讀后感是我們通過(guò)閱讀和思考，對(duì)書(shū)籍內(nèi)容有所共鳴和感悟后的寫(xiě)作體現(xiàn)。如何寫(xiě)一篇有深度的讀后感？不只是簡(jiǎn)單羅列故事情節(jié)，而是要結(jié)合自己的思考和感觸，展示對(duì)作品的理解。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。讀過(guò)《活著》這本書(shū)，我深受觸動(dòng)，感受到了生命的寶貴和人性的偉大。在讀完《圍城》后，我對(duì)人性的復(fù)雜和社會(huì)的偏見(jiàn)有了更深層次的思考。讀完《1984》，我對(duì)權(quán)力和自由的定義有了新的認(rèn)識(shí)。讀完《紅樓夢(mèng)》，對(duì)人情世故和命運(yùn)的把握更加深刻。讀完《西游記》，我對(duì)友情和勇氣有了更加深刻的理解。讀完《小王子》，我對(duì)人類(lèi)的荒唐和渺小有了更深的感悟。讀完《百年孤獨(dú)》，我對(duì)家庭和愛(ài)情有了更深層次的思考。讀完《平凡的世界》，我對(duì)奮斗和堅(jiān)持有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。讀完《鬼吹燈》，我對(duì)歷史與傳說(shuō)的奧秘有了更深入的了解。讀完《圍爐夜話(huà)》，我對(duì)傳統(tǒng)文化的魅力和精髓有了更加深入的體驗(yàn)。
高效能人士讀后感篇一
拜讀了本書(shū)之始，是抱著讀雞湯的心態(tài)的，但只在開(kāi)篇就改變了自己的觀(guān)點(diǎn)，作者點(diǎn)明，這7個(gè)習(xí)慣并不是自己發(fā)明的而是一直存在于人類(lèi)社會(huì)中，尤其是成功者的身上，作者只是把這些習(xí)慣發(fā)現(xiàn)，整理，推廣，以至于廣泛運(yùn)用，在生活工作中人生中的任何階段都可以受益，細(xì)細(xì)品味，深深感悟，以下做出我的讀書(shū)感言：
習(xí)慣一：積極主動(dòng)采取主動(dòng)，為自己過(guò)去、現(xiàn)在以及未來(lái)的行為負(fù)責(zé)，并依據(jù)原則及價(jià)值觀(guān)，而非情緒或外在環(huán)境來(lái)下決定。
（積極主動(dòng)是做所有事的要素，是為自己負(fù)責(zé)的核心，沒(méi)有積極的心態(tài)，沒(méi)有主動(dòng)的精神，將會(huì)一事無(wú)成）。
習(xí)慣二：以終為始所有事物都經(jīng)過(guò)兩次的創(chuàng)造——先是在腦海里醞釀，其次才是實(shí)質(zhì)的創(chuàng)造。領(lǐng)導(dǎo)工作的核心，就是在共有的使命、愿景和價(jià)值觀(guān)之后，創(chuàng)造出一個(gè)文化。
（有計(jì)劃有節(jié)奏的做事，短期，中期，長(zhǎng)期的規(guī)劃，有明確的目的，才不會(huì)偏離人生的軌跡，如同伐樹(shù)的小故事，做的在好在快，但是砍伐的方向是錯(cuò)的，結(jié)果必將背離預(yù)期）。
習(xí)慣三：要事第一實(shí)質(zhì)的創(chuàng)造，是夢(mèng)想的組織與實(shí)踐。
（現(xiàn)在快節(jié)奏的生活和工作等同于和時(shí)間賽跑，要確定事情的重要性，理清調(diào)理，集中精神和時(shí)機(jī)優(yōu)先做最重要的事，多余時(shí)機(jī)做次要的事，碎片時(shí)間做不緊急的事，否則會(huì)本末倒置事事無(wú)成）。
習(xí)慣四：雙贏思維是一種基于互敬，尋求互惠的思考框架與心意，目的是更豐富的機(jī)會(huì)、財(cái)富及資源，而非敵對(duì)式競(jìng)爭(zhēng)。
（淺顯的說(shuō)，站在對(duì)方的立場(chǎng)來(lái)看待事情，也叫透過(guò)事物看本質(zhì)，最完美的成功即是雙贏甚至多贏的成功，）。
習(xí)慣五：知彼解己當(dāng)我們舍棄回答心，改以了解心去聆聽(tīng)別人，便能開(kāi)啟真正的溝通，增進(jìn)彼此的關(guān)系。
（站到對(duì)方的角度去分析和考慮遇到的問(wèn)題，和主觀(guān)的認(rèn)知會(huì)有很大差異，被認(rèn)同是個(gè)體交往最被滿(mǎn)足的一種心態(tài)）。
習(xí)慣六：統(tǒng)合綜效非按照我的方式，亦非遵循你的方式，而是第三種遠(yuǎn)勝過(guò)于個(gè)人之見(jiàn)的辦法。
（自身的學(xué)識(shí)經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰Q定了對(duì)事物的判斷，基于公平公正的立場(chǎng)找到最有利有效的解決方案才是最完美的答案）。
習(xí)慣七：不斷更新如何在身體、精神、智力，社會(huì)或情感四個(gè)基本生活層面不斷更新自己。
（先在平時(shí)中運(yùn)用好的習(xí)慣，潛移默化，久而久之好的習(xí)慣會(huì)深深融入一言一行中去）。
平時(shí)接觸和本身運(yùn)用多的是雙贏思維，就針對(duì)這點(diǎn)發(fā)表下我的看法：雙贏思維是過(guò)程，是一種方法．用雙贏思維融入我們的生活和工作．在合作的`時(shí)候有很多付出是沒(méi)有結(jié)果的，比如約談一個(gè)客戶(hù)，談產(chǎn)品，談?wù)?，談要求等等，但最后，常常是沒(méi)有能夠合作．當(dāng)用雙贏思維去面對(duì)這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)，我談的根本不是客戶(hù)所需求的，客戶(hù)的痛點(diǎn)不在這里，對(duì)方?jīng)]有獲取自己想要的，無(wú)法打動(dòng)他來(lái)做我的產(chǎn)品，發(fā)現(xiàn)客戶(hù)的問(wèn)題，幫他指出并能解決，公司的發(fā)展如何突破，員工如何管理會(huì)更有激情，產(chǎn)品如何盈利，我們的特點(diǎn)是什么，如何和現(xiàn)在的狀態(tài)結(jié)合，創(chuàng)造出1+1大于2的結(jié)果，才說(shuō)說(shuō)服和打動(dòng)客戶(hù)的本質(zhì)，即使現(xiàn)在沒(méi)有成功合作，那么在這個(gè)過(guò)程中，可能獲得了一個(gè)朋友．你可能儲(chǔ)存了一個(gè)口碑的，釋放了一個(gè)信息在對(duì)方的心里．在合適的時(shí)機(jī)必將以我的產(chǎn)品作為第一選擇來(lái)接納。
很多人過(guò)計(jì)較階段性得與失，但人生和工作都是一個(gè)過(guò)程，目標(biāo)是終點(diǎn)，路途的經(jīng)過(guò)更重要．由此以終為始變的十分重要．確立了這個(gè)，我們會(huì)更有效率感，更接近你想要的結(jié)果．在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，七個(gè)習(xí)慣是一個(gè)非常重要的思想，用它的指引，我們行走的會(huì)更遠(yuǎn)，當(dāng)我們把七個(gè)習(xí)慣作為與人接觸交往的時(shí)候，任何的問(wèn)題都可以運(yùn)用，用它來(lái)促進(jìn)自己，而不是束縛．從時(shí)間效率到過(guò)程結(jié)果上，我們要處理的更有條理會(huì)看的很遠(yuǎn)，格局變的更大．持之以恒必然有之前不敢想象的收獲。
高效能人士讀后感篇二
習(xí)慣如同地球的萬(wàn)有引力，只是許多人沒(méi)有注意或不肯承認(rèn)罷了。習(xí)慣總是成為左右你行動(dòng)與思維的看不見(jiàn)的手；對(duì)于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，習(xí)慣的直覺(jué)至為重要；那些優(yōu)秀的習(xí)慣在升華中就會(huì)成為領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力；全世界最卓越的領(lǐng)導(dǎo)力大師史蒂芬。科維認(rèn)為：目前盛行的個(gè)人魅力論最吸引人的地方，就是號(hào)稱(chēng)圓滿(mǎn)的人生；成功的個(gè)人和組織都是遵循了高效能的七個(gè)習(xí)慣；從企業(yè)角度講也是如此，如果不能清晰地明確企業(yè)的愿景是什么，那么將會(huì)讓企業(yè)在一個(gè)階段目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)中漸漸迷失了遠(yuǎn)方的目標(biāo)。
習(xí)慣如同地球的萬(wàn)有引力，只是許多人沒(méi)有注意或不肯承認(rèn)罷了。
小到個(gè)人，大到團(tuán)隊(duì)、企業(yè)，習(xí)慣總是成為左右你行動(dòng)與思維的看不見(jiàn)的手。特別是當(dāng)你在看不清事實(shí)的真相，不能夠完全了解到事實(shí)的全部的時(shí)候，習(xí)慣往往成為左右你判斷的“直覺(jué)”。
對(duì)于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，習(xí)慣的直覺(jué)至為重要，因?yàn)榛诮M織來(lái)說(shuō)，好的習(xí)慣在升華中便成為企業(yè)文化，那些優(yōu)秀的習(xí)慣在升華中就會(huì)成為領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力，也成為生活與事業(yè)中的思維與行為準(zhǔn)則，如果將這些原則再加以升華的話(huà)，就是我們常說(shuō)的價(jià)值觀(guān)。
