老舍的貓讀后感(優(yōu)秀15篇)

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老舍的貓讀后感(優(yōu)秀15篇)
時間:2023-11-29 20:11:25     小編:FS文字使者

通過寫讀后感,我們可以分享自己對書籍的理解和感受,與他人交流思想和觀點。怎么樣才能寫一篇令人滿意的讀后感呢?首先,我們應(yīng)該對所讀的書籍進(jìn)行充分的理解和分析。要從故事情節(jié)、人物塑造、主題思想等多個角度來把握書中的要點,做到心中有數(shù)。其次,我們要結(jié)合自己的閱讀體驗和感受來進(jìn)行思考和思維延伸。可以從情感、思想、價值觀等方面去探討自己在閱讀過程中得到的啟示和觸動。最后,寫作時要注重語言的表達(dá)和條理的整理。可以通過運(yùn)用比喻、夸張、對比等修辭手法來豐富文章的表現(xiàn)力,同時要注意邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)和段落的過渡。只有做到這些,才能寫出一篇精彩而有力的讀后感作文。這些讀后感范文或許能夠引發(fā)我們對于文學(xué)作品的深層次思考和研究。

老舍的貓讀后感篇一

一本沒寫完的書,是老舍的不幸,也是老舍的幸。

老北京的風(fēng)情、旗人的風(fēng)俗、面子文化的精髓被老舍的一支妙筆寫的如此自然、熨帖、俏皮,卻又是一首浸到骨子里的挽歌。放眼現(xiàn)當(dāng)代中國文學(xué),再沒有誰能把熱鬧中的哀傷,嬉笑中的悲涼寫的如此毫不做作。錢鐘書在某些方面可以與之一較,但是錢鐘書的學(xué)術(shù)素養(yǎng)讓他的文字太過機(jī)智、詼諧,多了些賣弄、表演的嫌疑??墒羌幢闶清X鐘書,建國后惡劣的文學(xué)環(huán)境也讓他無法再寫出心中的佳作。在以往的大家們紛紛輟筆、轉(zhuǎn)行,或作應(yīng)景文章時,老舍能寫出《正紅旗下》實在不能不算是一個神跡。老舍投了湖,《正紅旗下》未能完成,確實是一大不幸。

老舍的貓讀后感篇二

大概是考試前的一兩個星期吧,我讀完了老舍的名著———《駱駝祥子》。

可能是由于知識,經(jīng)驗不夠的原因吧,我還沒能完全看懂,就是看了個大概,雖然駱駝祥子奮發(fā)向上,但到了后來,什么都沒有。我從中了解到了在當(dāng)時混亂的社會里,人們過著什么樣的生活。

小說大概是通過一個洋車夫的苦難史,描繪了舊社會如何把一個正直,好強(qiáng),好體面,自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過程。駱駝祥子善良淳樸,對生活具有駱駝一般的積極和堅韌精神,他的唯一愿望就是買一輛自己的車來拉,做一個獨立的勞動著。后來,經(jīng)過3年的努力,他用自己的血汗錢換來了一輛嶄新的洋車,但是沒過多久,卻被大兵搶走,接著反動政府的偵探又騙去了他所有的積蓄,虎妞對他那種推脫不開的‘愛情’又給他身心都帶來磨難。用虎妞的錢買了一輛車,很快,又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望在經(jīng)過多次挫折后,終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺,熄滅了他心中最后一朵希望的火花,他喪失了對于生活的任何乞求和信心,從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墜落。這個悲劇有力地揭露舊社會把人變成鬼的罪行。深刻地揭示了生產(chǎn)這個悲劇的原因。

現(xiàn)在的社會穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)也在不斷發(fā)展。作為青少年,有書讀,而且到處都有人維護(hù)著,鼓勵著。所以我們不能辜負(fù)新中國對我們的期望。至少,我們要學(xué)習(xí)駱駝祥子奮發(fā)向上的精神。

茶館,彼此嘮家常,談山海經(jīng)的地方。誰能想到它竟能折射出一大社會問題!除非友一位具有獨特視角的大師使它“活”起來,否則茶館平庸無奇,永遠(yuǎn)不會有更深的意義。而那個人便是老舍——一位語言大師,他用其獨特的視角和手法使整部劇本的語言綻放生命的炫彩。

