無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
德才兼?zhèn)渥魑钠?/h3>
——司馬光
德與才的關(guān)系，自古便使人們談?wù)摰慕裹c話題。德指的是人們的道德修養(yǎng)，才指的是人們的文化修養(yǎng)。在我看來，正如司馬光所言，德業(yè)雙修與德才兼?zhèn)洳攀侨藗冏顟?yīng)當(dāng)加強與掌握的關(guān)鍵。
“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時還？”這首《滿紅紅》是陸放翁所作，而在當(dāng)時又有幾人敢為岳武穆而歌呢？其實在此期間，還有一位名人，且先不談陸游，先來看看這宋代四大書法家之一的蔡京。
蔡京可謂是一代書法大家，但卻不符“心正則字端”的名言。他用他的高超的筆法打動了當(dāng)時的君主，憑借著賞賜的大權(quán)，先后串通了一群奸臣，稱霸京師。豪宅占地幾十里，每次擴建，都要強行拆掉上千的民房，他貪婪地忘記了為臣之道。江河日下的朝廷中，他不顧百姓饑苦，不管金人大舉入侵，僅有他的筆寫下一卷卷的蔡氏書法，來討得當(dāng)朝者的歡心。
忽視道德修養(yǎng)，便像蔡氏一樣，即使掌握了豐富的知識與才學(xué)，也只會損傷他人和社會。然而陸游則不然，他不僅僅文武雙全，并且擁有著崇高德性，后世稱他做“愛國詩人”便是例證。
陸游生于豪門世家，但由于戰(zhàn)亂，父親帶著他整日顛沛流離，其間他熱愛文學(xué)，也正是這點，讓他明白了岳飛，他看書看得癡狂，便拿起劍開始習(xí)武，書中的岳武穆讓他欽佩不已。當(dāng)岳飛的死訊傳來，陸游便像一位戰(zhàn)士抄起武器一樣，寫下了這篇《滿紅紅》，其間有誰能明曉他內(nèi)心的傷痛。之后他極力想入仕為官，出關(guān)殺敵，可是年邁的他怎敵的了數(shù)萬金兵，之后他便“拜賜頭銜號放翁”，雖有“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的遠大抱負，卻不得志?？墒且活w赤子之心還是點燃了他的晚年，一篇篇佳作無一不在證明，他的一生融入了整個國家的興衰，也正是伴著這坎坎坷坷，使他成為了文學(xué)史上不可磨滅的豐碑。
才華橫溢缺少了風(fēng)骨，變成了一潭死水，沒有了生靈的流動，更不會有不刊的銘記。所以我應(yīng)當(dāng)把握好德與才的關(guān)系，才能做到德業(yè)雙修與德才兼?zhèn)洹?/p>
德才兼?zhèn)渥魑钠?/h3>
德才兼?zhèn)淙瞬牛旱虏偶鎮(zhèn)涞娜?，有某種特長的人。
這是人才一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》中的正解。當(dāng)然，我們做不了“德才兼?zhèn)洹钡娜耍@是圣人的標準，如孔子一類“子”，凡人遠不可比擬?？墒?，有某種“特長”這一點應(yīng)當(dāng)很容易到達，但又要做到最好也才得稱之為人才。大多數(shù)人在此就望而卻步了，雖然有才能，但不期望或害怕展現(xiàn)，使機會與其失之交臂，這其中，無非就是缺少了一點自信。
所以，每一個人才都需要具備一個條件“自信”當(dāng)你能大聲向全世界宣布：“吾乃人才”時，你就離成功不遠了。
吾乃人才，說的容易，但又需要問心無愧，心胸坦蕩的人才能從真正意義上說出這四個字，這就決定了有部分人雖天天吹噓“吾乃人才”但一事無成的事實，到頭來，又是竹籃打水——一場空。
自古以來，哀嘆懷才不遇，自擬人才的renda有所在。典型例子就是韓愈了，他的一篇〈馬說〉流芳千古，多少文人騷客以此共勉，先不管他寫后是否遇見了傳說中的“伯樂”單是這一篇文章，就足以證明韓愈是個人才，這個人才還是個大大的人才。文中韓愈委婉的將自我比喻為千里馬，用識馬者來描繪世人之愚昧無知，生動的描繪出自我心中的哀悖之情，這情，為天下人才之感嘆，為天下人之哀呼。當(dāng)真是蕩氣回腸，字字珠璣。
這種人，不任用豈不可惜了？于是，一篇高呼“吾乃人才”的大作永久定格在中國文學(xué)史中。
假如，你是一位真正的勇士，必將亮出自信的旗，倚天抽劍，仰天長嘯，逐鹿中原……
假如，你是一個真正的水手，必將亮出自信的旗，扯足風(fēng)帆，劈波斬浪，一往無前……
