讀后感能夠幫助我們更好地理解和欣賞文學(xué)作品，增強(qiáng)閱讀的體驗(yàn)和收獲。在撰寫(xiě)讀后感時(shí)，要注重邏輯性和條理性，使文章結(jié)構(gòu)清晰、層次分明。下面是一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠給你更多寫(xiě)作的靈感和思路。
百歲所思讀后感篇一
“人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系?！睏罱{先生在《一百歲感言》中這樣寫(xiě)道。讀罷楊絳先生這篇洗濯心靈的感言，疲憊和浮躁都在文字中乖乖地馴服，頓覺(jué)夏日清涼無(wú)比。相對(duì)于楊絳先生的淡然處世，我們還只是莽撞的小青年。
多少人熱衷于追名逐利，找不到心靈與生活的平衡點(diǎn)，找不到欲望與現(xiàn)實(shí)的平衡點(diǎn)；多少人忽視了家的真正含義，被物質(zhì)操縱了心靈，被欲望出賣(mài)了靈魂……其實(shí)，人生精彩不精彩，完全取決于自己的心態(tài)。就如大海一樣，波瀾不驚的時(shí)候多，縱然狂風(fēng)襲來(lái)，波濤洶涌，波瀾壯闊，也終歸恢復(fù)平靜。生活也亦如此，不必非要轟轟烈烈，不必非要一鳴驚人，不必非要豐功偉績(jī)，只要找到自己價(jià)值所在，只要活出生命的價(jià)值，就是精彩的人生。保持平常心，保持平靜心，保持平和心，一如楊絳先生那樣淡泊人生。
第一次知道楊絳先生的大名，是在《圍城》附錄——《記錢(qián)鍾書(shū)與〈圍城〉》里?！秶恰纷?980年在國(guó)內(nèi)重印以來(lái)，許多讀者對(duì)大師詼諧的語(yǔ)言文字拍案叫絕，引來(lái)非常關(guān)注。楊絳應(yīng)胡喬木建議寫(xiě)《錢(qián)鍾書(shū)與〈圍城〉》：楊絳略書(shū)錢(qián)鍾書(shū)的經(jīng)歷、家庭背景和他撰寫(xiě)《圍城》時(shí)的處境，并為《圍城》做詳盡的注解……她的筆觸平靜而柔和，她注重細(xì)節(jié)，從容地?cái)⑹?，娓娓道?lái)。從而引起我對(duì)她本人及其作品的關(guān)注。
楊絳，本名楊季康，生于1911年7月17日，祖籍江蘇無(wú)錫，1932年畢業(yè)于蘇洲東吳大學(xué)。1932年春與錢(qián)鍾書(shū)在清華初識(shí)，1933年訂婚，1935年結(jié)婚，兩人同去英國(guó)留學(xué)，1937年秋同到法國(guó)留學(xué)，1938年秋同船回國(guó)?；貒?guó)后曾在上海震旦女子文理學(xué)院、清華大學(xué)任教。1949年后，在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所、外國(guó)文學(xué)研究所工作。她的文學(xué)創(chuàng)作以散文為主，兼及長(zhǎng)短篇小說(shuō)、文學(xué)評(píng)論和戲劇等，主要作品有《洗澡》《干校六記》，另有《堂吉訶德》等譯著。晚年的楊絳一直筆耕不輟，20xx年出版回憶一家三口數(shù)十年風(fēng)雨生活的《我們仨》，96歲成書(shū)《走到人生邊上》。
我喜歡她讀她的作品，也羨慕她和錢(qián)鍾書(shū)的愛(ài)情，更敬佩她對(duì)待人生的態(tài)度?；仡櫁罱{先生的個(gè)人生涯中，她與錢(qián)鍾書(shū)既有過(guò)在國(guó)難當(dāng)頭惶惶不可度日的艱難歲月，也有過(guò)“文革”中被作為“資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者”揪出來(lái)批斗的刻骨銘心的經(jīng)歷。或許楊絳先生這一生最值得自豪的便是她與錢(qián)先生的愛(ài)，那一份“執(zhí)子之手、與子偕老”的承諾，是她和錢(qián)鍾書(shū)相濡以沫厚重的深情，是他們精神上心靈相通，生活中悉心呵護(hù)。是這愛(ài)支撐了她，是這愛(ài)讓她甘心付出，因?yàn)樗雷约鹤類(lèi)?ài)什么，最想要什么。在心愛(ài)的女兒、摯愛(ài)的先生相繼離世以后，楊絳先生的痛楚可想而知。三河里的寓依舊是水泥地、白墻，家具簡(jiǎn)陋，而曾經(jīng)的“我們仨”只剩下她獨(dú)自一人在整理《錢(qián)鐘書(shū)手稿集》。整理完《錢(qián)鐘書(shū)手稿集》，楊絳先生為滿(mǎn)足女兒遺愿，又以她的視角寫(xiě)出了《我們仨》……她把自己和錢(qián)鍾書(shū)的稿費(fèi)和著作權(quán)都交給清華大學(xué)托管，20xx年成立“好讀書(shū)”獎(jiǎng)學(xué)金，資助成績(jī)優(yōu)異卻家境貧寒的學(xué)生。12年來(lái)，這筆獎(jiǎng)學(xué)金已經(jīng)累積到近1000萬(wàn)元。
從名門(mén)閨秀到文學(xué)大家，楊絳先生經(jīng)歷無(wú)數(shù)世事變遷，怨而不怒，哀而不傷，依然保持從容恬然，低調(diào)溫和，淡泊名利。
百歲所思讀后感篇二
故人笑比中庭樹(shù)，一日秋風(fēng)一日疏。
一張簡(jiǎn)樸的木桌，擺一卷微微泛黃的的書(shū)籍，伴一杯素盞在側(cè)，上方回旋著的裊裊白霧，沉淀出歲月的厚重感。
我，已許久沒(méi)有此番閑情雅致，在燦美的陽(yáng)光下，捧一本書(shū)籍潸然淚下。我吮吸著這淡淡的書(shū)香，從那微暈的墨色中，隱約揚(yáng)起一場(chǎng)我與書(shū)的邂逅，我與楊絳先生的邂逅，我與《一百歲感言》的邂逅。那便是一場(chǎng)場(chǎng)逾越靈魂深處的精彩。
她，是錢(qián)鐘書(shū)眼中“最賢的妻，最才的女”；她，是人們眼中“最美的百歲老人”；她，是我眼中不慍不怒、不卑不亢的傳奇女子。丈夫早逝，她又經(jīng)歷白發(fā)人送黑發(fā)人的苦痛，但即使一個(gè)踽踽獨(dú)行在冗長(zhǎng)的時(shí)光中，她也只獨(dú)自整理塵封的舊憶，于光陰的荒蕪中淡然，于她的世紀(jì)優(yōu)雅一生。
20xx年，她一百歲，已獨(dú)自在光陰中行走了許久，然后，她停了下來(lái)，嘴角掛著慈祥淡然的微笑，用微微顫抖的手執(zhí)起筆，寫(xiě)下《一百歲感言》。她一百歲了，似乎已走到人生的盡頭，這一生，她將自己的唯一一場(chǎng)大戲——人生導(dǎo)演得淋漓盡致，用自己最喜歡的姿態(tài)走過(guò)漫長(zhǎng)歲月，似水流年。優(yōu)雅著，走過(guò)一生。
她的文字衰而不傷，怨而不怒，安靜得難以表達(dá)的優(yōu)傷滲透入字里行間。對(duì)我而言，這一行行字跡，有如沙漠中的甘泉，涌出寧謐與安慰，洗心滌慮，悅情悅性，讓我能品味這世事的不易，那份處事時(shí)難得的豁達(dá)與安然。
這本書(shū)在曾經(jīng)的.我最堅(jiān)難時(shí)給了我鼓勵(lì)。
窗外的雨連綿不絕，滴滴答答的聲音仿佛滲進(jìn)我的心，怎么也停卻不了。同學(xué)們議論紛紛：“她還是班干部，就考了這么點(diǎn)分？還沒(méi)我考得高。”我攥著試卷的手隱隱出汗。不知過(guò)了多久，一雙溫暖的手拍了拍我的肩，將一篇《一百歲感言》置于我的桌上，于是——“我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容。我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系。”這是楊絳先生《一百歲感言》中的一句話(huà)，也是我生命中何其重要的一句話(huà)。我讀到這一句感到幸運(yùn)又遺憾。何其幸于遇見(jiàn)了這句話(huà)，又何不幸地如此遲才遇見(jiàn)它。
窗外的雨停了，我知道我生命中的雨季也終于結(jié)束了，我開(kāi)始回過(guò)頭仔細(xì)品味這本書(shū)，每當(dāng)我迷茫亦或是挫敗，腦海中總會(huì)想起楊絳先生說(shuō)過(guò)的話(huà)，寫(xiě)過(guò)的字，似一種有形又像是無(wú)形的力量，無(wú)時(shí)不刻激勵(lì)我走向人生舞臺(tái)。我始終感謝楊絳先生給我的啟迪，以及她的文字還給我的震撼與感動(dòng)。
眼光是他人的，生命卻是我們自己的。我們來(lái)這世間走這一遭，不容易。如果錯(cuò)過(guò)了生命中本該由自己主宰的精彩，多么可惜。前行吧，不畏他人的眼光，向著心中的月亮?！叭チ魺o(wú)意，閑看庭前花開(kāi)花落，寵辱不驚，坐看天邊云卷云舒。”像楊絳先生一般，坦然而對(duì)一切，想必我們便多了一份超于常人的脫俗與感動(dòng)吧。
雁過(guò)無(wú)聲，歲月無(wú)痕。先生已不在人世，但她的精神，她的人格，她的作品，她的《一百歲感言》必將永垂不朽。此情不關(guān)風(fēng)與月，百年楊絳不了情。
百歲所思讀后感篇三
我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣，我無(wú)法確知自己還能走多遠(yuǎn)，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。
我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒(méi)有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里過(guò)平靜的生活。細(xì)想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，準(zhǔn)備回家。
