總結(jié)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)潛在的問題和挑戰(zhàn)，從而提前做好準備和應(yīng)對策略。通過總結(jié)不僅可以發(fā)現(xiàn)問題，還能發(fā)現(xiàn)個人的長處和優(yōu)勢，有利于個人發(fā)展規(guī)劃。這是一些經(jīng)過精心挑選的總結(jié)例子，供大家參考和借鑒。
教師素質(zhì)的論文篇一
素質(zhì)教育對人才培養(yǎng)提出了更高的目標和要求,英語素質(zhì)教育也要體現(xiàn)這些目標和要求,而要實施這一切,就必須要有一支高素質(zhì)的英語教師隊伍.隨著素質(zhì)教育的'全面推行和深入發(fā)展.對中學(xué)英語教師的素質(zhì)要求也越來越高.時代在進步.社會在發(fā)展,學(xué)生在期盼,每位中學(xué)英語教師都應(yīng)嚴格要求自己.提升素質(zhì),完善自我,為祖國的教育事業(yè)多貢獻力量.
作者：閻芳作者單位：邵陽城步一中,湖南,邵陽,422500刊名：商情?科學(xué)教育家英文刊名：shangqing年，卷(期)：2008“”(2)分類號：h3關(guān)鍵詞：教師英語素質(zhì)修養(yǎng)教學(xué)水平
教師素質(zhì)的論文篇二
文章摘要：當今是一個以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的綜合國力競爭的時代，信息的傳遞與交流日益迅速，這就給我們從事英語教學(xué)的工作者提出了新的目標和要求。面對時代的挑戰(zhàn)，確實要提高教師的自身素質(zhì)，以適應(yīng)時代發(fā)展的要求，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。本文就此問題發(fā)表一點見解，以供探討。
關(guān)鍵詞：國際合作語言素養(yǎng)電教設(shè)備自我進修。
時代在發(fā)展，社會在進步，世界科學(xué)技術(shù)日新月異，經(jīng)濟發(fā)展突飛猛進。隨著改革開放的不斷推進，中國越來越深入地融入到國際社會中。但是，當今中學(xué)英語教育與社會要求之間還存在著許多差距。比如：已經(jīng)學(xué)了多年英語的高中畢業(yè)生，面對日常生活用品的英語標志還是感到困惑，對進品商品及藥物等的說明更是難以弄懂，不知所云。電腦的普及給英語教學(xué)提出了另一個問題。還有，中國加入wto以后迎來了更廣泛的國際合作空間。貿(mào)易往來，外國企業(yè)大批量涌入，中國企業(yè)的海外延伸及各種教育、科技的合作交流，都對大眾的英語交際能力提出了新的要求，這是對英語教育提出的又一種挑戰(zhàn)。
面對上述的種種挑戰(zhàn)，我們英語教育工作者就應(yīng)該確實提高每個學(xué)生的素質(zhì)，提高學(xué)生運用知識于實際的能力，使學(xué)生的思想品德、科學(xué)文化、身體心理、藝術(shù)欣賞、勞動技能等方面都得到開發(fā)、培養(yǎng)、訓(xùn)練和提高，以適應(yīng)社會發(fā)展，符合時代的要求。
要達到上述目的，就要確實提高每個英語教師的素質(zhì)。我們不能滿足于原來的業(yè)務(wù)根底，應(yīng)不斷吸收新知識，掌握新技術(shù)，否則，就會被時代所拋棄。英語教師首先要提高思想素質(zhì)，要經(jīng)得起當前經(jīng)濟大潮的沖擊，樹立牢固的專業(yè)思想，具有敬業(yè)奉獻精神。關(guān)心熱愛學(xué)生，以良好的形象、高尚的品德、文明的舉止影響學(xué)生。同時，也要提高理論素質(zhì)，學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、外語教育等等，以理論指導(dǎo)教育工作，了解英語教學(xué)法、教學(xué)流派的特點。博采眾家之長，取其精華，棄其糟粕，補己之短，形成自己的特色；認真反復(fù)研究教學(xué)大綱，領(lǐng)會其精神實質(zhì)，鉆透教材，以大綱為指導(dǎo)，合理使用教參，改變傳統(tǒng)的教學(xué)思想，更新觀念，不斷探索新的教學(xué)方法。作為一名英語教師，除具有正確扎實的語音、詞匯、語法等英語基礎(chǔ)知識以外，還要有較強的聽力和口頭表達能力，以及較廣博的世界人文地理知識和豐富的英、美文化知識。
更值得一提的是，近年來，錄音機、幻燈機、錄像機、電視機和計算機等電代教學(xué)設(shè)備越來越多地應(yīng)用于英語教學(xué)之中，這對培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫運用英語的能力，提高英語教學(xué)質(zhì)量起著很重要的促進作用，這就要求英語教師學(xué)會使用、操作、保養(yǎng)這些現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備。
為了讓英語教師能夠更快的提高自身素質(zhì)，根據(jù)學(xué)科的特點，應(yīng)從以下幾方面入手：
1、與時俱進，不斷用新知識充實自己。
代國外語言學(xué)與應(yīng)用語言學(xué)文庫》可謂精品。其中部分書籍應(yīng)為英語教師的必讀之物，如《語言教學(xué)的流派》(richards,alapproachesandmethodsinlanguageteaching)。該書對上個世紀外語教學(xué)法主要流派逐一進行了詳細闡述，更為有益的是該書在導(dǎo)讀中指出了如何閱讀。建議廣大教師一定要對導(dǎo)讀部分仔細閱讀，以達到事半功倍的效果。對于這樣的理論書籍，有時僅僅讀上一遍是不夠的。只有多讀上幾遍，才能更好地服務(wù)于我們的教學(xué)，相信讀過該書的教師一定會有同感。作為一名英語教師，如果希望提高自己的科研水平，建議大家讀一讀探討科研方法的書籍，補充自己在這方面的知識。只要我們能夠持之以恒，就一定會有所收獲，鍥而不舍，金石可鏤。同時我們必須記住，“theamountofbenefitgainedisusuallymoreorlessproportionaltotheamountofeffortyouputintoit”。只要我們真正做到踏踏實實讀書，相信我們的付出一定會有所回報。
2.認真?zhèn)湔n，做到精益求精。
英語教師在使用教學(xué)參考書過程中并不是簡單地照搬答案，而是敢于提出自己的不同見解。作為一名英語老師，若想提高自身專業(yè)素質(zhì)，認真?zhèn)湔n毫無疑問是一個十分重要的過程。如，我們在學(xué)書上列出的表示圖表和時間表的chart和schedule之外，是否還同時向?qū)W生講授了timetable、table、graph、diagram這幾個詞以及它們的含義和用法呢。其實我們只要在備課過程中多查詞典，搞清這幾個詞的區(qū)別并不難。老師在備課過程中要勤于動腦思考。當然，認真?zhèn)湔n并非僅僅指以上提到的個別方面，它還包括許多方面。但老師認真?zhèn)湔n與自身業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高是緊密相連的，這是毫無疑問的。
3、發(fā)揮教研組作用。
教研組可以開展各種提高教師素質(zhì)的教研活動。如：組織集體學(xué)習(xí)、觀看有關(guān)教學(xué)錄象，開展教學(xué)基本功競賽，組織聽課、評課、說課活動，這些活動為教師提供學(xué)習(xí)的機會，有利于教學(xué)能力的提高。開展“創(chuàng)優(yōu)課”活動和“教改實驗”，全國英語優(yōu)質(zhì)課競賽給了我們很多啟示，它告訴我們通過“創(chuàng)優(yōu)課”活動，可以極大地促進教師素質(zhì)的提高和教學(xué)觀念的改變，而教改實驗、課題研究可以促進教師將理論與實踐相給合，并且不斷創(chuàng)新，推動教學(xué)向縱深方向發(fā)展。
4、創(chuàng)造機會，在工作和生活中盡可能多用英語。
很多英語老師都有相同的體會，有些我們講授過的知識，如果長時間不再接觸，也會出現(xiàn)遺忘現(xiàn)象，我認為克服這一現(xiàn)象的最好辦法就是我們自己創(chuàng)造機會多運用這些知識。我至今仍然清楚地記得北京師范大學(xué)田貴森教授的箴言“knowingwithoutdoingisnotreallyknowingatall”。我們從中可以悟出親自去做是多么重要。眾所周知，一名教師的英語水平涉及到聽、說、讀、寫、譯多個方面。如果我們能夠在教學(xué)之余努力創(chuàng)造機會多用英語，無疑有助于提高我們自身水平。作為一名英語教師，我們在培養(yǎng)學(xué)生寫作能力的同時，如果自己也能夠動筆寫一寫，會有助于提高我們的寫作水平。電腦的普及使得人們相互之間的聯(lián)系日益容易。在和懂英語的朋友聯(lián)系時，我們可以全部使用英語。除此之外，在打電話時，也可以和喜歡講英語的人盡量多用英語交流。很顯然，這樣做對保持和提高英語水平十分有益。
間的橫向交叉、滲透和融合趨勢日益明顯，這必然反是映到英語教學(xué)內(nèi)容上來。因此，英語。
教師必須多讀書，廣泛涉獵各種科學(xué)知識，認真汲取新信息并加以選擇，熟練掌握現(xiàn)代化教學(xué)手段。這樣才能在教學(xué)中左右逢源，游刃有余，才能成為真正有創(chuàng)造精神的學(xué)者，從而培養(yǎng)出有實踐能力有創(chuàng)造精神的高素質(zhì)人才。
參考書目：《中國創(chuàng)新教育理論與實踐研究》（珠海教育出版社）。
《中小學(xué)外語教學(xué)》（2004年第10、12期）。
浦江二中鄭悅倩。
2005年5月。
教師素質(zhì)的論文篇三
摘要：教師是人類文明的傳播者，是青少年健康成長的引路人。因此教師的德行如何，教師的職業(yè)道德如何，將直接影響青少年的健康成長和社會的和諧發(fā)展。20xx年6月國務(wù)院《關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》的頒布標志著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的正式啟動。在此背景下探討、研究有關(guān)教師職業(yè)道德修養(yǎng)問題具有深遠的現(xiàn)實意義。
關(guān)鍵詞：教師職業(yè)道德；規(guī)范；應(yīng)對策略。
教師是人類文明的傳播者，是青少年健康成長的引路人。因此教師的德行如何，教師的職業(yè)道德如何，將直接影響青少年的健康成長和社會的和諧發(fā)展。20xx年6月國務(wù)院《關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》的頒布標志著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的正式啟動。在此背景下探討、研究有關(guān)教師職業(yè)道德修養(yǎng)問題具有深遠的現(xiàn)實意義。教師是人類靈魂的工程師，教師的一舉一動、一言一行都會對學(xué)生的思想道德品質(zhì)產(chǎn)生深刻的影響。教師職業(yè)道德是社會道德的一個重要組成部分，是提高教學(xué)質(zhì)量的保證，是教師自我完善的內(nèi)在動力。新課程的實施對教師的道德素質(zhì)提出新的要求，也將教師職業(yè)道德的發(fā)展推向了一個新的層面，只有真正做到以學(xué)生為本，將學(xué)生的發(fā)展放在首位，才能夠培養(yǎng)出適應(yīng)新時期發(fā)展所需要的人才。教師這一特殊職業(yè)，決定了教師要負擔培養(yǎng)下一代健康成長的歷史重任，因此，師德比其他職業(yè)首先有更加強烈的示范性。
高尚的職業(yè)道德和良好的教師形象是每位教師做好教育工作的先決條件，這是時代的要求，也是老師不斷進取，贏得成功的力量所在。教師的職業(yè)道德，具體地說，就是教師在其職業(yè)生涯中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會、與職業(yè)關(guān)系，應(yīng)該遵守的基本行為規(guī)范，以及在此基礎(chǔ)上所形成的觀念意識和行為品質(zhì)。良好的師德是一位合格教師做好教書育人工作的必備素質(zhì)之一。我們一貫強調(diào)在教學(xué)過程中必須高度重視教師職業(yè)道德修養(yǎng)，因為它是教師做好教書育人工作的前提和內(nèi)在動力。只有整個教師隊伍中形成了職業(yè)道德修養(yǎng)的氛圍，才能給教師提供一個良好的修煉環(huán)境。目前我國教師隊伍的整體氛圍是積極向上的，教師們在各自的崗位上兢兢業(yè)業(yè)、默默無聞地奉獻著，為我國基礎(chǔ)教育的改革和發(fā)展，為未來社會的發(fā)展和進步貢獻自己的力量，切實履行了教書育人的神圣職責。毋庸諱言，由于教師隊伍參差不齊，教師之間的思想道德素質(zhì)差距很大，很多學(xué)校對這項工作的認識不夠，抓這項不作的力度和措施也不盡相同，使教師職業(yè)道德水平存在一些問題，尤其表現(xiàn)為與《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》相違背的現(xiàn)象。所以，我們要認清現(xiàn)狀，把握未來，制定出切實可行的對策。
在日常教學(xué)中，我們不難發(fā)現(xiàn)：有的教師在崗位上缺乏敬業(yè)精神和進取心，僅把教學(xué)當成一種謀生的手段，在教堂上應(yīng)付了事，得過且過；有的教師缺乏責任心，學(xué)生成績?nèi)绾?、表現(xiàn)怎樣都與己無關(guān)，睜一只眼閉一只眼，不去主動糾正與改過；有的教師不能很好地處理個人和集體的'關(guān)系，不安心本職工作，在校外從事商業(yè)活動，辦各種補習(xí)班，對本職工作敷衍了事，影響校內(nèi)正常教學(xué)任務(wù)的完成；；有的教師善于學(xué)習(xí)，不認真?zhèn)湔n，不鉆研新教材，上課內(nèi)容空洞，不能很好地把本學(xué)科的最新理論成果及時補充到中，導(dǎo)致教堂方法落后，缺乏現(xiàn)代教育觀念，更不能氣氛新的要求。所有這些問題，都與教師職業(yè)道德規(guī)范格格不入，造成了極壞的社會影響力，應(yīng)該引起我們的高度重視與警惕。
1.教師自身因素。有些教師的教育觀念已經(jīng)跟不上時代要求，相當一部分教師只注重提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，片面追求高分，因此把大部分精力用在教書上，忽視了老師的另一天職：育人。只重教書而把育人放在次要位置是某些教師師德的嚴重缺陷，當教師處理師生關(guān)系時，中國千百年來的傳統(tǒng)教育觀念對其影響很大，大部分教師認為：教師和學(xué)生的關(guān)系就是“我說什么你就得聽什么，我教什么你就得學(xué)什么”的關(guān)系。由此引發(fā)了體罰甚至侮辱學(xué)生等違反師德的現(xiàn)象。這些不能不引起我們廣大教師的深刻反思。
2.教師教育制度建設(shè)不健全。學(xué)校管理出現(xiàn)盲區(qū)，具體表現(xiàn)為：有些學(xué)校仍然只注重教學(xué)技師，而輕視教師的職業(yè)道德建設(shè)。有些學(xué)校在教學(xué)管理層面上做得盡善盡美，如每周各個年級組、全校都要開會研究決定近期教學(xué)情況，但很少有學(xué)校對教師的職業(yè)道德教育作具體要求，有時候只搞一些形式化的活動應(yīng)付檢查或填補此項工作的空缺，很少做到像教學(xué)管理制度那樣有賞有罰；更有甚者，對教師職業(yè)道德培訓(xùn)不重視，以至于誰來明確負責此項工作都沒達成共識，加之上級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)也沒有相應(yīng)的明確機構(gòu)來管理加強師德建設(shè)，只是偶爾搞搞活動，作些檢查。教師什么樣的行為是違規(guī)行為沒有經(jīng)常性地公示給學(xué)生、家長和社會，學(xué)生缺乏對教師行為的有效監(jiān)督。
1.加強宣傳，樹立先進模范。榜樣的作用是無窮的，它激勵著一代又一代的青年教師。我們就務(wù)必要加強教師隊伍建設(shè)，形成良好的職業(yè)道德氛圍，最好的方法和途徑就是下面引導(dǎo)教育，樹立典型模范，以便產(chǎn)生積極影響，最終達到全員提升的目標?？梢酝ㄟ^我們身邊那些看得見、摸得著的先進人物來教育我們的教師，使他們感同身受。并努力挖掘教師潛在的閃光點，培養(yǎng)教師的奉獻精神，從而樹立現(xiàn)實生活中的道德榜樣。要把學(xué)校以往涌現(xiàn)出的先進人物、模范教師篩選出來，總結(jié)他們的工作成績，提煉出他們的典型經(jīng)驗和成功做法，通過報紙、廣播、校反、標語等強有力的手段宣傳他們的先進事跡，開辟“師德先進人物”專欄，最大限度地發(fā)揮他們的引導(dǎo)作用，使廣大教職工積極投身到這場“不追風、不夸大”切實實現(xiàn)整個教師隊伍職業(yè)道德建設(shè)的大潮中去。此外，也要通過家長會、先進事跡報告會等渠道加強社會各界人士對教師職業(yè)道德的支持，用社會輿論對教師的職業(yè)道德形成巨大的約束力。
2.建立和完善教師職業(yè)道德考核、獎懲和監(jiān)督評估制度。加強師德師風建設(shè)不是一蹴而就的事，必須建立機制，完善師德師風建設(shè)體系。實行師德師風“一票否決制”。要認真貫徹《教育法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，規(guī)范從教行為，道德不合格的教師實行“教師聘任一票否決制”。要大力弘揚師德正氣，表彰師德模范教師，對各單位涌現(xiàn)出來的師德模范，積極給予肯定。要建立一個科學(xué)、有效的評價機制，把職業(yè)道德規(guī)范的落實與教師的利益聯(lián)系起來，一方面培養(yǎng)教師的奉獻精神和敬業(yè)意識，使他們樹立崇高的道德理想，另一方面要采取切實可行的措施，制訂明確的職業(yè)道德規(guī)范，讓教師知道自己的職責和義務(wù)，了解職業(yè)目標，關(guān)心教師的物質(zhì)并解決他們的實際生活問題。綜上，教師教育的改革發(fā)展直接關(guān)系到我國千百萬教師的成長，關(guān)系到學(xué)生思想道德、科學(xué)文化的培養(yǎng)和提高，關(guān)系到國家的前途和命運。而教師教育中最為重要的一方面就是教師的職業(yè)道德教育。我國目前約有1000多萬中小學(xué)教師，承擔著世界上最大的基礎(chǔ)教育事業(yè)。而保證教師隊伍的與時俱進、保證整個教育事業(yè)健康、有序地發(fā)展，重中之重就是教師職業(yè)道德的規(guī)范化。
參考文獻：
[1]新課改背景下的教師角色.中國教育導(dǎo)刊，（5）.
