讀后感可以激發(fā)讀者的情感共鳴，同時也是對作品作者的致敬和認可。那么我們該如何寫一篇有深度的讀后感呢？首先，我們需要全身心地投入到作品中，用心去感受作者的筆觸和情感，去理解作品的內(nèi)涵和意義。其次，我們可以結合自己的經(jīng)歷和感受，從個人的角度出發(fā)，思考作品給予我們的啟迪和思考。同時，我們還可以從多個角度去解讀作品，可以從情感、道德、價值觀等方面進行分析和思考。最后，在寫讀后感時，我們應該盡量避免流于表面和泛泛而談，而是要深入思考，用真實的情感和理性的思考去表達自己對作品的觀點和感受。接下來是一些經(jīng)典的讀后感范文供大家閱讀。
徒步中國讀后感多篇篇一
曾幾何時，我也有想游歷全國的夢想，感受全中國的壯美山川，當然是想象中的各種交通工具代步而行，徒步，是想都不敢想的，更別說作者的只身一人，徒步十年，這是何等的勇氣與信念，內(nèi)心是何等的堅毅與隱忍。徒步十年，作者最后選擇徒步“死亡之?！绷_布泊，這其中的困難可想而知。記得前年為了一睹胡楊林的風采，我與友人一同駕車行走過內(nèi)蒙地區(qū)的戈壁灘無人區(qū)，從早晨6點到晚上7點多才到達目的地，一路上，空無一人，更無一草一木、一鳥一獸，這一路的荒涼，只有真正到過這樣的環(huán)境才能真正體會到。
在這本書中印象深刻的是一句高僧禪語，對作者產(chǎn)生了很大的影響，那句“走路也是一種修行啊”，道出了百般滋味與理解、頓悟，這一句成為支撐作者十年徒步的精神力量。而這句走路亦是修行，對我也影響很大，生活中不免會遇到太多困惑，太多遺憾，太多不被理解，太多努力了很久卻沒有結果的事情，會懊惱、憤恨，但我堅信只要心存善念、懂得感恩，堅定信念，永不言棄，終究會戰(zhàn)勝各種困難，在“行走”的路上無愧于心。
匆匆?guī)啄?，每至歲末年終，總會給自己定下很多目標，再飲一兩碗“勵志雞湯”，但在以后的日子里，卻不夠堅定，懈怠于行動，或者堅持了幾天便放棄了，終究是缺乏持之以恒的精神。而克服這些困難，就是戰(zhàn)勝最難戰(zhàn)勝的自己，開始行動起來。在當今社會，也許我們更多的傾向了一種“速成”，速成學習、速成作品、速成食物，等等。那些默默堅守傳統(tǒng)，繼承工匠技藝的人越來越少，生活中的你我，皆在其中，就如同學習書畫技藝，經(jīng)年累月，勤加練習，刻苦研究，持之以恒，必定會在時間的印證下熠熠閃光。
我們，依舊在路上……。
徒步中國讀后感多篇篇二
當我看到這本書時，不禁有些吃驚，十年徒步中國，十年，徒步，中國，漫長的時間，用走路的方法來丈量中國。
可是在我翻開它后，才知道這不僅僅是十年……。
1987年徐霞客的郵票發(fā)行后，本書記者雷殿生萌生了當一名徒步旅行家的夢想，9年間，從積累知識到心理準備，從查閱資料到設計路線，勇敢的雷殿生為徒步中國默默地籌備了十年。
一切的一切猶如清澈的泉水，洗滌著我們的靈魂，豐富著我們的理想。十年來他先后穿爛了92雙鞋，走掉了19個腳趾甲，雙腳打起200多個水泡和血泡;遭遇19次搶劫，九死一生，歷經(jīng)泥石流﹑雪崩﹑沙塵暴和龍卷風，數(shù)次險些喪命，探秘神農(nóng)架，生吞蛇肉充饑;羅霄山路遇巨蟒，驚險逃生，夜宿阿里無人區(qū)孤身戰(zhàn)群狼;茫茫戈壁，靠喝血和尿求生……十年艱辛，百味雜陳。
我想，這也或許是雷殿生一生中最難忘，最美好，最寶貴的財富吧。在這十年中，他學會了堅強、勇敢、博愛、無私，這才是最重要的。而且雷殿生在困難面前永不低頭，卻愈挫愈勇，靠著堅毅的精神，去追逐遙遠的夢，真是中華民族驕傲，時代勵志楷模。
雷殿生，你雖然身為血肉之軀，但有著與眾不同的頑強精神，用自己的靈魂和一顆堅定不移的心，一步一個腳印，十年獨步神州，哎，即便夢想是片充滿荊棘的處女地，也阻擋不了真正有夢想的人前行的步伐，這是要擁有多么強大的內(nèi)心才能做到的呀!真是令人震撼，讓我折服。
雷叔叔，謝謝你教會了我堅強，您足行的背影永遠是我仰望的夢想!
徒步中國讀后感多篇篇三
連著好多個晚上，每天跟著他的足跡一點點地邁向遠方，終于在不久前的某個夜晚把小流氓的《徒步中國》一書完整地看完了，而這時，我自己的旅程也將開始了！
雷克小流氓是一個來自德國的交換生，在北京電影學院念書。他有著亞洲人羨慕的身高和魁梧結實的身板，同時也吸引著無數(shù)的中國年輕女性。在他26歲的時候，他決定給自己一個禮物——徒步從北京走到德國。而這個禮物不僅僅是給自己，更是要給他的女友，一個在德國讀書的成都女孩：小象。
書中的主線是記錄他一路徒步的所見所聞，與當?shù)厝说慕佑|與溝通并成為當?shù)厝说呐笥选５钗说目袋c反倒是他與女友小象之間的分分合合以及東西方情感、理念和價值觀上的撞擊。
書中不乏描述了二人在德克旅行途中二三次飛來飛去的浪漫美麗約會以及二人不同價值觀的爭執(zhí)與沖突，以至于當?shù)驴诉€沒走出中國的時候，小象無法忍受孤寂另有所愛提出分手，德克飛赴德國欲挽留與小象的愛情，結局是在德國的一家咖啡館里，滿懷希望的德克卻令人失望地被小象無情拒絕！一段本可以非常浪漫的為愛之旅卻丟失在了距離和價值觀差異的面前。這一程的愛情，身為八零后的德克僅僅只有從北京走到新疆的4646公里！
看完這本書讓我想到了另一對情侶，美籍華人谷岳和德國女友伊卡之間的跨國愛情，同行是為了旅行與愛情，只是男女主人公的國籍互換了一下，行走的依然是男性，同樣是從北京到德國，女友伊卡在德國等著，谷岳一直在路上，谷岳依靠陌生人的幫助，共搭車88次，經(jīng)過1萬6千多公里、13個國家，穿越中國、中亞和歐洲，直到柏林與伊卡擁抱在一起，多么不容易的一段為愛之旅，一份特殊的情侶禮物。看到最后，我也感動得流淚了。
這就是旅游衛(wèi)視播放過的紀錄片《搭車去柏林》。這部記錄片的開場白就是：“有些事，你現(xiàn)在不做，永遠也不會去做了”。
我們活在這個多元化的世界上，生活方式其實可以有很多種選擇，而決定權完全都在于你自己！
