讀后感是我們與作品之間的對(duì)話與交流，能夠讓我們與作者建立心靈上的共鳴。讀后感的寫作需要我們結(jié)合書(shū)中的具體內(nèi)容進(jìn)行分析和解讀。接下來(lái)，小編為大家整理了一些讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
魯迅吶喊讀后感參考篇一
吶喊!吶喊!中國(guó)人民站起來(lái)啦!一本《吶喊》，曾經(jīng)激勵(lì)了多少舊社會(huì)的年輕人。
“描寫病態(tài)社會(huì)的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊?！濒斞甘沁@樣介紹這本書(shū)的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管，那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，但看完這本書(shū)，我的心情也不禁沉重下去。
書(shū)中第一篇小說(shuō)《狂人日記》，描寫了一個(gè)迫害癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害，對(duì)社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界，認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管，那個(gè)社會(huì)是不會(huì)吃人的，但那句“仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是吃人?！币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏?。這篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對(duì)封建社會(huì)的第一槍。
而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?？滓?guī)?，是封建社?huì)的一個(gè)落魄的讀書(shū)人。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會(huì)“之呼者也”，一無(wú)所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死?？蓱z的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰(shuí)會(huì)同情他那?在茫茫人海中，他就只能這樣走下去?！翱滓?guī)走€欠十九個(gè)錢那!”是啊，他的債誰(shuí)幫他還那?辛酸的故事，鞭撻了封建社會(huì)對(duì)知識(shí)分子的戕害，使人不禁心中一沉。
再說(shuō)說(shuō)〈阿q正轉(zhuǎn)〉，大家再熟悉不過(guò)了。他是魯迅的代表作。他塑造了一個(gè)以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。他同樣可憐，一無(wú)所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽(tīng)到辛亥革命后，他卻向往革命?？蛇@一切的一切，都在他被槍斃時(shí)結(jié)束，他的死，他的死又是一場(chǎng)悲劇。阿q，這個(gè)看似不可理喻的人物，卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。
魯迅的小說(shuō)，有思想，耐人尋味，他讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來(lái)。那么生活在現(xiàn)代的我們?cè)撟鲂┦裁茨?就讓我們一起跟著魯迅一起吶喊，吶喊吧!珍惜現(xiàn)在，珍惜美好的生活，為了祖國(guó)的美好明天努力努力!
魯迅吶喊讀后感參考篇二
初讀《吶喊》，體會(huì)確實(shí)頗小，再讀《吶喊》感悟頗深。
尤愛(ài)讀魯迅先生的文章，最鐘愛(ài)他的《吶喊》。
先生的文章很精辟，其所蘊(yùn)含的意味著實(shí)耐人尋味。似“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！辈恢醯模x先生的文章總有一股民族團(tuán)結(jié)的凝聚力，品來(lái)總會(huì)心潮澎湃。
魯迅是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化思想的先驅(qū)?！秴群啊氛鎸?shí)描繪了辛亥革命到“五四”時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，反映了“五四”徹底不妥協(xié)地反封建主義的革命精神，真切的體現(xiàn)了魯迅先生對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。
人民的斗士”，不禁讓我想起了“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的真實(shí)寫照?！秴群啊繁銖闹袊?guó)社會(huì)底層挖掘出了愚弱的國(guó)民，可謂是睜眼看中國(guó)的第一人。
魯迅先生曾問(wèn)朋友：“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么？”那人答道：“然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)絕對(duì)沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望。”這便是魯迅開(kāi)始創(chuàng)作《吶喊》的緣由。
先生希望自己的作品能喚醒“鐵屋”中的人，使國(guó)人得救。他說(shuō)：“在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。
在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒(méi)有做到看見(jiàn)兒子的夢(mèng)，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來(lái)傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。
