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春江花月夜賞析篇一
古曲《春江花月夜》是一首優(yōu)美動聽的民族器樂曲，是我國音樂寶庫中的瑰寶。它籍以山水之巍峨洋溢，花木之幽芳榮華，水光云影奇詭變幻，這一情狀皆可宣之于樂，以傳其神，而合其志精湛音樂詩畫，深刻形象地反映了我國各族人民廣闊胸襟和剛直不阿的高尚情操。本文以《春江花月夜》為例，對其欣賞方法作如下介紹：
(一)樂曲源流。
《春江花月夜》原是一首著名的琵琶獨(dú)奏曲，原名叫《夕陽簫鼓》，見于已故琵琶演奏家吳婉卿1875年的手抄本。至1895年平湖派琵琶演奏家李芳國收入所編《南北派十三套大曲琵琶新譜》(工尺譜本)中，更名為《潯陽琵琶》，這時樂曲已發(fā)展為十段，由李芳園分段標(biāo)以“夕陽簫鼓、花蕊布迥風(fēng)，關(guān)山臨卻月、臨山斜陽、楓荻秋聲、巫峽干尋、簫聲紅樹里、臨江晚眺、漁舟唱晚、夕陽影里一歸舟”等十個詞藻華麗的小標(biāo)題。以后又有人將曲名改為《潯陽月夜》、《潯陽曲》。
樂曲以唐朝詩人白居易的長篇敘事詩《琵琶行》的詩意“尋陽江頭夜送客，楓葉蘆花秋瑟瑟”相聯(lián)系而成曲的。雖然標(biāo)題與《琵琶行》中詩句：“春江花朝秋月夜，往往取灑還獨(dú)傾”相似。但樂曲情趣已超脫“楓葉蘆花秋瑟瑟”的秋意晚江別，而強(qiáng)調(diào)了“春江花月夜”的.春意江夜美。
(二)意詩意趣。
《春江花月夜》的旋律大多較為典雅、輕快、細(xì)膩、流暢，并具有綿延起伏和級進(jìn)等特點(diǎn)。
全曲由引子，主題樂段，主題的八次變奏及尾聲構(gòu)成，是一道獨(dú)具特色的變奏曲。這種曲式由一個音樂主題樂段作基礎(chǔ)，其它各樂段運(yùn)用各種變奏的手法加以變化，豐富了音樂表現(xiàn)力，推進(jìn)了音樂發(fā)展。這種手法善于細(xì)膩，深刻地從不同的意境和角度，去揭示樂曲主題內(nèi)容，塑造音樂形象。樂曲通過優(yōu)美質(zhì)樸的抒情旋律，流暢而富于變化的節(jié)奏，豐富多彩的各種演奏技法，有如一幅動人的長卷山水畫，貼切地表現(xiàn)了樂曲的詩情畫意。
(三)箏曲移植。
古箏獨(dú)奏曲《春江花月夜》的移植，是以琵琶獨(dú)奏曲《夕陽簫鼓》為依據(jù)，先從曲調(diào)入手，在取其精化的原則下集中發(fā)展。在繼承發(fā)揚(yáng)古箏傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上，著意在音質(zhì)、音色、力度，速度的對比變化等方面下功夫，同時又較好地刻劃調(diào)度了古箏的托、擘、抹、挑、連重托、大小勾搭、套指、滾、拂、撥、搖、撮、及壓、按、滑、吟、點(diǎn)、空、走、弱、音、制音、“流水”等不可取代的藝術(shù)特色，使諸種手法之間，能相互巧妙地的配合，承接自如，為演奏者提供發(fā)揮藝術(shù)才華的可塑性，使樂曲增加了色彩，豐富了表現(xiàn)力。在曲調(diào)的進(jìn)行中，各種技巧的施展，往往在節(jié)奏上形成對比，大有“你簡我繁”，我簡你繁”和向更高一層，深一層的“由簡入繁，簡中盡是精華點(diǎn)”的藝術(shù)情趣發(fā)展，聽起來慢得情聯(lián)而不絕，緊得意蓄而斷。做到取意干凈利落，絕無客聲，對比流暢而多變，節(jié)奏急而不亂，緩而不斷，音質(zhì)響如金石，輕而不浮，力求圓、潤、甜、脆的美聲，弦必匹配、指必抓尖，因曲求音，優(yōu)選彈點(diǎn)。運(yùn)用剛?cè)崽搶?shí)，脆中之力，明確輕、松、脆、滑、高、潔、清、虛、幽、奇、古、淡、中、和、疾、徐的要求，著意高潔雄美。在練習(xí)過程中百練知其妙趣，千練習(xí)得其趣妙，萬練則忘其為古箏之聲。
古曲《春江花月夜》氣韻優(yōu)雅，刻畫入微，既有繼承，又有出新，于悠揚(yáng)秀美中見氣勢，于優(yōu)美抒情中見豪放，音樂豐滿，起伏有致，富于形象，耐人尋味。不愧為萬世流芳之本。
春江花月夜賞析篇二
內(nèi)容摘要：新的課程理念強(qiáng)調(diào)了中國傳統(tǒng)音樂在音樂教學(xué)中的重要地位。文章從中國傳統(tǒng)音樂的美學(xué)表達(dá)出發(fā)，結(jié)合自己的音樂教學(xué)實(shí)踐，從一節(jié)音樂欣賞課入手，按照傳統(tǒng)音樂的自身特點(diǎn)并結(jié)合學(xué)生的實(shí)際狀況，提出了中小學(xué)傳統(tǒng)音樂教學(xué)的一些想法。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)音樂《春江花月夜》音樂“母題”教學(xué)策略。
一、問題的提出。
由于課題工作的緣故，筆者聽了很多節(jié)音樂公開課，許多中小學(xué)音樂教師在課程內(nèi)容上大多數(shù)都選擇了音樂課中的重要組成部分——欣賞教學(xué)。在音樂欣賞教學(xué)方面，教師在教學(xué)中可謂是五花八門，有些教師是簡單地講一講“這首歌曲表達(dá)的音樂情緒是歡快的，這首樂曲是優(yōu)美、抒情的”；有些教師是根據(jù)音樂作品的標(biāo)題給學(xué)生講述著一個美麗而又動人的故事；還有一些音樂教師不愿意去引導(dǎo)學(xué)生欣賞中國音樂，或者干脆用欣賞西洋音樂的方法去替代中國音樂的欣賞。在筆者看來，上述方式并非真正的音樂欣賞方式。由于新教材中的中國傳統(tǒng)音樂欣賞曲，大多數(shù)是學(xué)生不熟悉的，或者是學(xué)生不愿意欣賞的。因此，如何引導(dǎo)學(xué)生對中國音樂作品的欣賞與理解產(chǎn)生共鳴，以及如何使學(xué)生對中國音樂作品的情感內(nèi)涵和音樂表現(xiàn)形式有整體的把握，最終使學(xué)生能夠體驗(yàn)和享受中國音樂的美，這些是擺在音樂教育工作者面前的重大難題。因此，教師除了花更多的時間去鉆研教材，更要弄清楚中國音樂美的根本所在，引導(dǎo)學(xué)生去更好地欣賞中國傳統(tǒng)音樂。在教學(xué)過程中，如何架起中國音樂和學(xué)生之間的橋梁，如何從中國音樂的美學(xué)表達(dá)方式、表達(dá)內(nèi)容等方面，并結(jié)合當(dāng)前中小學(xué)音樂教學(xué)實(shí)踐來探討中國音樂欣賞及教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，是教師應(yīng)關(guān)注的主要問題。
記得大約在兩年前，筆者帶學(xué)生去一所學(xué)校實(shí)習(xí)，正巧碰上聽一節(jié)音樂公開課，課堂內(nèi)容正好是音樂欣賞課《春江花月夜》。如果從教學(xué)的各個環(huán)節(jié)上講，這應(yīng)該是一節(jié)很優(yōu)秀的公開課，無論從課堂的導(dǎo)入，到教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，再到教學(xué)方法的運(yùn)用，以及教學(xué)過程的實(shí)施，到最后的教學(xué)總結(jié)，都是可圈可點(diǎn)的。但是從課堂的教學(xué)效果來看，卻發(fā)現(xiàn)問題不少。學(xué)生的音樂情感根本沒有漫游到中國傳統(tǒng)音樂的海洋中，學(xué)生只是機(jī)械地配合教師的教學(xué)，教師總是在說：聽完了這段音樂，你想到了什么？或者你感覺到了什么？教師總是要求學(xué)生聽完了一段音樂用相應(yīng)的文字加以說明，似乎學(xué)生的這種說明式回答就等于告訴教師，學(xué)生已經(jīng)聽懂了這段音樂。事實(shí)上這種對號入座式的音樂欣賞方式恰恰限制了學(xué)生更大的想象空間，根本無法達(dá)到音樂教育育人的目的。因?yàn)槿绻麤]有學(xué)生的參與互動，任何課堂教學(xué)都將是一種無效教學(xué)，教師無法掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，同時，也就無法對其教學(xué)效果進(jìn)行客觀的評價(jià)。
三、關(guān)于中國傳統(tǒng)音樂的“母題”
任何音樂的內(nèi)容具有與其他事物內(nèi)容的共性，即需要通過某種表現(xiàn)方式才能體現(xiàn)出來，它的清晰或模糊主要取決于音樂思維的不同類型，亦即不同音樂體裁在音樂構(gòu)思上的特征。它的表現(xiàn)方式主要用文學(xué)語言或某種視覺形象來加以表達(dá)或說明內(nèi)容。這種內(nèi)容是非直覺的、抽象的，是可視、可思的內(nèi)容，它需要憑借主觀的想象去實(shí)現(xiàn)，我們稱這種內(nèi)容為非音樂性內(nèi)容，這些音樂是不用人們主觀去想象的，音樂本身就包含了具體直接而形象的內(nèi)容。根據(jù)音樂學(xué)家劉承華對中國音樂內(nèi)容的研究，他將中國音樂常見的音樂題材稱之為音樂的“母題”?！澳割}”按照他的理解是指在音樂行為（包括創(chuàng)作、演奏、演唱等）中經(jīng)常出現(xiàn)的主題或題材。任何民族的音樂，不論是東方的還是西方的，都有一些經(jīng)常出現(xiàn)的母題。這些母題有一些是屬于某一種音樂所特有的，也有一些是許多音樂所共有的。中西音樂文化母題的這種獨(dú)特性是由文化賦予的。一種音樂選擇以什么樣的母題作為表現(xiàn)內(nèi)容，從根本上說，是由這音樂主體的生存狀況和文化形態(tài)決定的。所以，要想深入了解一種音樂，就必須了解這種音樂所經(jīng)常表現(xiàn)的母題；而要了解一種音樂的母題，又必須了解形成這種母題的文化，把握這種母題所暗含著的深層文化意蘊(yùn)。中國傳統(tǒng)音樂有著獨(dú)特而又強(qiáng)大、持久的魅力，這魅力在很大程度上即來自自身獨(dú)特的母題，來自其母題自身所暗含著的豐厚深邃的文化意蘊(yùn)。中國傳統(tǒng)音樂的母題包含著多種不同的類型，其中，《春江花月夜》就是一首中國傳統(tǒng)音樂中，眾多母題中最常見的一種有關(guān)“月”母題的表現(xiàn)題材。
四、有關(guān)《春江花月夜》的母題在音樂教學(xué)中的策略。
1。尋找教學(xué)的切入點(diǎn)。
