讀后感是衡量一個(gè)人對文學(xué)作品理解程度和感受深度的重要標(biāo)志。寫一篇較為完美的讀后感，需要從多個(gè)角度入手。首先，要對作品的內(nèi)容進(jìn)行簡要概述，介紹作品的主旨、人物、情節(jié)等。其次，結(jié)合個(gè)人的感受和思考，對作品的主題、情感、意義等方面進(jìn)行深入分析，表達(dá)自己的見解和觸動(dòng)。此外，適當(dāng)引用作品中的經(jīng)典語句或描寫，增加文章的質(zhì)感和深度。最后，要注意語言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的流暢性，使讀后感更具可讀性和藝術(shù)性?，F(xiàn)在我將分享一些精選的讀后感范文，讓我們一起來欣賞和學(xué)習(xí)吧。
傳習(xí)錄讀后感完整篇一
一篇《答顧東橋書》斷斷續(xù)續(xù)看了近半個(gè)月，中間還夾雜著重溫了下《萬歷十五年》。忽然有個(gè)念頭冒出來：《傳習(xí)錄》是終極勵(lì)志書??！
近期工作反思，想得很多，做得不夠。想得太多了，想著一開始做，就要直接做得很周全，便覺得困難重重，倒反而畏首畏尾了。
這項(xiàng)工作本來屬于我比較了解的，且一直關(guān)注，卻行動(dòng)遲緩，缺乏實(shí)際行動(dòng)。近期牛刀小試，便有效果反饋。哎，慚愧慚愧，早干嘛去了。
歸根結(jié)底，還是認(rèn)識(shí)上不夠到位。我還是把知與行，分作了兩樣，總想著完成了比較全面的知識(shí)儲(chǔ)備和技術(shù)積累，再進(jìn)行行動(dòng)，卻沒認(rèn)識(shí)到，知與行本是一體。只有在行動(dòng)中摸索成長，才能完善認(rèn)知，只有在行動(dòng)中積累經(jīng)驗(yàn)后才能進(jìn)一步指導(dǎo)行動(dòng)。
看來，《傳習(xí)錄》真不是讀出來的，而是在“知”與“行”中逐漸融入自己的心性的。
近來，隱約感覺有一股動(dòng)力，這股動(dòng)力督促我反思自身，認(rèn)知自己的心性，這股動(dòng)力督促我即刻行動(dòng)，投入實(shí)踐，我想，這股動(dòng)力，多多少少，就是我的“至良知”吧。
這股力量是《傳習(xí)錄》給我的，也許從這個(gè)層面看，稱《傳習(xí)錄》是終極勵(lì)志書，也不為過。
我能夠越發(fā)感受到心學(xué)與佛家禪宗的區(qū)別了，雖然心學(xué)與禪宗都是以自我本心的認(rèn)知為主體，以修行者的領(lǐng)悟?yàn)槌砷L之路，但，心學(xué)與佛釋有著本質(zhì)區(qū)別，心學(xué)從一開始就將自己的修習(xí)落于最細(xì)微的實(shí)踐行動(dòng)之處，而窮究自己的本心，也便是天地間的大道天理。
也許，心學(xué)與禪宗的終極大道是相通的.，比如有多少高僧以出世的心做入世的事，只是我輩凡俗，常常為佛家的一些慧心頓悟的細(xì)枝末節(jié)而蒙蔽。與此相比，心學(xué)的研習(xí)，哪怕只是初窺門徑，也對日常工作大有裨益??！嘿嘿，終極勵(lì)志書??！
讀了王陽明先生的《傳習(xí)錄》之后，深感先生的文字意味深長，僅僅是讀過一遍的我是絕不敢說出完全領(lǐng)悟王陽明先生的思想這種話，但讀完《傳習(xí)錄》后，我確實(shí)有了一絲自己的感悟。王陽明先生的智慧跨越時(shí)光長河，確實(shí)值得人細(xì)細(xì)品味。
第一點(diǎn)，修心。王陽明先生認(rèn)為修心即致良知。一切都在心中，只要心在省便是致良知。要做到不欺良知，相信良知，自覺良知。良知在人，永遠(yuǎn)不會(huì)消失。不肯致良知的人，只是良知被物欲所蒙蔽，并不是他沒有良知。格物是向外的功夫，格就是正，就是糾正那些不正確的，使歸于正道。在私欲萌芽之際將其扼殺，防患未然以期修得真心。
第二點(diǎn)，格物致知。致知在格物，物格而后知至，參透事物本質(zhì)，掌握知識(shí)本源。需要斷案，就從斷案的事上學(xué)起，如此才是真的格物。例如判案時(shí)不能因?qū)Ψ綗o禮而惱怒，不能因言語婉轉(zhuǎn)而高興，不能因?qū)Ψ桨蠖鈱捜?。唯恐心中有絲毫偏離而妄人是非，這就是格物致知。拋開事物去學(xué)就會(huì)不著邊際。
第三點(diǎn)，知行合一。知中有行，行中有知，以知為行，知決定行。讀書的目的是知，而知的目的在于行，所以讀書必須用來指導(dǎo)行，從而知行合一，是謂“經(jīng)世致用”。只讀書不思考，只會(huì)越來越糊涂，只思考不讀書就會(huì)變得自我。每個(gè)人都可以從身邊的事物中體會(huì)到良知，這個(gè)時(shí)代物欲橫流，當(dāng)人們漫無目的庸庸碌碌地四處奔走時(shí)，不妨讀一下《傳習(xí)錄》，去探求一些生命真正的意義。
問：“看書不能明，如何？”
我也有這樣的問題，看書看不懂，看不明白怎么辦？我還是單單的從字面的意思去理解，這就說到了儒家的另外的一個(gè)很重要的問題，就是我們?yōu)槭裁匆磿?？我個(gè)人把知識(shí)分成兩類，第一類是對的知識(shí)。像我們從小到大在課本上學(xué)到的知識(shí)、公式都屬于對的。但這些對的知識(shí)對我們現(xiàn)實(shí)的人生并沒有起到太大的作用，它沒有幫助我們?nèi)ソ鉀Q任何的問題。第二類是有用的知識(shí)，也就是我們在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中能用得上的，可以幫助我們解決問題和處理人際關(guān)系的知識(shí)?？床欢暮艽笠徊糠衷蚴俏野阉?dāng)成對的知識(shí)去看了，還是按照以前的方法，按照以前的套路，沒有和自己的生活去結(jié)合，就沒有印到自己的骨子里，還停留在儲(chǔ)備上。
師父說過，和他學(xué)習(xí)主要學(xué)習(xí)的是新的思維方式，應(yīng)該拋棄舊有的模式，創(chuàng)造一個(gè)新的系統(tǒng)。如果我們跟師父一邊學(xué)，一邊沿用舊的套路，還不如不學(xué)，耽誤師父時(shí)間，耽誤自己時(shí)間。
我們平時(shí)所說的“書讀百遍，其意自見”，指的也是用心讀，如果你不用心讀，就是讀一千遍也沒有用。所以不管是學(xué)習(xí)還是修行，都要先從修心開始。心在了，才有意識(shí)，有意識(shí)才能主動(dòng)去解決這個(gè)問題。心不在焉，不僅僅是視而不見、聽而不聞、食而不知其味，更是在浪費(fèi)時(shí)間。沒有融會(huì)貫通的知識(shí)，即使是對的知識(shí)，對你來講也沒任何用。
問：“延平云‘當(dāng)理而無私心’?！?dāng)理’與‘無私心’如何分別？”先生曰：“心即理也。‘無私心’即是‘當(dāng)理’，未當(dāng)理便是私心。若析心與理言之，恐亦未善?！?/p>
又問：“釋氏于世間一切情欲之私都不染著，似無私心，但外棄人倫，卻是未當(dāng)理?！痹唬骸耙嘀皇且唤y(tǒng)事，都只是成就他一個(gè)私己的心。”
王陽明通過朱熹老師的一句話來闡釋他的“心即理”學(xué)說，“當(dāng)理”就是天理顯現(xiàn)，要想天理顯現(xiàn)，就要去掉后天的習(xí)染。私心就是后天習(xí)染的體現(xiàn)，去掉了就是無私心。無私心當(dāng)然就是天理。反過來講，如果你的天理沒有顯現(xiàn)，那是因?yàn)槟愕男氖艿搅撕筇斓拿杀?，心有私欲就是有私心。簡單的說當(dāng)理等于無私心，它倆是一回事。要是把他倆分開說就是因果關(guān)系，這是朱熹的理論了，王陽明是不認(rèn)同的。
有意思的是陸澄又問了佛家的無私心和當(dāng)理的關(guān)系，他認(rèn)為佛家的無私心是不當(dāng)理，因?yàn)樗麙仐壛巳藗?，這個(gè)人必須得盡孝。在我們沒盡完孝的時(shí)候出家，這首先就是違反人倫的。作為一個(gè)人，父母把我們生下來養(yǎng)大，我們必須要盡孝。一個(gè)人可能沒有伴侶，可能沒有子女，但他一定有父母?？此瓢哑咔榱麙伻ヒ贿叄拇蠼钥?，那父母之情呢？在父母健在的時(shí)候，你去追求佛教的無私心，這就是天理沒有顯現(xiàn)。你的心被你追求佛教的無私心蒙蔽了，說白了，你為了你的欲望拋棄了人倫，因?yàn)樗叫乃圆划?dāng)理。這是從反面論證王陽明心即理的一個(gè)體現(xiàn)。
傳習(xí)錄讀后感完整篇二
