演講稿應(yīng)該包含一個引人入勝的開頭，能夠吸引聽眾的注意力。在寫演講稿時，可以參考一些優(yōu)秀的演講樣本和演講技巧。這是一段感人肺腑的演講，留下了深刻的印象和思考。
大學(xué)生素質(zhì)演講稿篇一
尊敬的各位老師，同學(xué)，你們好：
活力，朝氣，理性，前沿，有人這樣評論大學(xué)生。但也有人這樣評論的：
課堂成放牧場；
宿舍成垃圾場；
入黨的不了解黨史；
吃飯都是浪費；
網(wǎng)絡(luò)都是通宵；
作為一個當(dāng)代的大學(xué)生，我想借此談?wù)剝?yōu)秀大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)。
首先，最為重要的是心理素質(zhì)，我們民族歷來重視心理素質(zhì)。
再次，是責(zé)任擔(dān)當(dāng)。大學(xué)生是社會的建設(shè)者，而不是社會發(fā)展的觀望者。“國家興亡，匹夫有責(zé)”。這第三點是高尚人格。在強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展個人素養(yǎng)的同時，也要注重自我個性張揚。
當(dāng)然，還有科學(xué)，文化，社交，適應(yīng)素質(zhì)等等都是大學(xué)生應(yīng)該具備的。
在大學(xué)課堂上學(xué)到的永遠(yuǎn)只是知識。遺憾的是，一個只有知識而沒有文化的人是可悲的。因為，在現(xiàn)代的社會，知識和文化是兩種不同的概念，知識只是你所掌握的死的東西，而文化哪？卻包括你所掌握的知識和你的個人素養(yǎng)。所以，作為新世紀(jì)的大學(xué)生，應(yīng)該做的是有素質(zhì)的人，有文化的人。
看看世博園里的小白菜小藍(lán)莓們。看看獻(xiàn)血屋里的奉獻(xiàn)者們。再看看街頭忙碌的大學(xué)生志愿者們。
大學(xué)生素質(zhì)演講稿篇二
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位朋友，親愛的老師、同學(xué)們：
大家好!
很高興也很榮幸能夠代表全院志愿者在這里發(fā)言，近幾年來，我們看到了我們偉大的祖國的科技事業(yè)的迅猛發(fā)展，這讓我為我是個中國人而感到無比的自豪。科技是個古老而年輕的話題，從我國古代的四大發(fā)明到而今的載人航天;從發(fā)明渾天儀地動儀的張衡到兩彈元勛鄧稼先;從農(nóng)業(yè)科學(xué)家袁隆平到當(dāng)代畢昇王選。科技無時無刻不閃爍著熠熠的光輝，無時無刻不顯示著其永葆的青春和遮掩不住的魅力?；蚬こ套屓祟悡碛小盎畹揭磺q”的夢想，納米技術(shù)給予了人類“穿衣不用洗”的諾言;人工智能奉獻(xiàn)出“送你一只可愛機(jī)器狗”的溫馨，轉(zhuǎn)基因技術(shù)驚現(xiàn)“讓老鼠長出人耳朵”的奇觀。新的科技在誕生，每一個新科技的發(fā)現(xiàn)都會讓人們欣喜若狂，因為，這些新科技的魅力是無法阻擋的。也正是這些魅力成就這江蘇科技館的輝煌，換言之也正是江蘇科技館給予了科技一個展示魅力的舞臺。
偉人曾不止一次的發(fā)出：科技是第一生產(chǎn)力;青年強(qiáng)則國強(qiáng)等偉大論斷。從中可見，我們青年一代的科技水平?jīng)Q定著生產(chǎn)力水平，我們青年一代的素質(zhì)更是決定著決定著國家的命運和民族的興衰。我們青年大學(xué)生還沒有步入社會，沒有工作經(jīng)驗、缺乏社會經(jīng)驗的我們們往往顯得不夠自信。缺乏那種獨當(dāng)一面的魄力和處變不驚的應(yīng)變能力。但是我們不愿再滿眼迷茫，我們不愿我們的生命暗淡無光，我們要踩著堅實的腳步，大步向前方。所以我們毅然選擇參加本次志愿者活動，不為別的，只因為我們是新時代的年輕人，因為我有著青春這令人艷羨的資本。
然而，青春的腳步又是猶如行云流水，有限而又短暫，沒有留給年輕的我們半點嘆息、半點停留的.空隙。生活的道路要靠我們自己去探求，所以我們要趁風(fēng)華正茂，信心十足、努力奮斗、積極進(jìn)取，不讓青春年華付諸東流水，要讓青春因我們今天的選擇而飛揚。我們今天毅然的選擇參與本次志愿者活動絕不是一時的豪情所致，更不是心血來潮。我們做過理智的思考，我們深知，至于阿抓活動絕對不可能是“超平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”，其中必有坎坷和波折，或許其中的坎坷和波折才是我們所應(yīng)期待的，或許只有經(jīng)歷過坎坷和波折的我們才能稱得上真正的志愿者。
最后，我謹(jǐn)代表南京化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院所有志愿者做出鄭重承諾：在今后的志愿者工作中，我們一定恪盡職守，踏實工作，以我們最飽滿的熱情，最溫暖的笑容去服務(wù)每一位與展觀眾。努力服務(wù)社會，向社會展示我們化院學(xué)子我們青年一代的風(fēng)采!
我的發(fā)言完了，謝謝大家!
大學(xué)生素質(zhì)演講稿篇三
尊敬的各位老師、各位同學(xué)：
大家好！
《辭?！分羞@樣寫道：“素質(zhì)是指人或事物在某些方面的本來特點和原有基礎(chǔ)。在心理學(xué)上，指人的先天的`解剖生理特點，主要是感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)方面的特點，是人的心理發(fā)展的生理條件，但不能決定人的心理內(nèi)容和發(fā)展水平?！边@是關(guān)于狹義素質(zhì)的典型解釋。
而廣義的素質(zhì)指的就是教育學(xué)意義上的素質(zhì)概念，指“人在先天生理的基礎(chǔ)上在后天通過環(huán)境影響和教育訓(xùn)練所獲得的、內(nèi)在的、相對穩(wěn)定的、長期發(fā)揮作用的身心特征及其基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)，通常又稱為素養(yǎng)。主要包括人的道德素質(zhì)、智力素質(zhì)、身體素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞動技能素質(zhì)等?！彼刭|(zhì)教育中的素質(zhì)，指的是廣義素質(zhì)。
我在這里講的主要是素質(zhì)教育里的道德教育，不得不說的是在應(yīng)試教育當(dāng)?shù)赖慕裉?，素質(zhì)教育走得是相當(dāng)坎坷。許多家長對孩子都有這樣的觀念：你只管給我把成績搞好，其他的你都不用關(guān)。他們所注重的只有孩子每年成績通知單上的幾個阿拉伯?dāng)?shù)字，于是就上演了一幕幕名高校高材生因生活級各方面不能自理而被退學(xué)的畫面。
在素質(zhì)教育進(jìn)行艱難的情況下，我們遣責(zé)備教育部門辦事不力的同時是否可以去想一下到底誰是阻擋素質(zhì)教育推進(jìn)的障礙物？或是說反??！單單的一紙文件是不能提高所謂的素質(zhì)的，單單靠教育部門的單方面努力也是不可能的！在學(xué)校外面隨處課見被同學(xué)們隨意丟棄的垃圾，在公園里外面隨處可見沒喝完的礦泉水。然而把垃圾扔進(jìn)垃圾桶，把自己沒喝完的礦泉水帶走都是很輕易就能做到的事。你是否想過你的種種隨意行為讓人對你產(chǎn)生什么樣的印象，給自然帶來多大危害……你是否會想到就是你這種隨意的思想給給素質(zhì)教育的推進(jìn)帶來了多大的阻力！
的確對于我國龐大的人口，在短時間內(nèi)真正的做到素質(zhì)教育，提高全民素質(zhì)是不可能實現(xiàn)的，也不是靠我們一己之力就能夠辦到得！別人我們管不了，但我們何不從自己出發(fā)，先把自己管好，我想全民的素質(zhì)也是建立在個人之上的吧，如果我們每個人都管一下自己，約束下自己那么素質(zhì)教育普及全民素質(zhì)的提高不就指日可待了嗎？我們每人都向前跨出一小步離目標(biāo)不是就更近了嗎？同學(xué)們讓我們共同努力，為自己為社會美好的明天做一點自己力所能及的事吧！
我的講話到此結(jié)束，謝謝大家！
大學(xué)生素質(zhì)演講稿篇四
尊敬的各位老師、同學(xué)們：
文明城市，是城市的品牌，是形象、是素質(zhì)、是實力，是一張亮麗的名片。爭做文明市民，同創(chuàng)文明城市，共建美好家園，是我們?nèi)w市民的共同心愿，也是提升城市品位的重要舉措。
現(xiàn)在，創(chuàng)建文明城市的沖刺號角已經(jīng)吹響，我們每個人都要有主人翁的。
精神。
