閱讀是一種重要的學(xué)習(xí)方式，讀后感是對(duì)所閱讀內(nèi)容的個(gè)人體驗(yàn)和感悟的總結(jié)。寫讀后感時(shí)，要注意篇幅適中，避免過于冗長(zhǎng)或精簡(jiǎn)不當(dāng)。一些膾炙人口的讀后感范文被整理在這里，供大家一起來分享和探討。
白銀時(shí)代讀后感篇一
作者弗蘭克是西方著名學(xué)者，加拿大多倫多大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授。1929年生于德國(guó)柏林。1957年畢業(yè)于芝加哥大學(xué)，獲經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位，1978年獲巴黎第八大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)國(guó)家博士學(xué)位。
弗蘭克的《白銀資本》中用大量歷史資料和大量篇幅說明了一個(gè)只要讀過中學(xué)歷史的人就知道的常識(shí)—中國(guó)在1400年到1800年間的對(duì)外貿(mào)易大量出超，使大量白銀作為貿(mào)易順差流人中國(guó)。不過，作者的用意并不在此，而是以此為依據(jù)推出了一個(gè)獨(dú)創(chuàng)性的新穎見解，即在l400一1800年間，中國(guó)是世界經(jīng)濟(jì)體系的中心，而在此之前誰(shuí)也沒有想到據(jù)此來證明中國(guó)是全球經(jīng)濟(jì)中心而西方只是中國(guó)的邊緣地帶這么一個(gè)結(jié)論。弗蘭克的這一獨(dú)創(chuàng)推論既沒有實(shí)證基礎(chǔ)也沒有邏輯依據(jù)。因?yàn)?，從歷史視角看，秦漢帝國(guó)毫無(wú)疑問是當(dāng)時(shí)世界經(jīng)濟(jì)體系的中心，但秦漢時(shí)期恰恰卻是大量白銀外流的時(shí)期，從現(xiàn)實(shí)視角看，當(dāng)今美國(guó)是世界上頭號(hào)外貿(mào)逆差國(guó)，而美國(guó)卻是不容爭(zhēng)議的世界經(jīng)濟(jì)中心。
提出與之完全相左的“中國(guó)中心論”：即在1800年以前，世界經(jīng)濟(jì)體系的中心是在中國(guó)而非歐洲，弗蘭克這個(gè)新奇觀點(diǎn)如同一顆，掀起了世界經(jīng)濟(jì)史學(xué)界、歷史學(xué)界一場(chǎng)曠日持久的論爭(zhēng)。
讀完《白銀資本》這本書，對(duì)于我的觸動(dòng)非常大，首先它使我認(rèn)識(shí)到中國(guó)甚至是亞洲在全球所產(chǎn)生的巨大作用，了解到歐洲并不是如一些歷史學(xué)家所說的那樣從很久以前就主宰了亞洲甚至是世界。
弗蘭克一直致力于世界體系史、當(dāng)代國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)的研究，特別關(guān)注殖民地和前殖民地的欠發(fā)達(dá)狀況，畢業(yè)后到拉丁美洲任教，在實(shí)地研究的同時(shí)還作為“本地人”加入了智利的社會(huì)主義政黨，卷入拉美的政治斗爭(zhēng)當(dāng)中。在這一階段他研究拉美欠發(fā)達(dá)原因，成為“依附理論”的代表人物，思想傾向還是馬克思主義對(duì)資本主義的“理想型”的分析，側(cè)重考查現(xiàn)代世界如何圍繞資本主義把各地區(qū)編織進(jìn)一個(gè)世界體系之中的，是世界體系理論的一部分。
但后期隨著他的政治立場(chǎng)轉(zhuǎn)移，學(xué)術(shù)分歧加大，弗蘭克的思想與前期發(fā)生了巨大的斷裂，他開始懷疑自己一向認(rèn)同并作出貢獻(xiàn)的現(xiàn)代世界理論體系理論。他在本書的前言中就表達(dá)了他的疑惑。
弗蘭克借用俄國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家康德拉季耶夫所提出的長(zhǎng)波周期理論來分析歐洲和中國(guó)數(shù)千年來的經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)，認(rèn)為在明朝以前的千多年里，中國(guó)一直處在康德拉季耶夫周期的a階段（即繁榮階段），17世紀(jì)初期中國(guó)進(jìn)人康德拉季耶夫周期的b階段（即衰落階段），這個(gè)階段持續(xù)了二三十年后再次進(jìn)人康氏周期的a階段，1762一1790年中國(guó)進(jìn)人危機(jī)和衰退時(shí)期，這正好對(duì)應(yīng)著康德拉季耶夫周期的又一個(gè)b階段，而歐洲卻進(jìn)人了康德拉季耶夫周期的a階段，這就是1800年之后中國(guó)衰退而歐洲興起的原因。細(xì)細(xì)品究弗蘭克的分析，不難發(fā)現(xiàn)，他犯了兩個(gè)錯(cuò)誤：一是把存在爭(zhēng)議的理論當(dāng)成解釋性證據(jù)。對(duì)于康德拉季耶夫長(zhǎng)波周期這種現(xiàn)象到底是否存在，經(jīng)濟(jì)學(xué)界存在很大的爭(zhēng)議，晚近的主流看法是，康德拉季耶夫所描述的長(zhǎng)達(dá)500年的周期根本就不存在。那么，依據(jù)被證偽的理論所推斷出來的結(jié)論，恐怕不會(huì)是一個(gè)真命題。即使康德拉季耶夫周期確實(shí)存在，那也還存在一個(gè)適用性問題。康德拉季耶夫是在分析了有關(guān)法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)等一些國(guó)家長(zhǎng)期的時(shí)間序列資料，根據(jù)這些國(guó)家批發(fā)價(jià)格水平、利率、工資和對(duì)外貿(mào)易、煤炭、生鐵等產(chǎn)量和消費(fèi)量的變動(dòng)情況才得出的長(zhǎng)周期理論。也就是說，康德拉季耶夫周期理論是從發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行實(shí)際中抽象出來的，對(duì)于非市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家，這一理論并不適用，這一點(diǎn)康德拉季耶夫氏本人也承認(rèn)。而弗蘭克氏卻用它來套沉浸在自然經(jīng)濟(jì)汪洋大海中的中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)，無(wú)異于張冠李戴，這是《白銀資本》的一大硬傷。
盡管《白銀資本》名噪一時(shí)，不過，從學(xué)者們的贊揚(yáng)性書評(píng)看出，《白銀資本》被引起廣泛關(guān)注的主要原因不是它本身的學(xué)術(shù)價(jià)值，而是因?yàn)樗缪萘朔磳?duì)“歐洲中心論”的旗手，在這一種充滿火藥味的氛圍中，為打倒對(duì)方提高自己，忽略《白銀資本》的硬傷而僅從史觀的角度寫點(diǎn)帶有夸張性的書評(píng)就在所難免了弗蘭克本人坦率地承認(rèn)，他“既不是歷史學(xué)家，也不是漢學(xué)家，更不是中國(guó)史研究者”，他畢業(yè)于芝加哥大學(xué)，學(xué)的是經(jīng)濟(jì)學(xué)，研究領(lǐng)域廣泛，涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、當(dāng)代國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)、世界體系史。非專業(yè)經(jīng)濟(jì)史學(xué)者寫出的經(jīng)濟(jì)史著作中出現(xiàn)硬傷也是在所難免的。
我看了一些關(guān)于評(píng)價(jià)白銀資本的看法，許多都是挑剔或者反對(duì)，這是為什么呢？
首先讓我們來看看經(jīng)濟(jì)史學(xué)家的學(xué)術(shù)心態(tài)。當(dāng)非專業(yè)經(jīng)濟(jì)史學(xué)家寫出了名噪學(xué)壇的經(jīng)濟(jì)史著作時(shí)，經(jīng)濟(jì)史學(xué)家的前后反應(yīng)往往是矛盾的：第一反應(yīng)就是充當(dāng)評(píng)委，從自己視閡所能及的范圍內(nèi)作是非評(píng)判，挑一挑論著中的史料錯(cuò)誤，然后把它當(dāng)作罪證進(jìn)行批判，最后以專家的身份說：不懂就不要寫歷史！第二反應(yīng)是照搬套用，經(jīng)濟(jì)史學(xué)家在做完史實(shí)挑剔之后，發(fā)現(xiàn)非專業(yè)經(jīng)濟(jì)史學(xué)家所構(gòu)建的理論體系確實(shí)勝過自己，于是又被它所折服，折服之后，不分青紅皂白，拿來套用。由此看來，經(jīng)濟(jì)史學(xué)家在經(jīng)濟(jì)史學(xué)的最高舞臺(tái)上首先是評(píng)判者然后是粉絲，但就不是表演者。要知道，只有一線的演員才能演出一臺(tái)真正的好戲，經(jīng)濟(jì)史學(xué)家不以主動(dòng)積極的學(xué)術(shù)心態(tài)去謀取經(jīng)濟(jì)史學(xué)舞臺(tái)上一流演員席位，又怎能演出一臺(tái)高水平的經(jīng)濟(jì)史好戲！