徒步中國讀后感多篇篇四
本來是準備去書店借閱攝影書籍的，卻被書架上這本《十年徒步中國》的封面所吸引，一個背著比他還高的旅行包行走在黃沙中的男人，身軀瘦長、面龐清矍，眼神卻是執(zhí)著堅定。
不由自主的拿起這本書，翻閱起來。已然忘記了自己來書店的真正目的。隨便找了個安靜的角落便開始如饑似渴的閱讀起來。直到書店的要下班關門的廣播把我從故事里拉回現(xiàn)實，依依不舍放下書，回家的`路上感慨頗多，思緒久久不能平復。
凌晨二點，打開電腦，寫下對這本書的感悟，寫下對這個勇敢的人的欽佩。
雷殿生這個名字和他的事跡，在我拿起這本書之前一無所知。一個出生在六十年代連小學都沒有畢業(yè)的人，他夢想用腳步丈量中國！
1988—，他精心準備十年，讀書、鍛煉身體、儲備資金、購買裝備、賣掉房子…。蓄勢待發(fā)，絲毫不給自己留后路。在人們的嘲諷、質(zhì)疑中他邁出了追逐夢想的第一步。
他為上路準備了十年，然后走了十年。他遇到挫折、危險，飽受不解，也收獲無數(shù)鐵血俠義的朋友，友朋遍天下。十年風雨行，他先后走掉了16個腳趾甲，穿爛了49雙鞋。徒步走完55個少數(shù)民族集散地及每個省、自治區(qū)、直轄市、港、澳、臺。背上的帳篷便是流動的家，無數(shù)次出生入死：經(jīng)歷19次搶劫，身上多處受傷；遭遇數(shù)次風暴、泥石流、雪崩，險些喪命；路遇巨蟒，狂奔逃生；西藏無人區(qū)，夜遇狼群圍攻，燃鞭炮燒衣服才狼口余生；茫茫戈壁，干渴數(shù)天，只能喝自己的血和尿；在神農(nóng)架，無物可食，生吞蛇肉充饑……十年艱辛，百味雜陳。
—20xx年，他步履不輟，執(zhí)著堅毅，實現(xiàn)了用腳步丈量全中國的壯舉。
就是這個人，他敢于夢想，敢于去做，所以他成功了。路途中的磨難艱辛都成了不可代替的收獲。我想即使是我們認認真真的讀了他的書籍，感受到了他的豪情壯志，感受到了這件偉大的事情，任誰人都沒有他自己親身的體驗來的真切，這是他的財富。
我也算的上是個小小的旅行迷吧，但我沒有雷先生這樣的魄力。就連自己單獨去旅行的勇氣都沒有，好幾次已經(jīng)到售票窗口，又膽怯了。我想下次一定不要再有所顧慮，勇敢的做自己想做的事，做個勇敢的人。
徒步中國讀后感多篇篇五
一次偶然，與之相遇。周末的一次聚會，小妹推薦一書——《十年徒步中國》，單看書名，就已經(jīng)被吸引，更何況喜歡旅游，喜歡到處走走看看的我，趕快借來一讀。
讀之前心里已有了自設的故事梗概，翻開書的彩頁便印證了，一幅幅拍自全國各地的照片，珍貴的故事經(jīng)歷，但當我翻到正文中時，出乎意料之外，作者的生活經(jīng)歷、旅途行程，我還是被這股強大的精神所震撼了，三天的工作之余，便讀完了。
雷殿生，十年的準備時間，十年的時間執(zhí)行，行走了81000公里，完成了個人徒步中國之旅?！疤矫厣褶r(nóng)架，生吞蛇肉充饑;羅霄山路遇蟒蛇，驚險逃生;夜宿阿里無人區(qū)，孤身戰(zhàn)群狼;茫茫戈壁，靠喝血和尿求生……”真可謂十年艱辛，百味雜陳。而這趟旅程，皆因一套徐霞客紀念郵票而來，而與當代徒步旅行家余純順的不期而遇，更堅定了他的想法。祖國的大江南北、長城內(nèi)外，都曾經(jīng)留下了他的足跡。這十年的經(jīng)歷匯集一書，他卻對自己奇跡般的徒步生涯如此輕描淡寫道：“我只是匆匆行走的一個過客，追尋著一個夢”。而在這個夢里，雄心壯志，艱難險阻，有快樂亦有痛苦，幾次險些葬身異鄉(xiāng)，有面對死亡的恐懼，也有戰(zhàn)勝一切的從容;有我們常人很難看到的大自然美景與極端的自然氣候，熱帶雨林、蟲山蛇谷、高原冰川、林海雪原;當然還有對路途中陌生人給予善良關愛的感動，也有遭遇冷漠歧視甚至辱罵毆打、多次被搶劫的委屈和憤怒。歡笑、眼淚，百感交集。
十年的歷程，作者走遍了全國每一個省、自治區(qū)、直轄市和港澳臺地區(qū)，穿越高原、峽谷、森林、草原、沙漠、戈壁及無人區(qū)，所經(jīng)歷的一切，留存了大量的圖文資料，近四萬張照片，七千多枚來之不易的郵戳，七千枚郵戳，七千個故事。還有近百萬字的日記，記錄民風民俗、考察生態(tài)環(huán)境、并沿途宣傳環(huán)保意識。全書沒有華麗的辭藻，卻有著最真實的情感，讓讀者有如身臨其境的感受，產(chǎn)生共鳴，與作者一同經(jīng)歷，亦哭亦樂，這便是一本好書。
曾幾何時，我也有想游歷全國的夢想，感受全中國的壯美山川，當然是想象中的各種交通工具代步而行，徒步，是想都不敢想的，更別說作者的只身一人，徒步十年，這是何等的勇氣與信念，內(nèi)心是何等的堅毅與隱忍。徒步十年，作者最后選擇徒步“死亡之?！绷_布泊，這其中的困難可想而知。記得前年為了一睹胡楊林的風采，我與友人一同駕車行走過內(nèi)蒙地區(qū)的戈壁灘無人區(qū)，從早晨6點到晚上7點多才到達目的地，一路上，空無一人，更無一草一木、一鳥一獸，這一路的荒涼，只有真正到過這樣的環(huán)境才能真正體會到。
在這本書中印象深刻的是一句高僧禪語，對作者產(chǎn)生了很大的影響，那句“走路也是一種修行啊”，道出了百般滋味與理解、頓悟，這一句成為支撐作者十年徒步的精神力量。而這句走路亦是修行，對我也影響很大，生活中不免會遇到太多困惑，太多遺憾，太多不被理解，太多努力了很久卻沒有結果的事情，會懊惱、憤恨，但我堅信只要心存善念、懂得感恩，堅定信念，永不言棄，終究會戰(zhàn)勝各種困難，在“行走”的路上無愧于心。
匆匆?guī)啄辏恐翚q末年終，總會給自己定下很多目標，再飲一兩碗“勵志雞湯”，但在以后的日子里，卻不夠堅定，懈怠于行動，或者堅持了幾天便放棄了，終究是缺乏持之以恒的精神。而克服這些困難，就是戰(zhàn)勝最難戰(zhàn)勝的自己，開始行動起來。在當今社會，也許我們更多的傾向了一種“速成”，速成學習、速成作品、速成食物，等等。那些默默堅守傳統(tǒng)，繼承工匠技藝的人越來越少，生活中的你我，皆在其中，就如同學習書畫技藝，經(jīng)年累月，勤加練習，刻苦研究，持之以恒，必定會在時間的印證下熠熠閃光。
