讀后感是讀者與作者之間的心靈碰撞，是閱讀過程中的反思和吸收的記錄。如何在讀后感中給出建議和評價？以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考，一起來探討書中的思想和情感吧。
失落的衛(wèi)星讀后感篇一
經周老師推薦，我買了一本《失落的一角》書，買回來我就把它放入我的書柜，三個多星期我都沒有碰過它。昨天無意之中發(fā)現(xiàn)了，感覺很輕薄的一本書，因是班主任推薦，應該是很有意思的吧，誰知道才一打開，映入眼簾的竟然是一幅幅簡筆畫呀！我無法掩飾我的失望，按說周老師不會讓我們亂買書的??？難不成他把我們當成了他四歲的兒子看待了？我隨手就合上書，依然夾進了書柜里。
作業(yè)寫完了，我無趣地翻著書柜里的書，想找本新書看看。“啪”！一本書掉了出來，我好奇地撿起一看，竟然又是《失落的一角》！它還很頑強，似乎我今天不看完它，它就得跟我較上勁兒了呢，切，索性看看也無妨。
十幾分鐘過去，薄薄的書很快就看完了，可我的心被深深地震憾住了，作者僅用幾筆簡筆畫和一小段的文字描寫就構成了這么一本杰出的巨作！故事大致講了一個缺了一角的小圓片，它因著自己的不圓滿，生活就很失落和傷心，于是就決定去尋找自己失落的那一角，歷經千辛萬苦，終于找到了合適的一角，可它同時明白了道理，輕輕放下角，從容地走了……雖然故事的最后并沒有教條地告訴我們小圓片悟出的道理是什么，任憑讀者自己想像。我慢慢悟出的就是：完美，并不一定就是說最好，可能會失去些自己并沒有意識到的什么，就像小圓片那樣，不缺少什么，可是它卻再也不能歌唱了，失去了動人的歌喉。殘缺，不一定完美，可能是也是另一種完美，就像小圓片，少一個角，卻擁有動人的歌喉，擁有朋友小蟲、花兒、蝴蝶、做伴兒，更重要的是，它擁有快樂！這才是生命生活的直諦！因為有目標，生活才能真實和快樂！
喬布斯說：“每個人都是上帝咬過一口的蘋果，或許追求理想完美的同時，我們更應該感受生活中無處不在的美好。生命的意義在于過程，經歷就是收獲，收獲就是快樂。
失落的衛(wèi)星讀后感篇二
建議搭配《土摩托看世界》和b站的《背行中亞》一起看，互為補充，當然背行中亞的基調要輕松得多。我這篇筆記也是把知道的東西一鍋亂燉，也是想到哪兒寫到哪兒。本書講述的故事比游記更深，筆調也較游記沉重得多，但是敘事的流暢度不算太好。由于對所去的國家的背景知識的概括比較少，本書對不了解中亞的讀者不太友好。
總體而言，這本書低于我的期望值，對比一下理科男土摩托的科普向游記，以及文科女傅真的間隔年旅行游記，本書更深入歷史及當?shù)厝说囊暯枪倘浑y得，但作為一部游記好像哪里不對。我能感受到作者付出了艱辛的努力，但效果卻不盡如人意。最要命的一點是，書中很多人很多故事不太具有地域及文化的獨特性，把他們從各自所屬的國家和民族背景抽離開，故事仍然成立。本書中讓我印象最深刻的人物居然是中國人咸海王，這就有點尷尬了?？赐瓯緯院?，最強烈的感受是：多數(shù)人都被困在中亞這個角落里各自哀傷，至于他具體是哪個國家哪個民族則并不重要。再極端點說，這些人和這些故事，拿到北非古城、西伯利亞小鎮(zhèn)、勘察加半島、阿拉斯加、阿根廷也許一樣成立，都是失落之地的失落之人。
扯遠了，現(xiàn)在是亂燉時間，回到標題的自問自答：
1.哈薩克斯坦是全世界最大的內陸國家，是中亞五國里面積最大、發(fā)展最好的一個。按照土摩托在《土摩托看世界》中的說法，很重要的原因是：哈薩克斯坦獨立后首任總統(tǒng)納扎爾巴耶夫（一直到2019年才辭職）留用了俄羅斯中高級人才，不像其他國家那樣強調民族獨立性而驅趕俄羅斯人。至今哈薩克斯坦的俄羅斯人的比例尚有23%左右，最大程度的保留了精英人才。與之形成鮮明對比的是，烏茲別克斯坦的考古學術雜志要求烏茲別克語跟英語雙語，之前積累的俄語學術資料，很多年輕學者已經看不懂了。
阿斯塔納（2019改名努爾蘇丹，對就是納扎爾巴耶夫的名字）作為最年輕的首都，是城市規(guī)劃師者、建筑設計師最好的試驗場，于是就有了許多超現(xiàn)實主義的建筑：像一頂巨大帳篷的購物中心、造型像白楊樹托著巨大金蛋的觀景塔，讓人無力吐槽的山寨版北京西站大樓等等。跟阿斯塔納比起來，大褲衩那一帶的建筑都不算瘋狂了。
阿拉木圖作是舊的政治中心，擁有180萬人口。位于天山腳下的阿拉木圖城市綠化非常好，一小時車程內就可以深入天山山脈的森林公園徒步，這點極為吸引人。
