通過寫讀后感，我們可以對自己的閱讀成果進(jìn)行總結(jié)和梳理。那么，如何寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？首先，要注意讀后感的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，包括書名、作者、內(nèi)容概述和個(gè)人感想等。其次，要真實(shí)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和情感，不要機(jī)械地描述故事情節(jié)，而是要通過深入思考和自我反思來展示自己的獨(dú)特見解。最后，要注重語言表達(dá)的準(zhǔn)確性和流暢度，避免使用空洞的詞句和濫用修辭手法。通過這些技巧和方法，我們就能寫出一篇優(yōu)秀的讀后感了。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
兒童立場讀后感篇一
讀成尚榮老師的《兒童立場》感觸頗多。兒童研究是教育研究的母題，兒童立場是教育的基本立場，其實(shí)就是讓孩子站在教育“舞臺(tái)”的中央。學(xué)生是教育的主體，每個(gè)孩子都是自己人生的主角。蘇霍姆林斯基說：相信孩子。相信孩子，也就是堅(jiān)持兒童立場。
從教至今，已經(jīng)干了將近二十年的班主任。初為班主任時(shí)，總是喜歡自己說了算，事事獨(dú)裁，尤其是班干部的任命，全憑一己喜好，成績好的，討老師喜歡的，看著順眼的，就任命為班干部。這里面出了部分優(yōu)秀的班干部；但也有一部分是攆鴨子上架，對班干部本人和班集體都產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。
經(jīng)過幾年的鍛煉，我漸漸從前臺(tái)走到了幕后，把“舞臺(tái)”讓給了孩子，讓學(xué)生成為班級的主角。班干部自愿報(bào)名，進(jìn)行競選演講，由同學(xué)們投票選舉產(chǎn)生。自愿報(bào)名擔(dān)任的班干部，工作熱情都很高，相對來說，生命力就比較頑強(qiáng)，遇到困難挫折，大多能迎難而上，很少有叫苦叫累的。由同學(xué)們選舉產(chǎn)生的班干部，群眾基礎(chǔ)比較好，在進(jìn)行班級工作時(shí)，能得到大多數(shù)同學(xué)的擁護(hù)和支持，班級管理工作自然就順暢的多。
當(dāng)然班干部選舉產(chǎn)生后，班主任并不是可以當(dāng)甩手掌柜，而是要進(jìn)行培養(yǎng)，也就是扶上馬還要送一程。
班干部選舉本身也不會(huì)一帆風(fēng)順，會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問題。去年，六位同學(xué)競爭一個(gè)班長席位，如何安慰鼓勵(lì)落選的同學(xué)？今年，直升班選拔之后，班干部選舉就出現(xiàn)了冷場的局面，如何調(diào)動(dòng)同學(xué)的積極性？這些都是班主任需要解決的問題，考驗(yàn)著班主任的教育智慧和能力。
課代表的任命我實(shí)行的是任課教師和學(xué)生雙向選擇，既要照顧任課老師的需要，同時(shí)也要尊重同學(xué)的意愿。讓學(xué)生站在教育“舞臺(tái)”的中央，并不是不考慮任課教師的工作實(shí)際。
課堂是教育教學(xué)的主陣地，讓學(xué)生站在教育“舞臺(tái)”的中央，就是要讓學(xué)生站在課堂的中央。我的課堂我做主。教師在備課時(shí)一定要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，充分考慮學(xué)情。不僅地區(qū)之間、學(xué)校之間學(xué)情不同，就是同一所學(xué)校，班與班之間學(xué)情也不同。
課堂授課時(shí)，既要有預(yù)設(shè)，更要重生成。課堂預(yù)設(shè)，體現(xiàn)了教師為主導(dǎo)；課堂生成，就是以學(xué)生為主體。課堂教學(xué)要跟著學(xué)生的生成走，教師是陪伴著、引領(lǐng)者。
有的老師擔(dān)心把課堂還給學(xué)生，自己的教學(xué)任務(wù)完不成。這是在實(shí)際教學(xué)中客觀存在的問題。但不能因?yàn)橥瓿山虒W(xué)任務(wù)，而置學(xué)生的需要于不顧，那樣的教學(xué)任務(wù)不完成也罷。學(xué)生不僅是教育教學(xué)的對象，而且是發(fā)展需求的出發(fā)者，是教育教學(xué)活動(dòng)的參與者，也完全可以成為創(chuàng)造者。
愛是教育的靈魂，沒有愛的教育是無源之水無本之木，不能稱其為真正的教育。
義務(wù)教育階段，無論是小學(xué)還是初中，總會(huì)遇到一些特殊兒童。他們比同齡人成熟的晚，生活自理能力差，或者有這樣或那樣的問題。但家長出于各種各樣的原因，無法提供具體的幫助，把他們放到了學(xué)校，就成了老師的孩子，從課堂到課后，從學(xué)習(xí)到生活，從安全到紀(jì)律，都考驗(yàn)著老師的愛心與耐心。
兒童立場就是讓兒童成為他自己，成為一個(gè)完整的人。相信孩子，讓他們在幸?？鞓分薪】党砷L。
兒童立場讀后感篇二
“三人行，則必有吾師”，小孩子也許在一些領(lǐng)域，學(xué)問不如自己的老師，但不代表著他們什么都不如老師，優(yōu)秀的老師會(huì)在學(xué)生面前表現(xiàn)的很謙虛，敬畏自己的學(xué)生，這才是師生和伙伴之間相處該有的樣子。