全世界最卓越的領(lǐng)導(dǎo)力大師，被美國(guó)《時(shí)代周刊》譽(yù)為“思想巨匠”、“人類(lèi)潛能的導(dǎo)師”的史蒂芬。科維認(rèn)為：目前盛行的個(gè)人魅力論最吸引人的地方，就是號(hào)稱(chēng)圓滿(mǎn)的人生：包括個(gè)人成就、財(cái)富與良好的人際關(guān)系——有捷徑可循，不必腳踏實(shí)地去追求。這種華而不實(shí)、“暴發(fā)戶(hù)式”的論調(diào)，無(wú)異于鼓勵(lì)不勞而獲。縱使得以成功，也是勝之不武。
史蒂芬。科維研究認(rèn)為，成功的個(gè)人和組織都是遵循了高效能的七個(gè)習(xí)慣，并將這七個(gè)習(xí)慣內(nèi)化為個(gè)人和組織的原則。
1、積極主動(dòng)：一個(gè)對(duì)自己負(fù)責(zé)的人才有可能對(duì)他人負(fù)責(zé)；一個(gè)人有自己的原則和價(jià)值觀(guān)才被人尊重。相信自己，全力以赴地做事情，充滿(mǎn)激情和活力，就會(huì)感染周?chē)娜?。每個(gè)人選擇創(chuàng)造自己的生命，也是每個(gè)人最基本的決定。
2、始終不渝：很多人達(dá)到自己所謂的成功后往往失去了方向，或是就此沉淪或就此迷茫。從企業(yè)角度講也是如此，如果不能清晰地明確企業(yè)的愿景是什么，那么將會(huì)讓企業(yè)在一個(gè)階段目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)中漸漸迷失了遠(yuǎn)方的目標(biāo)，而要想達(dá)成心目中“百年老店”的夢(mèng)想，就需要讓組織的每個(gè)人都能信守組織原則。“個(gè)人尊嚴(yán)、卓越和服務(wù)”這三大原則應(yīng)該象水一樣滲透，無(wú)所不在。
3、要事第一：時(shí)間管理技能決定著領(lǐng)導(dǎo)者的成敗。什么事情必須自己完成，什么事情必須委托給他人，哪些事情你必須提前考慮，哪些事情不必考慮。越是擅長(zhǎng)判斷，果斷處理，你的效率就越高，價(jià)值就越明顯。
4、雙贏思維：去掉你死我活的心態(tài)。建立廣泛的合作關(guān)系，用競(jìng)合來(lái)建立良好的生態(tài)環(huán)境。吃虧就是占便宜。如今的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)早已步入多贏的局面，正是基于這樣的思維，我們也看到了整合理念的廣泛接受，如果沒(méi)有雙贏或多贏的思維，整合也就失去了前提。
5、知彼知己：這里說(shuō)的知彼知己不是孫子兵法所講的軍事原則，而是指溝通上的真誠(chéng)的心靈交流。做事就是做人，不管是領(lǐng)導(dǎo)還是員工或是一個(gè)企業(yè)，只有讓對(duì)方認(rèn)同你、認(rèn)可你，才會(huì)有生意，才能夠有深入的溝通，而這種深入的溝通就是要真正了解彼此。
6、兼收并蓄：聚眾人智慧歸己所用。一個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，非一己之力就能達(dá)成。善用團(tuán)隊(duì)力量的人，才是真正的智者。
7、全面發(fā)展：理解為公眾的勝利更準(zhǔn)確。應(yīng)該在獲得提升中實(shí)現(xiàn)更多的社會(huì)及公共的價(jià)值。
這七個(gè)習(xí)慣是相輔相成，一氣呵成的'。憑借培養(yǎng)這七個(gè)習(xí)慣，我們可以循序漸進(jìn)，由依賴(lài)而獨(dú)立，再由獨(dú)立進(jìn)而組織成員之間的互相依賴(lài)。這些習(xí)慣不僅適用個(gè)人，也適用于團(tuán)隊(duì)。它們的基礎(chǔ)是效能，而效能的關(guān)鍵原則就是產(chǎn)出與產(chǎn)能平衡的原則。
高效能人士讀后感篇三
《少有人走的路》作者是這么回答的：
每個(gè)人心中都有一匹惡狼和一匹好狼，最后誰(shuí)會(huì)存活下來(lái)呢？是你喂養(yǎng)的那只。
我們?nèi)绾芜x擇，會(huì)反過(guò)來(lái)決定自己的人生。
人在任何時(shí)候都有選擇的自由，而如何做出更優(yōu)的選擇，需要我們對(duì)自己“不斷更新”，主要有以下4個(gè)方面：
01身體。
身體是革命的本錢(qián)。任何事情，都需要有充沛的經(jīng)歷和強(qiáng)健的精力，它直接會(huì)影響到我們的工作狀態(tài)和熱情。
除了鍛煉身體、調(diào)整作息外，我補(bǔ)充一點(diǎn)，我覺(jué)得還需要去用心聆聽(tīng)身體，去感受身體。
為什么呢？
因?yàn)樯眢w知道答案。
緊張的時(shí)候做什么最有效？答案是深呼吸。
你深深地吸氣，把注意力放在你的呼吸上，感受氣流，感受你自己，也許你的腿是麻的，也許你的手有點(diǎn)抖，但是一旦你把注意力拉回到你自己上，也就不再那么緊張了。這也是冥想的精髓。
這一生和我們相伴最長(zhǎng)的朋友，除了時(shí)間之外，就是我們自己的身體了。請(qǐng)愛(ài)惜身體，愛(ài)惜我們自己。
02精神。
幾乎所有的崗位應(yīng)聘條件里，都寫(xiě)這么一條：“抗壓力強(qiáng)”。
在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，每一個(gè)人都背負(fù)著壓力和焦慮，這似乎是這個(gè)時(shí)代背景下的主旋律。
這需要有一顆“強(qiáng)大的心”。
那么如何變得更強(qiáng)呢？答案就是去經(jīng)歷，去挑戰(zhàn)，去面對(duì)。
whatdoesn'tkillyoumakesyouper。
魯迅先生說(shuō)，真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。
對(duì)我來(lái)說(shuō)，層層剖析自己，鼓足勇氣直面真相，看到自己的恐懼并面對(duì)它；在經(jīng)歷漫長(zhǎng)的探索與痛苦后，努力向上生長(zhǎng)蛻變重生；在看清生活的真相后，依舊想辦法去找到動(dòng)力，然后繼續(xù)熱愛(ài)生活。
如果連這都?xì)⒉凰牢?，以后還有什么能難倒我？
這是一場(chǎng)自己和自己的較量。
03智力。
蘇格拉底說(shuō)，我唯一知道的，就是我的無(wú)知！
對(duì)于知識(shí)，對(duì)于技能，我們需要永遠(yuǎn)保持一顆謙卑的心。多讀書(shū)，保持獨(dú)立思考；多傾聽(tīng)，但最后自己做決策；多輸出，搭建自己的思維體系。
如何提升自己的思維能力（深度、寬度、長(zhǎng)度）？
學(xué)以致用最重要。
這需要我們?cè)趯?shí)際中有針對(duì)性地或階段性地學(xué)習(xí)，這樣才能實(shí)踐產(chǎn)生共鳴，效果最大。也就是奔著用的目的去讀書(shū)和學(xué)習(xí)。在此過(guò)程中建議閱讀經(jīng)典，或者說(shuō)閱讀該領(lǐng)域內(nèi)的top1：比如在經(jīng)濟(jì)商業(yè)領(lǐng)域的查理芒格，比如管理大師德魯克和稻盛和夫。學(xué)會(huì)挑書(shū)，也是一個(gè)很重要的能力。
04社會(huì)/情感。
沒(méi)有人可以孤獨(dú)地存在于這個(gè)世界。
社會(huì)關(guān)系可以從經(jīng)濟(jì)學(xué)原理出發(fā)進(jìn)行解讀：人與人的鏈接是基于價(jià)值的交換。正如同我們?cè)诹?xí)慣四中提到的雙贏思維，有效人脈一定是基于價(jià)值的產(chǎn)生與鏈接。不斷提升自己的價(jià)值，做更多有用的事，給與他人和社會(huì)更多。
情感關(guān)系可以從心理學(xué)角度出發(fā)，所謂關(guān)系就是一切。在家庭關(guān)系和朋友關(guān)系中，相互滋養(yǎng)和相互成長(zhǎng)的關(guān)系是最好的方式。反過(guò)來(lái)，在家庭朋友關(guān)系中得到滋養(yǎng)的人，也會(huì)更有力量和能力去在這個(gè)商業(yè)社會(huì)里乘風(fēng)破浪。
高效能人士的身上都必定有不斷挑戰(zhàn)和超越自己的特質(zhì)。稻盛和夫說(shuō)過(guò)，提升心性，磨練靈魂。優(yōu)秀是一種習(xí)慣，甚至說(shuō)是一種必然。
與君共勉。
高效能人士讀后感篇四
閱讀史蒂芬·柯維《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》一書(shū)，對(duì)書(shū)中所介紹的7個(gè)習(xí)慣有了新的理解，雖然成功人士的七個(gè)習(xí)慣（即主動(dòng)進(jìn)取、以終為始、要事第一、雙贏思維、知彼解己、統(tǒng)合綜效和不斷更新）早已不是什么新鮮的培訓(xùn)主題了，但卻是為數(shù)不多的經(jīng)典之一，當(dāng)我系統(tǒng)地重溫這七個(gè)習(xí)慣的時(shí)候，還是能夠有一些新的領(lǐng)悟的。
