讀后感是讀完一本書(shū)或一篇文章后，根據(jù)自己的理解和感受寫(xiě)下來(lái)的一種文章。它可以讓我們更好地理解作者的意圖，思考自己的觀點(diǎn)。讀后感就像是一面鏡子，可以讓我們更清晰地看到自己的內(nèi)心世界。我想我們都應(yīng)該寫(xiě)一篇讀后感了吧。那么在寫(xiě)讀后感時(shí)，我們應(yīng)該從哪些方面入手呢？我們可以從書(shū)中的情節(jié)、人物形象、主題思想等方面進(jìn)行分析和總結(jié)。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望可以給大家在寫(xiě)作時(shí)提供一些思路和靈感。
中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度讀后感篇一
新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)就是用主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法分析制度的經(jīng)濟(jì)學(xué)，下面是小編收集的關(guān)于新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀后感，供大家參考!
《新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書(shū)提供了一個(gè)易于清晰而又系統(tǒng)把握新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架。
全書(shū)內(nèi)容分為理論基儲(chǔ)制度特殊理論和制度一般理論三個(gè)部分。
制度變遷的過(guò)程與方式理論和制度變遷的影響理論等重要理論及其最新發(fā)展，配有大量習(xí)題和案例分析，便于讀者鞏固所學(xué)內(nèi)容和提高運(yùn)用理論分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。
語(yǔ)言通俗、體例新穎。
《新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》除了可作高等院校經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生、研究生的教學(xué)用書(shū)外，對(duì)其他對(duì)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)感興趣的讀者及理論研究者也有較大的參考價(jià)值。
新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)興起子20世紀(jì)60年代、影響巨大的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支。
在經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)部，通過(guò)引入制度分析對(duì)西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)即新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架進(jìn)行批評(píng)與改造，已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)學(xué)方法-論新成果的主導(dǎo)方向之一。
“制度分析學(xué)派”也是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)等經(jīng)濟(jì)學(xué)分支主要的新學(xué)派之一。
新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)在歷史研究方面的突破，推動(dòng)了“新經(jīng)濟(jì)史學(xué)”的形成和發(fā)展。
20世紀(jì)80年代后期，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)傳入我國(guó)。
90年代初，借鑒新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的制度變遷理論，分析我國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)渡，成為當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)界的研究熱點(diǎn)，推動(dòng)了我國(guó)“過(guò)渡經(jīng)濟(jì)學(xué)”的形成和發(fā)展。
從90年中后期開(kāi)始，國(guó)內(nèi)學(xué)者進(jìn)一步引入新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)權(quán)理論、企業(yè)理論、國(guó)家理論等內(nèi)容，對(duì)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的完善、國(guó)有企業(yè)改革和政府職能轉(zhuǎn)變等眾多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題展開(kāi)深入研究。
首先要說(shuō)明的是，這是一本學(xué)習(xí)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)很好的基礎(chǔ)教材，但是并非初級(jí)。
在閱讀這本書(shū)之前，擁有一定的相關(guān)知識(shí)背景是非常重要的，最好你能夠看過(guò)曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》、薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》。
當(dāng)然，如果你碰巧在之前閱讀過(guò)其他制度經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的書(shū)籍(比如黃少安的《產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論》、張-五-常的《經(jīng)濟(jì)解釋》之類(lèi))，你將對(duì)本書(shū)的內(nèi)容有著很好......
制度變遷理論是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容。
那么人類(lèi)社會(huì)長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展是不可設(shè)想的。
總之，諾斯認(rèn)為，在決定一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展方面，制度具有決定性的作用。
制度變遷的原因之一就是相對(duì)節(jié)約交易費(fèi)用，即降低制度成本，提高制度效益。
所以，制度變遷可以理解為一種收益更高的制度對(duì)另一種收益較低的制度的替代過(guò)程。
產(chǎn)權(quán)理論、國(guó)家理論和意識(shí)形態(tài)理論構(gòu)成制度變遷理論的三塊基石。
制度變遷理論涉及制度變遷的原因或制度的起源問(wèn)題、制度變遷的動(dòng)力、制度變遷的過(guò)程、制度變遷的形式、制度移植、路徑依賴(lài)等。
科斯的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，使經(jīng)濟(jì)學(xué)從零交易費(fèi)用的新古典世界走向正交易費(fèi)用的現(xiàn)實(shí)世界，從而獲得了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界較強(qiáng)的解釋力。
經(jīng)過(guò)威廉姆遜等人的發(fā)揮和傳播，交易費(fèi)用理論已經(jīng)成為新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)中極富擴(kuò)張力的理論框架。
引入交易費(fèi)用進(jìn)行各種經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的.一個(gè)重要貢獻(xiàn)，目前，正交易費(fèi)用及其相關(guān)假定已經(jīng)構(gòu)成了可能替代新古典環(huán)境的新制度環(huán)境，正在影響許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思維和信念。
一般認(rèn)為，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)是由科斯的《企業(yè)的性質(zhì)》這篇文章所開(kāi)創(chuàng)的。
1.新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)：
這些舉動(dòng)花費(fèi)的成本都是交易成本，因?yàn)槠浞秶w太廣泛，至今具體的定義仍有很多說(shuō)法。
2.新制度主義：
20世紀(jì)70、80年代，西方社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域“重新發(fā)現(xiàn)”了制度分析在解釋現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中的地位和作用，進(jìn)而形成了新制度主義分析范式。
制度一直是政治學(xué)的主要研究對(duì)象，但是，在20世紀(jì)50、60年代，受科學(xué)主義思潮和反理性思潮的影響，傳統(tǒng)政治學(xué)開(kāi)始向現(xiàn)代政治學(xué)轉(zhuǎn)變。
行為主義逐漸成為政治學(xué)的主流理論。
制度被排除在主流政治學(xué)研究視野之外。
中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度讀后感篇二
有比較才能有鑒別，有比較也才能有自信。堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，需要從歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)比較中獲得深刻啟迪。
無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命勝利之后，如何運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義學(xué)說(shuō)來(lái)解決執(zhí)政后的一系列問(wèn)題，走什么樣的建設(shè)和發(fā)展道路，成為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)面臨的重大課題。中國(guó)共產(chǎn)黨人既不照搬英美模式，也不照搬蘇聯(lián)模式，而是以巨大的理論勇氣和創(chuàng)新精神，在改革開(kāi)放實(shí)踐中創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，走出了一條全新的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義作出了歷史性的巨大貢獻(xiàn)。
中國(guó)特色社會(huì)主義道路的選擇與開(kāi)拓，是以重新恢復(fù)和確立黨的實(shí)事求是思想路線為前提和起點(diǎn)的。而要堅(jiān)持實(shí)事求是，首先必須解放思想。正是由于堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，把實(shí)踐作為馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的邏輯起點(diǎn)，作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，我們黨對(duì)世界格局新變化作出了正確判斷，得出了和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代主題的科學(xué)結(jié)論;對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史方位作出了正確判斷，得出了我國(guó)還處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)結(jié)論。這樣的判斷和結(jié)論，成為中國(guó)特色社會(huì)主義道路選擇的理論基石。中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵就在于一切從實(shí)際出發(fā)，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又賦予其鮮明的時(shí)代特征和中國(guó)特色。正是在這一基點(diǎn)上，我們完全有理由堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，把馬克思主義中國(guó)化推向了一個(gè)新的發(fā)展階段。馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍，形成了毛澤東思想。在毛澤東思想指引下，我們黨成功解決了在半殖民地半封建的中國(guó)進(jìn)行什么樣的革命、怎樣進(jìn)行革命的問(wèn)題，成功開(kāi)辟了中國(guó)新民主主義革命道路，并初步探索了社會(huì)主義建設(shè)道路。馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指引下，我們黨成功解決了在社會(huì)主義初級(jí)階段的中國(guó)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義以及建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展，成功開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。正是在這一基點(diǎn)上，我們完全有理由堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信。