按照通常的形式，音樂欣賞課的方式，只要花費(fèi)一些時間介紹一些該音樂作品的一般知識和歷史發(fā)展，然后逐個地分析有代表的作品就足夠了。但是對中國音樂的闡釋必須要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，方能使教學(xué)取得成功，如果在中國音樂的欣賞課上，僅僅靠放放錄音，講解講解，就能吸引學(xué)生，并使學(xué)生能夠產(chǎn)生對傳統(tǒng)音樂的興趣，是很困難的。20世紀(jì)以來，中國音樂丟掉了自身原有的某種特質(zhì)，便導(dǎo)致了中國音樂發(fā)展歷史上的轉(zhuǎn)軌。首先是闡釋者的轉(zhuǎn)軌。其表現(xiàn)是，有些介紹中國音樂的著作，體現(xiàn)出了一個頗為強(qiáng)烈的傾向，即過分重視技巧，形式的微觀分析，而缺少對中國音樂整體審美特征的揭示和對作品情味的深入闡釋。其次是接受者的轉(zhuǎn)軌，既受該時代所普遍具有的成見支配，也受上述闡釋者等工作的影響，一些音樂欣賞者往往不假思索地否定了中國音樂的價(jià)值，最終陷入了民族虛無主義的泥潭而無力自拔。近些年來，通過民族音樂學(xué)家的研究達(dá)成了這樣的共識，中國音樂與西方音樂一樣，均有著各自獨(dú)立價(jià)值與音樂體系，中國音樂具有西方音樂所沒有的音樂獨(dú)特價(jià)值。聆聽中國音樂，得到的是與聆聽西方音樂時不同的審美感受。它幽婉深邃，韻味悠長，是一種回腸蕩氣之美。西方音樂可以在某些方面勝過它，卻不能在這種審美境界中替代它、掩蓋它。因此，只有把握好中國傳統(tǒng)音樂的切入點(diǎn)，方能更好地實(shí)施傳統(tǒng)音樂的教學(xué)。
2。將教學(xué)內(nèi)容作歷史的還原。
“五四”時期，在探尋新文化、新思想的社會大背景下，中國傳統(tǒng)音樂被不少人當(dāng)作古董拋在了腦后，但也有人一直在挖掘，整理研究華夏古樂的事情，大同樂會就是這樣的.一個民間器樂組織。1925年前后，大同樂會的柳堯章，根據(jù)自己的演奏心得，將傳統(tǒng)的琵琶曲《夕陽簫鼓》整理編配為絲竹樂的合奏。大同樂會的創(chuàng)始人鄭靚文聽了該曲后，覺得和唐代張若虛的《春江花月夜》的意境非常吻合，就建議將樂曲改名為《春江花月夜》。他還根據(jù)樂曲的意境以10個充滿詩情畫意的小標(biāo)題，對樂曲內(nèi)容作了新的提示，音樂刻畫了一幅江南水鄉(xiāng)的生活畫面。
當(dāng)對作品作了歷史的還原，再次聆聽這首樂曲時，我們在總體上或許有了這樣的感受，它的主體音調(diào)始終展現(xiàn)著中國音樂的線形魅力，它的段落銜接總是同中求異，綿延展開，絲絲入扣，最終使人們陶醉于那多變而又統(tǒng)一的畫境之中。同時，結(jié)合中華民族器樂曲的發(fā)展歷程不難看出，我國的民族器樂經(jīng)歷了從敲擊樂器對節(jié)奏的奠定，到吹奏樂器對旋律的開發(fā)，再到彈撥樂器對色彩的裝飾，最后到拉弦樂器對韻律的深化這樣的一個漫長的發(fā)展過程。到了明清以后，以《春江花月夜》為代表的民族器樂的發(fā)展更加趨向大型化，并具有了鮮明的地域性特點(diǎn)。民族音樂學(xué)家們普遍認(rèn)為，當(dāng)音樂被置于社會與歷史文化的語境中并作為其文化的一部分，它才能獲得最佳的理解。因此，中國的傳統(tǒng)音樂也只有在中國的歷史文化背景中，才能讓學(xué)生得到最佳的闡釋。
3。在傳統(tǒng)文化的語境中闡釋。
中國古典名曲《春江花月夜》，更多地體現(xiàn)了中國文人、中國樂師之人生憂患的人文意象。作為一個文化語碼，“月”在中國古代文人、樂師心中所引發(fā)、所興起的，乃是對于“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”之不絕如縷的無窮感慨！“月夜”是美好的，然而正因“月夜”的美好，反而使得古今中外無數(shù)詩人詠月嘆夜、觸景傷情?！耙咕啊?，充滿了憂怨凄涼的意味。中國古代詩人對人生際遇的感慨，尤其因月圓月缺而倍增。自古以來，“嘆月傷情”已成為中國古典詩人的重要主題。在中國歷史文明的演進(jìn)過程中，否定敘述邏輯的“嘆月傷情”已形成一條連綿不斷的文脈，并影響著我們對月色的審美趣味?；谌绱说奈拿}背景，欲完美地演繹、闡釋中國古典名曲《春江花月夜》，恐怕并不能滿足于“錦繡”的“山河”，“美麗”的“春天”，“皎潔的“江月”，絢爛”的“花朵”等自然主義的印象，而必須“體悟人心之動”這層次之中的深邃內(nèi)涵的開發(fā)。同時“月”的母題，在中國傳統(tǒng)音樂中的重要性與其自身所蘊(yùn)含的文化意蘊(yùn)分不開。這個文化意蘊(yùn)即是：月象征著和諧、寧靜、嫵媚、超脫，代表著中國文化中崇尚柔性的一面。另外，“月”作為傳統(tǒng)音樂的一個母題，其地位很重要。在古琴中就有《關(guān)山月》《良宵引》等名曲，琵琶則有《月兒高》《潯陽夜月》《漢宮秋月》等，至于二胡中的《二泉映月》《良宵》《月夜》以及合奏曲中的《春江花月夜》《平湖秋月》《花好月圓》《彩云追月》等，就更是人所皆知的名曲了。因此，讓學(xué)生了解一定中國傳統(tǒng)文化方面的知識，將無疑有助于學(xué)生更好地欣賞傳統(tǒng)音樂。
4。引導(dǎo)學(xué)生對生命的體驗(yàn)。
既然音樂教學(xué)的目的是闡釋中國傳統(tǒng)音樂的獨(dú)特美，那么中國音樂的獨(dú)特的美究竟是什么？我們認(rèn)為就是“韻”。因此，揭示中國音樂的神韻之美是欣賞中國音樂的關(guān)鍵，同時也是更加積極地完成課堂教學(xué)目標(biāo)的基本條件。翻開中國音樂美學(xué)史，在對中國傳統(tǒng)音樂美的闡釋中經(jīng)常見到，如意韻、情韻、氣韻等，可見“韻”在中國傳統(tǒng)音樂中的地位。那么“韻”是如何構(gòu)成的呢？根據(jù)音樂學(xué)家劉承華對中國音樂的研究，韻的構(gòu)成分為三個要素：形式要素、動力要素和內(nèi)容要素。他進(jìn)一步解釋到：“韻的最深層的奧秘就在于整個宇宙的生命運(yùn)動之中，一切藝術(shù)的韻律都來自生命底部的信息與脈動。生命依靠自身的能量在其節(jié)律性運(yùn)動中攜帶著生命的信息，然后在一定的音響系列中得以體現(xiàn)，便是韻的真正本質(zhì)?！庇谑菑谋憩F(xiàn)形式上看，空間上避免“實(shí)”，以“虛”為本。古曲《春江花月夜》很美，美在它充滿著東方神韻。我們可以循著標(biāo)題的意境去品味它，卻不必局限于標(biāo)題，它是寫景也是抒情，更是對生命的一種感悟。另外在時間上避免“直”，應(yīng)以“曲”為體。《春江花月夜》很美，美在它從曲調(diào)的發(fā)展到結(jié)構(gòu)形式都體現(xiàn)著鮮明的民族特色，它不像西方音樂著重音樂主題間的對比，而是就一個主題娓娓道來，使音樂在循環(huán)展衍之中，層層推進(jìn)，強(qiáng)調(diào)銜接過渡。
如果說西方音樂重娛人，重技巧，重新舊之分，那么中國音樂重自娛，重情味，重雅俗之分。在美感形態(tài)方面，西方音樂追求主題的深刻，表現(xiàn)的強(qiáng)度和音響效果的綿密厚實(shí)；中國音樂則追求韻味的深邃，表現(xiàn)的力度和音響效果的虛淡空靈。在表現(xiàn)形式上，西方音樂注重樂音的固定，織體的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，節(jié)奏的整齊規(guī)劃。中國音樂則重視樂音的變化，織體的單線延伸和節(jié)奏的靈活自由。通過這樣的認(rèn)識，中國音樂便不再是一個孤立的現(xiàn)象，而是被賦予了豐富的文化底蘊(yùn)。當(dāng)然在課堂上應(yīng)告訴學(xué)生，闡釋只是理解、把握的輔助的方式，所闡釋的東西只是通往目的的橋梁，所以闡釋是必要的，但不是最后的工作，最后的工作還要靠學(xué)生自己用心去體會、去感受、去領(lǐng)悟。
結(jié)語。
無論就音樂的本原還是就現(xiàn)時代的需求來看，音樂的民族化或民族特色總是最重要的因素之一。走向21世紀(jì)的中國傳統(tǒng)音樂教育，筆者認(rèn)為，首先，要樹立全新的中國傳統(tǒng)音樂文化整體的教育觀念，確立傳統(tǒng)音樂在中國音樂教育中的主體地位；其次，要建立完整的中國傳統(tǒng)音樂理論教育體系，認(rèn)識傳統(tǒng)音樂文化的獨(dú)特價(jià)值；最后，加強(qiáng)系統(tǒng)的中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生既會聽賞，又有一定的傳統(tǒng)音樂唱奏能力，并能掌握本民族固有的音樂表達(dá)模式，這將是一個要亟待解決的問題。
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春江花月夜賞析篇三
《春江花月夜》沿用陳隋樂府舊題來抒寫真摯感人的離別情緒和富有哲理意味的人生感慨，語言清新優(yōu)美，韻律婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，完全洗去了宮體詩的濃脂艷粉，給人以澄澈空明、清麗自然的感覺，后人評價(jià)稱＂張若虛《春江花月夜》用《西洲》格調(diào)，孤篇橫絕，竟為大家；李賀、商隱，挹其鮮潤；宋詞、元詩，盡其支流＂，足見其非同凡響的崇高地位和悠悠不盡之深遠(yuǎn)影響。該詩中的＂春江潮水連海平，海上明月共潮生＂、＂江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪＂、＂此時相望不相聞，愿逐月華流照君＂和＂不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹＂等皆是描摹細(xì)膩、情景交融的極佳之句。
被聞一多先生譽(yù)為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”（《宮體詩的自贖》）的《春江花月夜》，一千多年來使無數(shù)讀者為之傾倒。一生僅留下兩首詩的張若虛，也因這一首詩，“孤篇橫絕，竟為大家”而聞名。
詩篇題目就令人心馳神往。春、江、花、月、夜，這五種事物集中體現(xiàn)了人生最動人的良辰美景，構(gòu)成了誘人探尋的奇妙的藝術(shù)境界。
詩人入手擒題，一開篇便就題生發(fā)，勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫面：江潮連海，月共潮生。這里的“海”是虛指。江潮浩瀚無垠，仿佛和大海連在一起，氣勢宏偉。這時一輪明月隨潮涌生，景象壯觀。一個“生”字，就賦予了明月與潮水以活潑潑的生命。月光閃耀千萬里之遙，哪一處春江不在明月朗照之中！江水曲曲彎彎地繞過花草遍生的春之原野，月色瀉在花樹上，象撒上了一層潔白的雪。詩人真可謂是丹青妙手，輕輕揮灑一筆，便點(diǎn)染出春江月夜中的奇異之“花”。同時，又巧妙地繳足了“春江花月夜”的題面。詩人對月光的觀察極其精微：月光蕩滌了世間萬物的五光十色，將大千世界浸染成夢幻一樣的銀輝色。因而“流霜不覺飛”，“白沙看不見”，渾然只有皎潔明亮的月光存在。細(xì)膩的筆觸，創(chuàng)造了一個神話般美妙的境界，使春江花月夜顯得格外幽美恬靜。這八句，由大到小，由遠(yuǎn)及近，筆墨逐漸凝聚在一輪孤月上了。