老舍出生于一北京大雜院中,一戶舒姓的滿族貧民家。父親是護(hù)軍,母親靠洗衣賺錢。父親早逝之后,生活更為窘迫,但幸運(yùn)之神眷顧了老舍。一為慈善家資助老舍上學(xué),使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。在之后的創(chuàng)作過程中,而是的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之所以有“小中見大”的特色,與其是平民出身也有密切聯(lián)系。

老舍,無論您想傳達(dá)予后人什么,至少《茶館》讓我們受益匪淺。我不能評說它的優(yōu)劣,在如此劇你面前,我只有說聲:“謝謝!謝謝您留予青少年如此寶貴的財富。”

老舍的貓讀后感篇三

記得第一次讀老舍的《斷魂槍》是在小學(xué),一齊閱讀的還有《微神》,比之,吾更愛《斷魂槍》矣!那時的知識儲備不多,只能用欣賞記敘文的方法使自己陶醉其間,屆時已愛看武俠劇目,自然對拳腳功夫不錯的孫老者抱有好感,即便是沙子龍最后站在夜靜人稀的自家院子一氣把六十四槍刺完,我也依然對他能否打敗孫老者產(chǎn)生懷疑。年少的我們都喜爭強(qiáng)好勝,但這一直都沒影響我對該篇文章的喜愛,來來回回讀了不下幾十遍。到了中學(xué),有幸在課堂上傾聽老師對《斷魂槍》的講解,他分析了藝術(shù)構(gòu)思的精度,思想挖掘的深度,語言運(yùn)用的純熟,還說《斷魂槍》最后的“不傳!不傳!”是表達(dá)了中國千年來文化傳承的真是寫照。當(dāng)時的我若有所思。

經(jīng)典之所以稱之為經(jīng)典,在于它經(jīng)得起時間的磨練。時則今日,又見“故人”,《斷魂槍》還是安然躺在課本里,不禁有一絲欣慰的笑意。再觀起首那行熟悉的字句“生命是鬧著玩,事事顯出如此;以前我這么想過,現(xiàn)在我懂得了。”想起從前自己一度以為的“玩世不恭”,啞然失笑。

不!容易看出他還是十二分的熱愛槍的。從徒弟王三勝對他肯定的了解,“他知道槍字在老師心中有多大分量?!钡股匙育堊约簩屢约皹尫ǖ牟荒芨钌?,文章末有“夜靜人稀,沙子龍關(guān)好了小門,一氣把六十四槍刺下來,然后,拄著槍,望著天上的群星,想著當(dāng)年的野店荒林的威風(fēng)”,這句堪稱點睛之作,更加重了沙子龍愛槍的分量,這些都是沙子龍愛槍的鐵證啊!但他的愛卻又何其的隱忍。只能在夜深人靜,關(guān)緊他的門窗,才能釋放一些些?,F(xiàn)在,這條槍與這套槍不會再替他爭光顯勝了;是那槍真的淘汰了?看起來好像是沙子龍順應(yīng)了時代,理所當(dāng)然的不再張揚(yáng)他的武功了,但只是不可自拔的對那套槍產(chǎn)生無比的眷戀,摸摸這涼、滑、硬的發(fā)顫的桿子,使他心中少難過一些而已。只是自己在漆黑的夜里操槍,仿佛在黑暗里宣泄了自己對過去世界的留戀。盡管盡量去適應(yīng),卻依舊表現(xiàn)出對時代變化的一種消極漠然的態(tài)度,只是外表學(xué)的像罷了。

“在白天,他不大談武藝與往事”;徒弟們對他的吹捧,那是徒弟們的事,甚至于當(dāng)孫老者說“教徒弟不易”時,沙子龍的回答竟是“我沒收過徒弟”。他不承認(rèn)他收過徒弟?也不盡然,畢竟是江湖中人,只是換了一種承認(rèn)的方式——“沒錢,上沙老師那里去求。沙老師不含糊,多少不拘,不讓他們空著手走”;“可是,為打架或獻(xiàn)技去討教一個招數(shù),或是請給說個對子——什么空手奪刀,或虎頭鉤進(jìn)槍”沙子龍便是“教什么?拿開水澆吧!”一句馬虎過去。他是真不教?也許是時候不對吧!然而對于他所謂“對”的時候怕是一去不復(fù)返了。所以他才會如此決絕的說“那條槍和那套槍都跟我如棺材,一齊如棺材!”所以,“大家誰也不再為沙子龍吹騰;反之,他們說沙子龍栽了跟頭,不敢和個老頭兒動手;那個老頭子一腳能踢死個牛(之前,他們也是這么吹捧沙子龍的)”。所以,“神槍沙子龍”慢慢地似乎被人們忘了。只有那嘆氣聲,那模糊的圖影——用手指慢慢摸著涼滑的槍身,那微笑里伴著“不傳!不傳!”渺渺然纏繞著這個世界!