中國(guó)特色社會(huì)主義制度，具有豐富的內(nèi)涵和鮮明的特色，其本質(zhì)是堅(jiān)持人民當(dāng)家作主。突出體現(xiàn)在：其一，人民作為國(guó)家和社會(huì)主人的地位和權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，為中國(guó)特色社會(huì)主義制度的形成奠定了根本基礎(chǔ);其二，人民群眾積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性的充分調(diào)動(dòng)與發(fā)揮，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度不斷完善和發(fā)展的決定性因素;其三，人民群眾根本利益的維護(hù)與實(shí)現(xiàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度建設(shè)和運(yùn)行的根本價(jià)值取向;其四，人民得到實(shí)惠、人民高興滿意，是促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度不斷發(fā)展完善的根本動(dòng)力。正是由于具體而真實(shí)地堅(jiān)持人民當(dāng)家作主的制度本質(zhì)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度才具有了旺盛的內(nèi)在生命力和強(qiáng)大的持續(xù)發(fā)展力。因此，我們完全有理由堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的制度自信。
中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度讀后感篇三
堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要引導(dǎo)全黨全社會(huì)充分認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的本質(zhì)特征和優(yōu)越性，堅(jiān)定制度自信。實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系是以馬克思主義為指導(dǎo)、植根中國(guó)大地、具有深厚中華文化根基、深得人民擁護(hù)的制度和治理體系，是具有強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性的制度和治理體系，是能夠持續(xù)推動(dòng)擁有近14億人口大國(guó)進(jìn)步和發(fā)展、確保擁有5000多年文明史的中華民族實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的制度和治理體系。
黨的十九屆四中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問(wèn)題的決定》，是完善和發(fā)展我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，對(duì)于為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供系統(tǒng)制度保證、奠定堅(jiān)實(shí)治理基石具有重大意義。堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，必須堅(jiān)定制度自信。黨的十九屆四中全會(huì)指出：“實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系是以馬克思主義為指導(dǎo)、植根中國(guó)大地、具有深厚中華文化根基、深得人民擁護(hù)的制度和治理體系，是具有強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性的制度和治理體系，是能夠持續(xù)推動(dòng)擁有近十四億人口大國(guó)進(jìn)步和發(fā)展、確保擁有五千多年文明史的中華民族實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的制度和治理體系。”我們要深入領(lǐng)會(huì)這一重要論述精神，始終堅(jiān)定制度自信，確保黨的十九屆四中全會(huì)所確定的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)全面落實(shí)到位。
中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度讀后感篇四
2008年7月18日，為慶祝中國(guó)改革開(kāi)放30周年，時(shí)年98歲的科斯（1910～2013，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主，飲譽(yù)世界的“科斯定理”創(chuàng)立者，西方最關(guān)注中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革研究的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一，也是張五常的師友），在芝加哥大學(xué)舉辦“中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革研討會(huì)議”，邀請(qǐng)張五常寫(xiě)一篇開(kāi)場(chǎng)論文，發(fā)言時(shí)長(zhǎng)2個(gè)小時(shí)。時(shí)年72歲的張五常，2007年接到任務(wù)，用了一年時(shí)間，完成了這篇《中國(guó)經(jīng)濟(jì)制度》，作為他學(xué)術(shù)生涯的封筆之作。
“多年來(lái)我擔(dān)心思考能力走下坡路自己不知道，寫(xiě)出令人尷尬的學(xué)術(shù)分析。一些老了的朋友遇到這樣的不幸。就算自己得天獨(dú)厚，跟大自然斗法是斗不過(guò)的?！吨袊?guó)》一文是得意之作，向前看，這樣水平的學(xué)術(shù)文章自己無(wú)法重復(fù)，再向前走，下坡必然，就此終結(jié)，仰天大笑，不亦瀟灑乎”
科斯以研究產(chǎn)權(quán)理論和交易成本著稱(chēng)于世，張五常上世紀(jì)70年代末，受科斯關(guān)注中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的鼓勵(lì)，回香港大學(xué)任教，從此成為中美經(jīng)濟(jì)理論溝通的橋梁。其學(xué)術(shù)以新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)，現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)為主要方向，以基礎(chǔ)價(jià)格理論解釋世事，縱橫天下。
改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)取得舉世矚目的發(fā)展。張五常說(shuō)：“如果來(lái)說(shuō)這其中的問(wèn)題，我可以在一周之內(nèi)寫(xiě)出一本書(shū)；但是，如果來(lái)解釋中國(guó)這些年到底作對(duì)了什么？才有這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)奇跡，對(duì)任何人而言，都是極其艱難的?！币虼恕吨袊?guó)經(jīng)濟(jì)制度》，是他在近距離觀察中國(guó)改革開(kāi)放30年后，集中解釋中國(guó)究竟作對(duì)了什么的學(xué)術(shù)終結(jié)之作。
他在該書(shū)中“放棄自己多年來(lái)用慣了的產(chǎn)權(quán)分析，轉(zhuǎn)用以合約約束競(jìng)爭(zhēng)的角度，而交易費(fèi)用則變?yōu)榧s束競(jìng)爭(zhēng)的費(fèi)用了。”因?yàn)樗庾R(shí)到“中國(guó)經(jīng)濟(jì)制度是一連串的承包合約的組合——整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)制度是一個(gè)龐大的合約組織?！币虼擞辛说谌?jié)《合約的一般概念》，這是他在制度經(jīng)濟(jì)學(xué)上的原創(chuàng)思想。
這里介紹的合約概念是廣泛的，“一個(gè)國(guó)家的憲法是合約，私有產(chǎn)權(quán)、等級(jí)排列、法例管制、風(fēng)俗宗教，等等，都是不同的合約安排?！?/p>
中國(guó)在改革開(kāi)放前的經(jīng)濟(jì)模式是以等級(jí)排列（即中國(guó)的干部級(jí)別和行政設(shè)置以及由此而來(lái)的社會(huì)權(quán)利和義務(wù)）為主要的合約約束，這是在“資產(chǎn)本身沒(méi)有權(quán)利界定的情況下，需要有這種排列界定來(lái)減低在競(jìng)爭(zhēng)下的租值消散?！苯忉屩袊?guó)三十年來(lái)發(fā)展的重心，“是中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革必須有一種轉(zhuǎn)移：要從以等級(jí)權(quán)利的制度轉(zhuǎn)到以資產(chǎn)界定權(quán)利的制度，或者說(shuō)要從一種合約安排轉(zhuǎn)到另一種合約安排來(lái)約束競(jìng)爭(zhēng)?！薄皼](méi)有經(jīng)過(guò)流血的革命而做到這種合約轉(zhuǎn)移，可以視為奇跡，而成功的關(guān)鍵，是中國(guó)用上一種剛好坐在上述兩種合約之間的另一種合約，后者稱(chēng)為承包責(zé)任制。真正的奇跡可不是他們做到這重要的合約轉(zhuǎn)移，而是他們達(dá)到的一種前所未見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)制度?！?/p>
張先生稱(chēng)贊不已的經(jīng)濟(jì)制度，就是拉開(kāi)中國(guó)改革開(kāi)放大幕的農(nóng)村土地家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，這是第四節(jié)《承包責(zé)任合約的演進(jìn)》的主要內(nèi)容。他認(rèn)為，這種承包合約的出現(xiàn)，是中國(guó)市場(chǎng)形成的基礎(chǔ)。這種承包在農(nóng)村的不斷推進(jìn)和深化：從1978年承包責(zé)任合約開(kāi)始出現(xiàn)，起初的承包合約中用于生產(chǎn)隊(duì)，1981年合約由生產(chǎn)隊(duì)到包干到戶(hù)，附帶著指明的產(chǎn)出目標(biāo)，1983年合約條件改為農(nóng)戶(hù)擔(dān)保交出一個(gè)定額，余下來(lái)的歸農(nóng)戶(hù)所有。90年代初取消價(jià)格管制，直到2005年國(guó)家取消農(nóng)業(yè)稅。合約在農(nóng)村的成功，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，解決了大部分人的溫飽問(wèn)題，并為后來(lái)的工業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了大量廉價(jià)的剩余勞動(dòng)力。承包合約引用到工業(yè)領(lǐng)域時(shí)，遇到不少困難，但中國(guó)也很快找到了促進(jìn)工業(yè)發(fā)展的方法——縣際競(jìng)爭(zhēng)。
第五節(jié)《承包合約的擴(kuò)張與縣際競(jìng)爭(zhēng)的興起》。在這一節(jié)中，張五常指出：“中國(guó)的地區(qū)從上而下分七層，每層由地理界線劃分，下一層必在上一層之內(nèi)。最高層是國(guó)家，跟著到省、市、縣、鎮(zhèn)、村，最后到戶(hù)。這七層從上而下是以承包合約串聯(lián)起來(lái)的。上下連串而左右不連。地區(qū)競(jìng)爭(zhēng)于是在同樣承包責(zé)任的地區(qū)出現(xiàn)，即是同層的不同地區(qū)互相競(jìng)爭(zhēng)?！?/p>
為什么在這七層中競(jìng)爭(zhēng)的重點(diǎn)落到縣級(jí)了？理由是：決定使用土地的權(quán)力落在縣之手。對(duì)于一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，決定土地使用的權(quán)力最重要。沒(méi)有土地就沒(méi)有什么可以發(fā)展。土地得到有效率的運(yùn)用，其他皆次要。
中心問(wèn)題仍在：為什么縣與縣之間的競(jìng)爭(zhēng)會(huì)是那樣激烈呢？其他國(guó)家不是也有不同層面的地區(qū)劃分嗎？在中國(guó)經(jīng)濟(jì)制度的合約結(jié)構(gòu)中，究竟是哪些基本因素促成地區(qū)之間的激烈競(jìng)爭(zhēng)的局面，從而出現(xiàn)了大家都見(jiàn)到的近于奇觀的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)？回答這些問(wèn)題是第六節(jié)的內(nèi)容——《縣制度的佃農(nóng)分成》。
張五常在1969年以名為《佃農(nóng)理論——引證于中國(guó)農(nóng)業(yè)及臺(tái)灣的土地改革》的博士論文轟動(dòng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界，并獲得芝加哥大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。其核心理論是只有界定土地為私有產(chǎn)權(quán)，在明晰的產(chǎn)權(quán)制度下，允許土地自由轉(zhuǎn)讓?zhuān)@是使生產(chǎn)要素與土地發(fā)揮最大效率的不二法門(mén)。他引用到《縣制度的佃農(nóng)分成》中，是在明解縣有土地使用權(quán)利的基礎(chǔ)上，通過(guò)增值稅與上級(jí)進(jìn)行稅收（他認(rèn)為是租金）的分成，是最符合經(jīng)濟(jì)效率的經(jīng)濟(jì)制度設(shè)計(jì)。
在第八節(jié)《縣現(xiàn)象的經(jīng)濟(jì)解釋》中，張五常這樣描述，由于縣的經(jīng)濟(jì)權(quán)力最大，這一層的競(jìng)爭(zhēng)最激烈?；鹕霞佑?，權(quán)利的界定的原則無(wú)處不用?？h的地理界線劃分當(dāng)然清楚，而縣干部的權(quán)力與責(zé)任的劃分來(lái)得那么清晰，縣干部的獎(jiǎng)賞按成績(jī)算，資金率足以鼓勵(lì)他們東奔西跑的招商，對(duì)他們的應(yīng)酬費(fèi)用也相當(dāng)慷慨。今天的縣無(wú)疑是一級(jí)商業(yè)機(jī)構(gòu)，性質(zhì)類(lèi)同的商業(yè)機(jī)構(gòu)必然互相競(jìng)爭(zhēng)。