這本書(shū)第一章就提醒我們，要由內(nèi)而外全面造就自己。高效能的生活是有基本原則的，僅有當(dāng)我們學(xué)會(huì)并遵守這些原則，把這原則融入到自己的品德中去，才能享受真正的成功和幸福。要由內(nèi)而外地全面造就自己，首先要轉(zhuǎn)變思維，要改變現(xiàn)狀，首先要改變自己；要改變自己，先要改變我們對(duì)問(wèn)題的看法，需要你自?xún)?nèi)打開(kāi)，敞開(kāi)你的心靈，努力探尋你的心靈，因?yàn)樯钤醋杂诖?。?shū)中還講到品德為成功之本，品德比本事更加重要。有本事而品德欠缺的人可能會(huì)取得一時(shí)的成功，但無(wú)法獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的成功。人的品質(zhì)比他的言行更具說(shuō)服力，品質(zhì)好的人即使不能說(shuō)也不會(huì)道、不擅長(zhǎng)交際，也會(huì)贏得信任。比如此刻人才市場(chǎng)的招聘，招聘單位越來(lái)越看注應(yīng)聘者的人品，因?yàn)樗麄兿嘈牛臼潞图记啥际悄軌蚝芸炫囵B(yǎng)出來(lái)的，而一個(gè)人的品格卻是需要時(shí)間和復(fù)雜的條件下養(yǎng)成的。再如，一個(gè)好的企業(yè)必然秉承著正確的價(jià)值觀(guān)，一個(gè)好品格的員工更加容易認(rèn)同這些正確的價(jià)值觀(guān)。個(gè)人要在任何領(lǐng)域真正實(shí)現(xiàn)高效能，必須同時(shí)具備高尚品格與本事。能均衡發(fā)展這兩個(gè)元素的人，才能成為值得被信賴(lài)的人。
價(jià)值觀(guān)是什么？它是我們對(duì)人、事、想法、原則的重要性及優(yōu)先順序的認(rèn)識(shí)，是自己選擇的信念與夢(mèng)想。當(dāng)一個(gè)人感知或確認(rèn)自己的信念是真實(shí)的、可靠的，那他就會(huì)以此來(lái)指導(dǎo)自己的行為!而原則是自然法則或基本真理，它獨(dú)立存在于我們的認(rèn)知以外（比如：正直、忠誠(chéng)、自制、質(zhì)樸、勇氣、同情心、貢獻(xiàn)、公正），是人類(lèi)良知的一部分，每一個(gè)崇高人生都是由原則來(lái)塑造的，原則控制了一切!雖然我們能控制自己的行動(dòng)，但唯有原則才能真正主宰這些行動(dòng)所產(chǎn)生的結(jié)果。僅有我們將行為的、價(jià)值觀(guān)的結(jié)合到原則的層次，將使我們的適用性更寬廣、格局更大、內(nèi)心里更舒坦，而言行更能趨于一致。僅有專(zhuān)注于自己能控制的東西，放手自己不能控制的東西，并且有足夠的智慧來(lái)對(duì)二者作出區(qū)分，人才會(huì)活得少一點(diǎn)憂(yōu)慮，多一點(diǎn)充實(shí)，才能做到真正的高效能。
思想決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)。習(xí)慣對(duì)我們的生活有著極大的影響，因?yàn)樗且回灥?，在不知不覺(jué)中，經(jīng)年累月的影響我們的品德，暴露我們的本性，左右著我們的成敗。這本書(shū)告訴我們的七個(gè)好習(xí)慣，要我們積極主動(dòng)、以始為終地開(kāi)始行動(dòng)，習(xí)慣是知識(shí)、技能與意愿的融合，關(guān)鍵是你想要做，自己有意愿。七個(gè)好習(xí)慣是實(shí)現(xiàn)個(gè)人與人際關(guān)系高效能的途徑，而其精髓不僅僅體此刻每一個(gè)習(xí)慣，更蘊(yùn)藏于各習(xí)慣之間的相互依靠關(guān)系及先后順序上。
習(xí)慣一：積極主動(dòng)——人性的本質(zhì)是主動(dòng)而非被動(dòng)的，人類(lèi)不僅僅能針對(duì)特定環(huán)境選擇回應(yīng)方式，更能主動(dòng)創(chuàng)造有利的環(huán)境。個(gè)人愿景的原則一向以主動(dòng)行動(dòng)，最終達(dá)成結(jié)果的一個(gè)過(guò)程，是自己主動(dòng)進(jìn)取的典范，比如，時(shí)常加班加點(diǎn)，任勞任怨，主動(dòng)進(jìn)取的本質(zhì)是內(nèi)心擁有選擇的.力量。主動(dòng)進(jìn)取的人是一個(gè)擁有內(nèi)在安全感和自信的成熟的人。當(dāng)我們遇到外界刺激的時(shí)候，積極主動(dòng)是源于價(jià)值觀(guān)和原則做出的自己的選擇，采取主動(dòng)，并承擔(dān)自己選擇的職責(zé)。實(shí)踐積極主動(dòng)的人會(huì)從我做起，一切操之在我。積極主動(dòng)的另外一個(gè)層面是要堅(jiān)持積極主動(dòng)的心態(tài)，即專(zhuān)注和擴(kuò)大我們的影響圈。
習(xí)慣二：以終為始——太多的人成功之后，反而感到空虛；得到名利之后，卻發(fā)現(xiàn)犧牲了更可貴的事物。所以，我們務(wù)必掌握真正重要的愿景，然后勇往直前的堅(jiān)持到底，是生活充滿(mǎn)意義。每個(gè)人都是自己人生的導(dǎo)演，撰寫(xiě)著自己的人生劇本。個(gè)人、家庭、團(tuán)隊(duì)和組織在做任何計(jì)劃時(shí)，均先擬出愿景和目標(biāo)，并據(jù)此塑造未來(lái)，全心投注于自己最重視的原則、價(jià)值觀(guān)、關(guān)系及目標(biāo)之上。所有事物都經(jīng)過(guò)兩次的創(chuàng)造，先是在腦海里，其次才是實(shí)質(zhì)的創(chuàng)造。其實(shí)自己領(lǐng)導(dǎo)的原則就是以終為始的，他是心智創(chuàng)造先于實(shí)際創(chuàng)造，點(diǎn)燃生命的熱情。
右，我們總是隨波逐流，哪些事情緊急而重要？哪些事情重要卻不緊急？哪些事情緊急卻不重要？哪些事情不緊急也不重要？在有限的時(shí)間里，我們到底該怎樣做？要事第一給我們供給了一個(gè)模型：在從容與救火之間，要做一個(gè)選擇。更多去關(guān)注重要而不緊急的事情，從此入手，消除干擾，啟動(dòng)一個(gè)良性循環(huán)系統(tǒng)。書(shū)中提到的一個(gè)提議倒是能夠試試，就是不管每一天被緊急的事情如何纏得無(wú)法脫身，也要抽一點(diǎn)時(shí)間來(lái)干自己重要的事情。重要的事，就是時(shí)刻臣服于自己的使命宣言。
習(xí)慣四：雙贏思維——人際領(lǐng)導(dǎo)的原則雙贏思維是近年來(lái)的熱門(mén)詞語(yǔ)。雙贏者把生活看做一個(gè)合作的舞臺(tái)，而不是一個(gè)角斗場(chǎng)。這個(gè)世界并不是非強(qiáng)即弱，非勝即敗的。人際交往有六個(gè)模式，即利人利己，損人利己，舍己為人，兩敗俱傷，獨(dú)善其身，好聚好散，而利人利己皆大歡喜才是雙贏的結(jié)果，世界之大，人人都有足夠的立足的空間，他人之得不視為自己之失。李光耀說(shuō)過(guò)：擁有陽(yáng)光已經(jīng)足夠。雙贏思維做為一個(gè)概念人人都能理解，但養(yǎng)成一種習(xí)慣，卻需要正直、誠(chéng)信、成熟、知足的雙贏品格和遠(yuǎn)見(jiàn)灼識(shí)。尤其在我們這個(gè)時(shí)代，雙贏還需要必須的勇氣。其實(shí)我們所要做是，人人都養(yǎng)成雙贏思維的習(xí)慣，共建雙贏的規(guī)則和體系，讓雙贏體系存在于我們的單位，我們的團(tuán)隊(duì)，我們的家庭和我們的朋友中。
你的真正意思。首先，每個(gè)人在要表達(dá)自己的意見(jiàn)之前，先應(yīng)當(dāng)真心實(shí)意地去傾聽(tīng)對(duì)方的表達(dá)，真心實(shí)意地了解對(duì)方的想法，從對(duì)方的角度思考問(wèn)題，這樣才能做到有效的溝通，不至于曲解對(duì)方的意思或者引發(fā)對(duì)方的防衛(wèi)心理。其次，依從品德第一，感情第二，理性第三的原則和順序來(lái)表達(dá)自己的意思和觀(guān)點(diǎn)。聽(tīng)過(guò)和明白是兩回事，明白和明白是兩回事，明白和理解是兩回事，理解和運(yùn)用是兩回事。溝通的四個(gè)基本原則：專(zhuān)注、完整、接納、同理心；溝通的五個(gè)基本要素：點(diǎn)頭、微笑、傾聽(tīng)、回應(yīng)、做筆記；溝通分五心：喜悅心、包容心、同理心、贊美心、愛(ài)心；溝通分四個(gè)層次：忽視、假裝、選擇、留意；溝通又有四個(gè)誤區(qū)：價(jià)值確定、追根究底、好為人師、想當(dāng)然。真正的傾聽(tīng)是以平等和尊重為前提的，而真正的表達(dá)則以品德與感情為基礎(chǔ)。知彼需要仁慈心，解己則需要勇氣，能平衡兩者，則可大幅提升溝通的效率。高品質(zhì)溝通時(shí)有一句話(huà)印象深刻：同流才能交流，交流才能交心，交心才能交易。這一原則是人際交流的關(guān)鍵。
重要，也就是善于體察、學(xué)習(xí)和利用團(tuán)隊(duì)成員的智慧，而不是覺(jué)得自己是團(tuán)隊(duì)中最聰明的一員，要堅(jiān)持謙虛的心態(tài)，要有虛懷若谷的胸襟。統(tǒng)合綜效談的既非按照我的方式，亦非你的方式，而是整合提練出第三種遠(yuǎn)勝過(guò)你我個(gè)人之見(jiàn)的辦法。它是互相尊重的成果，不可是了解彼此，甚至是稱(chēng)許彼此的歧異，欣賞對(duì)方解決問(wèn)題及掌握機(jī)會(huì)的手法。實(shí)踐統(tǒng)合綜效的人際關(guān)系和團(tuán)隊(duì)會(huì)揚(yáng)棄敵對(duì)的態(tài)度不以妥協(xié)為目標(biāo)，也不僅僅止于合作，與人合作最重要的是，重視個(gè)體不一樣的心理、情緒、智能，以及個(gè)人眼中所見(jiàn)的的不一樣世界。這是創(chuàng)造式的合作，所謂聰明就是能正確感知世界，精明就是急于表現(xiàn)自己的聰明，善于掩飾自己的聰明叫高明，能夠左右高明的人叫英明。而現(xiàn)實(shí)世界里往往是精明的人太多，高明的人太少，英名的人基本上沒(méi)有。優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)的特征之一即團(tuán)隊(duì)成員的互補(bǔ)性，如唐僧師徒四人不失為一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)，他們中每一位團(tuán)隊(duì)成員都有不一樣的才能和個(gè)性，也常有不一樣的見(jiàn)解甚至能夠說(shuō)他們每個(gè)人都有缺陷，但他們的目標(biāo)是堅(jiān)定和一致的，并且最終他們達(dá)成了目標(biāo)。
