讀后感是衡量一個(gè)人對(duì)文學(xué)作品理解程度和感受深度的重要標(biāo)志。寫好一篇讀后感需要有一定的技巧和方法。首先，我需要整理自己的思路，將讀書過程中的感受和觀點(diǎn)進(jìn)行梳理。其次，要提取出書中的重要論點(diǎn)和觀點(diǎn)，并加以評(píng)述和分析。最后，要用清晰簡(jiǎn)潔的語言表達(dá)自己的觀點(diǎn)，使讀者能夠理解和接受。閱讀一本好書后，寫一篇讀后感是一個(gè)很好的方式來記錄自己的閱讀收獲，以下是小編為大家整理的范文，或許能夠給你一些靈感。
白光讀后感篇一
“白光”到底是何物，它的真正意義是什么?在將小說讀完多遍后，我仍無法徹底弄明白這個(gè)問題。下面是小編為大家整理的魯迅白光讀后感，希望大家喜歡!
文章刻畫了一個(gè)因科舉考試落榜而發(fā)瘋，落水而死的應(yīng)試者形象，深刻揭露了舊科舉制度對(duì)考生、考生家族、以致整個(gè)社會(huì)人心的毒害。
陳士成考試落第了。然而這似乎不是真正恐怖的事情?；氐郊抑校瑢W(xué)生反常，各種奇異的事件相繼發(fā)生，令人毛骨悚然，其實(shí)只不過是他落第精神崩潰產(chǎn)生的幻覺，以致后來暈暈乎乎，落水而死……但是，當(dāng)陳士成和他的家人、鄰居、朋友，都想押賭注一樣地看待科舉考試，考中，天堂;落第，地獄，那么，陳士成還是個(gè)人么?他就已經(jīng)成為自己和他人考試和名譽(yù)的工具。一旦“失效”，變成了一攤垃圾，隨風(fēng)消逝，連死也沒人關(guān)注一下。
可悲、殘忍。
我想，靜靜死去的，恐怕不止孔乙己和陳士成……。
魯迅先生《吶喊》小說集里有一篇非常獨(dú)特的文章，讀后使人感覺到神秘隱晦，詭異莫測(cè)，這就是《白光》一文。
在此文中，作者用文本構(gòu)建了這樣一個(gè)故事：舊式文人陳士成屢試不第，落魄潦倒，只能在一種神秘而虛幻的“白光”指引下，去挖掘子虛烏有的所謂先人財(cái)富，去追尋在深山老林里放光的所謂“理想”，最后不知所終，有可能悲慘的溺斃于萬流湖中。
文章的關(guān)鍵詞“白光”到底意味著什么呢?它是兇是吉，是禍?zhǔn)歉?，是?dòng)是靜，是主是客?文中的描述復(fù)雜而玄虛。比如文中的這一句：“這鏡卻詭秘的照透了陳士成的全身，就在他身上映出鐵的月亮的影”，何謂之“鐵的月亮的影”?又一句：“但今天鐵的光罩住了陳士成，又軟軟的來勸他了”，為什么把一個(gè)客觀事物人格化、主體化呢?結(jié)尾部分：“朝笏一般黑魆魆的挺立著，周圍便放出浩大閃爍的白光來”。又恢復(fù)到一個(gè)客觀事物的本來面目。文中結(jié)尾部分描述陳士成于黎明進(jìn)山，第二天卻在萬流湖里發(fā)現(xiàn)一具浮尸，“或者說這就是陳士成”。文章的這些描述和說法都顯得十分晦澀甚至有些矛盾。再仔細(xì)的通讀全文，此文的標(biāo)題、人物名稱、一些說法和措辭，隱隱約約地使我聯(lián)想到當(dāng)時(shí)的一些歷史事件和人物。
魯迅先生此文寫于一九二二年六月，發(fā)表于當(dāng)年七月上?！稏|方雜志》。查閱歷史資料可知：一九二二年，即民國十一年，當(dāng)年六月十五日，中華民國歷史上發(fā)生了著名的粵軍首領(lǐng)陳炯明叛變革命、炮轟廣州總統(tǒng)府，孫中山總統(tǒng)于永豐艦避難一事，史稱“孫中山廣州蒙難記”，后蔣介石著有《孫大總統(tǒng)廣州蒙難記》一文，對(duì)此事作了詳細(xì)的記載。陳炯明糾集其手下粵軍圍攻廣州總統(tǒng)府，欲兵戎相見，侍衛(wèi)多方解救，叛軍一再襲擊，孫中山的處境兇險(xiǎn)異常。早在丙辰豬年，即一九一六年，在辛亥革命前后功績(jī)卓著的民國早期棟梁陳英士、黃興、蔡鍔先后辭世。蔣中正先生借孫中山避難永豐艦一事上艦護(hù)駕，攫取了孫中山的信任，從此登上了政治前臺(tái)。
魯迅先生借《白光》一文的外殼，利用名稱和措辭悄悄地點(diǎn)評(píng)一下當(dāng)時(shí)的政治事件和人物，我想，是有這種可能的。
在魯迅先生的小說中，《白光》一篇很有些特別之處?！栋坠狻返膬?nèi)容比魯迅的其它小說如《藥》、《祝?！?、《風(fēng)波》等更為難解，無論是從題目還是從內(nèi)容來看，都有些詭秘的意味在其中。
“白光”到底是何物，它的真正意義是什么?在將小說讀完多遍后，我仍無法徹底弄明白這個(gè)問題。“白光”在文中共出現(xiàn)了三次，我感覺“白光”這一意象在文中并非只有固定一義的，每一次出現(xiàn)時(shí)的象征意義都異于前一次。
白光正式出現(xiàn)之前，其實(shí)已有了跡象。文中寫道“月亮對(duì)著陳士成注下寒冷的光波來，當(dāng)初也不過像是一面新磨的鐵鏡罷了，而這鏡卻詭秘的照透了陳士成的全身，就在他身上映出鐵的月亮的影?！边@是陳士成在院子里尋求清凈時(shí)出現(xiàn)的現(xiàn)象。這種“鐵的月亮的影”也會(huì)是白的光，后來還有“今天鐵的光罩住了陳士成”。由此可見，白光的產(chǎn)生是與月光有關(guān)的，白光最初的形象就是月亮或月光。月光本來也沒有什么特別之處，但陳士成在失落以致絕望的心理狀態(tài)下看過去，卻感到月光是鐵一般的光?！拌F的光”給了陳士成一種冷清以至寒冷的感覺，但同時(shí)“鐵的光”也充滿金屬的質(zhì)感，同樣有著對(duì)象征財(cái)富的貴金屬銀的預(yù)示。白光是吉光，還是兇光?或者說我們還不能從吉兇兩個(gè)方面來簡(jiǎn)單論定白光的性質(zhì)。白光的復(fù)雜性在它正式產(chǎn)生之前已經(jīng)有所揭示了。
陳士成在前程無望的情況下，想起了祖上傳下來的藏有銀子的。
謎語。
這是祖母在他“十歲有零”納涼的時(shí)候告訴他的也是在此時(shí)，白光第一次出現(xiàn)了，白光的形象“如一柄白團(tuán)扇，搖搖擺擺”從豐子愷老先生為此篇小說所作的一幅插圖中，我得到了對(duì)白光形象的一種理解：白光的形象極像是祖母在納涼時(shí)手中所拿的團(tuán)扇白光從月光中而來，化為了祖母手中曾有的團(tuán)扇形象;在搖搖擺擺中，白光仿佛在重復(fù)著祖母的話“陳氏的祖宗是巨富的，這屋子便是祖基，祖宗埋著無數(shù)的銀子，有福氣的子孫一定會(huì)得到的罷”此時(shí)的白光是祖母的團(tuán)扇，是祖宗的恩澤，是指引陳士成走向發(fā)達(dá)的祥瑞之光但第一次出現(xiàn)的白光很快便消失了，吉光的短暫也似乎昭示了某種易滅而難以達(dá)成的愿望。