系—提供。了在世界市場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)的產(chǎn)品。但是，從來不是哪一種生產(chǎn)關(guān)系，更不是哪一種—生產(chǎn)方式。決定了某種生產(chǎn)者的成功與失敗。相反，世界市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)壓力和變動(dòng)一直是更重要的因素，決定著生產(chǎn)關(guān)系的選擇和調(diào)適。我認(rèn)為弗蘭克這一論斷是值得我們思考的。近代西歐再版農(nóng)奴制的出現(xiàn)，以及奴隸制種植園在美國(guó)早期的長(zhǎng)期存在等歷史現(xiàn)象，我認(rèn)為都能夠在弗蘭克的這一視角下得到解釋。
總之，弗蘭克的《白銀資本》不僅在研究思路和研究方法方面頗富啟示性，它提出的許多觀點(diǎn)也是發(fā)人深思的。
白銀時(shí)代讀后感篇二
《黃金時(shí)代》是由三部小說構(gòu)成的一本書(這說作者的說法)，但實(shí)際上也可以當(dāng)作五部小說來看，最后你還可以把它當(dāng)作一部小說來看。為什么呢?首先是因?yàn)檫@是第一人稱小說，再者就是作者放到了一本書里面。其實(shí)也就是因?yàn)檫@樣我想了很多，但還是請(qǐng)大家不要糾結(jié)怎么看是對(duì)的。到目前為止，對(duì)錯(cuò)、是非之類的判斷其實(shí)首先就得假設(shè)什么是對(duì)、什么是錯(cuò)、什么是是、什么是非，那么這么看來，還有對(duì)錯(cuò)、是非么?那么按照作者三部小說的說法，是將《黃金時(shí)代》、《三十而立》和《似水流年》合為一部，《革命時(shí)期的愛情》和《我的陰陽(yáng)兩界》各成一部。
如果照書的第一部分的意思，黃金時(shí)代其實(shí)是指主人公由21歲到30歲的十年歲月。這就是第一部分小說整個(gè)所有標(biāo)題最明顯的含義。我們前面還提到整本書可以看作一部小說，而黃金時(shí)代放到整個(gè)層面上的意思其實(shí)是指整個(gè)人的青壯年時(shí)代。所以關(guān)于這部書的結(jié)構(gòu)解讀，確實(shí)也有不同的意味。按我的想法，我愿意把《黃金時(shí)代》看作有三個(gè)部分、一本小說。而每個(gè)部分就是關(guān)于“王二”這個(gè)人的不同角度的透視，而單獨(dú)拎出來又均可以看作獨(dú)立的小說，實(shí)在是作者的玄妙之處。更何況作者王小波還著有《青銅時(shí)代》、《白銀時(shí)代》，其中主人公均叫王二，似乎作者的意圖真就能洞見一二。每每想到這里，那個(gè)感覺無(wú)不神清氣爽。
但如果一個(gè)人的黃金時(shí)代恰好和處于一個(gè)黑暗年代，總不免想問，該這么辦?也許真就只能苦中作樂了，否則滿目瘡痍。有時(shí)候可能把最真的表達(dá)出來了，卻是最戲劇的，如果把最戲劇的寫出來了呢?可能就已經(jīng)沒有什么所謂戲劇不戲劇的了，也總能難免我們經(jīng)常感嘆人生如戲了。倒不免會(huì)懷疑人生如戲是至真之理了。
其實(shí)黃金時(shí)代是一個(gè)人最具精力的時(shí)期，他可以是二十一歲至三十歲，可以是二十一歲至五十歲。又有什么理由不可以是一生呢?關(guān)于如果黃金時(shí)代遇上歷史的黑暗時(shí)代應(yīng)該怎么辦。我記得有人說《黃金時(shí)代》是反壓抑小說，其語(yǔ)言以及情節(jié)確實(shí)相當(dāng)痛快的。我想相信王小波先生從一開始就在考慮這個(gè)問題的。
黃金時(shí)代可以說是喜劇小說。但重新把放到它的時(shí)代，那個(gè)人們稱之為“運(yùn)動(dòng)”的年代，一般來講，是只有一種價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的是時(shí)代。它只可能是時(shí)代的悲劇，這不只關(guān)于《黃金時(shí)代》，是所有的書都是。偉大的作品不都是時(shí)代的產(chǎn)物么，它怎么寫又有什么關(guān)系呢?重要的是它寫的是那個(gè)時(shí)代。而那個(gè)時(shí)代，本身就是悲劇，它不是關(guān)乎個(gè)人的，是歷史性的、藝術(shù)性、哲學(xué)性的悲劇性，在這些層面上，個(gè)人無(wú)喜悲可能才是對(duì)的。請(qǐng)不要讓我舉例，它本身就是一個(gè)例證。因?yàn)辄S金時(shí)代根本就沒有辦法給我們一個(gè)喜劇結(jié)局，但有的時(shí)候我覺得它根本就是沒有結(jié)局。沒有結(jié)局也許就真就可以無(wú)喜無(wú)悲了。
白銀時(shí)代讀后感篇三
讀完弗蘭克《白銀資本》使我收獲頗豐。一方面拓展了自己的視野，也使得自己在思考的問題上開始多視角的對(duì)其進(jìn)行考察。
讀這本書我最大的收獲有三個(gè)：
一，重視數(shù)據(jù)的重要性和準(zhǔn)確性，弗蘭克在本書中大量的引用各種數(shù)據(jù)，用數(shù)據(jù)證明自己所掌握資料的可信性，可是這只能是相對(duì)可信性，因?yàn)槊髑鍟r(shí)期的中國(guó)，人口只能算個(gè)虛數(shù)，官府只是為了收稅的需要才將人口做了大概的記錄，而且多是對(duì)男丁的記錄，對(duì)于家中的孩子和婦女一般不會(huì)有精確的記錄，不會(huì)像西方人口在教會(huì)中都有明確的記錄。所以我在想弗蘭克中各種交易的交易數(shù)據(jù)是從哪里來的，那時(shí)候的中國(guó)還沒有精確等賬簿管理體制，更何況英文資料是怎么樣來的`。
二，治學(xué)思路上的聯(lián)系性和開闊性。那時(shí)候的中國(guó)，結(jié)合其它的史料，我們知道18世紀(jì)的中國(guó)已經(jīng)是日落西山暮了，如果有繁榮的話，或者僅僅是江南一隅的繁盛。1793年，可以說是18世紀(jì)末了，那一年是可以說是清朝的中國(guó)再次拒絕了世界向我們張開的邀請(qǐng)之手。大不列顛王國(guó)派出他們的代表馬噶爾尼，隨行的還有后來為英國(guó)入侵中國(guó)和拓展中國(guó)市場(chǎng)做煽風(fēng)點(diǎn)火作用的斯當(dāng)東（其作品《英使謁見乾隆紀(jì)實(shí)》）。在馬噶爾尼《乾隆英使覲見記》中，我們可以看到當(dāng)時(shí)的英國(guó)對(duì)打開中國(guó)這個(gè)大市場(chǎng)的渴望，也可以看到馬噶爾尼對(duì)當(dāng)時(shí)清王朝的認(rèn)識(shí)，用兩個(gè)字做總結(jié)和形容就是：破敗。運(yùn)河的阻塞，創(chuàng)造性的低迷和百姓生活的窘迫。
讓馬噶爾尼做出了清政府日薄西山的預(yù)言。這種情況更是給年幼的斯當(dāng)東諸多的啟發(fā)再加上其在嘉慶年間作為大使再次來到中國(guó)后遭到的沒有國(guó)家間大使級(jí)的禮節(jié)性接待，使他對(duì)當(dāng)時(shí)的清王朝有幾分的忿恨和不屑，或者對(duì)清王朝實(shí)力的懷疑，以至于使他成為后來發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的主要推動(dòng)者。
我們習(xí)慣了割裂開中國(guó)歷史和世界之間的關(guān)系，從研究角度上講，注重彼此的聯(lián)系性是多么重要。再比如明朝萬(wàn)歷年內(nèi)的張居正改革實(shí)行的一條鞭法和康熙年間推行的地丁銀，是不是和當(dāng)時(shí)的貨幣供應(yīng)有著一定的關(guān)聯(lián)。張居正所處的時(shí)代是在16世紀(jì)，其推行一條鞭法是為了增加明政府的收入，將勞役，租稅，賦稅都化成銀兩來征收，但是由于王朝末路，種種有效的規(guī)則只是曇花一現(xiàn)，而后便是種種加派的費(fèi)用使人們苦不堪言。一條鞭法也形同虛設(shè)。到了北部的滿族定鼎中原后再次將這條法令經(jīng)過調(diào)整后執(zhí)行。就是康熙皇帝的地丁銀，雍正以后也予以繼承。這一條例的推行對(duì)古代中國(guó)的發(fā)展意義重大。這兩次財(cái)政上的調(diào)整和當(dāng)時(shí)世界貨幣流動(dòng)是怎樣一種關(guān)系也是值得我們探討的。