塔吉克也用西里爾字母來書寫波斯語，都是政治壓力打敗了文化傳統(tǒng)。塔吉克國土面積的93%是山地，可耕地面積很小。另外，與其他國家相對和平的獨立過程不同，塔吉克在獨立之后發(fā)生過內戰(zhàn)。位于錫爾河畔的古城苦盞游客并不多，馬蜂窩都找不到攻略，而首都杜尚別，絕大多數(shù)人應該都不知道這個城市。在本書中，杜尚別最傳奇的人物是維克多.布特，是美國通緝名單上僅次于本拉登的軍火販子，真正的戰(zhàn)爭之王。
3.烏茲別克斯坦大部分位于古代的河中地區(qū)，阿姆河和錫爾河貫穿大部分國土。它應該是中亞旅游資源最豐富的國家，擁有帖木兒帝國首都撒馬爾罕、塔什干、布哈拉等歷史名城。
4.吉爾吉斯斯坦也是個山國，號稱中亞瑞士。
5.土庫曼斯坦最神秘最封閉，因為很難入境。
失落的衛(wèi)星讀后感篇三
3年前，我跟劉子超在圣彼得堡的咖啡館有過一次匆匆的偶遇，當晚他就要乘飛機前往阿拉木圖。沒想到，我卻在不經意間，見證了這本書誕生過程中的一個小小節(jié)點。
關于中亞的書太少了，在收到《失落的衛(wèi)星》之前，我書架上唯有一本日文的《烏茲別克滯在記》。它來自塔什干的青年旅舍，當時，我把隨身攜帶的《游蕩集》放在書架上，拿走了這本作為交換。
擁有當?shù)厣罱涷灥耐鈬耍赡軙缺緡烁玫貛懔私庖粋€國家。何偉早就用他的中國三部曲教會我們這個事實。有親身體驗固然重要，但好看的旅行讀物，除了要擁有發(fā)現(xiàn)的眼光，更需要將這種發(fā)現(xiàn)經過精心編排、以文學性的面貌記錄下來。
從東歐的《午夜降臨前抵達》到東南亞的《沿著季風的方向》，再到中亞的《失落的衛(wèi)星》，一本不落地讀完劉子超的“三部曲”。
充滿細節(jié)、并非泛泛而談的游記，背后必定是事無巨細的筆記和功課。
每次在子超游記中讀到一個個鮮活的人物故事時，我都忍不住從一個作者而非讀者的角度去代入：“這該記錄得多么詳細，過后才能完整還原出來?。 ?/p>
后來在一篇訪談中，看到子超曬出自己的筆記本照片，密密麻麻的黑色小字，“旅行中隨時有發(fā)現(xiàn)和想法就記幾筆，寫作時常常具有喚醒功效?！?/p>
在中亞旅行，會俄語占了大便宜，能夠幫助你進入深一層的世界。對于旅行寫作，是不是讀過中文系、受過專業(yè)訓練并不重要，重要的是多會幾門語言，多找?guī)讉€當?shù)厝肆奶臁?/p>
讓我想起自己在日本旅行覓食時所享受的便利，但終究是不一樣的。在日本，你用同一種語言深入了解對方的文化；而在自由行并不普遍的斯坦國，你需要用同一種語言來解決迫切的生存問題，同時能讓你去到更偏遠的地方、旅行版圖更為廣闊。
只能直觀地從紅菜湯、手抓飯、馕來感受。這種感受太過扁平，缺失了書中故事的立體感。畢竟作者前前后后花了九年時間，甚至還學了一點烏茲別克語，多次深入中亞各國，才書寫出這些關于失落之地的故事。
最令我心生向往的是天山深處的阿爾金-阿拉善，“云影投射在白雪皚皚的山峰上，陽光下的卡拉科爾河跳躍著。馬群像碎芝麻一樣，散落在起伏的山水間?！?/p>
這分明不是容易打動我的風景，真正被打動的是這一幕：作者在狂風暴雨中偶遇三個騎馬的吉爾吉斯牧民，他坐在一人身后，牧羊犬在側翼，身后跟著的馬群如一支威風凜凜的大軍，馬背上三個吉爾吉斯牧民則神色自若。
“我在現(xiàn)代社會賴以生存的智慧，在這里毫無用處?！?/p>
我腦補起天山暴風雨中騎在馬背上的劉子超，和回到小旅館邊喝白蘭地邊閱讀《大博弈》的劉子超，好像同一個人，又仿佛不是。
跟咸海王在蒙古包里同吃白菜亂燉的那個劉子超，和塔什干酒吧里看烏茲別克舞女喝伏特加的劉子超，又是另外一個吧？旅行文學之所以為“文學”，因為它不可復制、是可遇而不可求的。它所包含的邂逅、故事、內涵、線索、思考，專屬于作者一人。
或許我是那種固執(zhí)的“反風光主義旅行者”，絕不會為了一張好看的照片前往目的地。對風光再多美輪美奐的描述，無論多么文采飛揚，都抵不過與當?shù)厝艘粓鲂⌒≌勗拋淼糜洃浬羁獭?/p>
在“世上已無未知之處”的后旅行時代，這才是我們需要的旅行文學。作者：葉醬。
失落的衛(wèi)星讀后感篇四
讀完一本名著以后，大家心中一定有不少感悟，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編為大家收集的《失落的衛(wèi)星》讀后感，歡迎大家分享。
我喜歡讀一些真實的故事，隨筆游記可能是我的第一選擇。輕松的同時還能足不出戶的讓自己的思想放飛到其他國度，既省錢又省力。
偶然間，在一檔每期必看的《圓桌派》節(jié)目中得知一本好書，隨即收入囊中。