做一個(gè)謙虛的老師，在課堂或課下與學(xué)生溝通時(shí)，遇到?jīng)]聽過的信息，就多問問，畢竟，時(shí)代在發(fā)展，科技在進(jìn)步，你的學(xué)生對新鮮事物的了解不會(huì)比你少。當(dāng)你懷著敬畏的心，謙虛的態(tài)度去觀察，向孩子學(xué)習(xí)，就能被孩子信賴和接受，就能擁有兒童立場。
成尚榮老師在書中反復(fù)寫到過：“教師的智慧在于：人總是要長大的，但是教師的眼睛不能長大――永遠(yuǎn)有一雙兒童的眼睛，保留喜歡觀察、發(fā)現(xiàn)的習(xí)慣和目光敏銳；人總是要變老，但是老師的心不能變老――永遠(yuǎn)有一顆童心，好奇、探究、想象，同時(shí)善良，同情人，幫助人?！闭f的真好，教師要有童眼、童心，必須學(xué)會(huì)做一位小孩，同所有小孩一起，站在兒童的中央，以兒童的思維和體驗(yàn)來詩畫、優(yōu)化我們的教育行為。掌握如何做，往往比知道應(yīng)該做什么，更重要。
兒童立場讀后感篇三
《兒童立場》是“成尚榮教育文叢”中的一本，這本書最吸引我的就是“兒童氣息”，不管是封面還是書內(nèi)的插圖，都是“最原始”的兒童畫，這樣的配圖可能沒有其他書籍那樣“高大上”，但卻讓我們更感親切，也更符合”兒童立場“。全書共分為四輯，分別是“教育的大智慧是認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)兒童”“派到兒童世界去的文化使者”“可能性的召喚”和“心靈的谷倉和那口藏著的水井”。每一輯又有許多篇小文章組成，這些文章看似獨(dú)立成篇，彼此之間又似乎有一根線串聯(lián)著，這根線就是兒童情懷，作者以兒童視角去關(guān)注兒童發(fā)展，為兒童發(fā)聲，始終把自己放在兒童立場。
什么是兒童立場？“所謂兒童立場，簡言之，就是站到兒童那邊去，其中重要的是‘放下身段’。當(dāng)你有意和兒童變得一樣高時(shí)，你就變成了一個(gè)兒童；當(dāng)你和兒童坐在地上，和兒童一起觀看巴西足球世界杯的時(shí)候，你就看懂了他臉上的表情，你又變成了一個(gè)兒童；當(dāng)你和兒童一起做游戲的時(shí)候，你就能讀懂他心里所想的一切，你也變成了一個(gè)兒童......問題在于你缺少兒童概念，內(nèi)心的高度不愿意放下來。立場的變化實(shí)質(zhì)上是心靈的變化、思想的變化?！?/p>
我們怎樣才能擁有“兒童立場”，并運(yùn)用到教學(xué)中去呢？首先我們要從觀念上改變自己，堅(jiān)信“兒童是活的”，在拉丁文中，兒童意味著自由者，自由是人存在的本質(zhì)，更是兒童存在和發(fā)展的根本，所以我們要在教學(xué)中給予孩子充分的自由，不能過度捆綁他們，壓榨他們的時(shí)間，只有給予孩子充分的自由，他們才能更有創(chuàng)造力；其次要解放兒童，允許他們?nèi)ヌ剿?，去試錯(cuò)。蘇霍姆林斯基說：“從天性上說，兒童就是探索者?！焙闷嫣骄渴莾和奶煨?，人的大部分成長是實(shí)踐得來的，而不是老師口授得來的，只有讓兒童不斷探索，不斷試錯(cuò)，不斷游戲，他們才能在實(shí)踐中得到成長；再者，教師要“解放自己”，擁有童心，重新做個(gè)小孩?！巴氖浅嘧又?，是圣潔之心”，擁有童心的教師就會(huì)用兒童視角看待兒童，就能更加理解兒童的不成熟，不以過高的要求來苛責(zé)兒童，不因兒童的犯錯(cuò)而大發(fā)雷霆，“懷著童心去教育兒童的心靈，了解他們，理解他們，然后才能教育他們”。
在帶著他們?nèi)ゲ賵龅穆飞希脦讉€(gè)孩子跑過來問我：“老師，你第一次去操場吧？激不激動(dòng)，興不興奮？”經(jīng)他們這一提醒，我才驚覺：我真的是第一次在課堂時(shí)間去操場！平時(shí)習(xí)慣了正襟危坐，一板一眼的我，已經(jīng)給自己套上了厚厚的面具，甚至有些時(shí)候會(huì)端著自己的“架子”，我已不做“小孩”好多年！也許是被孩子們的童心感染，我突然覺得自己也成了一個(gè)孩子，一個(gè)可以跟他們玩耍的孩子，于是在操場上，我索性放下“架子”，撕下面具，與他們一起漫步，一起跳繩，一起聊天......一節(jié)課下來，我玩得盡興，身心愉悅，孩子們也興高采烈，歡喜異常。許多孩子在日記里寫道：“這是我上過的最好的體育課！”孩子們心中的“好”，只是因?yàn)槔蠋熌芎妥约阂黄鹜嫠?，與他們站在了一起。
擁有了“兒童立場”，我們就不會(huì)過分要求孩子“懂事”，而只想讓他們成為他自己，讓他們真正成為“兒童”，因?yàn)椤白寖和瘬碛锌鞓?、健康、幸福的童年，是小學(xué)教育的使命，也是給兒童修筑并賴以堅(jiān)守的兒童根據(jù)地?！?/p>
“幸福的童年治愈一生，不幸的童年需要用一生來治愈”，讓我們堅(jiān)持“兒童立場”，用兒童視角看待兒童，讓他們在童年時(shí)期釋放天性，成為他們自己，成為更好的自己，為他們的成長打下良好的性格底色！
兒童立場讀后感篇四
如果現(xiàn)在讓你隨口說出三個(gè)字，你會(huì)說哪三個(gè)字呢？哪三個(gè)字會(huì)讓你心存幻想呢？看到這個(gè)題目，你會(huì)想到哪三個(gè)字呢？歡迎你在留言區(qū)，分享你的答案。
通過閱讀成尚榮老師的《兒童立場》，我的腦海一直浮現(xiàn)三個(gè)字――可能性。這三個(gè)看似極其普通的字眼湊在一起，讓已經(jīng)大約三年多教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的我，即使身處困局，也可以敞開心扉地勸慰自己：一切皆有可能！
