在各種機(jī)構(gòu)和組織中，報(bào)告通常被用于向上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、同事或客戶呈現(xiàn)某個(gè)項(xiàng)目、活動(dòng)或調(diào)查的結(jié)果。合適的標(biāo)題和段落分隔可以使報(bào)告更易讀，并幫助讀者抓住重點(diǎn)。在這些報(bào)告范文中，你可以了解到不同領(lǐng)域報(bào)告的寫作風(fēng)格和組織結(jié)構(gòu)。
傳統(tǒng)文化實(shí)踐報(bào)告篇一
在這個(gè)長(zhǎng)達(dá)一月的寒假里，我參加了至誠(chéng)文化中心第42期的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，講座的主題是：幸福人生。這是一次封閉學(xué)習(xí)。不但學(xué)習(xí)了國(guó)學(xué)經(jīng)典，更重要的，是學(xué)習(xí)如何將之付諸實(shí)踐。在這短短的學(xué)習(xí)時(shí)間里給了我不少觸動(dòng)。在這里把我的感想和大家分享。
我到達(dá)中心的時(shí)間是下午，至誠(chéng)文化中心位于湛江市赤坎區(qū)的一個(gè)比較偏的地方。后來(lái)才知道，這是社會(huì)給界愛心人士籌資建設(shè)起來(lái)的。雖然簡(jiǎn)陋一些，但是也讓我體會(huì)到他更深一層的含義。
剛到文化中心的時(shí)候，就發(fā)想了一件事。人們見面時(shí)是鞠躬禮。起初我不明比為什么。中心的老師在第一堂課上給了大家一個(gè)答案。要學(xué)會(huì)謙卑，最實(shí)際的方法，就是低下頭，放下身份。這才是鞠躬的目的。養(yǎng)成這種習(xí)慣，人自然而然就學(xué)會(huì)謙卑。如同一個(gè)永遠(yuǎn)裝不滿的茶杯，才有可能被灌輸更多的東西。學(xué)會(huì)鞠躬，做到謙卑，是我在這一天的下午最大的收獲。
第二天在上我們很早就起來(lái)了。天都沒亮，我們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下學(xué)了一套健身操。然后按秩序進(jìn)入課堂向孔夫子敬禮后進(jìn)行早讀。早讀的內(nèi)容是國(guó)學(xué)經(jīng)典——《弟子規(guī)》和孝經(jīng)。我曾經(jīng)看過百家講壇上有關(guān)于《弟子規(guī)》的解讀。內(nèi)容是明白的。本以為學(xué)起來(lái)是一件很容易的事。結(jié)果卻讓我大吃一驚。上課根本脫離了書本！因?yàn)橐慕雷植皇俏覀冞@次學(xué)習(xí)的目的。講座的內(nèi)容分為五個(gè)部分：健康、教育、經(jīng)濟(jì)、和諧、禮儀。
而第一天早上的學(xué)習(xí)內(nèi)容是：健康。主講師是中國(guó)中醫(yī)科學(xué)研究院的彭鑫博士。他不僅介紹了飲食和常見病的關(guān)系。還提出了五行論和中國(guó)傳統(tǒng)文化的對(duì)應(yīng)關(guān)系關(guān)系，并且提出了相關(guān)的事實(shí)依據(jù)。他提出了仁義禮智信與金木水火土和人體的對(duì)應(yīng)關(guān)系。提出了文化與健康的理論。此外他還用事實(shí)論據(jù)告訴我們素食與健康的關(guān)系。在這里，他提倡的健康飲食和綠色飲食是基于現(xiàn)代的畜牧養(yǎng)殖業(yè)以及現(xiàn)代低碳生活的要求來(lái)提出的。在文化中心的日子里，三餐都是吃素的。經(jīng)過這次講座，沒有人抱怨。結(jié)束的時(shí)候很多的學(xué)員都自發(fā)的要求堅(jiān)持下去。要知道堅(jiān)持吃一個(gè)月的素食所減少的碳排放相當(dāng)于種樹18棵。而養(yǎng)活一個(gè)肉食者所需的土地面積是一個(gè)素食者的12倍。在人口激增的今天，這確實(shí)是一個(gè)發(fā)人深思的事實(shí)。正如廣告上經(jīng)常出現(xiàn)的口號(hào)：保護(hù)環(huán)境從我做起。也如彭新博士說的，保護(hù)環(huán)境，從吃素做起。
晚上的主題是“移風(fēng)易俗，莫善于樂”。人們有一個(gè)共同感的語(yǔ)言，就是音樂。當(dāng)我看到樂譜的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)里面的歌曲我并不陌生。然而，當(dāng)老師上課的時(shí)候我才發(fā)現(xiàn)并不是我想的那么簡(jiǎn)單。問題不是那些唱歌技巧。講師來(lái)自于湯池。當(dāng)她唱起《母親》這首歌的時(shí)候，我想，是我太感性了，淚濕了眼眶。抬頭看去，周圍的人也都是一樣。在接下來(lái)的幾個(gè)晚上，我們接受了好幾場(chǎng)關(guān)于“孝”的事跡報(bào)道會(huì)。有22年照顧植物人父親的兒子，也有用相機(jī)記錄父母三十年光陰的攝影展。孝經(jīng)有云“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！痹谶@里，我深切的感覺到，不管身處什么養(yǎng)的年代，孝，都是道德的根本。是立身立德的根本。而我在這方面，真的是太欠缺了。
禮者，天地之序也。
安上治民，莫善于禮?？梢姸Y儀的重要性?，F(xiàn)在有很多禮儀培訓(xùn)的課程，逐步受到人們的關(guān)注。然而，古語(yǔ)有云：德?lián)]動(dòng)于內(nèi)，而禮發(fā)于外。在學(xué)習(xí)和運(yùn)用各種禮儀的時(shí)候，應(yīng)該注意的是更多“德行”方面。李越老師在講臺(tái)上給我們講述了她是如何從一個(gè)企業(yè)管理者成為一個(gè)講師的經(jīng)歷。告訴我們?nèi)伺c人之間的交往靠的是道義而非金錢。至于當(dāng)今社會(huì)，這是一個(gè)很嚴(yán)肅的問題。而禮儀，作為道德的外在表現(xiàn)，應(yīng)受到越來(lái)越多的關(guān)注。想起以前在院學(xué)生會(huì)里工作和當(dāng)亞運(yùn)志愿者的的日子，不得不說，禮儀確實(shí)在我們的社會(huì)生活中起著重要的作用。
中心的白墻上用這樣子一句話——學(xué)為人師。剛進(jìn)入中心時(shí)我發(fā)現(xiàn)不光是見面要鞠躬，這里的每一位，包括學(xué)員，都被稱為“老師”。上了課，才知道，只一句“老師“不光是相互尊敬。更重要的是一種責(zé)任和鞭策的力量。來(lái)到這里，不光是受教育，更重要的是以身作則。人人都有這種精神，整個(gè)環(huán)境就不同了。本次講座的大部分學(xué)員是大學(xué)生。剛來(lái)的時(shí)候?qū)τ诰瞎乘?，剩飯，早起都不太適應(yīng)?？墒菐滋斓闹v座下來(lái)，大家都能做到。沒有條條框框的約束，安安靜靜地，大家自己改了過來(lái)。想起在學(xué)校學(xué)習(xí)的生活。不得不讓我感慨中國(guó)的傳統(tǒng)文化竟有如此大的力量。小到一個(gè)教室，大到整個(gè)社會(huì)，如果人人如此，那么社會(huì)不就和諧了嗎？英國(guó)的著名歷史學(xué)家湯恩比就提出要解決二十一世紀(jì)的社會(huì)問題，除了孔孟學(xué)說和大乘佛法別無(wú)他法。而在現(xiàn)代中國(guó)，傳統(tǒng)文化教育卻存在著不同程度的缺失。關(guān)于國(guó)學(xué)的教育更是引來(lái)各方爭(zhēng)議。然而看見日韓兩國(guó)尊孔重道，對(duì)于源于中國(guó)的文化了解至深的今天，作為一個(gè)中國(guó)人，我們是否應(yīng)該好好反思。在這幾十年里，我們的精神世界里是否失去了什么?；仡欉^去幾十年，要辯證的看待問題和事物，卻沒有讓我們完全的拋棄傳統(tǒng)文化。精華的部分會(huì)流傳下來(lái)。問題在于，如何辯證的繼承和發(fā)揚(yáng)。我認(rèn)為文化的傳播，并不單是口頭的“告訴”?！吧斫獭辈坏抢蠋焸儜?yīng)該做到的，學(xué)生在認(rèn)知的過程中學(xué)會(huì)“身教”，那么周邊的人也會(huì)受影響。這就是教育。
經(jīng)濟(jì)和傳統(tǒng)文化的關(guān)系是從社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中不良現(xiàn)象開始說起的。貪婪，欺詐，驕奢，不誠(chéng)分別對(duì)應(yīng)了不仁，不義，不禮，不信。如果做到了仁義禮智信，所謂君子愛財(cái)取之以道。即使在經(jīng)濟(jì)困難的時(shí)機(jī)，也未必沒有生機(jī)。中山大學(xué)的鐘茂森教授用自己的親身經(jīng)歷來(lái)證明了這個(gè)論點(diǎn)。在沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上，想立而不倒，同樣需要傳統(tǒng)文化的支持，這種支持來(lái)源于內(nèi)心。
在中心的生活很充實(shí)，很感動(dòng)。我學(xué)會(huì)了懺悔自己的過往，感恩別人對(duì)我的關(guān)懷和幫助。相信在未來(lái)的日子里，我會(huì)懷著一顆感恩的心，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。作為中國(guó)人，我們老祖宗給我們留下了燦爛的文化，我會(huì)懷著一顆感恩的心去吸取它的養(yǎng)分，做一個(gè)合格的中華兒女。
傳統(tǒng)文化實(shí)踐報(bào)告篇二
今年寒假春節(jié)期間，進(jìn)行了“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化”的社會(huì)實(shí)踐?；顒?dòng)中，采用“點(diǎn)面結(jié)合”，即選取典型項(xiàng)目踩點(diǎn)的方式深入學(xué)習(xí)和了解了xx地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史和傳承、保護(hù)現(xiàn)狀，并在大學(xué)生及其他各類人群中宣傳了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣都是我們中華民族的瑰寶，而相對(duì)于物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊性在于它不是實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)實(shí)體可以以一種固定的形態(tài)被保存下來(lái)。它只能存在于人們的意識(shí)中，其傳承載體只能是人，而這無(wú)疑增加了它的傳承難度。
在現(xiàn)代文明的沖擊下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承正面臨著極大的困難。諸如蘇繡、香山幫建筑營(yíng)造技藝、御窯金磚等，其在現(xiàn)代社會(huì)中的應(yīng)用價(jià)值與其保護(hù)與傳承所需花費(fèi)的人力、物力、財(cái)力在某種程度上并不成正比。為保護(hù)人類珍貴的遺產(chǎn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織已呼吁中國(guó)藝術(shù)研究院以及其他各有關(guān)單位為研究和保護(hù)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開展相關(guān)的工作，重點(diǎn)深入到具有悠久歷史和文化傳統(tǒng)的地區(qū)！
xx擁有豐厚的文化底蘊(yùn)，在這片土地上有著眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，古梅山、老街歷史、山地漁獵文化、稻作文化、新化山歌、舞春牛、手獅舞、抬故事、梅山儺戲等藝術(shù)……數(shù)不勝數(shù)，不得不令人自豪。但另一方面，xx地區(qū)的大部分人們對(duì)自的非遺了解的并不是很深。
由此我們想到，何不在大學(xué)生及其他一些社會(huì)群體中宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的光輝歷史和保護(hù)現(xiàn)狀從而激發(fā)公眾的保護(hù)熱情呢？這將是一件很有意義的事。
1、構(gòu)建和諧社會(huì)、培育民族精神、建設(shè)先進(jìn)文化、全面推動(dòng)文明對(duì)話和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展！
2、探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀與發(fā)展問題，深入認(rèn)識(shí)它的概念內(nèi)涵和獨(dú)特價(jià)值！
3、了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本方法及其傳承規(guī)律，總結(jié)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的各種實(shí)踐問題！
4、引起全社會(huì)的關(guān)注，讓大家了解非物質(zhì)文化當(dāng)前的發(fā)展?fàn)顩r，呼吁大家（特別是高校大學(xué)生）加入保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的隊(duì)伍中來(lái)！
5、利用大學(xué)生的獨(dú)特視覺角度，挖掘非物質(zhì)文化遺跡，尋訪先輩足跡，了解先輩的生活意識(shí)形態(tài)，引發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化走向的思考，甚至是對(duì)人類文明發(fā)展的探究！
1、活動(dòng)激發(fā)和體現(xiàn)了公眾的民族精神和民族自豪感。
我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是整個(gè)中華民族的寶貴財(cái)產(chǎn)，我們的活動(dòng)旨在探索非遺有效的保護(hù)、傳承機(jī)制，宣傳保護(hù)和繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，激發(fā)公眾的保護(hù)意識(shí)?；顒?dòng)過程中，公眾在不同程度上表現(xiàn)出了對(duì)蘇州非遺的熱情和強(qiáng)烈的民族自豪感，我們?yōu)閾碛羞@些璨燦的文化遺產(chǎn)而驕傲。
2、活動(dòng)中我們深入學(xué)習(xí)和了解了xx地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀以及它的獨(dú)特內(nèi)涵。