才能堅(jiān)持個(gè)人和組織的持續(xù)發(fā)展。人生最高明的投資策略莫過(guò)于在生理，心智，心靈及社會(huì)情感方面，從日積月累的進(jìn)展中，不但拓展了自己成長(zhǎng)空間，也協(xié)助了他人成長(zhǎng)。工作本身并不能夠帶來(lái)經(jīng)濟(jì)上的安全感，僅有具備了良好的思考、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造和適應(yīng)本事，才能立于不敗之地。
七個(gè)習(xí)慣并非零落、分散的心理法則，它們是貼合人的成長(zhǎng)規(guī)律。七個(gè)習(xí)慣澆灌出來(lái)的最高級(jí)、最完美、最甘甜的果實(shí)就是齊心合力，就是把自己、愛(ài)人、朋友和同事合眾為一。當(dāng)今社會(huì)，成為高效能的個(gè)人和組織已經(jīng)不再是一種選擇，而是一種必要，這是進(jìn)入賽場(chǎng)的入場(chǎng)券。
高效能人士讀后感篇五
《高效能人士》這本書(shū)讓我深受啟發(fā)。作者在書(shū)中分享了自己的成功經(jīng)驗(yàn)和高效能的生活方式，讓我意識(shí)到了自己在時(shí)間管理方面的不足，并提供了不少實(shí)用的方法來(lái)規(guī)劃自己的時(shí)間。
在讀這本書(shū)的過(guò)程中，我深感震撼。作者不僅僅是一個(gè)成功的商人，更是一個(gè)聰明的生活方式顧問(wèn)。讀完書(shū)后，我想改變自己的生活和工作方式，以達(dá)到更高效的狀態(tài)，讓自己的時(shí)間得到更有效的利用。
本書(shū)的重要性在于提供了一個(gè)指導(dǎo)人們?nèi)绾喂芾頃r(shí)間和生活方式的方法。作者不僅僅是向讀者展示了如何更好地利用時(shí)間，更是展示了如何通過(guò)更有效地管理自己的'生活方式來(lái)提高自己的工作效率和生活質(zhì)量。
在我的思考和觀(guān)點(diǎn)方面，我認(rèn)為高效能是人們追求的一個(gè)終極目標(biāo)。如果我們能夠找到一種方法來(lái)更有效地管理自己的時(shí)間和生活方式，我們將在工作和生活中更成功地實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。我相信，這本書(shū)會(huì)給讀者帶來(lái)很多啟示和幫助。
總之，我非常推薦這本書(shū)給所有希望提高自己工作和生活效率的人。它改變了我的生活，我相信它也能改變你的生活。
高效能人士讀后感篇六
還記得我第一次看到這本書(shū)的時(shí)候，我真的是對(duì)它提不起興趣，認(rèn)為它不過(guò)是本普普通通的雞湯書(shū)。直到現(xiàn)在我也無(wú)法提起對(duì)它的興趣，但是，即使我只是看了那么幾篇，而并沒(méi)有通讀全書(shū)，我卻真正的感覺(jué)到它的好處以及對(duì)我的影響。
在美國(guó)，這本書(shū)影響力僅次于《圣經(jīng)》?？吹竭@句話(huà)我還在想，這本書(shū)為何如此具有影響。我第一次看這本書(shū)，隨便翻到了一章我較為感興趣的標(biāo)題：再論由內(nèi)而外造就自己?？戮S以他和妻子為例，分享了他與妻子間關(guān)于談話(huà)交流的問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)：看似瑣碎的小事，往往也源自刻骨銘心的情感經(jīng)歷，如果只看表面，而沒(méi)有挖掘深層的敏感問(wèn)題，無(wú)異于在踐踏對(duì)方心中的圣土。當(dāng)然，這只是這一章其中的一個(gè)標(biāo)題，都是在闡釋一個(gè)簡(jiǎn)單的理念：刺激與回應(yīng)之間存在一段距離，成長(zhǎng)和幸福的關(guān)鍵就在于我們?nèi)绾卫眠@段距離。
老師總是在建議我們預(yù)備一本備忘本記錄安排好自己想要做的事情。可我總覺(jué)得這對(duì)于我來(lái)說(shuō)絲毫不起作用，我無(wú)法確認(rèn)自己現(xiàn)在做什么。即使我有想要做的且規(guī)劃好的就差完成打勾，但備忘本上永遠(yuǎn)沒(méi)有那完成的痕跡。要么就是不想完成了或者改變心意了，認(rèn)為計(jì)劃永遠(yuǎn)趕不上變化。
作者提倡我們要遵守做作法令，所有事件以準(zhǔn)則為核心，不要簡(jiǎn)單地用腦筋中的教訓(xùn)想當(dāng)然，因?yàn)檫@樣看的世界不是客觀(guān)存在的，而是你帶著自己的有色眼鏡看到的。對(duì)事物原來(lái)面孔認(rèn)識(shí)的偏頗都會(huì)影響到舉動(dòng)，從而直接導(dǎo)致成果的謬以千里。這就是為什么很多人認(rèn)為明明怎樣怎樣了，卻沒(méi)有怎么怎樣。
作者將習(xí)慣定義為知識(shí)、技巧、意愿的結(jié)合體。通俗的理解就是，知道自己要做什么，也清楚應(yīng)該怎么做，更有這個(gè)意愿去做。思想決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習(xí)慣，讀后感.習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)。的確，習(xí)慣會(huì)在潛移默化中影響我們行事做人的方式，左右我們的成敗。本書(shū)闡述了“積極主動(dòng)”、“以終為始”、“要事第一”、“雙贏思維”、“知彼解己”、“統(tǒng)合綜效”、“不斷更新”七個(gè)習(xí)慣，讓這些習(xí)慣可以使我們從依賴(lài)到獨(dú)立，從獨(dú)立到互賴(lài)。在我翻到如何使用這本書(shū)之前，我真的只是把它當(dāng)成書(shū)來(lái)看，看作者描述的事例就像是在看故事，看到名人名言只是略略?huà)哌^(guò)?？赐耆绾问褂眠@本書(shū)之后，我才知道，你要以老師的身份去閱讀效果才會(huì)更好，不僅僅只是吸收，你還要復(fù)述，在四十八小時(shí)以?xún)?nèi)做好分享閱讀心得的準(zhǔn)備，把你最記憶深刻的內(nèi)容講給身邊的人聽(tīng)。
得之太易者必不受珍惜。在學(xué)習(xí)這些習(xí)慣的過(guò)程中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步，對(duì)自己的改變要有耐心，長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持，必會(huì)有成效。
高效能人士讀后感篇七
《高效能人士》這本書(shū)是一部實(shí)用性很強(qiáng)的自我管理類(lèi)圖書(shū)。在讀完這本書(shū)后，我對(duì)時(shí)間管理、專(zhuān)注力培養(yǎng)和思維方式等方面都有了更深入的了解和思考。
這本書(shū)的閱讀體驗(yàn)很愉快，因?yàn)樗猛ㄋ滓锥恼Z(yǔ)言，給出了很多實(shí)用的技巧和方法。我在讀書(shū)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，不少書(shū)中的'方法已經(jīng)被我在實(shí)際工作和生活中嘗試過(guò)了，它們確實(shí)很有效果。同時(shí)，這本書(shū)也提供了很多切入點(diǎn)，使我可以對(duì)日常習(xí)慣和思考方式進(jìn)行反思和調(diào)整。
這本書(shū)的重要性在于，當(dāng)下社會(huì)壓力越來(lái)越大，我們需要更多的方法和技巧來(lái)應(yīng)對(duì)工作和生活的挑戰(zhàn)，以保持積極樂(lè)觀(guān)的心態(tài)，更好地完成工作和生活中的各項(xiàng)任務(wù)。這本書(shū)給出了一些可行的方法和技巧，可以幫助我們?cè)诟鞣矫娑几玫靥岣咝省?/p>
在讀完這本書(shū)后，我認(rèn)為所謂的高效能，其實(shí)是一個(gè)態(tài)度，是注重時(shí)間管理、專(zhuān)注力和習(xí)慣養(yǎng)成的思維方式，而這些思維方式可以通過(guò)不斷的實(shí)踐和自我調(diào)整來(lái)逐步形成。因此，想要成為一名高效能人士，我認(rèn)為除了方法和技巧，最重要的是要注重思維和態(tài)度的調(diào)整。
高效能人士讀后感篇八
閱讀史蒂芬.柯維《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》一書(shū)，對(duì)書(shū)中所介紹的7個(gè)習(xí)慣有了新的理解，雖然成功人士的七個(gè)習(xí)慣（即主動(dòng)進(jìn)取、以終為始、要事第一、雙贏思維、知彼解己、統(tǒng)合綜效和不斷更新）早已不是什么新鮮的培訓(xùn)主題了，但卻是為數(shù)不多的經(jīng)典之一，當(dāng)我系統(tǒng)地重溫這七個(gè)習(xí)慣的時(shí)候，還是能夠有一些新的領(lǐng)悟的。