“一個(gè)縣可以視作一個(gè)龐大的購(gòu)物商場(chǎng)，由一家企業(yè)管理。租用這商場(chǎng)的客戶(hù)可以看作縣的投資者。商場(chǎng)租客交一個(gè)固定的最低租金（等于投資者付一個(gè)固定的地價(jià)），加一個(gè)分成租金（等于政府收的增值稅），而我們知道因?yàn)榉殖桑虉?chǎng)的大業(yè)主會(huì)小心的選擇租客，多方面給租客提供服務(wù)。也正如商場(chǎng)給予有號(hào)召力的客戶(hù)不少優(yōu)惠條件，縣對(duì)有號(hào)召力的投資者也提供不少優(yōu)惠了。如果整個(gè)國(guó)家滿是這樣的購(gòu)物商場(chǎng)，做類(lèi)同的生意但每個(gè)商場(chǎng)是獨(dú)立經(jīng)營(yíng)的，他們競(jìng)爭(zhēng)的激烈可以斷言?！?/p>
張五常認(rèn)為縣際競(jìng)爭(zhēng)的制度設(shè)計(jì)，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的原因。他認(rèn)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題主要在縣無(wú)權(quán)過(guò)問(wèn)的事項(xiàng)：貨幣制度、外匯制度、對(duì)外政策、言論與宗教自由、國(guó)家操控的教育與醫(yī)療，傳媒通訊，以及龐大的在壟斷性的國(guó)企。第九節(jié)和第十節(jié)他主要討論了這些問(wèn)題，特別是匯率問(wèn)題。
結(jié)語(yǔ)中他說(shuō)：“我堅(jiān)信私產(chǎn)與市場(chǎng)對(duì)社會(huì)的價(jià)值，不止四十年了，但我從來(lái)沒(méi)有反對(duì)過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨的存在。從第一天起我反對(duì)通過(guò)民主投票來(lái)改革。”“黨領(lǐng)導(dǎo)與指揮了改革行動(dòng)。然而，成功的主要原因是中國(guó)人民：刻苦、聰明、有耐力。只要能看到明天有希望，他們可以在今天忍受著巨大的艱辛。我不想在這里贊揚(yáng)中國(guó)人，但我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)一個(gè)民族可以在那么惡劣的環(huán)境下那樣拼搏——而還在笑。”
轉(zhuǎn)眼又一個(gè)十年，科斯先生斯人已逝，但張先生在十年前寫(xiě)給他的這篇論文，今天讀來(lái)依然讓人震撼。2008年一場(chǎng)金融危機(jī)，影響了全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程。2018年，我們又要慶祝改革開(kāi)放四十周年了，按照現(xiàn)在的說(shuō)法，中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代。農(nóng)村土地承包之后，農(nóng)民的收入是不是保持了改革初期的高速增長(zhǎng)？新農(nóng)村建設(shè)，鄉(xiāng)村振興計(jì)劃，一個(gè)接著一個(gè)，但我們仿佛找不到農(nóng)村了。張先生在后記中擔(dān)心的《勞同合同法》實(shí)施了十年了，工人的工資有了較大幅度提高，但制造業(yè)衰退的問(wèn)題可能已被您言中。縣際競(jìng)爭(zhēng)依然激烈，但唯gdp的考核正在改變，縣際領(lǐng)導(dǎo)已不滿足于制造業(yè)招商所帶來(lái)的佃農(nóng)分成利益，他們找到了一個(gè)讓土地發(fā)揮更大價(jià)值的產(chǎn)業(yè)——房地產(chǎn)。2008年后土地財(cái)政依賴(lài)加深和房地產(chǎn)價(jià)格輪番上漲，給市民帶來(lái)巨大的資產(chǎn)泡沫和精神沖擊，中國(guó)經(jīng)濟(jì)為此籠罩著揮之不去的陰影。
問(wèn)題還是多得讓人憂愁，正如您所言，只要能看到明天的希望，這個(gè)民族依然要笑著拼搏向前。今天我們的希望——還是您寫(xiě)這篇文章的初衷：我們需要知道中國(guó)這四十年作對(duì)了什么？如何把對(duì)的發(fā)揚(yáng)光大？而且不止是在經(jīng)濟(jì)方面，還有人民關(guān)注的其他方面。
中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度讀后感篇五
地球氣溫日益升高以及氣候變化給人類(lèi)帶來(lái)的影響，氣候作為人類(lèi)賴(lài)以生存的自然環(huán)境的一個(gè)重要組成部分，它的任何變化都會(huì)對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)產(chǎn)生影響。目前面對(duì)日益惡化的氣候現(xiàn)象，它的負(fù)面影響更受關(guān)注，因?yàn)椴焕绊懣赡軙?huì)危及人類(lèi)社會(huì)未來(lái)的生存與發(fā)展。
現(xiàn)今低碳經(jīng)濟(jì)成為熱點(diǎn)問(wèn)題，今年世界環(huán)境日6月5日，中國(guó)的主題就是“低碳減排，綠色生活”，作為一名地球人和中國(guó)人，我們每個(gè)人都必須肩負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任與使命，共建我們的綠色家園。
讀了低碳經(jīng)濟(jì)一書(shū)，使我認(rèn)識(shí)到了低碳經(jīng)濟(jì)涉及到生活中的方方面面，而且要研究低碳經(jīng)濟(jì)也是有很多理論知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能的。
2009年11月初的鄭州，秋天似乎根本不愿離去，太陽(yáng)溫暖，綠樹(shù)蔥蘢，大街上還能看見(jiàn)穿短袖的人。但11月10日，氣溫驟降，當(dāng)晚突降暴雪。11日晚9時(shí)10分左右，大雪漫天中，突然電閃雷鳴!12日，鄭州降雪量和積雪深度均創(chuàng)下“歷史新高”—超過(guò)了有氣象記錄以來(lái)的一日最大紀(jì)錄。
2010年的4月14日，到洛陽(yáng)參觀牡丹花會(huì)的游客們都會(huì)因看到雪中牡丹這一“奇觀”而驚嘆不已，而在這天的前后幾天，洛陽(yáng)都是陽(yáng)光明媚，春意甚濃。
全球暖化，不僅帶來(lái)了沙塵，還有暴風(fēng)雪、寒流，暴雨、熱浪等等極端天氣接踵而來(lái)。專(zhuān)家預(yù)測(cè)，全球氣候還會(huì)進(jìn)一步變暖，并且變暖的`幅度有可能加大，美國(guó)的《科學(xué)》雜志，刊登了一項(xiàng)最新研究成果，稱(chēng)2009年之后，至少有一半的年份，全球平均氣溫將超過(guò)歷史上最高的1998年，將有更多的極端天氣頻繁出現(xiàn)，人類(lèi)不得不面臨南北半球冰火兩重天的考驗(yàn)。人類(lèi)如果不重視環(huán)保，到本世紀(jì)末，平均氣溫最多將上升6.3攝氏度，這是一個(gè)怎樣可怕的數(shù)字?簡(jiǎn)單講，如果平均氣溫上升3攝氏度，僅在亞洲，每年就有700多萬(wàn)人，面臨洪水侵襲。如果氣溫上升4攝氏/度，全球就會(huì)有30多億人，面臨缺水問(wèn)題。
去年入秋以來(lái)，我們?cè)颇鲜⑽髂先A南等部分地區(qū)發(fā)生了嚴(yán)重干旱。因干旱造成飲水困難的人數(shù)已達(dá)2271萬(wàn)，其中旱情最嚴(yán)重的云、貴、川、桂、渝五省份達(dá)1805萬(wàn)人;我國(guó)耕地受旱面積1.14億畝，其中，作物受旱面積8796萬(wàn)畝(重旱2798萬(wàn)畝，干枯1381萬(wàn)畝);待播耕地缺水缺墑2612萬(wàn)畝。其中西南五省份耕地受旱面積達(dá)9654萬(wàn)畝，占85%。除了干旱、氣候反常、全球變暖之外，水資源短缺、居住環(huán)境惡化、經(jīng)濟(jì)損失加劇 、海平面上升、 人類(lèi)健康受威脅、 物種變化加劇等等。
面對(duì)全球暖化的大危機(jī)，我們也要為保護(hù)自己的生存環(huán)境而努力。我們不能阻止氣溫的上升，不能控制兩極冰川的融化，不能避免云南的干旱。因?yàn)樗鼈兪且呀?jīng)發(fā)生的事實(shí)了，我們只能盡量減少災(zāi)難對(duì)我們?cè)斐傻挠绊憽?/p>
發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建低碳城市不僅是政府、專(zhuān)家的事，積極樹(shù)立低碳生活理念也是每一個(gè)公民的責(zé)任。“低碳經(jīng)濟(jì)”不僅意味著制造業(yè)要加快淘汰高能耗、高污染的落后生產(chǎn)能力，推進(jìn)節(jié)能減排的科技創(chuàng)新，而且意味著引導(dǎo)公眾反思哪些習(xí)以為常的消費(fèi)模式和生活方式是浪費(fèi)能源、增排污染的不良嗜好，從而充分發(fā)掘服務(wù)業(yè)和消費(fèi)生活領(lǐng)域節(jié)能減排的巨大潛力。低碳生活，是一種自然而然去節(jié)約身邊各種資源的習(xí)慣。我們應(yīng)該積極提倡并去實(shí)踐，注意節(jié)電、節(jié)油、節(jié)氣、垃圾回收以及綠色出行，從點(diǎn)滴做起，從身邊的每個(gè)節(jié)能細(xì)節(jié)做起。很多低碳生活方式，大家都是可以做到的，即使是再小的一份力量，都是對(duì)發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建低碳社會(huì)的一種支持。
我們要實(shí)現(xiàn)宏大的節(jié)能降耗戰(zhàn)略，或許要取決于很多細(xì)微之處。人們應(yīng)看到，這“細(xì)微之處”不只是制造業(yè)、建筑業(yè)中許多節(jié)能技術(shù)改進(jìn)的細(xì)節(jié)，也包括日常生活習(xí)慣中許多節(jié)能細(xì)節(jié)。
黨的十七大提出的“節(jié)能減排”，“建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)”，“加強(qiáng)應(yīng)對(duì)氣候變化能力建設(shè)，為保護(hù)全球氣候做出新貢獻(xiàn)”的科學(xué)發(fā)展決策，變?yōu)槿竦膶?shí)際行動(dòng)。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，是中國(guó)的“世界公民”責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也是中國(guó)可持續(xù)發(fā)展，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的難得機(jī)遇。因此，倡導(dǎo)低碳經(jīng)濟(jì)、改善生活方式，是我們的責(zé)任和使命。
中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度讀后感篇六
近日，中共中央政治局舉行第二十一次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書(shū)記在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，各級(jí)黨委及其組織部門(mén)要自覺(jué)用黨的科學(xué)理論指導(dǎo)黨的組織建設(shè)，結(jié)合新的實(shí)際推進(jìn)改革創(chuàng)新，使各項(xiàng)工作更好體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代黨的歷史使命提供堅(jiān)強(qiáng)組織保證，為我們把準(zhǔn)新時(shí)代組織工作的“時(shí)代脈動(dòng)”，把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力提供了根本的方法論。
把脈時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，掌舵組織工作“航向”。
時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。我們正處在百年未有之世界大變局和中華民族偉大復(fù)興的“戰(zhàn)略關(guān)隘”。擔(dān)當(dāng)新時(shí)代新使命，就要把脈時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，牢牢把準(zhǔn)組織工作“航向”。偉大時(shí)代產(chǎn)生偉大理論，偉大理論引領(lǐng)偉大時(shí)代。要把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為第一課題，原原本本讀原著、悟原理，從理論與實(shí)踐、國(guó)際與國(guó)內(nèi)、歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)中交換、比較、反復(fù)，把準(zhǔn)組織工作的新時(shí)代坐標(biāo)，掌握解決難題的“金鑰匙”。有多大擔(dān)當(dāng)，才能干多大事業(yè)。要把提升政治站位作為謀劃推進(jìn)組織工作的第一原則，向中心聚焦、為大局聚力，知重負(fù)重、攻堅(jiān)克難，以組織工作的堅(jiān)強(qiáng)有力統(tǒng)籌推進(jìn)“四個(gè)偉大”，在融入時(shí)代洪流中凝練組工精神新內(nèi)涵，挺起組織工作新?lián)?dāng)。時(shí)代的呼喚、人民的期盼就是我們努力的方向。要順應(yīng)干部群眾的新期盼、時(shí)代發(fā)展的新節(jié)拍，在融入大局中精準(zhǔn)施策、在服務(wù)大局中精準(zhǔn)落地，抓重點(diǎn)、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)，鑄就組織工作新格局，拓展組織工作新境界，為堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供堅(jiān)強(qiáng)組織保證。
尊重規(guī)律、運(yùn)用規(guī)律，把準(zhǔn)組織工作“航線”。
認(rèn)識(shí)規(guī)律、尊重規(guī)律、把握規(guī)律是做好工作的前提。把握組織工作的內(nèi)在規(guī)律，自覺(jué)按規(guī)律辦事，把準(zhǔn)組織工作“航線”，才能盡量不走彎路或少走彎路，避開(kāi)前進(jìn)路上的“暗礁”“險(xiǎn)灘”。新時(shí)代黨的組織路線是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)真理，是做好組織工作的根本遵循。要深刻領(lǐng)會(huì)、認(rèn)真踐行新時(shí)代黨的組織路線，準(zhǔn)確把握其科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)踐要求，一以貫之落實(shí)到組織體系建設(shè)和干部、人才工作中，貫穿于組織工作的每條戰(zhàn)線、每個(gè)領(lǐng)域、每個(gè)環(huán)節(jié)，確保組織工作始終沿著正確方向前進(jìn)?！罢{(diào)查研究是謀事之基、成事之道。”要勤于“解剖麻雀”，撲下身子與黨員干部群眾掏“心窩子”，與群眾零距離接觸、與干部面對(duì)面交流，掌握真實(shí)的第一手材料，不斷研究新情況、解決新問(wèn)題，以調(diào)查研究的“十月懷胎”保障決策政策“一朝分娩”的科學(xué)性規(guī)范性?！笆卤赜蟹ǎ缓罂沙??！币m應(yīng)新的形勢(shì)和挑戰(zhàn)，強(qiáng)化戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維、底線思維、法治思維和辯證思維，增強(qiáng)組織工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性，提高謀劃工作、制定政策、推進(jìn)落實(shí)的質(zhì)量，提高黨的組織建設(shè)制度化規(guī)范化科學(xué)化水平。