當(dāng)白光第二次亮起來時(shí)，“這回更廣大，比硫黃火更白凈，比朝霧更霏微，而且便在靠東墻的一張書桌下”。這次白光引得陳士成像獅子似的。在他的眼中，這白光已經(jīng)變成了埋在地下的銀子發(fā)出來的光。此時(shí)，白光不再是祖母手中的白團(tuán)扇了，不再是祥瑞之光，它引得陳士成漸近瘋狂，引得他挖出了一個(gè)恐怖的下巴骨，“在他手里索索的動(dòng)彈起來，而且笑吟吟的顯出笑影”，并且說出那句話令陳絕望的話：“這回又完了!”這句話可以理解是白光寄居在下巴骨之中，對(duì)陳士成發(fā)出的刻骨的嘲諷、恐怖的詛咒。陳士成對(duì)于白銀的渴望反而變成了一種對(duì)他自己更有殺傷力的嘲諷。
白光第三次出現(xiàn)時(shí)是在西高峰上?！霸铝烈严蛭鞲叻暹@方面隱去”，“周圍便放出浩大閃爍的白光來”。第三次的白光雖浩大，卻是引向陳士成走向死亡的魔鬼的巨口，引得陳士成“含著大希望的恐怖的悲聲”在黎明中走進(jìn)了萬流湖里。又有一個(gè)問題產(chǎn)生：陳士成本來是要到山上去的，為什么會(huì)走進(jìn)湖里死于其中?我想有了前面對(duì)白光的分析，這種結(jié)果也不難解釋。白光一直在引導(dǎo)著陳。月亮在湖里的倒影也被陳士成看成了白光的所在。他的“十個(gè)指甲里都滿嵌著河底泥”，恰恰說明了他在河底也曾對(duì)著白光的所在瘋狂地挖了一陣，而終于溺水而亡。到底是為財(cái)而死，還是為了追求前程而亡，是該貶斥，還是該同情，實(shí)在不好說得清。
“這里沒有……到山里去……”，這句話的含義我一直沒有找到一種合理的解釋。到山里去意味著什么?不會(huì)是讓陳士成這樣一個(gè)沒落的知識(shí)分子走揭竿而起、占山為王的暴力起義道路吧，這樣分析過于牽強(qiáng)了。
以上對(duì)“白光”意象的理解可能有些瑣碎。如果將三次出現(xiàn)的白光作為一個(gè)整體意象來理解的話，我想可以把白光理解為陳士成“平時(shí)安排停當(dāng)?shù)那俺獭钡挠跋蟆Ｋ麩o法實(shí)現(xiàn)他的前程，卻始終不放棄原有的幻想，一連十六次去參加科舉考試，最終在對(duì)前程的發(fā)狂追逐下走向死亡。
《白光》與《孔乙己》雖同是魯迅筆下批判科舉考試的小說，但我覺得《白光》因其文中“白光”意象的抽象性而更具有現(xiàn)代主義筆法的特點(diǎn)，使人不能一眼看透，具有深長的悲劇意味。
以上見解，只是我個(gè)人的一點(diǎn)想法。沒有查閱相關(guān)的研究資料，不知是否已有方家做了類似的分析或提出相近的觀點(diǎn)。此篇小文權(quán)做一次拋開已有、全為己見的嘗試，也難免有分析得不盡細(xì)致的地方，還需做進(jìn)一步地論證。
白光讀后感篇二
他桀驁不拘，他放蕩自如，他不是一個(gè)不求上進(jìn)的紈绔子弟，他也曾滿懷壯志，力求在政治上有所作為，“無令管與鮑，千載獨(dú)留名”，他在事業(yè)頂峰，曾有貴妃捧墨，力士脫靴之待遇，但不肯摧眉折腰事權(quán)貴，終究讓他與世俗格格不入，而被眾人排擠，從高處跌入谷底，他就是李白，一位浪漫主義的詩歌大家。
李白的一生跌宕起伏，這也為他提供了寫作大量詩歌的情感，有人說，李白不適合那個(gè)時(shí)代，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”、“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”這等的豪放之情是舊時(shí)封建王朝的所認(rèn)可的，也許李白能在充滿活力的盛唐嶄露頭角，但盛世轉(zhuǎn)衰，封建制度的丑陋面展現(xiàn)出來的時(shí)候，李白只能成為時(shí)代的棄兒，顛簸流離，最后抱憾病逝。李白注定不是周轉(zhuǎn)于官場(chǎng)的世俗之人，他是詩仙，是游離于整個(gè)時(shí)代甚至是超凡脫俗的佼佼者。
世人不懂李白，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，這樣的李白才能在仕途不順時(shí)盡情在自然美景中游玩，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”、“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這樣的夸張手法更彰顯李白寫詩時(shí)思緒的開闊，用詞的奔放，“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”、“大鵬一日同風(fēng)起，摶搖直上九萬里。假令風(fēng)歇時(shí)下來，猶能簸卻滄溟水”顯示出了李白超凡的想象力和別具一格的創(chuàng)作風(fēng)格，通過詩句描繪出一幅幅栩栩如生的畫面來，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁”、“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”、“且樂生前一杯酒，何須身后千載名”、“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光”等等，李白的詩中酒是個(gè)永恒的話題，李白愛喝酒也愛寫酒，他曾經(jīng)自詡為酒中仙，“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，酒和詩歌一樣對(duì)于李白來說是生命不可或缺的一部分，酒可以使李白暫時(shí)忘卻坎坷的仕途，暫時(shí)不去管人間瑣事，而能翱翔在他自己建立的夢(mèng)想世界當(dāng)中，符合他追求浪漫主義的一生。