[2]對教師職業(yè)道德研究的思考.當代教育論壇，2005（6）.
[3]談新課改視野下的教師職業(yè)道德.教育與職業(yè)，2005（3）.
教師素質(zhì)的論文篇四
當前社會正處于轉(zhuǎn)型期，就高等教育而言，傳統(tǒng)的“精英教育”已悄然走向“大眾教育”。“大眾化”導(dǎo)致高校在校學(xué)生和青年教師隊伍急劇增加，青年教師隊伍的迅速擴張導(dǎo)致如教學(xué)質(zhì)量、科研水平、政治思想等一系列問題出現(xiàn)。據(jù)教育部統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，截至底，我國高校40歲以下青年教師人數(shù)已超過86萬，占全國高校專任教師總數(shù)的63．3%，大批“70后”、“80后”的大學(xué)本科、碩士、博士畢業(yè)的青年教師成為高校教學(xué)科研管理等工作的生力軍和主要力量。實際上，四川有的高校以及新辦專業(yè)其青年教師遠遠高于這個比例，有的甚至高達90%以上［1］。研究、提升四川省高校青年教師綜合素質(zhì)是提高四川省高校教育質(zhì)量的重要課題之一。
(一)科班出身少，缺乏規(guī)范性的教學(xué)活動培訓(xùn)。當前許多高校青年教師都是非師范專業(yè)出身，沒有接受專門的教育心理學(xué)、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教育學(xué)理論等職業(yè)知識的學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，這在全國范圍都是普遍存在的現(xiàn)象。青年教師要實現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換，成為一名合格的高校教師，這些基本理論是必不可少的。雖然新進教師都要接受崗前培訓(xùn)，但崗前培訓(xùn)時間短、無法系統(tǒng)科學(xué)地進行相關(guān)職業(yè)教育，甚至有些崗前培訓(xùn)流于形式，培訓(xùn)效果可想而知。
(二)普遍缺乏實踐經(jīng)驗，重理論輕實踐。許多青年教師都是從學(xué)校到學(xué)校，從本科生到博士生，他們可能擁有豐富的`理論知識，但是缺乏實踐經(jīng)驗，未能做到理論與實踐相結(jié)合。缺乏實踐經(jīng)驗導(dǎo)致青年教師對知識的深度和廣度理解不夠，教學(xué)方法單一、講解不夠簡單明了，培養(yǎng)的學(xué)生也僅是理論豐富，與培養(yǎng)應(yīng)用型人才的目標相脫節(jié)。調(diào)查結(jié)果顯示，84%的青年教師都是從學(xué)校到學(xué)校，他們最多的實踐僅限于在校的實驗課程，所以在理論教學(xué)和實踐教學(xué)中顯得力不從心。
(三)學(xué)科知識單一，缺乏融會貫通能力。我國學(xué)科劃分一直較細，職業(yè)性強，青年教師也正是在這種體制下培養(yǎng)出來的。而當今社會對復(fù)合型高素質(zhì)人才的需求不斷增加，學(xué)科間的相互滲透也在不斷增強。此外一些高校在招聘時要求本、碩、博專業(yè)一致，這更導(dǎo)致一些青年教師知識結(jié)構(gòu)單一，有一定深度但廣度不夠，導(dǎo)致課堂上不能引導(dǎo)學(xué)生拓寬知識面，實踐指導(dǎo)無法應(yīng)對實際情況，這都不符合復(fù)合型人才培養(yǎng)要求。
(四)創(chuàng)新素質(zhì)和科研能力有待提高。教學(xué)和科研能力是青年教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)核心［2］。青年教師要有創(chuàng)新意識，積極投身教學(xué)和科研的創(chuàng)新實踐中。調(diào)查分析表明，青年教師創(chuàng)新能力和科研能力不足，除青年教師知識結(jié)構(gòu)單一、知識結(jié)構(gòu)體系尚未構(gòu)成、對本學(xué)科及關(guān)聯(lián)學(xué)科最新動態(tài)了解不夠、實踐經(jīng)驗缺乏外，另外部的培養(yǎng)制度、激勵機制、項目申報要求等不完善和條件約束，導(dǎo)致青年教師創(chuàng)新和科研能力受限。調(diào)查顯示，除較少部分青年教師科研主動性不強外，大部分青年教師對創(chuàng)新和科研還是有興趣和希望的，但青年教師不熟悉做科研的要求、項目申報職稱要求、資金配套等問題是主要影響因素。(五)青年教師隊伍穩(wěn)定性較弱。社會轉(zhuǎn)型時期，人們的思想、價值觀都在發(fā)生變化，由于社會不良風氣的影響和當前高校人才管理體制的不健全和不完善，青年教師出國留學(xué)不歸、下海經(jīng)商、跳槽到待遇更好單位等，尤其是高校青年骨干教師的流失，使教師隊伍的穩(wěn)定性減弱。
(一)加強入職培訓(xùn)，提高青年教師思想政治素質(zhì)和愛崗敬業(yè)精神。教師首先要傳道，即思想教育，這是基礎(chǔ)教育。青年教師剛踏上教學(xué)崗位，沒有經(jīng)過思想政治素質(zhì)和愛崗敬業(yè)精神的教育，在教育教學(xué)過程中，不能較好將思想教育與“三觀”相結(jié)合，不能引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。調(diào)查結(jié)果表明，四川省高校教師與全國高校教師一樣，思想政治狀況都比較穩(wěn)定，也比較喜愛自己的崗位。但青年教師剛?cè)肼?，?jīng)濟負擔較重，部分青年教師過分關(guān)注自己的工作環(huán)境和生活待遇，卻急功近利，情緒浮躁，缺乏責任心和敬業(yè)精神。
(二)提供進修和培訓(xùn)機會，加強青年教師基本教學(xué)活動能力。據(jù)調(diào)查，四川省高校青年教師中碩士學(xué)歷所占比重較大，尤其在高職院校和獨立學(xué)院中比例高達83%以上。提供進修機會，對青年教師的基本教學(xué)能力、科研能力和職稱評定都有極大幫助，有助于形成良性循環(huán)。對青年教師的培訓(xùn)要破除傳統(tǒng)的僅依賴崗前培訓(xùn)，青年教師要成為一名合格、甚至優(yōu)秀教師，需要3～5年時間的培養(yǎng)。青年教師入職后，要注重其職后教育，采取崗前培訓(xùn)、頂崗培訓(xùn)、國內(nèi)外高校進修等方式，提高青年教師基本的教學(xué)技能和教學(xué)方法，豐富青年教師社會實踐能力，更好地將理論與實踐相結(jié)合，強化青年教師適應(yīng)教學(xué)活動的能力。
(三)教研并重，理論與實踐相結(jié)合，提升應(yīng)用能力。調(diào)查顯示，部分二本院校、獨立學(xué)院和高職院校對教師的教學(xué)活動比較重視，但對科研活動重視不夠，未能形成良好的學(xué)術(shù)氛圍。教學(xué)與科研是高等院校的兩項最基本任務(wù)，兩者相輔相成，相互促進，缺一不可［3］。教學(xué)活動是師生、自己與自己互動過程，通過教學(xué)活動，老師可以更好理解和掌握知識的結(jié)構(gòu)、重點及聯(lián)系，通過對學(xué)生學(xué)習(xí)效果的總結(jié)、反饋和自己的反思，教學(xué)相長，提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)?？蒲锌梢源龠M教學(xué)的深入，提高教學(xué)水平，創(chuàng)新和拓寬理論研究，同時也有助于實踐，提高研究的應(yīng)用能力和服務(wù)社會能力，促進社會的發(fā)展。
(四)深化學(xué)校管理體制，滿足教師心理需求，穩(wěn)定教師隊伍。調(diào)查結(jié)果表明，在公辦高等院校中，大約76%的青年教師比較認可學(xué)校的管理體制，但在民辦獨立院校中，大約42%的青年教師認可學(xué)校管理體制，個別獨立院校甚至更低。良好的管理體制有助于青年教師的成長和教師隊伍的穩(wěn)定。高校要積極改變在進修培訓(xùn)、業(yè)績考核、職稱晉升、獎懲激勵等方面的論資排輩、先官后民現(xiàn)象，建立靈活且有原則、嚴格但人性化的管理體制，從職業(yè)發(fā)展、工作生活、心理需求等方面切實關(guān)心青年教師，提高青年教師隊伍的穩(wěn)定性。
(五)以老帶新、督評結(jié)合。由于青年教師在教學(xué)方法、教學(xué)經(jīng)驗等方面的不足，為了使其能更快成長為一名合格甚至優(yōu)秀的教師，有必要安排教學(xué)經(jīng)驗豐富、理論功底扎實、工作責任心強、師德良好的老教師進行指導(dǎo)，包括課前的備課技巧、課堂上教學(xué)方法和手段的運用、課后的總結(jié)。同時建立督評機制，督評的目的應(yīng)是引導(dǎo)、提升教師能力。督導(dǎo)組成員要深入課堂，加強與老師交流溝通、觀摩評價教師教學(xué)狀況，及時發(fā)現(xiàn)青年教師存在的問題并幫助其分析、解決，引導(dǎo)青年教師提高教書育人的能力。
【參考文獻】。
教師素質(zhì)的論文篇五
教師的教學(xué)整合能力，是對不同層次、不同方面的教學(xué)能力進行綜合，以實現(xiàn)“一加一大于二”的整體最優(yōu)。根據(jù)高等職業(yè)教育不同于其他教育形式所體現(xiàn)出的特點，高職教師的教學(xué)整合能力的內(nèi)涵可以理解為：高職教師在教學(xué)實踐中通過組織和協(xié)調(diào)各種教學(xué)和實踐能力，來尋求理論教學(xué)和實踐操作教學(xué)最佳結(jié)合點，以最大限度提高學(xué)生的實踐操作能力為整體目標。它包括包括教書育人和學(xué)術(shù)科研的整合能力、理論研究和實踐操作的整合能力、創(chuàng)新思維和信息化教學(xué)的整合能力。
二、高職教師教學(xué)整合能力提高的途徑。
（一）職業(yè)教育理念要與時俱進。
教育理念是教育行為的先導(dǎo)，決定著教育實踐的方向。高職院校教師只有具備先進的職業(yè)教育理念，對高職教育在教育體系中的定位、功能有清醒的認識，才能更加自如地在知識結(jié)構(gòu)、業(yè)務(wù)能力等方面按照高職教師的要求提升自己，以高效的方法培養(yǎng)經(jīng)濟建設(shè)需要的高素質(zhì)技能型人才?？梢詮亩喾矫鎰?chuàng)造有利于教師把先進的教育理念轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃龑嵺`的條件。一是“引進來”：高職院校及時把高職教育最新、最科學(xué)的教育理念引入學(xué)校（如可以通過會議、專家講座、教師座談的形式），引導(dǎo)教師提出社會性、實用型的研究課題，結(jié)合本校的一些實際問題進行分析和研究，從而提出切合本校的教育理念，以便更好地指導(dǎo)教學(xué)實踐；二是“走出去”：鼓勵教師繼續(xù)深造學(xué)習(xí)（如頂崗實踐和繼續(xù)教育），汲取更為先進的教學(xué)理念，了解學(xué)術(shù)科研動態(tài)，創(chuàng)設(shè)有利于實踐先進教學(xué)理念的情境。
（二）教學(xué)和科研“兩手都要抓，兩手都要硬”
1.切實提高教師課堂教學(xué)能力。
要提高教師的課堂教學(xué)能力，讓教師在教學(xué)中能真正的做到“傳道授業(yè)解惑”。加強教師對本學(xué)科教學(xué)理論、教學(xué)方法手段以及課程內(nèi)容的研究，鼓勵教師根據(jù)學(xué)生的實際情況做出新穎的教學(xué)設(shè)計，利用短期培訓(xùn)、職業(yè)技能大賽、青年教師講課說課比賽等教研活動，從多方面提高教師的課堂教學(xué)能力。
2.多舉措提升教師科研能力。
進一步明確科研定位，做到科研從教學(xué)中來，到教學(xué)中去。鼓勵教師立足于教學(xué)實踐發(fā)現(xiàn)問題、研究問題，申請校級、省級和國家級的科研項目，吸引廣大教師積極參與，形成梯形科研團隊。同時，院?？蒲泄芾聿块T可以通過專題報告的形式，向教師灌輸先進的科研理念，形成良好的科研氛圍。加強校企合作，在實現(xiàn)學(xué)校和企業(yè)信息、資源共享的過程中，全面提高教師科研能力。
（三）專業(yè)理論和實踐技能并舉。
1.加大頂崗實踐力度。
加大教師頂崗實踐力度，以鍛煉高職教師的教學(xué)過程和生產(chǎn)過程的對接能力。學(xué)?？筛鶕?jù)每位專業(yè)教師的年齡、專業(yè)制定相對應(yīng)的頂崗實踐計劃和實施細則，每年安排一定數(shù)量的教師到企業(yè)進行專業(yè)實踐，結(jié)合企業(yè)的工作流程與產(chǎn)品制作工藝，鼓勵教師為優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、改進教學(xué)方法提出積極建議，解決目前職業(yè)教育中存在的理論與實踐脫節(jié)的問題，從而提高教學(xué)質(zhì)量，實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容和企業(yè)需求的最佳結(jié)合。
2.鼓勵教師參與校內(nèi)外實訓(xùn)基地的規(guī)劃與建設(shè)。
一方面，鼓勵教師針對本專業(yè)實際情況提出校內(nèi)外實訓(xùn)基地的建設(shè)規(guī)劃，鼓勵教師設(shè)計、安裝實驗設(shè)備，按照教學(xué)實際構(gòu)建真實的企業(yè)管理、運行環(huán)境，使實驗實訓(xùn)基地成為提高教師實踐技能的重要場所。另一方面，教師利用專業(yè)優(yōu)勢廣泛開展社會調(diào)研，通過參與企業(yè)的生產(chǎn)過程、工藝流程、技術(shù)開發(fā)和管理工作，不斷提出新觀點、新思路，解決企業(yè)生產(chǎn)、流通過程中一系列難題，有助于實現(xiàn)校企合作。
（四）創(chuàng)新思維和信息化教學(xué)能力須重視。
1.樹立創(chuàng)新意識，優(yōu)化高職教師培養(yǎng)體系。
要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的以教學(xué)和教師為中心的教學(xué)方法，樹立“以人為本”的`教學(xué)理念，堅持以學(xué)生為中心，培養(yǎng)學(xué)生的自主意識、自主行為和自主能力。在培訓(xùn)內(nèi)容上，應(yīng)該以教師的創(chuàng)新知識教育為中心任務(wù)，拓展教師的獨立思考空間，激勵教師的創(chuàng)新進取精神；在培訓(xùn)方式上，鼓勵教師利用假期參加國內(nèi)外各種學(xué)術(shù)交流會議，了解本專業(yè)學(xué)術(shù)前沿動態(tài)。
2.提高教學(xué)設(shè)計和教學(xué)實施能力，實現(xiàn)信息資源共享。
一方面，高職教師要認真學(xué)習(xí)和熟練掌握信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，采用多樣化的教學(xué)模式，根據(jù)教學(xué)和學(xué)生發(fā)展的需要，通過圖片、視頻等演示教學(xué)相關(guān)內(nèi)容，在不同的教學(xué)模式和教學(xué)環(huán)節(jié)中使用相對應(yīng)的信息技術(shù)工具，以優(yōu)化教學(xué)設(shè)計和完善教學(xué)方法。另一方面，根據(jù)各個專業(yè)的實際情況，建立信息分享平臺，每個教師和學(xué)生都能通過相應(yīng)的賬號和密碼到資源共享平臺進行資源下載和學(xué)習(xí)。
高職教師整合能力是高職教師在教學(xué)實踐中通過組織和協(xié)調(diào)各種教學(xué)和實踐能力，來尋求理論教學(xué)和實踐操作教學(xué)最佳結(jié)合點，以最大限度提高學(xué)生的實踐操作能力為整體目標。它指引高職雙師隊伍建設(shè)的方向，密切影響我國社會主義現(xiàn)代化高職教育的發(fā)展前景。所以，為了更全面更系統(tǒng)地提高高職教師教學(xué)整合能力，更好地完善高等職業(yè)教育體系，更好地服務(wù)于社會現(xiàn)代化建設(shè)，就不僅要樹立與時俱進的教育理念，而且要堅持教學(xué)與科研的統(tǒng)一、理論和實踐的統(tǒng)一、創(chuàng)新教學(xué)和信息化的統(tǒng)一，只有這樣才能更加有利于高職教師整合能力提高。
教師素質(zhì)的論文篇六
青年教師培養(yǎng)工作領(lǐng)導(dǎo)小組組長：
副組長：
成員：
領(lǐng)導(dǎo)小組負責以下工作：
(1)制定“傳幫帶”活動的工作計劃。
(2)審核導(dǎo)師和學(xué)員名單，確定或調(diào)整導(dǎo)師和學(xué)員的“結(jié)對子”關(guān)系。
(3)頒發(fā)證書并適時組織拜師會、座談會。
(4)檢查教師“傳幫帶”活動的實施與落實。
導(dǎo)師制的實施一年為一個周期，導(dǎo)師評聘、學(xué)員推薦每年為一屆。導(dǎo)師的評聘和學(xué)員的推薦要覆蓋義務(wù)階段各個學(xué)科，語文、數(shù)學(xué)、英語等學(xué)科的名額可相對增加。導(dǎo)師與學(xué)員的師生關(guān)系，非經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組不得確認或解除。
培訓(xùn)采取集中培訓(xùn)、分散培訓(xùn)與導(dǎo)師學(xué)員結(jié)對個別指導(dǎo)相結(jié)合的辦法進行。
集中培訓(xùn)由學(xué)校教務(wù)處負責實施，每學(xué)年不少于2天。主要聘請專家進行培訓(xùn)，提高學(xué)員的專業(yè)理論水平和教育科研能力。
分散培訓(xùn)由各教學(xué)點教務(wù)員負責實施，每學(xué)期1次，每次不少于1天。主要組織學(xué)科導(dǎo)師和學(xué)員開展教法學(xué)法研討、交流，進行課堂教學(xué)展示、匯報，提高學(xué)員教學(xué)實踐能力，發(fā)揮示范輻射作用。
導(dǎo)師學(xué)員經(jīng)過自愿雙向選擇，領(lǐng)導(dǎo)小組審核后確定。結(jié)對指導(dǎo)由各導(dǎo)師負責實施。導(dǎo)師與學(xué)員一一對應(yīng)。
通過導(dǎo)師制的實施，促使學(xué)員成為學(xué)?；虍?shù)貙W(xué)科教學(xué)、教研業(yè)務(wù)骨干，在本學(xué)科發(fā)揮示范帶頭作用;促進導(dǎo)師的教育教學(xué)水平和教科研能力的提升，自覺地在教育教學(xué)、教育研究中發(fā)揮示范引領(lǐng)作用。培養(yǎng)一批中青年教學(xué)業(yè)務(wù)骨干，造就一支高素質(zhì)的初中骨干教師隊伍。