我們，依舊在路上……(劉國坤)。
徒步中國讀后感多篇篇六
世界上最幸福的事情莫過于為理想而奮斗。人有不同的活法，有不同的存在方式，可以碌碌無為，可以平平淡淡，也可以讓生命散發(fā)出燦爛的光芒。
雷殿生因為徐霞客郵票的發(fā)行而萌生想法，而與徒步旅行家的相遇，促使他將這種想法付之于行動。準備了十年，徒步行走了十年，行走八萬余公里，完成了個人徒步中國之旅，是世界上徒步最遠的人，打破了徒步行走世界記錄，無論哪一樣都深深的震撼人心，令人欽佩。正是他對理想的執(zhí)著和堅持讓他的人生散發(fā)出燦爛的光芒。當然，十年的徒步中國歷程歷經(jīng)酸楚，并且多次威脅到了生命。但我依舊認為他是幸福的，因為他走在了自己朝圣的路上。也許肉體慘遭折磨，可是他將生命中的幸與不幸轉(zhuǎn)化為了心靈的財富。
我想，這十年徒步歷程將是雷殿生這一生當中最難忘和最珍貴的財富。在這十年徒步里，他學會了勇敢、堅持、執(zhí)著、愛心等，這才是最重要的。真的如倪萍所說“看看人家雷殿生的活法，我們就知道自己應該怎么活了。”是啊，任何一個將自己的理想付出行動的人都是幸福的。雖然不能像雷殿生那樣拋去一切去徒步中國，但是我也有自己的理想，那就是做好自己的本職工作，堅持貫徹發(fā)揚青銀厚德文化，堅持厚德育人，服務社會，為司乘人員提供了溫馨、細致周到的服務。
徒步中國讀后感多篇篇七
最近，我讀了《十年徒步中國》這本書。我很喜歡這本書，書的內(nèi)容既驚險又刺激。我看著書，就像看了一部歷險記，又像看了一部風光大片，還像看了一部漫長的紀錄片。
這是一本傳記，寫了作者雷殿生三在1987年，因為受到徐霞客事跡的影響，萌生了要成為一名徒步旅行家的夢想。經(jīng)過他十多年的準備，他成功地用十年徒步走遍了中國，去了壺口瀑布、柴達木戈壁、古爾班通古特沙漠……我對他的經(jīng)歷感到既驚嘆又敬佩。
其中，令我印象最深刻的是雷殿生在西藏阿里無人區(qū)夜戰(zhàn)狼群的經(jīng)歷。7月12日，雷殿生行進在一個荒涼的丘陵地帶，到了傍晚，他找了一處背靠山崖的開闊地之起了帳篷。到了深夜，雷殿生發(fā)現(xiàn)狼群來了，大約有二十匹，他把帳篷拉開一條小縫，然后把點燃的鞭炮扔了出去，但鞭炮聲一停，狼群又圍過來了。讀到此處，我想：如果是我，我該怎么辦呢?沒什么辦法。他死定了!沒想到，雷殿生靈機一動，想到狼群怕火，于是把自己的衣服都脫掉，把衣服點燃后扔出去，再拼命地噴殺蟲劑。我還以為雷殿生肯定保不住小命呢!幸虧他十分冷靜地想到了辦法，順利脫險。
通過閱讀這本書，我深深感受到祖國河山的壯麗和奇美。俗語說：“讀萬卷書，不如行萬里路?！保袡C會我也想像作者一樣去全中國游歷一番，親身體會其中的驚險和樂趣。同時，我也明白了，在學習和生活中遇到困難時，要冷靜地想出解決問題的辦法，要知難而進，而且要堅持不懈才能成功!
徒步中國讀后感多篇篇八
一次偶然，與之相遇。周末的一次聚會，小妹推薦一書——《十年徒步中國》，單看書名，就已經(jīng)被吸引，更何況喜歡旅游，喜歡到處走走看看的我，趕快借來一讀。
讀之前心里已有了自設的故事梗概，翻開書的彩頁便印證了，一幅幅拍自全國各地的照片，珍貴的故事經(jīng)歷，但當我翻到正文中時，出乎意料之外，作者的生活經(jīng)歷、旅途行程，我還是被這股強大的精神所震撼了，三天的工作之余，便讀完了。
雷殿生，十年的準備時間，十年的時間執(zhí)行，行走了81000公里，完成了個人徒步中國之旅。“探秘神農(nóng)架，生吞蛇肉充饑；羅霄山路遇蟒蛇，驚險逃生；夜宿阿里無人區(qū)，孤身戰(zhàn)群狼；茫茫戈壁，靠喝血和尿求生……”真可謂十年艱辛，百味雜陳。而這趟旅程，皆因一套徐霞客紀念郵票而來，而與當代徒步旅行家余純順的不期而遇，更堅定了他的想法。祖國的大江南北、長城內(nèi)外，都曾經(jīng)留下了他的足跡。這十年的經(jīng)歷匯集一書，他卻對自己奇跡般的徒步生涯如此輕描淡寫道：“我只是匆匆行走的一個過客，追尋著一個夢”。而在這個夢里，雄心壯志，艱難險阻，有快樂亦有痛苦，幾次險些葬身異鄉(xiāng)，有面對死亡的恐懼，也有戰(zhàn)勝一切的從容；有我們常人很難看到的大自然美景與極端的自然氣候，熱帶雨林、蟲山蛇谷、高原冰川、林海雪原；當然還有對路途中陌生人給予善良關愛的感動，也有遭遇冷漠歧視甚至辱罵毆打、多次被搶劫的委屈和憤怒。歡笑、眼淚，百感交集。
十年的歷程，作者走遍了全國每一個省、自治區(qū)、直轄市和港澳臺地區(qū)，穿越高原、峽谷、森林、草原、沙漠、戈壁及無人區(qū)，所經(jīng)歷的一切，留存了大量的圖文資料，近四萬張照片，七千多枚來之不易的郵戳，七千枚郵戳，七千個故事。還有近百萬字的日記，記錄民風民俗、考察生態(tài)環(huán)境、并沿途宣傳環(huán)保意識。全書沒有華麗的辭藻，卻有著最真實的情感，讓讀者有如身臨其境的感受，產(chǎn)生共鳴，與作者一同經(jīng)歷，亦哭亦樂，這便是一本好書。
曾幾何時，我也有想游歷全國的夢想，感受全中國的壯美山川，當然是想象中的各種交通工具代步而行，徒步，是想都不敢想的，更別說作者的只身一人，徒步十年，這是何等的勇氣與信念，內(nèi)心是何等的堅毅與隱忍。徒步十年，作者最后選擇徒步“死亡之?！绷_布泊，這其中的困難可想而知。記得前年為了一睹胡楊林的風采，我與友人一同駕車行走過內(nèi)蒙地區(qū)的戈壁灘無人區(qū)，從早晨6點到晚上7點多才到達目的地，一路上，空無一人，更無一草一木、一鳥一獸，這一路的荒涼，只有真正到過這樣的環(huán)境才能真正體會到。