目前，xx的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)情況不容樂觀，公眾對(duì)于婁底非遺的關(guān)注度不高。前面說到非遺的的傳承載體只能是人，而對(duì)于眾多古老的技藝，并不是很容易就能學(xué)會(huì)并且學(xué)成后相對(duì)一些賺錢較快的工作也有其弱處。所以許多年輕人不愿意花時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)。另外它的傳承方法一般都是由老藝人授徒，傳承效率不是很高。
另外非遺之所以能被這樣保護(hù)是有其獨(dú)特的價(jià)值和內(nèi)涵的。百年來(lái)業(yè)余生活的方式，已經(jīng)在無(wú)形之中打上了婁底獨(dú)特的烙印。這些一旦失傳，損失將是巨大的。
3、關(guān)于非遺保護(hù)的方法和規(guī)律總結(jié)。
活動(dòng)中，通過資料我們了解到目前由國(guó)務(wù)院文件提出的非遺保護(hù)的十六字方針：“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”。
通過幾天的活動(dòng)以及一些資料并結(jié)合自己的思考，我提出以下幾點(diǎn)對(duì)非遺的保護(hù)上的建議：
第一、首先要在公眾中宣傳非遺的基本知識(shí)，要讓人們從而認(rèn)識(shí)到非遺對(duì)于民族的重要性，從而激發(fā)人們對(duì)非遺的認(rèn)同感。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)的非遺歷經(jīng)幾百年已經(jīng)有了民族的根基，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)的身份證。
具體的我們可以經(jīng)常搞一些活動(dòng)，如傳統(tǒng)戲曲節(jié)目進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園，非遺作品展覽之類的，當(dāng)我們從自己身邊的非遺中看到自己先輩的身影，并聯(lián)想到自己時(shí)，難道我們不會(huì)為自己是中國(guó)人，擁有這樣的傳統(tǒng)文化而自豪嗎？我相信一旦有了這樣的認(rèn)同感大家就會(huì)自發(fā)地為保護(hù)非遺盡一份力。保護(hù)非遺是要有一定的民眾根基的，并不是光靠一個(gè)傳承人、一個(gè)保護(hù)單位就能做好的。
第二、“教育要從娃娃抓起”，非遺的保護(hù)也與此有相通之處，我想從小就開始教育孩子關(guān)于非遺的知識(shí)無(wú)疑是有好處的，因?yàn)楫吘顾麄兪且袚?dān)起保護(hù)非遺的重任的?。【秃帽痊F(xiàn)在一些小學(xué)課程中開設(shè)了京劇課，孩子們從小就接觸、了解了，長(zhǎng)大了自然會(huì)在不知不覺中有了對(duì)京劇的保護(hù)熱情。
第三、國(guó)家完善相關(guān)的法律法規(guī)。雖然目前我們已有了一些相關(guān)法律法規(guī)，但借鑒一些國(guó)外好的政策來(lái)完善自己還是有好處的。
第五、非遺項(xiàng)目在傳承的同時(shí)也應(yīng)該也所創(chuàng)新，在繼承傳統(tǒng)項(xiàng)目的同時(shí)開發(fā)新的發(fā)展方向，以有利于自身的生存。但需要注意的是，創(chuàng)新的同時(shí)也不能丟了傳統(tǒng)，創(chuàng)新更多的是方法而非目的。
以上只是我個(gè)人的想法，還有許多的不成熟的地方。
一個(gè)星期的活動(dòng)讓我學(xué)到了很多，我為我們有這樣璀璨而光輝的文化遺產(chǎn)而自豪，但同時(shí)也為它們艱難的處境而揪心，祖宗留給我們的財(cái)產(chǎn)我們沒有理由丟掉。
非遺是一個(gè)民族文化內(nèi)涵的最佳體現(xiàn)，而當(dāng)我們盲目追逐外來(lái)的一些新鮮的文化如圣誕節(jié)等等，我們漸漸冷落了我們自己的，傳統(tǒng)的東西。誰(shuí)還會(huì)想到我們過端午節(jié)的意義？?jī)H僅是去超市買一些速凍的粽子吃了意思一下嗎？會(huì)有人再鄭重其事地親手包了粽子并聯(lián)想到我們的屈原、我們泱泱大國(guó)的悠悠歷史了嗎？你會(huì)說有，但你必須承認(rèn)這樣的人越發(fā)地少了……8月7號(hào)立秋，向來(lái)我們有立秋節(jié)氣“啃秋”的習(xí)俗，即在立秋之日啃吃西瓜，意用西瓜啃去余夏暑氣，啃下“秋老虎”，迎接涼爽的秋季。但今年我自己家就沒有“啃”瓜，甚至，我是在立秋當(dāng)天才知道有這個(gè)習(xí)俗的！不想說“悲哀”這個(gè)詞，但確實(shí)有很多無(wú)奈吧！
前些日子又聽聞韓國(guó)要將“風(fēng)水”申請(qǐng)為他們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，貼吧內(nèi)自然是嘩然一片，韓國(guó)，你已經(jīng)不是一次企圖竊取我們的東西了！但我們?cè)谥肛?zé)韓國(guó)的強(qiáng)盜行為的同時(shí)有沒有想過這一切是為什么？如果我們一早就已經(jīng)將這些申請(qǐng)了、保護(hù)好了，他韓國(guó)還能有可乘之機(jī)嗎？難道真的要等到那么一天，端午節(jié)不是我們的了、漢字不是我們的了、中藥不是我們的了、風(fēng)水不是我們的了……我們一回首發(fā)現(xiàn)那些曾經(jīng)屬于我們的東西不再屬于我們的時(shí)候才恍然大悟嗎？亡羊了還補(bǔ)的了牢嗎？我是很想平靜地寫完的，但到了最后這邊自己又有些憤慨了，因?yàn)轫n國(guó)，更因?yàn)槲覀冏约海?/p>
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啊，幾百年流傳下的東西能毀在我們手里嗎？
傳統(tǒng)文化實(shí)踐報(bào)告篇三
中華傳統(tǒng)文化以其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的鮮明特色而屹立于民族文化之林，是中華民族的精神之根和文化之魂。今年暑期實(shí)踐中，校團(tuán)委與校友會(huì)發(fā)起“文化中國(guó)行”實(shí)踐項(xiàng)目，并獲得北京大學(xué)校友基金的支持與贊助，扶持青年學(xué)子長(zhǎng)期開展弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、繼承中華文明、發(fā)揚(yáng)民族精神、傳承國(guó)學(xué)精粹的實(shí)踐活動(dòng)。
經(jīng)過層層篩選，北京大學(xué)赴南京云錦研究暑假實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)赴福建廈門調(diào)研實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)艾德萊斯暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)禪學(xué)社赴海北藏族自治州實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)歷史學(xué)系鄒魯行社會(huì)實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)歷史學(xué)系敦煌實(shí)踐調(diào)研團(tuán)、北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院赴大連暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)歷史學(xué)系赴江蘇開弦弓村村史調(diào)研實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)赴福建泉州暑期調(diào)研團(tuán)、北京大學(xué)耕讀社傳統(tǒng)文化研修夏令營(yíng)等十支團(tuán)隊(duì)入選“文化中國(guó)行”項(xiàng)目。
五千里神州大地，塞北江南，雪山草原，不同的地域孕育出各異的文化，而每一種文化的精髓都是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶。
禪學(xué)社于今年7月底在絲路南段——青海省海北州進(jìn)行“漢藏文化交流現(xiàn)狀調(diào)研”的社會(huì)實(shí)踐。該州內(nèi)27個(gè)民族和諧共處，是漢藏友好之路唐蕃古道起點(diǎn)，王洛賓因在此創(chuàng)作《在那遙遠(yuǎn)的地方》獲聯(lián)合國(guó)“東西文化交流特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”，中國(guó)首個(gè)核武器研制基地原子城是全國(guó)愛國(guó)主義教育基地。禪學(xué)社對(duì)海北州社會(huì)和諧、多民族共榮的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行深入考察，為當(dāng)?shù)匚幕咛峁┖侠砘ㄗh，發(fā)掘、整理、推廣傳統(tǒng)文化和諧因子，為社會(huì)的長(zhǎng)治久安、實(shí)現(xiàn)“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想作出文化方面的貢獻(xiàn)。
江南依舊那江南，料此江村應(yīng)如是?北京大學(xué)歷史學(xué)系赴江蘇開弦弓村村史調(diào)研實(shí)踐團(tuán)來(lái)到開弦弓村，看看風(fēng)云激蕩的百年過去，這座村落是否還是費(fèi)老筆下的江村模樣。江村團(tuán)以史學(xué)視角和方法為主，合人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等交叉學(xué)科手段和檔案整理、實(shí)地參訪、口述訪談、問卷調(diào)查等方法，完成《江村的變與不變——北京大學(xué)歷史學(xué)系赴開弦弓村》實(shí)踐報(bào)告，整理3萬(wàn)余字口述史稿，收集136份問卷調(diào)查，拍攝1400余張實(shí)地參訪照片，記錄近1萬(wàn)字社調(diào)日記和5000余字成員心得。
齊魯之大地，聆圣道于杏壇，憶先祖于泰山。北京大學(xué)歷史學(xué)系鄒魯行社會(huì)實(shí)踐團(tuán)來(lái)到儒家文化發(fā)祥地——山東濟(jì)寧，探尋儒家文化的源頭，觀摩孔孟顏曾四圣遺跡，考察儒學(xué)研究中心，調(diào)研圣地鄉(xiāng)情民俗。大漠孤煙，長(zhǎng)河落日，絲路駝鈴，敦煌悠悠佇立。北京大學(xué)歷史學(xué)系敦煌實(shí)踐調(diào)研團(tuán)遠(yuǎn)赴隴西，在敦煌、嘉峪關(guān)、張掖、西寧等地開展調(diào)研活動(dòng)，領(lǐng)略絲路沿線文明古跡的獨(dú)特風(fēng)貌，考察“一帶一路”戰(zhàn)略在甘肅等地的實(shí)施現(xiàn)狀。這兩支團(tuán)隊(duì)在對(duì)中華文化圣地的探訪中，不僅加深了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)同，提高了對(duì)華夏文明的自豪感，并且利用各種平臺(tái)宣傳自身見聞與調(diào)研成果，號(hào)召更多的北大學(xué)子擔(dān)負(fù)起調(diào)研、傳承傳統(tǒng)文化的使命與責(zé)任。
鄒魯行社會(huì)實(shí)踐團(tuán)成員在嘉祥縣武梁祠閱讀墓葬出土石刻
錦繡金陵，六朝古都南京以時(shí)光為梭、智慧為線，織出云霞般絢爛的云錦。北京大學(xué)赴南京云錦研究暑期實(shí)踐團(tuán)來(lái)到江南古都石頭城，一行6人參觀云錦研究所、江寧織造府和南京博物院，深入了解云錦的歷史與現(xiàn)狀，領(lǐng)會(huì)中華傳統(tǒng)工藝的精美。在調(diào)研中，團(tuán)隊(duì)經(jīng)過仔細(xì)考察、認(rèn)真思索，并精心模擬推演云錦工業(yè)的發(fā)展前景，提出南京云錦發(fā)展的思路，以供當(dāng)?shù)卣髽I(yè)參考。
華夏文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，不僅僅體現(xiàn)在詩(shī)詞歌賦的雋永，而且深深印刻于傳統(tǒng)工藝的精巧。
重拾燈下千古事，再聞?dòng)爸泄臉仿?。遼南皮影數(shù)百年間影影綽綽，帶給民間無(wú)限歡樂，在電視、網(wǎng)絡(luò)等新興媒體興起后，遼南皮影陷入窘境。北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院赴大連暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)來(lái)到遼寧大連，調(diào)研遼南皮影的現(xiàn)狀，力圖為遼南皮影戲進(jìn)行深入調(diào)研，提出合專業(yè)實(shí)際的建議方法，共筑遼南皮影的未來(lái)。
艾德萊斯傳統(tǒng)工藝被譽(yù)為“二十一世紀(jì)最后的絲綢手工制作工藝”，如今這種自然經(jīng)濟(jì)的古老手藝正在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的潮流中苦苦掙扎。為此，艾德萊斯實(shí)踐團(tuán)10人前往新疆烏魯木齊、和田及喀什三地，調(diào)研艾德萊斯手工業(yè)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型狀況。艾德萊斯實(shí)踐團(tuán)深入新疆腹地，看見的不只是艾德萊斯綢這一傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品在現(xiàn)代社會(huì)中的生死抉擇，更多的是了解到了其背后體現(xiàn)出的民族傳統(tǒng)文化的艱難轉(zhuǎn)型。如何在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下保護(hù)和發(fā)展民族傳統(tǒng)文化已成為幾乎所有民族共同面臨的問題。實(shí)踐團(tuán)領(lǐng)隊(duì)依力亞爾說道:“這一問題的提出不僅僅因?yàn)槟骋幻褡逦幕畟鹘y(tǒng)、古老而具有價(jià)值’，也不僅因?yàn)槠浼夹g(shù)精湛、色彩絢麗，更重要的是這些傳統(tǒng)文化是民族的符號(hào)象征，是民族認(rèn)同的重要載體。”