清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人進(jìn)入了一個純凈世界，這就自然地引起了詩人的遐思冥想：“江畔何人初見月？江月何年初照人？”詩人神思飛躍，但又緊緊聯(lián)系著人生，探索著人生的哲理與宇宙的奧秘。這種探索，古人也已有之，如曹植《送應(yīng)氏》：“天地?zé)o終極，人命若朝霜”，阮籍《詠懷》：“人生若塵露，天道邈悠悠”等等，但詩的主題多半是感慨宇宙永恒，人生短暫。張若虛在此處卻別開生面，他的思想沒有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代無窮已，江月年年只相似?！眰€人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長的，因之“代代無窮已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。這是詩人從大自然的美景中感受到的一種欣慰。詩人雖有對人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望，而是緣于對人生的追求與熱愛。全詩的基調(diào)是“哀而不傷”，使我們得以聆聽到初盛唐時代之音的回響。
“不知江月待何人，但見長江送流水”，這是緊承上一句的“只相似”而來的。人生代代相繼，江月年年如此。一輪孤月徘徊中天，象是等待著什么人似的，卻又永遠(yuǎn)不能如愿。月光下，只有大江急流，奔騰遠(yuǎn)去。隨著江水的流動，詩篇遂生波瀾，將詩情推向更深遠(yuǎn)的境界。江月有恨，流水無情，詩人自然地把筆觸由上半篇的大自然景色轉(zhuǎn)到了人生圖象，引出下半篇男女相思的離愁別恨。
“白云”四句總寫在春江花月夜中思婦與游子的兩地思念之情。“白云”、“青楓浦”托物寓情。白云飄忽，象征“扁舟子”的行蹤不定?！扒鄺髌帧睘榈孛?，但“楓”“浦”在詩中又常用為感別的景物、處所?！罢l家”“何處”二句互文見義，正因不止一家、一處有離愁別恨，詩人才提出這樣的設(shè)問，一種相思，牽出兩地離愁，一往一復(fù)，詩情蕩漾，曲折有致。
以下“可憐”八句承“何處”句，寫思婦對離人的懷念。然而詩人不直說思婦的悲和淚，而是用“月”來烘托她的懷念之情，悲淚自出。詩篇把“月”擬人化，“徘徊”二字極其傳神：一是浮云游動，故光影明滅不定；二是月光懷著對思婦的憐憫之情，在樓上徘徊不忍去。它要和思婦作伴，為她解愁，因而把柔和的清輝灑在妝鏡臺上、玉戶簾上、搗衣砧上。豈料思婦觸景生情，反而思念尤甚。她想趕走這惱人的月色，可是月色“卷不去”，“拂還來”，真誠地依戀著她。這里“卷”和“拂”兩個癡情的動作，生動地表現(xiàn)出思婦內(nèi)心的愁悵和迷惘。月光引起的情思在深深地?cái)嚁_著她，此時此刻，月色不也照著遠(yuǎn)方的愛人嗎？共望月光而無法相知，只好依托明月遙寄相思之情。
“落月?lián)u情滿江樹”，這結(jié)句的“搖情”——不絕如縷的思念之情，將月光之情，游子之情，詩人之情交織成一片，灑落在江樹上，也灑落在讀者心上，情韻裊裊，搖曳生姿，令人心醉神迷。
《春江花月夜》在思想與藝術(shù)上都超越了以前那些單純模山范水的景物詩，“羨宇宙之無窮，哀吾生之須臾”的哲理詩，抒兒女別情離緒的愛情詩。詩人將這些屢見不鮮的傳統(tǒng)題材，注入了新的含義，融詩情、畫意、哲理為一體，憑借對春江花月夜的描繪，盡情贊嘆大自然的奇麗景色，謳歌人間純潔的愛情，把對游子思婦的同情心擴(kuò)大開來，與對人生哲理的追求、對宇宙奧秘的探索結(jié)合起來，從而匯成一種情、景、理水乳交溶的幽美而邈遠(yuǎn)的意境。詩人將深邃美麗的藝術(shù)世界特意隱藏在惝恍迷離的藝術(shù)氛圍之中，整首詩篇仿佛籠罩在一片空靈而迷茫的月色里，吸引著讀者去探尋其中美的真諦。
全詩緊扣春、江、花、月、夜的背景來寫，而又以月為主體?！霸隆笔窃娭星榫凹嫒谥铮鴦又娙说拿}搏，在全詩中猶如一條生命紐帶，通貫上下，觸處生神，詩情隨著月輪的生落而起伏曲折。月在一夜之間經(jīng)歷了升起——高懸——西斜——落下的過程。在月的照耀下，江水、沙灘、天空、原野、楓樹、花林、飛霜、白沙、扁舟、高樓、鏡臺、砧石、長飛的鴻雁、潛躍的魚龍，不眠的思婦以及漂泊的游子，組成了完整的詩歌形象，展現(xiàn)出一幅充滿人生哲理與生活情趣的畫卷。這幅畫卷在色調(diào)上是以淡寓濃，雖用水墨勾勒點(diǎn)染，但“墨分五彩”，從黑白相輔、虛實(shí)相生中顯出絢爛多彩的藝術(shù)效果，宛如一幅淡雅的中國水墨畫，體現(xiàn)出春江花月夜清幽的意境美。
詩的韻律節(jié)奏也饒有特色。詩人灌注在詩中的感情旋律極其悲慨激蕩，但那旋律既不是哀絲豪竹，也不是急管繁弦，而是象小提琴奏出的小夜曲或夢幻曲，含蘊(yùn)，雋永。詩的內(nèi)在感情是那樣熱烈、深沉，看來卻是自然的、平和的，猶如脈搏跳動那樣有規(guī)律，有節(jié)奏，而詩的韻律也相應(yīng)地?fù)P抑回旋。全詩共三十六句，四句一換韻，共換九韻。又平聲庚韻起首，中間為仄聲霰韻、平聲真韻、仄聲紙韻、平聲尤韻、灰韻、文韻、麻韻，最后以仄聲遇韻結(jié)束。詩人把陽轍韻與陰轍韻交互雜沓，高低音相間，依次為洪亮級（庚、霰、真）——細(xì)微極（紙）——柔和級（尤、灰）——洪亮級（文、麻）——細(xì)微級（遇）。全詩隨著韻腳的轉(zhuǎn)換變化，平仄的交錯運(yùn)用，一唱三嘆，前呼后應(yīng)，既回環(huán)反復(fù)，又層出不窮，音樂節(jié)奏感強(qiáng)烈而優(yōu)美。這種語音與韻味的變化，又是切合著詩情的起伏，可謂聲情與文情絲絲入扣，宛轉(zhuǎn)諧美。
春江花月夜賞析篇四
據(jù)說《春江花月夜》這個題目，始創(chuàng)于那個“全無心肝”的陳后主陳叔寶。然而陳叔寶究竟在這個美麗的題目下寫了些什么，卻因詩已失傳，無從知曉?；囊鶡o道的隋煬帝楊廣倒留下了現(xiàn)存最早的兩首《春江花月夜》，不過只五言四句，短淺空洞。陳叔寶還寫過一首《玉樹后庭花》，常被后人在文論中與《春江花月夜》并提，詩也還留存于世，雖是七言，卻僅六句，況且肉麻得緊，與隋煬帝如出一轍，都是臭名昭著的宮體詩。
暮江平不動，春花滿正開。
流波將月去，潮水帶星來。
陳后主《玉樹后庭花》：
麗宇芳林對高閣，新裝艷質(zhì)本傾城。
映戶凝嬌乍不進(jìn)，出帷含態(tài)笑相迎。
妖姬臉?biāo)苹ê叮駱淞鞴庹蘸笸ァ?/p>
花開花落不長久，落紅滿地歸寂中。
宮體詩以宮廷為中心，以艷情為內(nèi)容，描紅點(diǎn)翠，堆香砌玉，浮華荒謬，空虛無聊;從梁陳到隋唐，百余年間，主宰文壇，造成詩國的黑暗，遺下無數(shù)罪孽。南朝士族生活優(yōu)裕，偷安成習(xí)，以能作五言詩作為表示自己是士流的手段，如果不會作詩就會被人鄙視、不能參加社會活動，詩歌完全成了荒淫腐朽生活的點(diǎn)綴，建安氣質(zhì)、魏晉風(fēng)骨早已蕩然無存。唐前期的詩歌創(chuàng)作沿襲了南朝文風(fēng)，詩人們“競一韻之奇，爭一家之巧。連篇累牘，不出月露之形;積案盈箱，唯是風(fēng)云之狀?！本褪谴筇崎_國創(chuàng)業(yè)英主李世民也不能免俗，表現(xiàn)不出象宋太祖趙匡胤《日出》詩那種“未離海底千山黑，才到中天萬國明”的氣魄。李世民對詩人張昌齡的文藻很賞識，但張昌齡等應(yīng)進(jìn)士科不第，李世民問原因，考官說他們文風(fēng)浮靡，不是好材料，李世民也就默認(rèn)了。
王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王同時入霸詩壇，稱為初唐四杰。四杰在古詩向律詩的過渡中起到了開拓作用。文武雙全的裴行儉對四人卻十分輕視，說士人要有遠(yuǎn)大前程，首先靠器識，其次才是文藝。王勃雖有文才，但浮躁淺露，不象享受爵祿的材料。楊炯大概可以做個知縣，其余人能得好死就算不錯了。這些評說足見新詩的發(fā)展道路艱難。對打破宮體詩的束縛、鋪平新詩發(fā)展之路，初唐四杰是有貢獻(xiàn)的，杜甫評四杰詩說“王楊盧駱當(dāng)時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流?！边@個評價(jià)既是對當(dāng)時詩壇基本態(tài)度的客觀反映，也是對四杰詩的確評。
在六朝浮華文風(fēng)籠罩下，宋之問、閻朝隱等宮廷幸臣成了詩壇上一伙把頭式人物。盧照鄰和駱賓王始終在齊梁余風(fēng)里打轉(zhuǎn)，王勃和楊炯又一個早死、一個遠(yuǎn)宦，因此初唐四杰的成就并不大。成就最高的王勃也不過給我們留下了“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”之類的好詩句，而幾乎沒有令人振奮的好的詩篇，更不要說為盛唐詩人提供典范。把大唐引進(jìn)詩歌朝代的，也許正是張若虛與他的《春江花月夜》。
聞一多先生曾給這首詩以極高的評價(jià)：“在這種詩面前，一切的贊嘆是饒舌，幾乎是褻瀆。”又說“這是詩中的詩，頂峰上的頂峰。從這邊回頭一望，連劉希夷都是過程了，不用說盧照鄰和他的配角駱賓王，更是過程的過程。”說張若虛與他的《春江花月夜》“和另一個頂峰陳子昂分工合作，清除了盛唐的路——張若虛的功績是無可估計(jì)的?！?/p>
的確如此!《春江花月夜》既富于南方民歌的色彩與風(fēng)調(diào)，又較成功地運(yùn)用了經(jīng)過齊梁到唐初百年醞釀接近完成的新詩格律，還首次探索了七言詩中以小組轉(zhuǎn)韻結(jié)合長篇的`技巧，三者的糅合是那樣完美，給后來的詩人提供了一個很好的范本。這理所當(dāng)然是個頂峰。
《春江花月夜》的章法結(jié)構(gòu)，以整齊為基調(diào)，以錯雜顯變化。三十六行詩，共分為九組，每四句一小組，一組三韻，另一組必定轉(zhuǎn)用另一韻，象九首絕句。這是它整齊的一面。它的錯綜復(fù)雜，則體現(xiàn)在九個韻腳的平仄變化。開頭一、三組用平韻，二、四組用仄韻，隨后五六七八組皆用平韻，最后用仄韻結(jié)束，錯落穿插，聲調(diào)整齊而不呆板。在句式上，大量使用排比句、對偶句和流水對，起承轉(zhuǎn)合皆妙，文章氣韻無窮。詩中春、江、花、月、夜、人幾個主題詞錯落重疊，伸縮變化，把讀者引進(jìn)了一個目眩五彩、渾然忘我的境界。
春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明!