李白的個(gè)性在他的作品中展露無遺，他熱愛祖國山河，踏足五洲；他重視友情，贈(zèng)友懷友之詩無數(shù)；他思緒活躍，想象豐富，夢(mèng)幻神游。他寫下了多少千古流傳的名篇讓無數(shù)后人吟誦，他用詩歌描述了自己極富傳奇色彩的一生，用詩歌譜寫了一個(gè)時(shí)代的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，當(dāng)我們現(xiàn)代人緬懷這位偉大的詩人的同時(shí)，也為他樂觀的人生觀，豪放不拘的性格所折服。反觀現(xiàn)在物欲橫流的社會(huì)，雖說我們一向自詡?cè)祟惖奈拿髟诓粩嗟倪M(jìn)步，但現(xiàn)在又有多少人能活得像李白那么瀟灑自如，愛憎分明呢，李白是位大家，飄逸的詩篇，灑脫的人格。
白光讀后感篇三
當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)正穩(wěn)步快速發(fā)展，國家已經(jīng)步入發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。但是，伴隨著社會(huì)變革的進(jìn)一步深化，新的社會(huì)矛盾不斷涌現(xiàn)，甚至表現(xiàn)的更加尖銳和突出，如果處理不好，很有可能引起社會(huì)的動(dòng)蕩，甚至動(dòng)搖我們黨的執(zhí)政根基。一部分矛盾是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展而不可避免地產(chǎn)生的，而另一部分矛盾則是由于執(zhí)法部門，尤其是我們公安民警在執(zhí)法過程中，沒有真正“情為民所系”所造成的。我們的公安隊(duì)伍怎樣才能正視問題、揭露矛盾，不斷增強(qiáng)自我修復(fù)能力和免疫能力;如何才能轉(zhuǎn)變執(zhí)法理念，樹立“立警為公、執(zhí)法為民”的思想，真正作到“人民公安為人民”。本人通過觀看紀(jì)錄片《光榮使命》，并結(jié)合平時(shí)的思考，認(rèn)為要從以下兩方面做起：
一方面要從“人”的因素入手，狠抓隊(duì)伍建設(shè)，不斷提高執(zhí)法人員的素質(zhì)。通過進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)執(zhí)法人員的“執(zhí)法為民”理念教育，使執(zhí)法人員切實(shí)感受到人民群眾就是我們的靠山，是執(zhí)法工作的力量源泉，扎扎實(shí)實(shí)為人民辦實(shí)事、做好事、解難事。紀(jì)錄片《光榮使命》大膽揭露了我們公安機(jī)關(guān)在執(zhí)法過程中出現(xiàn)的一些嚴(yán)重問題，當(dāng)我看到一些老弱傷殘的群眾到公安機(jī)關(guān)上訪時(shí)不?？奁溺R頭，真切體會(huì)到由于部分責(zé)任心不強(qiáng)的民警的不作為或消極作為給人民群眾帶來了多么大的傷害。陜西西安的“3.20”農(nóng)民工留置事件和廣州孫志剛事件就留給我深刻的教訓(xùn)和啟示，部分公安民警視人民群眾的人身自由權(quán)利和生命如兒戲，他們?cè)趥θ罕姷耐瑫r(shí)，無形中在政府和群眾之間挖出了一道鴻溝，損害了政府在人民群眾心目中的形象。這些案例客觀地反映了部分公安民警素質(zhì)甚至說是道德水平，已經(jīng)承擔(dān)不起“人民公安”的稱謂。我們公安隊(duì)伍擔(dān)負(fù)著“三大政治和社會(huì)責(zé)任”的重任。在執(zhí)法工作中，要真正做到“人民公安為人民”，就必須放下架子，撲下身子，深入到群眾中了解群眾的疾苦，想群眾之所想，急群眾之所急，真正做到和群眾血脈相通。我認(rèn)為只有不斷提高我們公安民警的自身素質(zhì)，狠抓隊(duì)伍建設(shè)，才能真正做到“立警為公、執(zhí)法為民”。
二是從“制”的方面入手，進(jìn)一步完善公安機(jī)關(guān)執(zhí)法工作監(jiān)督機(jī)制。正如影片中一位公安局長所說：“隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出現(xiàn)了許多新情況、新問題，社會(huì)矛盾更加復(fù)雜化。執(zhí)法人員在執(zhí)法過程中難免會(huì)出現(xiàn)一些問題，甚至是比較嚴(yán)重的問題”。如何完善公安機(jī)關(guān)內(nèi)部以及社會(huì)的制約、監(jiān)督機(jī)制，最大程度的減少執(zhí)法人員因漠視群眾疾苦，隨意執(zhí)法、不公正執(zhí)法給人民群眾帶來的傷害，成為我們公安民警必須深入思考的問題。公安部發(fā)起的“大接訪”活動(dòng)是貼近群眾，解決問題，真正實(shí)現(xiàn)公安機(jī)關(guān)價(jià)值的一項(xiàng)重大舉措。部分公安機(jī)關(guān)在開展活動(dòng)時(shí)責(zé)任心淡薄，把它看作是“一陣風(fēng)”，使活動(dòng)流于形式，但是相關(guān)責(zé)任人最終都被上級(jí)機(jī)關(guān)嚴(yán)肅處理，“大接訪”也由此逐步走入了正規(guī)，成千上萬的群眾充滿著對(duì)公安機(jī)關(guān)的無限信任和期待與數(shù)千名公安局長面對(duì)面坐在了一起。初，公安部“五條禁令”的發(fā)布，在全國引起了震動(dòng)，人民公安的形象在群眾心目中大為改觀，警務(wù)工作更加正規(guī)有序。由此，就不難看出要做到公安民警執(zhí)法理念的深刻轉(zhuǎn)變，使之牢固樹立起“立警為公、執(zhí)法為民”的思想，真正作到“人民公安為人民”就必須以強(qiáng)有力的監(jiān)督制約制度建設(shè)作為強(qiáng)有力的后盾。
本人作為一名基層公安民警，看過《光榮使命》后，思想受到強(qiáng)烈地震撼，一時(shí)間幕幕催人淚下的畫面在腦海中揮之不去，為使我們的親人----人民群眾免受更多的委屈，只有立足本職，積極作為，創(chuàng)新思路，扎實(shí)開展做好群眾工作，做到從群眾中來，到群眾中去，為實(shí)現(xiàn)“人民公安為人民”的莊嚴(yán)承諾，為實(shí)現(xiàn)建設(shè)和諧社會(huì)目標(biāo)貢獻(xiàn)出一份力量。