先生對(duì)人吃人的封建社會(huì)進(jìn)行無(wú)情的揭露和猛烈抨擊。至于先生喊聲是勇敢或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的。用他的話講，既然吶喊，須聽(tīng)將令，倒不恤用了曲筆。
魯迅吶喊讀后感參考篇三
魯迅先生是我一直都挺崇拜，挺欣賞的文學(xué)家，他的每一篇作品我都讀過(guò)，每一次讀都有不同的感覺(jué)，不同的收獲。
但我最喜歡看的還是魯迅的小說(shuō)，我感覺(jué)他的小說(shuō)很真實(shí)，批判了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的丑陋面目。
《孔乙已》是我在《吶喊》中比較喜歡的一篇，可能是這篇學(xué)生，所以對(duì)這篇所有的細(xì)節(jié)都比較了解。我第一次讀這篇是在初中課堂上，那時(shí)老師讓我們自己先讀，當(dāng)時(shí)，我讀得很認(rèn)真，因?yàn)槲覍?duì)這篇挺感興趣的，因?yàn)槭囚斞笇懙?。?dāng)時(shí)讀得不太懂，聽(tīng)老師分析后，感覺(jué)明白了很多。
孔乙已一個(gè)生活在封建社會(huì)里的讀書(shū)人，在黑暗的社會(huì)里，他唯唯喏喏她活著，他一生都在尋求功名，一直考，一直考，可都考不上，在一次又一次的絕望中，他成了一個(gè)行尺走肉，一個(gè)麻木而不任的人，正像他所說(shuō)的“竊”書(shū)不為“偷”，因此在一些丑惡的人心中成了一個(gè)“小偷”，可在孔乙已的心中，他并不這么想，在與他同齡中，只要是見(jiàn)到他，除了笑，沒(méi)有話講，因此只好向孩說(shuō)話，他也只有在孩子面前，他才會(huì)有受到蔑視的笑，后來(lái)有人說(shuō)他又去偷書(shū)，結(jié)果被打斷了腿，當(dāng)他再一次來(lái)到客棧時(shí)，諷刺的笑聲就沒(méi)有停過(guò)，此時(shí)的孔乙已更偈一個(gè)行尸走肉，只靠著兩只手來(lái)行走，終于，在人們的笑聲中，消失了。過(guò)了幾年，終于沒(méi)有再見(jiàn)孔乙已，有人說(shuō)的已經(jīng)死了。
這就是魯迅先生寫這篇文章的結(jié)果，給人無(wú)盡的思考與想象到底孔乙已這個(gè)人物時(shí)，運(yùn)用了大量的手法，在人物外貌，動(dòng)作，語(yǔ)言上都有很多的描寫介紹。作者筆墨越多，所想表達(dá)的人物形象越明顯。
我覺(jué)得作者寫這篇文章的用意有兩點(diǎn)，一對(duì)封建社會(huì)制度的抨擊，作者在每一篇小說(shuō)里，運(yùn)用了不同的手法，將現(xiàn)在的人物與過(guò)去的形成鮮明的對(duì)比，再對(duì)周圍人物的形象描寫介紹，以及周圍的環(huán)境的描寫介紹，有力地反映了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的封建統(tǒng)治制度，但在另一方面，我覺(jué)得隱隱約約可以看得出作者對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，希望在他文字的激勵(lì)下，人們能夠奮發(fā)有前，能夠從麻木不仁中清醒過(guò)來(lái)，使這個(gè)社會(huì)能振作起來(lái)，這是他一種愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)，他并沒(méi)有去用語(yǔ)言激勵(lì)人們，而是用文字，在文字的背后是他一顆愛(ài)國(guó)的心。也許他的文字并沒(méi)有激勵(lì)到每一個(gè)人，但不可否認(rèn)，還是有一部分人，還有一些知識(shí)文化的人都能在他文字的激勵(lì)下而清醒覺(jué)悟過(guò)來(lái)。
現(xiàn)在，有許多文章，作品都表達(dá)了愛(ài)國(guó)之情，但我比較情有獨(dú)鐘，只喜歡魯迅先生的，因?yàn)樗麡銓?shí)而強(qiáng)有力的文字中，人們看到了當(dāng)時(shí)丑惡的面目，我覺(jué)得孔乙已那篇比較明顯，通過(guò)對(duì)孔乙已人物形象的描寫介紹，從頹廢，每一個(gè)文字，從直接到間接，從明顯到不明顯，讓讀者真實(shí)地看到了像孔乙已那類生活在封建社會(huì)里的知識(shí)分子的從善良、愛(ài)面子的人轉(zhuǎn)變成頹廢，麻木不仁封建的人。
這樣的文章沒(méi)有用華麗的文字，但字字都像利刀像一樣直插人心，這就是我喜歡魯迅先生的原因，他的愛(ài)國(guó)情懷激勵(lì)著我要努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為祖國(guó)作出獻(xiàn)，這也就是我愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。
所以大家一起來(lái)《吶喊》吧！為我們賴以生存的中國(guó)來(lái)吶喊吧，作為學(xué)生，要好好學(xué)習(xí)，作為工作，要好好工作，大家都盡一份力，使我們國(guó)家更家美好。
魯迅吶喊讀后感參考篇四
《吶喊》是魯迅的一片短篇小說(shuō)集，小說(shuō)真實(shí)再現(xiàn)了辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)狀。
魯迅的文章很多被收錄到我們的中學(xué)課本上，很多人對(duì)魯迅也并不陌生。很多人在初學(xué)魯迅的文章時(shí)讀到的是童年的快樂(lè)，社會(huì)的黑暗，又有一些人對(duì)其中細(xì)腳伶仃的圓規(guī)印象深刻，更有甚者也想著去偶遇美女蛇。
魯迅的文章，常常是多年之后回頭再看才明白其中的滋味?！秴群啊肥悄懵曀涣邍I心瀝血想要呼喊的卻無(wú)人應(yīng)答，是寂靜的山谷中只有你一人，身邊是伸手不見(jiàn)五指的煉獄，人們?nèi)缤怀槿レ`魂的行尸走肉，麻木的生活在世間。
《吶喊》中，很多人對(duì)孔乙己這個(gè)人物印象深刻?？滓壹菏且粋€(gè)落魄的書(shū)生，是被封建科考制度毒害的一個(gè)縮影，他的精神已經(jīng)深受封建科舉制度的毒害，迂腐不堪，在貧窮度日的同時(shí)不思進(jìn)取，守著讀書(shū)人的一點(diǎn)傲氣。最后因?yàn)樾⊥敌∶话l(fā)現(xiàn)打斷了對(duì)，最終孤獨(dú)的死在雪地里。
孔乙己這個(gè)人物是一個(gè)充滿悲劇色彩的形象，在那樣的社會(huì)情境下，麻木不仁的生活著。他清高孤寡，與社會(huì)格格不入。沒(méi)有人去勸他，人們只是諷刺的看著孔乙己在咸亨酒館賒了又一次的賬?？滓壹壕湍菢铀廊チ?，社會(huì)沒(méi)有伸出援手，同胞也沒(méi)有伸出援手。人們對(duì)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)孔乙己的死已經(jīng)習(xí)以為常。