要責(zé)無旁貸的做好這件事。我們一定要采取行動認(rèn)真貫徹落實每一項標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己我們可以從身邊的每件小事做起比如：在超市、商店采取了塑料袋節(jié)約的'行動。我們每家每戶再到商店里去買東西時使用環(huán)保塑料袋或者最好不使這些東西可以用一些編織袋子或者菜籃子以前我們也是有“菜藍(lán)子工程”的我們要真正做到“環(huán)保從身邊做起從自我做起”.還有在公交車時注意給那引些老弱病殘的人讓座說到這也許有些同志會閑我啰嗦。你們也許會說這些小事我們都知道。
道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身體素質(zhì)，以“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”這二十字基本道德規(guī)范為行為準(zhǔn)則，這些基本道德建設(shè)點點滴滴與我們每個居民的一言一行密切相關(guān)，與每個人的本職工作和日常生活緊緊相連，一個城市只有人人講文明、人人做文明，真正做到“人人是形象、戶戶是窗口”，才是真正的文明。
謝謝大家！
大學(xué)生素質(zhì)演講稿篇五
尊敬的各位老師、各位同學(xué)：
大家好！
不知道在座的諸位有沒有聽過這樣一個故事：我國外經(jīng)貿(mào)部副部長龍永圖先生在歐洲瑞士參加wto談判。談判結(jié)束后，他去了一趟公共廁所，一進(jìn)去竟被眼前的一幕驚呆住了，他不敢相信自己的那雙眼睛，可定睛一看，自己的眼睛果然沒看錯，有個白白胖胖的小男孩在很認(rèn)真很投入地修理抽水馬桶。龍先生走到那小男孩的旁邊好奇地問：“這是你的工作嗎？”小男孩手里拿著修理工具抬起頭掃向了龍先生，然后說：“這不是我的工作，我上廁所的時候發(fā)現(xiàn)它壞了，想把它修好，好讓其他人用?！睆倪@件事上，龍先生很快意識到這個小男孩確實不簡單??！就是這件很平常的事情，讓龍先生敬佩萬分、一生難忘?；貒?，龍先生把這件事情通過媒體報導(dǎo)了出來，一下子引起了社會各界人士的強(qiáng)烈反響，都說這個小男孩素質(zhì)高、了不起，值得每個人去學(xué)習(xí)、看齊。
在我們中國，也同樣存在著此類的“小男孩”。我們遠(yuǎn)的不說，就說說我們xx職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生吧！
我是一名大一新生，記得開學(xué)初，我剛來到這所大學(xué)，就被大學(xué)里的斯樓斯花斯草斯木所吸引與陶醉，仿佛回到高中母校，相當(dāng)?shù)氖煜?、如此的親切。剛來報到的那一天，我身邊帶了許許多多的行李，什么大箱啊小包的很不方便。一路過來，這一趟來的確實不容易，可能是前個晚上太過興奮沒睡好，所以那天精神有點憔悴。幸運的是有幾位學(xué)長看到我這么艱辛拖著巨重的行李后，立即跑來，很熱情地接過了我手中的行李，幫我搬到宿舍，又給我取來了生活用品等，還把我床鋪擦了又擦，結(jié)果擦的滿頭大汗。他們的一舉一動我都看在眼里、記在心里，跟龍先生那樣立刻在內(nèi)心產(chǎn)生了無比的敬佩，一生難忘?？墒?，當(dāng)我呆呆地站在那里的時候，我真的不知道我能在這個時候做點什么，好象他們變成是新來的學(xué)生，床鋪是他們的，而我倒變成了一根“老油條”，是老生?？晌掖騼?nèi)心就對他們感激不盡，他們弄好要離開的時候，我情不自禁地伸出手一一跟他們握手，表示萬分的感謝，用最敬佩的目光向他們行注目禮，直到他們走出寢室鐵門的背影消失在我眼前為止。現(xiàn)在，應(yīng)該說，我豪無后悔進(jìn)入這所富有生機(jī)的大學(xué)，進(jìn)入這美好的校園繼續(xù)深造。也很慶幸自己的“喬遷新居”，讓我住進(jìn)了一個非常文明、熱鬧、溫暖的新家。
記得孫中山先生說過這樣一句話，他說：“人是要有精神的。”在這里我必須告訴大家，人不但要有精神，而且還要有文明素質(zhì)。在當(dāng)今社會競爭日趨激烈、形式逼人、不進(jìn)則退的年代里，文明與素質(zhì)就顯得更加重要了。也許，你現(xiàn)在擁有的想法和心態(tài)，造就了現(xiàn)在的你；今后，你擁有的想法和心態(tài)，將造就一個未來的你，但文明與素質(zhì)是個不變的永恒。我們只要具備了文明與素質(zhì)這兩樣，我們所做的.平凡小事也會變得富有情趣，沉重的學(xué)習(xí)也會變得輕松愉快，苦難的光陰也就變得甜蜜，前面的道路也就越走越遠(yuǎn)。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
大學(xué)生素質(zhì)演講稿篇六
學(xué)習(xí)是一項艱苦的腦力勞動，在學(xué)習(xí)過程中難免會遇到許多困難和挫折，所以我們要取得優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績，掌握更多的科學(xué)文化知識，沒有意志，沒有不屈不撓的向上精神是不可能的。青春期是人從幼稚走向成熟的重要轉(zhuǎn)折，是一生中心理發(fā)展最活躍的階段。由于身體的快速增長、激素分泌的急劇增多以及學(xué)習(xí)的重重壓力，都能導(dǎo)致許多心理問題：
1.抑郁：總覺得苦悶、無精打采、提不起干勁。
2.焦慮：總感到莫名其妙的緊張、坐立不安心情煩躁、不踏實。
3.人際關(guān)系敏感：總感覺別人對自己不好，不理解、不同情自己;與異性在一起時感到不自在。
4.情緒不穩(wěn)定：心情時好時壞，學(xué)習(xí)勁頭時高時低，對同伴、家長和老師一會兒親近，一會兒疏遠(yuǎn)。
5.心理不平衡：如果同學(xué)成績比自己好、比自己有錢或穿得好就不舒服，總覺得別人對自己不公平。
6.適應(yīng)不良：對學(xué)校的各種科目都不喜歡，對學(xué)校生活不適應(yīng)，學(xué)習(xí)困難。
7.強(qiáng)迫癥狀：總在想一些沒有必要的事情，如總想考不好該怎么辦、說錯了話該怎么辦;總擔(dān)心自己服裝不整潔愛照鏡子等。
8.對抗傾向：常發(fā)脾氣、摔東西、大喊大叫、愛抬杠、有理不讓人，沒理攪三分，控制不住自己。
這些都是中學(xué)生中常見的心理問題和障礙。我們前段時間對20xx級共1288人進(jìn)行了心理測試，總體心理健康狀況基本良好。65.73%的學(xué)生認(rèn)為自己人緣比較好是受歡迎的，78.64%的學(xué)生認(rèn)為自己是心情開朗的。也有5%的學(xué)生從測試量表看來存在一定程度的心理問題。所以作為中學(xué)生一定要關(guān)注心理健康問題，學(xué)會正確認(rèn)識、合理調(diào)節(jié)自己的心理狀態(tài)。
青少年身心健康、體魄強(qiáng)健、意志堅強(qiáng)、充滿活力，是一個民族旺盛生命力的體現(xiàn)，是社會文明進(jìn)步的.標(biāo)志，是一個人能否成就、貢獻(xiàn)、成才的前提。素質(zhì)教育、和諧發(fā)展，是以健康的心理品質(zhì)作為基礎(chǔ)的，一個人心理健康狀態(tài)直接影響和制約著全面發(fā)展的實現(xiàn)。有了良好的心態(tài)，不僅能取得好的學(xué)習(xí)效果，而且有益于終身的發(fā)展?；诖?，我希望同學(xué)們能學(xué)會：
用愛裝點生命。熱愛生活，感恩生活，勇于擔(dān)當(dāng)。
用溝通溫暖心靈。推心置腹的談話就是心靈的展示，學(xué)會主動與父母、老師和同學(xué)進(jìn)行交流，為個性健康發(fā)展注入愛的陽光。
用寬廣心胸待人。開誠心，布大度。對周圍的老師、家人、朋友、同學(xué)，給予更多的諒解、寬容、信任、禮貌與友愛，給心靈多一份關(guān)注與呵護(hù)，讓生活充滿甜蜜和喜悅用心理健康知識補(bǔ)給營養(yǎng)，充盈心靈，積極維護(hù)身心健康。主動學(xué)習(xí)心理健康方面的知識，積極參與學(xué)校各項活動。
用正確的態(tài)度看待心理健康問題。不歧視、不硬撐、早發(fā)現(xiàn)、早調(diào)理。
時刻留意自己身邊的美好事物，讓自己內(nèi)心多些喜悅和快樂。
戒除網(wǎng)癮，回歸社會，用陽光的心態(tài)積極參加豐富多彩綜合實踐活動。
同學(xué)們：
讓我們一起參與多彩的活動，汲取知識的營養(yǎng)，迎接陽光生活每一天。
讓我們一起承受蛻變的煩惱，分享成長的快樂，讓青春像花兒一樣燦爛。
愿我們每位同學(xué)擁有健康的身心、強(qiáng)健的體魄、堅強(qiáng)的意志。希望同學(xué)們能斗志昂揚地迎接各種挑戰(zhàn)，意氣風(fēng)發(fā)地去追求更大夢想，祝愿每位同學(xué)學(xué)業(yè)有成，身心健康，夢想成真，終生幸福。
我的演講完畢，謝謝大家!
