讀后感是對所讀內(nèi)容進(jìn)行梳理和總結(jié)的產(chǎn)物，能夠促使我們更好地思考和反思自己的觀點(diǎn)和價值觀。寫一篇較為完美的讀后感并不容易，我們需要認(rèn)真閱讀作品，思考自己的感受和理解，并將之轉(zhuǎn)化為文字表達(dá)。首先，我們可以通過整理讀書筆記，回顧和總結(jié)自己對作品的理解和感受，然后確定讀后感的主題和中心思想。接著，我們可以從不同角度分析作品的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、人物形象等要素，深入探究作者的創(chuàng)作意圖。同時，我們還可以結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和思考，勾勒出自己與作品的共鳴和交叉點(diǎn)。最后，我們可以通過精心組織寫作，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z言和修辭手法，將讀后感轉(zhuǎn)化為一篇生動、有力的文章。以下是小編為大家整理的一些精選讀后感范文，希望能給大家提供一些寫作思路和參考。
郭沫若散文的讀后感篇一
青春型”的詩人郭沫若以其生花妙筆在《石榴》一文中將尋常石榴盡態(tài)極妍地活畫在讀者面前。石榴那悅目怡情的活潑情態(tài)讓讀者不由得為之怦然心動，油然生出崇敬與向往。
作者飽含喜悅激情描繪出石榴的亮麗形態(tài)。你看，那奇崛的枝干，清新的葉片，陸離華貴的花瓣，經(jīng)由梅柳的映襯、擬人化的描摹、形象化的比喻，石榴兀自搖曳出無限情致，萬千風(fēng)度。不止于此，作者更滿情崇敬與贊美之情，由石榴紅瑪瑙的花瓶兒上插花的`豐姿中，從石榴露出透明光嫩的皓齒的笑態(tài)中，敏銳而深情地透視出石榴活力四射、蓬勃向上的內(nèi)在神韻，并以“那可不是夏季的心臟嗎？”“可是誰用紅瑪瑙琢成了那樣多的花瓶兒，而且還精巧地插上了花？”的奇妙比喻反問讀者，叩擊讀者心靈，鏗然撥響讀者的心弦，悠然引發(fā)讀者的情感共鳴?！拔冶緛砭拖矚g夏天”，“我更喜歡這夏天的心臟”，這既是作者的縱情謳歌，又何嘗不是讀者的心聲？有了前面對石榴細(xì)膩的繪形寫神墊底，朋友說起昆明石榴的外形特大、子粒特豐腴、酸甜美味兼?zhèn)渲畷r，作者聞而潛溢唾津，自在情理之中了。不要說作者，就是讀者讀到這里，恐怕也早已禁不住心旌搖動，神往之至了。
奇崛清新的《石榴》，夏天的心臟的贊歌！
郭沫若散文的讀后感篇二
《郭沫若散文》是一本不錯的書，我讀了之后對里邊的每一篇文章都有一些小感觸，先來說說郭沫若，郭沫若是我們大家都很喜歡的一位作家，在學(xué)術(shù)上也很有貢獻(xiàn)。在圖書館看到這本，抓過來看看，感覺郭沫若比較關(guān)心下一代的成長，許多文章有寓言的感覺，非常適合青少年閱讀，此外雞、貓、花、樹經(jīng)常是他的題材，我們寫不出周記之類的都可以用到。
《郭沫若散文》中的作品，回憶中的點(diǎn)滴，感覺《我的童年》《我是中國人》和《孤山的梅花》還是充滿了喜感的，可能不能這么說，就是充滿了生活氣息，里面還有其他很多其他的生活小事，說明了郭沫若是經(jīng)常寫日記，喜歡思考生活的好孩子，其中《浪花十日》中關(guān)于為了女兒小章魚撒謊的故事，后面又反省了“不該，真是不該。”恩，果然是好孩子，時刻三省我身。關(guān)于屈原里面就只提到關(guān)于演出什么的，下雨啊，作詩啊，以及作品要反映時代精神，而歷史要還原，即“史學(xué)家是發(fā)掘歷史的精神，史劇家是發(fā)展歷史的精神。”從這一點(diǎn)來看，他倒是遵循了自己的想法。
郭沫若的作品還是很值得大家去讀一讀的。
【讀后感二】。
《銀杏》是郭沫若寫過的一篇文章，在我讀完這篇文章時，情不自禁的心里總覺得有種東西在升騰，雖然說不出來是因了什么，可又一字一句地映在腦子里，慢慢的有了些頓悟，而且越來越清晰。
作者文中雖然在描述銀杏，但卻是另有所指。難道他不是在借銀杏表述中華民族幾千年悠久的歷史文明？不是在表述中華民族所具有的民族精神嗎？端直、蓬勃、堅(jiān)牢、莊重代表著他的氣質(zhì)；媚嫵、青翠、瑩潔、精巧代表著他的魅力；滋養(yǎng)、燃料、云冠、華蓋則代表了他的美德。然而就是這樣的精神，人們漸漸淡忘了，他們吃著白果，卻想著洋槐和幽加里樹。難道不是指他們喝著黃河母親的乳汁，卻在依阿取容，做著媚外降敵的勾當(dāng)。作者憂心忡忡，長此以往，中國會不會從地面上隱遁下去。因此作者包含深情、發(fā)自肺腑地呼喊：愛銀杏吧！愛我們的國家吧！不要讓我們中國幾千年所傳承下來的歷史文明和民族精神隱遁吧！
在當(dāng)今的社會里，也存在這樣的蛀蟲、垃圾。有的披著奉公為民的外衣，拿著國家的俸祿，背地里卻做著貪腐斂財(cái)、出國享受，禍害百姓的伎倆；還有的冷漠麻木、自私自利，成了金錢的奴隸。一個人如果沒有了氣節(jié)，就會被別人看不起，就會變成社會的棄兒，同樣，一個國家如果沒有了民族精神，就會挨打，就要受氣，也必將退出這個強(qiáng)敵如林的世界大舞臺。所以，這篇文章也是告誡我們每一位的中國人，勿忘國恥，牢記使命，把我們中國的歷史文明傳承下去，把民族精神發(fā)揚(yáng)下去，只有這樣，中國才能像一個巨人，永遠(yuǎn)屹立與世界的東方。
在被郭沫若的深深的赤子之情感染的同時，我還感受著他不拘一格的語言魅力。如：端直、蔥蘢、媚嫵、依阿取容。這些都折射出作者獨(dú)具匠心，不取已成的個性與豐富的想象力。確實(shí)值得我們后人的借鑒。郭沫若的作品就是耐人尋味，不管是感情的體驗(yàn)，心靈的洗禮，還是寫作技巧的純熟，語言的魅力都是值得我們學(xué)習(xí)的。
【讀后感三】。
《郭沫若散文》給了我很多的感觸，讓我們對詩，對詩人有了更加深刻的認(rèn)識和理解。詩不是做出來的，只是寫出來的.。我想詩人的心境譬如一彎清澄的海水，沒有風(fēng)的時候，便靜止著如象一張明鏡，宇宙萬匯的印象都活動著在里面。這風(fēng)便是所謂直覺，靈感，這起了的波浪便是高漲的情調(diào)。這活動著的印象便是想象。這些東西，我想是詩的本體，只要把他寫了。出來的時候，他就體相兼?zhèn)?。大波大浪便成為“雄渾”的詩，便成為屈子的《離騷》，蔡文姬的《胡笳十八拍》，李杜的歌行，但丁的《神曲》，彌爾頓的《樂園》，歌德的《浮士德》。小波小浪的漣漪便成為“沖淡”的詩，便成為周代的國風(fēng)，王維的絕詩。日本古詩人西行上人與芭蕉翁的歌句，泰戈?duì)柕摹缎略隆贰＿@種詩的波瀾，有他自然的周期，振幅，不容你寫詩的人一毫的造作，一剎那的猶豫，硬如歌德所說的連擺正紙位的時間也都不許你有。說到此處，我想詩這樣?xùn)|西倒可以用個方式來表示他了：
詩=（直覺+情調(diào)+想象）+（適當(dāng)?shù)奈淖郑?/p>
照這樣看來，詩的內(nèi)涵便生出人的問題與藝底問題來。ihalt便是人的問題，frm便是藝的問題。歸根結(jié)底我還是佩服你教我兩句話。你教我：“一方面多與自然和哲理接近，以養(yǎng)成完滿高尚的”詩人人格：“一方面多研究古昔天才詩中的自然音節(jié)，自然形式，以完滿”詩的構(gòu)造?！拔覀冃闹胁豢蔁o詩意詩境，卻不必定要做詩?！?/p>
我想說，郭真天才也！
郭沫若散文的讀后感篇三
《石榴》這篇文章是一篇寫自然的散文，郭沫若這位作家筆下的石榴不僅有著夏天的品格，它的花朵，還是夏天的心臟。在自然與科學(xué)的意義上，漫無邊際的夏天的熱力雖然來自于太陽，但在《石榴》之中，在文學(xué)角度上來講，這樣的熱力卻是來自于“石榴”，來自于那一朵一朵的小小的“榴火”。
正是那火紅的、燃燒的石榴的花朵，在給夏天輸送著源源不斷的熱力，她是夏天的心臟，也是夏天的靈魂、夏天的生命之源。這篇文章的思想還代表著火熱的心，與頑強(qiáng)的毅力，告誡人們要想石榴一樣有夢想有活力。
《石榴》是郭沫若先生的作品，通過對石榴的生動描繪，歌頌真善美，贊揚(yáng)不怕威壓、奮發(fā)向上的精神。下面是小編為你整理了“”，希望能幫助到您。（1）......