在這物欲橫流的人世間，人生一世實(shí)在是夠苦。你存心做一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的老實(shí)人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排擠你。你大度退讓?zhuān)思揖颓址改銚p害你。你要不與人爭(zhēng)，就得與世無(wú)求，同時(shí)還要維持實(shí)力準(zhǔn)備斗爭(zhēng)。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準(zhǔn)備隨時(shí)吃虧。
少年貪玩，青年迷戀愛(ài)情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。
人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少？但不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績(jī)；不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣。
上蒼不會(huì)讓所有幸福集中到某個(gè)人身上，得到愛(ài)情未必?fù)碛薪疱X(qián)；擁有金錢(qián)未必得到快樂(lè)；得到快樂(lè)未必?fù)碛薪】?；擁有健康未必一切都?huì)如愿以?xún)敗?/p>
保持知足常樂(lè)的心態(tài)才是淬煉心智，凈化心靈的最佳途徑。一切快樂(lè)的享受都屬于精神，這種快樂(lè)把忍受變?yōu)橄硎埽蔷駥?duì)于物質(zhì)的勝利，這便是人生哲學(xué)。
一個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈。我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系。
炎熱的夏季，讀到楊絳先生的《一百歲感言》。如醍醐灌頂，清涼直入心扉。全文一如楊先生文章的風(fēng)格，樸實(shí)無(wú)華，字字珠璣。一位百歲老人的人生感悟，那是一個(gè)世紀(jì)的生命感悟。人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系。與先生相比，我還在紅塵之中，喜怒哀樂(lè)都是不由自主，很多事看不破，想不開(kāi)，猜不透，所以煩惱憂(yōu)愁不尋自來(lái)。常常讓自己的生活有時(shí)會(huì)暗淡無(wú)光。想想先生的話(huà)；世界是自己的。過(guò)好自己的生活吧，用心裝點(diǎn)屬于自己的世界就好了。
上蒼不會(huì)讓所有幸福集中到某個(gè)人身上，得到愛(ài)情未必?fù)碛薪疱X(qián)；擁有金錢(qián)未必得到快樂(lè)；得到快樂(lè)未必?fù)碛薪】?；擁有健康未必一切都?huì)如愿以?xún)敗?/p>
讀到這里，想，先生真是活明白了。有時(shí)我們會(huì)怨自己長(zhǎng)得不夠漂亮、不夠富有、不夠聰明，想想這千百年來(lái)恒古不變的定律，就明白了，人不可太貪心。珍惜自己擁有的，知足常樂(lè)吧。
百歲所思讀后感篇四
7月17日，是楊絳先生的105歲生日。楊絳是著名作家錢(qián)鐘書(shū)先生的夫人，稱(chēng)她為先生，是因?yàn)樗先思也粌H僅是錢(qián)老的夫人，而且是著名的翻譯家、戲劇家、學(xué)者，更是人生智者，她是一位安靜、優(yōu)雅、博學(xué)的女性，高貴、生動(dòng)而深刻的靈魂，扣動(dòng)著從知識(shí)界到普通老百姓的心。她是一個(gè)從容優(yōu)雅的精神貴族，卻有著一個(gè)世紀(jì)令人感動(dòng)的平民情懷，是我們?nèi)松缆飞系目！?/p>
楊絳先生出生于1911年7月17日，是中國(guó)封建社會(huì)最后一個(gè)王朝——清朝的最后一年宣統(tǒng)三年出生的。她在100歲時(shí)發(fā)表了自己的《一百歲感言》，并以自己豐富的人生閱歷，向世人道出了她的人生感受，讓我們讀來(lái)受益匪淺。
“我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣，我無(wú)法確知自己還能走多遠(yuǎn)，壽命是不由自主的，但我很清楚我快‘回家’了”。“上蒼不會(huì)讓所有幸福集中到某個(gè)人身上，得到愛(ài)情未必?fù)碛薪疱X(qián);擁有金錢(qián)未必得到快樂(lè);得到快樂(lè)未必?fù)碛薪】?擁有健康未必一切都會(huì)如愿以?xún)敗薄！氨３种愠?lè)的心態(tài)才是淬煉心智，凈化心靈的最佳途徑。一切快樂(lè)的享受都屬于精神，這種快樂(lè)把忍受變?yōu)橄硎?，是精神?duì)于物質(zhì)的勝利，這便是人生哲學(xué)”?！耙粋€(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈。我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系”。
當(dāng)我讀到“世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系”時(shí)，如醍醐灌頂，驚嘆楊絳先生這位百歲老人，大徹大悟，以自己所走過(guò)的人生之路，總結(jié)提煉出人生真諦。楊絳一輩子與清華有緣，她與清華同齡。年少時(shí)一心想上清華，結(jié)果當(dāng)年清華不向南方招文科生，只得上家鄉(xiāng)的東吳大學(xué)，后來(lái)向父親軟磨硬泡，硬是到清華外文系借讀，圓了清華夢(mèng)，又促成了中國(guó)文壇上一對(duì)傳世姻緣佳話(huà)，與錢(qián)鐘書(shū)結(jié)為伉儷。夫婦兩人攜帶周歲的女兒，遠(yuǎn)渡重洋，赴英倫牛津大學(xué)留學(xué)。本可以繼續(xù)讀博士，但是夫婦二人在烽火抗戰(zhàn)中回到祖國(guó)，不做亡國(guó)奴，表現(xiàn)出文人的愛(ài)國(guó)情懷。1949年新中國(guó)成立，夫婦倆堅(jiān)定地留在大陸，用楊絳自己的話(huà)說(shuō)：我們是倔強(qiáng)的老百姓，不愿做外國(guó)人。她從大家閨秀、留學(xué)生、教授，回國(guó)后成為家庭主婦、“灶下婢”、中小學(xué)代課教師，無(wú)怨無(wú)悔。上世紀(jì)50年代末下鄉(xiāng)時(shí)，她居然學(xué)會(huì)了掌握平衡難度很大的推獨(dú)輪車(chē)，裝載著比人還高的秫秸稈上坡下坡。文革中，夫婦倆受到?jīng)_擊，，住大雜院，為羞辱楊絳，造反派讓她打掃廁所，可她卻能安然處之，把廁所打掃得干干凈凈。當(dāng)自己的愛(ài)女錢(qián)瑗、愛(ài)人錢(qián)老接連去世，92歲高齡的她在悲痛之中，把自己的思念寫(xiě)成著名的回憶錄《我們仨》，寄托思念。之后又出版了《走在人生邊上》散文集，編撰錢(qián)鐘書(shū)筆記二十卷出版。近十年來(lái)，她把錢(qián)老和自己的稿費(fèi)捐獻(xiàn)給清華大學(xué)，成立“好讀書(shū)獎(jiǎng)學(xué)金”，共有基金一千多萬(wàn)元，恩澤學(xué)子。
我們都知道錢(qián)鐘書(shū)有著名的小說(shuō)《圍城》，但是楊絳其實(shí)出名比錢(qián)老還早，她的成就也非常突出。特別是她47歲自學(xué)西班牙語(yǔ)，翻譯出塞萬(wàn)提斯的作品《堂吉訶德》，而且在第一次翻譯到七章半(總共八章)接近尾聲的時(shí)候，自己感覺(jué)不滿(mǎn)意后，推倒重來(lái)?！短眉X德》中文版后來(lái)作為國(guó)禮，由鄧先生贈(zèng)送給西班牙國(guó)王。1988年，她出版了自己的長(zhǎng)篇小說(shuō)頂峰之作《洗澡》，時(shí)年77歲。問(wèn)及她藝術(shù)上得來(lái)成就的"秘訣"時(shí)，她說(shuō)："藝術(shù)就是克服困難"，而珍惜光陰和自強(qiáng)不息就是她克服困難的重要法寶。
對(duì)于一位度過(guò)105歲生日的老人，估計(jì)她所走過(guò)的橋，比我們走過(guò)的路還要多。對(duì)人生、生死、榮辱、苦樂(lè)，有著自己的切身體驗(yàn)，這不是她的"研究成果"，而是她實(shí)實(shí)在在一步一步走出來(lái)的，體驗(yàn)出來(lái)的。她認(rèn)為人要有"念想"，就是要有信念。人活一輩子，總是為理想信念活著。每個(gè)人有每個(gè)人的理想，談不上高低、貴賤，文人雅士有自己的家國(guó)情懷，凡夫俗子有自己最通俗、最實(shí)際的想法，有念想，就有希望，就支持著自己走得更遠(yuǎn)。一個(gè)人不可能什么都滿(mǎn)意，我們常常祝愿萬(wàn)事如意，其實(shí)只是一個(gè)美好的愿望。不滿(mǎn)意怎么辦?楊絳說(shuō)："保持知足常樂(lè)的心態(tài)"，"一切快樂(lè)的享受都屬于精神，這種快樂(lè)把忍受變?yōu)橄硎埽蔷駥?duì)于物質(zhì)的勝利"。知足者常樂(lè)，人生不滿(mǎn)意是常有的事，要學(xué)會(huì)忍耐，學(xué)會(huì)忍受，學(xué)會(huì)接納，精神上的享受大于物質(zhì)上的享受。
世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系!讓我們淡定、從容地面對(duì)人生、面對(duì)一切!