三、導(dǎo)師資格及審核。
導(dǎo)師需要具備以下四個條件：
1、教書育人，為人師表，有良好的師德，有協(xié)作精神和奉獻精神。
2、教育理念先進，富有創(chuàng)新精神，教育教學(xué)成果顯著，得到師生普遍認可，在當?shù)赜幸欢ǖ闹取?/p>
3、中學(xué)任教需中教一級及以上，小學(xué)任教需小教一級以上。
4、在某一教學(xué)領(lǐng)域具備十年以上教學(xué)經(jīng)驗。
導(dǎo)師可由各教學(xué)點、教研組推薦上報，也可自行報名，經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組統(tǒng)一選拔擇優(yōu)確定。
四、導(dǎo)師職責及權(quán)益。
導(dǎo)師應(yīng)當完成以下工作并接受領(lǐng)導(dǎo)小組檢查：
1、制訂培養(yǎng)指導(dǎo)計劃。全面關(guān)心新教師的工作、學(xué)習(xí)、生活和思想。
2、指導(dǎo)學(xué)員上好研究課、公開課、匯報課和進行教學(xué)反思、教學(xué)案例分析，每月聽新教師上課不少于1節(jié)且書面紀錄與新教師交換的意見。
3、每月為學(xué)員上示范課不少于2節(jié)，公開自己的教案本與學(xué)生練習(xí)本。
4、指導(dǎo)新教師制定工作計劃。指導(dǎo)新教師工作的各個環(huán)節(jié)、傳授自己的工作心得。幫助學(xué)員確立階段性目標，指導(dǎo)學(xué)員進行教育教學(xué)研究及經(jīng)驗的積累和論文的撰寫。
導(dǎo)師具有以下權(quán)益：
1、具有導(dǎo)師資格，無論是否被安排輔導(dǎo)學(xué)員，均享有學(xué)校導(dǎo)師聘任資格，獲得學(xué)校的導(dǎo)師聘書。
2、在存續(xù)導(dǎo)師與學(xué)員的師生關(guān)系期間，學(xué)員所獲得由學(xué)校頒發(fā)教學(xué)成果獎勵，所導(dǎo)專業(yè)的導(dǎo)師均可同等獲得。存續(xù)期間獲得學(xué)校學(xué)科帶頭人榮譽稱號。
3、導(dǎo)師每周計1節(jié)課課時量。
五、學(xué)員教師資格及審核。
學(xué)員教師應(yīng)當具備以下四個條件：
1、熱愛教育事業(yè)，具有良好的教師職業(yè)道德，關(guān)心學(xué)生，敬業(yè)愛崗，積極上進，安心本地的教育事業(yè)。
2、具有較扎實的專業(yè)文化知識和教學(xué)基本功，勤于鉆研業(yè)務(wù)，具備一定的教學(xué)能力和較大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>
3、教齡不滿3年。
4、年齡在30周歲以下，有與任教學(xué)科相對應(yīng)的合格學(xué)歷。
學(xué)員由各教學(xué)點、教研組選拔擇優(yōu)確定，確定后的學(xué)員基本情況報領(lǐng)導(dǎo)小組;自愿報名的學(xué)員須經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組審核批準。
六、培養(yǎng)教師職責及權(quán)益。
1、認真學(xué)習(xí)導(dǎo)師教書育人、為人師表的優(yōu)良品質(zhì)，成為導(dǎo)師先進教學(xué)思想、方法的學(xué)習(xí)者、傳播者和發(fā)展者。主動請求指導(dǎo)教師解答有關(guān)教學(xué)問題，虛心聽取指導(dǎo)教師的意見。
2、每月聽導(dǎo)師示范課2節(jié)以上，每學(xué)期在全校范圍內(nèi)(含中小學(xué))開設(shè)公開課、匯報課1節(jié)以上;及時做好日常教學(xué)反思，認真撰寫教學(xué)后記，每月整理教學(xué)反思不少于1篇并交導(dǎo)師批閱后交領(lǐng)導(dǎo)小組備案。
3、及時整理自己的學(xué)習(xí)檔案，包括聽課、備課筆記，學(xué)生情況分析，教學(xué)案例記錄，教學(xué)評價指導(dǎo)等，重視資料、經(jīng)驗的積累和交流，每學(xué)期撰寫有較高水平的教學(xué)論文不少于1篇并交導(dǎo)師批閱后交領(lǐng)導(dǎo)小組備案。
4、認真聽取導(dǎo)師的指導(dǎo)，及時向?qū)焻R報自己的學(xué)習(xí)體會，每學(xué)期認真撰寫學(xué)習(xí)與工作總結(jié)。
學(xué)員具有以下權(quán)益：
1、優(yōu)先參加區(qū)、市各級學(xué)科競賽，優(yōu)先具有進修、培訓(xùn)資格;。
2、獲得學(xué)校組織的集中和分散培訓(xùn)機會;。
3、教研成果獲得教務(wù)處重點推介或結(jié)集。
七、主要日程安排。
1、9月為宣傳動員月，至9月30日正式成立領(lǐng)導(dǎo)小組;。
2、10月10日完成各教學(xué)點導(dǎo)師和學(xué)員教師登記;。
3、10月15日審核批準導(dǎo)師與學(xué)員名單，審定導(dǎo)師與學(xué)員教師的傳幫帶關(guān)系;。
4、10月20日左右，拜師大會。頒發(fā)導(dǎo)師聘書、學(xué)科帶頭人榮譽證，簽訂拜師帶徒協(xié)議書。
5、20元月15日左右座談會。
6、元月20日左右第一期活動考評。
八、考評要點：
1、定性考核為主;。
2、考評依據(jù)主要為學(xué)員教師的教學(xué)成果展示及導(dǎo)師對學(xué)員教師的書面指導(dǎo)和談話記錄。
教師素質(zhì)的論文篇七
摘要：本文從分析高職院校學(xué)生職業(yè)化發(fā)展與創(chuàng)業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的內(nèi)涵和現(xiàn)狀入手，提出加強學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的必要性，并針對高職院校教育教學(xué)規(guī)律和人才培養(yǎng)特點，進行相關(guān)的要素分析，探討創(chuàng)業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)體系的構(gòu)建策略。
高等職業(yè)教育的一切活動都是針對特定的職業(yè)崗位(群)而進行的，具有很強的職業(yè)針對性、實踐性和開放性。高職院校學(xué)生的職業(yè)化發(fā)展正是通過高等職業(yè)教育實施人才培養(yǎng)活動，使學(xué)生在未來從事某項工作過程中，形成由職業(yè)意識、職業(yè)知識、職業(yè)能力和職業(yè)道德所構(gòu)成的職業(yè)素質(zhì)，并符合職業(yè)標準和規(guī)范，獲得職業(yè)資格的過程，核心是職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成和強化。創(chuàng)業(yè)素質(zhì)作為職業(yè)素質(zhì)的重要方面，是學(xué)生職業(yè)化發(fā)展教育的關(guān)注重點。有效強化創(chuàng)業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)會提升學(xué)生職業(yè)化發(fā)展水平，學(xué)生的職業(yè)化發(fā)展程度和實效性可以在創(chuàng)業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)環(huán)節(jié)中得到體現(xiàn)，從而為學(xué)生走上創(chuàng)業(yè)之路奠定基礎(chǔ)。
2基于職業(yè)化發(fā)展要求的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)內(nèi)涵與現(xiàn)狀分析。
創(chuàng)業(yè)素質(zhì)是受環(huán)境和教育的影響形成和發(fā)展起來的，在人的心理素質(zhì)和社會文化素質(zhì)基礎(chǔ)上，在社會實踐活動中全面地、較穩(wěn)固地表現(xiàn)出來并發(fā)揮作用的身心組織要素、結(jié)構(gòu)及其質(zhì)量水平。它既是人的'職業(yè)化素質(zhì)中有待開發(fā)的創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)潛能，又是已經(jīng)內(nèi)化形成的人的創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)。創(chuàng)業(yè)素質(zhì)分為兩個層次：第一層次為基礎(chǔ)性素質(zhì)；第二層次為發(fā)展性素質(zhì)?；A(chǔ)性素質(zhì)包括文化基礎(chǔ)知識、認知策略、態(tài)度；發(fā)展性素質(zhì)包括專業(yè)知識和技能、創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)新精神。
創(chuàng)業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)是創(chuàng)業(yè)教育的基礎(chǔ)，創(chuàng)業(yè)教育這一理念的提出，它倡導(dǎo)和注重實際創(chuàng)業(yè)能力，要求把創(chuàng)業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)提高到與職業(yè)性教育同等的地位。這一理念最先被美國所接受，設(shè)立了國家創(chuàng)業(yè)教學(xué)基金，廣泛實施創(chuàng)業(yè)教育。歐美各國主要大學(xué)在創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)教育方面起步也較早，倡導(dǎo)創(chuàng)業(yè)管理教育。此后，這種趨勢在亞洲各國得以傳播，中國國內(nèi)陸續(xù)出現(xiàn)了大規(guī)模的創(chuàng)業(yè)大賽，高校也陸續(xù)開設(shè)了創(chuàng)業(yè)相關(guān)課程。
高職院校雖然近年來正逐步引入大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容和創(chuàng)業(yè)實踐環(huán)節(jié)，但是絕大多數(shù)高校對此并沒有表現(xiàn)出特別關(guān)注。即使將創(chuàng)業(yè)教育引入校園，也只停留在第二課堂活動層面，效果不明顯，實施創(chuàng)業(yè)教育的廣度、深度不夠。就創(chuàng)業(yè)教育的重要方面學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)而言，尚未形成系統(tǒng)性體系。
3實施創(chuàng)業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)是高職院校人才培養(yǎng)關(guān)鍵。
（1）從世界經(jīng)濟發(fā)展趨勢和我國社會經(jīng)濟的環(huán)境看，創(chuàng)業(yè)時代已經(jīng)到來。新經(jīng)濟環(huán)境為當代大學(xué)生提供了廣闊舞臺。高等職業(yè)教育肩負“培養(yǎng)學(xué)生的社會適應(yīng)性，教育學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)理念，提高學(xué)習(xí)能力，學(xué)會交流溝通和團隊協(xié)作，提高學(xué)生的實踐能力、創(chuàng)造能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”之使命，引領(lǐng)大學(xué)生走向創(chuàng)業(yè)之路，是時代對高等職業(yè)教育的必然要求。
（2）創(chuàng)業(yè)教育走向高等學(xué)校，已成為國際化趨勢。國家經(jīng)濟和文化的整體實力，要依靠成千上萬的創(chuàng)業(yè)者來支撐。創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)要以人才培養(yǎng)的立意，去開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)潛能。這些創(chuàng)業(yè)者，不但能經(jīng)營經(jīng)濟，也能經(jīng)營文化、教育、科技，甚至用經(jīng)營理念來理解政治、人生和國家。
（3）創(chuàng)業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)會增強學(xué)生職業(yè)化發(fā)展內(nèi)驅(qū)力。創(chuàng)業(yè)素質(zhì)能力作為大學(xué)生“第三本護照”，不僅要求學(xué)生的掌握一定創(chuàng)業(yè)知識和技能，并且要求加強創(chuàng)業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)及創(chuàng)業(yè)個性品質(zhì)和創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)。因此，開展創(chuàng)業(yè)教育，培養(yǎng)良好的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，也是大學(xué)生自我發(fā)展、實現(xiàn)自我價值的需要。
作為高職教育特定群體高職學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)能力的培養(yǎng)，無論從時代發(fā)展看，還是從經(jīng)濟發(fā)展看以及大學(xué)生自身素質(zhì)看，都是當前促進學(xué)生職業(yè)化發(fā)展必須研究的課題。
4高職院校學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的路徑和要求。
盡管人們對于創(chuàng)業(yè)是否可以培養(yǎng)的問題已形成一致意見，但對創(chuàng)業(yè)應(yīng)提供什么樣的課程和培養(yǎng)方法問題尚存在分歧。早期創(chuàng)業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)內(nèi)容是圍繞創(chuàng)業(yè)、商業(yè)計劃撰寫，其理論依據(jù)是創(chuàng)業(yè)成功是人格特質(zhì)的成功；構(gòu)建新的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)體系應(yīng)遵循學(xué)生職業(yè)化發(fā)展規(guī)律，以創(chuàng)業(yè)行動為導(dǎo)向，同時要求引入人格、技術(shù)或行業(yè)經(jīng)驗，建立創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域特有的體系及創(chuàng)業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)模式或方法。
創(chuàng)業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)，主要是通過課程體系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的改革，以及第二課堂活動的開展，增強學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)造精神和創(chuàng)業(yè)能力。可以說，創(chuàng)業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的過程是一個系統(tǒng)的素質(zhì)教育的過程，它包括創(chuàng)業(yè)思想的確立、創(chuàng)業(yè)氛圍的形成、創(chuàng)業(yè)技能的培養(yǎng)和創(chuàng)業(yè)認證。按照基礎(chǔ)性素質(zhì)和發(fā)展性素質(zhì)兩個層面的分析，需要對高職院校學(xué)生特有群體的特征進行闡述，確立高職院校創(chuàng)業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的基本組成和結(jié)構(gòu)性特點。
高職學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)體系的要素可以描述為，培養(yǎng)學(xué)生艱苦創(chuàng)業(yè)、勇于開拓、不斷創(chuàng)新的創(chuàng)業(yè)精神及創(chuàng)業(yè)理想；培養(yǎng)大學(xué)生良好的創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)，如獨立性、敢為性、適應(yīng)性、合作性、堅韌性、自律性等心理品質(zhì)；培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)營管理能力、組織管理能力、創(chuàng)業(yè)的社會交往能力、創(chuàng)業(yè)的財務(wù)管理能力、金融理財能力、資本運營實務(wù)操作能力及開拓創(chuàng)新能力。創(chuàng)業(yè)素質(zhì)是基礎(chǔ)性和先決性的因素，歸納創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的范圍至少包含以下幾個方面：創(chuàng)業(yè)動機、創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)品質(zhì)、創(chuàng)業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)心理、創(chuàng)業(yè)知識等等。