本次“文化中國(guó)行”項(xiàng)目還吸引了廣大留學(xué)生的加入，不僅加加深了留學(xué)生對(duì)中華文化的理解與熱愛，更好地弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，同時(shí)也給活動(dòng)帶來(lái)了靚麗的風(fēng)采，給團(tuán)隊(duì)調(diào)研帶來(lái)了別樣的視角。泰國(guó)留學(xué)生曾增金隨隊(duì)走進(jìn)了遼南皮影戲，驚喜地表示本次活動(dòng)給她帶來(lái)了極大的收獲，加深了她對(duì)中國(guó)的`了解，并表示期待以后繼續(xù)參加類似活動(dòng)。
悠悠華夏千古，脈脈文明永續(xù)。中華傳統(tǒng)文化是民族精神的根基，是中華文明面向未來(lái)的土壤，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)最強(qiáng)大的精神動(dòng)力與智慧源泉。廣大青年在傳統(tǒng)的探索與弘揚(yáng)中汲取養(yǎng)分，堅(jiān)持格物致知、知行合一，經(jīng)世致用、古為今用，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升文化自信心。依托“文化中國(guó)行”項(xiàng)目，北大學(xué)子走向中華文化的源頭，擁抱華夏精神的內(nèi)核，在挖掘與調(diào)研中繼承傳統(tǒng)，在保護(hù)和繼承中發(fā)展創(chuàng)新，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)作出貢獻(xiàn)，為傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新注入活力。
傳統(tǒng)文化實(shí)踐報(bào)告篇四
“濟(jì)南是人泉，泰山是神泉”，這是寒假登泰山時(shí)聽到的一句話，意思是濟(jì)南的名人多，泰山的名神多。本來(lái)不懂這句話，逛完了泰山才懂它的真含義：神，的確很多，大小廟宇無(wú)數(shù)；來(lái)過的神人也很多，懸崖絕壁上都有某年某日某人的題詞！
我在凌晨三點(diǎn)醒的，當(dāng)時(shí)同寢室的四個(gè)人已經(jīng)醒了，在悄悄談話，被窩里的腳有些冷，說不清是被她們的談話聲吵醒還是房間太冷把我凍醒，總之是醒了。水杯里的水已經(jīng)冰涼開始凍徹肌骨，這泰山頂上的凌晨，除了我和屋里的人，所有的人都睡覺了，世界是一片安靜。
我們出發(fā)的時(shí)間還不到五點(diǎn)半，天依然黑透著，室外溫度倒也不低，有人驚嘆和屋里一樣冷啊！當(dāng)時(shí)走在古建筑的冷清大街上，確實(shí)有魑魅魍魎的感覺，路上稀疏有幾家開門的店鋪，露出燈光。而我們則依靠點(diǎn)點(diǎn)手機(jī)燈光行走，偶爾有巡夜的人，露出一點(diǎn)手電筒的光，只一束，不過已經(jīng)很感激了！幾個(gè)人稀落落的在街頭，出租軍大衣，叫賣高香，價(jià)格是貴的離奇，且摻雜謊價(jià)成份太大，他們都身穿黃綠色軍大衣，縮著腦袋和脖子，像一只只凍壞了的猴子。路倒是夠平整，只是臺(tái)階很多，有時(shí)我幻覺這是在沒有路燈的某個(gè)地方，看看路邊的燈－－很有古韻的亮著，周圍是花花綠綠的畫，臺(tái)階下是距離千米的泰安市，有點(diǎn)點(diǎn)燈，有長(zhǎng)龍似的路燈，遠(yuǎn)處看來(lái)有些縹緲，真的像天宮，一抬頭，貞節(jié)牌坊似的建筑，憑借昏暗的光，看見上面是“天街”二，哦，原來(lái)現(xiàn)在在泰山頂上！
行走夜路，頭頂繁星，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，連月亮也逃到天的東方讓路。什么北斗星，北極星，牛郎織女星…馬導(dǎo)一邊指著一邊教我們辨認(rèn)。看見天上繁星，看到山下的燈火美景，仿佛山是鏡子，把星星射到人間，抑或人間是湖面，飄了天空的影子，我陶醉這奇景，就想收錄到照相機(jī)里。路前面是陰森恐怖的，黑黑一片，只聞到濃烈的香氣，是焚燒的香，那一刻來(lái)不及仔細(xì)看周圍，急著趕路，而路在腳下也不太平了，石頭參差不齊，我忽然害怕了，小時(shí)候聽說過鬼迷路的故事“晚上走路時(shí)，鬼出來(lái)?yè)v鬼，故意變出路來(lái)迷惑人，使人繞來(lái)繞去的走不出原地，只是繞圈而已”我突然記起昨天晚上賓館老板的話“走了別回來(lái)啊”不像是對(duì)人說的話，只像說鬼的。這世界上可能真的有鬼吧？！
出了廟，分兩個(gè)岔路，不知道走哪邊。停下來(lái)，隱隱約約聽到人聲嘈雜！路要依靠一步步挪過去，十分陡峭，而且看不見任何東西，只能靠摸。
站在泰山頂上，穿羽絨服，依然很冷。天已經(jīng)黑透了，只在西方留著魚肚的白色，殘陽(yáng)漸漸退盡，第一次在山上，別樣感覺！我們穿過度假村，有山有水，大家興致勃勃，拍照說笑。漸漸的身上開始熱了！后山的小路窄，幾處都險(xiǎn)象環(huán)生，石壁陡峭，好幾次都是從山崖邊上過來(lái)，心驚膽戰(zhàn)。而石頭太陡，道路有些泥濘。所以盡管周圍的自然風(fēng)景秀美，絲毫沒時(shí)間去欣賞，于是，為了趕路，錯(cuò)過了欣賞最美的風(fēng)景。在荒山野嶺，就我們四個(gè)女同學(xué)，討論野人討論狼，有些恐怖，往前喊也不見人聲。盡管行路難，不過一路上還是很有意思的，周圍的懸崖峭壁，容不得喘息，每次摔倒后，都有劫后余生倒吸一口涼氣的僥幸。
有山必有水，山澗窄窄的小溪，嘩嘩啦啦，十分動(dòng)聽，流下來(lái)的水儲(chǔ)存在山腳下，底下的鵝卵石清晰可見，忍不住伸手掬一捧水，好清涼！環(huán)視四周，山上已經(jīng)有結(jié)冰了，我明白了一句話“流水不腐戶樞不蠹”大抵說流動(dòng)的東西不容易壞，所以流動(dòng)的水不容易結(jié)冰。空氣也開始清新涼爽，吸一口，仿佛鼻孔中的汗毛被凍結(jié)住一樣，但身上卻實(shí)在的熱，絨衣早已經(jīng)濕透，汗水順著兩頰流下，頭發(fā)也被沾濕。這是運(yùn)動(dòng)著，估計(jì)停下來(lái)會(huì)被凍壞的，畢竟半山腰的溫度極度低了，每升高一百米氣溫降低一些啊！而手下的石頭也都冷如冰塊，溫度很低。
從山下到山上遇到過幾個(gè)人，有婦女有挑山工，每次我們?cè)儐柭烦?，都?huì)得到干脆回答。不得不提小路邊上的石頭上都有紅色的路標(biāo)提示，每當(dāng)猶豫不決走哪條路時(shí)，就會(huì)絕處逢生了！路邊有些打碎的盤子，相信是哪個(gè)挑山工一不小心打碎了挑的東西吧！進(jìn)而感嘆他那天折本和工作的危險(xiǎn)艱辛。最后穿過的是一片松樹林，青翠的松針葉，筆直的樹干，這是以前的松樹所不及的。地下有堆積的一層松針，頗有滄桑感。山的陡壁有幾棵泛紅的果樹，不知道是什么果子？我不是貪吃，而是好奇，就晃晃悠悠的踩著石頭去摘果子，原來(lái)是枸杞大的東西，成葡萄似的一串串，所以遠(yuǎn)處紅的像火！可是已經(jīng)腐爛了，有股霉變的氣味兒，畢竟冬天了，經(jīng)了霜的東西。仰頭，山上的樹綠色的，白色的－－經(jīng)霜的，像玉樹瓊枝。此時(shí)那一刻，突然懼怕起來(lái)：天已經(jīng)暗了，突然來(lái)了什么山妖，我們是無(wú)縛雞之力的，于是猜測(cè)這莫名其妙的野果樹也是妖怪精心設(shè)計(jì)的，我摘了，就引鬼上身了，也許是《畫皮》看多了！最后還是毫發(fā)未損的下來(lái)了。山間有時(shí)響起幾句《紅高粱》的“妹妹你大膽的往前走”，像是專門給壯膽的。
在天已黑透的山路上，幾個(gè)人結(jié)伴而行，別有一番滋味！記起錢鐘書先生在《圍城》里說：“旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本相畢現(xiàn)的時(shí)候”的確如此。
我們，呆慣了象牙塔，出去走走，既體會(huì)了假期的樂趣，也接觸了我們博大精深的傳統(tǒng)文化，在天寒地凍的季節(jié)，更鍛煉了人吃苦耐勞的品質(zhì)，幾個(gè)人齊心協(xié)力的做一件事情，覺得假期分外有意義！
傳統(tǒng)文化實(shí)踐報(bào)告篇五
這次暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們選擇了“宣傳中醫(yī)傳統(tǒng)文化”為主題的下鄉(xiāng)宣傳活動(dòng)，為期兩周時(shí)間，感受頗深，收獲多多。
了解了在民眾心中中醫(yī)傳統(tǒng)文化的知曉度及他們的平時(shí)就醫(yī)方式，了解方式，以及中醫(yī)藥普及過程中遇到的問題及其自身的優(yōu)缺點(diǎn)。
現(xiàn)逐一述說如下：我們選擇的目標(biāo)群體為xx郊區(qū)東八間房北石家村的所有民眾。
1、離北京較近，文化程度較好，普及廣，能代表大眾;
3、目標(biāo)群體數(shù)量穩(wěn)定，有利于調(diào)查普及的實(shí)施和效果;
4、交通方便，有利于我們團(tuán)隊(duì)每天方便定時(shí)到達(dá)，并按計(jì)劃實(shí)施方案;
6、群體年齡分布均勻，18—70歲不等。
我們采取的活動(dòng)方式為現(xiàn)場(chǎng)義診，包括量血壓，測(cè)心率，穴位貼附，推拿按摩，針灸，拔罐等現(xiàn)場(chǎng)演示，發(fā)放調(diào)查問卷，發(fā)放宣傳冊(cè)，現(xiàn)場(chǎng)咨詢，現(xiàn)場(chǎng)講座及討論。
經(jīng)過為期兩周的活動(dòng)，我們獲得大量資料，經(jīng)分析總結(jié)，當(dāng)面了解發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)傳統(tǒng)文化及中醫(yī)藥在大眾心目中的地位：67%的人認(rèn)為中醫(yī)藥效果良好;59.6%的人人認(rèn)為中醫(yī)在治療慢性病中優(yōu)于西醫(yī);25%的人稱生了病，愿意首先看中醫(yī)，89.1%的人認(rèn)為中醫(yī)實(shí)惠但不方便，治病效果較慢;21%的人不了解中醫(yī);13.2%的人不相信中醫(yī);53.5%的人平時(shí)習(xí)慣選擇中醫(yī)就診;68.9%的人認(rèn)為現(xiàn)如今中醫(yī)應(yīng)當(dāng)在保健領(lǐng)域加快步伐;91%的人認(rèn)為，中西醫(yī)結(jié)合比較好。
通過了解，大多數(shù)人通過電視媒體了解中醫(yī)傳統(tǒng)文化，部分人在治療疾病過程中了解中醫(yī)，親身體驗(yàn)并感知。少部分人只是見過中醫(yī)診治，但并未就醫(yī)過，只有很少一部分人通過閱讀書籍，講座等了解。
1、中醫(yī)療效較慢，對(duì)大多數(shù)疾病來(lái)說，人們首選西醫(yī)，中醫(yī)逐漸被忽視;
3、草藥味道苦澀難下，特別是現(xiàn)在的很多人，不能接受;
4、中醫(yī)看病主觀性強(qiáng)，不能令患者一目了然，從心里接受;
7、西方文化的沖擊，是中醫(yī)傳統(tǒng)文化受到一定的阻礙。
1、中醫(yī)治本，緩解癥狀的同時(shí)，調(diào)整機(jī)體內(nèi)部環(huán)境，功在千秋;
3、藥物天然，副作用小;
4、在保健養(yǎng)生方面獨(dú)具特色，符合當(dāng)代人的生活需求;
5、醫(yī)療費(fèi)用較西醫(yī)廉價(jià)，適合各類群體，減少有病不治，小病變大病，有病沒錢治病的發(fā)生。
總之，中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化還需要大力普及，讓越來(lái)越多的人知道中醫(yī)，了解中醫(yī)，并使中醫(yī)成為他們健康的守護(hù)者，這也是我們這次活動(dòng)的遠(yuǎn)期目標(biāo)。
本次活動(dòng)開展期間，更多的人了解了中醫(yī)，并親身體驗(yàn)了針灸，拔罐，推拿等治療，為許多老人測(cè)血壓，心率，呼吸，為他們的健康做了指導(dǎo)，并提出了許多可行建議，以及在今后如何調(diào)理預(yù)防。在養(yǎng)生保健方面也給他們發(fā)放指導(dǎo)手冊(cè)，以便他們查閱學(xué)習(xí)，大大方便實(shí)惠了眾多中老年人。
甚至為有些病人當(dāng)場(chǎng)解除疾病痛苦。我們也通過此次活動(dòng)的反復(fù)宣傳，了解了目前中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化在大眾心目中的地位，大眾的認(rèn)知與需求度，從而為我們今后宣傳，普及中醫(yī)藥文化掌握了重要信息掃清道路。亦讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)中與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，真正讓中醫(yī)以一種更合理的，貼心的方式，讓患者去感知接受。
傳統(tǒng)文化實(shí)踐報(bào)告篇六
時(shí)間過的真快啊！又一個(gè)充實(shí)的寒假過去了。在xx年的寒假，我有了一個(gè)充實(shí)的、難忘的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷。我度過了一段被人稱為“老師”的難忘的，陽(yáng)光的日子。
記得小時(shí)候就有一個(gè)夢(mèng)想，希望長(zhǎng)大后能成為一名光榮的人民教師。可是后來(lái)經(jīng)歷了人生的種種，我成為了一名學(xué)習(xí)食品科學(xué)與工程專業(yè)的大學(xué)生?？蓛簳r(shí)的那個(gè)夢(mèng)想?yún)s一直都沒有消逝。老師那高大的形象和偉岸的身軀，“好大一棵樹”的優(yōu)美旋律卻依然在我腦海中縈繞，在身邊回響。于是就有了這樣一個(gè)“一石三鳥”的經(jīng)歷?？梢詫?shí)現(xiàn)我的兒時(shí)夢(mèng)想；能多一種不同的人生經(jīng)歷；可以靠自己的雙手完成學(xué)業(yè)。后來(lái)我發(fā)現(xiàn)不僅僅讓我學(xué)會(huì)了這幾種東西。而使自己更加清楚的了解了自身的能力和學(xué)到了許多課堂以外學(xué)不到的東西。
在假期前兩三周我就找到了家教的工作。雖然做家教的地方離家很遠(yuǎn)，薪水給的也很少，我還有暈車的毛病，可是為了我的理想和追求，我還是欣然前往了。第一天是試講，我給兩位高中生補(bǔ)習(xí)數(shù)學(xué)，為了能做的更好，我又把高中時(shí)代的課本重新翻閱了幾遍，走上了我的人生第一講。盡管有些緊張，但是我還是通過了第一關(guān)。當(dāng)時(shí)我心中唯一的感受就是做一名老師真的很不容易呀。
