4.讀后感是對書中主要觀點(diǎn)、故事情節(jié)和人物形象等進(jìn)行概括和評價的一種方式。在寫讀后感時，要尊重作品本身，不要陷入主觀臆斷和片面評價。感謝作者以獨(dú)特的視角和深入的思考，給我們帶來了一篇精彩的讀后感。
度初中生傅雷家書讀后感篇一
李子鈺。
母愛很偉大，的確，懷胎十月，悉心照料，是世間絕無僅有而一心一意為你好的愛意；父愛很渺小，不如母愛般顯而易見，卻悄無聲息，一點(diǎn)一滴滲入你的生活里。《傅雷家書》更多的是父親傅雷對兩位兒子潤物無聲的愛。
一九五四年八月十六日晚，傅雷給兒子傅聰寫的一封家書提到傅聰在人際關(guān)系中的問題：一是到別人家里，脫了大衣，卻留著絲圍巾；二是常常在把手插在上衣口袋里，或褲袋里……出臺行禮或謝幕，面部表情要溫和，切勿像過去那樣太嚴(yán)肅。其實(shí)這段話放在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，對于我，對于很多人來說，真的很嗦，真的會讓人極其不耐煩。因為反反復(fù)復(fù)都是這幾件“小事”,父母還要不停地講，不斷地講，我們自然會感到煩悶和無可奈何。
我認(rèn)為傅雷其實(shí)是想為傅聰?shù)奈磥礓佅乱粭l更順暢的路，當(dāng)傅雷長大了，出國深造以后，以一個朋友的身份幫助傅聰走向所謂的成功。望子成龍的想法如此迫切，傅雷對傅聰?shù)膰?yán)厲可以說是“毫無父子之情”的，但這也是一種父愛，一種悄無聲息的另類的父愛，一種以獨(dú)具個性的方式使傅聰走向成功的父愛。
我不喜歡這一種父愛，如果把傅雷對待傅聰這一種別致的父愛放到今時今日，絕不可能成功。因為不是每一個孩子都可以接受這一種“魔鬼式”教育，因為時代的高速發(fā)展，教育需與時俱進(jìn)，一成不變，固執(zhí)己見的教育注定是失敗的。
但是，《傅雷家書》告訴我的，更是父愛無聲。在現(xiàn)實(shí)生活中，我和父親相處有些尷尬。幾次的大吵大鬧，不如我和母親幾乎每兩三天“互懟”易和好?；叵肫饋恚揖箯牟辉f過“我錯了”“我不應(yīng)該”之類的話，但父親總是默默地收拾我落下的淘氣與頑皮。他工作忙，一周幾次的加班值班，對我的愛更多的在于一句句“錢還夠花嗎？”“不夠記得跟我說”.我知道，父親并不是只顧工作，不顧家庭，不顧妻子兒女，而是因為除了這個家，還有很多個家需要守護(hù)，要為人民服務(wù)，為這個城市的美好與安寧做更好的保障。父愛真的無聲，無聲到你難以察覺，卻一點(diǎn)一滴滲入心里。
母愛似海，父愛如山。母愛轟轟烈烈，而父愛，悄無聲息，卻如巍峨高山。
楊妮。
一開始我對于這本書可謂是全無了解。第一次接觸是緣于老師的要求，以及初二必讀書目榜單上大大的四個字。說實(shí)話，我原來對于這本書沒提起什么興趣，覺得這對于我來講是一本晦澀無趣的書。不過，在與這本書慢慢的深入接觸后，我越發(fā)認(rèn)為當(dāng)初的想法多少有帶點(diǎn)兒偏見。尤其在了解到傅雷夫婦的遭遇時，蒸騰的熱血在我心中燃燒：好一個傲骨人！這便進(jìn)一步激發(fā)了我的閱讀興趣。
傅雷作為一名翻譯家，不僅文采了得，在藝術(shù)方面也頗有造詣。文中有一段傅雷談?wù)摯☉虻钠瘟钗液芨信d趣：“川戲中的《秋江》，艄公是做得好，可惜戲本身沒有把陳妙常急于追趕的心理同時并重。其余則以《五臺會兄》中的.楊五郎為最妙，有聲有色，有感情，唱做俱好。因為川戲中的‘生’這次角色都差。唱正派的尤其不行，既無嗓子，又乏訓(xùn)練。倒是反派角色的‘生’好些?！?/p>
傅雷對于川戲中的大段描寫、評價，都令我嘖嘖稱贊。他運(yùn)用大量筆墨在這封書信中描寫了這部戲的優(yōu)點(diǎn)和不足之處。他沒有因為專業(yè)不在此處就隨意評價略過，而是認(rèn)真分析，一絲不茍。
這就好比我們在做數(shù)學(xué)題的時候，不是聽老師講一遍就懂了，而是應(yīng)該聽后能做到復(fù)述一遍給他人聽，并自己獨(dú)立寫出解題過程才算真懂。否則不用多久就會忘得一干二凈，像沒學(xué)過一樣的空白。
其實(shí)在生活中，我們時常缺少的就是像傅雷這樣認(rèn)真鉆研的精神。無論什么事情，我們都應(yīng)該用心去學(xué)，去做，不馬虎，不敷衍，踏踏實(shí)實(shí)做好每一步，認(rèn)認(rèn)真真鉆研，全心全意的為自己的目標(biāo)而努力。做一個有始有終，勤奮刻苦的人。
陳禹臻。
“小心使得萬年船”,這大概是傅雷教育兒子如何待人接物的主線。通過閱讀《傅雷家書》，我見識了傅聰?shù)母改笇λ臒o限關(guān)切、殷殷的教誨。最能與我產(chǎn)生共鳴的，是傅雷對兒子在待人接物方面的教育。
五四年八月十六日傅雷寫給兒子的信中曾有這樣一段――“在飯桌上，兩手不拿刀叉時，也要平放在桌面上，不能放在桌下；擱在自己腿上或膝蓋上。你只要留心別的有教養(yǎng)的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盤下，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)?！”也許現(xiàn)在的人會對此感到不解：吃就吃嘛，講究那么多干什么；手不用就放在膝蓋上嘛，白費(fèi)力氣干嘛？但我相信傅雷讓兒子注意餐桌禮儀絕對不只是為了讓傅聰看起來很有教養(yǎng)。
看到的是外在，鍛煉的是內(nèi)在。禮儀絕對不只是顯擺給他人看的。它在潛移默化中會令人下意識注意自己的行為，小心行事，審視其是否符合道德的價值觀。每個周一的升旗禮時，學(xué)校都會要求少先隊員行禮，其他人行注目禮并唱國歌。每到這個時候，隊伍中就會自然而然地產(chǎn)生一種肅穆感，進(jìn)而激起大家的愛國的情懷。
類似的內(nèi)容還有糾正傅聰將手插在上衣口袋的壞習(xí)慣??????傅雷管的事兒都極瑣碎，管得也極嚴(yán)苛，卻使得兒子在禮儀上也做得極佳，給他人以自己最好的一面。
傅聰?shù)哪赣H朱梅馥還教育傅聰成了名后要處處當(dāng)心，不要在無意中得罪了人。也不要亂批評別人。話在說之前要反復(fù)斟酌，要懂得“病從口入，禍從口出”的道理。
這像極了日常中父親對我的教導(dǎo)。父親對我也是相當(dāng)嚴(yán)格的――同樣也嘔心瀝血地教我用餐禮儀：吃飯時要端起碗、手不能放在桌下、筷子不能豎直插在碗中、長輩來了才能起筷??????教育我“話要想清楚再講”;“說話要自信、大膽”;“要分配好時間，利索點(diǎn)兒”???????滲透到了生活的方方面面，細(xì)致入微。
來自長輩的教導(dǎo)也許嘮叨了點(diǎn)兒，卻無不是飽經(jīng)滄桑半輩子，小心凝結(jié)出的心血之丹。為了讓我們精益求精地完善自己，少走彎路，他們才如此無私將這些傳授給我們。
止于至善，臻于完美，應(yīng)是我們所有人對人生的態(tài)度。
馬楊焱。
作為名人書信代表作中的典范代表，《傅雷家書》無疑曾被千萬人品讀過，也自然會有千百種體會。對我而言，和爸爸共讀此書，也讀出了別樣的味道。
在學(xué)術(shù)和專業(yè)領(lǐng)域，傅雷是神一樣的存在，造詣極深。而透過《傅雷家書》，我“看”到了一個親和、民主、包容，既有大智慧，又有“凡人”情趣的父親。例如，傅雷在給傅聰?shù)男胖羞@樣說到：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gosip（八卦），而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)做一個討論藝術(shù)，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親得些新鮮養(yǎng)料，同時也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的――不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子',不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在演奏姿態(tài)方面”.傅雷先生的風(fēng)范，使我深深感到――都說“父子如兄弟”.誠如是，傅雷先生樹立了極好的榜樣。以他的造詣成就，對孩子的教育卻不是居高臨下的“施威”,而是耐心細(xì)致的互動“絮叨”.我的爸爸也頗感慨，說作為父母，不可“恃才行兇”,雖然在禮儀輩分上有長幼之別，但在思想上要給孩子更多平等、尊重與傾聽。
度初中生傅雷家書讀后感篇二
終于，我用了一個月的零碎時間看完了這本《傅雷家書》，這本書讓我受益匪淺。
當(dāng)要回頭寫讀后感時，我覺得很不容易。因為全書收錄的這些家書，可謂篇篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何總結(jié)概括都有可能損害這部經(jīng)典之作。所以，在這里我只是記錄一些一讀該書后的重要印象，以及我所理解的作者所表達(dá)的重要思想。
首先，從形式方面看，《家書》讓我了解了什么是細(xì)致入微，無微不至，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真……相信所有讀過家書的讀者對這些特點(diǎn)都深有感觸吧。根據(jù)自己很少的經(jīng)驗，我覺得，之所以能夠如此，很大程度因了書信這種表達(dá)、交流或?qū)懽鞣绞?。只有通過這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。他不僅談藝術(shù)學(xué)習(xí)，還談生活、戀愛，談做人，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫錯字，父親也會“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式(如論文，譯作)，使得我們可以直截地清楚地感受到，著名文藝評論家、文學(xué)翻譯家傅雷先生做人、做學(xué)問的細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度和作風(fēng)。如果說《傅雷家書》是一部‘最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者經(jīng)典的“教子篇”，那么，我想首先而最具這種意義的應(yīng)當(dāng)是這種態(tài)度和作風(fēng)。但絕不僅限于此，還有，傅雷先生由于自己的學(xué)識、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啟發(fā)。
當(dāng)然，我不認(rèn)為它僅僅是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者“教子篇”，對于像我這樣并非藝術(shù)學(xué)徒(狹義)的讀者，這些家書仍不失其偉大。書中處處閃耀著智慧的光芒，時時給人深刻的開導(dǎo)。其中貫穿始終，我以為最重要的一點(diǎn)，就是關(guān)于做人、修養(yǎng)以及學(xué)問的關(guān)系實(shí)為一體的思想。
度初中生傅雷家書讀后感篇三
初看《傅雷家書》的時候，首先感到的是傅雷心切和望子成龍，字里行間句句流露出對子女的嚴(yán)格而深刻的教育，每封家書都映照出他對子女的愛之切和情之深。像所有中國的父親一下，傅雷對子女的愛是熱烈而又深沉的。他把行動上羞于表達(dá)的愛，當(dāng)面說不出來的話通過書信傳遞給子女，使孩子雖然遠(yuǎn)在國外，但一樣體驗到父親濃濃的愛。我在讀《家書》的時候，我時常會想：我的爸爸媽媽又何嘗不是這樣，他們對我或者正面教育，或者循循善誘，都是因為愛!
