古典小說聊齋讀后感(匯總16篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-11-29 13:39:03
古典小說聊齋讀后感(匯總16篇)
時間:2023-11-29 13:39:03     小編:夢幻泡

讀后感是看書后對書中人物、情節(jié)、主題等方面的思考與感悟,能夠進(jìn)一步加深對書籍的理解和記憶。那么我們在寫讀后感時需要關(guān)注哪些要素和技巧呢?10.以下是小編整理的一些讀后感范文,供大家參考和學(xué)習(xí),希望能對大家的讀書心得寫作有所幫助。

古典小說聊齋讀后感篇一

假期里,媽媽給我買了一本書。書名叫《聊齋志異》這是一本曲折離奇的的鬼妖故事,還是一本百讀不厭的古代奇書。我看著看著就入了迷!比如像《促織》,這個故事說的是:成名一家為了捉一只蟋蟀應(yīng)付官差,害的愛子慘死。兒子死后化為蟋蟀,所向無敵。后來被獻(xiàn)給皇上,成名因此驟然富貴。《聊齋志異》這本書里面的每一個故事的寓意都是一樣的:那就是好人有好報,壞人沒有好下場!

古典小說聊齋讀后感篇二

它主以寫花妖狐魅.畸人異行稱雄于世!它是清初蒲松齡盡畢生精力完成的一部文言短篇小說集。宣稱“孤憤之書”的它:暴露出封建社會的黑暗和腐敗,同情被壓迫人民的疾苦和反抗;歌頌與封建社會禮教沖突的愛情與婚姻;揭露科舉制度的弊端;抨擊不良的社會風(fēng)氣;啟迪庶民,驚駭廊廟,具有一定的社會進(jìn)步作用,它蘊(yùn)含著作者豐富的想象,構(gòu)思的奇妙,情節(jié)的曲折,境界的瑰麗,語言典雅而又生動活潑。它是我國文言短篇小說的藝術(shù)高峰,是世界文學(xué)寶庫中的絢麗瑰寶!

書中《田七郎》一篇中:田七郎雖為一貧窮獵戶,但為人豪爽,仗義,耿直,為其兄兩肋插刀,甘愿赴湯蹈火,再所不惜,剛正不阿,除暴安良,寧死不屈的精神值得我們學(xué)習(xí)!同時也告訴了我們同學(xué),朋友之間應(yīng)和睦相處,共患難不為小事而泛起波濤浪涌!田七郎不是一方好漢,不是英雄豪杰!他雖凜然就義,但不枉為人世;他雖凜然就義,但他的精神卻流傳久遠(yuǎn)!

“孝子之養(yǎng)也,樂其心,不違其志!”人生于世,長于世,源于父母,《席方平》事中,席方平的大愛無疆驚天地,泣鬼神,他為其父伸憂,途中歷盡周折,但仍斗志未消,他的行為感動了二郎神,同樣也感動了我!是??!父母給了我們生命,教給我們最基本的生活技能,辛勤養(yǎng)育之恩,終生難以回報。孝敬父母,尊敬長輩,是做人之本。在人的一生中,父母的關(guān)心是最真摯最無私的,父母的養(yǎng)育之恩是永遠(yuǎn)也訴說不完的,揪著父母的心我們邁開人生的第一步;在甜甜的兒歌聲中我們?nèi)胨?,在無微不至的關(guān)懷中我們成長。

《聊齋志異》它是我國短篇小說的藝術(shù)高峰,世界文學(xué)寶庫中的奇麗瑰寶!