一回生，二回熟，就這樣我便做起了我的“老師”了?？赡苁堑谝淮谓o學(xué)生做家教吧，我格外認(rèn)真，每次講課的前一天晚上，我都很努力的備課，生怕講錯(cuò)了那一道題?？墒沁@樣事情還是發(fā)生了，有一次我講錯(cuò)了一道題，當(dāng)時(shí)要是有一個(gè)地縫，我恨不得鉆進(jìn)去。就這樣我每天早出晚歸，雖然很辛苦，很累，但是卻很充實(shí)，算是順利的完成了我的家教任務(wù)。學(xué)生家長(zhǎng)也對(duì)我很認(rèn)可，那兩個(gè)學(xué)生也對(duì)我很尊敬，我們也成為了好朋友。特別是他們管我叫“孫老師”的時(shí)候，我的感覺就好像是飄向了天，很自豪，很光榮。那時(shí)我才真正的明白人們?yōu)槭裁凑f老師是太陽(yáng)低下最高尚的職業(yè)。
做了一個(gè)月的“靈魂工程師”我學(xué)到了很多的東西。我的努力也沒有白費(fèi)，我的那兩個(gè)學(xué)生在考試中，數(shù)學(xué)成績(jī)提高了20多分，聽到了這個(gè)消息我高興極了，我好像覺得自己真的是一名人民教師了，兩個(gè)學(xué)生的家長(zhǎng)還讓我下個(gè)假期繼續(xù)去做家教，但是我婉言拒絕了，并不是我不愿意，而是我覺得我應(yīng)該去體驗(yàn)更多的人生經(jīng)歷，更多的豐富自己的人生。
一個(gè)月過去了。而我人生的實(shí)踐經(jīng)歷卻才剛剛開始。這段時(shí)間里，我更加清楚的了解了自己，對(duì)自己的能力有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，我的身上還有很多的不足和缺點(diǎn)，我要不斷的完善自己，這樣才能適應(yīng)時(shí)代的要求，成為一名高素質(zhì)的人才。能戰(zhàn)勝自己的人才是真正的英雄，這次經(jīng)歷將會(huì)激勵(lì)我更加努力的學(xué)習(xí)和從各方面去充實(shí)自己，使自己成為全面的發(fā)展的創(chuàng)新型社會(huì)人才。
三百六十行，行行出狀元。而要想成為一位名副其實(shí)的狀元就要付出更多的努力，就要經(jīng)歷的比別人更多。因?yàn)槟且彩悄愕娜松?cái)富，而且的是無(wú)價(jià)的。所以，努力吧！只要你去拼搏，去努力，每個(gè)人的人生都將會(huì)是輝煌的。
傳統(tǒng)節(jié)日是我國(guó)文化的一種表現(xiàn)形式。每個(gè)民族都有本民族的傳統(tǒng)節(jié)日以及傳統(tǒng)習(xí)俗，他們之間既有共同點(diǎn)也有自己獨(dú)特的地方。正是因?yàn)椴町惖拇嬖诓耪蔑@了民族的特色，也代表了民族的傳統(tǒng)信仰。此外，不同地域有著不同的節(jié)日習(xí)俗，這些習(xí)俗都是地域文化的具體體現(xiàn)。
1、小年夜。
小年夜是個(gè)喜慶的日子，也是歡樂過大年的沖鋒號(hào)。一家人團(tuán)圓在一起樂呵呵地圍桌吃飯、聊天，分享這一年的收獲和喜悅。在我們這里小年夜是農(nóng)歷的十二月二十三號(hào)。在這一天我們一般都會(huì)到祠堂（我們當(dāng)?shù)氐脑捊凶觥皬d屋”）祭祖，這個(gè)儀式是要整個(gè)族人都參加。
2、掃屋。
過年的時(shí)候，什么都需要有個(gè)新面貌，所以連屋子也不例外?！皰呶荨币卜Q“掃塵”，從字面意思也可以知道是打掃衛(wèi)生。一般情況下“掃屋”是定在二十四號(hào)。由于現(xiàn)在的人都不太講究以前的規(guī)矩，只要在大年夜前做完就可以了。“掃屋”在當(dāng)?shù)卦⒁鉃閽呷セ逇?，迎接新一年的好運(yùn)。這是一項(xiàng)巨大的工程，需要大量的人力和物力，基本上全家人都要參與進(jìn)來(lái)。
3、做年糕。
民以食為天，吃才是最實(shí)在的事情。所以過年的時(shí)候肯定少不了吃的東西。
年糕。我們當(dāng)?shù)氐哪旮舛际鞘止ぶ圃斓?，自給自足的?，F(xiàn)在還保持著相當(dāng)傳統(tǒng)的制作工藝，都是比較古老的制作方法。我們使用的工具也是近“石器時(shí)代”的工具——石磨。首先制作年糕的第一步就是將普通的大米用石磨磨成粉狀，這個(gè)過程完全是靠力氣來(lái)完成的。有了“米粉”這個(gè)原材料就可以開始制作年糕了。經(jīng)過一系列復(fù)雜的工序最后得出圖片中的成品。它的寓意為步步高升。這種年糕的味道甜甜的，嚼起來(lái)很有韌勁，是不錯(cuò)的過年佳品。
4、貼春聯(lián)與春節(jié)習(xí)俗。
這是最隆重的一天，也是最喜慶的一天。所有人都會(huì)在這一天變得生龍活虎，精神抖擻。當(dāng)?shù)厝撕茉缇统赃^晚飯，然后家里的人都出轉(zhuǎn)悠，拜早年。小孩通常都是最開心的人，因?yàn)樗麄兛梢栽谶@一天玩?zhèn)€不?！疟夼?、玩游戲、買東西。我們當(dāng)?shù)剡€有一個(gè)***俗，就是在除夕夜的整十二點(diǎn)要祭祖。大家都會(huì)把自己準(zhǔn)備好的年貨供奉給祖先，祈求保佑平安幸福。這個(gè)儀式完成后就是熱鬧的時(shí)候了，各家各戶會(huì)盡情地燃放鞭炮，煙花。熱鬧的氣氛會(huì)隨著漂亮的煙花和響亮的鞭炮聲直到天亮。
6、長(zhǎng)壽米粉與春節(jié)習(xí)俗。
開年第一天是歡樂的一天，家家戶戶洋溢著幸福，分享著快樂。大年初一，所有小孩都要起床很早，然后見到大人就要問候。這種不變的習(xí)俗一直被默默的傳承下來(lái)。這一天的早餐一般都是吃米粉，一家人一起開心的吃著米粉，沉浸在歡樂的氣氛中。因?yàn)槊追坌螤疃己荛L(zhǎng)，所以它寓意著健康長(zhǎng)壽。因此吃米粉的時(shí)候，老人吃的米粉越長(zhǎng)越好，這是對(duì)他們的祝福。
7、回娘家。
隨著大年初五的帶來(lái)，人們歡樂的情緒開始沉淀下來(lái)，為新的一年奮斗做好準(zhǔn)備。這一天被當(dāng)?shù)厝朔Q為“散節(jié)”，意味著歡樂的春節(jié)要告一段落了。我的調(diào)研也隨著“散節(jié)”的到來(lái)畫上了圓滿的句號(hào)。
傳統(tǒng)文化實(shí)踐報(bào)告篇七
很久以前，有一個(gè)叫“年”的怪獸，每年除夕都會(huì)出來(lái)害人，當(dāng)又一年后人們正要逃往深山避難時(shí)，從外村來(lái)了一位乞討的老人，下決心要把“年”獸趕走，那晚，老人身披紅袍，放鞭炮、掛燈籠，“年”大驚失色，狼狽逃竄。欣喜若狂的鄉(xiāng)親們知道了“年”最怕紅色，于是每年都張燈結(jié)彩慶祝。這一天稱為春節(jié)。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中怕是沒有比春節(jié)還熱鬧的了。辦年貨，過年出門去拜年都要送禮，大多數(shù)是送酒的，這也是對(duì)別人的一種祝福；大掃除，把家里打掃得干干凈凈，把不好的、晦氣的，都掃出家門，不然怎能說是辭舊迎新呢？大年三十這一天，每家每戶都拿出剛買的春聯(lián)，貼在門上，墻上等地，還要把舊的窗花撕下來(lái)，貼上新的，有的人家外面掛上2個(gè)大燈籠，夜晚紅彤彤的很好看。除夕夜的年夜飯無(wú)疑最令人期待了，全家人聚在一起，吃著大餐，一起看春晚，不管在外面有多忙，一定要回來(lái)過個(gè)好年，。年夜飯自然是很豐富了，有一桌子的美味佳肴，第一道菜是一種叫“全家福”的湯，希望新的一年以福為主，并貫穿全年。人們互贈(zèng)吉祥話，希望新的一年能夠一帆風(fēng)順，羊年大吉。接著大家伙一起看春晚，到12:00跨年時(shí)，便可聽到到處噼里啪啦的鞭炮聲，美麗的煙花不斷爭(zhēng)相上飛，五顏六色，形狀各異，真是吸引人的眼球！
大年初一要早早起床拜年，要穿上新的衣服，希望能有一個(gè)新的開始，去別人家拜年，人家總是給大把大把的糖，年長(zhǎng)的老人還會(huì)給紅包，在別人家小坐一會(huì)兒，聊一下過去一年的生活，新的一年的打算。初一至初十，這一期間。都要出去走親訪友。有些人的家里，把已逝的親人的牌位放在桌子上進(jìn)行祭奠，擺著香爐，點(diǎn)上香，再擺上一些吃的，例如：饅頭，水果，菜等，不僅我們活人要過年，也不能忘了已逝的親人，再把神靈請(qǐng)回來(lái)那一刻一直到大年初二晚上，香火都不可以斷，除夕拜年時(shí)，自家的親人來(lái)給老人拜年時(shí)都要上香磕頭，表達(dá)對(duì)逝者的尊敬。
春節(jié)不僅為我們帶來(lái)快樂，使常年在外打工拼搏的年輕人得到休息，使鄰居之間的關(guān)系更加友善，甚至給一些墮落的人帶來(lái)新的希望，使他們重振旗鼓，揚(yáng)帆起航，使世界真正成為了一個(gè)大家庭，彼此互助，構(gòu)建和諧社會(huì)。
春節(jié)也是把雙刃劍。也帶來(lái)諸如浪費(fèi)、污染、攀比、交通擁擠等問題。春節(jié)期間，每家每戶請(qǐng)客浪費(fèi)是不可避免的情況，因?yàn)橹袊?guó)人認(rèn)為菜很少是一件很丟臉的一件事情，面子成為人們浪費(fèi)的借口，所以大量的剩飯倒入垃圾桶，孰不知浪費(fèi)農(nóng)門伯伯多少辛勤的汗水。“辛辛苦苦攢積蓄，一餐回到解放前”我們應(yīng)該響應(yīng)光盤行動(dòng)，以浪費(fèi)為恥，以適量為榮，沒有人會(huì)瞧不起你的節(jié)儉，只有你不珍惜自己的勞動(dòng)，大手大腳，肆意揮霍。春節(jié)期間產(chǎn)生的巨額浪費(fèi)，會(huì)拯救許多無(wú)家可歸的人。第二個(gè)問題是春節(jié)放鞭炮嚴(yán)重污染了環(huán)境，家家戶戶放鞭炮，看似喜慶有趣增加年味，實(shí)則放煙花所產(chǎn)生的煙，會(huì)嚴(yán)重污染環(huán)境，煙花產(chǎn)生的刺鼻氣味，不僅傷及人體，而且還會(huì)污染大氣。過年過節(jié)每家每戶求團(tuán)圓，私家車爭(zhēng)先恐后的闖入每個(gè)家庭，每逢春節(jié)必定人人回家過年，交通問題也接踵而來(lái)，造成道路擁擠，幾乎連人也不可以穿行，不僅如此，過年春節(jié)買火車票回家過年，更是有許多人回不了家，每日的客流量高達(dá)幾萬(wàn)人，使交通擁擠問題又提高了一個(gè)等級(jí)，不可避免的給了不法分子有機(jī)可乘的機(jī)會(huì)，倒賣火車票，甚至進(jìn)行詐騙，危害社會(huì)風(fēng)氣，給年增加了一個(gè)不好的插曲。新年新氣象，每個(gè)人都要添一些新衣服，看似穿上新衣服是一個(gè)新開始，但這卻被人們當(dāng)作攀比的條件，簡(jiǎn)直敗壞社會(huì)風(fēng)氣！
過春節(jié)既有利又有弊，我們要摒棄惡習(xí)，保持優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)！取其精華，去其糟粕，了解傳統(tǒng)文化，發(fā)掘其精髓。讓我們過一個(gè)積極健康的幸福年！
傳統(tǒng)文化實(shí)踐報(bào)告篇八
這個(gè)寒假，學(xué)校再次讓我們做關(guān)于假期的社會(huì)實(shí)踐報(bào)告，這也是假期作業(yè)的慣例，之前，這個(gè)作業(yè)我沒有特別的重視，所以之前并沒有參加之前的評(píng)比。這個(gè)假期，這個(gè)作業(yè)我將會(huì)好好完成。
放了寒假了，20xx年有兩個(gè)九月，所以這學(xué)期的時(shí)間較長(zhǎng)，放假較晚。一到了假期，同學(xué)們一定在家里都規(guī)劃好了自己的假期。隨著寒假的開始，也寓意著快要過年了。春節(jié)，大家并不陌生，這是我國(guó)每年都要慶賀的大事。再說春節(jié)習(xí)俗，有人說，不就是吃餃子、放鞭炮嗎？其實(shí)不然，我國(guó)各地人民的春節(jié)習(xí)俗都是不一樣的。想要了解？我會(huì)一一介紹給大家。
河南地處中原，是中華民族的發(fā)源地，“過年”的風(fēng)俗不僅具有很強(qiáng)的代表性，深厚的文化底蘊(yùn)和地域特性使其又有明顯的獨(dú)特之處。
在河南，春節(jié)的祭灶儀式尤為重要。這主要來(lái)源于一個(gè)民間故事：有一對(duì)老夫妻，他們只有一個(gè)兒子，兩人非常疼愛他，可沒辦法，家中貧困，只能讓兒子上煤礦去挖煤。有一次，老漢去探望兒子，在路上遇見一個(gè)光腳片的同路人，交談中得知，光腳片是閻王派來(lái)收回一百名礦工，老漢乞求不要收回他的兒子，光腳片應(yīng)允，讓他別告訴別人。此事過了三年之后，在臘月二十二晚，老漢將此事講給自己的老伴，誰(shuí)知被灶神聽去稟告了玉帝，玉帝隨之收回老漢的兒子，懲戒了光腳片。為此，每到臘月二十三這天，人們敬灶君吃灶糖，希望他到天宮后，不要再搬弄人間是非。久而久之，人們都在臘月二十三祭灶。
春聯(lián)也叫門對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等，它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國(guó)特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。
“福”字在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。剪紙?jiān)谖覈?guó)是一種很普及的民間藝術(shù)，千百年來(lái)深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗。
除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，守歲之俗由來(lái)已久。最早記載見于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈(zèng)送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長(zhǎng)幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。守得越晚越好。
飯大家都知道有俗語(yǔ)稱，江西人不怕辣，四川人辣不怕，湖南人怕不辣，這樣玩弄文字的目的在于形容湖南人嗜辣的飲食習(xí)慣。湘菜愛放辣椒，辣椒可說是湘文化的精神圖騰，制法也是多種多樣，辣字當(dāng)頭，也兼顧色、香、味，讓食客吃罷汗流浹背，唇齒留辣，回味良久?。∵@湘菜中有名的菜式卻都是普通之物，如老姜炒子雞，湘潭剁椒魚頭、毛式紅燒肉等，均是經(jīng)濟(jì)實(shí)惠之物，價(jià)格與滋味都平易近人，因而廣受大眾食客追捧。
打過開門炮，各家男女穿新衣。主婦燒佛茶，以江西瓷碗盛各種祭品，供于香案。中堂懸掛祖宗圖像，先拜祖宗，再拜六神（灶神、檐頭神、白虎爺、井神、土地神、財(cái)神）。民間認(rèn)為這六位神祗，是每家的保護(hù)神，新年祭拜，主要祈求全年人口平安，家業(yè)興旺。
舊時(shí)正月初一中午，在xx縣，各家要祭拜祖宗。其儀式由家庭主婦主持。先列供品，擺好酒盅、筷子，在酒蠱里斟上黃酒。在神位和供桌中間要擺一條長(zhǎng)椅，然后點(diǎn)起紅燭，并在祖先、三官大帝、土地神、灶神等所有神龕香爐上焚香。待紅燭燃過四分之三左右或香引將焚完，此時(shí)開始燒"金紙"（一種貼著金箔，折成元寶狀的紙錢，俗信經(jīng)過念經(jīng)才有效），放鞭炮。最后撤饌，撤饌前要先移動(dòng)供桌前的椅子。