大學(xué)生素質(zhì)演講稿篇七
同學(xué)們，老師們：
大家好!
有一種美，令人驚艷令人回味令人追求，這是一種可以吸引目光的美，它——光彩奪目;。
有一種美，飄逸在浮云上，深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它——深藏不露;。
有一種美，給生活帶來激情，給生命帶來溫馨，它——無時無刻不與我們同在;。
構(gòu)建和諧社會，構(gòu)建和諧校園，我們大家現(xiàn)在都是大學(xué)生，都是校園中的一分子。大家都想知道怎樣的校園氛圍才是和諧，是打造和諧的人際關(guān)系，是形成良好的校園文化?其實我們大家很清楚，構(gòu)建和諧校園就如同“保持公共衛(wèi)生一樣”那需要公民公德素質(zhì)的提高。同樣構(gòu)建和諧校園有待于每個同學(xué)人文素質(zhì)的培養(yǎng)。所以我要說：構(gòu)建和諧校園要從培養(yǎng)我們大學(xué)生的人文素質(zhì)開始。
所謂“人文”就是對人生的思索，是心靈對生活的關(guān)懷，而人文教育是人類自由的搖籃，它使生命個體與自己本源契合在一起，形成自我認(rèn)識與自我超越個價值觀和做法方向。
人文精神最根本的一點是喚起人自由自在的人格境界，一種獨立精神與為它思想。廣義的“文化”是指人類在認(rèn)識世界，改造世界，成長過程中所創(chuàng)造，積累的物質(zhì)財富和精神財富的總和，包括，物質(zhì)文化，精神文化，制度文化，做法文化等多種類型。
對于我們要努力去構(gòu)建的和諧校園，人文素質(zhì)中的制度文化素質(zhì)，精神文化素質(zhì)，做法文化素質(zhì)是我們必須加以提高的。合理的校園管理制度與校園的和諧密不可分，制度作為處理，學(xué)生與學(xué)生，學(xué)生與老師，學(xué)生與學(xué)校，老師與學(xué)校，日常事務(wù)的直接依據(jù)，它的合理與否關(guān)系到校園之內(nèi)的和諧，更重要的是，由于合理的制度對于每個人都是一樣的，使我們的老師，同學(xué)在處理任何關(guān)系時都有一種公平和諧的心態(tài)，對于構(gòu)建和諧校園，完善校園內(nèi)的各項規(guī)章制度應(yīng)該成為校園建設(shè)的重中之重。
如果大學(xué)是一棵樹，那么滋養(yǎng)它的是“學(xué)生的精神文化素質(zhì)”，學(xué)生的精神文化素質(zhì)的充實空虛與否，是衡量校園文化是否和諧，是否健康活力富有生機(jī)的依據(jù)。一個和諧的校園精神文化，能夠增強(qiáng)大學(xué)內(nèi)群體的積極性主動性。
同學(xué)們，構(gòu)建和諧校園需要我們大家一同努力，我們的言行要與我們美麗的校園相和諧，要與我們的校園規(guī)章制度相和諧，要與我們的傳統(tǒng)道德文化相和諧。
大學(xué)生素質(zhì)演講稿篇八
同學(xué)們，老師們：
大家好！
有一種美，令人驚艷令人回味令人追求，這是一種可以吸引目光的美，它——光彩奪目；
有一種美，飄逸在浮云上，深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它——深藏不露；
有一種美，給生活帶來激情，給生命帶來溫馨，它——無時無刻不與我們同在；
構(gòu)建和諧社會，構(gòu)建和諧校園，我們大家現(xiàn)在都是大學(xué)生，都是校園中的一分子。大家都想知道怎樣的校園氛圍才是和諧，是打造和諧的人際關(guān)系，是形成良好的校園文化？其實我們大家很清楚，構(gòu)建和諧校園就如同“保持公共衛(wèi)生一樣”那需要公民公德素質(zhì)的提高。同樣構(gòu)建和諧校園有待于每個同學(xué)人文素質(zhì)的培養(yǎng)。所以我要說：構(gòu)建和諧校園要從培養(yǎng)我們大學(xué)生的人文素質(zhì)開始。
所謂“人文”就是對人生的思索，是心靈對生活的關(guān)懷，而人文教育是人類自由的搖籃，它使生命個體與自己本源契合在一起，形成自我認(rèn)識與自我超越個價值觀和行為方向。
人文精神最根本的一點是喚起人自由自在的人格境界，一種獨立精神與為它思想。廣義的“文化”是指人類在認(rèn)識世界，改造世界，發(fā)展過程中所創(chuàng)造，積累的物質(zhì)財富和精神財富的總和，包括，物質(zhì)文化，精神文化，制度文化，行為文化等多種類型。
對于我們要努力去構(gòu)建的和諧校園，人文素質(zhì)中的制度文化素質(zhì)，精神文化素質(zhì)，行為文化素質(zhì)是我們必須加以提高的。
《國富論》中指出了制度對于社會的重要性，對于學(xué)校來說，制度是校園管理的具體形式，體現(xiàn)一個學(xué)校的責(zé)任感。合理的校園管理制度與校園的和諧密不可分，制度作為處理，學(xué)生與學(xué)生，學(xué)生與老師，學(xué)生與學(xué)校，老師與學(xué)校，日常事務(wù)的直接依據(jù)，它的合理與否關(guān)系到校園之內(nèi)的和諧，更重要的是，由于合理的制度對于每個人都是一樣的，使我們的老師，同學(xué)在處理任何關(guān)系時都有一種公平和諧的心態(tài)，對于構(gòu)建和諧校園，完善校園內(nèi)的各項規(guī)章制度應(yīng)該成為校園建設(shè)的重中之重。好的校園規(guī)章制度在變化中求和諧，在和諧中求發(fā)展，和諧的規(guī)章制度是一切教學(xué)工作的保障。
如果大學(xué)是一棵樹，那么滋養(yǎng)它的是“學(xué)生的精神文化素質(zhì)”，學(xué)生的精神文化素質(zhì)的充實空虛與否，是衡量校園文化是否和諧，是否健康活力富有生機(jī)的依據(jù)。一個和諧的校園精神文化，能夠增強(qiáng)大學(xué)內(nèi)群體的積極性主動性。
大學(xué)生素質(zhì)演講稿篇九
在新年伊始，歐老師便帶領(lǐng)我們進(jìn)行大學(xué)生心理健康教育心理講座。在這屈指可數(shù)的幾節(jié)課時間里，我感覺過得很快，也學(xué)到了很多東西，并且在以后學(xué)習(xí)生活和自己自我調(diào)節(jié)上受到很大啟示，具體體現(xiàn)在以下三個方面。
每一個人都是一個獨特的個體，就像“世上沒有兩片完全不同的葉子，也沒有兩片完全相同的葉子?！蔽覀兌加兄约邯毺氐娜松?jīng)歷，截取那些人生片段，并且把它們串聯(lián)起來，便成了一個人獨特的故事。那些故事將會成為你追憶的焦點，尤其是你老的時候。同時影響著你現(xiàn)在的情緒和行為。
我曾看過中國最大、世界第二大網(wǎng)絡(luò)公司淘寶網(wǎng)的創(chuàng)始人，阿里巴巴集團(tuán)懂事局主席馬云，他在《贏在中國》節(jié)目的精彩演講，他說他的英語是在杭州西湖拉著老外自學(xué)的`，每天瘋狂的學(xué)習(xí)知識，他經(jīng)歷過四次創(chuàng)業(yè)，第三次創(chuàng)立了國富通，當(dāng)時創(chuàng)了中國很多個第一、14個月利潤287萬等等，當(dāng)時因為跟老板的理念不對毅然退出，決定回杭州重新創(chuàng)業(yè)。起初馬云是從杭州帶來了5個朋友一起來到北京辦了這家公司，他離開時對這5個人說：“我準(zhǔn)備回家去，如果你們留在北京工資也不錯，也可以去雅虎，一兩個月拿一兩萬塊錢都可以，但是如果你們愿意跟我回家創(chuàng)業(yè)，我給你們的待遇蠻簡單，500塊錢的工資，在我們家上班，所有的人在我家小區(qū)邊上租一個房子在一起，日日夜夜干10個月，如果失敗咱們再重新找工作。我給你們?nèi)斓目紤]時間，反正我是要決定回家了。他們走出我這個辦公室3分鐘就回來說馬云，我們一起創(chuàng)業(yè)、一起回家，這里面就有淘寶現(xiàn)在的總經(jīng)理孫彤宇。這是多么簡單的話，多么鏗鏘的話??！這就是朋友，這就是馬云敢于再創(chuàng)業(yè)的自信。