第三便是對(duì)全球體系文明，世界史的粗淺的看法。從完整意義上講全球體系是在全球連為一體后才能進(jìn)行探討的話題。作為歷史一部分的世界史來說不是這樣。正如馬克思所說的“世界史不是過去一直存在的，作為世界史的歷史是一種結(jié)果”。吳于廑先生在其文章中對(duì)這句話進(jìn)行了有效的解讀。世界史有著地區(qū)和時(shí)間上的局限。所以其展現(xiàn)出來的部分也是不斷發(fā)展和擴(kuò)大的。正如文明圈的擴(kuò)展，從點(diǎn)到片再到面的擴(kuò)展。以點(diǎn)為單位的文明可以從亞斯貝斯的“軸心時(shí)代”理論中看到。他在1949年出版的《歷史的起源與目標(biāo)》中說，公元前800至公元前200年之間，尤其是公元前600至前300年間，是人類文明的“軸心時(shí)代”?！拜S心時(shí)代”發(fā)生的地區(qū)大概是在北緯30度上下，就是北緯25度至35度區(qū)間。這段時(shí)期是人類文明精神的重大突破時(shí)期。在軸心時(shí)代里，各個(gè)文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師——古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，以色列有猶太教的先知們，古印度有釋迦牟尼，中國(guó)有孔子、老子等等?？梢钥闯鲞@個(gè)時(shí)候的文明雖然是有一定的地帶性但還是點(diǎn)狀的。而后出現(xiàn)的大帝國(guó)如漢帝國(guó)，羅馬帝國(guó)和后來的隋唐帝國(guó)，薩珊波斯帝國(guó)以及隨之而來的阿拉伯帝國(guó)等都是以面的形式呈現(xiàn)。其實(shí)那時(shí)候的亞歐大陸有著相應(yīng)的聯(lián)系，寧夏固原隋唐墓葬中出土的薩珊波斯的貨幣甚至人骨都引發(fā)人們對(duì)當(dāng)時(shí)各文明圈交流深度的猜測(cè)和好奇。
在唐長(zhǎng)安城內(nèi)設(shè)有專門的西市供同來自西域商人商貿(mào)往來。這時(shí)候的世界間的交流從中國(guó)角度來講從方豪的《中西交通史》和相關(guān)的中西文化交流史中可見一斑。但是具體從怎樣的角度來探討全球體系，個(gè)人認(rèn)為大可加入諸多的中國(guó)因素。畢竟古代的中國(guó)在當(dāng)時(shí)的世界中的作用是不可小視的。
讀此書，收獲了一種敢于創(chuàng)新的志學(xué)精神和大膽懷疑的態(tài)度。當(dāng)然這需要大量的史料做支撐。也促使我在治學(xué)的道路上更加踏實(shí)的前進(jìn)。
白銀時(shí)代讀后感篇四
《白銀時(shí)代》，至少是這個(gè)版本，包含了許多其他版本《黑鐵時(shí)代》的篇。小波毫不掩飾地致敬《一九八四》，但整體色調(diào)要柔和舒緩不少，王小波并不真想和奧威爾一樣展現(xiàn)一個(gè)泯滅人性的高壓世界，而是略帶詼諧甚至是“無(wú)厘頭”式的文字帶你進(jìn)入那掛著未來外表但絲毫不令人期待的世界。
“我”寫作犯了直露而被吊銷執(zhí)照；“我”舅舅因?yàn)闊o(wú)人能理解他作的畫連他自己都無(wú)法說清畫的意義而遭殃，作品怎么能沒有讀得懂的意義呢更別說根本沒有意義；數(shù)盲的定義更是諷刺，這些領(lǐng)導(dǎo)階層使用任何資源都不需要代價(jià)，猶如按需所取的共產(chǎn)主義，需要就是需了就要，要什么計(jì)數(shù)呢？所以只有數(shù)盲才能上位，發(fā)號(hào)施令，取得權(quán)威，非數(shù)盲只能是實(shí)際工作執(zhí)行者。
至于大名鼎鼎的黑鐵時(shí)代下的黑鐵公寓，但凡有過不錯(cuò)的教育程度，就要被無(wú)條件收入黑鐵公寓，生活一應(yīng)提供包括互聯(lián)網(wǎng)，然后你的有形和無(wú)形產(chǎn)出都?xì)w公寓經(jīng)營(yíng)管理者所有，而這些人必須是沒有接受過高等教育的，像極了體制內(nèi)的世界？類似的2015和2010，我想作者本意也不一定非要預(yù)言二十一世紀(jì)二十年代，而是一個(gè)表征，那就是距離他的年代不近不遠(yuǎn)的未來。
依然是極度跳躍的思維，荒誕的聯(lián)想和詼諧奔放的意向，這就使得每個(gè)篇幅都是那種“點(diǎn)到為止”或“師傅領(lǐng)進(jìn)門”的意思，很能夠?qū)⑷擞辛Φ貛?，但深度和持久有限，以至于合上書本?huì)有種疏離和健忘，這就使得王小波的著作無(wú)法替代那些布局宏大人物細(xì)節(jié)縝密合拍的長(zhǎng)篇著作，同樣地，那些嚴(yán)絲合縫的鴻篇巨制也無(wú)法替代王小波，僅舉一例《白銀時(shí)代》的構(gòu)象：“我在托勒密王朝時(shí)期埃及的沙漠，我的老師會(huì)帶來一罐蜜糖，刷在我身上。此后螞蟻會(huì)從墻縫里爬出來，云集在我身上-但這都是以后的事了?，F(xiàn)在有只駱駝向我走來，把它的嘴伸向我的遮羞布。
還有一種可能，就是它是只母駱駝，它把遮羞布吃掉了，繼續(xù)饒有興趣地盯著我……我的老師是個(gè)希臘裔的貴人-她可以是克里奧佩特拉本人。如你所知，克里奧佩特拉紅顏薄命，被一條毒蛇咬死了。寫這樣一個(gè)故事，不能說是不尊重老師?！眲e致、新穎、跳躍、腦洞。
白銀時(shí)代讀后感篇五
這本書我看了兩遍，第一遍沒看懂，故事線都是亂的，一直懵的狀態(tài)，第二遍稍微清晰了些。王小波的寫作風(fēng)格是自我對(duì)話式的，他在追問自己的存在，在所有的細(xì)節(jié)上都在追問自己，感覺他寫東西主觀意識(shí)特別強(qiáng)。
這本書的寫作特征是碎片化描寫，跳躍性思維，總是在說一件事的時(shí)候不動(dòng)聲色地描述著看起來不相干的事物或者聯(lián)想到很久以前一件別的事，貌似很亂，實(shí)則形散意不散。
（全書講了3個(gè)王二的故事，共同的主題是我們的生活，當(dāng)然都不乏性愛主題，它是靈與肉的深層契合）。
盧梭說:“人生而自由,卻無(wú)往不在枷鎖之中”。我們生來想要做自己，卻又無(wú)時(shí)無(wú)刻不被裹挾在某種他人塑造的“自我”中。
羨慕王小波直面內(nèi)心的勇氣和不隨波逐流的自我認(rèn)知。一股認(rèn)認(rèn)真真揣著明白裝糊涂的勁兒，知道話說多了矯情挑明了沒勁，那么不問不說糊涂著挺好。默默的不同著，特立獨(dú)行著。
這個(gè)世界是混沌的，沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)，絕對(duì)的自由。愛恨交集，痛并快樂著，混沌存在的這些情感。本就分不清，所以我只求它貨真價(jià)實(shí)，認(rèn)真感受它，欣賞它的存在。
就像書里的王二，是個(gè)純粹而又聰明的人，他將生命的苦難與幸福都化成嘻笑不羈隨風(fēng)而去，釋放著形骸去經(jīng)歷生命的每一刻，這是他早就作出的選擇。我寫詩(shī)而從不發(fā)表，我的詩(shī)之為我而歌，不是為了取悅或遺留史海，我不為那份不屬于生命的名利去追逐，只是為了純粹的存在。
所以無(wú)論我們是什么樣的人，無(wú)論別人是否認(rèn)可我們的價(jià)值，我們自己都不能貶低了自己的存在，至少在靈魂深處做個(gè)不讓自己討厭的人吧。
白銀時(shí)代讀后感篇六
作者：葉甦。一直都對(duì)王小波很感興趣，起因大概是因?yàn)闊o(wú)意中看到他寫的一句話，關(guān)于豬很有覺悟地為了生產(chǎn)大干特干的一個(gè)小故事。這本書那時(shí)候真的是拿錯(cuò)了，我不太喜歡這一類型的書。借我書的朋友還對(duì)我說，這本書很搞笑。真不知道她笑點(diǎn)何在。我看完的感受是：太壓抑了。整本書看似荒謬，但是無(wú)時(shí)無(wú)刻不透露出可悲的地方。他或許有他的意義，卻不是我喜歡的類型。我還是喜歡那種積極向上，或者大透大澈之類的小說。
白銀時(shí)代，源自希臘神話，據(jù)說這個(gè)時(shí)代里的人都是終身不會(huì)老，沒有憂慮一直到死，相貌和心境都是兒童一樣。這是他們的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)卻不得不說這是他們的悲哀，白銀時(shí)代這本小說，里的人事物可能也是如此所指。貌似完美的時(shí)代，卻是把人性壓抑到只有"過生活"，其他的事物好像就沒了。人們?cè)诶镞吇旧隙际倾裸露?，可以一旦覺醒了，又裝著懵懵懂懂，因?yàn)樗麄兌枷牖钪?，所以不想死。而不想死，則是需要服從規(guī)則，好好過"生活"?；旧峡梢哉h，最好的物質(zhì)時(shí)代，卻是最壞的人性時(shí)代。
第二篇未來世界，寫我、寫我舅舅，也是進(jìn)一步說明這種社會(huì)的壓迫，只不過更加輕松點(diǎn)。我從一個(gè)有個(gè)性的作者，最終變成了一個(gè)不能比的作者，一切棱角都被打磨干凈了。