郭沫若散文的讀后感篇四
讀了《提燈女神》后，我才明白了，女子其實(shí)并不比男子差，以前也許你在男生面前抬不起頭來，因?yàn)樵谝郧叭藗兌紱Q得女子做得貢獻(xiàn)太少了，都瞧不起女生。
可是男孩子你們睜大眼睛看看，看南要格爾不顧家人的反對，不顧世人的歧視，毅然決然地去當(dāng)了一名護(hù)士；再看南要格爾不顧個的安危，冒著生命的危險(xiǎn)去霍亂流行的貧民窟。之前，我很擔(dān)心南丁格爾喪命，但沒想到，很幸運(yùn)，她不僅沒有死，還精心救護(hù)照料重病患者。如果是我，我是不會去的，我愿意過著貴族小姐的生活，面對那些傷病員的痛苦的呻吟聲和粗魯?shù)慕辛R聲，我一聽就會發(fā)抖，這應(yīng)該就是人與人之間的不同吧！也是高尚與自私的區(qū)別吧！
雖然我并沒有做出什么貢獻(xiàn)，沒有為女生爭光，不過南丁格爾無私奉獻(xiàn)的精神，為護(hù)理事業(yè)所做出的卓越成就已經(jīng)讓我們女生們驕傲了。
郭沫若散文的讀后感篇五
：湛藍(lán)的夜空，街燈與明星交相輝映，說不清哪是街燈、哪是明星。詩的開頭，巧妙地以街燈和明星互喻，隨著迤邐遠(yuǎn)去的燈火和繁星，把讀者引入“那縹渺的空中”，頓覺天上人間渾然一體。這樣，第二節(jié)就自然而然聯(lián)想到天上“定然有美麗的街市”。接著，進(jìn)一步馳騁
想象
的翅膀，具體描繪天上街市的神奇景象，奇就奇在這里陳列的物品“定然是世上沒有的珍奇”。然而究竟有哪些珍品和奇物呢?詩人沒有—一細(xì)說，恰好留給讀者去細(xì)細(xì)尋味。在一片繁華的“天街”上，詩人更關(guān)心的顯然是此間人們的生活
狀況。因而詩的第三、四節(jié)，便借傳說中的牛郎織女提著燈籠在天街閑游，以印證他們生活的幸福
自由。誰都知道，在原來的神話中，牛郎與織女扮演的是悲劇故事，他倆一在天河之東，一在天河之西，每年只有一次“鵲橋會”;而在本詩里，這一對情侶的面目已經(jīng)煥然一新，他倆騎著牛兒過銀河、游天街，無拘無束地共度自由幸福的生活。這一改動推陳出新，體現(xiàn)了詩人大膽的想象和對幻美的追尋，反襯出他對丑惡現(xiàn)實(shí)的不滿和蔑棄。發(fā)人深思的是，天上的市街本是神異的幻境，詩人卻把自己的愿望當(dāng)作活生生的實(shí)景來描繪，而且寫得如此真切。容不得半點(diǎn)懷疑。詩中還反復(fù)運(yùn)用肯定性詞語“定然”，更表現(xiàn)了詩人對理想世界的執(zhí)著追求。這一切，洋溢著浪漫主義精神，充分顯示了郭沫若獨(dú)特的藝術(shù)個性。《靜夜
詩的標(biāo)題是《靜夜》，詩中用了大部分筆墨描繪靜謐的夜景。詩的第1小節(jié)描繪了一幅極平常的畫面：月光淡淡，村外的松林沐浴在月光里;天上白云團(tuán)團(tuán)，星光點(diǎn)點(diǎn)，這些景致都是人們在日常生活中容易見到的，透過詩，讀者仿佛看到詩人在夜深人靜的時候，獨(dú)自一人踱到屋外，隨意地看那淡淡的月光、月光下朦朧的林影，抬頭看那云團(tuán)中漏出來 的疏星。如果順延著這條平淡無奇的寫景的思路寫下去，充其量也只是一首寫景的好詩罷了，但第2節(jié)一開頭，詩人劈頭問道：“天河何處?”這一問使全詩的境界得以拓寬和提升，把讀者的視野與心胸帶到那廣袤的宇宙之中去了。作者似乎想引領(lǐng)讀者的思緒去“精騖八極”、“神游萬仞”，似乎想讓讀者的眼光透過茫茫的黑夜，看到星夜的無窮深處，但緊接著的一句“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的海霧模糊”又把讀者剛剛放開的心神收攏回來，模糊的海霧能阻擋住人的視線，卻不能阻擋那脫韁野馬似的`想像。此時，放飛的心欲罷不能，已想到了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)——“怕會有鮫人在岸/對月流珠?”這一句是極好的證明，證明詩人的想像的確已穿過了那茫茫的海霧，想像著有一位“鮫人”立在岸邊，對著
月亮
無聲地流下串串珍珠淚……“鮫人”是喜極而泣，還是傷心落淚?抑或是無窮的思念
?這給讀者留下了無窮的回味。這就是詩，這就是郭沫若的詩!這就是想像，這就是郭沫若的想像!如果沒有后一節(jié)的想像，前文的景是呆板的沒有生氣、沒有活力的景，有了后一節(jié)的想像，才使得司空見慣的景變得空靈、美麗。尤其值得稱道的是，前后兩小節(jié)詩雖有寫實(shí)與想像的區(qū)別，卻共同寫出一個“靜”字，全詩的氛圍是諧調(diào)統(tǒng)一的。郭沫若散文的讀后感篇六
郭沫若《天上的街市》是詩人郭沫若19創(chuàng)作的一首現(xiàn)代格律詩。詩人由現(xiàn)實(shí)中街燈聯(lián)想到天上的明星，再由天上的明星聯(lián)想到街燈，進(jìn)而想象天上的街市，想象天上美麗的景色，想象天上街市里的珍奇，想象過著幸福生活的牛郎織女。通過對天上美()好生活的描繪，表現(xiàn)了詩人舊時代黑暗現(xiàn)實(shí)的痛恨，對理想生活的向往，激發(fā)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。因此，這首詩使那個時代的讀者很自然的通過對比認(rèn)識現(xiàn)實(shí)的黑暗，激起對理想的向往并為之而奮斗。今天，我們學(xué)習(xí)這首詩仍然有新的意義。領(lǐng)會本詩在優(yōu)美的意境中蘊(yùn)涵的深刻道理，明確今日幸福美好的生活來之不易，人人都應(yīng)自覺愛護(hù)我們生活的家園，保護(hù)環(huán)境、美化生活，建設(shè)祖國。
也寫出了郭沫若對自由、幸福生活的向往，把自己的這種情感寄托在里面。
郭沫若散文的讀后感篇七
我一直認(rèn)為我并不擅長也并不喜愛讀詩，尤其是現(xiàn)代詩。因?yàn)槲乙詾樵姶蠖嗍怯檬蛛[晦的意向與晦澀的語言來表達(dá)自己的內(nèi)心。然而，讀完郭沫若的《女神》，卻全然沒有給我這樣的感覺。