古典小說聊齋讀后感篇三

《聊齋志異》這本書,我很早就聽說過,也看過電視劇,電影等,一向都很好奇,正好,今年暑假,爸爸給我買了這本厚厚的《聊齋志異》。打開書的第一頁,上頭介紹了作者的姓名:蒲松林,生于清初,是個文學(xué)家。他寫的《聊齋志異》充滿了傳奇色彩,并寫了鬼與神仙的許多故事;讓人眼花繚亂。

從中我感受到,眼睛所看到那美麗的景象深處并不必須是完美的。正如俗話所說“人不可貌相,還水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下,有著一顆純潔、完美加鉆石般透明閃亮的心靈,比海還深比宇宙還深的心靈。

古典小說聊齋讀后感篇四

上世紀(jì)80年代末,電視屏幕上有一部嚇唬小孩的大殺器《聊齋》,那詭異的燈光和瘆人的音樂一起,孩子就只敢從手指縫里偷瞄一眼,看看又飄來什么女鬼。

長大一些,我看的第一部“傳統(tǒng)經(jīng)典”,不是四大名著,而是蒲松齡的《聊齋志異》。盡管對文言文半懂不懂,可那些“鬼”的故事,似乎比人的故事要有趣得多,也直接得多。有時候,如果蓋住“鬼”的身份識別,就是一幕幕人間百態(tài)。

很榮幸,很多大家也是這么認(rèn)為的,比如汪曾祺,還寫下了這本《聊齋新義》。他說,自己想做一點實驗,改寫聊齋故事,使它具有現(xiàn)代意識。而石能擇主,人即是花,這種思想本來就是相當(dāng)現(xiàn)代的,蒲松齡在那個時代就有這樣的思想,令人驚訝。

新生事物層出不窮,汪曾祺選了另外一條路——把舊的創(chuàng)造出來了。汪曾祺動筆,不是大刀闊斧地改,但給故事埋下了突出一條岔路般的未盡之意。

《促織》的結(jié)局原本是大團(tuán)圓式的,變成蛐蛐的兒子復(fù)活了,他的父親也功名錢財雙收。但是,皆大歡喜的結(jié)局和之前一家人走投無路的故事情緒是矛盾的,也讓一個揭露黑暗的劇本在最后作了某種妥協(xié)。蒲松齡也許是化憤怒為慰安,汪曾祺卻毫不猶豫地把兒子“寫死”了——這本就是一個徹頭徹尾的悲劇。

《瑞云》的原著結(jié)尾,在賀生的“幫助”下,瑞云的臉又恢復(fù)了光潔。這個故事原本的主題是贊揚賀生的“不以媸妍易念”,這是道德意識,不是審美意識。歌德說過,愛一個人如果不愛她的缺點,不是真正的愛。在汪曾祺的改寫中,當(dāng)瑞云的臉晶瑩潔白,一如當(dāng)年,賀生卻不像瑞云一樣歡喜,反而若有所思。這樣一改,就是一個現(xiàn)代意味的愛情故事了。

據(jù)說有記者問過科學(xué)家霍金,這一生有什么事情真正打動過你?霍金回答,“遙遠(yuǎn)的相似性”?!肮适滦戮帯钡姆绞狡鋵嵅⒉恍迈r,民國時期,魯迅寫過一本名字就叫《故事新編》的歷史小說集;林語堂也用英語改寫過《虬髯客傳》《鶯鶯傳》《南柯太守傳》等中國古代小說,最后文言文轉(zhuǎn)英文又轉(zhuǎn)白話文,匯集成一本《中國傳奇》。

魯迅比較謙虛,1935年在給《故事新編》的序言中說,“并沒有將古人寫得更死,卻也許暫時還有存在的余地的罷”。但魯迅改寫歷史小說,絕不是閑來無事的文人消遣。比如,大禹治水的《理水》一文,就是那個時代的“官場現(xiàn)形記”,其中關(guān)于“考察員”的描述,至今讀來仍覺眼熟。

林語堂的選擇標(biāo)準(zhǔn)則是,“所選各篇皆具有一般性,適合現(xiàn)代短篇小說之主旨……在于描寫人性,一針見血,或加深讀者對人生之了解,或喚起人類之惻隱心、愛、同情心”。林語堂的第一目標(biāo)讀者是西方人,目的在于普及中國文化,所以在選定篇目之后,改的只是文風(fēng),故事主旨并無太多變化。