知常明變、守正出新，提升組織工作“航速”。
守正創(chuàng)新，篤行致遠(yuǎn)。解放思想是組織工作高質(zhì)量發(fā)展的動(dòng)力源，是組織部門(mén)一以貫之的傳家寶。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。要建立健全不忘初心、牢記使命的制度，引導(dǎo)黨員干部把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為永恒課題、終身課題，以堅(jiān)定的理想信念堅(jiān)守初心，以真摯的人民情懷滋養(yǎng)初心，把黨的初心、黨的使命銘刻于心，以最徹底的奉獻(xiàn)精神、最無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神勇于創(chuàng)造、無(wú)私奉獻(xiàn)。問(wèn)題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動(dòng)力源。要發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，始終瞄著問(wèn)題去、追著問(wèn)題走，把影響和制約組織工作創(chuàng)新發(fā)展的問(wèn)題找實(shí)、找準(zhǔn)、找到位，用創(chuàng)新的膽略、創(chuàng)新的思維、創(chuàng)新的舉措，把落點(diǎn)校準(zhǔn)、措施抓實(shí)、工作推深，以黨的創(chuàng)新理論引領(lǐng)組織工作創(chuàng)新發(fā)展?；鶎邮莿?chuàng)新的搖籃，實(shí)踐是創(chuàng)新的源泉。要把基層一線作為創(chuàng)新的“主戰(zhàn)場(chǎng)”，主動(dòng)到任務(wù)多、困難大、矛盾重重的地方去，經(jīng)常到挑戰(zhàn)多、工作難、問(wèn)題交織的地方去，拜人民為師，向群眾“取經(jīng)”，碰撞創(chuàng)新火花，啟迪創(chuàng)新思維，尋求創(chuàng)新路徑，解決工作難題，以組織工作的堅(jiān)強(qiáng)有力，更好適應(yīng)新時(shí)代的要求，引領(lǐng)新時(shí)代發(fā)展。
來(lái)，我們黨櫛風(fēng)沐雨、歷經(jīng)坎坷，不斷從勝利走向勝利，組織嚴(yán)密是重要保證。把準(zhǔn)新時(shí)代組織工作的“時(shí)代脈動(dòng)”，不斷開(kāi)創(chuàng)組織工作新局面，就一定能夠以堅(jiān)強(qiáng)有力的組織保障全黨統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)、步調(diào)一致，搬掉所有橫亙?cè)谇斑M(jìn)道路上的“攔路虎”“絆腳石”，引領(lǐng)“中華號(hào)”巨輪行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度讀后感篇七
中國(guó)特色社會(huì)主義制度這一制度不是封閉僵化的，是吸收借鑒了人類(lèi)制度文明豐富成果又超越了西方制度模式弊端的制度，是走在人類(lèi)文明大道之上并且為人類(lèi)文明作出貢獻(xiàn)的制度。
首先，中國(guó)的制度發(fā)展實(shí)踐說(shuō)明了一個(gè)基本道理：治理一個(gè)國(guó)家，推動(dòng)一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，并不只是西方制度模式這一條道，各國(guó)完全可以走出自己的道路來(lái)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“全黨同志必須牢記，我們要建設(shè)的是中國(guó)特色社會(huì)主義，而不是其他什么主義。歷史沒(méi)有終結(jié)，也不可能被終結(jié)。中國(guó)特色社會(huì)主義是不是好，要看事實(shí)，要看中國(guó)人民的判斷，而不是看那些戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷。中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民完全有信心為人類(lèi)對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案?！?/p>
可以說(shuō)，我們用事實(shí)宣告了“歷史終結(jié)論”的破產(chǎn)，宣告了各國(guó)最終都要以西方制度模式為歸宿的單線式歷史觀的破產(chǎn)，宣告了歷史不僅僅不會(huì)終結(jié)于資本主義經(jīng)濟(jì)體系，也不會(huì)終結(jié)于西方所謂的“三權(quán)分立”的自由民主體制。這一宣告使我們跳出了西方400年議會(huì)制、300年多黨制的制度窠臼，豐富和完善了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。
其次，我們要在不斷破除西方制度模式迷信的基礎(chǔ)上，為人類(lèi)制度文明發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中明確指出：“我們完全有信心、有能力把我國(guó)社會(huì)主義民主政治的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)充分發(fā)揮出來(lái)，為人類(lèi)政治文明進(jìn)步作出充滿中國(guó)智慧的貢獻(xiàn)!”我們深化國(guó)家監(jiān)察體制改革，建立國(guó)家監(jiān)察委員會(huì)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)所有行使公權(quán)力的公職人員的監(jiān)督和反腐敗的全覆蓋、無(wú)死角，通過(guò)制度設(shè)計(jì)回答了自我監(jiān)督這一國(guó)家治理的哥德巴赫猜想。我們要更好發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，必須從各個(gè)領(lǐng)域推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。我們吸收借鑒很多國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)，使各方面制度更加科學(xué)、更加完善，實(shí)現(xiàn)黨、國(guó)家、社會(huì)各項(xiàng)事務(wù)治理制度化、規(guī)范化、程序化、法治化，制度優(yōu)勢(shì)正在變成管理國(guó)家的強(qiáng)大效能。
中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度讀后感篇八
《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》（thecaptain）是由劉偉強(qiáng)執(zhí)導(dǎo)，于勇敢編劇，李錦文監(jiān)制，張涵予、歐豪、杜江、袁泉、張?zhí)鞇?ài)、李沁領(lǐng)銜主演，張雅玫、楊祺如、高戈主演的劇情片。
該片講述了“中國(guó)民航英雄機(jī)組”成員與119名乘客遭遇極端險(xiǎn)情，在萬(wàn)米高空直面強(qiáng)風(fēng)、低溫、座艙釋壓的多重考驗(yàn)。
該片根據(jù)5月14日四川航空3u8633航班機(jī)組成功處置特情真實(shí)事件改編，并于9月30日在中國(guó)上映。
中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度讀后感篇九
“制度優(yōu)勢(shì)是一個(gè)國(guó)家的最大優(yōu)勢(shì)，制度競(jìng)爭(zhēng)是國(guó)家間最根本的競(jìng)爭(zhēng)?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義制度是經(jīng)過(guò)從理論到實(shí)踐的反復(fù)探索、歷盡千辛萬(wàn)苦形成的。從這次疫情防控中，充分證明了“中國(guó)之治”的力量，彰顯了黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、以人民為中心、全國(guó)一盤(pán)棋、集中力量辦大事以及中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)。
面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的疫情，習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)17次中共中央政治局常委會(huì)會(huì)議、4次中共中央政治局會(huì)議，為抗擊疫情作出一系列重大戰(zhàn)略部署。全國(guó)上下擰成一股繩，全社會(huì)力量緊急動(dòng)員，在一個(gè)多月的時(shí)間里，346支醫(yī)療隊(duì)、4.26萬(wàn)名醫(yī)務(wù)人員以及6.5萬(wàn)余件醫(yī)療設(shè)備從四面八方匯聚武漢、馳援湖北各地，10天建成火神山醫(yī)院、雷神山醫(yī)院，并配齊醫(yī)療設(shè)施，創(chuàng)造了人類(lèi)防疫建設(shè)史上的奇跡。民眾配合政策，社區(qū)積極行動(dòng)，所有人都以自己的方式為戰(zhàn)疫貢獻(xiàn)力量，全國(guó)14億人民聯(lián)防聯(lián)控、群防群控，共筑抗疫防線。
中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度讀后感篇十
古人說(shuō):“治國(guó)有常，而利民為本?！闭蝹惱淼暮诵膯?wèn)題就是正確處理政治權(quán)力與公民權(quán)利的關(guān)系，只有建立在保障人民當(dāng)家做主基礎(chǔ)上的制度才是正義的制度，一切政治的正當(dāng)性或合法性依據(jù)只有來(lái)自人民，人民的立場(chǎng)就是道德的立場(chǎng)。我們黨始終堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，發(fā)展人民民主，密切聯(lián)系群眾，緊緊依靠人民推動(dòng)國(guó)家發(fā)展，是我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系的一大顯著優(yōu)勢(shì)。無(wú)論是人民代表大會(huì)制度這一根本政治制度，還是充滿活力的基層群眾自治制度，我國(guó)的一系列制度安排，保證了人民當(dāng)家作主的權(quán)利，獲得了巨大的合法性資源。同時(shí)，增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展也是我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。在現(xiàn)實(shí)中廣大人民的獲得感、幸福感、安全感體現(xiàn)了我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。在行政權(quán)力的運(yùn)行上，我們也堅(jiān)持了一切行政機(jī)關(guān)為人民服務(wù)、對(duì)人民負(fù)責(zé)、受人民監(jiān)督，強(qiáng)化了對(duì)行政權(quán)力的制約和監(jiān)督，要求建設(shè)人民滿意的服務(wù)型政府。這些都是堅(jiān)持人民立場(chǎng)的具體表現(xiàn)，具有合道德性，廣得人心，深得人心。
中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家制度和法律制度，植根于中華民族5000多年文明史所積淀的深厚歷史文化傳統(tǒng)，吸收借鑒了人類(lèi)制度文明有益成果，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期實(shí)踐檢驗(yàn)。一是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的優(yōu)勢(shì)。70年來(lái)，正是因?yàn)槭冀K在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，集中力量辦大事，國(guó)家統(tǒng)一有效組織各項(xiàng)事業(yè)、開(kāi)展各項(xiàng)工作，才能成功應(yīng)對(duì)一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、克服無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，始終沿著正確方向穩(wěn)步前進(jìn)。二是保證人民當(dāng)家作主的優(yōu)勢(shì)。我國(guó)國(guó)家制度深深植根于人民之中，能夠有效體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造力。三是堅(jiān)持全面依法治國(guó)的優(yōu)勢(shì)。堅(jiān)持依法治國(guó)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，為解放和增強(qiáng)社會(huì)活力、促進(jìn)社會(huì)公平正義、維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定、確保黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安發(fā)揮了重要作用。四是實(shí)行民主集中制的優(yōu)勢(shì)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，各國(guó)家機(jī)關(guān)是一個(gè)統(tǒng)一整體，既合理分工，又密切協(xié)作，既充分發(fā)揚(yáng)民主，又有效進(jìn)行集中。