讀《傅雷家書》，我受到了很多的成長教育。傅雷先生用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子謙虛待人、謹(jǐn)慎做事、禮儀得體;遇到挫折不氣餒，取得成績不驕傲，做人要有氣節(jié)、有尊嚴(yán)，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。我很慶幸在初三這個暑假讀到了這本書，因為我正處于擺脫青澀，探知世界，走向成熟的人生關(guān)鍵階段，還有很多內(nèi)容我暫時還不能完全理解和接納，但正像我爸爸對我所說的：“這本書值得你一直讀，讀一輩子!”
讀《傅雷家書》，我震動的是傅雷對孩子的教育方式。他敢于讓兒子自己去闖，支持孩子有自己的選擇。傅聰雖有磨難但最終成為了享譽(yù)世界的音樂家，這與其父親支持他大膽地闖是分不開的。傅雷讓孩子從小就出去冒險，接受挫折教育，獨(dú)自應(yīng)對國外生活的種種挑戰(zhàn)，而不是溺愛孩子。溫室里的花朵是經(jīng)不起風(fēng)吹雨打的，我們所有人都不能依靠爸爸媽媽一輩子!
度初中生傅雷家書讀后感篇四
《傅雷家書》是傅雷夫婦與其長子傅聰間精神接觸和思想交流的實(shí)錄，由傅雷次子、傅雷胞弟傅敏選編。下面是有傅雷家書讀后感500字初中，歡迎參閱。
每個家庭都有不同的教育方法，《傅雷家書》就是一本苦心孤詣的教育書，是一本難得的好書，最適合家長和孩子的閱讀。
傅雷教育孩子的方法比較獨(dú)特，他是通過書信把真情傳遞給遠(yuǎn)方的孩子，對兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行真誠地指導(dǎo)，而且還暗暗透露了對兒子的牽掛和愛。一個好的家庭教育，對孩子來說是一件好事，它可以決定一個孩子的人生，畢竟家庭教育是第一任老師，傅雷用了良好的方法把他兒子教育成才，讓人贊口不絕。
不錯，很多家庭都望子成龍、望女成鳳，因此一個優(yōu)良的家庭教育至關(guān)重要，可是有多少家庭可以適當(dāng)?shù)亟逃煤⒆幽?在中國，許多家庭的教育不恰當(dāng)，家長都沒有用心與孩子溝通，不了解孩子的情況，沒有正當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)孩子，讓孩子步入歧途，最后后悔莫及。還有些家長認(rèn)為孩子不打不成材，出現(xiàn)了數(shù)不勝數(shù)的家庭暴力，讓孩子身心受到傷害，不但沒有使孩子懂事，反而讓孩子變得反叛。用合適的家庭教育教育孩子，家長們應(yīng)該欣賞這本《傅雷家書》。其實(shí)，作為孩子的我們也有必要看看，因為它可以感染我們，讓我們察覺到家長的用心良苦，懂得感謝父母，它更讓我們懂得藝術(shù)的欣賞，在生活的處事做人，得到正確的指引。
《傅雷家書》是男女老少都適合的書，定會使人們有所收益。
暑假里，我讀了傅雷先生的《傅雷家書》，這本書讓我感受到了傅雷對兒子濃濃的愛。書中有傅雷夫婦給兒子傅聰寫的近百封家書，純真、質(zhì)樸洋溢在字里行間，令人感動。
從書中，我知道了，傅雷是非常細(xì)心的一個人，他對兒子的關(guān)懷無微不至，大到人生哲理，小到為人處世，傅雷愛兒子，但卻不溺愛兒子，他對兒子悉心培養(yǎng)，希望他成為一個時刻愛國、淡泊名利的人，這樣的父親怎能不令人敬佩呢?。
信中，傅雷對兒子寫到：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名奇妙的說長道短，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)作一個討論藝術(shù)·······在演奏姿態(tài)方面?！倍嗝凑鎿锤腥说脑捳Z，傅雷把對兒子各個方面的關(guān)懷、培養(yǎng)都寄托在了這一封封書信里，他希望讓兒子知道國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)，希望他成為“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。家書中，濃濃的親情洋溢在字里行間，仿佛父母和子女是不只是親人，更是無話不談的朋友。
書中有這樣一句話令我記憶猶新：“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水;或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正解脫?！倍嗝瓷羁痰囊痪湓挵?，當(dāng)我們面對成功時，要謙虛坦然，面對失敗時，要積極進(jìn)取，人生本就是一曲跌宕起伏的音樂，這些高潮和低潮構(gòu)成了精彩的人生，坦然面對，才能真正幸福。這句話給了我深深的啟迪，我一定會永久銘記。
在暑假期間，我讀了一本書，叫做《傅雷家書》，這本書讓我印象深刻。
傅雷是我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評論家，他是一個博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個性的人。
父親傅雷對當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認(rèn)真和對子女的如此關(guān)愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細(xì)，無不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解。傅雷的愛子教子精神深深打動了我。
傅雷在書信中善于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強(qiáng)調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦培養(yǎng)的兩個孩子，都很有成就。
讀了這本書，讓我更多的了解與理解父母。讓我知道了子女要多和父母溝通，相互了解。
《傅雷家書》是傅雷夫婦與其長子傅聰間精神接觸和思想交流的實(shí)錄，由傅雷次子、傅雷胞弟傅敏選編。
書信中思想的與精神的互動，營造了傅氏兄弟成長的家庭背景。傅雷曾自信地告知傅聰“你別忘了，你從小到現(xiàn)在的家庭背景，不但在中國獨(dú)一無二的，便是在世界上也很少很少?！?/p>
傅敏先生了解自己的父母和兄長，熟悉自己的家庭氛圍，也是除傅聰外唯一遍覽全部家書的當(dāng)事人。因而，他所選編的《傅雷家書》更能體現(xiàn)自己的家庭背景，還原其真實(shí)，非他人能替代。
書中的每封書信都體現(xiàn)了父母對在外游子的思念和關(guān)心，句句觸心。我們不僅看到了這些，即那為人父母者對國外游子的無盡思念，無限懸掛，還有承載著中國知識分子千百年來的民族大義，蓄滿特殊一代共同記憶的時代反思。我們看到的，更是對文化的傳承，對藝術(shù)的追求。藝術(shù)在最高層次上，是超越民族、不分畛域的，而吾人對生命的禮贊，對生命終極意義的探索與追求，也是永無止境、亙古常新的。正因為如此，《家書》中所體現(xiàn)的，不僅是人間的摯愛與關(guān)懷，也是超越生命的氣魄與胸襟。
《傅雷家書》把誕生于百年前的翻譯家那一生的人品譯德，錚錚風(fēng)骨，披露在我們目前。假如當(dāng)年沒有文字的記載，就沒有記印，沒有傳承，而傅雷與傅聰、傅敏父子之間的交流與共鳴，就如截截斷線的殘跡，難以留存。
愿這部家書永世長存!
