讀后感是對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行梳理和總結(jié)的產(chǎn)物，能夠促使我們更好地思考和反思自己的觀點(diǎn)和價(jià)值觀。在寫(xiě)讀后感時(shí)，要注意情感的表達(dá)，用真實(shí)的感受和情緒來(lái)吸引讀者的共鳴。接下來(lái)是一些讀者對(duì)名著的讀后感概括，或許會(huì)讓你對(duì)這些經(jīng)典作品有更深的理解。
讀后感寫(xiě)作指導(dǎo)篇一
1.略敘法：略敘的作用是在于交代事件發(fā)生發(fā)展過(guò)程中不可缺少但又不必詳敘的內(nèi)容。它與詳敘相結(jié)合,便整個(gè)敘述有詳有略,疏密相間,形成敘述的起伏。略敘一般用于文章的開(kāi)頭和結(jié)尾;與中心思想關(guān)系一般的部分;人所共知的部分。
2.直接抒情法：直接抒情可以使感情表達(dá)得樸實(shí)真切,震動(dòng)人心。直接抒情一般適用于抒發(fā)強(qiáng)烈而緊張的感情。直接抒情的特點(diǎn)是敘述時(shí)感情強(qiáng)烈,節(jié)奏時(shí)快緊張,情感直露,容易把握。
3.間接抒情法：間接抒情的特點(diǎn)是抒情含蓄婉轉(zhuǎn),富有韻味,感染力強(qiáng)。間接抒情一般可以通過(guò)敘述抒情,作者在敘述時(shí)加上自己主觀感情色彩,根據(jù)感情的流動(dòng)來(lái)敘述,使讀者在敘述的過(guò)程中感受作者的思想感情;也可以通過(guò)議論抒情,作者在議論中,表達(dá)強(qiáng)烈的愛(ài)憎褒貶之情,這種記敘中的議論一般是利用判斷來(lái)進(jìn)行;還可以通過(guò)描寫(xiě)來(lái)抒情,作者在描寫(xiě)的過(guò)程中,滲透自己的情感。采用間接抒情的方法,要做到語(yǔ)言美麗而又富有感情色彩。
4.先敘后議法：先敘后議是先敘事后議論,因此議論要起總結(jié)上文,點(diǎn)膽中心的作用。議論時(shí),要對(duì)事件的主要內(nèi)容,或事件的主要人物,或主要事物進(jìn)行議論。這樣才能做到敘事和議論的統(tǒng)一。議論的方法,可以通過(guò)文章的人物的語(yǔ)言心理活動(dòng)進(jìn)行議論,也可以以第三者的身份進(jìn)行議論。
讀后感寫(xiě)作指導(dǎo)篇二
在讀過(guò)一篇文章或一本書(shū)之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫(xiě)下來(lái)，寫(xiě)成的文章就叫“讀后感”。小學(xué)生寫(xiě)讀后感，歷來(lái)是一件較棘手的事情。其實(shí)，寫(xiě)讀后感也有章可循，寫(xiě)法一般可歸納為“引”、“議”、“聯(lián)”、“結(jié)”4個(gè)字，即引用原文的內(nèi)容或觀點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上展開(kāi)議論，然后由此及彼聯(lián)系實(shí)際加以闡述，最后總結(jié)全文，提出看法。
適當(dāng)?shù)匾迷?，引出自己的感受?lái)源。可以直接摘抄原文的重點(diǎn)語(yǔ)句，然后寫(xiě)感想;也可以間接敘述原文內(nèi)容，點(diǎn)出感想是從何處產(chǎn)生的?？傊?，一定要交代清楚“感”的'由來(lái)。當(dāng)然，引用不能太多，應(yīng)以自己的語(yǔ)言為主，否則會(huì)喧賓奪主。很多同學(xué)只有“讀”而無(wú)“感”，照抄原文，以引述代替感想的寫(xiě)法成了對(duì)書(shū)的內(nèi)容介紹，從而使文章本末倒置。
針對(duì)原文提出自己的感受。寫(xiě)讀后感，重點(diǎn)應(yīng)落在“感”字上?？赐暌槐緯?shū)或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到，把自己所有的感受都一股腦地寫(xiě)上去，什么都寫(xiě)一點(diǎn)，最后，什么也講不深、不透，重點(diǎn)部分卻像蜻蜓點(diǎn)水一樣一掠而過(guò)，這樣的讀后感會(huì)很平淡，不深刻。
所以，寫(xiě)感受前要認(rèn)真思考、分析，對(duì)自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的方面去寫(xiě)。你可以抓住原作的中心思想寫(xiě)，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫(xiě)出自己的真情實(shí)感?？傊惺茉缴?，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。
密切聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。我們所說(shuō)的聯(lián)系實(shí)際，范圍很廣泛，可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際;可以是教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢(shì);可以是童年生活，也可以是班級(jí)或家庭狀況。
最主要的是，無(wú)論怎樣聯(lián)系，都要突出時(shí)代精神，要有較強(qiáng)的時(shí)代感。
總結(jié)全文，升華“感”點(diǎn)?？偨Y(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)“感”點(diǎn)，也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。
以上4點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。
讀后感寫(xiě)作指導(dǎo)篇三
擴(kuò)寫(xiě)、縮寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)和改寫(xiě)是小學(xué)階段作文中常見(jiàn)的幾種練習(xí)形式，它對(duì)拓寬學(xué)生思路，培養(yǎng)同學(xué)們獨(dú)立作文的能力具有積極的意義。這幾種練習(xí)形式是分別要在“擴(kuò)”、“縮”、“續(xù)”和“改”字上下功夫。盡管在寫(xiě)作上各有特點(diǎn)，各有側(cè)重，但它們的性質(zhì)和作文步驟幾乎是相同的。
首先，它們都是根據(jù)一定的已知材料來(lái)寫(xiě)，不是完全獨(dú)立性的作文。
其次，它們都須閱讀已知材料，掌握它的基本內(nèi)容，提練出中心。
第三，它們都要以已知材料為基礎(chǔ)，圍繞中心進(jìn)行種種聯(lián)想和想象，豐富文中的人物形象，編織生動(dòng)有趣的故事。
最后一點(diǎn)，它們都要求寫(xiě)出中心意思明確的文章。
1擴(kuò)寫(xiě)。
擴(kuò)寫(xiě)是將原文擴(kuò)展，將原文擴(kuò)展成較長(zhǎng)的一段話或文章。擴(kuò)寫(xiě)不改變體裁，也不改變?cè)牡幕緝?nèi)容、中心意思和基本情節(jié)，只在原文的基礎(chǔ)上進(jìn)行豐富和補(bǔ)充，就像照樣放大一樣，也好比大樹(shù)的添枝加葉。
擴(kuò)寫(xiě)的方法主要是：
(1)擴(kuò)寫(xiě)的原文一般不長(zhǎng)，內(nèi)容也比較簡(jiǎn)單。文章越短，每句話都要特別注意，以便掌握它的基本內(nèi)容等。
(2)確定擴(kuò)寫(xiě)點(diǎn)，進(jìn)行豐富合理的想象。
要確定擴(kuò)寫(xiě)點(diǎn)，還要對(duì)原文做進(jìn)一步的分析。如果故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物，事情的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果;人物方面都有誰(shuí)，誰(shuí)是主要人物，有什么特點(diǎn)等。在分析之后，看看短文有哪些不足，什么地方需要豐富和補(bǔ)充。這些不足之處就是擴(kuò)寫(xiě)點(diǎn)。
想象要注意合情合理，合情主要指合乎人情，合乎人與人之間的正常關(guān)系，特別是不同身份、不同年齡、不同性格的人之間的合乎情理的交往。合理是指事情的發(fā)展過(guò)程要合理。合情合理的標(biāo)準(zhǔn)是能否真實(shí)地反映生活。因此，要從自己的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)出發(fā)去想象，也可以借助書(shū)本中的知識(shí)，不能想當(dāng)當(dāng)然地胡編濫造。
(3)構(gòu)思提綱，按提綱擴(kuò)寫(xiě)。
擴(kuò)寫(xiě)提綱由原文提鋼，加上擴(kuò)寫(xiě)點(diǎn)的內(nèi)容組成，寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)擴(kuò)寫(xiě)提綱進(jìn)行寫(xiě)作。
2縮寫(xiě)。
縮寫(xiě)就是把篇幅較長(zhǎng)的文章，在不改變?cè)牡膶?xiě)作對(duì)象、中心意思、寫(xiě)作重點(diǎn)的情況下，壓縮成篇幅較短的文章，就像壓縮餅干一樣。
縮寫(xiě)的一般步驟和方法是：
(1)認(rèn)真閱讀原文，深入理解主要內(nèi)容和中心意思。
(2)圍繞原中心擬出“保留”與“刪除”的提綱。
(3)對(duì)照原文，按照提綱進(jìn)行壓縮，抓住枝干去枝葉，抓住關(guān)鍵去鋪陳;把具體的敘述改為概括性的敘述，把細(xì)致的描寫(xiě)變?yōu)楹?jiǎn)單的敘述。
(4)全文縮寫(xiě)后要連起來(lái)讀一讀，看看句與句、段與段之間是否連貫一氣。行文時(shí)，要盡可能保留原文中準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的語(yǔ)言。
3續(xù)寫(xiě)。
續(xù)寫(xiě)就是給文章的一部分(開(kāi)頭、結(jié)尾或中心部分)按要求寫(xiě)成一篇完整的文章。有時(shí)，給一篇文章，讓我們按要求寫(xiě)成有連續(xù)性的另一篇文章，有點(diǎn)像連續(xù)故事和電視連續(xù)劇，這也是續(xù)寫(xiě)。
練習(xí)續(xù)寫(xiě)，要注意以下幾點(diǎn)。
(1)認(rèn)識(shí)閱讀文章的已知部分(包括已知的文章)，掌握精髓。
這是續(xù)寫(xiě)前的準(zhǔn)備。所謂精髓，是指中心意思、基本情節(jié)、主要人物和特點(diǎn)，以及人物之間的關(guān)系等等。有的是開(kāi)頭、結(jié)尾，那就要像寫(xiě)命題作文前的審題一樣，抓關(guān)鍵詞語(yǔ)的理解，掌握續(xù)寫(xiě)的要求方向。
(2)依據(jù)已知部分的內(nèi)容和要求，調(diào)動(dòng)生活積累，展開(kāi)豐富的想象和思考。
想象思考由于內(nèi)容和要求不同，重點(diǎn)也有所不同。
給中心部分加開(kāi)頭、結(jié)尾，這不需要什么想象，主要是在掌握中心部分以后，考慮如何加個(gè)適當(dāng)?shù)拈_(kāi)頭、結(jié)尾，使文章更具吸引力，在這方面可多考慮幾個(gè)方案，再?gòu)闹羞x定一個(gè)。
給開(kāi)頭、結(jié)尾加中心部分。這就要根據(jù)開(kāi)頭、結(jié)尾的有關(guān)詞語(yǔ)的限制，在所規(guī)定的范圍內(nèi)，從選材、組材、確定中心來(lái)思考，調(diào)動(dòng)自己的生活積累，確定具體的材料和中心，并進(jìn)行組織材料的工作。從這個(gè)意義上講，續(xù)寫(xiě)與命題作文基本一樣，但是比命題作文受到的限制還要多一些。
給一篇文章寫(xiě)續(xù)集，則比續(xù)寫(xiě)中心部分更難一些。一是必須掌握原文的精髓，不僅僅是幾個(gè)要求。二是在原文情節(jié)的基礎(chǔ)上編織新情節(jié)，構(gòu)思新故事，而這個(gè)新故事，必須是原文中人物和人物關(guān)系的新組合，新發(fā)展。這就需既要掌握住人物的特點(diǎn)，還要想象出新的情節(jié)，要做到合乎邏輯的發(fā)展。當(dāng)然，這樣的要求是比較高的，從另一個(gè)角度來(lái)講，這樣的訓(xùn)練對(duì)提高學(xué)生的思維能力、想象能力和表達(dá)能力都會(huì)有極大的幫助。
(3)制定寫(xiě)作提綱，但要考慮好再落筆。
加開(kāi)頭、結(jié)尾可不要提綱，但要考慮好再落筆。
寫(xiě)中心部分和寫(xiě)續(xù)集要和命題作文一樣，必須制定寫(xiě)作提綱。寫(xiě)作提綱對(duì)續(xù)寫(xiě)來(lái)講，還有一個(gè)作用，因?yàn)槔m(xù)寫(xiě)限制比較多，如果沒(méi)有提綱的制約，信筆寫(xiě)去，很容易離題。因此，制定寫(xiě)作提綱對(duì)續(xù)寫(xiě)來(lái)講，是一個(gè)必不可少的重要步驟和方法。
此外，還應(yīng)注意的是，續(xù)寫(xiě)的文章不僅不能和原文脫節(jié)、矛盾，還要努力在語(yǔ)言上近似，就像一個(gè)人寫(xiě)的一樣，不要搞成兩張皮。
4改寫(xiě)。
改寫(xiě)是依據(jù)原文必變體裁、人稱、結(jié)構(gòu)或表現(xiàn)手法的一種作文練習(xí)形式。改寫(xiě)就像修改衣服，可以把上衣改成背心，把長(zhǎng)大衣改成短大衣。改寫(xiě)大體有以下幾種。
(1)文體的改寫(xiě)：常見(jiàn)的是把詩(shī)歌改成散文，把故事改成課本劇。
(2)人稱的改寫(xiě)：把第一人稱改為第三人稱，或是反過(guò)來(lái)。
(3)寫(xiě)法的改寫(xiě)：把順敘改成倒敘，把倒敘改為順敘、插敘;把間接敘述改為直接敘述，一般敘述改為對(duì)話等等。
改寫(xiě)的最大特點(diǎn)是“改”。一般說(shuō)，對(duì)原文的中心、主要內(nèi)容不做變動(dòng)，但其他方面的變化，要比擴(kuò)寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)大，因此要認(rèn)真把握改寫(xiě)的提示和要求。
改寫(xiě)的方法如下。
(1)認(rèn)真閱讀原文和改寫(xiě)要求，把握住中心意思、基本內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。例如：把故事改寫(xiě)成課本劇，這就是文體的改寫(xiě)。改寫(xiě)時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：
1了解劇本的一般格式，先交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物。
2把握故事的主要內(nèi)容及線索，把它分成幾幕展現(xiàn)，才能更好地突出人物的沖突，事態(tài)的發(fā)展。
3根據(jù)人物個(gè)性特點(diǎn)寫(xiě)好對(duì)話，使人物形象生動(dòng)、豐滿，有感染力。
4構(gòu)思、想象要合理，注意背景，道具等細(xì)節(jié)。
(2)改寫(xiě)詩(shī)歌時(shí)，要理解重點(diǎn)詞、句、段，想象意境，把握住改寫(xiě)的依據(jù)。
(3)確定改寫(xiě)點(diǎn)，構(gòu)思改寫(xiě)提綱。
(4)成文后要認(rèn)真閱讀，檢查是否合乎改寫(xiě)要求。
二、佳作欣賞。
讀后感寫(xiě)作指導(dǎo)篇四
輕輕的合上書(shū)已經(jīng)很久了，《魯濱遜漂流記》中曲折連環(huán)的故事情節(jié)與魯濱遜的自立、自信、自強(qiáng)的精神卻深深地在震撼著我。
魯濱遜出生在一個(gè)富裕的家庭中，但睿智的他不甘平庸，對(duì)父親的忠告-----不要去航海全然不顧。在一次航海中，船在南美洲海岸的一個(gè)荒島附近觸礁，船身破裂，水手和乘客都喪生了，只有魯濱遜堅(jiān)強(qiáng)的活了下來(lái)。海浪把他卷上了岸。
這座小島荒無(wú)人煙。魯濱遜在這里獨(dú)立生活了24年，一次偶然，他解救了一個(gè)俘虜-------“星期五”。過(guò)了四年，他們一起克服重重困難回到了祖國(guó)。魯濱遜不屑守成，不甘平庸，有實(shí)干精神，這些都是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。更令我佩服得是魯濱遜在一無(wú)所有的情況下造出了桌子、陶器等物品。當(dāng)面對(duì)食物危機(jī)時(shí)，他種植出了大麥和水稻，并靠這些僅有的農(nóng)作物制造出了粗糙的面包。這一點(diǎn)就是我們不能相比的?，F(xiàn)代的我們都是生活在溫室里的花朵，是家里的“小太陽(yáng)”、“小皇帝”，含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了。一個(gè)個(gè)都是衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口。記得有人做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)：一個(gè)日本的孩子和一個(gè)中國(guó)的孩子分別放在同一座有野獸出沒(méi)的山中。中國(guó)的孩子很害怕，沒(méi)有堅(jiān)持下來(lái)。而日本的孩子卻憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志和勇敢的斗爭(zhēng)精神頑強(qiáng)的堅(jiān)持下來(lái)。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的實(shí)驗(yàn)說(shuō)明一個(gè)不簡(jiǎn)單的道理：中國(guó)孩子在自立自強(qiáng)和意志力上需要很大的提高，我們不能總是沉浸在父母和社會(huì)的溺愛(ài)之中，要報(bào)效我們的祖國(guó)要使我們的祖國(guó)繁榮昌盛，我們不能再這樣逍遙自在，碌碌無(wú)為，難道我們不應(yīng)該做點(diǎn)什么嗎?魯濱遜機(jī)智勇敢，會(huì)在沒(méi)有條件的情況下創(chuàng)造條件，這正是我們所缺乏的。同學(xué)們，為了我們的祖國(guó)明天更加美好，快快從我們自身做起，堅(jiān)強(qiáng)剛毅、機(jī)智勇敢、不怕困難。只有這樣，我們才對(duì)得起父母、社會(huì)、國(guó)家。
魯濱遜聰明機(jī)智而又堅(jiān)強(qiáng)，我喜歡這個(gè)人物，更敬佩他身上的精神。
2《西游記》讀后感。
《西游記》這部經(jīng)典的文學(xué)名著，已經(jīng)在中國(guó)乃至世界上家喻戶曉了。我想不少文學(xué)家已經(jīng)發(fā)表過(guò)這部名著的言論了，所以我不想對(duì)這部名著的內(nèi)容發(fā)表自己的觀點(diǎn)，只想對(duì)其中的人物談?wù)勛约旱南敕ā?/p>
在其中，我最欣賞孫悟空的勇敢機(jī)智，豬八戒的情感真切，沙僧的任勞任怨，唐僧的善良待人。
我認(rèn)為，《西游記》在藝術(shù)上的最大成就，是成功地創(chuàng)造了孫悟空、豬八戒這兩個(gè)不朽的藝術(shù)形象。
吳承恩塑造的孫悟空，嫉惡如仇，神通廣大，一切稱兇逞狂的妖魔鬼怪在它的金箍棒下都失去了往日的威風(fēng)，或一命嗚呼，或束手就擒，這都反映了吳承恩掃蕩社會(huì)丑惡現(xiàn)象和丑惡勢(shì)力的強(qiáng)烈愿望，也是《西游記》民主性精華之所在。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊!