發(fā)展這兩個(gè)元素的人，才能成為值得被信賴(lài)的人。
價(jià)值觀(guān)是什么？它是我們對(duì)人、事、想法、原則的重要性及優(yōu)先順序的認(rèn)識(shí)，是自我選擇的信念與夢(mèng)想。當(dāng)一個(gè)人感知或確認(rèn)自我的信念是真實(shí)的、可靠的，那他就會(huì)以此來(lái)指導(dǎo)自我的行為！而原則是自然法則或基本真理，它獨(dú)立存在于我們的認(rèn)知以外（比如：正直、忠誠(chéng)、自制、質(zhì)樸、勇氣、同情心、貢獻(xiàn)、公正），是人類(lèi)良知的一部分，每一個(gè)崇高人生都是由原則來(lái)塑造的，原則控制了一切！雖然我們能控制自我的行動(dòng)，但唯有原則才能真正主宰這些行動(dòng)所產(chǎn)生的結(jié)果。僅有我們將行為的、價(jià)值觀(guān)的結(jié)合到原則的層次，將使我們的適用性更寬廣、格局更大、內(nèi)心里更舒坦，而言行更能趨于一致。僅有專(zhuān)注于自我能控制的東西，放手自我不能控制的東西，并且有足夠的智慧來(lái)對(duì)二者作出區(qū)分，人才會(huì)活得少一點(diǎn)憂(yōu)慮，多一點(diǎn)充實(shí)，才能做到真正的高效能。
思想決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)。習(xí)慣對(duì)我們的生活有著極大的影響，因?yàn)樗且回灥模诓恢挥X(jué)中，經(jīng)年累月的影響我們的品德，暴露我們的本性，左右著我們的成敗。這本書(shū)告訴我們的七個(gè)好習(xí)慣，要我們進(jìn)取主動(dòng)、以始為終地開(kāi)始行動(dòng)，習(xí)慣是知識(shí)、技能與意愿的融合，關(guān)鍵是你想要做，自我有意愿。七個(gè)好習(xí)慣是實(shí)現(xiàn)個(gè)人與人際關(guān)系高效能的途徑，而其精髓不僅僅體此刻每一個(gè)習(xí)慣，更蘊(yùn)藏于各習(xí)慣之間的相互依靠關(guān)系及先后順序上。
習(xí)慣一：進(jìn)取主動(dòng)——人性的本質(zhì)是主動(dòng)而非被動(dòng)的，人類(lèi)不僅僅能針對(duì)特定環(huán)境選擇回應(yīng)方式，更能主動(dòng)創(chuàng)造有利的環(huán)境。個(gè)人愿景的原則一向以主動(dòng)行動(dòng)，最終達(dá)成結(jié)果的一個(gè)過(guò)程，是自我主動(dòng)進(jìn)取的典范，比如，時(shí)常加班加點(diǎn)，任勞任怨，主動(dòng)進(jìn)取的本質(zhì)是內(nèi)心擁有選擇的力量。主動(dòng)進(jìn)取的人是一個(gè)擁有內(nèi)在安全感和自信的成熟的人。當(dāng)我們遇到外界刺激的時(shí)候，進(jìn)取主動(dòng)是源于價(jià)值觀(guān)和原則做出的自我的選擇，采取主動(dòng)，并承擔(dān)自我選擇的職責(zé)。實(shí)踐進(jìn)取主動(dòng)的人會(huì)從我做起，一切操之在我。進(jìn)取主動(dòng)的另外一個(gè)層面是要堅(jiān)持進(jìn)取主動(dòng)的心態(tài)，即專(zhuān)注和擴(kuò)大我們的影響圈。
習(xí)慣二：以終為始——太多的人成功之后，反而感到空虛；得到名利之后，卻發(fā)現(xiàn)犧牲了更可貴的事物。所以，我們務(wù)必掌握真正重要的愿景，然后勇往直前的堅(jiān)持到底，是生活充滿(mǎn)意義。每個(gè)人都是自我人生的導(dǎo)演，撰寫(xiě)著自我的人生劇本。個(gè)人、家庭、團(tuán)隊(duì)和組織在做任何計(jì)劃時(shí)，均先擬出愿景和目標(biāo)，并據(jù)此塑造未來(lái)，全心投注于自我最重視的原則、價(jià)值觀(guān)、關(guān)系及目標(biāo)之上。所有事物都經(jīng)過(guò)兩次的創(chuàng)造，先是在腦海里，其次才是實(shí)質(zhì)的創(chuàng)造。其實(shí)自我領(lǐng)導(dǎo)的原則就是以終為始的，他是心智創(chuàng)造先于實(shí)際創(chuàng)造，點(diǎn)燃生命的熱情。
右，我們總是隨波逐流，哪些事情緊急而重要？哪些事情重要卻不緊急？哪些事情緊急卻不重要？哪些事情不緊急也不重要？在有限的時(shí)間里，我們到底該怎樣做？要事第一給我們供給了一個(gè)模型：在從容與救火之間，要做一個(gè)選擇。更多去關(guān)注重要而不緊急的事情，從此入手，消除干擾，啟動(dòng)一個(gè)良性循環(huán)系統(tǒng)。書(shū)中提到的一個(gè)提議倒是能夠試試，就是不管每一天被緊急的事情如何纏得無(wú)法脫身，也要抽一點(diǎn)時(shí)間來(lái)干自我重要的事情。重要的事，就是時(shí)刻臣服于自我的使命宣言。
習(xí)慣四：雙贏思維——人際領(lǐng)導(dǎo)的原則雙贏思維是近年來(lái)的熱門(mén)詞語(yǔ)。雙贏者把生活看做一個(gè)合作的舞臺(tái)，而不是一個(gè)角斗場(chǎng)。這個(gè)世界并不是非強(qiáng)即弱，非勝即敗的。人際交往有六個(gè)模式，即利人利己，損人利己，舍己為人，兩敗俱傷，獨(dú)善其身，好聚好散，而利人利己皆大歡喜才是雙贏的結(jié)果，世界之大，人人都有足夠的立足的空間，他人之得不視為自我之失。李光耀說(shuō)過(guò)：擁有陽(yáng)光已經(jīng)足夠。雙贏思維做為一個(gè)概念人人都能理解，但養(yǎng)成一種習(xí)慣，卻需要正直、誠(chéng)信、成熟、知足的雙贏品格和遠(yuǎn)見(jiàn)灼識(shí)。尤其在我們這個(gè)時(shí)代，雙贏還需要必須的勇氣。其實(shí)我們所要做是，人人都養(yǎng)成雙贏思維的習(xí)慣，共建雙贏的規(guī)則和體系，讓雙贏體系存在于我們的單位，我們的團(tuán)隊(duì)，我們的家庭和我們的朋友中。
你的真正意思。首先，每個(gè)人在要表達(dá)自我的意見(jiàn)之前，先應(yīng)當(dāng)真心實(shí)意地去傾聽(tīng)對(duì)方的表達(dá)，真心實(shí)意地了解對(duì)方的想法，從對(duì)方的角度思考問(wèn)題，這樣才能做到有效的溝通，不至于曲解對(duì)方的意思或者引發(fā)對(duì)方的防衛(wèi)心理。其次，依從品德第一，感情第二，理性第三的原則和順序來(lái)表達(dá)自我的意思和觀(guān)點(diǎn)。聽(tīng)過(guò)和明白是兩回事，明白和明白是兩回事，明白和理解是兩回事，理解和運(yùn)用是兩回事。溝通的四個(gè)基本原則：專(zhuān)注、完整、接納、同理心；溝通的五個(gè)基本要素：點(diǎn)頭、微笑、傾聽(tīng)、回應(yīng)、做筆記；溝通分五心：喜悅心、包容心、同理心、贊美心、愛(ài)心；溝通分四個(gè)層次：忽視、假裝、選擇、留意；溝通又有四個(gè)誤區(qū)：價(jià)值確定、追根究底、好為人師、想當(dāng)然。真正的傾聽(tīng)是以平等和尊重為前提的，而真正的表達(dá)則以品德與感情為基礎(chǔ)。知彼需要仁慈心，解己則需要勇氣，能平衡兩者，則可大幅提升溝通的效率。高品質(zhì)溝通時(shí)有一句話(huà)印象深刻：同流才能交流，交流才能交心，交心才能交易。這一原則是人際交流的關(guān)鍵。
重要，也就是善于體察、學(xué)習(xí)和利用團(tuán)隊(duì)成員的智慧，而不是覺(jué)得自我是團(tuán)隊(duì)中最聰明的一員，要堅(jiān)持謙虛的心態(tài)，要有虛懷若谷的胸襟。統(tǒng)合綜效談的既非按照我的方式，亦非你的方式，而是整合提練出第三種遠(yuǎn)勝過(guò)你我個(gè)人之見(jiàn)的辦法。它是互相尊重的成果，不可是了解彼此，甚至是稱(chēng)許彼此的歧異，欣賞對(duì)方解決問(wèn)題及掌握機(jī)會(huì)的手法。實(shí)踐統(tǒng)合綜效的人際關(guān)系和團(tuán)隊(duì)會(huì)揚(yáng)棄敵對(duì)的態(tài)度不以妥協(xié)為目標(biāo)，也不僅僅止于合作，與人合作最重要的是，重視個(gè)體不一樣的心理、情緒、智能，以及個(gè)人眼中所見(jiàn)的的不一樣世界。這是創(chuàng)造式的合作，所謂聰明就是能正確感知世界，精明就是急于表現(xiàn)自我的聰明，善于掩飾自我的聰明叫高明，能夠左右高明的人叫英明。而現(xiàn)實(shí)世界里往往是精明的人太多，高明的人太少，英名的人基本上沒(méi)有。優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)的特征之一即團(tuán)隊(duì)成員的互補(bǔ)性，如唐僧師徒四人不失為一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)，他們中每一位團(tuán)隊(duì)成員都有不一樣的才能和個(gè)性，也常有不一樣的見(jiàn)解甚至能夠說(shuō)他們每個(gè)人都有缺陷，但他們的目標(biāo)是堅(jiān)定和一致的，并且最終他們達(dá)成了目標(biāo)。