可能性，讓人對教育充滿希望；可能性，讓人不那么心灰意冷；可能性，讓人努力去追尋；可能性，讓教育神秘而有力量。
01。
作者在書中寫到，“兒童立場不是一句空話，兒童立場也不只是表面的尊重，其深度在于價(jià)值。兒童立場是價(jià)值的載體，也是價(jià)值本身，其價(jià)值還應(yīng)從情感、思維的價(jià)值中去追索?！?/p>
網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于“可能性”的解釋為，事物發(fā)生的概率。我們總聽到這樣一句話：一切皆有可能。作為教師，面對兒童我們總是殷切地期望學(xué)生能夠變好。但是在實(shí)際教學(xué)工作中，難免會(huì)遇到似乎“冥頑不靈”學(xué)生，好像自己使出十八般武藝都不能讓孩子有所改變，于是我們便瀕臨絕望。這時(shí)候，“可能性”就應(yīng)該像魔術(shù)師一樣閃現(xiàn)在我們心中，讓我們保持對教學(xué)的熱情，保有對學(xué)生的希望和期待。目前為止，這三個(gè)字對目前處境的我非常適用。
本學(xué)期，我依然執(zhí)教六年級三個(gè)班的英語課，和往年不太一樣的是，現(xiàn)在的自己有孕在身，更加需要注重言行舉止的得體，一是為了腹中寶寶，二是為了這群孩子。因?yàn)樽约呵榫w上的控制，精力上的有限，所以在面對其中一個(gè)常規(guī)比較混亂的班級時(shí)，總是感到頗為吃力。班上孩子的英語學(xué)習(xí)兩極分化尤其嚴(yán)重，女生自覺又好學(xué)，部分男生呢，簡直就是一言難盡。
每次走進(jìn)課堂，都要做大量的心理暗示：不要發(fā)火，不要生氣。站在講臺(tái)上，極力地收斂自己的.脾氣，用最嚴(yán)肅的面孔，進(jìn)行課堂的每一分鐘。許多老師都對這個(gè)班級的常規(guī)感到頭疼，我也是其中一個(gè)。為了讓自己的課堂有序，總會(huì)花費(fèi)一定的時(shí)間。
在一次次的心灰意冷中，自我安慰。在兒童的可能性中，讓我去相信，讓我去期待，他們也許是會(huì)變化的。正如作者在書中所說：教育的偉大之處在于讓“不可能”變成“可能”?，F(xiàn)實(shí)中的未來，現(xiàn)實(shí)中的可能性，“不可能”中的可能，不是一下子就被發(fā)現(xiàn)的，這需要耐心。那么就讓我們科學(xué)理性地認(rèn)識(shí)兒童的可能性，耐心地去發(fā)現(xiàn)兒童的可能性。
02。
作者在書中寫到，“如果說認(rèn)識(shí)兒童是重在兒童是誰的話，那么發(fā)現(xiàn)兒童則重在兒童內(nèi)心秘密的發(fā)現(xiàn)，尤其是兒童的最偉大之處――可能性的發(fā)現(xiàn)。兒童是未被承認(rèn)的天才，是因?yàn)樗麄兊目赡苄杂写怀姓J(rèn)和開發(fā)?！?/p>
由此可見，發(fā)現(xiàn)兒童的可能性，就是進(jìn)一步認(rèn)識(shí)兒童，深入地認(rèn)識(shí)兒童，才能夠更好地發(fā)展兒童。陶行知先生也曾說，“孩子人小心不小，你若小看小孩子，便會(huì)比小孩子還要小?！闭J(rèn)識(shí)兒童的可能性的存在，采取多種方式去發(fā)現(xiàn)兒童的可能性，從而實(shí)現(xiàn)由“可能”變?yōu)椤艾F(xiàn)實(shí)”的跨越。
發(fā)現(xiàn)兒童的可能性，首先離不開對兒童的尊重。
“尊重是道德的起點(diǎn)，也是人性的起點(diǎn)，只有尊重學(xué)生才可能有真正意義上的以學(xué)生發(fā)展為本?！?/p>
尊重學(xué)生，才會(huì)有機(jī)會(huì)走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，才能有可能發(fā)現(xiàn)兒童的可能性。
其次，沒有愛就沒有教育。承認(rèn)兒童是活的，并且是處于不斷發(fā)展變化的，同時(shí)也對兒童有著師者之愛，才會(huì)更加包容兒童的缺點(diǎn)甚至頑劣，才可能堅(jiān)持去引導(dǎo)和教育。
最后，教師要做長大的兒童?！敖處熓莾和?，才能走進(jìn)兒童；教師是長大的兒童，才能提升兒童?！弊鳛榻處煟肋h(yuǎn)不要忘記自己曾經(jīng)也是孩子，只有現(xiàn)在做一個(gè)大孩子，還能夠更了解兒童，才能夠想兒童之所想，為兒童之所為，即使這本身非常的艱難。
基于兒童立場，去發(fā)現(xiàn)兒童的可能性，甚至創(chuàng)造可能性。
03。
作者在書中寫到，“教育兒童，空談是不能解決問題的，產(chǎn)生的困惑比我們想象的要豐富得多，復(fù)雜得多，解決起來艱難得多，有時(shí)甚至?xí)屛覀冿@得無能和無奈。但是我想，只要理念提升了，方法總會(huì)有的，技巧總會(huì)有的，藝術(shù)總會(huì)有的。教育的智慧和快樂總會(huì)伴隨著困惑，讓我們只有快樂而沒有困惑吧！”
有時(shí)候可能性深深地潛伏在現(xiàn)實(shí)中，讓我們焦頭爛額，都難以發(fā)現(xiàn)。如果發(fā)現(xiàn)不了可能性，也可以搖身一變?yōu)槟g(shù)師，為兒童的發(fā)展創(chuàng)造可能性。
在日常教育教學(xué)工作中，面對需要教育的孩子，首先選用的教育方式――說服教育。這貌似也是我最青睞的方式之一。只不過大多數(shù)，言語總是那么蒼白。