拜祖時(shí)，供桌上的禮品不準(zhǔn)動(dòng)；凡祭拜過的供品，除糕點(diǎn)果品外，均要重新煮過或經(jīng)蒸氣熱過才能吃。否則，都認(rèn)為是對(duì)神靈、祖宗的不敬。
正月初一早上，在洞頭島上至今還保留了一種叫拜茶的習(xí)俗。拜茶即以紅棗、桂圓、年糕等煮成甜茶謂"紅棗茶"，取其吉利之意：紅棗--日子越過越紅火，桂圓--合家團(tuán)圓、平安順利，年糕--步步登高。"拜茶"分兩部分：一是拜祖宗，盛小碗，供于灶神像前；二是拜灶神，都要焚香燃燭、燒金紙、放鞭炮。拜茶之后，全家每人各盛一碗喝。因新年第一餐是喝湯的，所以，在以后的日子里，或出門在外，或在家干活兒，若遇雨受阻，人們便會(huì)以"正月初一喝湯的"這話自嘲。喝過茶后，還要再燒線面吃，俗謂"長(zhǎng)壽面"，既是圖吉利，祝愿全家老小長(zhǎng)命百歲，又因喝茶不夠飽，作為添食，可收一舉兩得之效。
行花街除夕之夜，吃年飯、守歲和逛花市是老廣州辭舊迎新的三件大事。年三十晚上的年飯是越晚吃越好。
拜神凌晨祭祖拜神，殺雞。起床焚香，放炮仗。這天互相拜訪，不問貴賤，奔跑往來(lái)好幾日，名曰“賀新歲”。初一的中午飯必須吃齋，用粉絲、腐竹、發(fā)菜、冬菇等煮成一鍋“羅漢齋”，希望這一年該吃的素菜都在這一天吃完，往后就可以大魚大肉了。
開年一大早，家中婦女要主持“開鍋”，下花生油，煎蘿卜糕、煎魚。現(xiàn)代人更是喜歡將開年飯擺到酒樓吃，吃得越早越好。這天，鄰里和親友之間，往來(lái)拜節(jié)。廣東流行女兒攜家?guī)Э诨啬锛摇V州的一些郊區(qū)農(nóng)村還保留著“放生”的習(xí)俗，買活鯉魚，用紅紙蓋上魚眼，拜神之后到河塘放生。
窮鬼日通常不會(huì)外出拜年，因赤口，希望避免與人發(fā)生口角爭(zhēng)執(zhí)。一些廣州人會(huì)選擇足不出戶。這天如有人串門，會(huì)被當(dāng)作窮鬼趕出門。
神落天接財(cái)神回家。如果舊年不如意的可能用“一碗清水、三支香”。
北方過年，有一個(gè)影響極為廣泛的俗語(yǔ)：“二十三糖瓜粘，二十四掃房日，二十五做豆腐，二十六去割肉，二十七宰年雞，二十八把面發(fā)，二十九蒸饅頭，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭?！贝笾碌莱隽吮狈睫r(nóng)村過年的安排。
黑龍江農(nóng)村與這略有區(qū)別：二十四掃房日，二十五做豆腐，二十六去割肉，二十七殺年雞，二十八把面發(fā)，二十九貼道有（對(duì)聯(lián)），三十走油，初一磕頭。其中，貼道有是貼對(duì)聯(lián)的意思，黑龍江農(nóng)村，按老規(guī)矩，水井上貼的對(duì)聯(lián)一般是“道有”，兩字為豎著寫，道字最后一笑“捺”同時(shí)作為有字的“橫”，意思是水連續(xù)不斷，什么時(shí)候都有。三十走油，是用油炸面制的干果之類，現(xiàn)在做的已經(jīng)不多了。
黑龍江農(nóng)村過年，一般始于臘月二十三，過了正月十五，年算過完了。
1.臘月二十三，要放一掛鞭炮，吃餃子。灶王爺和財(cái)神要升天，即將舊的灶王爺像和財(cái)神像燒了，有的人家會(huì)擺些供品，堵住灶王爺?shù)淖?，讓他們“上天言好事，下界保平安”?/p>
2.臘月二十四，掃房，打掃衛(wèi)生。
3.臘月二十六、七，要?dú)⒇i殺雞。不急著吃的肉，外面便是天然冰箱，直接送庫(kù)房?jī)銎饋?lái)。
4.臘月二十八，發(fā)面，蒸包子饅頭和豆包，一部分作為貢品，供奉祭祀祖先用的。另一部分則為了吃，過年了，女人們也不會(huì)天天做飯，也要歇歇，也要過年。吃飯時(shí)，就取來(lái)熱熱就可以。現(xiàn)在這樣做的也不多了，面食買著很方便。
5.臘月二十九，寫對(duì)聯(lián)，貼春聯(lián)。不僅人住的房屋貼，連雞窩豬圈羊圈牛圈都貼，印象中，牛圈經(jīng)常貼的一幅對(duì)聯(lián)便是“牛似南山猛虎，馬賽北海蛟龍”，雞窩貼“金雞滿架”，豬圈貼“肥豬滿圈”或“大豬年年有，小豬月月增”。除了春聯(lián)，還貼窗花剪紙、掛帖和年畫。
6.臘月三十，早晨要放鞭炮，下午要吃餃子，接神，迎接祖先回來(lái)，有家譜的人家，會(huì)將家譜貼上，沒有家譜的人家，會(huì)用紅紙寫一張“三代宗戚”，貼在墻上，擺上供品供奉。同時(shí)，也迎接灶王爺和財(cái)神回來(lái)。有一些人會(huì)印許多財(cái)神像到各家送，這是送財(cái)，各家是不能不要，而且還要賞些錢的。
年夜飯一般要有豬蹄和雞爪，意味撓錢靶子，來(lái)年多多撈錢。年夜飯不能吃蝦和東北人經(jīng)常吃的酸菜，蝦與瞎諧音，酸是變質(zhì)了的意思，不吉利。年夜飯最好有雞有魚，象征著新的一年大吉大利連年有余。晚上守歲。一晚上的垃圾不能往外扔，似乎除夕夜扔垃圾是要倒錢，不吉利。午夜鐘聲響起，要給祖先家譜和家中長(zhǎng)輩磕頭拜年，長(zhǎng)輩要給小輩壓歲錢。
傳統(tǒng)文化實(shí)踐報(bào)告篇九
中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。
中國(guó)作為歷史最久的文明古國(guó)，再加上我們目前國(guó)度性質(zhì)的決定，都需要中國(guó)的傳統(tǒng)文化禮義興盛不衰。例如：孝順父母，尊老愛幼，見利思義，團(tuán)結(jié)友愛，誠(chéng)信忠恕，見義勇為，和睦坦蕩，先人后己，禮貌待人，遵紀(jì)守法，上下有序，學(xué)無(wú)止境，德智兼?zhèn)?，講求公德等等，所有這些無(wú)一不是先人的教誨。
一、問題的提出。
中國(guó)是具有上下五千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的古國(guó)，有傲立于世的璀璨文化，有數(shù)千年積淀起來(lái)的傳統(tǒng)美德，可是隨著人類社會(huì)的發(fā)展，物質(zhì)基礎(chǔ)的不斷提高，生活環(huán)境的不斷改善和西方文化的侵入，使得這些美德與文化已經(jīng)和正在受到來(lái)自世界各地文化的沖擊，傳統(tǒng)文化受到忽視和挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)文化教育在現(xiàn)代人的意識(shí)中被逐漸地淡化。也正是這種傳統(tǒng)文化教育的缺失，使越來(lái)越多的學(xué)生養(yǎng)成了衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的不良習(xí)慣。他們有的過多的依賴家長(zhǎng)，缺乏自理能力，勞動(dòng)習(xí)慣欠缺；有的以自我為中心，自私自利，唯我獨(dú)尊，任性蠻橫；還有的花錢大手大腳，不珍惜勞動(dòng)成果，成了新一代的啃老族；還有的是非觀念淡薄，民族意識(shí)、集體意識(shí)淡漠。這樣的結(jié)果必將削弱一個(gè)國(guó)家的綜合實(shí)力，最終會(huì)導(dǎo)致中國(guó)幾千前流傳下來(lái)的傳統(tǒng)文化流失。為了復(fù)興傳統(tǒng)文化教育，防止外來(lái)垃圾文化侵蝕，特做此次調(diào)研，以了解目前我校小學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解程度，以便更好的開展傳統(tǒng)文化教育。
二、調(diào)查目的與實(shí)施。
（一）調(diào)查目的。
1、比較全面地了解當(dāng)今小學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀。
2、根據(jù)現(xiàn)狀的調(diào)查分析其原因。
3、提出相應(yīng)的對(duì)策，對(duì)學(xué)生更好地進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育。
（二）調(diào)查內(nèi)容。
1、小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)節(jié)日日期、傳說神話和名山大川等知多少。
3、小學(xué)生良好發(fā)展還有什么建議。
（三）調(diào)查方法。
問卷調(diào)查。這是本調(diào)查采用的主要手段。調(diào)查表共有11道選擇題，每題有2―4個(gè)供選答案。3道填空題。
（四）調(diào)查對(duì)象。
本次調(diào)查對(duì)象為學(xué)知實(shí)驗(yàn)學(xué)校小學(xué)部三、四、五、六年級(jí)學(xué)生。
（五）調(diào)查步驟。
1、根據(jù)課題研究要求擬定調(diào)查內(nèi)容，制定調(diào)查表，分發(fā)調(diào)查問卷。
2、分析數(shù)據(jù)，撰寫調(diào)查報(bào)告。
三、調(diào)查結(jié)果與分析。
調(diào)查結(jié)果。
1、在關(guān)于“你是幾年級(jí)的學(xué)生？”37.5%選擇了三年級(jí)，29.5%選擇了四年級(jí)，33%選擇了五年級(jí)。
2、在關(guān)于“中秋節(jié)是什么節(jié)？”的調(diào)查中，學(xué)生們78%選擇了思念親人的節(jié)日。22%學(xué)生選擇秋高氣爽祭月的節(jié)日。
3、在關(guān)于“關(guān)于那些是屬于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中？”，42%的學(xué)生選擇了清明節(jié)，58%的學(xué)生選擇了端午節(jié)。
4、在關(guān)于“端午節(jié)是農(nóng)歷的幾月幾日？”，78%選擇五月初五，22%選擇其他。
5、在關(guān)于“清明節(jié)代表性風(fēng)俗是什么？”69%學(xué)生選擇掃墓，31%選擇其他。
6、在關(guān)于“中國(guó)的“文房四寶”是哪四樣？選擇硯臺(tái)、毛筆、宣紙、墨的34%，66%選擇了其他。
7、在關(guān)于“中國(guó)的四大名著是哪四部？”19%選擇《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》《西游記》《三國(guó)演義》。81%選擇其他。
8、在關(guān)于“你知道哪些中國(guó)的傳說和神話？（請(qǐng)寫出三個(gè)。）24%的學(xué)生寫出了嫦娥奔月，大禹治水，女媧造人等。38%寫出了一個(gè)。38%不會(huì)。
9、在關(guān)于猜謎語(yǔ)：
傳統(tǒng)文化實(shí)踐報(bào)告篇十
我認(rèn)為，雖然豐富多彩的世界文化開闊了我們的視野，豐富了我們的生活，但我們千萬(wàn)不能迷失和放縱自己。弘揚(yáng)和繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任和義務(wù)。前段時(shí)間舉辦的中國(guó)漢字聽寫大會(huì)和中華成語(yǔ)大賽就是一個(gè)很好的繼承傳統(tǒng)文化的方式，通過搭建這樣一個(gè)公眾平臺(tái)，使人們重燃了對(duì)母語(yǔ)的熱愛，還有舌尖上的中國(guó)，不僅弘揚(yáng)的是中華傳統(tǒng)美食，更多的是透過美食宣傳積淀的中華美食文化傳承中華民族的優(yōu)秀文化和大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義情懷尤為重要。只有這樣，中國(guó)才能朝著更加健康的方向發(fā)展。
中國(guó)傳統(tǒng)文化，應(yīng)是體驗(yàn)精神價(jià)值的生活方式，沒有它，國(guó)人將迷失自我，沒有它，中國(guó)便只剩下空殼，我們理應(yīng)傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，共筑精神家園，共創(chuàng)美好未來(lái)。
傳統(tǒng)文化實(shí)踐報(bào)告篇十一
通過調(diào)查家鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗，使自己開闊視野，更加了解家鄉(xiāng)，增進(jìn)對(duì)家鄉(xiāng)的情感。
二、實(shí)踐時(shí)間。
寒假回老家期間。
三、實(shí)踐方法。
1、詢問爺爺奶奶、姑姑姑父以及當(dāng)?shù)鼐用瘛?/p>
2、上網(wǎng)查找一定的資料或翻閱相關(guān)書籍，與實(shí)地調(diào)查到的資料相結(jié)合來(lái)分析。
四、調(diào)查內(nèi)容。
從二十三開始，就進(jìn)入了春節(jié)。周口屬于豫南地區(qū)，和我們這兒的過年習(xí)俗大同小異，有異曲同工之處。我們是二十八才到老家，之前幾天的民俗是通過向奶奶他們?cè)儐柕弥摹?/p>
【采訪開始】。
問：奶奶，二十三咱們也祭灶嗎？
答：當(dāng)然得祭，咱們家還是簡(jiǎn)單，擺上麻糖和火燒，放上一掛鞭，再禱告幾句，希望來(lái)年全家平安。有的人家還會(huì)貼上灶爺像，燒香祭拜。
問：哦，原來(lái)如此。那么二十四都干些什么呢？
答：二十四是打掃房子，為迎接你們和叔叔家回來(lái)，我著重收拾打掃了你們的房間，把被褥曬一曬，屋里的犄角旮旯都掃一掃，抹一抹。好讓你們回來(lái)時(shí)干干凈凈！
問：辛苦您了，書上說二十五磨豆腐，咱家也有這個(gè)習(xí)俗嗎？
答：以前有的人家還自己磨，現(xiàn)在都是去集市上買幾塊現(xiàn)成豆腐。不過咱們這邊還興做干豆腐皮，自己拿豆拿油，別人管加工。知道你們都愛吃，我那天讓人家給你們做了一大袋子。
問：那二十六呢？
答：我早早的就騎上三輪車來(lái)到菜市場(chǎng)，采購(gòu)雞鴨魚肉。雞子買了三只，肉買了三十斤，還買了兩條大鰱魚。我尋思多買點(diǎn)，怕過年人多不夠吃。
（我心想：全是大魚大肉，這么多還會(huì)不夠吃？）。
問：一大缸饅頭是什么時(shí)候做的？咱們自己蒸的還是買的？
答：饅頭是二十七你姑姑來(lái)蒸的，蒸了三大鍋。我還嫌不夠，自己又去買了一百個(gè)饃。
【采訪結(jié)束】。
二十八那天我們剛到家，便看到奶奶在忙著盤餃子餡，一大盆肉，半盆切碎的蘿卜，再加上各種佐料，混到一起，用手把它們拌勻。我目瞪口呆地問：“這么多餃子餡！什么時(shí)候才能吃完??？”奶奶笑瞇瞇地說：“咱家到齊快三十口人，我還怕不夠呢！”
二十九，奶奶、媽媽和嬸嬸又忙著過油，就是把該炸的東西全都用油炸一遍。有魚塊、丸子、豆腐、麻葉子。她們炸著，我們吃著。到該吃中午飯的時(shí)候，幾個(gè)小孩竟一口飯都沒吃，許是肚里早已吃飽了吧。
大年三十，吃團(tuán)圓飯，看春晚。今天要忙的事情可不少，剛吃完早飯，奶奶就催著爸爸叔叔貼對(duì)聯(lián)，說人家隔壁都已經(jīng)貼上了。晌午剛過，奶奶她們就開始忙碌著準(zhǔn)備晚上的年夜飯。五點(diǎn)多一點(diǎn)，飯就準(zhǔn)備好了，爸爸先去放了一掛鞭，全家人開始大快朵頤。收拾完，就開始坐在電視機(jī)前靜候春晚的開始。一直看到快十二點(diǎn)，隨著整點(diǎn)鐘聲的敲響，家家戶戶鞭炮齊鳴，迎接新年的到來(lái)！
