(xiàn)最廣泛的人民民主奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，確立了正確方向，開辟了廣闊空間和光明前途。

在政治發(fā)展進(jìn)程中，我們要積極學(xué)習(xí)借鑒人類一切文明成果包括政治文明的有益成果，同時(shí)必須認(rèn)識到，世界上并沒有“普世”的政治模式。當(dāng)代中國的政治發(fā)展，要實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)、完成自己的使命，就必須堅(jiān)定不移走自己的路，絕不能照搬西方政治模式，絕不能搞多黨輪流執(zhí)政、“三權(quán)鼎立”和兩院制，絕不能放棄我國社會主義政治制度的根本。

中國特色社會主義論文篇二十

首授時(shí)間：11月25日。

總課時(shí)序號：44。

學(xué)習(xí)內(nèi)容：第五課：當(dāng)代青年的歷史責(zé)任。

第一節(jié)：做社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

第一框：人類社會發(fā)展的歷史進(jìn)程。

教學(xué)目標(biāo)：

一、知識與能力：通過教學(xué)，使學(xué)生知道人類社會發(fā)展的一般過程和特殊過程極其關(guān)系。能夠運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)分析人類社會發(fā)展的一般和特殊過程的關(guān)系。能夠舉出世界各地社會制度的具體形式、社會變革的具體方式各不相同的實(shí)例。

二、過程與方法：通過填表法、比較法了解五種社會形態(tài)的區(qū)別，通過回顧總結(jié)所學(xué)知識，了解人類社會發(fā)展的一般過程，通過舉例、分析、討論了解人類社會發(fā)展的特殊過程及與一般過程的關(guān)系。

三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過了解人類社會發(fā)展的規(guī)律，樹立崇高的社會理想。

教學(xué)重點(diǎn)：人類社會發(fā)展的一般過程和特殊過程的關(guān)系。

教學(xué)過程：

導(dǎo)入新課：請大家回憶以前的知識，想一想我們學(xué)習(xí)了人類社會的哪些形態(tài)？

（學(xué)生回答，教師歸納）。

在前幾課中，我們了解了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會的基本情況，那么，是不是所有的國家、地區(qū)、民族都經(jīng)歷了這幾種社會形態(tài)？這幾種社會的更替與變化是歷史的偶然發(fā)展，還是有共性與規(guī)律？了解這些內(nèi)容對我們會有什么影響？我們應(yīng)該如何面對這個(gè)社會？從這節(jié)課開始，我們就來了解這些問題。

學(xué)習(xí)新課：

一、由低級階段向高級階段發(fā)展的一般過程（板書）。

《火的使用》；《角斗士》片段；《紅樓夢》片段；《摩登時(shí)代》片段舉例。

特點(diǎn)。

進(jìn)步表現(xiàn)。

退步表現(xiàn)。

原始社會。

奴隸社會。

封建社會。

資本主義社會。

通過填寫，讓學(xué)生重溫過去的知識。知道在原始社會里，不存在階級、階級剝削和壓迫。人類文明的第一粒火種在這里點(diǎn)燃。但原始人過著茹毛飲血的`生活，甚至出現(xiàn)過人吃人的現(xiàn)象，處在蒙昧和野蠻狀態(tài)之中。因此，生產(chǎn)力水平極端低下、生存條件極其艱難的原始社會是人類社會最初的也是最低級的發(fā)展階段。漫長的原始社會之后，人類進(jìn)入第一個(gè)階級社會：奴隸社會。奴隸社會、封建社會、資本主義社會這三個(gè)存在剝削壓迫的階級社會都創(chuàng)造出了比前一個(gè)社會更高的生產(chǎn)力，因而有歷史進(jìn)步性。但同時(shí)我們從錄像里可以看到下層的勞動人民在這樣的社會里受盡了剝削和壓迫。只有共產(chǎn)主義社會才是沒有剝削、沒有壓迫的理想社會。因?yàn)樵诠伯a(chǎn)主義社會里，生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)；實(shí)行各盡所能、按需分配；勞動成為人的第一需要；剝削、壓迫等罪惡現(xiàn)象不復(fù)存在；人們具有高尚的道德覺悟，團(tuán)結(jié)互助……（教師可以在此讓學(xué)生結(jié)合當(dāng)?shù)鼗蜃约业膶?shí)際情況，說明作為共產(chǎn)主義低級階段的社會主義社會有何優(yōu)越性，但要真正達(dá)到理想社會的水平，尚需努力。）。

綜合前面的分析，從總體上看，人類社會的發(fā)展一般要順序經(jīng)歷原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義和共產(chǎn)主義社會五個(gè)階段，這是人類社會由低級階段向高級階段發(fā)展的一般過程。

（學(xué)生回答，教師歸納）。

社會發(fā)展的一般過程是在正常的歷史條件下順序演進(jìn)必經(jīng)的五個(gè)階段。但社會歷史的發(fā)展由各種因素的合力所推動，是必然與偶然的結(jié)合，是一般與多樣的統(tǒng)一。正如列寧所說：“世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅絲毫不排斥個(gè)別發(fā)展階段在發(fā)展的形式或順序上表現(xiàn)出特殊性，反而是以此為前提的”。

二、各具特點(diǎn)的發(fā)展道路（板書）。

（教師安排學(xué)生課前查閱資料，結(jié)合所學(xué)的歷史知識，整理出有特殊發(fā)展過程的國家、地區(qū)或民族的資料。）。

課堂活動：學(xué)生舉例，教師進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)充。總結(jié)出以下兩點(diǎn)內(nèi)容：

1、社會制度的具體形式、社會變革的具體方式不同。

如：同樣實(shí)行資本主義制度，英國是君主立憲制，美國是總統(tǒng)共和制；同是由封建社會和資本主義社會的變革，法國的方式是激蕩人心的資產(chǎn)階級大革命，日本是跨越某個(gè)或幾個(gè)社會階段，跳躍式向前發(fā)展。

2、一些國家、地區(qū)和民族并沒有完全經(jīng)歷五種社會依次更替的過程。

如：中國西藏的發(fā)展過程、苦聰人的發(fā)展過程、摩梭族的發(fā)展過程等等。

討論：如何正確看待人類社會發(fā)展的一般過程與特殊過程的關(guān)系。

通過討論，讓學(xué)生知道，任何一個(gè)國家、地區(qū)或民族，其社會發(fā)展的特殊過程，最終還是要?dú)w于人類社會發(fā)展的一般過程中去，人類社會由低級階段向高級階段發(fā)展的總趨勢是不會改變的。只看特殊過程忽視一般過程，會把社會發(fā)展看作偶然過程，認(rèn)不清歷史長河的前進(jìn)方向，易被暫時(shí)的逆流所動搖；如果只看一般過程忽視特殊過程，會把社會發(fā)展看成千篇一律、僵死的過程，照搬別國經(jīng)驗(yàn)，做出不符合國情的決策，阻礙社會生產(chǎn)的發(fā)展。

小結(jié)：

作業(yè)：1、復(fù)習(xí)第五課第一框，預(yù)習(xí)第二框；

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