什么是主人？我個(gè)人觀點(diǎn)認(rèn)為“主人”就是主宰人的“人”。第一個(gè)人我們都了解她，就是我們自己，有著肝心脾肺腎、筋脈肉皮骨、目舌口鼻耳、爪面唇毛發(fā)、淚汗涎涕唾，有著喜怒憂思悲恐驚的七情，嘗盡了人間酸苦甘辛咸的五味的一個(gè)有機(jī)的整體。我們?nèi)谌胱匀画h(huán)境，融入社會(huì)環(huán)境，那么“人”是人最為關(guān)鍵的部位“心”，心是神明之主，是人的精神、意識(shí)、思維活動(dòng)中最為高尚的總指揮，是安住在你我內(nèi)心的“人”即是“主人”。
首先，我們要給幼兒相對的自由，正確的愛和無比的尊重，讓幼兒的精神胚胎茁壯成長，自我創(chuàng)造一個(gè)主人。例如有一次我爬梯子換燈泡，女兒也要爬這時(shí)爺爺奶奶都認(rèn)為這是一件非常危險(xiǎn)的事情而阻止她，但我相信她能做到女兒爬到最高一層歡呼著“我做到了，我現(xiàn)在是一個(gè)大巨人了！”并且重復(fù)爬了好多次，所以我們要給幼兒聽從自己內(nèi)心指引的機(jī)會(huì)去認(rèn)識(shí)自我、肯定自我，章顯自我！
其次，我們要有意的對幼兒進(jìn)行性格的培養(yǎng)，因?yàn)樾愿袷呛筇煨纬傻纳鐣?huì)行為方式。
（1）克制孩子的任性，就是要對孩子提出不合理的要求時(shí)堅(jiān)決的說“不”，讓幼兒意識(shí)到愛不是無限的，不要利用父母的愛來索取一切，不要用父母的愛來威脅父母。
（2）防止自私，自私是孩子的天性，我們要有意識(shí)的讓孩子照顧好自己同時(shí)還需照顧好身邊的人，培養(yǎng)孩子家庭觀念家庭意識(shí)。
（3）經(jīng)歷挫折，讓孩子認(rèn)識(shí)到人生并非一路坦途，經(jīng)歷挫折不僅能培養(yǎng)孩子忍受挫折的耐力和吃苦的能力，還能使孩子無論身處何種環(huán)境都能掙扎成長，奮力向上而不是墜落。這幾年來大學(xué)生跳樓事件屢見不鮮，這類的問題孩子是自私的，沒有家庭觀念，不能容身于社會(huì)環(huán)境。
總之，主人是不會(huì)被內(nèi)外界的一切障礙所掌控。我們家長無需為孩子搬到障礙也無需刻意打造一個(gè)自認(rèn)為是好的孩子，否則只會(huì)毀了主人。主人是一個(gè)強(qiáng)大的內(nèi)核系統(tǒng)，她會(huì)對身體、感覺、心理、認(rèn)知、精神當(dāng)下的資料進(jìn)行整合分析創(chuàng)造一個(gè)嶄新的自我！
傳習(xí)錄讀后感完整篇三
什么是主人？我個(gè)人觀點(diǎn)認(rèn)為“主人”就是主宰人的“人”。第一個(gè)人我們都了解她，就是我們自己，有著肝心脾肺腎、筋脈肉皮骨、目舌口鼻耳、爪面唇毛發(fā)、淚汗涎涕唾，有著喜怒憂思悲恐驚的七情，嘗盡了人間酸苦甘辛咸的五味的一個(gè)有機(jī)的整體。我們?nèi)谌胱匀画h(huán)境，融入社會(huì)環(huán)境，那么“人”是人最為關(guān)鍵的部位“心”，心是神明之主，是人的精神、意識(shí)、思維活動(dòng)中最為高尚的總指揮，是安住在你我內(nèi)心的“人”即是“主人”。
首先，我們要給幼兒相對的自由，正確的愛和無比的尊重，讓幼兒的精神胚胎茁壯成長，自我創(chuàng)造一個(gè)主人。例如有一次我爬梯子換燈泡，女兒也要爬這時(shí)爺爺奶奶都認(rèn)為這是一件非常危險(xiǎn)的事情而阻止她，但我相信她能做到女兒爬到最高一層歡呼著“我做到了，我現(xiàn)在是一個(gè)大巨人了！”并且重復(fù)爬了好多次，所以我們要給幼兒聽從自己內(nèi)心指引的機(jī)會(huì)去認(rèn)識(shí)自我、肯定自我，章顯自我！
其次，我們要有意的對幼兒進(jìn)行性格的培養(yǎng)，因?yàn)樾愿袷呛筇煨纬傻纳鐣?huì)行為方式。
（1）克制孩子的任性，就是要對孩子提出不合理的要求時(shí)堅(jiān)決的說“不”，讓幼兒意識(shí)到愛不是無限的，不要利用父母的愛來索取一切，不要用父母的愛來威脅父母。
（2）防止自私，自私是孩子的天性，我們要有意識(shí)的讓孩子照顧好自己同時(shí)還需照顧好身邊的人，培養(yǎng)孩子家庭觀念家庭意識(shí)。
（3）經(jīng)歷挫折，讓孩子認(rèn)識(shí)到人生并非一路坦途，經(jīng)歷挫折不僅能培養(yǎng)孩子忍受挫折的耐力和吃苦的能力，還能使孩子無論身處何種環(huán)境都能掙扎成長，奮力向上而不是墜落。這幾年來大學(xué)生跳樓事件屢見不鮮，這類的問題孩子是自私的，沒有家庭觀念，不能容身于社會(huì)環(huán)境。
總之，主人是不會(huì)被內(nèi)外界的一切障礙所掌控。我們家長無需為孩子搬到障礙也無需刻意打造一個(gè)自認(rèn)為是好的孩子，否則只會(huì)毀了主人。主人是一個(gè)強(qiáng)大的內(nèi)核系統(tǒng)，她會(huì)對身體、感覺、心理、認(rèn)知、精神當(dāng)下的資料進(jìn)行整合分析創(chuàng)造一個(gè)嶄新的自己！
傳習(xí)錄讀后感完整篇四
大家晚上好！我是中三班丁西安的爸爸丁伯濤，今天和大家一起學(xué)習(xí)《完整的成長》第四章兒童是自己感覺的主人第六節(jié):對感覺的新認(rèn)識(shí)。通常我們認(rèn)為人的感覺就來自于人的五種感覺器官，通過今天的學(xué)習(xí)我才知道人在五種感官之外的感覺，源于基本生命存在的感覺，稱之為“生命感覺”。
一位5歲的小男孩a在排隊(duì)盛飯時(shí)和另一位5歲的小男孩發(fā)生了爭執(zhí)，一位3歲的小女孩走過來指著其中一位說：“是你的錯(cuò)。”
小男孩a說：“你沒看到事情的經(jīng)過，怎么判斷是我錯(cuò)了呢？”
小女孩說：“我是沒有看到事情的全部過程，但我有感覺??！”
小男孩說：“我先站著排隊(duì)，看見飯還沒有端來，我就出去玩了一小會(huì)兒，結(jié)果他站了我的位置，我讓他走，他不走，是誰的錯(cuò)。”
小女孩肯定的說:“就是你的錯(cuò)?！?/p>
小男孩說:“為什么？”
小女孩說：“不知道，反正就是你錯(cuò)了?！?/p>
小男孩說：“那好吧，我們找老師去?！?/p>
整個(gè)過程讓人很驚訝，小女孩無法通過自己的思維分析、思考、組織、整理表達(dá)出來，但憑她的感覺：他錯(cuò)了。如果我們也來分析一下的話，應(yīng)該是這樣的：離開原有的位置，到另外一個(gè)地方玩一小會(huì)兒，還占有之前的位置，這是否合理？你不能同時(shí)待在兩個(gè)空間里。你也不能身體離開了，但意識(shí)還占著排隊(duì)的位置。小女孩這個(gè)明確的判斷是從哪里來的呢？是她內(nèi)心的感覺，是基本生命存在的感覺。
這種心靈的感覺，正常的兒童，當(dāng)沒有受到理性的打擾時(shí)，他們的心靈會(huì)非常的敏銳，他們能夠感知到現(xiàn)象背后的真實(shí)。書中有一個(gè)故事在我們生活中也是常見的，一天，學(xué)校安排訓(xùn)練，李老師看見8歲的毛毛拿著一瓶紅茶走了進(jìn)來，問道：“你能幫我去買一瓶茉莉蜜茶嗎?”毛毛欣然答應(yīng)，又問其他兩位老師要什么，賀老師和王老師肯定的說要茉莉花茶，當(dāng)毛毛轉(zhuǎn)身要走的時(shí)候，李老師急忙說到：“算了，我也要茉莉花吧?！泵厣碚f到：“你太沒個(gè)性了，別人要什么，你就要什么。”李老師無語了。毛毛走了兩步又回頭說：“你不能因?yàn)樗麄兟毼桓?，就服從他們吧?！?/p>
李老師很驚訝，然后開始察覺自己，察覺到自己平時(shí)習(xí)慣性的放棄自己的權(quán)利，時(shí)間長了，造成了無意間放棄自己的意愿，毛毛今天率真的把它說了出來，而且一語中的。我們正處在一個(gè)會(huì)讓我們發(fā)現(xiàn)人類感覺新來源的時(shí)代。我們不但知道兒童擁有基本的感覺，擁有知覺，我們還清楚所有的人都擁有直覺，這是認(rèn)知之外的一種來源，我們完全可以在對兒童的觀察中發(fā)現(xiàn)這一種普遍存在的現(xiàn)象，那就是人擁有一種生命的感覺，它是智慧和創(chuàng)造的來源。
我們通過觀察孩子在成長感覺中的變化可以看出，實(shí)際上我們都不太在意內(nèi)在發(fā)生的事情，我們更多或是習(xí)慣地在意物質(zhì)世界所發(fā)生的事情。現(xiàn)在就請我們尊重兒童的“生命感覺”讓它伴隨孩子成長，這種“生命的感覺”呼喚我們，重新認(rèn)識(shí)自己，重新學(xué)習(xí)調(diào)整自己，這種生命的感覺能讓我們發(fā)現(xiàn)內(nèi)心深處所發(fā)生的事情，這種生命的感覺會(huì)讓我們捕捉到事情背后的真相。