在《吶喊》節(jié)選《故鄉(xiāng)》一文中，跟隨著迅哥兒的回憶來(lái)到了曾經(jīng)的故鄉(xiāng)。少年閏土已經(jīng)變成了一個(gè)老實(shí)木訥的中年人，再也沒(méi)有了兒時(shí)一起玩耍時(shí)身上的靈氣。連豆腐西施楊二嫂也變成了一個(gè)聲音尖細(xì)刻薄冷漠的人。
他們長(zhǎng)時(shí)間忍受著饑寒交困的生活，在地主階級(jí)和帝國(guó)主義的雙重壓迫下漸漸扭曲了人性，變得冷漠自私。人與人之間產(chǎn)生了隔膜。
《吶喊》喊出的是憤怒和絕望。魯迅先生對(duì)中國(guó)人的認(rèn)識(shí)是超越時(shí)代的，他深知中國(guó)人骨子中所存在的劣根性。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“凡有一個(gè)人的主張，得了贊和，是促其前進(jìn)的，得了反對(duì)，是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無(wú)反應(yīng)，既非贊同，也無(wú)反對(duì)，如置身毫無(wú)邊際的荒原，無(wú)可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞?！边@句話放到當(dāng)今社會(huì)也是一針見(jiàn)血針砭時(shí)弊的名言。
他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“凡有一個(gè)人的主張，得了贊和，是促其前進(jìn)的，得了反對(duì)，是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無(wú)反應(yīng)，既非贊同，也無(wú)反對(duì)，如置身毫無(wú)邊際的荒原，無(wú)可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞?！钡拿?。魯迅是時(shí)代的先行者。他痛恨當(dāng)時(shí)麻木不仁的社會(huì)，麻木不仁毫無(wú)同情心的國(guó)人，痛恨當(dāng)時(shí)那個(gè)被列強(qiáng)踐踏卻不知道反抗的民族。他痛恨的是一個(gè)“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的中國(guó)。面對(duì)一個(gè)對(duì)吶喊無(wú)動(dòng)于衷的中國(guó)，他試圖用犀利的文筆，精準(zhǔn)的語(yǔ)言，縝密的思維不留情面的喚醒沉睡中的國(guó)人。
《吶喊》刻畫(huà)了一個(gè)病態(tài)的社會(huì)，諷刺了舊時(shí)中國(guó)封建制度吃人的本質(zhì)。通過(guò)魯迅先生的文字，我們可以強(qiáng)烈的感覺(jué)到，他是真正想救中國(guó)的，他是時(shí)代的英雄。很多年過(guò)去了，魯迅的“阿q精神”依然存在于國(guó)人心中。
在逐漸長(zhǎng)大的過(guò)程中，更多的人讀懂了魯迅。讀懂了“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡木瘛?/p>
我們?cè)谥饾u和這個(gè)社會(huì)接觸的過(guò)程中，在某個(gè)深夜，突然想到了“其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也變成了路。”
魯迅吶喊讀后感參考篇五
小說(shuō)集《吶喊》收錄了《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》、《阿q正傳》、《故鄉(xiāng)》等14篇小說(shuō)，反映從辛亥革命前后到“五四”時(shí)期中國(guó)古老農(nóng)村和市鎮(zhèn)的面貌。它描繪了辛亥革命前后到“五四”時(shí)期的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，總結(jié)了辛亥革命的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深刻地揭露了封建宗法制度和封建禮教吃人的本質(zhì)和虛偽，痛苦地解剖了中國(guó)沉默的國(guó)民靈魂，批判了國(guó)民的劣根性。
其實(shí)在我讀這本小說(shuō)之前，我想的是為什么魯迅的文章會(huì)出現(xiàn)在初中的語(yǔ)文課本中？因?yàn)閷?duì)于魯迅的文章，大概很多人和我都有一樣的感受吧！覺(jué)得魯迅的文章比較尖深難懂。讀他的文章你必須對(duì)魯迅生活的那個(gè)時(shí)代有所了解，還有了解他的人生履歷，否則是很難在走進(jìn)他的文章。而且在初中那會(huì)剛好我對(duì)歷史也不了解，雖然老師給我們解釋了，但是也是斷層的，而且作為初中生，大部分人是很難理解那個(gè)時(shí)代的苦的。所以即使老師解釋了，到課文中我還是不是太理解。所以在那會(huì)兒我就不想學(xué)關(guān)于魯迅的文章。他文章中的思想太深，而且魯迅比較喜歡用反語(yǔ)、諷刺等手法。如果我們不懂魯迅文章中的“梗”，我們就很難讀懂。
不過(guò)今天我還是選擇再次走進(jìn)魯迅的文章，一方面因?yàn)楝F(xiàn)在我走上了學(xué)中文的道路，另一方面因?yàn)槲易鳛橐粋€(gè)師范生。以上兩個(gè)原因說(shuō)服自己，覺(jué)得自己有必要走進(jìn)魯迅、走進(jìn)魯迅的文章，和魯迅重新認(rèn)識(shí)一下，改改自己以往的觀點(diǎn)。
在《吶喊》這本小說(shuō)集中，出現(xiàn)在我們中學(xué)語(yǔ)文課本中的有《狂人日記》、《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》、《阿q正傳》、《社戲》、《藥》等6篇小說(shuō)。那我就先從這幾篇文章說(shuō)起。
《狂人日記》中的狂人可謂是一個(gè)病態(tài)的人，一個(gè)被封建禮教殘害的人。
