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書信作文300字 書信作文500字篇一
你們好！
我們雖然沒見過面，可這些天我一直都關(guān)注這你們。5月12日下午14點(diǎn)28分，在你們家鄉(xiāng)四川發(fā)生了8。0級(jí)的大地震，無數(shù)家庭遭受滅頂之災(zāi)，對(duì)此，我也非常地難過。我每天都為你們祈禱，希望你們平安無事。
每天，我回到家寫完作業(yè)，都會(huì)看新聞，看報(bào)紙，上網(wǎng)······用各種方式查找一下，看你們是否沒事。 在這次學(xué)校舉行的“抗震救災(zāi)”的捐錢活動(dòng)中，我捐出了100元，希望對(duì)你們會(huì)有所幫助。
在這次地震中，你們也許失去了自己最好的朋友，或是失去了自己最親密的爸爸，媽咪?？赡銈儾灰倚?，要努力地活下來，長(zhǎng)大爭(zhēng)取做一名為祖國(guó)奉獻(xiàn)的好青年。
祝你們?cè)缛湛祻?fù)！
xxx
20xx年xx月xx日
書信作文300字 書信作文500字篇二
“從前的日色變得很慢，車，馬，郵件都很慢；一生只夠愛一人?！倍F(xiàn)在，不知從何時(shí)起，世界小了，距離近了，但又是為什么人心漸遠(yuǎn)了呢？
我們現(xiàn)在生活在互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代中，時(shí)間從指尖流逝。輕輕觸動(dòng)著屏幕，一鍵刪除，來去匆匆。最方便的不過是打開微信，發(fā)送一條語(yǔ)音短信或是視頻聊天，這樣一來空間的距離感便完全消失了。
隨著人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，社會(huì)的生產(chǎn)也已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了人們的需求，更何況是多年以前的書信，光憑著慢而浪費(fèi)時(shí)間的特點(diǎn)，就足以讓人們毫不猶豫地淘汰它。于是就這樣，書信漸漸淡出了人們的生活，隱沒在久遠(yuǎn)的記憶之中——持久的東西，不再具有存在的價(jià)值，永恒成為信息時(shí)代的奢求之夢(mèng)。
書信，是獨(dú)特的情感體驗(yàn)，是兩個(gè)人的生命往來。在紙上寫出的字，仿佛流動(dòng)著對(duì)方綿綿的情意，仿佛殘留著人體的余溫，仿佛蘊(yùn)藏著如影隨形的思念與難熬的等待。拿著一封信，你看不見他的形象，但會(huì)遙想他的生活；你會(huì)覺得他就活在你身邊，仿佛看著他長(zhǎng)高了，變胖了。一絲一毫的生命中的真性情都鑲嵌在了一個(gè)人富有特色的手寫體中。
當(dāng)多年之后，再次拆開信件，拿起微微卷起而又泛黃的'信紙，讀著熟悉而又親切的書信，那種懷舊的歷史感和滄桑感便油然而生。雖然彼此的命運(yùn)軌跡或許不再重合，但很多感慨都是從書信這段“小歷史”中獲得的，寫信便成為了交流感情、心得、見解的絕佳手段。
生活在高科技的時(shí)代里，就算通訊工具再快再好，我想，還是書信好。時(shí)空壓縮使得人們的時(shí)空觀和價(jià)值觀得以改變，就像北京師范大學(xué)教授趙勇所說：“正是因?yàn)槿绱耍F(xiàn)代人往往會(huì)有生活上的漂浮感，心理上的無助感，情感上的虛脫感。
人心漸遠(yuǎn)，只不過是那種獨(dú)特的情感體驗(yàn)已消失。人們?cè)敢馇么蛟诒涞逆I盤上，卻不愿意提筆寫一封書信；書信中的文化，記憶與其中涌動(dòng)著的脈脈溫情是無可取代的——它拉近了兩個(gè)人彼此之間的心。
還是書信好。
書信作文300字 書信作文500字篇三
王小剛：
你好！
還記得那個(gè)狂風(fēng)大作的雨天我忘記帶傘了，當(dāng)時(shí)我心急如焚，是你借了我一把“救命傘”，當(dāng)我們走到你家樓下時(shí)，我心亂如麻，你仍然毫不猶豫的把傘借給了我。
如果你那次沒有借我“救命傘”，我真不敢想象我會(huì)怎么辦。是你這種“贈(zèng)人玫瑰手有余香”的精神幫助了我。但是回家后，你自己被淋濕了，你媽還以為是你把傘丟了打了你一頓，后來你還生病了，可你卻什么也沒說。
我媽卻以為這傘是我搶的，在我告訴她真相后，她沒有打我，而是和我拿著這把“救命傘”去了“恩人家”，到了你家，你沒在，我把真相告訴了你媽媽，請(qǐng)求她原諒我，并要向你表示感謝，我看到你媽媽笑了，眼里還有淚花，那應(yīng)該是欣慰的笑和感動(dòng)的淚花。我想，你媽媽應(yīng)該是被你舍己為人的精神感動(dòng)了吧。
媽媽告訴我，應(yīng)該向你學(xué)習(xí)，多幫助別人，我想和你做個(gè)像兄弟一樣親的朋友，好嗎？
祝你早日恢復(fù)健康，萬事如意！
書信作文300字 書信作文500字篇四
書信是應(yīng)用文中的一種，過去稱作尺牘。今天人們用紙寫信，是平常的事，但在古代書信往往是寫在簡(jiǎn)牘上的。
《漢書》記載廣武君（李左車）謂韓信日：“奉咫尺之書以使燕?！鳖亷煿抛⒌溃骸鞍舜缭诲耄氤哒?，言其簡(jiǎn)牘式長(zhǎng)咫，或長(zhǎng)尺?！睗h初，尚未有紙，所以每削木簡(jiǎn)作為書信。古制書簡(jiǎn)的長(zhǎng)短，約一尺光景，所以尺書和尺牘就是漢代“咫尺之書”的遺語(yǔ)。
《漢書·陳遵傳》：“遵略涉?zhèn)饔?，瞻于文辭，性善書，與人尺牘，主皆藏去以為榮?！庇行┥朴跁ǖ娜耍乓约旱臅?，形諸于筆札，因此也時(shí)常被愛好書法的人所珍藏，就作書者本人而言，也極其希望能得到收信者的重視和保護(hù)。如晉時(shí)謝安，素善尺牘，王獻(xiàn)之雖是書法名手，但謝安卻輕視王獻(xiàn)之的書法，王獻(xiàn)之曾經(jīng)特地以優(yōu)美的書法寫信給謝安。以為必然會(huì)得到謝安的保存，不料謝安在接信后，就在來信的背面隨便題寫作答，王獻(xiàn)之對(duì)此非常憎恨。晉代雖然已有了紙、絹，當(dāng)時(shí)王獻(xiàn)之與謝安通信，恐怕用的仍是木簡(jiǎn)，所以謝安能在書簡(jiǎn)背面寫復(fù)信。
晉代書法家王羲之有“書祝版，工人削之，筆入木三分”的事情，“祝版”是祭祀時(shí)書祝文的木版。由此可證，晉代仍然具有漢時(shí)尺牘的遺制。
傅咸《紙賦》中說：“既作契以代繩兮，又造紙以當(dāng)策，夫其為物，厥美可珍?！瓟堉畡t舒，舍之則卷，可屈可伸，能幽能顯。”
自從用紙寫信至今，實(shí)在是方便多了。
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