教案的組織結(jié)構(gòu)應(yīng)該合理，能夠清晰地體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)步驟。教案的編寫要注重教師和學(xué)生的互動，促進教師和學(xué)生之間的良好溝通和合作。最后，希望大家在編寫教案的過程中能夠充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，為學(xué)生帶來更好的教育體驗。
語文的敬畏自然教案篇一
議論性文章的學(xué)習(xí)一般說來比較枯燥，但是這節(jié)課的學(xué)習(xí)確是讓學(xué)生盡心投入到學(xué)習(xí)中，原因我以為是導(dǎo)入時引起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣：我們平時學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，熟悉數(shù)學(xué)的論證過程，一步步引導(dǎo)出最后的結(jié)論，如果用文字證明一個觀點，到底該如何進行呢?再有，在本文學(xué)習(xí)中，我一開始就讓學(xué)生注意了第一段和最后一段的學(xué)習(xí)，第一段作者沒有開門見山或者用直接點題的方式引入，而是把人類對待自然的錯誤認識擺了出來：人類要征服自然，把要證明的觀點放在了最后：人類要敬畏自然，從征服自然到敬畏自然，作者是如何論述的呢?請同學(xué)們仔細閱讀課文，認真思考。
并且板書了以上的主要內(nèi)容，充分引起學(xué)生的注意，帶動學(xué)生的思考，在思考過后，請同學(xué)來談，幾個同學(xué)在談的過程中，盡管存在這樣那樣的問題，但是全班同學(xué)聽的都很投入，通過談和聽，學(xué)生對問題的認識越來越明晰。老師的講解非常必要，要糾正學(xué)生在交流中出現(xiàn)的問題，一定要讓學(xué)生明確每一層的主要內(nèi)容。
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語文的敬畏自然教案篇二
我查找了大量的教案，其中有幾篇應(yīng)該說是相當優(yōu)秀的。周二晚上我把這些都看了，終于選定了其中的一篇我認為是不錯的，打算照著上課。不過周三事情太多，教務(wù)太忙，我直到那天下午三點鐘才開始從網(wǎng)上找了課件，然后進行修改整理。(意外是時時發(fā)生的，應(yīng)該早些時間去備課，免得過于匆促導(dǎo)致沒時間備課。)不過熟識我的人都知道，我往往是成于課件，也敗于課件。雖然我心里記得金老師說過，備課是最重要的，做課件是次要的，但是還是走不出那個框框，那天晚上于是就在課件的修修改改過程中過去了。而對課文我唯一的感覺還是太難太難，讀不懂。
(周四)昨天早上第三節(jié)課在初二三班試教后，我唯一的感覺是：這課雖然學(xué)生表現(xiàn)很出色，但是我上不出激情。金老師指出我?guī)臀易隽诵薷模サ袅嗽S多重復(fù)的方面，疏理出的重點是：為什么作者提出要敬畏自然，為什么說敬畏自然等于敬畏我們自己。并指出最大的缺點是課文沒上透。建議我拋棄以下一個環(huán)節(jié)：這篇課文哪些句子你認為寫得很有文學(xué)性或哲理性，能不能用“我喜歡……因為……”的句子來表達一下。
我于是反復(fù)看文章，思考怎樣上呢?要透首先要有板書設(shè)計，而板書設(shè)計往往給人一種預(yù)設(shè)的感覺，是現(xiàn)在很多公開課都在回避的。怎樣安排課件中的板書，我想到了江國平上過的《安塞腰鼓》，所以想采用課堂生成型的板書設(shè)計。
后來又詢問婉紅的看法，她認為，學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是內(nèi)容，而非論證的結(jié)構(gòu)。她的話一針見血，我想，我對文章的內(nèi)容也讀不透，又怎么和學(xué)生在一節(jié)課內(nèi)解決文章的思想性和文學(xué)性兩個問題呢?所以我終于拋棄了文學(xué)性的解讀。轉(zhuǎn)而專心思考：如何上透課文。
想來想去實在是沒有辦法，這時我突然想起決定上這課的那天無意中看到的詳案好象不錯，只是記不清具體內(nèi)容了?？上н@時要開校周前會了，我只能暫停對資料的查找了。
那天晚上，我向倩蘭要了計算機房的鑰匙，因為就我去年上公開課所得，到了多媒體教室，學(xué)生往往隨著年齡增大，而容易男生全坐一起，女生全坐一起，導(dǎo)致不好上課或上課紀律不好。所以我早想著要看看多媒體座位安排，然后幫學(xué)生安排好位置。但是在我?guī)屯趵蠋燑c完名后，我發(fā)現(xiàn)時間實在太忙，所以只能先去看看，發(fā)現(xiàn)多媒體教室是第一排坐7人，第二排坐8人，第三排坐9人，第四排坐10人，第五排坐11人。今后可以照此安排。但是終于沒時間安排，今后建議可以早一周完成此任務(wù)。那晚的主要時間都花在尋找那詳案上了，但一直沒有找到那詳案，所以以后看到好的資料要及時把它存起來。此外，感覺很遺憾，因為那晚真的可以算是一事無成，教案沒寫，心中總是惶恐，連覺也不得安睡。我一直在想，這是一篇充滿思辯的課，我應(yīng)該象周選杰一樣把他上得很有深度和啟發(fā)性。
直到第二天一早第一節(jié)課，我借了若微二班再次試課，雖然是力圖把課文給講透了，但是解決了那兩個問題也已到了下課時間。很多后續(xù)環(huán)節(jié)都不能做。聽課后，若微為我很是著急，她為我詳細地在書上劃下了本課中的關(guān)于人類智慧和大自然智慧的差距的作者闡述的幾個角度，然后又建議我對導(dǎo)入作修改，說可以找茅老師商量。
馬上就要到第四節(jié)課了。我一下狠心，既然這篇課文不能按照江國平的風(fēng)格上出我的激情，因為每一篇課文都有它本身的風(fēng)格，我也沒有能力象周選杰那樣層層深入地引導(dǎo)學(xué)生圍繞主題去挖掘探究。因為這篇課文是那么難。那么我干脆拋棄其它，難課簡上好啦。所以我馬上按照若微對文章框架的梳理，結(jié)合我自己的理解，把上課的思路重新整理：
整體感知：為什么作者提出要敬畏自然?為什么作者說敬畏自然就是敬畏我們自己?
合作探究：作者主要從哪些角度寫人類與自然智慧的差距?
深入思考：在敬畏之后，我們應(yīng)該怎樣對待自然?平等對待、愛護自然。
可是在現(xiàn)實生活中，人類對自然又有哪些不敬之舉呢?能不能舉例說說。
人類如此對待自然，大自然又是如何懲罰我們的呢?請看視頻。
此情此景，你最想說的是什么呢?……讓我們懷著深深的敬畏之心齊讀課文的第一段吧，讓我們懷著深深的愛護之心齊讀課文最后一段吧。
那么愛護自然是否意味著以后我們所有的樹都不砍了，所有的水都不吃了?從一個極端走向另一個極端?當然不是，作者的意圖在于讓我們能冷靜地思考我們是如何改造自然。
……。
思路理好，我馬上改課件。先馬上查資料《愚公移山》，我找到了flash，這是很幸運的事。不過以妨萬一，我也搜集了文字資料把它做在課件里。然后按上面的思路改課件。時間過得很快等我改完課件已經(jīng)第三節(jié)課過了快一半了。所以我馬上做最后的一件事，那就是把教學(xué)思路抄在課文上，然后在旁邊把每個此文轉(zhuǎn)自斐.斐課件.園問題的時間把它分配好。怎么分配呢?先是結(jié)尾安排大約10分鐘，開頭5分鐘，自讀課文一遍括整體感知安排10-15分鐘，合作探究安排10分鐘，最后還剩下5分鐘機動時間。接下來我我馬上把課文再好好回顧幾遍就去上課了。應(yīng)該說今天的課在準備上，實在是太匆促了。
教學(xué)經(jīng)驗：1、以后建議周一前定好上課內(nèi)容，周二備課，周三試課第一節(jié)，周三完成教學(xué)詳案寫作，周四試課第二節(jié)，周四下午整理出來，周五直接上公開課。建議上午2-4節(jié)上課，因為下午學(xué)生容易集中不了精神，會想著回家。
2、建議早一周安排好學(xué)生多媒體的座位安排表，免得紀律不好控制，課堂教學(xué)渙散。影響自己心情。
3、建議開課前四天心無旁騖，當然要注意合理休息。
4、建議開課前一定要安排好上課幾環(huán)節(jié)的大致時間，心中有數(shù)。
5、建議詳案一定要寫，可以避免語言細節(jié)上的許多小毛病，如字句不通，過渡不自然。
6、建議制作課件時一定要注意采用板書課堂生成型結(jié)構(gòu)，具體參照江國平方案。
7、建議遵循課的風(fēng)格，如適合朗誦的多多培養(yǎng)或發(fā)揮學(xué)生的朗誦能力，適合思辯的多多發(fā)揮學(xué)生的思辯能力。
8、建議公開課一定要能發(fā)揮學(xué)生的能力，導(dǎo)入別太難，以激趣為主。
9、建議難課簡上，簡課難上為策略。
10、建議多多聽從他人的經(jīng)驗，多多向別人學(xué)習(xí)。
語文的敬畏自然教案篇三
1、知識和能力：
學(xué)會通過把握課文關(guān)鍵語句理解作者觀點；了解反問的作用。
2、過程和方法：
在整體感知的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生思辯、質(zhì)疑。
揣摩有豐富哲理性和思辯色彩的語言。
3、情感態(tài)度和價值觀：
樹立宇宙生命意識，從而敬畏自然。
【教學(xué)設(shè)計】。
一、整體感知。
學(xué)生反復(fù)閱讀課文，然后圍繞問題：作者提出的主要觀點是什么？為什么提出要“敬畏自然”？為什么說“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”？進行思考。
（方法：找出每一自然段中表達作者觀點的關(guān)鍵語句，然后總結(jié)作者的思想觀點。）。
二、品味語言。
1、本文語言充滿哲理之美和思辨之美，找出你最欣賞的語句，讀一讀，并說說其中包含的深意。
（以課后“研討與練習(xí)二”為例）。
2、反問是一種用疑問句式來表達確定意思的修辭方法，用否定句來反問，表達的是肯定的意思，用肯定句來反問，表達的是否定的意思。反問的作用是加強語氣，加重語言的力量，激發(fā)讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。
例如：
“誰說宇宙是沒有生命的？”這比用一般判斷句“宇宙是有生命的`”語氣更強烈，意思更肯定。試從課文中找出幾個反問句，并把它們變換成一般陳述句，然后比較一下，這兩種句式的表達效果有什么不同。
三、質(zhì)疑反思。
3、你認為應(yīng)該怎樣正確對待自然？根據(jù)是什么？
四、鏈接練筆。
1、長期以來，人類宣稱自己是“萬物之靈”，這篇課文的作者卻提出人類“只是大自然機體上普通的一部分”，其他生物都是與人類平等的生命。
對這個問題，你有什么看法，請你用一句或幾句話把感受寫出來。
示例：
面對一塊普通的石頭，難道就可以任意把它扔掉或擊得粉碎？你難道沒有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎？你扔掉它；它會憤怒，你把它擊得粉碎，它也會痛的。