《女神》是郭沫若的第一部詩集，其中作品多創(chuàng)作于19—19，此時作者正在日本留學(xué)。同時，我國五四運(yùn)動爆發(fā)，讓與郭沫若一樣的許許多多青年喊出了振聾發(fā)聵的心聲。所以我以為，這部著作是人的作品，也是歷史的作品。郭沫若之所以成為一位作家，《女神》又之所以成為一代著作，源于其鮮明的個性。讀過《女神》，給我印象最深的是那淺俗易懂的語言卻排列出了如此蓬勃的感情，如此宏大的氣勢！那樣的蓄勢待發(fā)，那樣的昂揚(yáng)磅礴，我想也必是一個二、三十歲的意氣風(fēng)發(fā)的青年站在一個國家革新的轉(zhuǎn)角處發(fā)出的無所畏懼的吶喊。而這種吶喊的力度，無謂的氣魄，夾雜著狂妄的理想也許正是從近代直至今日的中國青年所欠缺卻向往著的，我們太久太久地屏聲斂氣，以至于已不敢用昂揚(yáng)的姿態(tài)表達(dá)內(nèi)心的壓抑。或許也是因此，即使有人批評《女神》“過于空泛、粗糙，有些詩作缺乏美感，不耐細(xì)讀，虛浮叫囂，浪漫濫情，幼稚可笑?！眳s也一直流傳至今，并讓一批批青年產(chǎn)生共鳴。
所以，《女神》魅力之所在，或許正如聞一多所說：“五四時期的青年心里只塞滿了叫不出的苦，喊不盡的哀。他們的心也快塞破了。忽地一個人用海濤的音調(diào)，雷霆的聲響替他們?nèi)P唱出來了，這個人便是郭沫若。”
郭沫若散文的讀后感篇八
在狂飚突進(jìn)，沖決一切封建藩籬，高揚(yáng)個性解放思想大旗的五四時代，《天狗》可謂是最典型、最充分地反映出這個時代精神的獨(dú)具特色的典范作品，讀后感《天狗讀后感》這首詩以奇異的想象和超凡的象征塑造了一個具有強(qiáng)烈的叛逆精神和狂放的個性追求的“天狗”形象。以恢宏的氣魄和極度的夸張，突現(xiàn)了“天狗”氣吞日月，雄視宇宙，頂天立地，光芒四射的雄奇造型，噴發(fā)出五四時代文學(xué)獨(dú)具的澎湃激-情和破舊迎新的主題。
全詩四節(jié)，第一節(jié)極寫“天狗”宏大的氣魄。詩人借助古代天狗吞食日月的故事，在奇特虛幻的境界中奔馳的想象，并以如椽的巨筆描畫了“天狗”氣吞日月星辰，囊括自然萬物，以無限膨脹的“自我”，雄居宇宙中心的碩大形象?！鞍言聛硗塘恕?，“把日來吞了”，“把一切的星球來吞了”，“把全宇宙來吞了”，既顯示了“天狗”磅礴的氣勢，又透射其萬鈞之力，淋漓酣暢地表現(xiàn)了“天狗”橫掃舊宇宙的破壞精神。第二節(jié)順應(yīng)第一節(jié)的氣韻，寫“天狗”獲取無窮能量創(chuàng)造新宇宙新人生。正因?yàn)椤疤旃贰庇袣馔桃磺械臍飧牛谑?，它從自然萬物中獲得了無比的能量，它吸收宇宙間一切的光源，融匯了“全宇宙的能底總量”，成為宇宙的主宰，大有掃蕩一切，重建未來的氣度。詩人在《湘累》中借屈原之口曾說過這么一段話：“我創(chuàng)造尊嚴(yán)的山岳、宏偉的海洋，我創(chuàng)造日月星辰，我馳騁風(fēng)云雷雨，我萃之雖僅限于我一身，放之則可泛濫乎宇宙?！边@完全可視為對五四時代那種大膽毀滅一切，創(chuàng)造一切的果敢、決斷精神的生動寫照。
正因?yàn)槿绱?，第三?jié)中，這匯聚了“全宇宙的能的總量”的“天狗”終于暴烈地行動起來，它“飛奔”、“狂叫”、“燃燒”，“如烈火一樣地燃燒”、“如大海一樣地狂叫”、“如電氣一樣地飛跑”，并且無情地“剝”、“食”、“吸”、“嚙”自己的肉體，毀滅自己舊的形骸，進(jìn)而滲透入自己的精神細(xì)胞，在內(nèi)在本質(zhì)上更敏銳、更自覺地把握自我意識。最后，以“我便是我呀！我的我要爆了！”收束全篇，將“天狗”終于舍棄一切，希冀在爆裂中求得自我新生的革新精神，以奇異的光彩描畫出來，從而使整首詩在主題意向上統(tǒng)一到郭沫若式的“涅磐”精神的基調(diào)中。
《天狗》具有強(qiáng)烈的主觀色彩，詩人把自我的情感熔鑄到“天狗”的形象中，直接以“天狗”自比，極寫自我力量的擴(kuò)張和自我精神的解放。每行詩均以“天狗”自比，極寫自我力量的擴(kuò)張和自我精神的解放。每行詩均以“我”為主語起筆，又多以帶有肯定語氣的判斷詞“是”強(qiáng)化比喻，直抒胸臆，以造成火山般噴發(fā)式的奔突，洶涌澎湃的激-情。充分表現(xiàn)出五四時代自我意識的覺醒以及追求個性解放和自我新生的社會精神。
郭沫若散文的讀后感篇九
（一）。
作一個現(xiàn)代的中國人，有多么不容易??！五千年的歷史壓在你的背上，你須擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹗惯@歷史延續(xù)下去的責(zé)任。可是，假若你的熱誠是盲目的，只知“繼往”，而不知“開來”那五千年文物的重量啊，會把你壓得窒息而亡。你須有很大的勇氣去背負(fù)它，還須有更大的勇氣去批判它；你須費(fèi)很大的力量去認(rèn)識它；還須嘔盡心血去分析它，矯正它，改善它。你必須知道古的，也必須知道新的；然后，你才能把過去的光榮從新使世界看清，教世界上曉得你是千年的巨柏，枝葉仍茂，而不是一個死尸啊！
（二）。
沒有努力，天才或許反是個禍害。看，多少個自命不凡的才子，作了幾句詩，或畫一筆“山水”，便到處大言不慚的自稱“時代之奇跡”，得志呢，便把藝術(shù)推在一旁，只在茶余酒后略作吟詠，以傲俗人；不得志呢，便一把鼻子一把淚的.逢人便道：“懷才不遇”！這種人的確有點(diǎn)小聰明，而絕對的沒有真誠。他們把搖頭吟哦，皺眉低笑，代替了血汗；結(jié)果，聰明反被聰明誤。沒有努力，真的，天才是禍害！
（三）。
不要以為一個人能發(fā)表些文章，都是因?yàn)樯朴诠唇Y(jié)出版家，或有巧妙的手段使別人捧場啊。沫若先生對我講過一個故事：當(dāng)他在國外的時候，窮得已快斷炊。他給現(xiàn)在已經(jīng)故去的一個出版者寫信索要積欠的版稅，好買些糧米。回信來了，說：“你不要這樣作事啊，將來大家還要見面的呀！”看看，這是何等狠心的話呢！可是，沫若先生并沒有餓死，而且今天還為文藝活著。那個狠心的人到哪里去了呢？文藝是一輩子的事，是玩命的事，是硬碰硬的事，用不著手段，更不準(zhǔn)取巧！
