讀后感是一個(gè)人與書的對(duì)話，通過(guò)書寫我們可以更好地沉淀和回味所讀書籍的精華。寫一篇較為完美的讀后感，首先要對(duì)所讀書籍的情節(jié)和主題進(jìn)行全面而深入的理解。3.以下是小編為大家精選的一些讀后感，希望能給大家?guī)?lái)一些思考和啟示。
巴黎圣母院讀后感大學(xué)篇一
高聳矗立的教堂頂尖，是扭曲的靈魂在詰問(wèn)上天；陰森冷寂的深墻院內(nèi)，是愛(ài)情圣徒的生死訓(xùn)練場(chǎng)。
——題記。
一直以來(lái)，我不太喜歡讀外國(guó)的小說(shuō)，縱使我在世界文化史上知道很多外國(guó)名著都是人類藝術(shù)上的瑰寶！但偶爾一次機(jī)會(huì)，我在朋友家的書房里翻到了雨果的《巴黎圣母院》，開(kāi)始只是抱著打發(fā)時(shí)間的念頭，隨手翻翻。后來(lái)，被主人公所吸引，干脆借回家去一睹為快。
卡西莫多有著丑到極致的相貌：幾何形的臉、馬蹄形的嘴、參差不齊的牙齒、獨(dú)眼、耳聾、駝背……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。雨果塑造的絕不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的丑八怪，他賦予了卡西莫多一種“美”。他集人類的一切丑惡于外表，集人類的一切美德于內(nèi)心。他的內(nèi)心很是高尚，他勇敢地從封建教會(huì)的“虎口”中救出了愛(ài)絲梅拉達(dá)，用“圣殿避難”的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，他無(wú)微不至的照顧愛(ài)絲梅拉達(dá)。最后，卡西莫多在眾人的嘲笑聲中戴上了“丑人王”的花環(huán)；他誓死保護(hù)愛(ài)絲梅拉達(dá)，卻成了道貌岸然的克洛德的幫兇；他剛在鐘樓上目視著自己心愛(ài)的女人嫁給了“絞架”，卻又不得不將自己的“再生父母”送入地獄，這是他的一生。
不美的人生來(lái)就有錯(cuò)，美只愛(ài)美。在這部小說(shuō)中，沒(méi)有誰(shuí)是一定丑惡，也沒(méi)有誰(shuí)是一定圣潔。這部小說(shuō)中的每個(gè)人，都是孤獨(dú)的，獨(dú)自一人來(lái)到這世上，又獨(dú)自一人離開(kāi)這世上。生活在那樣的年代里，沒(méi)有人開(kāi)心，也沒(méi)有人不開(kāi)心?？ㄎ髂鄳?yīng)該是這個(gè)世上最孤獨(dú)的人了吧？因?yàn)殛?yáng)光從不光顧他的生活，只有清冷的月光才偶爾帶給他一絲溫暖。那么，卡西莫多痛苦嗎？這個(gè)問(wèn)題恕我無(wú)法回答，因?yàn)闃O端的痛苦，像極端的快樂(lè)一樣不會(huì)經(jīng)久，因?yàn)樗^(guò)于猛烈！正如冰心在《談生命》中所說(shuō)“生命中不是永遠(yuǎn)快樂(lè)，而不是永遠(yuǎn)痛苦，快樂(lè)和痛苦是相生相成的”。
美與丑也是相互并存的，沒(méi)有美就沒(méi)有所謂的丑，有了丑才會(huì)更顯現(xiàn)出美的存在。美不可能美的十全十美，丑也未必丑的沒(méi)有一點(diǎn)閃光點(diǎn)，美與丑只是相對(duì)而言。外表美的東西，不一定有內(nèi)在的美；外表丑的東西，也許他的內(nèi)心才是美的。美與丑，不像真與假、對(duì)與錯(cuò)那樣昭然若揭、涇渭分明，所謂“丑到極致就是美”。
讀完了雨果的這本名著，我最深刻的感悟是：看慣了一個(gè)人，就會(huì)模糊他的美與丑，可他心靈的“美與丑”才是第一位的。
巴黎圣母院讀后感大學(xué)篇二
最近，老師向我們推薦了《巴黎圣母院》這本好書。
作者雨果是十九世紀(jì)的法國(guó)文壇最閃亮的明星，他是偉大的劇作家，小說(shuō)家，又是法國(guó)浪漫主義文學(xué)的旗手和領(lǐng)袖。這本書就突顯了“美丑對(duì)比”。書中的人物和事件，源于現(xiàn)實(shí)但也被大大夸大和強(qiáng)化了難以置信的善與惡，美與丑的對(duì)比。
比如說(shuō)美麗善良的少女愛(ài)斯梅拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生，她天真純潔，富于同情心，樂(lè)于救助人，因?yàn)椴蝗绦目匆?jiàn)一個(gè)無(wú)辜者被處死，她接受詩(shī)人甘果瓦做自己名義的丈夫，以保全他的生命。當(dāng)她看見(jiàn)卡西莫多在烈日下受鞭邢，只有她會(huì)同情憐憫，雖然卡西莫多曾傷害過(guò)她，但她沒(méi)有計(jì)較，把水送到因口渴而聲嘶力竭地呼喊的卡西莫多的唇邊。這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟會(huì)被教會(huì)`法庭污蔑為“女巫”`“殺人犯”，并被判處絞刑。
雨果將這些事實(shí)總結(jié)歸納起來(lái)，批判了當(dāng)時(shí)的悲慘生活以及統(tǒng)治不當(dāng)，所以，我們一定要珍惜今天的幸福生活，并將幸福帶給愛(ài)斯梅拉達(dá)、卡西莫多、克洛德。而令我印象最深的并不是長(zhǎng)相美麗的愛(ài)斯梅拉達(dá)以及克洛德，而是那長(zhǎng)相丑陋的卡西莫多。
在雨果的《巴黎圣母院》中，不止一次形象的描繪了卡西莫多的丑陋形象，可能使讀者有了誤解：卡西莫多是一個(gè)外表丑陋，內(nèi)心也極其丑陋的人。錯(cuò)了，卡西莫多的外表雖然沒(méi)有克洛德好看，但是，他的內(nèi)心卻極其善良。
我覺(jué)得：一個(gè)相貌平平甚至丑陋，但是內(nèi)審善良的人，比那些相貌完美甚至妖艷，但是內(nèi)心充滿污點(diǎn)，總產(chǎn)生毒惡想法的人高尚的多。
讀《巴黎圣母院》，讓我體會(huì)道人間的真諦，讓我不再以相貌看人，《巴黎圣母院》，陪伴我一生的好書。
巴黎圣母院讀后感大學(xué)篇三
翻開(kāi)書的第一頁(yè)，眼前跳出一個(gè)既熟悉又陌生的單詞：anatkh。
在圣母院的兩座鐘塔之一的暗角，偉大的作者發(fā)現(xiàn)墻上有這樣幾個(gè)由于年深日久而發(fā)黑并且相當(dāng)深的嵌進(jìn)石頭里的大寫字母。如果說(shuō)作者是這篇著作的母親，那么這個(gè)神秘的單詞就是他的父親。這些字母所蘊(yùn)的悲慘，宿命的意味，深深的打動(dòng)了作者，結(jié)果就是這本書的誕生。
奇怪的字母，使人產(chǎn)生一種想挖掘真相的沖動(dòng)。擁有這樣充滿神話色彩的背景，果然不讓人失望。也許，我們偉大的作者成功地詮釋了這些希臘字母anatkh—命運(yùn)，確實(shí)不可否認(rèn)它背后的故事在作者的筆下成為神話，震撼了了一代又一代人；又也許，簡(jiǎn)單地說(shuō)它只是個(gè)希臘單詞，可能是一個(gè)不經(jīng)意的動(dòng)作刻上去的，幾百年來(lái)無(wú)人察覺(jué)；也可能并沒(méi)有特殊意義。而作家的思想是永遠(yuǎn)不會(huì)停止的。作家看到它，就像看見(jiàn)了靈感，狂熱的心不斷跳動(dòng)，思想反反復(fù)復(fù)，該是在預(yù)示著不平凡的事將要上演……。
說(shuō)了這么多，都是關(guān)于anatkh的前奏，其實(shí)看了這本書后才知道主題并不是談命運(yùn)，它拉開(kāi)故事的序幕。正如這些字母蘊(yùn)含的悲慘，宿命的意味，每個(gè)人物都有自己的命運(yùn)，恰恰都是悲慘的結(jié)局。
書中anatkh是我們神圣的副教主在墻上刻下的。這個(gè)除了自然法則之外便不知道世界還有別種法則的人“這個(gè)所憑感自然流露的人。他心里的強(qiáng)烈感情的湖泊永遠(yuǎn)是干涸的，他十分習(xí)慣每天早上挖些新的溝渠把其中的水排掉”。這個(gè)道貌岸然的家伙！我忍不住這樣稱呼他。好在他的丑陋扼殺了他的命運(yùn)，可以說(shuō)他死在了自己的手里。
可能命運(yùn)讓克洛德多活了些時(shí)間，他扭曲病態(tài)的靈魂又多害幾條人命?？蓱z的敲鐘的人和美麗的波希米亞姑娘是不幸的受害者，這不該是他們的命運(yùn)，可這僅僅是在我看來(lái)。這就是他們的命運(yùn)，在這樣的一個(gè)“有教養(yǎng)”“文明的社會(huì)”里注定他們要受到慘無(wú)人道的侮辱迫害。至于比埃爾、甘果瓦，“他從所有那些瘋瘋癲癲的學(xué)問(wèn)里又回過(guò)來(lái)搞他的悲劇，那更是瘋癲之憂了，這就他所謂得到一個(gè)悲劇的收?qǐng)觥备ケ人挂驳玫揭粋€(gè)悲劇的收?qǐng)?，他結(jié)婚了。不明白弗比斯的婚姻為何會(huì)是一個(gè)悲劇，不過(guò)作者肯定有他的道理。
結(jié)束，這就是一出完美的悲劇，宛若經(jīng)歷了漫漫幾個(gè)世紀(jì)，又像是發(fā)生在作者一瞬間的思考中。冥冥之中命運(yùn)似乎做了些什么。
巴黎圣母院讀后感大學(xué)篇四
迎著瑟瑟秋風(fēng)，窗邊飄落片片槐樹(shù)葉，迎著光芒中逐漸消逝的希望，一盞臺(tái)燈佇立在書桌上。大雨過(guò)后，一切依舊不變的凄慘結(jié)局，桌上的《巴黎圣母院》依然停留在那一頁(yè)的凄慘，只不過(guò)多了些樹(shù)的悲哀、天的眼淚。涉獵雨果的《巴黎圣母院》，當(dāng)那位身穿白色衣裙的“天使”被絞死在臺(tái)上香消玉損時(shí)，我的心碎了。埃斯梅拉達(dá)，一位美麗純真的女孩。
是美麗毀了她，還是她的善良天真奪走了她的一切。但她擁有愛(ài)，令她幸福的愛(ài)，令她惋惜的愛(ài)，這個(gè)美麗的吉普賽女郎——埃斯梅拉達(dá)愛(ài)之偉大。她是一位偉大的母親。巴格特——埃斯梅拉達(dá)的母親，她在《巴黎圣母院》中書寫了一部愛(ài)的詩(shī)篇。當(dāng)巴格特生下那個(gè)可愛(ài)的女兒后，她全身心的愛(ài)她。當(dāng)吉普賽人將女兒搶走后，她悲痛欲絕，走進(jìn)了巴黎圣母院當(dāng)了修女。以后的每一天，她無(wú)時(shí)無(wú)刻不為女兒祈禱，她希望女兒能夠平安、幸福。
巴格特對(duì)女兒的愛(ài)，是母愛(ài)的真諦，是奮不顧身地想為女兒做一切的情感的涌動(dòng)。
愛(ài)之無(wú)私。他是一位奇丑無(wú)比的敲鐘人。從他剛出生就被父母拋棄，被世人唾棄，是教主收留了他，讓他做了敲鐘人。每天，他都勤勤懇懇的工作，直到有一天，他遇到了埃斯梅拉達(dá)，看到她與一只活潑的小綿羊在一起玩耍時(shí)的快樂(lè)情景，被其美麗與善良深深吸引住了。每一次，埃斯梅拉達(dá)遇到危險(xiǎn)時(shí)，是他，第一時(shí)間挺身而出，但是他不被埃斯梅拉達(dá)所喜歡，他聽(tīng)從她的一切指揮，包括幫她尋找她的情人，他的情敵。
他對(duì)她的愛(ài)情，可使玫瑰失色，但卻不能博得女孩的歡心。
愛(ài)之可恨。福比斯，一位英俊的軍官。他的瀟灑吸引了埃斯梅拉達(dá)，同時(shí)他也愛(ài)上了她的美貌，他的花心可是人人皆知，所謂他對(duì)埃斯梅拉達(dá)的愛(ài)也是“司馬昭之心——路人皆知”，最后他還是辜負(fù)了對(duì)她一片癡心的埃斯梅拉達(dá)，從而回到了他的未婚妻，也就是一位富家小姐身旁。
樹(shù)滴下了雨后的第一滴眼淚，是為了偉大的巴格特。
花擁有雨后的清香，只為了敲鐘人卡西莫多的一片癡心。
至今為止，我才真正的深刻的認(rèn)識(shí)到了美與丑。書中卡西莫多的那種內(nèi)心美，才應(yīng)該是我們追求、向往的美；而外表上的美，只不過(guò)是虛無(wú)縹緲的東西罷了。
巴黎圣母院讀后感大學(xué)篇五
巴黎圣母院讀后感，美與丑是什么?怎么分別呢?這是小編的疑惑，下面是小編帶來(lái)的巴黎圣母院讀后感，歡迎閱讀!