茫然、徘徊、混亂是我開始看本書的直觀感受，后來我才知道打開這本書的正確方式——看地圖。哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、烏茲別克斯坦、土庫曼斯坦，光是聽到這五個名字就需要分辨一會。這還不算，書中還包含了大量晦澀難讀的城市名稱，歷史人物等。如不是對照地圖閱讀，我很快就變成一只無頭蒼蠅，迷失在中亞五國的領土上。不過這也在另一個方面反映出本書作者為了能夠寫此著作而付出艱苦的努力。作者劉子超（畢業(yè)于北大中文系，牛津大學路透新聞研究員）為了能夠更透徹地了解這五個神秘國家，自學當?shù)卣Z言并且用九年時間深入中亞旅行，探尋當?shù)厝说乃枷?、歷史、生活，并通過閱讀世界各地為數(shù)不多介紹中亞五國的書籍，思維極其縝密地完成了這本隨筆旅行筆記。本書作者竭盡所能的把自己看到的細節(jié)活靈活現(xiàn)的呈現(xiàn)讀者面前，讓我們在看書的過程中有了更多的想象和思考的空間。
看本書給我最大的感受就是中亞的混亂與彷徨：1937年，斯大林將二十萬遠東朝俄邊境的朝鮮人流放到中亞的一個小鎮(zhèn)。至今他們的后代還留守在此，他們長著精致亞洲人的面孔，說著俄語，卻身在哈薩克斯坦。你問他們怎樣定義自己的國家——“你用什么語言思考，你的祖國就是哪里?！?/p>
劉子超在游歷過程中并不是把自己的所見所聞流水賬似的記錄下來，而是通過對事物的'多元化的解析讓讀者不僅知其然還知其所以然。不僅如此作者還通過對視覺、嗅覺、味覺、觸覺的細致描述讓我們可以身臨其境地以第一人稱視角去感受神秘、虛幻的中亞五國。多方位的描述讓我對其中的蘇聯(lián)搖滾教父：維克多—崔，以及作者多次提及的亞拉拉特白蘭地酒興趣倍增。這樣立體的寫作手法也給了經常寫游記的我很多創(chuàng)作上的啟發(fā)。
書中主要就是闡述中亞五國人民在各種人文、歷史、自然環(huán)境沖突下掙扎、生存、生活的現(xiàn)狀，這也正是吸引作者來到中亞的原因。
最后引用本書中一段話：“經歷過蒙古入侵、汗國爭霸、蘇俄重塑以及獨立后的混亂與復原，中亞又恢復了長久以來的模樣——像一顆衛(wèi)星，徘徊在不同文明與勢力之間，校正著自己的方位。”
失落的衛(wèi)星讀后感篇五
居家期間，我將劉子超的這本《失落的衛(wèi)星深入中亞大陸的旅行》讀了兩遍，合上書頁，用力凝神，我才得以回到現(xiàn)實世界。窗外正是初秋，燥熱的暑氣漸漸消散，天空蔚藍如洗，這座位于亞洲中心的城市，正沐浴在金色的陽光下，城市東北方向的博格達峰清晰可見，它作為一個標志，時刻提醒人們，這是一座被天山孕育滋養(yǎng)的城市。
天山山系是全世界最大的緯向山系，自東向西橫跨中國新疆北部、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、烏茲別克斯坦，而新疆南部的帕米爾高原，則延伸到了塔吉克斯坦，中亞五國除了神秘的土庫曼斯坦，都與新疆相鄰。在亞洲大陸腹地這片廣袤且降水稀少的地區(qū)，自古以來，人們就以各種方式進行著溝通交流，絲綢之路的開辟，游牧民族的遷徙，躲避戰(zhàn)亂的流亡，或者是戰(zhàn)爭本身，都使文化，經濟在這一區(qū)域內產生流動和融合。
我對于中亞國家的了解，僅限于想當然的猜想，這些猜想都和天山、帕米爾高原聯(lián)系在一起。因為近似的地理條件，造就了景色、物產的相似，比如雪峰、草場、湖泊、戈壁、沙漠，比如蘋果、葡萄、杏子、干果、羊毛、比如拉面、馕、烤肉、抓飯……就如同人們對新疆的刻板印象一樣，我也把這些標簽貼在了我腦海里的中亞概念上，而且很大概率我一生都不會去驗證這些猜想正確與否。
劉子超的書讓我發(fā)現(xiàn)自己忽略了什么，那就是在這塊地域上生活著的人們，在歷史的回響和潮流的激蕩之間，或游刃有余，或迷惘困頓、或奮力一搏的人們……歷史的痕跡不斷被碾碎、重建或翻新，而人的思想也在被歷史碾碎、重建或翻新，與他們對話，便是接近了最真實的歷史。
為了徹底的浸入中亞式的文化和生活，他絕大多數(shù)的路途，都在擁擠顛簸的小巴（以及快要散架的帕杰羅）上度過，借助這些不那么可靠的交通工具在山路、高原、邊境線上飛馳，把自己托付給未知的旅途。他與陌生人的交往限度似乎接近危險邊緣，有時候他的身心疲憊到需要停下休養(yǎng)才能繼續(xù)上路，這一本書的成書，可謂“嘔心瀝血”，是一本誠意滿滿的書。
劉子超年齡和我相仿，這個年齡的作者的書一直在我的閱讀范圍之外，直到看到這本書，我突然覺得自己是否太過狹隘。劉子超本科畢業(yè)于北大中文系，就我看來，他的思維縝密，語言駕馭能力極高，行文流暢、語言簡潔，充滿不動聲色的幽默和克制的情感表達，是一名值得關注的青年作家。
失落的衛(wèi)星讀后感篇六