還有一個更有趣的故事，大家知道前任阿里巴巴cfo（就是首席財務(wù)官）嗎？他就是蔡崇信。前兩個月跟馬云一樣退到后臺去了。馬云剛創(chuàng)立阿里巴巴時，蔡崇信從美國回來要求要加入馬云的公司，這讓馬云簡直是不敢相信，也不敢要他，因為蔡崇信可是美國耶魯大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士和法律學(xué)院法學(xué)博士，而且當(dāng)時他在華爾街一家風(fēng)投公司做副總經(jīng)理年薪可是500萬之多，竟然來馬云一個小小的公司，馬云跟他講了一個禮拜，不要來，不值得。第七天的時候，蔡崇信的妻子見了馬云，對馬云說：“馬云，我知道他瘋了，但我不支持他的話，他會恨我一輩子的?！本瓦@樣，蔡崇信就很戲劇性的加入了阿里巴巴。在環(huán)球企業(yè)網(wǎng)曾評論說：“如果馬云沒有這些人組成的團(tuán)隊，那么就不會有現(xiàn)在的阿里巴巴集團(tuán)，更沒有淘寶網(wǎng)和支付寶。”
通過馬云的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷表明，我覺得成功需要有遠(yuǎn)見的卓識和豐富的知識，還要有自信的土壤，更要有朋友的支持與幫助。這就需要我們自身不斷的投資自己，豐富自己的知識和視野，以便增加我們自信的籌碼，而不是不斷增加我們的狂妄；要想有朋友的支持與幫助，就要我們善于交往，善于積累自己的人脈，在提高我們智商的同時不斷的提高我們的情商。如果馬云自身沒有遠(yuǎn)見的卓識和豐富知識，自身的魅力和自信沒能感染到他身邊的朋友，得不到他們的信任，能有這么多人才的歸附嗎？答案是否定的。這就是我們說的“打鐵還須自身硬”的道理是一樣的。大學(xué)就像自助餐廳，我們交了錢進(jìn)去吃自助大餐，都會想方設(shè)法吃個夠本，我們是要吃最好的，還是只吃肉或只吃水果青菜，亦或是什么都不吃，這全由你自己決定，時間過了、出來了、飽與不飽就不能回頭了。所以我們在這也盡可能的投資自己、充實自己、增強(qiáng)自信、學(xué)會交往吧，別白白浪費了這張自助餐票。千萬不要晚上想想千條路，早上起來走原路，鬧鐘一關(guān)又睡了。
最后以華人首富李嘉誠名言結(jié)尾吧，他說：“你想過普通的生活，就會遇到普通的挫折。你想過上最好的生活，就一定會遇上最強(qiáng)的傷害。這世界很公平，你想要最好，就一定會給你最痛。能闖過去，你就是贏家。所謂成功，并不是看你有多聰明，也不是要你出賣自己，而是看你能否笑著渡過難關(guān)。
大學(xué)生素質(zhì)演講稿篇十
當(dāng)春回大地的時候，重抬素質(zhì)道德的話題，感覺既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會同生。
也許有人會問，什么是道德？道德就是調(diào)整人與人之間及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。我認(rèn)為，道德就是愛國愛民團(tuán)結(jié)互助：道德也是勤奮節(jié)儉努力上進(jìn)；道德更是遵紀(jì)守法，潔身自好；道德還是文明禮貌自尊自強(qiáng)。
人們時常感嘆生命短暫，時光來去匆匆，誰都渴望和平安寧的生活，誰都期待陽光燦爛的景色。然而現(xiàn)實卻難隨人愿。走出校園，充滿耳目的常常是暴力、行竊、吸毒、貪污、受賭；弱者無肋，壯力血流；大街污水滿地，人嘴臟話漫天……凡此種種，讓人感覺道德巳被扭曲，人進(jìn)已經(jīng)喪失。
假如長此下去，可以設(shè)想：世態(tài)炎涼，人間冷淇，社會大亂，人心變態(tài)，身臨其境，人人自危。無數(shù)先烈壯士用生命和鮮血換來的成果將毀于一旦，這可不是危言聳聽。善良的眾呼喚著正義現(xiàn)身，呼喚著良知發(fā)現(xiàn)，更呼喚著道德回歸。
一位哲人說過：“素質(zhì)道德普遍被認(rèn)為是人類最崇高的目的?！睍r代在發(fā)展，社會在進(jìn)步，道德是國家民族興旺的基礎(chǔ)，一個國家應(yīng)該有一個國家的精神脊梁，一個民族應(yīng)該有一個民族的孔繁森，李素麗更是道德的表率。他們用自己的實際行動向眾展示了忘我為民的風(fēng)貌，如一縷春風(fēng)，暖人心。
每一個人都渴望擁有美好的明天，生活在鮮花盛開的大地渴望不是等待，幸福美滿的生活必須創(chuàng)造和擁有以人與人的道德標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)志的精神文明和物質(zhì)文明。加強(qiáng)法制建設(shè)，遵守市民公約，請相信，藍(lán)天、白云、陽光、雨露、幸福。和平將永遠(yuǎn)與我們同在。
大學(xué)生素質(zhì)演講稿篇十一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同仁：
大家好，公共衛(wèi)生工作是當(dāng)前衛(wèi)生院的重點工作，經(jīng)過幾年的努力我鄉(xiāng)的公共衛(wèi)生工作已步入正常化，以下將我院的主要工作向大家做一簡要匯報：
一、提高認(rèn)識，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。
我院領(lǐng)導(dǎo)高度重視基本公共衛(wèi)生工作，將公共衛(wèi)生工作納入主要議事日程，常抓不懈。專門安排副院長兼公共衛(wèi)生科科長，同時抽調(diào)6名業(yè)務(wù)骨干服務(wù)于公共衛(wèi)生科。
二、完善制度，狠抓落實。
1、進(jìn)一步完善各項規(guī)章制度，衛(wèi)生院與各科室及各村衛(wèi)生所層層簽訂目標(biāo)責(zé)任書，同時實行全院職工包村制，工作效績與職工績效工資掛鉤，通過此項舉措提高了工作人員的工作積極性。
2、全面落實績效工資制。將各項工作步入績效考核，工作質(zhì)量實行減分值、工作數(shù)量實行加分制，量化細(xì)化各個細(xì)則，堅持多勞多得、少勞少得的原則，極大的提高了職工及村醫(yī)的工作積極性。
3、公共衛(wèi)生科安排每月公共衛(wèi)生工作任務(wù)，由公共衛(wèi)生管理人員審核工作成果，做到發(fā)現(xiàn)問題，隨時解決問題，對工作中表現(xiàn)突出的給予獎勵。
4、加大公共衛(wèi)生工作宣傳力度，利用衛(wèi)生宣傳日及本鄉(xiāng)逢十趕集活動，抽調(diào)人員采用發(fā)健康教育材料和設(shè)置健康咨詢點等方式，進(jìn)一步提高群眾對公共衛(wèi)生服務(wù)工作的認(rèn)可。
三、存在的問題。
1、鄉(xiāng)村兩級醫(yī)務(wù)人員業(yè)務(wù)素質(zhì)較低，技術(shù)水平參差不齊，開展工作存在困難，公共衛(wèi)生均等化服務(wù)主體基本是衛(wèi)生院醫(yī)務(wù)人員承擔(dān)。