西游記是一部古老的神話故事,我非常喜歡這部書(shū)。
《西游記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜歡的就是孫悟空啦!因?yàn)樗偸锹斆鬟^(guò)人、助人為樂(lè)、能分辨好人與壞人，來(lái)守護(hù)唐僧和弟兄們。他就像我們現(xiàn)在的人民警察一樣，火眼金睛，抓壞人救好人，時(shí)刻保衛(wèi)著我們?；蛟S由于唐僧遇到麻煩的事情就不動(dòng)腦筋，盲目地接受別人的幫助的緣故吧，有時(shí)才會(huì)不聽(tīng)孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。這足夠說(shuō)明了遇到麻煩的事情要?jiǎng)幽X筋，如果不動(dòng)腦筋，聽(tīng)了別人不好的意見(jiàn)，反而會(huì)更糟糕。不過(guò)我還認(rèn)為唐僧過(guò)于善良，哪怕對(duì)待壞人也十分好，因?yàn)樗豢幢砻妫涣私馊说谋举|(zhì)。
說(shuō)到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫(huà)得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他有時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓;他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭;作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很嚴(yán)厲的，但又是善意的，畢竟他在西天一路上披荊斬棘，當(dāng)開(kāi)路先鋒，不辭辛苦污臭，所以他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛(ài)。特別是他的很多小聰明比孫行者強(qiáng)，這也是孫行者做夢(mèng)也不想不到他認(rèn)為的呆子居然是這么一個(gè)“陰險(xiǎn)”“狡詐”的家伙，可是在唐僧眼中，他還是一個(gè)老實(shí)人，是個(gè)好徒弟，這也是行者的聰明不如豬八戒的地方。豬八戒還是一個(gè)好人，沒(méi)有害人之心，并且終于堅(jiān)持到最后的勝利。寫(xiě)一個(gè)弱點(diǎn)很多的人能討人喜歡，讓人記住，是很不容易的。
前幾天，我們剛學(xué)了《圓明園的毀滅》這篇課文。我深深地被這悲慘的歷史而震撼。當(dāng)我讀到英法聯(lián)軍在這一園林藝術(shù)的瑰寶，建筑藝術(shù)的精華中，任意破壞、銷毀時(shí)，我心中萬(wàn)分憎恨;當(dāng)在課外書(shū)上讀到了時(shí)，我又為身為中國(guó)人的萬(wàn)般懦弱而悲憤：當(dāng)英法聯(lián)軍侵入時(shí)，士兵們竟各個(gè)跪在城門前，打開(kāi)大門讓他們進(jìn)去，龔自珍的兒子龔橙還給英法聯(lián)軍帶路而感到無(wú)比的羞恥?？吹竭@里，我又是憎恨，又是憤怒，但我卻無(wú)能為力，只能是萬(wàn)分惋惜。
麗。這里有各類歷史文物，如：十二生肖銅像，青銅禮器，名人書(shū)畫(huà)這里還有仿照各地名勝的景觀，如：海寧的安瀾園，蘇州的獅子林等。流連其間，仿佛讓人置身在童話般的幻想境界中。
可這美好的一切已不復(fù)存在。如果時(shí)間可以倒流，我愿走進(jìn)那個(gè)時(shí)代，當(dāng)一名將軍，領(lǐng)兵打仗，在戰(zhàn)場(chǎng)上我決不臨陣脫逃，我要和英法聯(lián)軍誓死拼搏。是可憎的英法聯(lián)軍，毀掉了圓明園輝煌的歷史。為了圓明園的存在，我決不懦弱，一定和敵人決一死戰(zhàn)。在生命的最后一刻，我也要與他們同歸于盡。
但是，歷史終歸是歷史，時(shí)間也不會(huì)倒流。我希望人人為祖國(guó)盡一份力，讓圓明園的毀滅歷史成為我們這代人的警鐘，“只有民強(qiáng)，才有國(guó)富?！?/p>
“落后才會(huì)挨打”的歷史，時(shí)刻提醒我們應(yīng)該用自己的行動(dòng)來(lái)?yè)Q取祖國(guó)的錦繡未來(lái)，我們現(xiàn)在能做的就是好好學(xué)習(xí)，如果人人獻(xiàn)出一份力，祖國(guó)的未來(lái)將一片光明。閱讀和寫(xiě)作，是困擾小學(xué)生和家長(zhǎng)的兩大問(wèn)題。而小學(xué)生經(jīng)常寫(xiě)讀后感，讀后感就是讀了一本書(shū)，一篇文章，一段話，或幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。那么，如何寫(xiě)讀后感呢?下面小編就和大家分享，來(lái)欣賞一下吧。
第一段把書(shū)中主要內(nèi)容，加以概括，作者寫(xiě)了什么，想表達(dá)什么。
第二段選擇一個(gè)比較重要的點(diǎn)，也可以是自己認(rèn)為重要的地方，用自己的話加以表達(dá)，我覺(jué)得哪哪哪比較好，我有什么樣的看法。
第三段聯(lián)系實(shí)際生活，把書(shū)里的和生活中的結(jié)合起來(lái)，抒發(fā)下真情實(shí)感，生活中怎么怎么樣，我覺(jué)得怎么怎么樣，我學(xué)到了什么。
做到以上3點(diǎn)，那么這篇讀后感基本就出來(lái)了當(dāng)然不一定就三段中間可以自己分，詳略得當(dāng)就好但是結(jié)構(gòu)層次一定要鮮明，讀和感結(jié)合，重點(diǎn)在“感”上。
一、仔細(xì)閱讀原文，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)文章精神是寫(xiě)好讀后感的前提。
“感”是從讀中產(chǎn)生的，不認(rèn)真讀，就不能深刻領(lǐng)會(huì)原文的精神實(shí)質(zhì)，就不能把自己的感想激發(fā)出來(lái)。如果對(duì)原文都沒(méi)讀懂，那也就不可能寫(xiě)出有價(jià)值的感想來(lái)。
怎么讀呢?要邊讀邊想，邊讀邊記。哪些地方使你激動(dòng)不已，哪些地方使你感慨萬(wàn)千都不要放過(guò)去。要反復(fù)讀，邊讀邊體會(huì)文章的實(shí)質(zhì)，聯(lián)系自己生活的實(shí)踐，加以對(duì)照、比較，同時(shí)要在原作上作上記號(hào)，如圈、點(diǎn)、劃，或在空白處寫(xiě)上簡(jiǎn)略的看法等，以便讀后好查找重點(diǎn)之處。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。
看完一本書(shū)或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開(kāi)雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫(xiě)上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透，重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過(guò)，必然使文章平淡，不深刻。所以寫(xiě)感受前要認(rèn)真思考、分析，對(duì)自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫(xiě)。你可以抓住原作的中心思想寫(xiě)，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫(xiě)出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
寫(xiě)讀后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。我們所說(shuō)的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢(shì)，可以是童年生活，也可以是班級(jí)或家庭狀況，但最主要的是無(wú)論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神，要有較強(qiáng)的時(shí)代感。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書(shū)筆記，要用切身體會(huì)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的事例來(lái)闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫(xiě)“讀”，又要寫(xiě)“感”，既要敘述，又必須說(shuō)理。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。
有的同學(xué)在寫(xiě)讀后感時(shí)，用大量的篇幅去復(fù)述原作的內(nèi)容或敘述大量的事例，只在結(jié)尾發(fā)表幾句感想。這樣寫(xiě)就不符合要求了。
讀后感以“感”為主。要適當(dāng)?shù)匾迷模?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語(yǔ)言為主。在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫(xiě)法，議論時(shí)應(yīng)重于分析說(shuō)理，事例不宜多，引用原文要簡(jiǎn)潔。在結(jié)構(gòu)上，一般在開(kāi)頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫(xiě)感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。
讀后感的寫(xiě)法，種類很多，但寫(xiě)好讀后感基本上離不開(kāi)以上四點(diǎn)，望同學(xué)們好好體會(huì)、理解、消化。
讀后感寫(xiě)作指導(dǎo)篇五
首先，一接觸高考語(yǔ)文試卷，先閱作文題，了解命題特點(diǎn)及具體要求，做到心中有數(shù)，胸有成竹，切忌基礎(chǔ)題答完后才閱作文題，一旦時(shí)間緊張，就會(huì)出現(xiàn)思路混亂，甚至頭腦一片空白。不宜事先猜測(cè)作文題，否則，一旦與自己預(yù)想的大相徑庭，容易亂了方寸。第二，字跡一定要端正、清楚。評(píng)卷者每天要閱讀大量試卷，假如文章字跡潦草、難以辨認(rèn)，評(píng)卷者不可能細(xì)細(xì)辨認(rèn)，常會(huì)憑印象打分。第三，所擬題目要新鮮，吸引人。最近十多年的高考作文，大多是供材料作文，需要考生自擬題目。題目好比文章的眼睛。因此要精心設(shè)計(jì)標(biāo)題，這對(duì)提高作文成績(jī)是有利的。第四，先打好腹稿，或擬一個(gè)簡(jiǎn)單的提綱，可以借助草稿紙構(gòu)思，寫(xiě)下三言兩語(yǔ)，擬上幾個(gè)寫(xiě)作思路稍作判斷和篩選，確定最切合題意及最適合自己發(fā)揮的思路，擬上幾個(gè)寫(xiě)作思路稍作判斷和篩選，確定最切合題意及最適合自己發(fā)揮的思路，這樣往往文思貫通，一氣呵成。第五，材料作文應(yīng)簡(jiǎn)要引用，以確立行文之根本。切忌拋開(kāi)材料，胡亂發(fā)揮，所敘所議與提供的材料毫無(wú)關(guān)聯(lián)。應(yīng)充分重視緊扣材料要點(diǎn)，過(guò)渡自然，要言不煩。第六，開(kāi)門見(jiàn)山，迅速入題。若寫(xiě)議論文，把觀點(diǎn)擺在開(kāi)頭，讓評(píng)卷老師一看就知道你要說(shuō)什么。在考場(chǎng)特定環(huán)境中，把論點(diǎn)放在開(kāi)頭，有利于文章順利展開(kāi)，也有利于自己穩(wěn)定思路，避免東拉西扯，不著要領(lǐng)。第七，態(tài)度要真誠(chéng)踏實(shí)。像和評(píng)卷老師促膝談心一樣。應(yīng)試作文要敢于講真話，實(shí)話實(shí)說(shuō)，要敢于以心換心。切忌阿諛?lè)畛兄o，自我表功、貶低他人之言。當(dāng)然，閱讀對(duì)象是語(yǔ)文老師，應(yīng)投其所好，避其所惡，所寫(xiě)內(nèi)容以受語(yǔ)文老師歡迎為宜，切忌對(duì)語(yǔ)文及語(yǔ)文老師大肆批評(píng)，傷及自尊。第八，不求花哨，但求平實(shí)。應(yīng)試作文不可能精雕細(xì)刻。若寫(xiě)議論文，不妨套用一下常用格式，即開(kāi)頭提出論點(diǎn)，并略加闡述，然后，舉幾個(gè)事例作論據(jù)。舉例要精當(dāng)，不宜多而雜，真正典型事例一個(gè)就夠，在舉例中，可一例詳說(shuō)，余則稍作點(diǎn)染。在舉例后可聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)狀和自己的思想，這就是聯(lián)系實(shí)際。最后，要有總結(jié)，再次闡明論點(diǎn)來(lái)照應(yīng)開(kāi)頭。去年以來(lái)，高考作文出現(xiàn)新的動(dòng)向，強(qiáng)調(diào)發(fā)散性思維，因此，要重視作文的創(chuàng)新意識(shí)，作文內(nèi)容要講究立意新穎，獨(dú)出心裁，見(jiàn)解獨(dú)特。第九，精心制作或引用一兩個(gè)佳句，穿插文中，對(duì)提高作文的等次，效果十分明顯。第十，宜多用短句，詞語(yǔ)沒(méi)把握應(yīng)趕緊另選一個(gè)同義或近義詞替換。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也不可隨便，多用句號(hào)不易出錯(cuò)，評(píng)卷者看起來(lái)也省力氣。寫(xiě)完后，一定要檢查一遍，改正筆誤和用錯(cuò)的字詞。
我發(fā)現(xiàn)了除去污漬的'好方法。
小時(shí)候，我特別調(diào)皮，經(jīng)常搞惡作劇，有一次甚至我把我的一件白襯衫做了美容手術(shù)，用毛筆把襯衫弄成了“黑白配”。爸爸見(jiàn)了很生氣，說(shuō)：“小子，如果你今天不把這件襯衫洗干凈，你就別想吃飯”。這下我可該怎么辦呢？首先，我用洗衣粉洗，接著又用肥皂洗，都無(wú)起色。我想沒(méi)有希望了，于是又開(kāi)始新的惡作劇，我拿來(lái)一大把鹽放了在衣服上，這時(shí)爸爸來(lái)了，我又假裝在搓衣服，這樣一來(lái)想躲過(guò)爸爸的責(zé)罵，二來(lái)期待著新的奇跡發(fā)生。我搓了半個(gè)多小時(shí)，手搓紅了，腳也麻了，我拿出衣服一看，嘿！奇跡出現(xiàn)了！墨跡不見(jiàn)了，襯衣又變白了。我拿著衣服去領(lǐng)賞，一桌熱氣騰騰的飯菜擺在我的面前，我狼吞虎咽的吃著，爸爸卻一直在拿著襯衫發(fā)呆，他本想教育我學(xué)好，誰(shuí)知我把衣服搓干凈了，他的計(jì)劃全泡湯了。后來(lái)，我從書(shū)上得知，鹽的化學(xué)名稱叫氯化鈉，是一種晶體，它不僅可以做調(diào)料，還可以除污漬。氯化鈉與水溶和在一起具有漂白作用，能夠除去衣服上的污漬。鹽還是一種很好的家用滅火劑，食鹽在高溫火源下，可迅速分解為氧化鈉，通過(guò)化學(xué)作用吸收燃燒中的自由基，抑制燃燒的進(jìn)行，顆粒鹽更是有效的滅火劑，顆粒鹽因?yàn)轭w粒含量較多，在高溫下吸熱膨脹，破壞了火苗的形態(tài)，同時(shí)發(fā)生吸熱發(fā)應(yīng)，稀釋燃燒區(qū)的氧氣濃度，所以能很快地滅火?？磥?lái)，生活中處處有學(xué)問(wèn)，只要用心觀察和學(xué)習(xí)，就能學(xué)到不少東西。
不一樣的方法，學(xué)習(xí)。
讀后感寫(xiě)作指導(dǎo)篇六
你最喜歡什么書(shū)?是卡通漫畫(huà)，還是偵探小說(shuō)?是校園文學(xué)，還是科幻故事?既然是自己最喜歡的書(shū)，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)喜歡的理由。
看了這本書(shū)，你印象最深的地方是什么?