在暑假期間，我讀了一本書，叫做《傅雷家書》，這本書讓我印象深刻。
傅雷是我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評論家，他是一個博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個性的人。
父親傅雷對當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認(rèn)真和對子女的如此關(guān)愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細(xì)，無不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解。傅雷的愛子教子精神深深打動了我。
傅雷在書信中善于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強(qiáng)調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦培養(yǎng)的兩個孩子，都很有成就。
讀了這本書，讓我更多的了解與理解父母。讓我知道了子女要多和父母溝通，相互了解。
度初中生傅雷家書讀后感篇五
“一封家書表孝心”，一封小小的家書，蘊(yùn)藏著多少子女對父母的愛與為他們盡孝的決心。是啊，我們都懂得父母希望我們成才的愿望，但我們是否也誤解過他們，讓他們失望了呢？其實(shí)，我們無論過得好與不好，父母也常常牽掛著我們，所以父母們對我們的愛護(hù)不止你所看到的。我們常常印務(wù)課業(yè)繁忙，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重沒有與父母進(jìn)行過多的交流，但正因為如此，我們更需要一封家書來表達(dá)我們自己的心聲，讓無聲的交流避開一些無謂的爭吵，讓跳躍的筆尖代我們向父母說聲對不起，讓所有的不開心都化作小小的家書。
眾所周知，《傅雷家書》是傅雷寫給他兒子的家書，其中我們看到的是傅雷先生對他兒子無聲的教育和純純的父愛，這樣一位父親值得我們敬仰與學(xué)習(xí)。我們也應(yīng)該有一封寫給親人的家書，不在于多少，而在于我們的孝心。有了家書，我們不用擔(dān)心沒有地方訴說煩忙；有了家書，我們不用擔(dān)心出門在外沒有依靠……這就是一封家書的力量，小小家書，真摯的愛。
既然不能?；丶铱纯?，為何不用家書這種古老卻溫暖的方式來表達(dá)我們的問候與孝心。父母希望我們在外過得好，卻又希望我們可以多回家，卻怕耽誤了子女，只好日夜無間的等待，他們思念在心頭不敢放下，他們逐漸老去，只有對我們的愛從不老去，這種無私的情感我們要給予回報，我們要用孝心去守護(hù)那份愛，讓那份愛也守護(hù)著父母。
一封家書可以是簡單幾句的問候，可以是一些煩惱的傾訴，可以是我們的擔(dān)心，可以是一張回家的時間表，可以是分享的一洗開心的事……一封家書，哪怕是小小的，都會讓父母感受到的隔著紙的那份愛和那份孝心，家書也讓他們放心。也許父母聽到我們的聲音，看到我們的身影會更加開心，那就寫封家書你回家的時間的家書，并附上你們的孩子會如期而至，給他們一個驚喜，也給自己一個機(jī)會，一個好好盡孝的機(jī)會，哪怕這個機(jī)會的期限只有短短的一天，但相信機(jī)會永遠(yuǎn)不止一個，因為沒有什么比父母還要重要。
多寫家書，給父母當(dāng)作紀(jì)念，給自己一個寬慰。讓小小的家書，守住你不在的家，守護(hù)你的家人，讓所有真摯的愛流露在字里行間，讓那些想說卻說不出口的話也有表現(xiàn)自己的機(jī)會，不要錯過一些機(jī)會，也不要錯過父母的愛。
小小的家書，真摯的情感，如期而至的孝心，請收下。
度初中生傅雷家書讀后感篇六
媽媽在我讀七年級時就為我買了這本書，便沒有去好好品味。這當(dāng)中原有如此之多的道理。讓人怎樣兼顧事務(wù)與學(xué)業(yè)。有了它，我便確定了路該如何取走，事該如何處理，人要怎樣去做。
《傅雷家書》文藝評論家以及美術(shù)評論家傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書信，最長的一封信長達(dá)七千多字。字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。
愛子之情本是人之常情，而傅雷對兒子的愛卻沒有成為那種普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術(shù)放在第一位，把舐犢之情放在第二位。正如他對兒子童年嚴(yán)格的管教，雖然不為常人所認(rèn)同，但確乎出自他對兒子更為深沉的愛。
該書由于是父親寫給兒子的家書，是寫在紙上的家常話，感情純真、質(zhì)樸，令人動容。
這本小書里，不是普通的家書。傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說：“長篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)做一個討論藝術(shù)，討論音樂的對手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時也可以間接傳布給別的青年;第三，借通信訓(xùn)練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警種，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。”貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家?！?/p>
在書中我也讀懂了自己面對以后的生活不是手忙腳亂地去過。而是控制好每一件小事，讓自己的生活秩序有條不紊，不去因為瑣事而放寬自己的事業(yè)要求。不因為自己要做一些額外的工作而影響了自己分內(nèi)的學(xué)習(xí)任務(wù)。做好自己，老師的作業(yè)認(rèn)真完成，同時最重要的一點(diǎn)就是和父母多溝通。分享自己的想法，讓他們理解你，懂你。
通過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，也使傅聰與遠(yuǎn)離的祖國牢牢地建立了心的結(jié)合。后來的事實(shí)證明不管國內(nèi)家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒有說過或做過有損祖國尊嚴(yán)的言行，這就是一個父親對一個兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬里外，給兒子殷切的愛國主義教育是分不開的。時間，距離都不是問題，有心的父母，你那顆不眠的愛子之心，就是不可替代的教科書，人生的加油站。
度初中生傅雷家書讀后感篇七
每個人都對教育有著自己獨(dú)到的見解，傅雷家書這本著作便體現(xiàn)出對孩子的殷切期盼，當(dāng)我們細(xì)細(xì)品讀以后便能體會到作者的情感。下面是小編為大家整理的20xx初中生傅雷家書。
讀后感。
范文，僅供參考，歡迎閱讀。
每一封家書都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書》更不用說了。家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信。大約在文字產(chǎn)生后，家書就出現(xiàn)了，可以說是源遠(yuǎn)流長。隨著文字語言的逐漸豐富，紙張的發(fā)明，家書逐漸流行起來，一直到今天，家書都是維系親情紐帶之一。
一封封書信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛國熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。以《傅雷家書》來說，傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準(zhǔn)；立志成才，要以報效祖國為要務(wù)。整本家書，可以說是對中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。
傅雷家書給我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個時代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準(zhǔn)則。傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會先為我考慮，為我打算。
傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢？我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。讀了《傅雷家書》后，我學(xué)會了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。