汪曾祺的《聊齋新義》寫于上世紀(jì)80年代末到90年代初,與電視劇《聊齋》幾乎同期。他沒有憤世嫉俗,也沒有閑適格調(diào),他想寫的,是人的現(xiàn)代意識,“中國的許多帶有魔幻色彩的故事,從六朝志怪到《聊齋》,都值得重新處理,從哲學(xué)的高度,從審美的視角”。

汪曾祺被稱為“中國最后一個士大夫”。這個說法也許不嚴(yán)謹(jǐn)、不科學(xué),但有據(jù)可考。上世紀(jì)80年代初,汪曾祺復(fù)出,以《受戒》《大淖記事》等作品震動文壇,在一個作品研討會上,幾個青年學(xué)者給他定了個位;后來慢慢地就成了定論,學(xué)者孫郁2014年在三聯(lián)書店出過一本寫汪曾祺的書,書名就是《革命時代的士大夫》。

這里不討論“士大夫”,但孫郁說的有道理,“汪曾祺的文章還被不斷地閱讀,大概是還含著不滅的智慧與人性的溫度”。此前評價聊齋最普遍的觀點之一,是“寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入木三分”,這固然沒錯,但人性在其中是缺席的,汪曾祺要做的,是把聊齋里的鬼,寫成現(xiàn)代的人。

汪曾祺也是個有趣味的人,曾自嘲:“我事寫作,原因無他:從小到大,數(shù)學(xué)不佳??既氪髮W(xué),成天泡茶,讀中文系,看書很雜。偶寫詩文,幸蒙刊發(fā),百無一用,乃成作家?!彼牧嗽囊恍┢喊选豆病犯某伞睹靼坠佟罚闹械墓倜髅魇莻€糊涂官;把《趙城虎》改成《老虎吃錯人》,但老虎比人更有人性。林語堂也改寫過《促織》,給文中的兒子起名“吉弟”,汪曾祺則起名“黑子”,還把篇名改成《蛐蛐》,風(fēng)格十分統(tǒng)一。

這樣的作家,這樣的書,讀來不累,讀完能想很久。

古典小說聊齋讀后感篇五

《狼三則》講的是三只狼和一個農(nóng)夫不同的三個故事。在蒲松齡的筆下,狼還是那么的狡猾、兇殘、可惡,而農(nóng)夫更是道高一尺,魔高一丈。農(nóng)民聰明、臨危不懼。

《狼三則》還告訴我們一個道理:人不能做這種像狼一樣的小人,應(yīng)該像農(nóng)夫一樣勇于與這種像狼一樣的人斗爭。

在狼的身上,我們看到的不只是狼的兇殘、狡猾、可惡,更看到了狼的一種野性。狼為什么要吃農(nóng)夫?我曾想過這個問題。因為狼餓了嗎?無可否認(rèn),這是其中一個因素,但更多原因是狼的野性。狼在這里代表著狡猾、兇殘的小人。

農(nóng)夫是個聰明、機(jī)智的人。面對狼的兇殘,農(nóng)夫臨危不懼,就像現(xiàn)實中的人一樣可以面對惡勢力永不低頭。

農(nóng)夫不是絕頂?shù)穆斆?,只是農(nóng)夫會運用自己身上的一切資源,更能想到一個好辦法來戰(zhàn)勝狼。

讀了這篇“狼三則”,讓我明白了我們一定要做機(jī)智、臨危不懼、面對惡勢力決不低頭的人。

我喜歡蒲松齡,因為他能寫出如此精彩的一本書。書中有許多有道理的小故事。書中運用一個個小故事告訴我們許多哲理。蒲松齡是有才華的人。

讀書不僅可以增加我們的知識面,還可以讓無聊的生活變得多姿多彩。

古典小說聊齋讀后感篇六

《聊齋志異》的作者是清初的文學(xué)家蒲松齡?!傲凝S”是他書屋的名字,“志”是記述的意思,“異”指奇異的故事。

在這本書中有許多好看的故事,我最喜歡的是《種犁》這個故事,講的是:一位賣梨的人,因為梨很好,即使是價錢貴了一些,但還是很多人去買,有人就跟賣梨的討價還價,賣梨的人很生氣的說,沒錢買就走開,別耽誤我生意。