新中國(guó)成立70年來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷探索實(shí)踐，逐步形成了中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家制度和法律制度，為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步提供了根本保障，也為新時(shí)代推進(jìn)國(guó)家制度和法律制度建設(shè)提供了重要經(jīng)驗(yàn)。全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，繼續(xù)沿著黨和人民開(kāi)辟的正確道路前進(jìn)，不斷推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。
中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度讀后感篇十一
7月18日，為慶祝中國(guó)改革開(kāi)放30周年，時(shí)年98歲的科斯(1910～2013，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主，飲譽(yù)世界的“科斯定理”創(chuàng)立者，西方最關(guān)注中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革研究的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一，也是張五常的師友)，在芝加哥大學(xué)舉辦“中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革研討會(huì)議”，邀請(qǐng)張五常寫(xiě)一篇開(kāi)場(chǎng)論文，發(fā)言時(shí)長(zhǎng)2個(gè)小時(shí)。時(shí)年72歲的張五常，接到任務(wù)，用了一年時(shí)間，完成了這篇《中國(guó)經(jīng)濟(jì)制度》，作為他學(xué)術(shù)生涯的封筆之作。
“多年來(lái)我擔(dān)心思考能力走下坡路自己不知道，寫(xiě)出令人尷尬的學(xué)術(shù)分析。一些老了的朋友遇到這樣的不幸。就算自己得天獨(dú)厚，跟大自然斗法是斗不過(guò)的。《中國(guó)》一文是得意之作，向前看，這樣水平的學(xué)術(shù)文章自己無(wú)法重復(fù)，再向前走，下坡必然，就此終結(jié)，仰天大笑，不亦瀟灑乎”
科斯以研究產(chǎn)權(quán)理論和交易成本著稱(chēng)于世，張五常上世紀(jì)70年代末，受科斯關(guān)注中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的鼓勵(lì)，回香港大學(xué)任教，從此成為中美經(jīng)濟(jì)理論溝通的橋梁。其學(xué)術(shù)以新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)，現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)為主要方向，以基礎(chǔ)價(jià)格理論解釋世事，縱橫天下。
改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)取得舉世矚目的發(fā)展。張五常說(shuō)：“如果來(lái)說(shuō)這其中的問(wèn)題，我可以在一周之內(nèi)寫(xiě)出一本書(shū);但是，如果來(lái)解釋中國(guó)這些年到底作對(duì)了什么?才有這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)奇跡，對(duì)任何人而言，都是極其艱難的?！币虼恕吨袊?guó)經(jīng)濟(jì)制度》，是他在近距離觀察中國(guó)改革開(kāi)放30年后，集中解釋中國(guó)究竟作對(duì)了什么的學(xué)術(shù)終結(jié)之作。
他在該書(shū)中“放棄自己多年來(lái)用慣了的產(chǎn)權(quán)分析，轉(zhuǎn)用以合約約束競(jìng)爭(zhēng)的角度，而交易費(fèi)用則變?yōu)榧s束競(jìng)爭(zhēng)的費(fèi)用了?！币?yàn)樗庾R(shí)到“中國(guó)經(jīng)濟(jì)制度是一連串的承包合約的組合——整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)制度是一個(gè)龐大的合約組織?！币虼擞辛说谌?jié)《合約的一般概念》，這是他在制度經(jīng)濟(jì)學(xué)上的原創(chuàng)思想。
這里介紹的合約概念是廣泛的，“一個(gè)國(guó)家的憲法是合約，私有產(chǎn)權(quán)、等級(jí)排列、法例管制、風(fēng)俗宗教，等等，都是不同的合約安排。”
中國(guó)在改革開(kāi)放前的經(jīng)濟(jì)模式是以等級(jí)排列(即中國(guó)的干部級(jí)別和行政設(shè)置以及由此而來(lái)的社會(huì)權(quán)利和義務(wù))為主要的合約約束，這是在“資產(chǎn)本身沒(méi)有權(quán)利界定的情況下，需要有這種排列界定來(lái)減低在競(jìng)爭(zhēng)下的租值消散?！苯忉屩袊?guó)三十年來(lái)發(fā)展的重心，“是中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革必須有一種轉(zhuǎn)移：要從以等級(jí)權(quán)利的制度轉(zhuǎn)到以資產(chǎn)界定權(quán)利的制度，或者說(shuō)要從一種合約安排轉(zhuǎn)到另一種合約安排來(lái)約束競(jìng)爭(zhēng)?！薄皼](méi)有經(jīng)過(guò)流血的革命而做到這種合約轉(zhuǎn)移，可以視為奇跡，而成功的關(guān)鍵，是中國(guó)用上一種剛好坐在上述兩種合約之間的另一種合約，后者稱(chēng)為承包責(zé)任制。真正的奇跡可不是他們做到這重要的合約轉(zhuǎn)移，而是他們達(dá)到的一種前所未見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)制度?！?/p>
張先生稱(chēng)贊不已的經(jīng)濟(jì)制度，就是拉開(kāi)中國(guó)改革開(kāi)放大幕的農(nóng)村土地家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，這是第四節(jié)《承包責(zé)任合約的演進(jìn)》的主要內(nèi)容。他認(rèn)為，這種承包合約的出現(xiàn)，是中國(guó)市場(chǎng)形成的基礎(chǔ)。這種承包在農(nóng)村的不斷推進(jìn)和深化：從1978年承包責(zé)任合約開(kāi)始出現(xiàn)，起初的承包合約中用于生產(chǎn)隊(duì)，1981年合約由生產(chǎn)隊(duì)到包干到戶(hù)，附帶著指明的產(chǎn)出目標(biāo)，1983年合約條件改為農(nóng)戶(hù)擔(dān)保交出一個(gè)定額，余下來(lái)的歸農(nóng)戶(hù)所有。90年代初取消價(jià)格管制，直到國(guó)家取消農(nóng)業(yè)稅。合約在農(nóng)村的成功，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，解決了大部分人的溫飽問(wèn)題，并為后來(lái)的工業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了大量廉價(jià)的剩余勞動(dòng)力。承包合約引用到工業(yè)領(lǐng)域時(shí)，遇到不少困難，但中國(guó)也很快找到了促進(jìn)工業(yè)發(fā)展的方法——縣際競(jìng)爭(zhēng)。
第五節(jié)《承包合約的擴(kuò)張與縣際競(jìng)爭(zhēng)的興起》。在這一節(jié)中，張五常指出：“中國(guó)的地區(qū)從上而下分七層，每層由地理界線劃分，下一層必在上一層之內(nèi)。最高層是國(guó)家，跟著到省、市、縣、鎮(zhèn)、村，最后到戶(hù)。這七層從上而下是以承包合約串聯(lián)起來(lái)的。上下連串而左右不連。地區(qū)競(jìng)爭(zhēng)于是在同樣承包責(zé)任的地區(qū)出現(xiàn)，即是同層的不同地區(qū)互相競(jìng)爭(zhēng)?！?/p>
為什么在這七層中競(jìng)爭(zhēng)的重點(diǎn)落到縣級(jí)了?理由是：決定使用土地的權(quán)力落在縣之手。對(duì)于一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，決定土地使用的權(quán)力最重要。沒(méi)有土地就沒(méi)有什么可以發(fā)展。土地得到有效率的運(yùn)用，其他皆次要。
中心問(wèn)題仍在：為什么縣與縣之間的競(jìng)爭(zhēng)會(huì)是那樣激烈呢?其他國(guó)家不是也有不同層面的地區(qū)劃分嗎?在中國(guó)經(jīng)濟(jì)制度的合約結(jié)構(gòu)中，究竟是哪些基本因素促成地區(qū)之間的激烈競(jìng)爭(zhēng)的局面，從而出現(xiàn)了大家都見(jiàn)到的近于奇觀的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)?回答這些問(wèn)題是第六節(jié)的內(nèi)容——《縣制度的佃農(nóng)分成》。
張五常在1969年以名為《佃農(nóng)理論——引證于中國(guó)農(nóng)業(yè)及臺(tái)灣的土地改革》的博士論文轟動(dòng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界，并獲得芝加哥大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。其核心理論是只有界定土地為私有產(chǎn)權(quán)，在明晰的產(chǎn)權(quán)制度下，允許土地自由轉(zhuǎn)讓?zhuān)@是使生產(chǎn)要素與土地發(fā)揮最大效率的不二法門(mén)。他引用到《縣制度的佃農(nóng)分成》中，是在明解縣有土地使用權(quán)利的基礎(chǔ)上，通過(guò)增值稅與上級(jí)進(jìn)行稅收(他認(rèn)為是租金)的分成，是最符合經(jīng)濟(jì)效率的經(jīng)濟(jì)制度設(shè)計(jì)。
在第八節(jié)《縣現(xiàn)象的經(jīng)濟(jì)解釋》中，張五常這樣描述，由于縣的經(jīng)濟(jì)權(quán)力最大，這一層的競(jìng)爭(zhēng)最激烈?；鹕霞佑?，權(quán)利的界定的原則無(wú)處不用。縣的地理界線劃分當(dāng)然清楚，而縣干部的權(quán)力與責(zé)任的劃分來(lái)得那么清晰，縣干部的獎(jiǎng)賞按成績(jī)算，資金率足以鼓勵(lì)他們東奔西跑的招商，對(duì)他們的應(yīng)酬費(fèi)用也相當(dāng)慷慨。今天的縣無(wú)疑是一級(jí)商業(yè)機(jī)構(gòu)，性質(zhì)類(lèi)同的商業(yè)機(jī)構(gòu)必然互相競(jìng)爭(zhēng)。
“一個(gè)縣可以視作一個(gè)龐大的購(gòu)物商場(chǎng)，由一家企業(yè)管理。租用這商場(chǎng)的客戶(hù)可以看作縣的投資者。商場(chǎng)租客交一個(gè)固定的最低租金(等于投資者付一個(gè)固定的地價(jià))，加一個(gè)分成租金(等于政府收的增值稅)，而我們知道因?yàn)榉殖?，商?chǎng)的大業(yè)主會(huì)小心的選擇租客，多方面給租客提供服務(wù)。也正如商場(chǎng)給予有號(hào)召力的客戶(hù)不少優(yōu)惠條件，縣對(duì)有號(hào)召力的投資者也提供不少優(yōu)惠了。如果整個(gè)國(guó)家滿是這樣的購(gòu)物商場(chǎng)，做類(lèi)同的生意但每個(gè)商場(chǎng)是獨(dú)立經(jīng)營(yíng)的，他們競(jìng)爭(zhēng)的激烈可以斷言。”
張五常認(rèn)為縣際競(jìng)爭(zhēng)的制度設(shè)計(jì)，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的原因。他認(rèn)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題主要在縣無(wú)權(quán)過(guò)問(wèn)的事項(xiàng)：貨幣制度、外匯制度、對(duì)外政策、言論與宗教自由、國(guó)家操控的教育與醫(yī)療，傳媒通訊，以及龐大的在壟斷性的國(guó)企。第九節(jié)和第十節(jié)他主要討論了這些問(wèn)題，特別是匯率問(wèn)題。
結(jié)語(yǔ)中他說(shuō)：“我堅(jiān)信私產(chǎn)與市場(chǎng)對(duì)社會(huì)的價(jià)值，不止四十年了，但我從來(lái)沒(méi)有反對(duì)過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨的存在。從第一天起我反對(duì)通過(guò)民主投票來(lái)改革。”“黨領(lǐng)導(dǎo)與指揮了改革行動(dòng)。然而，成功的主要原因是中國(guó)人民：刻苦、聰明、有耐力。只要能看到明天有希望，他們可以在今天忍受著巨大的艱辛。我不想在這里贊揚(yáng)中國(guó)人，但我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)一個(gè)民族可以在那么惡劣的環(huán)境下那樣拼搏——而還在笑?！?/p>
轉(zhuǎn)眼又一個(gè)十年，科斯先生斯人已逝，但張先生在十年前寫(xiě)給他的這篇論文，今天讀來(lái)依然讓人震撼。20一場(chǎng)金融危機(jī)，影響了全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程。，我們又要慶祝改革開(kāi)放四十周年了，按照現(xiàn)在的說(shuō)法，中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代。農(nóng)村土地承包之后，農(nóng)民的收入是不是保持了改革初期的高速增長(zhǎng)?新農(nóng)村建設(shè)，鄉(xiāng)村振興計(jì)劃，一個(gè)接著一個(gè)，但我們仿佛找不到農(nóng)村了。張先生在后記中擔(dān)心的《勞同合同法》實(shí)施了十年了，工人的工資有了較大幅度提高，但制造業(yè)衰退的問(wèn)題可能已被您言中?？h際競(jìng)爭(zhēng)依然激烈，但唯gdp的考核正在改變，縣際領(lǐng)導(dǎo)已不滿足于制造業(yè)招商所帶來(lái)的佃農(nóng)分成利益，他們找到了一個(gè)讓土地發(fā)揮更大價(jià)值的產(chǎn)業(yè)——房地產(chǎn)。2008年后土地財(cái)政依賴(lài)加深和房地產(chǎn)價(jià)格輪番上漲，給市民帶來(lái)巨大的資產(chǎn)泡沫和精神沖擊，中國(guó)經(jīng)濟(jì)為此籠罩著揮之不去的陰影。