白光讀后感篇四
李白自由解放的思想情操和具有平民傾向的個(gè)性，還使他能更深入地開掘社會(huì)生活中的各種人情美。這里有對(duì)和平生活的向往之情，如《子夜吳歌》其三：長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。有對(duì)勞動(dòng)生活的贊美之情，如《秋浦歌》十四：“爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動(dòng)寒川?！彼羞@些詩篇，都無不是以理想的光輪使日常生活題材煥發(fā)出詩意的豐采。
李白實(shí)在是中國詩人中的游俠。這位偉大的漂泊者用他的雙腳和詩筆豐富了大唐的山水他的大筆橫掃，狂飆突進(jìn)，于是，洞庭煙波、赤壁風(fēng)云、蜀道猿啼、浩蕩江河，全都一下子飛揚(yáng)起來。在詩中，詩人靈動(dòng)飛揚(yáng)，豪氣縱橫，像天上的云氣；他神游八極，自由馳騁，像原野上的奔馳的駿馬。在詩里，詩人一掃世俗的塵埃，完全恢復(fù)了他仙人的姿態(tài)：上窮碧落下黃泉。他的浪漫、癲狂、愛恨情仇，寂寞與痛苦、夢(mèng)與醒，他的豪氣義氣，他的漂泊，全都達(dá)于極端。
他的詩歌創(chuàng)作帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對(duì)客觀事物和具體時(shí)間做細(xì)致的描述。灑脫不羈的氣質(zhì)、傲視獨(dú)立的人格、易于觸動(dòng)而又易爆發(fā)的強(qiáng)烈情感，形成了李白詩抒情方式的鮮明特點(diǎn)。他往往噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無節(jié)制的奔涌而出，宛若天際的狂飆和噴溢的火山。他的想象奇特，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動(dòng)而變化萬端。
白光讀后感篇五
在我眼里，李白是個(gè)很聰明的人。他10歲就會(huì)背四書五經(jīng)；別人要背一天的文章他一小時(shí)就會(huì)背了?？伤麉s很貪玩。有一天，他看到一個(gè)老奶奶在用一根很粗的鐵棒磨繡花針，在老奶奶的點(diǎn)化下，他領(lǐng)悟到了“只要功夫深，鐵棒也能磨成繡花針”的道理。從此，他就刻苦努力，終于成為了一代詩仙。
在我眼里，李白是個(gè)劍客。他出生在胡地，父親是個(gè)商人，在經(jīng)商途中經(jīng)常會(huì)遇到強(qiáng)盜，所以從小父親就教他練劍，以后又拜師學(xué)藝，練就了一身好劍術(shù)。后來，郭子儀因打抱不平被關(guān)進(jìn)大牢時(shí)，李白仗義將他救了出來。
在我眼里，李白又是個(gè)朋友滿天下的人。他一生就是在飲酒、作詩、交朋友中度過的。在朋友有困難的時(shí)候，他總是慷慨解囊，伸出援助的手去幫助別人。
李白的一生是具有傳奇色彩的一生。李白的一生又是浪漫的一生。李白不僅給我們留下了大量的詩篇，還給我們留下了他那傳奇的故事。
白光讀后感篇六
《吶喊》小說集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品，在魯迅的作品里，盡是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，盡是他對(duì)中華民族的深深熱愛。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“吶喊白光讀后感800字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們十分熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最終因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿，最終還是默默地離開了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一齊的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語言，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！
吶喊!吶喊!中國人民站起來啦!一本《吶喊》，以往激勵(lì)了多少舊社會(huì)的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國新文學(xué)的奠基作，是五四運(yùn)動(dòng)事情社會(huì)人民的真實(shí)寫照。“描述病態(tài)社會(huì)的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊?！濒斞甘沁@樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管，那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，但看完這本書，我的心境也不禁沉重下去。
書中第一篇小說《狂人日記》，描述了一個(gè)迫害癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害，對(duì)社會(huì)甚至是自我身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界，認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管，那個(gè)社會(huì)是不會(huì)吃人的，但那句“仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是吃人?！币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏?。這篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對(duì)封建社會(huì)的第一槍。
