公益是社會發(fā)展的重要組成部分，我們應(yīng)該積極參與其中?？偨Y(jié)是個人修煉和提升的必備工具。9、總結(jié)范文可以激發(fā)我們寫作的靈感和創(chuàng)造力。
小學(xué)生德育小論文篇一
摘要：我校是一所農(nóng)村中心小學(xué)，近年來，堅持“全面發(fā)展促質(zhì)量，規(guī)范行為育人才”的辦學(xué)思想，堅持“每天進步一點點”的教育理念，提出了“教孩子六年，想孩子六十年”的教育口號，立足校本，開展了小學(xué)生養(yǎng)成教育的研究與實踐。
一、強化管理，建立立體交互的養(yǎng)成教育網(wǎng)絡(luò)。
學(xué)校無小事，事事是育人之事；學(xué)校無閑人，人人是育人之人。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、班主任、科任教師、家長積極參與，學(xué)生會、中隊相互督促，學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)，校外輔導(dǎo)員、監(jiān)督員跟蹤評價，形成了一個縱向到底、橫向到邊的養(yǎng)成教育立體網(wǎng)絡(luò)。
二、健全制度，確立實效有序的養(yǎng)成教育體系。
首先，健全制度，細化分工，明確責(zé)任，同時針對每項養(yǎng)成教育內(nèi)容和活動擬定了具體的規(guī)定和行動方案，為學(xué)校養(yǎng)成教育工作制度化、規(guī)范化、科學(xué)化、有效性提供了強有力的保障。其次，總體規(guī)劃，明確目標(biāo)。學(xué)校針對學(xué)生年齡和發(fā)展情況制訂了《學(xué)校養(yǎng)成教育系列化發(fā)展方案》，在工作中，立足現(xiàn)實，著眼長遠，從小、從細、從實確定養(yǎng)成教育“兩會”、“三講”、“四結(jié)合”的目標(biāo)?！皟蓵保簳x書，快樂分享；會生活，收拾整理?！叭v”：講秩序，排隊活動；講禮貌，說文明話；講衛(wèi)生，安靜就餐。“四結(jié)合”：與優(yōu)美的校園文化環(huán)境結(jié)合；與養(yǎng)成教育主題活動結(jié)合；與各學(xué)科的課堂教學(xué)結(jié)合；與家庭和社區(qū)結(jié)合。為師生養(yǎng)成教育的實施、發(fā)展明確了路線圖和時間表，建立了一個科學(xué)有序、操作性強的養(yǎng)成教育目標(biāo)體系。
三、優(yōu)化隊伍，營造師生相長的養(yǎng)成教育氛圍。
（一）師德，是教育的基石。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。因此，我校始終將“教師的師德師風(fēng)教育”放在學(xué)校工作之首，努力建設(shè)一支愛崗敬業(yè)、團結(jié)奉獻、業(yè)務(wù)精湛的教師隊伍。通過學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，轉(zhuǎn)變教師觀念；通過競賽與活動，提升教師業(yè)務(wù)；通過評比與選拔，樹立教師楷模。
（二）學(xué)生，是教育的.主體。養(yǎng)成教育單純靠學(xué)校督導(dǎo)、教師培訓(xùn)，離開了學(xué)生的主動參與、自覺行動，一廂情愿，則會事倍功半，甚至功敗垂成。因此，我校建立了校級紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗和班級監(jiān)督員，輪流進行值日評比。師生互為一體，形成齊抓共管的新局面，有力地促進了學(xué)生行為習(xí)慣的改善、內(nèi)化。四、美化校園，營造催人奮進的養(yǎng)成教育環(huán)境我校一直以“創(chuàng)幽雅環(huán)境、育全面人才、樹良好形象”為追求目標(biāo)，始終把校園環(huán)境建設(shè)作為主要工作來抓，著重突出“閱讀”、“習(xí)慣”主題，讓校園環(huán)境成為一本立體的教科書。校園宣傳櫥窗引領(lǐng)航向、橫幅標(biāo)語催人奮進，星級評比榜樣示范，文化長廊潤物無聲，走廊樓道溫馨提示，班級文化風(fēng)格各異，學(xué)校努力讓每一堵墻會說話，讓每一塊牌子會歌唱，讓每一株花木育情感，讓每一處景點孕意蘊，真正做到“校園處處是文化，處處文化育新人”。
五、創(chuàng)新模式，開展?jié)撘颇酿B(yǎng)成教育活動。
（一）“靜音”行動。
理念：學(xué)會共處。人是一個獨立的個體，但人更是一個社會人。學(xué)校教育任務(wù)是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。同時一個學(xué)校需要一個相對安靜、安全的環(huán)境。必須培養(yǎng)學(xué)生遵守公共秩序、講究公共道德的習(xí)慣，這樣學(xué)生步入社會后，成為學(xué)校的形象代言人，就能表現(xiàn)出良好的社會素質(zhì)。實踐：著重從課間休息和就餐兩方面進行。在課間方面，要求和培養(yǎng)學(xué)生不高聲喧嘩，不追打吵鬧，不做危險游戲，不亂丟亂扔亂涂亂劃亂踩亂摘，上下樓梯靠右行走，集會要排隊，課間在規(guī)定區(qū)域內(nèi)活動。在就餐方面，排隊入餐廳，編席就餐，安靜就餐，不亂丟飯菜，使用公筷，就餐后收拾整理好碗筷。
（二）“悅讀”行動。
理念：學(xué)會閱讀。閱讀是一個民族進步的靈魂，一個不想讀書、不會讀書的人是沒有希望的。實踐：我們以閱讀夢飛翔工作為契機，實行“自主擇書―――自由閱讀―――撰寫報告―――快樂匯報―――主動創(chuàng)作”的閱讀模式?！懊咳找晃缱x”、“每周一閱讀”、“學(xué)生故事比賽”、“閱讀演講賽”、“好書推介海報競賽”、“話劇表演”、“兒童繪本創(chuàng)作”等活動培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣、閱讀能力、創(chuàng)造能力。兩年來，學(xué)生們漸漸愛上了課外閱讀，喜歡上了學(xué)校的圖書室。孩子們書包里的玩具少了，課間追趕的現(xiàn)象少了，課外書籍多了。教室里課桌整齊劃一，書包、課桌里的學(xué)習(xí)用品疊放有序，學(xué)生都會自覺地做好課前準(zhǔn)備。孩子們介紹圖書時表現(xiàn)大方、自信，其余學(xué)生認(rèn)真傾聽，并能提出有創(chuàng)意的問題，不時給大家?guī)眢@喜，老師們也看到了自己勞動的成效。家長們反映自己的孩子比以前更善于表達，特別是能辨是非、懂道理了。
（三）每天一講。
理念：學(xué)會說話。個人的成長離不開自我的展現(xiàn)，離不開自我的信心，口才好的人有更多的展現(xiàn)機會，贏得更多的信心。好口才，好人生。實踐：配合閱讀工作，結(jié)合養(yǎng)成教育，學(xué)校堅持每天在課間大活動前先進行國旗下的演講，輪流由各班學(xué)生撰稿、主持、演講，讓學(xué)生的寫、講的能力得到了提高，也給了學(xué)生更多的展現(xiàn)機會，膽量得到了鍛煉。同時，每天面對莊嚴(yán)的國旗，學(xué)生的愛國主義感情能得到升華。
（四）星級評比。
理念：榜樣的力量是無窮的?！鞍駱有?yīng)”就是以別人的優(yōu)良品行影響受教育者的方法，它的特點是通過向?qū)W生進行具體化和現(xiàn)實化的事例、通過向?qū)W生樹立榜樣，為他們樹立“路標(biāo)”，通過與榜樣的比較不斷發(fā)揚優(yōu)點、克服缺點，自覺抵制外部誘惑，終止不正確的意念和行為，摒棄陋習(xí)。實踐：通過對學(xué)生的全面考察，各班每月評出學(xué)習(xí)之星、守紀(jì)之星、閱讀之星、愛心之星、環(huán)保之星、禮儀之星、進步之星各一名，并將其照片統(tǒng)一張貼在學(xué)校的光榮榜上和各班的班級文化欄里。這樣，學(xué)生標(biāo)兵的自豪感增強了，自我約束力提高了，表現(xiàn)得越來越優(yōu)秀了。榜樣的影響力輻射到全班、全校，其他學(xué)生跟著一起進步了，標(biāo)兵人選越來越多了，從而使班風(fēng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)有了質(zhì)的飛躍。通過多年的努力實踐，學(xué)校先后獲得了縣養(yǎng)成教育先進單位、市經(jīng)典誦讀特色學(xué)校、省文明美德學(xué)校。沒有最好，只有更好。誠然，我校養(yǎng)成教育工作才剛剛起步，把我校辦成一所學(xué)生喜歡、家長放心、人民滿意的學(xué)校，任重道遠。但我們堅信：今天我們“潤物細無聲”，必將迎來明天“花重錦官城”，待到山花爛漫時，人人叢中笑。
小學(xué)生德育小論文篇二
作為一名班主任，我一直追求著這樣一種境界：在我的班級里，每一名學(xué)生都在明媚的陽光中追求真知，奉獻愛心，實現(xiàn)自我，感受成功。人人都能以寬容的心態(tài)去對待他人的每一次過失，用期待的心態(tài)去等待他人的每一點進步，用欣賞的目光去關(guān)注他人的每一個閃光點，用喜悅的心情去贊許他人的每一份成功。
一、用人格塑造人格。
烏申斯基說過：‘教師個人的范例，對于學(xué)生的心靈是任何東西都不能代替的最有用的陽光，學(xué)生對教師有著一種特殊的信任和依賴情感，接受和承認(rèn)教師的權(quán)威?！卑嘀魅蔚淖陨硭刭|(zhì)、道德修養(yǎng)，客觀上是班級群體及班級中每一個體的楷模。因此在班級工作中，我時刻注重身教，為人師表，以期達到用人格塑造人格的理想教育境界。
的兩科成績僅丟一分時的激動心情，講我原來的學(xué)校與現(xiàn)在比有多大的不同，講我工作之后的理想與目標(biāo)，講我為人母后培育孩子的辛苦，讓學(xué)生感受父母的恩情……后來去東北師大讀研之前，在與學(xué)生的一次告別會上，學(xué)生送我一個日記本，扉頁寫著：老師：您的成長之路是我們追尋的軌跡，您的言行是我們永遠的`榜樣。是?。∵@就是無聲的教育。我用我的行動感染、示范、教育著學(xué)生，從而更讓我時刻要求自己用健康向上的靈魂去凈化育人環(huán)境，用自己平實、堅韌的心態(tài)教學(xué)生學(xué)會戰(zhàn)勝困難，實現(xiàn)自我。
二、用愛澆灌學(xué)生心靈。
對于教育來說，師愛是一個永恒的主題。作為老師，我每天都在與鮮活的靈魂對話，每個孩子都是可教育的，我堅信。
有這樣一個學(xué)生，本是具有聰明頭腦、積極向上思想的孩子，但是由于父母感情不和，長期吵鬧，造成孩子情緒壓抑，個性偏激，進而厭學(xué)。了解情況后，我利用周末分別約見了孩子的父親、母親，以挽救孩子為突破口，首先對他們夫妻進行情感攝合。剛剛畢業(yè)的我完全憑著職業(yè)本能及對孩子的憐惜一次次長談，一次次創(chuàng)造他們和好的機會。不知是為我的真情付出所感動，還是真地發(fā)現(xiàn)對方還有許多優(yōu)點，一個月后，兩人真不吵了。孩子的臉上露出了少有的笑容，學(xué)習(xí)成績也由五十名進步到三十名。然而，好景不長，由于二人性格不同，一年后，他們還是分道揚鐮了。既然我不能左右成人的感情，那么就去關(guān)愛孩子，引導(dǎo)我的學(xué)生自立自強，健康成長。父母離異后，我更加細心地照顧他。天冷了，我提醒他加厚衣服；沒錢買飯，我把熱氣騰騰的包子擺在他面前；班會上，我為他創(chuàng)造發(fā)言機會。初二時，他患病住院，我與班干部組成幫教小組，在病房里為他補習(xí)功課。失去家庭溫暖的他，臉上又露出了燦爛的笑容。
那是一個寒冬的夜晚，我躺在床上正準(zhǔn)備睡覺，忽然電話鈴聲響起，電話那端傳來了那個男孩子抽泣的聲音：“老師，我在爸爸家樓下，他要打死我?！蔽业男囊痪o，放下電話打車前去他家，一見面，男孩子便一下子撲進我懷里。原來在他幼小的心靈中，父母神圣位置是不允許任何人替代的?？稍谒砩匣匕职旨視r，發(fā)現(xiàn)一個陌生女人與爸爸在一起，他罵了那個女人及爸爸。氣極的爸爸沖進廚房拿著刀沖向他！
聽了他的哭訴后，我一邊安慰他，一邊將他接到我家中，并端來熱好的飯菜，我對他說：‘嘆親是愛你的，不然他不會常來學(xué)校看你。是你的話刺傷他了。你還小，許多事你不懂，父母是成人，他們有能力、有權(quán)利選擇自己的生活方式。父母給了你生命，這是你一輩子都感激不完的事，你現(xiàn)在只有好好學(xué)習(xí)，自立地生活，將來做個有用的人回報他們、孝敬他們。至于其他事，你還小，等你長大后會慢慢理解爸爸的一些做法的?！甭犃宋业脑捄?，他平靜了許多，十一點多，她的媽媽從外面打工回來，見了面，母子倆抱頭痛哭，媽媽問他：“兒子，為什么不到媽媽那兒去，而來麻煩老師？”孩子說：‘爸爸一打我．我首先想到的是來找李老師?！?/p>
那一刻，我的心為之一額，首先同情這個本應(yīng)被父母的愛所包圍的孩子，卻陷入如此復(fù)雜的情感之中，同時，也慶幸老師的關(guān)愛在他心里深深扎根，彌補了家庭的空白點。孩子仍然被愛包圍著，只不過家庭所缺少的，學(xué)校給予了；父母所缺少的，老師給予了。我堅信：神圣的師愛，伴隨著母愛會陪伴著孩子健康幸福成長的。
三、優(yōu)化班級管理全面提高學(xué)生素質(zhì)。
陶行知說：教是為了不教；魏書生認(rèn)為：管是為了不管。這些觀念從根本上說，是要充分發(fā)揮學(xué)生在教育管理中的主體作用，做到‘管放結(jié)合”。
班集體是培養(yǎng)學(xué)生成長的一方沃土，在班集體管理中，我把學(xué)生從受教育者變成自我教育者，讓學(xué)生在“自我培養(yǎng)，自我教育，自我發(fā)展”過程中成長，創(chuàng)建文明守紀(jì)、團結(jié)互助、好學(xué)上進的班集體。
為此，在每學(xué)期初，帶領(lǐng)全班同學(xué)制訂本學(xué)期班級發(fā)展計劃。在計劃目標(biāo)指導(dǎo)下，制訂了一系列班級管理條例：如班干部競選制、值周班長工作制、班干部管理條例、小星星評比臺、龍鳳挑戰(zhàn)榜等一系列班級活動，并且利用“喜報”及“通知”形式定期向家長匯報孩子情況，鼓勵孩子進步，利用近距離小目標(biāo)實現(xiàn)孩子的持續(xù)發(fā)展的大目標(biāo)。為了最大范圍地調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性，根據(jù)學(xué)生性格及能力，我讓每個學(xué)生擔(dān)任不同的班級角色，如有班長、值日班長、組長、組長助理、圖書管理員、公物維修員、值日督導(dǎo)員……分工授權(quán)，引導(dǎo)學(xué)生參與管理，逐步鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生自我教育及管理能力。在班級中，我盡量做到“四多四少”：多民主．少強制；多調(diào)動，少批評；多引導(dǎo)，少說教；多用情，少用氣。在民主和諧的氛圍中，良好班風(fēng)很快形成。畢業(yè)的初三十班，在師生共同管理下，三年中獲得多項榮譽：藝術(shù)節(jié)最佳組織獎，運動會精神文明獎，軍訓(xùn)最佳表演獎，優(yōu)秀團支部，學(xué)雷鋒先進團支部，先進班級等。三年中，我所帶的初三十班曾代表四十三中參加沈陽市及皇姑區(qū)各種大型活動并獲多項榮譽：如皇姑區(qū)運動會、市推廣普通話宣傳活動、皇姑區(qū)智力競賽一等獎．遼寧省科技發(fā)明先進班級，并多次參加遼寧電視臺、遼寧教育電視臺的各項節(jié)目及課程錄制。我本人也曾作為初三學(xué)生考前心理調(diào)節(jié)班主任，接受遼寧教育電視臺采訪。
幾分耕耘．幾分收獲。在八年的班主任工作中．我始終把美好人格的塑造作為自己的最高目標(biāo)。在孩子的成長中．我由衷地感受到了為人師的欣慰，自己也在幫助學(xué)生完善人格的過程中創(chuàng)造了為人師的幸福。積極地學(xué)習(xí)、生活、工作是我的一條人生淮則。付出了，總會有收獲。八年的班主任工作中，我得到了上級領(lǐng)導(dǎo)及學(xué)校同事、學(xué)生及家長的肯定，先后獲區(qū)記功教師、區(qū)優(yōu)秀班主任、市優(yōu)秀班主任等多項榮譽。八年中，我也失去了很多，有時會因為工作忙碌，冷落了孩子，忽視了父母，疏遠了愛人。但在一批又一批茁壯成長的學(xué)生中，在一張又一張優(yōu)秀的成績單中，在家長的贊揚、領(lǐng)導(dǎo)的信任中，我又重新找到了平衡的砝碼。
21世紀(jì)，中國的教育是走向世界，共同參與的教育，作為21世紀(jì)教師中的一份子，站在新世紀(jì)的起點，我將繼續(xù)用無私奉獻的師魂塑造人，用全面發(fā)展的師觀陶冶人，用學(xué)貫中西的師能武裝人，譜寫出無愧于前人的更加輝煌的篇章。
小學(xué)生德育小論文篇三
（甘肅省迭部縣電尕學(xué)區(qū)拉路小學(xué)）。
摘要：隨著科技的發(fā)展，多媒體走進了課堂，值得肯定的是，多媒體教學(xué)能激發(fā)閱讀的興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，開闊視野，有效突破教學(xué)重難點，發(fā)展多向思維空間，使學(xué)習(xí)不再是一件枯燥乏味的事。
小學(xué)生德育小論文篇四
廣義的德育定義是指所有有目的、有計劃地對學(xué)生在政治、思想與道德等方面施加影響的活動，包括社會德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。
狹義的德育專指學(xué)校德育。學(xué)校德育是指教育者有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動。
二、德育的重要性。
在應(yīng)試教育的體利下，學(xué)校、家庭和學(xué)生大多重才智而輕德育，導(dǎo)致當(dāng)代青少年出現(xiàn)眾多的道德方面的問題，覺得只要自己成績好，其它的是其次的，就可以為所欲為。而道德與才能到底孰輕孰重？古人云：所謂才者，須在德才兩端。德才兼?zhèn)湔呤侵^全才，有德不才者是謂庸才，無德無才者是謂蠢才，有才無德者，是謂詭才。今天的教育者說：德才兼?zhèn)涫巧掀?，有德無才是次品，無才無德是廢品，有才不德者是危險品。所以，立人先立德，樹人先樹品。
1.逃學(xué)厭學(xué)問題日趨嚴(yán)重。
在當(dāng)下這個競爭激烈的社會里，人們時刻也不能放松自己，拼命地學(xué)習(xí)，拼命地工作。家長“望子成龍”心切，片面地最求分?jǐn)?shù)，家長和老師不斷地給學(xué)生施加各種壓力，導(dǎo)致學(xué)生不堪重負(fù)，加上學(xué)生自身的各種原因，學(xué)生總不能達到老師和家長的期待，有些學(xué)生不堪忍受，而厭學(xué)逃學(xué)拒學(xué)，更有極端的學(xué)生以自殺的方式來逃避學(xué)習(xí)。
2.青少年犯罪日趨嚴(yán)重。
近年，青少年犯罪成上升趨勢，一件件的少年暴力事件令人觸目驚心。某校，一個學(xué)生因上課打瞌睡教師反復(fù)提醒，觸怒了該學(xué)生，學(xué)生站起來就將懷孕的女教師打成流產(chǎn)。不少學(xué)生早戀問題已經(jīng)擴散到小學(xué)生隊伍里，不少學(xué)生因為學(xué)習(xí)成績不理想，加上缺乏父母及老師的關(guān)心，就產(chǎn)生了早戀的念頭，以尋求安慰和刺激，這是一個恐怖的趨勢，它既不利于小學(xué)生身心的健康成長，還可能導(dǎo)致小學(xué)生產(chǎn)生各種錯誤的'念頭和做法。
3.小學(xué)生日常行為極不規(guī)范。
校園里時常聽到小學(xué)生臟話脫口而出，臭話隨口流露，不遵守課堂紀(jì)律，不尊敬師長。