這時候有個道士來到賣梨的跟前,請他施舍一個梨,賣梨的不給,還大罵道士,這時有個小伙計看不過去,就用自己微薄的工錢,給道士買了個梨。道士吃完后,就把梨核埋在了地下,交了水,不一會兒就長出參天大樹,還結(jié)滿了梨。道士把樹上的.梨分給了大家一起吃,賣梨人都看傻了,等他回過神一看,自己的梨全沒了,原來分掉的是自己的梨呀,他連忙去追那個道士,最后也沒追上。

看完這個故事,我覺人一定要有同情心,不能只顧自己,對于有困難的人要盡自己的能力去幫助,這樣這個世界才能更美好!

古典小說聊齋讀后感篇七

這本書有許多這樣感人的故事,他告訴了我們許多道理:如:孝敬老人是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,孝心能融化世間的邪惡和丑陋的一面;開心和生命是重要的,有了生命但不能沒有開心,但是有了開心沒有生命更是不行的,生命和開心要同時具備才可以生活的更有意義。

古典小說聊齋讀后感篇八

寒假里,我讀了一本網(wǎng)上推薦的書:《聊齋志異》。我知道有這本書是媽媽告訴我的,但是當(dāng)我問她詳細(xì)內(nèi)容時,媽媽卻說:“我記不大起來了,但是以前看的時候晚上都不敢睡覺。所以,當(dāng)在網(wǎng)上看到這本書時,我便開始閱讀起來。

令我印象最深的是《畫皮》這一篇。大概內(nèi)容這樣的:一個姓王的書生在外出的時候,遇到了一個漂亮的女子。那個女子對王書生說:她被丈夫趕出來的,現(xiàn)在沒有地方住。王書生看她可憐,就把她領(lǐng)回了自己家。一天,他遇見了一個道士,道士告訴王書生身上有一股妖氣,可王書生不信。當(dāng)王書生回到家時,發(fā)現(xiàn)書房的門鎖著。

他就往窗戶里一看,一個妖怪正在用筆描皮,描好后,再穿上,又成了那個女子,王書生嚇得趕緊去找那個道士。道士給王書生一個拂蠅子,讓他掛在門上,王書生照辦了。

不一會兒,妖怪看見了拂蠅子,氣得把拂蠅子給撕了,還吃了王書生的心。這時,道士趕過來,把妖怪制服了,并請來一個臟兮兮叫花子(其實是個神仙)把王書生給救活了。通過這個故事,我知道了:人不可貌相,外表美麗的女子是狠毒的妖怪,丑陋的叫花子卻是救人的神仙。

讀完這本書后,雖然不像媽媽說的.那么可怕,可我懂了不能只看外表,而要看人的內(nèi)在,才不會上當(dāng)受騙,造成損失了。

古典小說聊齋讀后感篇九

請想象一下,有這樣一個世界,花妖蛇精都充滿人情味。你可以和他們相對暢飲、談古論今,可以和他們吟詩作對、繾綣纏綿,看大千世界倏然萬變。當(dāng)然,不要誤入迷途,被惡鬼抓去。讓我們走入《聊齋》的世界中吧!

蒲松齡,清代小說家,以茶換故事,反映人間情,一書點破人性鬼格,不信,看看!