第三篇寫我舅舅這個(gè)藝術(shù)家，其實(shí)也是寫對(duì)藝術(shù)家的迫害，不承認(rèn)人性的多樣性，自由性。禁錮人的思想，好像才是社會(huì)的安定因素一樣。作者或許想表達(dá)的是：藝術(shù)就是叵測(cè)，不一定非要解釋得懂。
不說了，這本小說，看著累，說著累，想著更累。只能承認(rèn)她是一本很獨(dú)特的反烏托邦小說。
白銀時(shí)代讀后感篇七
??????? 郭敬明的《小時(shí)代》引起很多年輕人的深思，看完《小時(shí)代》，你有什么
讀后感
呢，下面小編為大家整理了一篇關(guān)于《小時(shí)代》的讀后感，另外為了幫助大家更好地寫好讀后感，小編還為大家推薦了一篇《活著》讀后感1000字
，僅供大家參考。看完刺金時(shí)代，是真心被打動(dòng)。不單是林蕭的自卑軟弱，南湘的美麗蛇蝎，顧里的冷傲完美，唐宛如的奇異天真。我想，更多的可能是心靈的'沖擊。
其實(shí)，不管最后他的結(jié)局有多悲慘，不管那時(shí)多么親近的好友為什么變成今天這種局面。我們都應(yīng)該明白，生活是戲劇化的。正像崇光所說過的那句話一樣“你并不知道生活在什么時(shí)候突然改變方向，陷入像墨水一般濃稠的黑暗里去。”因?yàn)?，生活總是比小說要恐怖得多得多得多。
這是一個(gè)以光速往前發(fā)展的城市。
旋轉(zhuǎn)的物欲和蓬勃的生機(jī)，把城市變成地下迷宮般錯(cuò)綜復(fù)雜
這是一個(gè)匕首般鋒利的冷漠時(shí)代。
在人的心臟上挖出一個(gè)又一個(gè)洞，然后埋進(jìn)滴答滴答的炸彈。財(cái)富兩級(jí)的迅速分化，活生生把人的靈魂撕成了兩半。
我們躲在自己小小的被窩里，我們微茫得幾乎什么都不是。
不得不說，郭敬明對(duì)時(shí)代的感知是細(xì)膩的。的確，我們微茫得幾乎什么都不是。就不說什么著名人物了，我相信哪怕就是顧里，我們也做不到像她那樣。哪怕她得了子宮癌，那又能怎么樣呢?哪怕她最后的結(jié)局的確是在大火里死去，那又怎么樣呢?她依然以一臺(tái)高級(jí)電腦，以外表冷漠內(nèi)心熱情的性格活在我們心中。
生活中確實(shí)有很多事情是想不到的，就像小時(shí)代里一樣，難道我們會(huì)想到，簡(jiǎn)單天真甚至有些傻的唐宛如有一天也能變成像南湘一樣眼神深邃，變得蛇蝎嗎?不會(huì)，我們不會(huì)，我們只會(huì)抱著保證坐在沙發(fā)上期待著美好結(jié)局罷了?？墒瞧@就是事實(shí)。難道我們會(huì)想到，那么高大那么強(qiáng)大的宮洺有一天也會(huì)像一個(gè)平凡人一樣為普通的人情世故而傷心么?不，我們不會(huì)。我們根本就不會(huì)，也不想想到這種結(jié)局，可是偏偏這就是事實(shí)。
小時(shí)代，為友情，為愛，活下去。
白銀時(shí)代讀后感篇八
在釜山，用a4紙讀王小波的《黃金時(shí)代》，兩個(gè)晚上，用瑜伽后的休息時(shí)間finish掉。
作者用一些看似極其不入流的思想去諷刺那個(gè)糟糕荒謬的年代。文革這個(gè)時(shí)代，經(jīng)歷過的人總是給它定位成灰色的慘淡。而在這本書里，我們看到的卻是意識(shí)上的自由帶來的鮮明色彩。作者把那段時(shí)光命名為他的黃金時(shí)代。讀畢，我確實(shí)贊同這種定義。
王小波式的幽默總讓人忍俊不禁，但，不過是種假象而已，這種感覺就好比你含著一顆裹著糖衣的藥片，時(shí)間溜走后，留下的是長(zhǎng)久化不掉的苦澀。
一個(gè)大的時(shí)代，總是可以催化了一代人的感覺，但是它同樣具有一種反作用力，即現(xiàn)實(shí)的枷鎖愈緊，人的心卻愈渴望自由。
我們這個(gè)時(shí)代呢？一切都是自由的，開放的，赤裸裸的。
我們的心呢？
我們還有自由么？
這個(gè)時(shí)代給了我們太多的自由，但是我們的心已經(jīng)被這種反作用力完全催化了，我們寧愿不自由，我們寧愿享受禁閉。我們寧愿麻木。
這段時(shí)間，我總是想跳出來····多么簡(jiǎn)單又奢侈的念頭啊~。
要感謝作者，至少他給了我這么做的'勇氣。
白銀時(shí)代讀后感篇九
很多人喜歡王小波，王小波書里的暗語(yǔ)似乎成了這一群體的暗號(hào)，我是因?yàn)檫@種“王小波熱”才對(duì)人對(duì)書感興趣。
老實(shí)講，這本書沒有讀明白讀透徹，我認(rèn)識(shí)里面每一個(gè)字，我能看懂其中一些隱喻，但對(duì)于這樣一本幾乎每句話都是作者巧心經(jīng)營(yíng)的書，仍有一些文字如同霧里看花，隱喻重重，整篇看下來又不知道他究竟要表達(dá)什么了。
不按常理出牌，或許這是王小波受歡迎的原因。屬于王小波獨(dú)特的文風(fēng)，獨(dú)特的離經(jīng)叛道，那些巧妙的隱喻，荒誕的事件和對(duì)話，看完讓人啼笑皆非，或許是他說的那樣，不懂他的會(huì)覺得他是“小神經(jīng)”。
我不敢說自己懂，我也不很喜歡這種離經(jīng)叛道。讀王小波的文字讓我仿佛進(jìn)入一個(gè)扭曲的空間，圖案和色彩都是混雜凌亂的，各種要素沒有規(guī)律地排列又緊緊膠著在一起。他從現(xiàn)實(shí)中寫超現(xiàn)實(shí)的東西，這種超現(xiàn)實(shí)讓人覺得不適，但在他看來，現(xiàn)實(shí)才是令人不適的。
或許小波先生生活在現(xiàn)在，能寫出更優(yōu)秀的作品吧。
可惜當(dāng)下難有超越。
王小波的書像是立體的，每個(gè)人都有從自己的角度解釋的權(quán)利，我努力想從一個(gè)最好的角度去理解，但總覺得欠些火候。我想讀書是看緣分的，我還年輕，所經(jīng)歷的事只能讓我解開其中部分密碼，總得等我再經(jīng)歷一些才能體悟更深，回想我讀過的所有書，大抵都是如此。
可人生又是何其短暫，這世界上有這么多書這么多經(jīng)典瑰寶，我匆匆一瞥尚且來不及，更何況一本書反復(fù)多次在不同心境下體會(huì)不同感悟了。
或許我想得太過悲觀，我?guī)е?jīng)的我進(jìn)去，再帶著另一個(gè)我從書里走出來，這一部分成長(zhǎng)，或許是要在生活中經(jīng)歷幾遍折磨和痛苦才能學(xué)到，又或許有的人一輩子都無(wú)緣碰到的。人之所以為人，是因?yàn)榍笆虏煌笫轮畮?，不是都要?jīng)歷過一遍才能有所獲，有時(shí)候也可以彎道超車。
最后，還是把我對(duì)這本書做個(gè)總結(jié)吧?！饵S金時(shí)代》這本書雖是五個(gè)獨(dú)立的故事，連在一起卻有一種人生的滋味。
黃金時(shí)代有最爛漫的幻想和奢望，大膽放肆又目中無(wú)人。三十而立，站在人生的岔路口，認(rèn)真地思考存在的意義。四十不惑，經(jīng)歷過真實(shí)的死亡，對(duì)生命更加珍視，寫下似水流年，是王二為自己選擇的使命。革命時(shí)期的愛情，是一場(chǎng)對(duì)歷史的審判。我的陰陽(yáng)兩界，站在未來看過去，一切皆了然。
這本書從去年開始看，中間斷斷續(xù)續(xù)幾次，終于在今天結(jié)束，我本以為已經(jīng)忘掉——雖然很多故事的確忘了，但回頭再看，發(fā)現(xiàn)很多思想已經(jīng)根植于心。我到底還是讀懂了些王小波吧，22歲的尾聲，對(duì)于我正在經(jīng)歷的黃金時(shí)代，能明白這些深感慶幸。
我要愛，要生活，把眼前的一世當(dāng)做一百世一樣。這里的道理很明白；我思故我在，既然我存在，就不能裝作不存在。無(wú)論如何，我要對(duì)自己負(fù)起責(zé)任。
我們生在這亡命的時(shí)代，作為兩個(gè)亡命之徒，是何等的幸福！真應(yīng)該聯(lián)手做一番事業(yè)！那天夜里我說道：在這世界上要想成一番事業(yè)，非（做）亡命徒不可。
白銀時(shí)代讀后感篇十
《黃金時(shí)代》里的時(shí)代，我相信它就是最真實(shí)的時(shí)代。它真正的悲劇性在于它本身的戲劇性。那個(gè)時(shí)代顯然已經(jīng)有了結(jié)局，只是那個(gè)時(shí)代的人還是沒有結(jié)局的，你能說關(guān)于“運(yùn)動(dòng)”的一本本的書是這個(gè)時(shí)代的結(jié)局么?我相信遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是的，又也許僅僅是一個(gè)個(gè)新的開始，那是改變時(shí)代的一個(gè)個(gè)人。也許時(shí)代早就給出了一個(gè)結(jié)局，這就是《黃金時(shí)代》里愛情的結(jié)局，放到任何時(shí)代的任何人都是一樣的。我不敢說著就是我們中國(guó)人所相信的命運(yùn)，但這還能是什么，我也是說不上了。