讀后感寫(xiě)什么?很簡(jiǎn)單。把你剛才講的書(shū)中印象最深刻的內(nèi)容，以及你讀時(shí)的感受和想法，寫(xiě)下來(lái)就可以了。如果你還能聯(lián)系自己的經(jīng)歷和見(jiàn)聞，發(fā)表自己的獨(dú)特見(jiàn)解，那就更棒了。
另外，有些同學(xué)寫(xiě)讀后感時(shí)，怕讀者沒(méi)看過(guò)書(shū)，讀不懂，常常大段地抄寫(xiě)原書(shū)內(nèi)容，這個(gè)沒(méi)有必要。你只需要簡(jiǎn)單介紹一些書(shū)里的內(nèi)容就可以了。
讀后感寫(xiě)作指導(dǎo)篇七
《論語(yǔ)》曾曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！?/p>
——題記。
寬容是一種美德，子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！焙?jiǎn)單的說(shuō)就是對(duì)自己要求嚴(yán)格，而寬容的要求別人，則怨憤自然少了。
寬容是一座偉岸的高山。南非總統(tǒng)曼德拉曾因領(lǐng)導(dǎo)反對(duì)白人而入獄。他在出獄后，當(dāng)選總統(tǒng)，在總統(tǒng)就職典禮上把那三位當(dāng)初看守他的獄方人員介紹給大家。曼德拉博大的胸襟和寬容的精神，讓南非那些殘酷虐待了他27年的白人汗顏，也讓所有到場(chǎng)的人肅然起敬。他說(shuō)，感恩與寬容經(jīng)常是源自痛苦與磨難的，必須以極大的毅力來(lái)訓(xùn)練。在苦難中反思，磨練自我，始終保持坦蕩而豁達(dá)的胸襟，把悲痛和怨恨留在身后，曼德拉為我們樹(shù)立了一個(gè)最好的榜樣。寬容，善良之基本，散發(fā)出人性的美與善，彌漫著芳香。
寬容是那涓涓的流水?！妒ソ?jīng)》中有這這樣一則故事。有一天，一群人帶著一個(gè)據(jù)說(shuō)犯了****罪的女人來(lái)找耶穌，我要耶穌下令用石頭砸她。耶穌說(shuō)：“你們中間誰(shuí)是沒(méi)有罪的，誰(shuí)就可以先拿石頭砸她。”結(jié)果那些人一個(gè)個(gè)的退了出去，只剩下那個(gè)女人站在那里。耶穌對(duì)她說(shuō)：“我也不定你的罪，去吧，從此以后不要犯罪了?！睂捜菔菍?duì)人格的尊重。即使是有錯(cuò)誤的人，在人格上與大家也是平等的。
而沒(méi)有寬容，世界又是一番景象。慈禧太后，僅因?yàn)榕c一名大臣下棋時(shí)，對(duì)方無(wú)意中說(shuō)了一句“我殺老佛爺?shù)鸟R"就勃然大怒起身大怒呵斥道：“你殺我的馬，我就殺你全家。”于是，這名大臣被滿門抄斬，慘不忍睹。像這樣的狹隘心胸，這樣的暴行，又怎會(huì)不遭人唾棄呢?她治下的王朝豈能不最終崩潰呢?所以這世界需要寬容。
寬容，善良之基本呀!
讀后感寫(xiě)作指導(dǎo)篇八
審題立意要深刻，簡(jiǎn)而言之就是辯證分析和以小見(jiàn)大。我們?cè)诳吹阶魑牟牧蠒r(shí)，要仔細(xì)閱讀，從自己的語(yǔ)文知識(shí)積累和實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)思考和辨明材料，提煉出的中心論點(diǎn)或者說(shuō)主旨立意，要有高度概括性，也要有思想深度。
審題立意的關(guān)鍵，是體現(xiàn)出“主客體”和“沖突”。
主客體，就是作文題目中閱讀材料所討論的對(duì)象和潛在的討論對(duì)象。文章想要闡明論點(diǎn)并論證清晰，就必然要從“沖突”，也就是從閱讀材料的核心用意寫(xiě)起，列舉沖突、分析沖突和解決沖突。
因此，我們?cè)诳吹阶魑念}目以后，應(yīng)該先標(biāo)記出閱讀材料中的關(guān)鍵詞和關(guān)鍵語(yǔ)句，比如：人物、事件、關(guān)鍵形容詞、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)或是結(jié)論性詞語(yǔ)等，然后結(jié)合主客體與沖突進(jìn)行思考分析。
接著是確定文章立意，要在前面分析的主客體基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確把握材料的主要矛盾和時(shí)間脈絡(luò)，全面考慮各個(gè)角度，從而確定文章的主旨立意。
二、搭建框架。
雖然說(shuō)不要進(jìn)行死板的“三段式”寫(xiě)作，但是寫(xiě)文章還是要有基本的框架，特別是作文水平較差，剛開(kāi)始學(xué)習(xí)寫(xiě)作的同學(xué)，肯定免不了先模仿和學(xué)習(xí)他人的寫(xiě)作方式。
高三學(xué)生每周寫(xiě)兩到三篇作文練習(xí)，以便保持語(yǔ)感和提高寫(xiě)作技巧，最初可以學(xué)寫(xiě)并列式作文。
1、并列式描寫(xiě)，就是把幾個(gè)相關(guān)事例并列成段落，然后用形象的語(yǔ)言進(jìn)行描述。
2、并列式議論，就是圍繞中心論點(diǎn)排列幾個(gè)議論段落，每一段一個(gè)分論點(diǎn)，這個(gè)就是所謂的“三段式寫(xiě)作”。
3、并列式記敘，就是把幾個(gè)故事并列成段落，然后以第一人稱或是生動(dòng)形象的語(yǔ)言進(jìn)行記敘。
綜上所述，并列式作文在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上缺乏特色，除了開(kāi)頭和結(jié)尾進(jìn)行點(diǎn)題和總結(jié)以外，中間的幾個(gè)自然段呈現(xiàn)的是并列關(guān)系，既缺乏內(nèi)容深度，又缺乏論證觀點(diǎn)的層次，不值得提倡。
等到并列式文章寫(xiě)熟練了，再寫(xiě)遞進(jìn)式文章：文章段落內(nèi)呈現(xiàn)出遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，步步推進(jìn)，用以深化討論?；镜奈恼陆Y(jié)構(gòu)是“是什么+為什么+怎么樣”，或者說(shuō)“提出問(wèn)題+分析問(wèn)題+解決問(wèn)題”。
一般來(lái)說(shuō)，“是什么”可以理解為提出問(wèn)題，或是闡明問(wèn)題本質(zhì)和論述范圍；而從“為什么”和“怎么樣”的角度闡述、解釋觀點(diǎn)，則是文章的主體內(nèi)容，這兩部分可以重合或交叉，但要有所側(cè)重，同學(xué)們?cè)趯?xiě)作時(shí)，要想清楚：究竟是重點(diǎn)表明論點(diǎn)成立的理由，還是著重闡述依據(jù)什么道理到底應(yīng)該怎么做。
可以說(shuō)，“是什么+為什么+怎么樣”的遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，是最有助于開(kāi)拓思路的論證結(jié)構(gòu)模式。至于如何寫(xiě)好遞進(jìn)式文章，則需要同學(xué)們?cè)趯?xiě)作時(shí)靈活變通，根據(jù)實(shí)際情況確定好“是什么、為什么和怎么樣”的`論述側(cè)重點(diǎn)。
三、豐富內(nèi)容。
首先，在各種“滿分作文大全”中出現(xiàn)的常用套路，比如開(kāi)頭排比句之類的寫(xiě)法，是我們?cè)趯?xiě)作中一定要避免的。因?yàn)轭愃频淖魑模}老師早就已經(jīng)審美疲勞，甚至看膩了，就算我們寫(xiě)得再好，也很難出彩，如果寫(xiě)得水平欠佳，還有可能被判定為套作，那就得不償失了。
文采，是很個(gè)人化的東西，不是套套模板、看看教材就能琢磨出來(lái)的，關(guān)鍵還是多讀、多寫(xiě)，多領(lǐng)悟。
1、駢句和散句結(jié)合。
駢句是指結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容相關(guān)甚至字?jǐn)?shù)相等的兩句話，有點(diǎn)像對(duì)偶和詩(shī)句，但是在音律上沒(méi)有嚴(yán)格要求。而散句，就是散文中出現(xiàn)的那種揮灑自如的語(yǔ)句，或者說(shuō)：不是駢句的就是散句。
駢句和散句相結(jié)合，聽(tīng)起來(lái)可能要求很高，但其實(shí)遠(yuǎn)比那種套路文和無(wú)病呻吟的排比句好寫(xiě)得多；而且這里說(shuō)的駢句其實(shí)并沒(méi)有太高要求，只是一個(gè)粗略的寫(xiě)作建議。
2、開(kāi)頭要論點(diǎn)鮮明。
現(xiàn)在高考作文多從國(guó)家發(fā)展的規(guī)劃和戰(zhàn)略方面，來(lái)給出閱讀材料，那么我們?cè)趯?xiě)高考作文時(shí)，如果以“排比句+比喻句”的形式來(lái)開(kāi)頭，就會(huì)顯得有些不倫不類，和文章要表達(dá)的主題也格格不入。因此對(duì)于議論文題材，建議盡量采用駢句和散句結(jié)合的寫(xiě)作方式，在開(kāi)頭簡(jiǎn)明扼要地表達(dá)出文章的中心論點(diǎn)。
作為文章開(kāi)頭，使用判斷句單刀直入，能夠快速抓住讀者的注意力，并且提示讀者：這篇文章是有深度和思想的，給閱卷老師留下好印象。
3、主體段落要夾敘夾議。
要做到夾敘夾議，一方面是要深刻理解、分析相關(guān)人物和事件的不同角度，一方面是要在平時(shí)注意積累歷史、政治、經(jīng)濟(jì)和哲學(xué)方面的常識(shí)和觀點(diǎn)。
這樣我們?cè)趯?xiě)文章中，就可以在分析事件和闡明觀點(diǎn)時(shí)，多進(jìn)行橫向比較和類比，從而夾敘夾議、有理有據(jù)地將我們所寫(xiě)文章想要表達(dá)的主旨立意說(shuō)清楚、講明白，并且升華到讓閱卷老師贊賞和認(rèn)同的高度。
4、結(jié)尾要深刻有力。
深刻有力的文章結(jié)尾，一定要回扣主旨立意、升華寓意和思想。
要用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句來(lái)概括主題，回扣標(biāo)題和中心論點(diǎn)的關(guān)鍵詞；如果材料中涉及歷史，就要談到這個(gè)事件在歷史進(jìn)程中的價(jià)值和影響；如果材料涉及社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活，就要將文章主題升華到現(xiàn)實(shí)意義和后續(xù)影響。
最后就是卷面整潔，高考作文是語(yǔ)文考試有卷面分要求的試題，同學(xué)們?cè)趯?xiě)作文時(shí)要注意保持卷面整潔和書(shū)寫(xiě)工整，提高所寫(xiě)文字的辨識(shí)度和規(guī)范性。
讀后感寫(xiě)作指導(dǎo)篇九
【特點(diǎn)】。
詳敘一般用在對(duì)每件事發(fā)展變化過(guò)程的具體敘寫(xiě)。詳敘時(shí)要抓住人物的特征或事情的細(xì)節(jié)進(jìn)行詳盡、細(xì)致的描敘。時(shí)，與中心思想密切相關(guān)的部分，要詳敘。與中心思想關(guān)系不大，而又與也須交代的，則幾筆帶過(guò)，這樣文章的中心才能突出。否則文章會(huì)出現(xiàn)無(wú)中心或多中心，顯得繁瑣。
略敘法。
【特點(diǎn)】。
略敘的作用是在于交代事件發(fā)生發(fā)展過(guò)程中不可缺少但又不必詳敘的內(nèi)容。它與詳敘相結(jié)合，便整個(gè)敘述有詳有略，疏密相間，形成敘述的起伏。略敘一般用于文章的開(kāi)頭和結(jié)尾;與中心思想關(guān)系一般的部分;人所共知的部分。
直接抒情法。
【特點(diǎn)】。
直接抒情可以使感情表達(dá)得樸實(shí)真切，震動(dòng)人心。直接抒情一般適用于抒發(fā)強(qiáng)烈而緊張的感情。直接抒情的特點(diǎn)是敘述時(shí)感情強(qiáng)烈，節(jié)奏時(shí)快、緊張，情感直露，容易把握。
間接抒情法。
【特點(diǎn)】。
間接抒情的'特點(diǎn)是抒情含蓄婉轉(zhuǎn)，富有韻味，感染力強(qiáng)。間接抒情一般可以通過(guò)敘述抒情，作者在敘述時(shí)加上自己主觀感情色彩，根據(jù)感情的流動(dòng)來(lái)敘述，使讀者在敘述的過(guò)程中感受作者的思想感情;也可以通過(guò)議論抒情，作者在議論中，表達(dá)強(qiáng)烈的愛(ài)憎、褒貶之情，這種記敘中的議論一般是利用判斷來(lái)進(jìn)行;還可以通過(guò)描寫(xiě)來(lái)抒情，作者在描寫(xiě)的過(guò)程中，滲透自己的情感。采用間接抒情的方法，要做到語(yǔ)言美麗而又富有感情色彩。
先敘后議法。
【特點(diǎn)】。
先敘后議是先敘事后議論，因此議論要起總結(jié)上文，點(diǎn)膽中心的作用。議論時(shí)，要對(duì)事件的主要內(nèi)容，或事件的主要人物，或主要事物進(jìn)行議論。這樣才能做到敘事和議論的統(tǒng)一。議論的方法，可以通過(guò)文章的人物的語(yǔ)言、心理活動(dòng)進(jìn)行議論，也可以以第三者的身份進(jìn)行議論。
先議后敘法。
【特點(diǎn)】。
采用先議后敘的方法，首先開(kāi)門見(jiàn)山地提出記敘的要點(diǎn)和中心，并以此統(tǒng)全文，使全文所記事件的意義，通過(guò)議論之后，顯得清楚明白。在敘事的時(shí)候，要根據(jù)議論的中心，抓住重點(diǎn)進(jìn)行寫(xiě)作。
讀后感寫(xiě)作指導(dǎo)篇十
這篇文章開(kāi)頭就不同凡響，用一組文采斐然的排比句“我要踏著叢飛的腳步……我要帶著叢飛的靈魂……我要攜著叢飛的翅膀……”迅速點(diǎn)明主題，洗練、雋永，讓人一望有脫俗之感。中間從“印尼海嘯”談到“雷鋒的足跡”，進(jìn)而贊美“叢飛的精神”，三個(gè)片段互為補(bǔ)充，使得思路開(kāi)闊，行文大氣，結(jié)構(gòu)整齊，給閱卷教師以較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，其獲取高分亦在情理之中。