造成以上小學(xué)生的德育問題是多方面的，如社會風(fēng)氣的影響，家庭對孩子的溺愛，父母外出打工，孩子缺乏家庭管教以及影像傳播等。
總之當(dāng)代小學(xué)生出現(xiàn)諸如此類的德育問題實在令人堪憂，無論是社會還是家庭以及學(xué)校，都應(yīng)該做出積極應(yīng)對，關(guān)注小學(xué)生德育問題，關(guān)心小學(xué)生的健康成長。
四、如何對小學(xué)生進行德育。
德育是一個系統(tǒng)工程，需要社會、家庭以及學(xué)校的密切配合。德育必須堅持實事求是，狠抓重點，注重個別差異。
1.社會德育。
社會德育必須堅持正確的導(dǎo)向，并使其內(nèi)容科學(xué)、健康。社會宣傳要做到在一定時期內(nèi)圍繞一定的中心，統(tǒng)一宣傳口徑和要求，堅持正面說理疏導(dǎo)。各種社會組織、機構(gòu)、團體開展的德育活動應(yīng)具有自己的特點，但在總的方向和要求上應(yīng)保持一致，相互協(xié)調(diào)配合，防止相互矛盾。社會德育應(yīng)面向?qū)W生的社會生活實際，與科技知識普及活動、文化體育娛樂活動及職業(yè)指導(dǎo)等緊密結(jié)合，使學(xué)生在求知中受到社會主義的思想道德的影響和熏陶。
2.家庭德育。
家庭德育要注重寓教于養(yǎng)，養(yǎng)教結(jié)合，教重于養(yǎng)；寓理于情，情理結(jié)合，父母、子女構(gòu)成家庭德育的雙邊活動；言傳身教，潛移默化，要求孩子做到的，自己先做到，避免過于苛責(zé)學(xué)生，對學(xué)生提出的要求不符合實際等。
3.學(xué)校德育。
學(xué)校德育是“德”的教育，具有不同于智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育的特有屬性。它們的根本區(qū)別在于，各育的目的、任務(wù)、內(nèi)容不同，因而教育的過程和結(jié)果也不同。德育是關(guān)于“德”的教育，是社會的政治、思想、道德的意識和規(guī)范的教育，其目的是使受教育者形成教育者代表社會所期望的思想品德。它是通過教育者有目的有計劃地系統(tǒng)影響和受教育者主動參與的，積極促進受教育者的思想品德不斷發(fā)展和提高的過程。必須堅持一下幾點原則：
1.道德認(rèn)知與道德實踐并重。即知行統(tǒng)一的原則。
2.嚴(yán)格要求與尊重信任。嚴(yán)格要求是指嚴(yán)格按照教育方針和德育任務(wù)，對學(xué)生進行教育；尊重信任是指在民主平等的基礎(chǔ)上關(guān)心學(xué)生的成長，尊重學(xué)生的人格。
3.要求與個性發(fā)展相結(jié)合。保證所有學(xué)生的發(fā)展同社會發(fā)展的總方向相一致，又要尊重學(xué)生的個體差異教育的原則。
4.學(xué)校教育和社會影響相統(tǒng)一。既要重視學(xué)校教育在青少年品德形成過程中的主導(dǎo)作用，又要重視社會各方面的影響，相互配合，協(xié)調(diào)一致。
總之，沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂。小學(xué)德育應(yīng)教育學(xué)生樹立堅定正確的政治方向，堅持社會主義道路，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛祖國，熱愛人民，立志為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)努力奮斗。
小學(xué)生德育小論文篇五
道德人是明確自己的道德需要而又具有道德自覺的人，表現(xiàn)為人對既涉及個人自身的善，又關(guān)乎他人的善的推崇、恪守與踐履，譬如尊重生命、維護正義、律己利他等等，以達致個人的精神自由和內(nèi)心的自我和諧。現(xiàn)代社會個體對道德規(guī)范的遵從不再是被動的、盲目的，而是具有獨立性的人基于理性作出的道德選擇。因而，道德人向善的行為更加穩(wěn)定持久、淡然從容。道德人的培育要進入人的精神世界，借助理解闡釋人，反思人的生命及生命的表現(xiàn)，催生人的道德需要，并在道德實踐中體驗道德價值，把握人生意義。
一、問題的提出。
行為的正當(dāng)性是社會的人最起碼的道德要求，人在社會化過程中獲得社會必需的品質(zhì)、價值、信念和社會所贊許的行為方式。德性是社會的人的重要標(biāo)識之一，它緣于人對自身規(guī)定性的認(rèn)識，是人的內(nèi)在品質(zhì)和外在行為的統(tǒng)一。當(dāng)前社會人們的行為選擇多樣，道德分化明顯，既有的道德規(guī)范已難以解釋和應(yīng)對新的問題，傳統(tǒng)道德的價值在具體的道德實踐和現(xiàn)實社會生活中遭受冷遇，并由此產(chǎn)生諸多的價值困惑和道德沖突，譬如扶起摔倒老人反被誤解和訛詐引發(fā)的“扶不扶”等道德困境。人們習(xí)慣將這類問題歸咎于現(xiàn)代社會道德體系的尚未建立和市場經(jīng)濟的發(fā)展。但很顯然，市場經(jīng)濟雖具有逐利性，但也有其內(nèi)在的道德需要，等價交換、誠實守信等道德需要得到了滿足才能促進市場經(jīng)濟的健康發(fā)展。在現(xiàn)實生活中道德人的培育遭遇難題，主要表現(xiàn)在：
(一)傳統(tǒng)道德價值的貶損，道德與生活的價值關(guān)聯(lián)亟待明晰。
在道德認(rèn)知上現(xiàn)代社會形成了一定的道德共識，在道德實踐上也不乏公認(rèn)的、明確適用的道德原則和道德規(guī)范，但在現(xiàn)實生活中道德問題頻發(fā)，道德價值逐漸退居社會生活的邊緣。當(dāng)然，這其中原因復(fù)雜多樣，而現(xiàn)代人追逐個人利益的過程中對為什么要遵守道德缺乏價值體認(rèn)，以致道德在人處理生活中所面臨的苦樂、得失、人己等基本問題時沒有發(fā)揮引導(dǎo)與規(guī)范的作用。比如，人們應(yīng)當(dāng)如何在一起是現(xiàn)代社會不容回避的問題。一些人在某些具體事件中將己與人對立起來導(dǎo)致行為上的沖突與偏差、價值的失序與混亂。屢見不鮮的網(wǎng)絡(luò)暴力、肢體沖突等事件一再挑戰(zhàn)尊重、平等、正義等道德原則?！岸灸谭邸?、“地溝油”等食品安全問題反映出道德底線失守帶來的極大危害。尊老愛幼、誠實守信、廉潔自律等傳統(tǒng)的道德規(guī)范被破壞，道德相對性日漸凸顯。
(二)人的道德需要被遮蔽，道德對人的人文關(guān)懷尚需彰顯。
作為人的一種社會性的倫理實踐，對美好的品德、優(yōu)良的品質(zhì)、高尚的道德情操的追求是主體高層次的價值理想。社會心理學(xué)家弗洛姆認(rèn)為，人的生存不僅僅是為了面包，人為了理想而獻身既是人生存特性的組成部分，又是人生命完善的需要。每個人都在為自己的生存理想、為某種超越肉體滿足的東西奮力以求。道德是主體在建立起與自身、他人和群體的價值關(guān)聯(lián)中獲得的共同存在的意義庇護，體現(xiàn)的正是人對價值理想和自由的追求。然而，人的這種自我超越的需要在道德教育中往往被遮蔽，主要表現(xiàn)為兩個方面：一是現(xiàn)今道德教育側(cè)重闡釋社會對個體的道德要求以及個體如何提高自身的道德水平，缺少對人深層的價值需要和內(nèi)在行為動機的關(guān)注，忽視道德的實踐特性。二是道德人培育中理論與現(xiàn)實的差距拉大道德與人的距離。實踐社會所需要的優(yōu)秀價值，在社會性發(fā)展中獲得價值和意義是道德人的精神需要。然而，社會認(rèn)知的多元和現(xiàn)實生活的復(fù)雜使人們對道德的價值產(chǎn)生質(zhì)疑。一些人認(rèn)為講道德并不能滿足自己的現(xiàn)實需要，解決現(xiàn)實問題，從而表現(xiàn)出更多的功利性、短期性行為。社會上的一些失德、敗德行為沒有受到應(yīng)有的懲罰，甚至有人因此而得利，直接導(dǎo)致失范行為的蔓延和社會風(fēng)氣的惡化。缺少主體的認(rèn)同和參與，道德成為停留于文本、講壇、課堂的知識，提升人的道德修為就是一句空話。
二、理解：展現(xiàn)人存在的意義。
理解在伽達默爾的哲學(xué)詮釋學(xué)這里具有了本體論意義，從傳統(tǒng)解釋學(xué)的文本理解轉(zhuǎn)向以文本理解為基礎(chǔ)的自我籌劃、自我理解。理解不是為了停留于文本，而是要關(guān)照自身和反思現(xiàn)實。在伽達默爾看來，理解是過去或傳統(tǒng)與今天的對話，“理解在任何時候都包含一種旨在過去和現(xiàn)在溝通的具體應(yīng)用”[3].只有在文本與現(xiàn)實之間建立意義關(guān)聯(lián)，才能在問題閾中展開讀者與作者、文本之間的對話和相互理解，才可能達致讀者與文本、作者之間的“重疊共識”.
因而，道德教育以人為核心和主導(dǎo)，以人的實踐參與為本質(zhì)特征。人是溶合了情感、目的、動機、意義、價值的意義---價值性存在，每一個個體都是作為“前理解”存在的自我。由此，道德人培育不是教育者與受教育者之間簡單的知識授受關(guān)系，而是藉由知識連接歷史與現(xiàn)實，在經(jīng)驗分享和交流中體味出人的生命意義，促進人的發(fā)展?；诶斫庖暯堑牡赖氯伺嘤龖?yīng)注意以下三點：
(一)培育道德人是培養(yǎng)社會的人與全面而自由發(fā)展的人的邏輯統(tǒng)一。
人不是在自然的意義上被稱之為人，而是因為人的社會性。在社會生活中，人的行為要符合社會的基本規(guī)范，即道德和法律規(guī)范。法律是一個社會最低限度和最基本價值準(zhǔn)則的權(quán)威表達。道德則寄寓著人類對善、對一切美好價值的共同追求，諸如幸福、人道、自由、平等、公正、誠實等等。它告訴人們應(yīng)當(dāng)怎樣做、不應(yīng)當(dāng)怎樣做。社會對人的塑造無不表現(xiàn)為先進或進步的社會規(guī)范向人的精神內(nèi)化，形成某種價值共識的過程。人通過選擇、接受和內(nèi)化社會價值原則，形成合乎一定社會要求的政治思想、道德觀念以及相應(yīng)的品行。主體的選擇與內(nèi)化并不是一個被動接受的過程，而是主體對傳統(tǒng)、文化、道德、社會生活經(jīng)驗的理解和現(xiàn)實反思，其中包含著在未來的可能性。從人自身來說，作為完整的、全面發(fā)展的人的存在是人內(nèi)在的發(fā)展要求。人本主義心理學(xué)家馬斯洛從人的心理需要的角度提出“自我實現(xiàn)的需要”是人最高層次的需要。在馬克思實踐唯物主義的視野里，人的需要具有超越性，人在滿足第一個需要后又會引起新的需要。人滿足需要的實踐活動是指向未來的。社會的人應(yīng)是道德的人、文明的人，各種能力的全面而自由發(fā)展的人。
(二)培育道德人是知識傳授與價值傳遞的內(nèi)在統(tǒng)一。
完整生命個體的型塑首先倚重知識。亞里士多德將人的德性分為道德的德性和理智的德性，道德的德性通過習(xí)慣養(yǎng)成，作為人最高層次的理智德性要由教導(dǎo)和知識生成，它來自人的理性思考和主動選擇。道德知識的傳授與人的需要、目的、動機、情感相關(guān)，因而，道德人培育探求的不是客觀性知識，而是人對自身存在的追問與反思。在詮釋學(xué)那里，理解擺脫傳統(tǒng)認(rèn)識論主客二元對立的知識觀，把人對自我與周圍世界關(guān)系的認(rèn)識、經(jīng)驗和體驗融入知識的學(xué)習(xí)中，其目的是為了自我理解。人從自己的生活經(jīng)驗、精神世界和現(xiàn)實處境出發(fā)理解文本與作者，理解自身與周圍世界的關(guān)系，在自身的視域與理解對象的視域融合中創(chuàng)生新的意義。換言之，主體在理解對象的同時進行著自我理解和經(jīng)驗的新的意義建構(gòu)，這是一種價值的傳遞、意義的交流與精神的創(chuàng)造。人總是按照自己的價值原則籌劃自己的生活，在與世界、與社會的多重意義關(guān)系中人獲得的是有價值的生活方式。
(三)培育道德人是道德認(rèn)知與道德情感的和諧統(tǒng)一。
因而，只有對美德的理性認(rèn)知與內(nèi)在的情感和諧統(tǒng)一，主體相應(yīng)的行為動機才能達到最恰當(dāng)?shù)臓顟B(tài)。
三、理解視域中道德人培育的瓶頸。
道德人是從人的社會性和精神性存在探求人之存在的意義。教育對人精神的陶冶要經(jīng)由理解與書籍和人交流，豐富與充盈人的精神生命。教育過程中雖然理解關(guān)涉課程設(shè)計者、教材文本和讀者之間的多重關(guān)系，但是無疑在對話中它是以文本為中介并圍繞文本展開的。作為文本讀者的學(xué)生對文本意義的創(chuàng)生與更新對其“怎樣做一個人”、“做一個什么樣的人”具有重要意義?；诖颂接懤斫庖曈蛑械赖氯伺嘤钠款i與現(xiàn)實遭遇。
(一)主體性喪失割裂道德與人的對話關(guān)系。
道德的實踐特性決定道德對人的涵養(yǎng)不是灌輸有關(guān)道德的零碎知識，而是幫助人從整體上把握生活，獲得意義?！叭藨?yīng)當(dāng)怎樣存在”、“人生應(yīng)當(dāng)怎樣度過”這樣關(guān)乎人自身價值和意義的問題伴隨每個人的一生，它始終以人對自身、人對生活的理解為基礎(chǔ)，并在人與人的認(rèn)知碰撞中發(fā)展人已有的認(rèn)知，在這里，所創(chuàng)新和發(fā)展的不僅僅是人對物的認(rèn)知，而且還有人對人與物、人與人關(guān)系的認(rèn)識和理解。道德所蘊含的善的價值是主體通過自身的實踐活動加以選擇和內(nèi)化，并保存在主體的生活經(jīng)歷中。個體把自己的生活作為對象加以全面審視，對生活、對經(jīng)驗進行反思、認(rèn)識、實踐與創(chuàng)造，獲得對事物對他人對自我的理解，個體的主體性地位才能得以充分體現(xiàn)。然而，由于道德對人的滋養(yǎng)是長遠的、潛移默化的，在當(dāng)下的教育氛圍中一些人認(rèn)為與自身所要追求的成功關(guān)系不大，將之視為客觀對象物存在的知識來掌握。在道德人的培育中，道德在某種意義上只是“關(guān)于道德的知識”,缺少個體經(jīng)驗和個人的生活履歷與道德的'對話，個體的精神世界并沒有真正作為“前理解”參與進來，也就無從創(chuàng)生意義。換言之，個體沒有作為精神主體與精神培育活動及內(nèi)容展開對話與交流，個體也就不能在開放和接納中對自身及生活進行反思，難以提升人的內(nèi)在精神世界。尤其是面對紛繁復(fù)雜的社會生活，人不懂得審視自身的現(xiàn)實境遇和人類的生存狀態(tài)，也就不會發(fā)現(xiàn)問題，不能深入事物的本性、對道德本身及其存在的理由進行探究并作出解釋，道德缺失與人的存在與發(fā)展的價值關(guān)聯(lián)。
(二)知識式學(xué)習(xí)消解道德之于人的倫理價值。
變化日速的社會生活和高等教育大眾化趨勢下日漸增強的專業(yè)化培養(yǎng)目標(biāo)，越來越強化了道德人培育的知識化取向和工具性價值。而現(xiàn)代性境遇下，學(xué)習(xí)者對物質(zhì)主義、技術(shù)文明和工具理性的推崇消解了人對意義的思考，學(xué)習(xí)者的道德學(xué)習(xí)退回到德育課堂的狹小空間。道德學(xué)習(xí)不是簡單的復(fù)制知識，而是一種意義學(xué)習(xí)，是人不斷反思自我和獲得意義的過程。哲學(xué)詮釋學(xué)主張從理解的視域解讀文本，認(rèn)為理解是共同意義的分有。理解和解釋的過程是個別經(jīng)驗和普遍經(jīng)驗的融合。其對學(xué)習(xí)過程中個人發(fā)展的歷史性、現(xiàn)在處境的關(guān)注為知識觀的轉(zhuǎn)型和課程觀的變革提供了理論支持。毋庸置疑，知識是課程的原材料。但是，課程學(xué)習(xí)不再是知識毫厘不差的掌握和再現(xiàn)。新課程觀課程的轉(zhuǎn)變性和生成性品質(zhì)使課程作為一個開放的知識與人“相遇”的可能情境成為可能，知識是情境中的必要要素，發(fā)揮著引導(dǎo)、催化和促進的作用。課程關(guān)心學(xué)習(xí)者個體的經(jīng)驗、體驗對知識的建構(gòu)，學(xué)習(xí)者需自主建立起文本知識與人的生命之間整體的意義關(guān)聯(lián)。生活實踐表明，個體在社會化過程中的道德經(jīng)驗對道德行為的選擇具有明顯的影響。學(xué)習(xí)者的需要、目的、既有的道德觀念、具體的境遇等都直接或間接地作用于學(xué)習(xí)者對文本的理解以及與教育者的相互理解。如果道德被視為實現(xiàn)某個外在目的的手段，成為某種預(yù)先給定的、等待著主體去認(rèn)識和掌握的客體，那么遵守道德規(guī)范就是一種外在的要求和生活手段，失去了其應(yīng)有的倫理價值，人也就喪失了豐富的生命表現(xiàn)。
(三)情感與理性認(rèn)知的分離阻礙道德的意義生成。
道德認(rèn)知和道德情感是道德實踐中的重要環(huán)節(jié)，二者之間的關(guān)系一直是倫理學(xué)研究的重要課題。
傳遞道德知識、分享道德經(jīng)驗是學(xué)習(xí)者提升道德認(rèn)知的主要途徑。在道德人的培育中，道德認(rèn)知能幫助人們判斷是非善惡，做出正確的行為選擇。個體在社會化過程中所獲得的道德認(rèn)識、經(jīng)驗和體驗帶有個別性，教育者和受教育者從各自的視域出發(fā)分享各自的經(jīng)驗和體驗，在平等的交流中實現(xiàn)視域融合，才能使個人認(rèn)識、經(jīng)驗成為共同的財富，生成道德的意義。而這之中總是滲透著個體對生命存在與生長的直接經(jīng)驗和情緒感受。情感內(nèi)在于人，人也是需要情感激勵的，譬如正義感、崇高感以及內(nèi)心的充實感等。無疑，它也有益于人做出道德的行為?，F(xiàn)實生活中的道德價值沖突和道德困境很多情況下并非是主體缺乏道德選擇的能力，而是由于主體道德感的弱化。道德感是主體具有是非、善惡理性判斷能力基礎(chǔ)上的對自身、對他人及對社會的責(zé)任意識、情感。道德人培育的主體性喪失、知識式學(xué)習(xí)必然造成人對生命的真實情感體驗的缺失，道德認(rèn)知與道德行為之間缺乏有效的聯(lián)接，阻礙道德意義的生成與實現(xiàn)。20世紀(jì)70年代以后有關(guān)移情的許多研究表明，移情有利于利他性行為的出現(xiàn)。移情是情感的相互契合、相互作用。有了情感的驅(qū)動、感染和共鳴，才能賦予知識以活力，才能在理解與體驗中激發(fā)主體正向的、積極的行為。這種“感同身受”正是人在實現(xiàn)視域融合中的自我理解與自我塑造。“一個人的道德移情能力越高，道德敏感性就越強，就更能夠從社會和他人的視角認(rèn)識所面臨的事件，實現(xiàn)道德行為的延續(xù)性，進而形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。”
四、結(jié)語。
在人們普遍感知道德功能式微和道德多樣性增強的今天，培育道德人對社會道德文明的建設(shè)具有積極的作用。理解作為人的存在方式，在哲學(xué)詮釋學(xué)視野中不僅具有本體論意義，而且具有實踐性。在道德人的培育過程中，要充分尊重人的道德主體性地位，在道德生活的具體情境中詮釋道德知識，實踐道德精神，在人的意義世界的構(gòu)建中建構(gòu)生活的意義，培育真正具有理性認(rèn)知能力、自主精神和創(chuàng)造性活力的道德人。
參考文獻：
[1]樊浩。中國社會價值共識的意識形態(tài)期待[j].中國社會科學(xué)，2014,(7).