所以說，對(duì)于個(gè)人而言，又何必在乎時(shí)代呢?我總覺得王小波先生所表達(dá)的積極性是“人總該是快樂的”，就像哪個(gè)時(shí)代的人都一樣會(huì)做愛。
只是王小波先生本人和《黃金時(shí)代》王二的時(shí)代的吻合，雖不能說他是王二，卻隱隱想到了偉大，但不知道是他偉大呢?還是書偉大呢?這也許只能交給時(shí)代了，這個(gè)時(shí)候的人是否還是渺小呢?不得而知，但可以確定的是，人可以有改變時(shí)代的勇氣，方式可以是僅僅在黑暗時(shí)代活得敞亮。
《黃金時(shí)代》的痛快，嚴(yán)重點(diǎn)，可以說是縱欲主義，難道真就苦中作樂嗎?我想關(guān)于性，關(guān)于做愛，是每個(gè)人都心知肚明的，但人人都不大會(huì)說，其實(shí)又何必說呢?存在而已，無(wú)需證明的，至于說呢，其實(shí)說它是積極面對(duì)的人生觀念會(huì)更加貼切。主要我們需要從書中獲取一些正面的價(jià)值。
其實(shí)關(guān)于這本書的價(jià)值取向以及內(nèi)容，我總想起“深刻而不深沉，平淡而不平庸”這句話的。這是境界，有時(shí)候我想我該嘆、該嫉。僅此而已。
白銀時(shí)代讀后感篇十一
郭敬明的《小時(shí)代》是我一直都在追這看的一本書，書中的故事深深的吸引這我，對(duì)于任務(wù)的喜愛，對(duì)于友情的贊美，讓我不能自拔的喜歡著《小時(shí)代》。
如果說多年前的`夢(mèng)，是一部港臺(tái)肥皂劇。而小時(shí)代，便是一部美劇。
就像多年前喜歡港臺(tái)劇，而現(xiàn)在喜歡美劇，正中下懷。
小時(shí)代跟四以前所有的作品都有點(diǎn)相似卻又非常的不一樣。從來都是喜歡看他的散文勝過小說，只有小時(shí)代是例外的。
喜歡那樣的敘述節(jié)奏。喜歡那樣離自己很遙遠(yuǎn)的紙醉金迷。
想起來，真的很慶幸自己是在那樣的年紀(jì)看到了那樣的散文，而又是在現(xiàn)在的年紀(jì)看到這樣的小說。不然你說，奔三的年紀(jì)看到那樣的散文，誰(shuí)不扶墻啊。而如果現(xiàn)在我只是小學(xué)生，真的能夠明白小時(shí)代在說什么嗎。嗯，一切都是剛剛好。
其實(shí)對(duì)于小說的內(nèi)容沒有過多的想法，曾經(jīng)希望有一部自己喜歡的小說能夠長(zhǎng)年累月地連載到天荒地老，陪著里面的人物一起風(fēng)花雪月。曾經(jīng)希望的這部小說是夏至未至。如今小時(shí)代貌似可以暫時(shí)性地了卻自己的心愿。
白銀時(shí)代讀后感篇十二
但是我卻逐漸的被吸引了。慢慢的我被作者的才華吸引，沉醉于他的每一處遣詞造句——居然可以這樣去表達(dá)。一段簡(jiǎn)單的情節(jié)被作者注入了巨大的信息量，用調(diào)侃夸張的手法為我們敘述了那個(gè)荒誕年代的故事?？粗欢味挝淖?，我不禁要問作者的腦袋里怎么會(huì)有那么多古怪的東西?看似荒誕不經(jīng)卻又合情合理。我只能說真是太有才了!王小波活的太短是文學(xué)界的一大損失，更少我們的一大損失!
白銀時(shí)代讀后感篇十三
我看的名著并不多，因此，我不敢妄加評(píng)論。因?yàn)槊加兴羁痰囊幻?，看似平淡的書寫里，卻又見仁見智的靈魂。而我敢提筆寫關(guān)于《小時(shí)代》的讀后感，因?yàn)樗⒉皇且槐久?，所以我可以洋洋灑灑、不修篇幅地抒寫僅僅我自己關(guān)于《小時(shí)代》一個(gè)世界的認(rèn)識(shí)。
他所描繪的就是一個(gè)物質(zhì)社會(huì)。而臥想談的僅是小四疼痛的文字以及我通過《小時(shí)代》而剖析出的一種人生觀。
作者以經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)尚國(guó)際大都市傷害為背景，講述了這個(gè)偌大城市里四個(gè)趴在被窩里渺小的小女生，不同人生觀的成長(zhǎng)經(jīng)歷?！齻兊膼叟c恨、她們互相的關(guān)懷、她們彼此的憤怒、她們錐心的成長(zhǎng)、她們疼痛的青春，以及她們叛逆的歲月。然而，不管經(jīng)歷了多少，他們之間始終有一根線在維系著，而那根線，就叫友誼，叫愛。
這個(gè)時(shí)代的巨輪，毫不留情地在我們身上碾過，在這個(gè)浮躁繁華的時(shí)代，我們每天或是匆匆碌碌或是靜靜的停下腳步。然而時(shí)代在向我們宣示，倘若你停下了腳步就別再想追上我。于是渺小的我們開始攜著自己的小時(shí)代死死的追著大時(shí)代。
正如《小時(shí)代》里，在這個(gè)霓虹奢華、繁華璀璨的傷害城里，奢侈品的名字不斷出現(xiàn)：lv、prador、doir。一切的一切，似乎讓人沉醉其中。而他們正是這eddy中耀眼的一群。但其實(shí)他們也是最最普通的平凡人，在他們黃金的外衣里，也是一顆經(jīng)營(yíng)著愛情、背叛、爭(zhēng)分的，早已疲憊的心。小說里互相調(diào)侃、嘲諷、打鬧的四位女主角，也盡力的保護(hù)著她們快樂而又深沉的幸福。以為他們屬于這個(gè)時(shí)代，他們始終逃不了生離死別、悲歡離合，離不了人性的懦弱與無(wú)助。所以活在《小時(shí)代》里的她們懂得如何取暖。
（這也是我想要的陽(yáng)光溫暖）。
城市的黑暗在燈光里延續(xù)，最炫亮的地方正是黑暗的中心。霓虹炫亮的周圍只是一種寂寞的頹廢。這個(gè)貌似戲謔的'《小時(shí)代》充滿了冷酷、血腥、陷阱、悲哀?！皼]有永遠(yuǎn)的朋友，只有永遠(yuǎn)的利益”，其實(shí)我們?cè)缫芽赐噶诉@個(gè)時(shí)代，但渺小的我們卻始終無(wú)法掙脫他黑暗的漩渦。
我并不是四爺迷，只能說是隨波逐流，跟著別人的腳步走，身邊很多人都喜歡看《小時(shí)代》。由于好奇，我想看看四爺愛如何抓住讀者的心的。當(dāng)合上《小時(shí)代》的那一瞬間，眼前仿佛依稀能考到那場(chǎng)大火。那么多的朋友，經(jīng)過種種冰釋前嫌的時(shí)候，這場(chǎng)火把一切都?xì)Я?。我終于發(fā)現(xiàn)，大概除了四爺，沒有人可以很到這種程度。他讓每個(gè)人都盡情的去愛、去恨，他讓我們每個(gè)讀者都隨著書中的人物而喜怒哀樂?？墒?，卻無(wú)一不例外的，結(jié)局不是死亡就是離別。（唐宛如對(duì)衛(wèi)海的執(zhí)著，顧里對(duì)顧源的“冷酷”，南湘對(duì)席城的念念不忘、對(duì)重光的泥足深陷，簡(jiǎn)溪對(duì)林蕭的情欲。）他們的愛、恨、感動(dòng)、傷懷，他們的過去，他們的現(xiàn)在，以及她們無(wú)線遙遠(yuǎn)的未來?！切r活的生命，終于被他扼殺。
然而，我卻喜歡《小時(shí)代》這種虐到灰度的故事情節(jié)。
也迷戀四爺唯美到、疼痛到心碎的言語(yǔ)。
在林蕭、顧里、南湘、唐宛如四個(gè)主要任務(wù)中‘我最喜歡的是被林蕭稱為“女計(jì)算機(jī)”的顧里。正如四爺所描述的那樣，顧里就像一臺(tái)“高速度運(yùn)轉(zhuǎn)著的計(jì)算機(jī)”，而且是永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)死機(jī)狀態(tài)的那種。她像是：一條時(shí)刻“噴射著毒液的白蛇”，但卻是對(duì)朋友絕對(duì)夠義氣的那種。我喜歡她永遠(yuǎn)那么帥氣自信的站在人生舞臺(tái)的任何一個(gè)角度里，他是耀眼的光芒，在頹敗中依然燦爛輝煌。
《小時(shí)代》讓我明白：我們都活在浩瀚的宇宙里，漫天票友這宇宙塵埃和星河光芒，我們是比這還要渺小的存在。你并不知道時(shí)代什么時(shí)候就突然改變方向，陷入墨水一樣濃稠的黑暗里去，我們僅僅只是這個(gè)龐大時(shí)代的小小碎片，無(wú)論有多么起伏的劇情在我們身上上演，我們彼此攏聚、旋轉(zhuǎn)、切割、重合、相互取。。然而，不管經(jīng)歷多少，請(qǐng)記得冰冷的大時(shí)代背后還有這樣一個(gè)小時(shí)代—那就是：我們血濃于水的親情、我們彌足珍貴的友情、以及我們疼痛糜爛的愛情。
郭敬明一貫的風(fēng)格，燦爛到極致，然后落寞到極致。
成長(zhǎng)史一段錐心的疼痛，不記后果的那段，就叫青春。
白銀時(shí)代讀后感篇十四
讀完小說《小時(shí)代》之后，我收獲了很多感悟，明白了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中許多不為人知的道理。下面就是我寫的關(guān)于《小時(shí)代》的讀后感。
讀小時(shí)代之前，我還相信很多東西，讀過之后，我才發(fā)現(xiàn)，原來這個(gè)社會(huì)如此黑暗，別人給我講過我還不信，于是，我也開始要去迎合這個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的小時(shí)代。其實(shí)，小時(shí)代也帶給我們一種深思：今天的友情、親情.早就不再那么純樸了。