深推全文,這不是一部在市井日常生活中書寫中國文化命運(yùn)的作品嗎?沙子龍以及他那套槍法不就是古老的中國文化歷經(jīng)千年的磨礪,完善、系統(tǒng)而又精粹的象征嗎?世界上沒有一種文化能像中國文化一樣歷盡滄桑而不中斷,槍法的成熟不就是代表了文化更是到了熟透了的地步嗎?然而,由古老的農(nóng)業(yè)文明步入現(xiàn)代的工業(yè)文明,當(dāng)時的中國的確面臨著挑戰(zhàn)??梢钥闯鑫恼鹿适掳l(fā)生的背景是帝國主義用洋槍洋炮打開古老中國的大門。素來閉關(guān)鎖國,老大自居的中國迅速淪為半封建半殖民地社會,資本主義的狂風(fēng)震撼了古老中國的傳統(tǒng)生活與傳統(tǒng)文明,“東方的大夢沒法子不醒了”!從哲學(xué)上考究,文化的產(chǎn)生其實就是關(guān)于人類產(chǎn)生的探索,因而要講述文化命運(yùn)必然的就要講述人的命運(yùn)。

《斷魂槍》這篇文章通過對沙子龍個人的命運(yùn)描述,折射出在歷史動蕩時期,文化嬗變時期,作為中國文化承載者的復(fù)雜心態(tài)。全篇作者運(yùn)用了白描,肖像,動作,語言等描寫,傳神的刻畫出沙子龍,孫老者與王三勝這三個不同的人物形象。那支貫穿全文的“槍”,以及那套絕世的“槍法”都被作者糅合進(jìn)中華傳統(tǒng)文化、儒、釋、道以及民間正說。與魯迅“意在建立以西方文化價值觀為核心的新文化”不同,老舍的主張是“建立以中國傳統(tǒng)文化為核心的新文化”。而中國古代那種父傳子,子傳孫的世代相傳的文化傳承模式卻為文化的傳承帶來了極大的風(fēng)險。雖然,沙子龍是微笑著飄出“不傳!不傳!”這四個字,卻阻斷了一個民族對于文化的分享與繼承。這篇《斷魂槍》的創(chuàng)作怕也摻進(jìn)了作者的惋惜之淚吧!與我們一樣,相信不論作者還是讀者都希望看到那套絕世的“五虎斷魂槍”的。

老舍的貓讀后感篇四

第三只貓,因被誤解成吃鳥的罪人,而最終被屈死。如果,作者當(dāng)時沒有妄下斷語,那么這只貓是不是就不會有這樣的后果了呢?其實跟這只貓類似的人也有很多,有時候許多事情不是憑自己的思想就能決定出來的。從作者的角度出發(fā),正是因為生氣才會有這么沖動的舉動也是能夠理解的,大事,我認(rèn)為作者過于急躁,不就應(yīng)這么暴力,應(yīng)先查出來。若果真的是這只貓干的,那再打也不遲。如果不是,那么一時的沖動就殘害了一個弱小的生命,成了一個“殺貓兇手”。我相信,假若這是一個人與人之間的斗爭,那此時作者也因為故意殺人罪而蹲監(jiān)獄了。并不只是作者,其實大家都是一樣的,也許這就是人的特性,以大欺小,以強(qiáng)勝弱。

但一貓的角度出發(fā),我認(rèn)為它也有做的不對的'地方。不明白它是否有想過,自己如果向前兩只貓一樣可愛討人喜歡。那是不是就不會有這樣的結(jié)局發(fā)生了?人也是一樣的,自己的表現(xiàn),決定了別人對你的看法與態(tài)度。如果表現(xiàn)好,那么別人就會對你稱贊有加,如果你是別人對你么有好感,那么做什么事也不會惹人喜愛。

我認(rèn)為,最重要的一點就是,當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自身的不足時,必須哇哦努力尋找自己的優(yōu)點,發(fā)揚(yáng)長處并讓他超常發(fā)揮出來。我想如果這樣,你的命運(yùn)才有可能改變,也許就不會這種杯具發(fā)生了。