假如，你是一名真正的人才。必將亮出自信的旗，高呼一聲：“吾乃人才！”
吾乃人才！吾乃人才！
這是一句真正的表達，這是一句無謂的話語，是對自我才能的肯定，這是通往成功之路的精神支柱。
朋友們，欲為人才必自信，請你們相信自我，努力奮斗，用自我青春的力量開辟一片新天地！
相信：吾乃人才！
德才兼?zhèn)渥魑钠?/h3>
古往今來，“先成人后成才”一直被奉為教育準則?？蓵r至今日，人們僅僅把“成才”作為判斷標準，給予了這類學(xué)習(xí)好、分數(shù)高的能人另一個稱呼——學(xué)霸。學(xué)霸的判斷標準到底是什么？我認為，德才兼?zhèn)?，方為“學(xué)霸”。
“博學(xué)而篤志，切問而近思?！闭嬲摹皩W(xué)霸”不只是考試成績上的優(yōu)勝者，更應(yīng)該是綜合能力的強者；真正的“學(xué)霸”絕不是只會考試的書呆子，而是胸懷大志、德才兼?zhèn)涞娜?。然而，在如今的人眼里，“學(xué)霸”在不知不覺中已經(jīng)被人們偷換了概念，學(xué)霸的評判標準已經(jīng)下滑到了僅追求成績的“名列前茅”，我們不應(yīng)忘記學(xué)霸的初始含義：德行和才學(xué)極高的人。
就個人而言，我不喜歡“學(xué)霸”這個詞，因為“霸”總是給人一種霸氣與凌厲之感。這恰好就需要德行的補充，通過德行修養(yǎng)變得溫和，便可消除凌厲之氣。而且在儒家傳統(tǒng)文化的土壤中，“學(xué)”還深深地扎根于德行的大地?？鬃诱f“行有余力，則以學(xué)文”，強調(diào)的就是先修德成人，然后成才，這也是要求“學(xué)霸”德才兼?zhèn)涞脑颉?/p>
追憶往昔，錢學(xué)森跨海越洋，克服種種阻撓，一心回到祖國懷抱，只為把畢生所學(xué)貢獻給祖國的“兩彈一星”事業(yè)；放眼當(dāng)下，更有耶魯大學(xué)畢業(yè)的秦玥飛，放棄人人羨慕的富貴路，選擇回到祖國農(nóng)村服務(wù)，腳踏泥濘，俯首躬行，在荊棘和貧窮中拓荒。又有多少這樣的人，出國留學(xué)，潛心深造，卻最終拋卻了大洋彼岸的優(yōu)厚待遇，義無反顧地返回祖國。他們?nèi)魺o一心向國的高尚情操，若無超出常人的道德素養(yǎng)，怎能被世人銘記？他們不僅是才學(xué)方面的”學(xué)霸”，更是道德上的“學(xué)霸”，他們用自己的言行為我們樹立了一座真正的“學(xué)霸”豐碑，是當(dāng)之無愧的學(xué)霸。
反觀當(dāng)下，一些曾被稱為“學(xué)霸”的高校學(xué)生，他們有的是名牌大學(xué)的學(xué)生，僅因?qū)W習(xí)成績優(yōu)異而被高校錄取，卻頻陷自殺案、殺人案，我認為，這些人不是真正意義上的“學(xué)霸”。顯然不能，因為他們?nèi)鄙僖活w端正的德行之心。一些“神童”提早步入大學(xué)，生活卻不能自理，仍需母親陪讀，終被勸退。這現(xiàn)代版的“方仲永”令人痛心，使人嘆息。天資過人、聰明絕頂，難道僅以此標準就能稱他們?yōu)椤皩W(xué)霸”嗎？當(dāng)然不能，因為他們不能自立自強。
令人欣慰的是，我們同齡人中還是有讓人肅然起敬的“學(xué)霸”的。還記得曾經(jīng)被人們“頂禮膜拜”的清華雙胞胎學(xué)霸姐妹花馬冬晗、馬冬昕嗎？她們追求的遠遠不是成績、高分這么簡單。姐姐馬冬晗興趣愛好廣泛，喜歡兵乓球、看書、寫文章、聽音樂，妹妹馬冬昕曾當(dāng)選北京市海淀區(qū)人大代表。還有復(fù)旦“門薩女神”張安琪，更是一個典型的“全能型學(xué)霸”，這樣的人才是我們心中的學(xué)霸，有才有能，積極陽光。
學(xué)霸不可隨意稱呼，通往學(xué)霸之路仍然漫長。欲成學(xué)霸，不僅應(yīng)在學(xué)業(yè)上有所建樹，更應(yīng)提升道德修養(yǎng)，錘煉精神，修正言行，擁有豐富而強大的內(nèi)心，成為一個既有端莊德行，又有豐厚才學(xué)的學(xué)霸。
德才兼?zhèn)?，方為“學(xué)霸”！
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/164822.html】