《傅雷家書》中，很多的內(nèi)容都是談藝術(shù)的，而這種藝術(shù)，不僅僅限于談音樂，其中還有一些信件涉及了書畫、文學(xué)作品，在傅聰演奏的過程中，傅雷經(jīng)常勸誡兒子，應(yīng)該把自己的彈奏感悟形成文字，和自己進(jìn)行交流，一方面是為了讓傅聰對自己的音樂演奏有一個總結(jié)，另一方面，是為了讓自己獲得更多的關(guān)于國外藝術(shù)的思想，除了用于提升自己之外，他更希望把這些思想傳達(dá)給中國的有志青年，讓他們在藝術(shù)之路上能夠獲得指導(dǎo)。
特別讓我驚訝的是，傅雷對中國文化的“化”的認(rèn)識，他認(rèn)為傅聰之所以能夠在音樂作品中有新的感悟，是因為受到了中國文化的影響，他對中國文化的分析，也體現(xiàn)了他的見解，在他們的眼中，藝術(shù)不是術(shù)業(yè)有專攻，而是古今、中外的融會貫通。
關(guān)于傅聰?shù)膹椬嗟淖藙?，傅雷注意到這一細(xì)節(jié)，并用演出來進(jìn)行比較，并在信中多次提到，在信件中，我看到的更多的循循善誘的教導(dǎo)，良好的溝通，和讓兒子善于自省、不被鮮花掌聲沖昏頭腦，堅持藝術(shù)探索的精神。
為了兒子的藝術(shù)發(fā)展，他更是將有利于兒子發(fā)展的藝術(shù)作品丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》的內(nèi)容抄下來，寄給兒子，也將一些有利于兒子藝術(shù)發(fā)展的評論一并告訴兒子，讓兒子改進(jìn)。為了敦促他的進(jìn)步，他更是力勸兒子能夠?qū)W習(xí)法文的書寫，多閱讀藝術(shù)作品，來解決演奏實(shí)踐和演奏理論的矛盾。不僅如此，就連對作品的評論的表達(dá)，傅雷在信中就要求兒子用不同的詞匯來表達(dá)藝術(shù)的不同境界，而不是單純的用“太好了”之類的詞語。
傅雷更是希望兒子在音樂中能有一顆赤子之心，能夠忍受孤獨(dú)，能在心靈上與偉大的藝術(shù)家進(jìn)行交流，更能夠面對藝術(shù)上的失敗和挫折，保持一顆平和的心理。在寫信的過程中，由于傅聰?shù)淖謱懙倪^大，有時會寫滿整個信封，有時會寫到郵票上，關(guān)于這個細(xì)節(jié)，傅雷也不止一次地告訴傅聰，讓他改正，在傅雷的眼中，藝術(shù)和生活是一樣的，必須關(guān)注細(xì)節(jié)。
傅雷也將自己的理財經(jīng)驗毫無保留地告訴傅聰，讓傅聰學(xué)會生活，處理好物質(zhì)和精神的關(guān)系。他也多次勸告兒子，應(yīng)該多親近自然，一方面是為了自己的身心健康，另一方面是為了自己的藝術(shù)修養(yǎng)。他還多次告訴兒子，要學(xué)會與人交往的藝術(shù)，說話時不能過于直接，而不考慮對方的感受，在自己獲得成功之時，更需要保持一種謙虛的態(tài)度。
《傅雷家書》講述的是一代翻譯巨匠傅雷與妻子寫給海外兒子的書信。這是一代翻譯巨匠的切身體會，也是一個中國父親的肺腑之言，更是一段盛傳不衰的佳話。
從愛子傅聰?shù)巧系牧熊嚲従忛_動一剎那，也就帶動了父母的思念與牽掛，由此，《傅雷家書》也就拉開了序幕。在書中，不難看出，雖然傅聰遠(yuǎn)在海外，但父母還是時時地用書信來教導(dǎo)他，培養(yǎng)他，鼓勵他。使遠(yuǎn)在海外的傅聰看到父母的教誨后也會添加生活的勇氣和力量，戰(zhàn)勝人生道路上的艱難與險阻。日復(fù)一日，年復(fù)一年，在傅聰面前的不僅僅是一封封普通的書信，更是一筆筆珍貴的精神財富；與此同時，當(dāng)身在大陸的父母收到傅聰?shù)男艜r，心中也定是倍加溫暖與欣慰。
傅雷在信中也常?？偨Y(jié)出一些精妙的話語，給予傅聰前進(jìn)的方向。當(dāng)與傅聰談?wù)摰饺绾螌Υ詈褪聵I(yè)的矛盾時，講道：可是干著急也無計于事，主要是想辦法解決，想了辦法應(yīng)該堅決貫徹。是啊，雖然只有短短的27個字，使傅聰感到父親在無情之中幫助著他，時時刻刻在自己的身邊。字里行間中無不透露出對愛子的關(guān)愛與培養(yǎng)。而正因為這條“紐帶”的存在，才把傅聰與祖國緊緊地聯(lián)系在一起。他不僅是在向子女、社會，更是在向國家盡自己的責(zé)任！
在《傅雷家書》中，傅雷不僅在教育傅聰怎樣處理各種生活煩惱，更重要的是教育他怎樣做人。因為品德乃首要之位。設(shè)想，一個品德不好的人如果擁有并巧妙運(yùn)用知識。那么他就不是在為社會在做貢獻(xiàn)，而就像一顆定時炸彈一樣埋伏在我們的身邊，時間越長，威力也就越大。而如果任其自由的話總有一天會一炸而不可收拾。所以，傅雷借家書這一途徑教育著后人，教育我們成為一個正直、真誠、善良的人。
可是，說歸說，我們到底應(yīng)該怎樣去做那？俗話說：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！痹掚m然不長，但已經(jīng)準(zhǔn)確地給我們指明了前進(jìn)的方向。在生活中，我們扮演著多種社會角色，這也就避免不了與各種各樣的人們交流。他們就像一面公正的鏡子，既照射出他們的優(yōu)點(diǎn)，也無不暴露出自己的一系列的缺點(diǎn)。而只有取長補(bǔ)短，我們自己才能日趨完美，實(shí)現(xiàn)人生的奮斗目標(biāo)。
愿《傅雷家書》中滲透的傅雷精神，永遠(yuǎn)活在正直、真誠、善良的人的心中！
度初中生傅雷家書讀后感篇八
“一個人的思想，不動筆就不大會有系統(tǒng)?！?/p>
于是，在看完《傅雷家書》后，一種想要將傅雷先生筆下給予的感悟梳理于心的急迫促使我寫下這篇文字，期望能夠化出所得，了明心間。
先生萬里傳書的思緒，跨越十幾年光陰，遠(yuǎn)隔萬水千山，不僅僅僅是對愛子的叮囑愛撫，字里行間的感情，還升華出了愛祖國，愛民族的赤子情懷，以及凝聚其中的人格魅力，皆為人深深所動容。
于此刻而言，先生所屬的那個時代早已飄遠(yuǎn)出人們的思想范疇，時刻拉開的距離已模糊了對那時代的客觀決定。然而咱們依稀可感受到，那年歲傷痛的火花仍舊星星點(diǎn)點(diǎn)地挑撥著咱們的神經(jīng)，即使久遠(yuǎn)，那場沒有硝煙的戰(zhàn)爭所帶來的精神刑罰跟身心疼痛的深刻烙印依舊時隱時現(xiàn)地浮出時代的水面。于是，對于一位愛真理，愛生活，愛藝術(shù)，剛正不阿，真摯率直的先生而言，最終選取凈身出世的方式，證明真心，尋求思想解脫，我抱以明白和深深的感喟。
生活變形的魔爪不斷壓榨他的才思，摧殘他的身心，而先生卻一向在妥協(xié)與堅持中盼望能看到他所企盼國度的崛起，他生命都在堅持，即使別人認(rèn)為是偏執(zhí)的狂熱，他從未放下。對人生哲思的深透，對音樂藝術(shù)的獨(dú)到與進(jìn)取，對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的化解滲透，思想的矍鑠敦促著他永遠(yuǎn)秉承一顆澄澈的赤子之心，樂觀向上地化解時代的傷痛，拓寬著性命的寬度。
雖然先生自命過于偏執(zhí)的缺點(diǎn)為生活添堵不少困擾，但丁點(diǎn)塵垢卻掩不住金子的滌亮。他擁有太多讓人稱頌的品格，再融入先生自個雅致的生活感悟，以至于覺得那些形容詞像枝柳般地脆弱貧乏。在道不盡的人格美麗中，于我最感動的便是先生對藝術(shù)獨(dú)特高雅的見解以及謙卑樂觀，孜孜不倦的生活態(tài)度，讓一個美學(xué)初識者跟對生活迷惘的人在恍恍惚惚中，抓住了能夠令她堅定的自信。
在對藝術(shù)的品味中，先生主張嵌入生活與自然，調(diào)衡感性的流動跟理性的堅持，在東方的超脫、恬靜、中庸跟西方的熱情、活潑、開明中取得恰當(dāng)?shù)钠胶狻Ｈ欢钪饕氖菫樾悦乃囆g(shù)注入純真的心跟情，“藝術(shù)表現(xiàn)的動人，必須是從心靈的純潔來的?！?/p>
在很多令現(xiàn)代人困惑的問題上，先生的見解都為咱們解說了答案。對名利的取舍，艱苦的磨難，生活的哲理，藝術(shù)的本質(zhì)，性情的錘煉上，都如高明的火炬一樣，為咱們驅(qū)趕黑暗，重現(xiàn)星月。
因此，對于這么一位在時代濁流中越發(fā)澄亮透徹的精神偉人，除了深深的追思，我還有深深的敬佩。
《傅雷家書》不可多得的文學(xué)之作。
度初中生傅雷家書讀后感篇九
我讀了《傅雷家書》這封信主要講了傅雷寄給傅聰?shù)膸妆緯鞯慕榻B和希望傅聰能時時到野外去，而不是終日在鎖碎家務(wù)與世俗應(yīng)對中過生活的人。表達(dá)了傅雷對博大精深的中國文化的熱愛和對兒子的關(guān)愛之情。其中有幾句話富含哲理：“多親近大自然倒是維持身心平衡最好的方法?！薄敖说拇蟛〖丛谟谄疵鼡p害了一種機(jī)能去發(fā)展一種機(jī)能，造成許多畸形與病態(tài)?！薄靶叶銝|西奔走的路上還能常常接觸到高山峻嶺，海洋流水，日出日落，月色星光，無形中更新你的感覺，解除你的疲勞?！薄耙磺兴囆g(shù)品都忌做作，最美的字句都要出之自然，好像天衣無縫，才經(jīng)得起時間考驗而能傳世久遠(yuǎn)。”