老舍的貓讀后感篇五

的抒情散文。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),條理清晰。以風(fēng)趣親切,平實無雕琢的語言,表現(xiàn)出貓性格的古怪,以及剛滿月小貓的調(diào)皮可愛。字里行間流露出作者對貓的喜愛之情和對生活的熱愛。

新課標(biāo)指出四年級要求學(xué)生用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文,體會文章表達(dá)的思想感情。因此,在教學(xué)這篇課文時我力求讓學(xué)生通過朗讀來感受作者對貓的喜愛,以研究性閱讀來突出學(xué)生的主體地位,讓學(xué)生抓住重點詞、句來說出自己的體會,讀出自己的理解。創(chuàng)設(shè)情境來讓學(xué)生感受作者和《貓》之間的真情,感受“人愛貓、貓愛人”的和諧畫面,體會作者對生活的熱愛。

本課的教學(xué)難點是了解作者是怎樣寫出貓的性格特點,并。

在閱讀中體會“貓的性格實在有些古怪”。教學(xué)時,我采用了“先扶后放”的教學(xué)方法,引導(dǎo)學(xué)生通過第一自然段中的“老實、盡職、貪玩”感受貓性格的古怪,重點分析、體會、朗讀第一自然段。放手讓學(xué)生合作交流第2、3自然段來突破難點。

而并不能保證學(xué)生能夠?qū)W以致用。

另外還有兩點是需要我注意和改進(jìn)的:1、本文是一篇要求背誦優(yōu)美語句的文章,應(yīng)給學(xué)生一些背的時間。2、在指導(dǎo)“屏息凝神”這個詞語時“屏息”指導(dǎo)得不夠準(zhǔn)確。在今后的工作中我會繼續(xù)向有經(jīng)驗的老師請教,和有活力的年輕教師探討,不斷完善自己,還請各位同事多多幫助、多多指導(dǎo),謝謝大家!

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老舍的貓讀后感篇六

語文課程是最具社會文化、民族文化和歷史文化的,她能涵蓋倫理道德、藝術(shù)審美、哲學(xué)思想等元素,融載道、載情、載史于一體。中學(xué)語文教材所選的詩、詞、文、賦、戲曲、小說、散文等文學(xué)作品,不僅積淀了豐富的文化知識,也積淀了深厚的中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。引導(dǎo)學(xué)生閱讀它們,就是讓學(xué)生穿越時空,和圣者、智者對話,和先驅(qū)者、跋涉者交流,感受偉大的心靈、深邃的思想、超凡的智慧和創(chuàng)造的力量。更重要的是,學(xué)生通過這種優(yōu)秀文化的熏陶,能夠開闊視野,提高審美情趣和精神品格,形成奮發(fā)向上的人生態(tài)度。對此,我們可以從老舍作品的中找到答案。

彷徨猶豫。老舍的《正紅旗下》則對旗人文化中所表現(xiàn)出的“文化過熱”現(xiàn)象進(jìn)行了深刻的`反思……樊駿先生認(rèn)為,老舍“主要是從文化角度切入社會現(xiàn)實以至于整個人生的……老舍在作品中特別挖掘人物與生活的豐富復(fù)雜的文化內(nèi)涵,并且通過文化上的‘自我批判’尋求民族新生、履行思想啟蒙的職責(zé)。”因而,只從政治角度、社會層面解讀老舍的小說、話劇等文學(xué)形式是欠深刻的,最能捕捉到老舍精神實質(zhì)的應(yīng)是文化層面,而這也正是文學(xué)教學(xué)的重要支撐點。

文學(xué)作品是人文精神的最佳載體。優(yōu)秀的文學(xué)作品都是創(chuàng)作主體個性、情采和審美特質(zhì)的真實反映,是作家人生信仰、價值觀和道德情操的直接顯現(xiàn),寄寓著他們美好的社會理想和崇高的審美理念。在他們所敘述的跌宕開闔、曲折多變的情節(jié)里,在他們所抒發(fā)的愛憎分明、入木三分的議論里,在他們所著意的精雕細(xì)鏤、栩栩如生的描繪里,無不浸透著其鮮活的生命汁液,顯示著他們對生活的積極態(tài)度與思索,作者用樸實無華而又生動傳神的語言、貼切形象的比喻和擬人化的手法,惟妙惟肖地寫出了貓的種種惹人喜愛的神態(tài)舉止,表達(dá)了自己對貓的喜愛之情。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),條理清晰,以風(fēng)趣親切,語言通俗曉暢。課文先講大貓的古怪性格,很有特色。文中寫道,它的性格既老實,又貪玩;既貪玩,又盡職;高興時,比誰都溫柔可親;不高興時,誰都不搭理。既什么都怕,又十分勇猛。這一部分,采用總分的結(jié)構(gòu)形式。先說“貓的性格實在有些古怪?!庇志唧w分了三個方面,舉出實例,來具體講貓性格的古怪。