傳習(xí)錄讀后感完整篇五
以前看《愛和自由》（也是孫瑞雪的書），就很受震撼和啟發(fā)。從那本書中了解了精神胚胎的存在，并非小樹不修剪枝椏就會(huì)長歪，而是每一個(gè)人都有一個(gè)精神胚胎，這個(gè)精神胚胎就是決定你的精神會(huì)長成什么樣的種子，只要有足夠的陽光雨露——愛、和足夠的成長空間——自由，精神胚胎就會(huì)長成她本來的樣子，最美好的樣子。如果有外力的強(qiáng)加，反而是“病梅館記”——壓抑扭曲了人的本性。
《完整的成長》和上一本書是一脈相承的理念，但是這本書揭示了生命成長的規(guī)律，解釋了兒童展現(xiàn)給我們的各種表象之下的本質(zhì)。完整指的是豐滿的、立體的、多個(gè)層面。人的完整需要一個(gè)完整的成長過程，我們只有認(rèn)識(shí)到成長的真正內(nèi)涵，尊重生命的成長規(guī)律，才可以給兒童提供完整的成長環(huán)境。這本書是講述的成長規(guī)律的書，對我來說也是一本成人認(rèn)識(shí)自己幼年成長過程中障礙的書。
以下是我的一些整理和摘抄：
身體的自由：
人在小時(shí)候需要有使用自己身體的自由，在一次次的鍛煉中，兒童掌握對身體的使用，這個(gè)過程是生命力的釋放，對兒童自由行動(dòng)的禁錮就是對ta生命力的禁錮，是精神胚胎的第一次枷鎖。
情緒的自由：
情緒是生命通往世界的橋梁，嬰兒依靠情緒的橋梁走向外在的世界，也依靠情緒的橋梁走向深處的世界。
所有人包括嬰兒都在擴(kuò)展自己的心理世界中學(xué)習(xí)和成長，而擴(kuò)展時(shí)內(nèi)在就會(huì)失衡，失衡就會(huì)恐懼，這種恐懼的釋放也就是幫助我們尋找內(nèi)在平衡的過程?？梢哉f，情緒的功能就在于幫助我們自己修復(fù)、自我調(diào)節(jié)與自我平衡。
我們要把孩子內(nèi)心發(fā)生的情緒告訴孩子，就像要把他的鼻子眼睛嘴巴告訴他一樣。我們需要肯定孩子的情緒，是孩子接納自己的情緒，并與自己的情緒為伴，幫助他發(fā)展出豐富而微妙的情感?？蘅梢葬尫徘榫w，調(diào)節(jié)內(nèi)在。
兒童內(nèi)在的情緒運(yùn)轉(zhuǎn)是一個(gè)天然的過程。情緒像河流一樣在生命中流過，流過……來了又去，去了又來。兒童不會(huì)躲避、不會(huì)評判，但兒童會(huì)觀察、感知、熟悉、了解、升華……兒童在正常的情緒成長中，逐漸趨于內(nèi)在的平靜祥和。
如果孩子在情緒不好的時(shí)候還不斷受到家長的指責(zé)，會(huì)致使孩子被反復(fù)疊加的復(fù)雜情緒糾葛在一起，孩子就被鎖定和桎梏了，那種生命之中自然啟動(dòng)的調(diào)節(jié)情緒的功能，在這樣的局面中失效了。在焦慮的情緒之后，認(rèn)知開始產(chǎn)生一個(gè)不真實(shí)的結(jié)論（甚至不經(jīng)過認(rèn)知而在潛意識(shí)中自然形成）：“我不好?！弊晕覂r(jià)值感的地下就這樣形成了。這樣的情景即使成年后也可能無法走出來。那破壞了情緒流動(dòng)的特質(zhì)，是對生命功能的破壞，它人為的把情緒變成了不流動(dòng)的泥潭和沼澤，這樣的濕地在早年就成為人生命的一部分，阻塞并存留在人的生命中，成年后他也會(huì)不時(shí)出來作怪。
兒童如果生活在管制、緊張和被動(dòng)中，想的不敢說；做的又不是想要的，障礙就會(huì)出現(xiàn)。一個(gè)人想了，說了，做了，三位一體，就會(huì)奇特的有力量。如果三位分離開，分裂就存在了。內(nèi)在充滿了掙扎、抗?fàn)幒图m葛。就此在人的內(nèi)在世界，被分裂出來了三中需求：想的、說的、做的。他們各自有自己的需求，分道揚(yáng)鑣，自我就會(huì)向四面八方出擊。這種狀況使我們無法成為正常的人。
成人的情緒像兒童的情緒一樣說來就來，可他走就沒有那么容易了，這是因?yàn)槲覀冮L期在成長的道路上不照顧情緒、不傾聽情緒甚至壓抑情緒，使得各種情緒累積、固著的結(jié)果。
如果一個(gè)成年人不能夠清晰地分出“你的情緒”，“我的情緒”、“你的感覺”和“我的感覺”、“你的想法”和“我的想法”……他就會(huì)迷惑。這可能是成年人沉淀之深的痛苦。這就叫做沒有得到充分的成長。
成熟的人首先能清晰地把自己和別人的情緒剝離開，他清晰地知道“情緒是我的”、“我要為我的情緒負(fù)責(zé)”。負(fù)責(zé)指的是我要照顧的我情緒，清晰我的情緒，知道我情緒的來源，準(zhǔn)許自己有這樣的情緒。接下來再去看看那情緒背后站著什么，然后我們請站在情緒背后的那個(gè)東西出來，和他在一起，把他轉(zhuǎn)化成支持我們生命的東西。
感覺的自由：
生命的感覺是人所有部分的基礎(chǔ)。我感覺了，我才能發(fā)現(xiàn)。感覺幫助兒童發(fā)現(xiàn)著外在的世界，也幫助兒童發(fā)現(xiàn)在內(nèi)在的世界。發(fā)現(xiàn)了，兒童才能產(chǎn)生下一步的探索與創(chuàng)造，才能流向下一步的心理與認(rèn)知。
盧梭告訴我們：注重感覺才可以讓我們成為一個(gè)真實(shí)的人、統(tǒng)一的人，而真實(shí)的人才可以靠近真理。全然依靠理性，我們會(huì)被馴化成社會(huì)或是某人或是某個(gè)利益集團(tuán)的工具。
離開感覺，“教”出來的成長，只會(huì)建構(gòu)一套認(rèn)知與生命分離的系統(tǒng)，兒童所掌握的東西就是知識(shí)，而無法形成智力。會(huì)導(dǎo)致身、心、意的分離。
用感覺建立概念，之后用感覺不斷充實(shí)和修正概念，使概念不斷發(fā)展和完備，這是兒童一直再做的事情。
如果我們準(zhǔn)許自已使用生命的感覺來認(rèn)識(shí)人，當(dāng)我們成年后，我們就不會(huì)再把住在這個(gè)星球另一面的人，不再把明星、名人、偉大的人、權(quán)威的人視作彼岸世界的人、抽象的人或是神奇的人，我們可以在某一部分和他們產(chǎn)生連接，產(chǎn)生感覺和共鳴；我們會(huì)知道他們和我們一樣是活生生的、有血有肉的；我們有著共享的情感和精神，有著人類共性的成長歷程和夢想——我們就從成年后荏苒具有的兒童對成人的虛幻中走了出來。
真正了解生命，才能從本質(zhì)上改善教育。尊重生命的特征，我們會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)生命的智慧。
看了這本書，我更加尊重孩子的情緒和感受，試圖去了解她無厘頭的語言背后內(nèi)心想法。在她需要我時(shí)給予幫助，在她不需要我時(shí)安靜陪伴。知道愛，也學(xué)著怎樣“給予愛”。
對于我自己的情緒問題，正視她的存在，學(xué)著去看到她背后的根源，看到了也就逐漸釋然了。
傳習(xí)錄讀后感完整篇六
《完整的成長》這本書是由兒童教育專家孫瑞雪所編著的。這本書給我們闡述了如何讓幼兒成為自己身體、情緒、感覺、心理、認(rèn)知和精神的主人。
之所以讀這本書是因?yàn)榧依镎糜袃蓚€(gè)上幼兒園的寶寶想通過這本書來了解孩子的內(nèi)心世界，的確在這本書里我也找到了一些管理幼兒的方法，書里給我們列舉了大量的案例給我們講解如何關(guān)注孩子一點(diǎn)一滴的成長，在讀這本書時(shí)腦子里總會(huì)浮現(xiàn)出自己兒子在日常生活中的事情，讓我不斷地反思自己平時(shí)教育孩子時(shí)的誤區(qū)。
書里提到兒童是自己的主人，寶寶是如何慢慢喚醒自己身體的各部位的，如果在這一時(shí)期我們總是過度的禁止和限制孩子的行為那么兒童對身體最早的探索、開發(fā)和創(chuàng)造，人體所蘊(yùn)含的潛能就不會(huì)被激發(fā)。比如孩子在兩個(gè)多月時(shí)總喜歡吃自己的小手，很多媽媽總感覺很不衛(wèi)生，制止孩子，其實(shí)這個(gè)時(shí)候是孩子發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)和使用手的一個(gè)過程，這個(gè)時(shí)候就讓他去啃，孩子稍大點(diǎn)我們怕他磕著碰著總是禁止他們最很多事情，這都是對孩子的禁錮，反復(fù)的活動(dòng)四肢，讓身體自由這就是兒童的第一自由，這對一個(gè)兒童來說非常重要。