看了《失落的一角》讓我覺得這個圓是多么得會堅持，為了找到失落的一角，它不怕風吹雨打，不怕疼痛，甚至差點丟了性命。最終，它找到了那一角，可有得必有失，它雖然得到了完美，但他失去了快樂。最后，它在快樂和完美之間選擇了快樂，放棄了那個角。但是他還在堅持找更適合的角，這就表明了它是個有目標的`一個圓。所以，我們在生活中應該有不求完美，只求更美的態(tài)度。這樣我們才能讓自已更上一層樓。
失落的衛(wèi)星讀后感篇七
早晨，陳老師向我們推薦了繪本——《失落的一角》，雖然短短幾分鐘，我們就欣賞完了這本書，但它卻用簡單的圖畫、平淡的文字，讓我們在哈哈大笑時，領悟了一個又一個人生真諦。
《失落的一角》主要講有一個圓，它缺了一角，于是，它踏上了尋找那失落的一角的旅途。途中，它一次次希望，又一次次失望，歷經千辛萬苦，終于找到那一個適合它的角?？墒牵m然成了一個完美的圓，卻滾得非?？欤灾劣谛∠x兒不能與它交談，蝴蝶不能在它身上棲息，它也不能聞一聞小花的芳香了，更不能和從前一樣放聲歌唱。它很失望，放棄了這一角，重新變回了原先的它。
看完它，心中泛起的漣漪久久不能平靜。這則故事雖短小，線條雖幼稚，畫面雖簡單，卻能深深地打動人心。我十分敬佩文中那個“圓”，它為了自己心中的目標，奮斗著，又不失一份快樂。旅途中，有坎坷，有艱辛，有難過，有失望，但“圓”總是以一顆樂觀豁達的心坦然面對，它歡唱著小曲兒，與蟲聊天，和花為伴，多么開心，多么快活呀！最終，它通過了上天一次次考驗，找到了那失落的一角，它是多么堅忍不拔、百折不回啊！
但是，“圓”放棄了歷盡辛苦找到的那一角，為什么呢？我懂得了這樣一個深刻的哲理：其實，人生不一定要十全十美，有一點缺憾、留一點希望總是好的。往往我們在追求成功之時，也嘗到了酸甜苦辣等人生百味。不管結果如何，也要勇敢嘗試。你看，雄鷹能夠搏擊長空，翱翔藍天，是因為它在展翅前就有求索天空之雄心；春筍能夠鉆出巖殼，茁壯成長，是因為它在黑暗中就有求索光明之壯志。雖然過程中有很多挫折會使人痛苦，但只要學會忍耐，學會奮斗，學會樂觀，和《失落的一角》中的“圓”一樣，在過程中經歷艱辛，經歷喜悅，從中獲得比結果更重要的歷練。
讓我們在追求完美之時，尋找過程中的驚喜吧！
失落的衛(wèi)星讀后感篇八
中亞，一個陌生而神秘地方，經歷過蒙古入侵、汗國爭霸、蘇俄重塑以及獨立后的混亂和復原，徘徊在不同文明各個勢力之間的世界，不同的文明和族群都在這里留下了獨特的印跡。
這里有風景秀麗的伊塞克湖、頌湖、阿拉善山谷、努列克水庫、盛產汗血寶馬的費爾干納山谷。這里更有著荒涼和隔絕，永遠進不去的土庫曼斯坦，進行了四百五十六場核試驗的庫爾恰托夫，距離最近wifi也有一百六十公里的逐漸消退的咸海。
在塞米伊，陀思妥耶夫斯基思考了他日后所有小說想要回答的問題，世間的苦難是不是有它們的意義；在雅什庫里湖畔，清軍打了平復南疆的決定性戰(zhàn)役；在訛答剌，蒙古騎兵開啟了整個中亞的噩夢，幾乎徹底摧毀了所有的中亞古城，撒馬爾罕、布哈拉、西瓦、苦盞，壓垮每一座清真寺，一路打到中東和歐洲；在阿夫羅夏伯的博物館里，粟特人保留了最鼎盛時期的壁畫，捧著絲綢的唐朝人，長發(fā)的突厥人，梳辮子的高麗人，萬國朝拜，各自繁榮而自豪。
這里甚少美食，環(huán)境惡劣，夏天四十度蒼蠅遍地飛，冬天零下四十度大雪壓垮你。這里有讓你哭笑不得的旅館，只有衛(wèi)生間馬桶邊有插頭，而那里完美屏蔽了網絡信號。這里留有大量蘇聯(lián)解體后留下的形形色色的問題和人物。
這真是我看過最累的一本游記，五個斯坦國、無數(shù)陌生的地名、歷史知識撲面而來，劉子超用了九年時間完成了這趟旅行，我花了六天看完了這本22萬字的書，看的無比認真，因為知道這條路線我?guī)缀醪豢赡苌孀?。讀到了類似村上春樹游記里的小幽默，類似胡成游記的晦澀文藝風，還有走遍中國系列的歷史感。沒有詹宏志游記里讓人食指大動的美食，也沒有馬家輝游記里的隨意。
不能出走的日子里，游記圓臥游之夢，尺寸之間觀萬里清秋。
失落的衛(wèi)星讀后感篇九
作者用常見于西方作家的幽默筆觸將旅行中的大小事娓娓道來，敬佩于探索未知世界的勇氣，同時也深深恐懼與各種人斗智斗勇的情節(jié)。
但估計自駕游的話，既不太可能，也會區(qū)隔與人的交流機會。可以看出作者的閱讀涉獵廣泛，如果能再增加些人文歷史的介紹就更好了。
整個游歷中，那個“我”總是那么波瀾不驚、平鋪直敘，哪怕是被人仙人跳、被宰，讓人有些難以置信。
失落的衛(wèi)星讀后感篇十
這本書跟《達芬奇密碼》和《天使與魔鬼》一樣，主角是哈佛教授符號學專家蘭登。故事幾乎像電視劇《24小時》一樣緊張刺激，蘭登要在一天之內破解某些符號挽救好友的生命安全和國家安全。