6.老舍作品《貓》讀后感7.老舍貓讀后感8.老舍《貓》讀后感。

上文是關(guān)于老舍的貓讀后感,感謝您的閱讀,希望對您有幫助,謝謝。

老舍的貓讀后感篇七

老舍是一個極富有幽默感的人,他有時將幽默當(dāng)作一種武器,有時將幽默用作一種包容。如在《擠火車》中,用幽默來諷刺當(dāng)時社會的一些丑陋行徑;而在《洋娃娃,四十分》中,其幽默卻體現(xiàn)著老舍的包容與厚愛。

在《小學(xué)生老舍讀本》這本書中,我印像最深的是老舍的那篇《擠火車》,他通過主角王先生擠火車的生動細(xì)節(jié)描寫,來專門諷刺那些擠火車、搶燒雞勇往直前,敢于拼命,而聽到“日本”兩字就沒有喊打勇氣的人,來抨擊當(dāng)時社會上的`某些人,在小事上敢于打拼,在大義上面前卻嚴(yán)重缺鈣的陋行,淋漓盡致地表達(dá)了他的期待,那就是做人就要做硬氣的人,做一個有氣節(jié)的人,做大義面前勇往直前的人。

還有舒立寫的《洋娃娃,四十分》,也令我感觸最深的`,這篇文章中描述了其父老舍經(jīng)常送她洋娃娃,各種各樣應(yīng)有盡有,使她在洋娃娃伴隨中快樂成長。一次,舒立在珠算測試中考了四十分,但老舍不但沒打沒罵,反而幽默的說自己小時候連四十分都考不到,待舒立長大后,才知父親數(shù)學(xué)一直很優(yōu)秀,才如夢初醒。文中表達(dá)了老舍用幽默來讓女兒在快樂中成長,在快樂中學(xué)習(xí),在快樂中成才。我想,如今的父母,如果都能這樣該多好!那我們就可以盡情放飛心中的夢想。

《小學(xué)生老舍讀本》里還有許許多多,文中通過一景一物,一花一草的描寫,展現(xiàn)了老舍的人格,體現(xiàn)了民族氣節(jié),我真是佩服之致。我以后要好好學(xué)習(xí)老舍文章的精髓,筑好人生成長的基石。

老舍的貓讀后感篇八

《駱駝祥子》寫于抗戰(zhàn)前夕,以代的就北京為背景,小說剛開始祥子是一個北京城里結(jié)實健壯的年輕車夫,從早拉到晚,都不曾覺得累,懷揣著夢想,一心想著存錢買輛屬于自己的車。因為有了自己的車就可以自食其力,不用出車份,可以拉“整天兒”。這是他簡單又樸實的愿望。一個從農(nóng)村來的小伙子帶著這個愿望僅靠自己強(qiáng)壯的身體來到北京闖蕩。滿腔熱情,心里充滿愛心的他雖然一心想儲錢卻從不搶老人的車,不逼顧客給多少錢,只是簡單的說瞧著給。他勤勞、節(jié)儉,即使生病也不舍得花錢買藥。從他的身上我感受到了勞動人民的艱苦也看到了一個淳樸善良的人物形象。經(jīng)過整整三年的奔波和努力,他湊足了一百塊錢,買了一輛屬于他自己的車,把這天當(dāng)做他的生日來慶祝。讓人不禁覺得有點傻卻又讓人覺得很實在。只是可惜好景并不長,拉了半年的車,在一次外出拉車的路上,碰到了十幾個兵。他連人帶車被兵給捉去了。他的夢想落空了。花了三年的時間辛辛苦苦才買到的車就這樣沒了。他僥幸從軍閥部隊逃回北京,途中賣掉了他從死亡線牽回來的駱駝,也是他的小名駱駝祥子的由來。