從這封信中，我看到了傅雷先生對中國文化的熱愛。為了讓兒子更加深刻地感受到中華文明的淵源，他三番五次地向兒子郵寄各類版畫、拓片及許許多多的中國文學(xué)作品。他認(rèn)真地分析中華文明的得與失，大膽地批評或者褒獎，表現(xiàn)了他真正、敢作敢為的性格。他的這種對中國的熱愛同樣影響著他的兒子傅聰，使傅聰雖然長年生活在海外卻依舊會寫會說中文，保持著一顆熾熱而又難得的熾子之心。傅雷父子這種對祖國的深情讓我們自愧不如。
傅雷先生還十分注重身心的調(diào)節(jié)。雖然他對待工作如癡如狂，可以說是一個工作狂人，但對兒子卻希望要勞逸結(jié)合，多去欣賞大自然，親近大自然，走入大自然，向大自然學(xué)習(xí)。在他的諄諄教導(dǎo)下，傅聰不再狂熱地工作，游覽世界風(fēng)光的同時也讓他的音樂事業(yè)不斷向上邁進(jìn)。而我卻要么緊繃神經(jīng)得幾乎繃斷，要么松松垮垮地度過一天，卻做不到傅雷所提倡的天人合一、勞逸結(jié)合的境界。
這封信是傅雷愛的傾注，是父母對子女關(guān)懷的見證。
度初中生傅雷家書讀后感篇十
“傅雷夫婦不愧為中國父母的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩個孩子……”究竟是哪一股力量推動傅雷寫下萬字家書?我想是父親對孩子的關(guān)愛吧。不錯，如果沒有他的苦心指點(diǎn)，對大兒子的應(yīng)材施教，那也就不會有如今讓中國引以自豪的鋼琴巨星。
子承父業(yè)是中國舊社會有史以來的規(guī)矩，傅雷明明可以逼迫傅聰做翻譯，然而他不僅沒有讓傅聰繼承他業(yè)，反而對兒子的音樂前途甚為重視。在他留學(xué)波蘭，英國時，他不管自己身體的衰竭，同樣廢寢忘食的寫信指點(diǎn)傅聰去拜訪某一位音樂家，以及去參觀博物館。
甚至連傅聰欣賞的每一個音樂會，他都會從鋼琴家到曲子做一番詳細(xì)的評論，就連演奏家的小小動作，他都會為此引出相當(dāng)于一封信的篇幅的討論。傅雷不僅是兒子的良師益友，更是以一個令人嘖嘖稱贊的好父親的形象留在世人心中的。
在傅聰出國的十二年間，他一共寫就了兩百三十五封信，平均十八天就寫一封，其頻率也算高的。更令人敬佩的是，傅雷在書中精選的一百三十二封信中，每一封信對自己以及家中的事都是草草了之，而對傅聰及家庭卻無微不至，特別是對待傅聰?shù)慕】祮栴}，幾乎有十來封信中提到讓傅聰出去多接近大自然，簡直不厭其煩，我想這也就是父愛的力量吧。
在傅雷身上，不僅能看到偉大的父愛。在1957至1958年間，傅雷被劃上了右派分子，且已被捕入獄。為了不影響傅聰留學(xué)時的心情，傅雷夫婦始終不告訴兒子實(shí)情。單單從這一件事中就不難發(fā)現(xiàn)傅雷還具有強(qiáng)烈的“舍小家，為大家”的民族精神。
如果他告訴傅聰事實(shí)，那么傅聰?shù)男那橐欢〞胁▌?，也就不能把全部的心思投入到學(xué)習(xí)，如此將來甚至可能會影響事業(yè)，辜負(fù)國人的期望。在傅聰看來，父親說的這些話只是嘮叨，乃至當(dāng)成耳旁風(fēng)。
俗話說得好“當(dāng)局者迷旁觀者清”在我看來，傅雷說的句句是珍言。比如他建議的理財方法：把每一天的開銷記錄下，月底統(tǒng)計對賬，到年底在對賬，然后制定出一個新的預(yù)算。這種方案不只可以減少不必要的開支，更能提高對未來的規(guī)劃能力。
總的來說，這本《傅雷家書》給我上了一堂重要的人生課，如如何理財，這些都是課堂上學(xué)不到的東西。
度初中生傅雷家書讀后感篇十一
在暑假期間，我讀了一本書，叫做《傅雷家書》，這本書讓我印象深刻。
傅雷是我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評論家，他是一個博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個性的人。
父親傅雷對當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認(rèn)真和對子女的如此關(guān)愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細(xì)，無不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解。傅雷的愛子教子精神深深打動了我。
傅雷在書信中善于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強(qiáng)調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦培養(yǎng)的兩個孩子，都很有成就。
讀了這本書，讓我更多的了解與理解父母。讓我知道了子女要多和父母溝通，相互了解。
度初中生傅雷家書讀后感篇十二
父母，永遠(yuǎn)是我們最親近的人。細(xì)細(xì)品味起來，那一句句看似是斥責(zé)的話語，無一不蘊(yùn)含著父母對我們的愛；那一句句提醒，無一不蘊(yùn)含父母對我們的關(guān)心。從《傅雷家書》中，我深深地體會到了父母對孩子的諄諄教誨與無限的愛。
《傅雷家書》是傅雷夫婦在1954年至1966年間寫給孩子們的精選書信，最長一封信長達(dá)7000余言。這本書是中國現(xiàn)代最經(jīng)典的家教版本，里面的每一封家書都充滿傅雷先生的“拳拳父愛”之情，字里行間流露出一個博學(xué)且具有豐富情感的父親對兒子的諄諄教誨，細(xì)心引導(dǎo)和健康成長的期待。
讀了這本書，我的感觸頗深。傅雷是一個翻譯家、教育家，美術(shù)評論家，正因為如此，他對兒子的要求也更為嚴(yán)苛。他對兒子做人方面，生活方面，藝術(shù)方面都提出了許多建議。傅雷與兒子無話不談，談生活、談藝術(shù)，他向朋友一般給予兒子平等的意見，全方面為兒子著想，即使生病了也不忘堅持寫信，為的就是給異國的兒子謀取幸福的生活。這份望子成龍、細(xì)膩，為兒子苦心造詣的父愛令人動容。
這又不免讓我想到了自己的父親。我的父親與傅雷不同，他既不是一個教育家，也不是一個文學(xué)家，跟我也不是無話不談，但是我知道，他對兒女的關(guān)心絕對不比傅雷的少。是的，天下的父親，有哪個不是愛自己的兒女的呢？說實(shí)話，其實(shí)我是很少關(guān)注父親的，從小到大，寫感謝信、說什么親昵的話，似乎都是給母親的。我現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，自己贊頌?zāi)笎鄣耐瑫r卻忘了父愛的偉大。仔細(xì)想想，父愛就像一座山，默默地奉獻(xiàn)著。
這本《傅雷家書》令我受益匪淺，讓我懂得了父母無私的愛的同時，重新體會到父愛的深沉與偉大。
度初中生傅雷家書讀后感篇十三
家書，是親人之間互相傾訴的媒介。思念之人以情為筆，以感為紙，書寫下句句行行。字里行間流露的真情——擔(dān)心、思念、祝福、祈盼——祈盼對方也回一封，也好平了自己胡思亂想的心。
至少，我在《傅雷家書》中讀到這一點(diǎn)。
身為父親的訓(xùn)誡。
“人生的苦難，hm但是是這幾個，其余只是varaou而已……”人生，一個抽象的名詞，從之前“高興，你又過一關(guān)”明顯看出，這只是一個旁觀者的角度看戲中人影散亂。這個父親的心便隨著兒子的成功起伏不定。但同時他又給我了下文。
“感情的苦汁早嘗，壯年中年時代便可冷靜?！?/p>
看似是父親的開導(dǎo)，但其中還隱隱含著什么。讓我們還原場景，略顯疲倦的父親對孩子語重心長：孩子，你盡早了解愛中心酸，便會學(xué)著理解一些。流過的淚雖苦澀，卻能夠在淚中微笑著向她說，愿今生今世兩不相見!
不知那個父親是否身為過來人，可話中安慰的感覺卻不言而喻。于此，不是父親，而是身邊摯友，向初嘗禁果的少年勸誡。這是身為父親的嚴(yán)厲，冷硬卻夾雜著擔(dān)心與思念。
身后父親的心愿。
“總之，你無論再定演出合同方面，在情感方面，在政治行動方面，主要避免‘身不由主’，我寫這封信的情緒尤其感觸萬端，非筆墨能形容。孩子，珍重，各方面珍重，千萬珍重，千萬自愛?！?/p>
多次強(qiáng)調(diào)，望君自重自愛。為父已無太多話對你說，滔滔江河提筆之時便化作一江春水緩緩流動。我寫這封信的情緒非筆墨能形容，除此之外，還有嗎?跳過人物帶入，我們看到了不再年輕的父親提起筆為遠(yuǎn)在他國的兒子寫信，只留。珍重!
兒子阿，你可知這一字一畫都刻在了你體衰的父親的心上，你能了解他嗎?我想父親必須會說：期望吧，若是不可，也不強(qiáng)求。只要你安好那便足矣。這是身為父親的軟言細(xì)語，真摯還包容著祝福、祈盼。
我見到書的特點(diǎn)。
若是整張家書，全都是教育兒子待人謙虛，做事嚴(yán)謹(jǐn);不氣餒，不驕傲;要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)的話未免有些冷淡。這是家書，應(yīng)對學(xué)有所成的兒子，除了感到自豪，不就應(yīng)還有一點(diǎn)寂寞嗎?畢竟……那是從小養(yǎng)大的兒子阿!《傅雷家書》還成功在那一絲人情味兒。不說全部，大致上寄給傅聰信的日期后，都會有一兩句描述家人近況的話。我還記得那一句。
“前幾日我連續(xù)著發(fā)燒，直到近期才有所好轉(zhuǎn)。”“你娘很想念你，何時你能寄一封信過來呢?”