起首四句，就兩現(xiàn)春江、兩現(xiàn)明月、兩現(xiàn)潮、兩現(xiàn)海，交錯疊現(xiàn)的景觀立即把人帶進(jìn)了一個神奇美妙的境界。而最后一句，又為整篇描寫的江月埋下了伏筆。
江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰;空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月?江月何年初照人?
人生代代無窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長江送流水。
讀者可以看到，詩人在第二組是寫初月的朦朧，第三組是寫高月的皎潔，并發(fā)思古之悠情。“江畔何人初見月?江月何年初照人?”詩人面對這一輪江月深深地思考著，滿懷感慨和迷惘。也許后來大詩人李白“青天有月來幾時?我欲停杯一問之”，以及蘇軾“明月幾時有?把酒問青天”的詩句，只是此句的翻版。而第四組的起句“人生代代無窮已，江月年年望相似”與劉希夷的名句“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”則如出一轍。張若虛感嘆江月長明而人生短促，劉希夷感慨風(fēng)物依舊而人生易老，兩者之間何其相似!這里月的疊用、人的疊用以及江的疊用，有一種音節(jié)美、韻律美，斷而復(fù)續(xù)，飛絲相接，給人一種清峻雄奇之感。詩人創(chuàng)造的這種詩歌語言形式，后來發(fā)展成為散曲和民歌中的“頂針續(xù)麻體”，至今中國詩壇還留有它動人的影子。
白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子?何處相思明月樓?
最神奇的就是這白云一片，悠悠來去，使萬丈溝壑一線飛渡，從江月清景、人生感慨一下子滑向野浦扁舟和明月樓頭，一筆帶出離人怨婦的主題。有人對此詩的主題多有非議，殊不知幾千年中國歷史上男人不是服徭役兵役、就是為生計(jì)而奔波，離人怨婦，正是社會底層的生活現(xiàn)實(shí)。而且愛情和相思，是人類文學(xué)永恒的主題，沒有哪一代人能避開，古今中外，真正避開了的只有六七十年代中國“八大樣板戲”。樣板戲中除《智取威虎山》里李勇奇有個妻子一出場就遭土匪槍殺外，八部戲劇再沒有一對夫妻，也沒有一對情人。而如此一首詩、如此一輪明月，還有什么題材比寫離人怨婦更好呢?只有如怨如慕如泣如訴的相思情懷才配凄清如許的一輪江月，也惟有純真的情，才能使高天皓月更顯皎潔。這樣大開大合的過渡，手法巧妙如神來之筆，令人拍案叫絕。在這樣一個明月之夜，是誰家游子飄蕩在一葉扁舟之中，他家在何處?又是誰佇立在那月明如水的樓頭思念她的遠(yuǎn)方飄零者呢?僅用兩句，合寫離人怨婦，總領(lǐng)下文。然后派出八句描寫怨婦：
可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
此時相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
樓頭明月總在怨婦心頭眼底徘徊，照著早已懶用的妝臺明鏡。月明之夜，離愁別緒更加縈懷，使人無法排遣。而那一輪明月偏又浸透簾瓏、照亮砧石，況且簾卷不去、手拂不開。此時遠(yuǎn)行的人兒只在思念之中，只能彼此矚望而無法相依相訴，就是有再多的相思情懷，說來他也無法聽到。我多想隨這籠天罩地的月光飛流到他身邊去照耀他啊!可是即使象鴻雁那樣高飛遠(yuǎn)舉，也不能把這寂寞樓頭的相思明月帶給他，何況這春江里只有躍浪的魚兒激起幾個漩渦兒呢!寥寥數(shù)語，怨婦的離愁別恨已寫到極致。接著筆鋒一轉(zhuǎn)，又派出八句來寫遠(yuǎn)方的游子：
昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。
昨夜忽夢落花飄零，春已半殘，可是寄身異地他鄉(xiāng)，回家的日子還遙遙無期。江水奔流不息，一浪又一浪地趕往大海，好像要將春天帶走一樣。而江潭倒映明月，不知不覺已經(jīng)西斜。斜月漸漸隱入海霧，這時北方南方、碣石瀟湘有多少游子還在趕著回家，有多少離人怨婦還在遠(yuǎn)隔千山萬水彼此思念呢?夜色凄迷，月光如水，不知有幾人在這輪明月下趕回家去了，而我只能守著這野浦孤舟，思念著遠(yuǎn)方的親人，看江流依然，落月留照，把江邊花樹點(diǎn)染得凄清如許，人間離情萬種都在那花樹上搖曳著、彌漫著。在這樣勾魂奪魄的意境里結(jié)束全篇，情筆生花，余音繞梁。
讀者在詩篇中看到江與月這兩個主題中的主題被反復(fù)拓展，不斷深化。春江、江流、江天、江畔、江水、江潭、江樹這紛繁的形與景，和著明月、孤月、江月、初月、落月、月樓、月華、月明復(fù)雜的光與色，并通過與春、夜、花、人的巧妙結(jié)合，構(gòu)成了一幅色美情濃斑斕迷離的春江夜月圖。詩人沒有局限于一輪江月，而是把一種復(fù)雜的人類情感貫穿始終。無論是初月的明媚、高月的皎潔還是斜月與落月的迷離纏綿，抑或樓頭月的徘徊、鏡中月的清影、簾內(nèi)月的傾注、砧上月的流照，無一不打上情感的烙印。把一輪明月寫到如此清雅且奪人心魄的地步，就不僅僅是傳世之作、而應(yīng)該是曠世之作了。自《詩經(jīng)》至張若虛，其間一千幾百年，沒人把一輪江月寫得如此凄美多情。在詩歌的表現(xiàn)形式上，南朝民歌和齊梁聲律學(xué)，經(jīng)過多年的醞釀發(fā)展，到了張若虛手里，恍如金丹煉成突現(xiàn)奇光，語言聲律與形式技巧以及描篇布局，被那樣的完美地糅合在一起。在詩歌發(fā)展還找不到前進(jìn)方向的唐前期，《春江花月夜》本身就如同光耀千古的一輪高天朗月，照亮了盛唐的路，催生了詩國的燦爛。而張若虛之后，又是一千多年過去了，仍然無人能把一夕江月渲染得這般淋漓盡致，歷盡滄桑變幻，詩篇不朽而江月依舊。
春江花月夜賞析篇五
這是一首著名的離情詩，描寫了春天江邊月夜下的美景，全詩緊扣春、江、花、月、夜的背景來寫，而又以月為主體。展現(xiàn)出了一幅充滿生活情趣與人生哲理的畫卷。抒發(fā)了思婦游子的相思之情，并生發(fā)出了對人生的哲理性的思索。
靜穆的月，引發(fā)了詩人一連串詩意的哲理性問題，從“江畔何人初見月”到“但見長江送流水”，正是詩人對月的苦苦思索，年年歲歲，月是終古不變，而對月之人卻代代更替，上演了無窮無盡的一幕又一幕。宇宙無限，而人生有限，由無數(shù)個有限人生組成的延續(xù)不斷的人類，如長江水一般長流不逝，而個體的人生卻是如流水匆匆而逝，這明月就始終永恒地注視著一切，靜默不語，它在期待何人呢?……想到這里，詩人的視線追隨著一片白云，飄于青楓浦上，他又起了一種感慨：生命短暫，應(yīng)該珍惜，而天下，又有多少思婦游子，在重復(fù)著千百年來的兩地悲愁呢!于是，很自然地，從“白云一片去悠悠”開始，詩歌轉(zhuǎn)入到了抒寫離情。這其中，前半部分寫思婦，她在樓上徘徊，月光如思情相隨而形影不離，照著她的妝鏡臺，照著卷簾，照著搗衣砧……讓她想隨月光飛去離人身邊，然而鴻雁不可傳書，魚龍不可捎信，皆因路途太遙遠(yuǎn)，它們幫不上忙。
后半部，則寫了游子的悲愁，他在夢中見春花凋零，悲傷青春過半，歸期未卜，夢醒時，落月西斜，徒然映照著似流逝青春的東去長江水。春江花月夜將盡了，斜月藏入海霧中，天南海北，無限路途，游子的心墜入了人生的迷霧中，他愴惘不知，這樣的月夜中，有幾人能幸運(yùn)歸去?而他只有看著落月，將滿懷愁情借落月余輝灑在江邊的樹上……詩在繪春江花月夜的美景中入墨，在嘆幽憂別情中收尾，抒發(fā)了對人生有限的無可奈何的感喟，又交織著對生活的期待和哲理性的思索，景、情、理水乳交融，別有一種清麗雅致的神韻。
《春江花月夜》在思想與藝術(shù)上都超越了以前那些單純模山范水的景物詩，“羨宇宙之無窮，哀吾生之須臾”的哲理詩，抒兒女別情離緒的愛情詩。詩人將這些屢見不鮮的傳統(tǒng)題材，注入了新的含義，融詩情、畫意、哲理為一體，憑借對春江花月夜的`描繪，盡情贊嘆大自然的奇麗景色，謳歌人間純潔的愛情，把對游子思婦的同情心擴(kuò)大開來，與對人生哲理的追求、對宇宙奧秘的探索結(jié)合起來，從而匯成一種情、景、理水乳交溶的幽美而邈遠(yuǎn)的意境。
詩人將深邃美麗的藝術(shù)世界特意隱藏在惝恍迷離的藝術(shù)氛圍之中，整首詩篇仿佛籠罩在一片空靈而迷茫的月色里，吸引著讀者去探尋其中美的真諦。
春江花月夜賞析篇六
春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。
江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X飛，汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月?江月何年初照人?
人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。
白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子?何處相思明月樓?