老舍的貓讀后感篇九

2月13日,我讀完了《貓》這篇文章。

這篇文章的作者是老舍先生。老舍先生非常熱愛生活,不但喜歡擺弄擺弄花花草草,還喜歡養(yǎng)養(yǎng)小動物?!敦垺愤@篇文章非常生動,有濃郁的生活氣息,具體描述了貓的性情、習(xí)慣、脾性等,字里行間流露出作家對貓的寵愛之情。

老舍先生所描述的貓,溶入了主觀意識。因此,他筆下的貓有個性、有風(fēng)格、有能力。透過這樣栩栩如生的描寫,就能深刻地表露出作者欣賞和厭惡的是什么。

老舍先生所寫的文章都很幽默?!敦垺愤@篇文章就是一個很好的例子,這突顯出了老舍先生寫作的特點:語言風(fēng)趣親切、通俗流暢,在他娓娓道來的優(yōu)雅言語中,道出了作者的旨意。

《貓》這篇文章讓我感受到了大貓性情的古怪和小貓行為的可愛與淘氣。從老舍先生的言語中,我看到了大貓與小貓在一起嬉戲的情景以及老舍先生對它們的所作所為而感到無奈。

好文章都是從生活里找到靈感而創(chuàng)作的。正因為老舍先生十分熱愛生活,從而找到靈感,最后又用詼諧、生動的語言把整個過程詳細(xì)地描述了出來。我們也要捕捉生活中的點點滴滴來創(chuàng)作最生動、最好的文章。

老舍的貓讀后感篇十

茶館是愛茶者的樂園,也是人們休息、消遣和交際的場所。但是在老舍先生的筆下,《茶館》變成了話劇史上的經(jīng)典。

《茶館》的故事全部發(fā)生在一個茶館里。故事講述了茶館老板王利發(fā)一心想讓父親的茶館興旺起來,為此他八方應(yīng)酬,然而嚴(yán)酷的現(xiàn)實卻使他每每被嘲弄。最終被冷酷無情的社會吞沒。經(jīng)常出入茶館的民族資本家秦仲義從雄心勃勃搞實業(yè)救國到破產(chǎn);豪爽的八旗子弟常四爺在清朝滅亡以后走上了自食其力的道路。故事還揭示了劉麻子等一些小人物的生存狀態(tài)。

王利發(fā)是茶館的掌柜,他心地不壞,對世間的苦難早已熟視無睹。他是個本分買賣人,希望社會安定,自個兒的生意也順心點兒,可社會總跟他擰著勁兒來,他不敢跟社會較勁,只能俯首當(dāng)“順民”。但是,社會的魔掌越來越緊地卡住了他的脖子,最后無奈身亡。他的形象很有代表性,不坑人、不害人、逆來順受、沒有過高的要求,是當(dāng)時小市民最普遍的心態(tài),也表現(xiàn)出底層人民的憤怒。

老舍的《茶館》讓我看到了一段屈辱斗爭的歷史。銘記住這段歷史,記住《茶館》,讓屈辱的歷史不再重演。

老舍的貓讀后感篇十一

《茶館》是老舍先生的劇作之一,我讀了之后有很多的感想。

《茶館》的故事發(fā)生在清朝末期的北京,那個時期非?;靵y,軍閥混戰(zhàn)、敵寇入侵,裕泰茶館里卻是熱熱鬧鬧,那里聚集了三教九流、各行各業(yè)的人,掌柜王利發(fā)為了適應(yīng)當(dāng)時革命的浪潮,不斷改良茶館的經(jīng)營,把茶館開了下去,但最終還是被軍閥霸占,成了他的歌舞廳,王利發(fā)便上吊自盡了。

茶館本是給人歇腳、喝茶的地方,在《茶館》中,它被描寫成一個縮小的社會,提鳥籠的有錢人、賣蟈蟈的窮人、算命的先生、專橫無理的士兵、__詐狡猾的商人都聚集在這里,人物描寫得非常生動,有正直善良的王利發(fā)、常四爺,也有__詐狡猾的劉麻子、吳祥子等,他們之間的交流與沖突都體現(xiàn)了舊社會的封建與腐朽,就像常四爺?shù)慕?jīng)典對白:“我愛咱們的國呀,可是誰愛我呀?!?/p>

當(dāng)時的社會局勢動蕩,人民生活苦不堪言,茶館里每天都有悲慘的事情發(fā)生,這讓我體會到,我們能擁有現(xiàn)在美好的生活,非常不容易,裕泰茶館里的那些人,不正是為這樣的生活而奮斗的嗎?既然如此,我們更應(yīng)該珍惜這幸福時光、好好學(xué)習(xí),成為祖國的棟梁。同時也要不停磨練自己,就像裕泰茶館的改良一樣,接受失敗、知難而上,這樣才會更上一層樓。