“我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不好，仔細(xì)看了半夜，才從字縫看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字‘吃人’?！边@體現(xiàn)的是狂人對(duì)封建禮教的反對(duì)。在小說(shuō)中，狂人他看誰(shuí)都怪怪的，別人只要一看他或者笑一笑什么的，他就會(huì)從頭直冷到腳跟。他還懷疑周圍的人都是吃人的人，甚至他最后懷疑到了自己親哥哥身上，認(rèn)為自己妹妹就是被自己的哥哥吃了。這些都是他病態(tài)的體現(xiàn)。其實(shí)作者就是就是想通過(guò)塑造狂人這樣一個(gè)形象來(lái)表現(xiàn)封建禮教對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)人的殘害程度。在小說(shuō)的最后說(shuō)“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子……”這句話中透漏著狂人和作者的失望及期望，封建禮教迫害了當(dāng)時(shí)中國(guó)的孩子這是作者對(duì)這種狀況的失望，同時(shí)作者希望這種狀況得到改變這是期望。
這篇小說(shuō)向我們說(shuō)明了原來(lái)真正的清醒者是狂人，周圍的人才是封建禮教的化身。
《孔乙己》。關(guān)于這篇小說(shuō)，1914年作者魯迅在這篇小說(shuō)的篇末的“附記”中說(shuō)“這一篇很拙的小說(shuō)，還是去年冬天做成的。那時(shí)的意思，單在描寫社會(huì)上的或是一種生活，請(qǐng)讀者看看，并沒(méi)有別的深意。但用活字排印了發(fā)表，卻已在這個(gè)時(shí)候，——便是忽然有人用了小說(shuō)盛行人生攻擊的時(shí)候。打抵著者走入暗路，每每能引讀者的思想跟他墮落：以為小說(shuō)是一種潑穢水的器具，里面糟蹋的是誰(shuí)。這實(shí)在是一件極可嘆可憐的事。所以我在此聲明，免得發(fā)生猜度，害了讀者的人格?！?。那些用“小說(shuō)盛行人生攻擊”的話語(yǔ)來(lái)批評(píng)諷刺作者的人是想用這樣的幌子來(lái)說(shuō)魯迅。社會(huì)的悲哀啊，敢寫敢說(shuō)的人就成了異類了。
在我初中第一次接觸到這篇小說(shuō)時(shí)，當(dāng)時(shí)我沒(méi)有看懂。后來(lái)老師講過(guò)一段時(shí)間后我對(duì)這篇文章的印象也僅?！翱滓壹骸焙汀败钕愣埂边@兩個(gè)詞。今天再次讀它時(shí)我已是大學(xué)了，終于從兩個(gè)詞變?yōu)榱巳齻€(gè)詞，多了一個(gè)“同情”。
為什么說(shuō)又多了一份“同情”呢？因?yàn)榭滓壹菏且粋€(gè)身材高大、臉色青白，皺紋間夾些傷痕、有花白的胡子、身穿長(zhǎng)衫的老人；性格上，好喝懶做。這樣的一個(gè)人在封建思想和科舉制度的毒害下，精神迂腐不堪、麻木不仁，最后被封建地主階級(jí)所吞噬的悲慘形象。怎么不叫人心生同情呢？這篇小說(shuō)有力地揭露了當(dāng)時(shí)科舉制度對(duì)人的殘害，具有反封建意義。
《故鄉(xiāng)》。每個(gè)人對(duì)于故鄉(xiāng)的記憶都是不一樣的，獨(dú)特的。那個(gè)我們?cè)?jīng)的故鄉(xiāng)隨著時(shí)間的推移真的就只剩下記憶了。就像這篇小說(shuō)中，“我”再次回到別了二十多年的故鄉(xiāng)，一切都物是人事事休了。就連曾經(jīng)最要好的伙伴“閏土”都都對(duì)我多了幾分恭敬，那種距離感讓人心痛。
作者在這篇小說(shuō)中塑造“閏土”和“楊二嫂”這樣的人物，反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民生活痛苦的現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了作者痛惜那樣的社會(huì)對(duì)純真之人的迫害和扭曲，表達(dá)了作者對(duì)那樣社會(huì)的不滿及希望創(chuàng)造新新社會(huì)的情感。正如作者在文中說(shuō)“我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路?！?/p>
《阿q正傳》。這篇小說(shuō)的名字來(lái)源于“閑話體題言歸正傳”。作者在這篇小說(shuō)的序中對(duì)這篇小說(shuō)名及阿q名字來(lái)源做了一個(gè)很有意思的解釋，極大地引起了讀者的閱讀興趣。在小說(shuō)中作者塑造一個(gè)可憐、可悲、更可恨的一個(gè)阿q形象?？蓱z在于他經(jīng)常被別人欺負(fù)，可悲在于在那樣的社會(huì)中除了干活時(shí)人們想得起他外，其他時(shí)候都是一個(gè)被人遺忘的人，可恨的是他對(duì)吳媽的行為，受氣之后欺負(fù)小尼姑。不過(guò)他也有值得我們學(xué)習(xí)的地方——“精神勝利法”，這也許是弱者無(wú)能的表現(xiàn)，也許是樂(lè)觀者對(duì)人生的態(tài)度。阿q是第一個(gè)也許的代表人物，希望讀者都是第二個(gè)也許的運(yùn)用者。
作者通過(guò)對(duì)阿q這樣一個(gè)飽滿的人物的描寫，批判了封建、保守、腐敗的社會(huì)，揭示了舊中國(guó)農(nóng)村人們的生活的場(chǎng)景和他們處于一種病態(tài)的狀況。
總之，《吶喊》是一部很有深度的小說(shuō)集。里面塑造的人物都是豐富多彩的，不過(guò)總的來(lái)看都是對(duì)鄉(xiāng)土人物的塑造。作者借助他們，描寫了那個(gè)病態(tài)的社會(huì)的種種病癥，希望能喚醒那個(gè)時(shí)代正在沉睡的人。多么有家國(guó)情的一個(gè)文學(xué)家?。?/p>
魯迅吶喊讀后感參考篇六
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?，無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書(shū)后被打折了腿，最后還是默默地離開(kāi)了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩溃詈笥米约旱难髁巳搜z頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威！
魯迅吶喊讀后感參考篇七
吶喊是魯迅先生自狂人日記后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著，這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有故鄉(xiāng)，藥，孔乙己等等魯迅先生的名作。