創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)機制構(gòu)建的理念可以從三方面理解其含義：一是通過創(chuàng)業(yè)教育，培養(yǎng)學(xué)生自謀職業(yè)、創(chuàng)業(yè)致富的能力和本領(lǐng)；二是通過創(chuàng)業(yè)教育，培養(yǎng)學(xué)生從事創(chuàng)業(yè)實踐活動所必須的具備的知識、技能、能力和心理品質(zhì)；三是通過創(chuàng)業(yè)教育，培養(yǎng)學(xué)生成為具有開創(chuàng)的個性和社會變革的參與者。其目標是在于提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。
根據(jù)創(chuàng)業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的基本概念和范疇、目標，按照理論整合的特定要求和結(jié)構(gòu)法則組織起來，確立創(chuàng)業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的目標體系、結(jié)構(gòu)體系、方法體系和評價體系，在此基礎(chǔ)上形成創(chuàng)業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)體系的基本框架和模型體系。一是創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)框架，主要從創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)、創(chuàng)業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)社會知識結(jié)構(gòu)方面的構(gòu)建；二是創(chuàng)業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)基本模型，主要從創(chuàng)業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)目標和內(nèi)容、領(lǐng)域和范圍、方式和途徑等方面展開；三是創(chuàng)業(yè)實踐活動模型，注重創(chuàng)業(yè)實踐活動的系統(tǒng)化、職業(yè)化和強化實踐驅(qū)動性等方面；四是創(chuàng)業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)評價模型，建立信息反饋機制和實施評價的可操作性辦法。
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教師素質(zhì)的論文篇八
一、總則：鑒于理論力學(xué)、材料力學(xué)是土、水、機、材等專業(yè)的主干課程，教學(xué)質(zhì)量對本科畢業(yè)生的素質(zhì)有著舉足輕重的影響。因此必須造就和擁有一支思想品德好、業(yè)務(wù)素質(zhì)高、教學(xué)過得硬的教師隊伍。從高校畢業(yè)就分配來的青年教師經(jīng)過3-5年的培養(yǎng)和本人努力達到上述要求。
二、指導(dǎo)思想。
1、高校教師向碩士、博士化努力。
2、先過教學(xué)關(guān)，再闖科研城。
3、力學(xué)教師不僅應(yīng)精于理論力學(xué)、材料力學(xué)的內(nèi)容、要求、重點和難點，而且應(yīng)熟悉力學(xué)專業(yè)教學(xué)的內(nèi)容、要求、重點和難點。也就是說理論力學(xué)、材料力學(xué)教師應(yīng)該對兩門基礎(chǔ)力學(xué)課程都能拿得起，在此基礎(chǔ)上再向力學(xué)專業(yè)課程進軍。
4、除本科生教師攻讀學(xué)位，采取脫產(chǎn)學(xué)習(xí)外，一般采取以老帶新在職培養(yǎng)，在干中學(xué)，干中提高。
5、力學(xué)教師應(yīng)以力學(xué)專業(yè)畢業(yè)生為主，適當吸收其他專業(yè)畢業(yè)生從事力學(xué)教師工作，以利于在科研的開展時，取長補短，相得益彰。
三、階段和目標。
1、從學(xué)校分配來工作的頭三年為熟悉教學(xué)階段，初步過教學(xué)關(guān)。
(一)第一年除了學(xué)校組織的學(xué)習(xí)教育學(xué)等三門課程并考核及格外一般以助課為主，通過輔導(dǎo)多(少)學(xué)時的理論力學(xué)、材料力學(xué)，熟悉它們的內(nèi)容，掌握基本要求，了解重點和難點所在，掌握教學(xué)過程的各環(huán)節(jié)。具體要求應(yīng)達到的目標為：
a、對照所輔導(dǎo)的課程的教學(xué)大綱，通讀一遍所用的教材。
b、開課前正式演算一遍所用的教材上的所有習(xí)題。
c、聽主講教師的每次課，目的在于了解每次課的目的、要求、如何組織教學(xué)、組織教材、突出重點、分散難點，了解教學(xué)過程各環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)教學(xué)技巧。要求每次課應(yīng)有聽課筆記。
d、參加教學(xué)各環(huán)節(jié)(理論教學(xué)、習(xí)題討論課、實驗課、答疑、考試)均應(yīng)在主講教師指導(dǎo)下進行。
e、批改作業(yè)：
(1)要求每周批改一次(要求100%批改)。
(2)批改時不僅只是打鉤打叉，要指出錯誤所在，或加以批語，指出優(yōu)點和缺點，最后簽注日期，并作記錄登記，同時要給定等級。
(3)每次作業(yè)批改后應(yīng)及時向主講教師報告作業(yè)情況。學(xué)期結(jié)束前向主講教師提出各學(xué)生的作業(yè)成績。
(二)第二年：如經(jīng)過習(xí)題課和試講后，經(jīng)教研室和系領(lǐng)導(dǎo)認為已達到開課水平，可主講并輔導(dǎo)一、二個班的課程(否則順延半年或更多時間努力爭取達到此水平)，全面負責此教學(xué)班的教學(xué)環(huán)節(jié)，具體要求是：
a、開課前應(yīng)參照教學(xué)大綱制定教學(xué)日歷(可以是教研室統(tǒng)一制定)，每次課的內(nèi)容多少、教學(xué)目的、要求、重點和難點所在，習(xí)題配合及分量等，并參考其他教材，在此基礎(chǔ)之上在開課之前寫出全部教案。
b、教研室應(yīng)指定一名有經(jīng)驗的教師作為新開課教師的指導(dǎo)教師組織教材、審閱教案、明確教學(xué)目的、要求、重點、難點，幫助解決教學(xué)中遇到的疑難問題，提高教學(xué)技巧。新教師應(yīng)主動把教案在上課前送指導(dǎo)教師審閱。指導(dǎo)教師每月聽新教師的課不少于二次。
(三)第三年：達到獨立開課的水平，要求是：
a、獨立地制定出符合教學(xué)大綱的教學(xué)日歷。
b、組織教學(xué)和組織教材有進一步的提高和體會。
c、能初步地運用啟發(fā)試教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，能妥當處理隨機出現(xiàn)的教學(xué)情況。
d、在答疑中一般能應(yīng)答順利，不出現(xiàn)或少出現(xiàn)卡殼現(xiàn)象。
e、在成績評定中能妥善處理一些問題，不發(fā)生或少發(fā)生對成績有爭議的現(xiàn)象。
2、參加教學(xué)后第四年至第五年為教學(xué)成熟階段，完全過教學(xué)關(guān)。
四、實施辦法：
1、新來學(xué)校教師，由教研室向其提出工作上的要求，宣布培養(yǎng)計劃。并負責發(fā)給教材和教學(xué)大綱。
2、第一年培養(yǎng)由其助課的主講教師全面負責，實行主講教師負責制，助課教師應(yīng)服從主講教師的安排。
3、第二年培養(yǎng)由指導(dǎo)教師負責。幫助組織教材、審閱教案、明確教學(xué)目的、要求、重點和難點，幫助解決教學(xué)中遇到的疑難問題。
4、第三年可以不指派指導(dǎo)教師，如新老雙方自愿組合，教研室也可以認可。
教師素質(zhì)的論文篇九
摘要：本文首先結(jié)合發(fā)生在我們身邊的事實，分析了目前高中課堂教學(xué)的現(xiàn)狀，提出教師可以通過指導(dǎo)學(xué)生提高閱讀技巧，轉(zhuǎn)變閱讀思路以及鼓勵學(xué)生把閱讀引向課外等方法達到提高語文課堂教學(xué)效率的目的。
關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)現(xiàn)狀有效性閱讀習(xí)慣。
我們的語文教學(xué)的效果一直都是社會質(zhì)疑的一個焦點。有人曾引用魯迅先生在《紀念劉和珍君》中的一句話來形容當前語文教學(xué)的效果說：“現(xiàn)在的語文教學(xué)‘正如煤的形成，當時用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊’?！弊鳛橐幻Z文老師我從未停止過對提高語文教學(xué)效率的思考和嘗試。我思考后的結(jié)論是：語文教學(xué)效率的關(guān)鍵在于學(xué)生的閱讀能力。
下面我列舉出我身邊的語文閱讀課的現(xiàn)狀以及我對閱讀課現(xiàn)狀的幾點思考，以期達到拋磚引玉的效果。
首先，我們的課堂教學(xué)教給學(xué)生的東西太少，我們的課本編寫和教學(xué)方法基本上遵從一個原則：希望通過少數(shù)經(jīng)典的范文，通過老師的分析講解，然后期望學(xué)生達到舉一反三，讀懂天下所有的文章的效果。然而最后的結(jié)果顯示，效果跟老師們的預(yù)期相差很遠。沒有相當大的閱讀量，學(xué)生很難獲得足夠的閱讀經(jīng)驗。此外教材更新太慢，選入教材的一些文章已經(jīng)失去了現(xiàn)實基礎(chǔ)學(xué)生很難理解也缺乏趣味性。
其次，反思一下我們的課堂教學(xué)過程，相信每位語文教師都不得不承認：現(xiàn)在的語文課堂教學(xué)是低效率的勞動。有人曾這樣形容我們的語文課：“老師在講臺上口若懸河的講解分析，學(xué)生卻在臺下昏昏欲睡；或是老師問、學(xué)生答，課堂上熱熱鬧鬧，但學(xué)生卻很少有真正的語言實踐的收獲?！睂W(xué)生幾年書讀下來，真正算得上是生自己的語言實踐的所占比例極少。教學(xué)中，教師或以自己的心得強加于學(xué)生；或用教參的答案固定教學(xué)的方向，限制學(xué)生的自由；或強調(diào)閱讀技法，而忽視個體的情感體驗；或以群體閱讀代替?zhèn)€性閱讀；或以作者的感受來人為提升學(xué)生的領(lǐng)悟等。
另外，我們不得不承認，在應(yīng)試的環(huán)境下，現(xiàn)在語文教學(xué)包含了太多的功利色彩，比如針對考試的練習(xí)鋪天蓋地?？荚囬喿x題高度不夠，難度超標，加上閱讀時間有限，學(xué)生往往是囫圇吞棗，局部閱讀代替整體閱讀；選擇判斷也常是考求同思維，不考求異思維；練習(xí)和考試中也只是考閱讀結(jié)果，不考閱讀過程；設(shè)計的標準答案也違背了見仁見智的閱讀原則，成為學(xué)生思維發(fā)展的枷鎖，影響了學(xué)生的思維創(chuàng)新。
那么我們該如何著手去改變呢？我想第一要做的就是想方設(shè)法提高學(xué)生的閱讀能力。那么又該如何提高學(xué)生的閱讀能力呢？針對這個問題，我作了如下思考：
首先，我們教師要讓學(xué)生弄明白閱讀的目的。閱讀教學(xué)不只是為考試而讀，更重要的是為了提高閱讀能力，掌握閱讀的技巧。現(xiàn)在，包括我自己在內(nèi)的語文老師有時目光有些短淺，過分關(guān)注考試得分而忽視學(xué)生能力的訓(xùn)練。
我認為考試得分和閱讀能力不是一回事，也就是說考試能得高分的閱讀能力不一定很強，有的只是掌握住考試的技巧罷了。所以平時的教學(xué)安排要有自己的計劃不能只圍著考試轉(zhuǎn)，而應(yīng)著眼于大的目的，從學(xué)生的更長遠發(fā)展出發(fā)，提高學(xué)生的閱讀能力。學(xué)生的閱讀能力提高了分數(shù)就會自然而然的跟著穩(wěn)定提高。第二，教師要有合理的培養(yǎng)思路，并能認真貫徹。教學(xué)圍繞考試轉(zhuǎn)是一些經(jīng)驗不足的教師常犯的毛病?？荚囍心囊活愵}做的不好就去抓哪一類題，下一次還不好就再抓一段。從一個小的階段來看似乎很有針對性，但如果從長遠來看就有些偏差甚至顧此失彼了，因為語文是一個完整的系統(tǒng)而不是彼此孤立的部分。對于這一點，我覺得鄭州教研室語文教研員盧臻老師的思路就非常合理，有連續(xù)性。她認為一個學(xué)校可以合全語文組之力整合高中所有教材編一個語文學(xué)科教學(xué)綱要。確定高一為培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力應(yīng)該具體講什么，訓(xùn)練什么，達到什么程度。然后再把大的任務(wù)分解到每天的課堂上。這樣，學(xué)生獲得的.知識和訓(xùn)練都是連續(xù)的，一以貫之的。然后按著這個思路堅持走下去。
第三，我們教師必須盡快走出舊的上課模式多讓學(xué)生自己來體驗閱讀。我曾調(diào)查過一些學(xué)生，他們大多都表示喜歡語文但不喜歡語文課，他們覺得語文很有趣，但語文課卻很枯燥。為什么呢？因為學(xué)生沒有自由！甚至沒有思考的自由！我們已經(jīng)習(xí)以為常的以教師的分析代替學(xué)生分析；或用教參的答案固定教學(xué)的方向，限制學(xué)生的自由；或強調(diào)閱讀技法，而忽視個體的情感體驗等的做法是非常不受學(xué)生歡迎的更別提會有利于學(xué)生閱讀能力的提高了。（可能以偏概全了，見諒。）孔子云：“導(dǎo)而弗牽?！苯處煹娜蝿?wù)是根據(jù)閱讀材料的性質(zhì)和閱讀主體的情趣，心理創(chuàng)造的機會和氣氛，提供條件和環(huán)境，讓學(xué)生用自己的頭腦來想，用自己的眼睛來看，用自己的手來做，把自己最先的感知，最深的感受表達出來。
第五，我們可以嘗試這把閱讀引向課外?，F(xiàn)在語文教學(xué)效率不高的一個原因就是學(xué)生的閱讀量太小――僅限于我們的教材。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認為合理地增加課外閱讀量不但不會影響學(xué)生課堂知識的吸收而且會起到積極的促進作用。針對學(xué)生閱讀量小的問題，我們可以嘗試引導(dǎo)學(xué)生走出教室，把閱覽室、圖書館、書店等作為語文學(xué)習(xí)的第二第三課堂，，讓書架上的圖書、報刊變成學(xué)生的讀文教材，讓學(xué)生之間的研討與交流代替老師的講授這樣既可以提高學(xué)生閱讀的興趣也可以達到使學(xué)生達到關(guān)注社會、貼近時代、感悟語文的目的。
總之，閱讀教學(xué)在語文教學(xué)中處于基礎(chǔ)和核心地位，它所承擔的任務(wù)最重，所解決的問題也最基礎(chǔ)，在一定程度上可以說是決定語文教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。所以我們必須自發(fā)的來改變這種狀況讓我們的勞動更有效。
教師素質(zhì)的論文篇十
新教材使用一輪以來，以它新穎、科學(xué)的編排體系和豐富有趣的內(nèi)容博得廣大師生的好評，為我國中學(xué)外語教學(xué)注入了新鮮血液，使之煥發(fā)出蓬勃的生機和活力。但是，新教材在使用中也出現(xiàn)了一些問題。不少教師感到內(nèi)容多、課時少；語法知識零散、不系統(tǒng)等。造成這些困惑的原因是多方面的。其中主要因素是外語教師未能領(lǐng)會新教材的精神實質(zhì)，以致未能采取與之相適應(yīng)的教學(xué)方法。究其根本原因是教師素質(zhì)滯后。這一問題直接影響到新教材的使用效果，并成為束縛中學(xué)英語教學(xué)健康發(fā)展的瓶頸。當前，我國正在大力推行素質(zhì)教育，教師的素質(zhì)已被擺在十分重要的地位，被認為是素質(zhì)教育成敗的關(guān)鍵。
一、滯后的表現(xiàn)及其原因。
1．教學(xué)觀念滯后。
新教材采用交際教學(xué)法的思路。“交際教學(xué)思想的核心就是把語言作為一種交際工具來教、來學(xué)、來用，而不是把教會學(xué)生一套語法規(guī)則和零碎的詞語用法作為語言教學(xué)的最終目標”（龔亞夫）。不少教師一方面未能正確理解交際教學(xué)的思想。片面地把交際教學(xué)法理解為只重視口語，不重視書面語；只重視交際能力，不重視語法知識，因而排斥交際教學(xué)法。另一方面，受傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，認為掌握語言知識、語言技能是英語教學(xué)的最終目的。因此，雖然教材是新的，但觀念是舊的，教法也是舊的。其實，交際教學(xué)法不但重視聽、說、讀、寫，并且認為語法知識，包括詞語用法是交際能力的組成部分。英國的交際教學(xué)法專家littlewood認為交際能力的組成有三點：
可見，語言能力（linguisticcompetence），即能聽得懂、說得出、讀得懂、寫得出詞匯使用和語法結(jié)構(gòu)正確的句子。但是，語言知識歸根到底是為發(fā)展語言能力服務(wù)的。不少教師未能認識到這一點，教學(xué)觀念仍停留在傳統(tǒng)的“以教師為中心”的層次上，認為語言知識應(yīng)盡量詳細地給學(xué)生講解，語法知識應(yīng)系統(tǒng)全面。在這樣的教學(xué)觀念的影響下，課堂仍是教師一言堂、填鴨式地灌輸，只重視語言知識的積累，忽視語言實踐；只強調(diào)教師的教，忽視了學(xué)生的學(xué)。加上新教材容量大，因此就產(chǎn)生了教不完、課時不夠的困惑。
對聽、說加以測試。因此，即使有些教師已意識到新教材在指導(dǎo)思想上的變化，仍不能以新的教學(xué)觀念來指導(dǎo)教學(xué)，而是把更多的時間和精力花在應(yīng)試準備上；（3）教師對新教材的使用在思想上準備不足。有些教師沒有接受過新教材培訓(xùn)，對新教材編寫的指導(dǎo)思想、體系、特點認識膚淺，沒有對新大綱、新教材進行深入的學(xué)習(xí)和鉆研，認為不管什么教材，語言的教法總是一樣的。觀念沒有轉(zhuǎn)變過來，就造成“穿新鞋走老路”的現(xiàn)象。
2．知識與能力滯后。
起學(xué)生參與語言實踐的熱情。