百歲所思讀后感篇五
讀完此書(shū)，我的觀念雖沒(méi)有得到太大的推翻，但是也遭到了其中觀念的局部影響。至少我覺(jué)得我要追逐更具冒險(xiǎn)性的人生，即便不活到一百歲，我們也應(yīng)該英勇地突破三階段式的人生。三階段人生的存續(xù)可能有數(shù)百年以至數(shù)千年有其合理之處，它背后蘊(yùn)藏的邏輯實(shí)踐上是中規(guī)中矩，盡可能地躲避風(fēng)險(xiǎn)，以及先苦后甜的思想。但這其實(shí)關(guān)于我們當(dāng)下曾經(jīng)不再適用了，中規(guī)中矩會(huì)疾速地被這個(gè)時(shí)期淘汰，只要不時(shí)堅(jiān)持學(xué)習(xí)的才能才干夠成為常青樹(shù)，高科技的社會(huì)更是高風(fēng)險(xiǎn)，風(fēng)險(xiǎn)曾經(jīng)避無(wú)可避，倒不如迎難而上。把幸福寄予于簡(jiǎn)直看不見(jiàn)的以后和暮年來(lái)得太過(guò)于虛無(wú)縹緲，不如好好地活在當(dāng)下，珍惜每一天感遭到的鮮活的苦與樂(lè)。其實(shí)我覺(jué)得過(guò)多階段人生是很有意義的，想象本人到四十多歲再?gòu)牧汩_(kāi)端，重新步入新范疇，迎接新應(yīng)戰(zhàn)，像個(gè)冒險(xiǎn)家那樣去探究。經(jīng)歷不再與年齡掛鉤，每個(gè)人都在走本人的路，做本人的規(guī)劃，由于再?zèng)]有先例可循。哇哦，cool！
《百歲人生》一書(shū)也有讓人覺(jué)得缺乏的中央，那樣的將來(lái)可能是推翻性的，可是作者仍舊用老套、激進(jìn)的觀念來(lái)剖析那么有意義的事情。將來(lái)不可預(yù)測(cè)，什么也抓不住。而作者覺(jué)得面對(duì)在如此充溢不肯定性的將來(lái)，我們的'生存之道仍舊是可把握的——盡可能積聚本身財(cái)富，安享暮年。然后再在書(shū)中若無(wú)其事地計(jì)算將來(lái)的生活本錢(qián)以及給出了一些倡議。在我看來(lái)，都是扯淡。簡(jiǎn)是最貼近我們的例子，但是她的開(kāi)展是極少數(shù)人可以做到的，完整不具有普適性。即便她已有那樣多的優(yōu)越的條件，但面臨百歲人生到來(lái)之時(shí)還是充溢了困難，這其實(shí)已與作者寫(xiě)下此書(shū)時(shí)由于用數(shù)據(jù)與運(yùn)算簡(jiǎn)化了人生的自覺(jué)悲觀相抵觸。百歲人生是大數(shù)據(jù)下的結(jié)論，但是作為社會(huì)的一顆小小螺釘，我們還是更照顧本人的生命，不由的說(shuō)這也是加繆說(shuō)的“人類(lèi)的局限性正是人類(lèi)自身”。這大約也是我對(duì)百歲人生存有的“船到橋頭自然直”的心態(tài)的緣由吧。
闔上此書(shū)，還是等待著將來(lái)吧，或許在將來(lái)，有的人會(huì)活得很好，而有的則不那么好，但人類(lèi)，總有方法活下去。
百歲所思讀后感篇六
就這樣我開(kāi)始想著自己的'未來(lái)，充滿(mǎn)憧憬，每天沉迷聽(tīng)書(shū)，思考人生，分析自己，然后天馬行空，就這樣過(guò)去了快半年，半年里，看書(shū)，去旅行，接觸一些不一樣的人，對(duì)人生充滿(mǎn)激情，感覺(jué)斗志昂揚(yáng)，那時(shí)候的人生格言是“生活很現(xiàn)實(shí)，但人生需要理想和情懷”，工作上也還算順利，人開(kāi)始變得理想化，然后慢慢有些自閉，總覺(jué)得身邊的人沒(méi)追求，思考過(guò)度了吧，有些方面有點(diǎn)偏離現(xiàn)實(shí)。
第二次是在時(shí)隔一年后，看的電子書(shū)，這一次心境不太一樣了，在這一年里培養(yǎng)了用未來(lái)看問(wèn)題的視角，不再是理想化的憧憬，開(kāi)始思考現(xiàn)實(shí)中能做到什么，最重要的是怎么去做。當(dāng)把理想去結(jié)合現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，面對(duì)的是平凡的打擊和現(xiàn)實(shí)的殘酷，時(shí)而自信時(shí)而自卑，找不到平衡，很多事想不明白，也許每個(gè)人都要在迷茫中，痛苦中反思才能成長(zhǎng)吧，開(kāi)始慢慢懂事了，開(kāi)始去想怎么去做才能過(guò)好一生。
第三次是又過(guò)了3個(gè)月，這一次特意買(mǎi)了紙質(zhì)的書(shū)，這一次看的時(shí)候，不再是第一次的理想化憧憬，也不是第二次的迷茫，這一次心里開(kāi)始慢慢清楚怎么去做，怎樣才能在漫長(zhǎng)人生里活成想要的自己，怎樣做才能過(guò)好這一生，怎么去部署每一個(gè)細(xì)節(jié)，落實(shí)每一步。
最后我所理解的人生就是有理想而不理想化，知世故而不世故，做什么都把握到恰當(dāng)好處吧。
百歲所思讀后感篇七
冰心，原名謝婉瑩，取“一片冰心在玉壺”之意。原籍福建福州長(zhǎng)樂(lè)橫嶺村人。出生于一個(gè)具有愛(ài)國(guó)，創(chuàng)新思維的海軍軍官家庭。著名詩(shī)人、作家、翻譯家、兒童文學(xué)家。曾任中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)中央名譽(yù)主席，中國(guó)文聯(lián)副主席，中國(guó)作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、顧問(wèn)，中國(guó)翻譯工作者協(xié)會(huì)名譽(yù)理事等職。她的散文和詩(shī)歌一度產(chǎn)生很大的影響，分別被茅盾稱(chēng)為“繁星體”和“春水體”。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一位著名女作家，她以宣揚(yáng)“愛(ài)的哲學(xué)”著稱(chēng)。冰心晚年被尊稱(chēng)為“文壇祖母”，她是世紀(jì)同齡人，一生都伴隨著世紀(jì)風(fēng)云變幻，一直跟上時(shí)代的腳步，堅(jiān)持寫(xiě)作了七十五年。她是新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的元老。她的寫(xiě)作歷程，顯示了從“五四”文學(xué)革命到新時(shí)期文學(xué)的中國(guó)現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的偉大軌跡。她開(kāi)創(chuàng)了多種“冰心體”的文學(xué)樣式，進(jìn)行了文學(xué)現(xiàn)代化的扎扎實(shí)實(shí)的實(shí)踐。她是我國(guó)第一代兒童文學(xué)作家作文，是著名的中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家、詩(shī)人、翻譯家。
閱讀了馮驥才的《冰心百歲》，讓我對(duì)冰心奶奶又有了新的了解。就在我出生沒(méi)多久之前，親愛(ài)的冰心奶奶便離開(kāi)了我們，，享年99歲。而馮驥才卻說(shuō)“冰心百歲”，看了文章，我更懂了，沒(méi)錯(cuò)，冰心奶奶的'物質(zhì)生命雖消逝了，而她的精神生命卻依舊留在世間，留在人們的心里，這種精神是永遠(yuǎn)不會(huì)消散的。別說(shuō)是一個(gè)百年，即使是千年萬(wàn)年，冰心奶奶仍活著！
再說(shuō)說(shuō)她本人吧，就文章中，冰心奶奶是純真爽朗和散發(fā)著閃閃的朝氣的，又說(shuō)她直言竿見(jiàn)，坦蕩、磊落、勇敢和真實(shí)，而且博大、思想通透、心境豁達(dá)、精神自由、廣博愛(ài)心……這些美麗的詞語(yǔ)都簇?fù)碇桓C蜂來(lái)贊揚(yáng)她，無(wú)一不是她的代名詞。是的，“對(duì)于一個(gè)把精神和情感全部放在了人間的人，誰(shuí)能說(shuō)她完全離去了？”冰心百歲，冰心永存！
百歲所思讀后感篇八
讀完《教有所思》，我的感想很多，現(xiàn)簡(jiǎn)單地來(lái)談一談自己的讀后感。
這本書(shū)讓我感動(dòng)的是：“愛(ài)是教育的前提，但遠(yuǎn)不是教育的全部。由愛(ài)而升華為責(zé)任――對(duì)孩子的一生負(fù)責(zé)，這才是教育的真諦”。通過(guò)讀書(shū)，終于讓我明白：教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師這種規(guī)范、狹隘、重復(fù)、忙碌的生活狀態(tài)，要改變這種生存狀態(tài)，使教師對(duì)教育永遠(yuǎn)充滿(mǎn)一種吸引力，最好的辦法就是讀書(shū)。讀書(shū)會(huì)讓我們教師更加善于思考，更加遠(yuǎn)離浮躁；讀書(shū)會(huì)讓我們教師更加富有教育的智慧，領(lǐng)略教育的真諦；讀書(shū)會(huì)讓我們的教育更加美麗。
教師，歷來(lái)被人稱(chēng)為知識(shí)分子。讀書(shū)，在教師身上體現(xiàn)出來(lái)的，不僅是知識(shí)數(shù)量的增加，更是文化內(nèi)涵、素養(yǎng)品質(zhì)的提升。教師讀書(shū)的根本目的在于發(fā)現(xiàn)自己、充實(shí)自己、發(fā)展自己，教師只有通過(guò)讀書(shū)才能讓自己豐富起來(lái)、深刻起來(lái)、精神起來(lái)。