這篇劇作也讓我體會到了那時人們的生活與工作是多么困難,談國事談多了就會掉腦袋,他們能堅持下來非常不容易,使我更佩服勞動人民的堅忍不拔,我要向他們學(xué)習(xí)。

文章中的各種小人物的各種性格的描寫也是十分的傳神,可以反映出當(dāng)時黑暗的社會背景下人們的思想狀況。沒有充滿民族正義感的國民的話中國這個泱泱大國是不能真正的站起來,老舍的描寫讓我們看到了那個時代的悲哀,只有記住那個時代的痛苦才可以走好現(xiàn)在的發(fā)展之路。

老舍的貓讀后感篇十二

這些漢人明顯來自大都市。他們衣著時髦,舉止得體,處處顯得大方而又自信,讀后感《《草原》讀后感》。但在此分離時刻,也忍不住紅了眼睛。在這蕩漾著古老風(fēng)情的草原上,面對著這一群豪爽誠樸的蒙古主人。作為客人的`那一段記憶將濃濃的,深深的鐫刻在他們的腦海里,回味一生。

最終漢人們走上他們的座駕。那是一輛線條流暢的“陸虎”越野車。車子鳴著汽笛,在可愛的羊群之間緩緩穿行。面對這一龐然怪物,羊兒們絲毫不覺詫異,依舊閑適地吃著草。

便在這時,有幾個年輕的蒙古漢子忽然躍上馬背,追向遠(yuǎn)去的車子。他們一邊馳騁,一邊扯著脖子大聲歌唱。與此同時,老人們、女人們拿起馬頭琴,拉奏起來。這會兒,雖然天地不再靜謐,但他們原先難過的心情,卻隨著歌聲和琴聲漸漸明朗起來。與此同時,天涯、碧草、斜陽,三者間似乎也漸漸渾然一體。

是?。簳r的離別,只是為了更為歡喜的重聚。

老舍的貓讀后感篇十三

在暑假的一次偶然機(jī)會,讓我讀了偉大作家老舍寫的《貓》。下面就由我來介紹一下我讀完之后的感受吧!

當(dāng)我翻開《貓》這本書時,它第一時間帶給我得竟然是貓的各種姿態(tài),令人愛不釋手。

文章先講了老舍自己很喜歡養(yǎng)貓,而貓則愛玩毛線球??偸菗鋪頁淙ヒ豢潭疾煌!W詈竽?把毛線球中的毛線弄得老長老長。搞得主人要馬不停蹄的收拾好久。

老舍在書中說道,貓最愛吃的要屬老鼠了。如果主人家中有老鼠,貓就會想方設(shè)法把它們一只一只干掉。別看貓白天喜歡撒嬌,還逗人愛??傻搅送砩?,貓就瞬間變成了暗影忍者。而且飛檐走壁,跑起來一點聲音都沒有,令老鼠聞“貓”喪膽。

老舍在書中最后一篇文章中講到,貓毛絨絨的,遠(yuǎn)看活像一個個白或黑的小毛線球。要知道,貓在白天最不老實,它們有時會在剛琴的琴鍵上跳來跳去,弄得屋里異常熱鬧。

貓一書讓我體會到了貓的真實面目,而且再通過偉大作家老舍這么一點化,把貓描寫的活靈活現(xiàn),惟妙惟肖,希望同學(xué)們也喜歡這本書。

老舍的貓讀后感篇十四

前陣子,聽到了有種新型教學(xué)叫“后‘茶館式’”的,心中感覺非常好奇與新鮮,只感覺肯定是在一種很輕松地、無拘無束的氛圍下,在茶館里大家就某事高談闊論。不過真很難想象在課堂上到底怎么開展教學(xué)呢?暑假里,我終有機(jī)會拜讀了本市靜安區(qū)教育學(xué)院附屬學(xué)校校長張人利所著的《后“茶館式”教學(xué)》一書。