我們并不孤獨，世間萬物都是我們的弟兄。我們可以與月亮對飲，與太陽賽跑，也可以向花兒傾訴煩惱……因為我們之間是平等的好朋友。
2、以“人·自然·生命”為話題，寫一篇感想，專題討論，課上交流。
語文的敬畏自然教案篇四
人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然。這實在是太狂妄自大了，因為在大自然面前，人類永遠只是一個天真幼稚的孩童，而他卻要作自然的主人!他只是大自然機體上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一樣，有什么資格與自然對立!如果說自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個小水滴，雖然這個水滴也映照著大海，但畢竟不是大海?？墒?，人們竟然不自量力地宣稱要用滴水來代替大海。
在宇宙中，一定存在著就本質(zhì)說遠比我們的智慧要高得多的生物。因為我們的太陽系只有40多億年的歷史，就演化出了有智慧的生物;而宇宙至少已有200億年的歷史了，在那些比我們更古老的星系里，一定早就演化出了更高級的生物。這些生物的智慧是我們所無法比擬的。也許，他們看我們，就像我們看螞蟻一般，即使我們中的那些偉大人物，在他們看來也不過爾爾。
人類的智慧與大自然的智慧相比實在是相形見絀。無論是令人厭惡的蒼蠅蚊子，還是美麗可人的鮮花綠草;無論是令人望而生畏的星空，還是不值一提的灰塵，都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物質(zhì)創(chuàng)造出了這樣豐富多彩的生命，而人類卻不能制造出一個哪怕是最簡單的生物。就目前所知，人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)，是她最杰出的作品之一。人體共有一萬億多個細胞，這么多的細胞不僅能夠相互協(xié)調(diào)，而且每個細胞都有著與眾不同的特殊分工，每個細胞都有其特定的工作，絕對不會混淆，從而使整個人體處于高度有序的狀態(tài)。在近百年的時間中，人體細胞盡管替換許多次，但這種秩序并不會改變。最不可思議的恐怕要數(shù)我們的大腦了，它使人有喜怒哀樂，還能夠思維，能夠理解、想象。大自然也很“懂得”美學(xué)原則，在創(chuàng)造每個事物以及我們身體的時候運用了各種美的規(guī)律，比如對稱性、協(xié)調(diào)性等等，使人體、花朵等表現(xiàn)出難以形容的美。用盡人類的全部智慧，恐怕也難以造出這樣的一個人來，讓那一萬億個細胞協(xié)調(diào)工作，是人類的智慧所不能勝任的。
自然之所以創(chuàng)造出會思維的生物，也許是有深意的。在我看來，宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是“為了”進行自我認識，“為了”欣賞她自己壯麗無比的美。人是自然發(fā)展的高級階段，人的智慧是宇宙智慧的高級形態(tài)，其高級之處僅在于他會思維、能夠進行理解以及有自我意識。人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段。宇宙或者說自然借我的眼睛來觀看她自己，借我的嘴來表達她自己，說出她億萬年來想說而沒有說出的話。從這個角度可以說，我的智慧即是自然的智慧，我對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識，我思維即是宇宙在思維，我痛苦即是自然在痛苦，我歡笑即是宇宙在歡笑。所以，人僅有的一點小智慧也是大自然所賦予的，并不屬于他自己所有，他只不過是宇宙自我認識的工具。因此，人對自然的種種誤解，也許是自然對她自己的誤解吧。
這樣看來，我就只是宇宙機體上的一個部分，一個器官，就如同大腦是我們身體的一個器官一樣，人與宇宙本來就是一體的。宇宙是一個大生命，而我只是這個大生命的一個組成部分。那么，讓我們愛護自然就像愛護我們的身體一樣吧。
即使那些看起來死氣沉沉的物質(zhì)，也是宇宙生命的構(gòu)成部分，也是生命的一種存在形式。那些高級的生命形態(tài)正是從這“死”的物質(zhì)中產(chǎn)生的，換言之，包括我們?nèi)祟愒趦?nèi)的高級生命，只是物質(zhì)的另一種存在方式。在物質(zhì)中，有無數(shù)的生命在沉睡著，一旦出場的時間到了，它們就會從睡夢中醒來。
因此，人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。
因此，我們再也不應(yīng)該把宇宙的其他部分看作只是我們征服的對象，再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看作我們的美味佳肴，而首先應(yīng)該把它們看作是與我們平等的生命，看作是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看作是宇宙之美的展示者，首先應(yīng)該敬畏它們，就像敬畏我們自己一樣。敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己。
語文的敬畏自然教案篇五
人有多大膽，地有多大產(chǎn)。
站起來的人民要改造一切!舊世界、大自然、全宇宙……。
喝令三山五岳開道，我來了!
(指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，重點讀好“改造一切”，“開道”等短語)。
師：說說你讀這些當年的“流行歌詞”的感覺。
生：豪邁!
生：人的力量壓倒一切!
生：戰(zhàn)勝自然的豪情!
生：征服自然!……。
師：對，在上個世紀，我們中國人對人與自然之間關(guān)系的思考就是這樣的：
【投影展示】。
人是萬物之靈。
人定勝天。
征服自然。
(生朗讀)。
生：天真幼稚。
生：不自量力。
生：對立。
【投影展示課題】。
語文的敬畏自然教案篇六
人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然。殊不知在大自然面前，人類永遠只是一個天真幼稚的孩童，只是大自然機體上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一樣。如果說自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個小水滴，雖然這個水滴也映照著大海，但畢竟不是大海?？墒牵藗兙谷徊蛔粤苛Φ匦Q要用這滴水來代替大海。
在宇宙中，一定存在著遠比我們的智慧要高得多的生物。因為，我們的太陽系只有四十多億年的歷史，就演化出了有智慧的生物；而宇宙至少已有二百億年的歷史了。可以推想，在那些比我們更古老的星系里，一定早就演化出了更高級的生物。這些生物的智慧是我們所無法比擬的。他們看我們，也許就像我們看螞蟻一般，即使我們中的那些偉大人物，在他們看來也不過爾爾。
人類的智慧與大自然的智慧相比實在是相形見絀。無論是令人厭惡的.蒼蠅蚊子，還是美麗可人的鮮花綠草；無論是高深莫測的星空，還是不值一提的灰塵，都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物質(zhì)創(chuàng)造出了這樣豐富多采的生命，而人類卻不能制造出一個哪怕是最簡單的生物。就目前所知，人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)，是她最杰出的作品之一。人體共有一萬億多個細胞，這么多的細胞不僅能夠相互協(xié)調(diào)，而且每個細胞都有著與眾不同的特殊分工，每個細胞都有其特定的工作，絕對不會混淆，從而使整個人體處于高度有序的狀態(tài)。在近百年的時間中，人體細胞盡管替換許多次，但這種秩序并不會改變。最不可思議的恐怕要數(shù)我們的大腦了，它使人有喜怒哀樂，能夠思維，能夠理解、想象。大自然也很“懂得”美學(xué)原則，在創(chuàng)造每個事物以及我們身體的時候運用了各種美的規(guī)律，比如對稱性、協(xié)調(diào)性等等，使人體、花朵等表現(xiàn)出難以形容的美。要造出這樣的一個人來，讓一萬億個細胞協(xié)調(diào)工作，是人類的智慧所不能勝任的。
大自然之所以創(chuàng)造出會思維的生物，也許是有深意的。宇宙創(chuàng)造智慧生物是為了進行自我認識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。人是自然發(fā)展的高級階段，人的智慧是宇宙智慧的高級形態(tài)，其高級之處就在于他會思維、能夠理解、有自我意識。人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段。宇宙（或者說自然）借我的眼睛來觀看她自己，借我的嘴來表達她自己，說出她億萬年來想說而沒有說出的話。從這個角度可以說，我的智慧即是自然的智慧，我對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識，我思維即是宇宙在思維，我痛苦即是自然在痛苦，我歡笑即是宇宙在歡笑。所以，人僅有的一點小智慧也是大自然所賦予的，并不屬于他自己所有，他只不過是宇宙自我認識的工具。因此，人對自然的種種誤解，也許是自然對她自己的誤解吧。
這樣看來，我就只是宇宙機體上的一個部分，一個器官，就如同大腦是我們身體的一個器官一樣，人與宇宙本來就是一體的。宇宙是一個大生命，而我只是這個大生命的一個組成部分。那么，讓我們愛護自然就像愛護我們的身體一樣吧。
即使那些看起來死氣沉沉的物質(zhì)，也是宇宙生命的構(gòu)成部分，也是生命的一種存在形式。那些高級的生命形態(tài)正是從這“死”的物質(zhì)中產(chǎn)生的，換言之，包括我們?nèi)祟愒趦?nèi)的高級生命，只是物質(zhì)的另一種存在方式。在物質(zhì)中，有無數(shù)的生命在沉睡著，一旦出場的時間到了，它們就會從睡夢中醒來。
因此，人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。
因此，我們再也不應(yīng)該把宇宙的其他部分看作只是我們征服的對象，再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看作我們的美味佳肴，而首先應(yīng)該把它們看作是與我們平等的生命，看作是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看作是宇宙之美的展示者，首先應(yīng)該敬畏它們，就像敬畏我們自己一樣。敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己。
語文的敬畏自然教案篇七
這是一篇議論性的散文，對于初二學(xué)生來說并不很好理解，好在課文思路清晰，教學(xué)中我根據(jù)作者的寫作思路，設(shè)計了以下一些相關(guān)的問題：
1、為什么說人類宣稱征服自然是不自量力的想法?