《畫皮》中有這么一段話,是描寫那只鬼的:

躡跡而窗窺之,見一獰鬼,面翠色,齒巉巉如鋸,鋪人皮于榻上,執(zhí)彩筆而繪之。已而擲筆,舉皮如振衣狀,披于身,遂化為女子。

畫皮這只鬼可真虛偽啊!為傷人性命,竟把自己偽裝起來。

蒲松齡寫畫皮,也許是為了諷刺那類當(dāng)面一套,背后一套的人,這類人的心嗬!如惡鬼,骯臟,丑陋!他讓我看到了人心險惡。

人世間當(dāng)然也少不了一些好心人??!

在一場洪水中,一個人,在災(zāi)難前毫不畏懼,救下無數(shù)人的生命。當(dāng)聽到可能災(zāi)區(qū)中還有人時,他哭了,癱坐在地下,無奈說:“我盡力了,我真的盡力了?!笨伤?,卻竟是一名志愿者。

在一個志愿者身上,我看到了他光明的未來!他和《聊齋》中一些鬼一樣,善良、樂于助人、舍己為人。但有些“人格”卻還不如“鬼格”!蒲松齡的小說,讓我看到了美好的一面。

哦!據(jù)統(tǒng)計,《聊齋》中約五分之一是涉及愛情的,他一涉及到了愛情,就展現(xiàn)出絢麗多彩的景況。

在一開始,他在書中寫道:

披蘿帶荔,三閭氏感為而為騷;牛鬼蛇神你,長爪郎吟而成癖。自鳴天籟,不擇好音,有由然矣。

與屈原、曹植等人以女性美為政治理想美的寄托不同,與曹雪芹以女性美作為人性美的象征亦不同,他把女性美作為知己之情的形象化身的,因為在他窮愁落寞的生涯中,最渴望的、最珍惜的就是知己之情。

故,但明論評道:“寫情緣于花木,無非美人香草之思;證因果于鬼狐,猶是鴛被燕巢之意”?!读凝S》,還是讓我看見愛情之美。

人亦鬼,鬼亦人,人鬼亦能通情?!读凝S志異》告訴我們:鬼而人,理而情。有時人性之丑,連鬼格都比不上啊!

“《聊齋志異》雖亦如當(dāng)時同類之書,不記神狐鬼精魅故事,然描寫委曲,敘次井然,用傳奇法,而以志怪,變幻之狀,如在目前;又或易調(diào)改弦,別敘畸人異行,出于幻域。頓入人間;偶述瑣聞,亦多簡潔,故讀者耳目,為之一新?!濒斞赶壬脑u價精辟深刻,誠如斯言!

古典小說聊齋讀后感篇十

我今天剛讀了《聊齋故事》這本書。“聊齋”是作者蒲松齡書房的名字。我最喜歡它這里面《夜叉國》的故事。有一個姓徐的'商人,有一次他的商船遇上了一陣狂風(fēng),船被吹到了峨嵋山遇到了夜叉。他憑自己的智慧不但免去了被吃掉的命運,還娶了老婆,最終當(dāng)上了夜叉族的首領(lǐng)。我很羨慕徐商人的智慧,遇到危險不慌張,善于原諒別人,這是我佩服的兩點。

這本書的其它故事也很有意思,比如說《狐嫁女》、《八大王》、《偷桃》、《水姑子》、《蛇人》、《雨錢》等。雖然這6個故事各有不同,但它們都非常吸引人,很精彩。主人公雖然經(jīng)歷著不同的故事,但是他們也有相同之處,比如說都很形象很鮮明。

我還知道了如何使你寫的故事更加吸引人,你只要把情節(jié)寫的更生動,人物寫的更鮮明,你一定可以寫出一篇好文章。

我非常喜歡《聊齋故事》這本書,還讓媽媽給我買《聊齋志異》看。

古典小說聊齋讀后感篇十一

暑假期間,我看完了一本厚厚的書:《聊齋志異》,相信同學(xué)們都知道這本書,看過電視之后再來讀書,發(fā)現(xiàn)很多東西還是書中寫的好,是影視作品無法表達(dá)的。