比如，孩子作業(yè)長期不完成，一次次地溝通，一次次地溝通失敗，如此看來，這就是空談。所以常常并不能解決問題。當(dāng)然，面對一些一點(diǎn)就通的兒童來說，語言也是具備一定的力量的。但是教育事業(yè)里，終會(huì)有些令人焦頭爛額的疑難雜癥，比如有的孩子就是長期不做作業(yè)，有的孩子上課就是不聽講，任你千般說萬般勸，都不能在這些孩子的心里蕩起半點(diǎn)漣漪。這時(shí)，就要采取一些不一樣的措施，創(chuàng)造兒童發(fā)展的可能性。
上學(xué)期新接手的班級里，三班有個(gè)小盛，二班有個(gè)小欣，這兩個(gè)女生是我未完成作業(yè)記錄本（黑名單）上的常客。為此，我多次和她們進(jìn)行語言溝通，但是收效甚微。不得不說，有時(shí)候空談的確不能解決問題。為此，我?guī)捉械浇^望和無奈。但是當(dāng)文字落在了紙上，卻可以收獲意想不到的效果。我分別給她們寫了大約2封手寫信，她們的改變立竿見影。
本學(xué)期，我為兩人分別安排了一個(gè)小助手任務(wù)，她們不僅將任務(wù)完成的非常漂亮，而且?guī)缀跄軌虬磿r(shí)完成作業(yè)。她們兩人讓我相信堅(jiān)持的力量，讓我篤定教育的確能夠改變?nèi)?，只要擁有?jiān)定的教育信念和科學(xué)的教育行為。這一點(diǎn)和作者在書中一個(gè)觀點(diǎn)不謀而合：
教育實(shí)踐中已有不少的事例證明，教育是可以改變事實(shí)的，是可以改變一個(gè)人的。從本質(zhì)上來講，教育促進(jìn)人的發(fā)展，就是一個(gè)不斷地把不可能變成可能的過程。教師應(yīng)當(dāng)有這么一份堅(jiān)定的信念。
在發(fā)現(xiàn)或者創(chuàng)造兒童的可能性的過程中，教師不知道答案，但是這個(gè)過程或許就能讓可能性得以顯現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)。
04。
作為教師，面對的就是充滿不確定性，也就是有著無限可能性的兒童。
無論面對怎樣的教育困惑，身處怎樣的教育困局，心懷幻想地懷揣著“可能性”這三個(gè)字，讓自己遠(yuǎn)離萬念俱灰，讓自己遠(yuǎn)離絕望，讓自己始終對兒童滿懷期待，對教育葆有熱情！
兒童立場讀后感篇五
其實(shí)，這個(gè)問題并不是最近幾天才意識(shí)到。，我就讀過文森特?魯吉羅寫的《超越感覺――批判性思維指南》這本書，忘記了書中講的具體的操作指南，只記得看完之后，當(dāng)時(shí)讓自己眼前一亮，感覺這么多年，自己過了一個(gè)假人生。
找不到問題解決辦法的時(shí)候，就讀書，或許書中自有答案。秉持著這樣的想法，今天在樊登讀書平臺(tái)上聽了一本書《思辨與立場》，感受頗深。
當(dāng)然了，沒有任何東西比可靠的思維更有用，但是，我們絕大多數(shù)人的思維都存在偏差和扭曲，不管我們自身是否察覺。同時(shí)，如果我們不能擁有很強(qiáng)的思辨能力，可能我們很難看清人生的本質(zhì)，很難體驗(yàn)到良好的生命狀態(tài)。
書中講，批判性思維是一種公正的思維，一般具有認(rèn)知謙遜、認(rèn)知勇敢、換位思考、認(rèn)知正直、認(rèn)知堅(jiān)毅、信賴推理及思維自主的特質(zhì)。
就只這一點(diǎn)兒就能足夠看清自己思辨能力的強(qiáng)弱。
書中還講到一點(diǎn)兒，自然狀態(tài)下，我們的生活深植于自己即刻的欲望、痛苦、思慮以及情感。我們迷戀即刻的.滿足和短期獲得，明顯不關(guān)心個(gè)人的成長、洞察以及正真，也缺乏動(dòng)力去揭示自己的弱點(diǎn)、偏見以及自我蒙蔽。我們心安理得地逃避自我成長的責(zé)任，我們大多數(shù)人都沒能成為我們可以成為的人。這一點(diǎn)兒是深刻的。
我們很多時(shí)候的狀態(tài)被情緒和欲望主導(dǎo)著，其實(shí)，最本質(zhì)的是我們的思維層面出現(xiàn)了問題。思維的功能是判斷趨勢，弄懂意義。它不斷回答我們生活的變化趨勢是怎樣的。情感的功能是評估思維判定的趨勢對生活的意義，告訴我們對那些事情該持何種情感。欲求的功能是激活能量以發(fā)起行動(dòng)，告訴我們所追求的目標(biāo)，以及應(yīng)該把精力投放在哪里。思維指明趨勢，情感傳遞趨勢的好壞，欲求讓我們推進(jìn)或放棄。思維是一切行為的起點(diǎn)。
情緒和欲求是自然而然的結(jié)果，我們無從控制也無法改變，只有思維是我們能夠直接觸及的。
思辨能力的提高，是一個(gè)長期的過程。但，在培養(yǎng)批判性思維的原點(diǎn)上，無論從哪兒開始，都是向前。敢于知道，知識(shí)使我們自由。
愿我們每天都有所獲！
兒童立場讀后感篇六
作者在書中寫到，“兒童立場不是一句空話，兒童立場也不只是表面的尊重，其深度在于價(jià)值。兒童立場是價(jià)值的載體，也是價(jià)值本身，其價(jià)值還應(yīng)從情感、思維的價(jià)值中去追索?！?/p>
網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于“可能性”的解釋為，事物發(fā)生的概率。我們總聽到這樣一句話：一切皆有可能。作為教師，面對兒童我們總是殷切地期望學(xué)生能夠變好。但是在實(shí)際教學(xué)工作中，難免會(huì)遇到似乎“冥頑不靈”學(xué)生，好像自己使出十八般武藝都不能讓孩子有所改變，于是我們便瀕臨絕望。這時(shí)候，“可能性”就應(yīng)該像魔術(shù)師一樣閃現(xiàn)在我們心中，讓我們保持對教學(xué)的熱情，保有對學(xué)生的希望和期待。目前為止，這三個(gè)字對目前處境的我非常適用。