早就聽(tīng)聞《巴黎圣母院》這本著作。
在初三的暑假，懷揣著濃郁的好奇新的我饒有興致的讀完了這一本小說(shuō)，真是令我感悟良多。
這是一本描述人性美丑的名著，故事發(fā)生在一個(gè)中世紀(jì)的愚人節(jié)。
那天，流浪的丑聾人卡西莫多在廣場(chǎng)上表演歌舞，有個(gè)叫埃斯梅拉達(dá)的吉卜賽姑娘吸引了來(lái)往的行人，她長(zhǎng)得美麗動(dòng)人舞姿也非常優(yōu)美。
這時(shí)，外表正經(jīng)的巴黎圣母院的副教主克羅德?弗羅洛一下子對(duì)美麗的梅拉達(dá)著了迷，他內(nèi)心燃燒著情欲之火，瘋狂地愛(ài)上了她。
于是他指使相貌奇丑無(wú)比的卡西莫多把埃斯梅拉達(dá)搶來(lái)。
結(jié)果途中法國(guó)國(guó)王的弓箭隊(duì)長(zhǎng)非必斯救下了埃斯梅拉達(dá)，并抓住了卡西莫多。
他把敲鐘人帶到廣場(chǎng)上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計(jì)前仇，反而送水給卡西莫多喝。
敲鐘人雖然外貌丑陋，內(nèi)心卻純潔高尚，他非常感激埃斯梅拉達(dá)，也愛(ài)上了她。
天真的埃斯梅拉達(dá)對(duì)非必斯一見(jiàn)鐘情，兩人約會(huì)時(shí)，弗羅洛悄悄在后面跟著，出于嫉妒，他用刀刺傷了非必斯，然后逃跑了。
埃梅斯拉達(dá)卻因被費(fèi)羅洛陷害被判死刑。
行刑時(shí)，卡西莫多把埃斯梅拉達(dá)從絞刑架下?lián)屃顺鰜?lái)，藏在巴黎圣母院內(nèi)，乞丐群眾為救愛(ài)斯梅拉達(dá)而沖入教堂，誤與卡西莫多大戰(zhàn)，愛(ài)斯梅拉達(dá)被由克羅德帶領(lǐng)的軍隊(duì)沖入圣母院所殺，最后卡西莫多憤然將克羅德從教堂頂樓摔落地下，最后卡西莫多撫著愛(ài)斯梅拉達(dá)的尸體殉情。
卡西莫多的外貌其丑無(wú)比，“四面體的鼻子，馬蹄形的嘴巴，茅草似的棕色眉毛所堵塞的細(xì)小左眼，完全被一個(gè)大瘤所遮蓋的右眼，那上下兩排殘缺不全，宛如城堡垛子似的亂入遭的牙齒”，但是，他懂得感恩，也可以為了自己心愛(ài)的人做任何事，他的內(nèi)心依然是那么的善良。
年輕的埃斯梅拉達(dá)心地善良，清新單純，是一個(gè)沒(méi)有任何心機(jī)女孩。
而費(fèi)羅洛，表面上是一個(gè)清高的教主，但內(nèi)心也渴望擁有一份難忘的感情，但在后面因?yàn)榈貌坏桨Ｋ姑防_(dá)的心而由愛(ài)生恨，做出種種有違道德的事情，實(shí)在令人厭惡唾棄。
這三人是書中最具特色的人物，前兩人是美的代表，而后一者呢，就是丑的象征。
當(dāng)然，書中還描寫了許多麻木的人，如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，以及大街上那些無(wú)知愚昧的眾人，都可以認(rèn)為是丑的象征。
在看完《巴黎圣母院》后，最多的就是對(duì)卡西莫多的同情，他的正直與單純卻深深地打動(dòng)著我。
他自小因?yàn)榛味粧仐墸筛苯讨魇震B(yǎng)，長(zhǎng)大后也不曾離開(kāi)教堂。
他從沒(méi)有得到過(guò)別人的一點(diǎn)關(guān)愛(ài)，但是他的心靈卻和他的外表大相徑庭。
他向往著美和愛(ài)情，然而，埃斯梅拉達(dá)太優(yōu)秀了，對(duì)他來(lái)說(shuō)，埃斯梅拉達(dá)是一位女神，是高高在上的，也絕對(duì)不容一個(gè)污點(diǎn)。
他開(kāi)始自卑，痛苦，他的愛(ài)情給他帶來(lái)了痛苦。
但是他們的愛(ài)超越了生與死，上帝終究給了他們一個(gè)愛(ài)的世界。
最后的結(jié)局正是文章出彩的一筆，也是我最喜歡的。
相對(duì)的，我認(rèn)為費(fèi)羅洛也是一個(gè)很可悲的人。
年輕貌美的埃斯梅拉達(dá)使他陷入了情網(wǎng)卻一發(fā)不可收拾，但這種感情發(fā)展到后面使他走火入魔，愈愛(ài)愈恨，只想毀滅她，從不為她考慮，甚至還陷害了善良的埃斯梅拉達(dá)，真是一個(gè)可笑的小丑。
副主教和卡西莫多形成了人性上的鮮明對(duì)比，同樣愛(ài)上了美麗的姑娘，也同樣的遭到了拒絕，他們的愛(ài)都是那么的熱烈，那么的誠(chéng)摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無(wú)法達(dá)到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人;以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無(wú)法奉獻(xiàn)的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
《巴黎圣母院》這本書使我受益匪淺。
它告訴了我，這個(gè)世界上沒(méi)有神，也沒(méi)有神性。
沒(méi)有人是完美的，所有人都帶著缺陷。
沒(méi)有人是完全理智的，都帶著或多或少人類本身的瘋狂。
這是一場(chǎng)正義和邪惡，美麗和丑陋，純潔和骯臟的較量，是一幅光怪陸離又鮮血淋淋的愛(ài)情悲劇畫卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書。
在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。
他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)那個(gè)所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德。
互助友愛(ài)，正直勇敢和舍己為人的美德。
第一次翻開(kāi)這本經(jīng)典之作是五年級(jí)，那時(shí)也只是被其曲折精彩的情節(jié)所吸引，不是很明白美與丑的概念;也不是很區(qū)分心靈和外表。
第二次是看了這部影片，演員的演技著實(shí)精彩，但也畢竟是“演”出來(lái)的。
其實(shí)最重要的還是從書中感悟一個(gè)個(gè)栩栩如生的形象，從文字中感悟心靈之美與丑。
作者雨果是十九世紀(jì)的法國(guó)文壇最閃亮的明星，他是偉大的劇作家，小說(shuō)家，又是法國(guó)浪漫主義文學(xué)的旗手和領(lǐng)袖。
這本書就突顯了“美丑對(duì)比”。
書中的人物和事件，源于現(xiàn)實(shí)但也被大大夸大和強(qiáng)化了。
整個(gè)小說(shuō)就是一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的。
難以置信的善與惡，美與丑的對(duì)比。
河水永恒的嗚咽，清風(fēng)無(wú)休止的嘆息，悲劇曾留的記錄，在不經(jīng)意中打開(kāi)。
美麗善良的少女愛(ài)斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副教主克洛德弗羅洛和外表丑陋，內(nèi)心崇高的敲鐘人卡西莫多。
愛(ài)斯梅拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生，她天真純潔，富于同情心，樂(lè)于救助人，因?yàn)椴蝗绦目匆?jiàn)一個(gè)無(wú)辜者被處死，她接受詩(shī)人甘果瓦做自己名義的丈夫，以保全他的生命。
當(dāng)她看見(jiàn)卡西莫多在烈日下受鞭邢，只有她會(huì)同情憐憫，雖然卡西莫多曾傷害過(guò)她，但她沒(méi)有計(jì)較，把水送到因口渴而聲嘶力竭地呼喊的卡西莫多的唇邊。
這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟會(huì)被教會(huì)`法庭污蔑為“女巫”`“殺人犯”，并被判處絞刑。
愛(ài)斯梅拉達(dá)是美與善的化身，她心靈美，外在美，卻遭受如此厄難，不禁讓我們油然而生一種對(duì)封建教會(huì)和王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。
其實(shí)，美也需要堅(jiān)持，需要勇氣，試想，有多少人能像愛(ài)斯梅拉達(dá)那樣始終保持純潔的心靈，能冒著危險(xiǎn)去解救一個(gè)曾傷害過(guò)自己的人?她是圣潔的，不容許任何骯臟去玷污。
她就是“美”!“這種高尚感情根據(jù)不同的條件而熾熱化，在你眼前使這種卑下的造物換了形狀，渺小變成偉大，畸形變成了美?！?/p>
另外兩個(gè)截然不同的形象——克洛德和卡西莫多也讓我震撼一番。
克洛德表面上過(guò)著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴望淫樂(lè)，對(duì)世俗的享樂(lè)充滿妒羨。
他自私，陰險(xiǎn)，不擇手段。
而卡西莫多，這個(gè)駝背，獨(dú)眼，又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌，在愛(ài)斯梅拉達(dá)那里，他第一次體驗(yàn)到人心的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此將自己的全部生命和熱情寄托在愛(ài)斯梅拉達(dá)的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的`一切。
偶然在網(wǎng)上見(jiàn)到了一個(gè)對(duì)弗羅洛和加西莫多的比喻，頗有文采，摘錄如下：
一個(gè)是水晶花瓶，十分漂亮，閃閃發(fā)亮，但有裂縫，里面的水已經(jīng)全部漏光。
一個(gè)是陶制花瓶，粗糙、平凡，但保留著滿滿的水。
或許，注定了美與丑的交融才能讓這個(gè)世界變得激烈，慷慨，驚心動(dòng)魄，讓每個(gè)讀者的心里重新確立了“美”的價(jià)值。
美的魅力就是如此，就是讓我們震撼，雨果就是靠他浪漫的文筆觸動(dòng)讀者去洗刷心靈的污垢，讓美麗的花朵綻放心靈之中!