2、從哪幾方面理解人類的智慧在大自然面前并不值得驕傲?
3、怎樣理解大自然的智慧是無與倫比的?
4、人類的智慧與大自然的智慧的關(guān)系是怎樣的?
5、課文最后得出了什么結(jié)論?為什么能得出這樣的結(jié)論?
6、找出文中的反問句，舉一例說說它的作用。
正是基于以上的一些問題，使學(xué)生在讀課文時有了方向，在朗讀一遍之后，又讓學(xué)生迅速瀏覽進行勾劃，學(xué)生的閱讀效率有了明顯的提高。當然在學(xué)生讀課文之前有必要先把問題作以簡單的說明。
前面的博文曾論及學(xué)習(xí)文章時要讓學(xué)生入境，而要讓學(xué)生入境首先老師自己要入境，本文說理性很強，那么教師首先要讓自己信服，要明白其中的道理，并且要想法設(shè)法找一些佐證，要能真正地為作者的觀點叫好，但帶著學(xué)生學(xué)完之后又能走出課文。而要讓學(xué)生入境，本文則要側(cè)重于聯(lián)系一些材料證明課文中的一些觀點。而要讓學(xué)生入境，好的導(dǎo)語設(shè)計是必不可少的，這樣從一開始就能讓學(xué)生走進課文，在此過程中還要不斷的強化這一條主線，讓學(xué)生慢慢地得到一些問題的答案，或者是獲得一些知識。當然學(xué)習(xí)過程中不時的穿插一些有趣的話題或引人深思的問題也是一種讓學(xué)生提高學(xué)習(xí)興趣的辦法，比如本文得到大自然創(chuàng)造了巧妙絕倫的藝術(shù)品，但蒼蠅蚊子是這樣的藝術(shù)品嗎?學(xué)生對這一問題還是頗感興趣的。
總之，不同的課文有不同的特點，最重要的是要深入把握教材，了解學(xué)生的學(xué)情(要了解學(xué)生的學(xué)情就要讓學(xué)生養(yǎng)成預(yù)習(xí)提問題的習(xí)慣，事先收集歸納，以此設(shè)計好教學(xué)，可課下預(yù)習(xí)，問題由課代表收集，提前交回)，這樣才能設(shè)計好教學(xué)，實施好教學(xué)。
語文的敬畏自然教案篇八
1．理解本文中作者的觀點。
2．通過誦讀，學(xué)習(xí)作者語言。
3．研究本文中反問句，理解其語氣強烈的作用。
1．理解本文中作者的觀點。
2．鍛煉學(xué)生思維能力。
二課時。
第一課時。
學(xué)生交流感受和見解，同學(xué)問互相補充。
（一）學(xué)習(xí)第一、二段。
學(xué)生閱讀第一、二段，概括大意。
明確：
第一段段意：提出“征服自然”說法錯誤，認為自然的智慧是大海，人類的智慧就是大海的一滴。
第二段段意：大自然竊笑人。（理由：1．打開的空間只不過咫尺之間。2．今人也會變成古人。3．科學(xué)史也是犯錯誤的歷史。）。
（二）學(xué)習(xí)第三至第五段。
1．學(xué)生閱讀第三至五段，概括大意。
明確：
第三段：人類發(fā)明的`工具可能是人類的陷阱。
第四段：宇宙一定存在比人更高級的生物。
第五段：大自然的智慧也遠勝于人。
2·學(xué)生發(fā)表自己看法，對本文作者的觀點進行質(zhì)疑。
小組合作，共同解決問題。
如：
（1）說說人類變化的歷史。
（舊石器、新石器……）。
（3）人類成為大自然的主人了嗎？
（人類不能完全使大自然聽命，所以尚未成為大自然的主人。）。
（4）如果說至今人類的作品（一萬年后）還是可笑，那么本文是不是也是可笑的？
（或者本文不可笑，那么人類的作品有的一萬年后不可笑。）。
（5）作者有沒有否定現(xiàn)今人類科學(xué)的成就？
（對人類的理智有一點否定。）。
（6）我們的正確看法應(yīng)當是怎樣？…．（要尊重人類的科學(xué)研究，人類的命運變好。例如人的壽命從二三十歲進為七十幾，不管是一萬年后，人類壽命的延長，對人類來說不會是“可笑的”。）。
學(xué)習(xí)本文要認識“征服自然”不合理的一面，作者就是以科學(xué)理性精神比較人與自然，分析人與自然的關(guān)系，得出敬畏自然的結(jié)豁，i莉人類長遠發(fā)展。
1．研討與練習(xí)一。
2．選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計。
語文的敬畏自然教案篇九
人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然。這實在是太狂妄自大了，因為在大自然面前，人類永遠只是一個天真幼稚的孩童，而他卻要作自然的主人！他只是大自然機體上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一樣，有什么資格與自然對立！如果說自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個小水滴，雖然這個水滴也映照著大海，但畢竟不是大海?？墒牵藗兙谷徊蛔粤苛Φ匦Q要用滴水來代替大海。
在宇宙中，一定存在著就本質(zhì)說遠比我們的智慧要高得多的生物。因為我們的太陽系只有40多億年的歷史，就演化出了有智慧的生物；而宇宙至少已有200億年的歷史了，在那些比我們更古老的星系里，一定早就演化出了更高級的生物。這些生物的智慧是我們所無法比擬的。也許，他們看我們，就像我們看螞蟻一般，即使我們中的那些偉大人物，在他們看來也不過爾爾。
人類的智慧與大自然的智慧相比實在是相形見絀。無論是令人厭惡的蒼蠅蚊子，還是美麗可人的鮮花綠草；無論是令人望而生畏的星空，還是不值一提的灰塵，都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物質(zhì)創(chuàng)造出了這樣豐富多彩的生命，而人類卻不能制造出一個哪怕是最簡單的生物。就目前所知，人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)，是她最杰出的作品之一。人體共有一萬億多個細胞，這么多的細胞不僅能夠相互協(xié)調(diào)，而且每個細胞都有著與眾不同的特殊分工，每個細胞都有其特定的工作，絕對不會混淆，從而使整個人體處于高度有序的狀態(tài)。在近百年的時間中，人體細胞盡管替換許多次，但這種秩序并不會改變。最不可思議的恐怕要數(shù)我們的大腦了，它使人有喜怒哀樂，還能夠思維，能夠理解、想象。大自然也很“懂得”美學(xué)原則，在創(chuàng)造每個事物以及我們身體的時候運用了各種美的規(guī)律，比如對稱性、協(xié)調(diào)性等等，使人體、花朵等表現(xiàn)出難以形容的美。用盡人類的全部智慧，恐怕也難以造出這樣的一個人來，讓那一萬億個細胞協(xié)調(diào)工作，是人類的智慧所不能勝任的。
自然之所以創(chuàng)造出會思維的生物，也許是有深意的。在我看來，宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是“為了”進行自我認識，“為了”欣賞她自己壯麗無比的美。人是自然發(fā)展的高級階段，人的智慧是宇宙智慧的高級形態(tài)，其高級之處僅在于他會思維、能夠進行理解以及有自我意識。人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段。宇宙或者說自然借我的眼睛來觀看她自己，借我的嘴來表達她自己，說出她億萬年來想說而沒有說出的話。從這個角度可以說，我的智慧即是自然的智慧，我對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識，我思維即是宇宙在思維，我痛苦即是自然在痛苦，我歡笑即是宇宙在歡笑。所以，人僅有的一點小智慧也是大自然所賦予的，并不屬于他自己所有，他只不過是宇宙自我認識的工具。因此，人對自然的種種誤解，也許是自然對她自己的誤解吧。
這樣看來，我就只是宇宙機體上的一個部分，一個器官，就如同大腦是我們身體的一個器官一樣，人與宇宙本來就是一體的。宇宙是一個大生命，而我只是這個大生命的一個組成部分。那么，讓我們愛護自然就像愛護我們的身體一樣吧。
即使那些看起來死氣沉沉的物質(zhì)，也是宇宙生命的構(gòu)成部分，也是生命的一種存在形式。那些高級的生命形態(tài)正是從這“死”的物質(zhì)中產(chǎn)生的，換言之，包括我們?nèi)祟愒趦?nèi)的高級生命，只是物質(zhì)的另一種存在方式。在物質(zhì)中，有無數(shù)的生命在沉睡著，一旦出場的時間到了，它們就會從睡夢中醒來。
因此，人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。
因此，我們再也不應(yīng)該把宇宙的其他部分看作只是我們征服的對象，再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看作我們的美味佳肴，而首先應(yīng)該把它們看作是與我們平等的生命，看作是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看作是宇宙之美的展示者，首先應(yīng)該敬畏它們，就像敬畏我們自己一樣。敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己。
《敬畏自然》是一篇議論性散文，意在讓學(xué)生從整體上把握人與自然的關(guān)系，明白人類應(yīng)與自然和諧發(fā)展，敬畏自然、愛護自然。但我認為課文內(nèi)容學(xué)生可以很容易的理解，但是議論性的文章如何層層展開，確是非要得到老師的講解不可，因此教學(xué)中要突出文體學(xué)習(xí)，要遵循文體特點設(shè)計教學(xué)過程。