本書中,張校長生動具體地介紹了后“茶館式”教學(xué)的內(nèi)涵及其精髓,并以各種教學(xué)例子來證明和闡述,非常令人記憶深刻——簡單來說后“茶館式”教學(xué)就是:讀讀、練練、議議、講講、做做!讀讀,就是在課堂教學(xué)過程中,教師引導(dǎo)學(xué)生自己讀書,它是課堂教學(xué)的基礎(chǔ);議議,就是提倡學(xué)生自覺議論,主動探討問題,這是課堂教學(xué)的關(guān)鍵;練練,就是學(xué)生將學(xué)到的知識,具體運(yùn)用到教學(xué)實踐中去,它是學(xué)生學(xué)習(xí)知識、鞏固知識和形成技能的一條重要途徑;講講,即是講解、解惑,可由教師講,也可由學(xué)生講,變一言堂為群言堂,目的是培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

"后茶館式教學(xué)"其主要思想有以下幾點。

第一:學(xué)生自己學(xué)得懂的,或者部分學(xué)生自己學(xué)得懂的,教師不講。這一教學(xué)特征體現(xiàn)了“先學(xué)后講”或“先學(xué)后教”的理念。當(dāng)然,這個先學(xué)可以在課前,也可以在課上。這個先學(xué),可以是學(xué)生先“讀”,也可以是學(xué)生先“練”,也可以是學(xué)生先“做”,甚至是學(xué)生先“議”。同時,也體現(xiàn)了“講是為了不講”“教是為了不教”的理念。

第二:盡可能暴露學(xué)生的潛意識,尤為關(guān)注“相異構(gòu)想”的發(fā)現(xiàn)與解決。不管學(xué)生的己有經(jīng)驗,沒有學(xué)生的經(jīng)驗與文本的對話,僅有教師對文本的解讀,這樣的教學(xué)就是灌輸。即使有的課堂教學(xué)有“暴露”,教師津津樂道的也是“閃光點”,而不是關(guān)注班中還有哪些“相異構(gòu)想”。這一課堂特征的呈現(xiàn),不但在于“暴露”,更在于解決。

歸納起來,后“茶館式”教學(xué)的特點是:一個核心,“議”為核心;兩個基本特征,學(xué)生自己學(xué)得懂的或部分學(xué)生學(xué)得懂的教師不講,盡可能暴露學(xué)生的潛意識,尤為關(guān)注“相異構(gòu)想”的發(fā)現(xiàn)與解決。教學(xué)方法更加多樣,教學(xué)形式更加靈活,教學(xué)的價值取向更加明確。

教學(xué)有法,教無定法,我們應(yīng)牢牢記住了張人利校長的一句話:“作為一個成功的教師在教學(xué)中往往只要你做到一點,只要改進(jìn)一點,兢兢業(yè)業(yè)的改進(jìn)一點,勤勤懇懇地改進(jìn)一點,扎扎實實地改進(jìn)一點,而這一點你堅持做下來,那你就成功了?!?/p>

老舍的貓讀后感篇十五

《茶館》是現(xiàn)代文學(xué)家老舍于1956年創(chuàng)作的話劇。

劇作展示了戊戌變法、軍閥混戰(zhàn)和新中國成立前夕三個時代近半個世紀(jì)的社會風(fēng)云變化。

通過一個叫裕泰的茶館揭示了近半個世紀(jì)中國社會的黑暗腐敗、光怪陸離,以及在這個社會中的蕓蕓眾生。

劇本中出場的人物近50人,除茶館老板之外,有吃皇糧的旗人、辦實業(yè)的資本家、清宮里的太監(jiān)、信奉洋教的教士、窮困潦倒的農(nóng)民,以及特務(wù)、打手、警察、流氓、相士等,人物眾多但性格鮮明,能夠“聞其聲知其人”,“三言兩語就勾出一個人物形象的輪廓來”。

作品通過茶館老板王利發(fā)對祖?zhèn)鳌霸L┎桊^”的慘淡經(jīng)營,描寫他雖然精明圓滑、嘔心瀝血,但終于擋不住衰敗的結(jié)局,從側(cè)面反映了中國社會的走向。

劇作在國內(nèi)外多次演出,贏得了較高的評價,是中國當(dāng)代戲劇創(chuàng)作的經(jīng)典作品。

老舍(1899—1966),滿族,北京人。原名舒慶春,字舍予。中國現(xiàn)代小說家、作家,語言大師、人民藝術(shù)家,新中國第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號的作家。代表作有《駱駝祥子》,《四世同堂》,劇本《茶館》。老舍的一生,總是忘我地工作,他是文藝界當(dāng)之無愧的“勞動模范”。

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