這部小說(shuō)正因?yàn)榧ぐl(fā)了人性中的美好，幾個(gè)世紀(jì)來(lái)一直散發(fā)著奇異的光彩和無(wú)窮的力量!
一、愛(ài)斯美拉達(dá)的愛(ài)情觀
愛(ài)斯美拉達(dá)是一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長(zhǎng)大，所以不被當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)的上流社會(huì)所認(rèn)同和接受。
當(dāng)她在深夜被人打劫時(shí)，被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯英雄救美，便一見(jiàn)鐘情地陷入愛(ài)河，而他也被她的美貌所俘虜。
愛(ài)斯美拉達(dá)像所有瓊瑤小說(shuō)中的女主角一樣，只要遇到了自己所愛(ài)的人，便不顧一切地?zé)o怨無(wú)悔地愛(ài)上了對(duì)方。
不管這種愛(ài)情是否有結(jié)果，不管對(duì)方是否真的愛(ài)自己，甚至明明知道這種愛(ài)情不可能有結(jié)果，甚至明明知道對(duì)方并不真心愛(ài)自己，也依然一往情深地愛(ài)著對(duì)方，依然對(duì)這樣虛幻的愛(ài)情忠貞不渝。
愛(ài)斯美拉達(dá)不但有一個(gè)完美無(wú)缺的軀體，也有一顆高尚純潔善良的心靈。
當(dāng)詩(shī)人格蘭古瓦即將被乞丐王國(guó)絞死的關(guān)鍵時(shí)刻，她毫不猶豫地以愿意和他結(jié)婚的方式救下了詩(shī)人。
詩(shī)人被她的美貌和高尚所震撼，立刻身不由己地愛(ài)上了她，并希望能成為她名副其實(shí)的丈夫。
但是愛(ài)斯美拉達(dá)為了她心目中的愛(ài)情偶像，平靜地拒絕了他：“我只能愛(ài)一個(gè)能夠保護(hù)我的男子漢?！辈⒏嬖V他，和他結(jié)婚只是為了救他的命，所以只能和他維持名義上的夫妻關(guān)系。
當(dāng)副主教克洛德利用種種卑劣手段想強(qiáng)迫愛(ài)斯美拉達(dá)接受他的愛(ài)情時(shí)，愛(ài)斯美拉達(dá)寧死不從。
當(dāng)克洛德在監(jiān)獄里為了獲得愛(ài)斯美拉達(dá)的愛(ài)情，欺騙她說(shuō)她所愛(ài)的弗比斯已經(jīng)被他殺死，讓她不要再抱任何幻想，并且許諾只要答應(yīng)他的愛(ài)情，就可以將她從死刑判決中解救出去。
愛(ài)斯美拉達(dá)的回答是“如果他已經(jīng)死了，為什么你還勸我要活下去呢?”當(dāng)克洛德最后一次在絞刑架前讓愛(ài)斯美拉達(dá)選擇時(shí)，盡管這時(shí)候愛(ài)斯美拉達(dá)已經(jīng)知道她所愛(ài)的人弗比斯還活著，她也找到了失散十五年的親生母親，她非常想活下去，但面對(duì)克洛德的求愛(ài)，她的回答是：“絞刑架讓我厭惡的程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如你呢?！?/p>
在小說(shuō)中“丑”的化身的卡西莫多，是以愛(ài)斯美拉達(dá)的迫害者的身份，首次出現(xiàn)在愛(ài)斯美拉達(dá)的面前，他奉命在深夜去搶劫愛(ài)斯美拉達(dá)。
當(dāng)卡西莫多因?yàn)閾尳偈?，被皇家衛(wèi)隊(duì)逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時(shí)，他渴求圍觀的人群給他一點(diǎn)水喝，卻無(wú)人理睬。
眼見(jiàn)著他快要暈死過(guò)去的時(shí)候，讓他沒(méi)有想到的是，在眾目睽睽之下勇敢地給他水喝的人，正是這位天使一樣的愛(ài)斯美拉達(dá)。
愛(ài)斯美拉達(dá)的以德報(bào)怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因?yàn)樵谒膬?nèi)心也有和其他人一樣的強(qiáng)烈愛(ài)心和感情。
后來(lái)他冒著生命危險(xiǎn)將愛(ài)斯美拉達(dá)從死刑架上搶救了出來(lái)，但是，他的丑陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛(ài)斯美拉達(dá)之間永遠(yuǎn)無(wú)法跨越的鴻溝。
雨果先生在小說(shuō)的結(jié)尾通過(guò)死亡的方式終于跨越了這條鴻溝，我想那可能確實(shí)是唯一可行的方法。
二、弗比斯的愛(ài)情觀
弗比斯是皇家衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，長(zhǎng)得又一表人才，英俊瀟灑，整天周旋在上流社會(huì)之間，是富家小姐理想的白馬王子。
聰明的弗比斯非常善于利用他的有效資源，他選擇了擁有豐富嫁妝的表妹百合花做未婚妻，同時(shí)又去追逐愛(ài)斯美拉達(dá)的美色。
從他的身上，我們非常清楚地看到了當(dāng)今社會(huì)的那些聰明的男人的身影，他們長(zhǎng)袖善舞，“家里紅旗不倒，家外彩旗飄飄?！?/p>
弗比斯的可惡之處在于他只愛(ài)戀愛(ài)斯美拉達(dá)的美色，卻絲毫也不愛(ài)惜愛(ài)斯美拉達(dá)的生命。
愛(ài)斯美拉達(dá)是以謀殺弗比斯的罪名被判處死刑的，可是弗比斯在接受治療中從醫(yī)院逃出來(lái)后，為了不使自己的丑行暴露，竟然不去指證真正的兇手，以解救愛(ài)斯美拉達(dá)的生命。
生活中這樣的偽君子并不在少數(shù)，雖然他們平時(shí)很善于談情說(shuō)愛(ài)，海誓山盟，甜言蜜語(yǔ)，天花亂墜，但一到關(guān)鍵時(shí)刻，愛(ài)情對(duì)他們來(lái)說(shuō)便立刻變得一分不值，因?yàn)樵谶@些人的心里，從來(lái)就沒(méi)有懂得過(guò)什么是真正的愛(ài)情。
如果世上真的有一部小說(shuō)可以如此鮮明地把浪漫主義色彩融入現(xiàn)實(shí)世界，那么，就是《巴黎圣母院》了。
它不僅是一部悲劇，同時(shí)也是一部探討人性的偉大著作。
為什么伽西莫多奇丑無(wú)比卻善良純真，肯為所愛(ài)的人獻(xiàn)出一切?為什么克洛德主教原本向善，十年的清心寡欲卻因愛(ài)斯梅達(dá)拉的出現(xiàn)毀于一旦，以致做下傷天害理之事?為什么愛(ài)斯梅達(dá)拉對(duì)無(wú)情的衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)始終癡心不改，直到生命盡頭?為什么伽西莫多對(duì)收養(yǎng)自己的主教，在最后一刻下了狠手?這一切的問(wèn)題，從《巴黎圣母院》的背后，都能找到答案。
是的，書中最鮮明的形象就是伽西莫多了，他集常人所無(wú)法想象的缺陷于一身，獨(dú)眼、歪鼻、駝背、跛足，還因長(zhǎng)期敲鐘導(dǎo)致了耳聾。
這樣一個(gè)人，只因?yàn)槌舐簧鐣?huì)無(wú)情地棄置，沒(méi)有人肯接近他，然而愛(ài)斯梅達(dá)拉卻在他身受重刑，口渴難耐時(shí)為他送去了水，還送去了來(lái)自一個(gè)受害者的諒解與關(guān)心。
這一口水滋潤(rùn)了伽西莫多干裂的心靈，使他由“獸”成功地變成了一個(gè)“人”，一個(gè)好人。
在最后關(guān)頭，他救了愛(ài)慕的少女，救了一個(gè)純潔無(wú)辜的靈魂。
關(guān)于另一個(gè)被人們痛恨的角色，克洛德，也因愛(ài)斯梅達(dá)拉發(fā)生了巨大的變化。
他原本是有善心的人，可憐伽西莫多而收養(yǎng)了他。
然而自從被愛(ài)斯梅達(dá)拉迷住后，他讓自己的愛(ài)情變得扭曲了，不顧一切地去占有她，玷污她，在得不到她之后用匕首刺向與她幽會(huì)的衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)并嫁禍于她，最后親手將她送上了絞架。
但惡有惡報(bào)，當(dāng)克洛德狂笑著看他喜愛(ài)的姑娘吊在空中時(shí)，被氣憤的敲鐘人推下了塔頂。
這是一個(gè)道貌岸然而內(nèi)心陰暗的人最終的下場(chǎng)。
也許連作者自己也被伽西莫多感動(dòng)了吧，他成全了他的愛(ài)情，讓他抱著心愛(ài)的姑娘的尸體死去，最后他化為了灰燼。
這樣的結(jié)局多少有些夸張，但這正是浪漫主義的精髓所在。
同時(shí)，書中對(duì)巴黎底層人民也作了許多描寫，即乞丐居住地“奇跡王國(guó)”。
在那里有愛(ài)，有正義，有勇氣，有善良，是任何上層社會(huì)中所沒(méi)有的，也是作者所追求和推崇的。
除此之外，生動(dòng)形象地刻畫了巴黎市民濃重的市井氣息，這也是書中一大亮點(diǎn)。
在全書開(kāi)頭就描寫了觀眾等著看圣跡劇的場(chǎng)景，從幾次大鬧與停歇的交替中，從乞丐的出現(xiàn)引發(fā)的小亂子中，19世紀(jì)巴黎風(fēng)味的一幕幕場(chǎng)景活靈活現(xiàn)地躍然紙上。
小小的美與丑接連涌現(xiàn)。
社會(huì)是個(gè)大舞臺(tái)，演繹著人生的悲歡，而《巴黎圣母院》則是一面鏡子，折射出社會(huì)深層次下人性的內(nèi)涵。
無(wú)論美還是丑，都是人性的一部分，任何時(shí)候，美可能會(huì)變成丑，而丑也可能變成美，唯一不變的，是擁有一顆充滿愛(ài)與寬容的心靈。
也許這正是雨果在《巴黎圣母院》中想要告訴我們的。
巴黎圣母院讀后感大學(xué)篇六
巴黎圣母院的鐘聲永遠(yuǎn)是響著的。因?yàn)橛锌R莫多這樣的人。
一個(gè)長(zhǎng)相無(wú)比丑陋并身有殘疾的人，受到副主教的關(guān)愛(ài)是一件十分幸運(yùn)的事。但畢竟除了副主教的教育他就幾乎不接觸其他人了。所以，他的內(nèi)心只有服從，開(kāi)始是這樣的，因?yàn)樗麤](méi)有明辨是非的能力，所以他跟著副主教職。
明辨是非應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)代每個(gè)人必須具備的生存條件。
因?yàn)樗囊簧鄙賽?ài)。而一生只有兩個(gè)人給了他關(guān)愛(ài)——舞女與副主教。副院長(zhǎng)主教給他的關(guān)愛(ài)受到地位的影響，或許出于如此，卡齊莫多便像是一個(gè)工具一樣——一個(gè)開(kāi)始只愛(ài)副主教并十分忠心的工具。因?yàn)?，或許，在他的腦海中，他認(rèn)為，愛(ài)他的人，就是好人，自己就要去報(bào)答他。
當(dāng)他在刑具上被鞭子抽打，被臺(tái)下的眾人嘲笑，鄙棄時(shí)，或許疼痛也只是成了佐料，加劇了他孤獨(dú)無(wú)依的痛苦。而在無(wú)人關(guān)愛(ài)，無(wú)人可憐的處境下，舞女卻給了他關(guān)愛(ài)——僅僅是干渴時(shí)的一捧水。
對(duì)我好的人，我就報(bào)答他（她）。這或許是卡齊莫多一生中，定下的唯一“真理”。但好人對(duì)人好，壞人有時(shí)也對(duì)人好。
當(dāng)面臨恩人被恩人陷害的時(shí)候，舞女被處死的時(shí)候，或許，他的思考已經(jīng)走上了極端——?dú)⑺栏敝鹘?。物極必反，這句話說(shuō)得真的很有道理。
當(dāng)一個(gè)人沒(méi)有得到關(guān)愛(ài)的時(shí)候，一個(gè)人想付出，付出不了，想得到卻不能得到時(shí)，那么，他就被孤立起來(lái)了，或許就是因?yàn)檫@樣，卡齊莫多才選擇了結(jié)束自己的生命因?yàn)閷?duì)他來(lái)說(shuō)，沒(méi)有了他自己認(rèn)同的責(zé)任和關(guān)愛(ài)，生存或死亡也就沒(méi)有什么意義了。
這個(gè)世界有很多像卡齊莫多這樣的人，雖然他們僅占我們眾多人口的極小的部分；這個(gè)世界也缺少思想如此純真的人，因?yàn)槲覀冋加斜姸嗳丝诘囊淮蟛糠?。他們?nèi)鄙訇P(guān)愛(ài)，所以我們要去關(guān)愛(ài)他們。
那么，僅此而已嗎？愿鐘聲長(zhǎng)鳴。
巴黎圣母院讀后感大學(xué)篇七
我想大家都看過(guò)美國(guó)電影《美女與野獸》吧!美麗的公主用內(nèi)心善良友好的感化獸的心，喚醒隱藏在可怕外表下的美好……美與丑，不是絕對(duì)的——這是我在讀完《巴黎圣母院》后的最大感受……外表是丑的，但內(nèi)心可以是美的，正如敲鐘人伽西莫多和巴黎最下層人民、流浪者和乞丐。外表是美的，但內(nèi)心不一定是好的，那不是殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德弗羅洛嗎?美的也可以改變?yōu)槌蟮?，陰郁的地方即使再怎么“圣潔”也主?dǎo)不了所有人的命運(yùn);丑的也可以感化為美的，外表丑陋又如何，他們有溫暖，有善良，有勇敢，有堅(jiān)強(qiáng)!