2、鄉(xiāng)衛(wèi)生院人員編職不夠，業(yè)務(wù)量大，對公共衛(wèi)生均等化服務(wù)認(rèn)識不夠，沒有從基本醫(yī)療服務(wù)轉(zhuǎn)變到公共衛(wèi)生服務(wù)為主的服務(wù)模式，對公共衛(wèi)生項目內(nèi)容理解不透。所以給工作質(zhì)量帶來影響。
3、對慢性病、重性精神病的訪視困難較多。
(1)、轄區(qū)內(nèi)地廣人稀，人口分布較散。
(2)、部分居民文化程度很低，甚至不識字，健康意識太差，在一定程度上制約基本公共衛(wèi)生服務(wù)工作的開展和推進(jìn)。
四、今后的打算。
處。真正使老百姓得到實惠。
2、改變工作作風(fēng)，充實衛(wèi)生院公共衛(wèi)生科隊伍建設(shè)，建立一批技術(shù)過硬、用得上隊伍。保障公共衛(wèi)生服務(wù)質(zhì)量，進(jìn)一步完善資料、歸檔工作。
3、繼續(xù)加大宣傳，使農(nóng)村居民知道實施公共衛(wèi)生均等化服務(wù)的好處。讓農(nóng)村居民逐步享有均等化的公共衛(wèi)生服務(wù)。
大學(xué)生素質(zhì)演講稿篇十二
金秋十月，我榮幸的參加了學(xué)校組織的團(tuán)學(xué)干部培訓(xùn)班，通過這次短暫但非常有意義的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我的的確確獲益非淺，以下就是我個人通過這次不平凡的學(xué)習(xí)中所總結(jié)的心得體會，請團(tuán)組織檢閱。
在這次培訓(xùn)中，談了很多問題，例如比較熱門的如大學(xué)生的素質(zhì)問題，藝術(shù)修養(yǎng)，人生目標(biāo)，人生價值，學(xué)生干部的素質(zhì)。
其中我覺得最讓我有所感觸的是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具有什么樣的素質(zhì)和能力這個問題，通過這次學(xué)習(xí)，我對這個問題有了更深入的了解。
我認(rèn)為，在這不斷變換發(fā)展的時代，對于我們未來社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者來說，提出了新的更高的素質(zhì)要求。
作為21世紀(jì)建設(shè)人才的當(dāng)代大學(xué)生，要想不落伍，就得學(xué)會高超的生存、發(fā)展本領(lǐng)，能夠?qū)彆r度勢，與時俱進(jìn)。
有預(yù)見力，能察于未萌，見微知著;有應(yīng)變能力，能隨之應(yīng)變;有創(chuàng)新能力，能不斷自我否定，自我更新，自我發(fā)展。
這就要求我們在校大學(xué)生不僅必須具有扎實的基礎(chǔ)與專業(yè)知識，有基本的學(xué)習(xí)能力，能應(yīng)用學(xué)過的'知識來分析問題和解決問題，是高層次的復(fù)合型人才;而且必須具有自我調(diào)控能力，能夠適應(yīng)21世紀(jì)高科技發(fā)展所帶來的多元化、多變性、發(fā)展的外部世界。
而且這種適應(yīng)是在人的主體意識被喚醒的一種主動性適應(yīng)，也就是不僅要能科學(xué)地認(rèn)識世界，更重要的是適應(yīng)外部世界。
認(rèn)識世界很重要，適應(yīng)世界更重要。
不能適應(yīng)世界，就不能達(dá)到改造世界、創(chuàng)造世界的目的。
具體來講，我覺得這個時代要求我們當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)必須達(dá)到下述四個標(biāo)準(zhǔn)：
第一、具有堅定的中國特色社會主義信念。
中國特色社會主義事業(yè)，必須造就具有中國特色社會主義信念的人。
必須把社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所要求的優(yōu)良素質(zhì)與市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展所必備的商品意識、競爭觀念等有機(jī)地結(jié)合起來，成為中國特色社會主義所要求的合格人才。
必須認(rèn)識到，經(jīng)濟(jì)全球化和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要求人的思想觀念、思維方式、道德標(biāo)準(zhǔn)隨之轉(zhuǎn)變。
但轉(zhuǎn)變不是拋棄，更不是全盤否定。
科學(xué)、合理的東西永遠(yuǎn)不會過時，永遠(yuǎn)要堅持。
如愛國家、講奉獻(xiàn)、守紀(jì)律等永遠(yuǎn)不會過時;又紅又專的要求永遠(yuǎn)不會過時。
目前某些大學(xué)生身上存在的崇拜主義、個人主義、享樂主義、自由主義等行為，正是由于在轉(zhuǎn)變過程中的盲從造成的。
第二、具有全面發(fā)展的綜合素質(zhì)。
現(xiàn)代化的人應(yīng)該是全面發(fā)展的人。
人的素質(zhì)是由政治、思想、文化、法律、道德以及人格等諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一體。
各要素不是孤立存在的，而是相互貫通，相互影響，不可分割的整體。
缺少哪一方面都會對人的整體素質(zhì)產(chǎn)生不良的影響。
生產(chǎn)力愈發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)愈發(fā)達(dá)，對人的素質(zhì)要求就愈全面，愈高。
作為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的合格人才，必須具有良好的思想品質(zhì);具有與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的良好的道德、法律素質(zhì);具有深厚的專業(yè)知識和勞動技能。
第三、具有與時俱進(jìn)的現(xiàn)代化素質(zhì)。
社會主義市場經(jīng)濟(jì)是與時俱進(jìn)的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)，首先要求的是具有現(xiàn)代化理念的人才。
要成為一個具有現(xiàn)代化理念的人，必須培養(yǎng)自己與時俱進(jìn)的現(xiàn)代化素質(zhì)。
第四、要有團(tuán)隊精神和凝聚力精神。
一個人的能量總是有限的，而一個團(tuán)隊的能量則是無限的。
實現(xiàn)人的價值除了具有獨立完成工作的能力外，更重要的是具備和他人協(xié)同完成任務(wù)的能力。
因此團(tuán)隊精神的確立對一個組織的正常運行與發(fā)展就顯得尤為重要。
我覺得在平時工作中的很多事情，靠一個人是不可能做的成的，只有依靠大家的能量。
靠著團(tuán)隊的幫助才能做好，提到了團(tuán)隊精神就又牽涉到了另一個問題那就是凝聚力，我始終覺得凝聚力對我們大學(xué)生來說非常重要，因為一個團(tuán)隊要肯辦事，辦好事，辦成事，沒有凝聚力，不行。
所以說我覺得我們大學(xué)生應(yīng)該在這方面對自己有一定要求。
大學(xué)生素質(zhì)演講稿篇十三
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位朋友，大家好!
今天，我要講的是： 提高員工素質(zhì)!