這個小說延續(xù)了此前《天使與魔鬼》和《達芬奇密碼》的主題，仍然探討宗教和科學的問題?？磥淼げ祭适歉浇毯吞熘鹘毯纳狭?，呵呵。不同的是，這次他更加大膽，幾乎公開跟所有的宗教叫板。他幾乎在告訴讀者，所謂的神就是我們人自己的靈魂。我們的大腦有著超出我們想象的潛能，只不過我們人類還沒有掌握釋放潛能的鑰匙。還援引念力科學（noeticscience）的研究成果佐證這一點。呵呵，估計我們剛剛過世不久的錢老會比較贊同這個觀點。
在英文版的封底的左下角有一塊由16個字母組成的方格（square）如下：
yuoe。
mstd。
iinh。
reky。
利用新書中丟勒的魔方（magicsquare）提供的順序把這16個字母重新組合之后，可以得出這樣一句話yourmindisthekey（不知道怎么翻好，你的智能是鑰匙？）.這可以說是作者的結論吧。剛才網上查了一下中文譯本的封底可惜卻沒有了這個16字方格?？磥碜g者和出版社沒有吃透這本書中最關鍵的魔方。不過，也不好為難他們，因為翻譯本身就是件很難的`事。要想在翻譯中保證100%地傳達原文內容幾乎是不可能的。
個人覺得這部小說情節(jié)設計還不錯，依然可以看出丹老頭淵博的學識和超出常人的邏輯組織能力，絕非平淡無奇。難能可貴的是他依舊延續(xù)了《達芬奇密碼》的寫作風格，寫的雖然是小說，但是小說背后要說的“秘密”，卻是經過了大量調查研究而得出的結論。這種調查研究不見得被主流科學家或宗教或社會所接受，但卻符合邏輯，經得起基本的邏輯推敲。換言之，他的寫作不是天馬行空、故弄玄虛，沒有把讀者當弱智耍。
但是考慮到丹老頭花了6年時間研究撰寫，再加上《天使與魔鬼》和《達芬奇密碼》那超凡脫俗般地精彩紛呈，俺不得不說俺讀完這部新書是有些失望的。寥寥的幾個破解密碼的情節(jié)散落在500多頁的書里面，顯得水分太多，而結尾保護秘密之人剛剛受到了巨大打擊竟然還有閑情逸致來解密更讓人感覺有些荒唐。不過作為消遣打發(fā)時間的小說，這本書已經很不錯了。淺顯易懂的文字、曲折離奇的情節(jié)，保證你像電影一樣大呼過癮。為了保護您的好奇心，俺就不作更多的劇透了。
喜歡這本書的筒子們如有疑問歡迎評論探討本書情節(jié)及如何解碼。
哈佛大學符號學家羅伯特?蘭登意外受邀，于當晚前往華盛頓美國國會大廈做一個講座。就在蘭登到達的幾分鐘內，事情發(fā)生了匪夷所思的變化。國會大廈里出現(xiàn)了一只人手，三根手指成握拳狀，伸直的拇指和食指直指天穹，每根手指上都有具特殊符號學意義的詭異刺青。蘭登根據(jù)戒指認出這是他最敬愛的導師彼得?所羅門dd一位著名的共濟會會員和慈善家的手，也辨識出這個手勢與其上的刺青結合在一起是表示邀請的一種古老符號，旨在將受邀者引入一個失落已久的玄妙智慧世界。蘭登意識到彼得?所羅門已被人殘忍地綁架，他若想救出導師，就必須接受這個神秘的邀請。
所有的事情來自于家庭的暴力，中國的老話富不過三代，也體現(xiàn)在了所羅門家族里，彼得所羅門的悲劇在于沒有教育好孩子，這是整個故事的開始。
但是不管怎么說，所羅門家族的習慣還是好的，在孩子18歲的時候就給一部分財產讓孩子繼承，這個是中國人應該學習的，即便是他的孩子沒有教育好。
整本書的追求，其實樹立追求的一直是大家都在面對的，只是我們沒有把它放到一個高度，用自我的觀念來衡量了整個社會，所謂失落的秘符，你說他是圓點環(huán)也好，是真正的圣經也好，其實這就是我們每個人都能做到的真善美。佛說，你就是佛。圣經里的如其在上，如其在下，在作者的語言里，已經表達了，其實上帝就是你，合眾歸一，如果大家都是上帝，而你不把自己當作上帝，那么豈不是你也會對待上帝一樣，社會也就和諧了。如果你是上帝，你又該如何對待大眾，你只有努力為大家謀福利，這應該是西方一直在遵守的道德準則。
這本書總體上來說，寫的還不錯，從某種程度上，讓我們了解了西方的價值觀以及價值體系。關于國家安全和個人隱私方面，有很多人會關注這一塊，以及美國的愛國者法案，其實在我們國家雖然沒有這個法案，但是肯定是這樣做的。
丹?布朗的小說一向精彩地讓人拿起書就舍不得放下。雖然套路性很強，但我還是心甘情愿地被他忽悠來忽悠去。不過這次沒有被完全忽悠到，讀到一半時已經猜出來了殺手的身份和埋藏的寶貝，但我還是讀完了以便印證自己的猜測。
失落的衛(wèi)星讀后感篇十一
從我記事開始，“完美”一詞時?？M繞耳旁。
再大一點兒，漸漸懂事了，我便以“做一個完美的人”為目標不斷努力，直到我讀到了這本《失落的一角》，讓我重新定義“完美”。
故事非常簡單：一個圓缺了一個角，它很不開心，于是踏上了尋找它缺失的一角的征程。
途中，它看到了許多它未曾見過的，未曾經歷過的事物。尋找的過程，這個缺角的圓找到了許多角，可要么不適合，要不就是因為各種原因沒能如愿，圓非常失落，可就在它萬分沮喪的時候，它見到了最適合它的一角。