在藤野先生中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷?？滓壹褐心莻€(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?，無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書(shū)后被打折了腿，最后還是默默地離開(kāi)了人世。
故鄉(xiāng)中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，而藥則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。
文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)檐幾有∷ǖ陌A纏拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。當(dāng)然，在吶喊這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。
魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威!中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的歷史，從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì)，向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn)，這是經(jīng)過(guò)我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過(guò)了幾代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，才走來(lái)來(lái)的，我們要繼續(xù)努力，為共產(chǎn)主義而奮斗!同學(xué)們，讓我們站起來(lái)，為我們的美好明天而奮斗吧!
魯迅吶喊讀后感參考篇八
日記。
》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集。讀了這本小說(shuō)集，讀者有何感悟?下面是本站小編精心為你整理吶喊魯迅讀后感，一起來(lái)看看。
這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的，例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?，無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書(shū)后被打折了腿，最后還是默默地離開(kāi)了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威!
要說(shuō)留給我印象最深的書(shū)，《吶喊》當(dāng)居首位，真的，一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿q正傳》中的阿q，都能躍然紙上?！秴群啊肥囚斞赶壬?jīng)典小說(shuō)集，更是中國(guó)的名著。
魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民。這八字深深包含著對(duì)中國(guó)人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因?yàn)橥盗擞绣X人的書(shū)竟被打斷了腿?？滓壹旱乃?，不正象征著中國(guó)教育的墮落嗎?我還看到了讀書(shū)人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問(wèn)而已，可學(xué)問(wèn)在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫(huà)人物方面僅寥寥幾筆，但細(xì)膩地刻畫(huà)出了一個(gè)落魄書(shū)生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”;那個(gè)“一望無(wú)際的碧綠的西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見(jiàn)到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形展露無(wú)遺。
《藥》則體現(xiàn)出了一個(gè)民主的愚昧和無(wú)知。其中的環(huán)境描寫似乎就是當(dāng)時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安。讓人們深深地對(duì)自身的無(wú)知而感到可悲。
如果要問(wèn)我最喜歡《吶喊》中的哪部小說(shuō)的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》?！栋正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”。阿q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜螅詈筮€是被迫害致死。阿q其實(shí)只是舊中國(guó)的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒(méi)有。他專做短工，窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”的褲子;他是弱者，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d;他挨了打，常用“兒子打老子”的話來(lái)安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人;他還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說(shuō)，阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國(guó)人民的最大弊病。
在我讀過(guò)那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，盡是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的言語(yǔ)犀利，他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度。啊!中國(guó)，快早日蘇醒，重整我中華雄威!