問(wèn)題還是多得讓人憂愁，正如您所言，只要能看到明天的希望，這個(gè)民族依然要笑著拼搏向前。今天我們的希望——還是您寫(xiě)這篇文章的初衷：我們需要知道中國(guó)這四十年作對(duì)了什么?如何把對(duì)的發(fā)揚(yáng)光大?而且不止是在經(jīng)濟(jì)方面，還有人民關(guān)注的其他方面。
中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度讀后感篇十二
在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，上下五千年的奔騰不息，帶來(lái)的是歷史的文明和歷史的沉淀。通過(guò)中華民族的進(jìn)程，從中可以看到其輝煌的一頁(yè)，也能體會(huì)到滄桑的歲月，我們?cè)?jīng)創(chuàng)造了無(wú)與倫比的制度文明，成為其他國(guó)家學(xué)習(xí)與效仿的典范。然而1840年以后，西方列強(qiáng)屢次發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，給中華民族帶來(lái)的是慘敗和無(wú)奈，抗擊列強(qiáng)，是民族的精神，俄國(guó)十月革命的勝利，讓黑暗中的中國(guó)人找到了出路，看到了光明。建立起了新中國(guó)，從此中國(guó)人民站到了歷史的前沿。
改革開(kāi)放后，中國(guó)共產(chǎn)黨在總結(jié)制度建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把社會(huì)主義制度的“一般性”同中國(guó)國(guó)情的“特殊性”相結(jié)合，立破并舉，正本清源，形成了一套具有中國(guó)特色的社會(huì)主義制度?！叭碎g正道是滄?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義制度不是從天上掉下來(lái)的，而是經(jīng)過(guò)從理論到實(shí)踐的反復(fù)探索，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦形成的，以新中國(guó)成立為節(jié)點(diǎn)，第一階段是以社會(huì)主義為指向?yàn)橐劳械陌倌昵笏?，第二階段是社會(huì)主義立足中國(guó)國(guó)情，彰顯中國(guó)特色的百年復(fù)興。在延綿不絕的中華歷史中，古人以其智慧創(chuàng)造的取之不盡用之不竭的政治資源，為今天完善國(guó)家制度和治理體系提供了主要借鑒。以1516年英國(guó)人托馬斯.莫爾《烏托邦》出版為標(biāo)志，社會(huì)主義誕生，歷經(jīng)從空想到科學(xué)，從理論到實(shí)踐，從一國(guó)到多國(guó)，演繹了一幕幕興衰成敗的歷史話劇。中國(guó)人民選擇社會(huì)主義是歷史的必然、也是最正確的抉擇。新中國(guó)發(fā)展的70多年來(lái)，中國(guó)走出了一條獨(dú)具特色的制度探索之路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義制度，從其發(fā)展和歷史進(jìn)程中，越來(lái)越得到全國(guó)人民的擁護(hù)，人民也從中獲得越來(lái)越多的實(shí)惠，因此，社會(huì)主義制度的本質(zhì)就在于清除了兩級(jí)分化最終達(dá)到共同富裕。
社會(huì)主義的優(yōu)越性之一就是集中力量辦大事。比如中國(guó)鐵路的高速發(fā)展進(jìn)程中，可以看出中國(guó)勞動(dòng)人民智慧。近十年以來(lái)，全球各國(guó)都在發(fā)展高速鐵路，而其中屬中國(guó)最好最快。從2008年首次運(yùn)行至2018年的十年間，中國(guó)高鐵已有22000公里在運(yùn)營(yíng)，有18155.5公里在施工中，預(yù)計(jì)到2025年，中國(guó)將擁有3.8萬(wàn)公里的高速鐵路網(wǎng)絡(luò)，比第二名西班牙的4900公里多出四倍多，比第四名日本2765公里多出近八倍。2019年底，中國(guó)高速鐵路營(yíng)業(yè)總里程達(dá)到3.5萬(wàn)公里，居世界第一，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)地把其他國(guó)家甩在了后邊。這些如實(shí)說(shuō)明了中國(guó)高鐵進(jìn)入了一個(gè)跨越式的發(fā)展期，作為一個(gè)典型的大陸性國(guó)家，人口眾多，幅員遼闊，經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和交通難度大，需要有一種強(qiáng)有力的運(yùn)輸方式將整個(gè)國(guó)家和國(guó)民經(jīng)濟(jì)聯(lián)系起來(lái)，鐵路作為重要的基礎(chǔ)設(shè)施，國(guó)民經(jīng)濟(jì)的大動(dòng)脈和大眾化的交通工具，最顯著的特點(diǎn)是運(yùn)載量大，運(yùn)行成本低，能耗少，既在大宗大流量的中長(zhǎng)以上距離的客貨運(yùn)輸方面具有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，又在大流量高密度的城際中短途旅客運(yùn)輸中具有很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，是最適合我國(guó)地理特征和人民收入水平的最廣運(yùn)輸方式。未來(lái)幾年中國(guó)高鐵建設(shè)將進(jìn)入全面收獲期，屆時(shí)中國(guó)高鐵將對(duì)中國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略產(chǎn)生深遠(yuǎn)的意義和影響。
決勝全面小康有了更加堅(jiān)定的信心。十八大以來(lái)把扶貧開(kāi)發(fā)工作納入“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，作為實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的重要工作擺在更加突出的位置，大力實(shí)施精準(zhǔn)扶貧，不斷豐富和拓展中國(guó)特色扶貧開(kāi)發(fā)道路，取得了新的顯著進(jìn)展。扶貧開(kāi)發(fā)事關(guān)全面建成小康社會(huì)，事關(guān)人民福祉，事關(guān)鞏固黨的執(zhí)政路線，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安。因此，到2020年底，拿出“敢叫日月?lián)Q新天”的氣概向貧困發(fā)起總攻，堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)十分重要，且具有深遠(yuǎn)的意義。只有人民過(guò)上了幸福的小康生活，才能更加堅(jiān)定社會(huì)主義主人翁的信心，戰(zhàn)勝一切困難去迎接新一輪的挑戰(zhàn)。
團(tuán)結(jié)一心戰(zhàn)疫情又是一次中國(guó)特色社會(huì)主義制度的集中體現(xiàn)。一場(chǎng)突如其來(lái)的疫情打亂了中國(guó)人民回家團(tuán)圓的腳步，或許我們從沒(méi)想過(guò)這場(chǎng)疫情會(huì)迅速蔓延到全國(guó)，未曾想到2003年發(fā)生的災(zāi)難會(huì)卷土再來(lái)?！耙咔榫褪敲?，防控就是責(zé)任”，面對(duì)疫情，中國(guó)人不計(jì)個(gè)人安危，迎難而上，全國(guó)各地支援武漢義不容辭，當(dāng)聽(tīng)著一聲聲遠(yuǎn)離武漢的忠告時(shí)，卻有一批批寫(xiě)好請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)的醫(yī)生和護(hù)士逆流而上，他們沒(méi)有驚天動(dòng)地的成就，但他們用平凡的雙手救死扶傷，用自己的生命尋找更多人的生命線。八十多歲的終南山院士逆行而上，帶領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)前往疫情最嚴(yán)重的武漢，他說(shuō)了一句話“把病情最嚴(yán)重的病人送到我這里來(lái)”。這是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)數(shù)醫(yī)護(hù)人員不顧自己的安危，放棄過(guò)年和家人團(tuán)聚的機(jī)會(huì)，將一切置之度外，奔赴救治現(xiàn)場(chǎng)。在疫情期間發(fā)生過(guò)這樣一則新聞：1月28日晚上，一名身穿黑色衣服30多歲的男子為重慶市沙坪壩公安分局派出所的民警送來(lái)了兩百只口罩，男子說(shuō)：“警察同志你們辛苦了，你們奮戰(zhàn)在疫情一線留著比我們留著有用”。雖然這只是兩百只口罩，但無(wú)不體現(xiàn)出中國(guó)人的道德中華魂的美麗。疫情期間，許多社會(huì)人士大力捐贈(zèng)，中國(guó)人就是這樣的無(wú)私，這樣的美麗，這樣的值得驕傲，中國(guó)人就是這樣的團(tuán)結(jié)，這樣的關(guān)懷，這樣的值得贊美。截止到8月31日，全球已累計(jì)確診病例突破兩千五百萬(wàn)，美國(guó)3億多人口感染病例為6173236例，死亡則有187224之多；而人口居世界之最14億的中國(guó)在全國(guó)人民的眾志成城下確認(rèn)病例為90383例，死亡4729人，排在了巴拿馬之后，居于第34位。而與中國(guó)人口接近的印度，則排在了疫情確診的第三位，累計(jì)病例為3619169人，死亡64617。幾組數(shù)字充分體現(xiàn)了中國(guó)制度的優(yōu)越性，也體現(xiàn)出了中華民族的智慧與力量！
健康是促進(jìn)一個(gè)人精神方面和物質(zhì)方面全面發(fā)展的重要前提之一，而對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)健康也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展最基礎(chǔ)的條件之一，是民族繁榮國(guó)家富強(qiáng)的重要標(biāo)志之一，也是廣大人民群眾對(duì)美好生活的共同追求。
中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度讀后感篇十三
凡益之道，與時(shí)偕行。12月1日，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上的主旨講話中指出：“人類(lèi)命運(yùn)共同體，顧名思義，就是每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風(fēng)雨同舟，榮辱與共，努力把我們生于斯、長(zhǎng)于斯的這個(gè)星球建成一個(gè)和睦的大家庭，把世界各國(guó)人民對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)?！?/p>
黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在國(guó)際國(guó)內(nèi)不同場(chǎng)合多次闡述構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的理念，得到了國(guó)際社會(huì)廣泛認(rèn)同和積極響應(yīng)。202月，“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念首次被寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)決議，成為我國(guó)為全世界貢獻(xiàn)的解決全球危機(jī)和全球挑戰(zhàn)的中國(guó)智慧與中國(guó)方案。
“一帶一路”是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的偉大實(shí)踐，植根于歷史，但面向未來(lái);源于中國(guó)，但惠及世界。9月24日上午，隨著一聲嘹亮的汽笛鳴響，滿載鐵路建設(shè)物資的“齊魯號(hào)”中歐班列從濟(jì)南國(guó)儲(chǔ)鐵路場(chǎng)站發(fā)車(chē)，駛向歐洲施工現(xiàn)場(chǎng)。這趟中歐班列主要裝載匈塞鐵路(匈牙利首都布達(dá)佩斯至塞爾維亞首都貝爾格萊德之間的鐵路)建設(shè)用變電設(shè)備、機(jī)柜、接觸網(wǎng)零部件等，行程將歷時(shí)約25天，途經(jīng)蒙古、俄羅斯、白俄羅斯、波蘭、匈牙利、塞爾維亞等國(guó)，在二連浩特、波蘭轉(zhuǎn)關(guān)換軌后，運(yùn)抵目的地。
作為中國(guó)-中東歐合作的標(biāo)志性項(xiàng)目，“匈塞鐵路”建設(shè)是“一帶一路”倡議下，中國(guó)在歐洲參與建設(shè)的第一個(gè)鐵路基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目。目前，中歐班列已成為亞歐大陸上距離最長(zhǎng)的合作紐帶，短短幾年間已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了從零到一萬(wàn)多列火車(chē)。
“一帶一路”倡議提出以來(lái)，始終秉持共商、共建、共享的原則，得到了100多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織的積極響應(yīng)和支持，帶動(dòng)了各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，創(chuàng)造了大量就業(yè)機(jī)會(huì)。世界銀行今年6月發(fā)布的研究報(bào)告顯示，“一帶一路”倡議全面實(shí)施可使3200萬(wàn)人擺脫中度貧困，使全球貿(mào)易增加6.2%，沿線經(jīng)濟(jì)體貿(mào)易增加9.7%，全球收入增加2.9%。
6年來(lái)，“一帶一路”夯基壘臺(tái)，立柱架梁，從“大寫(xiě)意”走向“工筆畫(huà)”，以堅(jiān)實(shí)的腳步走向推動(dòng)共建人類(lèi)命運(yùn)共同體，展現(xiàn)出中國(guó)這個(gè)擁有深厚歷史文化底蘊(yùn)的大國(guó)應(yīng)有的胸懷和心志，更彰顯著中國(guó)這個(gè)東方大國(guó)的智慧和擔(dān)當(dāng)。