是什么東西這么吸引我呢?哦!原來是里面的情節(jié)寫得很精美。尤其是書中的《趙城虎》這則故事特別好玩兒。它講是一只通人性的老虎。一天,一位七十多歲的老奶奶的兒子上山砍柴,不料被一只饑餓的老虎給吃了。老奶奶聽說后嚎啕大哭,但是又一想光哭有什么用,還不如到縣衙去告狀。她到了縣衙后帶著哭腔說:“我的兒子被老虎吃了?!笨h官遺憾地回答道:“我們只逮捕人,不逮捕老虎?!甭犃诉@句話,老奶奶又大哭了起來??h官沒辦法,只好問左右兩邊的人有沒有人肯去捉老虎。要知道捉老虎可不是件容易的事兒,所以沒人肯去。正在這時,一個人醉熏熏地走了出來說:“我去”,說著拿起公杖就走。但等他酒醒了,立刻就后悔了,只好雙手空空地回來了,結(jié)果挨了板子。第二天清晨,他就去菩薩那里訴苦。他剛剛要回去,忽然,一只老虎撲了進(jìn)來。那人嚇壞了。但那老虎不但沒有要吃他的意思,反而覺得很羞。于是,那人把老虎帶到縣衙去審問。審問過后,老虎就經(jīng)常去幫助老奶奶。于是老奶奶就和這只老虎相依為命了。

我覺得《聊齋志異》真是書中自我介紹的“曲折離奇的鬼怪故事,百讀不厭的古代奇書?!?/p>

古典小說聊齋讀后感篇十二

《聊齋志異》的作者是蒲松齡。《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者,有“空前絕后”之美譽(yù)?!读凝S志異》講的是鬼、狐、仙、怪,其實字字都是人、情、世、態(tài)。字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。

《聊齋志異》中寫了許多動人的愛情故事。如《小翠》中,王御史有一個兒子叫元豐,可是兒子很傻,到十六歲時還分不清男女,一直沒有娶到妻子。王御史整日因為兒子的事憂心忡忡。后來,有一位婦女領(lǐng)著一位少女來到王家,說愿意讓少女嫁給元豐為妻。她叫虞小翠,16歲了,整天歡聲笑語,哄著元豐玩。其實她不是凡人,只因為她的母親受過元豐父親的庇護(hù),讓她來報恩。她治好了元豐的病,悄悄地離開了。文中的'小翠是一個美麗的善良的小狐仙。她雖非人類,但是懂得知恩圖報。

蒲松齡還寫了許多反映政治方面的作品,在這些作品中,體現(xiàn)了追求公理,講公道的愿望?!洞倏棥穼懗擅芄俑破?,為繳納供皇帝玩樂的蟋蟀,竟將為此而死的兒子靈魂所變的勇猛的蟋蟀獻(xiàn)給宮廷,形象地寫出百姓一命,不抵皇帝一區(qū)區(qū)玩物的殘酷現(xiàn)實。

蒲松齡長期生活在社會的中下層對官府胥吏壓榨殘害百姓的不公現(xiàn)象多有目睹,并深惡痛絕。他一生貧困潦倒,又做了三十年的鄉(xiāng)村教師,這樣的經(jīng)歷恰好對他創(chuàng)作《聊齋志異》這樣的文學(xué)著作極為有利。我從這本書上感受到了,蒲松齡當(dāng)時所在的那個時代,貪污成風(fēng),贓官比比皆是,清官沒有幾個。,我想,每個讀過《聊齋志異》的人,都能深刻的體會這本書的含義,要是想過上美好、不被欺負(fù)的生活,那么我們就要從現(xiàn)在開始,從身邊做起,以自己為榜樣,做一個有追求,有理想,有素質(zhì),有道德的人。在這里,我又不禁佩服作者的慧眼明珠,佩服他敢于正視現(xiàn)實的精神!

最后,還是以作者的一首詩為結(jié)尾吧:姑妄言之故聽之,豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間語,愛聽秋墳給唱詩!