仔細(xì)翻讀郭敬明的作品，基調(diào)都比較憂傷，以華麗的辭藻描摹80后、90后的故事，書寫一種無(wú)法名狀的少年時(shí)代的憂傷。青少年讀者很容易在字里行間尋找到自己的影子，找到自己的憂傷和脆弱，找到自己的憤怒和渴望，但是，真正的文學(xué)能夠僅僅停留于此嗎?青春的色彩只能是憂傷嗎?其實(shí)，郭敬民本人也差不多如此，他高中時(shí)的作品《幻城》、《夢(mèng)里花落知多少》，會(huì)感動(dòng)與兄弟之間的親情以及朋友之間永不變的有情，那時(shí)的作品不會(huì)像小時(shí)代那樣的不堪。他曾經(jīng)和我們一樣的相信這個(gè)時(shí)代，但在上海大學(xué)的大學(xué)生活是他改變，我們必須明白，上海永遠(yuǎn)比我們發(fā)達(dá)，比我們領(lǐng)先，不管是什么，反正郭敬明變了，變得那樣---真實(shí)。
是的，真實(shí)--我想這個(gè)詞在合適不過了。成名之后，他開始參加各種活動(dòng);《藝術(shù)人生》、《快樂大本營(yíng)》、《天天向上》..有很多人說，郭敬明商業(yè)化了，我想是的。曾經(jīng)的他因受不了大學(xué)里有錢人的現(xiàn)實(shí)而休學(xué)，但現(xiàn)在他已經(jīng)和他們一樣了。不過，話又說回來，一個(gè)高中畢業(yè)生能有今天如此的財(cái)富以及認(rèn)知度也是實(shí)屬不易。
讀過小時(shí)代，你會(huì)覺得原先自己認(rèn)為變態(tài)的事，都是理所當(dāng)然很正常的。每個(gè)城市都有它自己生存的法則，只是上海經(jīng)濟(jì)比我們發(fā)達(dá)，所以比我們?cè)绲恼J(rèn)清了這個(gè)時(shí)代罷了。
每個(gè)人的選擇是不一樣的，郭敬明的選擇注定他要商業(yè)化。而現(xiàn)在包括郭敬明在內(nèi)的很多作家，在商業(yè)化的裹挾下創(chuàng)作出來的商業(yè)文學(xué)，很難發(fā)揮文學(xué)的真正作用，反而有壓低靈魂，不必庸俗，迎合大眾的嫌疑。
不管你是認(rèn)為"作為一名作家，郭敬明涉及的領(lǐng)域未免太多"，還是別的，我認(rèn)為經(jīng)歷過那些之后變的商業(yè)化的他也是好的，起碼他選擇過了。我們應(yīng)該明白，他首先是個(gè)普通人，然后他才是郭敬明。是的，他連洗臉都要好幾十個(gè)步驟，他有潔癖。但他曾和我們一樣，年青的時(shí)候喜歡看小說卻因?yàn)閮r(jià)錢太貴而買不起，所以，無(wú)論是以前的《島》，還是現(xiàn)在依存的最小說，即使紙張很棒，但價(jià)格合格甚至是便宜。如果用最小說的價(jià)錢去衡量其他小說雜志，你會(huì)氣不打一處來?！缎r(shí)代》分好幾部，還有幾年才能完成，郭敬明的小說永遠(yuǎn)是以悲劇結(jié)局，但小時(shí)代一定是以上海為背景的反映上?，F(xiàn)實(shí)的結(jié)局。小時(shí)代受到很多專家的好評(píng)，可見，大多數(shù)人還是很現(xiàn)實(shí)的，這也不是說我們不現(xiàn)實(shí)，而是我們還不具備現(xiàn)實(shí)的條件。我們?cè)诘龋鹊降哪且惶?，上海還是比我們更上一層樓。所以，有時(shí)候我們應(yīng)該試著去相信，而不是一味的否認(rèn)，因?yàn)槿藗兂３Ｓ幸粋€(gè)共同點(diǎn)，那就是只有自己親身經(jīng)歷過的事，才可以相信--那樣未免有些遲?！缎r(shí)代》不僅是以上海為背景的"小時(shí)代"，更是我們每個(gè)人的"小時(shí)代"。
這就是我看完《小時(shí)代》的讀后感受，希望對(duì)一些想閱讀這部小說的朋友有所幫助。
女孩子的友誼總是最彎彎繞繞的，好起來可以非常好，像一對(duì)連體嬰時(shí)時(shí)刻刻在一起，給欲追求其中之一的男生造成極大困擾。要追求甲首先得賄賂乙，過了乙這一關(guān)才有接近甲的希望，這種保護(hù)人的姿態(tài)好像老母雞護(hù)衛(wèi)小雞。兩個(gè)人興許是說好的都不談戀愛或者同時(shí)開始談，往往一方破例后，另一方開始失落，可能會(huì)遷怒那男生，或者去搶走他或者去隨便找個(gè)人談，因?yàn)闊o(wú)法忍受寂寞?；蛘吡硪环N情況，靦腆的女生b喜歡上了一個(gè)男生c，不敢表白，央自己的好友a(bǔ)把。
情書。
給他或者去問他的電話號(hào)碼，后面的情節(jié)很老套，男生喜歡上了她的好友。于是兩個(gè)人的友情受到挑戰(zhàn)，a女會(huì)讓男生不要喜歡自己，去喜歡b女,然后往往會(huì)弄得三個(gè)人都痛苦。比較好的結(jié)果是，b女退出成全a女和c男，前提是a女喜歡c男。比較搞的情況是a女喜歡d男，而d男喜歡b女(我中英切換地累死了)，那就真的是剪不斷理還亂了。
不過這就是青春啊迷茫又美好，愛情在這種年紀(jì)只是件微不足道的小事，女孩子可以為了友誼放棄愛情。當(dāng)然也有可能就此鬧翻，從此形同陌路，等到她們可以和解的時(shí)候她們也已經(jīng)不再是懵懂的青春少女了，這就是成長(zhǎng)的代價(jià)吧。
凌宛兒終究是沒有和郝俊發(fā)生什么，這是在預(yù)料中的。雖然她媽媽因?yàn)楹退母改刚J(rèn)識(shí)，偶爾會(huì)提起郝俊，但也僅止于此了。同學(xué)，媽媽朋友的兒子，鄰座，班干部，終究還是一個(gè)模模糊糊的影子，是抓不住也不想去抓住的人。初中時(shí)代結(jié)束了，她和郝俊升上了本校的高中。凌宛兒的好友來找她，給了她一本漂亮的筆記本，扉頁(yè)上寫著：你不知道將來我有多好。沒有落款，她告訴凌本子是h讓她帶來的，h進(jìn)了很好的外校。凌憶起那是個(gè)總找自己麻煩的男生，初中留了一級(jí)，長(zhǎng)得比他們都高，老是穿得很邋遢，坐在她后面。曾經(jīng)在自己的衣服背后用紅粉筆劃了長(zhǎng)長(zhǎng)的一條杠，讓她在運(yùn)動(dòng)會(huì)之前急的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，之后又用紙飛機(jī)把一瓶褪色靈投她桌上。上課時(shí)總是搖桌子連帶她椅子一起抖。還有很多片斷我記不得了，她是無(wú)論如何想不到他居然能考上高中的。你不知道將來我會(huì)有多好，故事結(jié)束了，青春還沒有散場(chǎng)。
這種結(jié)尾是此種少女情懷型的兒童文學(xué)典型的結(jié)尾方式，沒有什么明確答案，只是將問題無(wú)限后移，告訴你等你長(zhǎng)大了，讀大學(xué)了才可以戀愛。早戀是不可以的，男女生有朦朧好感是正常的，但要讓它成為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，最后兩個(gè)人還是做朋友比較好，好像考大學(xué)就是為了明目張膽的談戀愛?，F(xiàn)在學(xué)校里雙雙對(duì)對(duì)已經(jīng)看得麻木了，都快忘了初高中的時(shí)候男女生稍微接觸地頻繁了，就會(huì)引來無(wú)盡的緋聞。年級(jí)里出色的男生女生的名字總是很容易就傳開，上學(xué)，放學(xué)，課間休息，可以看見傳說中的人物，大家的眼睛總是忍不住要多瞄兩眼。然后在他們從視線里消失后，又會(huì)忍不住在交換一點(diǎn)八卦，這和談?wù)撁餍潜举|(zhì)是一樣的。年級(jí)里的風(fēng)云人物，不知有多少芳心暗許，她們看到他身邊空著，總是會(huì)幻想自己雀屏展中。告白，情書，這是漫畫偶像劇里的情節(jié)，大部分的孩子還是只敢偷偷喜歡，一邊在這種偷偷的喜悅中暗數(shù)自己今天碰到了他幾次，希望他能認(rèn)出自己，哪怕只是點(diǎn)個(gè)頭微微一笑也能興奮個(gè)好幾天了。
看著你不知道將來有多好，我感覺很溫馨，很舒服。
白銀時(shí)代讀后感篇十五
每個(gè)人，都會(huì)有一個(gè)夢(mèng)，那個(gè)夢(mèng)總是那么美。但現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)不同，現(xiàn)實(shí)中充滿了酸甜苦辣，憂傷、美好、痛苦、激動(dòng)，交織，這就是成長(zhǎng)的歷程，在這期間，總有一些人與我們一起哭過、笑過，一起面對(duì)困難，一起享受成功，一起接受成長(zhǎng)的洗禮。那就是朋友?？催^了這本‘小時(shí)代’，我只想說，“友誼萬(wàn)歲！”
這本書講述了性格迥異、觀念不同的四個(gè)閨蜜，在大學(xué)的最后一年找工作實(shí)習(xí)，頂著壓力，面對(duì)未知的未來，面對(duì)一切難以克服、抉擇的事情。她們的友情也因?yàn)槟承┦虑橐徊ㄈ?，最終認(rèn)清友誼的珍貴、難求，彼此更加珍惜，練就了牢不可破的友情。