俗話說(shuō)世上無(wú)完人，絕對(duì)美的東西可能也只能在《巴黎圣母院》里找到了，那就是外表美麗，內(nèi)心善良的少女愛(ài)斯梅拉達(dá)。她，為了拯救一個(gè)素不相識(shí)的生命而找了一個(gè)名義上的丈夫;她，用清涼的水安慰烈日下的畸形;她，有幾個(gè)被圣潔教會(huì)賜予的圣潔稱謂：“殺人犯”“女巫”雨果把這個(gè)美與善的化身帶到了巴黎圣母院的刑場(chǎng)上，引起我們的無(wú)限同情，召喚起我們對(duì)封建教會(huì)及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨!
外表美麗的不止有愛(ài)斯梅拉達(dá)，還有那個(gè)道貌岸然的“假和尚”克洛德弗羅洛，他沒(méi)有善良，唯有妒羨、自私、陰險(xiǎn)和不擇手段，他是惡魔，他是野獸!而畸形敲鐘人伽西莫多，他是可愛(ài)的豬八戒，他也是“野獸”，他外表野蠻粗俗，但他在愛(ài)斯梅拉達(dá)那兒獲得溫暖的體驗(yàn)后，他變成了暖心腸的天蓬，和為了少女的幸福而赴湯蹈火、犧牲自己一切的“野獸”!
在巴黎圣母院的外面，也有一群“野獸”，他們是衣衫襤褸，舉止粗俗的巴黎最下層人民、流浪者和乞丐。他們?cè)谶@個(gè)“圣潔”的世界上有著無(wú)可比擬的“教養(yǎng)”，他們像野獸般攻打巴黎圣母院，為的是就出他們心中的“圣母”，他們互相友愛(ài)，正直勇敢，舍己為人，用鮮血來(lái)潑灑巴黎圣母院的墻柱，用骨肉撞開(kāi)圣母院的大門，我相信他們的悲壯，他們的慷慨足以搗毀圣日耳曼教堂和巴黎大主政府，也可以摧毀巴士底獄，來(lái)幾場(chǎng)驚心動(dòng)魄的大革命!
朋友們，何謂美，何謂丑呢?誰(shuí)是美女，誰(shuí)是野獸?
巴黎圣母院讀后感大學(xué)篇八
在小說(shuō)中，雨果花費(fèi)了很多的筆墨描述這座建筑的細(xì)節(jié)，可能會(huì)讓讀者門感到困惑。然而作者對(duì)這座給他了創(chuàng)作靈感的教堂的細(xì)致描敘，把我們帶入十五世紀(jì)路易十一的時(shí)期巴黎市民生活的真實(shí)空氣中。我們沿著對(duì)建筑的感受和遐想，看到了一幕幕發(fā)生在中世紀(jì)的關(guān)于愛(ài)與恨，完美和丑惡，高貴和暴虐的畫面。
在小說(shuō)中，雨果在情節(jié)處理及場(chǎng)景描繪上，似乎有些過(guò)于夸張化，可是在某中程度上是一種同古典主義文學(xué)的有意區(qū)別接觸。他用飽滿的熱情，標(biāo)心立意的構(gòu)思和描述風(fēng)格，帶給浪漫主義文學(xué)新的曙光，同時(shí)他還是個(gè)詩(shī)人，在整步小說(shuō)中，很多場(chǎng)景段落的描述都明顯的詩(shī)意化。
雨果更是一個(gè)偉大的創(chuàng)作者，他創(chuàng)造了卡西莫多的感情——最偉大，最完美，沒(méi)有缺陷，僅有守護(hù)，沒(méi)有誓言，卻比生命還要長(zhǎng)久，在小說(shuō)中，愛(ài)著愛(ài)斯拉沒(méi)達(dá)的不止一個(gè)人：衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)的愛(ài)，逢場(chǎng)作戲，只求滿足自我的欲望；副教主的愛(ài)，陰沉和狠毒，得不到的就要?dú)?；窮人的愛(ài)，經(jīng)濟(jì)識(shí)時(shí)務(wù)，被拒絕后立刻變心，僅有卡西莫多的愛(ài)，沒(méi)有任何利與自我的目的，這樣的創(chuàng)造在那個(gè)時(shí)代的更大膽的，與之前的騎士文學(xué)完全不一樣，雨果宣揚(yáng)的是一種“長(zhǎng)久而有純真”的感情在這種感情中，沒(méi)有私欲，沒(méi)有血統(tǒng)，沒(méi)有權(quán)利，僅有愛(ài)，愛(ài)是純粹的，是獨(dú)立的。這樣的文學(xué)感情觀，一向影響了幾個(gè)世紀(jì)的文人和讀者，甚至直到此刻。
在小說(shuō)中，雨果運(yùn)用了很多的比較，來(lái)體現(xiàn)他的人道主義精神和他心中的善惡觀。外表與內(nèi)心的比較，地位與品行的比較，善與惡的比較，一往情深和逢場(chǎng)作戲的比較……他把最完美的感情放置在最丑陋的外表之下，將外在的品質(zhì)和內(nèi)在的品質(zhì)倒置，用無(wú)限的張力塑造了那些令人拍案的主角，也打動(dòng)了一代又一代的讀者。
巴黎圣母院本身，以及發(fā)生在巴黎圣母院的故事，都同樣成為敬仰的經(jīng)典之作。人們?cè)僖膊荒軐⑦@座建筑和這個(gè)故事分開(kāi)，說(shuō)到教堂，人們追隨教堂的每一個(gè)角落暢想在此發(fā)生的一幕幕愛(ài)恨情愁，而說(shuō)到小說(shuō)，人們的腦海中也會(huì)立刻呈現(xiàn)小說(shuō)中細(xì)致描述的這座建筑的完美造型。
巴黎圣母院讀后感大學(xué)篇九
近日，我閱讀了《巴黎圣母院》這本世界名著。印象十分深刻。全書講述了一個(gè)背景為黑暗的中世紀(jì)時(shí)期的悲劇故事。其中的很多人非常惡毒，身份卻高高在上。善良的那些人卻任人宰割，十分可憐。雨果先生將每個(gè)人物都刻畫的活靈活現(xiàn)。讀著他的作品，我們眼前就是一場(chǎng)精彩的表演。善惡的巨大對(duì)比流露在那精彩的文字中。中世紀(jì)的可怕從而呈現(xiàn)出來(lái)，令人不寒而栗。
這本小說(shuō)塑造了一個(gè)戲劇性的開(kāi)頭。從巴黎的習(xí)俗開(kāi)始，慢慢進(jìn)入一場(chǎng)狂歡，在不到一章的時(shí)間中，三位主要人物全都出了場(chǎng)。這樣下來(lái)，文章在開(kāi)頭既有一點(diǎn)小科普，又毫不突兀地為后文打下了鋪墊。同時(shí)，這一部分把主要人物的外貌都描述得很清楚，但幾乎沒(méi)有可以判斷他們善惡的線索，使文章中的人物反差更為明顯。俗話說(shuō)“好的開(kāi)始是成功的一半?！边@精妙的開(kāi)頭令文章更加吸引人。
開(kāi)了頭之后，文章便有了一個(gè)完整的故事線。從中，我們能很快體會(huì)到艾絲美拉達(dá)的純真善良；也會(huì)慢慢感受到卡西莫多的正直忠心；副主教的狠毒表里不一等等。作者在文章之中多次描寫過(guò)場(chǎng)景的部分，并投入了濃墨重彩。他不僅講述了一個(gè)故事，還塑造了很多場(chǎng)景。這又是一個(gè)特別的閃光點(diǎn)。這本書果真是一本著作，名不虛傳。
在這本書里，我發(fā)現(xiàn)我們常說(shuō)的“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”未必成真。艾絲美拉達(dá)善良，最終卻十分悲慘。衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)和國(guó)王惡毒，最后卻依然一切平安。只有一個(gè)特例，副主教因?yàn)樽约旱乃魉鶠椴坏蒙平K。這也告訴了我一個(gè)道理：很多時(shí)候事情沒(méi)有絕對(duì)。
在我看來(lái)，書中最精彩的部分上是“奇跡殿堂”的人攻打圣母院的一段?？ㄎ髂鄨?jiān)定守護(hù)的決心令人驚嘆。乞丐們?yōu)榱俗约旱耐榇笈e進(jìn)攻的情誼也令人感動(dòng)。借此機(jī)會(huì)，國(guó)王的軍隊(duì)屠殺了乞丐，并捕捉了本可以在圣母院避難的艾絲美拉達(dá)，把這個(gè)無(wú)辜的生命送上絞刑架。這混亂的鬧劇恐怖而悲哀。乞丐們和卡西莫多本意是一樣的，可最終因他們彼此的誤會(huì)，讓軍隊(duì)撿了便宜，漁翁得利。與統(tǒng)治者爭(zhēng)斗是一件很難的事。在黑暗的社會(huì)里，乞丐們不太可能不失敗。我發(fā)現(xiàn)，有的事需要慎重考慮，否則可能預(yù)期與結(jié)果相反。
讀了這本書，我感慨萬(wàn)千。從知識(shí)上、從處事上都獲得了啟示。雨果真是一位巨匠，這本書也不愧盛名。果然，“書是人類最好的老師”。我要多讀書，這一定會(huì)給我更多幫助。
巴黎圣母院讀后感大學(xué)篇十
今天，我拜讀了大文豪雨果的經(jīng)典之作《巴黎圣母院》。這本書講了一個(gè)發(fā)生在18世紀(jì)的悲劇故事。
主人公卡西莫多是流浪的吉卜塞人的棄兒，生來(lái)就畸形：獨(dú)眼、駝背、跛足……吉卜西人偷偷地拿他換走了雷姆地方一個(gè)婦女的小女兒阿涅。巴黎圣母院的副主教克羅德收養(yǎng)了卡西莫多，在成年后讓他在圣母院里當(dāng)敲鐘人。由于長(zhǎng)年敲鐘，他的耳朵又震聾了。一個(gè)節(jié)日的晚上，副主教指使加西莫多去搶吉卜西少女愛(ài)斯梅拉達(dá)，被國(guó)王衛(wèi)隊(duì)撞上，隊(duì)長(zhǎng)法比救下少女。次日加西莫多被判了刑，在格雷勿方場(chǎng)鼓臺(tái)下被鞭打示眾?？ㄎ髂嗤纯嗳f(wàn)分，要求喝水。副主教看見(jiàn)后悄悄溜走，吉卜塞少女卻大膽地送水給受刑的卡西莫多喝?？蓱z的敲鐘人從此對(duì)她感激不盡。節(jié)日晚上被衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)法比救下來(lái)以后就愛(ài)上了他，約定相會(huì)。這事被副主教得知，跟蹤法比，藏在他們幽會(huì)的地方，并在法比和愛(ài)斯梅拉達(dá)互訴愛(ài)慕時(shí)，用匕首刺傷法比，自己溜走。嚇昏過(guò)去的愛(ài)斯梅拉達(dá)被逮捕，法庭控訴她以妖術(shù)謀害國(guó)王侍衛(wèi)的罪名，又用酷刑逼她認(rèn)罪，從而判處她絞刑。在獄中副主教一再向愛(ài)斯梅拉達(dá)表示，只要她肯愛(ài)他就能免死。但少女堅(jiān)定地愛(ài)著法比，副主教惱羞成怒，宣布執(zhí)行絞刑。后來(lái)，卡西莫多救下了她。卡西莫多把愛(ài)斯梅拉達(dá)藏在最高塔樓的小房間里，拿自己的食物、被褥送給她，每夜守衛(wèi)在她的房門口，對(duì)她百般愛(ài)護(hù)。但不久就被發(fā)現(xiàn)了。愛(ài)斯梅拉達(dá)被帶上了絞刑架絞死了。最后，卡西莫多看透了副主教的丑惡靈魂，把他從塔樓上推下去摔死后，找到愛(ài)斯梅拉達(dá)的尸體，緊緊地抱住它死去。