可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
此時相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。
《春江花月夜》是樂府舊題，相傳創(chuàng)制者是陳后主，隋煬帝也曾寫過這個題目，但都是些充滿脂粉氣的宮體詩。張若虛的這首同題詩作從題材上看，雖然也為漢末以來常見的游子思婦詩，但是詩人卻以其精巧的構(gòu)思打造了一個全新的藝術(shù)境界;以其善感的靈魂，把對生命、對情感的詮釋融入到了神秘而浪漫的良辰美景之中。使這一曲“春之歌”成為千古絕唱，被聞一多先生譽(yù)為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”(《宮體詩的自贖》)。一生僅留下兩首詩的張若虛，也因這首詩“孤篇橫絕，竟為大家”。
全詩可以分為兩大部分。詩的前十六句(首句到“但見”句)以雄渾的筆觸、細(xì)膩的感受勾勒出一幅如夢似幻的壯麗畫面;后二十句(“白云”句到末句)則在這一背景之上真情演繹了游子思婦的兩地相思之情。語言明暢輕靈，富于動感，語意則幽遠(yuǎn)深邃，耐人尋味。
詩人開篇點(diǎn)題，從春江寫起。妙用一個“生”字使明月和大海都鮮活起來，浩瀚的水世界在明月的映照下越發(fā)地流光溢彩?！敖鳌本溆职盐覀儚摹霸孪隆睅У搅恕盎ㄇ啊薄Ｇ劭M繞的江水流過開滿鮮花的春之原野，月光瀉在花樹之上，迷迷溕溕，象撒上了一層晶瑩的雪珠兒?？罩械娘w霜，江灘上的白沙也都融化在了這皎潔的月色之中，讓人對一切都不知不覺，只感到整個宇宙都已為月光所浸染，渾然而成為一個純凈的世界。此時此境，唯有明月光彩照人，成為宇宙間絕對的主宰，成為夜幕中唯一的主角。因此它勢必是孤獨(dú)的，而孤獨(dú)又總是散發(fā)著某種不可言詮的魅力，它讓詩人與月靠得更近，天地之間充滿了詩人對月的關(guān)切，進(jìn)而生發(fā)出對整個宇宙人生的遐思冥想——在江邊是誰第一個見到這輪明月的呢?這輪明月又是哪一年開始把她的光輝撒向人間的呢?“這是一個天真而稚氣的問題，也是一個永無答案的謎”，然而在這個幽美恬靜的夜晚，詩人卻在用心地思索著，這種思索也為以后的李白、蘇軾等大家所承傳：“青天明月來幾時?我今停杯一問之……今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人”(李白《把酒問月》);“明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年”(蘇軾《水調(diào)歌頭》)這些追問中都洋溢著人類對宇宙、大自然永恒的由衷贊嘆，也反映了詩人對人生的執(zhí)著與熱愛。人，一代一代，生生不息，繁衍遞變，而江月卻是年復(fù)一年，從未改變，不知道它在“癡情”地為誰守候，可是奔騰的江水卻不曾停留，一靜一動，“月”與“江”形成了鮮明的對比。詩人的這番心思是從“孤月輪”的“孤”字生發(fā)出來的。由月的.孤單聯(lián)想到月的期待--月是有情的，在時間的長河中永恒地留守;人更是有情的在無限的空間里長久地思念。
“可憐”八句寫思婦。詩人首先化用了曹植《七哀》詩“明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀”，對月光作了更細(xì)致地描寫：月光似乎在有意地與思婦作伴，又在無意中撩撥了思婦的心，總在閨樓上徘徊不去，照在梳妝臺上，又照在門簾上，卷也卷不去;照在衣砧上，拂去了卻又回來，依人又惱人，使思婦無法忘記遠(yuǎn)方思念的人?！按藭r相望不相聞，愿隨月華流照君”，此二句用“月”烘托思婦的懷念之情，“悲淚自出”。“當(dāng)我默默地看著你時，希望你也默默地看著我，當(dāng)我默默地想著你時，希望你也默默地想著我”，相信有情人是會有這樣的默契的。然而畢竟遠(yuǎn)隔千里，雖共一輪月，卻無法兩相守，只好以月光為媒介，遙寄相思之情?！把鲱^看明月，寄情千里光”，但是天空廣袤，江流悠長，即使是向以傳信為任的魚雁也無能為力，也無法把浸滿自己相思之情的月光帶給遠(yuǎn)方的伊人，因此苦悶悵惘之情便更為濃重。
詩的最后八句寫游子，用落花、流水、殘?jiān)聛砗嫱兴乃細(xì)w之情。閑潭花落，大好春光將盡，可是歸家之期依舊邈邈，春殘?jiān)玛@，更襯托出那一份焦急的心情。斜月沉沉，月光漸隱，一切都要謝幕了，而歸途依舊遙遙，不知道能有幾人趁著這良辰美景乘月而歸，終有懷念之情難以排遣，怎么辦?——“落月?lián)u情滿江樹”，結(jié)句真情欲滴。情感充沛，詩人在無限風(fēng)光即將逝去之時，為我們開創(chuàng)了一個有情天地永恒存在之境，將相思之情推向了高峰，也在高峰處為其找到了寄托與慰藉。
全詩緊扣春、江、花、月、夜著筆，又以月為主體，寫出了初生的月、高照的月、西斜的月、沉落的月，通過月將人與自然合而為一，通過月的四種形態(tài)變化，反映時間的推移，逐步展開詩人的描寫和抒情，情景交融，代游子抒發(fā)了他們的離愁別緒，同時還探討了宇宙永恒和人生短暫這樣的帶哲理性的問題，反映了青春的美好，造化的神奇，表現(xiàn)了初、盛唐社會中，人們熱愛生活的心理狀態(tài)。全詩韻律婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，節(jié)奏感強(qiáng)，一唱三嘆，余味無窮，有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，因而成為千古流傳的名篇。
春江花月夜賞析篇七
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。
江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月，江月何年初照人。
人生代代無窮已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。
白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓。
可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺。
玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
此時相望不相聞，愿逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。
（1）滟（yan）滟：波光閃動的光彩。
（2）芳甸（dian）：遍生花草的原野。
（3）霰（xian）：天空中降落的白色不透明的小冰粒。
（4）流霜：飛霜，古人以為霜和雪一樣，是從空中落下來的，所以叫流霜。在這里比喻月光皎潔，月色朦朧、流蕩，所以不覺得有霜霰飛揚(yáng)。
（5）?。╰ing）：水邊的平地。
（6）纖塵：微細(xì)的灰塵。
（7）月輪：指月亮，因?yàn)樵聢A時象車輪，所以稱為月輪。
（8）窮已：窮盡。
（9）江月年年只相似：另一種版本為“江月年年望相似”。
（10）但見：只見、僅見。
（11）悠悠：渺茫、深遠(yuǎn)。
（12）青楓浦上：青楓浦，地名。今湖南瀏陽縣境內(nèi)有青楓浦。這里泛指游子所在的地方。浦上：水邊。
（13）扁舟：孤舟，小船。
（14）明月樓：月夜下的閨樓。這里指閨中思婦。
（15）月徘徊：指月光移動。
（16）離人：此處指思婦。
（17）妝鏡臺：梳妝臺。
（18）玉戶：形容樓閣華麗，以玉石鑲嵌。
（19）搗衣砧（zhen）：搗衣石、捶布石。
（20）相聞：互通音信。
（21）逐：追隨。
（22）月華：月光。
（23）文：同“紋”。
（24）閑潭：幽靜的水潭。
（25）復(fù)西斜：此中“斜”應(yīng)為押韻讀作“xia”。
（26）瀟湘：湘江與瀟水。
（27）碣（jie）石、瀟湘：泛指天南地北。
（28）無限路：極言離人相距之遠(yuǎn)。
（29）乘月：趁著月光。
（30）搖情：激蕩情思，猶言牽掛。
【淺譯】。
春天的江潮水勢浩蕩，與大海連成一片，一輪明月從海上升起，好像與潮水一起涌出來。
月光照耀著春江，隨著波浪閃耀千萬里，所有地方的春江都有明亮的月光。
江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開遍鮮花的樹林，好像細(xì)密的雪珠在閃爍。
月色如霜，所以霜飛無從覺察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。
江水、天空成一色，沒有一點(diǎn)微小灰塵，明亮的天空中只有一輪孤月高懸空中。
江邊上什么人最初看見月亮，江上的月亮哪一年最初照耀著人？
人生一代代地?zé)o窮無盡，只有江上的月亮一年年地總是想像。
不知江上的月亮等待著什么人，只見長江不斷地輸送著流水。
游子像一片白云緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦不勝憂愁。
哪家的游子今晚坐著小船在漂流？什么地方有人在明月光照的樓上相思？
可憐樓上不停移動的月光，應(yīng)該輝耀著離人的梳妝臺。
月光照進(jìn)思婦的門簾，卷不走；(經(jīng)典名著賞析)照在她的`搗衣砧上，拂不掉。
這時互相望著月亮可是互相聽不到聲音，我希望隨著月光流去映照著您。
鴻雁不停地飛翔，而不能飛出無邊的月光；月照江面，魚龍?jiān)谒刑S，激起陣陣波紋。
（此二句寫月光之清澈無邊，也暗含魚雁不能傳信之意。）。
昨天夜里夢見花落閑潭，可惜的是春天過了一半自己還不能回家。
江水帶著春光將要流盡，水潭上的月亮又要西落。
斜月慢慢下沉，藏在海霧里，碣石與瀟灑的離人距離無限遙遠(yuǎn)。
不知有幾人能乘著月色回家，唯有那西落的月亮搖蕩著離情，灑滿了江邊的樹林。
《春江花月夜》是中國唐代詩人張若虛的作品。此詩乃千古絕唱，有“以孤篇壓倒全唐”之譽(yù)，被聞一多先生譽(yù)為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。而身后僅留下兩首詩傳世的張若虛，也因這一首詩，“孤篇橫絕，竟為大家?！痹娖}目就令人心馳神往。春、江、花、月、夜，這五種事物集中體現(xiàn)了人生最動人的良辰美景，構(gòu)成了誘人探尋的奇妙的藝術(shù)境界，《春江花月夜》在思想與藝術(shù)上都超越了以前那些單純模山范水的景物詩，“羨宇宙之無窮，哀吾生之須臾”的哲理詩，抒兒女別情離緒的愛情詩。詩人將這些屢見不鮮的傳統(tǒng)題材，注入了新的含義，融詩情、畫意、哲理為一體，憑借對春江花月夜的描繪，盡情贊嘆大自然的奇麗景色，謳歌人間純潔的愛情，把對游子、思婦的同情心擴(kuò)大開來，與對人生哲理的追求。、對宇宙奧秘的探索結(jié)合起來，從而匯成一種情、景、理水乳交融的幽美而遙遠(yuǎn)的意境?！霸隆笔窃娭星榫凹嫒谥铮鴦又娙说拿}搏，在全詩中猶如一條生命紐帶，通貫上下，觸處生詩，詩情隨著月輪的升落而起伏曲折。月在一夜之間經(jīng)歷了升起——高懸——西斜——落下的過程。在月的照耀下，江水、沙灘、天空、原野、楓樹、花林、飛霜、白沙、扁舟、高樓、鏡臺、砧石、長飛的’鴻雁、潛躍的魚龍、不眠的思婦以及漂泊的游子，組成了完整的、充滿人生哲理與生活情趣的畫卷。
張若虛（約660-約720），唐代著名詩人。揚(yáng)州（今屬江蘇）人。曾任兗州兵曹。生卒年、字號均不詳。事跡略見于《舊唐書·賀知章傳》。中宗神龍（705——707）中，與賀知章、賀朝、萬齊融、邢巨、包融俱以文詞俊秀馳名于京都，與賀知章、張旭、包融并稱“吳中四士”。玄宗開元時尚在世。張若虛的詩僅存二首于《全唐詩》中：《春江花月夜》、《代答閨夢還》。其中《春江花月夜》是一篇膾炙人口的名作，它沿用陳隋樂府舊題，抒寫真摯動人的離情別緒及富有哲理意味的人生感慨，語言清新優(yōu)美，韻律宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，洗去了宮體詩的濃脂艷粉，給人以澄澈空明、清麗自然的感覺。
春江花月夜賞析篇八
答：全詩以月為中心,春、江、花、夜作為月的陪襯,主客巧妙地配合,敷以斑瀾的色澤,構(gòu)成一幅如夢如幻般的空明純美的詩境.全詩由皎潔的月光,鋪寫到海潮、芳甸、花林、白云、青楓、玉戶、閑潭、落花、海霧、江樹、良辰美景又與人生的短暫與愁苦構(gòu)成對應(yīng),抒發(fā)了詩人淡淡的感傷和幽幽探索的心境.