根據(jù)對課文的理解，備課時就把學(xué)習(xí)的重點放在層層推進的結(jié)構(gòu)上。本文是一篇較嚴謹?shù)淖h論性的散文，是要提出一個觀點的，觀點是什么，結(jié)論如何得出來，是需要讓學(xué)生明確的。推論性的文章平時學(xué)的比較少，議論性的文章的嚴密是需要認真學(xué)習(xí)的。如同數(shù)學(xué)中的論證，一步步的推導(dǎo)出最后的結(jié)果，嚴密而無懈可擊，文字如何能做到這一點呢？就讓學(xué)生通過本課《敬畏自然》的學(xué)習(xí)，體會議論性文字如何層層推進，最后得出結(jié)論的。
文章是從人類對自然的態(tài)度：征服自然談起，首先作者明確他的態(tài)度，在課文用“殊不知”這個詞語表明自己反對這種觀點的態(tài)度，以下課文從四個方面逐層推進的，首先指出人類智慧在自然面前沒有什么可以驕傲的，這個方面的議論是通過以下內(nèi)容來完成的：航天事業(yè)的發(fā)展的空間在整個宇宙中只是很少的一點點；人類的認識是不斷進步的，但是對于后人來說，依然是幼稚得不很；人類對地球的挖掘有可能成為人類自身的陷阱；宇宙空間中可能存在著智慧等，如此說來，人類面對自然實在是沒有什么可以驕傲的。話說到這里，文章水到渠成的談到了自然的智慧是無與倫比的。其次文章接下來進一步強調(diào)人類的智慧也是大自然所賦予的，是自然智慧的一部分。最后談到大自然中到處都存在著生命，只是生命存在的方式不同而已，人類與大自然其他事物其實是兄弟關(guān)系。四個方面步步推進，課文最后一段得出了要敬畏自然的結(jié)論，文章非常嚴密。
在課文的學(xué)習(xí)中，就是將層層推進的議論過程作為了學(xué)習(xí)的重點和難點，耐心細致的引導(dǎo)學(xué)生明白議論的過程，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性高，學(xué)習(xí)非常投入。
議論性文章的學(xué)習(xí)一般說來比較枯燥，但是這節(jié)課的學(xué)習(xí)確是讓學(xué)生盡心投入到學(xué)習(xí)中，原因我以為是導(dǎo)入時引起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣：我們平時學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，熟悉數(shù)學(xué)的論證過程，一步步引導(dǎo)出最后的結(jié)論，如果用文字證明一個觀點，到底該如何進行呢？再有，在本文學(xué)習(xí)中，我一開始就讓學(xué)生注意了第一段和最后一段的學(xué)習(xí)，第一段作者沒有開門見山或者用直接點題的方式引入，而是把人類對待自然的錯誤認識擺了出來：人類要征服自然；把要證明的觀點放在了最后：人類要敬畏自然，從征服自然到敬畏自然，作者是如何論述的呢？請同學(xué)們仔細閱讀課文，認真思考。并且板書了以上的主要內(nèi)容，充分引起學(xué)生的注意，帶動學(xué)生的思考。
為了更好的學(xué)習(xí)本文，多讀是非常必要的，在讀中，學(xué)生感悟到文字的嚴密性，道理的深刻性，對敬畏自然也有了更多的認識。本文學(xué)習(xí)的不足就在于沒有讓學(xué)生有更多的朗讀時間，以至于有些問題學(xué)生的回答不是太令人滿意，看來多讀是學(xué)習(xí)語文的一大法寶。
語文的敬畏自然教案篇十
聽寫詞語：
蓬蒿咫尺狼藉吶喊自不量力。
相形見絀精巧絕倫美味佳肴。
學(xué)生閱讀課文第六至十段，概括段意。
質(zhì)疑，討論問題。（學(xué)生交流看法。）。
1、人類是不是自然的智慧的產(chǎn)物？
2、作者認為自然創(chuàng)造人類的目的是什么？
3、自然界有目的嗎？
4、人類也有好有壞，大自然也是一樣？
5、本文是否也有好壞？
6、人類的科學(xué)是人類需要的產(chǎn)物，本文是否也是某種需要的產(chǎn)物。
反問是一種用疑問句式來表達確定意思的修辭方法，用否定句來反問，表達的是肯定的意思，用肯定句來反問，表達的是否定的意思。反問的作用是加強語氣，加重語言的力量，激發(fā)讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。例如，誰說宇宙是沒有生命的？這比用一般判斷句宇宙是有生命的語氣更強烈，意思更肯定。試從課文中找出幾個反問句，并把它們變換成一般陳述句，然后比較一下，這兩種句式的表達效果有什么不同。
學(xué)生討論交流。
明確：
1、我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢？
2、然而誰能斷言，那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？
4、難道你沒有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎？
5、你難道沒有用心靈聽到從那遙遠的星系里傳來的友好問候嗎？
學(xué)生進行討論和交流。
有興趣的同學(xué)可以組成小組，搜集資料，并出一期人與宇宙之謎的?？?。
這是一篇以議論為主的散文。主要談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。作者對觀點的闡釋是層層深入的，首先否定了人類征服自然的口號，認為這實在是自不量力的妄想，因為與大自然相比，人類的智慧實在算不了什么，人類的`許多認識很幼稚，而大自然的智慧卻是無與倫比的。接下來作者進一步強調(diào)人類的智慧也是大自然所賦予的，是自然智慧的一部分，人類與大自然其他事物其實是兄弟關(guān)系。因此，我們應(yīng)該敬畏自然。雖然作者的某些說法不無偏激之處，但對自然保持敬畏之心，也許不是一件壞事，至少可以使人們對自然存有幾分小心，不敢妄動胡來?？茖W(xué)的發(fā)展使得人們解除了對自然的畏俱，也使人類過高估計了自己的力量，解除了對自然的敬畏之心的人類，總是為著自己的私利由著自己的性子胡來，最終損害的還是我們?nèi)祟愖约骸?/p>
這篇課文教師可以從兩個方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。一是思考作者的觀點，并參照自己對待自然的態(tài)度作一番檢討。作者立意高遠，眼界開闊。能從長遠的眼光和大宇宙的角度來思考問題，但是也有一些說法還可以商榷，可以引導(dǎo)學(xué)生思辨、質(zhì)疑。二是作者的語言。課文中的許多句子有著豐富的哲理性和思辨色彩，應(yīng)該認真揣摩。另外，作者通過擬人、比喻、反問等修辭手法把抽象的道理說得通俗易懂，也值得認真學(xué)習(xí)。
1、研討與練習(xí)四。
2、選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計。
語文的敬畏自然教案篇十一
1、課前預(yù)習(xí)，查字典，疏通字詞，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
2、了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進學(xué)生對自然的認識，樹立環(huán)保意識。
3、抓住文章的關(guān)鍵句，理解分析課文。
4、了解文章擬人、反問等修辭的手法，品味文章中的富有哲理的語句。
重點：
1、了解人與自然和諧和統(tǒng)一的道理，增進學(xué)生對自然的認識，樹立環(huán)保意識。
2、抓住文章的關(guān)鍵句，理解分析課文。
難點：
了解文章反問等修辭的手法，品味文章中的富有哲理的語句。
1、組織學(xué)生搞好課前預(yù)習(xí)，朗讀課文，疏通字詞，搜集有關(guān)人與自然方面的資料。
2、創(chuàng)建一個和平融洽的`學(xué)習(xí)氛圍，倡導(dǎo)探究、合作的學(xué)習(xí)方式，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，勇于提出自己的見解。
3、教師準備些必要的課件資料。
兩課時。
第一課時。
一、導(dǎo)入課文。
從學(xué)生對“人”和“自然”的認識導(dǎo)入。
二、檢查預(yù)習(xí)：
1、字詞疏通情況。
示例：咫尺蓬蒿鯤鵬幼稚相形見絀。
師生交流。
生生交流。
2、劃出文中對你有啟發(fā)的語句。
師生交流。
三、默讀課文，整體感知。
思考：
你認為文中的哪些語句能表達作者的觀點。
提示：
最后一段。我們再也不應(yīng)該把宇宙的其他部分看作只是我們征服的對象，再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看作我們的美味佳肴，而首先應(yīng)該把他們看作是與我們平等的生命，看作是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看作是宇宙之美的展示者，首先應(yīng)該敬畏他們，就像敬畏我們自己一樣。敬畏他們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己。
四、探究，思考：
（一）認識人類：
1、在人類的發(fā)展史上，我們?nèi)〉昧四男湴恋某煽?。試舉例說明：
討論：
（提示：四大發(fā)明人類登月計算機的普及等）。
課件展示：
總結(jié)：
2、對人類取得的這些成績，你的態(tài)度如何呢？作者對人類取得這些成績，態(tài)度如何呢？
學(xué)生自由探討，交流。
教師總結(jié)：
（二）認識自然：
聯(lián)系課文，結(jié)合自己的實際，具體談?wù)勀銓ψ匀坏恼J識。
課件展示：
（三）人類和自然的關(guān)系：
人類和自然的關(guān)系如何？在本文中，作者得出一個什么結(jié)論？
學(xué)生思考，交流。
課件展示：
教師歸納：人類是大自然機體的一部分，人類應(yīng)該敬畏宇宙，敬畏自然；和諧統(tǒng)一，共同發(fā)展。