后記：看到書的前言，方知傅聰是在葬禮上趕到的。我儀表堂堂地歸來時，你已去了。黑白相片印著你以前地容顏。因為時差，計劃中的正午到來已推移到黃昏遲暮。樹欲停而風(fēng)不止，子欲孝而親不待。一遍遍溫習(xí)泛黃的紙信，想從墨香殆盡的紙張中看到昔日人。
我給您的回信，遠(yuǎn)少于您給我的，連關(guān)心也是，有時幾個月也不會一封，可我卻不曾在意。
今日，我終究是慢了一步。
愿天空上的親人，一切安好。
度初中生傅雷家書讀后感篇十四
經(jīng)典的文學(xué)作品具有永恒的魅力，它們像一座噴泉噴出智慧與歡愉的水花，而《傅雷家書》就是這樣的一本好書。這個寒假老師讓我們用心讀這本書，看著這個不吸引人的名字，心想“家書”不就是“家信”嗎，現(xiàn)在誰還寫信啊,再說別人的“家書”有什么可看的?帶著這種抗拒情緒，在家長的監(jiān)督下我讀完了這本書。
書中匯集了我國著名的翻譯家、作家、文學(xué)評論家——傅雷，寫給兒子的一封封飽含深情的家書，這些信不僅讓我感慨萬千，也讓我的父母百感交集，那從字里行間流露出來的愛意感動了我。
在《傅雷家書》中，即使傅雷夫婦和兒子相隔萬里，只能通過書信來傳遞親情、溝通交流，也不放松對兩個兒子的培養(yǎng)——傅聰-著名鋼琴大師，傅敏-英語特級教師。他們把兒子當(dāng)做朋友，互相吐露心聲、交流感想。作為父親的他，很關(guān)心兒子的生活和成長，無論什么問題他都會給兒子提建議或意見，例如：如何勞逸結(jié)合、如何正確理財、如何正確處理愛情問題等。他還通過書信對兒子的生活和藝術(shù)品味追求進(jìn)行指導(dǎo)，他用自己的親身經(jīng)歷來教導(dǎo)兒子待人要謙敬、謙遜，做事要嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真，禮儀要得體，獲獎不驕傲，遇困難不放棄，要做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。這些細(xì)致入微的教導(dǎo)充斥字里行間，無不流露出了傅雷對兒子的關(guān)心與掛念。兒子傅聰也不負(fù)重望，在父親的教導(dǎo)下真正成為一位德才兼?zhèn)涞匿撉俅髱煛?“你的彈琴成績真叫我們高興、自豪?！备道自跒閮鹤域湴恋耐瑫r也不忘教育兒子要反復(fù)思考一下自己的收獲或遇到的問題，因為只有這樣才能更好的提升自我。
傅雷的家書不是長篇累牘，不是嘮嘮叨叨，而是在溫情細(xì)語中潛移默化地引導(dǎo)著兒子，把兒子當(dāng)做一個討論藝術(shù)追求的對手，并隨處充當(dāng)兒子一面“忠實(shí)的鏡子”，同時，通過寫信訓(xùn)練兒子的文思、文筆。一封封普通的家書，飽含了傅雷對兒子無私的愛。
在讀這本書的時候，我就非常羨慕傅聰有這樣的一位好父親。他會以益友的身份去和兒子交流溝通，而不是以一個嚴(yán)厲的父親以命令的口吻去說教。而我們身邊親子之間卻總是會出現(xiàn)各種各樣的矛盾，我想如果父母能像傅雷那樣以朋友的身份去交流，那么孩子就會更欣然的接受你的建議或意見，會對家長敞開心菲的交流，這對孩子是有多么大的益處啊!
如今長大的我也懂得了父母對我的愛意，他們雖無傅雷先生的智慧，但他們用行為詮釋著什么是父愛與母愛。 父母如春夜無人知曉的春雨，如夏日拂面而過的晚風(fēng)，如清晨的每縷陽光，如深夜的點(diǎn)點(diǎn)星輝，陪伴在你不經(jīng)意的時候。他們的言行我們要用心去體會，因為他們的心都一樣，那就是都擁有一顆為孩子著想的大愛之心。
度初中生傅雷家書讀后感篇十五
哪怕遠(yuǎn)隔萬里，父母的思念也總是掛在孩子身上，就好比傅雷的一封封家書，不斷的將自己的思念、情感，通過家書傳遞給遠(yuǎn)方的孩子。下面是由小編為大家整理的“初中生傅雷家書。
讀后感。
800字”，僅供參考，歡迎大家閱讀。
我對書中這樣一段話感慨良深：“說到不完整……你提到的完美，其實(shí)完美根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上完美。我們一輩子的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是完美，但永遠(yuǎn)是是追求不到的，因為人的理想、幻想，永無止境，……”由此我想到一個故事。以前有一面破碎的鏡子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡子的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色。當(dāng)它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時，它成為了一個整圓，滾得很快很快，一路上的風(fēng)景在剎那間擦過。其實(shí)我們都在追求完美，而恰恰是我們現(xiàn)在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當(dāng)有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時，我們倒有可能失去很多。
傅雷教子是以嚴(yán)厲而著稱，我以為他們父子的關(guān)系固然是不太好的，而讀了此書之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書信，于是父子之情便在一封封家書中表露無疑。他們通過書信一起討論藝術(shù)，研究樂曲的，交流對事物的看法，雖然沒有母子通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什么都無可代替的。
我長期和父母生活在一起，所以無法體會到那種互通家書時因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺，因此我拜讀了這本《傅雷家書》。掩卷后對書回想起來，最大的感慨就是傅雷對藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對于藝術(shù)尤其是樂曲的領(lǐng)會，頗有一番自己的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學(xué)上有所建樹的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研究。也許便是因為文學(xué)和藝術(shù)是相同的吧。不同的優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓人讀完了會產(chǎn)生不同的心理效果;而風(fēng)格迥異的各類樂曲，也會帶來相似的結(jié)果。秀美的。
散文。
帶來的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅;沉重的小說帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼;詼諧的雜文帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事后無盡的思考。細(xì)讀完這本《傅雷家書》感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。
傅聰先生，當(dāng)今世界一流的鋼琴演奏家，風(fēng)度瀟灑，多年來蜚聲樂壇，飲譽(yù)國內(nèi)外，他的演奏征服了世界各地的觀眾，被譽(yù)為“鋼琴詩人”，是第一個在國際性重大鋼琴比賽中獲得大獎的新中國音樂家，為中國人贏得了莫大的榮譽(yù)。他的優(yōu)雅的舉止和傅雷的家教不無關(guān)系。家中吃飯時，要求孩子食不語，不許隨意講話，咀嚼食物嘴里不許發(fā)出聲響，舀湯時不許滴灑在餐桌上，飯后要記住把餐凳放入餐桌下;家里的物品用完后，要有規(guī)矩地放回去，非凡是書，不可以隨意亂放;對人客氣，尤其是師長或老年人，說話時態(tài)度要謙和，手要垂直放在身體旁邊，人要站直，即或堅持真理也必須注重講話的方式、態(tài)度、語氣、聲調(diào)等。從人的談吐舉止便會對這個人有一定的了解，有誰會喜歡和一個不修邊幅，邋里邋遢的人交往。反過來，舉止斯文，懂得禮儀的人是受大家歡迎的。為此每個家長在孩子小的時間便提出了不少做人的規(guī)矩?，F(xiàn)在不是幾百年前有著繁文縟節(jié)，可是最基本的禮儀人還是要做到的。
傅雷先生是一個優(yōu)秀的父親。他要傅聰知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對待一切。做一個“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。這使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝耕種個各樣的困難。感情是人尤其是年輕人面臨的重大問題，傅雷先生在傅聰留學(xué)的日子里也是花了極大的筆墨來指導(dǎo)他，不是家長教條的口吻和態(tài)度，而是平和的語氣，自身的事例來誘導(dǎo)兒子。他的晚年雖然由于政治運(yùn)動的原因飽受折磨，但在這一點(diǎn)上他是幸福的，因為他和孩子成了最知心的朋友。
當(dāng)我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。
這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。傅雷是我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評論家，他是一個博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
父親傅雷對當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻(xiàn)。
一個純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個人的人格，已別無所求。讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認(rèn)真和對子女的如此關(guān)愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細(xì)，無不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對解放初期至這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書中對我印象最深的是加強(qiáng)個人修養(yǎng)。