有人說(shuō)：讀歷史可以使自己聰慧，讀詩(shī)歌可以使自己靈秀，讀數(shù)學(xué)可以使自己精細(xì)，讀自然可以使自己深沉，讀倫理可以使自己莊重，讀邏輯和修辭可以使自己善辯。作為教師，可以放棄平時(shí)休閑的時(shí)間去讀讀教育經(jīng)典，去結(jié)識(shí)思想的偉人、結(jié)交理論的巨人、尋覓行動(dòng)的大師?！敖?jīng)典”經(jīng)歷了時(shí)間長(zhǎng)河的淘洗和考驗(yàn)，是給我們滋養(yǎng)和啟迪最多的作品。它包含著人類(lèi)社會(huì)各個(gè)時(shí)代所積淀下來(lái)的共同的精神財(cái)富，具有無(wú)法替代的教育價(jià)值。讀這樣的書(shū)，可以“以一當(dāng)十”、“事半功倍”。意大利著名作家卡爾維諾說(shuō)過(guò)：“一不經(jīng)典作品是一本每次重讀都好象初讀那樣帶來(lái)發(fā)現(xiàn)的書(shū)?！?/p>
我在不斷的閱讀與思考中，調(diào)整自己的工作、學(xué)習(xí)、生活狀態(tài)，努力改變自己的生活現(xiàn)狀，重塑自己積極的教育生活。“假如每天你能有15分鐘的讀書(shū)時(shí)間，一年之后你就可以感覺(jué)到它的結(jié)果。”我在讀書(shū)中，與大師們進(jìn)行心靈與心靈的交流，心靈與心靈的交融，心靈與心靈的碰撞，發(fā)現(xiàn)教育生活是一個(gè)個(gè)細(xì)小的片段、細(xì)節(jié)組成的，每一個(gè)教育細(xì)節(jié)和片段都意味著一個(gè)教育時(shí)機(jī)。如果我們教師敏銳地抓住這樣的教育時(shí)機(jī)，就可以充分體現(xiàn)自己對(duì)學(xué)生行為的關(guān)注，體現(xiàn)教師的教育智慧和機(jī)智。在對(duì)學(xué)生這種細(xì)小行為的關(guān)注中，教師感覺(jué)到自己很重要。教師的職業(yè)魅力就會(huì)從這里體現(xiàn)出來(lái)，會(huì)從對(duì)教育細(xì)枝末節(jié)的關(guān)注中體現(xiàn)出來(lái)，會(huì)從對(duì)師生間發(fā)生的細(xì)微生活片段的反思中體現(xiàn)出來(lái)。這時(shí)，在你的心中定會(huì)升騰起立志做一名研究型教師的渴望，感到教育的財(cái)富就蘊(yùn)藏在自己的教育生活里，體驗(yàn)到從未有過(guò)的成就感、幸福敢，實(shí)現(xiàn)自己教育生活的增值，這就是教師的美麗，教育的真諦。
如果一位教師能把“讓讀書(shū)成為一種習(xí)慣”的思想理念植于心田，活到老，學(xué)到老，養(yǎng)成良好的、持久的讀書(shū)習(xí)慣，那么他會(huì)“學(xué)富五車(chē)、才高八斗”，智慧迸發(fā)，情懷豁達(dá)。他的精神生活會(huì)天天充滿(mǎn)陽(yáng)光，并讓其學(xué)生受益終生。
讀書(shū)，我們才能找到教育的美麗，感到前進(jìn)的道毅沒(méi)有坦途，只要擁有理想，激情還沒(méi)有泯滅，就會(huì)在不知不覺(jué)中愛(ài)上教育、愛(ài)上教學(xué)、愛(ài)上孩子，那時(shí)候，身為人師的幸福將蕩漾在眼眸中，充盈在每時(shí)每刻的行動(dòng)里，會(huì)盡享在風(fēng)浪中揚(yáng)帆前行的快樂(lè)。
初為人師者，多是捧著盧梭、杜威、陶行知等的民主教育理念走上講臺(tái)的，他們立志以這些思想作為自己的信念支撐，去體驗(yàn)教師職業(yè)的樂(lè)趣。但往往，現(xiàn)實(shí)的教育把他們的目光都集中到了分?jǐn)?shù)上。為了得到領(lǐng)導(dǎo)、同事的認(rèn)可，他們開(kāi)始以犧牲學(xué)生的個(gè)性、摧殘學(xué)生的身心為代價(jià)來(lái)?yè)Q取一個(gè)“輝煌成就”――學(xué)生的考試成績(jī)名列某某地方的前茅。但他們也明白，自己的行為離曾經(jīng)的教育理想越來(lái)越遠(yuǎn)，在取得“輝煌成就”的同時(shí)，更多的是感受到了痛心和倦怠，最終會(huì)發(fā)出“今天的中國(guó)，不是誕生陶行知的時(shí)代！”。這恐怕是很多教師共同的心路歷程?？吹贸觯铈?zhèn)西想極力超脫傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)機(jī)制和世俗的價(jià)值觀，但他自己也不得不承認(rèn)，他還是在乎這一切的。在“閑言碎語(yǔ)”的追趕下，在“學(xué)生考不上大學(xué)一切都是白搭”的輿論“彈雨”中，他也在努力追求著“輝煌成就”?！胺?jǐn)?shù)至上，高考才是硬道理！”李鎮(zhèn)西感嘆：“這就是現(xiàn)實(shí)！這就是我作為一線(xiàn)普通教師至今不能解下的精神鐐銬！”
如果僅僅是這么感嘆一番，以“評(píng)價(jià)體制不改，教學(xué)改革寸步難行”為借口，心安理得地去“適應(yīng)體制”，李鎮(zhèn)西的名字不可能有現(xiàn)在叫得這么響亮。李鎮(zhèn)西說(shuō)，不要把一切都推給“體制”，“作為一個(gè)基層的普通老師而非教育行政部門(mén)的決策者，我顯然無(wú)法直接改革教育體制，但我并不因此而覺(jué)得無(wú)所作為”。他時(shí)時(shí)提醒自己：在現(xiàn)有的體制下，我能夠做哪些事？我能夠把這些事做到怎樣的完美程度？于是，他每接一個(gè)班，便確立一個(gè)教育科研課題，和學(xué)生一起記錄下教學(xué)中的點(diǎn)滴感悟；他主動(dòng)要求學(xué)校將全年級(jí)考試成績(jī)名次最靠后的幾十名學(xué)生編成一個(gè)班，和科任老師一起進(jìn)行“后進(jìn)生”的教改試驗(yàn)；每帶一個(gè)新班，他都把學(xué)生生日抄貼在書(shū)房最醒目處，每個(gè)學(xué)生生日那天，都送上一個(gè)小禮物；每次放假他都安排一次與學(xué)生的旅游，穿過(guò)林海、登上雪山……李鎮(zhèn)西說(shuō)：“如果我們僅僅把教育當(dāng)做一門(mén)職業(yè)，那將是很累的，而且累得很被動(dòng)――為學(xué)生累，為家長(zhǎng)累，為領(lǐng)導(dǎo)累，為社會(huì)累……但如果我們把教育當(dāng)做一項(xiàng)事業(yè)，那么一切酸甜苦辣都是‘自找’的，因而是心甘情愿的！”
如果一個(gè)老師把教育當(dāng)做自己的一種生活方式，一種存在方式，一種研究方式，那么,他就獲得了一份屬于自己的職業(yè)樂(lè)趣，在這種樂(lè)趣下，在硬性的體制與良知之間會(huì)形成一種彈性，他不會(huì)以師者的身份凌駕于學(xué)生之上，他不會(huì)只求讓學(xué)生得一個(gè)高分，他不會(huì)用金錢(qián)去衡量自己的人生價(jià)值。李鎮(zhèn)西就是這樣的老師。正是緣于此，他與學(xué)生的關(guān)系可謂融洽，“有人不相信現(xiàn)在居然還有這樣的師生關(guān)系！”這讓李鎮(zhèn)西感到非常自豪。時(shí)下，有不少教師感嘆現(xiàn)在的師生關(guān)系很難處理，我想，作為教師應(yīng)該用心去關(guān)愛(ài)自己的學(xué)生，以平等的身份對(duì)待自己的學(xué)生。
百歲所思讀后感篇九
在我校今年開(kāi)展的教師讀書(shū)活動(dòng)中，我讀了李鎮(zhèn)西的《教有所思》。
這是李鎮(zhèn)西老師的一本教育隨筆錄，“作為知識(shí)分子的教師，同時(shí)也是一名思想者，他應(yīng)該站在人類(lèi)精神文明的制高點(diǎn)俯瞰自己的每一堂課，他的心中應(yīng)該裝著整個(gè)世界……”。我想，李老師正是抱著這樣一種信念，一邊教書(shū)，一邊讀書(shū)，一邊思考，一邊寫(xiě)作的，也正因?yàn)槿绱?，他才?huì)成為專(zhuān)家，才有如此累累的收獲的。
為什么處在同樣的教育環(huán)境中，李鎮(zhèn)西老師就能從教育中感受到快樂(lè)，成為名師，成為教育專(zhuān)家，而自己卻只能成為一個(gè)普通的教書(shū)匠呢？這時(shí)的我不禁要重新審視自己的教育生活，審視自己的懶惰，反思自己對(duì)工作的態(tài)度。
讀了李鎮(zhèn)西老師的《教有所思》讓我感動(dòng)的是：“愛(ài)是教育的前提，但遠(yuǎn)不是教育的全部。由愛(ài)而升華為責(zé)任——對(duì)孩子的一生負(fù)責(zé)，這才是教育的真諦！”