操練”的課堂教學(xué)模式，樂當演講者的角色，不愿嘗試新的教法。因此，其它方面的能力長期以來得不到鍛煉，個別人甚至連用英語組織教學(xué)都有困難。再者，教研風氣不濃，教師缺乏業(yè)務(wù)進修的自覺性。俗話說，要給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水。有些教師滿足于對課本的教學(xué)能過得去、學(xué)生能聽下去就行，整天埋頭批改作業(yè)、卷子，而深入鉆研教材、提高業(yè)務(wù)的熱情不高。久而久之，就象“逆水行舟，不進則退”那樣，原來在學(xué)校學(xué)到的那點東西得不到充電。正由于有些學(xué)校教研風氣不濃，對于聽課、評課流于形式，難以鼓勵有改革創(chuàng)新意識的教師。在這樣的環(huán)境中，教師的素質(zhì)很難得到提高，甚至可能下降。
英語教師素質(zhì)滯后影響新教材的使用，那么英語教師又該具備什么樣的素質(zhì)呢？按照英國愛丁堡大學(xué)應(yīng)從語言學(xué)專家peterstevens的意見，有三個方面：
1．個性品質(zhì)。內(nèi)在的品質(zhì)特征應(yīng)是身體健康無缺陷，有較高的智力，有堅強的性格，感情上成熟；通過教育培養(yǎng)而形成的品質(zhì)特征是受教育程度高，有比較廣泛的知識，精通掌握所教的語言。
2．教學(xué)能力。對教材要有創(chuàng)造性使用的能力，會根據(jù)情況進行改編與設(shè)計，有控制課堂教學(xué)的能力，能識別所教學(xué)生的成績和問題，使學(xué)生的學(xué)習(xí)速度達到最大限度。
3．事業(yè)心。能把自己的工作看作是教育事業(yè)的一部分，并為之奮斗；能正確理解語言教學(xué)形勢和發(fā)展趨勢，并有正確的觀點。
美國有一項調(diào)查認為教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)的比例應(yīng)為：
學(xué)識20%。
教學(xué)態(tài)度10%。
工作計劃性20%。
組織能力15%。
表達能力15%。
教學(xué)方法20%。
語知識和技能、心理學(xué)、教育學(xué)及外語學(xué)科理論知識。智力水平指教師應(yīng)具備的注意力、記憶力、觀察力、想象力和科學(xué)思維能力。英語教師的教學(xué)能力包括教師應(yīng)具備的教學(xué)工作能力和從事教學(xué)研究的能力。按照英語教學(xué)的特點，具體包括組織能力、語言表達能力、模仿表現(xiàn)能力、創(chuàng)造能力、邏輯思維能力及運用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的能力和教學(xué)行為研究、經(jīng)驗總結(jié)、教學(xué)法研究乃至語言教學(xué)研究等工作能力。
三、提高教師素質(zhì)的幾點建議。
也需要學(xué)校把它當成一件大事來抓，創(chuàng)設(shè)條件，讓教師更快地提高。根據(jù)英語學(xué)科的特點，筆者認為應(yīng)從兩方面入手：
一方面，教師應(yīng)訂閱有關(guān)中小學(xué)外語教學(xué)研究之類的與教學(xué)結(jié)合十分緊密的教學(xué)科研雜志。此外，外語類學(xué)科現(xiàn)代教育理論方面等書籍也是教師自我進修的理想讀物。
理論與實踐相結(jié)合，并且不斷創(chuàng)新，推動教學(xué)向縱深方向發(fā)展。值得一提的是，現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，如多媒體技術(shù)在教學(xué)上的應(yīng)用，為英語教學(xué)改革提供了廣闊的天地。
參考書目：
1．周流溪主編《中國中學(xué)英語教育百科全書》，東北大學(xué)出版社。
2.王才仁《英語教學(xué)交際論》，廣西教育出版社。
3．龔亞夫“正確理解交際教學(xué)思想”，《中小學(xué)外語教學(xué)》98年第1期。
-摘自《中小學(xué)英語教學(xué)與研究》。
教師素質(zhì)的論文篇十一
教師是學(xué)校發(fā)展最重要的資源之一，古今中外，人們對教師都給予了極高的評價，同時也對教師職業(yè)漸漸形成了一定的職業(yè)價值觀。在我國古代，*fn認為教師的文化學(xué)識最淵博，國學(xué)教師被稱為“博學(xué)”；道德觀念上被視作“道”的化身；行為規(guī)范上被公認為世人的楷模；而物質(zhì)生活則最清貧，能做到“安貧樂道”、“謀道不謀食”、“憂道不憂貧”。到了現(xiàn)代，人們的教師職業(yè)價值觀基本上是在繼承傳統(tǒng)的教師職業(yè)價值觀的基礎(chǔ)上形成的。至今，仍有不少人堅持把教師譽為“春蠶”、“蠟燭”、“人梯”、“鋪路石”、“園丁”、“托起太陽的人”等。不可否認，“春蠶”、“蠟燭”和“園丁”這種純粹奉獻式的教師觀以及我們?yōu)榻處熕O(shè)計出的種種規(guī)定與規(guī)范，都具有充分的社會價值取向，但與此同時，卻產(chǎn)生了教師的被動性、工具性，限制了教師的主體性向積極方向發(fā)展。因此，只有強調(diào)主體性教師觀，才能解放教師的思想和行動，進而在專業(yè)化的平臺下，確立自己的教育理想。獲得創(chuàng)造和成功帶來的生命價值的充盈，獲得專業(yè)人員應(yīng)有的社會尊重和自我發(fā)展尊重。
從上世紀90年代以來，我國開展了對教師專業(yè)本質(zhì)的理論研究，研究主要從“特質(zhì)模式”和“權(quán)力模式”兩個維度，試圖自上而下通過系統(tǒng)的研究工作來構(gòu)建促進教師專業(yè)成長的合理模式。但是，這種研究帶有濃厚的群體專業(yè)化思路，帶有很強的應(yīng)然判斷的色彩，希望通過對教師專業(yè)地位的認可和提升教師的社會地位來為教師構(gòu)造謀取社會承認的價值藍圖。但教師的工作是以“不確定性”為主要特點，帶有濃厚的個性色彩，因而教師專業(yè)化的`發(fā)展范式也應(yīng)該重視對體現(xiàn)教師主體價值的反思實踐能力的培養(yǎng)，把宏觀群體教師專業(yè)化問題和作為教師個體成長的專業(yè)發(fā)展結(jié)合起來。另外，傳統(tǒng)的教學(xué)論僅把教師看作是課程的實踐者，認為教師個體與課程的研發(fā)之間是一種分化的關(guān)系，教師只要能夠熟練地掌握課程所闡述的知識，并把它合理、全面地復(fù)制給學(xué)生，就可被認定為具有一定的專業(yè)水準。這種專家型課程體系開發(fā)的權(quán)力高度集中在少數(shù)人手里，它排斥普通教師與課程之間的融合關(guān)系，這實際上也暗示了教師專業(yè)評定的一種價值取向。因而在這樣的專業(yè)化的過程中沒有涉及到具體教師的地位和作用，對于個別教師來說，這樣的專業(yè)化明顯帶有“被動”的烙印。
二、問題的出路。
以上問題的解決，根本在于啟發(fā)教師的職業(yè)自我發(fā)展意識，讓個體的專業(yè)發(fā)展在主動動態(tài)的過程中得以實現(xiàn)。
如前所述，教師作為一種職業(yè)，存在職業(yè)體驗和職業(yè)認同問題，教師作為人，也存在意義定位問題。對教師職業(yè)的贊美只是一種外在的評價，不能激發(fā)教師對其職業(yè)的熱愛，而只有讓教師切身體驗到教師職業(yè)的幸福，才能夠真正發(fā)揮教師的主體性，也才能夠使教師具有在其職業(yè)生活過程中不斷向上發(fā)展的勇氣、信心和動力。對此，應(yīng)轉(zhuǎn)變教師對自身職業(yè)的觀念，提高教師的職業(yè)自我發(fā)展意識。只有通過樹立教師職業(yè)美的觀念，體驗教師職業(yè)的幸福，增強教師的創(chuàng)造性意識，實現(xiàn)教師的人生價值等途徑，才能促使教師職業(yè)自我發(fā)展意識的增強。而教師主體地位的確立以及主體性的發(fā)揮是教師提高自我發(fā)展意識、轉(zhuǎn)變觀念的根本保證，因此。我們應(yīng)該重構(gòu)一種主體性的教師觀。"。
(二)職業(yè)價值的完全實現(xiàn)：個體專業(yè)動態(tài)成長。
教師自主發(fā)展意識的缺失及個體專業(yè)動態(tài)發(fā)展的受滯，其最重要的原因在于“自由”的缺失或超強的控制，教育過程中限制了教師和學(xué)生的各種自由，導(dǎo)致教育目的、方法、過程等方面教育意義的失落和蒙蔽，失去了教育概念應(yīng)有的內(nèi)涵和價值。教師在教育場域中壓力大，無專業(yè)自主權(quán)，無足夠的自由支配的時間，使得很多教師遠離了“愉悅、快樂、發(fā)展、激動、自豪、幸?！钡戎T多人生中美好的、珍貴的情感體驗，喪失了應(yīng)有的才智和熱情。因此，教師的專業(yè)發(fā)展是以教師積極主動的教育教學(xué)實踐為基礎(chǔ)，以教師的職業(yè)發(fā)展周期為線索，在充滿生命活力的師生動態(tài)交往過程中展開的，它以積極、動態(tài)、漸進為主要標志，使教師在持續(xù)的學(xué)習(xí)中實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展。它強調(diào)教師個體專業(yè)動態(tài)發(fā)展。以此為基礎(chǔ)自下而上全積起了教師整體專業(yè)化的堅實基礎(chǔ)，因而這樣的專業(yè)發(fā)展進程顯得更為牢固、可靠。
三、解決問題的策略。
(一)確定主體性教師觀。
主體性教師觀的確立就是喚起作為職業(yè)主體的教師，反思和重建職業(yè)意識和職業(yè)行為，成為自覺創(chuàng)造教師職業(yè)生命和職業(yè)內(nèi)在尊嚴的主體。確立主體性教師觀應(yīng)做到：第一，應(yīng)當把教師確立為“自覺主體”。教師應(yīng)該是一個具有反思意識和能力的主體，即成為對教育充滿反思和研究的自覺主體——“反思性實踐者”。第二，教師在教育實踐的過程中，通過對教育生活世界的反思、探究和創(chuàng)新，不斷發(fā)現(xiàn)教育生活的問題、發(fā)現(xiàn)教育生活的意義，并不斷創(chuàng)生新的教育思想理念、教育實踐方式，形成解決教育新問題的方案和策略。第三，應(yīng)從教師的需要、教師的實際、教師的利益出發(fā)，體現(xiàn)以人為本，確立教師在選擇和從事教師職業(yè)過程中的主體地位和主體價值。
(二)以教師專業(yè)發(fā)展為本，實現(xiàn)教師個體專業(yè)動態(tài)發(fā)展。
1以教師專業(yè)發(fā)展為本，是指確立教師在專業(yè)化中的主體地位，在適宜的專業(yè)背景保障和促進下，通過教師個體和集體的能動與自覺，實現(xiàn)教師專業(yè)素質(zhì)、能力、教師專業(yè)實踐水平和專業(yè)地位的全面提高。首先，它確立了教師職業(yè)的專業(yè)性質(zhì)和發(fā)展方向，提升了教師的專業(yè)標準，使教師職業(yè)具有自身的專業(yè)特質(zhì)和不可替代性。即從固定教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式的傳授和操作中解放出來，在享有獨立和自主的專業(yè)活動中通過積極的實踐反思、行動研究而不斷創(chuàng)新和發(fā)展；從單向付出和作為實現(xiàn)教育目的的手段和工具角色中解放出來，在培養(yǎng)人才，促進學(xué)生成長的同時實現(xiàn)自身的專業(yè)發(fā)展，獲得專業(yè)上的建樹和創(chuàng)造的歡樂，實現(xiàn)對自身生命意義的建構(gòu)和提升。其次，建構(gòu)教師個體專業(yè)動態(tài)發(fā)展的策略。教師專業(yè)發(fā)展越出了結(jié)構(gòu)功能主義的靜態(tài)專業(yè)模式，注重教師與其專業(yè)生活環(huán)境的積極互動。為此，教師教育應(yīng)當主動適應(yīng)教師專業(yè)發(fā)展的持續(xù)性和階段性特點，積極探索職前、入職和職后教育一體化的整合途徑，建立面向和服務(wù)教師終身學(xué)習(xí)和專業(yè)發(fā)展的教師教育體系。此外，應(yīng)確立教師作為學(xué)習(xí)者、研究者的角色，加強學(xué)校改組和文化重建，建立學(xué)習(xí)型組織和充滿合作、交流、探索和創(chuàng)新的學(xué)校文化，使教師建立起教學(xué)、學(xué)習(xí)和研究相結(jié)合的專業(yè)生活方式。
2借鑒外國的人員開發(fā)模式，探索教師專業(yè)動態(tài)發(fā)展的途徑。
首先，個別指導(dǎo)的人員開發(fā)模式。個別指導(dǎo)的人員開發(fā)是指讓教師自己設(shè)計自己的學(xué)習(xí)活動，或通過正式的人員開發(fā)方案促進教師積極進行個別指導(dǎo)的學(xué)習(xí)。個別指導(dǎo)的人員開發(fā)主要由四個階段組成：確定需要和興趣；編定可實現(xiàn)需要和興趣的計劃；開展學(xué)習(xí)活動；評估學(xué)習(xí)活動是否實現(xiàn)了原定的需要和興趣。其次，觀察和評估的人員開發(fā)模式。
此開發(fā)模式有四個理論假設(shè)：一是反省和分析是專業(yè)發(fā)展的核心手段；二是教學(xué)是一項個體的勞動，由他人通過觀察所提出不同的觀點可提高教師對自己教學(xué)實踐的理解；三是對課堂教學(xué)的觀察和評估不僅有利于被觀察者，可促進他提高教學(xué)技藝，而且有利于觀察者；四是當教師被觀察時它們傾向于采用新的教學(xué)策略，當他們發(fā)現(xiàn)新的教學(xué)策略具有潛在的積極結(jié)果時，他們更熱衷于繼續(xù)從事教學(xué)改革。這種人員開發(fā)模式，不管采用教師評價的方式，還是診斷性督導(dǎo)或同輩輔導(dǎo)的方式，通常都包括一次觀察預(yù)備會議、觀察活動、數(shù)據(jù)分析、觀察后會議幾個階段，在某些情況下還可對觀察一評估的過程進行分析。
第三，參與課程研制和學(xué)校改革過程的人員開發(fā)模式。此人員開發(fā)模式的理論假設(shè)有三：一是成人具有求知的需要，在解決問題的過程中，他們的學(xué)習(xí)效果最佳；二是同一行業(yè)的最能理解改進本部門的成就所需要采取的措施；三是教師通過參與學(xué)校改革或課程研制過程可獲得重要的知識和技能，當個體或小組致力于解決一個共同問題時，這種參與可能會造成人們的態(tài)度或獲得方式的改變。參與課程研制和學(xué)校改革的人員開發(fā)模式始于個體、教師小組、學(xué)校全體教職工或?qū)W區(qū)行政人員對問題和改革需要的提出；也可以采用一種更加正式的過程，諸如“頭腦風暴”法、填寫學(xué)校改革調(diào)查表和需求評估表，或根據(jù)學(xué)生成就考試或方案評估的數(shù)據(jù)來發(fā)現(xiàn)問題。
教師素質(zhì)的論文篇十二
學(xué)歷高，道德不一定與之相適?；裟澈推渑讯啻翁悠?，一位是年薪30萬的博士畢業(yè)生，一位是貿(mào)易公司的會計師。他們都是接受過高等教育的，明知逃票違法卻故犯。他們的高學(xué)歷并沒有帶來高品德，反而利用自己的智慧違法成為失信之人，可恥之人。
但并非所有高學(xué)歷之人都沒有好的道德，我們不能一概而論。在全民投疫期間，方艙醫(yī)院出了位“清流哥”。付小峰是武漢大學(xué)博土畢業(yè)生，因意外感染而住進方艙醫(yī)院?？祻?fù)后，熱心幫助感染且尚未能夠出院的陳女土照顧兒子，并用自己的學(xué)識為其輔導(dǎo)功課?！扒辶鞲纭钡母邔W(xué)歷適應(yīng)了他的高品德。
道德高，學(xué)歷卻不一定高。一個人的道德不能僅由他的社會地位、家庭條件、經(jīng)濟能力等而主觀臆斷。武漢環(huán)衛(wèi)工人居住完的酒店房間被打掃得干干凈凈，房間的一塵不染映射出他們心靈中的美。學(xué)歷不高的環(huán)衛(wèi)工人們，用實際行動證明了他們道德的良善。學(xué)歷不高，但道德高，素質(zhì)高的又何止他們呢?疫情顯人性，照人心。楊女士和兒子一起帶發(fā)燒的丈夫去看病，一直打不到車。關(guān)建時刻，外賣小哥肖唐松主動幫忙，用自己的車把他們送到醫(yī)院。不料，楊女土的丈夫被確診為。在此特殊時期，肖唐松難道沒有想過自身的安危嗎?學(xué)歷不高的他靠著送外賣獲得收入，他自己若是病倒了怎么辦呢?但他心中的善良之德，人性之美使他毅然決定幫助楊女土一家。低學(xué)歷，高品德的肖唐松更是讓我們明白，道德比學(xué)歷重要得多。
德高于學(xué)，強調(diào)立德樹人，擔任國家公務(wù)人員需要的不僅僅只是學(xué)歷，還要進行政治履歷審查。一個人學(xué)歷的高低無法判斷其道德的好壞，但擁有好的道德一定是一位有益于人民的人。在現(xiàn)代社會，道德往往高于學(xué)歷，只擁有高學(xué)歷而沒有好道德，終將無法成為棟梁之才。
教師素質(zhì)的論文篇十三
隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和教材內(nèi)容的不斷更新，教師也需要相應(yīng)地補充知識。語文教材內(nèi)容涉及方方面面的知識，因此，教師不僅要精通本專業(yè)的知識，還要有更為廣博的社會和自然知識。只有這樣，才能適應(yīng)現(xiàn)代化教育的需要和學(xué)生對知識的渴求。在學(xué)生心目中，教師應(yīng)是“無所不知”，能夠解答他們提出的所有問題。作為一名優(yōu)秀教師，應(yīng)努力使自己多才多藝，科技、文學(xué)、天文、地理、歷史、生物、體育、藝術(shù)等都能略知一二。如講《黃河頌》《土地的誓言》《蘆花蕩》等課文，就要熟悉抗日戰(zhàn)爭歷史，并能正確評價抗日戰(zhàn)爭；講《最后一次演講》《雷電頌》等課文，就要了解解放戰(zhàn)爭時期的情況；講《敬畏自然》《大自然的語言》等課文，就要懂得一些自然科學(xué)常識。俗話說“：要給學(xué)生一升米，教師須有一斗谷?！边@說明教師必須具有廣博的學(xué)識，才能滿足學(xué)生的知識渴求。教師只有不斷地加強知識修養(yǎng)，用各方面知識充實自己，做到教學(xué)相長，才能在教學(xué)中提高效率。“韓信將兵，多多益善”。教師只有具備淵博的知識，才能處理好教材，培養(yǎng)學(xué)生的興趣、愛好，使學(xué)生積極學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，才能把課講活、講好，才能在授課時做到游刃有余。
二、教育理論與教學(xué)技能素質(zhì)。