模板二：美句片斷式。
名校·模板絕技。
這種模板一般是：開(kāi)頭好句好段，中間三個(gè)片斷，結(jié)尾點(diǎn)題深化。
文章開(kāi)頭調(diào)動(dòng)各種表達(dá)技巧，讓其文采斐然，給閱卷老師留下較好的第一印象，從而贏得閱卷老師的“歡心”，獲得比較滿意的成績(jī)。開(kāi)頭可以：1.巧用對(duì)偶，讓文章有整齊美和韻律美;2.妙用比喻，讓文章化平淡為生動(dòng)，化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體;3.巧用排比，使文章內(nèi)容集中，節(jié)奏鮮明，有氣吞山河之雄偉和水瀉千里之壯觀。片段可以是歷史故事、現(xiàn)實(shí)故事、他人故事、自己故事、國(guó)外故事、國(guó)內(nèi)故事等，盡量鏡頭式描述，各有代表性，多角度，有內(nèi)在聯(lián)系，不要重復(fù)。結(jié)尾可以卒章顯志、深化議論、回首線索等。
優(yōu)點(diǎn)：吸引眼球推進(jìn)觀點(diǎn)。
高考·模板范本。
為愛(ài)撐起一支長(zhǎng)篙。
為愛(ài)撐起一支長(zhǎng)篙，我要踏著叢飛的步伐，去尋找那一雙雙渴望的眼睛;我要帶著叢飛的靈魂，去滋潤(rùn)那一張張期盼的小臉;我要攜著叢飛的翅膀，去放飛每一個(gè)心中的善良。
為愛(ài)撐起一支長(zhǎng)篙，我愿是那大洋中遨游的航船，去尋找愛(ài)心的彼岸。長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史留下了沉沉的回憶，歷史說(shuō)：“付出吧，為了你的生命與心靈?！碑?dāng)愛(ài)心像鮮花般降臨在沉重災(zāi)難的人民心頭，那會(huì)是多么驚心動(dòng)魄的壯舉。演繹一曲心靈的樂(lè)曲，為他人，為社會(huì)，成就了叢飛的心靈。
為愛(ài)撐起一支長(zhǎng)篙，在印度洋海嘯之后，深重的災(zāi)難降臨到海岸人民頭上。一個(gè)個(gè)哭喊的面孔，無(wú)情的水魔吞噬了一切物質(zhì)的脆弱，但它不能沖斷世界人民團(tuán)結(jié)一心的堅(jiān)固橋梁。世界各地筑成支援印尼地區(qū)的堅(jiān)固后防線，以巨大的熱情和無(wú)私的.援助溫暖印尼人民的心。印尼地區(qū)渡過(guò)了最危難的難關(guān)，是世界給愛(ài)插上了飛翔的翅膀。光芒，籠罩著世界，這是人民心中的風(fēng)帆，為了同胞兄弟給予的表白。
為愛(ài)撐起一支長(zhǎng)篙，去遍尋雷鋒的足跡。那黃昏細(xì)雨中，扶著大娘過(guò)街的，是雷鋒的背影。那一絲微笑代表著一絲的高尚，是雷鋒染紅了社會(huì)，是雷鋒喚醒了愛(ài)心的雙眸。正如小李同學(xué)說(shuō)的：“記住別人對(duì)自己的幫助，學(xué)會(huì)幫助別人?！睋纹鹦闹械蔫?，為別人劃開(kāi)自己的槳。
為愛(ài)撐起一支長(zhǎng)篙，去尋找夢(mèng)想的家園。受到洗禮的人們，跟上偉人們的步伐，開(kāi)創(chuàng)更美好的明天。叢飛的情傳遍了大街小巷，讓我們跟從著愛(ài)心的腳印，去遍尋充滿愛(ài)心的社會(huì)。春暖花開(kāi)，花開(kāi)之后才會(huì)有綠草如茵的美景，才會(huì)有繁花碩果的秋天，因?yàn)閴?mèng)想充實(shí)了心靈，充實(shí)了人生。
為愛(ài)撐起一支長(zhǎng)篙，打開(kāi)心靈的大門。春去春來(lái)，碩果累累，都是心靈的開(kāi)放。陽(yáng)光是愛(ài)的本源，像叢飛，給予了社會(huì)陽(yáng)光的滋潤(rùn)，給予了世界最美的花朵，必將成為人心中偉大的一面旗幟。
為愛(ài)撐起一支長(zhǎng)篙，叢飛帶著我遨游在愛(ài)的海洋中，一個(gè)個(gè)鮮活的面孔，一雙雙可愛(ài)的小眼，是叢飛成就了他們的靈魂，成就了他們的夢(mèng)想。此時(shí)，叢飛變成了雷鋒，他歡笑著告訴人們：付出自我，更多人將會(huì)快樂(lè)!
名師·模板點(diǎn)評(píng)。
這篇文章開(kāi)頭就不同凡響，用一組文采斐然的排比句“我要踏著叢飛的腳步……我要帶著叢飛的靈魂……我要攜著叢飛的翅膀……”迅速點(diǎn)明主題，洗練、雋永，讓人一望有脫俗之感。中間從“印尼海嘯”談到“雷鋒的足跡”，進(jìn)而贊美“叢飛的精神”，三個(gè)片段互為補(bǔ)充，使得思路開(kāi)闊，行文大氣，結(jié)構(gòu)整齊，給閱卷教師以較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，其獲取高分亦在情理之中。
模板四：哲理論證式。
名?！つ０褰^技。
這一模式將哲理和論證過(guò)程統(tǒng)一起來(lái)，論證過(guò)程即為文章的結(jié)構(gòu)模式。論證過(guò)程可以采用傳統(tǒng)的“提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題”的模式，思路清晰明了，充滿哲理的內(nèi)容緊緊跟隨論證的每一過(guò)程，讓文章處處展現(xiàn)出思想的光芒。這樣的模式可以避免因結(jié)構(gòu)過(guò)于傳統(tǒng)而受閱卷老師排斥的現(xiàn)象出現(xiàn)，而文章的思辨性又可以讓文章在發(fā)展等級(jí)上占優(yōu)勢(shì)。
優(yōu)點(diǎn)：傳統(tǒng)求新突出思辨。
高考·模板范本。
遺人玫瑰，手有余香。
外國(guó)一位著名的企業(yè)家曾說(shuō)過(guò)：當(dāng)別人遇到困難時(shí)，我不會(huì)坐視不管，我會(huì)盡力幫助他，這樣做不但不會(huì)讓我損失什么，反而會(huì)給我?guī)?lái)榮譽(yù)，讓我的事業(yè)更加順利。這便是一種雙贏的智慧。當(dāng)我們?cè)趲椭鷦e人的時(shí)候，無(wú)形之中體現(xiàn)出自己的價(jià)值，讓自己贏得競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)。因此，我們應(yīng)善于利用雙贏的智慧，用自己的長(zhǎng)處來(lái)彌補(bǔ)別人的短處，從而使自己的長(zhǎng)處得到彰顯。
當(dāng)我們能夠積極幫助別人時(shí)，自身的價(jià)值便會(huì)得到體現(xiàn)，會(huì)使自己獲得極高的信譽(yù)。二戰(zhàn)結(jié)束后，各國(guó)經(jīng)濟(jì)極度蕭條，企業(yè)由于受到戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，資金匱乏，各國(guó)銀行大多停止了對(duì)困難企業(yè)的接濟(jì)。然而，此時(shí)的花旗銀行卻積極辦理各項(xiàng)貸款業(yè)務(wù)，盡力挽救各國(guó)企業(yè)。幸運(yùn)的是，企業(yè)由于受到援助，迅速發(fā)展，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，并按時(shí)歸還了花旗銀行的貸款?；ㄆ煦y行的這一友好舉措，不但沒(méi)有使自己蒙受經(jīng)濟(jì)損失，反而給自己帶來(lái)了極高的信譽(yù)。在此后的發(fā)展中，花旗銀行憑借良好的信譽(yù)，使自己成為世界知名銀行之一。這一雙贏的做法不但救活了企業(yè)，而且讓花旗銀行彰顯了自己的長(zhǎng)處。
相反，當(dāng)我們不善于采取雙贏的智慧、不樂(lè)于施助于人時(shí)，那么自身的發(fā)展便會(huì)極為緩慢，因?yàn)槲覀儧](méi)有體現(xiàn)出自己的價(jià)值，不會(huì)獲得別人的信任。外國(guó)一位傳教士曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“當(dāng)他們?nèi)ス舾锩h的時(shí)候，因?yàn)檫@與我無(wú)關(guān)，所以我保持沉默;當(dāng)他們?nèi)ス艮r(nóng)民軍的時(shí)候，因?yàn)檫@與我無(wú)關(guān)，所以我保持沉默;而現(xiàn)在他們來(lái)攻擊我了，我該怎么辦呢?”這名傳教士由于以前沒(méi)有幫助過(guò)別人，現(xiàn)在便處于四面楚歌的境地?，F(xiàn)在的一些企業(yè)利用詆毀別人的手段來(lái)達(dá)到提高自己的目的，這樣做是極不明智的，它不會(huì)贏得買家的信任，反而會(huì)敗壞自己的聲譽(yù)。
由此可見(jiàn)，通過(guò)幫助別人來(lái)彰顯自己的長(zhǎng)處，這種雙贏的智慧可以促進(jìn)我們自身的發(fā)展。那么，我們要懂得幫助別人，自己身處危難之時(shí)，別人也會(huì)來(lái)幫助我們，這樣更有利于我們的前進(jìn)。
“雙贏的智慧”讓你我共同享利，讓我們彰顯長(zhǎng)處。
名師·模板點(diǎn)評(píng)。
文章引用充滿哲理的外國(guó)一位著名企業(yè)家的談話內(nèi)容提出觀點(diǎn)，接著用花旗銀行積極發(fā)放貸款，盡力挽救各國(guó)企業(yè)，獲得雙贏的哲理故事和充滿寓意的外國(guó)一位傳教士的言辭，從正反兩面分析并解決問(wèn)題。文章處處可見(jiàn)哲理的智慧，如“沒(méi)有體現(xiàn)出自己的價(jià)值，不會(huì)獲得別人的信任”，“通過(guò)幫助別人來(lái)彰顯自己的長(zhǎng)處”，“能夠積極幫助別人時(shí)，自身的價(jià)值便會(huì)得到體現(xiàn)”等等。思辨的語(yǔ)言讓讀者掩卷沉思。
作文模板種類繁多，除上文列舉外還有：對(duì)照式、分論點(diǎn)列述式、設(shè)問(wèn)式結(jié)構(gòu)、形散神聚式等等。考場(chǎng)作文一般不限體裁，選擇模板的靈活性很大?？忌鶕?jù)命題要求和自我特長(zhǎng)確定好一種模板。有了合適的模板，可以節(jié)約寶貴時(shí)間，有助于我們打開(kāi)思路，獲得柳暗花明又一村、豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。
總之，“模板”只要運(yùn)用得當(dāng)，“有模板”而不死于“模板”，“有模板”而能變通，“模板”就會(huì)產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用。
讀后感寫(xiě)作指導(dǎo)篇十一
今天帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)讀后感，請(qǐng)同學(xué)們交流自己讀書(shū)的感受。很多同學(xué)表示沒(méi)有寫(xiě)過(guò)讀后感。我與學(xué)生交流，“讀后感”其實(shí)是在交流自己雜讀書(shū)中的思考、收獲和感悟。對(duì)于怎樣寫(xiě)讀后感，我有自己以下的思考：
1．反復(fù)讀文章在“讀”與“感”的關(guān)系中，只有先“讀”才能后“感”，因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情，才會(huì)產(chǎn)生感悟點(diǎn)。
2．選準(zhǔn)感受點(diǎn)。
（2）寫(xiě)出自己的`真情實(shí)感。
1．概括文章主要內(nèi)容如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地引用所讀書(shū)、文的具體內(nèi)容。
2．清晰表達(dá)觀點(diǎn)一定要清清楚楚的表達(dá)自己的讀后的觀點(diǎn)：例如：以大家熟知的“傷仲永”這個(gè)故事為例：傷仲永的角度：學(xué)習(xí)進(jìn)步要堅(jiān)持不屑的主觀努力。仲永父親的角度：要注重對(duì)孩子的后天培養(yǎng)。
3．要舉例子具體闡述對(duì)自己觀點(diǎn)的理解4．可以聯(lián)系生活實(shí)際，進(jìn)行理解上的聯(lián)想，以加強(qiáng)對(duì)文章理解的廣度和深度。
讀后感寫(xiě)作指導(dǎo)篇十二
什么是讀后感?在讀過(guò)一篇文章或一本書(shū)之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫(xiě)下來(lái)，寫(xiě)成的文章就叫“讀后感”。讀后感怎么寫(xiě)?讀后感的基本思路如下：
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。寫(xiě)讀后感應(yīng)注意以下問(wèn)題：
一是要重視“讀”在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ);“感”是“讀”的'延伸或者說(shuō)結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情。
二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)讀完一本書(shū)或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性;若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái)，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
讀后感寫(xiě)作指導(dǎo)篇十三
學(xué)會(huì)書(shū)寫(xiě)讀后感很重要，我們閱讀完一篇文章、一本書(shū)的時(shí)候，都可以書(shū)寫(xiě)讀后感表達(dá)自己的感謝與收獲!以下是小編分享給大家的：讀后感的寫(xiě)法指導(dǎo)以及范文，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)!