這是雨果第一部具有思想力量和藝術(shù)魅力的現(xiàn)實(shí)主義作品，充滿了人道主義和浪漫主義色彩，小說(shuō)以18世紀(jì)路易十一王朝統(tǒng)治下的馬黎為背景，以不同尋常的緊張情節(jié)，夸張的人物形象，描寫了善良的無(wú)辜者在中世紀(jì)封建專制制度下，遭受摧殘和迫害的悲劇。
在小說(shuō)中“丑”的化身的卡西莫多，是丑陋的，但他的心靈是美的。愛(ài)斯美拉達(dá)的以德報(bào)怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因?yàn)樵谒膬?nèi)心也有和其他人一樣的強(qiáng)烈愛(ài)心和感情。后來(lái)他冒著生命危險(xiǎn)將愛(ài)斯美拉達(dá)從死刑架上搶救了出來(lái)，但是，他的丑陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛(ài)斯美拉達(dá)之間永遠(yuǎn)無(wú)法跨越的鴻溝。
《巴黎圣母院》是一部永垂不朽的巨著，它使我明白了真善美與假惡丑是要靠我們的火眼金睛來(lái)識(shí)別的，而真善美是永恒的。
巴黎圣母院讀后感大學(xué)篇十一
《巴黎圣母院》是十九世紀(jì)法國(guó)大文學(xué)家雨果的悲劇小說(shuō)之一。在他這部小說(shuō)所展現(xiàn)的法國(guó)人的各個(gè)階層的生活人物中，有三個(gè)人物形象鮮明，讓人過(guò)目難忘。卡西莫多是一個(gè)地位低賤、外表十分丑陋但內(nèi)心卻非常善良的敲鐘人，副主教克洛德卻是個(gè)有著英俊面容卻內(nèi)心陰暗、虛偽的上層人物，而愛(ài)斯梅達(dá)拉卻是一個(gè)集美麗、善良、堅(jiān)強(qiáng)于一身的完美女子。但最讓我難以忘懷的卻是敲鐘人卡西莫多，因?yàn)樵谒砩?，美與丑是多么地讓人感受強(qiáng)烈，由此讓人心靈不由自主地受到強(qiáng)烈的震撼。
只有愛(ài)斯梅達(dá)拉沒(méi)有嫌棄這個(gè)奇丑無(wú)比的敲鐘人，她用一種天然的女性的純潔心靈給了卡西莫多一種重新生活的力量。當(dāng)萬(wàn)人唾棄他時(shí)，她卻十分親近地走到卡西莫多，送給他水喝，用少女甜美的聲音問(wèn)候他，幫助他，毫無(wú)厭煩之意，這讓卡西莫多沉睡在心底的對(duì)人世間的溫暖與愛(ài)得以釋放，并且能量巨大，如燃燒的火焰，如黑夜中的流星般耀眼。此后，在我們眼中的卡西莫多，忽然變得讓人驚異，他的內(nèi)心充滿了愛(ài)，他的身手也變得敏捷起來(lái)，為了保護(hù)愛(ài)斯梅達(dá)拉，他居然把巴黎圣母院變成了一個(gè)抵抗外來(lái)侵略的堡壘，聰慧機(jī)靈的卡西莫多以一人之力竟然對(duì)抗了幾十萬(wàn)之眾的兵潮，在我們的心目中，他絢爛地完成了英勇的守護(hù)善良與美的戰(zhàn)士的角色轉(zhuǎn)變。也是通過(guò)對(duì)愛(ài)斯梅達(dá)拉的遭遇的了解，他終于看清了副主教克洛德的刻毒與殘忍，最后，卡西莫多親手將克洛德從懸崖上推了下去，為冤死的愛(ài)斯梅達(dá)拉快意地雪恨。在卡西莫多與克洛德兩個(gè)美與丑對(duì)比強(qiáng)烈深刻的人物身上，卡西莫多實(shí)現(xiàn)了一個(gè)從外表讓人生厭的殘疾者到心靈高尚偉大的形象轉(zhuǎn)變，而克洛德則從一個(gè)地位高高在上的“君子”形象，最后跌入了罪惡的深淵，直至粉身碎骨。在卡西莫多身上，外表的丑與內(nèi)心的美，最后能和諧共存，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)質(zhì)的升華，而在克洛德這個(gè)人物身上，外在美與內(nèi)心的丑卻是那么地格格不入，最后只能支離破碎，分崩瓦解，煙銷云散。
小說(shuō)的尾聲，是敲鐘人卡西莫多抱著少女愛(ài)斯梅達(dá)拉的尸體一步步地走向墳場(chǎng)，最后，他們的身體緊緊地?fù)肀г谝黄?。在這里，是否雨果也在暗示著我們一個(gè)寓意：只有內(nèi)心善良與美麗的人最終才能結(jié)合在一起，從此，不再分離？！
這正是此刻我正在思索著的問(wèn)題。
巴黎圣母院讀后感大學(xué)篇十二
主要內(nèi)容：
這是一部美與丑不朽碰撞的作品，昭于首人們?cè)诿利惖能|體中，未常不能蘊(yùn)著高尚的靈魂。
副主教克洛德指使敲鐘人卡西莫多劫持愛(ài)期美拉達(dá)?？ㄎ髂嘁虼吮怀龜?shù)判鞭刑，在行刑廣場(chǎng)上，愛(ài)期美拉達(dá)不計(jì)前嫌給他喂水。后來(lái)，愛(ài)斯美拉達(dá)由于受到克洛德的嫁禍而被判處了死刑?？ㄎ髂鄰男虉?chǎng)救出愛(ài)期美拉達(dá)，藏于圣母院，但卻被克洛德劫去交給了官兵。行刑之日，卡西莫多將克洛德從樓頂推下摔死，自己則在愛(ài)斯美拉達(dá)的遺體帝自盡。
片段回顧：
第十一章《母女團(tuán)聚》（140頁(yè)）。
隱修女激動(dòng)地大喊：“快把它拿給我。”她一把抓了過(guò)來(lái)，把兩只鞋比較了一下，渾身顫抖：“我的女兒！”“媽媽！”愛(ài)斯美拉達(dá)回答。隱修女急忙把鐵柵打開(kāi)，抱住他的女兒，把她換進(jìn)小屋，輕輕地放在地上，又抱在懷中，她快樂(lè)到了極點(diǎn)。
閱讀感想：
小說(shuō)《巴黎圣母院》藝術(shù)地再現(xiàn)了四百多年的法國(guó)國(guó)王路易十一統(tǒng)治時(shí)期的真實(shí)歷史，讓我們看到了善與惡，美與丑的`真實(shí)較量。外表丑陋但心地善良的鐘樓怪人卡西莫多，讓我體會(huì)到“只有善良的內(nèi)在與真誠(chéng)的情感，才是生命中最寶貴的東西，而有華麗的外表，但缺乏善良的內(nèi)涵，生命就形同虛設(shè)?！蔽议L(zhǎng)大后一定要做一個(gè)像卡西莫多的人，但外表和內(nèi)在都同樣完美，那是更好。
《巴黎圣母院》是法國(guó)19世紀(jì)著名作家雨果的代表作。小說(shuō)描寫了15世紀(jì)光怪陸離的巴黎生活，作者用對(duì)比的手法刻畫了一群性格鮮明生動(dòng)、極富藝術(shù)感染力的人物形象，以之間錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾糾葛和悲劇命運(yùn)剖析了豐富復(fù)雜的人性世界。
首先一組人物形象是吉卜賽少女愛(ài)斯梅拉達(dá)和敲鐘人卡西莫多。16歲的愛(ài)斯梅拉達(dá)美貌絕倫、純真善良、能歌善舞，但在當(dāng)時(shí)社會(huì)，這樣一朵鮮花般的生命卻在極端保守腐朽的教會(huì)勢(shì)力的摧殘下令人惋惜地隕滅。20歲的卡西莫多外貌奇丑無(wú)比，嚴(yán)重的殘疾使他一來(lái)到世界上便遭到了先是親人，繼而是整個(gè)社會(huì)的遺棄；然而外貌丑陋的他卻有著一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛(ài)情守護(hù)著愛(ài)斯梅拉達(dá)，試圖使她遠(yuǎn)離一切傷害；可在強(qiáng)大的社會(huì)偏見(jiàn)和邪惡勢(shì)力面前，個(gè)人的力量實(shí)在微不足道，強(qiáng)悍的卡西莫多，最后也只有選擇徇情這一悲劇結(jié)局；這兩個(gè)主人公有著糾結(jié)在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差無(wú)法掩蓋他們共有的純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，小說(shuō)中的其他人物皆露出了卑劣的本質(zhì)。
圣母院副主教弗羅洛也愛(ài)上了美麗的愛(ài)斯梅拉達(dá)，但是他與卡西莫多的愛(ài)卻有著天壤之別，弗羅洛披著神職人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，內(nèi)心卻因沖突無(wú)法自拔，直至靈魂扭曲、充滿了邪惡的毀滅欲，最終毀滅了愛(ài)斯梅拉達(dá)，也毀滅了自己。雨果以悲天憫人的姿態(tài)深刻剖析了這個(gè)人物陰暗扭曲的靈魂。
巴黎圣母院讀后感大學(xué)篇十三
在1482年的巴黎圣母院，上演著一部圍繞美麗淳樸的吉普賽女郎艾絲美蘭達(dá)和由主角代理克洛德養(yǎng)大的奇丑無(wú)比的敲鐘人卡西莫多二人共同演繹的震撼人心的愛(ài)情故事。
《巴黎圣母院》在雨果的濃墨重彩下表現(xiàn)出強(qiáng)烈尖銳的美丑對(duì)比，大大夸張和強(qiáng)化使得國(guó)色天香淳樸善良的吉卜賽女郎艾絲美蘭達(dá)和奇丑無(wú)比以惡報(bào)惡的敲鐘人卡西莫多形成了兩個(gè)極端。
艾絲美蘭達(dá)的善良驅(qū)使她從“奇跡王宮”絞刑架上救下了貪生怕死的窮酸詩(shī)人格蘭古瓦并與其結(jié)成了名義上的夫妻，她的善良讓她不計(jì)前嫌，化為恥辱柱下的受刑犯卡西莫多面前的一潭清水，這樣一個(gè)仿佛集世間萬(wàn)千美好于一身的天使怎能叫人不愛(ài)!然而，深受眾人喜愛(ài)的少女美貌使得她遭來(lái)了“巫女”“殺人犯”
的稱謂，并被裝模作樣的迂腐法官判以死刑。情形只轉(zhuǎn)而下，這身心完美統(tǒng)一的少女不能再沐浴陽(yáng)光，在波斯舊地毯上邁動(dòng)著靈動(dòng)的舞步，博得眾人歡笑了，失散15年的母女陰差陽(yáng)錯(cuò)之下得以相見(jiàn)，她們忘記了之前的仇恨，全心全意的沉浸在親情的喜悅中，然而無(wú)情冷酷的執(zhí)法兵隊(duì)殘忍的把繩索套在了少女顫抖的纖細(xì)脖頸……這一幕幕絢麗而奇異的畫面，引起了人們對(duì)她的無(wú)限同情，從而產(chǎn)生對(duì)封建教會(huì)及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。