在這本書中印象深刻的是一句高僧禪語，對作者產(chǎn)生了很大的影響，那句“走路也是一種修行啊”，道出了百般滋味與理解、頓悟，這一句成為支撐作者十年徒步的精神力量。而這句走路亦是修行，對我也影響很大，生活中不免會遇到太多困惑，太多遺憾，太多不被理解，太多努力了很久卻沒有結果的事情，會懊惱、憤恨，但我堅信只要心存善念、懂得感恩，堅定信念，永不言棄，終究會戰(zhàn)勝各種困難，在“行走”的路上無愧于心。
匆匆?guī)啄?，每至歲末年終，總會給自己定下很多目標，再飲一兩碗“勵志雞湯”，但在以后的日子里，卻不夠堅定，懈怠于行動，或者堅持了幾天便放棄了，終究是缺乏持之以恒的精神。而克服這些困難，就是戰(zhàn)勝最難戰(zhàn)勝的自己，開始行動起來。在當今社會，也許我們更多的傾向了一種“速成”，速成學習、速成作品、速成食物，等等。那些默默堅守傳統(tǒng)，繼承工匠技藝的人越來越少，生活中的你我，皆在其中，就如同學習書畫技藝，經(jīng)年累月，勤加練習，刻苦研究，持之以恒，必定會在時間的印證下熠熠閃光。
我們，依舊在路上……（劉國坤）。
徒步中國讀后感多篇篇九
告別了最初的迷茫，季羨林毅然選擇了印度學作為自己的主系，可是他在選擇副系的態(tài)度上卻讓人驚訝。他寫道，“我在國內(nèi)就立下大誓：決不寫有關中國的博士論文。”我不大了解季羨林，不知道他是在何種情況下說出了這樣的話。我想，他大概是因為太厭惡那些投機取巧的留學生，所以急切的想要和他們劃清界限吧。在國外用老莊謀得博士的頭銜，回來卻講康德和黑格爾，這樣的中國留學生是季羨林明確鄙視的對象?？墒?，從我內(nèi)心來說，一個人難道不能既傾心于老莊的睿智，又愛慕康德和黑格爾思辨嗎？這樣的想法未免有些偏頗，但是季羨林對老師的虛心，對治學的嚴謹，以及對艱苦生活的積極態(tài)度，還是值得我們學習的。
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徒步中國讀后感多篇篇十
讀之前心里已有了自設的故事梗概，翻開書的彩頁便印證了，一幅幅拍自全國各地的照片，珍貴的故事經(jīng)歷，但當我翻到正文中時，出乎意料之外，作者的生活經(jīng)歷、旅途行程，我還是被這股強大的精神所震撼了，三天的工作之余，便讀完了。
雷殿生，十年的準備時間，十年的時間執(zhí)行，行走了81000公里，完成了個人徒步中國之旅。“探秘神農(nóng)架，生吞蛇肉充饑;羅霄山路遇蟒蛇，驚險逃生;夜宿阿里無人區(qū)，孤身戰(zhàn)群狼;茫茫戈壁，靠喝血和尿求生……”真可謂十年艱辛，百味雜陳。而這趟旅程，皆因一套徐霞客紀念郵票而來，而與當代徒步旅行家余純順的不期而遇，更堅定了他的想法。祖國的大江南北、長城內(nèi)外，都曾經(jīng)留下了他的足跡。這十年的經(jīng)歷匯集一書，他卻對自己奇跡般的徒步生涯如此輕描淡寫道：“我只是匆匆行走的一個過客，追尋著一個夢”。而在這個夢里，雄心壯志，艱難險阻，有快樂亦有痛苦，幾次險些葬身異鄉(xiāng)，有面對死亡的恐懼，也有戰(zhàn)勝一切的從容;有我們常人很難看到的大自然美景與極端的自然氣候，熱帶雨林、蟲山蛇谷、高原冰川、林海雪原;當然還有對路途中陌生人給予善良關愛的感動，也有遭遇冷漠歧視甚至辱罵毆打、多次被搶劫的委屈和憤怒。歡笑、眼淚，百感交集。
十年的歷程，作者走遍了全國每一個省、自治區(qū)、直轄市和港澳臺地區(qū)，穿越高原、峽谷、森林、草原、沙漠、戈壁及無人區(qū)，所經(jīng)歷的一切，留存了大量的圖文資料，近四萬張照片，七千多枚來之不易的郵戳，七千枚郵戳，七千個故事。還有近百萬字的日記，記錄民風民俗、考察生態(tài)環(huán)境、并沿途宣傳環(huán)保意識。全書沒有華麗的辭藻，卻有著最真實的情感，讓讀者有如身臨其境的感受，產(chǎn)生共鳴，與作者一同經(jīng)歷，亦哭亦樂，這便是一本好書。
徒步中國讀后感多篇篇十一
我覺得我是一個特別幸運的人，本來是以戲謔的心理拿起這本《鄉(xiāng)土中國》，想著我在x看這本書真的是非常應景。但是沒想到這是一本特別專業(yè)嚴肅認真的書，我斷斷續(xù)續(xù)地看了一個月，很多地方都還是不是很懂，但是還是感覺受益頗多。
這本書年代久遠，作者是從上個世紀20年代開始研究中國的鄉(xiāng)村社會學，經(jīng)過了十多年的研究才定稿出版?？傊谀莻€年代，有一個學者專心致志地去做這樣的一個研究，是一件讓我特別感動欽佩的事情。
鄉(xiāng)土社會是相對靜止，穩(wěn)定的，所以它的發(fā)展進程就相對比較緩慢，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，很多突然迅速涌入的東西無法用鄉(xiāng)土社會的根生于土地的習俗來應對，所以土氣就成了罵人的詞匯，鄉(xiāng)再也不是衣錦榮歸的去處。而且我覺得作者說的很對，不同的社會環(huán)境不能用同一種標準去衡量，什么是愚什么是聰明，這是一種相對的關系。而且愚是一種智力缺陷，這樣去描述鄉(xiāng)村孩子是非常侮辱的。如果同樣是連學習和接受教育的機會都沒有，那這種嘲笑才顯得相對公正，但是并不見得絕對的知識是衡量的標準，還有身體素質(zhì)和動手能力。
農(nóng)村與土地的關系密切相關，溶于骨子里，血緣決定地緣，地緣就有排斥性，人口不流動，所以新客想要融入一個村子是非常難的事情，除非他有土地，但是土地又是氏族的受著保護。
作者對于鄉(xiāng)土社會的不成文的秩序特別推崇，他認為這是一種出乎與道德上的禮制，現(xiàn)代社會的法律會破壞會誤解，是一種被動和強制。但是我覺得傳統(tǒng)固然可貴，穩(wěn)定的社會結構不代表不發(fā)展，在劇烈的時代大沖擊上看，新問題的涌出會加劇，那么按照原有的進程，相關秩序的出現(xiàn)是會落后的，法治是必然的趨勢和進程，這是需要協(xié)調(diào)和認可的。