談 到如何提高員工的素質(zhì)， 認(rèn)為，很長一段時間以來，這個問題只是一種表象，在 們這個行業(yè)中，現(xiàn)階段員工素質(zhì)的提高固然重要，但是，更深層和更重要的 覺得在于決策者和經(jīng)營管理者自身素質(zhì)的提高。
為什么這么說呢?首先，有一個事實不能回避，那就是 們的經(jīng)營者，特別是在這個行業(yè)摸爬滾打多年并積累了一定經(jīng)驗的創(chuàng)業(yè)者，在過去特定的行業(yè)環(huán)境中同樣為生存而適應(yīng)這個行業(yè)，在 們身上也帶有部分行業(yè)的思維習(xí)慣和行為特征，這一點需要 們認(rèn)識并重視。
同時要盡可能的擺脫某些消極的習(xí)慣在決策和管理中的出現(xiàn)，用現(xiàn)代工商管理思想的方法全面武裝和充實自己。
因為“此時非彼時?！逼浯?，在管理 理論中有一種說法，一個企業(yè)就象一個人一樣，同樣有性格，個人的性格類比于企業(yè)的企業(yè)文化。
一個企業(yè)決策者的思維和行為特征將直接決定和影響下屬和企業(yè)在 公眾中的行為印象。
打個比方，如果一個企業(yè)的決策者或管理者的性格在平時更多的表現(xiàn)為一種急躁的成分，那么， 們可以想象，這個企業(yè)的各級管理層和執(zhí)行層的特征和行為表象會出現(xiàn)穩(wěn)重的特征嗎?再者，想必 們都知道，“一只虎帶領(lǐng)一群羊”和“一只羊帶領(lǐng)一群虎”的含義。
這些都直接說明，提高員工素質(zhì)的前提必須是 們的決策者以及經(jīng)營管理者首先全面提高自身的素質(zhì)。
在決策者自身素質(zhì)提高的同時， 覺得提高員工的素質(zhì)和一個企業(yè)人力資源的管理水平關(guān)系最為密切。
們平時聽得較多的是如何提高“顧客滿意度”，然而，片面的追求“顧客滿意度”很容易導(dǎo)致對“員工滿意度”的忽視，要知道，企業(yè)市場行為的全部過程自始至終 都體現(xiàn)著員工參與的主導(dǎo)作用。
在這種思想的主導(dǎo)下，把激發(fā)員工的忠心和進(jìn)取心放在首位，給大家營造出一個快樂舒心的工作環(huán)境，進(jìn)而產(chǎn)生最佳的工作成果，已 經(jīng)成為企業(yè)長遠(yuǎn)競爭并取得優(yōu)勢的首要因素。
但時，現(xiàn)實是在一些企業(yè)的決策者看來，中國現(xiàn)在是一個人力資源嚴(yán)重過剩的國家。
他們認(rèn)為中國什么都缺，惟獨人才 不缺，因為一方面市場上有大量“伺機(jī)而動”的熟練員工可供挑選;另一方面，企業(yè)如果對員工投資培訓(xùn)，員工長了本事就遠(yuǎn)走高飛，企業(yè)豈不成了其他企業(yè)的培訓(xùn) 部?于是，很多企業(yè)只希望從別處挖來能人，卻不愿自己培養(yǎng)頂梁柱，而能人既然可以從別處挖來，或遲或早也很可能被別人從自己手中挖走。
與企業(yè)對人才缺乏信 任相對應(yīng)的，必然是造成人才對企業(yè)缺乏忠誠。
在歐美高gdp國家的企業(yè)里，人力資源管理的重點是怎樣留住人才，亞太地區(qū)的一些低gdp國家的企業(yè)，則把過 多的'精力放在如何招聘人才上。
們的企業(yè)太不重視對員工的培訓(xùn)，在留住員工方面的投入十分不足。
比如，很多企業(yè)的員工沒有交流的平臺，企業(yè)的信息缺乏透明度，員工很難參與決策，很難將自 己的命運與企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展相結(jié)合。
根據(jù) 們熟知的“人是生產(chǎn)力中最活躍的因素”原理。
企業(yè)人力資本投入指數(shù)與企業(yè)效益成正比，說明企業(yè)通過對人力資本的加大投入，最終促成了一個“企業(yè)人力資本投 入加大——員工素質(zhì)提高——對企業(yè)的忠誠度和貢獻(xiàn)率提高——企業(yè)效益提高——企業(yè)人力資本投入繼續(xù)加大”的良性循環(huán)。
反之，如果企業(yè)都擔(dān)心成為其他企業(yè)的 培訓(xùn)部，又都巴不得把其他企業(yè)變成自己的培訓(xùn)部，整天只想著怎么把其他同行好不容易培養(yǎng)出來的人才挖過來，其結(jié)果必然是形成一個“企業(yè)人力資本投入不積極 ——員工素質(zhì)提升不快——對員工缺乏忠誠和貢獻(xiàn)率低——企業(yè)效益低——對員工缺乏吸引力——企業(yè)患上人才投資恐懼癥”的惡性循環(huán)。
那么， 在具體培訓(xùn)員工素質(zhì)方面， 認(rèn)為需要從員工的價值觀、人生觀、文化素質(zhì)、技術(shù)素質(zhì)、思想素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)、道德水準(zhǔn)、溝通能力、行為規(guī)范、團(tuán)隊精神以及 們這個行業(yè)特有的藝術(shù)素養(yǎng)等方面進(jìn)行全面而卓有成效的培訓(xùn)，根據(jù)自身企業(yè)的特點，營造積極的企業(yè)文化，形成自身核心競爭力，才能在激烈的市場競爭中始終保 持強(qiáng)大和持久的競爭力。
謝謝大家!
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位朋友，親愛的老師、同學(xué)們：
大 家好!很高興也很榮幸能夠代表全院志愿者在這里發(fā)言。
近幾年來，我們看到了我們偉大的祖國的科技事業(yè)的迅猛發(fā)展，這讓我為我是個中國人而感到無比的自豪。
科技是個古老而年輕的話題，從我國古代的四大發(fā)明到而今的載人航天;從發(fā)明渾天儀地動儀的張衡到兩彈元勛鄧稼先;從農(nóng)業(yè)科學(xué)家袁隆平到當(dāng)代畢昇王選。
科技 無時無刻不閃爍著熠熠的光輝，無時無刻不顯示著其永葆的青春和遮掩不住的魅力。
基因工程讓人類擁有“活到一千歲”的夢想，納米技術(shù)給予了人類“穿衣不用 洗”的諾言;人工智能奉獻(xiàn)出“送你一只可愛機(jī)器狗”的溫馨，轉(zhuǎn)基因技術(shù)驚現(xiàn)“讓老鼠長出人耳朵”的奇觀。
新的科技在誕生，每一個新科技的發(fā)現(xiàn)都會讓人們欣 喜若狂，因為，這些新科技的魅力是無法阻擋的。
也正是這些魅力成就這江蘇科技館的輝煌，換言之也正是江蘇科技館給予了科技一個展示魅力的舞臺。
偉 人曾不止一次的發(fā)出：科技是第一生產(chǎn)力;青年強(qiáng)則國強(qiáng)等偉大論斷。
從中可見，我們青年一代的科技水平?jīng)Q定著生產(chǎn)力水平，我們青年一代的素質(zhì)更是決定著決定 著國家的命運和民族的興衰。
我們青年大學(xué)生還沒有步入社會，沒有工作經(jīng)驗、缺乏社會經(jīng)驗的我們們往往顯得不夠自信。
缺乏那種獨當(dāng)一面的魄力和處變不驚的應(yīng) 變能力。
但是我們不愿再滿眼迷茫，我們不愿我們的生命暗淡無光，我們要踩著堅實的腳步，大步向前方。
所以我們毅然選擇參加本次志愿者活動，不為別的，只因 為我們是新時代的年輕人，因為我有著青春這令人艷羨的資本。
然而，青春的腳步又是猶如行云流水，有限而又短暫，沒有留給年輕的我們半點嘆息、半點停留的空 隙。
生活的道路要靠我們自己去探求，所以我們要趁風(fēng)華正茂，信心十足、努力奮斗、積極進(jìn)取，不讓青春年華付諸東流水，要讓青春因我們今天的選擇而飛揚。
我 們今天毅然的選擇參與本次志愿者活動絕不是一時的豪情所致，更不是心血來潮。
我們做過理智的思考，我們深知，至于阿抓活動絕對不可能是“超平兩岸闊，風(fēng)正 一帆懸”，其中必有坎坷和波折，或許其中的坎坷和波折才是我們所應(yīng)期待的，或許只有經(jīng)歷過坎坷和波折的我們才能稱得上真正的志愿者。
最后，我謹(jǐn)代表南京化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院所有志愿者做出鄭重承諾：在今后的志愿者工作中，我們一定恪盡職守，踏實工作，以我們最飽滿的熱情，最溫暖的笑容去服務(wù)每一位與展觀眾。
努力服務(wù)社會，向社會展示我們化院學(xué)子我們青年一代的風(fēng)采!
我的發(fā)言完了，謝謝大家!
大學(xué)生素質(zhì)演講稿篇十四
我不知道別人是怎樣去看不起待一把普通雨傘的，至于我，則是從戴望舒先生的雨巷中，看到那位有著丁香花味的姑娘，撐著一把油紙傘，很郁悶地走出時，雨傘，才有了人文上的意義。
雨傘自從有了這種人文上的意義，它就與情感有了關(guān)聯(lián)，乃至有了一種極深刻的內(nèi)涵。所以，關(guān)于傘的另一個話題，也是極為人文的。愛我論壇女作家施寄青，曾用雨傘設(shè)譬，來議論現(xiàn)代人的外遇問題：“買一把傘，借一把傘，偷一把傘?！?/p>
這個比喻靈妙無比，也尖刻無比，透著一種不言而喻的睿智與狠勁。
買一把傘，說起來簡單，做起來不易。能隨便買一把傘，當(dāng)然最是闊氣的事。但這也似乎只是“潘、驢、鄧、小、閑”如西門大官人之類的，才能享有的特權(quán)。
一般人對此只能“心向往之，實不能至”。不說別的，獨出心裁自收藏一把身價不菲的雨傘，單是財力這一關(guān)，就不好過。
至于借，在如今這個凡事都講契約的時代，無論你借多久，終究是要還的。在“借”的這種方式里，“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的誓言，你只能把當(dāng)作是心靈上的約定，千萬別把它會意成三生石上前世注定的緣份。
唐明皇當(dāng)年，曾從自己兒子的手中，強(qiáng)借來一把他非常喜愛的雨傘，可結(jié)局又如何呢?他以為憑著九王之尊，他就可以永遠(yuǎn)受用這把借來的雨傘，一借永不還。
魯迅先生對此倒是獨具只眼，他看穿唐明皇與楊玉環(huán)兩人間的愛情早就衰竭了，不然何以會有“七月七日長生殿”，兩人密誓愿世世為夫婦的情形呢?在愛情濃烈時候，哪里會想到來世呢?可見，借來的東西，該還的時候，終究是要還的。文明道德演講稿范文節(jié)選!