人是情緒體，我們兒童尊重兒童就要尊重兒童的情緒并陪伴孩子情緒的成長，很多孩子在不高興大哭的時(shí)候我們總是很焦慮想立刻制止孩子的之一行為，其實(shí)當(dāng)孩子哭時(shí)我們應(yīng)該讓孩子把這種情緒很好的流淌出來，讓孩子認(rèn)知自己的情緒并學(xué)會(huì)管理自己的情緒。
自己創(chuàng)造自己意味著不把創(chuàng)造自己的權(quán)利交給別人，意味著不被他人強(qiáng)制性的闖入的你的內(nèi)在而塑造你，意味著不成為別人的復(fù)制品。讓孩子成為他自己，這是人成長的核心，也是教育的最核心。（引用書中）。
不同階段的孩子有著不同的特點(diǎn)，通過讀這本書讓我在和自己孩子溝通和交流上找到了許多不錯(cuò)的方法，如果家里有0到6歲的寶媽建議讀讀這本書，個(gè)人感覺真的很不錯(cuò)。
傳習(xí)錄讀后感完整篇七
再次捧起孫瑞雪的《完整的成長》這本書，細(xì)細(xì)品讀，收獲很大，對如何為兒童創(chuàng)設(shè)一個(gè)完整成長的空間有了更深的思考。
本書講述兒童如何在成人創(chuàng)造的外在的世界中創(chuàng)造“自我”，讓兒童成為自己身體、情緒、感覺、心理、認(rèn)知和精神的主人，如何在關(guān)愛兒童的同時(shí)看到兒童自我成長的力量，將其培養(yǎng)成一個(gè)完整的人。她提倡對兒童生命的尊重，全是完整的人與完整的成長的真正內(nèi)涵。本書最后還介紹了兒童發(fā)展的不同理論，以幫助讀者更好地理解兒童的發(fā)展規(guī)律及發(fā)展過程。
書中寫道“身體是屬于兒童自己的，他需要自由地支配它。父母教師要做的，就是巡邏在兒童活動(dòng)的邊界上，在鼓勵(lì)和分享中保護(hù)兒童，讓他們學(xué)會(huì)自我保護(hù)。如果被允許之后才可以探究，人就沒有了自主和自由的意識(shí)。”而在日常生活中，老師和家長更多地替代孩子，活動(dòng)或玩的時(shí)候，總是告訴他們“不能這樣、不能那樣、小心這個(gè)、小心那個(gè)……”不但孩子的身體不能自由支配，而且孩子的思維也被替代，孩子們失去了創(chuàng)造自己的機(jī)會(huì)。
這不由得使我想起了小蝸的學(xué)具——長尾夾。長尾夾不就是用來夾東西的嗎？有什么好玩的？如果你仔細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子們的創(chuàng)造，他們會(huì)把幾個(gè)夾子組合在一起，變成另類的陀螺，他們在桌子上、地上不斷嘗試、不斷改進(jìn)、不斷完善；他們會(huì)自發(fā)地組織幾個(gè)人進(jìn)行比賽，在比賽的過程中，形成了他們獨(dú)有的規(guī)則；在玩的過程中，學(xué)會(huì)了溝通，學(xué)會(huì)了相處。這就是自由支配的魅力。
我們知道7歲至12歲兒童開始對有意識(shí)地協(xié)調(diào)自己的動(dòng)作有了極大的興趣。他們喜歡跳繩、滾圈、騎馬、蹦蹦跳，這些都是有規(guī)則的身體活動(dòng)和游戲。幾乎每一樣游戲中他們都會(huì)使用意識(shí)。此時(shí)兒童認(rèn)知的發(fā)展使得孩子可以通過認(rèn)知來確認(rèn)自己的身體，設(shè)計(jì)活動(dòng)來自主游戲、自主運(yùn)用身體。就拿孩子們喜歡的球來說，在玩的過程中，孩子們邊玩邊形成規(guī)則，比如：怎樣分幫、怎樣確定發(fā)球權(quán)、在同時(shí)得到球的時(shí)候到底由誰來打、犯規(guī)了怎么辦、比賽的時(shí)候應(yīng)該采取什么樣的策略……這些都是在玩的過程中不斷完善，完善的過程中孩子們也不斷成長。凡是可以考驗(yàn)自由運(yùn)動(dòng)身體的地方，愉悅和自由的兒童都會(huì)不厭其煩地攀爬行走，極盡全力張揚(yáng)著自己，張揚(yáng)著終于可以完成使用身體每一部分的喜悅。對他們來說，身體自由了，他們創(chuàng)造了一個(gè)自己的身體。如果不讓兒童感知與經(jīng)驗(yàn)，那就意味著讓兒童失去自己的人生。
我們小蝸幼兒園給孩子提供更多自主的機(jī)會(huì)，提供更多自主的空間，讓他們盡情展示，盡情創(chuàng)造自己，做自己的主人，才能真正完整的成長。
傳習(xí)錄讀后感完整篇八
孩子的成長會(huì)經(jīng)歷很多，每一段經(jīng)歷都會(huì)影響孩子的性格。
我們的職業(yè)就是和學(xué)生打交道，免不了遇到這樣那樣的孩子。最讓我們揪心的就是心理不太穩(wěn)定的孩子，不知道哪一個(gè)時(shí)刻，哪一句話會(huì)刺激到他，然后發(fā)生我們無法預(yù)料和難以承受的后果。這樣的孩子一般多是原生家庭或者童年時(shí)候有特殊經(jīng)歷的，可能這些特殊經(jīng)歷在小學(xué)階段沒有顯現(xiàn)出來，隨著孩子的成長，逐漸步入青春期，獨(dú)立意識(shí)開始逐漸成型，再加上中學(xué)的學(xué)業(yè)壓力明顯比小學(xué)大，家長已經(jīng)不能再用原有的方式和習(xí)慣維持之前的平衡，于是，有些問題開始爆發(fā)出來。
面對這樣的學(xué)生，我們要想幫助他們，首先就得了解他們的成長經(jīng)歷，了解他這樣的形成原因；其次，和家長溝通，雖然我們學(xué)習(xí)過兒童心理的相關(guān)知識(shí)，也在閱讀，但是我們終究不是專業(yè)人士，有些情況還是需要專業(yè)的人做專業(yè)的事情。
希望孩子們都能健康成長，希望作為教師的我們能遇到健康的孩子。
傳習(xí)錄讀后感完整篇九
“完整”的成長，我們完整嗎？——似乎還在發(fā)展，完善中。像書中最后一段所說：“人永遠(yuǎn)不會(huì)變成一個(gè)成人，他的生存是一個(gè)無止境的完善過程和學(xué)習(xí)過程。人和其他生物的不同點(diǎn)主要是由于他的未完成性?！?/p>
看到這時(shí)就會(huì)想起身邊所發(fā)生的真實(shí)故事：我朋友曾說過他姐姐的孩子，在小時(shí)候常被寄養(yǎng)于奶奶、爺爺家，而爸爸、媽媽為了生計(jì)忙于工作，到六歲時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子有些自閉，不愿與人交流、溝通，同時(shí)與爸爸、媽媽的關(guān)系也是淡淡地。
再回頭看看《完整的成長》發(fā)現(xiàn)，證實(shí)，童年是人生基礎(chǔ)的奠定，人的童年不是跟隨在父母及朋友、老師的指定、計(jì)劃，而是跟隨于自己的內(nèi)心，遵循于內(nèi)在自然發(fā)展規(guī)律。
像上面示例中的人，他在創(chuàng)造自己的時(shí)候，誰阻礙了他---成人；他在認(rèn)識(shí)、感知自己身體時(shí)，誰控制了他---成人；他在體會(huì)情緒、情感時(shí)，誰抑制了他---成人；他在感覺時(shí)，誰又阻止了他---成人……難以想象，他的主人是誰？相反，從《完整的成長》中我們獲得：孩子的童年過得好與不好，影響著他成長后的人生、心理、身體。
請記得，今后成人要站在孩子的角度想，而孩子也要在成人的角度，看到成人的問題。請記得，滋養(yǎng)孩子的心、身、靈。請記得，讓孩子去自我創(chuàng)造。請記得，讓孩子去探索、發(fā)現(xiàn)、感覺、感知再感覺。記得，耐心等待孩子，多給他些機(jī)會(huì)。請記得，尊重孩子，真愛孩子。請記得，給他愛和自由的環(huán)境。
給予這些時(shí)，他至少是朝完整靠近，不近乎完善只需完整。
傳習(xí)錄讀后感完整篇十
人不能一直停留在想象中。這樣十分消耗比高原氧氣還稀薄的自信。一旦失去自信，在不知?jiǎng)?chuàng)造并且懷疑自己的情況下，人很容易窒息。
我很少認(rèn)為自己優(yōu)秀。
小時(shí)候是學(xué)不會(huì)哭泣、賣乖、懂事，得不到大人的夸贊和獎(jiǎng)賞；長大一些讀書又不夠好，不善交際，老師和同學(xué)很少關(guān)注我；總算跌跌撞撞地找到以后要走的路，在決定努力寫作的時(shí)候，又發(fā)現(xiàn)在做這件事且有才華的人多如過江之鯽。
時(shí)間讓我認(rèn)識(shí)到，我是一個(gè)不漂亮、不苗條、不富有、缺少天分和文字直覺的人。
跟現(xiàn)在的朋友聊起小時(shí)候的事，她說小時(shí)候覺得自己非常特別，一定和別人不一樣。她認(rèn)為自己的身體里沒有器官，是獨(dú)立而不同的個(gè)體。