這次，它如愿了，成了一個完整的圓，它飛快地旋轉，以至于之前所見到的全錯過了。但是，它似乎沒有注意，可正當它想唱歌時，卻發(fā)現(xiàn)它唱不出來了，它好像明白了了什么，將那一角放了下來，依舊開心的走了。
這讓我想到了自己，許多時候，我都在思考如何使自己變得完美，卻沒有想過真的能達到“完美”嗎？就算真的做到了相對的“完美”，就像那個圓一樣，在“完美”的同時，已錯過了一些風景。
換個角度想，如果我有一些小小的缺點，那有何不好呢？這些小小的缺點，有可能成為我獨一無二的特點；有可能遇見一些“完美”時無法見到的景觀；甚至有可能，在一些特定的時機，成為我的一個獨特的“優(yōu)點”，發(fā)揮出意想不到的效果。
敢于面對自己的缺點，勇于面對不完美的自己，就像那個缺了角的圓，雖然不完美，可依舊開朗，快樂生活。
直面不完美的自己，這也是“完美”。
失落的衛(wèi)星讀后感篇十二
我本以為我讀書的速度不會再快，可當我讀完他的新作《失落的秘符》后我才發(fā)現(xiàn)，我只用了不到3天時間，43萬字，聽起來嚇人讀起來卻異常的快，就在不知不覺中。
書讀之后，感慨萬千?？茖W與宗教，原本幾乎敵對的兩股勢力，竟然能如此緊密的融合——每個人都是神、造物主，存在于每個人的心中，原來真正的真理竟如此簡單——合眾為一。
而那些永恒的智慧和信仰，從未曾遺失，他們被埋藏在深處，等待著人類的發(fā)現(xiàn)……。
失落的衛(wèi)星讀后感篇十三
四、邁拉可這個人物被作者塑造的過于單一，他為了一個道聽途說的傳言而堅定信念去踐行自己的意志，試問，他為什么有這么大的信心去實現(xiàn)？是什么力量支撐著這個人獨自去戰(zhàn)斗，作者交代的不夠清楚。
綜上述，這篇小說沒有多大突破，但在情節(jié)的設置上卻很優(yōu)秀。善于推理是作者在完成這部小說上的強項。
失落的衛(wèi)星讀后感篇十四
哈佛大學符號學家羅伯特?蘭登意外受邀，于當晚前往華盛頓美國國會大廈做一個講座。就在蘭登到達的幾分鐘內，事情發(fā)生了匪夷所思的變化。國會大廈里出現(xiàn)了一只人手，三根手指成握拳狀，伸直的拇指和食指直指天穹，每根手指上都有具特殊符號學意義的詭異刺青。蘭登根據(jù)戒指認出這是他最敬愛的導師彼得？所羅門dd一位著名的共濟會會員和慈善家的手，也辨識出這個手勢與其上的刺青結合在一起是表示邀請的一種古老符號，旨在將受邀者引入一個失落已久的玄妙智慧世界。蘭登意識到彼得？所羅門已被人殘忍地綁架，他若想救出導師，就必須接受這個神秘的邀請。
所有的事情來自于家庭的暴力，中國的老話富不過三代，也體現(xiàn)在了所羅門家族里，彼得所羅門的悲劇在于沒有教育好孩子，這是整個故事的開始。
但是不管怎么說，所羅門家族的習慣還是好的，在孩子18歲的時候就給一部分財產讓孩子繼承，這個是中國人應該學習的，即便是他的孩子沒有教育好。
整本書的追求，其實樹立追求的一直是大家都在面對的，只是我們沒有把它放到一個高度，用自我的觀念來衡量了整個社會，所謂失落的秘符，你說他是圓點環(huán)也好，是真正的圣經也好，其實這就是我們每個人都能做到的真善美。佛說，你就是佛。圣經里的如其在上，如其在下，在作者的語言里，已經表達了，其實上帝就是你，合眾歸一，如果大家都是上帝，而你不把自己當作上帝，那么豈不是你也會對待上帝一樣，社會也就和諧了。如果你是上帝，你又該如何對待大眾，你只有努力為大家謀福利，這應該是西方一直在遵守的道德準則。
這本書總體上來說，寫的還不錯，從某種程度上，讓我們了解了西方的價值觀以及價值體系。關于國家安全和個人隱私方面，有很多人會關注這一塊，以及美國的愛國者法案，其實在我們國家雖然沒有這個法案，但是肯定是這樣做的。
丹?布朗的小說一向精彩地讓人拿起書就舍不得放下。雖然套路性很強，但我還是心甘情愿地被他忽悠來忽悠去。不過這次沒有被完全忽悠到，讀到一半時已經猜出來了殺手的身份和埋藏的寶貝，但我還是讀完了以便印證自己的猜測。
失落的衛(wèi)星讀后感篇十五
沙爾達 奧茲坎的《失落的玫瑰》，是本很打動人心靈的小說。
最近又讀了本書，沙爾達 奧茲坎的《失落的玫瑰》，是本很打動人心靈的小說。
你能聽見玫瑰說話嗎，你能聽見它們的歌聲嗎?如果我說我能聽見，有人教過我，你一定會認為我是個瘋子!是的，我不能，我相信絕大部分人都不能。
我們和這本書的主人公狄安娜一樣，不相信人能聽見玫瑰的聲音，畢竟這太荒唐了!但為什么，狄安娜的姐姐瑪利亞可以聽見?她是個瘋子?不，不是。
她相信玫瑰是可以說話的。
那是她心靈發(fā)出的聲音，她堅持相信自己的想法，自己的觀點。
也就是說，堅信能夠聽見，堅持嘗試，總有一天，你會聽見玫瑰，也就是心靈的聲音!