五、小結(jié)。
通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們認識到，自然是偉大的，它有著深邃，高超的智慧；我們是大自然的一部分。我們在改造自然，利用自然的過程中，應(yīng)敬畏自然，愛護自然，和諧發(fā)展，共同繁榮。
語文的敬畏自然教案篇十二
1、哪些是自然智慧，哪些是人類智慧？
2、人類智慧和自然智慧哪個更偉大？
學(xué)生思考，保留觀點，看文中作者如何解答？（板書：敬畏自然）。
出示教學(xué)目標及重難點。
知識與技能：識記、理解本課生字詞；品味富有意蘊的哲理性語言，提升駕馭語言的能力。
過程與方法：學(xué)生預(yù)習(xí)，搜集資料，教師引導(dǎo)；抓住的關(guān)鍵句，揣摩理解本文富有哲理性語句的深刻含義，學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)。
情感與價值觀：了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進對自然的認識，樹立環(huán)保意識；培養(yǎng)科學(xué)理性精神。
教學(xué)重點：1、理解本文中作者的觀點。2、鍛煉學(xué)生思維能力。
教學(xué)難點：辯證認識人與自然的關(guān)系，培養(yǎng)科學(xué)理性精神；培養(yǎng)探究性閱讀能力。
學(xué)生自主學(xué)習(xí)、小組合作、探究問題。
10分鐘。
一、整體閱讀，感悟智慧：
1、默讀課文：分別找出文中表現(xiàn)兩種智慧的語句。（多媒體分別展示文中表現(xiàn)兩種智慧句子）。
2、問題：作者在文中表達的情感傾向是什么？
二、小組合作討論，質(zhì)疑：
人類智慧和自然智慧哪個更偉大？并闡述理由。（學(xué)生課前預(yù)習(xí)，搜集資料，課堂每組發(fā)言人展示）。
學(xué)生展示與教師點評。
（注重突出重點）。
15分鐘。
三、品味語言：
找出自己喜歡的語句，有感情的朗讀，說說喜愛的理由。
四、寫作練習(xí)：
運用1――5種文中出現(xiàn)的修辭手法表達自己對自然的感受。（組內(nèi)交流，選出最優(yōu)秀的展示）。
五、思考：難道我們就應(yīng)該順應(yīng)自然嗎？學(xué)生整合觀點：（熱愛自然敬畏自然合理改造和諧相處）（板書：和諧相處）。
學(xué)生教師總結(jié)。
5分鐘。
回顧整合本節(jié)課的收獲：
1、學(xué)習(xí)利用多種修辭手法表達情感傾向的方法。
2、感悟人與自然相互依存、和諧相處的思想。
當堂測評。
5分鐘。
寫作練習(xí)：運用1――5種文中出現(xiàn)的修辭手法表達自己對自然的感受。
教學(xué)反思。
語文的敬畏自然教案篇十三
作者簡介：
嚴春友（1957~），北京師范大學(xué)哲學(xué)系教授。主要作品有《西方哲學(xué)新論》、《大自然的智慧》、《宇宙全息統(tǒng)一論》（與王存臻合著）等。
文章介紹：
這是一篇議論性的散文。作者認為，在人與自然的關(guān)系上，人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，再也不要宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該敬畏自然，愛護自然。
文章結(jié)構(gòu)：
全文一共有11個自然段，可分為五部分。
第一部分（1段）：指出人類宣稱“征服自然”，實在是不自量力的.狂想。
第二部分（2~5段）：著重比較人類智慧與大自然的智慧。
第三部分（6~7段）：進一部闡述人類智慧與大自然智慧的關(guān)系。
第四部分（8~10段）：作者從自然智慧進而論述宇宙生命。
第五部分（11段）：得出人類理應(yīng)敬畏自然的結(jié)論。
也可分為三部分。
第一部分（1段）：否定“人能征服自然”的口號。
第二部分（2~10段）：比較人類的智慧與大自然的智慧。
第三部分（11），人應(yīng)當敬畏自然。
寫作特色：
1層層推進，水到渠成。
2對比手法的運用使立論充分。
3很多的語句富含哲理。
4多處運用擬人、反問的修辭手法，增強了表達效果。
詞語積累：
深邃：深奧。
殊不知：竟不知道。
與眾不同：跟大家不一樣。
映照：照射。
誠然：實在。
蓬蒿：飛蓬和蒿子，借指原野。
斷言：很肯定地說。
可人：可人意，使人滿意。
能力測試：
一、根據(jù)意思，寫詞。
1不過這樣罷了?！?。
2指無法想象，難于理解?！?。
3亂七八糟，雜亂不堪?！?/p>
二、為什么說蒼蠅蚊子乃至灰塵都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品？
能力測試答案：
一、1不過爾爾。
2不可思議。
3、狼藉斑斑。
答：只要想想蒼蠅蚊子的身體構(gòu)造和生理機制，就會覺得精巧了。蒼蠅有復(fù)眼，蚊子能夠吸血，灰塵也是物質(zhì)，卻如此微笑，假如深入探究到它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，也會覺得精巧。
語文的敬畏自然教案篇十四
學(xué)習(xí)目標：
1課前預(yù)習(xí)，查字典，疏通字詞，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
2了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進學(xué)生對自然的認識，樹立環(huán)保意識。
3抓住文章的關(guān)鍵句，理解分析課文。
4了解文章擬人、反問等修辭的手法，品味文章中的富有哲理的語句。
學(xué)習(xí)重難點：
重點：
1了解人與自然和諧和統(tǒng)一的道理，增進學(xué)生對自然的認識，樹立環(huán)保意識。
2抓住文章的關(guān)鍵句，理解分析課文。
難點：
了解文章反問等修辭的手法，品味文章中的富有哲理的語句。
學(xué)習(xí)設(shè)想：
1組織學(xué)生搞好課前預(yù)習(xí)，朗讀課文，疏通字詞，搜集有關(guān)人與自然方面的資料。
2創(chuàng)建一個和平融洽的學(xué)習(xí)氛圍，倡導(dǎo)探究、合作的學(xué)習(xí)方式，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，勇于提出自己的見解。
3教師準備些必要的課件資料。
課時安排：兩課時。
學(xué)習(xí)步驟：
第一課時。
一、導(dǎo)入課文。
從學(xué)生對“人”和“自然”的認識導(dǎo)入。
二、檢查預(yù)習(xí)：
1字詞疏通情況。
示例：咫尺蓬蒿鯤鵬幼稚相形見絀。
師生交流。
生生交流。
2劃出文中對你有啟發(fā)的語句。
師生交流。
三、默讀課文，整體感知。
思考：
你認為文中的哪些語句能表達作者的觀點。
提示：
最后一段。我們再也不應(yīng)該把宇宙的其他部分看作只是我們征服的對象，再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看作我們的美味佳肴，而首先應(yīng)該把他們看作是與我們平等的'生命，看作是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看作是宇宙之美的展示者，首先應(yīng)該敬畏他們，就像敬畏我們自己一樣。敬畏他們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己。
四、探究，思考：
（一）認識人類：
1在人類的發(fā)展史上，我們?nèi)〉昧四男湴恋某煽?。試舉例說明：
討論：
（提示：四大發(fā)明人類登月計算機的普及等）。
課件展示：
總結(jié)：
2對人類取得的這些成績，你的態(tài)度如何呢？作者對人類取得這些成績，態(tài)度如何呢？
學(xué)生自由探討，交流。
教師總結(jié)：
（二）認識自然：
聯(lián)系課文，結(jié)合自己的實際，具體談?wù)勀銓ψ匀坏恼J識。
課件展示：
（三）人類和自然的關(guān)系：
人類和自然的關(guān)系如何？在本文中，作者得出一個什么結(jié)論？
學(xué)生思考，交流。
課件展示：
教師歸納：人類是大自然機體的一部分，人類應(yīng)該敬畏宇宙，敬畏自然；和諧統(tǒng)一，共同發(fā)展。
五、小結(jié)。
通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們認識到，自然是偉大的，它有著深邃，高超的智慧；我們是大自然的一部分。我們在改造自然，利用自然的過程中，應(yīng)敬畏自然，愛護自然，和諧發(fā)展，共同繁榮。
語文的敬畏自然教案篇十五
《敬畏自然》教案教學(xué)目標：1了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進學(xué)生對自然的認識，樹立環(huán)保意識，《敬畏自然》教案。2抓住文章的重點、關(guān)鍵句，理解分析課文，鍛煉學(xué)生思維能力。
教學(xué)重點：
一是辨證認識人與自然的關(guān)系，看作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點的，
二是學(xué)習(xí)文章使用了多種修辭手法把抽象的道理說的通俗易懂的。
寫作手法，教學(xué)難點：
一是理解“敬畏自然”的內(nèi)涵，二是理解文中富有哲理性的語言。教學(xué)過程：一、出示圖片，從欣賞大自然的景色導(dǎo)入新課。
三、學(xué)習(xí)課文。