我們?cè)谏钪幸嗍侨绱耍哼€記得，有一次，我被男生打了，但是，卻讓我感受到了友誼的溫情。被打之后，我的眼淚不自覺地流了下來。我的好朋友們看見了，忙擱下手頭的事情到我的座位上來。有的遞給我一張面巾紙，讓我擦擦；有的安慰我，讓我不要哭了；紀(jì)姊更是去替我“報(bào)仇”。望著朋友們臉上那焦慮的神情，我的心被深深地感動(dòng)了，我真想說：“有你們真好！友誼萬(wàn)歲！”卻怎么也說不出，只是滑落幾滴清淚，是感動(dòng)的。不管世事變遷，總有人與你相伴，那就是朋友。友誼的力量是無(wú)限的，等到你白發(fā)蒼蒼的時(shí)候，總會(huì)記得曾經(jīng)有人關(guān)心你、支持你，理解你，默默的為你，朋友。
看小時(shí)代時(shí)，我哭了，我為她們的友誼而動(dòng)容，她們的互相幫助而動(dòng)容。小時(shí)代，讓我更加堅(jiān)定，友誼是永恒的。我也想對(duì)朋友們說，當(dāng)上了朋友，我們就是有緣的，不管什么，都不能令我們的友情破裂，即使也有慪氣，但那只是短暫的，愿得你們心，白首不相離！我們的時(shí)代，友誼萬(wàn)歲！
白銀時(shí)代讀后感篇十六
那一天我二十一歲，在我一生的黃金時(shí)代。我有好多奢望。我想愛，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的云。后來我才知道，生活就是個(gè)緩慢受錘的過程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后變得像挨了錘的牛一樣?！?/p>
三個(gè)故事都很荒誕，主人公不同，但名字都叫王二，其中我最喜歡的還是《黃金時(shí)代》里的那個(gè)王二。
那是王二的黃金時(shí)代，也是一個(gè)驚心動(dòng)魄的時(shí)代。用他的黑色幽默描寫了大量荒誕不經(jīng)的事。很多細(xì)節(jié)荒誕得令人發(fā)笑，讓人覺得那段歷史是如此之沉重。這本小說有很明顯的寫實(shí)性，或許人物是虛構(gòu)的，但很多素材都是真實(shí)的，正如柴靜所說，“真實(shí)自有雷霆萬(wàn)鈞之力”，他就是用這些細(xì)節(jié)表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的特殊。
白銀時(shí)代讀后感篇十七
目前，由同濟(jì)大學(xué)文化批評(píng)研究所聯(lián)合《懷堯訪談錄》發(fā)起的“2008---2009年度中國(guó)出版機(jī)構(gòu)暨文學(xué)刊物10強(qiáng)”評(píng)選結(jié)果新鮮出爐，郭敬明主編的《最小說》以6835票高居榜首，而由一代文學(xué)大師巴金所創(chuàng)辦的《收獲》僅以459票名列第6.
讀小時(shí)代之前，我還相信很多東西，讀過之后，我才發(fā)現(xiàn)，原來這個(gè)社會(huì)如此黑暗，別人給我講過我還不信，于是，我也開始要去迎合這個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的小時(shí)代。其實(shí)，小時(shí)代也帶給我們一種深思：今天的
友情
、親情。。。早就不再那么純樸了。另外，2009年中國(guó)作家富豪榜上郭敬明以1700玩的版稅位列第二，排在“神話大王”鄭淵潔之后。仔細(xì)翻讀郭敬明的作品，基調(diào)都比較憂傷，以華麗的辭藻描摹80后、90后的故事，書寫一種無(wú)法名狀的少年時(shí)代的憂傷。青少年讀者很容易在字里行間
尋找
到自己的影子，找到自己的憂傷和脆弱，找到自己的憤怒和渴望，但是，真正的文學(xué)能夠僅僅停留于此嗎?青春的色彩只能是憂傷嗎?其實(shí)，郭敬民本人也差不多如此，度他高中時(shí)的作品《幻城》、《夢(mèng)里花落知多少》，會(huì)感動(dòng)與兄弟之間的親情以及朋友之間永不變的有情，那時(shí)的作品不會(huì)像小時(shí)代那樣的不堪。他曾經(jīng)和我們一樣的相信這個(gè)時(shí)代，但在上海大學(xué)的大學(xué)生活
是他改變，我們必須明白，上海永遠(yuǎn)比我們發(fā)達(dá)，比我們領(lǐng)先，不管是什么
，反正郭敬明變了，變得那樣-----真實(shí)。 是的，真實(shí)——我想這個(gè)詞在合適不過了。成名之后，他開始參加各種活動(dòng);《藝術(shù)人生》、《快樂大本營(yíng)》、《天天向上》... ...有很多人說，郭敬明商業(yè)化了，我想是的。曾經(jīng)的他因受不了大學(xué)里有錢人的.現(xiàn)實(shí)而休學(xué)，但現(xiàn)在他已經(jīng)和他們一樣了。不過，話又說回來，一個(gè)高中畢業(yè)生能有今天如此的財(cái)富以及認(rèn)知度也是實(shí)屬不易。讀過小時(shí)代，你會(huì)覺得原先自己認(rèn)為變-態(tài)的事，都是理所當(dāng)然很正常的。每個(gè)城市都有它自己生存的法則，只是上海經(jīng)濟(jì)比我們發(fā)達(dá)，所以比我們?cè)绲恼J(rèn)清了這個(gè)時(shí)代罷了。
每個(gè)人的選擇是不一樣的，郭敬明的選擇注定他要商業(yè)化。而現(xiàn)在包括郭敬明在內(nèi)的很多作家，在商業(yè)化的裹挾下創(chuàng)作出來的商業(yè)文學(xué)，很難發(fā)揮文學(xué)的真正作用，反而有壓低靈魂，不必庸俗，迎合大眾的嫌疑。
不管你是認(rèn)為“作為一名作家，郭敬明涉及的領(lǐng)域未免太多”，還是別的，我認(rèn)為經(jīng)歷過那些之后變的商業(yè)化的他也是好的，起碼他選擇過了。我們應(yīng)該明白，他首先是個(gè)普通人，然后他才是郭敬明。 是的，他連洗臉都要好幾十個(gè)步驟，他有潔癖。。。但他曾和我們一樣，年青的時(shí)候喜歡看小說卻因?yàn)閮r(jià)錢太貴而買不起，所以，無(wú)論是以前的《島》，還是現(xiàn)在依存的最小說，即使紙張很棒，但價(jià)格合格甚至是便宜。如果用最小說的價(jià)錢去衡量
其他
小說雜志，你會(huì)氣不打一處來。 《小時(shí)代》分好幾部，還有幾年才能完成，郭敬明的小說永遠(yuǎn)是以悲劇結(jié)局，但小時(shí)代一定是以上海為背景的反映上海現(xiàn)實(shí)的結(jié)局。小時(shí)代受到很多專家的好評(píng)，可見，大多數(shù)人還是很現(xiàn)實(shí)的，這也不是說我們不現(xiàn)實(shí)，而是我們還不具備現(xiàn)實(shí)的條件。我們?cè)诘龋鹊降哪且惶?，上海還是比我們更上一層樓。所以，有時(shí)候我們應(yīng)該試著去相信，而不是一味的否認(rèn)，因?yàn)槿藗兂３Ｓ幸粋€(gè)共同點(diǎn)，那就是只有自己親身經(jīng)歷過的事，才可以相信——那樣未免有些遲。 “郭敬明打敗了巴金”哦，不。作為一本傳統(tǒng)的文學(xué)雜志，《收獲》將刊登郭敬明新的長(zhǎng)篇小說《臨界。爵跡》。 《小時(shí)代》不僅是以上海為背景的“小時(shí)代”，更是我們每個(gè)人的“小時(shí)代"。白銀時(shí)代讀后感篇十八
本書作者a.g.弗蘭克，出版于1998年，白銀資本讀后感。英文名稱《reorient,globaleconomyintheasianage》，大意是重新認(rèn)識(shí)亞洲時(shí)代的全球貿(mào)易的意思。內(nèi)容，按章節(jié)來說大致如下：
這本書的很多篇幅用來描述1400年到1800年的、世界各地之間的國(guó)際貿(mào)易體系，剩下的篇幅則用來對(duì)這樣一個(gè)體系的某些方面做具體分析。這個(gè)問題顯然不會(huì)被之前的歷史學(xué)研究者們給漏掉，于是第一章便用來回顧和分析早致斯密的大量世界各地的研究者們關(guān)于這個(gè)問題、或其中某個(gè)片段的理論。
按作者所說，之前的各種理論有各種各樣的問題，比如：
“八卦”，比如各種依賴于人種優(yōu)越性學(xué)說；
簡(jiǎn)單的說就是在研究世界歷史時(shí)缺少“世界視野”。當(dāng)然，這種“缺少”可能還有不少研究者以外的因素，在史料或前人的研究成果積累到一定程度之前，只有好的研究態(tài)度仍然可能造出一棟空中樓閣。這一點(diǎn)可以從作者對(duì)自己之前研究成果的分析里看出點(diǎn)東西來。
此章還略為介紹了下之后章節(jié)的內(nèi)容等。
造船業(yè)本身是東方貿(mào)易的重要產(chǎn)業(yè)；
“生態(tài)帝國(guó)主義”，也就是說大規(guī)模蔓延的瘟疫的受害方，往往是相對(duì)封閉的一方；
等等。