[2]彭啟福。“視域融合度”:伽達默爾的“視域融合論”批判[j].學(xué)術(shù)月刊，2007,(8).
[3]洪漢鼎。詮釋學(xué)---它的歷史和當(dāng)代發(fā)展[m].北京：人民出版社，2001.239.
[4]伽達默爾。真理與方法[m].上海：上海譯文出版社，1999.403.
[5][古希臘]亞里士多德著，廖申白譯注。尼各馬科倫理學(xué)[m].北京：商務(wù)印書館，2009.36.
[6]李昕桐。新現(xiàn)象學(xué)的情感倫理[j].道德與文明，2014,(4).
[7]黎良華。有美德的行動與有美德者的快樂[j].道德與文明，2015,(1).
[8]龍靜云。試論道德內(nèi)化的主客觀條件[j].思想理論教育導(dǎo)刊，2009,(6).
小學(xué)生德育小論文篇六
我們班主任都有這樣一種感覺，班級總有幾個學(xué)生既不勤奮上進，又不惹事生非，對班級一切活動既不反對抗議，又不踴躍參加;雖然學(xué)業(yè)平平，卻不名落孫山。一般情況下，既得不到老師的表揚，也得不到老師的批評，是一些容易被老師忽視“遺忘”的學(xué)生。
我班的朱研同學(xué)就是這樣一個似乎沒有什么特色的學(xué)生。很長時間，我?guī)缀鯖]注意到她的存在。直到有一天，一件微不足道的小事改變了我對她的看法，好象也改變了她自己。那是一個中午，我站在班級門口，看著走廊里來回走動的學(xué)生，無意中發(fā)現(xiàn)走廊里撒了一些米飯粒，許多同學(xué)說著笑著繞著而過，好象沒有注意到地上所撒的米飯粒。這時朱研同學(xué)走了過來，急忙跑回教室拿來清掃工具，將飯菜掃凈，又用拖布拖了一遍。我被這一幕感動了，回教室后，立刻在班級表揚了朱研同學(xué)，并盡力贊美了她關(guān)心集體，為他人著想的好行為。
我又從幾件小事里發(fā)現(xiàn)朱研性格中閃光的地方，并及時給予表揚，使真善美的精神得以激發(fā)和升華。漸漸地我發(fā)現(xiàn)她變了，上課特別認(rèn)真，作業(yè)完成得尤其好，學(xué)習(xí)成績也有了很大的提高。這件事給我啟示頗深，在班主任工作中，我開始注重以人為本，面向全體，細心觀察，捕捉他們身上的每一個閃光點，及時把贊美送給每一個學(xué)生，使之發(fā)揚光大。使每個學(xué)生都感到“我能行”，“我會成功”。
實踐使我懂得，教師一句激勵的話語，一個贊美的眼神，一個鼓勵的手勢……往往能給我們帶來意想不到的收獲。教師對學(xué)生小小的成功，點滴的優(yōu)點給予贊美，可以強化其獲得成功的情緒體驗，滿足其成就感，進而激發(fā)學(xué)習(xí)動力，培養(yǎng)自信心，促進良好心理品質(zhì)的形成和發(fā)展，有助于建立和諧的師生關(guān)系，營造一個奮發(fā)向上的班集體氛圍。請多給學(xué)生一點贊美吧，因為他明天的成功就蘊藏在你的贊美之中。
小學(xué)生德育小論文篇七
論文摘要：在對湖南省部分高職院校德育現(xiàn)狀的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，德育機構(gòu)完備，但協(xié)調(diào)欠缺；德育目標(biāo)明確，但對學(xué)生人格發(fā)展重視不夠；德育體系雖然形式上完整，但實效性低下。
1.調(diào)研結(jié)果分析。
1.1政治理論課學(xué)習(xí)目的明確但實效性較差1.2德育工作機構(gòu)健全但沒有形成整體合力。
大多數(shù)高職院校都建立了較為完備的德育工作機構(gòu)。問卷調(diào)查顯示，只有15.3%的學(xué)生對于學(xué)校的學(xué)生管理制度很滿意或滿意，對于學(xué)校的爭先創(chuàng)優(yōu)制度有19.3%的學(xué)生認(rèn)為這一制度很有必要、公正或很公正，75.6%的學(xué)生認(rèn)為這一制度流于形式或需要改革；有19.4%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)生會是學(xué)院的附屬機構(gòu)，有15.7%的學(xué)生認(rèn)為這是學(xué)生自我教育、自我管理的機構(gòu)；心理健康教育是高職德育工作的一個重要方面，51%的學(xué)生對學(xué)院心理咨詢工作不滿意，認(rèn)為心理咨詢機構(gòu)不能解決學(xué)生心理問題或?qū)C構(gòu)根本不了解。
1.3社團活動豐富但針對性較差1.4德育工作隊伍龐大但素質(zhì)參差不齊。
德育工作隊伍包括思品老師、任課老師、專兼職班主任、輔導(dǎo)員、團支部、團委、學(xué)生工作的人員，都肩負(fù)著教書育人、管理育人、服務(wù)育人的重任。調(diào)查顯示：學(xué)生在校期間，有83.3%的學(xué)生對上過課的每一位老師都認(rèn)識或大部分認(rèn)識；有48.5%的學(xué)生會主動同上過課的老師打招呼；但有43.3%的學(xué)生覺得輔導(dǎo)員不經(jīng)常和他們進行思想交流；遇到各種問題或煩心的事時，只有4.6%的學(xué)生主動向班主任、老師傾訴，53.6%的學(xué)生會主動找同學(xué)傾訴。
1.5社會對人才的需求與高職院校的培養(yǎng)目標(biāo)基本一致。
家長對學(xué)校教育的期望，是社會對人才需求的縮影。在被調(diào)查中，47.5%的家長認(rèn)為精神鼓勵對子女的成長比物質(zhì)條件更重要，42.1%的家長認(rèn)為精神鼓勵與物質(zhì)條件應(yīng)二者兼顧，只有10.4%的家長認(rèn)為應(yīng)視情況而定；在子女上大學(xué)期間應(yīng)著重提高哪些方面能力的調(diào)查顯示，84.3%的家長認(rèn)為應(yīng)著重知識積累的能力、實際操作能力、做人能力三者兼顧，強調(diào)單獨提高知識積累能力的占5.1%，提高操作能力的占5.1%，強調(diào)做人的能力的占5.1%。調(diào)查結(jié)果表明，學(xué)校培養(yǎng)的目標(biāo)與社會期望基本一致。
1.6德育教育的評價體系缺乏科學(xué)性。
德育在學(xué)校工作中仍然是一個薄弱環(huán)節(jié)，德育教育的評價機制仍缺乏科學(xué)性，一是評價的內(nèi)容不全面，只注重學(xué)生政治思想和政治理論課成績的鑒定，缺乏對學(xué)生思想發(fā)展?fàn)顩r、分辯是非善惡能力、心理承受能力等方面的綜合考查；二是評價結(jié)構(gòu)不合理，理論考試成績和日常表現(xiàn)的考核比重偏大，而對學(xué)生道德價值的判斷和選擇能力、道德實踐能力等影響學(xué)生道德形成的關(guān)鍵因素考核太少；三是評價方式不科學(xué)，德育評價主體是思想政治理論課教師和班主任（或輔導(dǎo)員），學(xué)生自身參與較少，由此會產(chǎn)生較多負(fù)面影響。
2.對策。
2.1構(gòu)建高職德育體系。
以人為本就是以學(xué)生的成人成才為根本。以職業(yè)為中心，確定高職德育目標(biāo)，突出高職德育內(nèi)容的`重點，著重培養(yǎng)學(xué)生的誠實守信、團隊協(xié)作精神、愛崗敬業(yè)精神、公民意識及塑造學(xué)生健康人格。校園文化建設(shè)要以加強校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)建設(shè)為著力點，創(chuàng)造健康活躍、富有感染力的校園文化氛圍，充分調(diào)動學(xué)生參與的積極性，最大限度地發(fā)揮校園文化的育人功能。校外德育基地建設(shè)要有明確的目的，與校內(nèi)外實踐活動結(jié)合起來，使之成為理論上的道德理念轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺道德行動的有效途徑。
2.2加強思想政治理論課教學(xué)。
思想政治理論課教學(xué)是對學(xué)生進行馬克思主義理論教育和思想道德教育的主渠道和主陣地，突出政治理論課在德育工作中的主渠道、主陣地的地位；以思想政治理論課05方案所確定的高職院校開設(shè)的課程為主，在對學(xué)生進行馬克思主義理論傳授過程中，結(jié)合高職院校的培養(yǎng)目標(biāo)、社會現(xiàn)實、學(xué)生生活工作實際，采用學(xué)生樂于接受的教學(xué)手段和方法，加大實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使政治理論課真正實現(xiàn)其教育功能。
2.3改進德育工作方法。
遵循不同層次、不同年齡段學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，盡力創(chuàng)造條件為學(xué)生提供服務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生成長成才不僅僅是思想政治理論課教師的責(zé)任，而是全體教職員工的共同責(zé)任，應(yīng)做到全員育人。堅持學(xué)校、社會、家庭三結(jié)合，建設(shè)立體德育網(wǎng)絡(luò)，建立網(wǎng)絡(luò)思想政治工作的新平臺，加強對學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)德育教育。
2.4提高德育工作者自身素質(zhì)。
要提高德育的實效性，需要一支結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)精湛、樂于奉獻、比較穩(wěn)定的德育工作隊伍。要加強思想政治理論課教師隊伍建設(shè)，使真正的馬克思主義者擔(dān)當(dāng)馬克思主義理論和思想品德課的教學(xué)任務(wù)，使教師的言行可以在學(xué)生中起到率先垂范的作用。全面提高輔導(dǎo)員、專（兼）職班主任隊伍素質(zhì)。學(xué)生管理部門要嚴(yán)把輔導(dǎo)員、專（兼）職班主任的聘用關(guān)口，定期培訓(xùn)，鼓勵有豐富經(jīng)驗的教師從事德育工作。
2.5建立德育評價科學(xué)體系。
高職院校的目標(biāo)需要德育體系及考核辦法要有新的突破，要以班主任、思想政治理論課教師、學(xué)生管理工作人員和學(xué)生為評價主體，并以此為基礎(chǔ)建立定期的聯(lián)絡(luò)溝通制度，針對影響學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要環(huán)節(jié)，即平時表現(xiàn)、課程成績、實踐能力、心理素質(zhì)的實際狀況建立德育修養(yǎng)檔案。分學(xué)期對學(xué)生的思想表現(xiàn)、協(xié)調(diào)人際關(guān)系的能力、日常行為的合乎規(guī)范性、心理素質(zhì)等作出評價，畢業(yè)時對學(xué)生進行一次綜合性評價，并指明修養(yǎng)的不足與方向。通過德育修養(yǎng)檔案的方式來激勵和鞭策學(xué)生在校期間努力加強思想道德修養(yǎng)，這不僅有利于社會了解學(xué)生在校真實的道德修養(yǎng)水平，更重要的是讓學(xué)生知道自已修養(yǎng)方面存在的不足，明白走上社會后努力的方向。
小學(xué)生德育小論文篇八
前言：德育是學(xué)校教育的重要組成部分。加強對學(xué)生的思想品德教育，是體育課的重要任務(wù)，是提高體育教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。在體育教學(xué)中有意識地融入德育教育，不僅能鍛煉學(xué)生的意志，更重要的是能培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義和集體主義精神，培養(yǎng)學(xué)生服從組織、遵守紀(jì)律、誠實機智、積極進取的心理品質(zhì)，因此，體育教師要根據(jù)學(xué)生在體育課中表現(xiàn)出來的思想、情感、個性行為和意志，掌握其特點、遵循其規(guī)律，把德育工作滲透到體育教學(xué)過程中的各個環(huán)節(jié)。
一、了解體育課結(jié)構(gòu)進行全方位德育教育。
體育教學(xué)是一個包括身體、智力、思想、情感、態(tài)度等在內(nèi)的全面教育，學(xué)生通過體育課的學(xué)習(xí)，鍛煉健美的體格，發(fā)展理性行為，提高思想覺悟，充實智力活動，擴大經(jīng)驗范圍，提高社會適應(yīng)能力。因此，體育教師必須充分了解體育課的結(jié)構(gòu)，根據(jù)每堂課的特點和內(nèi)容貫穿德育教育的內(nèi)容。
1、結(jié)合課堂常規(guī)進行思想品德教育。
課堂常規(guī)是保證教學(xué)順利進行，向?qū)W生進行思想品德教育的基本途徑，教師要根據(jù)不同時期、不同班級的具體情況有重點地把課堂常規(guī)的內(nèi)容和講禮貌、講道德、守紀(jì)律等結(jié)合起來，加強組織紀(jì)律性教育，使學(xué)生逐步形成遵守規(guī)章制度和熱愛集體的思想品質(zhì)。
2、結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進行思想品德教育。
體育教學(xué)具有內(nèi)容多、范圍廣、思想性強等特點，這是對學(xué)生進行思想品德教育的有利因素。由于各個運動項目內(nèi)容不同，所達到的教育效果也不同，教師要善于挖掘其深刻的內(nèi)涵，對學(xué)生進行思想品德教育。例如，田徑運動往往使人感到枯燥乏味，但堅持練習(xí)卻能培養(yǎng)頑強、堅忍不拔的意志品質(zhì)；球類項目需要在同伴的配合下進行，可以培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，又可以增進學(xué)生的勇敢頑強、互相幫助、團結(jié)友愛的思想品德。
3、結(jié)合不同的組織教法進行思想品德教育。
課堂中，選擇合理、科學(xué)的組織教法，是教師教學(xué)能力的體現(xiàn)，也是對學(xué)生進行思想教育的有效途徑。教師要善于把學(xué)生的心理活動和身體活動結(jié)合起來，利用課堂的組織教法中的各個環(huán)節(jié)對學(xué)生進行思想品德教育。例如，隊列隊行練習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生的組織紀(jì)律性；通過對場地器材的保護，增強學(xué)生熱愛勞動，愛護公共財產(chǎn)的思想；課堂小結(jié)表揚好人好事，激勵學(xué)生奮發(fā)向上的拼搏精神。
4、結(jié)合偶發(fā)事件的處理進行思想品德教育。
教學(xué)過程中，偶發(fā)事件時有發(fā)生，這是學(xué)生在進行體育活動時的思想和行動的真實流露與表現(xiàn)，教師要善于觀察學(xué)生在課堂中的`行動和表現(xiàn)，及時處理有代表性的事件，因勢利導(dǎo)對學(xué)生進行表揚或批評，提高學(xué)生對是非的判別能力，達到進行思想品德教育的目的。
5、結(jié)合教師以身作則進行思想品德教育。
在體育教學(xué)中，向?qū)W生進行思想品德教育，關(guān)鍵在于教師的言傳身教。作為教師必須加強自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。教師應(yīng)舉止大方，談吐文明，教學(xué)中，講解清楚、示范規(guī)范、言行一致，給學(xué)生樹立一個良好的教師形象，使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶，達到進行思想品德教育的目的。
體育教學(xué)中滲透思想品德教育是體育教學(xué)的重要任務(wù)，如何把德育教育滲透到體育教學(xué)中去，也是體育教師在教學(xué)中所要追求的目標(biāo)。
1、實踐體驗法。
體育是以身體練習(xí)為主，實踐性很強的學(xué)科，體育項目本身又具有較深的思想內(nèi)涵，學(xué)生可以在耐久跑的實踐中磨練意志品質(zhì)，在藝術(shù)體操的練習(xí)中得到美的享受，這是體育教學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科的顯著特征。。教師應(yīng)結(jié)合體育教學(xué)的特點，有目的的對學(xué)生實施德育教育，使學(xué)生在體育實踐過程中陶冶情操，磨煉意志，體會人生的價值，培養(yǎng)愛國主義、共產(chǎn)主義的思想品質(zhì)。。
2、激勵競爭法。
體育教學(xué)中教師經(jīng)常采用激勵競爭的方法對學(xué)生進行思想品德教育。，一般多用語言刺激、體態(tài)暗示、榜樣示范等手段，激勵先進，鞭策后進，調(diào)動學(xué)生的自覺性、積極性、創(chuàng)造性。教師運用激勵競爭法時，首先要教育學(xué)生正確對待暫時的勝負(fù)，培養(yǎng)學(xué)生良好的個性心理，既能享受成功的喜悅，更能經(jīng)得起失敗的考驗，做到勝不驕、敗不餒。其次要對學(xué)生進行紀(jì)律教育、法制教育，因為任何競爭都是有條件的，都必須在規(guī)則的范圍內(nèi)進行，否則將受到懲罰，從而增強學(xué)生的法紀(jì)觀念.