他過于否認農(nóng)村中夫婦兩性之間的作用，鄉(xiāng)土社會固然是一個大的團體，但是也是以一個個男耕女織的小家庭組成，我覺得這種兩性之間的聯(lián)系不是淡漠的，而是牢固的，以這種聯(lián)系作為軸才能促進宗族和諧。
總之社會學社會現(xiàn)象是非常深奧的東西，是一種綜合的學科。
徒步中國讀后感多篇篇十二
費孝通是一位我們耳熟能詳?shù)纳鐣W大家，他在世界上也享有盛譽。在國外，費孝通以《江村經(jīng)濟》聞名于世，但我認為他在20世紀40年代完成的一本名為《鄉(xiāng)土中國》著作更深入人心，更能被我們中國人所接受。記得我大一剛開始上《社會學概論》的時候，顏士之老師就在課堂上給我們介紹許多對我們學好社會學以及本專業(yè)的各類社會學大家以及他們的書籍，當老師說到費孝通先生的時候，著重地為我們介紹了他寫的《鄉(xiāng)土中國》，也正是因為受老師的影響，我去認真地閱讀了這本著作，讀后我才知道費孝通先生的見識之廣以及對中國內(nèi)在結構分析的透徹，直到現(xiàn)在想想也讓我深有感觸。
《鄉(xiāng)土中國》這本著作既反映中國的實際狀況，又是具有很強理論深度的著作，在中國的學術界具有比較大的影響，成為許多學者研究中國問題的必讀書。費孝通先生的生花妙筆更令《鄉(xiāng)土中國》中的文章精彩紛呈，通過閱讀《鄉(xiāng)土中國》這本著作，可以加深我們對中國社會的重新理解和認識?！多l(xiāng)土中國》雖然僅有十四篇文章，但是卻描繪出了生動而貼切的中國傳統(tǒng)形象，對很多問題費孝通先生他以精辟的見解和恰當?shù)谋扔髯龀隽送ㄋ滓锥慕忉?，這也使得能夠讓更多的人很好的理解先生他的觀點。
費孝通先生在本書的開頭，就為我們講解“什么是鄉(xiāng)土本色”這一問題。從書中我們可以找到費孝通先生的見解是：“中國社會是鄉(xiāng)土性的”。鄉(xiāng)下人離不開泥土，城里人說鄉(xiāng)下人很土，其實這是可以理解的。以前一般聽到城里人說“鄉(xiāng)下人很土”時，我們作為鄉(xiāng)下來的人總是會感覺城里人在藐視嘲笑鄉(xiāng)下人，心里很不是滋味。但經(jīng)費孝通先生這么一說，這“土”字用得好啊，我們鄉(xiāng)下人離不開泥土，說我們“很土”或“土氣”都是很正常的。因為我們鄉(xiāng)下人和城里人本身就所處的地方和接受的教育程度不一樣。其中有些城里人認識知道的東西我們鄉(xiāng)下人卻一點都不懂，也是不足為奇的。這不，在鄉(xiāng)下不是有很多東西城里人也不認識知道嗎?這是非常公平的，因此說中國社會是鄉(xiāng)土性的。這也正符合了今年兩會通過的《選舉法》中規(guī)定在選取人大代表的時候，城市人和鄉(xiāng)下人擁有了相同的權利，也就是所謂的同票同權，不再是以前那種不公平的情況了。有些人說雖然我們在制度上到達了這一目的，但是實際操作起來可定會存在很多的弊端，但是我認為中國能跨出這一步已經(jīng)很不錯了，接下來實際中存在的問題我們可以邊實行邊解決。
鄉(xiāng)土社會是個熟人之間的社會，是一個“從心所欲而不逾矩”的社會，是一個規(guī)則暗含的社會，是一個“抬頭不見低頭見”的社會，是個生活成員之間互相了解的社會。在這樣的社會中，熟悉產(chǎn)生信任，因此鄉(xiāng)土社會沒有法律，也不需要法律。雖然現(xiàn)在在中國這些現(xiàn)象有些削弱，但是不可否認的是費孝通先生對鄉(xiāng)土社會的理解是很深刻的，就拿“鄉(xiāng)土社會是個熟人之間的社會”這句話來說，無論是城市和農(nóng)村，如果我們想做某件事，我們首先想到的并不是自己該怎么去完成，想到的而是自己可不可以找熟人來幫幫那個忙，因為我們清楚有熟人的話那就會變得容易一點，常言道熟人之間好辦事呀！這些意識已經(jīng)深入我們的腦髓，在我們心中已經(jīng)深深扎根了。其他的幾點我就不展開講述了，我相信大家已經(jīng)很了解了，鄉(xiāng)土社會就是這樣帶給我們并不需要法律的社會，他就求的是“人治”、“禮治”！
雖然說費孝通先生對鄉(xiāng)土本色闡述的非常深刻，而且我也非常認同先生的觀點和見解，但是我要說的是在這本書中我印象最為深刻的還是“差序格局”這一名詞，我經(jīng)常會在看到一些社會想象的時候就會想到“差序格局”這一概念，具體“差序格局”是怎樣一個概念，那就讓我和大家來分享一下吧。
中國整個社會結構的格局不同于西方“捆柴”那樣是一種團體格局，而是一種費孝通先生提出的“差序格局”，這是先生相對迪爾凱姆的“有機團結”和“機械團結”而提出的概念，而且非常符合中國國情。費孝通先生把中國的社會結構比喻作“一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”，旨在描述親疏遠近的人際格局，如同水面上泛開的連暈一般，由自己延伸開去，一圈一圈，按離自己距離的遠近來劃分親疏。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子不一定相同的“。每個網(wǎng)絡都是以”己“作為中心，每個網(wǎng)絡的中心也各不相同。
中國的差序格局具有一種伸縮能力，這要看那個中心的勢力如何來決定的，這一點我們是很容易理解的，無論是古代還是現(xiàn)代，都存在著許多家族，這次我們就拿民國期間的四大家族來說吧，想必大家都知道這四個家族在當時的勢力是非常龐大，幾乎可謂是手可遮天，那么以這四個家族為中心會向外擴大的地步和影響就會大，而且以中心勢力的遠近可以來劃分不同的人際格局和親疏關系，也就產(chǎn)生了很多邊緣勢力。這樣解釋的話我們就很容易看出這其中的差序格局所具有的伸縮能力了。