本學(xué)期，我依然執(zhí)教六年級三個(gè)班的英語課，和往年不太一樣的是，現(xiàn)在的自己有孕在身，更加需要注重言行舉止的得體，一是為了腹中寶寶，二是為了這群孩子。因?yàn)樽约呵榫w上的控制，精力上的有限，所以在面對其中一個(gè)常規(guī)比較混亂的班級時(shí)，總是感到頗為吃力。班上孩子的英語學(xué)習(xí)兩極分化尤其嚴(yán)重，女生自覺又好學(xué)，部分男生呢，簡直就是一言難盡。
每次走進(jìn)課堂，都要做大量的心理暗示：不要發(fā)火，不要生氣。站在講臺(tái)上，極力地收斂自己的脾氣，用最嚴(yán)肅的面孔，進(jìn)行課堂的每一分鐘。許多老師都對這個(gè)班級的常規(guī)感到頭疼，我也是其中一個(gè)。為了讓自己的課堂有序，總會(huì)花費(fèi)一定的時(shí)間。
在一次次的心灰意冷中，自我安慰。在兒童的可能性中，讓我去相信，讓我去期待，他們也許是會(huì)變化的。正如作者在書中所說：教育的偉大之處在于讓“不可能”變成“可能”?，F(xiàn)實(shí)中的未來，現(xiàn)實(shí)中的可能性，“不可能”中的可能，不是一下子就被發(fā)現(xiàn)的，這需要耐心。那么就讓我們科學(xué)理性地認(rèn)識(shí)兒童的可能性，耐心地去發(fā)現(xiàn)兒童的可能性。
兒童立場讀后感篇七
作者在書中寫到，“教育兒童，空談是不能解決問題的，產(chǎn)生的困惑比我們想象的要豐富得多，復(fù)雜得多，解決起來艱難得多，有時(shí)甚至?xí)屛覀冿@得無能和無奈。但是我想，只要理念提升了，方法總會(huì)有的，技巧總會(huì)有的，藝術(shù)總會(huì)有的。教育的智慧和快樂總會(huì)伴隨著困惑，讓我們只有快樂而沒有困惑吧！”
有時(shí)候可能性深深地潛伏在現(xiàn)實(shí)中，讓我們焦頭爛額，都難以發(fā)現(xiàn)。如果發(fā)現(xiàn)不了可能性，也可以搖身一變?yōu)槟g(shù)師，為兒童的發(fā)展創(chuàng)造可能性。
在日常教育教學(xué)工作中，面對需要教育的孩子，首先選用的教育方式――說服教育。這貌似也是我最青睞的方式之一。只不過大多數(shù)，言語總是那么蒼白。
比如，孩子作業(yè)長期不完成，一次次地溝通，一次次地溝通失敗，如此看來，這就是空談。所以常常并不能解決問題。當(dāng)然，面對一些一點(diǎn)就通的兒童來說，語言也是具備一定的力量的。但是教育事業(yè)里，終會(huì)有些令人焦頭爛額的疑難雜癥，比如有的孩子就是長期不做作業(yè)，有的孩子上課就是不聽講，任你千般說萬般勸，都不能在這些孩子的心里蕩起半點(diǎn)漣漪。這時(shí)，就要采取一些不一樣的措施，創(chuàng)造兒童發(fā)展的可能性。
上學(xué)期新接手的班級里，三班有個(gè)小盛，二班有個(gè)小欣，這兩個(gè)女生是我未完成作業(yè)記錄本（黑名單）上的?？?。為此，我多次和她們進(jìn)行語言溝通，但是收效甚微。不得不說，有時(shí)候空談的確不能解決問題。為此，我?guī)捉械浇^望和無奈。但是當(dāng)文字落在了紙上，卻可以收獲意想不到的效果。我分別給她們寫了大約2封手寫信，她們的改變立竿見影。
本學(xué)期，我為兩人分別安排了一個(gè)小助手任務(wù)，她們不僅將任務(wù)完成的非常漂亮，而且?guī)缀跄軌虬磿r(shí)完成作業(yè)。她們兩人讓我相信堅(jiān)持的力量，讓我篤定教育的確能夠改變?nèi)耍灰獡碛袌?jiān)定的教育信念和科學(xué)的教育行為。這一點(diǎn)和作者在書中一個(gè)觀點(diǎn)不謀而合：
教育實(shí)踐中已有不少的事例證明，教育是可以改變事實(shí)的，是可以改變一個(gè)人的。從本質(zhì)上來講，教育促進(jìn)人的發(fā)展，就是一個(gè)不斷地把不可能變成可能的過程。教師應(yīng)當(dāng)有這么一份堅(jiān)定的信念。
在發(fā)現(xiàn)或者創(chuàng)造兒童的可能性的過程中，教師不知道答案，但是這個(gè)過程或許就能讓可能性得以顯現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)。
兒童立場讀后感篇八
通過對《兒童立場》全書的思考，我想，如果教師的職責(zé)只是止于對兒童的了解，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而了解又止于兒童天使般的可愛也肯定是不夠的，這樣樹立的兒童立場是理想化的、單一化的，恰如杜威批評道：“這樣的認(rèn)識(shí)實(shí)際上無非是懶散的放浪?！币虼?，作為一名小學(xué)的語文教師，重要的是以文化使者的身份一步步的引領(lǐng)兒童，以情發(fā)聲，以美育人，給我們的兒童創(chuàng)造一個(gè)豐盈而又不失活力的精神世界，文化使者之路可以定義為一條走進(jìn)兒童世界的了解之路，是一條對兒童情感熏陶之路。嚴(yán)格的說，教師這種身份，不是比喻，甚至不是隱喻，而是對教師使命的準(zhǔn)確定義和定位。