有一次生病需要拍x光，她在醫(yī)院里看著片子非常失落，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)自己與其他人沒有什么不同——相同的構(gòu)造、相同的器官。她第一次體會(huì)到沮喪這種“高端”的感覺。
不知道你是不是也有這樣的經(jīng)歷，小時(shí)候有許多讓現(xiàn)在的自己發(fā)笑的想法，現(xiàn)在看來當(dāng)時(shí)的自己幼稚且荒唐。
曾經(jīng)的我認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中有嫦娥，她可以幫我完成暑假作業(yè)；認(rèn)為我在晨讀時(shí)間隨機(jī)哼出的歌詞，可以紅遍中國；認(rèn)為自己擁有稀缺的血液，能夠拯救世界；認(rèn)為我手背上心形的粉色胎記，是上輩子留下的記號(hào)；認(rèn)為存在其他平行空間，生活在那個(gè)世界的人可以看到我，諸如此類。
當(dāng)然，隨著成長，我發(fā)現(xiàn)這些“認(rèn)為”統(tǒng)統(tǒng)不成立。有一段時(shí)間我非常不開心，覺得自己一無是處，因?yàn)楦胂笾械摹拔摇北绕饋恚约簩?shí)在太平凡、太普通了。
我很生氣，生氣我怎么能是現(xiàn)在這個(gè)樣子！
這個(gè)發(fā)現(xiàn)是不是有些殘酷？
但是，這個(gè)世界上也有奮起直追、笨鳥先飛、大器晚成等成語。有27歲才正式學(xué)畫，到56歲名聲大震的齊白石；有47歲才打算揭竿而起，55歲建立大漢王朝的劉邦；有65歲才出版第一本書的作家勞拉?英格爾?懷德。
我不知道他們小的時(shí)候是如何看待自己和世界的，至少，后來他們知道了平凡的自己可以通過努力來改變，并做一些不平凡的事情。
人不能一直停留在想象中。這樣十分消耗比高原氧氣還稀薄的自信。一旦失去自信，在不知?jiǎng)?chuàng)造并且懷疑自己的情況下，人很容易窒息。會(huì)被平凡的生活扼住脖子，透不過氣，然后放棄掙扎的能力。
我慢慢地放過了自己，了解自己沒有超凡的能力。接納這樣的自己，去盡力改變思想不夠成熟、寫作技能宛如新生嬰兒的自己。
時(shí)間讓人的身體成熟，但也帶來思想的空虛。身體像一件單薄的容器，經(jīng)不起敲擊，很容易破碎。思想如鋼鐵、石塊、泥沙，每增加一些知識(shí)，就像在容器里投入一些貼補(bǔ)壁面的材料，慢慢地，軀體和思想相稱，才能變得堅(jiān)不可摧。
但如果不給皮囊中填入實(shí)質(zhì)的內(nèi)容，放縱思想的空虛，人一旦遇見現(xiàn)實(shí)鋒利的針尖，皮囊就會(huì)被扎破，空虛如風(fēng)飄散，身體將變成萎縮而干癟的氣球。
我知道自己需要鋼鐵、磚塊和泥沙，所以在不斷修煉著。
關(guān)于想讀的書，想鍛煉的身體，想變得更漂亮的外表，想獲得讀者認(rèn)可的心情，想寫出精彩內(nèi)容的才華，對于這些追求，我一刻也沒停止過。
但偶爾也因疲憊而懈怠讀書，因懶惰而放松健身，因妥協(xié)于平凡的眉眼而不去打扮，因一些忽略和批評而拒絕接受它們，因不曾得到天賦的垂青而異常失落。
我拒絕平庸的方式有些土氣，是出走、讀書和抗拒融入平淡的生活，確切地說，是思想上抗拒融入平淡的生活。
我在努力變成一個(gè)有趣的人。當(dāng)內(nèi)心出現(xiàn)懊惱、煩躁、猶疑、憤怒的時(shí)候，我都勸告自己，不要這樣，生活中還有許多有意思的事情需要去做。
煩躁就坐下來看風(fēng)景，疲憊就停下來聽音樂，孤獨(dú)就讀“治愈”的故事，憤怒就換上衣褲去奔跑發(fā)泄。
仔細(xì)感受每一天的經(jīng)歷，發(fā)呆、快走、被碰撞、受委屈、同情生病的虛弱者、愛慕漂亮的明星、期待一場愉快或悲傷的戀情，這些都是我在做的事。
我希望時(shí)間能帶來真正的成長，而不是每年更改的數(shù)字。
接納自己的普通，讓努力的自己和現(xiàn)在不夠優(yōu)秀的自己和解吧。
我們，總要學(xué)著長大，自己吃飯，自己穿衣，自己去旅行。我們早已習(xí)慣了一個(gè)人，每一天漫無目地的，從一個(gè)終點(diǎn)到另一個(gè)起點(diǎn)，來來去去，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，像一場無奈的輪回。時(shí)間，卻依然堅(jiān)定地、緩慢的走著，留下我在原地徘徊。不愿回頭，也不敢向前。不愿回頭是怕看見曾經(jīng)天真的自己；不敢向前，是怕前路茫茫，不辨方向。
曾經(jīng)，愛上了坐公車的感覺。一群不認(rèn)識(shí)的人，搖搖晃晃的擠在同一輛車上，忙亂的擁擠，低聲的抱怨。為了同一條線路上不同的地點(diǎn)，短暫的相遇又分離。每個(gè)人都是一樣的冷淡和疏離。更多的人還是愿意注視著窗外，在那里，有和他們一樣忙碌奔走，為了生活的人們。孩子背著沉重的書包，為了成績努力；大人背著沉重的責(zé)任，為了生活奔波。他們的臉上都是一樣的神情，焦躁而急迫。在窗外閃過，我們，都沒有時(shí)間，為了誰而停留。
常常搭上公車，在那一小塊玻璃里看外面的人群?？此麄兡樕系谋砬椋此麄兇掖业谋秤?。玻璃窗上倒映出我的影子，淡淡的看不出表情。但我知道，窗里窗外，我們都是一樣的神情，一樣的行色匆匆。直到有一天，當(dāng)我無意中望出去的時(shí)候，看到了一個(gè)孩子。他與別的孩子沒什么不同，只是年歲較小，更加的活潑好動(dòng)。我看到他的時(shí)候正是車將要開動(dòng)的時(shí)候。那個(gè)孩子在路邊奔跑，他將公車作為了賽跑的對象。他緊張的小跑著，不時(shí)回頭看公車是否有追上來。他略顯瘦小的身體套在寬大的校服里，隨著他的跑動(dòng)，紅領(lǐng)巾也歪在一邊。但他對此毫不在意?？吹竭@一幕，我猛然的笑了，為這孩子的可愛和天真。但公車很快發(fā)動(dòng)，只是幾瞬就將那孩子遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面。我努力向后的張望，卻只看到他快速縮小的身影。行進(jìn)的公車帶著我走向了下一個(gè)風(fēng)景，我知道，下一站會(huì)是一樣人潮洶涌。卻再也沒有了那樣的純真可愛的孩子。
那樣的孩子，恍然讓我覺得他是從我們失落的童年歲月中奔跑出來的。提醒我們那些遺失在角落里的純真年華。不知從什么時(shí)候起我們總是感慨時(shí)間的變化，歲月的流逝。我們更多的是懷念過去。似乎時(shí)間越久遠(yuǎn)，記憶越是清楚明白。我們記得小時(shí)候一塊糖的甜美，一朵花的芳香，一只冰淇淋的滑糯……對于現(xiàn)在的事情，我們總是選擇忘記。我們總是會(huì)為此找尋各種借口，卻從不承認(rèn)其實(shí)我們都不愿長大。我們的心里其實(shí)一直都住著一個(gè)孩子——走失在歲月里純真的自己。
曾經(jīng)我們渴望長大，渴望成熟。想一個(gè)人去旅行，看外面精彩的世界。有一天，當(dāng)我們真的走出來了，真的長大了，卻也真的失去了曾經(jīng)的自己。我們看遍了世上的風(fēng)景，卻再也找不回當(dāng)初的自己。其實(shí)，我們的生活也像公車一樣，載著我們的，是時(shí)間的公車。在耳邊呼嘯而過的不是風(fēng)，是時(shí)間。時(shí)間的公車載著我們走過人生的四季，從初生走到死亡。
在那以后的日子里，我去過很多地方，見過很多人。他們都長著一樣的面孔，朦朧著，紗似的看不真切。我也見過很多孩子，活潑的，快樂的。但再也不曾見到像那樣的孩子，會(huì)傻傻的和車賽跑。再也不曾有過那樣的心境，有點(diǎn)好笑，又有點(diǎn)傷感。那樣頑皮而天真的孩子，又豈會(huì)不知他的速度與車無法相比，但追逐的一剎那，他是快樂的——那種發(fā)自內(nèi)心的快樂；不是用玩具和美味堆砌出來的，油膩膩，黏答答的快樂，這種快樂是純粹的，透明的。
或許，在那以后，在他長大的日子里，他再也不會(huì)做出這樣的舉動(dòng)。他會(huì)和周遭的人一樣，帶著模糊的面容，擠上那一塊鐵盒子，搖晃著走向人生的終點(diǎn)。那時(shí)候，他自己都不會(huì)發(fā)覺，他已悲哀的長大。
但我無論何時(shí)，從窗口望去，總會(huì)想起那一個(gè)孩子。緊張的，擔(dān)憂的，而又努力地想超越一輛行駛中的公車。那時(shí)候，在他眼中，車只是用來比賽的對象，而不只是代步的工具，死亡的牽引者。
完整的成長隨筆【第三篇】：究竟什么叫長大。
那年，小小的我，天真地回答著老師，說長大要做一名科學(xué)家，為祖國效力。