一、讀后感寫(xiě)法指導(dǎo)的意義
在日常生活中，我們閱讀了一篇文章、一本書(shū)、一首詩(shī)……而后將自己的感受、心得、體會(huì)寫(xiě)下來(lái)形成文字，就是讀后感。
讀后感，顧名思義，要先有“讀”，而后才有“感”可言，它將閱讀與寫(xiě)作緊密地聯(lián)系在一起。
二、讀后感的結(jié)構(gòu)模式
讀后感也離不開(kāi)“讀”——對(duì)原文的引述、概括、評(píng)價(jià)等等，離不開(kāi)“感”——自己的感想、觀點(diǎn)、看法，“讀”與“感”之間，還要有“感點(diǎn)”前后勾聯(lián)。
因此，讀后感的一般結(jié)構(gòu)模式可以如下圖所示:
述讀(前提)
發(fā)感(論證)
感點(diǎn)(橋梁)
結(jié)感(升華)
在這個(gè)結(jié)構(gòu)模式中，“感點(diǎn)”是關(guān)鍵，沒(méi)有了感點(diǎn)，讀后感也就失去了靈魂，也就無(wú)所謂“讀后感”。
在整篇文章中，感點(diǎn)在“述讀”與“發(fā)感”之間起著橋梁的作用，是結(jié)構(gòu)全文的紐帶。
“感點(diǎn)”承接“述讀”。
讀后感的寫(xiě)作，必須是先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”，“讀”是“感”的前提和基礎(chǔ)，“感”是“讀”的延伸或結(jié)果。
“感點(diǎn)”也領(lǐng)起“發(fā)感”，它是發(fā)感的依據(jù)。
發(fā)感必須圍繞感點(diǎn)展開(kāi)論述，對(duì)感點(diǎn)發(fā)表自己的看法、感受，以議論為主，突出一個(gè)“感”字。
“結(jié)感”收束全篇，升華感點(diǎn)，是“感”的歸宿。
三、讀后感的'寫(xiě)作步驟
這種結(jié)構(gòu)模式，與一般議論文“引——議——聯(lián)——結(jié)”的作文模式的一脈相承的。
所以，讀后感的寫(xiě)作可以分為下面連貫的四個(gè)步驟:
第一步:述讀——引
在通常情況下，讀后感的第一部分一般會(huì)是圍繞感點(diǎn)，引述材料。
這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的根源，“感”是“引”的目的。
所謂“引”就是指圍繞感點(diǎn)，有的放矢地簡(jiǎn)述原文相關(guān)內(nèi)容。
寫(xiě)這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。
在述讀這一部分，引述原文要精簡(jiǎn)，不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)籍、文章的具體內(nèi)容，假如要寫(xiě)一篇關(guān)于紅樓夢(mèng)的讀后感，開(kāi)頭就用三五萬(wàn)字來(lái)敘述紅樓夢(mèng)的故事情節(jié)，那么又應(yīng)該用多少的篇幅來(lái)論證感點(diǎn)呢?所以，對(duì)于原文的述讀，材料精短的，可以全文引述，篇幅較長(zhǎng)的，只能夠是簡(jiǎn)述與感點(diǎn)有直接關(guān)系的部分，而與感點(diǎn)無(wú)關(guān)緊要的部分只能是忍痛割愛(ài)了。
“述讀”材料要精簡(jiǎn)、準(zhǔn)確、有針對(duì)性，這是讀后感寫(xiě)作的一個(gè)規(guī)則。
第二步:感點(diǎn)——議
緊承“述讀”所引述的材料，針對(duì)材料進(jìn)行評(píng)析，既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)，也就是中心論點(diǎn)。
感點(diǎn)的提出，要有與之相關(guān)的所讀材料。
如果沒(méi)有述讀的這部分材料，感點(diǎn)就是無(wú)源之水，流而不遠(yuǎn);感點(diǎn)也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。
所以，不管述讀在感點(diǎn)之前，還是在感點(diǎn)之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點(diǎn)的成立。
很多學(xué)生往往忽略了這一點(diǎn)，讀完文章后，沒(méi)有述讀，只抓住感點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)理論證。
這樣的文章，并不能夠算是完整意義上的“讀后感”。
第三步:發(fā)感——聯(lián)
“發(fā)感”就是對(duì)“感點(diǎn)”——中心論點(diǎn)——進(jìn)行論證。
這一部分是讀后感的主體部分，是對(duì)感點(diǎn)的闡述，通過(guò)擺事實(shí)、講道理證明感點(diǎn)的正確性，或正面論、反面證證明感點(diǎn)的合理性。
需要強(qiáng)調(diào)的是，所擺的事實(shí)、所講的道理都要圍繞感點(diǎn)來(lái)展開(kāi)，而不能游離于感點(diǎn)之外。
否則，就會(huì)不知所云，下筆千言，離題萬(wàn)里。
發(fā)感還要聯(lián)系實(shí)際，深入論證。
聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題，有時(shí)候還可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷。
聯(lián)系實(shí)際，要有針對(duì)性，必須緊扣感點(diǎn)，而不能泛泛而談，不能脫離感點(diǎn)隨意聯(lián)想，不著邊際。
第四步:結(jié)感——結(jié)
結(jié)感是收束全文，既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。
但不管這樣結(jié)尾，都要與前面的幾個(gè)部分構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，不能是橫空出世;也要結(jié)得自然，順理成章收束全篇。
今天我讀了一個(gè)《龜兔賽跑》的故事，是一只烏龜和兔子賽跑，兔子因?yàn)榕艿揭话刖退X(jué)了，沒(méi)有比上烏龜，這個(gè)故事使我懂得了一個(gè)道理：做事不能做到一半就不做了，否則會(huì)一事無(wú)成。
烏龜不怕困難，堅(jiān)持下去才會(huì)成功，得到了第一名。
我們要向?yàn)觚攲W(xué)習(xí)，克服困難，堅(jiān)持到底一定能成功。
孺子是誰(shuí)呢?哦，原來(lái)“孺子”便是漢朝著名的軍事家張良。
這篇短文講的是張良小時(shí)候的故事，在一位素不相識(shí)的老人面前，在老人百般刁難的情況下，他能強(qiáng)忍心中的怒火，并一次又一次為老人撿鞋子，這種忍讓的性格令老人稱其贊也為棟梁之才，并將珍貴的《太公兵法》傳授于他，祝他日后成為著名的軍事家。
讀后我在想，在遇到些小問(wèn)題時(shí)，我是不是也可以學(xué)習(xí)一下張良的“忍耐”呢?也許這些問(wèn)題會(huì)帶給我一些挫折和失敗，但比起張良的“孺子可教”與韓信的“胯下之辱”比起，這些又何足掛齒。
所以，一個(gè)大智慧的人，需要有能忍的性格才可以成就大事業(yè)。
張良，這個(gè)指明燈，他將永遠(yuǎn)伴隨我的一生。
讀后感寫(xiě)作指導(dǎo)篇十四
讀后感是讀書(shū)筆記的一種形式，是讀了一本書(shū)、一篇文章、或一句名言后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。寫(xiě)讀后感可以深化對(duì)文本的理解。
1、深刻地讀懂原文。
2、找準(zhǔn)“感點(diǎn)”。
一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的'方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感。但毋庸面面俱到，建議選準(zhǔn)一個(gè)“感點(diǎn)”展開(kāi)論述即可。
1、處理好“讀”與“感”的關(guān)系?！案小笔俏恼碌闹攸c(diǎn)。對(duì)原文須簡(jiǎn)要概括，引發(fā)“感點(diǎn)”的重點(diǎn)內(nèi)容可稍具體，但千萬(wàn)不可大段照抄，否則就本末倒置，沖淡了“感”。更不可寫(xiě)成“讀后抄”。
2、引用原文重點(diǎn)語(yǔ)句需用上“”。
3、寫(xiě)“感”時(shí)須密切聯(lián)系實(shí)際，可以是自身的實(shí)際，也可是周圍事物的情況，可列舉具體事例。
4、標(biāo)題可以是《讀××××有感》或《××××讀后感》，也可以使用主標(biāo)題和副標(biāo)題，如《“給永遠(yuǎn)比拿愉快”——讀××××有感》。
5、要寫(xiě)得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，而非“”或“保證書(shū)”。
讀后感寫(xiě)作指導(dǎo)篇十五
讀后感的寫(xiě)法該怎么寫(xiě)?要注意哪些方面?以下是小編整理的有關(guān)于讀后感的寫(xiě)法及范文，歡迎閱讀。
讀后感的突出特點(diǎn)即“讀”是“感”的基礎(chǔ)，“感”是“讀”的結(jié)果 ，“感”因“讀”而來(lái)，所以首先得在“讀”上下功夫，讀后感的寫(xiě)法。
第一步就要認(rèn)真閱讀原文，力求融會(huì)貫通地掌握文章的思想內(nèi)容，乃至語(yǔ)言文字表達(dá)上的特點(diǎn)。
一般說(shuō)來(lái)，我們可以從讀懂詞句了解內(nèi)容入手，進(jìn)而理解文章的難點(diǎn)、疑點(diǎn)，掌握文章的中心，理清文章的思路。
同時(shí)，還可以把文中的內(nèi)容同歷史的經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)生活以及個(gè)人的實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)真思索廣泛聯(lián)想。
這樣，讀書(shū)的感受才會(huì)豐富，才會(huì)深入具體，從而為寫(xiě)好讀后感打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
切記：認(rèn)真、仔細(xì)地讀是寫(xiě)好讀后感的前提!
讀后感寫(xiě)作的一般結(jié)構(gòu)是：引——議——聯(lián)——結(jié)
所謂“引”，就是要從原文中引述材料，引出自己的感受來(lái)源。
“讀是感”的基礎(chǔ)，寫(xiě)“感”不能離開(kāi)原文的內(nèi)容，更不能從頭至尾沒(méi)有對(duì)原文的簡(jiǎn)要介紹。
如果不這樣做，“讀”和“感”就脫節(jié)了，“感”便成了無(wú)源之水。
是不正確的。
把原文中你覺(jué)得很好、很受感動(dòng)的地方，你感受最深的那件事，引述到文中來(lái)。
可以直接摘抄原文的重點(diǎn)語(yǔ)句，然后寫(xiě)感想;也可以間接敘述原文內(nèi)容，點(diǎn)出感想是從何處產(chǎn)生的。
總之，一定要交代清楚“感”的由來(lái)。
但要記住：“感”是文章主體，因此行文過(guò)程中內(nèi)容安排上要注意“讀”和“感”的比例。
課文內(nèi)容引用不要太長(zhǎng)、太細(xì)，否則會(huì)喧賓奪主。
很多同學(xué)只有“讀”而無(wú)“感”，照抄原文，以引述代替感想的寫(xiě)法成了對(duì)書(shū)的內(nèi)容介紹，從而使文章本末倒置。
所謂“議”，就是要針對(duì)原文提出自己的感受。
寫(xiě)讀后感重點(diǎn)應(yīng)落在“感”字上。
一定要把自己真實(shí)的感受寫(xiě)出來(lái)，還要寫(xiě)得具體，這樣才能讓人信服。
要抓住體會(huì)最深的一兩點(diǎn)，任何一篇文章，讀完后受到的觸動(dòng)是多方面的，如果不加選擇，面面俱到，泛泛的談，那就根本什么也說(shuō)不清楚，所以要選擇自己體會(huì)最深刻、有獨(dú)到見(jiàn)解的感受來(lái)寫(xiě)。
千萬(wàn)不能“感”到哪里就寫(xiě)到哪里。
那么如何選擇感受的角度呢?注意以下兩點(diǎn)：
1、選擇你能發(fā)掘出深度的角度來(lái)寫(xiě)，不可勉為其難。
2、感受點(diǎn)要有新意，切忌千人一面，所以寫(xiě)作時(shí)要全面透徹地理解文章實(shí)質(zhì)，緊扣原文中心同時(shí)從不同角度去想，就會(huì)有不同的感受和啟發(fā)。
例如：《孫權(quán)勸學(xué)》一課，我們可以從呂蒙接受別人的意見(jiàn)角度來(lái)寫(xiě)，也可以從孫權(quán)善于勸說(shuō)引導(dǎo)來(lái)談，也可從學(xué)習(xí)的內(nèi)因外因、魯肅重學(xué)識(shí)等角度來(lái)寫(xiě)。
5、讀后感應(yīng)力求入情入理、新鮮、活潑。
有些同學(xué)寫(xiě)讀后感或是板著面孔議論一番，或是痛心疾首自責(zé)一番，前者往往流于枯燥，后者則不大自然。
要做到這一點(diǎn)，首要的是“言必由衷”，“情動(dòng)于中而發(fā)于辭”，只有深受啟發(fā)，確有所得，才能以理服人，以情動(dòng)人。
所謂“聯(lián)”就是聯(lián)系，它有兩層意思：一是對(duì)原文進(jìn)行材料分析、評(píng)論;二是要針對(duì)自己的感受聯(lián)系實(shí)際生活，這是很重要的一步。
對(duì)原文進(jìn)行材料分析評(píng)論要略寫(xiě)但卻不要不寫(xiě)，與實(shí)際生活的聯(lián)系非常必要也非常重要。
聯(lián)系實(shí)際才能使文章有可讀性、有價(jià)值。
由原文推而廣之，使原文的內(nèi)容得到充分發(fā)揮，同時(shí)自己對(duì)原文的體會(huì)也會(huì)更深刻。
可以聯(lián)系自己的思想實(shí)際、工作實(shí)際、社會(huì)實(shí)際、現(xiàn)實(shí)生活及其他方面的實(shí)際，這一點(diǎn)是讀后感的重要特點(diǎn)之一，也是區(qū)別于其他文體的主要界限。
當(dāng)然，聯(lián)系實(shí)際并不是漫無(wú)邊際地去聯(lián)系，而也必須如寫(xiě)議論文那樣有很強(qiáng)的針對(duì)性，也就是說(shuō)要有的放矢，決不能泛泛而談，牽強(qiáng)附會(huì)，生拉硬扯，要自然，要和情和理。
聯(lián)系實(shí)際要注意以下幾點(diǎn)：
(1)、聯(lián)系自己個(gè)人生活，不要寫(xiě)成自己某項(xiàng)成績(jī)的匯報(bào)，也不要寫(xiě)成檢討書(shū)。
(2)、聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，一定要實(shí)事求是，注意分寸，不說(shuō)假話、大話、空話、。
這樣才能不空洞，才能言中有物，深中肯綮。
(3)、聯(lián)系實(shí)際時(shí)還要力爭(zhēng)情理真切。
情真才能感人;理切才有力量。
切不可言不由衷，胡編亂造。
(4)聯(lián)系實(shí)際時(shí)，聯(lián)想要豐富。
多關(guān)心國(guó)家大事、社會(huì)熱點(diǎn)、各個(gè)領(lǐng)域的突出表現(xiàn)的人和事，多選擇新近發(fā)生的新人新事，體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。
總之，，寫(xiě)好一篇讀后感無(wú)論怎樣都不能只有引述沒(méi)有感想，也不能人云亦云的重復(fù)別人的觀點(diǎn)，應(yīng)從文中提煉出新觀點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，從新的角度寫(xiě)出內(nèi)容較為深刻、又頗具新意的讀后感。
讀《簡(jiǎn)愛(ài)》有感
公元1846年，在英國(guó)北部一個(gè)偏僻的小山村里，一座牧師住宅二樓的窗前，坐著一個(gè)身材矮小，相貌平常的姑娘。
在窗外，是一片了無(wú)微型機(jī)的墓地，墓地盡頭是一望無(wú)際的長(zhǎng)滿石楠的荒原。
窗前的姑娘正在奮筆疾書(shū)，用她的悲苦和怨憤、激情和想象，構(gòu)建著一個(gè)既是內(nèi)心也是外界、既是微觀也是宏觀的獨(dú)特世界，敘述著一個(gè)樸實(shí)無(wú)華、真實(shí)感人的故事，塑造著一個(gè)生而不幸、歷盡艱辛、敢于奮力抗?fàn)幒皖B強(qiáng)追求的少女。
這位姑娘就是夏洛蒂·勃朗特。
所有的本文經(jīng)典小說(shuō)中，我最喜歡的就是《簡(jiǎn)愛(ài)》。
暑假這幾日無(wú)聊，便又拿出來(lái)仔細(xì)讀了一遍，算是重溫。
小說(shuō)平實(shí)的敘述，既不像昆德拉牢騷滿懷的議論，也沒(méi)有村上小說(shuō)里徘徊的陰沉之氣。
我的心情隨著主人翁在字里行間跌宕起伏讀完之后，感慨滿腹……