中國人對世態(tài)炎涼特別有感觸，正是因為這種富于伸縮的社會圈子會因為中心勢力的變化而改變。儒家考究的是人倫，因此在《鄉(xiāng)土中國》中費孝通先生將”倫“的定義解釋為”從自己推出取得和自己發(fā)生社會關系的那一群人力所發(fā)生的一輪輪波紋的差序“。他認為孔子先是”承認一個己，推己及人的己，對于這己，得加以克服于禮，克己就是修身。順著這同心圓的倫常，就可向外推了?！翱鬃拥牡赖麦w系里絕不會離開差序格局的中心，否者的話這其中的差序格局的就沒有意義了，它只會依著需要而進行推廣和縮小。
明白了這個能放能收、能伸能縮的社會規(guī)范之后就可以明白了中國傳統(tǒng)社會中的”私“的問題了。中國的”私“就好像”一個人為了自己可以犧牲家，為了家可以犧牲黨，為了黨可以犧牲國，為了國可以犧牲天下。“對于中國人來講，私和公是相對的，因為在差序格局里，站在不同的圈子上看，公和私是會轉(zhuǎn)換的，這也是我在差序格局中了解比較深刻的一點，對我而言很有啟迪作用。
徒步中國讀后感多篇篇十三
我推薦朋友讀讀美國記者埃德加·斯諾的著作《紅星照耀中國》。家里現(xiàn)存的那本是17年前我從老家調(diào)往x經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)工作時買的，扉頁寫有“生命旅途，愿智慧之光照耀一生”感言。
書本記述的1936年是中國國內(nèi)局勢大轉(zhuǎn)變的關鍵一年：日本依然用高壓手段威脅中國接收廣田三原則，大規(guī)模增兵x和華北，德國和日本簽訂防共協(xié)定。戰(zhàn)爭一觸即發(fā)，智慧之光何時照耀中國引導全民合力抗戰(zhàn)?帶了當時無法理解的關于革命與戰(zhàn)爭的無數(shù)問題，斯諾于六月間由北平出發(fā)，經(jīng)過x，冒了生命危險，沖破了國民黨以及資本主義世界對中國革命的嚴密的新聞封鎖，進入陜甘寧邊區(qū)，成為在紅色區(qū)域進行采訪的第一個西方新聞記者。它不僅是一部采訪錄，還是一部詳盡的歷史資料。在誕生后的七十多年里，一直是許多國家的暢銷書，是國外研究中國問題的首選讀物。
斯諾首先在當時蘇區(qū)臨時首都保安（即志丹縣）和毛澤東同志進行長時間的對話，搜集了關于二萬五千里長征的第一手資料。然后，經(jīng)過長途跋涉，他到達了x南部的預旺縣，這已經(jīng)是和國民黨中央部隊犬牙交錯的前沿陣地了。最后他冒著炮火，從新折回保安，由保x利地到了x。當他回到北平時，正是x事變爆發(fā)前夕。他在北平首先為英美報刊寫了許多篇轟動一時的通訊報道，然后匯編成一本書，書名是《紅星照耀中國》。這是一本真實描述紅色中國的著作，使西方世界第一次了解了中國共產(chǎn)黨。
作者以出色的紀實文學技巧記錄了正在成長中的紅色蘇區(qū)一幅幅立體而豐富的影像，描繪了中國共產(chǎn)黨人和紅軍戰(zhàn)士堅忍不拔、英勇卓越的革命斗爭，以及x事變爆發(fā)前夕毛澤東、周恩來、彭德懷、林伯渠等中共領導人對時局的看法以及他們各自的傳奇經(jīng)歷。除了領導者，斯諾還描寫了許許多多的黎民百姓，從火車上偶遇的老者，到飛奪瀘定橋的敢死隊員，還有穿得破破爛爛、頭上拖著辮子的農(nóng)民，這些普通人是組成陜北蘇區(qū)最真實鮮活的畫面。
“我以前從未見過任何中國青少年有這樣一種人格尊嚴……隨著我更深入蘇區(qū)，我發(fā)現(xiàn)在這些紅紅臉蛋、歡樂愉快、精神飽滿、忠誠不渝的“紅小鬼”身上，洋溢著一種令人驚奇的青年運動的蓬勃精神?！彼怪Z看慣了羸弱無助的中國孩子，“紅小鬼”表現(xiàn)出的蓬勃朝氣讓他著迷。隨后接觸的那群歷經(jīng)二萬五千里長征的紅軍戰(zhàn)士震撼，“有時我?guī)缀醪荒芟嘈?，只是由于這樣一批堅決的青年，有了一種思想的武裝之后，竟然能夠?qū)的千軍萬馬進行了群眾性斗爭達十年之久?！彼怪Z筆下的蘇區(qū)普通百姓活靈活現(xiàn)，真實生動，他們的精神狀態(tài)，折射出當時蘊藏在民眾思想里的智慧之光，這是正義的力量，也是中國的希望。
“讀史使人明智”，在中國共產(chǎn)黨建黨九十周年之際，中華民族復興之時，再讀《紅星照耀中國》，不僅讓我們重溫抗日戰(zhàn)爭那段非凡的歷史，領略真實鮮活的紅色中國，更能深刻地理解中國共產(chǎn)黨之所以能奪取中國革命勝利并成功領導中國人民進行社會主義建設的根本原因。
徒步中國讀后感多篇篇十四
80年前，紅色中國充滿了神秘。帶著許多關于中國革命和戰(zhàn)爭的問題，美國記者埃德加·斯諾（edgar·snow）一個人來到了這個革命戰(zhàn)略基地，這個基地被故意曲解，像一堵鐵墻一樣被緊緊地封閉著。他探索了紅色中國，并將他所見所聞的真實記錄匯編成一本書，名為《紅星照耀中國》。
最近，我重讀經(jīng)典之作，我的心仍在澎湃。整本書從斯諾的第一個視角生動、豐富地描述了紅色根據(jù)地的大小人物和事件。他收集了25000英里長征的第一手資料，與革命領袖交談，并用語言的力量將這輝煌而充滿活力的歲月生動地展現(xiàn)在我們面前。
斯諾的語言非常簡單。他沒有添加太多修飾詞或美化文字。盡管他相貌平平，但他的人物卻是有血有肉的，有著鮮明的特點。他記錄了毛澤東，周恩來，何龍，彭德懷，徐x等革命領袖的事跡，記述了蘇聯(lián)教育（如紅軍大學），人民抗日戲劇協(xié)會，長征，x事變，，正是通過他的話，我們對國民黨政府的暴行有了更深刻的了解，對長征中的困難和障礙有了更具體的把握，對決心救人于水火，避免亡國災難的革命先鋒隊有了更大的敬畏。
斯諾對革命者的描述嚴厲駁斥了國民黨，因為國民黨一直鼓吹和鼓吹人民是“人民”；狂熱分子無知的強盜強盜。這本書對毛澤東的描述如下：；然而，毛澤東也是一位精通古代中國研究的多才多藝的學者。他讀了很多書，對哲學和歷史有深入的研究，但他的工作一絲不茍。他精力充沛，不知疲倦。
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徒步中國讀后感多篇篇十五