其中一篇《老師，用我的筆吧！》我感受特別深刻，老師在上課過(guò)程中有時(shí)急需用筆向?qū)W生借這是常有的事，而且我們向?qū)W生借筆時(shí)，我們也有李鎮(zhèn)西老師的待遇，即享受學(xué)生爭(zhēng)先恐后遞筆的熱情。我這人是個(gè)馬大哈，往往借了學(xué)生的筆就忘了還。但我很榮幸，我的學(xué)生很理解我，說(shuō)是老師事多所以忘了還，每次還是熱情的借筆給我，學(xué)生的寬容又助長(zhǎng)了我有借無(wú)還的壞習(xí)慣，甚至每次享受這種習(xí)以為常的待遇時(shí)連思維也遲鈍了，從來(lái)都沒(méi)有像李老師那樣從小事中往深處思考：為什么學(xué)生向我借杯子，我想都沒(méi)想過(guò)親自把杯子遞給她呢？而我向?qū)W生借筆時(shí)，為什么學(xué)生沒(méi)對(duì)我說(shuō)：“喏，文具盒里有，自己拿吧”？細(xì)細(xì)反思自己這幾年對(duì)待學(xué)生的行為，雖然沒(méi)有惡劣到體罰學(xué)生的地步，但在生活中卻對(duì)學(xué)生的感情越來(lái)越淡漠。自讀了李老師的這篇文章后，讓我覺(jué)得很慚愧。李老師的文章似一面明亮的鏡子，照出了我冷漠、自私的一面，讓我明白真愛(ài)從小事做起，明白了潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的真諦，我明白了李老師與很多庸碌無(wú)為的老師的不同之處正在于，李老師懂得有愛(ài)才有真正的教育，有思考才能閃現(xiàn)個(gè)性的光芒。
李老師對(duì)教育是如此熱忱的投入，善于感受來(lái)自學(xué)生的愛(ài)是他工作的不竭動(dòng)力，他的批判反思精神是他成功的基石。李老師反思自己為什么不會(huì)親自倒杯水給學(xué)生，這根源在于根深蒂固的潛意識(shí)：師生是不平等的。自古以來(lái)就有師道尊嚴(yán)、一日為師，終身為父之說(shuō)，這表面上是尊重老師，實(shí)際上是要求學(xué)生完全服從老師。如果不服從便有了體罰，體罰說(shuō)得冠冕堂皇一點(diǎn)是愛(ài)學(xué)生，我想理解了愛(ài)的真正含義，你絕不會(huì)說(shuō)體罰是愛(ài)，不平等也是愛(ài)。愛(ài)是一種信任，愛(ài)是一種尊重，愛(ài)是一種鞭策，愛(ài)是一種激情，愛(ài)更是一種能觸及靈魂、動(dòng)人心魄的教育過(guò)程。會(huì)愛(ài)學(xué)生，才能給學(xué)生民主平等。
縱觀古今中外的教育思想，愛(ài)永遠(yuǎn)是教育的主流。無(wú)論是被譽(yù)為“偉大的人民教育家”的陶行知，還是“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子”的蘇霍姆林斯基；無(wú)論是被譽(yù)為“愛(ài)的化身”的斯霞，還是機(jī)敏而敢說(shuō)真話(huà)的李鎮(zhèn)西，他們都追求實(shí)現(xiàn)師與生的交流，心對(duì)心的陶冶，用精神塑造精神，以智慧之火引燃智慧之火。李老師這樣的教育名家是一棵高大的樹(shù)，一本厚重的書(shū)、一首凝練的詩(shī)，他們的一舉一動(dòng)、一言一行永遠(yuǎn)盛滿(mǎn)鮮活的愛(ài)，值得我們用心去品讀。
百歲所思讀后感篇十
其中內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)那散文式的敘述我頗為喜歡，決定細(xì)細(xì)研讀。從此，一有時(shí)間我就認(rèn)真閱讀，經(jīng)常被其中的一些文章所感動(dòng)。當(dāng)讀到《尋找楊老師》、《姨媽》、《鐵皮鼓印象》等文章時(shí)，心里總禁不住地說(shuō):教有所思》讀后感很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)李鎮(zhèn)西老師的大名，知道他是全國(guó)著名的班主任，是從事中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的，由于之前我所教的專(zhuān)業(yè)與他相離太遠(yuǎn)，因此沒(méi)有去拜讀他的文章。直至今年寒假前期，我無(wú)意中看到了李鎮(zhèn)西老師撰寫(xiě)的教育隨筆選集《教有所思》，隨手翻閱，沒(méi)想到被書(shū)中那一個(gè)個(gè)小標(biāo)題吸引住了，繼而翻看其中內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)那散文式的敘述我頗為喜歡，決定細(xì)細(xì)研讀。從此，一有時(shí)間我就認(rèn)真閱讀，經(jīng)常被其中的一些文章所感動(dòng)。當(dāng)讀到《尋找楊老師》、《姨媽》、《鐵皮鼓印象》等文章時(shí)，心里總禁不住地說(shuō)》中李老師提到對(duì)于學(xué)生來(lái)講，他的真正成才，教師或者說(shuō)學(xué)校教育的功勞最多占三分之一，還有兩個(gè)三分之一分別是其家長(zhǎng)的教育培養(yǎng)和孩子自身的天資以及勤奮，也就是說(shuō)，成功的學(xué)生=1/3老師的教育+1/3天賦+1/3家教。是啊，孩子是社會(huì)人，生活于社會(huì)群體中，與組成社會(huì)的各個(gè)群體有著絲絲縷縷的聯(lián)系，只有各方面的共同努力，才能教育好孩子。當(dāng)我讀到這樣一篇文章《把祝福獻(xiàn)給普通的老師們》中的這些話(huà)語(yǔ):把祝福獻(xiàn)給普通的老師們》中的這些話(huà)語(yǔ)》中他說(shuō)到:師生內(nèi)心深處的豐富多彩的思想感情要在課堂上流淌與飛揚(yáng)，讓課堂呈現(xiàn)富于變的蓬勃生機(jī)。要讓語(yǔ)文課有靈氣與活力的主要原因是教師，教師要讓自己成為自化己教學(xué)的主人，有自己的東西、自己的個(gè)性。
百歲所思讀后感篇十一
合上這本書(shū)，書(shū)后的這番話(huà)可以說(shuō)是李鎮(zhèn)西思想精華所在，《教有所思》果真是教有所思，他的思考不僅帶給我深深的震撼，更是為我打開(kāi)了一片新的天地。
教育家陳鶴琴說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師?！笨鬃右舱f(shuō)過(guò)有教無(wú)類(lèi)、因材施教。我一直對(duì)此深信不疑。作者誠(chéng)然肯定了這些觀點(diǎn)，然而這真的是絕對(duì)真理嗎？在《也說(shuō)“教不好”和“不會(huì)教”》這一章中，作者對(duì)此進(jìn)行了更加完備的補(bǔ)充。
家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，是教育這一鏈條上的第一環(huán)，教師面對(duì)的學(xué)生已經(jīng)是被加工過(guò)的半成品。同時(shí)，孩子還潛移默化地受著社會(huì)的影響，這些都決定了學(xué)校的教育不是從零開(kāi)始的。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，學(xué)校教育的作用最多占三分之一，另外兩個(gè)三分之一分別是學(xué)生所受到的非學(xué)校教育（家庭教育、社會(huì)教育）以及學(xué)生的自我教育。教師們只能在力所能及的范圍內(nèi)，盡可能地把工作做好。當(dāng)然，這也說(shuō)明了在教育孩子的過(guò)程中，家校合力的重要性，以及社會(huì)在孩子們成長(zhǎng)中負(fù)有不可推卸的責(zé)任。
這本書(shū)讓我更加熱愛(ài)教育，正如羅曼?羅蘭所說(shuō)，真正的英雄主義只有一種――看透了這個(gè)世界，并依然熱愛(ài)它。雖然我沒(méi)有高深的思想，但我可以樸素地思考。只要思考，就會(huì)有行動(dòng)；只要行動(dòng)，就會(huì)有希望。
百歲所思讀后感篇十二
每一個(gè)做教師的都渴望做一個(gè)成功的教師，那么什么是成功的教師呢？怎樣才能獲得成功呢？讀完《教有所思》這本書(shū)，我從李鎮(zhèn)西老師身上找到了答案。他之所以成功，讓我感觸最深的是他的人格魅力，書(shū)中他談到的一個(gè)個(gè)優(yōu)秀的教師，如魏書(shū)生、陳鐘梁、朱永新等都是有著獨(dú)特的人格魅力的人。教師獨(dú)特的人格魅力是學(xué)生愿意接近你、信賴(lài)你、被你感染、被你影響的重要條件。書(shū)中講到，教師應(yīng)具有三顆心：童心、愛(ài)心、責(zé)任心。我想，這也應(yīng)該是李老師的魅力所在吧！
這本書(shū)中最打動(dòng)我的是這篇專(zhuān)門(mén)談童心的文章：《童心萬(wàn)歲：寫(xiě)給我永遠(yuǎn)的兒童節(jié)》，摘錄如下：“保持童心，就是保持對(duì)人民的善良之心?！３滞模褪潜３謱?duì)邪惡的正直之心?！３滞?，就是保持對(duì)事業(yè)的創(chuàng)造之心。……保持童心，就是保持對(duì)生活的熱情之心……”的確，童心非常重要，即使常人，永葆童心，也可以永遠(yuǎn)健康、陽(yáng)光、永遠(yuǎn)年輕，擁有更多的朋友，更何況是天天與孩子打交道的老師呢？童心真是不錯(cuò)，做老師豈能沒(méi)有童心，我不禁要問(wèn)，我有童心嗎？學(xué)生們是否愿意和我說(shuō)悄悄話(huà)，是否愿意和我開(kāi)開(kāi)玩笑，是否愿意我加入到他們的活動(dòng)中，他們是否喜歡我這樣一個(gè)老師呢？細(xì)想起來(lái)，我做得實(shí)在不夠。
世界上最好的學(xué)校是讓孩子心靈飛翔的家園，好老師能讓孩子聽(tīng)見(jiàn)花開(kāi)的聲音，想象到雪融化后變成萬(wàn)紫千紅的春天，家長(zhǎng)期待的教育，是樸素的教育，即用教孩子學(xué)說(shuō)話(huà)、學(xué)走路的心態(tài)引領(lǐng)他們。走進(jìn)孩子的心靈，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那是一個(gè)五彩繽紛的世界，有時(shí)候，孩子需要的不過(guò)是充足的睡眠和偶爾的娛樂(lè)而已，真正的教育，是孩子離開(kāi)學(xué)校后，什么都不記得了，除了養(yǎng)成的習(xí)慣。