如今，我長大了，坐在電腦旁，看著玲瑯滿目的專業(yè)，卻迷茫了……。
那年，小小的我，批評老爸天天喝酒不回家，一點(diǎn)也不愛我。
如今，我長大了，喝著曾經(jīng)最討厭的酒，還得向著朋友們硬擠出微笑……。
那年，小小的我，說自己要做一只自由的鳥，到處飛。
如今，我長大了，認(rèn)識(shí)了什么叫社會(huì)，什么叫責(zé)任……。
那年，小小的我，擁有著女王般的驕傲，有一群小弟圍來圍去的。
如今，我長大了，會(huì)為了生計(jì)，放下一切，委曲求全……。
那年，小小的我，說一定要好好學(xué)習(xí)，然后來養(yǎng)爸媽。
如今，我長大了，懂了學(xué)習(xí)再好，有時(shí)也不及人家的后臺(tái)……。
那年，小小的我，想哭就哭，想笑就笑。
如今，我長大了，才明白，笑是給大家看的，哭才是給自己的……。
那年，小小的我，看到流浪貓、狗，都會(huì)抱回家里。
如今，我長大了，看著那些虜動(dòng)物的事，卻無能為力……。
那年，小小的我，最看不起那些浪費(fèi)時(shí)間的人。
如今，我長大了，卻無時(shí)無刻的都在虛度光陰……。
那年，小小的我，討厭平庸的生活，發(fā)誓一定要讓自己的人生活得精彩。
如今，我長大了，我只能對著曾經(jīng)的夢想，流下一滴苦澀的淚……。
那年，小小的我，以為相愛，以為信任，就能走到永遠(yuǎn)。
如今，我長大了，一切其實(shí)不過一句我不愛你了……。
那年，小小的我，相信世界上只有好人，信任所有的人。
如今，我長大了，才發(fā)現(xiàn)只有自己不會(huì)背叛自己……。
到底，什么算成熟，什么叫長大？
人最終都會(huì)變成自己最討厭的那個(gè)樣子嗎？為什么原來我都不懂什么叫煩惱，而如今，我成為一個(gè)悲傷的孩子。
或許吧，人都是戴著面具生活的動(dòng)物。
可惜、留戀又有什么用呢，時(shí)光不會(huì)倒退。我的天真早被吞噬了，我的幼稚早被磨沒了。還剩下什么呢？不過，一具行尸走肉的軀體罷了。
完整的成長隨筆【第四篇】：和影子伙伴一起長大。
女孩子的青春期幾乎都會(huì)和一個(gè)男生有關(guān)，因?yàn)榇嗳醵舾械呐⒆有枰粋€(gè)如影相隨的伙伴給自己的成長加油鼓勁。堅(jiān)忍而率真的男孩往往就充當(dāng)了這樣的“影子伙伴”。
小婭是一中的自費(fèi)生，是一個(gè)沉默而自卑的女孩。上物理課，她把腦袋枕在胳膊上打瞌睡。迷迷糊糊中，她看到對面30度角的個(gè)筆直的身影“刷”地站了起來，擲地有聲地回答問題。她咯噔了一下，腦袋狠狠撞擊了桌面，睡意全沒了。她摸著生疼的額頭，忍受著來自四面八方的目光和嘲弄的笑聲。筆直的背景卻始終沒有偏離一度，他也許根本就不屑于嘲笑小婭，所以連看她一眼的興趣都沒有。
小婭買了一本筆記本專門用來記錄涼茶的每個(gè)細(xì)節(jié)，著了魔。可涼茶筆直的身體從未朝她傾斜半度，眼珠始終沒有在她身上停留過半秒。
也許她真的是一個(gè)非凡（非常平凡）的女孩，她有點(diǎn)沮喪。
高一下學(xué)期，小婭懷著“好玩”的態(tài)度參加了全國性的作文大寒，運(yùn)氣好的不得了，她居然獲得了一等獎(jiǎng)。那天進(jìn)校門，小婭看到?jīng)霾枵谧约旱南矆?bào)前駐足，她興奮得心都快從嗓子眼兒里冒出來了。他終于留意到自己啦，烏啦啦烏啦啦，她決定馬上跑回去把這一刻記在小本本上?？墒撬さ沽?，左腳絆了右腳，她倒下了的瞬間，有雙手扶住了她，是涼茶。她原以為自己會(huì)幸福得暈過去，可是她清醒得很，還聞到了涼茶身上刺鼻的狐臭味。
從此小婭沒有再為涼茶記錄只字片語。
每個(gè)女孩子的青春日記中都會(huì)出現(xiàn)一個(gè)男生的形象。也許是常常保護(hù)你不被欺負(fù)的鄰居大哥，也許是班上成績最好的同學(xué)……剎那間你被擊中，然后他開始頻繁地出現(xiàn)在你的日記里，他的微笑他的轉(zhuǎn)身甚至他靜止的背影都讓你深深迷戀。在你遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望下，他是一個(gè)十足完美的人，簡直就是天使的化身。
可是有一天，你走近了他，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：他也許會(huì)在公共場合摳鼻子，他吃肯德基喜歡舔手指，他不給老弱病殘?jiān)凶屪耐昝佬蜗筠Z然倒塌。其實(shí)他本來就這樣，只是你從前都沒有留意到。當(dāng)你覺得他們不再完美，甚至開始厭惡他們時(shí)，那一定是因?yàn)槟汩L大了，你不再需要影子伙伴，你相信自己是最棒的，你已經(jīng)積聚了足夠的力量選擇一個(gè)人堅(jiān)定地走下去，走出一道美妙的獨(dú)行風(fēng)景。
完整的成長隨筆【第五篇】：當(dāng)我今天二十歲。
從指尖劃過還來不及感受，將所有的一切化為繞指柔。木然回首，幼兒、小學(xué)、初中、高中、大學(xué)，若白駒過隙，忽然已到弱冠之年，霧非霧、花非花，幾經(jīng)波折，駐守南山之巔、文峰塔下——郵電大學(xué)。
二十歲的年紀(jì)如若談人生、談夢想、談奮斗史或許顯得太過于輕??；輕易說了解自己、認(rèn)清了目標(biāo)、一定走好前路，或許又有點(diǎn)浮夸，曾幾何時(shí)的迷失已是不可改變的事實(shí)。此時(shí)此刻，心涌澎湃，似有千言萬語卻又不知從何說起，豪邁、灑脫本是我對二十年的一個(gè)總結(jié)，但細(xì)想兩個(gè)詞語又怎能夠?qū)σ粋€(gè)階段的總結(jié)。為此，矛盾和糾結(jié)的二十歲使我思考了很多：
二十歲的年紀(jì)，眺望遠(yuǎn)方，卻看不到天之涯海之角；
二十歲的年紀(jì)，豪言壯語，對生命最真實(shí)的吶喊；
二十歲的年紀(jì)，隨波逐流，應(yīng)是偶爾單純與無可奈何；
二十歲的年紀(jì)，愛或不愛，青春萌動(dòng)才是最好的詮釋；
二十歲的年紀(jì)，難免自作，或許明白小作怡情大作傷身；
二十歲的年紀(jì)，內(nèi)外兼修，既可盡情狂歡又可享受孤獨(dú)；
二十歲的年紀(jì)，生離死別，是淚是傷是痛更是珍惜；
二十歲的年紀(jì)，風(fēng)雨兼程，現(xiàn)實(shí)和夢想不允許片刻停留；
二十歲的年紀(jì)，志存高遠(yuǎn)，某個(gè)轉(zhuǎn)身已是眾人皆醉我獨(dú)醒；
二十歲的年紀(jì)，弱冠之年，男孩與男人的蛻變！
當(dāng)昨天變成了今天成為了昨天，本想做到既能夠欣賞大千世界的滄桑與變遷，又能夠欣賞生活中的微小之美。但閱歷不足、經(jīng)驗(yàn)尚淺，不能夠達(dá)到此種境界；環(huán)顧四周、秉神思索，能夠做到的，也慶幸我擁有的就是積極、樂觀的心態(tài)，我至此相信擁有這樣一份淡然的心緒，沒有什么困難能輕易擊垮我。
翻開中學(xué)時(shí)期寫的日記，看到曾經(jīng)寫的這樣一句話“瘋因?yàn)槲仪啻耗晟?，狂因?yàn)槲覠o畏無懼”。才真正的發(fā)現(xiàn)那個(gè)幼稚的時(shí)代真正的離我而去，或許現(xiàn)在還是單純的，但這種單純已不再是浮在表面上的愚昧與無知，只是懂得的東西確實(shí)還不多，還是一個(gè)在不斷求索與追求的過程。
二十歲的我，上了十六年的學(xué)，走了五年的藝術(shù)之路。雖不贊同“知識(shí)改變命運(yùn)，藝術(shù)成就人生”。但我相信知識(shí)可以塑造、培養(yǎng)健全的人格，充實(shí)自己的大腦，變得更加睿智；藝術(shù)可以陶冶情操，更加的讓我熱愛生活、熱愛大自然，做一個(gè)有個(gè)性的時(shí)代青年。
二十歲的我，經(jīng)歷過親人的生離死別，朋友間的深情分別，多少次的熱淚盈眶，多少次的郁郁寡歡，更有多少次的山盟海誓。在浩瀚宇宙面前，生命顯得太過于渺??；現(xiàn)實(shí)面前，許下的誓言也顯得太過于脆弱。但今天我明白，家是永遠(yuǎn)的港灣，親人是永遠(yuǎn)的依靠，朋友是從相遇，相知，到相契的永恒伙伴。
二十歲的我，敢闖敢拼的心還是有的，偶爾不按規(guī)矩做事、不按常理出牌也是存在的。但有句話說的好：“不敢出去是因?yàn)榉e蓄的不夠，積蓄的夠了，怎么會(huì)有一飛沖天的薄發(fā)”。為此，我雖懂得腳踏實(shí)地、踏踏實(shí)實(shí)才是最好的捷徑，但年輕的心中不使萌動(dòng)的放蕩不羈的想法。有時(shí)候我想，人生在世有多少個(gè)二十年，正所謂：“人生苦短”，如果太過于規(guī)矩的生活，反而會(huì)覺得生活太過于無趣與乏味。缺少生活情趣的日子是無聊的，偶爾跟著“心”走，或許生命的旅途有別樣的風(fēng)景。