教師要具備的教育理論與教學(xué)技能素質(zhì)，是指教師通過理解和掌握教育、教學(xué)的科學(xué)規(guī)律，能夠正確處理教師“主導(dǎo)”與學(xué)生“主體”的關(guān)系，把知識用最有效的方法轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的東西。同時，使學(xué)生獲得各種能力，為其成才積累“財富”。教師的教學(xué)技能，包括備課、講課、板書、繪畫、課后輔導(dǎo)、作業(yè)批改、編制習(xí)題、撰寫論文等。教師認真學(xué)習(xí)教育理論，不僅可以進一步明確施教方向，堅定地貫徹黨的教育方針，從根本上解決教書育人、寓思想教育于日常教學(xué)的問題，而且能夠認識和掌握教學(xué)規(guī)律，明確課堂教學(xué)的基本結(jié)構(gòu)，從而以行之有效的教學(xué)程序和方法，豐富完善各自的教學(xué)思路，解決如何上好課、向課堂教學(xué)要效益的問題。語文教師要在教學(xué)中堅持不懈地刻苦訓(xùn)練自己的教學(xué)技能。只有這樣，才有可能成為一名合格教師。實踐證明，教師的教育理論水平低，必然不能依據(jù)教育規(guī)律和學(xué)生的心理特征去安排教學(xué)；教學(xué)技能差，也絕不會在課堂教學(xué)中取得令人滿意的'教學(xué)效果。
三、教學(xué)基本功素質(zhì)。
要做一名合格的語文教師，需要具有扎實的基本功，否則，就不可能教出成批的好學(xué)生，更不可能攀登教育科學(xué)和教育藝術(shù)的高峰。因此，語文教師必須苦練基本功。語文教師的教學(xué)基本功包括很多方面。
（1）聽。包括聽學(xué)生讀書，聽學(xué)生回答問題，聽學(xué)生相互討論，聽其他老師的課。善于聽的教師，可以了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，有針對性地進行教學(xué)。為了提高教學(xué)質(zhì)量，教師之間要相互聽課，相互觀摩、研討。實踐證明，聽課也是一種非常好的基本功訓(xùn)練。
（2）說。合格語文教師的條件之一，就是語言要準確、精練、生動，富有感染力、啟發(fā)性，且講普通話，有節(jié)奏感、條理性、邏輯性。要實現(xiàn)以上要求，教師就要加強語言訓(xùn)練。例如，加強語言節(jié)奏訓(xùn)練，力求達到抑揚頓挫、有聲有色、快而不亂、慢而不斷的藝術(shù)性的標準。再如，加強語序訓(xùn)練，以求理順先講什么，后講什么，怎樣開頭，怎樣過渡和結(jié)尾，使語言富有科學(xué)性、邏輯性。此外，一個好的語文教師，還要善于針對自己的教育對象設(shè)計課堂語言，使之唯美、動聽、引人入勝。
（3）讀。語文教師要能夠博覽群書，文學(xué)方面的、科技方面的，都應(yīng)該有一定的閱讀量，以便有計劃地指導(dǎo)學(xué)生進行課外閱讀。語文教師還應(yīng)該具有一定的朗讀能力，如果教師朗讀水平高，學(xué)生就會從中受到感染、教育和啟發(fā)。
（4）寫。寫的訓(xùn)練主要包括書寫和寫作。教師的書法是教學(xué)的“衣衫”，又是學(xué)生模仿的樣板。因此，教師必須有意識地練好“三筆一畫”，即鋼筆字、粉筆字、毛筆字和繪畫。教師的書寫主要是課堂板書，對板書的要求是對教師書寫基本功的起碼要求。板書的書寫要求清晰、工整、準確，注意筆順，不寫錯別字。板書的布局要合理，文字精練，力戒有言必錄、信手寫畫。此外，作文、作業(yè)本上的批語要清楚明白，句子要完整，切忌字跡潦草。一個沒有寫作實踐經(jīng)驗的教師，是難以正確指導(dǎo)學(xué)生寫好作文的。教師能寫好“下水作文”，不僅能體會到學(xué)生寫作文的甘苦，而且能在作文指導(dǎo)、作文評講等方面，做到針對性強、有的放矢。
四、結(jié)束語。
總而言之，作為一名初中語文教師，必須要有扎實的教學(xué)基本功，要有較高的科學(xué)文化素質(zhì)，要有較高的教育理論與教學(xué)技能素質(zhì)。只有這樣，才能提高語文教學(xué)質(zhì)量，才能培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。
教師素質(zhì)的論文篇十四
萌萌女大學(xué)生拒絕給老人讓座，被責怪而感到很委屈，做自己的位置錯了嗎？或許很多人都會這樣問，覺得自己做自己的位置沒錯，或者是我的，憑什么跟你合作？的確你沒有錯，你是太過冷漠。
再者，大學(xué)生文化素質(zhì)高的情況下，卻出現(xiàn)行為素質(zhì)低的現(xiàn)象，我們不應(yīng)該反思點什么嗎？當今這個世界為什么會出現(xiàn)這種狀況？難道真的僅僅只是因為人們所認為的：學(xué)生情商低下嗎？為現(xiàn)代化社會能高速發(fā)展各類學(xué)校，積極主動大力培養(yǎng)各類人才回報社會，而教育部門心系人才驛站則是哪間學(xué)校哪位同學(xué)進了名牌大學(xué)，大肆夸獎，這間學(xué)校老師家新校長升職如此惡性循環(huán)，小學(xué)階段的三字經(jīng)，有的人是想找對，好久下雨我去了，一心只愿考取功名了。因此，教育者應(yīng)尊重育人先育德這一規(guī)律，不然未來的社會就如同機器人社會，唯科技，絕人情。
曾經(jīng)上網(wǎng)看到這么一個段子，現(xiàn)在的社會是怎么了？回想起六七十年代那個時候一家便宜，四家長，家家戶戶門挨著門后，最后有多少家產(chǎn)，門口一覽無遺，晚上睡覺門也敞開著，別說別說晚風有多清涼了，再看看這個時代，恨不得多加一把鎖呢，科技在不斷發(fā)展，勇往直前，我們怎么能倒退呢？并不是你的雙腿在倒退，是你的精神在回頭走。
雷鋒的精神一直被人們贊頌，他的熱心，無私，偉大，令人們贊嘆不已，他學(xué)習(xí)一直不行，努力了也跟不上，但他的口碑勝于多少科技，多少人才，只因他有一顆善良的心，每每人們問他為什么的時候，他只會笑笑說，群眾的快樂是我最大的快樂，助人與助劑，社會不斷的需要錢，更需要情。
我們應(yīng)該攜手共創(chuàng)一個美好有愛的社會，而不應(yīng)該是一個令人不開心的世界。
教師素質(zhì)的論文篇十五
毫無疑問，這些現(xiàn)象的始作俑者是我們“新世紀的花朵兒”，而這些現(xiàn)象也引出了“老師的第三只眼”——攝像頭。
對于安裝了攝像頭，學(xué)校的____解釋是想有效的____校園中的不良現(xiàn)象，進而督促學(xué)生提高自身素質(zhì)。而對于這種解釋，同學(xué)們也都是做足了表面功夫——有第三只眼的地方安安分分，沒了第三只眼仍是“管你三七二十一”地我行我素。
的確，學(xué)生們的種種行為，實為有些過分。但是學(xué)校的做法合適嗎？也許學(xué)校只顧到了眼前，卻未仔細想想，為什么會出現(xiàn)現(xiàn)在的情況。仔細算算，在未成年之前，除了在家的時間外，在學(xué)校的時間算是最多了，而所接受的教育自然也應(yīng)最多。學(xué)校是教書育人的地方，在教書之前，先要育人。話雖如此，可事實卻未必這樣。
2005年____電視臺在《對話》節(jié)目中邀請過中美兩國的高中生中的頂尖人物。在價值考察中，主持人分別給出了智慧、____、真理、財富和美的選項，____學(xué)生幾乎一致的選擇了真理和智慧，而__除了有一人選擇美外，其余全部選擇了財富和____。
近幾年來高學(xué)位“人才”變?yōu)開___犯的事例已不足為奇，而往往對社會危害大的也是那些高學(xué)位低素質(zhì)的“人才”。由此看來，傳授知識固然重要，但與之比起來，更重要的則應(yīng)該是育人，培養(yǎng)學(xué)生們的良好品德修養(yǎng)，而不是只顧教書。
樹苗歪了不從根上扶正，卻想硬將它掰直，結(jié)果會怎樣？好一點的，勉強掰直，但過不了多久又會歪曲。而更有可能的則是枝斷樹枯罷了。
素質(zhì)低了不從思想上根本教育，卻想利用一些“____”硬逼著提高，結(jié)果會怎樣？
——南轅北轍罷了。
教師素質(zhì)的論文篇十六
教師作為人類文化、知識的傳播者，其對社會發(fā)展的推動作用是不言而喻的。在當前新形勢下，我國絕大部分中小學(xué)教師忠于職守，精于教書，勤于育人，職業(yè)道德的整體狀況是好的。然而，由于受多種復(fù)雜因素的影響，教師隊伍不同程度地受社會上的一些不良思潮腐蝕著，少數(shù)教師在師德方面出現(xiàn)了一些不良傾向。教師職業(yè)道德的高低對教育事業(yè)的成敗有著關(guān)鍵作用，所以師德中的負面問題應(yīng)該引起高度重視。本文主要就中小學(xué)教師職業(yè)道德素質(zhì)出現(xiàn)的問題進行分析，并為進一步加強中學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)提供一些對策。
中小學(xué)教師作為素質(zhì)教育的實施者、學(xué)生價值觀念的引導(dǎo)者，其良好的職業(yè)道德素質(zhì)在青少年學(xué)生的成長過程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。教育問題已是關(guān)系到教育品質(zhì)、全民福祉的大事。加強中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)，其重要性不言而喻。然而隨著改革開放的發(fā)展，引進精華的同時也帶來了糟粕。教師的職業(yè)道德素質(zhì)出現(xiàn)了一些問題，這嚴重影響了學(xué)校的教育教學(xué)工作。因此，我們應(yīng)該高度重視當前師德形勢，提出整改措施，從而提高教師的職業(yè)道德素質(zhì)。
教師職業(yè)道德有時也簡稱為師德，從古至今，我國一直重視師德，在不同的歷史時期對教師的職業(yè)道德也有著不同的認識和要求。中國古代教育家孔子提出:“其身不正，不令而行;其身正，雖令不從”；唐代韓愈在《師說》一文中指出教師的三大任務(wù)是“傳道、授業(yè)、解惑?！彪S著社會的發(fā)展，教育的進步，當代的教師職業(yè)道德已經(jīng)被賦予了一些新的內(nèi)涵。李春玲等學(xué)者在《教師職業(yè)道德》一書中寫到，對從事教育事業(yè)的人的特殊道德要求即教師的職業(yè)道德。有些學(xué)者把師德定義為教師在教育教學(xué)實踐中應(yīng)遵守的行為規(guī)范和具備的品德。教育部、中國教科文衛(wèi)體工會全國委員會2013年發(fā)布重新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，該規(guī)范從“愛國守法、愛崗敬業(yè)、、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終生學(xué)習(xí)”等六個方面對中小學(xué)教師提出了明確要求。綜上所述，師德是教師在教育教學(xué)實踐過程中所必須遵守的基本道德規(guī)范和行為準則以及所必須具備的道德品質(zhì)。
值得肯定的是，當前我國中小學(xué)教師的職業(yè)道德現(xiàn)狀的主流是健康的，但不可否認，當前教師隊伍中確實存在著一些職業(yè)道德偏失問題。陸明玉（2015）對內(nèi)蒙古自治區(qū)中小學(xué)教師職業(yè)道德現(xiàn)狀進行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)存在對學(xué)生缺乏愛心;缺乏愛崗敬業(yè)精神;依法執(zhí)教意識淡薄等問題。何智明(2014)對農(nóng)村教師職業(yè)道德遵守情況進行問卷、訪談和觀察的結(jié)果表明：當前農(nóng)村教師不道德行為比較常見。這些不道德行為違背了教育公平原則，阻礙了學(xué)生身心的健康發(fā)展。以下是筆者總結(jié)的當前教師職業(yè)道德存在的問題。
（一）缺乏愛崗敬業(yè)精神。
愛崗敬業(yè)，作為職業(yè)道德的核心，自古以來就備受人們的重視。明確自己的職責并恪盡職守，履行自己的社會義務(wù)是愛崗敬業(yè)的基本價值取向。簡單來說，愛崗敬業(yè)、恪盡職守是古今中外所有職業(yè)對各自的從業(yè)者設(shè)定的普遍要求。但不可否認的是，在如今的中小學(xué)教師隊伍中，存在著一些過分追求個人利益、缺乏愛崗敬業(yè)精神的教師。這些教師從事這份職業(yè)只是因為它相對穩(wěn)定，他們僅僅把教書當作一種謀生手段，而非真正熱愛這份事業(yè)。他們在工作中態(tài)度不端正，缺乏積極性和進取心，也不重視自身知識的更新，教育理念滯后，教學(xué)方法老套陳舊;忽視學(xué)生道德教育和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)卻過分重視分數(shù);課堂上也不因材施教，批改作業(yè)應(yīng)付了事。這類教師不能安心本職，往往把重心放在自己的第二職業(yè)上，顯然就缺乏對教育教學(xué)理念和教學(xué)方法的研究和探索，更有為評職稱而搞科研的現(xiàn)象，所以這類教師在教育教學(xué)實踐中并不能取得好的效果，這些均會影響教師“愛崗敬業(yè)”精神的培養(yǎng)與樹立。
（二）對待學(xué)生缺乏公平原則。
學(xué)生與教師的關(guān)系不管在法律上還是在人格尊嚴上都是平等的。師生平等是教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)要求，教師能否尊重學(xué)生是師生關(guān)系和睦的關(guān)鍵，也是順利進行教學(xué)的前提。每個中小學(xué)學(xué)生都是具有獨立人格的個體，有自己的思想，他們渴望獲得老師的尊重也有被教師尊重的權(quán)利。尊重學(xué)生就是要尊重學(xué)生的人格及其個體差異，教師對待學(xué)生要公平客觀，無論是優(yōu)等生還是后進生，同時應(yīng)該給予差生和問題學(xué)生更多的關(guān)愛和幫助。然而在當前的中小學(xué)中，更多的教師會把贊許的目光投向那些品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，課堂提問也更傾向于學(xué)習(xí)好、積極性高的學(xué)生。而差生和問題學(xué)生，則缺少了很多表現(xiàn)自己、證明自己的機會。在施教過程中，個別教師甚至有體罰、變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象。這違背了《義務(wù)教育法》（2006）對教師應(yīng)該尊重未成年人的人格尊嚴的規(guī)定。
（三）教師之間缺乏合作意識。
教育教學(xué)活動是在學(xué)校這一集體的場所所進行的一項集體活動，這項工作需要各科教師相互合作配合，共同完成。但部分中小學(xué)教師在工作中沒能做到相互協(xié)作配合，他們過高的肯定自己的貢獻而忽視其他教師的作用。這類教師在教學(xué)中只顧自己的教學(xué)任務(wù)而不顧其他教師教學(xué)任務(wù)的完成，占課、拖堂等現(xiàn)象更是經(jīng)常發(fā)生。另一方面，部分教師缺乏與學(xué)生家長的交流溝通，特別是一些技能科教師，他們很少主動聯(lián)系家長、向家長說明學(xué)生在校的學(xué)習(xí)及表現(xiàn)情況，這些教師理所當然地把這項工作交給班主任處理。學(xué)校開家長會是一個教師和家長之間相互溝通的好機會，然而大部分學(xué)校的家長會只是教師的一言堂，教師與家長在家長會上的溝通交流很少。
（一）完善教師入行管理。
近年來，由于少數(shù)地區(qū)在師資管理中出現(xiàn)漏洞，導(dǎo)致一些不具備從師資格和素質(zhì)的人混入教師隊伍，這不利于教師職業(yè)道德的建設(shè)。因此，改善中小學(xué)教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀，加強和完善教師入行管理勢在必行。具體來說，應(yīng)該從形式上進行完善。形式上的完善是指能夠結(jié)合不同地區(qū)、不同學(xué)校的實際需要，為實現(xiàn)教育的根本目的而制定相應(yīng)規(guī)章制度，做到完善和細化。目前我國在教師資格證書的認證工作中，對申請人的思想品質(zhì)和道德水準仍然缺少必要的考核，而對這項內(nèi)容的考核不應(yīng)該是通過考試答題的形式來衡量，而是應(yīng)該通過觀察和調(diào)查的方式來把關(guān)。例如，對申請者畢業(yè)的學(xué)校、所在單位和所住的小區(qū)、街道等有關(guān)單位的調(diào)查來確定。
（二）完善教師的分配與激勵制度。
從各項政策中,我們可以看到近年來黨和國家反復(fù)強度提高教師的工資待遇水平和社會地位。但事實上，特別是一些城鄉(xiāng)偏遠地區(qū)的中小學(xué)教師工資水平低、待遇普遍較差，這已成為阻礙其提高職業(yè)道德修養(yǎng)水平的一個不容忽視的因素。對于這種情況，各級政府教育管理部門，各所學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)部門應(yīng)不斷改革現(xiàn)行的教師分配制度，通過此措施來激發(fā)中學(xué)教師提升其職業(yè)道德修養(yǎng)水平的積極性。各中學(xué)要對師德建設(shè)評比規(guī)范化，并制定相應(yīng)的獎勵及懲罰條例；可以利用先進教書育人的'事例進行師德師風宣傳，利用榜樣的力量帶動學(xué)校整體師德師風的提升。例如，學(xué)?？蓪嵭歇劻P政策，對教師良好的師德行為給予精神或物質(zhì)上的獎勵，相反的要嚴肅批評和處理某些嚴重違反師德行為的教師。
（三）強化中學(xué)教師自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。
首先，要提高理論修養(yǎng)，通過學(xué)習(xí)《教師法》和《教師職業(yè)道德規(guī)范》，了解作為教師必須依法履行的教師職責和義務(wù)。其次，在教學(xué)工作中磨煉師德意志。教師想要在充滿誘惑的外界條件下保持高尚的情操則必須具備頑強的道德意志，而頑強道德意志的形成則離不開教師在教學(xué)實踐中的磨煉。長期在實踐中不斷磨煉自身的師德意志，才能使道德理想、道德規(guī)范轉(zhuǎn)變?yōu)閳远ǖ牡赖滦袨?，從而提高自身的師德修養(yǎng)。最后，在教學(xué)實踐中提升師德素養(yǎng)。教師的道德修養(yǎng)是在教育教學(xué)工作的實踐中形成的，所以廣大中小學(xué)教師應(yīng)該積極參加教育教學(xué)工作實踐，在處理各方面的關(guān)系中不斷地培養(yǎng)良好的教師職業(yè)道德。
百年大計，教育為本;教育大計，教師為本。教師這一神圣的職業(yè)，肩負著教育、培養(yǎng)下一代的艱巨任務(wù)，其職業(yè)道德素質(zhì)的高低，關(guān)系到未來的教育質(zhì)量，必須高度重視，常抓不懈。
[1]何智明.農(nóng)村教師職業(yè)道德遵守情況調(diào)查分析[j].邊疆經(jīng)濟與文化,2014(9):83~84.