（四）。
只把熱情寫在紙上，大概算不了詩人，我想，一個真正的詩人，必是手之所指，目之所視，都能使被指的被視的感到溫暖。詩人是一團(tuán)火，文字、言語、行動，必有熱力；若只在紙上寫些好聽的，而在作人上心小如豆，恐怕也就寫不出最光輝的東西來吧？好聽與偉大還相距甚遠(yuǎn)。
郭沫若散文的讀后感篇十
如果你已經(jīng)看過《天狗》，相信你至今還不能忘懷那逼人的震撼和感動。如果你還沒有看過《天狗》，那么你一定找來看看，因?yàn)?，這是一部非常值得一看的電影，盡管對于那些耗資千萬的超級大片來說，它只不過是一部微不足道的小制作電影。
走出影院，我的腦海里還閃現(xiàn)著天狗的幾個眼神，它們間接地展現(xiàn)了天狗的內(nèi)心世界，富大龍的表演可謂出神入化。
（一）鄉(xiāng)親們，我對不住你們??！
天狗一家進(jìn)村，鄉(xiāng)親們夾道相迎。他們唱著陜西小調(diào)，背著大包小包的禮物送往天狗的新家，糧食、棉被、家禽、還有膘肥的山羊……鄉(xiāng)親的心意推也推不掉，只好收下。當(dāng)天，天狗巡山時發(fā)現(xiàn)了山中的秘密，一片片慘遭坎伐的樹墩靜靜地臥在霧氣繚繞的山中，默默地控訴著它們的悲哀。這山里的森林是全村人的財(cái)路，那些看似心意的禮物原來是賄賂??！第二天，天狗和媳婦把整整一車的禮物運(yùn)到了村部，并在村部門口寫下了給村民的信，感謝大家的誠意，并勸大家別再砍樹。村民們被激怒了，他們用疑惑和仇恨的眼光看著天狗，天狗拿出香煙，殷勤地遞給鄉(xiāng)親，但沒有一個人領(lǐng)情，天狗懇切地挨個望著鄉(xiāng)親，那眼神中充滿了內(nèi)疚、期許、矛盾。
（二）目送桃花回城
妻子桃花是個刀子嘴豆腐心的女人，她雖然口里不饒人，但心里卻清楚狗子的理想，并默默地給丈夫以支持。她忍受著一次又一次非人的“待遇”，以女性特有的忍耐力和自身的潑辣把困難一個個地頂了過去。被停水沒水喝，她把丈夫從村里唯一的小食店里高價買來的可口可樂變著花樣地整出可樂饅頭、可樂稀飯……一家人艱難地下咽；帶著孩子到村長家痛喝個飽，拿村長的臉盆舀村長家的水洗臉。孩子失蹤險(xiǎn)被殺害，一家三口受生命威脅，她也挺過來了。還是為了水，她相信了“三條龍”其中一龍的“好心”，在鎖水井的茅房里被侮辱。這最后的防線被攻下，她一顆一直堅(jiān)忍著的心終于被擊垮了。她痛哭著埋怨丈夫的無能，使她們母子遭受折磨，她氣急敗壞地拾掇行李，拖著孩子回城。天狗默默地看著桃花收拾行李，看著她罵罵咧咧、一把鼻涕一把淚地拖著孩子上路，他面無表情，但內(nèi)心卻是翻江倒海的痛！為了國家的財(cái)產(chǎn)，他連妻子孩子都保護(hù)不了！但，孰輕孰重？他心里有數(shù)。他目光呆滯，但心中雪亮，他是個硬漢，怎能被權(quán)勢壓服？他得勇敢地?fù)沃?/p>
（三）誓死不悔的執(zhí)著
天狗的堅(jiān)守終于惹怒了三條龍，他們最終采取了暴力手段。天狗在劊子手的棍棒下堅(jiān)強(qiáng)地昂著頭，他的眼直盯盯地望著他們，望著那些為了個人私利而企圖滅口的罪犯們。他的眼神堅(jiān)毅而憤怒，他的眼神充滿正義和不屈，他的眼神向惡人們發(fā)出帶血的控訴。劊子手們在他的眼神注視下手軟了，邪惡在正義面前只有低頭。
……
這一幕幕，這一個個細(xì)節(jié)，在我的心頭強(qiáng)烈地閃動。我突然想起郭沫若的《天狗》：
我是一條天狗呀！
我把月來吞了，
我把日來吞了，
我把一切的星球來吞了，
我把全宇宙來吞了。
我便是我了！
這詩中的天狗正是影片中天狗的寫照。他是一只守護(hù)森林的天狗，他威嚴(yán)的氣勢讓邪惡為之遁形，他無比強(qiáng)大的力量讓日月黯然。他就是美、是力量、是正義之神！
郭沫若散文的讀后感篇十一
郭沫若。
這是我五六歲時的事情了。我現(xiàn)在想起了我的母親，突然記起了這段故事。
我的母親六十六年前是生在貴州省黃平州的。我的外祖父杜琢章公是當(dāng)時黃平州的州官。到任不久，便遇到苗民起事，致使城池失守，外祖父手刃了四歲的四姨，在公堂上自盡了。‘外祖母和七歲的三姨跳進(jìn)州署的池子里殉了節(jié)，所用的男工女婢也大都殉難了。我們的母親那時才滿歲。劉奶媽把我們的母親背著已經(jīng)跳進(jìn)了池子，但又選了出來。在途中遇著過兩次匪難，第次被劫去了金銀首飾，第二次被劫去了身上的衣服。忠義的劉奶媽在農(nóng)人家里討了些稻草來遮身，仍然背著母親逃難。逃到后來遇著赴援的官軍才得了解救。最初流到貴州省城，其次又流到云南省城，倚人廬下，受了種種的虐待，但是忠義的劉奶媽始終是保護(hù)著我們的母親。直到母親滿了四歲，大舅赴黃平收尸，便道往云南，才把母親和劉奶媽帶回了四川。
母親在幼年時分是遭受過這樣不幸的人。
母親在十五歲的時候到了我們家里來，我們現(xiàn)存的兄弟姊妹共有八人，聽說還死了見三姐。那時候我們的家道寒微，切炊洗灑掃要和妯娌分擔(dān)，母親又多子息，更受了不少的累贅。
白日里家務(wù)奔忙，到晚來背著弟弟在菜油燈下洗尿布的光景，我在小時還親眼見過。我至今也還記得。
母親因?yàn)檫@樣過于勞苦的原故，身子是異常衰弱的，每年交秋的時候總要暈倒回，在舊時稱為“暈病”，但在現(xiàn)在想來，這怕是在產(chǎn)褥中，因?yàn)閿z養(yǎng)不良的關(guān)系所生出的子宮病罷。
暈病發(fā)了的時候，母親倒睡在床上，終日只是呻吟嘔吐，飯不消說是不能吃的，有時候連茶也幾乎不能進(jìn)口。像這樣要經(jīng)過兩個禮拜的光景，又才漸漸口復(fù)起來，完全是害了場大病樣。
芭蕉花的故事是和這暈病關(guān)連著的。