五、實(shí)踐結(jié)果。
通過對(duì)奶奶的采訪和我自己的感受，老家的習(xí)俗和我們這邊，沒有大的差別。
六、實(shí)踐體會(huì)。
這次實(shí)踐，讓我更加深刻的了解：春節(jié)，為什么在每個(gè)人心里有著如此重的分量。為了團(tuán)圓，爸爸叔叔驅(qū)車幾百公里趕回家；為了團(tuán)圓，奶奶天天忙碌著，準(zhǔn)備著，等待著。大家能坐在一起，吃頓團(tuán)圓飯，就是幸福的。看我們吃得開心，奶奶幸福；看奶奶笑得開心，我們更幸福！
同時(shí)祝大家元宵節(jié)快樂，闔家幸福！
傳統(tǒng)文化實(shí)踐報(bào)告篇十二
在這個(gè)長(zhǎng)達(dá)一月的寒假里，我參加了xx文化中心第xxxx期的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，講座的主題是：幸福人生。這是一次封閉學(xué)習(xí)。不但學(xué)習(xí)了國(guó)學(xué)經(jīng)典，更重要的，是學(xué)習(xí)如何將之付諸實(shí)踐。在這短短的學(xué)習(xí)時(shí)間里給了我不少觸動(dòng)。在這里把我的感想和大家分享。
我到達(dá)中心的時(shí)間是下午，xx文化中心位于xx市xx區(qū)的一個(gè)比較偏的地方。后來(lái)才知道，這是社會(huì)給界愛心人士籌資建設(shè)起來(lái)的。雖然簡(jiǎn)陋一些，但是也讓我體會(huì)到他更深一層的含義。
剛到文化中心的時(shí)候，就發(fā)想了一件事。人們見面時(shí)是鞠躬禮。起初我不明比為什么。中心的老師在第一堂課上給了大家一個(gè)答案。要學(xué)會(huì)謙卑，最實(shí)際的方法，就是低下頭，放下身份。這才是鞠躬的目的。養(yǎng)成這種習(xí)慣，人自然而然就學(xué)會(huì)謙卑。如同一個(gè)永遠(yuǎn)裝不滿的茶杯，才有可能被灌輸更多的東西。學(xué)會(huì)鞠躬，做到謙卑，是我在這一天的下午最大的收獲。
第二天在上我們很早就起來(lái)了。天都沒亮，我們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下學(xué)了一套健身操。然后按秩序進(jìn)入課堂向孔夫子敬禮后進(jìn)行早讀。早讀的內(nèi)容是國(guó)學(xué)經(jīng)典——《弟子規(guī)》和孝經(jīng)。我曾經(jīng)看過百家講壇上有關(guān)于《弟子規(guī)》的解讀。內(nèi)容是明白的。本以為學(xué)起來(lái)是一件很容易的事。結(jié)果卻讓我大吃一驚。上課根本脫離了書本!因?yàn)橐慕雷植皇俏覀冞@次學(xué)習(xí)的目的。講座的內(nèi)容分為五個(gè)部分：健康、教育、經(jīng)濟(jì)、和諧、禮儀。
而第一天早上的學(xué)習(xí)內(nèi)容是：健康。
主講師是中國(guó)中醫(yī)科學(xué)研究院的彭鑫博士。他不僅介紹了飲食和常見病的關(guān)系。還提出了五行論和中國(guó)傳統(tǒng)文化的對(duì)應(yīng)關(guān)系關(guān)系，并且提出了相關(guān)的事實(shí)依據(jù)。他提出了仁義禮智信與金木水火土和器官的對(duì)應(yīng)關(guān)系。提出了文化與健康的理論。此外他還用事實(shí)論據(jù)告訴我們素食與健康的關(guān)系。在這里，他提倡的健康飲食和綠色飲食是基于現(xiàn)代的畜牧養(yǎng)殖業(yè)以及現(xiàn)代低碳生活的要求來(lái)提出的。
在文化中心的日子里，三餐都是吃素的。經(jīng)過這次講座，沒有人抱怨。結(jié)束的時(shí)候很多的學(xué)員都自發(fā)的要求堅(jiān)持下去。要知道堅(jiān)持吃一個(gè)月的素食所減少的碳排放相當(dāng)于種樹18棵。而養(yǎng)活一個(gè)肉食者所需的土地面積是一個(gè)素食者的12倍。在人口激增的今天，這確實(shí)是一個(gè)發(fā)人深思的事實(shí)。正如廣告上經(jīng)常出現(xiàn)的口號(hào)：保護(hù)環(huán)境從我做起。也如彭新博士說的，保護(hù)環(huán)境，從吃素做起。
晚上的主題是“移風(fēng)易俗，莫善于樂”。
人們有一個(gè)共同感的語(yǔ)言，就是音樂。當(dāng)我看到樂譜的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)里面的歌曲我并不陌生。然而，當(dāng)老師上課的時(shí)候我才發(fā)現(xiàn)并不是我想的那么簡(jiǎn)單。問題不是那些唱歌技巧。講師來(lái)自于湯池。當(dāng)她唱起《母親》這首歌的時(shí)候，我想，是我太感性了，淚濕了眼眶。抬頭看去，周圍的人也都是一樣。在接下來(lái)的幾個(gè)晚上，我們接受了好幾場(chǎng)關(guān)于“孝”的事跡報(bào)道會(huì)。
有xxxx年照顧植物人父親的兒子，也有用相機(jī)記錄父母三十年光陰的攝影展。孝經(jīng)有云“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！痹谶@里，我深切的感覺到，不管身處什么養(yǎng)的年代，孝，都是道德的根本。是立身立德的根本。而我在這方面，真的是太欠缺了。
禮者，天地之序也。
安上治民，莫善于禮。可見禮儀的重要性?，F(xiàn)在有很多禮儀培訓(xùn)的課程，逐步受到人們的關(guān)注。然而，古語(yǔ)有云：德?lián)]動(dòng)于內(nèi)，而禮發(fā)于外。在學(xué)習(xí)和運(yùn)用各種禮儀的時(shí)候，應(yīng)該注意的是更多“德行”方面。李越老師在講臺(tái)上給我們講述了她是如何從一個(gè)企業(yè)管理者成為一個(gè)講師的經(jīng)歷。告訴我們?nèi)伺c人之間的交往靠的是道義而非金錢。至于當(dāng)今社會(huì)，這是一個(gè)很嚴(yán)肅的問題。而禮儀，作為道德的外在表現(xiàn)，應(yīng)受到越來(lái)越多的關(guān)注。想起以前在院學(xué)生會(huì)里工作和當(dāng)亞運(yùn)志愿者的的日子，不得不說，禮儀確實(shí)在我們的社會(huì)生活中起著重要的作用。
中心的白墻上用這樣子一句話——學(xué)為人師。剛進(jìn)入中心時(shí)我發(fā)現(xiàn)不光是見面要鞠躬，這里的每一位，包括學(xué)員，都被稱為“老師”。上了課，才知道，只一句“老師“不光是相互尊敬。更重要的是一種責(zé)任和鞭策的力量。來(lái)到這里，不光是受教育，更重要的是以身作則。
人人都有這種精神，整個(gè)環(huán)境就不同了。本次講座的大部分學(xué)員是大學(xué)生。剛來(lái)的時(shí)候?qū)τ诰瞎?，食素，剩飯，早起都不太適應(yīng)?？墒菐滋斓闹v座下來(lái)，大家都能做到。沒有條條框框的約束，安安靜靜地，大家自己改了過來(lái)。想起在學(xué)校學(xué)習(xí)的生活。不得不讓我感慨中國(guó)的傳統(tǒng)文化竟有如此大的力量。小到一個(gè)教室，大到整個(gè)社會(huì)，如果人人如此，那么社會(huì)不就和諧了嗎?英國(guó)的著名歷史學(xué)家湯恩比就提出要解決二十一世紀(jì)的社會(huì)問題，除了孔孟學(xué)說和大乘佛法別無(wú)他法。
而在現(xiàn)代中國(guó)，傳統(tǒng)文化教育卻存在著不同程度的缺失。關(guān)于國(guó)學(xué)的教育更是引來(lái)各方爭(zhēng)議。然而看見日韓兩國(guó)尊孔重道，對(duì)于源于中國(guó)的文化了解至深的今天，作為一個(gè)中國(guó)人，我們是否應(yīng)該好好反思。在這幾十年里，我們的精神世界里是否失去了什么。
回顧過去幾十年，要辯證的看待問題和事物，卻沒有讓我們完全的拋棄傳統(tǒng)文化。精華的部分會(huì)流傳下來(lái)。問題在于，如何辯證的繼承和發(fā)揚(yáng)。我認(rèn)為文化的傳播，并不單是口頭的“告訴”?！吧斫獭辈坏抢蠋焸儜?yīng)該做到的，學(xué)生在認(rèn)知的過程中學(xué)會(huì)“身教”，那么周邊的人也會(huì)受影響。這就是教育。
經(jīng)濟(jì)和傳統(tǒng)文化的關(guān)系是從社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中不良現(xiàn)象開始說起的。貪婪，欺詐，驕奢，不誠(chéng)分別對(duì)應(yīng)了不仁，不義，不禮，不信。如果做到了仁義禮智信，所謂君子愛財(cái)取之以道。即使在經(jīng)濟(jì)困難的時(shí)機(jī)，也未必沒有生機(jī)。中山大學(xué)的鐘茂森教授用自己的親身經(jīng)歷來(lái)證明了這個(gè)論點(diǎn)。在沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上，想立而不倒，同樣需要傳統(tǒng)文化的支持，這種支持來(lái)源于內(nèi)心。
在中心的生活很充實(shí)，很感動(dòng)。我學(xué)會(huì)了懺悔自己的過往，感恩別人對(duì)我的關(guān)懷和幫助。相信在未來(lái)的日子里，我會(huì)懷著一顆感恩的心，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。作為中國(guó)人，我們老祖宗給我們留下了燦爛的文化，我會(huì)懷著一顆感恩的心去吸取它的養(yǎng)分，做一個(gè)合格的中華兒女。
傳統(tǒng)文化實(shí)踐報(bào)告篇十三
這次暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們選擇了“宣傳中醫(yī)傳統(tǒng)文化”為主題的下鄉(xiāng)宣傳活動(dòng)，為期兩周時(shí)間，感受頗深，收獲多多。了解了在民眾心中中醫(yī)傳統(tǒng)文化的知曉度及他們的平時(shí)就醫(yī)方式，了解方式，以及中醫(yī)藥普及過程中遇到的問題及其自身的優(yōu)缺點(diǎn)?，F(xiàn)逐一述說如下：
我們選擇的目標(biāo)群體為北京郊區(qū)東八間房北石家村的所有民眾。選擇理由：
1、離北京較近，文化程度較好，普及廣，能代表大眾；
3、目標(biāo)群體數(shù)量穩(wěn)定，有利于調(diào)查普及的實(shí)施和效果；
4、交通方便，有利于我們團(tuán)隊(duì)每天方便定時(shí)到達(dá)，并按計(jì)劃實(shí)施方案；
6、群體年齡分布均勻，18—70歲不等。
我們采取的活動(dòng)方式為現(xiàn)場(chǎng)義診，包括量血壓，測(cè)心率，穴位貼附，推拿按摩，針灸，拔罐等現(xiàn)場(chǎng)演示，發(fā)放調(diào)查問卷，發(fā)放宣傳冊(cè)，現(xiàn)場(chǎng)咨詢，現(xiàn)場(chǎng)講座及討論。
經(jīng)過為期兩周的活動(dòng)，我們獲得大量資料，經(jīng)分析總結(jié)，當(dāng)面了解發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)傳統(tǒng)文化及中醫(yī)藥在大眾心目中的地位：67%的人認(rèn)為中醫(yī)藥效果良好；59.6%的人人認(rèn)為中醫(yī)在治療慢性病中優(yōu)于西醫(yī)；25%的`人稱生了病，愿意首先看中醫(yī)，89.1%的人認(rèn)為中醫(yī)實(shí)惠但不方便，治病效果較慢；21%的人不了解中醫(yī)；13.2%的人不相信中醫(yī)；53.5%的人平時(shí)習(xí)慣選擇中醫(yī)就診；68.9%的人認(rèn)為現(xiàn)如今中醫(yī)應(yīng)當(dāng)在保健領(lǐng)域加快步伐；91%的人認(rèn)為，中西醫(yī)結(jié)合比較好。
通過了解，大多數(shù)人通過電視媒體了解中醫(yī)傳統(tǒng)文化，部分人在治療疾病過程中了解中醫(yī)，親身體驗(yàn)并感知。少部分人只是見過中醫(yī)診治，但并未就醫(yī)過，只有很少一部分人通過閱讀書籍，講座等了解。
在對(duì)他們的回訪中，我們總結(jié)出中醫(yī)藥的缺點(diǎn)和普及中醫(yī)藥將遇到的問題：
1、中醫(yī)療效較慢，對(duì)大多數(shù)疾病來(lái)說，人們首選西醫(yī)，中醫(yī)逐漸被忽視；
3、草藥味道苦澀難下，特別是現(xiàn)在的很多人，不能接受；
4、中醫(yī)看病主觀性強(qiáng)，不能令患者一目了然，從心里接受；
7、西方文化的沖擊，是中醫(yī)傳統(tǒng)文化受到一定的阻礙。
但還是有其更多的優(yōu)點(diǎn)：
1、中醫(yī)治本，緩解癥狀的同時(shí)，調(diào)整機(jī)體內(nèi)部環(huán)境，功在千秋；
3、藥物天然，副作用??；
4、在保健養(yǎng)生方面獨(dú)具特色，符合當(dāng)代人的生活需求；
5、醫(yī)療費(fèi)用較西醫(yī)廉價(jià)，適合各類群體，減少有病不治，小病變大病，有病沒錢治病的發(fā)生。
總之，中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化還需要大力普及，讓越來(lái)越多的人知道中醫(yī)，了解中醫(yī)，并使中醫(yī)成為他們健康的守護(hù)者，這也是我們這次活動(dòng)的遠(yuǎn)期目標(biāo)。本次活動(dòng)開展期間，更多的人了解了中醫(yī)，并親身體驗(yàn)了針灸，拔罐，推拿等治療，為許多老人測(cè)血壓，心率，呼吸，為他們的健康做了指導(dǎo)，并提出了許多可行建議，以及在今后如何調(diào)理預(yù)防。在養(yǎng)生保健方面也給他們發(fā)放指導(dǎo)手冊(cè)，以便他們查閱學(xué)習(xí)，大大方便實(shí)惠了眾多中老年人。甚至為有些病人當(dāng)場(chǎng)解除疾病痛苦。我們也通過此次活動(dòng)的反復(fù)宣傳，了解了目前中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化在大眾心目中的地位，大眾的認(rèn)知與需求度，從而為我們今后宣傳，普及中醫(yī)藥文化掌握了重要信息掃清道路。亦讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)中與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，真正讓中醫(yī)以一種更合理的，貼心的方式，讓患者去感知接受。