偷一把傘，是普通人常玩的把戲。在下雨的時候，順手偷一把傘，為自己撐出一片無雨的天空，滿足一下一時之需，何樂而不為呢?這種隨意拿來的“偷”，是很多都非常向往的事。
在這三種“拿來主義”的取傘形式之外，生活中似乎還有另一種情形：“蹭一把傘”。這種以蹭代玩的手法，恰恰如張愛玲所說的：“下大雨，有人打著傘，有人沒帶傘。沒拿傘的挨著有傘的，鉆到傘底下去躲雨，多少有掩蔽?！?/p>
喜歡玩外遇游戲的不少人都有此嗜好。可他們在雅好此道的同時，卻不知張愛玲在下文對他們還有一種善意的告誡：“可是傘的邊緣滔滔流下水來，反而比外面的雨更來得兇。擠在傘沿下的人，頭上淋得稀濕。”
但，現(xiàn)代的紅塵中人，無疑是很聰明的。他們用各種各樣的方式，去取另外那把原木不屬于自己的傘。他們會為自己找到許多要取的理由：那么多雨傘放在一起，當(dāng)然難免有拿錯的時候，自己一疏忽取錯了，責(zé)不在已。這種給自己臺階下的人，其實在與自己捉迷藏：光是不讓別人抓不到尾巴還不夠，他更不愿露出自己的膽怯。
這種類似取“傘”的外遇形式，打個不恰當(dāng)?shù)谋扔?，它就是一個見縫就鉆的白相人，你一不留神就會著了他的道。在現(xiàn)實生活中，家庭是社會和諧的基本細(xì)胞。但是，任何家庭都應(yīng)注意外遇這個問題。道理很簡單：因為人除了有其社會性之外，還有其生理性的一面，倘若自己婚姻的明鏡臺不能得以細(xì)胞呵護(hù)，時久必會惹塵埃。人一旦喪失理性，可能就剩下動物的本能了。
其實，每個人沒有必要去擁有兩把雨傘。一個人的生活中同時有兩把傘，就會像《金瓶梅》中的潘金蓮所說的那樣：“一只碗放兩把湯匙，不是燙著，不是抹著?！边@種尷尬的處境，讓喜歡額外取傘的人活得很累。
有沒有更好的辦法呢?有的。
阿·喬·加德納，一位英國著名的智者，他在《論雨傘道德》一文中，對所有缺乏雨傘道德的人們，給出了一個極好的方案：“想要不取錯你的雨傘，你就一定要在你的雨傘上用心刻下你自己的名?！?/p>
這句話，按我的理解就是：各人手執(zhí)自己的一把傘，各自守護(hù)自己的一片云。那片云，就是你獨一無二的家，就是你今生矢志不移的天。
大學(xué)生素質(zhì)演講稿篇十五
首先，我們來看在校內(nèi)內(nèi)出現(xiàn)的幾個現(xiàn)象：
1、早上在校內(nèi)內(nèi)總能望見好多廢紙，瓜果皮隨意丟在路上，讓人看著不舒適。
2、教室里老師講臺上一塌糊涂放著報紙夾、試卷、甚至被某個同學(xué)霸占為書桌。
3、下課后個別同學(xué)在走廊上嬉笑追打、不是夾著難聽的臟話。
4、教室外的公共場地上時常飄下幾張廢紙，給別的班級造成無辜扣分的狀況。
5、現(xiàn)在天氣漸冷，有的感冒的同學(xué)嗓子一發(fā)癢，隨地“啪”的一聲就是一口，在我們?nèi)坑不牡孛嫔戏浅Ｈ茄郏钋鍜咝l(wèi)生的同學(xué)都感到作嘔。
同學(xué)們，時代的車輪已經(jīng)把我們帶入了21世紀(jì)，在現(xiàn)代社會中，唯有在相互關(guān)聯(lián)中才有其生存的.價值。
一個人，不管你情愿不情愿，若要取得學(xué)業(yè)或事業(yè)的勝利，若要生活的開心、華蜜，就要首先學(xué)會文明禮貌，學(xué)會與任何人，包括家庭成員、親朋好友、老師同學(xué)、乃至全部須要與自己交往的人友好相處，學(xué)會塑造健康的人格。尊敬的周恩來總理就對自己非常嚴(yán)格，對別人很有禮貌，人們都特別尊重和愛戴他。
有一次，周總理到一個照相館拍工作照。攝影師正在給幾個解放軍戰(zhàn)士拍照。戰(zhàn)士們認(rèn)出了他，趕忙說：“總理工作忙，您先照吧，我們等一等?！敝芸偫韰s擺擺手，笑著說：“不，大家都一樣忙，輪到誰就誰照吧?！痹谒膱猿窒?，大家仍按原來的依次，一個一個地照完了相。我們知道，周總理的偉大就在于他的人格魅力。一個真正追求勝利的人，肯定非常懂得文明禮貌，注意塑造自己的人格，肯定會在自己的學(xué)習(xí)、事業(yè)上下功夫，而不會在吃、穿上花費氣力。尊重他人是培育健全人格的前提，愛心只有來源于對人的尊重，才能成為完善美妙人格的真正力氣。關(guān)切人、愛惜人、幫助人，將是你一生的財寶。
找尋生命的綠洲，保持健康的身體，樹立高尚的道德，這是人生的主題，是人類文明的主題。學(xué)校是塑造人格的重要園地，因為每個人在學(xué)校學(xué)到的一切都會在生命中打上很深的烙印，而且會擴(kuò)大到社會生活以及人際交往之中。健全的人格是通過學(xué)習(xí)如何與人交往中建立起來的。老師教會學(xué)生愛別人，事實上是給學(xué)生一種人生信念，那就是學(xué)會把四周的人當(dāng)作兄弟姐妹，用愛心與世界建立起密切的聯(lián)系。
一位教育家曾說過：一個人的行為日久可以成為習(xí)慣；一個人的習(xí)慣日久可以成為性格；一個人的性格則往往確定他的前途。明顯，這里所說的“習(xí)慣”、“性格”不是指諸如愛吃米飯還是愛吃饅頭，好動還是好靜這樣的簡潔的概念，而是一個人對學(xué)習(xí)，對事業(yè)，對他人，對社會的看法和做法，是人的品行。健康的人格是逐步養(yǎng)成的，但人格養(yǎng)成的“最佳時期”是中小學(xué)階段。多數(shù)事實證明，過了這個“最佳時期”以后再想“補(bǔ)正”就難上難了。
我們假如已經(jīng)明白了其中的道理，就要到處時時留意講文明講禮貌，有意識地自覺地重復(fù)好行為，養(yǎng)成好習(xí)慣、好品行。
敬愛的同學(xué)們，在今日全面進(jìn)行素養(yǎng)教化的進(jìn)程中，除了看重考試分?jǐn)?shù)的多少，班上名次的前后，還要特殊看重文明禮貌，良好習(xí)慣的養(yǎng)成，要特殊看重健康人格的塑造。這樣，你將會終生受益，其樂無窮。感謝大家！
大學(xué)生素質(zhì)演講稿篇十六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位朋友：
大家好！
提高文明素質(zhì)，改掉不良習(xí)慣，勢在必行。
我們要參與到“講文明，改陋習(xí)，樹新風(fēng)，塑形象”活動中。在精神文明建設(shè)的活動中帶個好頭。要從具體的事情抓起，把“講文明，改陋習(xí)，樹新風(fēng)，塑形象”活動不斷引向深入。從長遠(yuǎn)著眼，從現(xiàn)在做起。從小事做起，從自己做起。從日常的具體行為抓起。
抓好“十不”以改掉不良的惡習(xí)，養(yǎng)成良好的個人衛(wèi)生習(xí)慣，即不隨地吐痰便溺；不亂扔臟物廢物；不說粗話臟話；不亂貼亂畫；不攀折花木；不損害公物；不違反交通規(guī)則；不打架斗毆；不吸煙；不沾染黃、賭、毒。
要發(fā)揮好模范帶頭作用，通過開展“講文明，改陋習(xí)，樹新風(fēng)，塑形象”活動，倡導(dǎo)科學(xué)文明的生活方式，要加強(qiáng)科普和法制教育，深入學(xué)習(xí)宣傳《管理守則》，《文明守則》等，不斷提高文明道德水平，增加自我保護(hù)意識和遵紀(jì)守法意識，堅持同封建迷信、反科學(xué)、偽科學(xué)和邪教做斗爭。
要選準(zhǔn)切入點，建立長效管理機(jī)制，使“講文明，改陋習(xí)，樹新風(fēng)，塑形象”活動貫穿在日常工作和生活之中，要把“講文明，改陋習(xí)，樹新風(fēng)，塑形象”活動與“文明行業(yè)”活動結(jié)合起來，做到相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展。
要從現(xiàn)在開始，從自己開始，要從一點一滴抓起，常抓不懈。一切遺風(fēng)陋習(xí)要堅決改掉，一切高尚的道德風(fēng)尚要大力弘揚。做為一名大學(xué)生，我們要不斷提高自身素質(zhì)。
大學(xué)生素質(zhì)演講稿篇十七
20xx年基層衛(wèi)生人員培訓(xùn)班于今天開班了。此次培訓(xùn)的目的是對全旗鄉(xiāng)村醫(yī)生進(jìn)行業(yè)務(wù)技能培訓(xùn)，是全面加強(qiáng)我旗農(nóng)村衛(wèi)生工作的一個重要步驟，也是提高全旗鄉(xiāng)村醫(yī)生綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力的具體措施。首先，我代表旗衛(wèi)生局向參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)的各位學(xué)員表示熱誠的歡迎!同時向應(yīng)邀為培訓(xùn)班授課的各位工作人員表示衷心的感謝!下面，我講幾點意見。