百歲所思讀后感篇十三
看到全國(guó)名師李鎮(zhèn)西的《教有所思》時(shí)，我也在思索。一個(gè)學(xué)期又一次畫(huà)下句號(hào)，作為教師，我的生命歷程又刻寫(xiě)了許多或難忘或短暫，或明晰或困惑，或開(kāi)心或郁悶的痕。我用了一天的時(shí)間總結(jié)整理下來(lái)，我認(rèn)為這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。借到書(shū)后，我沒(méi)有像看其他書(shū)一樣一睹為快，而是把它輕輕地?cái)R置到書(shū)架的最頂層，幾乎每天都能看到“教有所思”這四個(gè)字。我想激勵(lì)自己利用假期這段寶貴的時(shí)間來(lái)反思自己的教學(xué)。于是，有了很多更明朗積極的想法、更客觀理智的評(píng)價(jià)。
當(dāng)思緒處于“山窮水復(fù)疑無(wú)路”時(shí)，我捧起了《教有所思》。
剛開(kāi)始，我還有空閑將書(shū)中精美的語(yǔ)句抄下來(lái)，后來(lái)，幾乎忘記了做筆記。因?yàn)槔罾蠋煹奈淖秩缫粔K神奇的魔石引領(lǐng)我忘情地讀著，二十一萬(wàn)字的書(shū)竟然只用了五天全部讀完。當(dāng)讀完最后一篇時(shí)，心中生出些許遺憾。合上書(shū)靜靜思索，竟有口留余香、余音繞梁之感。
全書(shū)分為六輯：邊教邊想、胡言亂語(yǔ)、師恩難忘、心動(dòng)時(shí)刻、說(shuō)語(yǔ)論文、凝望窗外。分別從語(yǔ)文教學(xué)、教育現(xiàn)象、與名師交流、自己的人生經(jīng)歷、語(yǔ)言文字、時(shí)事評(píng)論等方面，選取不同的觀察點(diǎn)進(jìn)行闡述。有的文章清秀雋永，如海面上一朵輕盈的浪花；有的文章熱情澎湃，如熊熊燃燒著的烈焰；有的文章慷慨激昂，如那只與暴風(fēng)雨搏斗的海燕；有的文章發(fā)人深省，如一支穿透腐朽思想的利箭……李老師熟讀各種教育經(jīng)典，與葉圣陶、蘇霍姆林斯基等教育大師對(duì)話(huà)，很多文章引用大師的名言幾乎是信手拈來(lái)；他尋找各種機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)、寫(xiě)作，提高自己的水平，拓展自己的視野，增強(qiáng)自己的領(lǐng)悟力。因此，書(shū)中文字讀來(lái)甘之如飴。
李老師選了這樣一段話(huà)放在書(shū)的封面，十分鮮明地表明自己對(duì)教育的認(rèn)識(shí)，也是他整個(gè)教育思想的濃縮：今天的中國(guó)，需要什么樣的教育？我認(rèn)為，需要一種把人當(dāng)成人的教育！我們向往并為之奮斗的教育，應(yīng)該是目中有“人”的教育，是充滿(mǎn)人性、人情和人道的教育，是為了一切人全面發(fā)展的教育，是充滿(mǎn)著民主精神，散發(fā)著科學(xué)芬芳，閃爍著個(gè)性光芒的教育！
在教學(xué)中，他也是這樣執(zhí)著地實(shí)踐著，并且時(shí)時(shí)自省著。李老師由向?qū)W生借筆，發(fā)現(xiàn)學(xué)生爭(zhēng)先恐后地雙手奉送，反思作為老師的自己沒(méi)有親自將水杯送到學(xué)生手中，而深深地自責(zé)源于自己根深蒂固的潛意識(shí)：師生是不平等的。又從五千年的封建意識(shí)挖掘開(kāi)去，呼吁大家（包括學(xué)生、家長(zhǎng)和同行們）摒棄“師道尊嚴(yán)”的落后思想，追求師生在人格和感情上的天然平等。試想，這樣的老師，怎能不被學(xué)生尊崇？這樣的老師，怎能不使家長(zhǎng)感動(dòng)？這樣的老師，怎能不被同行敬佩？由此，我想到自己，作為一名有良知的教師，自認(rèn)為做得很好了。可是與李老師卻有天壤之別。
“我從來(lái)認(rèn)為，作為知識(shí)分子的特質(zhì)是思考，是批判，是創(chuàng)造。因此，我從來(lái)認(rèn)為，作為知識(shí)分子的教師，同時(shí)也就是一名思想者，他應(yīng)該站在人類(lèi)精神文明的制高點(diǎn)俯瞰自己的每一堂課，他的心中應(yīng)該裝著整個(gè)世界——國(guó)際風(fēng)云、時(shí)代變化、社會(huì)焦點(diǎn)……”正是這種使命感和責(zé)任感，使已經(jīng)身居名師之位的他，時(shí)時(shí)牽掛著那些邊遠(yuǎn)地區(qū)的普通教師，為千千萬(wàn)萬(wàn)的普通教師吶喊呼吁；使已經(jīng)身居名師之位的他，常?；氐搅愠霭l(fā)點(diǎn)上思考當(dāng)今社會(huì)對(duì)教育的關(guān)注、對(duì)教師的重視程度；使已經(jīng)身居名師之位的他，敢于發(fā)現(xiàn)教育的弊病，并很尖銳地提出“萬(wàn)炮齊轟假教育”，教育科研：警惕‘偽科學(xué)’”，大聲地質(zhì)疑“儒學(xué)”能夠“救中國(guó)”，十分堅(jiān)決地反對(duì)從上到下“表演”公開(kāi)課的做法。
班里有一個(gè)小女孩，入學(xué)的第一天是爸爸抱著送到教室的，家長(zhǎng)如此嬌慣孩子，讓我大跌眼鏡。后來(lái)的表現(xiàn)更讓我連連叫苦。上課三心二意，下課卻生龍活虎；學(xué)習(xí)起來(lái)心猿意馬，對(duì)同位漂亮的鋼筆卻幾次據(jù)為己有；家庭作業(yè)幾乎不做，但說(shuō)起謊話(huà)來(lái)一點(diǎn)不臉紅。家長(zhǎng)對(duì)老師的要求表現(xiàn)出極端的不配合，每每強(qiáng)調(diào)自己的工作忙，甚至還認(rèn)為自己身居官位女兒的各種表現(xiàn)給自己丟人。這樣的一個(gè)學(xué)生，幾次三番的教育引導(dǎo)都沒(méi)有丁點(diǎn)進(jìn)步，從一年級(jí)到三年級(jí)的每一次考試語(yǔ)文和數(shù)學(xué)都穩(wěn)居最后一名。學(xué)?？己税嗉?jí)成績(jī)時(shí)每次都會(huì)把她的成績(jī)?nèi)∠绱艘粊?lái)，更縱容了我對(duì)她的放任。上課時(shí)，她的作業(yè)沒(méi)完成，我會(huì)很“寬容”地讓她下課補(bǔ)上，至于補(bǔ)上還是沒(méi)補(bǔ)上根本沒(méi)有去看；早晨，她遲到了，我也會(huì)很“和氣”地讓她回位上坐，而沒(méi)有進(jìn)一步詢(xún)問(wèn)遲到的原因；晚上的作業(yè)又沒(méi)做，我會(huì)在第二天晚上適量地給她減些作業(yè)，美其名曰“異步作業(yè)”，實(shí)際上實(shí)在不愿意與她多生氣。
看李老師的書(shū)，我很慶幸還能感受到自己的面頰滾熱、心跳加快。李老師專(zhuān)門(mén)申請(qǐng)將全年級(jí)最差的學(xué)生集中到一個(gè)班，由他來(lái)帶。他與學(xué)生朝夕相處，結(jié)下了深厚的友誼，并將自己的教育隨筆集結(jié)成書(shū)，《愛(ài)心與教育》《走近心靈》《心靈寫(xiě)詩(shī)》《民主與教育》……一本本凝結(jié)著愛(ài)與責(zé)任、付出與汗水的著作給了多少人以智慧的點(diǎn)撥和實(shí)踐的證明？我不可能與這樣的名師相提并論，但我可以以他為榜樣，向他學(xué)習(xí)一種精神——對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)著人性化的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)，對(duì)教育充滿(mǎn)著昂揚(yáng)的熱情和理想，對(duì)社會(huì)充滿(mǎn)著強(qiáng)烈的責(zé)任和使命感。
學(xué)生，首先是一個(gè)享有平等教育權(quán)利的人，而教育首先是教學(xué)生做人的教育。像我這樣做，是多么自私和不負(fù)責(zé)啊！今后，我會(huì)想辦法將過(guò)去遺失的找回來(lái)。如果她再不完成作業(yè)，我會(huì)摟過(guò)她來(lái)輕輕地詢(xún)問(wèn)她：“為什么不做完？有什么困難需要老師幫忙？”然后針對(duì)她的情況幫助她。如果她再一次遲到了，我會(huì)了解情況后，和她約好老師會(huì)一直關(guān)注她，期待她的進(jìn)步；如果……是啊，一定會(huì)出現(xiàn)許多許多種令我想不到又心煩意亂的情況，我會(huì)記住李老師的叮嚀，用愛(ài)心和耐心，用寬容和責(zé)任。我也能把這些比較特殊的孩子當(dāng)成一種幸運(yùn)的.教育資源，把我的關(guān)愛(ài)、理解和寬容給他們，讓他們和我相伴的日子成為一生寶貴的財(cái)富。
寫(xiě)這些時(shí)，我接到學(xué)生的一個(gè)電話(huà)：“老師，我們小組明天到商場(chǎng)門(mén)口賣(mài)報(bào)紙，您會(huì)來(lái)支持我們嗎？”怎么會(huì)拒絕呢？和學(xué)生們討論研究社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，很多學(xué)生選擇較難的“賣(mài)報(bào)紙”。我感到欣慰，孩子們?cè)谖业臐撘颇?，喜歡挑戰(zhàn)，喜歡實(shí)踐，喜歡從多方面提高自己的素質(zhì)。