世界好，中國(guó)才能好;中國(guó)好，世界才更好!躬逢偉大時(shí)代，我們有理由相信，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信，中國(guó)一定能夠不斷鑄就中華民族新輝煌，也一定會(huì)讓這個(gè)世界變得更加美好。
中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度讀后感篇十四
中國(guó)特色社會(huì)主義制度是有效率的公平正義的制度，是發(fā)揚(yáng)民主、集中民意、傾聽(tīng)民聲、合乎民意的制度。
有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，中國(guó)的制度是能夠集中力量辦大事，但付出的代價(jià)大、花錢(qián)多、成本高。這一觀點(diǎn)很明顯是缺乏對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的深入了解。中國(guó)特色社會(huì)主義制度的建立和完善，是以對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的，是遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律、社會(huì)規(guī)律和自然規(guī)律的，是最便利、最經(jīng)濟(jì)、最有效能的制度。這一制度能夠不斷成長(zhǎng)壯大、成熟定型，能夠不斷自我完善，從而以制度效能的充分發(fā)揮降低對(duì)資源的耗費(fèi)。
有的國(guó)家制度背后各種利益沖突交錯(cuò)，很難有效率，失誤源源不斷。從長(zhǎng)期發(fā)展看，西方國(guó)家的很多制度都是代價(jià)高、效能低、失誤多的制度。由于實(shí)行多黨競(jìng)爭(zhēng)，今天這個(gè)政黨上臺(tái)搞一個(gè)項(xiàng)目，剛剛開(kāi)始建設(shè)，就下臺(tái)了，新的政黨上來(lái)就否決了這個(gè)項(xiàng)目，很多建設(shè)資金都打了水漂。輪流執(zhí)政的制度易帶來(lái)耗費(fèi)社會(huì)資源，牟取黨派私利的惡果。我們的制度是社會(huì)收益最大、人民獲得感、幸福感、安全感最強(qiáng)的制度。
一些西方輿論一說(shuō)到中國(guó)發(fā)展的奇跡就給我們貼上“專(zhuān)制”“集權(quán)”的標(biāo)簽，恰恰相反，中國(guó)制度的效率是民主的產(chǎn)物，是發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主和人民民主的結(jié)果。離開(kāi)了民主，就無(wú)法理解中國(guó)特色社會(huì)主義制度效率的源泉。中國(guó)特色社會(huì)主義制度不斷擴(kuò)大人民有序政治參與，人民實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容廣泛、層次豐富的當(dāng)家作主，人民的主人翁意識(shí)不斷發(fā)揮，創(chuàng)造力空前提升;這一制度堅(jiān)持發(fā)展最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，發(fā)展獨(dú)具特色的社會(huì)主義協(xié)商民主，有效凝聚了各黨派、各團(tuán)體、各民族、各階層、各界人士的智慧和力量，極大地加強(qiáng)了社會(huì)各種力量的合作協(xié)調(diào)。我們努力建設(shè)了解民情、反映民意、集中民智、珍惜民力的決策機(jī)制，增強(qiáng)決策透明度和公眾參與度，保證了決策符合人民利益和愿望;我們積極發(fā)展廣納群賢、充滿活力的選人用人機(jī)制，使人才輩出，并且把各方面優(yōu)秀人才都集聚到黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)中來(lái)。中國(guó)特色社會(huì)主義制度把發(fā)揚(yáng)民主與加強(qiáng)集中有機(jī)結(jié)合起來(lái)。習(xí)近平總書(shū)記指出，黨的十八大以來(lái)，黨中央各項(xiàng)決策都嚴(yán)格執(zhí)行民主集中制，都注重充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，都是經(jīng)過(guò)深入調(diào)查研究、廣泛聽(tīng)取各方面意見(jiàn)、進(jìn)行反復(fù)討論而形成的。
中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度讀后感篇十五
“欲知大道，必先為史?！睂W(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，不僅是黨員干部的一門(mén)必修課，也是高校思想政治理論課的重要內(nèi)容。近日，由中宣部理論局組織編寫(xiě)的《中國(guó)制度面對(duì)面》一經(jīng)出版，就躍升至人文社科書(shū)籍銷(xiāo)售排行榜前列。這本書(shū)之所以吸引人，就在于它不僅是一本以理服人、條分縷析的通俗理論著作，也是一本以史育人、鑒往知來(lái)的權(quán)威歷史讀本。該書(shū)以中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系及其包括的13個(gè)方面為線索，以深邃的歷史眼光，系統(tǒng)闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨是怎么一路走來(lái)的、新中國(guó)是怎么一步步發(fā)展的、改革開(kāi)放是怎樣奮力推進(jìn)的、中國(guó)特色社會(huì)主義是如何探索和前進(jìn)的等一系列重大歷史課題，告訴讀者中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民走出的這條道路是多么來(lái)之不易。循著這本書(shū)的思路和脈絡(luò)，讀者對(duì)我國(guó)國(guó)家制度的主要內(nèi)涵和顯著優(yōu)勢(shì)認(rèn)識(shí)更加清晰，對(duì)“四史”的輝煌歷程和偉大意義理解更加深刻。
這本書(shū)讓我們看到了黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立和鞏固完善社會(huì)主義制度的光榮歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)，那時(shí)的中華民族處在深重的災(zāi)難之中。一部中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展史，就是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民探索救國(guó)救民、富國(guó)強(qiáng)國(guó)道路并為之奮斗的歷史。近百年來(lái)，黨帶領(lǐng)人民經(jīng)過(guò)頑強(qiáng)斗爭(zhēng)建立了社會(huì)主義制度，并不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和民族特色，完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，走出了一條非凡之路。這本書(shū)用很大的篇幅向讀者再現(xiàn)了這段波瀾壯闊的偉大歷程。特別是在第一章“中國(guó)特色社會(huì)主義制度是怎么來(lái)的”和第三章“黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系為何擺在首位”中，詳細(xì)講述了我們黨如何帶領(lǐng)人民在浴血奮戰(zhàn)中上下求索，在篳路藍(lán)縷中艱難起步，在封閉僵化中勇毅破局，在偉大斗爭(zhēng)中砥礪前行，說(shuō)明了中國(guó)共產(chǎn)黨與社會(huì)主義中國(guó)的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)步緊緊聯(lián)系在一起。同時(shí)，這本書(shū)用遒勁的筆觸點(diǎn)出了中國(guó)共產(chǎn)黨在探索和建立國(guó)家制度過(guò)程中“領(lǐng)路人”“主心骨”的作用。每當(dāng)重大歷史關(guān)頭，我們黨總是高高舉起社會(huì)主義旗幟，確保紅色基因代代賡續(xù)，以堅(jiān)韌篤定、勇毅創(chuàng)新的政治品格，把方向、定大局，不忘初心、牢記使命，創(chuàng)造出無(wú)愧于歷史的輝煌業(yè)績(jī)。
中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度讀后感篇十六
《中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度》是8月中信出版社出版發(fā)行的圖書(shū)，作者是張五常。本書(shū)深入淺出地解讀了中國(guó)經(jīng)濟(jì)在改革開(kāi)放30年來(lái)取得的驚人奇跡和驕人成果，完整地闡釋了對(duì)于中國(guó)上世紀(jì)九十年代經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的根本原因。
作為張五常對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和中國(guó)經(jīng)濟(jì)制度潛心研究后收獲的精華之作，書(shū)中凝結(jié)了近幾十年來(lái)，他長(zhǎng)期深入調(diào)查和思考的成果。張五常持續(xù)關(guān)注中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革，致力于佃農(nóng)分成、公司性質(zhì)、合約理論等研究。他從合約約束競(jìng)爭(zhēng)的角度出發(fā)，將中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度看成是一個(gè)龐大的合約組織，提出了中國(guó)地區(qū)競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn)是縣際競(jìng)爭(zhēng)，并對(duì)由縣一級(jí)行政區(qū)劃引發(fā)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象作了合理且詳細(xì)的論述。這一分析觸及了制度經(jīng)濟(jì)學(xué)一個(gè)沒(méi)有人到過(guò)的巔峰。
中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度讀后感篇十七
是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、法律、文化等制度的總稱(chēng)。社會(huì)制度的性質(zhì)是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)即某社會(huì)的占主要地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和決定的。例如，以生產(chǎn)資料的資本主義私有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成了資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了經(jīng)濟(jì)制度的資本主義性質(zhì)，從而也決定了政治、法律、文化等制度的資本主義性質(zhì)。社會(huì)制度的變革是由生產(chǎn)力的發(fā)展決定的。生產(chǎn)力不斷發(fā)展便和原有的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了沖突，這就要求變革生產(chǎn)關(guān)系以便和生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng);生產(chǎn)關(guān)系的變革，即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的改變，使整個(gè)社會(huì)制度發(fā)生變化，由一種社會(huì)制度轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N社會(huì)制度。
和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是同一含義的范疇，列寧說(shuō)：“馬克思認(rèn)為經(jīng)濟(jì)制度是政治上層建筑借以樹(shù)立起來(lái)的基礎(chǔ)，所以他特別注意研究這個(gè)經(jīng)濟(jì)制度”。在這里，經(jīng)濟(jì)制度就是一定社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的總和。另外，經(jīng)濟(jì)制度也指一定社會(huì)各經(jīng)濟(jì)部門(mén)的具體制度，如工業(yè)經(jīng)濟(jì)制度、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)制度等。
經(jīng)濟(jì)體制。
經(jīng)濟(jì)體制就是經(jīng)濟(jì)管理體制和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的統(tǒng)稱(chēng)，它是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的具體實(shí)現(xiàn)形式。社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系決定經(jīng)濟(jì)體制，生產(chǎn)關(guān)系總是要求一定的經(jīng)濟(jì)體制與其性質(zhì)相適應(yīng)，生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展變化了，經(jīng)濟(jì)體制也會(huì)隨之發(fā)展變化以體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的要求。社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)或限制作用，都是通過(guò)經(jīng)濟(jì)體制來(lái)實(shí)現(xiàn)的。另一方面，經(jīng)濟(jì)體制對(duì)生產(chǎn)關(guān)系也會(huì)發(fā)生重大的影響。如果一種完善的經(jīng)濟(jì)體制，它就能夠較好地體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的要求，從而有利于生產(chǎn)關(guān)系的鞏固和促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。反之，如果一種經(jīng)濟(jì)體制存在著某種弊端或缺陷，那么它就會(huì)形成限制生產(chǎn)關(guān)系本身優(yōu)越性發(fā)揮作用的因素，從而也會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)體制作為生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)現(xiàn)形式，它作用于生產(chǎn)力并反映著生產(chǎn)力發(fā)展變化的要求。因此經(jīng)濟(jì)體制的安排和變革要體現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)和生產(chǎn)力發(fā)展的雙重要求。