很多的偶然，組成了人生的必然。
人如浮萍般，隨波逐流。
若說(shuō)有內(nèi)在的連貫性，那也只是人內(nèi)在的修養(yǎng)喜好，對(duì)人生的.態(tài)度、性格等等與外在客觀環(huán)境不斷磨合的本真。
那是人之成為人的內(nèi)存的決定，也是人性光輝的所在，是平凡里的閃光點(diǎn)。
在課堂上，教師總會(huì)教育我們要用自己的雙手去創(chuàng)造美好的人生可是現(xiàn)實(shí)生活中，一些大人對(duì)待生活的態(tài)度卻又是如此的簡(jiǎn)單—聽(tīng)天由命，順其自然。
但是，有沒(méi)有人這么想過(guò)，人生的道路是不平坦的，有著無(wú)數(shù)的困難和無(wú)數(shù)的岔路口，面對(duì)這些岔路口，每一個(gè)人都得做出自己的選擇，當(dāng)你選擇一個(gè)的同時(shí)，又剛好錯(cuò)過(guò)了另一個(gè)，甚至是無(wú)數(shù)個(gè)，任何人對(duì)未來(lái)是未知的，所以，你只能保證自己的選擇是適合自己的，卻不能確定這是不是完美的。
生命歷程的選擇其實(shí)是無(wú)所謂的，因?yàn)樵趺醋叨际且簧?/p>
所以，《簡(jiǎn)愛(ài)》吸引我的不是簡(jiǎn)做出了怎樣的選擇，而是她在歷經(jīng)生命的過(guò)程中熠熠灼目的人格魅力。
對(duì)正義的執(zhí)著，含著堅(jiān)韌的倔強(qiáng)，這是簡(jiǎn)生命力的一種表現(xiàn);對(duì)于朋友與親人，尤其是愛(ài)情，一種含蓄的熱烈，執(zhí)著而不偏執(zhí)的溫和，把更多人性的關(guān)懷和對(duì)生命的熱愛(ài)融入愛(ài)的體驗(yàn)中，這是簡(jiǎn)對(duì)善良和愛(ài)的理解。
我慶幸簡(jiǎn)遇到的羅徹斯特是言行刻板卻不失淳樸之人，否則，他們的愛(ài)情肯定走樣，這僅僅是我的見(jiàn)解。
簡(jiǎn)·愛(ài)這個(gè)孤苦伶仃、無(wú)財(cái)無(wú)貌的小人物，依靠自己的艱苦奮斗，終于克服了貧窮、苦難、習(xí)俗、榮辱、金錢、“神恩”等等阻礙，追求到自己心目中的幸福生活。
文章最后，簡(jiǎn)愛(ài)已從一個(gè)弱者變成了強(qiáng)者，已是一個(gè)獨(dú)立自主的人了，和經(jīng)過(guò)自責(zé)懺悔的羅徹斯特，在心靈上已經(jīng)完全平等。
在財(cái)力上，特別是體力上，雙方的強(qiáng)弱地位已經(jīng)發(fā)生互換，籠中鷹得請(qǐng)麻雀覓食，現(xiàn)在那個(gè)大男人得依靠這個(gè)小女人了，這也是作者對(duì)男女平權(quán)的一種愿望和奢求。
顯而易見(jiàn)，這決不是一般意義上的大團(tuán)圓，這是艱苦奮斗、頑強(qiáng)追求的結(jié)果，也是人性取得勝利的果實(shí)。
讀完之后，我感到了一種心靈上的滿足。
想來(lái)此類經(jīng)典的小說(shuō)，像《安娜卡列尼娜》，像《德伯家的苔絲》，讓后世所緬懷的，感動(dòng)的，除了故事本身，突出的都是人性的光輝。
那是對(duì)愛(ài)的執(zhí)著追求，對(duì)生命的熱愛(ài)，對(duì)生活美好的憧憬和實(shí)踐，而這些也正是我們這個(gè)時(shí)代最缺乏也最容易忽視的。
我愿意像簡(jiǎn)·愛(ài)那樣生活著。
[點(diǎn)評(píng)]：寫(xiě)讀后感，首先要真正讀懂原作，才能真正有所感。
作者先說(shuō)為什么“最喜歡的就是《簡(jiǎn)愛(ài)》。
這后引發(fā)“感慨滿腹”。
作者的感慨緣于小說(shuō)中人物，他們的性格和命運(yùn)，更由這些引發(fā)了作者的思考而作了一系列“假設(shè)”，之后又不囿于原作而與自己的現(xiàn)實(shí)生活相貫通，作品中人性的光輝照亮了自己的人生之途。
全文所“感”真切自然而內(nèi)容層次豐富，而且有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性，“那是對(duì)愛(ài)的執(zhí)著追求，對(duì)生命的熱愛(ài)，對(duì)生活美好的憧憬和實(shí)踐，而這些也正是我們這個(gè)時(shí)代最缺乏也最容易忽視的”。
從而更增強(qiáng)了文章的感染力。
讀后感寫(xiě)作指導(dǎo)篇十六
機(jī)遇偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦，幸運(yùn)垂青執(zhí)著追求的人。魏書(shū)生選擇了教育，歷史選擇了魏書(shū)生，中國(guó)終于有幸出現(xiàn)了具有哲學(xué)家頭腦、改革家氣魄和未來(lái)學(xué)家眼光的一代教育家。魏書(shū)生勤于思考，敢于改革，一步一腳??；魏書(shū)生善于總結(jié)，勇于創(chuàng)新，一步一層天。他的經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐，已升華為一種技巧，一種藝術(shù)，一種境界。其中，“發(fā)展學(xué)生記憶力的藝術(shù)”這一書(shū)讓我深有感觸。
但丁說(shuō)過(guò)：“明白以后不記憶，便不成為學(xué)問(wèn)。”有些學(xué)習(xí)不好的學(xué)生，就是不注意發(fā)展提高自己的記憶力，去主動(dòng)記憶。怎樣做比較好呢？徐特立說(shuō)：我讀書(shū)的方法總是以“定量”、“有恒”為主。不切實(shí)際的貪多，既不能理解又不能記憶。要理解，必須記憶基本的東西，必須“經(jīng)?！?、“量力”才成。他還說(shuō)：“不怕讀得少，只怕記不牢”。我們教師應(yīng)該怎樣做呢？魏書(shū)生的《訓(xùn)練記憶力》，講述訓(xùn)練記憶力的很多方法。一分鐘記憶力比賽、記憶力體操訓(xùn)練、列表記憶法、鏈?zhǔn)接洃浄?、口訣記憶法、分段記憶法、重復(fù)記憶法、聯(lián)想記憶法、朗讀記憶法、復(fù)習(xí)記憶法、要事第一記憶法、要事最后影響記憶法，比較、歸納總結(jié)記憶法等等，給我們極大地幫助與參考價(jià)值。
魏老師便多次跟學(xué)生講記憶力越用越好的道理?！坝洃浟θ缤_(kāi)露天煤礦，上面的煤層挖掘的范圍越大，潛在的煤層露出來(lái)的越多。如果只開(kāi)巴掌大的小孔，那么大量的煤層只好一輩子埋藏著，與生俱來(lái)，無(wú)用而去。這就是人們常說(shuō)的用進(jìn)廢退的道理?！?/p>
魏老師曾做了簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)，請(qǐng)同學(xué)們準(zhǔn)備一張稿紙，再把教材拿出來(lái)。實(shí)驗(yàn)要求老師說(shuō)正式開(kāi)始時(shí)，大家按老師要求的`頁(yè)數(shù)，打開(kāi)教科書(shū)。這樣肯定是大家都沒(méi)有讀過(guò)，更沒(méi)有背過(guò)的。然后大家立即從這頁(yè)的第五行開(kāi)始背，都不出聲，背五分鐘，我能背到哪一行便到哪一行，起點(diǎn)相同，終點(diǎn)不限。到五分鐘時(shí)，大家都把書(shū)合上，放起來(lái)。然后在準(zhǔn)備好的稿紙上默寫(xiě)自己背下來(lái)的那段文章，會(huì)背多少，默寫(xiě)多少，字?jǐn)?shù)不限，多多益善。幾次實(shí)驗(yàn)，結(jié)果都是這樣。同學(xué)們信服了“用進(jìn)廢退”是規(guī)律，認(rèn)識(shí)到記憶力真像肌肉一樣，越用越鍛煉就越強(qiáng)健有力。長(zhǎng)期不用不動(dòng)，強(qiáng)健有力的肌肉也會(huì)變得松弛無(wú)力。
我們教學(xué)過(guò)程中，也可以給學(xué)生們介紹一些記憶方法。如鏈?zhǔn)接洃浄?、五步記憶法、形象記憶法、夸張記憶法、朗誦記憶法、圖表記憶法、活動(dòng)記憶法、比較記憶法、聯(lián)想記憶法。這些記憶方法各有所長(zhǎng)，關(guān)鍵在于實(shí)踐中不斷根據(jù)自己的實(shí)際去運(yùn)用。初用的時(shí)候，常常還會(huì)有不如自己按習(xí)慣記憶那樣效果好。用得多了，記得多了，才會(huì)越來(lái)越熟練，才會(huì)感覺(jué)到方法的可貴。
讀后感寫(xiě)作指導(dǎo)篇十七
讀后感寫(xiě)法有什么指導(dǎo)，讀后感離不開(kāi)“讀”——對(duì)原文的引述、概括、評(píng)價(jià)等等，下面帶來(lái)讀后感寫(xiě)法指導(dǎo)及范文，歡迎借鑒。
1. 一、讀后感寫(xiě)法指導(dǎo)的意義
在日常生活中，我們閱讀了一篇文章、一本書(shū)、一首詩(shī)……而后將自己的感受、心得、體會(huì)寫(xiě)下來(lái)形成文字，就是讀后感。
讀后感，顧名思義，要先有“讀”，而后才有“感”可言，它將閱讀與寫(xiě)作緊密地聯(lián)系在一起。
二、讀后感的結(jié)構(gòu)模式
讀后感也離不開(kāi)“讀”——對(duì)原文的引述、概括、評(píng)價(jià)等等，離不開(kāi)“感”——自己的感想、觀點(diǎn)、看法，“讀”與“感”之間，還要有“感點(diǎn)”前后勾聯(lián)。
因此，讀后感的一般結(jié)構(gòu)模式可以如下圖所示：
述讀(前提)
發(fā)感(論證)
感點(diǎn)(橋梁)
結(jié)感(升華)
在這個(gè)結(jié)構(gòu)模式中，“感點(diǎn)”是關(guān)鍵，沒(méi)有了感點(diǎn)，讀后感也就失去了靈魂，也就無(wú)所謂“讀后感”。
在整篇文章中，感點(diǎn)在“述讀”與“發(fā)感”之間起著橋梁的作用，是結(jié)構(gòu)全文的紐帶。
“感點(diǎn)”承接“述讀”。
讀后感的寫(xiě)作，必須是先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”，“讀”是“感”的前提和基礎(chǔ)，“感”是“讀”的延伸或結(jié)果 。
“感點(diǎn)”也領(lǐng)起“發(fā)感”，它是發(fā)感的依據(jù)。
發(fā)感必須圍繞感點(diǎn)展開(kāi)論述，對(duì)感點(diǎn)發(fā)表自己的看法、感受，以議論為主，突出一個(gè)“感”字。
“結(jié)感”收束全篇，升華感點(diǎn)，是“感”的歸宿。
三、讀后感的寫(xiě)作步驟
這種結(jié)構(gòu)模式，與一般議論文“引——議——聯(lián)——結(jié)”的作文模式的一脈相承的。
所以，讀后感的寫(xiě)作可以分為下面連貫的四個(gè)步驟：
第一步：述讀——引
在通常情況下，讀后感的第一部分一般會(huì)是圍繞感點(diǎn)，引述材料。
這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的根源，“感”是“引”的目的。
所謂“引”就是指圍繞感點(diǎn)，有的放矢地簡(jiǎn)述原文相關(guān)內(nèi)容。
寫(xiě)這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。
在述讀這一部分，引述原文要精簡(jiǎn)，不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)籍、文章的具體內(nèi)容，假如要寫(xiě)一篇關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的讀后感，開(kāi)頭就用三五萬(wàn)字來(lái)敘述《紅樓夢(mèng)》的故事情節(jié)，那么又應(yīng)該用多少的篇幅來(lái)論證感點(diǎn)呢?所以，對(duì)于原文的述讀，材料精短的，可以全文引述，篇幅較長(zhǎng)的，只能夠是簡(jiǎn)述與感點(diǎn)有直接關(guān)系的部分，而與感點(diǎn)無(wú)關(guān)緊要的部分只能是忍痛割愛(ài)了。
“述讀”材料要精簡(jiǎn)、準(zhǔn)確、有針對(duì)性，這是讀后感寫(xiě)作的一個(gè)規(guī)則。
第二步：感點(diǎn)——議
緊承“述讀”所引述的材料，針對(duì)材料進(jìn)行評(píng)析，既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)，也就是中心論點(diǎn)。
感點(diǎn)的提出，要有與之相關(guān)的所讀材料。
如果沒(méi)有述讀的這部分材料，感點(diǎn)就是無(wú)源之水，流而不遠(yuǎn);感點(diǎn)也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。
所以，不管述讀在感點(diǎn)之前，還是在感點(diǎn)之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點(diǎn)的成立。
很多學(xué)生往往忽略了這一點(diǎn)，讀完文章后，沒(méi)有述讀，只抓住感點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)理論證。
這樣的文章，并不能夠算是完整意義上的“讀后感”。
第三步：發(fā)感——聯(lián)
“發(fā)感”就是對(duì)“感點(diǎn)”——中心論點(diǎn)——進(jìn)行論證。
這一部分是讀后感的主體部分，是對(duì)感點(diǎn)的闡述，通過(guò)擺事實(shí)、講道理證明感點(diǎn)的正確性，或正面論、反面證證明感點(diǎn)的合理性。
需要強(qiáng)調(diào)的是，所擺的事實(shí)、所講的道理都要圍繞感點(diǎn)來(lái)展開(kāi)，而不能游離于感點(diǎn)之外。
否則，就會(huì)不知所云，下筆千言，離題萬(wàn)里。
發(fā)感還要聯(lián)系實(shí)際，深入論證。
聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題，有時(shí)候還可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷。
聯(lián)系實(shí)際，要有針對(duì)性，必須緊扣感點(diǎn)，而不能泛泛而談，不能脫離感點(diǎn)隨意聯(lián)想，不著邊際。
第四步：結(jié)感——結(jié)
結(jié)感是收束全文，既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。
但不管這樣結(jié)尾，都要與前面的幾個(gè)部分構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，不能是橫空出世;也要結(jié)得自然，順理成章收束全篇。
2.讀后感的寫(xiě)法
什么是讀后感?在讀過(guò)一篇文章或一本書(shū)之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫(xiě)下來(lái)，寫(xiě)成的文章就叫“讀后感”。
讀后感怎么寫(xiě)?讀后感的基本思路如下：
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。
如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。
寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。
選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。
這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。
這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。
“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。
這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。
這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。
一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。
要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。
這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。
聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。
比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。
寫(xiě)讀后感應(yīng)注意以下問(wèn)題：
一是要重視“讀”在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說(shuō)結(jié)果。