認真讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了?，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家收集的《徒步中國》讀后感，歡迎大家分享。
連著好多個晚上，每天跟著他的足跡一點點地邁向遠方，終于在不久前的某個夜晚把小流氓的《徒步中國》一書完整地看完了，而這時，我自己的旅程也將開始了！
雷克小流氓是一個來自德國的交換生，在北京電影學院念書。他有著亞洲人羨慕的身高和魁梧結實的身板，同時也吸引著無數(shù)的中國年輕女性。在他26歲的時候，他決定給自己一個禮物——徒步從北京走到德國。而這個禮物不僅僅是給自己，更是要給他的女友，一個在德國讀書的成都女孩：小象。
書中的主線是記錄他一路徒步的所見所聞，與當?shù)厝说慕佑|與溝通并成為當?shù)厝说呐笥选５钗说目袋c反倒是他與女友小象之間的分分合合以及東西方情感、理念和價值觀上的撞擊。
書中不乏描述了二人在德克旅行途中二三次飛來飛去的浪漫美麗約會以及二人不同價值觀的爭執(zhí)與沖突，以至于當?shù)驴诉€沒走出中國的時候，小象無法忍受孤寂另有所愛提出分手，德克飛赴德國欲挽留與小象的`愛情，結局是在德國的一家咖啡館里，滿懷希望的德克卻令人失望地被小象無情拒絕！一段本可以非常浪漫的為愛之旅卻丟失在了距離和價值觀差異的面前。這一程的愛情，身為八零后的德克僅僅只有從北京走到新疆的4646公里！
看完這本書讓我想到了另一對情侶，美籍華人谷岳和德國女友伊卡之間的跨國愛情，同行是為了旅行與愛情，只是男女主人公的國籍互換了一下，行走的依然是男性，同樣是從北京到德國，女友伊卡在德國等著，谷岳一直在路上，谷岳依靠陌生人的幫助，共搭車88次，經(jīng)過1萬6千多公里、13個國家，穿越中國、中亞和歐洲，直到柏林與伊卡擁抱在一起，多么不容易的一段為愛之旅，一份特殊的情侶禮物?？吹阶詈螅乙哺袆拥昧鳒I了。
這就是旅游衛(wèi)視播放過的紀錄片《搭車去柏林》。這部記錄片的開場白就是：“有些事，你現(xiàn)在不做，永遠也不會去做了”。
我們活在這個多元化的世界上，生活方式其實可以有很多種選擇，而決定權完全都在于你自己！
徒步中國讀后感多篇篇十六
《紅星照耀中國》是一部血的歷史圖冊，它可以讓我們知道，中共及其軍隊所經(jīng)受的苦難、犧牲。我們今天的幸福來自昨天中共黨人的每一次浴血奮戰(zhàn)，多少人的鮮血鑄就了我們的今天，可想而知今天的幸福是用鮮血凝結而成的。
很多人看完《紅星照耀中國》，會常用這樣幾個字眼來評價：“熱情”、“魅力”、“氣質(zhì)”、“青春”、“活力”等等。《紅星照耀中國》的另一魅力，在于描繪了中國共產(chǎn)黨人和紅軍戰(zhàn)士堅韌不拔、英勇卓絕的無產(chǎn)階級革命精神，以及他們的領袖人物的偉大而平凡的精神風貌。
斯諾筆下的人物栩栩如生，有趣的太多，在這我并不想詳述全部。給我印象深刻的是一個紅小鬼的話。當紅小鬼給斯諾端來水，斯諾更正之前的“喂”的稱呼，改稱“同志”道謝，“那個少年先鋒隊員大膽地看著我，‘不要緊，’他說，‘你不用為了這樣一件事情感謝一個同志！’”要知道，這些孩子當時只有大概十二三歲?？梢钥闯觯词乖谀嵌纹D苦的時間里，人們雖然物質(zhì)生活極度匱乏，但是精神上卻有著極高的信仰和信念，這些青年人作為長征中的特殊群體，用自己的青春視角見證了這一偉大的征程。我想紅軍長征能夠勝利很大部分跟這股“青春力量”不可分割，因為有數(shù)據(jù)顯示，長征時紅軍指揮員的平均年齡不足25歲，戰(zhàn)斗員的平均年齡不足20歲?！扒啻骸睙o論作為一個象征符號，還是作為一種實際政治力量，對于塑造中國20世紀的作用影響巨大：一般來說，青年倒向了哪邊，歷史就向哪個方向前進。
毛澤東的經(jīng)歷是本書的一大重點，這在相當程度上也是一個中國革命的故事。斯諾寫到“毛澤東每天工作十三、四個小時，常常到深夜二、三點鐘才休息。他的身體仿佛是鐵打的。他認為這要歸因于他的少年時代在父親的田里干過苦活，要歸因于他在學校讀書的刻苦時期，當時他與幾個志同道合的人組成斯巴達俱樂部一類的團體。他們常常餓著肚皮，到華南山林中作長途的徒步跋涉，在嚴寒的日子去游泳，在雨雪中光著脊梁——這一切都是為了要鍛煉他們自己。他們直覺知道，中國的來日需要他們有忍受最大的艱難困苦的能力?！弊x到這段的時候，反觀我們現(xiàn)在的大學生。逃課、遲到的比比皆是。好多大學讀書的風氣早已蕩然無存，大家上大學似乎都只為了文憑這一張紙，沒有人關心是否真正學到了知識，是否真正度過了一個有意義難忘的大學生活。
這本書，讓我了解到了一個未知的中國革命，也讓我對這段歷史有了一個深刻的理解和認知。我看到的不僅是中國革命的成長史更是對當時的人民、當時的社會一種全新的描述。
徒步中國讀后感多篇篇十七
我不知道雷殿生是否有宗教信仰，但他絕對是個虔誠的信徒。
我也從沒有進過貧瘠的山區(qū)，不知道那里的孩子能接受到什么樣的教育，他們在簡陋的草屋內(nèi)，沒有筆和紙，當雷殿生分給他們一些筆，又將新買的筆記本撕開分給他們時，孩子們多么的開心，當你想一想那些過著不愁吃穿還不滿足的孩子時，想一想在學校里整天無所事事的學生時，確實感覺山區(qū)里孩子的愿望卑微的讓人心酸。
當雷殿生看到一個藏族男孩臉部受傷流膿后，由于附近沒有醫(yī)院，孩子的傷口只能等待自然痊愈時，他親手給孩子包扎了傷口，還留下了后續(xù)所需藥物。確實，付出就是一種收獲，當你將關懷給予那些真正需要幫助的人時，你的靈魂得到了升華。
當然，雷殿生徒步中國十年的歷程飽含辛酸，多次遇到了生命和生存危機。但我認為他是幸福的，我感覺他走在自己的朝圣路上。
雷殿生十年徒步中國，包含著人類崇高的精神、有著信仰、有著獨特的人格、有著對人生意義的詮釋。皖峰方丈對雷殿生說走路也是一種修行當一個人把生活與個人信仰緊密聯(lián)系在一起時，你不得不說他就是一個圣徒，內(nèi)心必然存在對心中殿堂的虔誠。