而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章。孔乙?guī)?，是封建社?huì)的一個(gè)落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下，魯迅先生只會(huì)“之呼者也”，一無所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死?？蓱z的魯迅先生，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管魯迅先生心地善良，可又有誰會(huì)同情魯迅先生那在茫茫人海中，魯迅先生就只能這樣走下去?！翱滓?guī)走€欠十九個(gè)錢那!”是啊，魯迅先生的債誰幫魯迅先生還那辛酸的故事，鞭撻了封建社會(huì)對(duì)知識(shí)分子的戕害，使人不禁心中一沉。
再說說〈阿q正轉(zhuǎn)〉，大家再熟悉可是了。魯迅先生是魯迅的代表作。魯迅先生塑造了一個(gè)以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。魯迅先生同樣可憐，一無所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。以往的魯迅先生，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽到辛亥革命后，魯迅先生卻向往革命。可這一切的一切，都在魯迅先生被槍斃時(shí)結(jié)束，魯迅先生的死，魯迅先生的死又是一場(chǎng)杯具。阿q，這個(gè)看似不可理喻的人物，卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。
魯迅的小說，有思想，耐人尋味，魯迅先生讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來。那么生活在現(xiàn)代的我們?cè)撟鲂┦裁茨蔷妥屛覀円积R跟著魯迅一齊吶喊，吶喊吧!珍惜此刻，珍惜完美的生活，為了祖國的完美明天努力努力!
我喜歡讀書，異常是小說。所以，這個(gè)暑假，我看完了魯迅先生的《吶喊》。
《吶喊》是魯迅先生自1918年至1922年所作的短篇小說的集結(jié)，共有《自序》《一件小事》等十五篇短文。這些作品從現(xiàn)實(shí)的角度描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)的民眾生活，也揭示了各種深層次上的社會(huì)矛盾。且證明了作者對(duì)中國舊有制度級(jí)陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行的深刻剖析好和徹底的否定。表現(xiàn)出了對(duì)民族生存的濃厚的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
在書中，我記憶最最深刻的便是《狂人日記》。
《狂人日記》不僅僅是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話文小說，且在文中借狂人之口說出了幾千年來“吃人”的封建禮教，它證明了作者徹底反對(duì)封建主義的立場(chǎng)。在文中，字里行間透出了“我”對(duì)那些吃人的人的又怕又恨，以至于連吃人的人養(yǎng)的狗，育的孩，都心存三分顧忌。到之后，“我”才想到，自我的兄弟、親戚、朋友，都是“吃人的人”。再到結(jié)尾，“我”猜想自我也可能吃過人，無奈之中，發(fā)出了“救救孩子”的一聲吶喊。
我不敢相信，在那個(gè)時(shí)代，竟會(huì)到處都是“吃人的人”，再想到那時(shí)也有想我一樣的孩子，也在被訓(xùn)練成“吃人的人”，不覺出了一身冷汗！
這本集大成之作真是令人受益匪淺！
魯迅先生有的故事是經(jīng)過那些人物的事件來對(duì)此刻的社會(huì)進(jìn)行批評(píng)與諷刺的，如阿q那愚昧的“精神勝利法”顯示出了魯迅先生的無知、自欺欺人，以及最終冤死的事情諷刺了社會(huì)的不公。再如狂人的那一冊(cè)日記體現(xiàn)出了魯迅先生變態(tài)的內(nèi)心世界，可是反襯出了社會(huì)上封建禮儀對(duì)人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴帳和最終慘死的經(jīng)歷些出了魯迅先生的迂腐、善良還對(duì)封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。
有時(shí)，魯迅先生也經(jīng)過一些毫不起眼的小事兒描述，比如說：《一件小事》經(jīng)過自我的自私和那個(gè)車夫的偉大贊頌了這種光明磊落、敢作敢當(dāng)?shù)膫ゴ缶?。《頭發(fā)的故事》就是經(jīng)過“我”和“n先生”的一次談話揭示了辮子對(duì)古代勞動(dòng)人民的壓迫與剝削。在寫作中，魯迅先生也會(huì)經(jīng)過在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理，如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚(yáng)了革命可是反對(duì)了革命的不徹底性，贊揚(yáng)了夏瑜英勇無畏的精神，也體現(xiàn)出了康大叔的冷漠、封建。
魯迅先生不之會(huì)經(jīng)過哪些事情來批判社會(huì)，還會(huì)描述出來自我真摯的感情，如《社戲》中經(jīng)過孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無邪以及聰敏和頑皮，更是描繪了雙喜、阿發(fā)兩個(gè)人物。
《吶喊》實(shí)在是一部經(jīng)典的作品。如同它的名字一樣，是魯迅先生經(jīng)過哪些事情在吶喊，崇尚光明反對(duì)黑暗。在這其中，有許多好的寫作手法等著我們來借鑒呢!