數(shù)量和質(zhì)量不成正比;(2)生前的名利和身后的名聲不盡一致;(3)應(yīng)注重自身質(zhì)的提高,不應(yīng)過于追名逐利;(4)即使是數(shù)量很多的作家,真正為人傳誦的作品也是不多的.
相關(guān)藝術(shù)作品展示。
1.張九齡《望月懷遠(yuǎn)》。
海上生明月,天涯共此時.
情人怨遙夜,竟夕起相思.
滅燭憐光滿,披衣覺露滋.
不堪盈手贈,還寢夢佳期.
張九齡(678—740),字子壽,韶州曲江(今廣東韶關(guān))人.七歲知屬文.擢進(jìn)士.始調(diào)校書郎,以道侔伊呂科為左拾遺,進(jìn)中書舍人,出為冀州刺史.以母不肯去鄉(xiāng)里,表換洪州都督.徙桂州兼嶺南按察選補(bǔ)使.以張說薦,為集賢院學(xué)士.俄拜中書侍郎,同平章事,遷中書令.為李林甫所忮,改尚書右丞相,罷政事,貶荊州長史.請歸還展墓.卒,謚文獻(xiàn).
原為我國十大古曲之《夕陽簫鼓》,1925年前后由上海大同樂社改編為絲竹樂曲,定名為《春江花月夜》.
春江花月夜賞析篇九
百年：指人壽百歲?！抖Y記·曲禮上》：百年曰期。陳澔集說：人壽以百年為期，故曰期。漢徐干《中論·夭壽》：顏淵時有百年之人，今寧復(fù)知其姓名也？三國魏嵇康《贈兄秀才入軍》：人生壽促，天地長久。百年之期，孰云其壽？宋陳亮《祭林圣材文》：胡不百年，終此大數(shù)！《清平山堂話本·西湖三塔記》：宣贊隨了叔叔，與母親在俗出家，百年而終。
強(qiáng)半：大半；過半。隋煬帝《憶韓俊娥》詩之一：須知潘岳鬢，強(qiáng)半為多情。宋范成大《玉麟堂會諸司觀牡丹酴醿?nèi)^》之三：浮生滿百今強(qiáng)半，歲歲看花得幾回？清納蘭性德《浣溪沙》詞：萬里陰山萬里沙，誰將綠髩鬭霜華，年來強(qiáng)半在天涯。
須：必得，應(yīng)當(dāng)。
催：使事物的產(chǎn)生、發(fā)展變化加快。
無：沒有，與有相對；不。
春江花月夜賞析篇十
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
滟滟隨波千萬里，何處春江無月明！
當(dāng)古曲《春江花月夜》優(yōu)美的旋律響起，就將心靈帶入了江南春江月夜那旖旎的風(fēng)光之中。隨著樂曲在耳畔翩躚，眼前不覺浮現(xiàn)出一幅幅動人的畫面：春，柔曼清麗；江，流連婉轉(zhuǎn)；花，艷麗迷朦；月，空明高遠(yuǎn)；夜，靜謐憂郁。
夕陽西下，春風(fēng)吹拂的一江春水，漁舟清蕩。晚霞未退，已是皓月當(dāng)空。
仿佛等了千年，這如水的音樂飄然而至，浸漫著唐詩風(fēng)韻。
有江、有月，花枝顫動，衣袂飄搖。流淌的姿態(tài)，漫過歲月，漫過心海。一段紫竹，幾聲琵琶，手指輕靈，音韻裊娜而出，激起層層漣漪。
夕陽西下，夜幕降臨，江樓鐘鼓催人回。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？月上東山、花影層疊，一個是盼歸的人兒在明月樓上凝眸遠(yuǎn)眺，一個是搖櫓的人兒在茫茫煙波中欸乃歸舟。
江畔柳絲在夜風(fēng)的吹拂下婆娑起舞，花草在微風(fēng)的撫摸下含笑點(diǎn)頭，木漿攪碎了江中漁船的'倒影，水波托著那蕩漾的輕舟。
水深云際，小船在搖曳著，音樂在搖曳著，江水在流淌著，樂韻在流淌著。洞簫嗚咽，琵琶錚錚，胡琴咿呀，木魚的篤，好一番浪花飛濺、洄瀾拍岸的景象。
聽你，需闔雙目，凝心神，于是，有云、有雨、有風(fēng)、有月，有殘星在天，有雁鳴聲聲，有漁火點(diǎn)點(diǎn)，有花影綽綽。燈影槳聲中，蕩漾著，是水，是舟，是隨風(fēng)飄來的一曲漁歌唱晚。
春江花月夜賞析篇十一
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
滟滟隨波千萬里，何處春江無月明？
江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月？江月何年初照人？
人生代代無窮已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。
白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？
可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺。
玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
此時相望不相聞，愿逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸？落月?lián)u情滿江樹。
《春江花月夜》為樂府吳聲歌曲名，相傳為南朝陳后主所作，原詞已不傳，《舊唐書·音樂志二》云：“《春江花月夜》、《玉樹后庭花》、《堂堂》，并陳后主作。叔寶常與宮中女學(xué)士及朝臣相和為詩，太樂令何胥又善于文詠，采其尤艷麗者以為此曲?！?/p>
后來隋煬帝又曾做過此曲?！稑犯娂肪硭氖呤铡洞航ㄔ乱埂菲咂?，其中有隋煬帝的兩篇。
張若虛的這首為擬題作詩，與原先的曲調(diào)已不同，卻是最有名的。目前具體的創(chuàng)作背景已不可考。
春江花月夜賞析篇十二
玉樹歌闌海云黑，花庭忽作青蕪國。
秦淮有水水無情，還向金陵漾春色。
楊家二世安九重，不御華芝嫌六龍。
百幅錦帆風(fēng)力滿，連天展盡金芙蓉。
珠翠丁星復(fù)明滅，龍頭劈浪哀笳發(fā)。
千里涵空澄水魂，萬枝破鼻飄香雪。
漏轉(zhuǎn)霞高滄海西，頗黎枕上聞天雞。
鸞弦代雁曲如語，一醉昏昏天下迷。
四方傾動煙塵起，猶在濃香夢魂裹。
后主荒宮有曉鶯，飛來只隔西江水。
此詩諷隋煬帝效法陳后主驕奢淫逸以至亡國。先寫陳后主曾經(jīng)繁華一時的故宮如今已成荒草廢墟。再寫隋煬帝步陳后主后塵，極盡奢侈之能事，尤以此之驕奢對比彼之荒墟，這種極大的反差頗具諷刺意味。就如老子所言，物極必反、盛極必衰，當(dāng)隋煬帝和他的國家走到盛極之時，也就是到了“四方傾動煙塵起”之時。果然，隋朝距離滅亡已經(jīng)很近很近了，僅僅渡過區(qū)區(qū)一條西江水隋煬帝就可以去地下找陳后主聊聊亡國之事了。
據(jù)《隋遺錄》記載，隋煬帝一日游樂江都時，恍恍惚惚中感覺似與陳后主相遇，二人先以彼此的愛妃相比，然后陳后主又問隋煬帝道：“你的龍舟之游歡樂么？我原來以為你是堯舜那樣圣明的君王，今天一看，原來也是個貪圖享樂之人。既然你我同是這類人，當(dāng)年你們父子又憑什么以昏庸無道之罪滅掉我的國家呢？”
春江花月夜賞析篇十三
全詩由情入景，最后以景結(jié)情。其中“春”“江”“花”“月”“夜”運(yùn)用了“發(fā)生法”使其出現(xiàn)，又用“消歸法”使其消失。月光是一條貫穿性的線索，有它將哲理性思索，將思婦，游子緊緊聯(lián)系起來，形成了一個情，景，理有機(jī)統(tǒng)一的完整境界。在這個境界中，情是升華了的情，景是奇妙的景，理是深邃的理。在開篇詩人用神來之筆給人描繪了一幅奇麗的圖畫后，(全詩以月、水為經(jīng)緯，以春為質(zhì)地，以花為圖案，以夜為底色，織就了一幅光彩斑斕的春江月照圖。)轉(zhuǎn)入了對永恒宇宙和有限人生的探索。
1、詩人在空靈而神秘的景象中，想到了永恒的明月和代代的人生。在“江畔何人初見月，江月何年初照人”的追問中，展示了深沉的宇宙意識，表現(xiàn)了對有限，無限，頃刻，永恒的這些奧秘的興趣。同時在“人生代代無窮已，江月年年望相似”的述說中，又表現(xiàn)了對人生的執(zhí)著和贊美。詩人在有限，無限，頃刻，永恒的相遇中得到了滿意的回答。
2、詩人把對人生意義的滿足引向了男女相思相戀的情愛上。詩中“白云”“清風(fēng)浦”分別象征行蹤不定的男子和男女分別的所在。詩文以深情的筆觸贊頌了純潔的經(jīng)過升華的男女情愛，創(chuàng)造了神秘，美妙，動人的情，景，理的有機(jī)融合境界。
這是一首優(yōu)美的長篇抒情詩，被聞一多先生譽(yù)為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。全詩三十六句，四句一換韻，結(jié)構(gòu)精妙嚴(yán)謹(jǐn)而又自然天成，韻律圓美流轉(zhuǎn)而又富于變化，顯示出作者高超的藝術(shù)技巧。盡管作者留詩只有二首，但僅憑這首就“孤篇橫絕，竟為大家”。
朦朧的月光，如清溪之流水。如薄薄之纖紗，籠住靜靜的春江、春花、春夜。還有在月樓上盼君歸來的多情思婦。迷蒙的情懷，隱約的物象。情景交融，景中流情，情中寓景，渾然一體不可拆分。這一切皆如柔柔的小夜曲，浮于春江之上，如雅雅荷香飄于流水之間。含蓄婉轉(zhuǎn)而不拘泥;輕潤細(xì)膩如思婦之心，心欲靜而思不止。富于清幽恬雅，雋永和諧的意境。
全詩以月光為神魂。月色賦予春夜靈氣，使所有的意象，物象，情態(tài)連為一體。成為詩中詩，畫中畫，頂峰上的頂峰，流傳至今的千古絕唱。
春江中孤月下，帆影漂泊，江邊閨樓中思婦憑闌瘦。鴛鴦成紋已作枕，淚濕燭邊春衫袖。月光入簾，卷不開，拂不去。濃濃相思難以排遣，揮之不去，拂之不竭，“剪不斷，理還亂。是離愁，別有一番滋味在心頭”。
春光隨水漸東去。君之歸途呀!茫茫千萬里。盼眼望斷流云，君，胡不歸?“不知乘月幾人回”，君呀!乘月歸來吧!婦已望盡天涯路。殘?jiān)隆⒗漭x滿江樹;江風(fēng)移，枝依依，堤上影離離。銀河浩瀚，牛郎織女能相望，可我與你相隔千里，飛鴻難連?？创饲椋司吃跄懿唤倘肆鳒I。
本詩沒有露骨的相思之句，未著粉黛，自有腴恣，月光神魂統(tǒng)領(lǐng)幽思。纏綿蘊(yùn)藉，一意縈紆，調(diào)法多變，可謂神來之筆。
月下流著憧憬與悲傷，一種少年初識愁滋味的憧憬與悲傷，“獨(dú)上高樓，樓上有人愁”而非為賦新詞強(qiáng)愁。
盡管憂思通篇，但全詩仍舊輕盈如山澗之流水;雖有嘆息，但總淡淡如江邊之月色。意境漠漠如花林薄靄，隱現(xiàn)輪廓盡是朦朧之美。哀而不傷，更有無聲勝有聲之功效。半遮半掩，輕云蔽日，蘊(yùn)味無窮，給人想象的空間，給讀者心靈馳騁的天地。然后方知，飾嬌容，看影碎，酒如愁腸化作相思淚。