[2]梁慶周.當前我國高校師德問題研究[d].廣西:廣西民族大學(xué)政法學(xué)院,2007.
[3]陸明玉.內(nèi)蒙古中小學(xué)教師職業(yè)道德現(xiàn)狀的調(diào)查研究[j].赤峰學(xué)院學(xué)報,2015(1):273~275.
[4]李春玲.教師職業(yè)道德[m].北京:人民文學(xué)出版社,2005.
[5]錢煥琦.教師職業(yè)道德[m].上海:華東師范大學(xué)出版社,2008.
[6]檀傳寶.當前師德建設(shè)應(yīng)該特別關(guān)注的三大問題[j].中國教師,2007(2):10~12.
教師素質(zhì)的論文篇十七
樓道里的數(shù)只“眼睛”正在教室里閑談，一聲“咣當”刺入耳朵，跑出去一看，除了滿地的碎玻璃碴之外，一個人影都沒有；正走在樓道里，幾片灰黑色的“爪印”扎進眼睛，而制造者卻不得而知；正走在林蔭路上，幾片白色紙片躺在地上，風一吹就“群魔亂舞”。
毫無疑問，這些現(xiàn)象的始作俑者是我們“新世紀的花朵兒”，而這些現(xiàn)象也引出了“老師的第三只眼”——攝像頭。
對于安裝了攝像頭，學(xué)校的官方解釋是想有效的控制校園中的不良現(xiàn)象，進而督促學(xué)生提高自身素質(zhì)。而對于這種解釋，同學(xué)們也都是做足了表面功夫——有第三只眼的地方安安分分，沒了第三只眼仍是“管你三七二十一”地我行我素。
的確，學(xué)生們的種種行為，實為有些過分。但是學(xué)校的做法合適嗎？也許學(xué)校只顧到了眼前，卻未仔細想想，為什么會出現(xiàn)現(xiàn)在的情況。仔細算算，在未成年之前，除了在家的時間外，在學(xué)校的時間算是最多了，而所接受的教育自然也應(yīng)最多。學(xué)校是教書育人的地方，在教書之前，先要育人。話雖如此，可事實卻未必這樣。
20xxxx年中央電視臺在《對話》節(jié)目中邀請過中美兩國的高中生中的頂尖人物。在價值考察中，主持人分別給出了智慧、權(quán)利、真理、財富和美的選項，美國學(xué)生幾乎一致的選擇了真理和智慧，而中國除了有一人選擇美外，其余全部選擇了財富和權(quán)利。
近幾年來高學(xué)位“人才”變?yōu)闅⑷朔傅氖吕巡蛔銥槠?，而往往對社會危害大的也是那些高學(xué)位低素質(zhì)的“人才”。由此看來，傳授知識固然重要，但與之比起來，更重要的則應(yīng)該是育人，培養(yǎng)學(xué)生們的良好品德修養(yǎng)，而不是只顧教書。
樹苗歪了不從根上扶正，卻想硬將它掰直，結(jié)果會怎樣？好一點的，勉強掰直，但過不了多久又會歪曲。而更有可能的則是枝斷樹枯罷了。
素質(zhì)低了不從思想上根本教育，卻想利用一些“手段”硬逼著提高，結(jié)果會怎樣？
——南轅北轍罷了。
教師素質(zhì)的論文篇十八
“一個人在生活中需要素質(zhì)。習(xí)慣和素質(zhì)是人的第二身份?！边@是一位普通的老人說的。當你在公共場所旁若無人，大聲喧嘩的時候;當你做事隨心所欲，不顧他人感受的時候;當你自私自利，不關(guān)心別人的時候，當你……你可曾想過別人此時的感受?別人又會怎么看待你呢?對這些，我當然是深有體會的。
還是讓我先說說這樣一個故事吧：一個中國留學(xué)生到英國留學(xué)，他借住在當?shù)匾粦艟用窦抑?。房東是一對熱情可親的老年夫婦，對這位留學(xué)生可好了：他一點兒也不用為生活操心，每天回到“家”，可口的飯菜都在等著他，每隔四五天，房東老媽媽還會逼著他換衣服，然后幫他洗干凈后再熨好?？梢哉f，這對老年夫婦就像對自己的親兒子那樣對待這位中國留學(xué)生，中國留學(xué)生也感到非常幸福?？墒?，過了不久，房東夫婦對他的態(tài)度漸漸冷淡起來了。終于有一天，老房東讓他知道了這其中的緣故：他常在半夜回家時，不管別人已睡下，使勁關(guān)門、大聲走路和咳嗽;小便時常常不掀開馬桶墊子，把尿液濺到了墊子上。這位中國留學(xué)生知道原因后，不但不感到慚愧，還認為是別人小題大做，然后自己選擇了離開，另找一戶比較“寬容”的人家居住?？墒?，沒想到一連走了五六戶人家，他們都問他同樣的問題：“聽說你小便時不掀開馬桶墊子?”那口氣、那神情，讓這位中國留學(xué)生意識到這在他們?nèi)魏我粋€人看來，都是一件不可思議的`、很嚴重的事情?？上攵?，面對這樣的問話，留學(xué)生只有滿面羞愧地轉(zhuǎn)身逃走。聽了這個故事，我也明白了：替別人著想、顧及和尊重別人，這是一個人最起碼的素質(zhì)，而素質(zhì)正是體現(xiàn)在一些小事上的。
我的用餐習(xí)慣曾經(jīng)非常糟糕，就是吃飯時把飯粒撒得到處都是，夾菜時把這樣菜掉到別的菜碟里，舀湯時不用自己的碗接著，湯灑得滿桌都是，喜歡吃的菜就只顧往自己碗里夾，也不管家人或客人。盡管媽媽為了這事無數(shù)次地提醒我，但我仍舊我行我素。終于，在一次晚餐時，爸爸實在看不下去了，他陰沉著臉對我說：“實在太不象話了，誰像你這樣把飯粒撒在桌上，把菜湯滴得滿桌都是?你可能以為這是小事，但正是這些看似小的事情，如果你不注意，它將會影想到你的一生。希望你以后在生活中一定要注意這些‘細節(jié)問題’，做一個有素質(zhì)的人?！卑职謬烂C而又語重心長的話語，讓我既慚愧，又感動。因此我痛下決心改掉這一些生活細節(jié)上的陋習(xí)，要真真正正做一個有素質(zhì)，品行好，有禮貌，受別人尊敬的人。
教師素質(zhì)的論文篇十九
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn)。
相信有的同學(xué)去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”所以我們就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
篇二講文明，做有素質(zhì)的人。
在這個二十一世紀，文明仍是人們所討論的熱點，因為“講文明，做有素質(zhì)的人”不僅僅可以促進人與人之間的和諧發(fā)展，還可以構(gòu)建一個高素質(zhì)的社會，樹立對外的良好國際形象。因此，我們要學(xué)會講文明，做一個有素質(zhì)的人。
雖說國家是在大力提倡并宣傳文明，但也有許多人依舊是一副我行我素的樣子，破壞公共道德。
杭州一名小伙子因未給抱小孩的婦女讓座，而被與婦女同行的男子連扇5個耳光，鼻血直流。這是怎樣的蠻不講理啊！難道僅僅因為一個座位，就可以狠打別人，破壞公共道德嗎？無獨有偶，同樣是一個小伙子未給抱著孩子的夫妻讓座，而被打得鼻血直流，就連鏡框也被打飛，斷成幾截。這又是一怎樣讓人心驚的畫面！
就憑這樣的素質(zhì)，怎能不被外國人所瞧不起呢？在國外，甚至貼上了“華人與狗不得入內(nèi)”的標語。作為一名中國人，這是多么令人恥辱的一件事。面對這樣的評價，許多人仍是一副無所謂的樣子，依舊我行我素：在公共場所亂涂亂畫，大吵大鬧，破壞城市形象，不顧自己的形象，抽煙，亂扔垃圾。
雖說許多人不講文明，但并非人人都是如此的。在這個社會，仍然有許多人是講文明，有素質(zhì)的。
重慶綦江，一位80多歲的老人代正興，給為他讓過座的每一個人一個紅包，這個紅包不僅有2元錢，還有一張卡片，上面寫道：“你高風格讓座和幫助，感謝你！綦江代正興。”
為老人讓座的人講文明，有禮貌，代正興老人也是如此。文明與文明相撞，綻放出令人感動的一幕，文明之花燦爛星空?，F(xiàn)今社會，這樣的人也有許多。
養(yǎng)老院里，許多老人孤苦無依，隨著年紀的增長，他們生活不能自理。多虧志愿者們，去做義工，去照顧老人們。他們帶給老人歡樂，為老人送去溫暖，卻不計任何回報，奉獻自己。
在這個缺乏文明，缺乏素質(zhì)的社會，仍然有許多講文明，有素質(zhì)的人。他們分散于社會的角角落落，共同為文明的社會而努力著。
我們是中國人，講文明是中華民族的傳統(tǒng)美德，要繼承并發(fā)揚。因此，我們要構(gòu)建高素質(zhì)的公民社會，得講文明，做一個有素質(zhì)的人。
篇三素質(zhì)不素質(zhì)。
昨天下午剛剛下課，我便疾奔向?qū)W校充卡處。原來跟我一樣需要充卡的人還真不少，熙熙攘攘的?？匆娒苊苈槁榈娜祟^，我禁不住有些焦急，但還是沉下氣來站到隊伍的最后頭。說是隊伍，其實根本就不算，說來倒更像一個大大的肉團；看見大家都互相推擠著，為了不使自己被撞傷擠壞，我寧愿站在最后頭。
等了很久，遲遲輪不到我被服務(wù)。往往一個人擠到了窗口，認識他的人就把卡遞了過來，于是這位同學(xué)便一連充五六張，充完后便會滿臉驕傲的擠出去。無奈，這就是能耐？！排了半個多小時，終于捱到了窗口，剛想把卡遞進去，一個看起來文靜瘦弱的女生猛的給了我一下，瞬間，一個趔趄讓我滑出原坐標，手立刻被鋒利的護欄劃了個口子。步子還沒有站定，一位仁兄又發(fā)話了：“不排隊，別在這里站著！”沒心情跟他理論，獨自捂著滴血的手走出人群，于是，餓了一頓。
計劃經(jīng)濟時代物質(zhì)貧瘠給心靈上造成的恐慌不安，和由這惶恐而致的“不素質(zhì)”，在物質(zhì)大為豐富了的今天，本應(yīng)隨著豐裕悄悄淡去，但是，卻是如影隨形的跟進，而且沒有削弱之勢。君不見，大學(xué)售菜窗口即使只有兩個人，也會發(fā)生一點小擁擠；公交車來了，即使人不多，大家仍然一如既往的爭先恐后；還有自助餐廳里，隨處可見的人走飯菜盈桌現(xiàn)象。
“為中華之崛起讀書”“天下興亡匹夫有責”“先下之憂而憂”難道永遠只能寫進我們的。
作文。
本里，考試卷上，而不會帶進我們一日三餐和生活的坐臥行止里？何時才能把這些優(yōu)秀的思想化為我們的行動，我們的素養(yǎng)，就真正提高上來了。
多么希望，我們的同齡人，在課堂上學(xué)習(xí)了范仲淹歐陽修蘇軾李白白居易之后，能把這種對古人敬仰之情愫遷移到課下的餐廳、甬道、宿舍乃至廁所；多么希望，我們的家長，在孩子在場的時候，能夠略微忍耐一下，把的座位讓給剛上車的老人，把最便利的服務(wù)優(yōu)先讓老弱病殘者享用，把怯懦的目光收起，坦然面對假惡丑；多么希望，我們的社會，在旁觀者冷眼作壁上觀之后動用輿論的力量聲討以震懾人性的冷漠，在鰥寡孤獨者受難之時能夠義無反顧的動用強大的福利鏈條讓他們皆有所養(yǎng)！
素質(zhì)不是一句。
口號。
喊喊就可以上去的。任重道遠。我輩若能死而后已相信不久的將來全民素質(zhì)會提高到讓外國人刮目相看的高度！
篇四樓道里的數(shù)只“眼睛”
毫無疑問，這些現(xiàn)象的始作俑者是我們“新世紀的花朵兒”，而這些現(xiàn)象也引出了“老師的第三只眼”——攝像頭。
對于安裝了攝像頭，學(xué)校的官方解釋是想有效的控制校園中的不良現(xiàn)象，進而督促學(xué)生提高自身素質(zhì)。而對于這種解釋，同學(xué)們也都是做足了表面功夫——有第三只眼的地方安安分分，沒了第三只眼仍是“管你三七二十一”地我行我素。
的確，學(xué)生們的種種行為，實為有些過分。但是學(xué)校的做法合適嗎？也許學(xué)校只顧到了眼前，卻未仔細想想，為什么會出現(xiàn)現(xiàn)在的情況。仔細算算，在未成年之前，除了在家的時間外，在學(xué)校的時間算是最多了，而所接受的教育自然也應(yīng)最多。學(xué)校是教書育人的地方，在教書之前，先要育人。話雖如此，可事實卻未必這樣。
20xx年中央電視臺在《對話》節(jié)目中邀請過中美兩國的高中生中的頂尖人物。在價值考察中，主持人分別給出了智慧、權(quán)利、真理、財富和美的選項，美。
國學(xué)。
生幾乎一致的選擇了真理和智慧，而中國除了有一人選擇美外，其余全部選擇了財富和權(quán)利。
近幾年來高學(xué)位“人才”變?yōu)闅⑷朔傅氖吕巡蛔銥槠?，而往往對社會危害大的也是那些高學(xué)位低素質(zhì)的“人才”。由此看來，傳授知識固然重要，但與之比起來，更重要的則應(yīng)該是育人，培養(yǎng)學(xué)生們的良好品德修養(yǎng)，而不是只顧教書。
樹苗歪了不從根上扶正，卻想硬將它掰直，結(jié)果會怎樣？好一點的，勉強掰直，但過不了多久又會歪曲。而更有可能的則是枝斷樹枯罷了。
素質(zhì)低了不從思想上根本教育，卻想利用一些“手段”硬逼著提高，結(jié)果會怎樣？
——南轅北轍罷了。
篇五素質(zhì)教育應(yīng)從自我做起。
素質(zhì)教育從我的理解角度來看就是對思想道德，自身的控制力的教育，當然愛護環(huán)境也是其中之一，下面我來說說愛護環(huán)境應(yīng)從我做起。
“愛護環(huán)境、美化家園”，不只是一句空話，需要從我身邊的小事做起，從我做起。
人類自誕生起，一切衣食住行及生產(chǎn)、生活、無不依賴于我們所生存的這個地球，森林、海洋、土壤、草原、野生動植物等。組成了錯綜復(fù)雜而關(guān)系密切的自然生態(tài)系統(tǒng)，賴以生存的基本環(huán)境。人類對自然的破壞卻使得這個星球滿目瘡疤，人口的增長和生產(chǎn)活動的增多，也對環(huán)境帶來了壓力。地球是人類的家園，綠色生命是我們這個家園的主體，沒有花草樹木，空氣怎么會滋潤和清閑清新。種一棵樹，愛護一草一木，便能染一片生命之綠洲。
我們的生活在發(fā)生著日新月異的變化，校園綠化成為我們不可分割的一部分時，愛護和。
保護環(huán)境。
也就成為一種健康向上的生活方式。保護環(huán)境，人人有責！我們現(xiàn)在雖然還只是中學(xué)生，不可能為全人類的環(huán)境作出特別大的貢獻，從保護環(huán)境做起，例如：遵守有關(guān)禁止亂扔各種廢棄物的規(guī)定應(yīng)到指定的地點或容器中去放，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，不隨意亂扔瓜皮果殼，煙頭、食品包裝物等，不隨地吐痰，伸出你的手，撿起地上的一片廢紙，一個廢塑料袋，一支煙頭，為環(huán)境的清潔獻出你的愛心，支持和參與廢紙、廢塑料袋、廢金屬的回收利用盡量減少生活垃圾，這樣可減輕垃圾處理工作的壓力，愛護花草樹木，我們要以身作則，用實際行動來美化我們生活的環(huán)境，保持校園清潔等。
以上這些雖然是小事，但是，我們做的事，實在太多了，許多事情當然必須由國家和政府來監(jiān)管，應(yīng)嚴格控制濫采亂挖，保護動、植物，控制污染。只要大家動手，一起努力，從節(jié)約資源和減少污染著手，從一點一滴做起，就能保護我們美麗家園的生態(tài)環(huán)境，我們就能為保護環(huán)境作出一份貢獻。