白光讀后感篇七
我覺得這是一部好的作品，是成功之作。我覺得它的價(jià)值和意義體現(xiàn)在三個(gè)方面：
一個(gè)是以電視藝術(shù)的形式全面回顧和熱情謳歌了黨的十六大以來軍隊(duì)的發(fā)展，全面履行新世紀(jì)新階段歷史使命的新成就以及新的風(fēng)貌，對(duì)部隊(duì)來說，是一個(gè)很好也可以說很寶貴的教材;就社會(huì)而言，通過這部片子可以使廣大群眾了解我們國防和軍隊(duì)建設(shè)在黨的十六大以來取得的成就。
第二點(diǎn)，這部作品的播出，為黨的十七大召開營造了很好的氛圍，這部作品唱響了社會(huì)主義好、人民軍隊(duì)好、共產(chǎn)黨好的主旋律，給人深刻的啟迪、深刻的感染和深刻的教育。
第三為推進(jìn)軍事題材電視紀(jì)錄片創(chuàng)作進(jìn)行了有益的探索。在軍事題材電視紀(jì)錄片創(chuàng)作方面我們有很好的傳統(tǒng)，形成了具有中國特色、具有中國軍隊(duì)特色的電視藝術(shù)風(fēng)格，也鍛煉了軍隊(duì)電視隊(duì)伍，培養(yǎng)了一大批人才。作為軍隊(duì)電視工作怎么樣實(shí)現(xiàn)電視工作的與時(shí)俱進(jìn)，這是需要我們很好研究、很好思考的問題。
白光讀后感篇八
涼風(fēng)輕輕地吹著落榜的陳士成，他斑白的短發(fā)，深陷的眼睛，慘白的臉色，已經(jīng)印證了他的地位——落榜的老秀才。
已經(jīng)連續(xù)十六回落榜的他，看見門口的七個(gè)學(xué)童，眼睛中卻只剩模糊，耳邊響起了話，不由自主的喊出了：“這回又完了?！逼鋵?shí)，這句耳邊的話，不也就是他自己的心聲嗎？一次又一次的失敗，已經(jīng)徹底摧毀了陳士成的精神。他瘋了。
在夜里，月亮投下一陣白光，照在陳士成的家里，只有一片空洞和慘白。陳士成的耳朵里又響起了那不可捉摸的聲音。而瘋了的陳士成已經(jīng)不曉得這只是想像，根本沒有財(cái)寶。陳士成就在這一片白色的月光下，瘋癲的用鋤頭刨開自己家“尋寶”，又隨著這一束白光跑向了西高峰尋找所謂的“財(cái)寶”，最后活活淹死在了一片水塘中，十個(gè)手指甲中扣滿了河底的泥沙。他瘋了。他瘋狂的`死去了。
陳士成的一生就這樣結(jié)束了，他死的時(shí)候也只是個(gè)十六次未上榜的“童生”。他一輩子都在幻想著有一天的金榜題名，有一天的雍容華貴?？上н@是舊社會(huì)，他只能一輩子致死沉淪在了封建的瘋狂的科舉制度中。
他瘋了。不是陳士成瘋了，而是舊社會(huì)的科舉制度瘋了。
白光讀后感篇九
敬愛的黨組織:。
首先，感謝黨組織給我此次的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，能夠參加文學(xué)院第四十四期入黨積極分子培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，我深感榮幸，也十分珍惜這次寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。各位老師對(duì)黨的精辟解析，獨(dú)到的見解和大量的旁征博引，讓我在無比嘆服的同時(shí)深受鼓舞和教育。
對(duì)黨組織有了更深刻的了解，使我更加深愛我們偉大的中國，堅(jiān)定了我加入中國決心。
中國無論在民主革命、社會(huì)主義建設(shè)還是改革時(shí)期，都是一個(gè)光榮的稱號(hào)。它是先鋒戰(zhàn)士的標(biāo)志，是高尚人格的體現(xiàn)，是引領(lǐng)無數(shù)人們奮發(fā)前行的旗幟。因此，它在人們的心目中享有崇高的地位。
這種地位，來源于在歷史發(fā)展進(jìn)程中的先進(jìn)性，來源于員在廣大人民群眾中的先進(jìn)性?？窟@種先進(jìn)性，我們贏得了人民群眾的贊賞和擁護(hù)，取得了執(zhí)政興國的輝煌成就;靠這種先進(jìn)性，我們正沿著中國特色社會(huì)主義的道路，努力把中華民族偉大復(fù)興的理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
在已經(jīng)完成的1周的培訓(xùn)課里，和志同道合的同學(xué)們聆聽了專家的講解，討論著彼此的看法和心得。我的精神世界在一步步飛躍，接受著一點(diǎn)一滴的滌蕩與凈化。
中國——以實(shí)現(xiàn)為最終奮斗目標(biāo)的偉大的政黨，領(lǐng)導(dǎo)中國人民從暗無天日的舊社會(huì)走向了通往光明與幸福的社會(huì)主義社會(huì)。它在這漫長而艱苦的歷史之路上留下了永不磨滅的光輝形象。在老師的生動(dòng)敘述下，一個(gè)個(gè)光輝而偉大的身影躍然眼前。
李大釗、毛澤東、周恩來、……還有數(shù)不清的仁人志士為了救國救民的信念，為了信仰，拋頭顱，灑熱血，在革命的道路上前仆后繼，勇往直前。
正是他們用鐵與血鑄造了中國，將這一救民族于生死間的政黨永遠(yuǎn)刻在每個(gè)人心中。盡管一段時(shí)間的培訓(xùn)尚不能讓我在最深刻、最高度的層次上去領(lǐng)會(huì)和感受其間的要旨，但已足以讓我在端正入黨動(dòng)機(jī)上受到了一次洗禮，對(duì)黨的理解上得到了一次升華，從而更加堅(jiān)定了我申請(qǐng)加入黨組織的信心和決心。
匯報(bào)人:。
白光讀后感篇十