江月澹無情，落落不想人，花意亦孤行，水光為之吸。
被聞一多先生譽(yù)為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”(《宮體詩的自贖》)的《春江花月夜》，一千多年來使無數(shù)讀者為之傾倒。一生僅留下兩首詩的張若虛，也因這一首詩，“孤篇橫絕，竟為大家”。
詩篇題目就令人心馳神往。春、江、花、月、夜，這五種事物集中體現(xiàn)了人生最動人的良辰美景，構(gòu)成了誘人探尋的奇妙的藝術(shù)境界。
詩人入手擒題，一開篇便就題生發(fā)，勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫面：江潮連海，月共潮生。這里的“?！笔翘撝?。江潮浩瀚無垠，仿佛和大海連在一起，氣勢宏偉。這時一輪明月隨潮涌生，景象壯觀。一個“生”字，就賦予了明月與潮水以活潑潑的生命。月光閃耀千萬里之遙，哪一處春江不在明月朗照之中!江水曲曲彎彎地繞過花草遍生的春之原野，月色瀉在花樹上，象撒上了一層潔白的雪。詩人真可謂是丹青妙手，輕輕揮灑一筆，便點(diǎn)染出春江月夜中的奇異之“花”。同時，又巧妙地繳足了“春江花月夜”的題面。詩人對月光的觀察極其精微：月光蕩滌了世間萬物的五光十色，將大千世界浸染成夢幻一樣的銀輝色。因而“流霜不覺飛”，“白沙看不見”，渾然只有皎潔明亮的月光存在。細(xì)膩的筆觸，創(chuàng)造了一個神話般美妙的境界，使春江花月夜顯得格外幽美恬靜。這八句，由大到小，由遠(yuǎn)及近，筆墨逐漸凝聚在一輪孤月上了。
清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人進(jìn)入了一個純凈世界，這就自然地引起了詩人的遐思冥想：“江畔何人初見月?江月何年初照人?”詩人神思飛躍，但又緊緊聯(lián)系著人生，探索著人生的哲理與宇宙的奧秘。這種探索，古人也已有之，如曹植《送應(yīng)氏》：“天地?zé)o終極，人命若朝霜”，阮籍《詠懷》：“人生若塵露，天道邈悠悠”等等，但詩的主題多半是感慨宇宙永恒，人生短暫。張若虛在此處卻別開生面，他的思想沒有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代無窮已，江月年年只相似?！眰€人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長的，因之“代代無窮已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。這是詩人從大自然的美景中感受到的一種欣慰。詩人雖有對人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望，而是緣于對人生的追求與熱愛。全詩的基調(diào)是“哀而不傷”，使我們得以聆聽到初盛唐時代之音的回響。
“不知江月待何人，但見長江送流水”，這是緊承上一句的“只相似”而來的。人生代代相繼，江月年年如此。一輪孤月徘徊中天，象是等待著什么人似的，卻又永遠(yuǎn)不能如愿。月光下，只有大江急流，奔騰遠(yuǎn)去。隨著江水的流動，詩篇遂生波瀾，將詩情推向更深遠(yuǎn)的境界。江月有恨，流水無情，詩人自然地把筆觸由上半篇的大自然景色轉(zhuǎn)到了人生圖象，引出下半篇男女相思的離愁別恨。
“白云”四句總寫在春江花月夜中思婦與游子的兩地思念之情。“白云”、“青楓浦”托物寓情。白云飄忽，象征“扁舟子”的行蹤不定?！扒鄺髌帧睘榈孛皸鳌薄捌帧痹谠娭杏殖Ｓ脼楦袆e的景物、處所。“誰家”“何處”二句互文見義，正因不止一家、一處有離愁別恨，詩人才提出這樣的設(shè)問，一種相思，牽出兩地離愁，一往一復(fù)，詩情蕩漾，曲折有致。
以下“可憐”八句承“何處”句，寫思婦對離人的懷念。然而詩人不直說思婦的悲和淚，而是用“月”來烘托她的懷念之情，悲淚自出。詩篇把“月”擬人化，“徘徊”二字極其傳神：一是浮云游動，故光影明滅不定;二是月光懷著對思婦的憐憫之情，在樓上徘徊不忍去。它要和思婦作伴，為她解愁，因而把柔和的清輝灑在妝鏡臺上、玉戶簾上、搗衣砧上。豈料思婦觸景生情，反而思念尤甚。她想趕走這惱人的月色，可是月色“卷不去”，“拂還來”，真誠地依戀著她。這里“卷”和“拂”兩個癡情的`動作，生動地表現(xiàn)出思婦內(nèi)心的愁悵和迷惘。月光引起的情思在深深地?cái)嚁_著她，此時此刻，月色不也照著遠(yuǎn)方的愛人嗎?共望月光而無法相知，只好依托明月遙寄相思之情。
“落月?lián)u情滿江樹”，這結(jié)句的“搖情”——不絕如縷的思念之情，將月光之情，游子之情，詩人之情交織成一片，灑落在江樹上，也灑落在讀者心上，情韻裊裊，搖曳生姿，令人心醉神迷。
《春江花月夜》在思想與藝術(shù)上都超越了以前那些單純模山范水的景物詩，“羨宇宙之無窮，哀吾生之須臾”的哲理詩，抒兒女別情離緒的愛情詩。詩人將這些屢見不鮮的傳統(tǒng)題材，注入了新的含義，融詩情、畫意、哲理為一體，憑借對春江花月夜的描繪，盡情贊嘆大自然的奇麗景色，謳歌人間純潔的愛情，把對游子思婦的同情心擴(kuò)大開來，與對人生哲理的追求、對宇宙奧秘的探索結(jié)合起來，從而匯成一種情、景、理水乳交溶的幽美而邈遠(yuǎn)的意境。詩人將深邃美麗的藝術(shù)世界特意隱藏在惝恍迷離的藝術(shù)氛圍之中，整首詩篇仿佛籠罩在一片空靈而迷茫的月色里，吸引著讀者去探尋其中美的真諦。
全詩緊扣春、江、花、月、夜的背景來寫，而又以月為主體?！霸隆笔窃娭星榫凹嫒谥?，它跳動著詩人的脈搏，在全詩中猶如一條生命紐帶，通貫上下，觸處生神，詩情隨著月輪的生落而起伏曲折。月在一夜之間經(jīng)歷了升起——高懸——西斜——落下的過程。在月的照耀下，江水、沙灘、天空、原野、楓樹、花林、飛霜、白沙、扁舟、高樓、鏡臺、砧石、長飛的鴻雁、潛躍的魚龍，不眠的思婦以及漂泊的游子，組成了完整的詩歌形象，展現(xiàn)出一幅充滿人生哲理與生活情趣的畫卷。這幅畫卷在色調(diào)上是以淡寓濃，雖用水墨勾勒點(diǎn)染，但“墨分五彩”，從黑白相輔、虛實(shí)相生中顯出絢爛多彩的藝術(shù)效果，宛如一幅淡雅的中國水墨畫，體現(xiàn)出春江花月夜清幽的意境美。
詩的韻律節(jié)奏也饒有特色。詩人灌注在詩中的感情旋律極其悲慨激蕩，但那旋律既不是哀絲豪竹，也不是急管繁弦，而是象小提琴奏出的小夜曲或夢幻曲，含蘊(yùn)，雋永。詩的內(nèi)在感情是那樣熱烈、深沉，看來卻是自然的、平和的，猶如脈搏跳動那樣有規(guī)律，有節(jié)奏，而詩的韻律也相應(yīng)地?fù)P抑回旋。全詩共三十六句，四句一換韻，共換九韻。又平聲庚韻起首，中間為仄聲霰韻、平聲真韻、仄聲紙韻、平聲尤韻、灰韻、文韻、麻韻，最后以仄聲遇韻結(jié)束。詩人把陽轍韻與陰轍韻交互雜沓，高低音相間，依次為洪亮級(庚、霰、真)——細(xì)微極(紙)——柔和級(尤、灰)——洪亮級(文、麻)——細(xì)微級(遇)。全詩隨著韻腳的轉(zhuǎn)換變化，平仄的交錯運(yùn)用，一唱三嘆，前呼后應(yīng)，既回環(huán)反復(fù)，又層出不窮，音樂節(jié)奏感強(qiáng)烈而優(yōu)美。這種語音與韻味的變化，又是切合著詩情的起伏，可謂聲情與文情絲絲入扣，宛轉(zhuǎn)諧美。
春江花月夜賞析篇十四
《春江花月夜》為樂府吳聲歌曲名,相傳為南朝陳后主所作,原詞已不傳,《舊唐書·音樂志二》云：“《春江花月夜》、《玉樹后庭花》、《堂堂》,并陳后主作.叔寶常與宮中女學(xué)士及朝臣相和為詩,太樂令何胥又善于文詠,采其尤艷麗者以為此曲.”
后來隋煬帝又曾做過此曲.《樂府詩集》卷四十七收《春江花月夜》七篇,中有隋煬帝的兩篇.
張若虛的這首為擬題作詩,與原先的曲調(diào)已不同,卻是最有名的.目前具體的創(chuàng)作背景已不可考.
這首詩從月生寫到月落,把客觀的實(shí)境與詩中人的夢境結(jié)合在一起,寫得迷離惝恍,氣氛很蒙眬.也可以說整首詩的感情就像一場夢幻,隨著月下景物的推移逐漸地展開著.亦虛亦實(shí),忽此忽彼,是跳動的、斷續(xù)的,有時簡直讓人把握不住寫的究竟是什么,可是又覺得有深邃的、豐富的東西蘊(yùn)涵在里面,等待我們?nèi)ネ诰?、體味.
全詩三十六句,四句一轉(zhuǎn)韻,共九韻,每韻構(gòu)成一個小的段落.
接下來：“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸,月照花林皆似霰.空里流霜不覺飛,汀上白沙看不見.”這四句由江寫到花,由花又回到月,用其他景物來襯托月光的皎潔.“芳甸”,就是生滿鮮花的郊野.“霰”,是雪珠.“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸,月照花林皆似霰”,是說江水繞著生滿鮮花的郊野曲折流過,明月隨江水而來,把她的光輝投到花林上,仿佛給花林撒上了一層雪珠.“空里流霜不覺飛”,因?yàn)樵律缢?所以空中的霜飛反而不能察覺了.古人以為霜是從天上落下來的,好像雪一樣,所以說“流霜”.“汀上白沙看不見”,是說在潔白的月光之下,江灘的白沙也不易分辨了.一句寫天上,一句寫地上,整個宇宙都浸染上了明月的白色,仿佛被凈化了似的.從這樣的境界,很自然地會想到深邃的人生哲理,所以第三段接著說：
“江天一色無纖塵,皎皎空中孤月輪.江畔何人初見月?江月何年初照人?”江天一色,連一粒微塵也看不見,只有一輪孤月高懸在空中,顯得更加明亮.在江邊是誰第一個見到這輪明月呢?這江月又是哪一年開始把她的光輝投向人間的呢?這是一個天真稚氣的問,是一個永無答案的謎.自從張若虛提出這個問題以后,李白、蘇軾也發(fā)出過類似的疑問.李白說：“青天明月來幾時?我今停杯一問之.……今人不見古時月,今月曾經(jīng)照古人.”(《把酒問月》)蘇軾說：“明月幾時有?把酒問青天.不知天上宮闕,今夕是何年.”(《水調(diào)歌頭》)這已不僅僅是寫景,而幾乎是在探索宇宙的開始,追溯人生的開端了.