另外，本次活動(dòng)也促進(jìn)了大學(xué)生與民眾之間的關(guān)系與交流，是我們更有責(zé)任心的去關(guān)注民眾的健康問題，也是民眾對(duì)大學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)力支持，并給與我們寶貴的建議。同樣此次活動(dòng)也促進(jìn)了我們與當(dāng)?shù)蒯t(yī)療機(jī)構(gòu)的交流合作，為我們醫(yī)學(xué)生的成長(zhǎng)和走向社會(huì)起舉足作用。作為團(tuán)體中的一員，在享受成果的同時(shí)，我們也成長(zhǎng)了許多。大家團(tuán)結(jié)一致，相互協(xié)助，是完成團(tuán)隊(duì)使命的重要保證。在工作過程中，相互鼓勵(lì)，相互關(guān)愛，是我們多了幾分樂趣，更多了許多熱情，使我們朝氣的青春在此次活動(dòng)中健康幸福的美麗綻放。也讓我們認(rèn)識(shí)到，自己身上的責(zé)任和擔(dān)子。在這樣一個(gè)朝氣的團(tuán)隊(duì)，在這樣一個(gè)美麗的青春，在這樣燦爛陽(yáng)光的大環(huán)境下，我們完美的完成我們的計(jì)劃，正準(zhǔn)備著新的挑戰(zhàn)！
xx年9月7日。
傳統(tǒng)文化實(shí)踐報(bào)告篇十四
在這個(gè)長(zhǎng)達(dá)一月的寒假里，我參加了xx文化中心第xx期的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，講座的主題是：幸福人生。這是一次封閉學(xué)習(xí)。不但學(xué)習(xí)了國(guó)學(xué)經(jīng)典，更重要的，是學(xué)習(xí)如何將之付諸實(shí)踐。在這短短的學(xué)習(xí)時(shí)間里給了我不少觸動(dòng)。在這里把我的感想和大家分享。
我到達(dá)中心的時(shí)間是下午，xx文化中心位于xx市xx區(qū)的一個(gè)比較偏的地方。后來(lái)才知道，這是社會(huì)給界愛心人士籌資建設(shè)起來(lái)的。雖然簡(jiǎn)陋一些，但是也讓我體會(huì)到他更深一層的含義。
剛到文化中心的時(shí)候，就發(fā)想了一件事。人們見面時(shí)是鞠躬禮。起初我不明比為什么。中心的老師在第一堂課上給了大家一個(gè)答案。要學(xué)會(huì)謙卑，最實(shí)際的方法，就是低下頭，放下身份。這才是鞠躬的目的。養(yǎng)成這種習(xí)慣，人自然而然就學(xué)會(huì)謙卑。如同一個(gè)永遠(yuǎn)裝不滿的茶杯，才有可能被灌輸更多的東西。學(xué)會(huì)鞠躬，做到謙卑，是我在這一天的下午最大的收獲。
第二天在上我們很早就起來(lái)了。天都沒亮，我們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下學(xué)了一套健身操。然后按秩序進(jìn)入課堂向孔夫子敬禮后進(jìn)行早讀。早讀的內(nèi)容是國(guó)學(xué)經(jīng)典——《弟子規(guī)》和孝經(jīng)。我曾經(jīng)看過百家講壇上有關(guān)于《弟子規(guī)》的解讀。內(nèi)容是明白的。本以為學(xué)起來(lái)是一件很容易的事。結(jié)果卻讓我大吃一驚。上課根本脫離了書本！因?yàn)橐慕雷植皇俏覀冞@次學(xué)習(xí)的目的。講座的內(nèi)容分為五個(gè)部分：健康、教育、經(jīng)濟(jì)、和諧、禮儀。
而第一天早上的學(xué)習(xí)內(nèi)容是：健康。
主講師是中國(guó)中醫(yī)科學(xué)研究院的彭鑫博士。他不僅介紹了飲食和常見病的關(guān)系。還提出了五行論和中國(guó)傳統(tǒng)文化的對(duì)應(yīng)關(guān)系關(guān)系，并且提出了相關(guān)的事實(shí)依據(jù)。他提出了仁義禮智信與金木水火土和器官的對(duì)應(yīng)關(guān)系。提出了文化與健康的理論。此外他還用事實(shí)論據(jù)告訴我們素食與健康的關(guān)系。在這里，他提倡的健康飲食和綠色飲食是基于現(xiàn)代的畜牧養(yǎng)殖業(yè)以及現(xiàn)代低碳生活的要求來(lái)提出的。
在文化中心的日子里，三餐都是吃素的。經(jīng)過這次講座，沒有人抱怨。結(jié)束的時(shí)候很多的學(xué)員都自發(fā)的要求堅(jiān)持下去。要知道堅(jiān)持吃一個(gè)月的素食所減少的碳排放相當(dāng)于種樹18棵。而養(yǎng)活一個(gè)肉食者所需的土地面積是一個(gè)素食者的12倍。在人口激增的今天，這確實(shí)是一個(gè)發(fā)人深思的事實(shí)。正如廣告上經(jīng)常出現(xiàn)的口號(hào)：保護(hù)環(huán)境從我做起。也如彭新博士說的，保護(hù)環(huán)境，從吃素做起。
晚上的主題是“移風(fēng)易俗，莫善于樂”。
人們有一個(gè)共同感的語(yǔ)言，就是音樂。當(dāng)我看到樂譜的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)里面的歌曲我并不陌生。然而，當(dāng)老師上課的時(shí)候我才發(fā)現(xiàn)并不是我想的那么簡(jiǎn)單。問題不是那些唱歌技巧。講師來(lái)自于湯池。當(dāng)她唱起《母親》這首歌的時(shí)候，我想，是我太感性了，淚濕了眼眶。抬頭看去，周圍的人也都是一樣。在接下來(lái)的幾個(gè)晚上，我們接受了好幾場(chǎng)關(guān)于“孝”的事跡報(bào)道會(huì)。
有22年照顧植物人父親的兒子，也有用相機(jī)記錄父母三十年光陰的攝影展。孝經(jīng)有云“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！痹谶@里，我深切的感覺到，不管身處什么養(yǎng)的年代，孝，都是道德的根本。是立身立德的根本。而我在這方面，真的是太欠缺了。
禮者，天地之序也。安上治民，莫善于禮?？梢姸Y儀的重要性?，F(xiàn)在有很多禮儀培訓(xùn)的課程，逐步受到人們的關(guān)注。然而，古語(yǔ)有云：德?lián)]動(dòng)于內(nèi)，而禮發(fā)于外。在學(xué)習(xí)和運(yùn)用各種禮儀的時(shí)候，應(yīng)該注意的是更多“德行”方面。李越老師在講臺(tái)上給我們講述了她是如何從一個(gè)企業(yè)管理者成為一個(gè)講師的經(jīng)歷。告訴我們?nèi)伺c人之間的交往靠的是道義而非金錢。至于當(dāng)今社會(huì)，這是一個(gè)很嚴(yán)肅的問題。而禮儀，作為道德的外在表現(xiàn)，應(yīng)受到越來(lái)越多的關(guān)注。想起以前在院學(xué)生會(huì)里工作和當(dāng)亞運(yùn)志愿者的的日子，不得不說，禮儀確實(shí)在我們的社會(huì)生活中起著重要的作用。
中心的白墻上用這樣子一句話——學(xué)為人師。剛進(jìn)入中心時(shí)我發(fā)現(xiàn)不光是見面要鞠躬，這里的每一位，包括學(xué)員，都被稱為“老師”。上了課，才知道，只一句“老師“不光是相互尊敬。更重要的是一種責(zé)任和鞭策的力量。來(lái)到這里，不光是受教育，更重要的是以身作則。
人人都有這種精神，整個(gè)環(huán)境就不同了。本次講座的大部分學(xué)員是大學(xué)生。剛來(lái)的時(shí)候?qū)τ诰瞎乘?，剩飯，早起都不太適應(yīng)?？墒菐滋斓闹v座下來(lái)，大家都能做到。沒有條條框框的約束，安安靜靜地，大家自己改了過來(lái)。想起在學(xué)校學(xué)習(xí)的生活。不得不讓我感慨中國(guó)的傳統(tǒng)文化竟有如此大的力量。小到一個(gè)教室，大到整個(gè)社會(huì)，如果人人如此，那么社會(huì)不就和諧了嗎？英國(guó)的著名歷史學(xué)家湯恩比就提出要解決二十一世紀(jì)的社會(huì)問題，除了孔孟學(xué)說和大乘佛法別無(wú)他法。
而在現(xiàn)代中國(guó)，傳統(tǒng)文化教育卻存在著不同程度的缺失。關(guān)于國(guó)學(xué)的教育更是引來(lái)各方爭(zhēng)議。然而看見日韓兩國(guó)尊孔重道，對(duì)于源于中國(guó)的文化了解至深的今天，作為一個(gè)中國(guó)人，我們是否應(yīng)該好好反思。在這幾十年里，我們的精神世界里是否失去了什么。
回顧過去幾十年，我們學(xué)習(xí)好思想，要辯證的看待問題和事物，卻沒有讓我們完全的拋棄傳統(tǒng)文化。精華的部分會(huì)流傳下來(lái)。問題在于，如何辯證的繼承和發(fā)揚(yáng)。我認(rèn)為文化的傳播，并不單是口頭的“告訴”?！吧斫獭辈坏抢蠋焸儜?yīng)該做到的，學(xué)生在認(rèn)知的過程中學(xué)會(huì)“身教”，那么周邊的人也會(huì)受影響。這就是教育。
經(jīng)濟(jì)和傳統(tǒng)文化的關(guān)系是從社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中不良現(xiàn)象開始說起的。貪婪，欺詐，驕奢，不誠(chéng)分別對(duì)應(yīng)了不仁，不義，不禮，不信。如果做到了仁義禮智信，所謂君子愛財(cái)取之以道。即使在經(jīng)濟(jì)困難的時(shí)機(jī)，也未必沒有生機(jī)。中山大學(xué)的鐘茂森教授用自己的親身經(jīng)歷來(lái)證明了這個(gè)論點(diǎn)。在沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上，想立而不倒，同樣需要傳統(tǒng)文化的支持，這種支持來(lái)源于內(nèi)心。
在中心的生活很充實(shí)，很感動(dòng)。我學(xué)會(huì)了懺悔自己的過往，感恩別人對(duì)我的關(guān)懷和幫助。相信在未來(lái)的日子里，我會(huì)懷著一顆感恩的心，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。作為中國(guó)人，我們老祖宗給我們留下了燦爛的文化，我會(huì)懷著一顆感恩的心去吸取它的養(yǎng)分，做一個(gè)合格的中華兒女。
傳統(tǒng)文化實(shí)踐報(bào)告篇十五
隨著現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展，當(dāng)今大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化、快餐文化大行其道，對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承成為大學(xué)教育中缺失的一環(huán)。作為全國(guó)十大獨(dú)立院校之一，我院領(lǐng)導(dǎo)極為重視大學(xué)校園傳統(tǒng)文化的傳承傳播，以太谷是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形意拳發(fā)源地這一得天獨(dú)厚優(yōu)勢(shì)為依托成立了形意拳中心，并將形意拳教學(xué)納入大學(xué)生課程范圍。此舉對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與發(fā)展影響深遠(yuǎn)，同時(shí)也有利于我院學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。本小組通過對(duì)太谷形意拳的理論學(xué)習(xí)，追根溯源，實(shí)地探訪，親身體驗(yàn)等方式，深入了解形意拳這一傳統(tǒng)文化瑰寶，調(diào)查形意拳當(dāng)前的發(fā)展、傳承現(xiàn)狀，找出影響形意拳發(fā)展傳播的癥結(jié)所在，研究并從本專業(yè)的角度并對(duì)形意拳的發(fā)展傳播提出建議。
(2)團(tuán)隊(duì)介紹。
國(guó)貿(mào)103班社會(huì)實(shí)踐第一組。
(3)實(shí)踐口號(hào)與主題。
“傳承形意拳文化，保護(hù)民族瑰寶”
(4)實(shí)踐的.目的與意義。
在實(shí)踐過程中增進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化的危機(jī)感與責(zé)任感，并用自己所學(xué)的專業(yè)知識(shí)對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展提出建議，學(xué)以致用，提高理論實(shí)踐水平。
(5)實(shí)踐背景。
形意拳與太極拳、少林拳、八卦掌并稱中國(guó)四大名拳，同時(shí)是中國(guó)三大內(nèi)家拳(太極、形意、八卦)之一。形意拳風(fēng)格講究硬打硬進(jìn)，幾如電閃雷鳴，在內(nèi)家拳中獨(dú)樹一幟。山西晉中太谷縣是形意拳創(chuàng)立、發(fā)展、傳承的主要區(qū)域，被稱為”形意拳之鄉(xiāng)”我院極為重視形意拳事業(yè)的發(fā)展，成立了形意拳中心，并將形意拳納入大學(xué)課程。
(6)實(shí)踐方式。
1、理論學(xué)習(xí)。
通過查閱資料，咨詢老師等了解形意拳創(chuàng)立，發(fā)展，傳承的歷史，并對(duì)形意拳特點(diǎn)有初步認(rèn)識(shí)。
2、實(shí)地探訪。
與理論學(xué)習(xí)結(jié)合，前往李洛能故居，車毅齋紀(jì)念館，宋氏形意拳陳列館等進(jìn)行實(shí)地考察，通過對(duì)展品跟碑文的觀摩學(xué)習(xí)，深入了解形意拳發(fā)展的歷史。
3、親身體驗(yàn)。
拜訪太谷形意名家，進(jìn)行學(xué)習(xí)，采訪，記錄，了解各派形意拳的風(fēng)格特點(diǎn)，對(duì)形意拳的養(yǎng)生、技擊效用有一定了解，并對(duì)各派形意拳的傳承及發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查訪問;如有條件，可進(jìn)行一段時(shí)間的形意拳實(shí)地學(xué)習(xí)，深入了解形意拳的風(fēng)格特點(diǎn)、技擊養(yǎng)生效用。
(1)活動(dòng)地點(diǎn)：太谷本地如條件允許，前往祁縣探訪形意拳源流-心意拳。
(2)前期準(zhǔn)備：
1、分工明確，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)。主要為資料收集，組織協(xié)調(diào)，過程記錄(拍照，攝像，錄音，筆記)，后期制作(爭(zhēng)取實(shí)踐完成拍出一部視頻作品)。
2、資料收集與組織協(xié)調(diào)。收集形意拳資料并進(jìn)行集中學(xué)習(xí)，實(shí)地考察時(shí)的組織協(xié)調(diào)工作，拜訪形意名家之前的提前了解與事先預(yù)約。
3、過程記錄。安排專人負(fù)責(zé)實(shí)踐過程的攝影攝像及其他資料的記錄整理。
4、有備無(wú)患，確保安全第一。每次活動(dòng)做好出行準(zhǔn)備，包括服裝、藥品、避暑用品等，并對(duì)可能出現(xiàn)的安全隱患做好充分的預(yù)案工作。