在看完《巴黎圣母院》后，最多的就是對(duì)卡西莫多的同情，他的正直與單純卻深深地打動(dòng)著我。他自小因?yàn)榛味粧仐?，由副教主收養(yǎng)，長(zhǎng)大后也不曾離開(kāi)教堂。他從沒(méi)有得到過(guò)別人的一點(diǎn)關(guān)愛(ài)，但是他的心靈卻和他的外表大相徑庭。他向往著美和愛(ài)情，然而，艾絲美拉達(dá)太優(yōu)秀了，對(duì)他來(lái)說(shuō)，艾絲美拉達(dá)是一位女神，是高高在上的，也絕對(duì)不容一個(gè)污點(diǎn)。他開(kāi)始自卑，痛苦，他的愛(ài)情給他帶來(lái)了痛苦。但是他們的愛(ài)超越了生與死，上帝終究給了他們一個(gè)愛(ài)的世界。最后的結(jié)局正是文章出彩的一筆，也是我最喜歡的。
何謂美丑，何謂真正的美。外表美只是一種花哨的東西，唯有內(nèi)心美，才是真正的美，才是我們要提倡的美，才是我們要追求的美。而卡西莫多雖然是獨(dú)眼龍、駝背、還坡腳的丑人，但是他內(nèi)心缺非常美和善良。他用自己所有，甚至是自己生命愛(ài)著艾絲美拉達(dá)。也許，卡西莫多和艾絲美拉達(dá)就是愛(ài)情的化身，代表著至死不渝的愛(ài)情。
巴黎圣母院讀后感大學(xué)篇十四
那是巴黎圣母院的鐘塔的屋檐下傳來(lái)的歌聲，凄涼古怪又有一種不可名狀的無(wú)奈和悲哀。對(duì)，這就是又駝、又瞎、又跛、又聾的卡西莫多的嘆息，這位默默守護(hù)在自己心上人門外的敲鐘人在好幾晚上，傾訴著又像是在給她催眠。
故事發(fā)生在歐洲中世紀(jì)的巴黎。這是一場(chǎng)正義和邪惡，美麗和丑陋，純潔和骯臟的較量，是一幅光怪陸離又鮮血淋林的愛(ài)情悲劇畫卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書。
她，愛(ài)斯美拉達(dá)，一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長(zhǎng)大，所以不被當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)的上流社會(huì)所認(rèn)同和接受。當(dāng)她在深夜被人打劫時(shí)，被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯英雄救美，便一見(jiàn)鐘情地陷入愛(ài)河，而他也被她的美貌所俘虜。她對(duì)這場(chǎng)虛幻的愛(ài)情的忠貞不渝，最終也使她被傷害得太深太深。她不但有一個(gè)完美無(wú)缺的軀體，也有一顆高尚純潔善良的心靈。當(dāng)詩(shī)人格蘭古瓦即將被乞丐王國(guó)絞死的關(guān)鍵時(shí)刻，她毫不猶豫地以愿意和他結(jié)婚的方式救下了詩(shī)人。當(dāng)副主教克洛德利用種種卑劣手段想強(qiáng)迫愛(ài)斯美拉達(dá)接受他的愛(ài)情時(shí)，愛(ài)斯美拉達(dá)寧死不從。當(dāng)克洛德最后一次在絞刑架前讓她選擇時(shí)，盡管這時(shí)候她已經(jīng)知道她所愛(ài)的人弗比斯還活著，她也找到了失散十五年的親生母親，非常想活下去，但面對(duì)克洛德的求愛(ài)，她的回答是：“絞刑架讓我厭惡的程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如你呢。”
他，卡西莫多，一個(gè)又駝、又瞎、又跛、又聾的丑八怪，先是遭到了親人，繼而是整個(gè)社會(huì)遺棄的棄兒，卻有著一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛(ài)情守護(hù)著愛(ài)斯美拉達(dá)，試圖使她遠(yuǎn)離一切傷害?？稍趶?qiáng)大的社會(huì)偏見(jiàn)、邪惡勢(shì)力和命運(yùn)捉弄面前，強(qiáng)悍的卡西莫多，最終被撞的頭破血流，擁抱著愛(ài)斯美拉達(dá)的冰冷的尸體走進(jìn)了另一個(gè)世界?？ㄎ髂嗍且詯?ài)斯美拉達(dá)的迫害者的身份，最初出現(xiàn)在愛(ài)斯美拉達(dá)的面前的，他奉命在深夜去搶劫愛(ài)斯美拉達(dá)。當(dāng)卡西莫多因?yàn)閾尳偈。换始倚l(wèi)隊(duì)逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時(shí)，他渴求圍觀的人群給他一點(diǎn)水喝，卻無(wú)人理睬。眼見(jiàn)著他快要暈死過(guò)去的時(shí)候，讓他沒(méi)有想到的是，在眾目睽睽之下勇敢地給他水喝的人，正是那位曾經(jīng)想要搶劫的愛(ài)斯美拉達(dá)。愛(ài)斯美拉達(dá)的以德報(bào)怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因?yàn)樵谒膬?nèi)心也有和其他人一樣的強(qiáng)烈愛(ài)心和感情。后來(lái)他冒著生命危險(xiǎn)將愛(ài)斯美拉達(dá)從死刑架上搶救了出來(lái)，但是，他的丑陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛(ài)斯美拉達(dá)之間永遠(yuǎn)無(wú)法跨越的鴻溝。最后只能通過(guò)死亡的方式跨越了這條鴻溝，我想那可能就是唯一的方法了。
圣母院副主教克洛德也愛(ài)上了美麗的愛(ài)斯梅拉達(dá)，但是他與卡西莫多的愛(ài)卻有著天壤之別，克洛德披著神職人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，內(nèi)心卻因沖突無(wú)法自拔，直至靈魂扭曲、充滿了邪惡的毀滅欲，最終毀滅了愛(ài)斯美拉達(dá)，也毀滅了自己。另兩個(gè)特色人物，一個(gè)是徒有華麗外表、內(nèi)心卻一包爛瓤的弗比斯隊(duì)長(zhǎng)，他外表英俊文雅，骨子里卻粗鄙齷齪，酗酒說(shuō)粗話是他的愛(ài)好，拈花惹草玩弄女性是他“自豪”和“自信”的特長(zhǎng);另一個(gè)人是落魄詩(shī)人格蘭古瓦，一個(gè)為了生存可以拋棄愛(ài)情、尊嚴(yán)、責(zé)任的家伙。
雨果用他辛辣又渾厚的筆，表達(dá)了對(duì)在教會(huì)壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教克洛德的悲天憫人，對(duì)金玉其外，敗絮其中的弗比斯隊(duì)長(zhǎng)的嘲諷，對(duì)茍且偷生的潦倒詩(shī)人格蘭古瓦的鄙夷，對(duì)虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡，和對(duì)卡西莫多和愛(ài)斯美拉達(dá)，這一對(duì)外表有天壤之別，內(nèi)心卻如一善良純潔的悲劇人物的褒揚(yáng)與惋惜，把美與丑的對(duì)比推倒了及至。讓我們重新審視究竟什么是美，什么是丑?丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈;英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的心。所以，人不必為了自己先天的不足而自暴自棄，更不要過(guò)分地追求外表美，擁有一顆善待他人、無(wú)私奉獻(xiàn)、珍惜生命、熱愛(ài)生活、充滿責(zé)任的心靈才是每一個(gè)人應(yīng)該具備的。同時(shí)，我們要學(xué)會(huì)珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛(ài)情……尊重身邊每個(gè)人，不要等這些讓生命精彩的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。
讀完這本書，我反復(fù)回想著那壯麗的場(chǎng)面，我要把卡西莫多的美永遠(yuǎn)印在腦海中，以填補(bǔ)我那時(shí)對(duì)美膚淺的認(rèn)識(shí)。
巴黎圣母院讀后感大學(xué)篇十五
多希望遇見(jiàn)這樣一個(gè)人，在我遇到困難的時(shí)候，會(huì)不計(jì)回報(bào)的來(lái)幫助我；多希望遇見(jiàn)這樣一個(gè)人，在我被全世界的人誤會(huì)的時(shí)候，會(huì)依然選擇相信我；多希望遇見(jiàn)這樣一個(gè)人，在我被所有人譴責(zé)的時(shí)候，會(huì)一如既往的選擇守護(hù)我，即使背上被世人唾棄的罵名。多希望遇見(jiàn)這樣一個(gè)你——卡西莫多。
你的生活始于痛苦，一生下來(lái)就被人遺棄。我同情你的遭遇，也痛恨將你遺棄的人。如果，你不被遺棄，那么就不會(huì)被一個(gè)虛偽的魔鬼蒙騙，你也不會(huì)成為他犯罪的工具，雖然他對(duì)你有養(yǎng)育之恩，卻無(wú)情可言。所以當(dāng)你受刑的時(shí)候，你的信仰、你所認(rèn)為的親人卻沒(méi)去救你。當(dāng)曾被你綁架過(guò)的艾絲美拉達(dá)給了你一點(diǎn)水和憐憫之后，你毫無(wú)疑問(wèn)的在一瞬間就愛(ài)上了這個(gè)美麗的吉普賽姑娘。
雖然你的相貌丑到極致，似乎上帝將所有的不幸都降臨到了你的身上，但是你卻有著一顆高尚的心，那是所有人都不能擁有的善良，是只有艾絲美拉達(dá)才能看到的“美麗”。盡管你不容于社會(huì)，不被世人所承認(rèn)，但只要能讓你用生命、用靈魂去愛(ài)的人能幸福，你就會(huì)心滿意足。當(dāng)你知道艾絲美拉達(dá)喜歡的人是孚比斯后，你會(huì)義無(wú)反顧的每天守在孚比斯可能出現(xiàn)的地方，只為了告訴他，你喜歡的人喜歡著他，這是一種多么偉大的情感，只為了能看到那美麗的姑娘能不再憂愁、不再煩惱。
你對(duì)艾絲美拉達(dá)的愛(ài)是純潔的，不摻雜任何其他的欲望，你愛(ài)的卑微，愛(ài)的渺小，始終只是用自己的行動(dòng)去詮釋你對(duì)她的愛(ài)。當(dāng)所有人都認(rèn)為艾絲美拉達(dá)是個(gè)妖女，是想殺死孚比斯的兇手時(shí)，你把她從絞刑架上救了下來(lái)，甚至把她藏進(jìn)了圣殿；當(dāng)你所信仰的神一樣的副主教弗洛羅想對(duì)可憐的吉普賽度娘不軌時(shí)，你又一次的救了她，保護(hù)了她的純潔，使她免于侮辱，甚至不惜整天整夜的守候在艾絲美拉達(dá)的房間門口。最后還親手將弗洛羅，這個(gè)對(duì)你來(lái)說(shuō)等同于再生父母的人推下了鐘樓，這對(duì)你來(lái)說(shuō)是非常殘忍的，這是倫理和道德的選擇。