3、時機捕捉法。
不良個性心理的發(fā)展，應(yīng)引起教育者的關(guān)注，教師要善于捕捉他們心靈深處的閃光點，適時的加以啟發(fā)誘導(dǎo)，以促進其轉(zhuǎn)化。例如在籃球比賽中，有學(xué)生摔倒后，立即爬起來繼續(xù)參加比賽的生動事例，應(yīng)及時給該學(xué)生以恰當(dāng)?shù)墓膭詈捅頁P，這對培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強，拼搏進取，為集體爭光的精神是有很大作用的。。面對偶發(fā)的不良事件則指出要害，給予適當(dāng)?shù)呐u，能提高學(xué)生對是非的判別能力。
4、情感感染法。
教師的言行直接影響和感染學(xué)生，作為教師必須加強自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，具備一種奮發(fā)向上積極進去的敬業(yè)精神，教師良好的言談舉止，會給學(xué)生樹立起一個好的形象，良好的教學(xué)環(huán)境，教師新穎獨特的教法，科學(xué)合理的分組，為學(xué)生營造一個平等和諧，友愛互助的人際環(huán)境，不僅有利于學(xué)生知識的學(xué)習(xí)，技能的掌握，更有利于他們良好道德品質(zhì)的形成，使青少年身心得到健康發(fā)展。。
總之，在體育教學(xué)中貫徹德育教育不僅是學(xué)校體育改革的需要，也是體育教育觀念更新的需要。在重視德育教育的同時，更要重視德育教育的效果。體育教學(xué)中的德育教育必須同體育教學(xué)的特點、內(nèi)容和形式緊密結(jié)合起來，防止只寫在計劃與教案中，或進行空洞的說教。要把德育教育內(nèi)容中的抽象概念具體化，使之成為看得見、摸得著、能測量、能評價，具有可操作性的實際內(nèi)容，建立合理的、客觀的、科學(xué)的德育教育評價體系，使學(xué)校體育在思想品德教育方面發(fā)揮更大作用。
小學(xué)生德育小論文篇九
摘要：現(xiàn)在學(xué)校、家長、老師都在全力的對孩子進行知識教育，往往忽略了學(xué)生的德育教育，從而造成了一系列教育問題，本文從德育方面提出了教育的重要方向，使學(xué)生在知識增長的同時品德也得到培養(yǎng)，知識和品德相輔相成，共同進步，共同成長，培養(yǎng)有愛心、有責(zé)任感、有幸福感的孩子。
關(guān)鍵詞：教育德育品德。
現(xiàn)代社會是一個知識爆炸，人才競爭的社會，教育也順應(yīng)時勢，提出了素質(zhì)教育的口號。
于是我們的家長，學(xué)校，老師都在不遺余力的給學(xué)生灌輸知識。
各種課外輔導(dǎo)班如雨后春筍般涌現(xiàn)。
然而就在我們竊喜中國小學(xué)生的數(shù)學(xué)水平可以達到美國高中生的水平時，孩子們的厭學(xué)情緒卻越來越嚴(yán)重，更有甚者學(xué)生傷害父母，老師的報道頻頻見諸報刊。
我們不禁要問，這就是我們要的素質(zhì)教育嗎?為什學(xué)生的幸福感越來越少，為什么辛苦付出的老師和家長卻得不到孩子們的尊重?為什么教育的尊嚴(yán)丟了?在教育中缺失了什么?答案也許就在蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的一句話中：“思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情的大樹?！毕茸鋈?，再做學(xué)問，只有一個德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生，才是一個完整的人，才是一個真正能體驗到幸福，并把幸福回報給社會的人。
作為一名老師，我深深體會到德育工作的重要性，在平時工作中，總結(jié)出了三點德育方法：
一.關(guān)愛孩子，寬嚴(yán)相濟。
只有愛才是最好的老師，它遠遠超過責(zé)任。
對于兒童，就對待一株剛出土的小苗，小心呵護，要用慈愛的心去關(guān)心愛護他們。
耐心教導(dǎo)，循循善誘。
小學(xué)生德育小論文篇十
當(dāng)前的中職教育難度比較大是一個不爭的事實,因為中職學(xué)生自身的特點,大多數(shù)中職學(xué)生都較為頑固、調(diào)皮,其對于學(xué)習(xí)本身就有一定的厭惡感,就更不用說專業(yè)知識是否能夠熟練掌握。對此,德育教育便顯得尤為重要?，F(xiàn)代客服理念是一種能夠約束人行為、強化人思想道德的理念,將現(xiàn)代客服理念合理的引用在中職德育教育當(dāng)中,必然能夠?qū)崿F(xiàn)高質(zhì)量、高效率中職德育教育。中職德育教育中,現(xiàn)代客服理念主要體現(xiàn)為三個方面,幫助學(xué)生提升資產(chǎn)增值、以人為本,以感性教育學(xué)生,促使學(xué)生忠誠于學(xué)校、換位思考,為學(xué)生提供所需服務(wù)。
1換位思考,為學(xué)生提供所需服務(wù)。
需要做好學(xué)生入學(xué)之前的準(zhǔn)備工作:。
3、建議單位范圍內(nèi)的接待處。例如,學(xué)生在到學(xué)校之后,所學(xué)的專業(yè)是機械自動化,那么便由機械自動化的學(xué)長帶領(lǐng)學(xué)生到班主任處進行報道,并幫助其整理床鋪,幫忙辦理飯卡等,給予學(xué)生一種溫馨的感覺。為學(xué)生準(zhǔn)備好相應(yīng)的保障物資:。
3、保障學(xué)生有充足的課余活動,優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)心情。學(xué)校可以通過開設(shè)社團等方式,豐富學(xué)生的課余時間,讓學(xué)生時刻保持一個愉悅的心情學(xué)習(xí)。
2以人為本,以感性教育學(xué)生,促使學(xué)生忠誠于學(xué)校。
以人為本,以感性教育學(xué)生能夠顯著提高學(xué)生對學(xué)校的忠誠感[2]。促使學(xué)生忠誠于學(xué)校主要通過以下幾個方面:。
4、盡量多的安排一些專業(yè)實踐課程。盡量多的設(shè)計一些能練、能做的實訓(xùn)課,少安排一些空洞、理論性的課程。對于中職學(xué)生而言,理論課程的教學(xué)效率不僅低,還極有可能導(dǎo)致學(xué)生厭煩學(xué)習(xí),只有從實踐當(dāng)中進行理論教學(xué),才能促使學(xué)生掌握各種教學(xué)知識。
3幫助學(xué)生提升資產(chǎn)增值。
在目前的互聯(lián)網(wǎng)時代中,學(xué)生及其家長可以通過各類網(wǎng)絡(luò)通信社交軟件、網(wǎng)站等了解中職學(xué)校的就業(yè)、后勤、管理以及教學(xué)等條件進行評論,這些評論被放大的.可能性非常大,極有可能一個差評、一個謠言就導(dǎo)致一個學(xué)校的生源直線下降[3]。對此,保障學(xué)生終于學(xué)校,不僅能夠促使學(xué)生本身在學(xué)校當(dāng)中的學(xué)習(xí)質(zhì)量,還能夠促使學(xué)校得到良好的口碑。同時,建立穩(wěn)定的學(xué)生資產(chǎn)增值,同樣也能夠促使學(xué)校與學(xué)生共同發(fā)展。對此,學(xué)校的德育工作者,尤其是班主任,需要在工作當(dāng)中建立學(xué)生的獨立資產(chǎn),并促使其得到增值。增值學(xué)生資產(chǎn)的方式主要有以下三點:。
1、班主任應(yīng)當(dāng)真正熟悉掌握班級當(dāng)中每一位學(xué)生的基本狀況;。
3、班主任應(yīng)當(dāng)具有謀略,鼓勵學(xué)生努力學(xué)習(xí),幫助學(xué)生掌握相應(yīng)的知識技能?？偠灾?只要教師在中職德育教育當(dāng)中合理利用現(xiàn)代客服理念,能夠提升班主任對學(xué)生的服務(wù)質(zhì)量,逐漸在學(xué)生心中建立一種對教師的感恩之情。在這樣的中職教育中,學(xué)生一旦在畢業(yè)之后在社會上有了一定的發(fā)展,其必然會給予中職學(xué)校提供一定的幫助、資助,從而提高中職學(xué)校的生源及辦學(xué)規(guī)模,提高中職學(xué)校的德育教育質(zhì)量,形成一個良性循環(huán)。
4總結(jié)。
綜上所述,在中職教育中,教育者務(wù)必創(chuàng)新德育教育方法,借助現(xiàn)代客服理念對學(xué)生進行教育管理,關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生,對學(xué)生實行適當(dāng)服務(wù),最求卓越,讓學(xué)生在課堂中、校園中更加樂于主動參與學(xué)生,形成忠誠信念,促使學(xué)生自身的資產(chǎn)得以增值,強化學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心,培養(yǎng)職業(yè)夢想,從而為社會培養(yǎng)更多可用型、高技能人才。此外,這就需要中職教育者完善自身的能力,充分理解并引用先帝啊客服理念,彌補教學(xué)理念上的不足,進而獲得更好的教學(xué)效果。
小學(xué)生德育小論文篇十一
藏區(qū)的語文閱讀教學(xué)，應(yīng)積極發(fā)揮電教媒體的作用，多渠道地刺激學(xué)生感官，使教學(xué)內(nèi)容化靜為動，充滿樂趣，化難為易，突破學(xué)生對學(xué)習(xí)的時空限制，激發(fā)學(xué)生的主體意識，從而內(nèi)化學(xué)生的素質(zhì)，而且能彌補藏區(qū)教師自身的不足，完善課堂結(jié)構(gòu)，提高課堂教學(xué)效率，提高藏區(qū)的教育水平。
一、借助電教媒體，提高說話能力。
口語交際對于正在養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣的小學(xué)生來說非常重要。特別是偏遠藏區(qū)的學(xué)生，本來接受新事物都較慢，再加上學(xué)生靦腆的性格特征和缺乏資源的特點，很多學(xué)生都找不到交際內(nèi)容。教師就可以運用現(xiàn)代教育資源，提高學(xué)生的口語交際能力，促進其語言發(fā)展。有些文章可以配有音樂和圖片，給學(xué)生身臨其境的感覺，有利于學(xué)生互相交流新鮮的事物和知識。有時，高年級學(xué)生，礙于面子或找不到表達的方法，教師就可以利用遠程教學(xué)資源，通過觀看其他學(xué)生的上課實錄，看到那些優(yōu)秀學(xué)生用流利的語言深情地表達自己的意愿時，學(xué)生受到感染后，便有了表達的欲望和潛移默化地找到了表達的方法。這樣不是一舉幾得嗎？這樣學(xué)生的口語交際能力便在無形中得到了提高，藏區(qū)學(xué)生的普通話水平也得到了大大的提高。
二、巧用多媒體，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
愛因斯坦說：“興趣是最好的老師。”只有激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生才能樂于接受。俄國教育家烏申斯基也說過：“沒有任何興趣，被迫地進行學(xué)習(xí)，會扼殺學(xué)生掌握知識的志向?！毙睦韺W(xué)認(rèn)為，興趣是心理活動的傾向，是學(xué)習(xí)的動力，是開發(fā)智力的鑰匙。興趣是最好的老師，激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣及強烈的求知欲是語文教學(xué)的重要任務(wù)。教學(xué)中，通過多媒體課件中生動形象的畫面不斷給學(xué)生以新鮮感、驚奇感、回味感、滿足感等多種感官刺激，激起學(xué)生的強烈興趣。
教學(xué)是科學(xué)，也是藝術(shù)。羅丹說過：“藝術(shù)就是感情?！苯逃x不開愛，教學(xué)情為先。多媒體極具豐富表現(xiàn)力的播放功能，把形、色、光、聲、動、情、意融為一體，()不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，輕松地將學(xué)生帶入課文創(chuàng)設(shè)的情境之中。這樣還能啟迪學(xué)生的`思維，發(fā)展學(xué)生的想象，對學(xué)生非智力因素等方面有獨到的作用。
三、巧用多媒體，突破語文教材重難點。
語文教材中有些內(nèi)容比較枯燥抽象，即使老師講得口干舌燥，學(xué)生還是一知半解。教師應(yīng)適時巧用多媒體將課文中抽象的內(nèi)容、教學(xué)的重難點化難為易，以最大限度地把學(xué)生的視覺、聽覺等協(xié)同利用起來，促進知識的內(nèi)化，從而突出教學(xué)的重點，突破教學(xué)的難點。在學(xué)習(xí)《荷花》一文時，可借助錄像讓學(xué)生欣賞作者對荷花的靜態(tài)描寫。錄像的最大特點在于畫面連續(xù)，層次清楚，形象直觀，給人一種身臨其境的感覺，并可根據(jù)教學(xué)需要暫時定格，讓學(xué)生盡情欣賞。
四、多媒體有利于豐富學(xué)習(xí)資源，開闊學(xué)生視野。
時空限制使得學(xué)生很難把握文中的一些意境。利用多媒體可為學(xué)生提供質(zhì)量高、內(nèi)容豐富、可讀性強的信息資源，既滿足了學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，又拓寬了學(xué)生的知識面，提高了學(xué)習(xí)效率。例如，《蝙蝠與雷達》是一篇科普性說明文，什么是雷達，雷達有什么作用，它是怎樣工作的，小學(xué)生很難有個清晰的認(rèn)識。因此，學(xué)生的創(chuàng)新思維就很難得到發(fā)展。解決這些問題時我利用多媒體進入相關(guān)網(wǎng)站，找到這些內(nèi)容下載下來，學(xué)生一看便明了。問題解決了，其他的內(nèi)容也就迎刃而解了。這一事實還證明了利用多媒體技術(shù)可以大大增加課堂信息量，實現(xiàn)課內(nèi)外的溝通、延伸、拓展知識，全面提高課堂教學(xué)效率，提高學(xué)生的整體素質(zhì)，使學(xué)生的知識更加豐富多彩，更具有時代氣息，更貼近生活和現(xiàn)代科技。
多媒體在語文教學(xué)中的運用，是個嶄新的課題，尤其是對于藏區(qū)，其教學(xué)功效是不言而喻的。但是，多媒體教學(xué)畢竟只是一種教學(xué)手段，不能完全代替教師的主導(dǎo)作用。所以多媒體教學(xué)要適可而止。
總之，在小學(xué)語文教學(xué)中，我們教師要巧妙地利用多媒體文、圖、聲并茂的特點，從學(xué)生和教材的實際出發(fā)，精心設(shè)計高質(zhì)量的多媒體課件真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達到最佳的語文課堂教學(xué)效果。同時讓多媒體發(fā)揮應(yīng)有的作用，這樣我們的課堂才會變得豐富多彩，學(xué)生的主體地位也就能得到充分的發(fā)揮。
以上就是我關(guān)于藏區(qū)多媒體教學(xué)與打造趣味語文課堂的幾點體會，多媒體教學(xué)帶給我們的好處當(dāng)然不僅僅是我所提到的那么多，我們在教學(xué)過程中要合理使用多媒體教學(xué)，給學(xué)生一個生動的課堂。
小學(xué)生德育小論文篇十二
不知不覺，嘉豪已經(jīng)在我身邊共同生活了三年，在他的心里，我早已經(jīng)是他的第二個“媽媽”，他在他的作文中寫道：“我愛我的媽媽，更愛我的姑媽媽?！薄芭c其給孩子金山銀山，不如教給孩子好的習(xí)慣”。一直以來，我都很注重嘉豪良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣的培養(yǎng)。我在教育孩子時，會這樣做：當(dāng)孩子有小錯時，如不及時糾正，任其發(fā)展，等到有一天你管不住時，則悔之晚矣！防微杜漸，是我之本意。慣子如殺子，古訓(xùn)至理。嘉豪如果犯了錯誤，我會及時指出并批評教育。他的班主任周快英老師是一個認(rèn)真、負(fù)責(zé)的老教師，班主任工作扎實有效，經(jīng)常和學(xué)生打成一片，要求嚴(yán)格又有愛心，能與家長時刻溝通交流。我經(jīng)常對周老師說：“周老師，你嚴(yán)格要求嘉豪，我不會有意見，我相信‘嚴(yán)師出高徒’這句話?！奔魏莱醯轿疫@兒來上學(xué)時，我就想：應(yīng)該讓孩子盡快學(xué)會自己管理自己，幫家里做些家務(wù)事。父母對孩子幼時的教育，培養(yǎng)孩子盡義務(wù)的習(xí)慣，是至關(guān)重要的。所以嘉豪轉(zhuǎn)過來讀一年級時，我就注意培養(yǎng)他的責(zé)任意識，如：幫長輩盛飯、端水、遞拖鞋、掃地等，自己洗澡、洗頭、洗腳、洗鞋子等。他每次做完后，我都會大肆表揚夸獎一番，所以在每次班級大掃除時，他就是拖地的主力軍，從不偷懶，而且還會幫其他同學(xué)搞衛(wèi)生，尤其是班主任夸他能干，他就干得更起勁！在家里也一樣，星期六、星期天回到爺爺奶奶那邊，嘉豪就會主動幫奶奶盛飯、策菜、自己洗澡、洗腳等。最開始讓他學(xué)著拖地時，盡管每次他拖完后我都會再拖一遍。（請注意，一定不能讓孩子看見，因為，那會減少孩子的成就感）每當(dāng)看見他邊掃地邊唱歌，我就感到非常高興。我覺得多給孩子一些做家務(wù)鍛煉的`機會，這樣會使他今后的人生道路走得更順暢些！有一天，我聽到電腦里有首兒歌這樣唱到：愛我你就陪陪我，愛我你就抱抱我，愛我你就親親我，愛我你就夸夸我！當(dāng)時正好嘉豪也在旁邊聽到這首歌，我發(fā)現(xiàn)嘉豪聽到這幾句歌詞時，轉(zhuǎn)過頭來望著我的眼睛在笑，好像在對我說：“姑媽媽，這個孩子唱出了我的心聲！”我從他的眼里讀出這些后，當(dāng)天晚上，我等他洗完腳上床后，就悄悄地趴在他的被窩旁邊，輕輕地?fù)ё∷?，然后一邊唱著“愛我你就抱抱我，愛我你就親親我……”，一邊在他的小臉蛋上親了幾下，小家伙立刻也抱住我頭，在我的臉上親了幾口，臉上充滿了幸福的笑，我知道，我的歌聲和舉動已經(jīng)打動了他，也猜到了他白天聽歌時的想法，我的愛讓他感到很滿足、快樂！第二天，他很早起床洗臉、漱口后，就拿出英語書來讀英語，這是他最主動的一次，讀完英語又開始大聲朗讀課文，我連忙夸他，他馬上唱道“愛我你就夸夸我”，我呵呵地笑起來，接著唱下面幾句。連續(xù)幾天，我都會在睡前抱抱他、親親他，及時表揚、鼓勵他，而嘉豪也越來越聽話，學(xué)習(xí)也更加主動，教他的老師個個跟我說：“嘉豪最近學(xué)習(xí)主動多了，比以前愛思考問題啦！”我聽了，心理非常開心。教育孩子，其實沒有什么訣竅，就是要多和孩子交流，蹲下來與他交朋友，用他們喜歡的交流方式，了解他內(nèi)心的感受，多花點心思讀懂他們的想法，就會收到事半功倍的教育效果，孩子也將在你正確、實用的教育方法下不斷成長。作為父母要善于把施愛與施教有機地結(jié)合起來，讓自己的孩子在愛的溫暖中萌發(fā)愛心、同情心和責(zé)任心。孩子有了愛心，才會同情、關(guān)心他人，孝敬父母與長輩，養(yǎng)成與人為善、善與人處的合作意識。