從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。有人認(rèn)為書信是最為真切、自然和誠實(shí)的文字。是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強(qiáng)調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問題，從而看到事物的本質(zhì)。
“一個人的思想，不動筆就不大會有系統(tǒng)?！?/p>
于是，在看完《傅雷家書》后，一種想要將傅雷先生筆下給予的感悟梳理于心的急迫促使我寫下這篇文字，期望能夠化出所得，了明心間。
先生萬里傳書的思緒，跨越十幾年光陰，遠(yuǎn)隔萬水千山，不僅僅僅是對愛子的叮囑愛撫，字里行間的感情，還升華出了愛祖國，愛民族的赤子情懷，以及凝聚其中的人格魅力，皆為人深深所動容。
于此刻而言，先生所屬的那個時代早已飄遠(yuǎn)出人們的思想范疇，時刻拉開的距離已模糊了對那時代的客觀決定。然而咱們依稀可感受到，那年歲傷痛的火花仍舊星星點(diǎn)點(diǎn)地挑撥著咱們的神經(jīng)，即使久遠(yuǎn)，那場沒有硝煙的戰(zhàn)爭所帶來的精神刑罰跟身心疼痛的深刻烙印依舊時隱時現(xiàn)地浮出時代的水面。于是，對于一位愛真理，愛生活，愛藝術(shù)，剛正不阿，真摯率直的先生而言，最終選取凈身出世的方式，證明真心，尋求思想解脫，我抱以明白和深深的感喟。
生活變形的魔爪不斷壓榨他的才思，摧殘他的身心，而先生卻一向在妥協(xié)與堅持中盼望能看到他所企盼國度的崛起，他生命都在堅持，即使別人認(rèn)為是偏執(zhí)的狂熱，他從未放下。對人生哲思的深透，對音樂藝術(shù)的獨(dú)到與進(jìn)取，對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的化解滲透，思想的矍鑠敦促著他永遠(yuǎn)秉承一顆澄澈的赤子之心，樂觀向上地化解時代的傷痛，拓寬著性命的寬度。
雖然先生自命過于偏執(zhí)的缺點(diǎn)為生活添堵不少困擾，但丁點(diǎn)塵垢卻掩不住金子的滌亮。他擁有太多讓人稱頌的品格，再融入先生自個雅致的生活感悟，以至于覺得那些形容詞像枝柳般地脆弱貧乏。在道不盡的人格美麗中，于我最感動的便是先生對藝術(shù)獨(dú)特高雅的見解以及謙卑樂觀，孜孜不倦的生活態(tài)度，讓一個美學(xué)初識者跟對生活迷惘的人在恍恍惚惚中，抓住了能夠令她堅定的自信。
在對藝術(shù)的品味中，先生主張嵌入生活與自然，調(diào)衡感性的流動跟理性的堅持，在東方的超脫、恬靜、中庸跟西方的熱情、活潑、開明中取得恰當(dāng)?shù)钠胶?。然而最主要的是為性命的藝術(shù)注入純真的心跟情，“藝術(shù)表現(xiàn)的動人，必須是從心靈的純潔來的?！?/p>
在很多令現(xiàn)代人困惑的問題上，先生的見解都為咱們解說了答案。對名利的取舍，艱苦的磨難，生活的哲理，藝術(shù)的本質(zhì)，性情的錘煉上，都如高明的火炬一樣，為咱們驅(qū)趕黑暗，重現(xiàn)星月。
因此，對于這么一位在時代濁流中越發(fā)澄亮透徹的精神偉人，除了深深的追思，我還有深深的敬佩。
《傅雷家書》不可多得的文學(xué)之作。
看傅雷家書，覺得收獲很多。我總想如果人的一生真的可以為自己所熱愛的事業(yè)而奉獻(xiàn)那是一件多么崇高而偉大的事情，同時也會讓自己的人生得到更加豐富和更加充實(shí)的經(jīng)歷。我現(xiàn)在似乎已經(jīng)可以找到生活的目標(biāo)，雖然以前是盲目的。其實(shí)愛人不在身邊的時候最重要的是不要讓自己的內(nèi)心空虛。只要我們朝著目標(biāo)努力就會有所收獲，我也深知其中的道理。就像傅雷說的也許金錢物質(zhì)方面不能給予你足夠的回報，但是學(xué)術(shù)和藝術(shù)一定會給付出的努力以一個答案。我想不管努力是否可以帶來未來生活的無憂無慮，但是它起碼可以帶給我們心靈的充實(shí)。我深信如果每天都把時間用在自己認(rèn)為有用的地方上去，一定會得到進(jìn)步和滿足。
傅雷說他要和他的兒子是最親密的朋友，多好的一種父子關(guān)系啊，他還說戀人和愛人之間也是一種親密的朋友關(guān)系。只有在互相的鼓勵和互相的支持下，有著最豐富最真實(shí)的心靈的溝通才是最讓人羨慕的。我覺得讀書真的可以豐富人的大腦讓人變得平靜。而且文學(xué)和藝術(shù)，還有音樂都會給我們心靈的熏陶。我們在那里面吸收的養(yǎng)分會給我們的生活帶來很多的樂趣，我現(xiàn)在深知這一點(diǎn)。
其實(shí)我一直覺得我對于文字的理解多于對于那些更加直觀的東西的理解，當(dāng)他越是需要人的體會的東西我就理解得越深些，這可能也跟天性有關(guān)。在我看來，一切內(nèi)心地感受都可以通過文字表達(dá)出來，而越是心靈相近的人越是能夠深刻理解和體會。如果心情郁悶了不妨就寫出來，等年老了再回過頭來讀，發(fā)現(xiàn)年輕時的心情真的是很難得的阿，而老去的心也不可能再有年少時的感受了。真的覺得人生在世能夠得到一個心靈相通的朋友成為心靈的讀者是一件非常讓人高興的事情。其實(shí)傅雷在信中寫的，他的性情激烈，然而他的夫人卻能用寬厚和委婉之心體諒，雖然受到了很多的折磨卻可以成為思想上的伴侶，這也是傅雷的福氣啊!
他給兒子寫的信有好幾種作用：一，討論藝術(shù);二，激發(fā)青年人的感想;三，訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想;四，做一面忠實(shí)的“鏡子”。信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。
“傅雷夫婦不愧為中國父母的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩個孩子……”究竟是哪一股力量推動傅雷寫下萬字家書?我想是父親對孩子的關(guān)愛吧。不錯，如果沒有他的苦心指點(diǎn)，對大兒子的應(yīng)材施教，那也就不會有如今讓中國引以自豪的鋼琴巨星。
子承父業(yè)是中國舊社會有史以來的規(guī)矩，傅雷明明可以逼迫傅聰做翻譯，然而他不僅沒有讓傅聰繼承他業(yè)，反而對兒子的音樂前途甚為重視。在他留學(xué)波蘭，英國時，他不管自己身體的衰竭，同樣廢寢忘食的寫信指點(diǎn)傅聰去拜訪某一位音樂家，以及去參觀博物館。
甚至連傅聰欣賞的每一個音樂會，他都會從鋼琴家到曲子做一番詳細(xì)的評論，就連演奏家的小小動作，他都會為此引出相當(dāng)于一封信的篇幅的討論。傅雷不僅是兒子的良師益友，更是以一個令人嘖嘖稱贊的好父親的形象留在世人心中的。
在傅聰出國的十二年間，他一共寫就了兩百三十五封信，平均十八天就寫一封，其頻率也算高的。更令人敬佩的是，傅雷在書中精選的一百三十二封信中，每一封信對自己以及家中的事都是草草了之，而對傅聰及家庭卻無微不至，特別是對待傅聰?shù)慕】祮栴}，幾乎有十來封信中提到讓傅聰出去多接近大自然，簡直不厭其煩，我想這也就是父愛的力量吧。
在傅雷身上，不僅能看到偉大的父愛。在1957至1958年間，傅雷被劃上了右派分子，且已被捕入獄。為了不影響傅聰留學(xué)時的心情，傅雷夫婦始終不告訴兒子實(shí)情。單單從這一件事中就不難發(fā)現(xiàn)傅雷還具有強(qiáng)烈的“舍小家，為大家”的民族精神。
如果他告訴傅聰事實(shí)，那么傅聰?shù)男那橐欢〞胁▌樱簿筒荒馨讶康男乃纪度氲綄W(xué)習(xí)，如此將來甚至可能會影響事業(yè)，辜負(fù)國人的期望。在傅聰看來，父親說的這些話只是嘮叨，乃至當(dāng)成耳旁風(fēng)。
俗話說得好“當(dāng)局者迷旁觀者清”在我看來，傅雷說的句句是珍言。比如他建議的理財方法：把每一天的開銷記錄下，月底統(tǒng)計對賬，到年底在對賬，然后制定出一個新的預(yù)算。這種方案不只可以減少不必要的開支，更能提高對未來的規(guī)劃能力。
總的來說，這本《傅雷家書》給我上了一堂重要的人生課，如如何理財，這些都是課堂上學(xué)不到的東西。
度初中生傅雷家書讀后感篇十六
在父母身邊我們永遠(yuǎn)是長不大的孩子。年幼時他將我們藏在羽翼下，小心翼翼的將一切風(fēng)雨絕隔，呵護(hù)著我們的天真。漸長時他們一定是苦惱的，這世上千奇百怪，擋在我們身前怕礙了我們長大，跟在我們身后怕來不及阻攔我們受的傷害。期待我們永不知這世界還有灰暗，卻又怕我們懵懂不知世事。世間每一對父母都是如此矛盾的，在遠(yuǎn)與近中取舍徘徊，尋找一個合適的尺度，而傅雷幾乎將這一點(diǎn)做到了完美。嚴(yán)師，慈父，益友，在一個孩子的成長中父母能做到的他們幾乎做到了極致。許多人說這是中國父母必看的書，看過之后我卻更希望每一位子女細(xì)細(xì)品讀。讀懂父母的愛，是我們成長不可或缺的一步。不要讓他們等的太久。
我?guī)缀跏菐е环N解脫的喜悅進(jìn)入大學(xué)的，拋在身后的是十年寒窗，繁重學(xué)業(yè)，還有日日夜夜相伴幾乎到膩煩的父母。在我自以為是的長大中他們是我迫不及待甩掉的殼，是我自以為了解的世界中需要摒的舊時代，我甚至拿到了《傅雷家書》準(zhǔn)備指導(dǎo)一下他們的教育方法，卻在讀過之后深深懊悔那一段的時光。
初讀《傅雷家書》我?guī)缀跻偃_認(rèn)作者，“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦]一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)就醒，翻來覆去睡不著，也說不出為什么。好象克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事?！@一類的話我們不知有多少可以和你說，可是不敢說，你這個年紀(jì)是一切向前往的，不愿意回顧的;我們嚕哩嚕蘇的抖出你尿布時代一把鼻涕一把眼淚的時代的往事，會引起你的煩惱。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會印在我們腦海中，隨時隨地會浮起來，像一幅幅的小品圖畫，使我們又快樂又惆悵?！边@段話看得我鼻子一酸，如此細(xì)膩的情感讓我難以想象是出自那個嚴(yán)謹(jǐn)近于殘酷，倔強(qiáng)甚至有些暴躁的學(xué)者。