我一直以一個(gè)旁觀者的身份看著你為艾絲美拉達(dá)所做的一切，我多想自己不是一個(gè)旁觀者，而是一個(gè)局中人。是的，我嫉妒她，也同情她，嫉妒她能得到你的愛(ài)，同情她卻無(wú)法擁有你的愛(ài)。有時(shí)我會(huì)想，艾絲美拉達(dá)到底明不明白你的心意，你這樣的付出值不值得？如果你不是這樣的一副相貌，那么你是否還會(huì)這樣愛(ài)她？如果我是艾絲美拉達(dá)，我會(huì)不會(huì)愛(ài)上你？每讀一次你，對(duì)你的了解就會(huì)更深一點(diǎn)，用我的靈魂去感覺(jué)你的靈魂，那一刻，我會(huì)覺(jué)得是一種幸福。我將自己完全融入你熱烈而真切的情感里，感受著你對(duì)艾絲美拉達(dá)純潔而崇高的愛(ài)情，但同時(shí)卻也能感受到你的自卑與膽怯，因?yàn)樽约旱南嗝玻瑑H僅是因?yàn)槟愕南嗝捕?，所以你才?huì)愛(ài)的卑微，正像張愛(ài)玲對(duì)胡蘭成的愛(ài)一樣“低到塵土里”。
艾絲美拉達(dá)是單純而美好的，正因?yàn)閱渭儾艜?huì)在你受刑的時(shí)候，在別人吝嗇給你施舍的時(shí)候，給你送去溫暖和關(guān)懷。因?yàn)楦屑?，你流下了你第一滴淚，自此便注定你為她而活，為她而瘋狂。你不許任何人靠近她，你對(duì)她的愛(ài)容不得任何人傷害她，所以當(dāng)巴黎所有流浪的乞丐們組成一個(gè)軍隊(duì)想從巴黎圣母院中救出她時(shí)，你和他們進(jìn)行斗爭(zhēng)，一個(gè)人對(duì)抗成千上萬(wàn)人的斗爭(zhēng)，因?yàn)槟悴⒉恢浪麄兪莵?lái)救艾絲美拉達(dá)的，你以為他們也是要把她送上絞刑架上的人。但是，當(dāng)真正的軍隊(duì)出現(xiàn)時(shí)，你才知道自己的力量是多么渺小，艾絲美拉達(dá)被帶走了，你無(wú)能為力，只能讓自己悲愴的叫聲充斥著整個(gè)圣殿，悲哀和痛苦讓你幾欲瘋狂。那一刻，我多想自己成為你心中的艾絲美拉達(dá)，只為不讓你悲傷。最后，我只能看著你抱著艾絲美拉達(dá)的尸體殉情，緊緊地抱著她，因?yàn)橹挥羞@一刻，你才真真切切的擁有了她，擁有了你的愛(ài)。
或許這樣的結(jié)局是最好的，艾絲美拉達(dá)走了，你隨著她一起走了。可是我多想和你邂逅一場(chǎng)，你不再是被人遺棄的孤兒，而我也不會(huì)害怕你的樣子，我們只是兩個(gè)普通而平凡的人，在美好而紛繁的塵世中相見(jiàn)，然后，我會(huì)對(duì)你說(shuō)一句：“你好......”
巴黎圣母院讀后感大學(xué)篇十六
此時(shí)，心中像是打翻了五味瓶，一種說(shuō)不出來(lái)的感覺(jué)?因?yàn)槲覀兛梢杂脹Q心和行動(dòng)去改變生活環(huán)境和生活質(zhì)量?！栋屠枋ツ冈骸纷x后感作文當(dāng)你問(wèn)上海人，他身后的一幢樓叫什么，他連頭都不回，一邊離開(kāi)你，一邊用上海普通話說(shuō)“不清楚”，而后你看見(jiàn)旁邊就是“爭(zhēng)做文明可愛(ài)的上海人”的巨幅廣告，而后回答你的卻是一個(gè)外地人，你能想象，那是什么感覺(jué)。
教堂里多么陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞。真、善、美的宗教利用宗教制造血腥事件，形成了強(qiáng)烈的反抗。全文會(huì)讓人的心靈深刻體會(huì)到迷茫、困惑和不安。
如果有一把利劍，你一定會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上的陰云，你對(duì)它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對(duì)待社會(huì)的瘋狂報(bào)復(fù)。
angelsorevillangel。
巴黎圣母院讀后感大學(xué)篇十七
愛(ài)情是文學(xué)永恒的主題，沒(méi)有愛(ài)情，文學(xué)就少了一半的光輝。同樣，沒(méi)有愛(ài)情的《巴黎圣母院就如同沒(méi)有菜葉的清湯。在這里我不想過(guò)多的討論文中的善與惡，我想說(shuō)說(shuō)巴黎圣母院的另一主題——愛(ài)。
在《巴黎圣母院》中，世界文學(xué)大師維克多·雨果用他那引人入勝的生花妙筆講述了這樣一個(gè)發(fā)生在中世紀(jì)黑暗時(shí)代的悲劇性故事：
美麗迷人的吉卜賽跳舞女郎愛(ài)斯美臘達(dá)在巴黎的出現(xiàn)引發(fā)了一場(chǎng)震撼人心的軒然大波。道貌岸然的偽君子若薩副主教堂·克德企圖利用邪惡的手段得到愛(ài)斯美臘達(dá)，而姑娘卻一心上了外表英俊灑脫、年輕的御前侍衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)孚比斯。在孚比斯和愛(ài)斯美臘達(dá)的一次幽會(huì)中，堂·克洛德喬裝改扮秘密跟蹤而至，當(dāng)副主教看到衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)和姑娘擁抱在一起時(shí)，妒火中燒，竟掏出暗藏的匕首對(duì)準(zhǔn)衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)的胸膛猛地刺下，衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)鮮血橫流倒了下去。真正的殺人元兇逍遙法外，而純潔善良、美麗的愛(ài)斯美臘達(dá)卻被教會(huì)法庭判為殺人罪犯要送上絞刑臺(tái)。副主教堂克洛德的養(yǎng)子、外表丑陋不堪，內(nèi)心十分善良的巴黎圣母院敲鐘人卡席莫多從執(zhí)刑人員手中救出愛(ài)斯美臘達(dá)，躲入具有避難權(quán)的巴黎圣母院避難。
在圣母院卡席莫多無(wú)微不至地照顧愛(ài)斯美臘達(dá)的飲食起居，而邪惡的堂·克洛德仍在打姑娘的主意，夜里行動(dòng)姑娘寧死不從難以得手后，堂·克洛德勾結(jié)司法機(jī)關(guān)大寺破壞圣殿避難權(quán)，最終把可憐的吉卜賽女郎送上絞刑臺(tái)處以極刑。深愛(ài)著愛(ài)斯美臘的卡席莫多在劇烈的悲痛和憤怒中把堂·克洛德從圣母院鐘樓上推下。堂·克洛德大叫一聲“天譴我！”就像脫落了的瓦片一樣墜落兩百多尺落到石板地面上摔死，得到了應(yīng)有的下場(chǎng)。大約兩年以后，人們?cè)邡椛降匮裨峤g死犯人的墓地中發(fā)現(xiàn)了以奇特姿態(tài)摟抱著的卡席莫多和愛(ài)斯美臘達(dá)的骷髏。
愛(ài)情是人類永恒的主題，《巴黎圣母院》給我們展示了一幅正義和邪惡糾纏純潔和淫邪并存的鮮血淋漓的愛(ài)情畫卷。副主教堂·克洛德愛(ài)上吉卜賽女郎愛(ài)斯美臘達(dá)，愛(ài)得瘋狂、愛(ài)得癡迷、愛(ài)得痛苦，愛(ài)得靈魂日夜不得安寧如大海上颶風(fēng)波濤，但他的愛(ài)以道德淪喪和一方情愿為基礎(chǔ)，以離經(jīng)判教和不信上帝為代價(jià)，以行妖作祟、陷害無(wú)辜、妨礙司法公正為手段，最后的結(jié)果是“受天譴”摔得粉身碎骨一命嗚呼。
女主人公愛(ài)斯美臘達(dá)所愛(ài)的衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)是一個(gè)金玉其外，敗絮其中的人物，他外表英俊文雅，骨子里卻粗鄙齷齪，酗酒說(shuō)粗話是他的愛(ài)好，拈花惹草玩弄女性是他“自豪”和“自信”的特長(zhǎng)?？蓱z的吉卜賽女郎一見(jiàn)鐘情地愛(ài)上了衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)本來(lái)就是一個(gè)感情上的錯(cuò)誤和人生道路上的陷阱。姑娘在逃脫追捕之際，終因充滿深情地呼喊衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)的名字又落入魔掌喪命于絞刑架上，而令人悲哀和憤怒的是寡情薄義的衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)早已把姑娘忘卻得九霄云外另有新歡。又駝、又瞎、又跛、又聾的巴黎丑八怪，圣母院敲鐘人卡席莫多默默地愛(ài)著愛(ài)斯美臘達(dá)，他的愛(ài)是那么的深沉，那么的純潔，一味奉獻(xiàn)沒(méi)有奢望。
但敲鐘人太丑陋了，以致于姑娘看到他便不由感到恐懼和厭惡。敲鐘人自知難以得到姑娘的芳心，無(wú)可奈何地在夜里躲在鐘樓遮檐下高唱著一支憂傷古怪的歌曲“……唉，說(shuō)這些有什么用！不好看的人原不該生下，美貌只能愛(ài)美貌，陽(yáng)春不理睬寒冬?！奔焚惻杀宦芬资唤g死后，敲鐘人終于得到了心愛(ài)的姑娘，懷抱的卻只能是一具冷冰冰的尸體。
愛(ài)情故事打動(dòng)了。
巴黎圣母院讀后感大學(xué)篇十八
維克多·雨果（英文名：victorhugo，1802年2月26日—1885年5月22日），法國(guó)19世紀(jì)前期的浪漫主義文學(xué)的代表作家，人道主義的代表人物，法國(guó)文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。一生寫過(guò)多部詩(shī)歌、小說(shuō)、劇本、各種散文和文藝評(píng)論及政論文章，在法國(guó)及世界有著廣泛的影響力。
內(nèi)容梗概。