文中澤內普 海涅姆說過一段話：“假設有一座高山......站在山頂眺望，怡人景色，盡收眼底。
你很想去山頂，但山峰看上去遙不可及，你便失去了攀爬的信心。
你放棄了，還說‘我到不了那’。
而實際上，登上頂峰的人，腳步不比你邁得大，但他們一步一個腳印，堅持不懈，勇往直前。
將不可能變成現(xiàn)實的不是奇跡，是堅韌。
因為堅韌，所以繩鋸木斷，水滴石穿;因為堅韌，所以21世紀的人們也能聽到玫瑰歌唱?！?/p>
這本書的主要內容是這樣的：狄安娜年輕美貌，聰明過人，是人人羨慕的“女神”，但她卻因此離真正的自我越來越遠，直到母親臨終前說出一個保守多年的秘密：她有一個孿生姐妹。
自此，狄安娜踏上了一條神秘的尋找手足的旅程，也是一趟追尋自我的心靈之旅。
對玫瑰負責，不要讓它凋謝
好久沒如此癡迷的讀一本小說了，《失落的玫瑰》不論從構思，還是翻譯的文筆和用詞，都給人感覺美好無比，愛不釋手。
特別是聆聽玫瑰的心語，感覺在陣陣花香中，將人生道理一個一個擺在你面前，溫馨的提醒你：你是要過自己想要的人生，還是別人期望中的人生。
《失落的玫瑰》隱喻一個人如何實現(xiàn)心靈的擺渡，這也是一個重要人生課題。
狄安娜的母親在故事一開始就去世，但她為女兒設計了一條如何找回自我的心靈之路。
小說用一個近乎完美的童話故事，給讀者設置了種種懸念，吸引著你一路走來，當讀到最后時，你會豁然明朗;這是一次解放自我的'心靈之旅，作者巧妙地構思，將一切都溶于一個完美的童話故事里，讓你在美好中，感悟著那些被你遺忘在角落的一個個自我。
主人公幸運在她有一位睿智的母親，這是一個有著太多的誘惑，太容易讓人迷失的時代，而狄安娜的母親最厲害之處在于，她知道狄安娜心底里最需要的是什么，所以臨終前精心為她設計了一次心靈的旅程，幫她完成了成長中的蛻變。
當然這種回歸是很痛苦的，相當于殺死一個外在的自己，拋掉嘈雜的世俗重壓，救贖自己的心靈，走出那份虛無的牢籠。
看到書名時，好多人以為是一部愛情小說。
是的，在花語里，玫瑰確實是被用來指代愛情的，但本書中的玫瑰和愛情沒關系。
書中玫瑰寓意在于傾聽心聲，當然非要給它加個愛情的象征意義，我認為書中一句：“玫瑰因香氣方成其為玫瑰”足可以道清愛情的內涵。
就如書中的那位畫家他說：他除去家族的外衣，哈佛的學歷，甚至姓名，那才是他自己，所以他一直在畫畫，一直在等待，等待一個眼睛放著明媚光芒的心靈伴侶，然后一起去看十月雨。
是啊，玫瑰的美不在于花朵的美麗，而在于它的花香，就如玫瑰雖然凋零了，但并不影響它曾經的美麗一般，所以只要花香在，那么玫瑰就不存在真正的凋零，而愛情的內涵也在于此，它的美在于彼此的那份心心相惜，而不在于任何外在的形式美，所以終其一生我們該找的是一個能懂你的心靈伴侶，那些處在焦灼迷茫狀態(tài)的情人們，就應學會打開那扇玫瑰花園的門，走進玫瑰園里，聆聽那些關于玫瑰綻放的幸福之聲，輕嗅玫瑰的縷縷芬芳，學會重生!
起初，出看這本書，是覺得這本書封面很干凈，看著很舒服。
讀完后，卻覺得隱隱的迷茫。
故事中的狄安娜從頂尖的法學院畢業(yè)，年輕貌美、聰慧過人，是人人稱贊的女神。
她永遠是人們矚目的焦點，但她卻并不快樂。
因為，這并不是她想要的人生，但她并沒有勇氣去追求他想要的人生，她怕身邊的人對她失望的眼神。
后來，她從母親的信中得知自己還有一個名能和玫瑰說話的孿生姐姐瑪利亞。
于是，她便踏上了尋找親人的旅程。
她找尋著瑪利亞曾經走過的路，感慨著她得堅持，感受的真正玫瑰的芬芳。
最后，她明白了，人生是為自己活的，而不是為了身邊人的贊美以及一切虛無的東西。
我只能說，狄安娜是幸福的。
她最后能明白自己真正想要的，并且朝著這個方向努力。
她不再沉迷在大家的贊美中不敢改變，她不再那么在乎其他人的目光。
她開始明白自己就是自己，不用朝著他人希望你的路線走下去。
狄安娜是幸福的。
她又一個愛她的媽媽，一個真正了解她的媽媽，一個為了讓她醒悟編造了一個這么神奇的心靈之旅的媽媽。
媽媽的愛喚醒了真正的瑪利亞，真正有芬芳的玫瑰!
狄安娜是幸福的，因為她始終知道自己想要的是什么，只是不敢付諸實踐而已，但是現(xiàn)在這個浮華的世界，要找到真正適合自己的又是多么難。
如果不順應的社會所謂的勢，是不是又會灰飛煙沒呢?到最后，那還到底是不是自己真正想要的呢!
狄安娜終歸是幸福的!那我呢???
我想走的路到底又是怎樣的呢??有時候我也在想，這樣一直下去，結果就是隨大眾，向大家一樣一步一步那樣去生活，我可以預見將來的生活會多么一板一眼，說必定我還一板一眼的沒有別人好。
但是，確實我也想當初的狄安娜，不敢想，不敢做，不敢釋放真正的自我。
怕自己最后孤立無援，無路可走。
但是總是不甘，不希望人生就這樣照著走下去了。
但是，時間還早，我還來得及。
只不過，我現(xiàn)在還沒法確定我到底適合什么呢??雖然我的生命還早，但是看來確定些什么東西也就是眼前的事情，晚了，我的帶路就更難糾正了。
可是為什么我就是不知道自己想要什么呢?是我在逃避么?我不想承擔。
在我的骨子里就有一種拖延的毛病，總是不愿意積極的去做，害怕的事情，越是不想去承擔。
這是我還沒有長大的征兆么?
多看多查吧!!多多了解!我的瑪利亞不會遠的。
要開始尋找真正的路了。
我走我的路，讓別人去說吧!!
這里對這本書的寫作手法也挺有感慨的。
這本書的作者是土耳其的沙爾達·奧茲坎。
這位土耳其的作家協(xié)作手法真的很不一樣，開始讀完的時候，還覺得很迷茫，始終是沒有才到最后的結局能是其實沒有瑪利亞這個人。
你過著自己想要的人生，還是別人期望中的?