讀了魯迅的書，有利于拉近學(xué)生和魯迅的距離，還原一個(gè)立體的、全面的人間魯迅，消解魯迅在學(xué)生心目中根深蒂固的臉譜化形象，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)冷峻魯迅不為我們所熟悉的一面。
魯迅作品教學(xué)的最高境界是要引導(dǎo)學(xué)生自己去閱讀魯迅的原作，因此，如何從學(xué)生的理解能力和興趣出發(fā)，拉近學(xué)生和魯迅的距離，讓學(xué)生親近魯迅，閱讀魯迅，是我們?cè)隰斞缸髌方虒W(xué)中應(yīng)該思考的重要課題。
一個(gè)冷峻的魯迅也許令人心存敬畏，而一個(gè)率真的、溫情的魯迅會(huì)讓人愿意親近。從兒童視角解讀魯迅作品，品味作者回憶童年生活的優(yōu)美文字，走進(jìn)一方寄托深遠(yuǎn)的風(fēng)雨故園，觸摸都市游子的內(nèi)心情愫，學(xué)生或許暫時(shí)還難以理解其中復(fù)雜的人生況味，但對(duì)故鄉(xiāng)的脈脈溫情，文學(xué)的純粹與人性的溫暖，已經(jīng)深入人心。學(xué)生感受到魯迅的親和力后，再去了解魯迅的時(shí)代、魯迅的身世，去閱讀魯迅憂憤深廣的作品，這樣就能形成一種梯度閱讀的良性循環(huán)。
在魯迅作品的教學(xué)實(shí)踐中，由于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)結(jié)構(gòu)有限，加上魯迅作品自身意蘊(yùn)豐富、艱澀難懂，造成了學(xué)生對(duì)魯迅的誤讀，甚至不讀。在老師們抽象的政治說教和機(jī)械的階級(jí)分析中，魯迅被簡(jiǎn)單地臉譜化為一個(gè)筆如刀劍的戰(zhàn)士，一個(gè)橫眉怒目的好斗者。
事實(shí)上，魯迅不僅是高聲吶喊的斗士，也是一個(gè)活生生的人，比如說他小時(shí)候頑皮，上課搞小動(dòng)作，在課堂上偷偷地描摹圖畫；他生活小資，好吃小吃，還抽煙，更愛看電影，尤其是30年代的好萊塢大片；他還喜歡坐汽車兜風(fēng)，這可是當(dāng)時(shí)的高消費(fèi)；他甚至像普通的父母一樣，溺愛兒子海嬰。魯迅就是這么一個(gè)率性至情的人，用孔慶東的話來說：“魯迅不是冷冰冰的一個(gè)簡(jiǎn)單的文化斗士，而是這么有人情味的一個(gè)人?！比绻覀?cè)谖谋窘虒W(xué)之外，引導(dǎo)學(xué)生拓展閱讀一點(diǎn)關(guān)于魯迅的相關(guān)材料，還原一個(gè)立體的、率性的魯迅，學(xué)生也許就不再畏懼魯迅先生，不再抗拒閱讀先生的作品了。
教學(xué)大綱和義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行多角度解讀。魯迅的作品往往意蘊(yùn)豐富，角度單一的解讀活動(dòng)難以涵蓋其深刻內(nèi)涵，教師如果能引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度去理解作品，學(xué)生的收獲一定會(huì)大得多。
魯迅是一本讀不完的書，對(duì)魯迅作品的閱讀與理解不可能是一次性完成的，教師的講解只是一座橋梁，目的是能使學(xué)生認(rèn)真地品讀魯迅作品，以自己的眼光去鑒別，以自己的經(jīng)驗(yàn)去審視，以自己的頭腦去思考，以自己的語言去表達(dá)，從而得到自己的感悟與體會(huì)，形成自己的判斷與評(píng)價(jià)。
白光讀后感篇十一
讀中學(xué)的時(shí)候，學(xué)過好幾篇魯迅先生的文章，如《狂人日記》、《藥》、《阿q正轉(zhuǎn)》等等，總是感覺老先生的文章晦澀難懂，乏味拗口，但為了考試還是硬著頭皮按照老師的要求找重點(diǎn)、歸納中心思想、背誦重點(diǎn)語句，但隨著考試結(jié)束的鈴聲也就扔到腦后了。
直到有一年暑假閑來無事，在家里的書架中隨手抽出一本《魯迅?jìng)鳌?，剛翻了幾頁就被吸引了，隨后一口氣的讀完。魯迅先生堅(jiān)強(qiáng)的性格、頑強(qiáng)的革命斗志，獨(dú)立的精神深深的震撼了我！
魯迅先生出生在一個(gè)破敗的地主家庭，當(dāng)時(shí)舊中國社會(huì)動(dòng)蕩、內(nèi)憂外患、民不聊生。世態(tài)炎涼、由繁華轉(zhuǎn)為凄苦的經(jīng)歷很容易讓人想到曹雪芹，另一個(gè)在中國的晚期封建社會(huì)困頓的斗士。后來在廣州，青年學(xué)生問他為什么憎惡舊社會(huì)，他回答：“我小的時(shí)候，因?yàn)榧揖澈?，人們看我像王子一樣，但是，一旦我家庭發(fā)生變故后，人們就把我看成叫花子都不如了，我感到這不是一個(gè)人住的社會(huì)，從那時(shí)起，我就恨這個(gè)社會(huì)。”
是的，魯迅先生恨，他恨這個(gè)社會(huì)的黑暗，同時(shí)也恨自己的無能。要知道，在絕對(duì)強(qiáng)大的事實(shí)面前再有力的個(gè)體思想也如螢火與之皓月，變的渺小無比。
魯迅先生就是如此，面對(duì)逐漸衰敗、日漸黑暗的社會(huì)，他多么想用他的力量去改變，可是現(xiàn)實(shí)給他的卻是無情的創(chuàng)傷。