才能堅(jiān)持個(gè)人和組織的持續(xù)發(fā)展。人生最高明的投資策略莫過(guò)于在生理，心智，心靈及社會(huì)情感方面，從日積月累的進(jìn)展中，不但拓展了自我成長(zhǎng)空間，也協(xié)助了他人成長(zhǎng)。工作本身并不能夠帶來(lái)經(jīng)濟(jì)上的安全感，僅有具備了良好的思考、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造和適應(yīng)本事，才能立于不敗之地。
七個(gè)習(xí)慣并非零落、分散的心理法則，它們是貼合人的成長(zhǎng)規(guī)律。七個(gè)習(xí)慣澆灌出來(lái)的最高級(jí)、最完美、最甘甜的果實(shí)就是齊心合力，就是把自我、愛(ài)人、朋友和同事合眾為一。當(dāng)今社會(huì)，成為高效能的個(gè)人和組織已經(jīng)不再是一種選擇，而是一種必要，這是進(jìn)入賽場(chǎng)的入場(chǎng)券。
高效能人士讀后感篇九
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》這本書(shū)作者史蒂芬·柯維，該書(shū)鉆石版精選柯維博士“七個(gè)習(xí)慣”的核心思想和方法，為忙碌的我們帶來(lái)高價(jià)值的自我提升體驗(yàn)，用更少的時(shí)間參透高效能人士的持續(xù)成功之道。
1、積極主動(dòng)：采取主動(dòng)，為自己過(guò)去現(xiàn)在及未來(lái)的行為負(fù)責(zé)，并依據(jù)原則及價(jià)值觀(guān)，而非情緒或外在環(huán)境來(lái)做決定。
2、以終為始：在做任何計(jì)劃時(shí)，均先擬出愿景和目標(biāo)，并據(jù)此塑造未來(lái)，全心投注于自己最重視的原則、價(jià)值觀(guān)、關(guān)系及目標(biāo)之上。如使命宣言。
3、要事第一：夢(mèng)想的組織與實(shí)踐，聚焦要事，重點(diǎn)是把要事放在第一位。
4、雙贏思維：基于互敬、尋求互惠的思考框架與心態(tài)意圖，目的是分享更多的機(jī)會(huì)、財(cái)富及資源，利人利己。
5、知彼解己：誠(chéng)心去了解聆聽(tīng)別人，開(kāi)啟真正的溝通，增進(jìn)彼此關(guān)系。
6、統(tǒng)合綜效：揚(yáng)棄敵對(duì)態(tài)度1+1=1/2，不以妥協(xié)為目標(biāo)1+1=1.5，也不止于合作1+1=2，而是創(chuàng)造式的合作1+1大于2。
7、不斷更新：在基本生活層面（身體、精神、智力、社會(huì)/情感）不斷更新自己。這個(gè)習(xí)慣提升了其他6個(gè)習(xí)慣的實(shí)施效率。
其中，我對(duì)第五章要事第一—自我管理原則和第十章不斷更新—平衡的自我提升原則最有啟發(fā)。
01、要事第一中的時(shí)間管理矩陣：
第一象限既緊迫又重要。第二象限重要不緊迫。第三象限緊迫不重要。第四象限既不重要也不緊迫。
我們之所以疲于奔命，覺(jué)得很累那因?yàn)榘呀^大部分時(shí)間花在第一象限，其次花在第四象限用以逃避現(xiàn)實(shí)稍作放松，用在第二和第三象限的少之又少。如果這樣意味著我們陷于處理危機(jī)的生活中。
還有大部分時(shí)間花在第三象限，往往緊迫的事對(duì)別人重要對(duì)自己未必。這是我們太在乎別人而忽略了自己。也會(huì)時(shí)常感覺(jué)很累。
避免陷入第三和第四象限事務(wù)，因?yàn)椴恢匾；ǜ鄷r(shí)間在第二象限，這樣會(huì)減少第一象限的出現(xiàn)頻率。
只要能確定自己的第二象限，即知即行，可以事半功倍，這就是帕雷托原則——以20%的活動(dòng)取得80%的成果。
而我們常常會(huì)犯的錯(cuò)誤，以為重要緊迫的事情是第一位，其實(shí)不然，花在第二象限更多的時(shí)間原來(lái)才是最正確的選擇。
02、從四個(gè)方面磨煉自己（身體，精神，智力，社會(huì)/情感）。
身體層面：健康飲食，充足休息，定期鍛煉。鍛煉身體提升耐力韌性和力量。
精神層面：能夠調(diào)動(dòng)人體內(nèi)具有激勵(lì)和鼓舞作用的資源。忠誠(chéng)，學(xué)習(xí)，冥想。
智力層面：主要靠教育，借此不斷學(xué)習(xí)知識(shí)，磨礪心智，開(kāi)闊視野。閱讀，想象，規(guī)劃，寫(xiě)作。
社會(huì)、情感：理解別人，服務(wù)，增進(jìn)安全感，堅(jiān)守原則，肯定自我，與人為善。
在這兩點(diǎn)上印象最深刻：在拓展思維上，定期閱讀優(yōu)秀文學(xué)作品，每周一本書(shū)。磨礪心智上就用寫(xiě)作這個(gè)方式。
從本書(shū)中我將改變自己原來(lái)總是在第一象限中忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，筋疲力盡，而是致力于重要不緊迫這第二象限，另外，每天堅(jiān)持鍛煉身體，一周一本書(shū)，還有就是每天堅(jiān)持碼字。
良好的習(xí)慣是可以讓你變得更好。而習(xí)慣的養(yǎng)成也并非一朝一夕，需要持之以恒，方可習(xí)慣成自然。
高效能人士讀后感篇十
在一開(kāi)始看這本書(shū)的時(shí)候，我以為這根普通的教育理論是一樣，就是給七個(gè)點(diǎn)給我們，然后展開(kāi)來(lái)，讓我們按照這幾個(gè)點(diǎn)去學(xué)。
“認(rèn)識(shí)不僅是認(rèn)識(shí)外在的世界，更與我們向外看時(shí)所透過(guò)的“鏡片”有關(guān)，因?yàn)殓R片（即思維）往往左右著我們對(duì)外界的詮釋?！拔恼乱婚_(kāi)頭就以一個(gè)怎么看待孩子的故事來(lái)引起我們的深思，對(duì)待孩子的教育，太多人跟隨世俗的看法了，一個(gè)人的成功，也很大原因要?dú)w結(jié)與父母或者其他長(zhǎng)輩的教育方式。
我們現(xiàn)在的生活太注重成就了，往往忽略了成就背后的品德教育，品德為成功之本，這句話(huà)，確實(shí)讓我想到了很多。熱誠(chéng)待人，即使別人不會(huì)相同待你，但是吃虧也是占便宜，人生總會(huì)有失有得的！
大學(xué)或者是為了，我們不論是在學(xué)校的組織，還是在外面的企業(yè)公司上班，都會(huì)有上司，我們應(yīng)該牢記機(jī)會(huì)是自己爭(zhēng)取的，積極主動(dòng)點(diǎn)，不要總是以為天下會(huì)掉下餡餅，因?yàn)槲覀兊膽B(tài)度很大的影響我們的工作。很多人，都怕失敗，每次積極主動(dòng)的去做一件事情之前，都會(huì)去考慮這值不值得做，這件事情做了之后，結(jié)果對(duì)自己的影響，就是因?yàn)橄胩啵褪チ嗽S多的機(jī)會(huì)，或者是因?yàn)樘诤踅Y(jié)果，在做事情的時(shí)候反而影響了正常的發(fā)揮。我們應(yīng)該放寬自己的心態(tài)，坦然的面對(duì)每一次爭(zhēng)取下來(lái)的挑戰(zhàn)，當(dāng)你不那么在乎這個(gè)結(jié)果的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你真的做得很好！
生活在競(jìng)爭(zhēng)如此強(qiáng)烈的社會(huì)里面，我們不能要求社會(huì)為自己改變，我們只有不斷的自我學(xué)習(xí)，自我提升，不斷的改造自己，調(diào)整自己的心態(tài)，才能不被社會(huì)淘汰，才能在社會(huì)中找到一個(gè)屬于自己的位置。
高效能人士讀后感篇十一
冰心曾說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)”。讀一本好書(shū)對(duì)于讀書(shū)之人是有很大幫忙的。好書(shū)使讀者產(chǎn)生極大興趣，也給讀書(shū)之人帶來(lái)無(wú)盡的益處，所謂“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”也就是這么個(gè)意思。
近日，利用空暇時(shí)間，大致閱讀了一本叫《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》的書(shū)，俯卷仰思，感觸頗深。這本書(shū)的作者史蒂芬.柯維博士在書(shū)里采用了很多的通俗易懂的生活、工作中的實(shí)例和生動(dòng)形象的圖表，向世人介紹了高效能人士的七個(gè)習(xí)慣和高效能生活的基本原則，并告誡人們：僅有學(xué)會(huì)并遵循這些原則，把它們?nèi)谌氲阶晕业娜烁裰腥?，才能享受真正的成功和恒久的幸福?/p>
現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人材的要求越來(lái)越高，作為當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)能夠深刻體會(huì)到此刻的本科已經(jīng)不再吃香，我們以往的地位已經(jīng)被研究生、博士生所代替。所以，要想立足社會(huì)，想當(dāng)人材，就要順應(yīng)時(shí)代變化而變化，能夠在人才的浪潮中經(jīng)得住風(fēng)吹浪打，站住站穩(wěn)。不僅僅如此，還要有不斷學(xué)習(xí)的覺(jué)悟，走在思想的前端。我們僅有不斷學(xué)習(xí)，不斷補(bǔ)充新信息，才能第一時(shí)間得到社會(huì)發(fā)展的最新資料。不至于成為社會(huì)的棄兒。讀完此書(shū)，我豁然開(kāi)朗，茅塞頓開(kāi)，心中有了目標(biāo)，行動(dòng)有了指南。