上學(xué)期，學(xué)校安排我參加“送課下鄉(xiāng)”活動(dòng)，課已經(jīng)準(zhǔn)備好了，為了挑戰(zhàn)自我，又調(diào)整教案，分別在四個(gè)班進(jìn)行“一課多教”，到其他班級(jí)試課過(guò)程中進(jìn)行橫向比較。盡管很累，但自己在教學(xué)方法和課堂駕馭能力等方面更上一層樓。尋找到差距，又有了很多新的感悟，并寫(xiě)下教學(xué)反思。另外，我設(shè)計(jì)了一次和沐浴店中心小學(xué)學(xué)生的聯(lián)誼活動(dòng)，每一個(gè)學(xué)生都準(zhǔn)備了一封信或小卡片進(jìn)行交換，使學(xué)生有了一次新的體驗(yàn)，在這次體驗(yàn)中增加了對(duì)農(nóng)村教育和同齡學(xué)生的了解，從而加深了對(duì)自我的認(rèn)識(shí)和感知。這是一節(jié)課帶給我和孩子們的新體驗(yàn)和新超越，也是在讀《教有所思》時(shí)，能想到的為自己驕傲的一點(diǎn)。
“多年來(lái)，正是抱著這種信念，我一邊教書(shū)，一邊讀書(shū)，一邊思考，一邊寫(xiě)作。教育與文學(xué)共進(jìn)，思想與激情齊飛，青春與童心為伴，生命與使命同行。”這是我讀書(shū)時(shí)一直在默記的一段話(huà)，也是李老師教育思想的精髓。我會(huì)銘記心中，將生命與使命同行，使我的教育教學(xué)工作更有意義，讓我及與我共度時(shí)光的孩子們的生命綻放更多絢麗光彩。
百歲所思讀后感篇十四
這本書(shū)是家人送給我的，讀后感就是一個(gè)字“錢(qián)”，我這人比較直白，說(shuō)到底就是你是否規(guī)劃自己的人生，是否能適應(yīng)新的發(fā)展，老齡社會(huì)將是常態(tài)，國(guó)家能管的只是基本生活水平，剩下的就靠自己早規(guī)劃早行動(dòng)，把錢(qián)掙到還要理好才行。
再聯(lián)系看完的三本簡(jiǎn)史，對(duì)世界有了新的理解，覺(jué)得自己年輕時(shí)的狂妄實(shí)在是太幼稚，這等有時(shí)間再跟大家分享。今天我也不多說(shuō)了，上點(diǎn)干活，2套表格，相信對(duì)大家有點(diǎn)幫助。
一套是我家用的財(cái)務(wù)報(bào)表，另一套是把手頭的保險(xiǎn)手冊(cè)制作成文件，這兩份表格的功能不同，家庭財(cái)務(wù)報(bào)表主要是日常的財(cái)務(wù)分析，可以了解錢(qián)到底花哪里去了，該不該花，怎么沒(méi)的，該如何規(guī)劃每年的計(jì)劃和遵守計(jì)劃；保險(xiǎn)的表就是對(duì)自己家庭的保障有個(gè)直觀的了解，找找自己需要加強(qiáng)的弱點(diǎn)，最少也要用保險(xiǎn)對(duì)沖一大部分負(fù)債才好。
表格里的公式由于沒(méi)有數(shù)據(jù)，所以有些公式需要各位自己手動(dòng)輸進(jìn)去就可以正常使用，不需要的部分刪除即可。
話(huà)說(shuō)規(guī)劃是否重要呢，這么說(shuō)吧，我剛工作那會(huì)工資大概是父母和哥哥的合計(jì)吧，但是太能花，結(jié)果居然是月光族。身邊聰明的小伙伴不聲不吭，后來(lái)早于我買(mǎi)房了，話(huà)說(shuō)不理財(cái)、不規(guī)劃真是耽誤我提前成為負(fù)二代（這年頭不借銀行貸款買(mǎi)房買(mǎi)車(chē)的實(shí)在太少，就跟做生意的一樣，越有錢(qián)越是負(fù)債高，越是有風(fēng)投）。
百歲所思讀后感篇十五
用了三天時(shí)間，終于讀完了李鎮(zhèn)西的《教有所思》，掩卷閉目冥想，我收獲了什么？一路讀來(lái)，一路思考，其實(shí)讀書(shū)也應(yīng)做到讀有所思，我們并不是一味單純地?zé)o條件接受別人的思想，每一個(gè)人都是鮮活的個(gè)體，每一個(gè)人都有自己的生活軌跡，豈能用別人的套路來(lái)充當(dāng)自己的燈塔。我們可以去借鑒，去汲取，但不必全盤(pán)接受，不是有句俗語(yǔ)說(shuō)的好嗎――博采眾長(zhǎng)，為我所用，爭(zhēng)取做獨(dú)立且有特色的自己。
一、微觀品教育。
之所以說(shuō)“微觀”，是因?yàn)槲疫€有自知之明，一個(gè)普通的小學(xué)教師與名師們相差甚遠(yuǎn)，豈能相提并論。我只能一葉障目似的看到自己眼前的教育，并不能上升到一定的理論和高度，高屋建瓴或跳出教育之外看教育。雖目之所及之處充其量還算不上冰山一角，但我依然熱衷于陶行知先生的“六大解放”，也不止一次的去品讀、去背誦，只有牢記在心，才能運(yùn)乎于行，把學(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生：“一、解放他的頭腦，使他能想；二、解放他的雙手，使他能干；三、解放他的眼睛，使他能看；四、解放他的嘴，使他能談；五、解放他的空間，使他能到大自然大社會(huì)里去取得更豐富的學(xué)問(wèn)；六、解放他的時(shí)間，不把他的功課表填滿(mǎn)，不逼迫他趕考，不和家長(zhǎng)聯(lián)合起來(lái)在功課上夾攻，要給他一些空閑時(shí)間消化所學(xué)，并且學(xué)一點(diǎn)他自己渴望學(xué)的學(xué)問(wèn)，干一點(diǎn)他自己高興干的事情?！逼鋵?shí)這就是讓我們不僅在課堂上做到心中有生，而且生活中時(shí)時(shí)處處皆學(xué)問(wèn)，正所謂“時(shí)時(shí)都是創(chuàng)造之時(shí)，處處都是創(chuàng)造之地，人人都是創(chuàng)造之人”，寫(xiě)到這里，不知為何倏然想起了《窗邊的小豆豆》里的小林校長(zhǎng)對(duì)孩子們的做法，應(yīng)值得我們深思。
我們經(jīng)常掛在嘴邊的一句話(huà)“教材無(wú)非是個(gè)例子”，在這個(gè)例子中，我們應(yīng)教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法――聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思?？稍嚳串?dāng)下的課堂，還有多少教師在講臺(tái)上喋喋不休地把一篇篇文章嚼碎吐給學(xué)生，為什么不把時(shí)間留給學(xué)生自由思考呢？其實(shí)答案很簡(jiǎn)單――怕浪費(fèi)時(shí)間。雖然課堂上學(xué)生說(shuō)得亂七八糟，但恰恰暴露了孩子們不會(huì)學(xué)習(xí)的這一現(xiàn)象，也正說(shuō)明為師者對(duì)于課堂上的收放還不能做到自如。一位合格的教師，不僅要有豐厚的文化底蘊(yùn)，更應(yīng)能在學(xué)生不憤時(shí)啟，不悱處發(fā)。課堂如同散文，形散而神不散。
二、靜心做教師。
百歲所思讀后感篇十六
有幸拜讀了李鎮(zhèn)西老師的教學(xué)隨筆叢書(shū)――《教有所思》，頗有感悟。
令我驚訝的是，書(shū)中那一個(gè)個(gè)清新的小標(biāo)題一下子吸引了我。再隨意瀏覽文章，那種散文味的文體正是我喜歡的，沒(méi)有枯澀的論述，就像朋友一樣娓娓道來(lái)，不經(jīng)意間卻感悟到了李老師對(duì)教育的獨(dú)特感受。
每次閱讀，我的眼睛總會(huì)濕濕的，每看完一篇文章，心里總會(huì)禁不住地說(shuō)：“好感動(dòng)！”李老師的文章親切感人，坦率直白；看不到一絲虛偽和做作。他善良，富有童心；他愛(ài)思索，身邊的每一細(xì)微的事物都能引發(fā)他沉思；他是一位有自己教育個(gè)性的特級(jí)教師！讀完他的書(shū)，我才真正體會(huì)到：有人把他稱(chēng)為中國(guó)的蘇霍姆林斯基式的教師，真是名副其實(shí)，毫不夸張。
“我們向往并為之奮斗的教育，應(yīng)該是目中有‘人’的教育，是充滿(mǎn)人性、人情和人道的教育，是為了一切人全面發(fā)展的教育，是充滿(mǎn)著民主精神、散發(fā)著科學(xué)芬芳、閃爍著個(gè)性光芒的教育！”這就是李老師的理想教育，讀了這本書(shū)，我似乎聽(tīng)到了他從心底里發(fā)出的呼吁：在這個(gè)教育理想失落的時(shí)代，讓我們重建理想！讓中國(guó)教育走出困境，走向未來(lái)，這是我們這一代教育者的天然使命，也是我們民族現(xiàn)代化成功的希望。他的教育理想使多少中國(guó)教師的心靈為之震撼，為之憧憬。
如果一個(gè)老師把教育當(dāng)做自己的一種生活方式，他不會(huì)以師者的身份凌駕于學(xué)生之上，他不會(huì)只求讓學(xué)生得一個(gè)高分，他不會(huì)用金錢(qián)去衡量自己的人生價(jià)值。李鎮(zhèn)西就是這樣的老師。正是緣于此，他與學(xué)生的關(guān)系可謂融洽，“有人不相信現(xiàn)在居然還有這樣的師生關(guān)系！”這讓李鎮(zhèn)西老師感到非常自豪。時(shí)下，有不少教師感嘆現(xiàn)在的師生關(guān)系很難處理，我想，作為教師應(yīng)該用心去關(guān)愛(ài)自己的學(xué)生，以平等的身份對(duì)待自己的學(xué)生。
百歲所思讀后感篇十七