魯迅先生是如此獨(dú)特，如此博大，如此值得讓我們這些后輩敬佩、模仿。所以，魯迅先生的名作也非常值得我們?nèi)ラ喿x。魯迅先生在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)他們的憐惜和悲傷。
從《孔乙己》里面領(lǐng)悟到：魯迅先生的本來(lái)目的是要表現(xiàn)世人的涼薄，我卻從中看到了讀書(shū)人的悲哀，自尊心強(qiáng)卻無(wú)地位，可供賣弄的惟有學(xué)問(wèn)而已，可是學(xué)問(wèn)在世人眼中算什么呢?魯迅先生在刻畫(huà)人物方面并非象西方小說(shuō)那樣大段大段的描寫，而是抓住最具特點(diǎn)的地方寥寥幾筆傳寫精神，這就是他寫作的獨(dú)特之處?！犊滓壹骸分袑懩莻€(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?，無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在酒店是人們?nèi)⌒Φ男Ρ?，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書(shū)后被打了個(gè)半死，還是默默地離開(kāi)了人世。像《故鄉(xiāng)》時(shí)那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形。而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?，最后用自己的血作了人血饅頭，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的麻木和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概，但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。而《狂人日記》的優(yōu)秀之處在于他用了日記體和精神病人的內(nèi)心獨(dú)白這種手法?？袢吮旧砭褪且粋€(gè)隱喻，是先覺(jué)者的形象，而且庸人不加分析地就認(rèn)為他說(shuō)出真實(shí)是一種威脅，盡管那是每個(gè)人都心知肚明的東西。我們活在謊言中，還有就是對(duì)他恐懼的也多是這個(gè)社會(huì)的被奴役者，但他們不僅不理解他，反而本能地就認(rèn)為他追求真實(shí)和人道是不正常，拼命地想讓他從青春期的發(fā)瘋狀態(tài)恢復(fù)到適應(yīng)社會(huì)認(rèn)可社會(huì)潛規(guī)則的正常狀態(tài)，果然他最后“赴某地候補(bǔ)矣?！笨梢?jiàn)統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)已經(jīng)與普通的庸眾合流。從而，維護(hù)黑暗的已經(jīng)不僅僅是統(tǒng)治者本身，而是整個(gè)社會(huì)，他們對(duì)真實(shí)和反叛本能地恐懼。
如果要問(wèn)我最喜歡《吶喊》中的哪部小說(shuō)的話，我肯定毫不猶豫地選《阿q正傳》。自然，就象哪部是金庸最好的小說(shuō)，人們爭(zhēng)吵不休沒(méi)有定論一樣，對(duì)于哪篇是魯迅最好的小說(shuō)，人們肯定也有不同看法。但《阿q正傳》得到了最大多數(shù)的認(rèn)同應(yīng)該是事實(shí)，而且也成了世界名著。那么這部魯迅的最長(zhǎng)的小說(shuō)到底好在哪里呢?我個(gè)人認(rèn)為是他對(duì)人的深層的無(wú)意識(shí)心理的微妙而又犀利的洞察，他的語(yǔ)言總是獨(dú)特而又給人予深刻的印象，但在本篇小說(shuō)里表現(xiàn)得尤其突出?！栋正傳》中的阿q，由于受剝削受壓迫而要求革命，但又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜?，不能真正覺(jué)悟，最后還是被迫害致死。阿q是舊中國(guó)未莊的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒(méi)有，所以被人叫著阿q。他是勤勞，專做短工，但窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”的褲子;他是弱者，受了欺負(fù)卻又欺負(fù)比他更弱小的小d;他挨了打，常用“兒子打老子”的話來(lái)安慰自己，在精神上求得勝利;他常為生計(jì)發(fā)愁，而關(guān)于婦女和婚姻，他還要“合乎圣賢經(jīng)傳”。野蠻的壓迫剝削使他貧窮無(wú)奈，深重的愚弄毒害更使他愚昧麻木。從他深惡革命到“神往”革命，都表現(xiàn)他對(duì)革命對(duì)象，革命目的等的認(rèn)識(shí)都是極其模糊的，是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的閉塞短淺的心態(tài)。他的革命行動(dòng)是去靜修庵里胡鬧。當(dāng)假洋鬼子不準(zhǔn)他革命時(shí)，他恨假洋鬼子，卻又恨起造反來(lái)了，這些都是阿q想革命卻又愚昧不覺(jué)悟的表現(xiàn)。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，人與人之間的勢(shì)利，上層階級(jí)對(duì)下層階級(jí)的摧殘……反映社會(huì)的真實(shí)面目，也讓當(dāng)時(shí)的人民醒覺(jué)起來(lái)，對(duì)抗社會(huì)的黑暗勢(shì)力。
魯迅吶喊讀后感參考篇九
《孔乙己》塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒(méi)落知識(shí)分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬。作者抨擊了國(guó)民的麻木及社會(huì)對(duì)苦難者的漠視，同時(shí)對(duì)腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)?！犊滓壹骸返乃囆g(shù)特色在于結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先是開(kāi)端，交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展，介紹人物;再是高潮，即小說(shuō)中心??提示了社會(huì)的冷酷無(wú)情。小說(shuō)經(jīng)營(yíng)謀篇，工于匠心。特色之二在于以側(cè)面描寫來(lái)塑造人物性格。作品用第一人稱?我???酒店小伙計(jì)耳聞目睹的情況來(lái)寫孔乙己，他的肖像刻劃，對(duì)話，經(jīng)歷，都通過(guò)?我?的概括敘述來(lái)表現(xiàn)，由此塑造的人物，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪的栩栩如生。小說(shuō)的語(yǔ)言也極精煉簡(jiǎn)潔。作者刻畫(huà)的酒店掌柜，小伙計(jì)，短衣裳幫顧客，孩子們，眾多人物都是以簡(jiǎn)練幾筆勾劃出來(lái)，惟妙惟肖。孔乙己結(jié)結(jié)吧吧地為自己靠不住的清白辯解時(shí)，那一句自欺欺人的?竊書(shū)不能算偷?，將舊時(shí)代知識(shí)分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無(wú)余，令人嘆服!