讀書時(shí)候，經(jīng)?？吹竭@樣一句話：“生活不是一次賽跑，而是一場旅行，要懂得好好珍惜，欣賞沿途風(fēng)景”。我想當(dāng)有一天閱盡繁華的背后，剩下的肯定是歷經(jīng)滄桑，所謂滄桑需要時(shí)間、經(jīng)歷的累積，到多少年之后我不想留下的只是外表上的滄桑，更多的希望是內(nèi)心當(dāng)中某些意義上的滄桑，因?yàn)槎枚鴾嫔?，因歷經(jīng)激情昂揚(yáng)的歲月而不覺平凡。
二十歲如太陽般旭日東升，生命之火熊熊燃燒，也對生命的前二十年畫上一個(gè)句號(hào)，但對于接下來的生活來講僅僅只是一個(gè)逗號(hào)，重新出發(fā)，書寫未來的精彩篇章。
傳習(xí)錄讀后感完整篇十一
時(shí)間的河也許不洶涌卻足夠綿長，人生在這份永恒中倉促彷徨，有的怯懦，有的逃避，有的暴躁，有的苛責(zé)，也有的勇敢成就了英雄，執(zhí)著超越了自己，大愛感動(dòng)了人心。
找不到差異的原因，不理解已是成年的他人或自己不該有的情緒、心理、價(jià)值觀……。
《完整的成長》告訴我們，迷惑于現(xiàn)在，不如在童年尋找答案。
兒童自己創(chuàng)造自己。父母給予孩子生命，但他的成長從身體開始，經(jīng)歷情緒、感覺上升到心理、認(rèn)知，再由精神升華卻是在內(nèi)在自己創(chuàng)造完成的，從而成就了一個(gè)獨(dú)一無二的他。這個(gè)過程偉大而隱秘，常被外在不經(jīng)意的干擾，割裂，甚至強(qiáng)制改變，從而成長停滯，某種情緒、認(rèn)知被割裂在彼岸。
孩子被誤解（也可能因恐懼、失落……）而哭泣，家長沒有引領(lǐng)他認(rèn)識(shí)這種情緒，使他在莫名的惶恐中多了一分焦躁，以哭泣宣泄而出，這是正常的兒童的反應(yīng)。短時(shí)間的忍耐，這種哭泣沒有停止的跡象，終于忍無可忍，一番訓(xùn)止，連疏通情緒的門也被關(guān)閉，世界里停留了一分焦躁，更沒有今后面對這種情緒時(shí)的理解和解決辦法，一種隱性的成長停滯了……即使多年以后。
這只是一個(gè)小小的詮釋，情緒、心理、感覺、認(rèn)知、精神……多少的成長都是相似的過程，有的得到了及時(shí)的認(rèn)識(shí)、宣泄，正確的梳理、解決，使兒童成長后，再經(jīng)歷時(shí)已因?yàn)橛羞^完整的體驗(yàn)而順利解決。而沒有體驗(yàn)過的，就會(huì)指責(zé)別人。所以，心理醫(yī)生在治療時(shí)，多是引領(lǐng)患者回顧成長，找到斷裂的點(diǎn)，從而連結(jié)疏通，這一切本可以在童年解決。
想營造兒童完整的成長，家長、老師要給予的就是陪伴和引領(lǐng)，給他愛和自由，讓他的內(nèi)在安全從容地完成這段偉大的人生歷程。從而，我們也就不會(huì)再為成人后形形色色的人的差異而困惑了吧。
傳習(xí)錄讀后感完整篇十二
再次捧起孫瑞雪的《完整的成長》這本書，細(xì)細(xì)品讀，收獲很大，對如何為兒童創(chuàng)設(shè)一個(gè)完整成長的空間有了更深的思考。
本書講述兒童如何在成人創(chuàng)造的外在的世界中創(chuàng)造“自我”，讓兒童成為自己身體、情緒、感覺、心理、認(rèn)知和精神的主人，如何在關(guān)愛兒童的同時(shí)看到兒童自我成長的力量，將其培養(yǎng)成一個(gè)完整的人。她提倡對兒童生命的尊重，全是完整的人與完整的成長的真正內(nèi)涵。本書最后還介紹了兒童發(fā)展的不同理論，以幫助讀者更好地理解兒童的發(fā)展規(guī)律及發(fā)展過程。
書中寫道“身體是屬于兒童自己的，他需要自由地支配它。父母教師要做的，就是巡邏在兒童活動(dòng)的邊界上，在鼓勵(lì)和分享中保護(hù)兒童，讓他們學(xué)會(huì)自我保護(hù)。如果被允許之后才可以探究，人就沒有了自主和自由的意識(shí)?！倍谌粘Ｉ钪?，老師和家長更多地替代孩子，活動(dòng)或玩的時(shí)候，總是告訴他們“不能這樣、不能那樣、小心這個(gè)、小心那個(gè)……”不但孩子的身體不能自由支配，而且孩子的思維也被替代，孩子們失去了創(chuàng)造自己的機(jī)會(huì)。
這不由得使我想起了小蝸的學(xué)具——長尾夾。長尾夾不就是用來夾東西的嗎？有什么好玩的？如果你仔細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子們的創(chuàng)造，他們會(huì)把幾個(gè)夾子組合在一起，變成另類的陀螺，他們在桌子上、地上不斷嘗試、不斷改進(jìn)、不斷完善；他們會(huì)自發(fā)地組織幾個(gè)人進(jìn)行比賽，在比賽的過程中，形成了他們獨(dú)有的規(guī)則；在玩的過程中，學(xué)會(huì)了溝通，學(xué)會(huì)了相處。這就是自由支配的魅力。
我們知道7歲至12歲兒童開始對有意識(shí)地協(xié)調(diào)自己的動(dòng)作有了極大的興趣。他們喜歡跳繩、滾圈、騎馬、蹦蹦跳，這些都是有規(guī)則的身體活動(dòng)和游戲。幾乎每一樣游戲中他們都會(huì)使用意識(shí)。此時(shí)兒童認(rèn)知的發(fā)展使得孩子可以通過認(rèn)知來確認(rèn)自己的身體，設(shè)計(jì)活動(dòng)來自主游戲、自主運(yùn)用身體。就拿孩子們喜歡的球來說，在玩的過程中，孩子們邊玩邊形成規(guī)則，比如：怎樣分幫、怎樣確定發(fā)球權(quán)、在同時(shí)得到球的時(shí)候到底由誰來打、犯規(guī)了怎么辦、比賽的時(shí)候應(yīng)該采取什么樣的策略……這些都是在玩的過程中不斷完善，完善的過程中孩子們也不斷成長。凡是可以考驗(yàn)自由運(yùn)動(dòng)身體的地方，愉悅和自由的兒童都會(huì)不厭其煩地攀爬行走，極盡全力張揚(yáng)著自己，張揚(yáng)著終于可以完成使用身體每一部分的喜悅。對他們來說，身體自由了，他們創(chuàng)造了一個(gè)自己的身體。如果不讓兒童感知與經(jīng)驗(yàn)，那就意味著讓兒童失去自己的人生。
我們小蝸幼兒園給孩子提供更多自主的機(jī)會(huì)，提供更多自主的空間，讓他們盡情展示，盡情創(chuàng)造自己，做自己的主人，才能真正完整的成長。
傳習(xí)錄讀后感完整篇十三
那一群活潑可愛的女中學(xué)生，懷著對美好生活的向往和為祖國獻(xiàn)身的熱情，帶著善良純真的心靈和團(tuán)結(jié)友愛的精神，在青春的道路上留下了一段華彩樂章。
我無數(shù)次吟頌，無數(shù)次詠嘆，只因青春無價(jià)，歲月無言。
如今已不像書中的主人公一樣，我們所擁有的今天是一個(gè)改革開放、科技發(fā)展、國力壯大的新時(shí)代。我們有崇高的理想，遠(yuǎn)大的志向，我們挑燈夜戰(zhàn)，勤奮苦讀。我們游岳墳，了解岳飛“精忠報(bào)國”的事跡;我們觀韶山，緬懷毛主席的豐功偉績;我們游三峽，欣賞祖國的壯麗山川;我們泛舟于西湖，領(lǐng)略西湖的美好光景。同書中的主人公一樣，我們讓學(xué)習(xí)效率不斷提高，我們讓集體活動(dòng)別出心裁，我們把玩與學(xué)勞逸結(jié)合，我們用心與愛互幫互助。因?yàn)閷W(xué)習(xí)本來就是一份獨(dú)到的快樂，而青春本來就是一種無言的獲得。
青春是呼喚友誼的先鋒。最珍貴最重要的是自己的良師益友，優(yōu)秀的老師會(huì)視自己的學(xué)生如兒女，真誠的益友是你學(xué)習(xí)生活中的姐妹弟兄，他們是你前進(jìn)旅途中的鋪路石，奮力沖刺的催化劑。與他們一道共同創(chuàng)造一個(gè)輕松而高效的學(xué)習(xí)環(huán)境，塑造一個(gè)熱情而沉穩(wěn)的友誼氛圍，于你是一種互補(bǔ)、一種冶煉、一種醞釀、一種升華。像書中所描繪的一般，團(tuán)結(jié)、善良、純真的友誼和無私的精神，就像一首動(dòng)聽的旋律令人沁透心脾。感謝青春讓我們萍水相逢，感謝友誼讓我們共同進(jìn)步。
在書的結(jié)尾有這樣一段話。
“明天給我們的到底有多少陽光和花朵，多少責(zé)任和期待，這，我們不太清楚，但是我們都確定的知道了未來的生活道路，這道路就是為了祖國，為了社會(huì)主義獻(xiàn)出一切!”