第四段由疑問轉(zhuǎn)為感慨：“人生代代無窮已,江月年年只相似.不知江月待何人,但見長江送流水.”人生易老,一代一代無窮無盡地遞變著,而江月卻是年復(fù)一年沒有什么變化,她總是生于海上,懸于空中,好像在等待著什么人,可是總沒等到.長江的水不停地流著,什么時候才把她期待的人送來呢?詩人這番想象是從“孤月輪”的“孤”字生發(fā)出來的,由月的孤單聯(lián)想到月的期待,再由月的期待一跳跳到思婦的期待上來：
“白云一片去悠悠,青楓浦上不勝愁.誰家今夜扁舟子?何處相思明月樓?”浦,水口,江水分岔的地方,也就是江行分手的地方.白云一片悠悠飄去,本來就足以牽動人的離愁,何況是在浦口,青綠的楓葉點(diǎn)綴其間,更增添了許多愁緒.“誰家今夜扁舟子?何處相思明月樓?”月光之下,是誰家的游子乘著一葉扁舟在外飄蕩呢?那家中的思婦又是在哪座樓上想念著他呢?一句寫游子,一句寫思婦,同一種離愁別緒,從兩方面落筆,頗有一唱三嘆的韻味.
從第六段以下專就思婦方面來寫.曹植的《七哀》詩說：“明月照高樓,流光正徘徊.上有愁思婦,悲嘆有余哀.”張若虛化用這幾句的意思,對月光作了更細(xì)致的描寫：“可憐樓上月徘徊,應(yīng)照離人妝鏡臺.玉戶簾中卷不去,搗衣砧上拂還來.”那美好的月光似乎有意和思婦作伴,總在她的閨樓上徘徊著不肯離去,想必已照上她的梳妝臺了.月光照在門簾上,卷也卷不去;照在衣砧上,拂了卻又來.她是那樣的依人,卻又那樣的惱人,使思婦無法忘記在這同一輪明月之下的遠(yuǎn)方的親人：“此時相望不相聞,愿逐月華流照君.鴻雁長飛光不度,魚龍潛躍水成文.”一輪明月同照兩地,就和我想念你一樣,你一定也在望著明月想念我.有明月像鏡子似地懸在中間,我們互相望著,但彼此的呼喚是聽不到的.我愿隨著月光投入你的懷抱,但我們相距太遠(yuǎn)了.上有廣袤的天空,善于長途飛翔的鴻雁尚且不能隨月光飛度到你的身邊;下有悠長的流水,潛躍的魚龍也只能泛起一層層波紋而難以游到你的跟前.我又怎么能夠和你相見呢?“昨夜閑潭夢落花,可憐春半不還家.江水流春去欲盡,江潭落月復(fù)西斜.”思婦回想昨夜的夢境：閑潭落花,春過已半,可惜丈夫還不回來.江水不停地奔流,快要把春天送走了;江潭的落月也更斜向西邊,想借明月來寄托相思也幾乎是不可能了.這四句把夢境與實(shí)境結(jié)合在一起寫,是夢是醒,思婦自己也分辨不清了.
最后一段,天已快亮：“斜月沉沉藏海霧,碣石瀟湘無限路.不知乘月幾人歸,落月?lián)u情滿江樹.”斜月沉沉,漸漸淹沒在海霧之中,月光下的一切也漸漸隱去了,好像一幕戲完了以后合上幕布一樣.這整夜的相思,這如夢的相思,怎樣排遣呢?游子思婦,地北天南,不知道今夜有幾人趁著月華歸來!看那落月的余輝搖動著照滿江樹,仿佛懷著無限的同情呢!
《春江花月夜》是樂府清商曲吳聲歌舊題,據(jù)說是陳后主創(chuàng)制的',隋煬帝也曾寫過這個題目,那都是浮華艷麗的宮體詩.張若虛這首詩雖然用的是《春江花月夜》的舊題,題材又是漢末以來屢見不鮮的游子思婦的離愁,但張若虛還是以不同凡響的藝術(shù)構(gòu)思,開拓出新的意境,表現(xiàn)了新的情趣,使這首詩成為千古絕唱.而張若虛也就以這一首詩確立了文學(xué)史上永不磨滅的地位.
詩人把游子思婦的離愁放到春江花月夜的背景上,良辰美景更襯出離愁之苦;又以江月與人生對比,顯示人生的短暫,而在短暫的人生里那離愁就越發(fā)顯得濃郁.這首詩雖然帶著些許感傷和凄涼,但總的看來并不頹廢.它展示了大自然的美,表現(xiàn)了對青春年華的珍異以及對美好生活的向往.那種對于宇宙和人生的真摯的探索,也有著深長的意味.
《春江花月夜》,題目共五個字,代表五種事物.全詩便扣緊這五個字來寫,但又有重點(diǎn),這就是“月”.春、江、花、夜,都圍繞著月作陪襯.詩從月生開始,繼而寫月下的江流,月下的芳甸,月下的花林,月下的沙汀,然后就月下的思婦反復(fù)抒寫,最后以月落收結(jié).有主有從,主從巧妙地配合著,構(gòu)成完整的詩歌形象,形成美妙的藝術(shù)境界.
這首詩對景物的描寫,采取多變的角度,敷以斑斕的色彩,很能引人入勝.同是月光,就有初生于海上的月光,有花林上似霰的月光,有沙汀上不易察覺的月光,有妝鏡臺上的月光,有搗衣砧上的月光,有斜月,有落月,多么富于變化!詩中景物的色彩雖然統(tǒng)一在皎潔光亮上,但是因?yàn)橐r托著海潮、芳甸、花林、白云、青楓、玉戶、閑潭、落花、海霧、江樹,也在統(tǒng)一之中出現(xiàn)了變化,取得班斕多彩的效果.
春江花月夜賞析篇十五
這首詩從月生寫到月落，把客觀的實(shí)境與詩中人的夢境結(jié)合在一起，寫得迷離惝恍，氣氛很朦朧。也可以說整首詩的感情就像一場夢幻，隨著月下景物的推移逐漸地展開著。亦虛亦實(shí)，忽此忽彼，跳動的，斷續(xù)的，有時簡直讓人把握不住寫的究竟是什么，可是又覺得有深邃的、豐富的東西蘊(yùn)涵在里面，等待我們?nèi)ネ诰?、體味。
全詩三十六句，四句一轉(zhuǎn)韻，共九韻，每韻構(gòu)成一個小的段落。
接下來：“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。”這四句由江寫到花，由花又回到月，用其他景物來襯托月光的皎潔?！胺嫉椤保褪巧鷿M鮮花的郊野。“霰”，是雪珠?！敖魍疝D(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰”，是說江水繞著生滿鮮花的郊野曲折流過，明月隨江水而來，把她的光輝投到花林上，仿佛給花林撒上了一層雪珠兒?！翱绽锪魉挥X飛”，因?yàn)樵律缢?，所以空中的霜飛反而不能察覺了。古人以為霜是從天上落下來的，好像雪一樣，所以說“飛霜”。“汀上白沙看不見”，是說在潔白的月光之下，江灘的白沙也不易分辨了。一句寫天上，一句寫地上，整個宇宙都浸染上了明月的白色，仿佛被凈化了似的。從這樣的境界，很自然地會想到深邃的人生哲理，所以第三段接著說：“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？”江天一色，連一粒微塵也看不見，只有一輪孤月高懸在空中，顯得更加明亮。在江邊是誰第一個見到這輪明月呢？這江月又是哪一年開始把她的光輝投向人間呢？這是一個天真而稚氣的.問，是一個永無答案的謎。自從張若虛提出這個問題以后，李白、蘇軾也發(fā)出過類似的疑問。李白說：“青天明月來幾時？我今停杯一問之。。。今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。”（《把酒問月》）蘇軾說：“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?！保ā端{(diào)歌頭》）這已不僅僅是寫景，而幾乎是在探索宇宙的開始，追溯人生的開端了。
第四段由疑問轉(zhuǎn)為感慨：“人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水?！比松桌?，一代一代無窮無盡地遞變著，而江月卻是年復(fù)一年沒有什么變化，她總是生于海上，懸于空中，好像在等待著什么人，可是總沒等到。長江的水不停地流著，什么時候才把她期待的人送來呢？詩人這番想象是從“孤月輪”的“孤”字生發(fā)出來的，由月的孤單聯(lián)想到月的期待；再由月的期待一跳跳到思婦的期待上來：“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？”浦，水口，江水分岔的地方，也就是江行分手的地方。白云一片悠悠飄去，本來就足以牽動人的離愁，何況是在浦口，青綠的楓葉點(diǎn)綴其間，更增添了許多愁緒?！罢l家今夜扁舟子？何處相思明月樓？”月光之下，是誰家的游子乘著一葉扁舟在外飄蕩呢？那家中的思婦又是在哪座樓上想念著他呢？一句寫游子，一句寫思婦，同一種離愁別緒，從兩方面落筆，頗有一唱三嘆的韻味。
從第六段以下專就思婦方面來寫。曹植的《七哀》詩說：“明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀。”張若虛化用這幾句的意思，對月光作了更細(xì)致的描寫：“可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來?！蹦敲篮玫脑鹿馑坪跤幸夂退紜D作伴，總在她的閨樓上徘徊著不肯離去，想必已照上她的梳妝臺了。月光照在門簾上，卷也卷不去；照在衣砧上，拂了卻又來。她是那樣的依人，卻又那樣的惱人，使思婦無法忘記在這同一輪明月之下的遠(yuǎn)方的親人：“此時相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文?！币惠喢髟峦諆傻兀秃臀蚁肽钅阋粯?，你一定也在望著明月想念我。有明月像鏡子似地懸在中間，我們互相望著，但彼此的呼喚是聽不到的。我愿隨著月光投入你的懷抱，但我們相距太遠(yuǎn)了。上有廣袤的天空，善于長途飛翔的鴻雁尚且不能隨月光飛度到你的身邊；下有悠長的流水，潛躍的魚龍也只能泛起一層層波紋而難以游到你的跟前。我又怎么能夠和你相見呢？“昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜?！彼紜D回想昨夜的夢境：閑潭落花，春過已半，可惜丈夫還不回來。江水不停地奔流，快要把春天送走了；江潭的落月也更斜向西邊，想借明月來寄托相思也幾乎是不可能了。這四句把夢境與實(shí)境結(jié)合在一起寫，是夢是醒，思婦自己也分辨不清了。
最后一段，天已快亮：“斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。”斜月沉沉，漸漸淹沒在海霧之中，月光下的一切也漸漸隱去了，好像一幕戲完了以后合上幕布一樣。這整夜的相思，這如夢的相思，怎樣排遣呢？游子思婦，地北天南，不知道今夜有幾人趁著月華歸來！看那落月的余輝搖動著照滿江樹，仿佛懷著無限的同情呢！
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