小學(xué)生德育小論文篇十三
眾所周知，職高教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)一線的技能型、應(yīng)用型人才，但目前的實際情況與預(yù)期相差甚多，學(xué)生在入職初期難以適應(yīng)全新的角色。特別是因為在職高教育中缺乏企業(yè)文化知識的滲透，導(dǎo)致職高學(xué)生對企業(yè)文化不了解甚至不認(rèn)同。因此，職高德育教學(xué)不能只關(guān)注知識和技能的培訓(xùn)，還必須關(guān)注企業(yè)文化在教學(xué)中的滲透，在日常德育教學(xué)的基礎(chǔ)上，把企業(yè)的價值觀、理念以及蘊含于企業(yè)內(nèi)部制度和產(chǎn)品中的文化特色和基因教給學(xué)生，從而引導(dǎo)學(xué)生主動接受優(yōu)秀企業(yè)文化的熏陶，最終成長為受企業(yè)歡迎的合格員工。
一、企業(yè)文化與職高德育教學(xué)。
1.企業(yè)文化的概念。
在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)文化應(yīng)當(dāng)有廣義和狹義兩個概念。從廣義來講，企業(yè)文化是我們在商品經(jīng)濟特別是市場經(jīng)濟條件下各個行為主體應(yīng)當(dāng)遵循和追求的共同價值觀念、行為準(zhǔn)則和精神訴求，如平等交換、積極主動的實干精神等。所以在這個層面上，企業(yè)文化更多地應(yīng)當(dāng)稱之為市場文化，不過由于企業(yè)是現(xiàn)代市場經(jīng)濟的主體，所以用廣義的企業(yè)文化來指稱。狹義的企業(yè)文化是在一定的社會歷史條件下，在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和管理活動中所創(chuàng)造的具有該企業(yè)特色的精神財富和物質(zhì)形態(tài)。它包括企業(yè)的文化觀念、價值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。其中價值觀是企業(yè)文化的核心。
2.職高德育教學(xué)的概念。
按照20xx年教育部修訂的《職高德育教學(xué)大綱》（以下簡稱《大綱》），中等職業(yè)學(xué)校德育目標(biāo)是：“把學(xué)生培養(yǎng)成為愛黨愛國、擁有夢想、遵紀(jì)守法、具有良好道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣的社會主義合格公民，成為敬業(yè)愛崗、誠信友善，具有社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力的高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才，成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人?！蓖ㄟ^企業(yè)文化的定義和職高德育的目標(biāo)我們可以發(fā)現(xiàn)，企業(yè)文化和德育教育二者基礎(chǔ)都是“德”，都是在價值觀、品德、精神等方面對人的一些要求，這是在職高德育教學(xué)中進行企業(yè)文化滲透的基礎(chǔ)。
二、在職高德育教學(xué)滲透企業(yè)文化的原因。
1.培養(yǎng)職高生良好職業(yè)素養(yǎng)的需要。
《大綱》指出，要“積極推進優(yōu)秀企業(yè)文化進校園，通過宣傳學(xué)習(xí)行業(yè)勞動模范、學(xué)校優(yōu)秀畢業(yè)生事跡等，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)興趣和職業(yè)精神，增強就業(yè)創(chuàng)業(yè)信心。”《大綱》要求，“學(xué)校要在職業(yè)指導(dǎo)工作中全面滲透德育內(nèi)容，加強職業(yè)意識、職業(yè)理想、職業(yè)道德和創(chuàng)業(yè)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。加強就業(yè)服務(wù)，提高就業(yè)服務(wù)的水平和質(zhì)量?！彼?，在職高教育中滲透企業(yè)文化是貫徹《大綱》的培養(yǎng)目標(biāo)的要求，也是切實提升職高學(xué)生良好職業(yè)素養(yǎng)的題中之意。
2.激發(fā)職高生學(xué)習(xí)熱情的需要。
好學(xué)不如樂學(xué)，興趣是最好的老師，興趣是人對客觀事物的一種積極認(rèn)識傾向，是一種復(fù)雜的個性品質(zhì)，它推動人去探求新的知識，發(fā)展新的能力。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。所以在教學(xué)過程中應(yīng)發(fā)揮學(xué)生這個學(xué)習(xí)主體作用，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，提前讓學(xué)生了解企業(yè)文化的相關(guān)知識，洞悉企業(yè)文化的相關(guān)作用，從而讓職高學(xué)生在畢業(yè)前就能夠切實感受到企業(yè)的價值觀以及企業(yè)的工匠精神、企業(yè)的質(zhì)量管理意識和競爭意識，從而體驗在企業(yè)中個人所肩負(fù)的職業(yè)責(zé)任和面臨的市場挑戰(zhàn)，進而以更大的熱情投入到專業(yè)知識和技能的學(xué)習(xí)中去，最終為就業(yè)后的角色轉(zhuǎn)變打下良好的基礎(chǔ)。
3.職高德育教學(xué)的內(nèi)在要求。
職高學(xué)校應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)合格的技能型、應(yīng)用型人才為己任?，F(xiàn)在不少職高學(xué)生在去企業(yè)工作時，面對與學(xué)校全然不同的環(huán)境，一定程度上沒有做好心理準(zhǔn)備，不能很好地適應(yīng)一線的工作崗位，從而使其在學(xué)校所學(xué)知識在工作中起不到作用，相關(guān)職業(yè)意識缺乏，無法在企業(yè)這個新環(huán)境里找到自己的位置，對企業(yè)的管理方法不習(xí)慣。實際上，好多剛畢業(yè)的職高學(xué)生并不是不具備相關(guān)的相應(yīng)的知識和能力，只是他們對企業(yè)環(huán)境暫時不適應(yīng)，使其在學(xué)校所學(xué)知識不能迅速轉(zhuǎn)換為專業(yè)技能，甚至遭到企業(yè)的淘汰。所以，職高畢業(yè)生進入企業(yè)后要盡快轉(zhuǎn)變角色，而這個角色轉(zhuǎn)換就需要我們在職高教學(xué)中提供條件，打好基礎(chǔ)，而不能讓學(xué)生在企業(yè)自生自滅。從這點來看，在職高德育教學(xué)中進行企業(yè)文化的滲透教育是職高教育的內(nèi)在要求，也是企業(yè)和市場對人才的要求。
三、職高德育教學(xué)中企業(yè)文化滲透的對策。
1.培養(yǎng)學(xué)生對企業(yè)的合理心理預(yù)期。
在中國普通的老百姓眼中，大學(xué)生、“上過學(xué)”的年輕人就不應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)或技能一線工作，而應(yīng)當(dāng)是“坐辦公室”或“管人”的，加上許多職高生對企業(yè)的真實運行缺乏了解，這樣就使得許多學(xué)生在入職后產(chǎn)生了巨大的心理落差。因此，學(xué)校在德育教學(xué)中，要對現(xiàn)代企業(yè)分工和人才梯隊進行介紹，也可以組織實地參觀。通過這種介紹、學(xué)習(xí)和參觀讓學(xué)生了解企業(yè)的人才梯隊是由不同學(xué)歷、年齡、技術(shù)的人分工組成的。在企業(yè)中，職高生更多的起的是承上啟下的作用。對于這個角色與定位，學(xué)校要在德育教學(xué)中給予引導(dǎo)、明確，從而使學(xué)生在就業(yè)前能夠調(diào)整好心態(tài)，選擇好定位，建立恰當(dāng)?shù)男睦眍A(yù)期，避免在就業(yè)后出現(xiàn)巨大的心理落差而影響工作和學(xué)生個人發(fā)展。
2.探索企業(yè)式教學(xué)。
企業(yè)畢竟是企業(yè)，無論在節(jié)奏還是其他方面都有著它不同于學(xué)校的特征。所以在教學(xué)中進行企業(yè)文化的滲透，除了傳統(tǒng)的課堂講授之外，德育老師應(yīng)當(dāng)積極進行教學(xué)形式的創(chuàng)新，使得教學(xué)內(nèi)容更貼近實際。要營造氛圍，在教學(xué)與管理中自覺或不自覺地體現(xiàn)企業(yè)文化的要求，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)。而良好的職業(yè)素養(yǎng)有利于學(xué)生在未來的職業(yè)發(fā)展，也有利于學(xué)生早日融入企業(yè)。但良好的職業(yè)素養(yǎng)是無法通過單純的課堂講授實現(xiàn)的，它需要的是一種環(huán)境，一種氛圍，是潛移默化，“潤物細無聲”。這是職高德育課堂企業(yè)文化滲透的目的，也是其中一項重要內(nèi)容。在職高德育教學(xué)中，企業(yè)式教學(xué)主要表現(xiàn)在突出職業(yè)精神上。要積極探索職業(yè)教育規(guī)律，在學(xué)校德育課堂中融入和體現(xiàn)企業(yè)文化?？梢蕴崆耙肫髽I(yè)管理的方法，模擬企業(yè)管理的方式對學(xué)生進行類企業(yè)的管理，把學(xué)生當(dāng)員工，把教室當(dāng)車間，把教師當(dāng)師傅，使學(xué)生在模擬環(huán)境中體會企業(yè)的運作流程和人際關(guān)系，從而早日適應(yīng)企業(yè)需要，早日融入職場。
3.校企聯(lián)合進行德育教育。
學(xué)生畢業(yè)后的目的地是市場，市場的主體是企業(yè)。所以，校企合作進行德育教育可以實現(xiàn)職業(yè)教育培養(yǎng)人才與市場需求人才的無縫對接；同時也使得課程內(nèi)容與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對接、生產(chǎn)過程與學(xué)習(xí)過程對接，最終培養(yǎng)出符合市場需求的技能人才。校企聯(lián)合進行德育教育，可從以下兩方面來進行：一是邀請企業(yè)各級別人員到學(xué)校以課堂講授、座談、討論等形式和學(xué)生溝通企業(yè)的相關(guān)運作方式、價值理念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等內(nèi)容，通過現(xiàn)身說法使學(xué)生逐步了解、學(xué)習(xí)、認(rèn)同企業(yè)文化，至少是廣義的企業(yè)文化；二是對實習(xí)實訓(xùn)基地進行相關(guān)建設(shè)和展示，體現(xiàn)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營等方面的流程、紀(jì)律、規(guī)范等，展現(xiàn)企業(yè)的奮斗發(fā)展歷程，展現(xiàn)企業(yè)員工良好的精神風(fēng)貌，增進學(xué)生對企業(yè)的了解，增強學(xué)生為企業(yè)做貢獻的信心，從而為學(xué)生快速融入企業(yè)文化打下良好的基礎(chǔ)。
小學(xué)生德育小論文篇十四
這一學(xué)期，我校德育工作在校長室的帶領(lǐng)下，繼續(xù)堅持“追求完美道德，發(fā)展個性特長”的辦學(xué)理念為引領(lǐng)，以豐富多彩的活動為載體，從創(chuàng)新的思路和扎實的工作入手，創(chuàng)建了安全和諧校園和優(yōu)良校風(fēng)，取得了較好的德育績效，并形成了鮮明的德育特色?，F(xiàn)將這一學(xué)期工作總結(jié)如下：
一、繼續(xù)加強隊伍建設(shè)，明確育人責(zé)任。
1、進一步明確德育工作部門領(lǐng)導(dǎo)、班主任、科任教師的德育工作職責(zé)，在教師例會上進行師德規(guī)范和師德精神，使全體教育工作者明確育人任務(wù)，積極主動做好德育工作，促進德育工作責(zé)任制的落實。
2、強化全體教師的責(zé)任感，規(guī)范班級管理工作。使班主任有責(zé)任感，班級管理工作做到規(guī)范化和實效化。
3、繼續(xù)加強學(xué)生干部隊伍建設(shè)，提倡學(xué)生自主管理。做好少先隊大隊干部和值日生、禮儀隊員等的梯隊培養(yǎng)工作。并讓他們在實踐中鍛煉自己，做輔導(dǎo)員的得力助手。
二、強化教育管理，建設(shè)安全文明校園。
抓好安全教育和普法教育、衛(wèi)生教育。堅持“預(yù)防為主”的方針，把關(guān)注學(xué)生全面健康成長放在首位。做到校園內(nèi)外無發(fā)生重大安全事故或意外。
1、開展兩次消防逃生演練，逃生演練有長期的應(yīng)急預(yù)案和每次的演練安排，并有計劃地實施。做到事前有安排、事后有總結(jié)。在演練中以注重安全為首位，確定各班學(xué)生的逃生路線，做到有序撤離，有老師跟蹤保護。
2、以預(yù)防傳染疾病、交通、溺水、火災(zāi)、擁擠踩踏和防拐騙事故為重點，充分利用課堂教學(xué)、班隊會、少先隊墻報等陣地，舉辦專題講座、組織觀看錄像、制作宣傳報等多種形式進行宣傳教育。
三、活躍校園文化，提升學(xué)校文化底蘊。
1、營造健康向上的校園文化，建設(shè)良好的德育氛圍，推進了文化陣地的建設(shè)。加強德育環(huán)境建設(shè)，充分利用校園的每一個角落，特別是班級宣傳欄，營造良好的班級文化，同時做好常規(guī)工作，使校園內(nèi)的一草一木、一磚一石都體現(xiàn)教育的引導(dǎo)和熏陶。
2、精心設(shè)計和組織開展內(nèi)容豐富、形式多樣、有吸引力的校園文化活動，體現(xiàn)知識性、科學(xué)性，突出趣味性、娛樂性，發(fā)揮學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性，豐富了學(xué)生的課余生活，發(fā)展學(xué)生的特長，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。在體藝科老師和少先隊大隊部協(xié)助下，以及在全體老師的一致努力下，成功舉行了“第一屆小學(xué)踢毽子比賽”、“與經(jīng)典同行”、“迎六一”兒童節(jié)等各項活動。
四、塑造亮點，拓展德育活動。
把豐富多彩的教育活動作為學(xué)校德育工作的重要載體。根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，寓德育于教育活動中。結(jié)合重大紀(jì)念日，對學(xué)生進行“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義”教育。如利用墻報、國旗下講話、德育和少先隊主題活動等陣地和途徑進行感染、內(nèi)化和教育。
五、密切家校社區(qū)聯(lián)系，構(gòu)建三維德育網(wǎng)。
1、加強學(xué)校、家庭、社會的聯(lián)系，形成共同抓好德育工作的合力，有效提高德育教育效果。
2、辦好家長學(xué)校，構(gòu)建家?；痈窬?。通過召開家長會、利用家長委員會的積極作用，對家長加強家教、心理健康、生理衛(wèi)生、法制教育等方面的內(nèi)容、方式、方法進行指導(dǎo)。通過家庭教育講座、家訪、電訪、信訪、網(wǎng)上聯(lián)系平臺（校訓(xùn)通）等形式，使德育深入家庭。通過家長委員會、家長會、告家長書等形式對家庭教育及時向家長通報學(xué)校各方面的情況，宣傳當(dāng)前教育新理念，新方法，積極詳細解釋我校的新措施，新做法。
3、與家長聯(lián)系，相互交流，共同配合，對學(xué)生加強心理疏導(dǎo)，預(yù)防學(xué)生進入網(wǎng)吧，促進學(xué)生健康成長。利用校訊通等各種平臺，對家長進行環(huán)保宣傳教育；與家長溝通對學(xué)生校內(nèi)外衛(wèi)生、安全教育，利用“小手拉大手”的途徑對家長進行垃圾分類宣傳教育和控?zé)煿ぷ餍麄鞯取?/p>
六、今后工作方向：
1、今后嘗試開展德育課題的研究并嘗試與科研結(jié)合，帶動德育工作上新臺階，完善管理方法和手段，形成理論。
2、加強理論學(xué)習(xí)，注意工作思路的創(chuàng)新，有條理和有計劃開展活動，拓展德育特色。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
小學(xué)生德育小論文篇十五
小學(xué)德育教育的任務(wù)是培養(yǎng)小學(xué)生正確的人生觀與價值觀，規(guī)范小學(xué)生的行為，幫助小學(xué)生形成正確的生活與學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。小學(xué)生尚處于思想意識和行為習(xí)慣的發(fā)展與養(yǎng)成時期，教師和家長要重視對孩子正確思想觀念的培養(yǎng)，如果這一時期對學(xué)生有錯誤的引導(dǎo)，很容易讓學(xué)生形成錯誤的思想認(rèn)識，影響其終身的發(fā)展。因此，小學(xué)階段德育教育的重要性不言而喻。
1．只重視成績，忽略德育教育。
傳統(tǒng)教育在我國仍然占有主導(dǎo)地位，由于長期受到傳統(tǒng)教育的影響，這種教育功能仍然會長時間存在，俗話說“冰凍三尺非一日之寒”，傳統(tǒng)教育有利有弊，其弊端不可能在短時間內(nèi)得到根除。在應(yīng)試教育的影響下，學(xué)校、教師和家長三方面將考試成績作為評價學(xué)生好壞的標(biāo)準(zhǔn)，對于學(xué)生的品德教育容易忽略，不重視。從學(xué)校方面來看，升學(xué)率是學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的體現(xiàn)，影響著學(xué)校的聲譽與未來發(fā)展，學(xué)校對于學(xué)生成績的重視不用多說。從教師方面來看，學(xué)校施加壓力，教師在無形當(dāng)中會增加學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，大大降低了德育教育所占的比重，甚至忽略了德育教育對學(xué)生成長重要性的認(rèn)識，導(dǎo)致德育教育逐漸淡化。從家長方面來看，一些家長的德育教育觀念淡薄，加上應(yīng)試教育的影響，將精力主要集中在孩子的課業(yè)輔導(dǎo)上，在一定程度上也影響了家庭德育教育。