先生從人道主義轉(zhuǎn)向了個(gè)人主義，由啟蒙的悲觀主義，轉(zhuǎn)向了存在的虛無主義。從學(xué)生變成醫(yī)生，從醫(yī)生變成文學(xué)家，從文學(xué)家變成革命家。每一次的轉(zhuǎn)變帶給他的都是無情的打擊。但先生是不屈的，也是不甘的，“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”正是先生從心底吹響的向舊中國宣戰(zhàn)的號(hào)角。
先生在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來概括了那時(shí)的民眾。這八字深深包含著先生對(duì)中國現(xiàn)狀的深刻認(rèn)識(shí)和對(duì)中國人民的憐惜和悲傷。
那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無所事事、社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因?yàn)橥盗擞绣X人的書竟被打斷了腿?？滓壹旱乃溃徽笳髦袊逃膲櫬浜妥x書人的悲哀嗎？那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”；那個(gè)“一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形展露無遺?！端帯穭t體現(xiàn)出了一個(gè)民主的愚昧和無知。其中的環(huán)境描寫似乎就是當(dāng)時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安。讓人們深深地對(duì)自身的無知而感到可悲。
白光讀后感篇十二
在魯迅先生的小說中，《白光》一篇很有些特別之處?！栋坠狻返膬?nèi)容比魯迅的其它小說如《藥》、《祝福》、《**》等更為難解，無論是從題目還是從內(nèi)容來看，都有些詭秘的意味在其中。
“白光”到底是何物，它的真正意義是什么?在將小說讀完多遍后，我仍無法徹底弄明白這個(gè)問題。“白光”在文中共出現(xiàn)了三次，我感覺“白光”這一意象在文中并非只有固定一義的，每一次出現(xiàn)時(shí)的象征意義都異于前一次。
白光正式出現(xiàn)之前，其實(shí)已有了跡象。文中寫道“月亮對(duì)著陳士成注下寒冷的光波來，當(dāng)初也不過像是一面新磨的鐵鏡罷了，而這鏡卻詭秘的照透了陳士成的全身，就在他身上映出鐵的月亮的影?！边@是陳士成在院子里尋求清凈時(shí)出現(xiàn)的現(xiàn)象。這種“鐵的月亮的影”也會(huì)是白的光，后來還有“今天鐵的光罩住了陳士成”。由此可見，白光的產(chǎn)生是與月光有關(guān)的，白光最初的形象就是月亮或月光。月光本來也沒有什么特別之處，但陳士成在失落以致絕望的心理狀態(tài)下看過去，卻感到月光是鐵一般的光?！拌F的光”給了陳士成一種冷清以至寒冷的感覺，但同時(shí)“鐵的光”也充滿金屬的質(zhì)感，同樣有著對(duì)象征財(cái)富的貴金屬銀的預(yù)示。白光是吉光，還是兇光?或者說我們還不能從吉兇兩個(gè)方面來簡(jiǎn)單論定白光的性質(zhì)。白光的復(fù)雜性在它正式產(chǎn)生之前已經(jīng)有所揭示了。
陳士成在前程無望的情況下，想起了祖上傳下來的藏有銀子的謎語。這是祖母在他“十歲有零”納涼的時(shí)候告訴他的。也是在此時(shí)，白光第一次出現(xiàn)了，白光的形象“如一柄白團(tuán)扇，搖搖擺擺”。從豐子愷老先生為此篇小說所作的一幅插圖中，我得到了對(duì)白光形象的一種理解：白光的形象極像是祖母在納涼時(shí)手中所拿的團(tuán)扇。白光從月光中而來，化為了祖母手中曾有的團(tuán)扇形象;在搖搖擺擺中，白光仿佛在重復(fù)著祖母的話“陳氏的祖宗是巨富的，這屋子便是祖基，祖宗埋著無數(shù)的銀子，有福氣的子孫一定會(huì)得到的罷”。此時(shí)的白光是祖母的團(tuán)扇，是祖宗的恩澤，是指引陳士成走向發(fā)達(dá)的祥瑞之光。但第一次出現(xiàn)的白光很快便消失了，吉光的短暫也似乎昭示了某種易滅而難以達(dá)成的愿望。
白光讀后感篇十三
《吶喊》這本書我們都很熟悉，它是一本魯迅先生的小說集。本書篇幅不長，有124千字。但其中的'每一個(gè)文字都是精華。
首先，我要介紹一下本書作者——魯迅先生?！棒斞浮保撬囊粋€(gè)筆名，以其母姓作為首字，“迅”字結(jié)尾。他的原名是周樟壽，后改為周樹人。魯迅先生生活在一個(gè)混亂、低迷、腐敗的年代，但這也為他的偉大人生奠定了時(shí)代基礎(chǔ)。
整本書中每一篇小說的主題幾乎都一樣，但魯迅先生卻賦予了每個(gè)人物不同的性格，從屈服于淪亡的孔乙己，瘋了的祥林嫂，到被斬首的夏雨……他們是舊社會(huì)的鬼魅，但卻又無可奈何。
別看整本書全在描寫社會(huì)底層的亡國奴，但魯迅的本意是呼喚國民，喚醒國民的內(nèi)心，用自己的吶喊去拯救千瘡百孔的舊中國。
舊中國是一頭沉睡的雄獅，需要有人去喚醒他。于是，千千萬萬的學(xué)生和工人走上街頭，發(fā)出屬于自己的聲音：“振興中華！驅(qū)除韃虜！”
如今的中國已飛黃騰達(dá)，那些“吶喊”仿佛沒有了存在的意義。不！不是這樣的。我們年輕的一代人，也要發(fā)出自己的聲音，讓別人知道：“我們才是祖國的未來！”
《吶喊》這本書對(duì)我們很有幫助，是我們前進(jìn)的支柱和動(dòng)力。細(xì)細(xì)品讀《吶喊》，激發(fā)出屬于自己的能量！
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