作為總結(jié)，作者似乎把這個(gè)時(shí)期的貿(mào)易活動(dòng)描述成同心圓結(jié)構(gòu)。中國(guó)地區(qū)是一些廣受歡迎的商品的生產(chǎn)中心，中國(guó)朝貢體系中的國(guó)家與中國(guó)直接進(jìn)行貿(mào)易，南亞中亞等各有地區(qū)市場(chǎng)同時(shí)也做轉(zhuǎn)口貿(mào)易，非洲的貿(mào)易相對(duì)簡(jiǎn)單和孤立些，歐洲則用美洲得來的貴金屬參與上述的貿(mào)易圈。
這里，作者側(cè)重的是各地區(qū)之間的相互貿(mào)易，或者作為這些過程附屬的對(duì)外口岸和內(nèi)陸生產(chǎn)基地之間的貿(mào)易，各地區(qū)的內(nèi)部貿(mào)易似乎很少提到，可能是因?yàn)楹椭黝}無(wú)關(guān)。此外，作者之所以把各地的貿(mào)易聯(lián)系在一起，似乎是因?yàn)閮牲c(diǎn)：各地的同類產(chǎn)品之間有競(jìng)爭(zhēng)；各地進(jìn)口出口的貨物包括制成品，也有原材料。
眾所周知，一般等價(jià)物促進(jìn)商品交換。作者在第二章中提到，1400年后的一百多年，是世界范圍貿(mào)易快速貨幣化的時(shí)期。這和歐洲殖民者首次將美洲納入世界貿(mào)易體系有關(guān)。之前的時(shí)代里，世界各地的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，如作者在最后所總結(jié)的，達(dá)到了某種平衡，歐洲對(duì)美洲的控制則是在這個(gè)平衡/飽和之后的一個(gè)持續(xù)的改變因素。其后果，包括各地通過貿(mào)易獲得資本用于更大規(guī)模的商業(yè)生產(chǎn)，物價(jià)變化，人口增加，信貸發(fā)展等。簡(jiǎn)單的說，就是世界各地都開始“用錢做生意”。
之前的章節(jié)不斷重復(fù)的主題之一是東洲主導(dǎo)世界。從這一章開始，作者把論述內(nèi)容從“怎么樣”變成“為什么”，第一步便是比較東西方的各方面的情況以試圖找出差別或反駁之前理論所推崇的、事實(shí)上按作者觀點(diǎn)并不存在差別。
首先作者總結(jié)了一下1400年-1800年這個(gè)發(fā)展過程的結(jié)果，即十八世紀(jì)末世界各地的基本經(jīng)濟(jì)狀況，讀后感《白銀資本讀后感》。結(jié)論是到此時(shí)為止，從各種史料看，東西方之間沒有巨大差距。當(dāng)然，這里說的是某個(gè)時(shí)間段的狀態(tài)，而不是發(fā)展趨勢(shì)。后者作者作為本書的結(jié)論寫到了第六章。
經(jīng)過上面的史料比較，作者引出了這樣一個(gè)話題：東西方如果發(fā)展的結(jié)果無(wú)差別，那么是否說明其各種社會(huì)特征也無(wú)差別？這里作者比較了東西方的主要技術(shù)成果。
最后一節(jié)比較的是東西方金融制度。
當(dāng)然，說是“比較”，作者實(shí)際上偏重于介紹東方各地區(qū)的情況。同時(shí)，這一節(jié)的目的是為了反駁“不存在”，所以作者有時(shí)只是簡(jiǎn)單的列舉些說明“存在”的前人研究成果、數(shù)據(jù)、引文等。
感覺這一章是過渡性的。開篇引用了約瑟夫*弗來徹的觀點(diǎn)“近代早期世界各地的平行現(xiàn)象，可能意味著其背后有共同的規(guī)律在起作用”。這里所說的平行現(xiàn)象似乎就是所謂的“十七世紀(jì)危機(jī)”。
具體的說，在十七世紀(jì)，我國(guó)發(fā)生了明、清交替，英國(guó)發(fā)生了革命，葡萄牙獨(dú)立，一些歐洲和亞洲國(guó)家開始走下坡路。但是也有很多例外。作者的結(jié)論是，不存在普遍的、長(zhǎng)時(shí)間的十七世紀(jì)危機(jī)，但是當(dāng)時(shí)確實(shí)發(fā)生了一些事情導(dǎo)致世界各地的不同國(guó)家同時(shí)出現(xiàn)了類似的問題。
作者所說的“一些事情”是白銀供應(yīng)的變化。作者引用了斯密的說法為左證之一：“礦山不斷發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致的貴金屬供應(yīng)量增長(zhǎng)停止，白銀等在1936年前后開始更加值錢”。同時(shí)作者也提到，貴金屬貨幣供應(yīng)問題只是導(dǎo)致各國(guó)不同狀況的`因素之一，其它如氣候、政府的財(cái)政狀況、社會(huì)各界的對(duì)策等也是不可忽視的因素。
首先，作為對(duì)之前章節(jié)的總結(jié)，作者說到，“東方衰落，然后西方興起”。這之間誰(shuí)先誰(shuí)后會(huì)引出二種說法：西方打壓了東方vs東方給西方讓出了位置。作者應(yīng)該是贊同后者的，但是他也說到二者同屬于一個(gè)密切相關(guān)的世界經(jīng)濟(jì)體系里，二不是互相孤立的。
然后，作為對(duì)全書的總結(jié)，作者提出了一個(gè)基于人口vs土地關(guān)系的解釋。這可以說是全書核心吧，下面仔細(xì)說一下：
機(jī)器化大工業(yè)是很晚的事情，大約在十九世紀(jì)開始才大行其道吧。也就是說，之前的時(shí)代，社會(huì)生產(chǎn)力表現(xiàn)為各種形式的勞動(dòng)密集型生產(chǎn)方式。簡(jiǎn)單的說，就是能養(yǎng)活的人越多，國(guó)力便越強(qiáng)?！?dāng)然，古代不存在什么把汽車流水線改個(gè)摸組就能沖壓出廉價(jià)步槍的情況，所以社會(huì)生產(chǎn)力從一種產(chǎn)品轉(zhuǎn)到另一種產(chǎn)品上比今天困難得多。于是生產(chǎn)力強(qiáng)卻打不起仗的情況也隨時(shí)都是。
人力即國(guó)力，這個(gè)說法很粗糙。因?yàn)榧词乖诠糯?，勞?dòng)也是很有技術(shù)含量的事情，這個(gè)大約可以從我國(guó)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)上看出點(diǎn)端倪：首先是種子幾百年一變，然后是產(chǎn)量、耕作制度、水利工程設(shè)計(jì)建造技術(shù)，晚到近代早期還有商業(yè)作物混作制度和產(chǎn)品初級(jí)機(jī)械加工技術(shù)（哦...簡(jiǎn)單的說就是黃道婆等的技術(shù)革新）。此外，讓所有的人力能夠充分發(fā)揮，各種社會(huì)組織制度也有不小的作用。
但是撇開這些零碎不談，最重要的因素還是人力。這可以從相反的角度來看：碰上天災(zāi)人禍，人口銳減，社會(huì)生產(chǎn)力必定大打折扣。書中提到的例子是明清交替時(shí)中國(guó)地區(qū)外貿(mào)的國(guó)際地位的變化。
如果“人力重要”的說法成立，那么顯然可由此搞出個(gè)評(píng)價(jià)社會(huì)生產(chǎn)力狀況的指標(biāo)。書中提出的是人口/土地比例。個(gè)人覺得這里的土地應(yīng)該是在說可養(yǎng)活人口的土地，比如牧場(chǎng)、耕地、沙漠中的綠洲等等。同時(shí)這個(gè)說法似乎也有些可商榷之處，比如土地產(chǎn)出不同地區(qū)、時(shí)代是不同的——當(dāng)然，按書中所說這也可以解釋成一個(gè)相對(duì)封閉的社會(huì)內(nèi)部對(duì)人口壓力所表現(xiàn)出的適應(yīng)過程，即人口/土地比例還是最基本的因素。此外，書中還提到了人口結(jié)構(gòu)的問題，即在中國(guó)地區(qū)適齡勞動(dòng)力的比例可能還要更小些。也就是說各種修正因素本身也相互抵消，合作用如何在下看不清楚。
按書中所表達(dá)的意思，人口/土地比例實(shí)際上反映了社會(huì)所能養(yǎng)活的生產(chǎn)力的規(guī)模。那么這樣一個(gè)數(shù)據(jù)如何反映出生產(chǎn)力狀況呢？由于老祖宗時(shí)的各種主觀客觀因素，我們有了養(yǎng)活一大家子人的實(shí)能力。這人一多，就有人可以不忙著土里刨食混日子；就不會(huì)動(dòng)不動(dòng)被天災(zāi)傾城、被人禍滅國(guó)；上一輩人的經(jīng)驗(yàn)?zāi)芨ｋU(xiǎn)的傳到下一輩而不斷檔。如是千年傳承，人多一點(diǎn)、書多一點(diǎn)、地方多一點(diǎn)、點(diǎn)子多一點(diǎn)，就都是自然而然的。而如上所說，機(jī)器大工業(yè)時(shí)代之前，一個(gè)有大量人口能安穩(wěn)生活并從事勞動(dòng)的國(guó)家/地區(qū)，絕對(duì)能做出很多東西，尤其是當(dāng)?shù)啬軘鄶嗬m(xù)續(xù)維持個(gè)幾百上千年大致和平的社會(huì)環(huán)境的時(shí)候。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/16439470.html】