在我們四川的鄉(xiāng)下，相傳這芭蕉花是治暈病的良藥。母親發(fā)了病時，我們便要四處托人去購買芭蕉花。但這芭蕉花是不容易購買的。因?yàn)榘沤对谖覀兯拇ê懿蝗菀组_花，開了花時鄉(xiāng)里人都視為祥瑞，不肯輕易摘賣。好容易買得了朵芭蕉花了，在我們小的時候，要管兩只肥雞的價錢呢。
芭蕉花買來了，但是花瓣是沒有用的，可用的只是瓣里的蕉子。蕉子在已經(jīng)形成了果實(shí)的時候也是沒有用的，中用的只是蕉子幾乎還是雌蕊的階段，朵花上實(shí)在是采不出許多的這樣的蕉子來。
這樣的蕉子是點(diǎn)也不好吃的，我們吃過香蕉的人，如以為吃那蕉子怕會和吃香蕉樣，那是大錯而特錯了。有回母親吃燕子的時候，在床邊上挾過箸給我，簡直是澀得不能入口。
芭蕉花的故事便是和我母親的暈病關(guān)連著的。
我們四川人大約是外省人居多，在張獻(xiàn)忠剿了四川以后—四川人有句話說：“張獻(xiàn)忠剿四川，殺得雞犬不留”——在清初時期好像有過個很大的移民運(yùn)動。外省籍的四川人各有各的會館，便是極小的鄉(xiāng)鎮(zhèn)也都是有的。
我們的祖宗原是福建的人，在河州府的寧化縣，聽說還有我們的同族住在那里。我們的祖宗正是在清初時分人了四川的，卜居在峨眉山下個小小的村里。我們福建人的會館是天后宮，供的是位女神叫做“天后圣母”。這天后宮在我們村里也有座。
那是我五六歲時候的事了。我們的母親又發(fā)了暈病。我同我的二哥，他比我要大四歲，同到天后它去。那天后宮離我們家里不過半里路光景，里面有座散館，是福建人子弟讀書的地方。我們?nèi)サ臅r候散館已經(jīng)放了假，大概是中秋前后了。我們隔著窗看見散館園內(nèi)的簇芭蕉，其中有株剛好開著朵大黃花，就像尖瓣的蓮花樣。我們是歡喜極了。那時候我們家里正在找芭蕉花，但在四處都找不出。我們商量著便翻過窗去摘取那朵芭蕉花。窗子也不過三四尺高的光景，“但我那時還不能翻過，是我二哥擎我過去的。我們兩人好容易把花苞摘了下來，二哥怕人看見，把來藏在衣袂下同路回去?；氐郊依锪?，二哥叫我把花苞拿去獻(xiàn)給母親。我捧著跑到母親的床前，母親問我是從甚么地方拿來的，我便直說是在天后官掏來的。我母親聽了便大大地生氣，她立地叫我們跪在床前，只是連連嘆氣地說：“啊，娘生下了你們這樣不爭氣的孩子，為娘的倒不如病死的好了！”我們都哭了，但我也不知為甚么事情要哭。不會父親曉得了，他又把我們拉去跪在大堂上的祖宗面前打了我們陣。我挨掌心是這口才開始的，我至今也還記得。
這樣的段故事，我現(xiàn)在想到母親，無端地便涌上了心來。我現(xiàn)在離家已十二三年，值此新秋，又是風(fēng)雨飄搖的深夜，天涯羈客不勝落寞的情懷，思念著母親，我陣陣鼻酸眼脹。
九二四年八月二十日夜，寫于福岡。
摘自：原載九二五年四月日《晨報(bào)副鐫》。
郭沫若散文的讀后感篇十二
《女神》是郭沫若的第一部詩集，這部詩確立了郭沫若作為中華新文學(xué)浪漫主義詩人的崇高地位。它的橫空出世震撼了當(dāng)時的文壇和許多青年人的心靈，成為五四運(yùn)動時代精神的集中代表和象征。
當(dāng)我讀完郭沫若的這一部詩集之后，被其中飽滿的熱情和強(qiáng)烈的愛國主義精神所深深震撼了，當(dāng)我又聯(lián)想到如今社會中一些人的行為，又感觸到了很多。
《女神》對當(dāng)時的舊時代大加詛咒，對于五四運(yùn)動以后的祖國熱情地歌頌，對正在崛起的中華民族偉大復(fù)興給予厚望。郭沫若曾說過：“五四以后的中國，在我的心目中就像一位很蔥俊的有進(jìn)取氣象的姑娘，她簡直就和我的愛人一樣……《爐中煤》便是我對于她的戀歌。”在《爐中煤》中以煤自喻，表示甘愿為祖國獻(xiàn)出全部的光和熱，而古老的中華民族則變成了一個“年輕的女郎”，作者以真摯、熾熱的愛情主義精神，把祖國比喻成了心中的戀人，甘愿為她燃燒。
是呀！當(dāng)祖國面臨危難，我們就應(yīng)該不顧一切地獻(xiàn)出自己所有的力量，承擔(dān)起我們應(yīng)有的責(zé)任。同時，我還要提醒大家，愛國還要有理智。
前不久，中國和日本因?yàn)閤xx事件弄得劍拔弩張的時候，一些人的愛國行為做的卻很不理智。
愛國，并沒有錯，但你用錯誤的方式來證明你真的愛國，這就不合情、不合理、不合法了。所以，希望大家能從《女神》中學(xué)到點(diǎn)什么，要做到正確的愛國！理性的愛國！
郭沫若散文的讀后感篇十三
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會6個字。
2、能正確，流利，有感情地朗讀課文。
3、理解課文內(nèi)容，了解白鷺鷥飛走的原因。
4、品讀重點(diǎn)詞句，理解含義深刻的句子，體會作者所表達(dá)的思想感情，增強(qiáng)學(xué)生保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識。
教學(xué)重點(diǎn)：理解課文內(nèi)容，了解白鷺鷥飛走的原因。
教學(xué)難點(diǎn)：品讀重點(diǎn)詞句，理解含義深刻的句子，體會作者所表達(dá)的思想感情，增強(qiáng)學(xué)生保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識。
教學(xué)時數(shù)：一課時。
教學(xué)過程：
一、激趣導(dǎo)入。
在四年級下學(xué)期我們學(xué)了一組“人與自然”話題的課文，還記得嗎?大自然創(chuàng)造了一切，人類應(yīng)遵循自然規(guī)律，善的待自然環(huán)境，保護(hù)生態(tài)平衡。
出示課題，齊讀。
二、學(xué)生自由讀課文，感知內(nèi)容。
1、把課文讀正確、流利。
2、認(rèn)讀生字。
3、思考：課文主要寫了一件什么事?
4、小組交流。
三、全班交流匯報(bào)。
1、指名讀課文，檢查是否讀正確、流利。
2、認(rèn)讀生詞，生字。再練習(xí)讀課文。
3、匯報(bào)交流思考的問題：課文寫了什么事?