這個(gè)故事發(fā)生在15世紀(jì)的巴黎。愛(ài)斯梅拉達(dá)是一個(gè)美麗活潑的少女，以在街頭跳舞和表演為生。副主教覬覦愛(ài)斯梅拉達(dá)的美色，吩咐身強(qiáng)力壯的卡西莫多將少女劫走。愛(ài)斯梅拉達(dá)在途中被年輕英俊的軍官弗比斯所救，卡西莫多也因此被綁在廣場(chǎng)上示眾，當(dāng)他焦渴并受盡嘲笑時(shí)，愛(ài)斯梅拉達(dá)為他送來(lái)了水。愛(ài)斯梅拉達(dá)愛(ài)上了救她的軍官，而軍官貪圖她的美色，在他們的一次幽會(huì)中，弗比斯被隱藏在暗處的副主教殺害。副主教嫁禍給愛(ài)斯梅拉達(dá)，并以此威脅她委身于他。愛(ài)斯梅拉達(dá)拒絕了，在她即將被處以絞刑的前夜，卡西莫多將她救出并送進(jìn)了世俗無(wú)法管轄的巴黎圣母院，卡西莫多悉心照料并使她免受主教的騷擾。弗比斯大難不死，拋棄了愛(ài)斯梅拉達(dá)，即將與高貴的表妹結(jié)婚。法院決定逮捕愛(ài)斯梅拉達(dá)，而吉普賽兄弟姐妹想救下她，在混亂中主教把寧死不從的愛(ài)斯梅拉達(dá)交給了因痛失愛(ài)女而瘋癲的隱修女，而隱修女認(rèn)出愛(ài)斯梅拉達(dá)正是她失蹤多年的女兒。雖然隱修女極力救助，但愛(ài)斯梅拉達(dá)還是被抓住，她的母親也在混亂中被殺。主教站在巴黎圣母院上看到愛(ài)斯梅拉達(dá)被殺而癲笑，被卡西莫多從樓上推下摔死?？ㄎ髂嘣缫褠?ài)上愛(ài)斯梅拉達(dá)，他來(lái)到墳場(chǎng)抱住愛(ài)斯梅拉達(dá)的尸體，只留給后世兩具無(wú)法分開(kāi)的尸骨。
人物性格。
愛(ài)斯梅拉達(dá)天真純潔，富于同情心，樂(lè)于救助人。她從內(nèi)心的善良愿望出發(fā)對(duì)待任何人。作者則把愛(ài)斯美拉達(dá)這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對(duì)她的無(wú)限同情，從而產(chǎn)生對(duì)封建教會(huì)及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。
卡西莫多是巴黎圣母院的敲鐘人，雨果理想中“善”的化身，是雨果根據(jù)美丑對(duì)照原則創(chuàng)造的人物形象。他外表丑陋，但內(nèi)心崇高，是一個(gè)富有正義感、富于感情的人。雨果通過(guò)這一形象，樹(shù)立起一個(gè)人類靈魂美的典型。這一形象還體現(xiàn)了善戰(zhàn)勝惡，真誠(chéng)戰(zhàn)勝虛偽的理論。
克洛德是巴黎圣母院的副主教，道貌岸然，衣冠楚楚，但靈魂骯臟，毒如蛇蝎的偽君子。一方面，他是宗教惡勢(shì)力的代表，道貌岸然，內(nèi)心陰險(xiǎn)毒辣，為滿足自己的欲念不擇手段，另一方面，他又是宗教禁欲主義的犧牲品，長(zhǎng)久的禁欲扭曲了他的靈魂。他越是意識(shí)到自己失去了人間的歡樂(lè)，便越是仇恨世人，仇視世間一切美好的事物。這是小說(shuō)中最有深度的人物。
該書的深刻內(nèi)涵。
《巴黎圣母院》是一部反映十五世紀(jì)法國(guó)封建統(tǒng)治的黑暗的浪漫主義色彩長(zhǎng)篇巨著，它所想要表達(dá)的不僅僅是男女之間的愛(ài)情，更是想要通過(guò)宗教生活犧牲品深刻揭露被教會(huì)控制下的中世紀(jì)宗教文化，教育對(duì)人性的束縛，揭示其不人道的一面。同時(shí)也想通過(guò)外表丑陋但內(nèi)心卻無(wú)比善良的卡西莫多來(lái)歌頌下層勞動(dòng)人民的友愛(ài)，舍己為人的人道主義思想。我覺(jué)得這部小說(shuō)最經(jīng)典的點(diǎn)是將有價(jià)值的東西進(jìn)行毀滅而來(lái)昭示悲劇所帶給讀者最深沉的刺痛。
巴黎圣母院讀后感大學(xué)篇十九
《巴黎圣母院》是法國(guó)著名作家維克多·雨果的都一部極有思想力量和藝術(shù)魅力的現(xiàn)實(shí)主義作品，充滿了人道主義和浪漫主義。小說(shuō)的背景是路易十一王朝統(tǒng)治下的巴黎，這本書揭露了中世紀(jì)封建專制制度的虛偽和殘忍。
愛(ài)斯美拉達(dá)是一位能歌善舞的吉普賽姑娘。從小被吉普賽人從家中偷走，在流浪藝人中長(zhǎng)大，這也就注定了她悲慘的一生在當(dāng)時(shí)，她的出身，并不被當(dāng)時(shí)的上流社會(huì)所認(rèn)可，但他并沒(méi)有自暴自棄。她身上最迷人的并不是她美麗的外表，而是她那顆高尚和善良的心，當(dāng)副主教克洛德用種.種卑劣手段逼迫愛(ài)斯梅拉達(dá)接受他的追求時(shí)，愛(ài)斯美拉達(dá)寧死不從，她為了自己所追求的美和真正的愛(ài)情，堅(jiān)強(qiáng)勇敢，未曾放棄和封建勢(shì)力的斗爭(zhēng)。愛(ài)斯美拉達(dá)所追求的東西，是值得我們深思的，不忘初心，不改初衷。
書中，克洛德對(duì)愛(ài)斯美拉達(dá)的追求無(wú)疑是真心誠(chéng)意的、是熱烈的，但同時(shí)也是自私的。他為了和愛(ài)斯美拉達(dá)的愛(ài)情可以放棄一切，但是同時(shí)，他為了追求這份愛(ài)情，也放棄了原則做出來(lái)陷害他人的事情來(lái)。因?yàn)檫@份自私的愛(ài)情，最終毀了愛(ài)斯美拉達(dá)，也毀了他自己。這樣的結(jié)局無(wú)疑是一個(gè)悲劇，但卻是注定的一個(gè)悲劇，真正的愛(ài)情應(yīng)該是包容的、是偉大的。
主人公卡西莫多是一個(gè)又駝、又瞎、又跛、又聾的丑八怪，身世卑微，地位低下。然而，所有這些都掩蓋不了他那顆純潔和善良的心靈。愛(ài)斯美拉達(dá)在喂給綁在恥辱柱上的他水喝時(shí)，他的心靈遍被融化了，那一刻，他就知道，愛(ài)斯美拉達(dá)就是他所愛(ài)的人。他冒著生命危險(xiǎn)化將愛(ài)斯美拉達(dá)從死刑架上救了出來(lái)，他知道，愛(ài)斯美拉達(dá)不會(huì)愛(ài)他，但是，他的愛(ài)是無(wú)私的，是包容一切的。命運(yùn)或許對(duì)他不公，但是他展現(xiàn)的，是從一而終的善良和頑強(qiáng)。
美與丑，不僅僅是外表展現(xiàn)的東西，真正的人性之美，是內(nèi)心深處的善良和純真。
愛(ài)是美麗的，愛(ài)也需要無(wú)私和包容。
學(xué)會(huì)給予愛(ài)，學(xué)會(huì)尊重身邊的每一個(gè)人，珍惜每一份愛(ài)。
巴黎圣母院讀后感大學(xué)篇二十
內(nèi)容兩大部分，一：建筑藝術(shù)一向是人類的大型書籍，是人在各種發(fā)展?fàn)顩r里的主要表現(xiàn)形式，它能夠是力的表現(xiàn)，也能夠是智慧的表現(xiàn)，建筑藝術(shù)的頂峰就是印刷術(shù)的發(fā)明！二：對(duì)于我們每個(gè)人說(shuō)來(lái)，在我們的才智、我們的道德和我們的氣質(zhì)之間，存在著某種平衡，他們毫不間斷的自行發(fā)展，除非生活遭到重大變故才會(huì)中斷。建筑藝術(shù)我不懂，不談！
毫無(wú)疑問(wèn)，宗教因素是占一部分的，禁欲本就是一種生活型態(tài)，一種以剝奪某些基本需求和欲望，特別是禁止性方面的欲望，來(lái)達(dá)成某些特定目的的手段，此過(guò)程乃透過(guò)對(duì)身、言、意方面的控制。咱們中國(guó)人不是有句話嘛，哪里有壓迫哪里就有反抗！
人類吸盡了合法的知識(shí)之后，就勇敢地深入到非法的知識(shí)里去。嘗遍了智慧樹(shù)上所有的果實(shí)，由于饑餓或是嘴里沒(méi)味兒、新鮮、好奇等，最后咬起禁果來(lái)了。
再來(lái)看看卡希魔多，外邊丑陋，沒(méi)有一個(gè)人曾懷疑這種“丑陋”；俗話說(shuō)：鳥(niǎo)美在羽翼，人美在心靈！為什么用鳥(niǎo)兒的美來(lái)同人類做比較，我看吶，是人類還不配和鳥(niǎo)兒做比較呢！
知識(shí)欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美，書中的大眾用美欲的美來(lái)禁錮知識(shí)的真和道德的善。這無(wú)關(guān)乎個(gè)體的辨別，我們希望這個(gè)社會(huì)美一點(diǎn)，善一點(diǎn)，再美一點(diǎn)，再善一點(diǎn)；我們希望我們的子女們體魄能健康一點(diǎn)，精神能傳承一點(diǎn)，靈魂能升華一點(diǎn)?？晌覀儚膩?lái)沒(méi)有要求子女們體魄必須健康，精神必須獨(dú)立，靈魂必須升華，因?yàn)榘?，這只是我們的希望，而這種希望通通會(huì)使我們建立在“我能做些什么”的前提之下。
最后來(lái)看看普羅大眾，人們舉一只手大喊“我要自由，”同時(shí)又舉起另一只手大喊“絞死他—絞死她—絞死它—后來(lái)—絞死了我自己！”書中的大眾也觸及到了一些今天人們所關(guān)心的問(wèn)題，如社會(huì)服從和過(guò)度服從、趣味單一、群眾的反叛、大眾文化、受別人支配的自我、群眾運(yùn)動(dòng)、人的自我異化、官僚化過(guò)程、逃避自由投向領(lǐng)袖的懷抱，以及無(wú)意識(shí)在社會(huì)行為中的作用，等等。
例子就是：路易十一審問(wèn)參加“叛亂活動(dòng)”的一個(gè)“犯人”為什么參與？他說(shuō)不知道，因?yàn)榇蠹叶紖⑴c了……群體總是受著無(wú)意識(shí)因素的支配，它的行為主要不是受大腦，而是受脊椎神經(jīng)的影響，因此群體是刺激因素的奴隸，群體具有沖動(dòng)、急躁、缺乏理性、沒(méi)有判斷力和批評(píng)精神、易受暗示和輕信的特點(diǎn)。
假想一下我們能做個(gè)實(shí)驗(yàn)，就拿自己舉例吧：如果我是個(gè)透明人，我能看到別人，別人看不見(jiàn)我！那么，我們會(huì)有怎樣的一系列行動(dòng)呢？我猜啊，很多人都想去“搶了銀行吧？”我呀，我想去進(jìn)口超市吃點(diǎn)水果[偷笑]。
舉例只是想要闡述，政治制度、道德約束、企業(yè)機(jī)制、宗教修煉，無(wú)一不是按照人們的真實(shí)訴求并在一定度上建立起來(lái)的！有的約束是為了良性發(fā)展，有的約束會(huì)使人掉入深淵。
話說(shuō)回來(lái)，任何一部巨著，任何一門理論，都會(huì)或多或少受到他的提出者自身思維局限的影響。不可盡信書，不可盡拋書，所謂“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”，避免成為“墻頭草”的唯一辦法就是多閱讀，任何人、事、物要立體剖析，這樣思維方式方可更加理性。
最后摘抄一句：可持續(xù)健康的秘密就是適當(dāng)?shù)墓?jié)制食物飲料睡眠和感情（身心靈都要健康）。再見(jiàn)或不再見(jiàn)，卡希魔多！
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