一、要想取得個(gè)人領(lǐng)域的成功，必須養(yǎng)成前三種習(xí)慣，遵循相應(yīng)的原則。
為什么說(shuō)前三個(gè)習(xí)慣，是因?yàn)檫@七個(gè)習(xí)慣不是并列關(guān)系，而是從低到高、從依靠期到獨(dú)立期到互賴(lài)期、循序漸進(jìn)的。
習(xí)慣一是進(jìn)取主動(dòng)，相應(yīng)的原則是個(gè)人愿景的原則。主動(dòng)進(jìn)取即采取主動(dòng)，為自我過(guò)去、此刻及未來(lái)的行為負(fù)責(zé)，并依據(jù)原則及價(jià)值觀(guān)，而非情緒或外在環(huán)境來(lái)下決定。人性的本質(zhì)是主動(dòng)而非被動(dòng)的，人類(lèi)不僅僅能針對(duì)特定環(huán)境選擇回應(yīng)方式，更能主動(dòng)創(chuàng)造有利的環(huán)境。
進(jìn)取主動(dòng)是人類(lèi)的天性，即使我們的生活受到外界條件的制約，那也是因?yàn)槲覀冇幸饣驘o(wú)意選擇了被外界條件控制。而這種選擇被稱(chēng)為消極被動(dòng)。這種人很容易受自然天氣所影響。比如風(fēng)和日麗的時(shí)候就興高采烈;陰云密布的時(shí)候就無(wú)精打采。而我們要爭(zhēng)取成為一個(gè)進(jìn)取主動(dòng)的人，無(wú)論天氣好壞，自我心中自有一片天地，僅有自我的價(jià)值觀(guān)才是關(guān)鍵因素，始終認(rèn)定工作品質(zhì)是首位，即使天氣再壞，也不會(huì)影響到敬業(yè)精神。
消極被動(dòng)的人還會(huì)受到社會(huì)天氣的影響。比如別人以禮相待，他就笑臉相迎，反之則擺出一副自我守護(hù)的姿態(tài)。他們心境的好壞完全取決于他人的言行，任由別人的弱點(diǎn)來(lái)控制自我。而我們作為進(jìn)取主動(dòng)的人，應(yīng)當(dāng)理智勝于沖動(dòng)，凡事慎重思考，選定價(jià)值觀(guān)并將其作為自我行動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力，對(duì)待外界刺激，應(yīng)根據(jù)自我的價(jià)值觀(guān)來(lái)選擇回應(yīng)方式，而不能感情用事，更不能怨天尤人。牢記一點(diǎn)：最刻骨銘心的傷害并非悲慘遭遇本身，而是我們竟然會(huì)聽(tīng)任這些遭遇發(fā)生在自我身上。進(jìn)取主動(dòng)這一習(xí)慣是作為一名高效能人士在任何環(huán)境中都應(yīng)具備的、首要的，也是最基本的習(xí)慣。
習(xí)慣二是以終為始，相應(yīng)的原則是自我領(lǐng)導(dǎo)的原則。這一習(xí)慣最基本的應(yīng)用是應(yīng)當(dāng)從此刻開(kāi)始，以你的人生目標(biāo)作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，你的一言一行，一舉一動(dòng)，無(wú)論發(fā)生在何時(shí)，都必須遵循這一原則，即由個(gè)人最重視的期許或價(jià)值觀(guān)來(lái)決定一切。你就應(yīng)當(dāng)明白：你期望在蓋棺定論時(shí)獲得的評(píng)價(jià)，才是你心目中真正渴望的成功，才是你一生真正追求的目標(biāo)。所以人的一生，明確真正的目標(biāo)十分重要。當(dāng)你確定了人生的奮斗目標(biāo)，才能勇往直前，堅(jiān)持到底，勞而有獲。否則，將勞而無(wú)獲，一事無(wú)成。
習(xí)慣三是要事第一，相應(yīng)的原則是自我管理的原則?！耙碌谝患磳?shí)質(zhì)的創(chuàng)造，是夢(mèng)想的組織與實(shí)踐。次要的事不必?cái)[在第一，要事也不能放在第二，無(wú)論迫切性如何，個(gè)人與組織均對(duì)要事而來(lái)，重點(diǎn)是，把要事放在第一位?！绷?xí)慣三是個(gè)讓人受益匪淺的習(xí)慣，是習(xí)慣一和習(xí)慣二的具體實(shí)踐。
生活工作中的有些活動(dòng)是高效個(gè)人管理的核心，雖然不緊迫，但卻十分重要。這些活動(dòng)包括建立人際關(guān)系，撰寫(xiě)個(gè)人使命宣言，擬定長(zhǎng)期規(guī)劃，進(jìn)行體育鍛煉，采取預(yù)防危機(jī)措施，從事準(zhǔn)備工作。我們通常都能認(rèn)識(shí)到這些事物的重要性，明白應(yīng)當(dāng)認(rèn)真對(duì)待，但卻很少有充足的時(shí)間加以落實(shí)，原因就在于這些都不是我們手頭最緊迫的事情。所以，我堅(jiān)信，如果大家能夠進(jìn)取主動(dòng)地去做這些事情，那么必須會(huì)大幅度提高自我的效率，必須會(huì)獲得成功。同時(shí)，你還會(huì)發(fā)現(xiàn)，問(wèn)題和危機(jī)都將大大減少，不再難以應(yīng)付。這樣，你就會(huì)實(shí)現(xiàn)20%的行動(dòng)能夠獲得80%的成果。
總之，僅有養(yǎng)成了這三種習(xí)慣，并能夠遵循相應(yīng)的原則，才能從依靠期走向獨(dú)立期，才能取得個(gè)人領(lǐng)域的成功，進(jìn)而養(yǎng)成另四種習(xí)慣取得公眾領(lǐng)域的成功。
我明白，要養(yǎng)成一種習(xí)慣，不是一朝一夕的事，要成為一個(gè)高效能人士，更不是一天兩天的事。但我堅(jiān)信，只要堅(jiān)持不懈地努力，逐漸養(yǎng)成習(xí)慣，堅(jiān)決遵循原則，就必須能走向成功。對(duì)我而言，目前能夠理解這七種習(xí)慣，但實(shí)踐它卻是一場(chǎng)長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，需要有持之以恒的毅力。
最終的結(jié)語(yǔ)：如果你是鐵，請(qǐng)把自我投入火中，成鋼。如果你是木，請(qǐng)把自我劈開(kāi)，成材。
高效能人士讀后感篇十二
在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上剛看到這本書(shū)名時(shí)，并不覺(jué)得很吸引人，總覺(jué)得這些什么習(xí)慣啊、品質(zhì)啊，說(shuō)來(lái)說(shuō)去都大同小異，沒(méi)什么好看的。后來(lái)在本書(shū)的封面上看到有這樣一行字：在美國(guó)，此書(shū)影響力僅次于《圣經(jīng)》。所以就買(mǎi)了。
這本書(shū)確實(shí)經(jīng)典！它表達(dá)的是一種新的思想水平，即基于原則的思維定式。這種新的思想水平就是強(qiáng)調(diào)以原則為中心，以品德為基礎(chǔ)，要求“由內(nèi)而外”地實(shí)現(xiàn)個(gè)人效能和人際效能。他對(duì)“由內(nèi)而外”的定義是從自身做起，甚至更徹底一些，從自己的內(nèi)心做起，包括自己的思維定式、品德操守和動(dòng)機(jī)。這種思想模式我現(xiàn)在只是有點(diǎn)膚淺的了解，把這種思想應(yīng)用到實(shí)際生活當(dāng)中是我所要追求的。
習(xí)慣一是積極主動(dòng)?，F(xiàn)在的大部分關(guān)于成功學(xué)的書(shū)籍都不約而同的強(qiáng)調(diào)積極主動(dòng)的態(tài)度是成功的必備條件，看來(lái)這招需要下番苦工把它練習(xí)起來(lái)。
習(xí)慣二是以終為始。以終為始說(shuō)明在做任何事之前，都要先認(rèn)清方向。這樣不但對(duì)目前處境了如指掌，而且不至于在追求目標(biāo)的過(guò)程中誤入歧途，白費(fèi)工夫。因?yàn)楹芏嗳斯Τ擅椭螅炊械娇仗?，發(fā)現(xiàn)自己犧牲了許多更寶貴的東西。這讓我想到以色列國(guó)第三任國(guó)王所羅門(mén)，在他晚年的時(shí)候他以一種懷疑和消極的論調(diào)寫(xiě)了《傳道書(shū)》這卷書(shū)，在開(kāi)篇的第一章第二節(jié)寫(xiě)到“虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。”
當(dāng)時(shí)以色列國(guó)正處于鼎盛時(shí)期，那個(gè)富有我不知道該怎么形容才貼切。所羅門(mén)王有妃嬪1000個(gè)，正宗的老婆一個(gè)，像他這樣的人說(shuō)出虛空兩個(gè)字真讓我們一般人想不通。他嘗試了一切的追求，并取得極大的成就，但在他寫(xiě)這卷書(shū)時(shí)，發(fā)現(xiàn)除了上帝以外，沒(méi)有什么可以令他快樂(lè)。所以對(duì)他來(lái)說(shuō)敬拜上帝才是他心目中真正渴望的成功，其他的都是虛空的。那么對(duì)于我們來(lái)說(shuō)也需要明確真正的目標(biāo)，然后才好勇往前走，堅(jiān)持到底，實(shí)踐使命。
這里我也想起張弈在《離亭燕》中的一句話(huà)：“多少六朝興廢事，皆入漁樵閑話(huà)”。意思就是當(dāng)年那些英雄業(yè)績(jī)，到頭來(lái)只不過(guò)成為漁夫，樵夫閑言碎語(yǔ)的話(huà)題而已。人們窮其一生的力量去追求更多的財(cái)富、更大的勢(shì)力等等，但到頭來(lái)可能這一切根本就沒(méi)什么意義，根本就不是我們真正所要的。當(dāng)康熙皇帝看到長(zhǎng)城后，感嘆到：“萬(wàn)里長(zhǎng)城萬(wàn)里空！”所以“以終為始”就是要我們先認(rèn)清方向，明確真正的目標(biāo)，找到真正有意義的事情，然后去奮斗去努力！