1、閱讀課文，參考同步練習(xí)，找出每一自然段中表達作者觀點的關(guān)鍵語句，然后總結(jié)作者的思想觀點。本文是一篇議論性的散文，作者運用了層層推進、水到渠成的論述方法。首先，否定“征服自然”的口號，接著比較人類的智慧與大自然的智慧，指出人類的智慧也是大自然所賦予，人類的智慧也就是大自然的智慧；進而從論智慧到論生命，指出宇宙是有生命的，人類固然是高級的生命形態(tài)，但也只是物質(zhì)的一種存在方式，人類和大自然中的其他事物實在是兄弟關(guān)系；最后做出“敬畏自然”的結(jié)論，教案《敬畏自然》教案》。文章的最后一段就是表達作者觀點的關(guān)鍵語句，即作者思想觀點的總結(jié)。
2、本文許多語句富有哲理性，請仔細體會：1、人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？（掉入陷阱，就是危機。這句話的意思是，人類開采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴重后果，危及人類自身。2、宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進行自我認識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。（這句話的意思是，宇宙創(chuàng)造了人類這種智慧生物，等于宇宙長出了大腦，有了自我認識的工具，人類對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識。這句話是把宇宙擬人化，把人類的'出現(xiàn)，說成是宇宙有目的的創(chuàng)造。3、人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。（宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類之外的一切，也是生命的種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的弟兄。
3、本文多處運用反問句來為文章增色，試從課文中找出幾個反問句，并把它們變換成一般陳述句，比較一下兩種句式的表達效果有什么不同。作用：反問句的作用是加強語氣，激發(fā)讀者的思考，發(fā)人深省。
4、深入思考：（1、作者為什么提出要“敬畏自然”？（人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然，這種觀點有其合理的一面，但走到極端往往違背自然規(guī)律，破壞自然，導(dǎo)致自然界的懲罰。只有認識自然的偉大，愛護自然，人類才能求得與自然的和諧發(fā)展。）（2、為什么說“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”？（“敬畏自然”之所以就是“敬畏我們自己”，是因為人類與自然本來就是一體的，盡管存在形式不同，但都是平等的。敬畏自然，就是敬畏生命、愛護自然，就是愛護人類生存的家園，就是敬畏和愛護我們自己。）。
5、拓展探究：請說說人與自然是一種怎樣的關(guān)系，并就“敬畏自然”這一主題擬幾句宣傳標語，向人們發(fā)出呼吁。四、課堂練習(xí)：閱讀第5自然段，回答下列問題：1、請概括這段文字的主要內(nèi)容:（大自然的智慧是無與倫比的。）2、為什么說“令人厭惡的蒼蠅蚊子”也是大自然的“藝術(shù)品”？（蒼蠅蚊子固然討厭，但是它們的身體構(gòu)造和生理機制十分奇妙，體現(xiàn)了大自然創(chuàng)造的精妙絕倫。3、作者從哪些方面具體比較了“相形見絀”？（1、大自然用“死”的物質(zhì)創(chuàng)造了豐富多彩的生命，而人類卻不能制造出一個哪怕是最簡單的生物；（2、人類本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)；（3、大自然“懂得”用美學(xué)原則創(chuàng)造各種事物以至人體。文章介紹：這是一篇議論性的散文。作者認為，在人與自然的關(guān)系上，人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，再也不要宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該敬畏自然，愛護自然。
文章結(jié)構(gòu)：全文一共有11個自然段，可分為五部分。第一部分（1段）：指出人類宣稱“征服自然”，實在是不自量力的狂想。
第二部分（2~5段）：著重比較人類智慧與大自然的智慧。
第三部分（6~7段）：進一部闡述人類智慧與大自然智慧的關(guān)系。
第四部分（8~10段）：作者從自然智慧進而論述宇宙生命。
第五部分（11段）：得出人類理應(yīng)敬畏自然的結(jié)論。也可分為三部分。
第一部分（1段）：否定“人能征服自然”的口號。
第二部分（2~10段）：比較人類的智慧與大自然的智慧。
第三部分（11），人應(yīng)當敬畏自然。寫作特色：1層層推進，水到渠成。2對比手法的運用使立論充分3很多的語句富含哲理4多處運用擬人、反問的修辭手法，增強了表達效果詞語積累：深邃：深奧殊不知：竟不知道與眾不同：跟大家不一樣映照：照射誠然：實在蓬蒿：飛蓬和蒿子，借指原野斷言：很肯定地說可人：可人意，使人滿意。
語文的敬畏自然教案篇十六
它是一部世界昆蟲的史詩，一部由人類杰出代表法布爾與自然界眾多的平凡子民――蟲共同譜寫的生命樂章，一部永久解讀不盡的書。它就是《昆蟲記》。
《昆蟲記》是法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的世界名著，它將昆蟲世界化作供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文。被達爾文譽為“無與倫比的的觀察家”的法布爾一人性觀照蟲性，書中描述昆蟲的本能、習(xí)性、勞動、婚戀、繁衍和死亡無不滲透著人文關(guān)懷；并以蟲性反觀社會人生，睿智的哲思躍然紙上。在其樸素的筆下一不嚴肅的學(xué)術(shù)著作如同有沒的散文，人們不僅僅能從中獲得知識和思想，而且閱讀本身就是一次獨特的審美過程。
讀罷《昆蟲記》我頗有感觸。大自然是人類的家園，人類社會與自然有著密切的關(guān)系。一方面，人類的生存和發(fā)展要占據(jù)必須空間，并從環(huán)境中獲得物質(zhì)和能量；另一方面，人類生產(chǎn)活動的廢棄物要排放到環(huán)境中。
看，天空不再蔚藍，流水不再清澈。“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的完美景象已成為往事。聽，一棵棵倒下的參天大樹在哭泣，綠色正在慢慢地不見。忍耐了多時的大自然最后爆發(fā)了。沙塵暴、洪水泛濫正向人類襲來，一個個鮮活的生命離我們遠去，人類付出了慘重的代價。于是乎，迷途知返的人類開始了植樹造林，開發(fā)新能源，把對大氣的污染降到最低。
豈是如此這般，我只想說四個字：敬畏大自然。自然與人生一樣，如同一面鏡子，你對她笑，她就對你笑;你對她哭，她就對你哭。不漠視自然，不漠視人性?！啊?，不是分析哲學(xué)，不是數(shù)理邏輯。它僅僅是世界上最有可能完美起來的一個庸俗。
法布爾不愧是“昆蟲世界的維吉爾”和“昆蟲之父”。他是憑借著廣播的知識、詼諧的趣味以及精彩的文筆把我們一次次導(dǎo)向昆蟲世界的，應(yīng)對他的誠心引領(lǐng)，我們不僅僅無法拒絕，而且還會對他充滿深深的感恩。因為他讓我們最終明白：在這個世上，人與自然需要和諧，人與動物需要友誼。只有學(xué)會尊重大自然，界中的大小生命，人類才會有光明的坦途。
我幸福地憧憬著:在藍天白云下，鳥語花香，蜂蝶翩飛，魚游潛水，人們在燦爛地微笑。
語文的敬畏自然教案篇十七
本文談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。作者認為，在這個問題上，人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變理念，再也不要宣稱什么征服自然，應(yīng)該敬畏自然，愛護自然。
人與自然相比，論歷史，宇宙至少已有200億年，人類永遠只是一個天真幼稚的孩童；論關(guān)系，人類只是大自然機體上普通的一部分；論智慧，自然智慧是大海，人類智慧就只是大海中的一個小水滴。宣稱征服自然，實在是自不量力的狂想。
作者著重比較人類的智慧與大自然的智慧。
在大自然面前，人類的智慧并不值得自傲。第一，即使拿高科技來說，航天事業(yè)的空間，在大宇宙中間，還是非常狹小。第二，人類的認識史也是一部不斷糾錯的歷史，一萬年以后看今天，我們的認識還幼稚得很。第三，礦坑也可能成為人類自掘的陷阱。第四，作者推斷，在宇宙中，一定存在著遠比我們的智慧要高得多的生物，在太空人看來，人類的智慧就算不得什么。
大自然的智慧則是無與倫比的。大自然創(chuàng)造了宇宙的一切，一切都精巧絕倫，令人不能不贊嘆大自然智慧的深邃、高超；大自然創(chuàng)造了豐富多彩的生命，人類更是大自然的杰作；大自然能運用美的規(guī)律創(chuàng)造宇宙的一切。所有這一切，都是人類智慧所不及的。
作者進一步闡述人類智慧與大自然智慧的關(guān)系。一、人類智慧也是大自然所賦予的，人類智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我認識的工具。二、人類智慧是宇宙智慧的高級形態(tài)，人類智慧與宇宙智慧，是同一智慧的不同階段。既然人是自然的一部分，人與自然是一體，理所當然，人類應(yīng)該愛護自然。