4、你有哪些不懂的問題。
5、教師梳理問題。
四、把握主線，品析感悟。
1、自由讀課文，“最后一只白鷺鷥”為什么飛走了?請找出描寫他心理變化的語句，體驗(yàn)白鷺鷥的內(nèi)心世界，小組交流。
2、出示句1：“他想：如果這里變成了山丘，那我們山豬潭不是就更熱鬧了嗎?”指名讀，練習(xí)將反問句改成陳述句。
出示句2“：白鷺鷥嚇壞了，覺得這里太可怕了，再也不能住下去了。他決定立刻就搬家?！?/p>
前后對比，啟發(fā)學(xué)生想象開發(fā)建設(shè)前后，白鷺鷥自由翱翔、“一行白鷺上青天”的美好畫面和“樹木倒塌，機(jī)器轟鳴，塵土飛揚(yáng)，白鷺盤旋流連”的場景，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，體驗(yàn)白鷺鷥的內(nèi)心世界，增強(qiáng)環(huán)保意識。
3、相機(jī)出示大看板上的廣告語，初步理解。
4、勾畫寫山莊變化的語句和人們看見白鷺鷥時的驚嘆，聯(lián)系上下文，體會其含義。
5、指導(dǎo)朗讀，了解山豬潭的變化，體驗(yàn)白鷺鷥的內(nèi)心世界，了解作者所要表達(dá)的思想感情。
五、回歸整體，拓展升華。
1、出示大看板上的廣告語和環(huán)保工作者的“遺失啟事”，進(jìn)行對比，理解其含義。
(1)通過朗讀和觀察，了解表達(dá)方式及其作用：分別強(qiáng)調(diào)了環(huán)境的美好和不合理的開發(fā)帶來的嚴(yán)重后果，同時，分行排列，形式整齊，可以產(chǎn)生視覺的美感，凸顯各自然段的意義。
(2)結(jié)合上下文理解其含義。
2、指導(dǎo)有感情地朗讀。通過朗讀表達(dá)內(nèi)心感悟。
3、結(jié)合課文內(nèi)容理解課題的含義。想象：假如你是一只白鷺鷥，你想對人們說些什么?
作業(yè)設(shè)計(jì)：
以小組為單位開展實(shí)踐活動：了解白鷺鷥的外形、生活習(xí)性，擬定搶救白鷺鷥的行動計(jì)劃。
板書設(shè)計(jì)：
22最后一只白鷺鷥。
堅(jiān)持留下來。
落荒而逃。
郭沫若散文的讀后感篇十四
在狂飚突進(jìn)，沖決一切封建藩籬，高揚(yáng)個性解放思想大旗的五四時代，《天狗》可謂是最典型、最充分地反映出這個時代精神的獨(dú)具特色的典范作品，這首詩以奇異的想象和超凡的象征塑造了一個具有強(qiáng)烈的叛逆精神和狂放的個性追求的“天狗”形象。以恢宏的氣魄和極度的夸張，突現(xiàn)了“天狗”氣吞日月，雄視宇宙，頂天立地，光芒四射的雄奇造型，噴發(fā)出五四時代文學(xué)獨(dú)具的澎湃激情和破舊迎新的主題。
全詩四節(jié)，第一節(jié)極寫“天狗”宏大的氣魄。詩人借助古代天狗吞食日月的故事，在奇特虛幻的.境界中奔馳的想象，并以如椽的巨筆描畫了“天狗”氣吞日月星辰，囊括自然萬物，以無限膨脹的“自我”，雄居宇宙中心的碩大形象?！鞍言聛硗塘恕?，“把日來吞了”，“把一切的星球來吞了”，“把全宇宙來吞了”，既顯示了“天狗”磅礴的氣勢，又透射其萬鈞之力，淋漓酣暢地表現(xiàn)了“天狗”橫掃舊宇宙的破壞精神。第二節(jié)順應(yīng)第一節(jié)的氣韻，寫“天狗”獲取無窮能量創(chuàng)造新宇宙新人生。正因?yàn)椤疤旃贰庇袣馔桃磺械臍飧?，于是，它從自然萬物中獲得了無比的能量，它吸收宇宙間一切的光源，融匯了“全宇宙的能底總量”，成為宇宙的主宰，大有掃蕩一切，重建未來的氣度。詩人在《湘累》中借屈原之口曾說過這么一段話：“我創(chuàng)造尊嚴(yán)的山岳、宏偉的海洋，我創(chuàng)造日月星辰，我馳騁風(fēng)云雷雨，我萃之雖僅限于我一身，放之則可泛濫乎宇宙。”這完全可視為對五四時代那種大膽毀滅一切，創(chuàng)造一切的果敢、決斷精神的生動寫照。
正因?yàn)槿绱耍谌?jié)中，這匯聚了“全宇宙的能的總量”的“天狗”終于暴烈地行動起來，它“飛奔”、“狂叫”、“燃燒”，“如烈火一樣地燃燒”、“如大海一樣地狂叫”、“如電氣一樣地飛跑”，并且無情地“剝”、“食”、“吸”、“嚙”自己的肉體，毀滅自己舊的形骸，進(jìn)而滲透入自己的精神細(xì)胞，在內(nèi)在本質(zhì)上更敏銳、更自覺地把握自我意識。最后，以“我便是我呀！我的我要爆了！”收束全篇，將“天狗”終于舍棄一切，希冀在爆裂中求得自我新生的革新精神，以奇異的光彩描畫出來，從而使整首詩在主題意向上統(tǒng)一到郭沫若式的“涅磐”精神的基調(diào)中。
《天狗》具有強(qiáng)烈的主觀色彩，詩人把自我的情感熔鑄到“天狗”的形象中，直接以“天狗”自比，極寫自我力量的擴(kuò)張和自我精神的解放。每行詩均以“天狗”自比，極寫自我力量的擴(kuò)張和自我精神的解放。每行詩均以“我”為主語起筆，又多以帶有肯定語氣的判斷詞“是”強(qiáng)化比喻，直抒胸臆，以造成火山般噴發(fā)式的奔突，洶涌澎湃的激情。充分表現(xiàn)出五四時代自我意識的覺醒以及追求個性解放和自我新生的社會精神。
郭沫若散文的讀后感篇十五
看著散亂的語句，我不禁煩燥，于是將它放在一旁。今天，偶然間瞥到，重又翻開，別樣的感覺競生出，我姑且靜下心來，一探作者的意圖。第一輯，以歌劇“女神之再生”開頭，講述了共工與顓頊之爭，女媧補(bǔ)天的古老神話。文字簡短，但卻有力。許許多多的驚嘆號、問號將共工、顓頊豪邁的氣概展現(xiàn)出來。女神再也不能忍受混亂的世界，再也不安于在壁龕中靜享人間的犧牲，她們毅然來到世間煉石補(bǔ)天，創(chuàng)造能夠給世界帶來溫?zé)岬男碌奶枺骸盀槿菔苣銈兊男聼?、新光，我要去?chuàng)造個新鮮的太陽！”
在“湘累”中，作者自問自答，以退為進(jìn)，喊出了“我效法造化底精神，我自由創(chuàng)造，自由地表現(xiàn)我自己。我創(chuàng)造尊嚴(yán)的山岳、宏偉的海洋，我創(chuàng)造日月星辰，我馳騁風(fēng)云雷雨，我萃之雖僅限于我一身，放之則可泛濫乎宇宙”“我有血總要流，有火總要噴?！笨吹竭@兒，我漸有些明白，原來，為了自由、正義，熱的鮮血是要沸騰的。為了世界的新、宇宙的寧，寧負(fù)自己與親人，也不負(fù)天下，不負(fù)心中的高潔。第二輯是詩，生與死的哲理貫穿其中，新生與熱情縈繞其間?！傍P凰涅槃”，厭惡了周遭的黑暗與枯朽，為著新生，毫不憐惜，集香木自焚，“我們是光明呀！翱翔！歡唱！”