必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。
因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的.思想感情。
二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)讀完一本書(shū)或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。
以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性;若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái)，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。
作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。
要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
1815年，法國(guó)迎來(lái)了復(fù)辟王朝時(shí)期的社會(huì)生活。
教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心，填滿了1815年到1830年這十五年的時(shí)間。
而于連的故事，就發(fā)生在這樣一個(gè)“紅”與“黑”相交替的年代。
于連的童年，生活在對(duì)抗擊歐洲的騎兵凱旋而歸的無(wú)限崇拜當(dāng)中。
在那個(gè)“紅”色的年代里，英雄業(yè)績(jī)充滿了整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命，而拿破侖則通過(guò)鞏固和調(diào)整了某些條件，保證了農(nóng)民能夠自由無(wú)阻礙的利用他們剛得到的法國(guó)土地并滿足了其強(qiáng)烈的私有欲。
在這時(shí)，自稱“鄉(xiāng)下佬”、“農(nóng)民的兒子”的于連就很自然的成為了拿破侖的崇拜者。
于連崇拜拿破侖，還有一個(gè)十分重要的原因，在拿破侖時(shí)代以等價(jià)交換為基本原則的資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)有最充分的體現(xiàn)，平民出身的士兵只要立功戰(zhàn)場(chǎng)就能提升為將軍，普通的文職只要辦事干練就能當(dāng)上高級(jí)官吏，這正是小資產(chǎn)階級(jí)青年于連所向往的前途。
而成年以后，于連的生活卻陷入了一片黑暗腐朽的復(fù)辟時(shí)期，“黑”色的年代已經(jīng)來(lái)臨，封建貴族力圖用封建等級(jí)制的原則來(lái)堵塞非貴族出身的青年的出路，此時(shí)的于連想要向上爬，只能夠投靠教會(huì)，充當(dāng)“教會(huì)的一根棍子”，干卑鄙骯臟的特務(wù)勾當(dāng)。
此時(shí)的他苦悶至極，他嚷道：“啊!拿破侖確實(shí)是天主為了法國(guó)青年才派來(lái)的!今后誰(shuí)來(lái)代替他呢?沒(méi)有他，不幸的人們?cè)趺崔k呢!即使是那些比我富裕的人，勉勉強(qiáng)強(qiáng)有幾個(gè)埃居可以受到良好教育，可是沒(méi)有足夠的錢在二十歲去買一個(gè)服兵役的替身和謀一個(gè)職業(yè)，他們又能怎么辦呢!不管怎樣，這個(gè)不幸的回憶將永遠(yuǎn)使我們不會(huì)幸福了!”是的，拿破侖在滑鐵盧的時(shí)候戰(zhàn)敗了，通過(guò)自由競(jìng)爭(zhēng)、個(gè)人奮斗得到資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)所保證的個(gè)人利益的年代已經(jīng)不復(fù)存在了。
而在這個(gè)時(shí)候，于連的心里，油然而生的是，對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)。
他憑借驚人的好記性把一本拉丁文的《圣經(jīng)》全部背了下來(lái)，轟動(dòng)了全城，于是他來(lái)到了市長(zhǎng)德·雷納爾家做了一名家庭教師。
在這個(gè)全城最漂亮的花園中，他遇到了德·雷納爾夫人。
夫人對(duì)他產(chǎn)生了好感，夫人的女仆愛(ài)麗莎也愛(ài)上了于連，而于連拒絕了女仆的愛(ài)情。
德雷納爾分人得知此事心理異常高興，她發(fā)現(xiàn)自己對(duì)于連，已經(jīng)產(chǎn)生了一中從未有過(guò)的感情。
一天晚上，在市長(zhǎng)家的菩提樹(shù)下，于連無(wú)意間觸到了德雷納爾夫人的手，她一下子縮回去了，于連以為德雷納爾夫人看不起他，便決心必須握住這只手。
第二天晚上，德雷納爾夫人的手被于連緊緊地握著，這下滿足了于連的自尊心。
他開(kāi)始追求德雷納爾夫人，同時(shí)，于連的膽子也變得越來(lái)越大，他想：“我應(yīng)該再進(jìn)一步，務(wù)必要在這個(gè)女人生上達(dá)到目的才好。如果我以后發(fā)了財(cái)，有人恥笑我當(dāng)家庭教師的低賤，我就讓大家了解，是愛(ài)情使我接受這位置的?！彼麄兿鄲?ài)了，而他們的愛(ài)情，卻是完全出于一種野心，一種因占有欲而產(chǎn)生的狂熱。
后來(lái)，他的確風(fēng)光了。
他借助德雷納爾夫人被聘當(dāng)上了儀仗隊(duì)隊(duì)員，使他現(xiàn)在公眾面前出了一點(diǎn)小風(fēng)頭，引起了滿城風(fēng)雨，招來(lái)了上流社會(huì)的蜚短流長(zhǎng)，以致再也無(wú)法在本地立足，不得不躲到神學(xué)院里當(dāng)學(xué)生。
在這里，于連告訴自己：“在拿破侖的統(tǒng)治下，我會(huì)是個(gè)軍曹，在未來(lái)的神父當(dāng)中，我將是個(gè)主教。”由于成績(jī)名列前茅，院長(zhǎng)讓他當(dāng)新舊約全書(shū)課程的輔導(dǎo)教師。
但是后來(lái)，院長(zhǎng)辭職，于連被介紹到侯爵家做了秘書(shū)，在這里，他開(kāi)始了自己的第二段戀情。
如果說(shuō)于連對(duì)德雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕膼?ài)情則純屬政治上的角逐。
在德拉莫爾侯爵府中出入的凈是些“漂亮的壞蛋”及“帶勛章的惡棍”。
他是在革命時(shí)期跑到國(guó)外投靠外國(guó)封建勢(shì)力的流亡貴族，現(xiàn)如今他又回到巴黎，成為“法蘭西的大臣”，他賣官售爵，結(jié)黨營(yíng)私，策劃陰謀，他家的晚宴舞會(huì)燈火輝煌通宵達(dá)旦。
他是個(gè)實(shí)實(shí)在在的上層社會(huì)的人。
而此時(shí)的于連，在貴族社會(huì)的熏陶下，很快就學(xué)會(huì)了巴黎上流社會(huì)的藝術(shù)成了一個(gè)花花公子，脫離了外省青年的土氣。
他并不喜歡瑪?shù)贍柕滦〗愕恼?qǐng)高與傲慢，但是轉(zhuǎn)念一想，瑪?shù)贍柕滦〗闶且粋€(gè)“能夠把社會(huì)上的好地位帶給她丈夫”的女人，他又開(kāi)始了對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕淖非蟆?/p>
瑪?shù)贍柕滦〗愕乃枷牍殴?，奇特，別人無(wú)法理解他的行為。
她身上頗有男子氣概。
于連對(duì)自己好，她會(huì)開(kāi)始反感和看不起他，而且刻意和他保持距離，而當(dāng)心上人故意寫(xiě)匿名信試探她時(shí)，她又會(huì)像個(gè)孩子一樣投入他的懷抱。
她在花園里主動(dòng)挽著于連的胳膊，但他又說(shuō)“我恨我委身于第一個(gè)來(lái)到的人”。
可是懷孕的她最終還是和于連結(jié)了婚，于連被授予了貴族的稱號(hào)。
而當(dāng)他得到侯爵的重用正要擠進(jìn)上流社會(huì)的時(shí)候，德雷納爾夫人被迫寫(xiě)了告發(fā)信，使他向上爬的美夢(mèng)毀于一旦，惱羞成怒的于連向他深愛(ài)過(guò)的女人開(kāi)了槍。
于連被捕入獄。
在這個(gè)時(shí)候，他終于冷靜了下來(lái)，他開(kāi)始對(duì)自己的行為感到悔恨恥辱，他意識(shí)到野心已經(jīng)破滅，但死對(duì)他并不可怕。
他說(shuō)：“我不向你們祈求任何恩惠，我一點(diǎn)也不存幻想，死亡正等待著我……即使我的罪沒(méi)有這樣的大，我也會(huì)看到許多人并不會(huì)因?yàn)槲夷贻p而憐惜我，他們想要通過(guò)懲罰我來(lái)懲戒那些出身微賤，為貧窮所困，可是有幸稍受教育，竟敢混跡于富貴人所謂的上等社會(huì)青年?！?/p>
在一個(gè)晴朗的日子里，于連走上了斷頭臺(tái)。
瑪?shù)贍柕滦〗阗I下了他的頭顱，德雷納爾夫人在他死后的三天，包吻著她的兒子，也離開(kāi)了人間。
事情就這樣的結(jié)束了，于連的兩次與時(shí)代風(fēng)云緊密相連的戀愛(ài)也就這樣的失敗了，他的經(jīng)歷告訴我們，貴族階級(jí)占統(tǒng)治地位的上流社會(huì)，絕不容許一個(gè)平民青年擠進(jìn)來(lái)，它必然要通過(guò)種種方式把這種青年扔出去，毀滅掉。
在那個(gè)年代的法國(guó)，有著千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)于連索雷爾。
他們?cè)诋?dāng)時(shí)社會(huì)條件下進(jìn)行追求就必然遭到惡果。
高貴的出身剝奪了性格的力量，而沒(méi)有性格的力量就不會(huì)被判處死刑!于連想要穿越充斥著平庸的灼熱沙漠，他野心膨脹，費(fèi)盡心機(jī)的利用愛(ài)情利用女人利用教會(huì)。
可是在他生命的最后，卻不能不讓人感到真情。
作者通過(guò)對(duì)小說(shuō)人物進(jìn)行了深度的心理描寫(xiě)，又以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白的藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng)，創(chuàng)造了一首“靈魂的哲學(xué)詩(shī)”。
“紅”與“黑”到底各代表著什么那?是拿破侖時(shí)代的軍服與復(fù)辟時(shí)期教會(huì)的黑衣，還是德雷納爾夫人的鮮血與瑪?shù)贍柕滦〗愕膯史?我不敢確定，但是我認(rèn)為，于連追求人生的意義，是火熱的。
而在在那個(gè)社會(huì)中，那些為了自己利益而拼命奔波，卻不理解自己存在的真正的意義的人，才是真正被黑暗籠罩的人吧。
生命存在的意義就像一個(gè)矩形的面積，生命以物理形式存在的時(shí)間長(zhǎng)度固然是很重要的因素，但生命以精神形式存在的空間長(zhǎng)度與廣度卻從某種方面直接決定了她的意義。
生命何其精彩。
只可惜我無(wú)法將它定格在一瞬，成為永恒。
卻也因此深深地印刻在我的腦海中，成為我永久的記憶。
并將伴隨我的始終。
當(dāng)我小心翼翼地打開(kāi)那本歌頌他們一生坎坷旅程的書(shū)——《生命制高點(diǎn)》的時(shí)候。
我的心情一直十分壓抑，這和以往讀書(shū)時(shí)候的興奮之情截然不同。
我不敢一目十行，生怕錯(cuò)過(guò)任何一個(gè)精彩的片段或一幕感人的情節(jié)。
我一字一句細(xì)細(xì)的品讀，甚至到了咬文嚼字的地步。
書(shū)中并無(wú)華麗的詞藻與浮夸的篇章。
有的只是樸實(shí)無(wú)華感人肺腑的至情至愛(ài)。
《生命制高點(diǎn)》這本傳記講述的就是由一群殘疾人手拉手，心連心組成的“心靈之聲”藝術(shù)團(tuán)，這是一個(gè)獨(dú)特而又堅(jiān)強(qiáng)的大家庭，他們從建團(tuán)到逐漸壯大，再逐漸顯赫，直至家喻戶曉;這是一個(gè)殘缺而又完美的世界，他們有著不同的人生遭遇，有著和我們不同的生存狀態(tài)，他們經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的坎坷和磨難。
這些苦難如同一顆顆璀璨的珍珠，不怕異物的刺激，不怕病理的折磨，同舟共濟(jì)，風(fēng)雨無(wú)阻，有分裂，有分離，有血，有淚，但從不放棄對(duì)生命的渴望;對(duì)理想的追求，從不忘記綻放光輝的憧憬，最終結(jié)成耀眼的累累碩果。
全書(shū)由40個(gè)故事連綴而成，每個(gè)故事記錄了一個(gè)演員的辛酸苦累，里面記載著這個(gè)殘疾人組成的“心靈之聲”藝術(shù)團(tuán)的演員他們對(duì)命運(yùn)的不公。
頑強(qiáng)的奮斗和不屈不撓的拼搏。
他們的足跡遍布大江南北，他們精湛的技藝無(wú)懈可擊，他們?cè)谙蚴澜缛嗣裨忈寶埲钡能|體孕育的藝術(shù)依然完美無(wú)缺，用恬淡的微笑告訴每一顆迷惘的心靈，幸福因?yàn)榭酀慕?jīng)歷更顯甜美。
副團(tuán)長(zhǎng)穆建新是個(gè)患有先天性軟骨營(yíng)養(yǎng)障礙的殘疾人，一個(gè)身殘志堅(jiān)的殘疾人，中國(guó)第一代殘疾人大學(xué)生，素有“第二個(gè)張海迪”、“輪椅上的歌唱家”之美稱，她是“心靈之聲”藝術(shù)團(tuán)創(chuàng)建的主要人物之一。
她為這個(gè)藝術(shù)團(tuán)披肝瀝膽，勞心勞力，傾盡所有，可以說(shuō)，她把她半輩子的寶貴年華都先獻(xiàn)給了這個(gè)藝術(shù)團(tuán)。
回想她這一路走來(lái)的艱辛，哪怕是局外人也無(wú)法平心靜氣的冷眼旁觀。
她這半輩子似乎是被苦難所俘虜。
翻開(kāi)傳記，記載的苦難史比比皆是，聞?wù)邆?，?tīng)者流淚。
她一副清甜的好歌喉無(wú)用武之地，滿腔的豪情壯志只能被埋沒(méi)在窮鄉(xiāng)僻壤，看到這里，我不禁想替她問(wèn)一下這老天，為什么要對(duì)這個(gè)弱不禁風(fēng)的女孩子如此殘忍，他既然創(chuàng)造了這個(gè)鮮活的生命，為什么不給予她快樂(lè)、幸福?然而命運(yùn)并未停止對(duì)她的捉弄與折磨，當(dāng)她的理想破碎在北京城之后不久，她的父親就溘然長(zhǎng)逝啦，家里的頂梁柱就此垮了，可謂孤陋偏逢連夜雨，船行又遇打頭風(fēng)。
原以為她這一生要被苦難緊緊包圍著，但是“當(dāng)一個(gè)人沒(méi)有東西可以失去的時(shí)候，就是開(kāi)始獲得的時(shí)候”，果不其然在全家的幫助下，經(jīng)過(guò)穆建新的努力拼搏，1988年9月7日，穆建新收到了長(zhǎng)春大學(xué)特殊教育學(xué)院音樂(lè)系的錄取通知書(shū)，她總算是守得云開(kāi)見(jiàn)月明。
看完了他們的，在回過(guò)頭來(lái)看看我自己。
我其實(shí)不是個(gè)勇敢的孩子，我害怕失敗;我害怕挫折;我害怕前途的迷茫;我害怕我的人生失去方向。
我總是想著如何去逃避，而不是迎難而上。
與他們相比，我實(shí)在是無(wú)地自容，羞愧萬(wàn)分，自慚形穢。
曾經(jīng)我被奧斯特洛夫斯基的至理名言——人生最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次。
一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，他不致因虛度年華而悔恨，也不致因碌碌無(wú)為而羞愧;這樣，在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)為人類的解放而斗爭(zhēng)。
感動(dòng)的淚流滿面。
現(xiàn)在我的心目中有多了一位女保爾，她將使我獲益良多。
讀完整本書(shū)，一個(gè)“愛(ài)”字貫穿全書(shū)的始終。
這些人來(lái)自五湖四海，并無(wú)血緣親情。
但是他們相濡以沫、攜手共度人生中的風(fēng)風(fēng)雨雨，潮起潮落，這種無(wú)言的愛(ài)，無(wú)私的關(guān)懷體現(xiàn)的是一種人道主義精神。
這小小的一個(gè)“心靈之聲”藝術(shù)團(tuán)，實(shí)現(xiàn)了美好的烏托邦;理想的大同社會(huì)。
活著，我們或許不能轟轟烈烈，但可以蕭蕭灑灑;
活著，我們也許不會(huì)驚天動(dòng)地，但可以腳踏實(shí)地;
活著，我們可能不會(huì)出人頭地，但可以知足常樂(lè);
活著，我們大概不會(huì)萬(wàn)人景仰，但可以默默無(wú)聞;
生命何其精彩，他使我們明白他的價(jià)值和意義，每一個(gè)生命都是一枚音符，想要彈出悠揚(yáng)的歌曲，只有將自己完美化。
我想沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路，沒(méi)有比人更高的山!讓我們站在生命的制高點(diǎn)上，笑看人世間的潮起潮落!