務(wù)能力，努力使農(nóng)村衛(wèi)生事業(yè)有新突破，使我旗衛(wèi)生事業(yè)能夠再上一個新的臺階。
二、認(rèn)真學(xué)習(xí)，加強(qiáng)培訓(xùn)，不斷提高自身業(yè)務(wù)能力。作為鄉(xiāng)村醫(yī)生，既是農(nóng)村最基層基本醫(yī)療和公共衛(wèi)生服務(wù)的承擔(dān)者，也是廣大農(nóng)牧民生命與健康的“守護(hù)神”。目前，我旗的村衛(wèi)生室承擔(dān)著醫(yī)療條件簡陋、醫(yī)術(shù)水平亟待提高的社會壓力和經(jīng)濟(jì)壓力，但你們?nèi)允冀K默默無聞的奮戰(zhàn)在一線，為百姓排憂解難，基層老百姓也非常認(rèn)可，服務(wù)態(tài)度較好，與群眾的思想感情貼得比較緊，你們用自己的實際行動贏得了老百姓的信任。但是，醫(yī)學(xué)知識日新月異，沒有新的醫(yī)學(xué)知識，就不能做好農(nóng)村衛(wèi)生工作，就不能勝任新形勢下鄉(xiāng)村醫(yī)生的工作。為此，大家要充分珍惜這次學(xué)習(xí)機(jī)會，積極參加培訓(xùn)，汲取更多更新的知識，努力提高自己的診療水平和依法行醫(yī)的意識，為保障廣大人民群眾的身體健康創(chuàng)造良好的技術(shù)條件。同時要擠時間學(xué)習(xí)，創(chuàng)造機(jī)會學(xué)，要把看病的過程作為學(xué)習(xí)的過程、鉆研業(yè)務(wù)的過程，潛心研究，總結(jié)經(jīng)驗，增長才干，把我們的醫(yī)療水平提高到一個更高檔次，建立起一支高素質(zhì)的農(nóng)村醫(yī)務(wù)人員隊伍，要努力實現(xiàn)小病不出村，常見病不出鄉(xiāng)，大病不出旗的目標(biāo)。
三、遵守紀(jì)律，確保成果，努力做到“三個認(rèn)真”。為保證培訓(xùn)取得實效，我就本次培訓(xùn)班提出以下“三個認(rèn)真”要求：
1、認(rèn)真組織本次基層衛(wèi)生人員業(yè)務(wù)培訓(xùn)班是由旗衛(wèi)生局統(tǒng)一安排。經(jīng)過長時間的討論計劃與安排后付諸實施，培訓(xùn)安排詳實、可行，因此是一次認(rèn)真組織的培訓(xùn)。在為期四天的培訓(xùn)過程中應(yīng)繼續(xù)保持這種認(rèn)真的組織態(tài)度。
2、認(rèn)真?zhèn)湔n由于本次培訓(xùn)意義重大，因此參與培訓(xùn)的工作人員都經(jīng)過嚴(yán)格的篩選，均為經(jīng)驗豐富、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的同志。并經(jīng)過長時間的準(zhǔn)備工作，本次培訓(xùn)就醫(yī)改五項重點工作精神的傳達(dá)、健康檔案的建立、網(wǎng)上藥品集中采購相關(guān)政策、中蒙醫(yī)相關(guān)政策、內(nèi)兒科、婦產(chǎn)科、布病防治知識等內(nèi)容的培訓(xùn)。因此說準(zhǔn)備是充分的，內(nèi)容也是豐富的。希望授課的工作人員在培訓(xùn)過程中，能夠及時發(fā)現(xiàn)不足，認(rèn)真講授好每一項培訓(xùn)內(nèi)容。
3、認(rèn)真聽講各位學(xué)員都是我旗奮斗在基層一線的醫(yī)務(wù)工作者，具有一定的醫(yī)療技能及業(yè)務(wù)素質(zhì)，有勤奮好學(xué)的作風(fēng)。希望各位學(xué)員在本次培訓(xùn)班上，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，發(fā)揚認(rèn)真、刻苦、求知的學(xué)習(xí)精神，保持一種良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。通過學(xué)習(xí)培訓(xùn)，真正學(xué)有所得、學(xué)有所獲，大家要嚴(yán)格遵守各項管理規(guī)定，遵守作息時間，保持課堂紀(jì)律，認(rèn)真聽課，記好筆記，堅決杜絕晚來早走、中途溜號的現(xiàn)象發(fā)生。
定要珍惜這次培訓(xùn)機(jī)會。這次培訓(xùn)只有兩天，時間雖然不長，但內(nèi)容十分豐富，也十分重要，對大家來講是一次提高理論素養(yǎng)、調(diào)整知識結(jié)構(gòu)、拓展知識層面的難得機(jī)會，希望大家沉下心來，集中精力，力求學(xué)深學(xué)透、融會貫通。學(xué)習(xí)期間，大家要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，思想上高度重視，爭取在有限的時間內(nèi)，取得最好的學(xué)習(xí)效果。
最后，祝大家在培訓(xùn)期間生活愉快，身體健康，學(xué)習(xí)進(jìn)步!祝培訓(xùn)班圓滿成功!
謝謝!
大學(xué)生素質(zhì)演講稿篇十八
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
古人說，“不學(xué)禮，無以立”。就是說，你不學(xué)“禮”，就沒法在社會中立身。那么，什么是禮儀呢?簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，更是國家的臉面。所以，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以內(nèi)強(qiáng)個人素質(zhì)、外塑單位更能夠潤滑和改善人際關(guān)系。
作為具有50--年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。我們身在社會中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對象。這些無非都是“不拘小節(jié)”的行為所致。
當(dāng)我們身為游客的時候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂;當(dāng)我們是市民的時候，又是對隨地吐痰、亂寫亂畫的現(xiàn)象深惡痛絕。
當(dāng)我們和同學(xué)相處的時候，總會埋怨同學(xué)的“不拘小節(jié)”，無論是工作上還是生活上的說話、借東西;而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。
當(dāng)我們乘坐公共汽車的時候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時候從不屑于說對不起;當(dāng)我們被人擠到或踩到的時候，總是對對方不說聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加;當(dāng)我們是老人的時候，站在晃晃悠悠的車上，總是渴望能有人為站立不住的自己讓個座。
隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價值的越來越高，就越來越希望得到理解、受到尊重。毫無疑問，在當(dāng)前的形勢下，禮儀已不是個別行業(yè)、個別社會層次的需求，而是全民所需。
毫不疑問，我們的文明禮儀推廣和普及工作，就會更加容易。那么我們的精神文明建設(shè)，就會和物質(zhì)文明建設(shè)一樣，取得飛速發(fā)展。我們十三億人民的精神面貌，必然會煥然一新，人們都會生活在友好、寬容、關(guān)愛、溫馨的社會氛圍中!
謝謝大家!我的演講完畢!
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