在我平日的教學(xué)生涯中，可以深切感受到：小學(xué)階段是一個(gè)兒童情感特征非常鮮明突出的階段，但兒童受到年齡與經(jīng)驗(yàn)的限制，情感表現(xiàn)多為急躁和沖動(dòng)，而在每一個(gè)兒童幼小脆弱的心靈中，他們其實(shí)是極其渴望得到他人的關(guān)注與理解，而情感熏陶就是教師在尊重兒童情感的基礎(chǔ)上與兒童進(jìn)行交流和溝通的過程中，一位老師的心靜靜的去靠近、去溫暖、去解讀每一個(gè)兒童的心靈。正如成尚榮在《兒童立場》中所說：“當(dāng)教學(xué)播撒愛，感受愛，創(chuàng)造愛的過程，我們的心才會(huì)溫暖?！眱深w心的交融與碰撞，對于每一個(gè)語文教育者來說，人文情感意識(shí)的喚醒讓語文教育不再是照本宣科、空洞無味，而是重現(xiàn)了它該有的細(xì)膩與活力。試想，當(dāng)老師與一個(gè)班級的兒童們一起沉浸于同一個(gè)美好的事物的感覺如何呢？筆者認(rèn)為兒童們在教室里聽到看到享受到的一切，都將成為一顆幼小的嫩芽埋藏在童年情感記憶的深處，將來的某一天必會(huì)如參天大樹一般抵御外界的風(fēng)雨與黑暗，兒童們的精神世界將豐盈而又不失活力。
當(dāng)前的小學(xué)語文教材都是符合兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的，作為教師應(yīng)當(dāng)善于挖掘課本中的情感內(nèi)容，引導(dǎo)兒童逐步對教材的情感領(lǐng)悟，讓兒童的情感和語文課本所表達(dá)的思想產(chǎn)生共鳴有利于兒童們更好的在深層次上把握文章的主旨。情感本身就是語言的另一種解說，在小學(xué)的語文課堂上，教師可以通過適當(dāng)?shù)恼Z言、抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)來向兒童們傳達(dá)文章中主人公的情感，不斷嘗試的去提升自己的語言表達(dá)的技能，豐富兒童對于不同情感的把握與理解。語文來源于生活，生活中從不缺少語文，教師在教學(xué)中應(yīng)大膽的嘗試生活場景的設(shè)定，激發(fā)兒童們的熱情與興趣，大膽的發(fā)揮自己的想象力，敢于去表達(dá)自己的情感！
兒童立場讀后感篇九
很多時(shí)候，我們往往是站在我們的立場和高度來評價(jià)孩子在我們眼中的行為，往往不能很好地用孩子視角去理解孩子，對孩子的行為漠不關(guān)心，甚至胡亂指責(zé)，結(jié)果卻因?yàn)檎`解孩子，或者只用了錯(cuò)誤的指導(dǎo)方式，給孩子帶來了更大的傷害，讓他們離我們漸行漸遠(yuǎn)。
要想成為兒童站在兒童的中央，不妨多蹲下來和他們說說話，坐下來找找你的發(fā)現(xiàn)。遇到學(xué)生的失誤和冒失，把自己當(dāng)做孩子，找找行為背后的原因。請記住，把自己當(dāng)做孩子，保持冷靜，控制情緒，放寬心。
兒童立場讀后感篇十
“人生是一首回旋曲，童年是人生的根據(jù)地?！背缮袠s說自己是一只起飛很遲的鳥，但任何一個(gè)點(diǎn)都可以成為起點(diǎn)，人總在回旋中建構(gòu)自己的歷史，總得為自己鳴唱一曲。所以在幾近古稀之年完成了《兒童立場》一書。
為什么作為教師作為成人的我們要擁有兒童立場呢？從教育方面來說，立足于兒童立場的教育者，才能在兒童前行的過程中給予各種鼓勵(lì)，把陽光灑滿道路，讓每個(gè)兒童都能懷揣著自尊，信心和希望。
我們常說換位思考，要學(xué)會(huì)共情，這些對話常常出現(xiàn)在成人之間，卻很少發(fā)生在成人與兒童中間。兒童立場，重要的是放下身段，內(nèi)心的高度放下來，當(dāng)我們有意蹲下身軀和他們一樣高時(shí)，當(dāng)我們一起席地而觀看動(dòng)畫片時(shí)，當(dāng)我們一起玩老鷹捉小雞時(shí)，當(dāng)我們用心讀懂他們的每一個(gè)表情時(shí)，我們都可以變成一個(gè)真正的兒童。如成老所言：當(dāng)我們站在兒童的立場去體驗(yàn)和思考，我們在日常對孩子的教育過程中，一定會(huì)收獲到意想不到的驚喜。
而當(dāng)我們的目光投向身邊，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們總是習(xí)慣性的用成人的眼光去猜測孩子的心思，但我們也忘了曾經(jīng)我們都是孩子，都是這樣過來的。站在兒童的立場上，在他們小小的內(nèi)心宇宙中，或許有著我們從來都沒有認(rèn)真去了解過的部分，而那里，卻有著他們認(rèn)真對待的一切。擁有兒童立場，不僅是保護(hù)了孩子，更是為了保護(hù)我們自己，避免犯下不可挽回的錯(cuò)誤，因?yàn)楹⒆拥臎]關(guān)系說出口很容易，而成人面對孩子卻很難說出那句對不起。
在這本書中，有一個(gè)章節(jié)讓我記憶深刻，書中說道：童心是超越年齡的。教師的智慧就在于：人總是要長大的，但是教師的眼睛不能長大，永遠(yuǎn)有一雙兒童的眼睛。人總是要變老的，但是教師的心不能變老，永遠(yuǎn)保留那一份童心。
兒童這個(gè)詞，我把它理解為最初的人。其實(shí)我們教師作為成年人，應(yīng)該做那個(gè)比孩子擁有更多童心的人。童心童趣，從來不是人生的累贅和被人嘲笑的污點(diǎn)。如果現(xiàn)實(shí)在未來的某天給我們當(dāng)頭棒喝，請你一定要保留住心中那顆最夢幻的童心。
而和兒童在一起就是永葆童心最簡單的方法，更是讓生命充滿活力的最佳途徑。和兒童在一起是永葆童心最簡單的方法，更是讓生命充滿活力的最佳途徑。想兒童之所想，為兒童之所為。想要真正的理解兒童貼近兒童，我們要先懂得蹲下?lián)碛袃和?，而蹲下并不僅僅意味著肢體的下蹲，更是我們的心靈在慢慢接近，是尊重，是平等，是信任。愿我們都能真正發(fā)現(xiàn)和理解孩子，走進(jìn)孩子的心靈。
兒童立場讀后感篇十一
如果現(xiàn)在讓你隨口說出三個(gè)字，你會(huì)說哪三個(gè)字呢？哪三個(gè)字會(huì)讓你心存幻想呢？看到這個(gè)題目，你會(huì)想到哪三個(gè)字呢？歡迎你在留言區(qū)，分享你的答案。