5、經(jīng)費(fèi)預(yù)算。落實(shí)經(jīng)費(fèi)來(lái)源。
(3)活動(dòng)開展：
1、集中學(xué)習(xí)形意拳資料，對(duì)形意拳的源流，發(fā)展，特點(diǎn)有一定了解。
2、前往李洛能故居，車毅齋紀(jì)念館，宋氏形意拳陳列館等進(jìn)行實(shí)地考察，通過對(duì)展品跟碑文的觀摩學(xué)習(xí)，深入了解形意拳發(fā)展的歷史。
傳統(tǒng)文化實(shí)踐報(bào)告篇十六
春節(jié)期間感受傳統(tǒng)文化，了解民風(fēng)民俗。
寒假期間的各個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。
這些節(jié)日的由來(lái)、傳說、習(xí)俗以及意義。
資料法。
1月15日~2月11日。
求豐年為主要內(nèi)容?；顒?dòng)豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。中國(guó)農(nóng)歷年的歲首稱為春節(jié)。是中國(guó)人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，也象征團(tuán)結(jié)、興旺，對(duì)未來(lái)寄托新的希望的佳節(jié)。據(jù)記載，中國(guó)人民過春節(jié)已有4000多年的歷史。關(guān)于春節(jié)的起源有很多說法，但其中為公眾普遍接受的說法是，春節(jié)由虞舜興起。公元前2000多年的一天，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當(dāng)作歲首。據(jù)說這就是農(nóng)歷新年的由來(lái)，后來(lái)叫春節(jié)。春節(jié)過去也叫元旦。春節(jié)所在的這一月叫元月。最后是元宵節(jié)，農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)，又稱為“上元節(jié)”，春燈節(jié)，是中國(guó)漢族民俗傳統(tǒng)節(jié)日。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，而十五日又是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)。又稱為小正月、元夕或燈節(jié)，是春節(jié)之后的第一個(gè)重要節(jié)日。中國(guó)幅員遼闊，歷史悠久，所以關(guān)于元宵節(jié)的習(xí)俗在全國(guó)各地也不盡相同，其中吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節(jié)幾項(xiàng)重要民間習(xí)俗。
通過這次調(diào)查，我對(duì)中華傳統(tǒng)文化有了一個(gè)新的了解。我們中華民族的歷史傳統(tǒng)是悠久的、深厚的，更是不可玷污與冒充的?；蛟S現(xiàn)在很多中國(guó)人都聽說過這件事:那就是我們的鄰國(guó)，韓國(guó)與日本竟然拿我們國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日去申請(qǐng)專利！這是我們所不能容忍的事情。當(dāng)然，這也提醒著我們也該重視起這些傳統(tǒng)節(jié)日，這些民風(fēng)民俗；不然哪天或許我們真的保護(hù)不了中華五千年的文化了。同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)吧！讓我們一起宣傳和呼吁這個(gè)社會(huì)的人們，一起來(lái)了解和保護(hù)我們的中華傳統(tǒng)文化吧！
傳統(tǒng)文化實(shí)踐報(bào)告篇十七
調(diào)查人：
調(diào)查背景：隨著社會(huì)發(fā)展，科技不斷進(jìn)步，中國(guó)與西方國(guó)家的交流日益頻繁，這也導(dǎo)致西方文化對(duì)我國(guó)人民的影響日益增大，而中國(guó)的傳統(tǒng)文化卻逐漸被人們遺忘。就此現(xiàn)象，我對(duì)廣西大學(xué)在校大學(xué)生做了關(guān)于傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告。付樣卷：
民族傳統(tǒng)文化是積累多年的文化，那么你怎樣看待民族傳統(tǒng)文化呢？
你能夠記住中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日嗎？1.全部記住2.記住一部分3.記不住。
傳統(tǒng)文化讓我們的生活更舒適和多姿多彩嗎？
1.讓我們的生活更多姿多彩沒有太多的影響2.是生活的累贅，束縛著生活3.沒感覺。
傳統(tǒng)文化讓我們的生活更舒適和多姿多彩嗎？
2你喜歡了解民族傳統(tǒng)文化還是外國(guó)的文化？
3民族傳統(tǒng)文化是積累多年的文化，那么你怎樣看待民族傳統(tǒng)文化呢？
4儒學(xué)是民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，你是怎樣看待的。
5你是怎么看待中國(guó)的“禮”的呢？
7你曾經(jīng)學(xué)習(xí)過書法、國(guó)畫等民族傳統(tǒng)藝術(shù)嗎？
8如果你要學(xué)習(xí)一門藝術(shù)，你會(huì)選擇民族傳統(tǒng)藝術(shù)還是外來(lái)的藝術(shù)呢？
9你認(rèn)為在當(dāng)今多種文化交織成的社會(huì)中，民族文化是否還存在著？
10你能夠記住中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日嗎？
11你更喜歡參加西方節(jié)日（如圣誕節(jié)）活動(dòng)還是民族傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)？
12傳統(tǒng)文化讓我們的生活更舒適和多姿多彩嗎？
13你認(rèn)為民族傳統(tǒng)文化會(huì)逐漸被取代嗎？
14中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)的發(fā)展意義如何？
15中國(guó)傳統(tǒng)文化給我們的是遺產(chǎn)還是束縛？
傳統(tǒng)文化實(shí)踐報(bào)告篇十八
春節(jié)是中國(guó)人民最有特色的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，是中國(guó)人最重要和重視的一個(gè)節(jié)日，因此春節(jié)有很多習(xí)俗，例如：貼春聯(lián)、全家人聚在一起吃一頓豐盛的`年夜飯、看春晚、長(zhǎng)輩給晚輩壓歲錢、放鞭炮、出門拜年、掛燈籠、貼窗花等等。
春節(jié)是中國(guó)人民最隆重的節(jié)日，又稱為農(nóng)歷新年，我們叫它為“過年”，它指除夕和正月初一，是新的一年中的第一天，一直到正月十五元宵節(jié)為止。在春節(jié)期間，全國(guó)人民都要舉辦一些有趣味的活動(dòng)來(lái)慶祝，以祈求自己來(lái)年可以平安健康，工作學(xué)習(xí)順利?；顒?dòng)很豐富，到處充滿著喜氣洋洋的景象。春節(jié)的影響力是很大的，已經(jīng)蔓延到了許多國(guó)家，這些國(guó)家和我們一同歡度春節(jié)。
很久以前，有一個(gè)叫“年”的怪獸，每年除夕都會(huì)出來(lái)害人，當(dāng)又一年后人們正要逃往深山避難時(shí)，從外村來(lái)了一位乞討的老人，下決心要把“年”獸趕走，那晚，老人身披紅袍，放鞭炮、掛燈籠，“年”大驚失色，狼狽逃竄。欣喜若狂的鄉(xiāng)親們知道了“年”最怕紅色，于是每年都張燈結(jié)彩慶祝。這一天稱為春節(jié)。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中怕是沒有比春節(jié)還熱鬧的了。辦年貨，過年出門去拜年都要送禮，大多數(shù)是送酒的，這也是對(duì)別人的一種祝福；大掃除，把家里打掃得干干凈凈，把不好的、晦氣的，都掃出家門，不然怎能說是辭舊迎新呢？大年三十這一天，每家每戶都拿出剛買的春聯(lián)，貼在門上，墻上等地，還要把舊的窗花撕下來(lái)，貼上新的，有的人家外面掛上2個(gè)大燈籠，夜晚紅彤彤的很好看。除夕夜的年夜飯無(wú)疑最令人期待了，全家人聚在一起，吃著大餐，一起看春晚，不管在外面有多忙，一定要回來(lái)過個(gè)好年，。年夜飯自然是很豐富了，有一桌子的美味佳肴，第一道菜是一種叫“全家?！钡臏?，希望新的一年以福為主，并貫穿全年。人們互贈(zèng)吉祥話，希望新的一年能夠一帆風(fēng)順，羊年大吉。接著大家伙一起看春晚，到12:00跨年時(shí)，便可聽到到處噼里啪啦的鞭炮聲，美麗的煙花不斷爭(zhēng)相上飛，五顏六色，形狀各異，真是吸引人的眼球！
大年初一要早早起床拜年，要穿上新的衣服，希望能有一個(gè)新的開始，去別人家拜年，人家總是給大把大把的糖，年長(zhǎng)的老人還會(huì)給紅包，在別人家小坐一會(huì)兒，聊一下過去一年的生活，新的一年的打算。初一至初十，這一期間。都要出去走親訪友。有些人的家里，把已逝的親人的牌位放在桌子上進(jìn)行祭奠，擺著香爐，點(diǎn)上香，再擺上一些吃的，例如：饅頭，水果，菜等，不僅我們活人要過年，也不能忘了已逝的親人，再把神靈請(qǐng)回來(lái)那一刻一直到大年初二晚上，香火都不可以斷，除夕拜年時(shí)，自家的親人來(lái)給老人拜年時(shí)都要上香磕頭，表達(dá)對(duì)逝者的尊敬。
春節(jié)不僅為我們帶來(lái)快樂，使常年在外打工拼搏的年輕人得到休息，使鄰居之間的關(guān)系更加友善，甚至給一些墮落的人帶來(lái)新的希望，使他們重振旗鼓，揚(yáng)帆起航，使世界真正成為了一個(gè)大家庭，彼此互助，構(gòu)建和諧社會(huì)。
春節(jié)也是把雙刃劍。也帶來(lái)諸如浪費(fèi)、污染、攀比、交通擁擠等問題。春節(jié)期間，每家每戶請(qǐng)客浪費(fèi)是不可避免的情況，因?yàn)橹袊?guó)人認(rèn)為菜很少是一件很丟臉的一件事情，面子成為人們浪費(fèi)的借口，所以大量的剩飯倒入垃圾桶，孰不知浪費(fèi)農(nóng)門伯伯多少辛勤的汗水。“辛辛苦苦攢積蓄，一餐回到解放前”我們應(yīng)該響應(yīng)光盤行動(dòng)，以浪費(fèi)為恥，以適量為榮，沒有人會(huì)瞧不起你的節(jié)儉，只有你不珍惜自己的勞動(dòng)，大手大腳，肆意揮霍。春節(jié)期間產(chǎn)生的巨額浪費(fèi)，會(huì)拯救許多無(wú)家可歸的人。第二個(gè)問題是春節(jié)放鞭炮嚴(yán)重污染了環(huán)境，家家戶戶放鞭炮，看似喜慶有趣增加年味，實(shí)則放煙花所產(chǎn)生的煙，會(huì)嚴(yán)重污染環(huán)境，煙花產(chǎn)生的刺鼻氣味，不僅傷及人體，而且還會(huì)污染大氣。過年過節(jié)每家每戶求團(tuán)圓，私家車爭(zhēng)先恐后的闖入每個(gè)家庭，每逢春節(jié)必定人人回家過年，交通問題也接踵而來(lái)，造成道路擁擠，幾乎連人也不可以穿行，不僅如此，過年春節(jié)買火車票回家過年，更是有許多人回不了家，每日的客流量高達(dá)幾萬(wàn)人，使交通擁擠問題又提高了一個(gè)等級(jí)，不可避免的給了不法分子有機(jī)可乘的機(jī)會(huì)，倒賣火車票，甚至進(jìn)行詐騙，危害社會(huì)風(fēng)氣，給年增加了一個(gè)不好的插曲。新年新氣象，每個(gè)人都要添一些新衣服，看似穿上新衣服是一個(gè)新開始，但這卻被人們當(dāng)作攀比的條件，簡(jiǎn)直敗壞社會(huì)風(fēng)氣！
過春節(jié)既有利又有弊，我們要摒棄惡習(xí)，保持優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)！取其精華，去其糟粕，了解傳統(tǒng)文化，發(fā)掘其精髓。讓我們過一個(gè)積極健康的幸福年！
傳統(tǒng)文化實(shí)踐報(bào)告篇十九
記零度工藝社社會(huì)實(shí)踐之探訪民間手工藝大師20xx年6月24日，浙江工商大學(xué)統(tǒng)計(jì)與數(shù)學(xué)學(xué)院團(tuán)委學(xué)生會(huì)零度工藝社暑期社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)以藏龍臥虎尋找民間手工藝大師為主題，來(lái)到了浙江省群眾藝術(shù)館，面對(duì)面與民間手工藝大師探討手工藝的傳承與創(chuàng)新問題，了解傳統(tǒng)手工藝的文化。
本次探訪，實(shí)踐隊(duì)找到了黃楊木木雕大師黃篤純和剪紙大師鄭榮山兩位老師，對(duì)他們進(jìn)行了深入的訪談，同時(shí)也領(lǐng)略了大師們的精湛技藝。
生活的`體驗(yàn)，帶來(lái)藝術(shù)的生動(dòng)第一位拜訪的手工藝大師是木雕工作者王篤純老師，他1932年出生于樂清翁鎮(zhèn)南村的一個(gè)黃楊木雕世家，從小就受到家庭藝術(shù)氛圍的影響，在雕刻藝術(shù)的道路上取得了極大的成就。他認(rèn)為要將木雕作品雕刻得栩栩如生，必須要熟悉生活，區(qū)分不同材質(zhì)的材料所帶來(lái)的不同質(zhì)感，將其在作品中體現(xiàn)。同時(shí)，他也介紹了作品題材的選擇，在保留傳統(tǒng)精髓的條件下，要與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)代相結(jié)合。他以正在創(chuàng)作的作品馬上第一為例子，給我們做了介紹。一張紙，一把剪刀，展現(xiàn)剪紙的奇妙，一張簡(jiǎn)單的紅紙?jiān)诩艏埓髱熰崢s山老師手中瞬間變成了一件藝術(shù)品，不禁讓人感嘆萬(wàn)分。鄭老師說剪紙的工具材料十分簡(jiǎn)單，學(xué)習(xí)起來(lái)也是相當(dāng)快的。他說：這是一門老祖宗傳下來(lái)的手藝，我們需要好好地繼承與發(fā)展。
在此次拜訪中，他熱情地為同學(xué)們現(xiàn)場(chǎng)展示了幾幅簡(jiǎn)單作品的制作過程，還為同學(xué)們講解了一些關(guān)于剪紙的知識(shí)和技巧。
想要學(xué)好一門藝術(shù)，首先是喜歡，其次是堅(jiān)持，在這基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)技巧。藝術(shù)的傳承創(chuàng)新需要發(fā)展，也需要后繼有人，王老師和鄭老師都希望有更多的年輕人從事手工藝行業(yè)，將它發(fā)揚(yáng)光大。
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