四、自然經(jīng)濟(jì)。
自然經(jīng)濟(jì)是為了滿足生產(chǎn)者自己或本經(jīng)濟(jì)單位的需要而進(jìn)行生產(chǎn)，不是為了交換而進(jìn)行生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，直接目的不是為了交換，而是為了獲取產(chǎn)品或使用價(jià)值的自給自足的經(jīng)濟(jì)形式。自然經(jīng)濟(jì)與低下的生產(chǎn)力水平相適應(yīng)。
五、社會(huì)分工。
是超越一個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的社會(huì)范圍的生產(chǎn)分工，包括社會(huì)生產(chǎn)分為農(nóng)業(yè)、工業(yè)等部門(mén)的一般分工以及把這些大的部門(mén)再分為重工業(yè)、輕工業(yè)、種植業(yè)、畜牧業(yè)等產(chǎn)業(yè)或行業(yè)的特殊分工。社會(huì)分工是商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和存在的一個(gè)重要條件。社會(huì)分工把社會(huì)勞動(dòng)劃分和獨(dú)立化為不同的行業(yè)和產(chǎn)業(yè)部門(mén)，各個(gè)生產(chǎn)者只是專(zhuān)門(mén)生產(chǎn)某種產(chǎn)品，這就形成了生產(chǎn)單一性和消費(fèi)多方面性的矛盾。這種矛盾決定了不同生產(chǎn)者之間相互交換其勞動(dòng)產(chǎn)品的客觀必要性。原始社會(huì)末和奴隸社會(huì)初期形成的三次社會(huì)大分工，是歷史上商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)條件。
六、商品經(jīng)濟(jì)。
商品經(jīng)濟(jì)是同自然經(jīng)濟(jì)相對(duì)而言的一種經(jīng)濟(jì)形式。它是取代自然經(jīng)濟(jì)而產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。商品經(jīng)濟(jì)是生產(chǎn)者或經(jīng)濟(jì)單位為了交換或直接獲取價(jià)值為目的而進(jìn)行生產(chǎn)的一種經(jīng)濟(jì)形式。是直接以市場(chǎng)交換為目的經(jīng)濟(jì)形式，它包括商品生產(chǎn)和商品流通。從歷史發(fā)展來(lái)看，商品經(jīng)濟(jì)是在原始社會(huì)末和奴隸社會(huì)初期，三次社會(huì)大分工的出現(xiàn)和私有制形成的歷史產(chǎn)物。商品經(jīng)濟(jì)在以自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位的奴隸社會(huì)和封建社會(huì)中，雖然有一定的發(fā)展，但只處于從屬地位。在資本主義社會(huì)，商品經(jīng)濟(jì)才成為普遍的經(jīng)濟(jì)形式。在社會(huì)主義社會(huì)也仍然要大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)。
七、社會(huì)基本矛盾。
指生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。這一矛盾存在于一切社會(huì)形態(tài)的始終，并決定和影響其他社會(huì)矛盾的存在和發(fā)展。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定高度時(shí)，便同現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾，這些生產(chǎn)關(guān)系便成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，要求用新的與生產(chǎn)力的發(fā)展水平相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系代替舊的生產(chǎn)關(guān)系。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革，由一個(gè)社會(huì)形態(tài)過(guò)渡到另一個(gè)社會(huì)形態(tài)。所以，基本矛盾也是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，而歸根到底，是社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)由低級(jí)階段向高級(jí)階段的發(fā)展。
八、生產(chǎn)方式。
人類(lèi)社會(huì)所必需的物質(zhì)資料的謀得方式。即物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式或物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式。為了謀得這些物質(zhì)資料(包括生產(chǎn)資料和生活資料)，人們就必須進(jìn)行生產(chǎn)，生產(chǎn)包括生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面，兩者在物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中的統(tǒng)一即生產(chǎn)方式。生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系則是它的社會(huì)形式。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力又有促進(jìn)或阻礙作用，生產(chǎn)力發(fā)展了，必然引起生產(chǎn)方式的變更，從而引起上層建筑或快或慢的變革。這樣，一種生產(chǎn)方式就過(guò)渡到另一種生產(chǎn)方式。所以，生產(chǎn)方式的內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)變革的動(dòng)力，在階級(jí)社會(huì)里，這種變革是通過(guò)社會(huì)革命實(shí)現(xiàn)的。人類(lèi)社會(huì)相繼經(jīng)歷了;原始公社、奴隸制、封建制、資本主義和共產(chǎn)主義(社會(huì)主義為其初級(jí)階段)等五種生產(chǎn)方式的更替。
九、生產(chǎn)力。
生產(chǎn)力就是人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)物質(zhì)資料的能力。生產(chǎn)力包括三個(gè)簡(jiǎn)單要素：(1)勞動(dòng)者的勞動(dòng)，即勞動(dòng)者生產(chǎn)物質(zhì)資料有目的的活動(dòng)。(2)勞動(dòng)資料，即人們用來(lái)加工勞動(dòng)對(duì)象生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品所需要的一切物質(zhì)條件，其中主要是生產(chǎn)工具。(3)勞動(dòng)對(duì)象，即人們勞動(dòng)加工的對(duì)象。勞動(dòng)對(duì)象有兩類(lèi)：一類(lèi)是未經(jīng)人類(lèi)勞動(dòng)干預(yù)過(guò)的自然物質(zhì);一類(lèi)是人類(lèi)勞動(dòng)加工過(guò)的生產(chǎn)物，這類(lèi)勞動(dòng)對(duì)象通常稱(chēng)作原材料。隨著人類(lèi)生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的自然物質(zhì)被開(kāi)發(fā)利用，新的原材料也不斷地增多。
十、生產(chǎn)關(guān)系。
人們?cè)谖镔|(zhì)資料的社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程中發(fā)生的相互關(guān)系。包括：生產(chǎn)資料的所有制形式，它是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ);各種不同的社會(huì)集團(tuán)在生產(chǎn)中的地位以及他們的相互關(guān)系，它是由所有制形式?jīng)Q定的;產(chǎn)品的分配形式，是由二面兩個(gè)因素決定的。例如，生產(chǎn)資料的資本家私有制決定了資本家和工人在生產(chǎn)中是剝削和被剝削的關(guān)系，以及資本家無(wú)償占有工人所刨造的極大部分產(chǎn)品即剩余價(jià)值，而工人只得到很少的一部分產(chǎn)品，即勞動(dòng)力的價(jià)值。生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)生產(chǎn)的一個(gè)方面，它由生產(chǎn)力決定并隨生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展變更，在人類(lèi)歷史上已經(jīng)歷了五種生產(chǎn)關(guān)系：原始公社制生產(chǎn)關(guān)系，奴隸占有制生產(chǎn)關(guān)系，封建制生產(chǎn)關(guān)系，資本主義生產(chǎn)關(guān)系，社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系。
重農(nóng)抑商政策的出現(xiàn)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政策。
重農(nóng)抑商的政策起源于商鞅變法。但在更早期的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有了“重義輕利”的思想，經(jīng)過(guò)時(shí)間的推移，也就有了輕視商人的想法。當(dāng)然，不僅僅是在思想方面，還有就是商人的特性，需要天南地北的跑生意。在通訊不發(fā)達(dá)的古代，在要求稅收時(shí)，商人的稅就不容易收到了。如果人人都向往著像商人一樣賺錢(qián)，那國(guó)家的稅收應(yīng)該如何?并且在古代養(yǎng)活全國(guó)的人口就需要大量的糧食，也就需要大量的農(nóng)民，要是一個(gè)國(guó)家發(fā)展起來(lái)就更需要大量的農(nóng)民。
在當(dāng)時(shí)耕戰(zhàn)思想占據(jù)治政思想的主流，認(rèn)為如果商人得勢(shì)，既有錢(qián)又有地位，那將對(duì)耕戰(zhàn)之士不公平。所以就有了諸多約束商人的措施。比如只需乘牛車(chē)，不能穿綢緞，連房屋大小都有所約束。
對(duì)于商人的輕視，還在于科舉時(shí)，商人的后代無(wú)法參加，在唐代時(shí)，李白才華橫溢，那他為何只能替楊貴妃寫(xiě)詩(shī)，無(wú)法成為狀元，以他的文采一定可以獲得榜首，但就是因?yàn)槔畎诪樯倘酥樱运麤](méi)有參加科舉的機(jī)會(huì)，這也成為李白的遺憾。控制商人的一切，就是為了能夠更好地讓帝王把握統(tǒng)治。
但在歷史也有對(duì)商貿(mào)的放松，像陸上絲綢之路，宋朝海上絲綢之流，打破坊市的時(shí)間地點(diǎn)約束。在明朝時(shí)資本主義開(kāi)始了萌芽。但自然經(jīng)濟(jì)依舊是占據(jù)主導(dǎo)地位。
這樣的局面一直到清末都保持著，與國(guó)外的貿(mào)易一直存在順差。這也是1840年戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因。因?yàn)樾∞r(nóng)經(jīng)濟(jì)一直以來(lái)都是自給自足，購(gòu)買(mǎi)力低下，所以對(duì)外的進(jìn)口商品并沒(méi)有很好的銷(xiāo)量。而外國(guó)人則是認(rèn)為，是因?yàn)橥ㄉ炭诎渡俚脑颉Ｄ?840年戰(zhàn)爭(zhēng)就是要打開(kāi)中國(guó)的大門(mén)，讓中國(guó)成為國(guó)外商品的市場(chǎng)。隨著國(guó)外絲織品的涌入，讓中國(guó)幾千年的紡織業(yè)受到?jīng)_擊，“男耕女織”的局面也被打破，這使得自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始逐漸地解體。資本主義才能有所發(fā)展。但面對(duì)國(guó)外的商品的優(yōu)勢(shì)，國(guó)內(nèi)本土的企業(yè)難以生存。直到一戰(zhàn)期間才迎來(lái)“短暫春天”?！按笊啅S”等國(guó)內(nèi)企業(yè)紛紛發(fā)展，有了實(shí)業(yè)救國(guó)的現(xiàn)象。
在之后才有了現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)體系。特別是在1978年之后，經(jīng)濟(jì)漸起，上海，深圳，廈門(mén)等地，更是經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展。這迎來(lái)新的機(jī)會(huì)，新的機(jī)遇，使得中國(guó)可以更快速的發(fā)展，建立現(xiàn)代化的城市。
在現(xiàn)在的這個(gè)階段，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)程是越發(fā)的快速準(zhǔn)確，朝著中華民族的偉大復(fù)興前行。把握好國(guó)內(nèi)外的形式，結(jié)合好“引進(jìn)來(lái)，走出去”。國(guó)民的生活也會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展而越來(lái)越好。
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