脫離現(xiàn)實生活是目前我國德育教育存在的重要問題，大多數(shù)的德育教育的例子都是很多年前的，與現(xiàn)代學(xué)生的生活環(huán)境不符，與學(xué)生的實際生活相距甚遠。例如，很多德育教育內(nèi)容仍然是“黃繼光舍身堵?lián)屟?，董存瑞舍身炸碉堡”等?zhàn)爭時期的故事，這些故事雖然具有積極的教育意義，但是與現(xiàn)在的生活差距太大，很多學(xué)生難以理解，使得德育教育失去了基礎(chǔ)的教育意義，難以發(fā)揮教育效果。另外，德育教育活動的開展與學(xué)生的實際生活脫軌，德育教育僅僅停留在課堂上，教師缺乏對學(xué)生具體行為的規(guī)范性指導(dǎo)，使得德育知識沒有深入小學(xué)生的內(nèi)心，與日常行為產(chǎn)生共鳴。
3．教師缺乏與家長的有效溝通。
德育教育不僅僅是單方面的教育，需要學(xué)校、教師和家長三方面共同的積極配合。但很多家長由于時間緊張忽略了對孩子的德育教育。也有一些家長認(rèn)為學(xué)校是教育學(xué)生的`地方，有這個責(zé)任與義務(wù)把孩子培養(yǎng)好，這種意識忽略了家庭對于孩子個人行為的重要影響。另外，教師與家長的及時溝通也是促進德育教育的關(guān)鍵，如果教師與家長缺乏有效溝通，學(xué)生德育發(fā)展中存在的問題不能及時得到反饋，也會造成德育教育漏洞。
1．充分利用課堂教學(xué)資源。
小學(xué)階段開設(shè)了品德與社會這門課，這門課的教學(xué)目的是為了培養(yǎng)小學(xué)生優(yōu)良的思想品德和美好的道德情操，是進行德育教育的最佳途徑。教師應(yīng)該結(jié)合教材，根據(jù)教材的內(nèi)容，運用科學(xué)的方法，加強學(xué)生的思想品德教育。在充分利用思想品德教育的同時也要重視其他學(xué)科的教育效果，根據(jù)各個學(xué)科不同的教學(xué)特點，充分挖掘教材中的德育教育資源。為了加深學(xué)生的理解，教師可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)，提高教育活動的趣味性。flash動畫以其動態(tài)性、夸張性和生動性，受到教育工作者的推崇。軟件一般占用的空間比較小，動畫效果非常理想，這款軟件通常可以在相對短的時間內(nèi)，以良好的動態(tài)表現(xiàn)向?qū)W生傳授相對多的教學(xué)內(nèi)容。通過簡單操作便可以完成動畫演示過程，并且授課過程通常采取交互式。flash動畫的交互式功能，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠更加積極地參與學(xué)習(xí)過程。避免傳統(tǒng)德育教育中枯燥死板的教條主義，更好地幫助小學(xué)生理解和記憶。
家庭教育對小學(xué)生性格培養(yǎng)與行為習(xí)慣的養(yǎng)成具有重要的影響，父母是孩子的啟蒙老師，也是孩子行為舉止模仿的榜樣。因此，家長要充分重視家庭教育的重要性。首先，教師應(yīng)與家長定期溝通交流，讓家長了解學(xué)生在校的表現(xiàn)，讓家長了解學(xué)校制定的德育教育目標(biāo)，規(guī)范家長的教育方法，彼此之間建立信任。其次，家長應(yīng)積極參加學(xué)校組織的德育教育活動，在活動中增進孩子與家長之間的情感交流，也能夠讓家長更好的了解孩子成長中存在的德育問題。最終將學(xué)校教育與家庭教育充分結(jié)合，兩者互相促進，從根本上將小學(xué)生的德育教育問題落到實處。
德育教育不應(yīng)當(dāng)僅僅停留在課堂上，德育教育與生活息息相關(guān)，只有讓學(xué)生參加實踐活動，才能夠真正意義上領(lǐng)會德育教育的真正含義。教師應(yīng)適當(dāng)鼓勵學(xué)生參加課外實踐活動，學(xué)校也應(yīng)定期組織課外活動，讓學(xué)生走出校園，多與大自然接觸，走入社會，親自感受社會實踐的樂趣。例如，開展夏令營，在活動中，教師要讓學(xué)生們觀察是否存在亂丟垃圾的現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生主動將垃圾撿起，并扔到垃圾桶內(nèi)。幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣與保護環(huán)境的意識。同時，在假期可以組織學(xué)生去養(yǎng)老院，可以安排學(xué)生準(zhǔn)備一些小節(jié)目，給養(yǎng)老院的老人們進行表演，讓學(xué)生們養(yǎng)成尊老敬老的思想意識。通過這些實踐活動，讓德育教育不僅僅拘泥于課堂與書本中，通過身臨其境的體驗，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，提高自身的思想品德意識。
參考文獻:。
［1］闞寶臣．淺議小學(xué)生德育教育的方法與途徑［j］．吉林教育，，(28)．。
小學(xué)生德育小論文篇十六
德育是教育全面發(fā)展的重要組成部分，對培養(yǎng)有社會主義覺悟的有文化的勞動者具有特別重要的意義。
古代教育家孔子說：“弟子入則孝，出是悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有馀力，則以學(xué)文?！彼训掠旁谑孜?，明確要求學(xué)生首先要致力于道德修養(yǎng)。
“行有馀力”，才是學(xué)習(xí)文化。十九世紀(jì)上半期德國教育家赫爾巴特認(rèn)為：“教育的唯一工作和全部工作可以總結(jié)在這一概念之中－－道德?！蔽覈鐣髁x新時期也明確提出了教師的根本任務(wù)：人民教師要遵照黨的教育方針去教育學(xué)生。
使學(xué)生在德、智、體等幾方面都得到發(fā)展，成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格人才。
把德放在首位，是因為德調(diào)節(jié)著才的運用，起著靈魂和統(tǒng)帥的作用。任何一個社會或階級不僅要對青少年學(xué)生進行智力才能的培養(yǎng)，而且首先要對他們進行思想品德教育，使他們成為這一社會或階級所期望的德才兼?zhèn)涞娜?。學(xué)校教育對青少年思想品德的影響極大，每位教師都肩負(fù)著“教書育人”的重任，所以，我們要本著全面負(fù)責(zé)的精神，把德育滲透到教學(xué)中去，對學(xué)生進行思想政治教育，培養(yǎng)學(xué)生具有共產(chǎn)主義的道德品質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的智力和體力，使他們成為全面發(fā)展的人。
可是在我們的教學(xué)當(dāng)中，存在著只重視智育，不重視德育的現(xiàn)象。其實，德育是教師教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，從我的教學(xué)經(jīng)歷中，我深深體會到在教學(xué)中滲透德育的重要性，這是完成德育任務(wù)的重要渠道之一。
就拿語文教學(xué)來說，這是一門德育與智育聯(lián)系密切的學(xué)科，每一課都應(yīng)有一定的德育教學(xué)目標(biāo)。這就必須把德育滲透到教學(xué)過程中。例如《勸學(xué)》一文中，作者以“青出于藍”“冰寒于水”兩個比喻來說明學(xué)習(xí)和改造的重要性；又用“木受繩則直、金就礪則利”兩事例推論及人，即“君予博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”通過講解，使學(xué)生總結(jié)出作者的用意，“人，也必須通過學(xué)習(xí)和參省，才能達到很高的境界”。這樣，學(xué)生既分析出了文章的論點——學(xué)習(xí)的重要性，又使他們從思想上提高了認(rèn)識。文章又用“蚓和蟹”、”騏駭和駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”等進行正反對照，來論證學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法和態(tài)度，啟發(fā)他們總結(jié)出學(xué)習(xí)動力不強的現(xiàn)狀，進行適時地教育。學(xué)生充分認(rèn)識到：人的道德、知識、才能不是天生就有的，而是通過后天的學(xué)習(xí)，堅持不懈的努力才可達到的。從而鼓勵學(xué)生、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這樣，我們就把德育很自然地滲透到了教學(xué)當(dāng)中，德育目的也就順理成章，水到渠成。
再如《師說》一文，韓愈論證了“關(guān)于從師學(xué)習(xí)的途徑，擇師標(biāo)準(zhǔn)的'問題”，明確提出“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”的觀點及“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專政”的進步思想。作者針砭了當(dāng)時上層社會只看重門弟高低，不重真才實學(xué)的惡劣風(fēng)氣，提出了全新的師道觀念。
這些對我們今天有著深刻的社會意義。社會上看不起教師，不注重教育的現(xiàn)象也正是我們批判的現(xiàn)象。再通過“今之眾人”和“古之圣人”、”其子”和“其身”、“巫醫(yī)樂師百工之人”和“士大夫之族”三組對比進行充分論證，批判上層“士大夫之族”不童視師道的惡劣風(fēng)氣。由此我們可以教育學(xué)生要充分認(rèn)識到從師的必要性和重要性，從而使學(xué)生樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)他們謙虛好學(xué)的學(xué)風(fēng)。
德育在教學(xué)中的滲透，其特點是能夠使學(xué)生在接受思想品德教育時順理成章，水到渠成。所以我們教師在準(zhǔn)備教學(xué)時，都應(yīng)有目的地設(shè)計自己的教學(xué)，把德育融入教學(xué)過程之中?？梢哉f，德育的滲透，是老師教育和學(xué)生自我教育的一個良機。重視德育在教學(xué)中的滲透，也就是重視了他們自身在思想品德教育中的主觀能動作用。這樣，使學(xué)生自覺地反盛思考，增強自我教育的能力，從而提高自身的品德修養(yǎng)。教師才能做到“既教書又育人”，我們的教學(xué)才算成功。
小學(xué)生德育小論文篇十七
德育的任務(wù)是把全體學(xué)生培養(yǎng)成為熱愛祖國的，具有社會公德的、文明行為的習(xí)慣和遵紀(jì)守法的公民，在思想道德建設(shè)這個基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生逐步確立和樹立科學(xué)的人生觀、世界觀，不斷提高學(xué)生對社會覺悟，使所有學(xué)生中的優(yōu)秀學(xué)生將來能夠成為堅定和可塑造的共產(chǎn)主義接班人。對于道德來說，道德就是以善惡評價為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念的力量來調(diào)整人與人、人與社會、人與國家之間關(guān)系的意識形態(tài)和行為規(guī)范，道德屬于社會范疇，比如公德、私德、職業(yè)道德。道德包含道德理想、道德原則、道德規(guī)則這三個層次的要求。德育包含理想、原則、規(guī)則等層次的教育。例如，道德理想教育，即運用道德倡議形式激勵學(xué)生的高尚行為，因為道德理想是一種難以完全達到的境界，然而卻給學(xué)生樹立一個不斷追求的終結(jié)目的，以此激勵學(xué)生努力踐行道德的行為。道德原則教育，即運用道德指令或道德倡議指導(dǎo)學(xué)生的正確行為。
道德原則是學(xué)校認(rèn)為學(xué)生可以而且應(yīng)當(dāng)達到的要求，但在實施中具有一定的靈活性，道德原則是指導(dǎo)學(xué)生行為的基本準(zhǔn)則。道德規(guī)則教育，即運用道德禁令或道德指令形式約束學(xué)生的不良行為，這是因為道德規(guī)則是不可違反的最低限度要求，是必須執(zhí)行的。其中肯定性規(guī)則起指導(dǎo)作用，否定性規(guī)則起約束性作用。從德育類型劃分的角度來說，德育包括私德、公德和職業(yè)道德教育。私德教育，即培養(yǎng)學(xué)生的私人生活的道德意識及行為習(xí)慣，如相互尊重、相互體諒、相互關(guān)心、誠實、忠誠、敬老愛幼等。公德教育，即培養(yǎng)學(xué)生的國家與社會生活的道德意識和符合社會公德的行為習(xí)慣，如遵守社會公共秩序、注意公共衛(wèi)生、愛護公共財物、保護環(huán)境、見義勇為、維護民族尊嚴(yán)和民族團結(jié)等。職業(yè)道德教育，即培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)生活的道德意識及合乎道德規(guī)范的行為習(xí)慣，如忠于職守、勤懇工作、廉潔奉公、團結(jié)合作等。
如何在教育教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的德育教育呢？筆者認(rèn)為：
第一，要培養(yǎng)學(xué)生初步樹立堅定正確的政治方向，如果沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂。小學(xué)德育應(yīng)教育學(xué)生樹立堅定正確的政治方向，比如堅持社會主義道路，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛祖國，熱愛人民，立志為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)努力奮斗。
第二，要引導(dǎo)學(xué)生逐步確立科學(xué)的人生觀和世界觀，小學(xué)德育應(yīng)教育學(xué)生正確地認(rèn)識與處理個人、集體和國家的關(guān)系，正確認(rèn)識人生價值，樹立全心全意為人民服務(wù)的思想和科學(xué)的人生觀，還要培養(yǎng)學(xué)生勇于實踐、實事求是的作風(fēng)，養(yǎng)成尊重科學(xué)的態(tài)度，提高辨別是非的能力，形成辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀。
第三，要培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，因為青少年時期是道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時期。道德品質(zhì)是一定社會的道德原則和規(guī)范在個人的思想、行為中的體現(xiàn)。中小學(xué)德育在人的成長中起著重要作用，要提高學(xué)生的道德認(rèn)識水平，陶冶道德信念，鍛煉道德意志，培養(yǎng)道德行為習(xí)慣。為使德育工作落到實處，我認(rèn)為：首先，班主任要充分發(fā)揮“小校長”的作用，通過班主任和科任教師的共同努力，切實抓好班風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)。比如上好班會課，班主任要認(rèn)真設(shè)計好主題班會，必須有實施過程和效果反饋記錄。其次，班主任要充分利用班會課、禁毒教育課，加強學(xué)生的愛國主義、理想信念、安全衛(wèi)生、心理健康以及法紀(jì)、禁毒教育等，培養(yǎng)團隊精神。再次，班主任要嚴(yán)格按《小學(xué)生守則》、《學(xué)生日常行為規(guī)范》和班級《師生紀(jì)律協(xié)定》要求學(xué)生嚴(yán)守校紀(jì)校規(guī)，督促學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
第四，制訂《“特優(yōu)生”、獎勵辦法》、《學(xué)生“行為標(biāo)兵”評選辦法》及《“星級文明”評比方案》，激勵學(xué)生爭當(dāng)“特優(yōu)生”和“行為標(biāo)兵”，爭創(chuàng)“星級文明”深化校園文明建設(shè)。以德育為核心，認(rèn)真抓好常規(guī)管理工作，大家都知道，“管理決定效益”，只有認(rèn)真抓好常規(guī)工作，才能保證教育教學(xué)工作的`正常運轉(zhuǎn)。
為此，我們要認(rèn)真貫徹落實省、市、縣級有關(guān)安全工作文件精神和《安全管理制度》，狠抓防火、防盜、防毒、防暴、防意外傷害等“五防”工作，保障師生人身和財物安全。加強門衛(wèi)管理和校園巡邏，加大學(xué)生儀表儀容檢查力度，切實做好校外寄宿生的追蹤調(diào)查管理工作。堅持搞好晨掃、午掃和衛(wèi)生保潔工作，美化校園環(huán)境，爭創(chuàng)和諧校園。規(guī)范周一升國旗制度和課間操及各種集會的管理評比制度。組織搞好學(xué)?！疤貎?yōu)生”、“行為標(biāo)兵”宣傳欄、報欄、藝術(shù)團、校園之聲廣播等宣傳工作。組織搞好文藝晚會和各種集會慶典活動，以生動直觀的形式激發(fā)師生愛國、愛校熱情。通過以上各項工作的積極開展，我們大家一定相信，德育教育將會有力地促進教育教學(xué)質(zhì)量的提高，我們只有與時俱進的創(chuàng)新意識，才能自覺地把思想認(rèn)識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，才能不斷地創(chuàng)造新經(jīng)驗。
在我們的意識中，只有意識才能決定工作方向，因為我們的創(chuàng)新意識影響著我們的工作動力。有句話說信息意識是開展工作的必備前提，決策意識是超前意識在工作實踐中的具體體現(xiàn)，只有相互配合，我們的動力才能可以提高班級主任的超前意識和管理水平。此外，我認(rèn)為，自覺培養(yǎng)超前意識和不斷提高管理水平是德育教育最根本的問題。德育工作要做到與時俱進就要增強超前意識，這是因為我們的教育對象流動性大、間接性強、偶然性多，各種因素、各種影響、各種困擾的摩擦、碰撞、交織往往不期而遇，沒有超前意識，工作的盲目性就會加大，現(xiàn)實的問題難以解決，而且還因為窄思短慮而造成更多的問題，進而造成在這些問題和矛盾面前不知所措，無以應(yīng)對，所以班級主任要善于運用超前意識。德育教育要正確認(rèn)識和處理各種矛盾，作為教師，我們要善于協(xié)調(diào)各種關(guān)系，要有科學(xué)縝密的決策意識，要及時調(diào)查，集思廣益，準(zhǔn)確把握學(xué)生的思想狀況和動向，要了解新情況、新問題，不斷提高駕馭德育教育工作的能力。