素質(zhì)教育聽起來離我們很遙遠，但實際上卻時時刻刻在我們的身邊。所以我們要提高自己的警惕性，不要放松自己的文明程度，做一個思想品德良好的中學(xué)生。
教師素質(zhì)的論文篇二十
說起素質(zhì)，大多國人都是持懷疑態(tài)度的。因為大家都心知肚明，國民素質(zhì)無法讓人贊詡。但泱泱大國，我們國民素質(zhì)正在默默地發(fā)生著質(zhì)的改變。
這事還得從這次我游天鏡湖說起。在游湖時從不遠處跑來兩只可愛的小狗，大冬天的它們讓細心的主人給它們穿上了漂亮的外衣。自己看著可愛的小狗，貌似無形中給這個安靜湖邊增加了一道風景。狗的后面是它的主人在接電話，一位很時髦的女士。不雅的一幕出現(xiàn)了，其中一只小狗蹲了下來，眼瞅著它已拉糞便了。只見那女士，一邊接電話一邊連忙上前，從包里掏出紙巾，將糞便進行了清理。隨后一手拿出濕巾擦擦手。看著她嫻熟的動作，我投去了贊許的目光。隨著國民生活質(zhì)量的提高，養(yǎng)狗勢必會成為一種時尚和消遣，那個時髦女士告訴我們大家，不論何時都該注重個人素質(zhì)和修養(yǎng)。好的修養(yǎng)和素質(zhì)不是與生俱來的。它是來自平日里一些細微的良好習(xí)慣，而非現(xiàn)場做作。
以前國民素質(zhì)是不高，就現(xiàn)在而言還是有一些潛在的素質(zhì)差的人。在地鐵在公交車上，時刻需要讓座的人，但很多時候從新聞上還是看到了很多負面的新聞。在歐洲停車場的汽車是井然有序，每個車位都停的很規(guī)范。但在中國目前還是有停車霸王，車子隨意停放。與其說是停車霸王不如說是缺乏素質(zhì)教育。素質(zhì)教育任重而道遠！
試想每個人都不遵規(guī)矩，都橫行霸道那居住環(huán)境會是一個什么窘樣？但若，我們將來的居住環(huán)境會越來越美。若是每個人都能提高自己，那何愁哪里不是景色怡人的美江南。
教師素質(zhì)的論文篇二十一
《中國教育改革和發(fā)展綱要》嚴正指出：“當今世界政治風云變幻，國際競爭日趨激烈，科技迅速發(fā)展，世界范圍的經(jīng)濟競爭、綜合國力競爭，實質(zhì)上是科學(xué)技術(shù)的競爭和民族素質(zhì)的競爭?！薄罢衽d民族的希望在教育”。
此話不無危機感。國際競爭的壓力，突顯出原有教育體制、教育觀念不合時宜的陳腐與偏置，惕警起改革的勢在必行。“素質(zhì)教育”這一術(shù)語作為對傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”的一種反動二被導(dǎo)入了教育改革發(fā)展的軌道。并且在其運行之初顯露出一種令人喜憂參半的復(fù)雜狀態(tài)，其中的混亂、偏頗、漏洞、障礙等等，在此不想多做探究，舊瓶盛上新酒，也難免一些殘留的舊滴，混雜、消解了新的純粹，但一滴與一瓶，濃淡已經(jīng)判然。
教師素質(zhì)的論文篇二十二
“人臉識別控制廁紙”應(yīng)當被當作非常手段而絕非長遠之計。采取這種強制手法無異于揚揚止沸，治標不治本，要真正地從根本上解決問題，提高國民素質(zhì)勢在必行。
其實天壇公園被迫運用該技術(shù)去防偷廁紙也是迫不得已的，很多景點即使廁所內(nèi)外都貼滿了警示牌，卻無濟于事。天壇公園作為北京乃至全國的門面，配備廁紙是必需的，但如果縱容偷廁紙的行為，必然引起浪費?！叭四樧R別控制廁紙”雖能解決燃眉之急，卻并非上策。在這里是帶不走廁紙，可到了其他地方，有些人照樣“席卷八荒”，這在一定程度上也體現(xiàn)出了我們的國民素質(zhì)有待提高。
在香港的公園里，地上是幾乎見不到任何垃圾的，沒有任何人的強制要求，但每個人都在潛移默化中養(yǎng)成了這一習(xí)慣，他們靠的是什么？是自己的素質(zhì)與修養(yǎng)。聽很多去過香港旅游的朋友們都說，看見公園地面上沒有一塊垃圾，干凈的不得了，自己就是想亂扔垃圾也不好意思了。所以說，一個民族整體素質(zhì)是非常重要的。
再者，相信中國游客出國旅游的負面新聞也是屢見不鮮了。諸如：隨地吐痰、順走酒店用品、在名勝古跡上亂涂亂畫幾乎成了家常便飯。蒼蠅不叮無縫蛋，外國人不歡迎中國游客絕不是空穴來風的，而是某些素質(zhì)低下的人在不停地給祖國抹黑。
毋庸置疑，強制手段在短時間內(nèi)是最有效的，且不說這樣安不安全，人不人性，它在一定程度上確實可以減少不道德的行為。但歸根結(jié)底，強制手段充其量也只是一個輔助手段。敵暗我明，這樣的方法是不可能管控到每一個人的一舉一動的，對于其他的不良作風也是鞭長莫及，只有提高國民素質(zhì)才是可以源遠流長的根本大計。
一個素質(zhì)高的人，可以“辨乎榮辱之境，定乎內(nèi)外之分”，即使沒有任何督促，他也會知道什么事情該做，什么事情不該做。
但提高素質(zhì)不是一朝一夕就能做到的，不是說上一節(jié)禮儀課或者讀幾卷書就能做到的。這個過程是潛移默化的，是潤物無聲的。在這個漫長的過渡期中，采取強制手段也無可厚非，但最終的目標亦該是提高素質(zhì)，不應(yīng)該本末倒置。
提高素質(zhì)是根本大計，而強制手段永遠不能反客為主。
教師素質(zhì)的論文篇二十三
中央教育科學(xué)研究所所長朱小蔓。
華東師范大學(xué)教授葉瀾。
主持人：本報記者邢宇皓教育一直是人們談?wù)撟疃嗟脑掝}，隨著“素質(zhì)教育”的深入，近年來，教師素質(zhì)也得到了全社會前所未有的關(guān)注。近日，教育部同中國大百科全書出版社聯(lián)合編纂的《中國教師新百科》一書出版，該書分3卷，針對教師在推進素質(zhì)教育中遇到的種種疑難問題，提供了科學(xué)的理論和解決辦法，同時全面系統(tǒng)梳理了近年來國內(nèi)外教育領(lǐng)域中出現(xiàn)的新理念、新課題、新事物和新觀點。今天，我們邀請了教育部原副部長、原國家總督學(xué)柳斌同志、中央教育科學(xué)研究所所長朱小蔓教授和華東師范大學(xué)葉瀾教授--他們同時分別是該書的總主編及“小學(xué)教育卷”、“中學(xué)教育卷”的主編--談一談有關(guān)教師與教育的話題。
應(yīng)試陰影何時盡除。
柳斌：我想，從外部環(huán)境來看，首先是人才選拔和評價制度需要改革。長期以來，我們國家使用每年一次的高考來選拔人才，而這一次考試主要又只是考知識。這使得我們的整個教育理念、教育內(nèi)容和教育方法都被吸引到對付考試上了，無形中扭曲了教育的性質(zhì)。要想讓素質(zhì)教育順利推進，就必須改革考試制度和人才評價制度，歸根結(jié)蒂是要改革用人制度。為什么現(xiàn)在有些地方假文憑、假學(xué)歷泛濫？就是因為有需求。如果我們的用人制度是唯學(xué)歷的：對一個人的學(xué)歷、文憑的重視程度高于對其道德行為能力、解決實際問題的能力和創(chuàng)新能力的評價，應(yīng)試教育就不可能消失。因此，用人制度的改革對推進素質(zhì)教育至關(guān)重要。
從教育內(nèi)部來看，盡快提高教師素質(zhì)已刻不容緩。對素質(zhì)教育來說，更新教育觀念是前提，改革考試制度是關(guān)鍵，建立新的評價標準是導(dǎo)向機制，優(yōu)化教材和教育教學(xué)過程是核心，而提高教師自身素質(zhì)是根本。因為所有教育實踐，最終都要依靠教師來完成。
目前教育最缺什么。
朱小蔓：不少家長在孩子還很小的時候就拼命教他們認字、學(xué)算術(shù)，并且為此而得意。我們的小學(xué)教育也以“基礎(chǔ)扎實”而引以為豪。難道大量知識的灌輸就能使孩子“基礎(chǔ)扎實”嗎？就小學(xué)階段而言，我認為最欠缺的是對孩子的情緒、情感及個性發(fā)展的關(guān)注，而把知識性，甚至是強制性的知識學(xué)習(xí)看得過重。我認為，小學(xué)是感官教育、情感教育、道德教育的重要時期，培養(yǎng)孩子的愛心和積極的情感態(tài)度，以及動手、動腦和探索的興趣，發(fā)展他們開朗的性格、良好的習(xí)慣、道德的養(yǎng)成等等才是更重要的。
葉瀾：我認為，在中學(xué)階段，教育最大的問題是忽視對孩子自主選擇能力的培養(yǎng)，他們?nèi)狈χ鲃影l(fā)展的意識，不能為未來而設(shè)計自己今天的行為。很多高中學(xué)生直到畢業(yè)，仍然不知道自己將來想做什么、自己能做到什么。他們所有的選擇都是父母、老師為他們安排的，所有一切都由別人做主。教育主題是如何使孩子發(fā)展、成長好，而這樣的成長和發(fā)展絕不是在教師、家長培育、扶植下的發(fā)展和成長。教育應(yīng)該使孩子們在獨立面對世界的時候，學(xué)會同世界對話，學(xué)會從周圍的環(huán)境中汲取營養(yǎng)，能夠面對困難、抓住機遇，找到自己的幸福。在這一點上，我們的教育必須實行變革。
要重新為“教師”定位。
主持人：看來，教師的觀念是否能從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)到素質(zhì)教育上來是很關(guān)鍵的問題。
葉瀾：改變教師的觀念，首先要改變對教師的觀念。在過去很長一段時間里，我們的社會并不很重視普通個體的生命價值，我們的教育習(xí)慣了用同樣的東西去填塞每一個孩子的頭腦，教育被“簡化”為一個知識傳遞的過程，教師只是完成這一過程的“工具”。今天，我們的教育正在發(fā)生變化，而對教師的認識卻沒有得到改觀。很多家長都很看重自己的孩子，卻輕視教師這個職業(yè)，這是一個很可笑的事實。
其實，通過《中國教師新百科》，我們一方面希望以此涵養(yǎng)教師們的精神世界；另一方面，也希望社會能由此重新認識教師這個職業(yè)。
柳斌：主要是教育理念要更新，視野要拓寬。教師不僅要教會學(xué)生求知，還必須教學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會辦事、學(xué)會健體、學(xué)會審美、學(xué)會創(chuàng)造。此外，我們有時會看到一些報道，個別教師對學(xué)生體罰或者變相體罰，我想，這不僅僅是教學(xué)方法是否科學(xué)的問題，更是職業(yè)道德的問題。素質(zhì)教育是一個開放的體系，每一個教師都必須不斷提高自身的素養(yǎng)。
葉瀾：對現(xiàn)在的孩子來說，教師已不是知識唯一的提供者。教師自身知識的豐富程度，在某種程度上決定了他是否能同學(xué)生進行有效的對話。此外，今天的世界變得越來越復(fù)雜，很多問題的解決不僅要依靠知識，更要有智慧。從知識向智慧轉(zhuǎn)化，必須具備多種知識相互溝通和融合的能力。要加強學(xué)生這方面能力的培養(yǎng)，教師就必須有很高的素養(yǎng)。
朱小蔓：提高教師的素質(zhì)，一方面要讓教師了解關(guān)于兒童身心發(fā)展的知識，另一方面又必須把知識同教師的人文精神與素質(zhì)結(jié)合起來。比如，人的智力潛能分為不同的方向，每個人的優(yōu)勢智能不同，兒童之間在身心發(fā)展速度方面也具有很大的差異；又比如小學(xué)三、四年級是兒童大腦額葉皮層迅速發(fā)展的時期，在這一階段，有些孩子在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方面可能會發(fā)生暫時的困難等等。教師是否都能了解這些規(guī)律，并進行有針對性的教育應(yīng)對呢？如果教師不了解學(xué)生或是對學(xué)生沒有愛的感情和耐心，教育的力量如何得到發(fā)揮呢？兒童在發(fā)展上的差異，往往是由成人不恰當?shù)脑u價造成的，因此，小學(xué)教師對人的一生發(fā)展具有早期重要的奠基作用。
主持人：談素質(zhì)教育的時候，人們似乎總在回避一個詞：“考試”。人們的真實想法是：考試壓力不減，素質(zhì)教育就是空話。
葉瀾：我覺得，“考試”、“升學(xué)率”正在被“妖魔化”，似乎只有應(yīng)試教育的題海戰(zhàn)術(shù)，才能解決升學(xué)的問題，無形中將考試同最摧殘人的教學(xué)方法聯(lián)系在了一起。這給學(xué)校和教師造成了巨大的.壓力，使教育工作者不敢進行素質(zhì)教育的嘗試。我們曾經(jīng)在一些學(xué)校做過試點，結(jié)果表明，素質(zhì)教育不但能帶給孩子歡樂，同樣能提高他們的成績。另一方面，我們的教育工作者應(yīng)該更著眼于未來，要從明天的可能性去考慮今天我們應(yīng)該去做什么、怎么才能做得更好。
柳斌：這和我們的考試內(nèi)容、考試方法不合理也有一定關(guān)系。很多考試不是對學(xué)生全面素質(zhì)的考查，而很多標準化試題，更是埋沒人才的試題，而不是選拔人才的試題。比如，“秋天到了，樹葉（）”，只能填“落了”，填“黃了”就算錯。但是，我們的教學(xué)改革不能被不合理的考試制度牽著鼻子走。更何況我們的考試制度也在改革，考試內(nèi)容已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，我相信靠死記硬背取勝的應(yīng)試教育模式是不可能長久的。
朱小蔓：正因為如此，我們希望把關(guān)于人的發(fā)展、人應(yīng)該如何學(xué)習(xí)、道德品格教育的價值、人的評價的多元化、綜合化思想等新的理念、策略和方法盡可能地向教師介紹。
柳斌：是的，我們在這套書中，根據(jù)中國教師的實際情況，有針對性地介紹了很多國內(nèi)外先進的教育理念和教育知識，除了一些經(jīng)典理論外，大多選用的都是20世紀90年代以后的最新研究成果。其中不少新觀念，相信是我們的很多教師沒有讀過的。同教科書不同，書中包含了很多編寫者自身多年的教育教學(xué)經(jīng)驗，對包括“愉快教育”、“成功教育”、“情境教育”在內(nèi)的很多我國素質(zhì)教育的一些新探索，都進行了詳盡的注釋，既便于查閱，也為教師更深入學(xué)習(xí)和考察提供了線索。應(yīng)該說，這是一套教師和教育領(lǐng)導(dǎo)者的案頭必備書。同時，有關(guān)兒童身心發(fā)展規(guī)律的部分，對家長也會有很大幫助。
缺乏道德的教育是危險的教育，缺乏情感的教育是失敗的教育，缺乏智慧的教育是沒有創(chuàng)造力的教育。我們希望全社會都能以實際行動支持素質(zhì)教育，關(guān)注教育科學(xué)。
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