古典小說聊齋讀后感篇十三

假期里,我和媽媽去書店買了一本《聊齋志異》。它非常侑趣,不久我就看完了這本書。

在中國古典文學(xué)名著中,《聊齋志異》是一部經(jīng)典小說,是非常值得閱讀與欣賞的,它是明末清初著名作家蒲松齡的代表作,據(jù)說他是在40歲左右寫成的。我想:為什么蒲松齡會起這樣一個書名呢?這個問題使我百思不得其解,直那一天,我看了書中的“前言”,才知道原來“聊齋”是他書屋的名字,“志”是記述的意思,“異”指的就是奇異的故事。

《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者,侑“空前絕后”之美譽(yù)?!读凝S志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪,其實字字都是人、情、世、態(tài),字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。

在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中,講述了一個容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事,嬰寧侑情侑義、心靈純潔,比現(xiàn)實中的人更加可親可愛。雖說她是一只托給鬼母所養(yǎng)的狐貍精,可她并沒侑邪惡,喜歡笑。她讓子服將自己的父母合葬,并且感激子服一家人對自己的關(guān)照,后來,子服的母親給他們兩個人主持了婚禮,一年過后,嬰寧生下一個胖兒子,不認(rèn)生,見人就笑,很像他母親。

其實,《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事,而側(cè)面反映了當(dāng)時社會的'。我從這本書上感受了,蒲松齡當(dāng)時所在的那個時代,成風(fēng),贓官比比皆是,清官沒侑幾個。想這里,還侑誰沒侑理由再去好好學(xué)習(xí),去把社會不規(guī)則的事情改正過來?我想,每個讀過《聊齋志異》的人,都能深刻的體會這本書的含義,要是想過上美好、不被欺負(fù)的生活,那么我們就要從現(xiàn)在開始,從身邊做起,以自己為榜樣,做一個侑素質(zhì)的人。在這里,我又不禁佩服作者的慧眼明珠,佩服他敢于正視現(xiàn)實的精神!

這些故事,讓我入迷,我不禁大聲朗誦起來,吸取其中的精髓。

古典小說聊齋讀后感篇十四

“曲折離奇的鬼怪故事,百讀不厭的古代奇書。”這本書是中國古代文言文短篇小說的.杰作,代表了文言短片小說創(chuàng)作的最高峰。書名中“聊齋”是作者蒲松齡的書齋名,“志”是記的意思。

這本書精選了《聊齋志異》中的二十二個精彩故事。讓我影像比較深的故事是:成名一家,為了捉一只蟋蟀應(yīng)付官差,害的愛子慘死。兒子死后,化為蟋蟀,所向無敵,后來被獻(xiàn)給皇上驟然富貴,成名因此驟然富貴。(《促織》)葉生“文章詞賦,冠絕當(dāng)時”,但屢試不中,郁悶而死。死后,他的鬼魂化為人形,獎平身學(xué)業(yè)交給丁公子,公子連試連捷,高中榜眼。(《葉生》)一個女鬼借一張畫皮變成美貌女子,王生收惑,被挖吃心肝而死。幸好王生妻子求得道士、異人相救,除去女鬼,王生也起死回生。(《畫皮》)王太常的兒子元豐生性癡呆,狐女小翠美麗聰慧,為了報恩,自愿嫁他為妻。小翠設(shè)計除去王府仇家,又治好了元豐的癡病。不料王家因小事遣走小翠。元豐另娶一女極像小翠。(《小翠》)。

《聊齋志異》想象豐富,構(gòu)思奇妙,情節(jié)曲折,境界瑰麗,語言簡潔生動,極富浪漫色彩,具有令人百讀不厭的藝術(shù)魅力,深受我的喜愛。

我喜歡看聊齋志異!