同時，要吃透“兩頭”，善于把上級部門的德育精神化為班級主任工作的實際計劃、方案、措施，找準(zhǔn)上與下的結(jié)合點，同時還要廣開咨詢渠道，聽取來自各方的意見，進行系統(tǒng)的分析歸納，及時作出科學(xué)決策。反應(yīng)靈敏的信息意識。通過觀察、調(diào)查、收集等形式得到的德育工作的動態(tài)、情況、知識等都是政治思想教育信息，新的有效的政治思想教育信息是班級主任抓住機遇、超前謀劃的基礎(chǔ)。心中始終要有一桿秤，能稱出這個崗位的分量，衡量出這個崗位的重要性，只有被這個崗位鍛煉成型的人，在這個崗位上奮斗拼搏的人，才會干得有滋有味。有人說：干德育工作清苦，費力不討好，然而我們認(rèn)為：忙忙碌碌倍充實，辛辛苦苦亦快樂。在生活的道路上每個人都有苦辣酸甜，每個人都有付出和獲得，而德育工作者、班級主任在一定程度上付出的要多得多，有時費九牛二虎之力，工作卻見效甚微，自己感到憋氣，不被別人理解，還要被人諷刺挖苦，但這就是德育工作者的工作，所以我們必須建立起能抵擋任何冷嘲熱諷的精神支柱，要有一顆平常心，勤于工作，樂于奉獻?？傊?，德育教育理論水平的提高，是我們每位教師必須具備的，思想境界的拓展和文化知識的積累，就能夠使工作得心應(yīng)手，產(chǎn)生出感召力、號召力和教育人的力量，讓人無法抗拒，這時作為德育教育工作的你就會感到這些工作沒有白做，你就會從中體會到成功的快樂與享受。
小學(xué)生德育小論文篇十八
摘要：當(dāng)前高職院校大學(xué)生德育問題已經(jīng)成為各方關(guān)注的一個焦點問題,高職院校大學(xué)生德育工作不容樂觀,應(yīng)對新時期新形勢下德育工作的原則和舉措積極進行探索和研究，更多盡在top期刊論文網(wǎng)。
21世紀(jì)是科技發(fā)展的時期，是人才培養(yǎng)的世紀(jì)，而科技和人才大多是由高校培養(yǎng)的。我國是社會主義國家，培養(yǎng)人才依照馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，因此高校培養(yǎng)的是德智體美勞全面發(fā)展的大學(xué)生，而德智體美勞中“德”是第一位的。
1當(dāng)代高校的德育方向。
當(dāng)代高校不僅只重視和增強對大學(xué)生科學(xué)文化知識的教育而且也應(yīng)與時俱進，完善合理的德育教育內(nèi)容和方法，加強對大學(xué)生德育的教育，致力于培養(yǎng)和促進大學(xué)生“德才兼?zhèn)洹?。?dāng)代大學(xué)生自身不僅只重視知識、能力的學(xué)習(xí)，還應(yīng)加強自身德育建設(shè)，努力實踐，努力做到“有德有才”。
胡錦濤同志在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上提出社會主義核心價值體系：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀。[1]高校應(yīng)以此作為大學(xué)生成長長才的行動指南，以此科學(xué)理論作為德育的指導(dǎo)思想。高校在對大學(xué)生德育教育方面，應(yīng)改變傳統(tǒng)觀念，由傳統(tǒng)德育向現(xiàn)代德育轉(zhuǎn)變。學(xué)校應(yīng)根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生新的時代特點和需求，審時度勢的調(diào)整大學(xué)生德育教育體系，因材施教，致力于提升大學(xué)生道德修養(yǎng)道德行為水平。
“德”是大學(xué)生全面發(fā)展全面成才的前提，是大學(xué)生成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人的重要先決條件。大學(xué)生的“德”育是一個全面的、長期的、經(jīng)常性的培養(yǎng)過程，它不是一蹴而就的，也不是違心的假裝出來的，而是自然而然自身素養(yǎng)的真實映射，大學(xué)生真正的“德”應(yīng)是“德在平時”“德在身邊”。
2當(dāng)代大學(xué)生的德育內(nèi)容。
因此，大學(xué)生德育教育應(yīng)充分發(fā)揮：理想信念教育是前提，愛國主義教育是核心，自身素養(yǎng)教育是動力，人文素養(yǎng)教育是催化劑的功能，全面促進大學(xué)生“德”的形成。
3新時代高校的德育潛在問題。
4高校對大學(xué)生德育的策略分析。
(1)高校應(yīng)努力抓好并重視大學(xué)生思想政治理論課。思想政治理論課有利于大學(xué)生思想覺悟的提升，高校應(yīng)將思想政治理論課作為學(xué)?！氨匦拚n、考試課”，安排優(yōu)秀的專業(yè)教師成員負(fù)責(zé)，優(yōu)化思想政治理論課程內(nèi)容，改善教育方法，以適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治理論學(xué)習(xí)，努力促進學(xué)生理論與實踐的結(jié)合，建設(shè)思想政治理論課成為學(xué)校的特色課程之一。
(2)每周安排一定課時的形式政策課教育。形式政策課有利于學(xué)生接觸掌握最近最新的社會形式變化與國家動態(tài)、國際動態(tài)等。高校應(yīng)安排每周固定時間、固定課時、不固定的教師專家、形式多樣的課堂主題的形式政策課，與學(xué)生進行互動交流甚至校外實踐等。打造形式政策課“周周學(xué)、周周新”，成為學(xué)校的特色課程之一。
(3)加強校園文化建設(shè)、學(xué)生會建設(shè)、社團建設(shè)等的完善，它們都具有潛在的德育功能。高校應(yīng)重視校園精神文明建設(shè)，優(yōu)化學(xué)校的教育環(huán)境，加強校園附有人文氣息的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，使其環(huán)境優(yōu)美、舒適宜人，大學(xué)生身臨其境、感染熏陶，這樣的硬件設(shè)施建設(shè)也就滲透了“硬德育”的潛在功能。高校還可以開展內(nèi)容豐富、形式多樣、積極有益的社團活動、各種比賽及學(xué)術(shù)活動，促進大學(xué)生之間相互溝通、相互交流，這樣也就滲透了“軟德育”的潛在功能?！败浻布媸⒒ハ嘟Y(jié)合”更有利于對大學(xué)生良好的德育教育。
(4)順應(yīng)時代發(fā)展，運用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生進行德育教育。[5]高校組織專門網(wǎng)絡(luò)人才加強校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，運用網(wǎng)絡(luò)進行德育教育如：通過校園網(wǎng)絡(luò)表彰先進個人事跡、傳播校園文化建設(shè)動態(tài)、展現(xiàn)國家、社會最新事件、最新成就、前沿新聞、國際動態(tài)等，也可以開展網(wǎng)上辯論賽、組織各種網(wǎng)上文化交流活動和網(wǎng)上師生互動、生生互動活動等，運用網(wǎng)絡(luò)帶動德育教育更新穎、更便捷、更全面。
(5)大學(xué)生自身應(yīng)自覺自律，好學(xué)習(xí)勤思考，積極參加各種活動，積極互動交流，轉(zhuǎn)變舊的陳腐的思想觀念，不急功近利、不自負(fù)、不輕浮、不爭強好勝，加強自身辨別能力、自身社會適應(yīng)能力，“樹德于心，施德于身”。
總之，新時代背景下，高校德育教育應(yīng)不斷探索、不斷前進、不斷更新、不斷完善，順應(yīng)時代發(fā)展、遵從教育規(guī)律、利用內(nèi)容豐富多方面的德育手段，傳“德之正能量”于學(xué)生，并用于實踐，讓學(xué)生“德在平時”“德在身邊”，促進學(xué)生全面發(fā)展。
[2]邱偉光.新世紀(jì)以德育為核心的素質(zhì)教育之再認(rèn)識[c]//明德：邱偉光德育文集.上海中醫(yī)藥大學(xué)出版社，20xx：12.
小學(xué)生德育小論文篇十九
在螞蟻世界里，你可以不知道總統(tǒng)是誰，但你絕對不可以不知道大力蟻將軍是誰。大力蟻將軍因為他傳奇的人生經(jīng)歷和卓越的戰(zhàn)斗才能，成為螞蟻們心目中的英雄和偶像。
大力蟻是一個大力士，他天生力大無窮，威猛無敵。
一次，兩只蟋蟀在一塊兒打架，正打得難解難分，我們勇敢的大力蟻勇士沖上去，一手按住他們一個的頭，兩臂一用力，就硬生生把他們從中間分開了。要知道，蟋蟀們的個頭可比螞蟻們大多了!大力蟻的力氣就是這么大!通過這次英雄壯舉，讓大力蟻在螞蟻世界里名聲大震，被蟻王封為大將軍。
還有一次，大力蟻將軍帶領(lǐng)一支螞蟻部隊出門打仗，在路上遇到一只七星瓢蟲，大力蟻將軍憑著自己的勇敢和膽識，俘虜了這只七星瓢蟲，并且把他當(dāng)成了自己的戰(zhàn)車和專機，因為瓢蟲可以行走也可以飛行。
大力蟻將軍的傳奇經(jīng)歷還有很多很多……。
大力蟻將軍的優(yōu)點是力大和勇敢，當(dāng)然他也有不少缺點，最大的缺點是驕傲和馬虎。正由于他目空一切和馬馬虎虎的性格，導(dǎo)致了他傳奇經(jīng)歷的過早結(jié)束。
一次，大力蟻將軍帶領(lǐng)一只部隊出發(fā)了，到了傍晚，螞蟻兵們都累壞了。大力蟻將軍也不讓偵察兵四周偵察一下，就讓大家就地宿營休息?？蓻]過多久，在睡夢中的螞蟻兵們就被熱醒了，渾身的汗水像被雨淋的一樣。這個地方怎么這么熱啊?經(jīng)過大家的進一步偵查，他們才發(fā)現(xiàn)他們的宿營地在一口鐵鍋上，人們要用它烙餅了，在它底下燒了些柴火，所以大家才感覺出熱來，幸虧發(fā)現(xiàn)及時，螞蟻兵們差點兒被烤成芝麻，好玄啊!
最后這次，大力蟻將軍奉蟻王的命令去一個森林執(zhí)行任務(wù)，行軍過程中，偵查蟻在前方發(fā)現(xiàn)了障礙物，向大力蟻將軍報告。
“報告將軍，前方發(fā)現(xiàn)了一個有四根柱子的高墻，擋住了我們的行軍路線，我們是不是繞道走?”大力蟻將軍用望遠鏡看了一會兒，斬釘截鐵地把手一揮，說：“什么破玩意兒，敢阻擋我的去路，我的隊伍永遠是攻無不克，戰(zhàn)無不勝的，弟兄們，沖過去!”
大力蟻將軍率領(lǐng)螞蟻兵們不顧一切地沖了上去。這時，忽然一股洪水向他們涌來，沖在最前面的大力蟻將軍一下子被洪水淹沒了，他在水里撲騰了幾下，一個巨浪撲來，很快就沒了蹤影。后來據(jù)螞蟻兵們的仔細偵查，他們看到的障礙物是一頭大象;所謂的“洪水”，不過是大象撒的一泡尿而已。
等洪水退后，螞蟻兵們才在很遠的地方找到大力蟻將軍的尸體，戰(zhàn)功卓著的大力蟻將軍被“洪水”淹死了。
大力蟻將軍陣亡的消息傳到國內(nèi)，螞蟻國舉國悲痛!
蟻王決定螞蟻國為大力蟻將軍下半旗致哀。
英勇無敵的大力蟻將軍就這樣輕如鴻毛地離開了我們。
小學(xué)生德育小論文篇二十
摘要：在價值取向多元化的當(dāng)代社會，高中生的心理問題已成為社會關(guān)注的重點和熱點。高中生缺乏的不是物質(zhì)需求，而是缺乏精神和心靈的關(guān)愛和理解。本文通過對高中生存在的心理問題闡述，提出了怎樣改善目前高中生心理健康狀況的幾點建議。
關(guān)鍵詞：高中生;心理健康;德育教育。
高中生是一個特殊的群體，脫離青少年的青澀，但沒有成年人的成熟與穩(wěn)重。青少年在高中階段正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，他們已初步建立起了自己的世界觀、人生觀和價值觀，但如果社會、學(xué)校和教師不給予正面積極的引導(dǎo)，很容易使得高中生誤入歧途。
一、當(dāng)前高中生存在的心理問題。
社會的飛速發(fā)展帶來的種種問題影響著每一個人，心理問題已不再是一個理論上的概念，它已經(jīng)逐漸成為我們工作生活的一部分，高中生也不例外。學(xué)習(xí)、娛樂、升學(xué)等原因影響著高中生的身心健康發(fā)展。
（一）學(xué)習(xí)壓力大，心理壓力得不到緩解。
高考是目前我國學(xué)生進入高等學(xué)府的唯一途徑，真可謂是“千軍萬馬過獨木橋”，學(xué)校為了升學(xué)率，家長為了孩子能夠上一個好的大學(xué)，往往只注重學(xué)生的成績，忽視了學(xué)生的心理健康。高中學(xué)業(yè)緊張，每天奔波于家里、學(xué)校和各大補習(xí)班之間，學(xué)生沒有一點私人的時間和空間，積累在心里的壓力長期找不到適當(dāng)?shù)那腊l(fā)泄，時間長了學(xué)生心理容易出現(xiàn)各種問題。
（二）社會風(fēng)氣對高中生心理的影響。
當(dāng)今社會是一個文化、價值多元化的社會，比如20xx年流行的“高富帥”“白富美”，“土豪”等詞都是對當(dāng)前社會風(fēng)氣的一種反應(yīng)。社會上拜金主義、個人主義等思想風(fēng)行，再加上新聞和網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳引導(dǎo)，使得不少高中生的三觀深受影響。學(xué)生不再覺得勤儉節(jié)約是一種美德，取而代之的是各種攀比和炫耀，不再覺得尊老愛幼是一種美德，取而代之的是自我為中心。曾有高中老師說到現(xiàn)在學(xué)校要求學(xué)生在校統(tǒng)一著校服，學(xué)生不能再衣著上相互炫耀便轉(zhuǎn)向鞋上進行相互攀比。當(dāng)前的一些不良社會風(fēng)氣影響了學(xué)生的價值觀取向，也折射出學(xué)校德育教育的空白和漏洞。
（三）家庭學(xué)校忽視學(xué)生心理需求。
現(xiàn)在很困擾家長和老師的一個問題就是高中生“早戀”，如野草般“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。家長和老師只是一味的責(zé)備孩子，但不妨深入思考一下這背后的原因。不排除其中有一些是因為攀比或者好奇，但更多的是因為現(xiàn)在的學(xué)生缺“愛”。父母工作繁忙沒有時間陪伴孩子，更不要說與孩子溝通聊天，父母認(rèn)為只要滿足孩子物質(zhì)上的要求即可，殊不知孩子需要的往往是心靈上的理解和關(guān)愛。教師往往更看重學(xué)生的成績，對于學(xué)生難以做到“一碗水端平”，常常無意識的傷害了學(xué)生敏感的心。
二、關(guān)注高中生心理健康的途徑。
在這個物質(zhì)充足價值取向多元化的社會，高中生出現(xiàn)心靈的孤獨感等心理問題多半是由于精神上缺乏關(guān)愛和理解，心里的壓力找不到適當(dāng)?shù)那佬?，關(guān)注高中生的心理健康是一個長期而持續(xù)的過程，需要學(xué)校、老師、家長和社會多方面努力。
（一）轉(zhuǎn)變父母教育理念是關(guān)注學(xué)生心理健康的前提。
家庭是學(xué)生最初成長和生活的地方，父母也是孩子成長的第一位老師。父母不僅是孩子的良師，還應(yīng)該是孩子的益友，不僅關(guān)注孩子身體的發(fā)育，更應(yīng)該關(guān)注孩子心理的需求。高中生正處于心理和思想的重要“轉(zhuǎn)型期”，良好的家庭氛圍和父母關(guān)系對于高中生的身心健康發(fā)展有著不可忽視的意義。家長應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，不要將自己的觀念強加在孩子身上，孩子是一個獨立的個體，父母要學(xué)會理解孩子，多與孩子進行心靈上的交流和溝通。
（二）教師的理解和包容是關(guān)注學(xué)生心理健康的基礎(chǔ)。
教師是教育三個必備的因素之一，承擔(dān)著塑造學(xué)生，為國家和社會承擔(dān)著培養(yǎng)優(yōu)秀人才的艱巨使命。雅斯貝爾斯曾在《教育是什么》一書中說道：教育就是一棵樹去晃動另一棵樹，一朵云去觸碰另一朵云，一個靈魂去喚醒另外一個靈魂。教師不僅僅要教給學(xué)生知識更要關(guān)注學(xué)生的心理成長，教師要喚醒學(xué)生的靈魂，需要的是愛心和耐心教育。愛心教育就是要求老師能夠理解和尊重學(xué)生相信學(xué)生，將學(xué)生放在與教師同等的位置，耐心教育就是要求老師能夠包容和寬容學(xué)生，給予學(xué)生精神上的關(guān)愛，關(guān)注學(xué)生的心理健康。
（三）學(xué)校加強德育教育是關(guān)注學(xué)生心理健康的保障。
學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識和做人的重要場所，近年來高中生心理健康問題突出，學(xué)校加強德育教育勢在必行。學(xué)校的德育教育不僅僅表現(xiàn)在思想品德的教育上，更重要的是要學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀、價值觀，讓學(xué)生有健康的心理狀態(tài)。學(xué)校可以通過開設(shè)關(guān)于心理健康的選修課或者知識講座向?qū)W生普及心理方面的知識，利用課余時間開展心理拓展訓(xùn)練，給學(xué)生建立心理檔案等方法加強對學(xué)生心理健康的關(guān)注。
（四）社會要為學(xué)生心理健康的發(fā)展保駕護航。
高中生除了接受學(xué)校教育之外，另外一個接受教育的渠道就是社會教育，社會也要為中學(xué)生的心理健康發(fā)展承擔(dān)部分責(zé)任。社會媒體和網(wǎng)絡(luò)對高中生的心理發(fā)展起重要的導(dǎo)向作用，如近年發(fā)生的“郭美美”事件以及電視上熱播的選秀節(jié)目和相親的節(jié)目對高中生的價值觀和心理發(fā)展都會產(chǎn)生一定的負(fù)面作用。網(wǎng)絡(luò)、報紙、電視應(yīng)加強對信息的篩選工作，建設(shè)青少年綠色網(wǎng)絡(luò)平臺，完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機制，減少負(fù)面信息對高中生心理的影響。同時也要樹立更多的模范人物和表彰先進典型事例，加大宣傳力度，提高民眾的道德水平，為高中生的心理健康生長營造一個良好的社會氛圍。
三、總結(jié)。
高中生的心理健康與否是學(xué)生良好學(xué)習(xí)和生活的前提和基礎(chǔ)?！吧倌陱妱t國強，少年弱則國弱?！备咧猩菄椅磥淼慕ㄔO(shè)者和接班人，關(guān)心高中生的心靈健康就是關(guān)心國家未來的前途命運。
[1]謝占杰。論愛心及愛心教育[j]。許昌師專學(xué)報。20xx（01）。
[2]王佐芬。淺說教師的使命感和責(zé)任感[j]。雅安教育學(xué)院學(xué)報。20xx（16）。
[3]劉和平。論高校愛心教育的載體建設(shè)[j]。教育視角。20xx。（01）。
[4]胡健。淺談高中德育教育與心理健康教育的融合[j]。附件教育學(xué)院學(xué)報。20xx。（02）。
[5]金朝洪。淺談如何增強高中德育教育工作的實效性[j]。中國校外教育。20xx（06）。
[6]潘慧榮。高中德育教育與心理健康教育的融合[j]。文學(xué)教育。20xx。（11）。
小學(xué)生德育小論文篇二十一
德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)和提高的過程。注重生活實際，全方位、多渠道地整合教育資源，增強教育合力，才能提高學(xué)校德育工作的實效。