作者從自然智慧進而論述宇宙生命。宇宙是有生命的，宇宙間的一切都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類固然是高級的生命形態(tài)，但也只是物質(zhì)的另一種存在方式，而非生命物質(zhì)也是生命的一種存在形式。因此，人類和大自然中的其他事物實在是兄弟關(guān)系。
結(jié)論是人類理應(yīng)敬畏自然。敬畏，就是又敬重又畏懼。敬畏之下就是愛護。人類既然是宇宙智慧的創(chuàng)造物，人類智慧應(yīng)該領(lǐng)悟大自然的智慧，人類謀求自己的生存和發(fā)展，應(yīng)該時時想到愛護自然，求得人與自然的和諧發(fā)展。
本文是一篇議論性的散文，整體把握了課文內(nèi)容，就不難看出，作者運用了層層推進、水到渠成的論述方法。從否定征服自然的口號開頭，最后作出敬畏自然的結(jié)論。比較人類的智慧與大自然的智慧是一層，指出人類的智慧也是大自然所賦予，人類的智慧也就是大自然的智慧，是進了一層。從論智慧到論生命，又進了一層。在層層推進的論述中，人類之所以應(yīng)該敬畏自然的理由申述完畢，最后水到渠成，引出結(jié)論。
對比手法的運用使立論充分，文章行文本身也很有特色。其特色有三點：一是總的概括與具體的展開相結(jié)合。先總說人類的智慧之于自然的智慧，猶如一滴水之于大海。然后展開，從幾個方面議論人類的智慧，又用不少篇幅用具體的例子議論自然的智慧。二是巧妙運用對比手法。分說人類的智慧和自然的智慧，不但兩大方面構(gòu)成對比，而且兩個方面的議論又有對比，用自然的眼光看人類的智慧，就包含著對比，論自然的智慧又一再說人類卻不能人類的智慧所不能勝任，也是對比。三是視野開闊。用自然的眼光看，用歷史的眼光看，用長遠的眼光看，用宏觀的眼光看，使人不得不承認，人類在自然面前沒有理由過分自傲。
議論性的散文不同于抒情性散文，也不同于一般議論文。這種文體主要使用議論這種表達方式，內(nèi)容是議論性的，通篇有論述的理路，有論點有論據(jù)有論證，但是它有一個顯著的特色就是富有文學(xué)色彩，講究形象的語言、文學(xué)的語言，有濃郁的抒情成分和感情色彩。
問題研究。
1．敬畏自然的含義是什么？敬畏自然是不是消極無為的口號？
敬畏，從字面上說，是又敬重又畏懼。敬重的含義比較容易理解。課文說：自然的智慧是大海，人類的智慧與大自然的智慧相比實在是相形見絀，大自然的智慧深邃、高超，宇宙是一個碩大無比的、永恒的生命。這些話都充滿敬重的意味。敬重自然，就是充分認識自然的偉大，充分認識自然界的一切都有存在的意義，自然界的奧秘是無窮無盡的，自然界的一切事物的生成，包括人類的生成，實在太神奇了，承認人類自身也是自然的一個組成部分，人類的智慧、人類的創(chuàng)造是無法與大自然相比的。
畏懼這層意思有其特定的含義，現(xiàn)代人之敬畏自然，與原始人對大自然的畏懼是不同的。敬畏之畏，可以從愛護自然一語中探得它的含義。自然界的一切，都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，破壞大自然，必然遭到大自然的懲罰。大自然的處罰是無情的，是令人畏懼的，人類應(yīng)該調(diào)整自己與自然的關(guān)系。人類不應(yīng)該與大自然對立起來，自然界不是人類征服的對象，而是與人類平等的生命，人類應(yīng)該與自然求得和諧的發(fā)展，在改造自然、利用自然的過程中，要使自然界更美好，從而使人類的生存更為美好。
2．宇宙的智慧、宇宙的生命究竟存在不存在？這個智慧，這個生命是從什么意義上說的？
課文所說的宇宙的智慧、宇宙的生命都是擬人化的說法，把宇宙比擬為人，將宇宙的一切，都設(shè)想為造物主的創(chuàng)造，那么這種創(chuàng)造的智慧真是太神奇了。作者說，人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)，是她最杰出的作品之一，就是擬人的說法。
用擬人手法，有生動、形象、親切的效果，宇宙智慧與人類智慧成為相對的兩個概念，二者就具有可比性。但是，擬人手法畢竟是擬人手法，如果走火入魔，認為宇宙間存在一個創(chuàng)造一切、主宰一切的上帝，那就會走向宗教。
3．幾個難點的探究。
只要想想蒼蠅蚊子的身體構(gòu)造和生理機制，就會覺得精巧了。生物學(xué)家研究得越精細，越覺其精巧。蒼蠅蚊子固然討厭，但是想想這樣小小的生命怎么會長成這樣的，蒼蠅怎么會有復(fù)眼，蚊子怎么能夠汲血，不能不覺奇妙?；覊m也是物質(zhì)，何以如此微小，假如深入地探究到它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，也會覺得精巧。
照作者的說法，人，這種智慧生物其本身就是宇宙智慧的創(chuàng)造，人的智慧是宇宙智慧的高級形態(tài)。這就是說，作者把宇宙智慧分為低級形態(tài)與高級形態(tài)。宇宙智慧就分化成兩個概念。一個是大概念，既包括低級形態(tài)，又包括高級形態(tài)的概念；一個是小概念，單指低級形態(tài)。所謂人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段，這里所說宇宙智慧是指低級形態(tài)的宇宙智慧，宇宙智慧的高級形態(tài)和宇宙智慧的低級形態(tài)當然是宇宙智慧的不同階段。
照作者的說法，人之于宇宙，有如頭腦之于全身，這就容易理解人的智慧即是自然的智慧了。頭腦的認識、頭腦的思維當然就是一個人的認識、一個人的思維，這就容易理解這一串話語了。再則，也說明人與宇宙是休戚與共的，例如，公害，破壞宇宙機體是宇宙的痛苦，也令人痛苦，所以說我痛苦即是宇宙在痛苦，反之亦然。
作者用擬人手法，說宇宙是一個碩大無比的、永恒的生命，宇宙的一切都是宇宙生命的構(gòu)成部分，都是生命的一種存在形式，區(qū)別只在于高級生命形態(tài)與低級生命形態(tài)之分，而高級生命形態(tài)正是從低級生命形態(tài)中產(chǎn)生的，所以低級生命形態(tài)，即看起來死氣沉沉的物質(zhì)也隱藏著生命，也有生命的萌芽。諸如山崩之前是寂然無聲的，山體在不斷破壞，石頭里有生命的吶喊，卻暫無聲息，那就是一種沉默的聲音。
練習(xí)說明。
本題引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵語句，深入思考，以達到整體把握課文內(nèi)容的目的。思考這些問題，要在通讀課文的基礎(chǔ)上，根據(jù)問題要求，提取要點，簡明扼要地回答。
表達作者觀點的關(guān)鍵語句是：我們再也不應(yīng)該把宇宙的其他部分看做只是我們征服的對象，再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看做我們的美味佳肴，而首先應(yīng)該把它們看做是與我們平等的生命，看做是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看做是宇宙之美的展示者，首先應(yīng)該敬畏它們，就像敬畏我們自己一樣。敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己。
作者之所以提出要敬畏自然，是因為人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然，這種觀點有其合理的一面，但走到極端往往違背自然規(guī)律，破壞自然，導(dǎo)致自然界的懲罰。只有認識自然的偉大，愛護自然，人類才能求得與自然的和諧發(fā)展。
敬畏自然之所以就是敬畏我們自己，是因為人類與自然都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，都是宇宙生命的組成部分，盡管生命的存在形式不同，生命形態(tài)有高低之別，但都是平等的生命，都是兄弟，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我們自己。再則，敬畏自然，就是愛護自然，愛護人類生存的家園，就是愛護我們自己。
二、本文許多語句富有哲理，請仔細體會下面幾句話的含義，并與同學(xué)交流看法。
2．宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進行自我認識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。
3．人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。
本題意在引導(dǎo)學(xué)生揣摩課文中富有哲理的語句，加深對課文主旨的理解。
1．掉入陷阱，就是危機。這句話的意思是，人類開采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴重后果，危及人類自身。
2．這句話的意思是，宇宙創(chuàng)造了人類這種智慧生物，等于宇宙長出了大腦，有了自我認識的工具，人類對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識。這句話是把宇宙擬人化，把人類的出現(xiàn)，說成是宇宙有目的的創(chuàng)造。
3．宇宙的`一切，包括人類，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類之外的一切，也是生命的種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的弟兄。
三、本文多處運用反問句。反問是一種用疑問句式來表達確定意思的修辭方法。用否定句來反問，表達的是肯定的意思；用肯定句來反問，表達的是否定的意思。反問的作用是加強語氣，加重語言的力量，激發(fā)讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。例如誰說宇宙是沒有生命的？這比用一般判斷句宇宙是有生命的語氣更強烈，意思更肯定。試從課文中找出幾個反問句，并把它們變換成一般陳述句，然后比較一下，這兩種句式的表達效果有什么不同。