通過閱讀成尚榮老師的《兒童立場》，我的腦海一直浮現(xiàn)三個(gè)字――可能性。這三個(gè)看似極其普通的字眼湊在一起，讓已經(jīng)大約三年多教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的我，即使身處困局，也可以敞開心扉地勸慰自己：一切皆有可能！
可能性，讓人對教育充滿希望；可能性，讓人不那么心灰意冷；可能性，讓人努力去追尋；可能性，讓教育神秘而有力量。
兒童立場讀后感篇十二
我們很多時(shí)候覺得批判性思維就是不輕易接受別人的意見，要看別人的觀點(diǎn)是不是有漏洞，然后就按自己的觀點(diǎn)懟過去，最后就成了一個(gè)優(yōu)秀的杠精，還沾沾自喜，我就是和別人不一樣，我是帶著批判性思維去看待事物的。
其實(shí)，批判性思維最重要的特點(diǎn)是批判自己的想法。每個(gè)人都會(huì)有文化遮蔽，我們很容易接受我們認(rèn)為正確的和對我們有利的，排斥不同的聲音，然后就容易喪失了公平性。
公正的思維意味著用相同的方式對待所有的觀點(diǎn)，在思維中要不考慮自身和群體的私利，滿足思維的各項(xiàng)認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)。一般而言，它具備以下特質(zhì)：認(rèn)知謙遜、認(rèn)知勇氣、換位思考、認(rèn)知正直、認(rèn)知堅(jiān)毅、信賴推理以及思維自主。
詳細(xì)的說，就是首先要承認(rèn)自己的無知，保持求知的心態(tài)，不可傲慢蔑視別人的建議。還要有被挑戰(zhàn)自己認(rèn)知的勇氣，學(xué)會(huì)接納，能夠面對并公正地對待那些我們有著強(qiáng)烈抵觸情緒或從來不愿意認(rèn)真傾聽的思想、信念和觀點(diǎn)。學(xué)會(huì)換位思考，站不同立場會(huì)有不同的觀點(diǎn)，我們要站在公平的角度去思考。當(dāng)然，有些問題很復(fù)雜，但我們不能輕易放棄追求真理。要認(rèn)識(shí)到自身推理的價(jià)值，通過思維推理形成信念。最后，做一個(gè)有獨(dú)立思考者，不要人云亦云，時(shí)刻保持清醒的思維。
最后，要學(xué)會(huì)做一個(gè)自我思維批判者，努力提升思維的品質(zhì)和技巧，這才將是我們在這個(gè)迅速變化世界中唯一的出路。
兒童立場讀后感篇十三
前人很早就在研究“學(xué)”與“導(dǎo)”的關(guān)系。十年前的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》就鄭重提出了“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”。時(shí)至今日，放眼廣闊的教育視野，考量語文教學(xué)的現(xiàn)狀，我們發(fā)現(xiàn)許多語文教師行進(jìn)的腳步依然不夠堅(jiān)定，課堂上依然“講風(fēng)”盛行，教師的“導(dǎo)”顯得很強(qiáng)勢。
對于一篇課文來說，究竟什么樣的落腳點(diǎn)才是最恰當(dāng)?shù)?？?dāng)然是基于學(xué)生。堅(jiān)持以“學(xué)”為出發(fā)點(diǎn)，充分考慮學(xué)生的年齡特征、認(rèn)知水平與實(shí)際需要。筆者以《水》為藍(lán)本，探討“導(dǎo)學(xué)”的策略，做到為學(xué)而導(dǎo)、順學(xué)而導(dǎo)，導(dǎo)在關(guān)鍵處，導(dǎo)在必須時(shí)。
一、畫面引思，有效啟學(xué)。
《水》描寫了作家馬朝虎回憶兒時(shí)缺水生活的經(jīng)歷。“缺水之苦”是生活在水鄉(xiāng)的學(xué)生生活體驗(yàn)的空白點(diǎn)，筆者在教學(xué)時(shí)抓住文本內(nèi)容與學(xué)生生活間的反差，創(chuàng)設(shè)情境，引領(lǐng)學(xué)生以一種積極思考的姿態(tài)走進(jìn)課文。
生：我看到了許多人排著長長的隊(duì)伍在等著取水，他們獲得一點(diǎn)水多不容易呀！
生：我看到莊稼地因?yàn)槿彼几闪蚜?，農(nóng)民伯伯在傷心地期盼下雨。
師：作家馬朝虎從小就生活在這樣缺水的地方，請你讀一讀課文的第一自然段，想一想從哪些語句中讀出了缺水的困難。
師：假設(shè)現(xiàn)在你就生活在這樣的村子里，請你讀這一自然段。
（生感情充沛地朗讀）。
基于兒童立場的導(dǎo)學(xué)，“學(xué)”是內(nèi)因，“導(dǎo)”是外因，必須通過“學(xué)”這一內(nèi)因，才能發(fā)生質(zhì)的變化。正如著名心理學(xué)家羅杰斯所說的：“在我們這個(gè)世界上，嚴(yán)格地說沒有誰可以教會(huì)任何東西，所有的教會(huì)，從本質(zhì)上說都是學(xué)生自己學(xué)會(huì)的?！币蚨?，要讓學(xué)生感受缺水的艱苦，教師的講述是沒有用的'，只有學(xué)生體驗(yàn)了缺水的滋味才能建構(gòu)與文本相通的情感。課例中，教師借助缺水的畫面，引導(dǎo)學(xué)生觀察，淡感受。學(xué)生的情感在不知不覺中被調(diào)動(dòng)起來，從而更主動(dòng)地去研究了解馬朝虎從小生活的環(huán)境。
二、想象環(huán)境，有效助學(xué)。