古典小說聊齋讀后感篇十五

徜徉在書海之間,我發(fā)現(xiàn)《聊齋志異》是一本經(jīng)典的名著。

正如“志異”兩字,書中記述了很多奇異的事情,但我認(rèn)為妖魔鬼怪反而能增加讀者的閱讀興趣,而《聊齋志異》也是一本批判性很強(qiáng)的書。

“寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入骨三分”是郭沫若對蒲松齡的評價,看完《聊齋志異》,我發(fā)現(xiàn)這是對蒲松齡很好的評價。

《聊齋志異》中得故事很多,其中也有令我有很多感受的故事。

就比如《義鼠》這一篇文章:有兩只老鼠,其中一只被蛇吞了下去,另一只雖然害怕,卻為了同伴與蛇斗智斗勇,蛇被逼無奈只好把是鼠吐了出來。

這篇文章雖然很離奇,但是我在閱讀時已經(jīng)把老鼠想象成了一個有情有義的人,這篇文章雖然是贊揚了“義鼠”,卻也從面諷刺了那些無情無義,在危難時拋下同伴不管的人。

還有一個故事給我很大的啟示:在樹林中有一個很迅猛的巨蟒,人們都會跟懼怕他,但一只螳螂?yún)s懂的騎在它頭上,巧妙地蛇,最后把累死了。

作者通過一個有趣的小故事,告訴了我們一個發(fā)人深省的道理:在遇到兇猛的邪惡勢力時,我們不能因懼怕他們而束手無策,要敢于斗爭善于斗爭,懂得找他們的弱點。對于那些為禍多端的邪惡勢力,作者也借此警示他們,不要過于兇狠,否則早晚還是會自食惡果的。

《聊齋志異》這篇名著給了我很多啟示,所以今后我應(yīng)該繼續(xù)多讀書讀好書!

古典小說聊齋讀后感篇十六

假期里,我和媽媽去書店買了一本《聊齋志異》。它非常有趣,不久我就看完了這本書。

在中國古典文學(xué)名著中,《聊齋志異》是一部經(jīng)典小說,是非常值得閱讀與欣賞的,它是明末清初著名作家蒲松齡的代表作,據(jù)說他是在40歲左右寫成的。我想:為什么蒲松齡會起這樣一個書名呢?這個問題使我百思不得其解,直到那一天,我看了書中的“前言”,才知道原來“聊齋”是他書屋的名字,“志”是記述的意思,“異”指的就是奇異的故事。

《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者,有“空前絕后”之美譽(yù)?!读凝S志異》看來偏偏講的.鬼、狐、仙、怪,其實字字都是人、情、世、態(tài),字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。

在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中,講述了一個容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事,嬰寧有情有義、心靈純潔,比現(xiàn)實中的人更加可親可愛。雖說她是一只托給鬼母所養(yǎng)的狐貍精,可她并沒有邪惡,喜歡笑。她讓子服將自己的父母合葬,并且感激子服一家人對自己的關(guān)照,后來,子服的母親給他們兩個人主持了婚禮,一年過后,嬰寧生下一個胖兒子,不認(rèn)生,見人就笑,很像他母親。

其實,《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事,而側(cè)面反映了當(dāng)時社會的腐敗。我從這本書上感受到了,蒲松齡當(dāng)時所在的那個時代,貪污成風(fēng),贓官比比皆是,清官沒有幾個。想到這里,還有誰沒有理由再去好好學(xué)習(xí),去把社會不規(guī)則的事情改正過來?我想,每個讀過《聊齋志異》的人,都能深刻的體會這本書的含義,要是想過上美好、不被欺負(fù)的生活,那么我們就要從現(xiàn)在開始,從身邊做起,以自己為榜樣,做一個有素質(zhì)的人。在這里,我又不禁佩服作者的慧眼明珠,佩服他敢于正視現(xiàn)實的精神!

這些故事,讓我入迷,我不禁大聲朗誦起來,吸取其中的精髓。

【本文地址:http://mlvmservice.com/zuowen/16395839.html】

全文閱讀已結(jié)束,如果需要下載本文請點擊

下載此文檔