這是沙爾達?奧茲坎向所有讀者提出的一個問題。
我們或許無法馬上對這個問題作出一個肯定的答案。
你也許像狄安娜一樣迷茫。
她從頂尖的法學院畢業(yè)，年輕貌美、聰慧過人，是人人稱贊的女神。
她永遠是人們矚目的焦點，但她卻并不快樂。
因為，這并不是她想要的人生。
但就在她為此苦惱時，她從母親的信中得知自己還有一個名為瑪利亞的孿生姐姐。
于是，她便踏上了尋找親人的旅程。
途中，結識了許多人，而從這些人的身上，她也學到了一些寶貴的東西。
那便是，忠于自我的人生態(tài)度。
什么叫忠于自我?我想在故事中，黃玫瑰對過去的自述可以使我們對這個問題有更深的了解。
它曾與另一朵紅玫瑰生活在一座美麗的小鎮(zhèn)上，人們非常喜歡它們，它們生活的十分幸福。
可是有一天，來了一個賣假玫瑰的商人，假玫瑰的顏色要更鮮艷，更美麗，而且沒有刺。
人們都跑去購買假玫瑰，而卻忽略了身為真玫瑰的它們。
他們?yōu)榱酥匦碌玫饺藗兊南矏?，拼命去模仿假玫瑰?/p>
他們的確又得到了人們的目光，但卻失去了他們自己原本的香氣。
因為有了香氣，玫瑰方能稱之為玫瑰。
我想此時，你或許已經對第一個問題有了答案。
沒錯，在生活中，我們一直在為了他人去忙碌奔波。
我們用青春的代價去獲得他人的贊美，而我們也在這個過程中漸漸迷失了自我。
我們真實的夢想，也已經在歲月的長河里漸漸褪色，最終無可尋覓。
我們完全可以停下這種徒勞的努力，努力回想起我們的愿望。
我們真正想得到的是什么?請找個安靜的地方，問問你自己。
因為，你的向往和夢想，從不必向外尋求，因為——它一直在你心中。
失落的衛(wèi)星讀后感篇十六
這個世界上沒有完美的人，都說：“世上每個人都是被上帝咬過一口的蘋果，都是有缺陷的。有的人缺陷比較大，是因為上帝特別喜歡他的芬芳?！币虼耍系凼枪降?，慷慨給予的同時也有無情的剝奪。所以不要一味地追求，要懂得滿足?！妒涞囊唤恰肥且黄毕菖c滿足的寓言。
這本書的主人公是一個是一個缺了一角的圓。這個圓因為缺了一個角，所以不快樂。于是它唱著歌踏上了尋找缺失一角的旅途。在途中經歷了嚴寒酷暑、風吹日曬，但它沒有放棄。由于缺了一角，它不能滾得太快，所以也會停下來和小蟲說說話，或者是聞聞花香，又或是和甲蟲玩耍。它繼續(xù)前進，渡過海洋，穿過沼澤、森林，跨過高山，終于找到了一個角，可是這個角不合適。它又踏上旅程，找到過很多角，可都不合適。終于有一天，他找到了合適它的一角，成為了一個完整的圓。但是他卻滾動得太快，快點不能和小蟲聊天，不能聞聞花香，不能讓蝴蝶落腳，甚至不能唱歌。于是它停下來，放下那一角，唱著歌往前走。
在社會上，我們可能不知道我們想要什么，所以我們去尋找，去嘗試，天天很忙碌、很累，卻不充實。常常感到力不從心。那是因為沒有找到自己合適的“一角”。世界上沒有人是完美的，在去追求完美的同時，要找到自己合適的，而不是一味的追求，努力讓自己完美，卻不開心。在追求的過程中成長，在經歷嚴寒酷暑、悲歡離合、人生百味后，在經歷坎坷磨難后變得成熟，得到想要的，這就是人生。
有人說：“每個人都是上帝咬了一口的蘋果，如果他咬得大，你的缺陷就比較多，如果他咬得小，你的缺陷就很少?！苯裉煳揖妥x了一個關于缺陷和滿足的故事——《失落的一角》。
這就是《失落的一角》講述的主要內容。這是一本繪圖書，這本書是我讀的最快的一本書，也是值得我用一生的時間去咀嚼的一本書。
讀了這本書，我的收獲是：每個人都想去追求完美，可是每個人不可能是十全十美的，就像故事中的圓，它一開始雖然失落了一角，但是那時侯的它是快樂的，后來它找到了失落的一角，它的身體沒有缺陷了，可是他又失去了很多，它不能唱歌了，不能和小蟲子談心了……總之，他失去了屬于自己的那一份快樂。這本書讓我懂得了：雖然追求完美的過程是美好的、快樂的，但是結果有時候并沒有自己想得那么美好。人還要懂得知足，每一個人不可能完美無缺，因為一個人有了一樣東西，就必定會失去另一樣，所以人一定要懂得知足。這一個道理一定會讓我受益一生的!
失落的衛(wèi)星讀后感篇十七
43萬6千字的小說，我竟然讀了這么久。不可思議呀，看來這就是專業(yè)與業(yè)余的差距吧!我讀那些網絡小說，或許50萬字100萬字也只用不了一天，可是那有質感的文字，哪怕只有區(qū)區(qū)幾萬，也讓人回味良久。
丹·布朗的小說，大部分都是基于事實的，反物質、圣杯…那么我是否有理由相信：靈魂真的是有質量的，它是真實存在的?!
像邁拉克，在極端的物質享受之后，他追求的是精神。從18歲成人那一刻到34歲他死亡的一剎那，他經歷了財富和智慧的選擇。他從選擇財富到選擇智慧，他哪怕是死亡了，他也真正的如同上帝一般，他成圣了!他所追求的“真言”，我想，早就存在于心底了吧?就像彼得·所羅門所說，秘密早已公諸于世，只是世人沒有發(fā)覺。
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