蘇軾在論王維的畫時(shí)說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！边@說的是詩畫不分家。其實(shí)文章也是這樣，當(dāng)你醉心于某段文字里的時(shí)候，也一定是眼中有景，耳中有聲，心中有情。因此，在語文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生充分地想象，再現(xiàn)畫面，領(lǐng)悟、感受，才是有效閱讀的助推器。在學(xué)習(xí)《水》的第二自然段“雨中洗澡”時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生這樣展開想象：
師：孩子們洗澡的畫面給大家留下了深刻的印象。請大家好好讀一讀，你能把他們的快樂讀出來嗎？（生練讀，師指名讀。）。
生：我看到孩子們在雨中仰起頭，張大嘴巴，去吃來自天空中的水。
生：我看到他們在雨中翻跟頭，玩耍嬉戲。
生：會(huì)歡呼跳躍，也會(huì)大呼小叫。
生：會(huì)盡情感受雨水的清涼和撫摸。
師：我們合作讀一讀，在雨中，大人們和孩子們一樣，他們也會(huì)――。
生：（齊）在雨中奔跑、跳躍，大呼小叫。
師：也會(huì)――。
生：盡情享受雨水帶來的撫摸與清涼。
師：也會(huì)―一。
生：仰起頭，張大嘴巴，去吃來自天空的水。
課文的語言，被我們的想象豐富了，就能看到生動(dòng)的畫面！這樣既實(shí)現(xiàn)了語言的遷移、運(yùn)用和內(nèi)化，又增強(qiáng)了學(xué)生主動(dòng)積累和主動(dòng)運(yùn)用的意識(shí)。
三、矛盾發(fā)掘，有效品學(xué)。
歌德說：“內(nèi)容人人看得見，涵義只有有心人得知，而形式對于大多數(shù)人來說是一個(gè)秘密?！闭Z文教學(xué)的價(jià)值就是使孩子們獲得言語的智慧。例如，《水》的第五自然段就細(xì)膩地描寫了四兄弟用一勺水沖涼的情景，這些文字并非只是“語詞的組合與排列”，它流淌著的是作者內(nèi)心深處生發(fā)出來的情感。有情有味的語言給學(xué)生的感覺、知覺、情緒與往常完全不一樣，而這種感覺學(xué)生們是不可能有的，更是寫不出來。所以，在這段話的教學(xué)中，我通過引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)尋找矛盾點(diǎn)、討論突破矛盾點(diǎn)、朗讀回味矛盾點(diǎn)三個(gè)層次，引領(lǐng)學(xué)生在文學(xué)中漫步，感受散文的文化情韻，獲得豐富而細(xì)膩的感覺。
第一層次：發(fā)現(xiàn)尋找矛盾點(diǎn)。
師：請同學(xué)們仔細(xì)讀第五自然段。讀著讀著你可能就會(huì)發(fā)現(xiàn)：這段文字中有前后矛盾的地方，或者是反常的地方。如果你發(fā)現(xiàn)了，就在這些地方打上問號。
生：母親只用一勺水給“我們”沖涼，為什么作者說成像一條小溪流，這是矛盾的呀！
生：“我聽得到每個(gè)毛孔張開嘴巴的吸吮聲，我感覺得到血管里血的流動(dòng)在加快?！边@不合理，人不可能聽到毛孔的吸吮聲。
第二層次：討論突破矛盾點(diǎn)。
師：這些矛盾的地方是不是作者寫錯(cuò)了？聰明的你們愿意去探究嗎？我建議大家選擇其中的一個(gè)問題，和同桌進(jìn)行討論。（生討論，交流。）。
討論一：水“滑過”全身。
生：我們討論了三個(gè)“滑過”，寫出了水帶給“我們”的舒服感受，也寫出了水的珍貴。
生：作者把水流過身體的每一個(gè)部位的感覺都寫出來了，非常細(xì)膩，并不哆唆。
討論二：一勺水似小溪。
生：我們討論了作者因?yàn)楹芫脹]被水滋潤過了，所以即使是一勺水也讓他有一條小溪一樣的興奮，這也是不矛盾的。
師：當(dāng)一勺水傾注而下的時(shí)候，作者在心里仿佛對水說了些什么？在作者的心里，一勺水絕對抵得上一條小溪給他帶來的舒服。
師小結(jié)：通過大家的交流，我們發(fā)現(xiàn)，這幾處看似矛盾的地方，恰恰是作者匠心獨(dú)運(yùn)的地方，值得好好咀嚼。
第三層次：朗讀回味矛盾點(diǎn)。
師：請你朗讀這段話，你準(zhǔn)備用怎樣的語氣和節(jié)奏來朗讀？
生：我會(huì)用舒緩的語氣，讀的節(jié)奏要慢。
師：讓我們停下腳步，站在母親的面前，靜靜地等待這一勺珍貴的水……。
（生配樂讀）。
這一自然段的教學(xué)，教師遵循學(xué)生的審美特性，旨在引領(lǐng)學(xué)生探討文本語言，獲得文本的直覺意義。學(xué)生在討論中，體會(huì)到了作者在極度缺水的環(huán)境中的獨(dú)特感受；在朗讀中，領(lǐng)略到了作家語言的生動(dòng)、形象。此過程培養(yǎng)了學(xué)生的語言鑒賞能力，有助于學(xué)生語文素養(yǎng)的提升。
成尚榮先生說：“教師應(yīng)當(dāng)有大智慧，才能在兒童立場上揮灑自如?！庇兄腔鄣恼Z文教師，會(huì)從教師本位轉(zhuǎn)向?qū)W生本位，會(huì)從“我怎么教好”轉(zhuǎn)為“怎么讓學(xué)生學(xué)好”。有智慧的語文教師，會(huì)好好地發(fā)揮“導(dǎo)學(xué)”功能，導(dǎo)在問題的感悟點(diǎn)上，導(dǎo)在學(xué)習(xí)的關(guān)鍵點(diǎn)上，導(dǎo)在學(xué)生認(rèn)知的迷茫處，真正做到“導(dǎo)而弗牽，開而弗達(dá)”。
（作者單位：江蘇金壇市西崗小學(xué)）。
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