讀后感寫(xiě)作指導(dǎo)篇十八
讀后感是讀書(shū)筆記的一種形式，是讀了一本書(shū)、一篇文章、或一句名言后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。寫(xiě)讀后感可以深化對(duì)文本的理解。
一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感。但毋庸面面俱到，建議選準(zhǔn)一個(gè)“感點(diǎn)”展開(kāi)論述即可。
1、處理好“讀”與“感”的關(guān)系。 “感”是文章的重點(diǎn)。對(duì)原文須簡(jiǎn)要概括，引發(fā)“感點(diǎn)”的重點(diǎn)內(nèi)容可稍具體，但千萬(wàn)不可大段照抄，否則就本末倒置，沖淡了“感”。更不可寫(xiě)成“讀后抄”。
2、引用原文重點(diǎn)語(yǔ)句需用上“”。
3、寫(xiě)“感”時(shí)須密切聯(lián)系實(shí)際，可以是自身的實(shí)際，也可是周圍事物的情況，可列舉具體事例。
4、標(biāo)題可以是《讀××××有感》或《××××讀后感》，也可以使用主標(biāo)題和副標(biāo)題，如《“給永遠(yuǎn)比拿愉快”——讀××××有感》。
5、要寫(xiě)得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，而非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”。
去年，我為初三學(xué)生上了一堂讀后感寫(xiě)作指導(dǎo)課——《〈精神手杖〉——讀后感寫(xiě)作的范例》，受到了師生們的一致好評(píng)。
一上課，我與學(xué)生通過(guò)回答形式溫習(xí)了關(guān)于讀后感寫(xiě)作的一些基礎(chǔ)知識(shí)。
師：什么是讀后感?
生：讀后感是讀書(shū)筆記的一種形式，人們讀了一篇文章或一本書(shū)后，把自己的'感想和體會(huì)寫(xiě)成文章，就是讀后感。
師：回答完全正確。請(qǐng)問(wèn)，讀后感的寫(xiě)作要求有哪幾個(gè)方面?
生：理解原文，抓住要點(diǎn)，談最深的感受。
生：盡量概括地簡(jiǎn)要地?cái)⑹鲈?，重點(diǎn)要放在談感想上。
生：要聯(lián)系實(shí)際，要有感而發(fā)。
生：
要適當(dāng)應(yīng)用引證法、例證法、對(duì)比等方法來(lái)論述中心論點(diǎn)。
第一步是引(多為一段)，這部分要概述材料，引出觀點(diǎn);
第二步是析(多為一段或兩、三段)，這是重頭戲，這部分要分析、說(shuō)理，論證觀點(diǎn);
第三步是結(jié)(這部分是一段)，這部分主要是得出結(jié)論，重申觀點(diǎn)，照應(yīng)開(kāi)頭。
隨即我布置了以下幾道題，要求同學(xué)們閱讀文章后加以分析討論。(投影)
2. 挫折為什么不可避免?
3. 挫折是好事還是壞事?怎樣看待挫折?
4. 挫折的積極作用表現(xiàn)在哪里?
5. 怎樣理解有挫折的人生才是有力度的人生?
6. 這篇文章運(yùn)用的事實(shí)論據(jù)是什么?各有什么作用呢?
7. 這篇文章的第二部分為什么詳寫(xiě)呢?
8. 結(jié)尾一句中提到：精神手杖在文章中含義是什么?在全文起了什么作用?
9. 文章哪些地方運(yùn)用了對(duì)比的方法?這對(duì)論述中的論點(diǎn)有什么作用?
10. 學(xué)完這篇文章我們從中捂出了讀后感寫(xiě)作的哪些技巧?
十分鐘后，我宣布：就上述十個(gè)思考題，全班同學(xué)分成八個(gè)小組展開(kāi)討論，這時(shí)，課堂氣氛頓時(shí)活躍起來(lái)，同學(xué)們紛紛運(yùn)用讀后感寫(xiě)作的知識(shí)來(lái)衡量和分析《精神手杖》。通過(guò)討論，大家一致認(rèn)為，這篇文章立意深,構(gòu)思新，這是一篇典型的讀后感寫(xiě)作的范例。
《精神手杖》引用張居正的故事，指出這個(gè)故事給人們的重要啟示(引論)。一個(gè)人應(yīng)該正確對(duì)待挫折，然后聯(lián)系實(shí)際生活，從正、反兩方面證明：人為什么要正確對(duì)待挫折(聯(lián)系實(shí)際加以論證)。最后，進(jìn)一步指出：戰(zhàn)勝挫折，變有害為有利，關(guān)鍵在于頑強(qiáng)的精神和大無(wú)畏的勇氣，也就是需要一支精神手杖。
我隨即提出：請(qǐng)同學(xué)們用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言總結(jié)一下，讀后感到底應(yīng)該怎樣寫(xiě)?
生：從《精神手杖》這篇范文來(lái)看，我認(rèn)為寫(xiě)好讀后感，首先要精讀原文，在準(zhǔn)確把握和深刻理解原文的基礎(chǔ)上，闡述自己的感受和體會(huì)。
生：寫(xiě)讀后感，應(yīng)僅僅扣住原文的中心思想內(nèi)容發(fā)表感想。
生：要聯(lián)系實(shí)際來(lái)寫(xiě)，聯(lián)系實(shí)際要具體、恰當(dāng)，要有針對(duì)性，要有說(shuō)服力和感染力。
生：寫(xiě)讀后感重點(diǎn)是寫(xiě)好感想部分，要用實(shí)際生活中的理論論據(jù)和事實(shí)論據(jù)來(lái)證明中心論點(diǎn)的正確性。
生：我覺(jué)得反復(fù)學(xué)習(xí)和琢磨《精神手杖》一文，從中可以悟出：讀后感寫(xiě)作的要領(lǐng)。有借鑒才有創(chuàng)造，借鑒是創(chuàng)造的前提，創(chuàng)造是借鑒的發(fā)展。
師：同學(xué)們剛才暢所欲言的談了學(xué)習(xí)《精神手杖》后，對(duì)寫(xiě)作讀后感的體會(huì)，講得很好。
下面我們就借鑒這篇范文分別為以下幾則材料審題、立意、構(gòu)思。(出示投影)
材料1.美國(guó)阿拉斯加的一個(gè)自然保護(hù)區(qū)，原來(lái)是鹿與狼共存的，為了維護(hù)鹿不被狼吃掉，人們趕跑了所有的狼，不料在和平安寧的環(huán)境中的鹿，悠哉，悠哉，不再狂奔快跑，體質(zhì)明顯下降。不久，便有許多鹿病死。人們只得再把狼請(qǐng)回。不久，鹿又生機(jī)煥發(fā)，充滿活力了。
師點(diǎn)撥：這則材料表面上談的是生態(tài)平衡的問(wèn)題，實(shí)際上涉及的是：為什么沒(méi)有狼，鹿要病死;有了狼，鹿就又充滿活力，有了發(fā)展?？蓮倪@個(gè)角度命題：生于憂患，死于安樂(lè)。
材料2.禁煙會(huì)：作為全國(guó)各省市第一個(gè)地方政府禁煙規(guī)章，《上海市公共場(chǎng)所禁止吸煙暫行規(guī)定》，從一九九四年十二月一日起正式實(shí)施。
師點(diǎn)撥：1.這是建設(shè)上海市精神文明的一項(xiàng)重要措施。
2.聯(lián)系一八四0年的戰(zhàn)爭(zhēng)和當(dāng)前的中國(guó)有吸煙者4億多人這一史實(shí),側(cè)重談其危害.既危害人的身體健康,又帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)損失。
材料3.《愛(ài)國(guó)學(xué)生顧炎武》一書(shū)的主要內(nèi)容：顧炎武的母親是一位不平凡的女性。顧炎武六歲時(shí)，他就親自教他《大學(xué)》，以后便時(shí)常以劉基、方孝孺、于謙等人的事跡教育他，要他做一個(gè)忠于國(guó)家、忠于民族的人。清兵圍攻昆山時(shí)，他母親絕食自殺，臨死囑咐他，不要作異國(guó)臣子。
師點(diǎn)撥：顧炎武能成為堅(jiān)強(qiáng)的愛(ài)國(guó)主義者和偉大成就的學(xué)者，是與他母親的教育分不開(kāi)的。啟發(fā)學(xué)生真正的母愛(ài)是無(wú)私的。
材料4《海倫·凱勒》的真實(shí)故事：美國(guó)盲聾女作家、女教育家海倫·凱勒，一歲半喪失了視覺(jué)和聽(tīng)力，這對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)是不可想象、不可忍受的痛苦。然而海倫并沒(méi)有向命運(yùn)屈服。在老師的教育、幫助下，她戰(zhàn)勝了病殘，學(xué)會(huì)了講話，用手指聽(tīng)話,并掌握了五種文字。二十四歲，她以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于著名的哈佛大學(xué)，此后她把畢生精力投入到為世界盲人、聾啞人謀利益的事業(yè)中，曾受到許多國(guó)家政府、人民及高等院校的贊揚(yáng)和嘉獎(jiǎng)。
讀后感寫(xiě)作指導(dǎo)篇十九
品味完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？以下是小編整理的讀后感寫(xiě)法的指導(dǎo)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
在日常生活中，我們閱讀了一篇文章、一本書(shū)、一首詩(shī)…而后將自己的感受、心得、體會(huì)寫(xiě)下來(lái)形成文字，就是讀后感。讀后感，顧名思義，要先有"讀"，而后才有"感"可言，它將閱讀與寫(xiě)作緊密地聯(lián)系在一起。
寫(xiě)讀后感，首先離不開(kāi)"讀"--對(duì)原文的引述、概括、評(píng)價(jià)等等，其次離不開(kāi)"感"--自己的感想、觀點(diǎn)、看法；"讀"與"感"之間，還要有"感點(diǎn)"前后勾聯(lián)。因此，讀后感的一般結(jié)構(gòu)模式如下：
述讀(前提)
發(fā)感(論證)
感點(diǎn)(橋梁)
結(jié)感(升華)
在這個(gè)結(jié)構(gòu)模式中，"感點(diǎn)"是關(guān)鍵，沒(méi)有了感點(diǎn)，讀后感也就失去了靈魂，也就無(wú)所謂"讀后感"。在整篇文章中，感點(diǎn)在"述讀"與"發(fā)感"之間起著橋梁的作用，是結(jié)構(gòu)全文的紐帶。"感點(diǎn)"承接"述讀"。讀后感的寫(xiě)作，必須是先"讀"而后"感"，不"讀"則無(wú)"感"，"讀"是"感"的前提和基礎(chǔ)，"感"是"讀"的延伸或結(jié)果。"感點(diǎn)"也領(lǐng)起"發(fā)感"，它是發(fā)感的依據(jù)。發(fā)感必須圍繞感點(diǎn)展開(kāi)論述，對(duì)感點(diǎn)發(fā)表自己的看法、感受，以議論為主，突出一個(gè)"感"字。"結(jié)感"收束全篇，升華感點(diǎn)，是"感"的歸宿。
這種結(jié)構(gòu)模式，與一般議論文"引--議--聯(lián)--結(jié)"的作文模式一脈相承。所以，讀后感的寫(xiě)作可以分為下面連貫的四個(gè)步驟：
在通常情況下，讀后感的第一部分一般會(huì)是圍繞感點(diǎn)，引述材料。這個(gè)"感"是由特定的"讀"生發(fā)的，"引"是"感"的根源，"感"是"引"的目的。所謂"引"就是指圍繞感點(diǎn)，有的放矢地簡(jiǎn)述原文相關(guān)內(nèi)容。寫(xiě)這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的.議論作好鋪墊。也就是說(shuō)，文章第一段要交待讀的是什么，書(shū)名、篇名、作者、讀書(shū)的時(shí)間等等。
在述讀這一部分，引述原文要精簡(jiǎn)，不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)籍、文章的具體內(nèi)容。假如要寫(xiě)一篇關(guān)于《三國(guó)演義》的讀后感，開(kāi)頭就用三五萬(wàn)字來(lái)敘述《三國(guó)演義》的故事情節(jié)，那么又應(yīng)該用多少的篇幅來(lái)論證感點(diǎn)呢?所以，對(duì)于原文的述讀，材料精短的，可以全文引述，篇幅較長(zhǎng)的，只能夠是簡(jiǎn)述與感點(diǎn)有直接關(guān)系的部分，而與感點(diǎn)無(wú)關(guān)緊要的部分只能是忍痛割愛(ài)了。"述讀"材料要精簡(jiǎn)、準(zhǔn)確、有針對(duì)性，這是讀后感寫(xiě)作的一個(gè)規(guī)則。很明白，第二段要引述原文的相關(guān)重點(diǎn)內(nèi)容，用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概述即可。(不超過(guò)200字為宜)
緊承"述讀"所引述的材料，針對(duì)材料進(jìn)行評(píng)析，既可就事論事對(duì)所"引"的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對(duì)寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地"亮"出自己的感點(diǎn)，也就是中心論點(diǎn)。
感點(diǎn)的提出，要有與之相關(guān)的所讀材料。如果沒(méi)有述讀的這部分材料，感點(diǎn)就是無(wú)源之水，流而不遠(yuǎn)；感點(diǎn)也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。所以，不管述讀在感點(diǎn)之前，還是在感點(diǎn)之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點(diǎn)的成立。很多學(xué)生往往忽略了這一點(diǎn)，讀完文章后，沒(méi)有述讀，只抓住感點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)理論證。這樣的文章，并不能夠算是完整意義上的"讀后感"。這也是讀后感的第三段，針對(duì)自己感興趣的話題或內(nèi)容引發(fā)感想和論述，并亮出自己全文的觀點(diǎn)。此段篇幅不宜過(guò)長(zhǎng)。
"發(fā)感"就是對(duì)"感點(diǎn)"--中心論點(diǎn)進(jìn)行論證。這一部分是讀后感的主體部分，是對(duì)感點(diǎn)的闡述，通過(guò)擺事實(shí)、講道理證明感點(diǎn)的正確性，或正面論、反面證證明感點(diǎn)的合理性。需要強(qiáng)調(diào)的是，所擺的事實(shí)、所講的道理都要圍繞感點(diǎn)來(lái)展開(kāi)，而不能游離于感點(diǎn)之外。否則，就會(huì)不知所云，下筆千言，離題萬(wàn)里。
但是有的同學(xué)會(huì)說(shuō)，我沒(méi)有那么多的論述，怎么辦?作為本文最重要的一個(gè)段落，簡(jiǎn)單論述后，建議同學(xué)們聯(lián)系個(gè)人生活學(xué)習(xí)實(shí)際，來(lái)深入論證，就會(huì)有話可說(shuō)了。聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題，有時(shí)候還可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷。聯(lián)系實(shí)際，要有針對(duì)性，必須緊扣感點(diǎn)，而不能泛泛而談，不能脫離感點(diǎn)隨意聯(lián)想，不著邊際。
結(jié)感是收束全文，既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。但不管這樣結(jié)尾，都要與前面的幾個(gè)部分構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，不能是橫空出世；要結(jié)得自然，順理成章收束全篇。這一段，要求同學(xué)們緊緊圍繞自己的中心思想和個(gè)人觀點(diǎn)，自圓其說(shuō)，再次闡明觀點(diǎn)，然后結(jié)束全文。
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