于是一切都變得“新鮮、凈朗、自由、悠久”?！疤旃贰蹦馨讶赵卤M吞，它便是日月之光，便是宇宙的總能量，力量與熱情充滿周遭的一切，他們在身邊涌動，就快要掙脫身體了，“我便是我呀，我要爆了”?！疤柖Y贊”禮贊了生命與光芒，作者讓太陽傾聽，傾聽他心中的怒濤、洶涌、怒號，他要新生與熱情，力量與高潔！“金字塔”，贊嘆古老人類的智慧，創(chuàng)造的力量，贊嘆他們辛苦灑下的汗水。金字塔寂廖著，像死一樣地沉默著，可是我卻仿佛聽到作者內(nèi)心的波濤重又澎湃起來。他的精神復(fù)活了，因?yàn)閯?chuàng)造的雄渾力量充盈于他的心胸，超然物外。第三輯，褪去了前兩輯的浩渺飄浮之感，轉(zhuǎn)而平實(shí)。但平實(shí)中又無處不透出對自然萬物新生的贊美，景物充實(shí)而又靈動。在他眼里，萬物間的界限已消失?？础靶Q兒”安靜吐絲，感受愛與奉獻(xiàn)的暖意；不做“淚珠的鮫人”，寧曳著幻滅的光向著月明，向著未來。伴著“霽月”，“晴朝”，獨(dú)享寧靜，感受自然的美好，簡單樸實(shí)。借著“春之胎動”“新生”，告訴眾人到處皆有生命的光波，新鮮的情調(diào)；歡聲笑語是如此容易。在“海舟中望日出”，那份安靜中的熱潮，隨著朝陽升起而萌動。未來是日出，擁有無限美好與光明。
合上書，我長吁一口氣，浩然，醒然……。
郭沫若散文的讀后感篇十六
《天上的街市》是詩人郭沫若1921年創(chuàng)作的一首現(xiàn)代格律詩。詩人由現(xiàn)實(shí)中街燈聯(lián)想到天上的明星，再由天上的明星聯(lián)想到街燈，進(jìn)而想象天上的街市，想象天上美麗的景色，想象天上街市里的珍奇，想象過著幸福生活的牛郎織女。通過對天上美好生活的描繪，表現(xiàn)了詩人舊時代黑暗現(xiàn)實(shí)的痛恨，對理想生活的向往，激發(fā)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。因此，這首詩使那個時代的讀者很自然的通過對比認(rèn)識現(xiàn)實(shí)的黑暗，激起對理想的向往并為之而奮斗。今天，我們學(xué)習(xí)這首詩仍然有新的意義。領(lǐng)會本詩在優(yōu)美的意境中蘊(yùn)涵的深刻道理，明確今日幸福美好的生活來之不易，人人都應(yīng)自覺愛護(hù)我們生活的家園，保護(hù)環(huán)境、美化生活，建設(shè)祖國。
也寫出了郭沫若對自由、幸福生活的向往，把自己的這種情感寄托在里面。
郭沫若散文的讀后感篇十七
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解散文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
2、了解散文的常用手法。
3、欣賞積累散文優(yōu)美的語言。
教材分析：
初三學(xué)生讀散文不但要讀出淺層次的內(nèi)容，不但要體悟到文章的情感和中心，更重要的是要嘗試做“小小鑒賞家”，學(xué)會從表現(xiàn)手法的角度去欣賞和解剖，在有滋有味的鑒賞過程中潛移默化地受到寫作規(guī)律的影響。
《白鷺》是一篇寫物的精美散文，總分總的結(jié)構(gòu)，圍繞“詩”這一特點(diǎn)，分別從這樣幾個角度來表達(dá)：外貌特征、水田釣魚、悠然樹頂、黃昏低飛，全文自然地使用了這樣一些手法：對比、比喻、擬人，用自然清麗的語言勾畫出脫俗清雅的白鷺形象。
教學(xué)設(shè)想：
學(xué)《白鷺》、寫《白鷺》、談共鳴。學(xué)生學(xué)習(xí)《白鷺》，寫出自己的鑒賞小品文，然后將自己的閱讀感受與曉雪的進(jìn)行對照，談比較之獲。尊重學(xué)生對文章的原始體驗(yàn)，在學(xué)生活動的基礎(chǔ)上教師授以思路方法，學(xué)生通過對照比較自主提高鑒賞散文的能力。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、朗讀課文，理清文章結(jié)構(gòu)。
學(xué)生自由讀課文，并說出文章“總－分－總”的結(jié)構(gòu)，說出作者眼中白鷺的特點(diǎn)－“詩”。
二、默讀課文，說說“詩”的內(nèi)涵。
1、帶著“作者為什么說白鷺是一首‘詩’”的問題，學(xué)生再讀課文，并圈畫點(diǎn)評。
學(xué)生隨機(jī)回答教師點(diǎn)評小結(jié)：白鷺的外貌淡雅而精致仿佛是一首小巧別致的詩；白鷺與清水之微波余輝，田地之拙樸闊然而構(gòu)成的田野水墨畫是一首古樸靈動的詩；白鷺在寂寥迷蒙的清晨獨(dú)立枝頭，悠然眺望是一首意蘊(yùn)清絕的詩；白鷺低飛于黃昏的空際，又是一首浪漫而多情的詩。
2、細(xì)讀課文，選擇課文最鐘愛的一點(diǎn)，簡略地寫寫曉雪說《白鷺》這篇文章是“詩”的原因。
教師示范：
文章的意境很有詩意。
“黃昏的空中偶見白鷺的低飛，更是鄉(xiāng)居生活中的一種恩惠。那時清澄的形象化，而且具有了生命了?！?/p>
這段文字描寫出了一幅宏闊而又純凈的畫面，暮至而息的白鷺成了空中的精靈，成了宙宇間一道絕美的舞蹈者，非常形象真切地演繹著“清澄”者個詞語的內(nèi)涵。
學(xué)生自由閱讀、討論、書寫、交流。
生1：
文章的結(jié)構(gòu)是一首詩。
開頭和結(jié)尾巧妙呼應(yīng)，凸現(xiàn)主體，強(qiáng)調(diào)白鷺特點(diǎn)。中間選擇幾幅別有特色的畫面圍繞“詩”來呈現(xiàn)。這樣的結(jié)構(gòu)小巧別致，玲瓏剔透。
生2：
文中的比喻是一首詩。
“在清水田里時有一只兩只站著釣魚，整體的田便成了一幅嵌在琉璃框里的畫面。田的大小好像是有心人為白鷺設(shè)計(jì)出的鏡匣?！?/p>
生3：
文中的擬人是一首詩。
“孤獨(dú)地站立在小樹的絕頂……而它卻很悠然……”
生4：
文中的對比是一首詩。
“白鶴太大而嫌生硬，即如分紅的朱鷺或灰色的蒼鷺，也覺得大了一些，而且太不尋常了。”“或許有人會感著美中的不足……不，歌未免太鏗鏘了。”
用白鶴與朱鷺、蒼鷺比出白鷺的小巧與別致的美，用鏗鏘的歌比出白鷺的婉約柔和。這率性地對比正表明了作者對白鷺的由衷地贊賞。
生5。
……。
三、選段朗讀課文，表現(xiàn)文章的詩情畫意。
指名讀、學(xué)生點(diǎn)評、教師指導(dǎo)，生演讀。
四、讀《關(guān)于散文白鷺》，說說作者談《白鷺》的哪些語句與你產(chǎn)生了共鳴。
教師示范：
“我喜歡散文，就在于它的隨意性和多樣性，就在于它是一種沒有固定格式的最自由自在的文體?！?/p>
我揣摸作者說的就是散文的特點(diǎn)“形散而神聚”，《白鷺》不正是這樣的嗎？中間的那幾幅畫看似隨心所欲，其實(shí)每幅都充滿詩意；兩次對比，看似任性而為，其實(shí)每次對比的目的都是為了表達(dá)對白鷺的欣賞與喜愛。
學(xué)生在書上圈畫、點(diǎn)評、交流。
生1：
“郭沫若的散文……也有的寫得柔婉清麗、秀美含蓄……就是后一類散文的典型例子?！?/p>
《白鷺》中白鷺的形象確實(shí)清麗而秀美，語言柔婉而含蓄，就像一位待嫁的新娘欲說還羞。