有沒(méi)有想過(guò)自己可能活一百歲？為什么要考慮這件事？因?yàn)殡S著生活水平和醫(yī)療水平的提高，越來(lái)越越長(zhǎng)壽是人類(lèi)的趨勢(shì)。現(xiàn)在在廣州八九十歲還依然獨(dú)立生活的老人很多，很多七十多歲的老人像剛退休一樣健朗。
長(zhǎng)壽是享受還是詛咒？
對(duì)于有經(jīng)濟(jì)條件和良好身體狀況的人無(wú)疑長(zhǎng)壽是一種享受。事實(shí)上也是經(jīng)濟(jì)狀況好的人更容易健康的活的更久，想到了巴菲特和查理芒格。對(duì)于老年經(jīng)濟(jì)困頓，沒(méi)有退休金或者退休金不足以維持生計(jì)的老年人來(lái)說(shuō)，活的越久越痛苦，很可能會(huì)為后輩們添負(fù)擔(dān)，而不能享受長(zhǎng)壽。這樣的長(zhǎng)壽無(wú)異于詛咒。
萬(wàn)一我們長(zhǎng)壽，需要做好什么準(zhǔn)備？
1、做好心理準(zhǔn)備。
為長(zhǎng)壽人生做好規(guī)劃。生命越長(zhǎng)意味著變化越多，一成不變就變得越來(lái)越少，也越來(lái)越難。一生從事兩個(gè)甚至幾個(gè)不同的職業(yè)是很有可能的。四十歲開(kāi)始從事一個(gè)新的行業(yè)將不再新鮮，甚至六十歲還可以開(kāi)啟新職業(yè)。
2、做好經(jīng)濟(jì)上的準(zhǔn)備。
3、做好無(wú)形資產(chǎn)的積累。
無(wú)形資產(chǎn)有很多，我最在意的是人際關(guān)系的和諧。擁有談的來(lái)的好朋友，和諧的伴侶關(guān)系、親子關(guān)系，甚至和孫輩的關(guān)系。這些都直接影響到老年生活的幸福程度。
當(dāng)然，好朋友有些是一輩子的，有些可能是一陣子。在人生不同階段能結(jié)識(shí)不同的人群也很正常。
總之，要做好心理建設(shè)，做好關(guān)于職業(yè)的儲(chǔ)備。最好財(cái)務(wù)規(guī)劃，培養(yǎng)健康的人際關(guān)系，富人更容易活的長(zhǎng)久。
百歲所思讀后感篇十八
我以為，人世間最充滿(mǎn)智慧的人其實(shí)是孩子和老人，孩子天真爛漫，知道自己最需要什么；老人飽經(jīng)風(fēng)霜，知道自己不需要什么；而那些雄心勃勃、不可一世的青壯年們，許多被紅塵迷花了眼，使盡了渾身解數(shù)，對(duì)身外之物汲汲而求。
古人云“人之將老，其言也善”，諺語(yǔ)也說(shuō)“不聽(tīng)老人言，吃苦在眼前”，因此，我敬重人瑞們的真言，愿借以犀利自己遲鈍的目光、寬廣自己狹隘的心胸。
楊絳，作家、翻譯家、外國(guó)文學(xué)研究家。1935——1938年留學(xué)英法，回國(guó)后曾在上海震旦女子文理學(xué)院、清華大學(xué)任教，1949年后在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所、外國(guó)文學(xué)研究所所工作。著作有《洗澡》、《干校六記》、《我們仨》以及96歲成書(shū)的《走到人生邊上》；另有《堂吉訶德》等譯著。楊絳生于1911年7月17日，屬清宣統(tǒng)三年；10月10日發(fā)生辛亥革命，她于是和中華民國(guó)同歲。在她102歲生日之際，能讀讀《一百歲感言》，應(yīng)該是人生快事。
然而，讀著讀著，越讀越覺(jué)矛盾和不對(duì)勁，除“不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績(jī)；不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣”這種略為積極的心態(tài)我比較認(rèn)同，余者許多不敢恭維。例如，當(dāng)一個(gè)百歲老人，連衣食住行也要仰仗他人照料，怎么還可能說(shuō)出“世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系”之類(lèi)不合時(shí)宜的話(huà)？既然“心靜如水，我該平和地迎接每一天，準(zhǔn)備回家”，又怎么會(huì)憤世嫉俗的感嘆“人生一世實(shí)在是夠苦……”云云？至于“少年貪玩，青年迷戀愛(ài)情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人”之類(lèi)的話(huà)，更不是一個(gè)尊重自己名節(jié)的大家說(shuō)得出口的，難道她暮年發(fā)《感言》也是“自欺欺人”不成？再說(shuō)，即使真有《楊絳百歲感言》，也該2011年發(fā)表，不該最近才出現(xiàn)呀。
終于看到有消息說(shuō)，人民文學(xué)出版社通過(guò)官方微博澄清，這篇文章的開(kāi)頭幾句，“我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣，我無(wú)法確知自己還能往前走多遠(yuǎn)，壽命是不由自主的，但我很清楚我快‘回家’了。我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒(méi)有‘登泰山而小天下’之感，只在自己的小天地里過(guò)平靜的生活。細(xì)想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，過(guò)好每一天，準(zhǔn)備回家?！贝_實(shí)是來(lái)自《坐在人生的邊上———楊絳先生百歲答問(wèn)》，但后面諸多人生感悟系拼湊而成。
我從未認(rèn)真讀過(guò)楊先生的著作，因此也無(wú)法從她的寫(xiě)作風(fēng)格來(lái)分辨其真?zhèn)?。但?xì)讀再三，越發(fā)感覺(jué)人文社的說(shuō)法成立。
我喜歡閱讀，但不喜歡讀流行。據(jù)說(shuō)，此《感言》在網(wǎng)絡(luò)上瘋狂流傳，也與其被李開(kāi)復(fù)等大v轉(zhuǎn)載有關(guān)。呵呵，國(guó)情如此！
我熱愛(ài)文學(xué)，但受夠現(xiàn)代作品瞞和騙的肆虐后，寧肯陪伴古代的文豪們，屈原、陶潛、李白、蘇軾、辛棄疾，嬉笑怒罵，直抒胸臆，何等痛快。
經(jīng)此一事，又長(zhǎng)一智。為便于與天馬兄日后一起交流，看來(lái)，我應(yīng)該虔誠(chéng)地拜讀楊絳的《走到人生邊上》了，那才是她的作品。
百歲所思讀后感篇十九
讀李鎮(zhèn)西的《教有所思》讓我感動(dòng)，感動(dòng)的是：“愛(ài)是教育的前提，但遠(yuǎn)不是教育的全部。由愛(ài)而升華為責(zé)任――對(duì)孩子的一生負(fù)責(zé)，這才是教育的真諦”。讀張文質(zhì)的《教育的十字路口》讓我激動(dòng)，激動(dòng)的是：“如果一個(gè)人從來(lái)沒(méi)有感受過(guò)人性光輝的沐浴，從來(lái)沒(méi)有走進(jìn)一個(gè)豐富而美好的精神世界；如果從來(lái)沒(méi)有讀到一本令他（她）激動(dòng)不已、百讀不厭的讀物，從來(lái)沒(méi)有苦苦地思索過(guò)某一個(gè)問(wèn)題；如果從來(lái)沒(méi)有一個(gè)令他（她）樂(lè)此不彼、廢寢忘食的活動(dòng)領(lǐng)域，從來(lái)沒(méi)有過(guò)一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗(yàn)；如果從來(lái)沒(méi)有對(duì)自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過(guò)深深的敬畏，從來(lái)沒(méi)有對(duì)人類(lèi)創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過(guò)由衷的贊嘆。那么，他就沒(méi)有受到過(guò)真正的、良好的教育?！弊x朱永新的《新教育之夢(mèng)》讓我感嘆，感嘆的是“現(xiàn)實(shí)存在的教育與理想意義的教育差距竟如此大！”讀蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學(xué)》讓我醒悟，醒悟的是：“難怪我們現(xiàn)實(shí)的教育在學(xué)生成長(zhǎng)中顯得那么蒼白無(wú)力！”
通過(guò)讀書(shū)，終于讓我明白：教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師這種規(guī)范、狹隘、重復(fù)、忙碌的生活狀態(tài)，要改變這種生存狀態(tài)，使教師對(duì)教育永遠(yuǎn)充滿(mǎn)一種吸引力，最好的辦法就是讀書(shū)。讀書(shū)會(huì)讓我們教師更加善于思考，更加遠(yuǎn)離浮躁；讀書(shū)會(huì)讓我們教師更加富有教育的智慧，領(lǐng)略教育的真諦；讀書(shū)會(huì)讓我們的教育更加美麗。
教師，歷來(lái)被人稱(chēng)為知識(shí)分子。讀書(shū)，在教師身上體現(xiàn)出來(lái)的，不僅是知識(shí)數(shù)量的增加，更是文化內(nèi)涵、素養(yǎng)品質(zhì)的提升。教師讀書(shū)的根本目的在于發(fā)現(xiàn)自己、充實(shí)自己、發(fā)展自己，教師只有通過(guò)讀書(shū)才能讓自己豐富起來(lái)、深刻起來(lái)、精神起來(lái)。
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