是的，如今的我們與她們一樣，為了自己充滿神氣魅力的大學(xué)夢，為了自己未來的日子瀟灑芬芳，為了昨日的期待與明日的憧憬，我們不甘寂寞，我們不知疲倦，用超人的代價(jià)，有淚水與汗水，用理性的思索，用澎湃的熱情去凝固和鑄就。絢爛的歲月，火紅的青春，它是一種堅(jiān)忍不拔的氣質(zhì)，一種不服輸不自傲的清高，最后更是一種學(xué)會(huì)審視自我靈魂的成熟。如夢的青春，貴在青春!就讓我們一同高喊“青春萬歲”，共同放飛青春!
傳習(xí)錄讀后感完整篇十四
從一般意義上講，一個(gè)完整健康的人，需要同時(shí)具備豐富的精神和康健的體格，缺少了哪一樣，都不能稱之為完整。今天重點(diǎn)討論精神層面，它不僅能為我們帶來豐富的人生體驗(yàn)，在某種程度上，它甚至還可以彌補(bǔ)身體上缺陷，就如孫瑞雪老師在文中講到的“只有到達(dá)精神，才能創(chuàng)造出自我。一個(gè)真正意義上的人，一個(gè)自由的人，一個(gè)不再被基礎(chǔ)的、物質(zhì)的東西所限的人?！敝挥袃?nèi)在的自由才能真正讓我們擺脫各種內(nèi)外的捆綁，進(jìn)而創(chuàng)造自我、發(fā)現(xiàn)自我、活出自我。
文中，一個(gè)孩子從最初對事件的認(rèn)知—宣泄（通過情緒流淌不快和痛苦）—轉(zhuǎn)化和全然接受，它經(jīng)歷了一次完整的心理活動(dòng)，完成了一次自我的確定、升華和創(chuàng)造。這個(gè)過程，更多的需要孩子自己去完成，作為父母的我們，只要在一旁愛著、傾聽著就好，給孩子自我成長的空間和時(shí)間，保護(hù)他們完整的成長過程。孩子正是通過這一次次完整的成長歷程實(shí)現(xiàn)一次次自我創(chuàng)造，不斷豐富自己的精神世界，逐漸形成自己的價(jià)值觀和人生觀，驅(qū)使自己的軀體和行為。
有了這樣的認(rèn)識(shí)，我更加深刻感覺到同孩子一塊兒成長探索、一起經(jīng)歷一次次完整成長歷程、一同完成一次次自我創(chuàng)造是多么必要和緊迫，在此過程中，我們的認(rèn)識(shí)必須清醒、做法必須恰當(dāng)。
我們是孩子的父母，但絕不是孩子的主人。孩子無意于來到世間，既然我們將他帶到人世，便有責(zé)任和義務(wù)將他養(yǎng)大、引導(dǎo)他經(jīng)歷人生酸甜苦辣，走出自己的人生。子女之于我們，不是傳宗接代或者實(shí)現(xiàn)某種功利目的的工具，不是我們可以占有、控制、支配的私有財(cái)產(chǎn)，他是有著獨(dú)立人格的個(gè)體，是獨(dú)一無二的自我，這一點(diǎn)必須有清醒的認(rèn)識(shí)，才能保證我們不會(huì)走偏、走錯(cuò)。因此，我們需要給予孩子充分的尊重、高質(zhì)量的陪伴和真正意義上的愛。
尊重孩子，尊重自己。孩子跟我們回了幾次老家，就能分辨出哪是奶奶的老家、哪里是外婆的老家；孩子跟著妻子去了幾次她的單位，就知道媽媽是警察；每次我和妻子說話聲音稍微大些，孩子就會(huì)怯懦的對媽媽說“你們不要吵架”；每次孩子惹怒我們被批評之后，孩子都會(huì)說“抱歉”……他的.言行時(shí)常讓我們感到意外和驚喜，它也一次次提醒我，真的不能把他當(dāng)作一個(gè)一無所知的幼兒，他正在用懵懂的眼神觀察周圍、感受社會(huì)、認(rèn)知這個(gè)世界，他有自己的想法，他的心理正在活動(dòng)，以致于我不能在他的玩伴面前和公眾場合給他難堪，不能隨意否定他的想法和勞動(dòng)成果；以致于我不能隨便找個(gè)借口敷衍他，不能編織謊言欺騙他，孩子的意愿和選擇需要得到我們的尊重。其實(shí)，我們對孩子的言行舉止和態(tài)度，往往影響著孩子將來待人處事的態(tài)度，孩子會(huì)從我們的愛和尊重當(dāng)中感受到溫暖，從而將這份溫暖帶給他人，也包括我們自己。
陪伴孩子，陪伴自己。時(shí)常會(huì)看到或者聽到要抽出時(shí)間多陪伴孩子的文字和話語，我沒有感到有什么不妥，覺得小孩瞬間就會(huì)長大，在成長過程中多一些陪伴就會(huì)少些遺憾，也為此我調(diào)動(dòng)了工作崗位，選擇呆在孩子和家人身邊。一次偶然的機(jī)會(huì)，在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上看到這樣一本書《高質(zhì)量的陪伴勝過朝夕相處》，我深以為然，我才慢慢認(rèn)識(shí)到，原來陪伴并不是我們和孩子同處于一個(gè)空間、要在一起呆多久，而是我們既能把自己的時(shí)間給孩子，更要把自己的心放在孩子身上，能夠接受孩子有情緒，接受孩子會(huì)犯錯(cuò)，并且樂于關(guān)注孩子的言行、傾聽孩子的內(nèi)心、理解孩子行為背后的原因，愿意花時(shí)間與孩子接觸，幫助引導(dǎo)他解決問題。孩子通過一個(gè)個(gè)事件經(jīng)歷一次次心理歷程、完成一次次自我的創(chuàng)造，通過一點(diǎn)一滴地、慢慢地、逐漸地確定自己，在此過程中，我們必須保持著謙卑、謹(jǐn)慎、積極向上的態(tài)度，耐心去聽、認(rèn)真去看、深入去思考，與孩子一起嘗試、一起探索，給他支持與鼓勵(lì)，給他適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和修正，相互陪伴、相互成長。
懂得去愛，完整成長。不是每個(gè)人都會(huì)去愛，我們不能陪伴孩子一輩子，也不可能教會(huì)孩子在社會(huì)上行走需要具備的一切能力，讓孩子做自己，才是最恰當(dāng)、最正確的愛。既然我們已經(jīng)懂得，孩子是一個(gè)精神獨(dú)立的個(gè)體，那么我們做父母的責(zé)任就是幫助孩子完成一次次自我的建立，幫助孩子成為他自己。很多時(shí)候，我們會(huì)因?yàn)榕侣闊?、怕孩子受到傷害剝奪、限制孩子自我嘗試的機(jī)會(huì)，因?yàn)楹⒆舆€小、不懂事等原因包庇縱容孩子的過錯(cuò)，殊不知，我們剝奪的不僅是孩子的行為，縱容包庇的不僅是孩子的過錯(cuò)，更是孩子對事物的好奇心和對事物本質(zhì)探尋感知的能力，是糾正引導(dǎo)孩子的最佳機(jī)會(huì)。沒有真正的經(jīng)歷、沒有真切的感受，哪能體驗(yàn)興趣與奧妙所在、哪能知道酸甜苦辣的味道。適當(dāng)?shù)姆攀?，給孩子成長的空間和時(shí)間，因?yàn)樗约撼缘媚切┛嘟K將讓他更加強(qiáng)大，他學(xué)會(huì)的那些本領(lǐng)會(huì)讓他更好地觀察適應(yīng)這個(gè)世界，他一點(diǎn)點(diǎn)修煉出來的良好修養(yǎng)會(huì)讓他更加熱愛生活，他健全而獨(dú)立的人格將讓他成為自由的、獨(dú)一無二的自己，他不斷豐盈的精神世界終將讓他走出精彩的人生。
“我思，故我在?！钡竭_(dá)精神，創(chuàng)造自我。
傳習(xí)錄讀后感完整篇十五
第二天，雪停了，小男孩又來買香腸，作者問他：“昨天，不就是你在大雪紛飛的雪地送報(bào)嗎？走在你前面的那個(gè)婦女是……”“是我的媽媽”他不等作者問完，笑著回答，“雪太大了，媽媽不放心，一定要陪我送報(bào)……”他笑得那么甜，胖乎乎的臉頰上露出兩個(gè)酒窩。
這件事讓我們明白了一個(gè)道理：要讓孩子在社會(huì)里成長，應(yīng)為這樣更利于他成長。
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