生2：
“這篇散文，用非常精彩、極其簡練的文字，抒寫了作者對白鷺的獨(dú)特的感受和獨(dú)到的認(rèn)識，絕妙地描繪出白鷺……”
文中“那……增之一分則嫌……，減之一分則嫌……，素之一忽則嫌……，黛之一忽則嫌……”的句式，整齊而又精練地描摹出白鷺的美麗外貌也表達(dá)了作者的獨(dú)特欣賞角度和欣賞感受。
生3：
萊辛說：“不要讓人一看了事，應(yīng)讓人品味，反復(fù)地品味?！?/p>
曉雪引用的這句話正適合《白鷺》，《白鷺》的語言、《白鷺》所勾勒的白鷺的形象、《白鷺》所營造的意境、《白鷺》所表現(xiàn)的白鷺的靈氣都讓人越讀越有余味。
生4：
“其文如升初日，如清風(fēng)，如云，如霞，如煙，如幽林曲澗，如淪，如漾，如珠玉之輝，如鴻鵠之鳴而入寥廓?！?/p>
曉雪引用的古人語段，提煉出《白鷺》一文中白鷺的清新淡雅、脫俗不凡的氣質(zhì)，也點(diǎn)出了郭沫若此類散文的特點(diǎn)——秀美含蓄、婉約清麗，同時又意境深遠(yuǎn)、令人回味不已。
生5。
……。
五、按照一定的結(jié)構(gòu)進(jìn)行課堂小結(jié)。
題目：初三學(xué)生如何欣賞散文（以《白鷺》為例）。
內(nèi)容：散文作者的總體風(fēng)格：
散文主要內(nèi)容與情感：
散文語言特點(diǎn)：
散文手法簡析：
六、作業(yè)：
選擇你喜愛的一篇散文，嘗試寫鑒賞性的小品文。
板書設(shè)計(jì)：
散文作者的總體風(fēng)格。
散文主要內(nèi)容與情感。
散文語言特點(diǎn)。
散文手法簡析。
教學(xué)目標(biāo)：
1.品味欣賞精短散文；
2.初步感受散文短評的寫法。
教材分析：
這篇課文其實(shí)由兩篇短文構(gòu)成，一篇是郭沫若的散文《白鷺》，一篇是文藝評論家曉雪的`短評《關(guān)于散文白鷺》，如此布局，編者的意圖有二，一是讓學(xué)生閱讀欣賞郭老的散文，形成自己的獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)；二是閱讀曉雪的短評，結(jié)合自己的閱讀感受，體悟散文短評的基本寫法。
郭沫若用極其簡練的文字，描繪了白鷺“被人忘卻的美”，這個美是精巧和諧的，“一切都很適宜”；這個美是清澄淳樸的，“是鄉(xiāng)居生活中的一種恩惠”；這個美是淡雅秀麗的，一塊清水田、一只兩只站著釣魚的白鷺，便構(gòu)成了“一幅嵌在玻璃框里的畫面”；這個美是悠然脫俗的，白鷺孤獨(dú)而悠然地站立在有小樹的絕頂，“這是別的鳥很難表現(xiàn)的一種嗜好”……所有這些美的核心是什么呢？作者在結(jié)尾的時候說，“白鷺是一首韻在骨子里的散文詩”，散文詩是沒有固定格式的，是最自由自在的文體，這樣看來，作者欣賞的，是白鷺展現(xiàn)的自由之美！
曉雪的短評，從喜歡散文說起，介紹了散文的各種風(fēng)格，說到了郭沫若的散文風(fēng)格，然后簡要評論了這篇500字的美文，語言優(yōu)美凝練。曉雪的短評將重心落在“用非常精彩、極其簡練的文字，抒寫了作者對白鷺的獨(dú)特的感受和獨(dú)到的認(rèn)識，絕妙地描繪出白鷺‘因?yàn)樗某Ｒ姸蝗送鼌s’的美”這個點(diǎn)上，無疑是一語中的，作者還摘引了郭沫若《白鷺》中一些句子作為佐證，也增強(qiáng)了評論的說服力。至于引用古人對于美文的描述，以及萊辛對于如何讀美文的論述，其用意就不在于“評”了，而是“引誘”我們?nèi)プx，引導(dǎo)我們?nèi)ァ捌肺?，反?fù)地品味”。最后的結(jié)論說《白鷺》一文“言有盡而意無窮”卻偏偏不將其無窮的“意”說出來，作者恐怕也是想讓我們自己去讀，去悟。
所以這樣安排教學(xué)重難點(diǎn)：用文本細(xì)讀的理念，品味欣賞《白鷺》；感受散文短評的基本框架，并補(bǔ)充細(xì)化；感受、學(xué)習(xí)散文短評的基本寫法。
教學(xué)設(shè)想：
學(xué)習(xí)本文，首先是要將所選散文《白鷺》讀透徹，有自己的獨(dú)特感受和獨(dú)到認(rèn)識；其次是讀懂短評，將評論家觀點(diǎn)與自己的閱讀感受進(jìn)行對比，以修正、完善、提高自己的認(rèn)識。
所以，對這兩篇短文的處理，是不能平均用力的，我想，《白鷺》一文的品味欣賞應(yīng)當(dāng)作為教學(xué)的重點(diǎn)來落實(shí)，曉雪的短評，尊重其基本框架，但是，要在“細(xì)讀”上做文章，即對于曉雪短評中的一些內(nèi)容，進(jìn)行細(xì)化補(bǔ)充，這樣做，一方面是為了強(qiáng)化“文藝評論”的概念，另一方面，也是側(cè)面入手正面解讀選文，可謂一石二鳥。
《白鷺》僅有500字，但是美不勝收，意蘊(yùn)深厚，品味欣賞這樣的精短美文，一定要有“文本細(xì)讀”的意識和方法，將一個字、一個詞、一句話讀出味道，擰出水來。細(xì)讀的設(shè)計(jì)，按照“白鷺之美、語言之美、意蘊(yùn)之美”三個步驟，循著內(nèi)容--語言--主題的思路，逐層推進(jìn)，走進(jìn)文本深處。
課時安排：一課時。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、誦讀《白鷺》，說說白鷺之美。
二、品讀《白鷺》，說說語言之美。
三、演讀《白鷺》，說說意蘊(yùn)之美。
四、默讀短評，補(bǔ)充美點(diǎn)賞析。
明確：1.第4節(jié)，在“色素的配合，身段的大小，一切都很適宜。”“那雪白的蓑毛，那全身的流線型結(jié)構(gòu)，那鐵色的長喙，那青色的腳，增之一分由嫌長，減之一分則嫌短，素之一忽則嫌白，黛之一忽則嫌黑?！薄盎蛟S有人會感到美中的不足，白鷺不會唱歌。但是白鷺的本身不就是一首很優(yōu)美的歌嗎？——不，歌未免太鏗鏘了”這些句子之后，分別補(bǔ)充它們各自表現(xiàn)了白鷺怎樣的美。
2.第7節(jié)，在“言有盡而意無窮”之前，補(bǔ)充作者簡練語言背后的“意”，即作者含蓄的內(nèi)心追求。
五、課堂小結(jié)。
明確：散文短評，首先要精讀選文，形成自己的獨(dú)特感受；在表達(dá)感受的時候，可以從三個層面著手：作品整體風(fēng)格、作品核心內(nèi)容、作者表達(dá)意圖；表達(dá)的模式，就是自己的短評加原文適度引用。
六、作業(yè)：完成課后練習(xí)一、二。
板書設(shè)計(jì)：
《白鷺》關(guān)于《白鷺》。
白鷺之美風(fēng)格：秀美含蓄。
語言之美內(nèi)容：白鷺之美。
意蘊(yùn)之美形式：短評、引用。
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