魯迅吶喊讀后感參考篇十
無(wú)意中，翻看開(kāi)了那本塵封已久的魯迅的吶喊，其中的阿q正傳讓我再次回味到兒時(shí)讀它的那份驚喜，品味著此時(shí)的感悟與感動(dòng)。
但凡看過(guò)阿q正傳的人都認(rèn)為他是悲哀至極的'人物。阿q他所受到趙大爺。趙白眼。小d和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說(shuō)，最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不是社會(huì)的真實(shí)寫照?？植赖姆饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f(shuō)：沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子！在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂？那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒?，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊！狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子！科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能；多少英雄豪杰為了功名盡折腰。
魯迅吶喊讀后感參考篇十一
《吶喊》是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生創(chuàng)作的小說(shuō)，讀過(guò)的書(shū)中，只有它讓人讓人久久不能忘懷。
《狂人日記》是其中的一篇文章。那本寫滿“吃人”的日記，是舊社會(huì)的真實(shí)寫照。寫出了恐怖的封建壓迫，在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出反對(duì)的吶喊!文章中只有狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建教育的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才可以有權(quán)利擁有純凈的心靈，不被封建的教育而束縛，他很希望這社會(huì)都是瘋子!
《故鄉(xiāng)》也是其中的一篇小說(shuō)。這篇小說(shuō)描寫了兩個(gè)故鄉(xiāng)，一個(gè)是過(guò)去的故鄉(xiāng)，它的美好令人向往。一個(gè)是現(xiàn)在的故鄉(xiāng)，讓人讀過(guò)后十分的驚訝。
過(guò)去的故鄉(xiāng)是一個(gè)美好和諧、以及快樂(lè)的世界，那里有魯迅先生童年美好的回憶：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜。還有有天真可愛(ài)的少年閏土，他有一副紫色的圓臉，脖子上帶著明晃晃的銀白色項(xiàng)圈，還有海邊那五彩貝殼，紅的綠的都有，鬼見(jiàn)怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥(niǎo)類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背……那是一個(gè)令人向往的五彩世界的。
然而現(xiàn)在的故鄉(xiāng)已經(jīng)變得衰敗、凄涼而且是毫無(wú)生機(jī)和活力的，而以前充滿活力的閏土也變得麻木。他辛苦麻木的生活著，而且變成“講道德、守規(guī)矩”的人。通過(guò)閱讀這本書(shū)使我更深刻的體會(huì)到在魯迅先生回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個(gè)美好的世界，然而成年后的閏土在見(jiàn)到魯迅先生后，對(duì)魯迅的態(tài)度轉(zhuǎn)變得很大，他的那句“老爺”更是讓他們之間的已經(jīng)不能像以前那樣親密，使他們之間變得陌生，將他們以前親密的關(guān)系活生生的撕裂了。因?yàn)樵谀莻€(gè)年代，人與人之間那種不平等的關(guān)系，那個(gè)現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)是一個(gè)精神分離，喪失生命活力，喪失人與人之間溫暖情感的世界。他們遵循一種傳統(tǒng)的道德，它壓抑人的生命力，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了，也使魯迅先生和閏土無(wú)法繼續(xù)他們純潔的友誼。讀完本書(shū)后，我很為他們逝去的友誼感到惋惜，同時(shí)也很慶幸，我們生活在新社會(huì)里，我們有最好的朋友，也不用身份地位與金錢來(lái)衡量友誼，人與人之間擁有著真摯的情感。
中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的歷史，從封建社會(huì)走向了共產(chǎn)主義社會(huì)，這是經(jīng)過(guò)我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過(guò)了幾代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，才走來(lái)來(lái)的，我們要繼續(xù)努力，讓中華民族更加強(qiáng)大!