1．充分利用集會形式對學(xué)生進行遵紀(jì)守法教育。
遵紀(jì)守法是對每一個公民最起碼的要求，是建設(shè)法治社會的根本保證。集會是學(xué)校向?qū)W生灌輸遵紀(jì)守法教育的最好形式。應(yīng)充分利用各種集會，有目的、有計劃地進行“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”教育，如聘請司法機關(guān)工作人員、警察到校作法制講座；組織觀看教育影視片；學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)定期作法制教育報告；優(yōu)秀班主任作專題經(jīng)驗匯報等，從而形成“全員育人，齊抓共管”的教育氛圍，使法制走進校園，使學(xué)生更多地了解法律，更好地接受法紀(jì)教育。
每個人生存在一定的社會空間，都要接受約定俗成的道德規(guī)范，遵守大家認(rèn)同的社會公德。小學(xué)生認(rèn)知和分辨能力有限，幫助他們形成正確的社會公德觀，是教育的必須。班會是對學(xué)生進行社會公德教育的主陣地，要充分發(fā)揮這個主陣地的作用，教師特別是班主任要時刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)、日常表現(xiàn)和思想動態(tài)，針對社會、家庭、校園、班級存在的不良現(xiàn)象、事例，開好每一次班會，進行細致入微的教育。
3．充分利用重大紀(jì)念日，對學(xué)生進行國情教育。
活動是德育工作的有效載體。在抓好常規(guī)工作的同時，利用各種重大節(jié)日、紀(jì)念日蘊涵的道德教育資源，有效開展各種豐富多彩的教育活動。如“三八”婦女節(jié)、“五一”勞動節(jié)、“六一”兒童節(jié)、“七一”黨的生日、“十一”國慶節(jié)等等，都是具有紀(jì)念意義的重大節(jié)日，以這些節(jié)日為切入點，持久開展系列教育活動，讓學(xué)生通過查閱資料，了解這些節(jié)日的來歷，開展墻報、手抄報比賽，進行文藝聯(lián)歡活動，可以加強黨史國情教育，提高德育的功效。
4．充分利用升國旗活動，對學(xué)生進行愛國主義教育。
升國旗是對學(xué)生進行愛國主義教育的重要形式，堅持升國旗制度，培養(yǎng)學(xué)生對國旗、國歌、國徽熱愛的情感，做到會唱國歌，認(rèn)識國旗，了解國徽的涵義，增強學(xué)生的民族自豪感，激發(fā)學(xué)生更加熱愛我們偉大的祖國，讓學(xué)生切實感受在國旗下成長的歷程。
5．充分利用班隊活動，對學(xué)生進行行為規(guī)范教育。
人的榮辱是非觀念不是與生俱來的，是通過各方面影響和教育逐步形成的。少年兒童是世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，幫助他們形成正確的是非、善惡、美丑觀念。對于他們?nèi)松缆返倪x擇具有極其重要的作用。班隊活動是教育學(xué)生形成良好行為規(guī)范的最好方式。班主任、德育教師應(yīng)充分運用班隊活動，經(jīng)常開展諸如“在家做個好孩子。在校做個好學(xué)生，在社會做個好公民”、“我為班級添光彩”、“社會呼喚文明，你準(zhǔn)備好了嗎?”等主題班隊活動，有針對性地加強對學(xué)生行為規(guī)范的教育，矯正學(xué)生的不良習(xí)氣，引導(dǎo)學(xué)生健康發(fā)展；加強學(xué)生間的溝通與監(jiān)督，促進班級的健康發(fā)展，使學(xué)生講文明，守誠信。
6．充分利用社會德育資源，進行革命理想教育。
以少先隊為主體，依托關(guān)工委、家長學(xué)校、少年軍校、校外輔導(dǎo)員等社會德育資源，把革命紀(jì)念館、文物古跡、雄偉建筑等作為校外德育基地，組織學(xué)生參觀采訪，通過家鄉(xiāng)的巨大變化、先進人物的優(yōu)秀品質(zhì)感染學(xué)生，鼓舞學(xué)生，教育學(xué)生，激勵學(xué)生熱愛祖國，熱愛家鄉(xiāng)，樹立崇高的革命理想，以國家利益至上，正確處理個人得失，立志為祖國建設(shè)作出積極的貢獻。二、堅持“六個結(jié)合”。有計劃、多形式地開展思想道德教育德育工作應(yīng)避免空洞的說教，而要因地制宜、講求實效、采取靈活多樣的形式，切實提高德育的效果。
1．把思想道德建設(shè)與繼承發(fā)揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)結(jié)合起來。
弘揚和培育“以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神”是小學(xué)階段德育的主旋律。對學(xué)生進行思想道德教育，就要結(jié)合中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，教育引導(dǎo)學(xué)生深入社會，融入生活，開展體驗教育，使學(xué)生在社會實踐中獲得民族精神的真切感受，提高民族自尊心、自信心和自豪感．自覺傳承民族傳統(tǒng)，成為熱愛祖國、熱愛人民、維護世界和平、開拓創(chuàng)新、銳意進取的一代新人。
2．把思想道德教育與“爭優(yōu)創(chuàng)先”活動相結(jié)合。
“爭優(yōu)創(chuàng)先”是學(xué)校教育的一種激勵機制，也是德育不可缺少的方法。學(xué)校積極開展各種“爭章奪星”的教育活動，讓學(xué)生行文明事，做文明人，關(guān)愛班級，珍惜榮譽，從而形成良好的班風(fēng)學(xué)風(fēng)和優(yōu)秀個人品質(zhì)。使學(xué)生在活動中鍛煉意志，培養(yǎng)能力，在競爭中發(fā)展自我，完善自我，超越自我。
3．把思想道德建設(shè)與愛家愛校愛國相結(jié)合。
“愛家”、“愛?！薄ⅰ皭蹏笔俏闯赡耆怂枷氲赖陆ㄔO(shè)的基礎(chǔ)工程。開展思想道德教育，要從小學(xué)生的年齡特點出發(fā)，遵循小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，從小處著眼。從細微處教育引導(dǎo)?！凹摇笔敲恳粋€人賴以生存的`港灣，如果每個人都像呵護生命一樣深愛著自己的家，有了這樣的情感基礎(chǔ)，誰還能不愛培養(yǎng)教育自己的學(xué)校?誰還能不深愛著養(yǎng)育自己的祖國?在長期的思想道德建設(shè)工作中，堅持情感教育，選取“愛家”的生動事例，有針對性地開展教育，鼓勵學(xué)生從小事做起，從自我做起，就能為培養(yǎng)學(xué)生的愛祖國的高尚情操奠定堅實的基礎(chǔ)。
4．把思想道德建設(shè)與課堂教學(xué)相結(jié)合。
教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)科教學(xué)是開展思想道德教育的重要渠道。在教學(xué)中充分挖掘并利用學(xué)科德育教學(xué)資源。結(jié)合學(xué)科知識特點，潛移默化地對學(xué)生進行思想道德教育，讓語文、思想品德課陶冶學(xué)生的心靈，塑造學(xué)生高雅的品質(zhì)；讓社會、自然課開啟學(xué)生科學(xué)思維能力；讓數(shù)學(xué)課激發(fā)學(xué)生的愛國情懷，增強學(xué)生的民族豪情；讓美術(shù)、音樂課熏陶學(xué)生的審美情趣；讓體育課鍛煉學(xué)生頑強的意志和競爭、拼搏、進取的精神。
5．把思想道德教育與課外活動相結(jié)合。
生活是道德最重要的老師，有了道德體驗實踐的平臺，就有了道德情感的源泉。相對于德育活動少，整體規(guī)劃容易跟著社會“熱點”、“中心”走的弊端，學(xué)校德育要走校內(nèi)外相結(jié)合的路子，讓學(xué)生把社會實踐中獲得的感性認(rèn)識通過“唱、跳、畫、講”等他們喜聞樂見的課外活動形式表現(xiàn)出來，使學(xué)生的道德經(jīng)驗得到積累和交流分享，引發(fā)道德意識的共鳴，使道德情感逐步從感性走向理性。當(dāng)“教育要求”變成“學(xué)生需求”時。道德教育就會顯示出勃勃的生機。
思想道德教育還應(yīng)積極采取學(xué)校與家庭、社會相結(jié)合的方式，努力發(fā)掘三種教育方式的各自優(yōu)勢，形成綜合教育合力，盡量清除“死角”，提高德育效果。學(xué)校定期召開家長會。共同探討教育子女的方法，交流體會，溝通關(guān)系。班主任經(jīng)常家訪，了解學(xué)生思想上存在的根本問題，與家庭共同做好學(xué)生的工作。經(jīng)常邀請“五老”(老干部、老戰(zhàn)士、老教師、老模范、老科技工作者)和地方黨政領(lǐng)導(dǎo)來學(xué)校進行革命傳統(tǒng)教育，講改革開放、經(jīng)濟建設(shè)的新形勢，使學(xué)生的思想緊跟時代的節(jié)拍。
小學(xué)生德育小論文篇二十二
摘要：
在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，已經(jīng)成為素質(zhì)教育的要求。課堂教學(xué)是學(xué)校德育教育的主渠道，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識和培養(yǎng)良好道德品質(zhì)最重要的途徑。主要針對在小學(xué)音樂教學(xué)中如何滲透德育教育做了幾點淺析。
關(guān)鍵詞：
小學(xué)音樂；德育教育；素質(zhì)教育。
隨著教學(xué)觀念的更新，小學(xué)音樂教育已經(jīng)逐漸成為學(xué)校德育教育的重要組成部分。在音樂教學(xué)中教會學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛勞動、刻苦學(xué)習(xí)等方面的德育知識，就能夠幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和高尚的道德情操。當(dāng)然，在音樂教學(xué)中滲透德育教育的方式是多種多樣的。教師可以利用動聽的音樂和生動的音樂形象，對學(xué)生進行德育知識的教育。那么，滲透德育教學(xué)具體又該從哪些方面著手呢？筆者在本文中根據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗和思考，針對這一問題做了以下幾點分析。
一、將德育教育置于教師的言傳身教之中。
在教學(xué)中，教師對于學(xué)生來說具有一定程度的示范帶動效應(yīng)。教師為學(xué)生做出表率，得到學(xué)生的認(rèn)可和推崇，久而久之，就能引導(dǎo)學(xué)生對自身的行為進行效仿和跟隨。因此，在教育行業(yè)，要求教師具有高尚的道德情操和良好的道德品質(zhì)，對學(xué)生實行正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生的行為舉止更加文明化。在小學(xué)音樂教學(xué)中對學(xué)生進行德育教育，就必須要求教師要有將德育教育置于自身的言傳身教之中的意識，通過自身的示范作用，讓學(xué)生從教師的言行舉止中學(xué)到更多知識。例如，在教學(xué)中，教師要注重自身的穿著。很多音樂教師認(rèn)為自己是與藝術(shù)接軌的，在課堂上打扮的過于夸張，這樣的行為會讓學(xué)生受到不良的影響。因此在音樂教學(xué)中，對學(xué)生實行德育教育，首先教師要規(guī)范自身的言行舉止，將德育教育置于自身的言傳身教之中。在教學(xué)中，穿著要大方、整潔，教學(xué)的姿態(tài)要端莊，教學(xué)語言要豐富、富有激情，板書不能潦草，要工整、干凈。通過這些方面的示范，能夠讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)會這些好的習(xí)慣，幫助學(xué)生改正不良的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，以身作則，用自己的言行舉止來引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向發(fā)展。
二、選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進行教學(xué)。
在小學(xué)音樂教學(xué)中融入德育教育，不是一朝一夕就能實現(xiàn)的，這個過程是一個漫長而又潛移默化的過程。在教學(xué)中，需要教師善于觀察和篩選，盡量選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進行教學(xué)。教師在選材時要注意挖掘，深入到題材中去，積極思考，找出在不同的歌曲中能夠融入什么樣的德育知識。例如，在教學(xué)《再見吧，冬天》這首歌時，教師可以問同學(xué)們“冬去春來，大自然會發(fā)生什么樣的變化？”這時學(xué)生就會積極回答：“小樹會長出綠葉”“美麗的花兒會開放”“小草變綠了”等，然后教師再對學(xué)生進行講解：春天是萬物復(fù)蘇的時節(jié)，大自然給了我們很多美麗的畫面，但是我們在欣賞這些畫面的同時，也要愛護好我們的大自然，保護大自然的環(huán)境不被破壞。這樣一來，學(xué)生就能在學(xué)習(xí)音樂的過程中形成愛護環(huán)境的意識。當(dāng)然，還可以這樣引導(dǎo)學(xué)生：在春天，農(nóng)民伯伯們都在辛勤的播種，所以我們現(xiàn)在也要好好學(xué)習(xí)，打下堅實的基礎(chǔ)，將來才能用我們所學(xué)的知識為自己創(chuàng)造一個美好的未來。通過選擇這樣的教學(xué)題材進行教學(xué)，學(xué)生就會更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，學(xué)會更多的德育知識。
三、在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育。
在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育，就是要求音樂教師在教學(xué)中要學(xué)會利用歌曲中蘊含的意思教會學(xué)生更多做人的道理。教師要認(rèn)識到：每一首歌都有一個故事，都要它想要說明的感情。在教學(xué)中，可以將課堂放松，在教學(xué)中融入古今中外的名人故事、革命前輩英勇無比的故事等等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的同時，也能認(rèn)識到今天的幸福生活來之不易，能夠更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦努力。例如，在教學(xué)《賣報歌》時，可以在教之前給同學(xué)們講一些以前的孩子是如何生活的故事，告訴他們以前的孩子根本就吃不飽飯、穿不暖，很多孩子在冬天常常被凍死、餓死，讓他們在心里做一下對比，認(rèn)識到今天的生活是多么幸福。但還可以問同學(xué)們：“以前的孩子在那么艱苦那么惡劣的環(huán)境下，還要刻苦學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的你們擁有這么好的條件卻不刻苦努力，不好好學(xué)習(xí)，這種行為對得起父母，對得起老師，對得起國家嗎”？這時很多平時不努力的學(xué)生就會認(rèn)識到自己的錯誤，明白只有好好學(xué)習(xí)才能對得起辛苦培育自己的父母和老師，也才能為自己創(chuàng)造一個幸福的生活。通過這樣在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育的教學(xué)方式，就能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的同時領(lǐng)悟到許多做人的道理，讓學(xué)生良好的德育品德得以形成。
四、利用多媒體輔助教學(xué)，制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件。
隨著信息化時代的到來，在教學(xué)中利用多媒體制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學(xué)已經(jīng)成為一種新型的教學(xué)手段。多媒體輔助教學(xué)不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課堂氣氛更加活躍，同時也能夠讓這一堂課給學(xué)生留下深刻的印象，達到事半功倍的效果。在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，可以利用多媒體輔助來完成。例如，在教學(xué)《難忘的歌》這一首歌時，很多學(xué)生會很難理解這首歌曲中所蘊含的感情。為了能夠讓學(xué)生理解歌詞的意義，投入到當(dāng)時的情景中，教師可以利用多媒體播放一段《小兵張嘎》的視頻給學(xué)生觀看，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟到在抗戰(zhàn)時期，中國兒童團是如何英勇的抗擊敵人的。通過這樣的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生思考：如果你是中國兒童團的一員，你在抗擊敵人時你的心情會是怎樣？由此一來，將學(xué)生置于這種情景中，學(xué)生就不難理解這首歌所蘊含的道理和感情了，學(xué)生的思維也會活躍起來，在音樂學(xué)習(xí)中體會到愛國主義精神和大無畏精神的英雄氣概。
總之，在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，就要求教師將德育教育置于教師的言傳身教之中，選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進行教學(xué)，在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育，利用多媒體制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學(xué)等方面出發(fā)，不斷探索，積極創(chuàng)新，培養(yǎng)起學(xué)生高尚的德育情操。
[1]童曉榮.借助音樂的審美效應(yīng)加強學(xué)生的德育教育[j].現(xiàn)代閱讀（教育版），
[2]劉甜.淺談小學(xué)音樂教學(xué)對學(xué)生心理健康成長的影響[j].現(xiàn)代閱讀（教育版），
[3]高翎雁.音樂教育滲透德育教育[j].民族音樂，
[4]譚慧.如何在音樂教學(xué)中滲透德育教育[j].科教文匯（中旬刊），
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/16389704.html】