當我合上這本書時，腦海中閃動著這樣一個畫面，雷殿生背著旅行包，行走在路上。而在我腦海中還一直閃動的一句話信仰和生命的別樣風采。我看到一種獨特而完整的人格，這一路包含著個人的辛酸，可他在通往心中殿堂的朝圣路上總能以超我的方式看待人間的冷暖，將生命中的幸與不幸轉(zhuǎn)變?yōu)樾撵`的財富，這絕對是充滿了崇高和有意義的生活。
真的如倪萍所說看看人家雷殿生的.活法，我們就知道自己應該怎么活了。是啊，任何一個將自己的理想付出行動的人都是幸福的。我也有自己的理想，那就是能多抽出時間旅游，感受一下自然美景和文化，然后將感想寫下來。我知道在旅游之前最好多了解一些你所要旅游地點的文化，這樣你會更多的將自己和這里融合在一起，你就可以與這里進行一種沉默的交流。當然，任何一個在自己心中的殿堂行走的人都是幸福的。
徒步中國讀后感多篇篇十八
對于中國紅軍，我相信更多人是崇敬的，我也一樣，所以我去讀了這本書一一一一《紅星照耀中國》。
本書也同樣講述了，紅軍們的艱辛，不過這本書的主角還是紅軍，例如毛澤東，周恩來，朱德，徐x等等，毛澤東，他身為領導人卻無領導架子，與士兵，百姓同吃同住，還經(jīng)常關心群眾，為他們排憂解難，并且，毛澤東也是一個善于指揮的優(yōu)秀領導人。周恩來小時候便遭后媽們的欺負，便離家出走后，為了人民，國家、當了紅軍。徐東海因為查看戰(zhàn)友，撞到樹上，壞了兩顆門牙……這一系列的事都被作者記錄于書中。
同時，不可忽略的也有“小紅軍”，他們同樣有著不可令人忘卻的精神，雖然窮只有幾件換衣服，卻異常珍惜，比自己的命還值錢。沒有多少，可以玩的東西，卻依然能和小伙伴們玩得很高興，雖然身板小，但也有許多人年紀輕輕的就當上了紅軍，為中國效力。我們現(xiàn)在有了這么安定而美好的生活，是靠紅軍們用鮮血換來的。
我從他們的行為中看出了堅持，我從他們的眼神中，看出了一種自強不息，我從他們的戰(zhàn)爭中，看出了絕勝的自信。
徒步中國讀后感多篇篇十九
起初他們只能從事“地下活動”他們被國民黨誣稱為"共匪"，"紅匪"，這種誹謗足以說明共產(chǎn)黨員是如何度過難關和危機的，而且毛澤東曾被通緝?yōu)?紅匪"頭號人物”在這一天，我們清楚地認識到，毛澤東領導的道路是一條光明的道路，但當時中國共產(chǎn)黨很難被承認，甚至被誣蔑為“土匪和小偷”“毛澤東領導中國革命取得勝利是什么樣的不幸是可想而知的。在今天的社會中，我們可以感受到黨領導的幸福，但我們唯一不能實現(xiàn)的是建設和帶領艱苦的征途走向勝利。因此，為了更好地理解如何珍惜這一天的幸福，我們應該閱讀more類似的書籍和期刊。
這本書還多次提到中國共產(chǎn)黨在處理困難時作出的決定。最著名的是中國共產(chǎn)黨在各種無奈條件下走的“長征”之路。斯諾與毛澤東和周恩來進行了多次長談，并收集了25000里長征的第一手資料。此外，他還進行了實地調(diào)查，深入紅軍官兵和老百姓，詢問和手寫，對蘇區(qū)軍民生活、地方政治改革、民情民風等進行了廣泛深入的調(diào)查。中國紅軍長征的第一步是沖破敵人的嚴密封鎖，奪取大渡河。在此期間，他們贏得了少數(shù)民族的友誼，甚至吸引了一些人加入紅軍。這足以證明中國紅軍在人民中的威望和魅力。紅軍在長征中犧牲了無數(shù)，這也是中國共產(chǎn)黨革命軍經(jīng)歷的最嚴酷、最英勇的“生命長征”。長征中體現(xiàn)的"長征精神"，值得我們幾代人學習和發(fā)揚。斯諾還對長征表示欽佩，聲稱長征實際上是一次戰(zhàn)略“撤退”，并稱贊長征是一部英雄史詩，是現(xiàn)代史上無與倫比的遠征。斯諾以無可爭辯的事實向世界宣告：他領導的革命事業(yè)就像一顆閃亮的紅星，不僅照耀著中國西北，而且照耀著整個中國和全世界。
《紅星照耀中國》是一部血腥的歷史地圖集，它可以讓我們了解中國共產(chǎn)黨及其軍隊的苦難和犧牲。我們這一天的幸福來自中國共產(chǎn)黨昨天的每一場血戰(zhàn)。多少人的鮮血鑄就了我們的一天?？梢韵胂?，這一天的幸福是用鮮血凝成的?！都t星》照耀中國的另一魅力在于，它描繪了人民和紅軍戰(zhàn)士不屈不撓、英勇無畏的無產(chǎn)階級革命精神，以及他們的領導人偉大而平凡的精神風貌。
這讓我想起了《青春之歌》中的主人公林道靜毅然離家出走，投身于“地下革命”事業(yè)，為革命付出了青春和熱情，而《鋼鐵是如何煉成》中的主人公保羅則將一生奉獻給了黨的革命事業(yè)。在為黨的事業(yè)奮斗的過程中，經(jīng)歷了許多挫折和打擊。不管是林道靜還是保羅，他們從未放棄過。雖然前面的道路充滿了坎坷，雖然他們明白道路是極其艱難的，但他們只把這些坎坷當作豐富生活的元素，從不放棄自己的命運。這種不屈不撓、無所畏懼的精神，在這個時刻，應該是無價之寶。
首先，我要在深沉的感情和鮮血的活力下解釋我的感受：這是一個什么樣的黨，一個多么偉大的黨！即使數(shù)以千萬計的詞被追捧，他們也不能舉辦一個像“紅色”這樣的聚會。文字是如此蒼白和脆弱，但也有血腥的人物，如林道靜，保羅和埃德加·斯諾，這本書的作者。他們愿意為黨的勝利付出一切，即使他們出生在美國，在他們的生活背景中，有著不同風俗習慣的埃德加·斯諾（edgarsnow）受到了與中國革命及其領導人同樣的熱情感染。他在艱苦的斗爭中用自己的筆奮斗，只為他開始的一切相信-聚會。
我沒有讀過多少紅皮書和紅皮書，但我只依靠上面生動的人物和《紅星照耀中國》中描述的黨領導中國革命取得勝利的艱辛和犧牲。我們將能夠領略到黨在困難時期的非凡艱辛，領略到黨奮斗的非凡歲月，領略到黨領導人民取得勝利的無限偉大！如果我們關心這樣一個聚會，我們應該感到榮幸和自豪。
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