本題結(jié)合課文學(xué)習(xí)反問這種修辭手法，體會反問的表達效果。
反問句：我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢？
陳述句：我們沒有理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明。
反問句更有力地強調(diào)嘲笑古人、在大自然面前賣弄小聰明是毫無理由、毫無資格的。
反問句：誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？
陳述句：誰也不能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱。
反問句語氣更強烈，更發(fā)人深省。
反問句：那永恒的運動、那演化的過程，不正是她生命力的體現(xiàn)嗎？
陳述句：那永恒的運動、那演化的過程，正是她生命力的體現(xiàn)。
反問句更能激發(fā)讀者的思考，語氣也更強烈。
反問句：你難道沒有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎？
陳述句：你曾聽到石頭里也有生命的吶喊。
反問句語氣更強烈，且有催人深思的效果。
四、長期以來，人類宣稱自己是萬物之靈，這篇課文的作者卻提出人類只是大自然機體上普通的一部分，其他生物都是與人類平等的生命。對這個問題，你有什么看法，根據(jù)是什么？有興趣的同學(xué)可以組成小組，搜集資料，并出一期人與宇宙之謎的?？?/p>
本題旨在培養(yǎng)獨立思考精神，培養(yǎng)實事求是、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的看法，鼓勵學(xué)生與作者平等對話。學(xué)生不僅要發(fā)表看法，而且應(yīng)盡量說出根據(jù)來。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生搜集資料，根據(jù)事實來思考問題，形成自己的看法。
教學(xué)建議。
一、努力激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
1．可以從造物主說起?；浇掏椒Q上帝為造物主，我們不信什么上帝，不信什么造物主，但是不妨將大自然、宇宙擬人化，將大自然、宇宙看作是有智慧的，大自然的一切，宇宙的一切，都是這種智慧的創(chuàng)造，請想想自然的智慧（可以想整個宇宙，也可以想任何一種自然物，也可以想人類自身），大自然創(chuàng)造的一切何等奇妙，先想了幾分鐘再看課文。
2．也可以從征服自然與敬畏自然說起。我們常常說人定勝天，征服自然，課文作者卻主張敬畏自然，對大自然要又敬重又畏懼，這是兩種對立的觀點，你站在哪一邊？且看課文為什么主張敬畏自然而嘲笑征服自然的主張。
二、為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境。
1．安排足夠自讀兩遍的時間，初讀之后，自己提出問題思考問題，讀了第二遍，扼要寫下自己的感受、理解和評價。
2．張掛宇宙、大自然的掛圖或使用投影。
3．匯報自主學(xué)習(xí)成果，鼓勵自主學(xué)習(xí)的成績。
三、培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀能力。
1．要安排足夠時間讓學(xué)生質(zhì)疑解惑。
精讀不能不求甚解，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生鉆研課文，疑難之處深入鉆研，弄明白句意。這樣的鉆研，主要是自問自答，自己提出問題，自己探求答案。例如，為什么說我對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識，答案可以到上下文中去找。下文有一句如同大腦是我的身體的一個器官一樣，可見作者把人類與宇宙的關(guān)系比作大腦與身體，大腦的認識當然就是人的認識，大腦對身體的認識當然就是人對自己的認識。把人類看作宇宙的一部分，能思維、有智慧的一部分，就容易懂了。
四、隨文學(xué)習(xí)必要的修辭知識。
擬人手法學(xué)生是熟悉的，結(jié)合本文學(xué)習(xí)擬人手法可以充實已有的認識，要明確擬人畢竟是擬人，將大自然擬人化，不等于真有一個什么上帝，如果陷入癡迷，就會走向有神論，走向神創(chuàng)論，就會走到科學(xué)的反面。
有關(guān)資料。
一、中國古代的天人合一說。
天人合一是強調(diào)天道和人道、自然和人為的相通、相類和統(tǒng)一的觀點。最早由戰(zhàn)國時子思、孟子提出，他們認為人與天相通，人的善性天賦，盡心知性便能知天，達到上下與天地同流。莊子認為天地與我并生，而萬物與我為一，人與天本來合一，只是人的主觀區(qū)分才破壞了統(tǒng)一。主張消除一切差別，天人混一。西漢董仲舒強調(diào)天與人以類相符，天人之際，合而為一（《春秋繁露·深察名號》）。宋以后思想家則多發(fā)揮孟子與《中庸》的觀點，從理性命等方面來論證天人關(guān)系的合一。明清之際王夫之說惟其理本一原，故人心即天（《張子正蒙注·太和篇》），但強調(diào)要相天造命，以人道率天道。天人合一各說，力圖追索天與人的相通之處，以求天人協(xié)調(diào)、和諧與一致，實為中國古代哲學(xué)的特色之一。
（選自《辭?！?，上海辭書出版社版）。
二、中國古代的天人之辯。
天人之辯，即關(guān)于天道和人道、自然和人為關(guān)系的論爭。春秋末至戰(zhàn)國時期，天人之辯成為哲學(xué)爭論的中心問題?？鬃诱f：天何言哉？四時行焉，百物生焉。但也強調(diào)畏天命的必要。墨子重視人的強力而為，但又提出天志作為衡量一切的標準。老子指出天之道損有余而補不足；人之道則不然，損不足以奉有余，提出人應(yīng)當順從自然。子思、孟子主張?zhí)烊撕弦恢f，認為人只要擴充誠的德性，就可以贊天地之化育，與天地參矣（《禮記·中庸》）。莊子則主張無以人滅天，牛馬四足，是謂天；落（絡(luò)）馬首，穿牛鼻，是謂人，以為一切人為都是對自然的損害。荀子認為天是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，提出要明于天人之分，主張制天命而用之。后天人關(guān)系一直成為哲學(xué)上長期爭論問題之一。西漢董仲舒提出天人感應(yīng)和天人合一思想體系。唐中期，天人之辨又出現(xiàn)高潮，柳宗元用元氣來解釋宇宙起源和宇宙的無限性，劉禹錫對天與人的職能作了區(qū)分，并提出天與人交相勝的觀點。宋代理學(xué)家大都從物我合一論證天人合一。
語文的敬畏自然教案篇十八
1·理解本文中作者的觀點。
2.通過誦讀，學(xué)習(xí)作者語言。
3.研究本文中反問句，理解其語氣強烈的作用。
教學(xué)重點、難點。
1.理解本文中作者的觀點。
2.鍛煉學(xué)生思維能力。
教學(xué)時數(shù)：二課時。
教學(xué)過程。
第一課時。
1.給下列加點字注音。
鯤(kun1)鵬斥安鳥(yan4)蓬蒿(hao1)咫尺(zhi3)。
狼藉(ji2)相形見絀(chu4)美味佳肴(yao2。)。
2.解釋下列詞語。
蓬蒿：(方)茼蒿。飛蓬和蒿子，借指草野。
咫尺：(書)比喻距離很近。
狼藉：亂七八糟，雜亂不堪。
吶喊：大聲喊叫助威。
自不量力：不衡量自己的能力。形容對自己估計太高。
相形見絀：互相比較之下，就顯出一方的不足之處。
精巧：精細巧妙。
佳肴：精美的菜肴。
學(xué)生交流感受和見解，同學(xué)問互相補充。
(一)學(xué)習(xí)第一、二段。
學(xué)生閱讀第一、二段，概括大意。
明確：
第一段段意：提出“征服自然”說法錯誤，認為自然的智慧是大海，人類的智慧就是大海的一滴。
第二段段意：大自然竊笑人。(理由：1.打開的空間只不過咫尺之間。2.今人也會變成古人。3.科學(xué)史也是犯錯誤的歷史。)。
(二)學(xué)習(xí)第三至第五段。
1.學(xué)生閱讀第三至五段，概括大意。
明確：
第三段：人類發(fā)明的工具可能是人類的陷阱。
第四段：宇宙一定存在比人更高級的生物。
第五段：大自然的`智慧也遠勝于人。
2·學(xué)生發(fā)表自己看法，對本文作者的觀點進行質(zhì)疑。
小組合作，共同解決問題。
如：
(1)說說人類變化的歷史。
(舊石器、新石器……)。
(3)人類成為大自然的主人了嗎？
(人類不能完全使大自然聽命，所以尚未成為大自然的主人。)。
(4)如果說至今人類的作品(一萬年后)還是可笑，那么本文是不是也是可笑的？
(或者本文不可笑，那么人類的作品有的一萬年后不可笑。)。
(5)作者有沒有否定現(xiàn)今人類科學(xué)的成就？
(對人類的理智有一點否定。)。
(6)我們的正確看法應(yīng)當是怎樣？….(要尊重人類的科學(xué)研究，人類的命運變好。例如人的壽命從二三十歲進為七十幾，不管是一萬年后，人類壽命的延長，對人類來說不會是“可笑的”。)。
學(xué)習(xí)本文要認識“征服自然”不合理的一面，作者就是以科學(xué)理性精神比較人與自然，分析人與自然的關(guān)系，得出敬畏自然的結(jié)豁，i莉人類長遠發(fā)展。
1.研討與練習(xí)一、
2.選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計。
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