對待兒子，他說：“我高興的是我有多了一個朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長的?！倍?，他謙虛誠懇地說：“我與兒子的相處中，學(xué)得了忍耐，學(xué)到了說話的技巧，學(xué)到了把感情升華。教會我們?nèi)绾魏秃⒆酉嗵?，以怎樣的一種姿態(tài)交往。”孩子經(jīng)受痛苦時，他說：“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心?！彼粸楹⒆影k，而為孩子這種蛻變的過程而高興，并且鼓勵他藝術(shù)要有更誠摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無愧于心”。
為了指導(dǎo)兒子把全部精力放在研究學(xué)習(xí)上，多用理智，少用感情，用堅強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱，他說“藝術(shù)是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然會忘了他的目的”。
面對現(xiàn)在大學(xué)生郵給父母的待寄匯款單，沒有其余的問候，而這位父親告誡兒子寫信就是強(qiáng)迫你整理思想，也是極好的訓(xùn)練。在如今是多么需要啊。
在日常生活中，他告誡兒子“人總得常常強(qiáng)迫自己，不強(qiáng)迫就解決不了問題，最基本的就是要抓緊時間”;“做事要科學(xué)化，要徹底”;“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”;“修改小習(xí)慣，就等于修改自己的意識與性情”。我覺的就是我們生活中急需解決的問題。
而這樣嚴(yán)于律己教子的人，他卻說：“身外之名，只是為社會上一般人所追求，驚嘆;對個人本身的渺小與偉大卻沒有相干?？鬃诱f的‘富貴于我如浮云’，現(xiàn)代的‘名’也屬于精神上‘富貴’之列，智者自甘淡泊，因此我們不因該受羈于貪念和欲望”。對成名成家的兒子不忘人生指南。
而當(dāng)成年后，兒子面對感情的選擇，他竟也不失時機(jī)的幫助：“要找一個雙方缺點(diǎn)各自都能各自認(rèn)識，各自承認(rèn)，愿意逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶(這一點(diǎn)很重要)，要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽，服人的眼光---結(jié)婚就會變，變得你自己都不相信事先要想不到這一著，必遭后來的無窮痛苦?！岸?dāng)他們成家后，他有叮囑切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質(zhì)，越需要控制物質(zhì)?！?/p>
在與傅聰意見不合激烈爭吵后，他在信中這樣說道：“我良心上的責(zé)備簡直消釋不了。孩子，我虐待了你，我永遠(yuǎn)對不起你，我永遠(yuǎn)補(bǔ)贖不了這種罪過!這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向媽媽說。人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧!真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補(bǔ)贖，不能洗刷!”父親是威嚴(yán)的代表，他們永遠(yuǎn)是正確的，在意見不合時他們能置之不理已是極限，傅雷卻能放下父親的尊嚴(yán)對自己的孩子低頭，甚至于懺悔。我想每一位孩子都能讀懂那背后深沉的愛。
他們作為父母是完美的，也是我深深的敬服與愛戴之后不會去想擁有的，因為我有自己的父母。他們并不完美，他們不知道教育孩子一百條，他們很少讀書，他們不會要我提高藝術(shù)修養(yǎng)，他們與我的世界的交集只有一個我。但他們愛我，那些我厭煩的嘮叨，管束，斥責(zé)，都代表他們愛我。他們給了我一個家，讓我無論何時都有所歸;他們給了我他們的人生經(jīng)驗，讓我不必經(jīng)歷他們經(jīng)歷的那些痛楚;他們給了我他們能給的一切，讓我入每一個孩子般長大。他們會在每一次斥責(zé)后落淚，在每一次憤怒后原諒，在每一次失望后包容。這是我的父母，天下間獨(dú)一無二。
度初中生傅雷家書讀后感篇十七
這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的'教子篇。
人的自愛其子，也是一種自然規(guī)律。人的生命總是有局限的，而人的事業(yè)卻永遠(yuǎn)無盡頭。透過親生的兒女，延續(xù)自己的生命，也延續(xù)與發(fā)展一個人為社會，為祖國，為人類所能盡的力量。因此，培育兒女也正是對社會，對祖國，對人類世界就應(yīng)的盡的一項神圣的義務(wù)與職責(zé)。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見。他在給兒子傅聰?shù)男爬?，這樣說：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)作一個討論藝術(shù)，討論音樂的對手;第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時也能夠傳布給別的青年。第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，不論在做人方面還是其他各方面?！必灤┤考視那檎x，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對待一切。做一個“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。
傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時時給他指導(dǎo)，鼓勵與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。踏上自己正當(dāng)?shù)某砷L道路。傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數(shù)萬里之外對他殷切的教育，是不能分開的。
再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫出來的。有多少人在那場“黑暗的災(zāi)禍”中受到傷害，傅雷缺在其中顯出了他不變的本色。
度初中生傅雷家書讀后感篇十八
第一次讀到《傅雷家書》，是在86年的那個暑假。當(dāng)時，我的文選老師，現(xiàn)在在樟樹藥都電視臺任職的孫魯榕先生，在假期前把我叫到他的住處，兄長般慈愛的他，遞給我一本《傅雷家書》，向我鄭重推薦，說這是一本陶冶情操，提高審美能力和審美情趣的好書，值得一讀。
那年暑假，懷著頂禮膜拜的心情，我把這本書從頭至尾認(rèn)認(rèn)真真地研讀了一遍。深為傅雷對各種各樣文學(xué)藝術(shù)的修養(yǎng)所折服，作為我國著名的文學(xué)藝術(shù)翻譯家，他對古今中外的文學(xué)、繪畫、音樂等各方面各領(lǐng)域，都有極淵博的知識，極深厚的造詣。他的理論分析精辟入理，對一些具體作品的批評是那么的恰中肯綮，令人耳目一新、茅塞頓開。同時填補(bǔ)了我在音樂和繪畫等知識方面的大量的空白。今年4月份，我在一家商店逛，又一次看到了久違了的《傅雷家書》，毫不猶豫地就把它買了下來。我又一次認(rèn)真地把它研讀了一遍。所不同的是，身為人師、人父的我，這一次是站在家庭教育這個角度，去重新審視的，因此，也就有了別樣的感受。
人的自愛其子，本是一種自然的規(guī)律。人的一生是有限的，而事業(yè)卻是永無止境的，通過下一代來延續(xù)自己的生命，進(jìn)而去延續(xù)自己未竟的事業(yè)，是每個人應(yīng)盡的義務(wù)。
《傅雷家書》的每一篇，每一件似乎細(xì)小到微不足道的事情，都浸潤著傅雷對兒子傅聰?shù)南ば牡年P(guān)愛，感人肺腑、催人淚下。遠(yuǎn)在北京的兒子即將要出國了，他能設(shè)身處地的想象到孩子出國即將面臨到的語言、樂理等各方面的困難，以一個過來者的曾經(jīng)的經(jīng)歷去告訴孩子應(yīng)該做好的一切準(zhǔn)備；兒子要參加演出了，他又叮嚀兒子要注意的演出中的各種細(xì)節(jié)；兒子遭到了感情的挫折，他又以自己的情感經(jīng)歷，教育孩子要慎重，冷靜的處理感情，不能感情用事，一切要以事業(yè)為重，要藝術(shù)第一，感情第二。即使在自己受到病痛的折磨，甚至比病痛折磨更令人痛苦的精神折磨的情況下，他也念念不忘給孩子寫信，教育孩子要胸懷祖國，時時考慮祖國的利益和尊嚴(yán)。就是對傅聰小時候在學(xué)習(xí)、生活、音樂等各方面的不近人情的嚴(yán)肅管教，都是那么的主題明朗：要把傅聰培養(yǎng)成一個人格高尚、藝術(shù)卓越的熱愛祖國的人民的藝術(shù)家，真可謂是苦心孤詣。這種愛，猶如是春蠶吐絲，嘔心瀝血。
縱觀我們今天的家庭教育，實(shí)在是到了幾近令人不齒的地步。西風(fēng)漸進(jìn)、東風(fēng)漸逝，幾千年的古樸國風(fēng)眼看著就要象一只黃鶴一般化為一縷青煙而去了。生而不養(yǎng)、養(yǎng)而不教的現(xiàn)象比比皆是。我們從漸進(jìn)的西風(fēng)中究竟學(xué)到了什么？自由？創(chuàng)新？許多人心目中，西方人的自由被曲解成以自我為中心、目無一切、及時行樂、為所欲為，把創(chuàng)新曲解為標(biāo)新立異、別出心裁。西方人的主流思想?yún)s無法融入他們的心里，獨(dú)立和博愛卻絲毫也學(xué)不會，很多孩子到了上學(xué)的年齡還要父母喂飯，學(xué)校里學(xué)生間的不和諧的事情時有發(fā)生，家庭里父子反目為仇的現(xiàn)象也不勝枚舉。這不是畫虎類犬、邯鄲學(xué)步又是什么？更可嘆的是，這種思想竟然成了許多及時行樂，整天沉湎于吃喝嫖賭者生而不養(yǎng)、養(yǎng)而不教的一個堂而皇之的推脫責(zé)任的理由。
養(yǎng)不教，父之過。每一位父親，都應(yīng)該象傅雷那樣，擔(dān)負(fù)起自己神圣的職責(zé)。我們沒有任何理由可以推諉。
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