魯迅吶喊讀后感參考篇十二
月色如水，水映月輪。身周的點(diǎn)滴絲縷皆朦朧于融著點(diǎn)點(diǎn)星光的水汽中。河邊，迅哥兒極目遠(yuǎn)眺，似乎能看到趙莊的戲臺(tái)上老生搖頭晃腦地唱著些什么。
幾個(gè)十歲出頭的少年，白日里雖已看到了社戲最精彩的部分，卻仍懷飽滿熱情張羅帶好友再次看戲。無(wú)論是出于對(duì)朋友情緒的關(guān)心還是年少時(shí)天然的玩心，又或是朋友間互相幫助的“俠義之心”，幾人的天真、質(zhì)樸、單純皆流露于作者的字里行間。
文章結(jié)尾，迅哥兒道：“直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似好戲了?！奔?xì)讀文章中間部分便知，那夜的戲并不好看。品讀文章，我想起迅哥兒懷念的應(yīng)是身邊有好友相伴的充實(shí);渴望的是懷一份童真去發(fā)覺(jué)幾處野趣，歡笑看臺(tái)上老生咿呀著聽(tīng)不懂的'戲曲。再讀文章，又覺(jué)得不只是迅哥兒在懷念，魯迅先生也許亦將自己的情愫融入其中。作為思想家、革命家，魯迅先生歷經(jīng)沉浮，見(jiàn)人情冷暖，才會(huì)嫉惡如仇，于是便更珍視更渴望少年時(shí)的稚氣與單純，朋友間義無(wú)反顧的幫助與陪伴。
人總是懷念過(guò)往，小心翼翼地捧著“小時(shí)候”的回憶念念不忘，于我來(lái)說(shuō)，大腦忙里偷閑之時(shí)思緒便會(huì)不經(jīng)意間輕躍至姥姥家的老房子內(nèi)。那間屋子實(shí)在不適宜居住，每個(gè)房間又小又窄，唯有陽(yáng)臺(tái)格外寬敞。我便時(shí)常想起姥姥因睡意愈濃而漸漸低沉的讀書(shū)聲又因我的一“念”而高昂起來(lái)，想起我湊到廚房中吃剛炸好的花生又被嫌礙事而趕出……沒(méi)有面對(duì)未來(lái)的迷茫，沒(méi)有“少年強(qiáng)說(shuō)愁”般的唉聲嘆氣，笑語(yǔ)間是無(wú)法藏匿的天真爛漫與稚氣單純，那段極致溫暖的時(shí)光便應(yīng)被保存在內(nèi)心最柔軟的地方。當(dāng)年少時(shí)強(qiáng)說(shuō)的愁緒變?yōu)檎嬲龎毫r(shí)，它又會(huì)由內(nèi)而外地將人溫暖，混沌復(fù)雜的心又泛起層層漣漪，最溫柔的回憶又支持著你不忘初心，砥礪前行。
魯迅吶喊讀后感參考篇十三
從初中我們就開(kāi)始學(xué)習(xí)魯迅先生的作品，近段時(shí)間按重溫了《吶喊》這部小說(shuō)集，中學(xué)階段我們學(xué)過(guò)里面的《孔乙己》，《朝花夕拾》、《狂人日記》《阿q正傳》等篇目，當(dāng)時(shí)也就為了應(yīng)付學(xué)習(xí)而讀一下，根本沒(méi)體會(huì)到其中的含義，現(xiàn)在仔細(xì)一讀，才知道魯迅先生吶喊的真諦。
《吶喊》這一篇小說(shuō)給我們描述了辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。他希望人們振作起來(lái)，希望清醒的中國(guó)人民能夠喚醒麻木的其他民眾，故而以吶喊為名。
《吶喊》都是以貧苦大眾為主人公，而且不同的篇目樹(shù)立的形象也不一樣，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)中的典型，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定。
其中令我印象最深刻的就是《孔乙己》一篇，塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒(méi)落知識(shí)分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬。作者抨擊了國(guó)民精神的麻木和社會(huì)對(duì)苦難者的漠視，同時(shí)對(duì)腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)。本篇的藝術(shù)特色在於結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先是開(kāi)端，交待了環(huán)境和氣氛；其次發(fā)展，介紹人物；再是高潮，即小說(shuō)中心——提示了社會(huì)的冷酷無(wú)情。小說(shuō)經(jīng)營(yíng)謀篇，工於匠心。特色之二在於以側(cè)面描寫來(lái)塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小夥計(jì)耳聞目睹的情況來(lái)寫孔乙己，他的肖像刻劃，對(duì)話，經(jīng)歷，都通過(guò)“我”的概括敘述來(lái)表現(xiàn)，由此塑造的人物，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪的栩栩如生。吶喊，在這個(gè)時(shí)代，同樣需要；吶喊，在這個(gè)時(shí)代，同樣重要。
魯迅先生的小說(shuō)里的主人公形象在我們的社會(huì)不復(fù)存在，也讓先生的遺愿得以實(shí)現(xiàn)。我們這一代要繼續(xù)努力，更好的建設(shè)祖國(guó)，把中國(guó)變成民主富強(qiáng)的世界大國(guó)。
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