習(xí)慣三是要事第一，就是把最重要的事當(dāng)做最重要的事情來(lái)處理就行了。
習(xí)慣四是雙贏思維。
習(xí)慣五是知彼解己。
習(xí)慣六是統(tǒng)合綜效，統(tǒng)合綜效談的是創(chuàng)造式的合作，就是1+12。
習(xí)慣七是不斷更新?！安粩喔隆闭劦氖?，如何在四個(gè)基本生活面向，包括身體、精神、智力、社會(huì)/情感中，不斷更新自己。這七個(gè)習(xí)慣非常值得我們?nèi)プ非髮?shí)踐的。
今天的我們是有無(wú)數(shù)個(gè)過(guò)去所組成的，我們重復(fù)舊有的習(xí)慣，只能得到舊有的結(jié)果。我們想要有所突破，就要修正即定的軌跡，就像薩達(dá)特在自傳中寫(xiě)道：“如果一個(gè)人無(wú)法改變自己的思想構(gòu)造，就永遠(yuǎn)無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)，也永遠(yuǎn)不可能取得進(jìn)步”。讓我們先改變我們的思想，然后讓思想來(lái)決定行動(dòng)，讓行動(dòng)來(lái)決定習(xí)慣，讓習(xí)慣來(lái)塑造品格。一個(gè)人有優(yōu)秀良好的性格，想不成功都難！
這本書(shū)確實(shí)好，值得我們每個(gè)人去讀！
高效能人士讀后感篇十三
世界無(wú)時(shí)無(wú)刻不在面臨著巨大的改變，生活更加多元化，生活也對(duì)人們提出了更多更高的要求，但是經(jīng)典的原則不會(huì)改變，管理者的七個(gè)習(xí)慣正是在不斷的變化中產(chǎn)生的不變的原則。
史蒂芬柯維提出了七個(gè)習(xí)慣，我想他的精神世界一定很富有，他在不斷的尋求生命的意義，讀完這本書(shū)，我不僅是感受到七個(gè)習(xí)慣的重要性，更是要不斷的追求自己的生命意義路程。
圖片來(lái)源：富蘭克林讀書(shū)俱樂(lè)部。
本書(shū)強(qiáng)調(diào)以原則為核心，以人品為基礎(chǔ)，達(dá)到個(gè)人效能的提升，不斷的修內(nèi)，如“我命在我，不在天“?？梢哉f(shuō)，這本書(shū)是一本一直讀的書(shū)，不同的階段會(huì)有不同的感悟。人在經(jīng)歷依賴(lài)、獨(dú)立到互賴(lài)的過(guò)程中，會(huì)形成不同的習(xí)慣。
《高效人士的七個(gè)習(xí)慣》這本書(shū)，并沒(méi)有單單從宏觀(guān)的角度講述七個(gè)習(xí)慣，不斷的細(xì)微的案例進(jìn)行佐證：
本書(shū)給我最大感觸的就是積極主動(dòng)原則——滲透生活的方方面面。書(shū)中講述的不僅僅是態(tài)度的轉(zhuǎn)變，更不是魯莽行事，而是要從技巧、知識(shí)、意識(shí)三個(gè)角度積極主動(dòng)行動(dòng)，也以為要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。積極主動(dòng)不受外界的影響，而是決定于自身，理智可以更好的幫助我們梳理感情。在工作中，我們需要積極主動(dòng)的去完成的自己的工作，履行自己的職責(zé)，而不是一直在等著領(lǐng)導(dǎo)安排工作。安排工作的工作方法，不僅效率低，也無(wú)創(chuàng)收效益出現(xiàn)。
在對(duì)待客戶(hù)中也是這樣的，就像之前一位老師說(shuō)過(guò)的，你不要一位銷(xiāo)售不重要，積極的銷(xiāo)售自己無(wú)處不在，就好比我們?nèi)コ匈I(mǎi)肉，大部分的人都以為超市的肉不能夠談價(jià)格的，其實(shí)，超市很多時(shí)候就會(huì)有特價(jià)肉的，超市人員自己都會(huì)囤貨的，我看就了一個(gè)超市人員囤的貨，主動(dòng)把它拿到肉鋪前面，跟前面的超市人員說(shuō)：“您好，我剛剛看見(jiàn)別人亂放的肉，我?guī)兔δ没貋?lái)了，你們這現(xiàn)在肉這么好啊，也給我來(lái)一點(diǎn)哈?！背写髬屄?tīng)聽(tīng)的哈哈大笑，我也拿到了打折的肉。積極在生活中無(wú)處不在。
第二大感觸比較深的就是雙贏思維。很多時(shí)候我們認(rèn)為這個(gè)社會(huì)是一個(gè)角斗場(chǎng)，所以，事物也就是“非強(qiáng)即弱、非勝即敗”。其實(shí)世界之大，人人都有足夠的立足空間，他人之得不必就視為自己之失。利人利已者則把生命看作是一個(gè)合作的舞臺(tái)，而不是一個(gè)角斗場(chǎng)。
史蒂芬列舉了六個(gè)交往模式，即：
損人利已（贏/輸）舍己為人（輸/贏）。
兩敗俱傷（輸/輸）獨(dú)善其身（贏）。
利人利己（雙贏）好聚好散（無(wú)交易）。
如果讓你選，你會(huì)選哪一個(gè)？我認(rèn)為最理的答案肯定是雙贏。那我們?yōu)楹尾幌蛩l(fā)展呢？要做到雙贏其實(shí)并不難，只要做到：誠(chéng)信、成熟、知足就可以了。
本書(shū)的任何一個(gè)習(xí)慣都值得擁有一生。
高效能人士讀后感篇十四
讀了史蒂芬·柯維博士的《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》使我受益良多，十分深刻的觸動(dòng)，能夠使人的思想境界提高了。他在書(shū)中介紹如何培養(yǎng)良好的習(xí)慣以修養(yǎng)品性，并用實(shí)例闡述如何更好地為人處世。關(guān)于個(gè)人成功的三個(gè)習(xí)慣。書(shū)中提及的前三個(gè)習(xí)慣是針對(duì)事情需要養(yǎng)成的習(xí)慣。史蒂芬·柯維博士將其總結(jié)為關(guān)于個(gè)人領(lǐng)域的成功：從依靠到獨(dú)立。
進(jìn)取主動(dòng)的態(tài)度是實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)的原則，很多事情是需要我們主動(dòng)去創(chuàng)造、規(guī)劃，如果每一天都是被動(dòng)、消極，不好好研究要做什么，更不采取任何實(shí)際上的行動(dòng)，將永遠(yuǎn)無(wú)法成功。所有我們應(yīng)當(dāng)要主動(dòng)去研究自我想干什么并付諸行動(dòng)。
有效能的人士總是進(jìn)取主動(dòng)地選擇自我要做的事情，并為自我的行為負(fù)責(zé)。這種“負(fù)責(zé)”的精神就是書(shū)中所說(shuō)的“以始為終”。許多人一開(kāi)始確實(shí)“進(jìn)取主動(dòng)”地確定了目標(biāo)，但在埋頭苦干的過(guò)程中，便漸漸淡忘了做事的初衷，事情便成了虎頭蛇尾。所以史蒂芬·柯維博士提議，在完成事情的整個(gè)過(guò)程中要確保自我的行為與目標(biāo)堅(jiān)持一致，全力以赴，在正確的時(shí)間做正確的事，并把事情做對(duì)。
史蒂芬·柯維博士并提議我們凡事要分出主次，這個(gè)習(xí)慣作為自我管理的原則，完全要靠自已來(lái)掌握和堅(jiān)持。以往的自我偶爾會(huì)為一些瑣事而破壞了原有計(jì)劃，如此看來(lái)，以后需要分清次要事情上的牽絆，時(shí)刻集中精力于急要事務(wù)。
關(guān)于公眾成功的三個(gè)習(xí)慣，擁有好的人際關(guān)系等于為自我鋪平了更多的道路。想要在公眾領(lǐng)域取得成功，必須經(jīng)歷一個(gè)從獨(dú)立到互賴(lài)的過(guò)程，擁有雙贏思維，能夠知彼知己，并懂得綜合綜效。
主動(dòng)了解對(duì)方，知彼知己并對(duì)自我性格做出清楚明了的剖析，爭(zhēng)取讓對(duì)方了解自我。這一原則是進(jìn)行有效人際交流的關(guān)鍵，也是造就“雙贏”必不可少的一點(diǎn)。蘇州四維空間電子科技有限公司，在雙方有了充分的相互了解后，就需要將各自的力量集合在一齊，即利用“綜合綜效”。綜合效益是有效而正確的原則，其成效超出此前的所有習(xí)慣，代表了互相依靠的環(huán)境中的高效能，代表了團(tuán)隊(duì)協(xié)作和團(tuán)隊(duì)建設(shè)精神，能讓團(tuán)隊(duì)成員經(jīng)過(guò)合作實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造。不斷更新，平衡自我素質(zhì)的習(xí)慣。
自我提升和完善的過(guò)程必須包括天性中的所有四個(gè)層面：身體、精神、智力、社會(huì)情感。每個(gè)層面的更新都很重要，所以只要平衡好四個(gè)層面的更新進(jìn)度，才取得夢(mèng)想的效果。
具備良好的思考、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造與適應(yīng)本事，才能使自我立于不敗之地，也就是說(shuō)，創(chuàng)造財(cái)富的本事才是真正的財(cái)富。
可見(jiàn)，七個(gè)習(xí)慣是相輔相成、缺一不可的。將習(xí)慣貫徹到實(shí)際的工作生活中，我們才能循序漸進(jìn)地獲得實(shí)質(zhì)性的變革，成為真正的高效能人士。
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