讀后感有助于提高我們的思考能力和閱讀理解能力。寫一篇優(yōu)秀的讀后感需要注意哪些方面呢？下面是一些建議，供你參考。下面是一些讀后感范文，希望對大家寫作有所啟發(fā)。
斷舍離的讀后感篇一
這本書雖然是在講物品整理，但卻勝在沒有落進整理物品具體方法的藩籬中，而是從意識和理念層面，借助瑜伽中的“斷行”、“舍行”、“離行”，對面對物品時，人們的心理進行了很好的梳理和調(diào)整。
隨著時間的積累，房間中堆積的物品會越來越多，有對我們而言意義深刻的紀(jì)念品，有生活中必不可少的日常用品，有為了應(yīng)商場打折的氣氛拿下的戰(zhàn)利品，還有為了發(fā)泄心中的怨恨、憤怒、委屈而糊里糊涂收入囊中的安慰品……這些東西對于我們真的全部有用嗎？作者山下英子用她“斷舍離”的理念讓我們沉靜下來去重新審視。
“斷”=斷絕不需要的物品進入房間。
“舍”=舍棄家中累積的廢物。
“離”=脫離對物品的執(zhí)著，身處寬裕而自在的空間。
乍一看，好像挺容易的，但深究下去，發(fā)現(xiàn)最難做到的就是時時刻刻以“自己”和“現(xiàn)在”兩個軸去不斷審視物品。無論是“斷”，亦或者“舍”，最重要的就是反復(fù)問自己這個東西對于現(xiàn)在的我到底有用嗎？是現(xiàn)在就能用還是僅僅只是未來的某個時候或許才會派上用場？是為了填補內(nèi)心匱乏的安全感、滿足別人對高品質(zhì)生活的定義、遮蓋心中的自卑情緒，還是真的為了自己才留下這件物品？面對物品，其實就是在面對自己！原本以為堆積在墻角或塞在柜子深處的一件件東西只是由于自身的懶惰，亦或缺乏收納整理的方法，當(dāng)真正著手面對時，才發(fā)現(xiàn)他們背后隱藏的心理因素。需要克服的不是收納方式的缺少，而是沒有勇氣丟掉物品背后的真正原因。
所以，運用“斷舍離”去清理物品，不單單是在整理凌亂的房間，而是在對內(nèi)心的情緒和感受進行著梳理和調(diào)整。對曾經(jīng)發(fā)揮重要功用而如今已退居二線的物品說聲“謝謝”，對沖動購物卻擱置墻角沒有很好施展其用武之地的物品說聲“對不起”，然后再去舍棄，或許就會容易很多。
用“自己”和“現(xiàn)在”兩個軸不僅能幫我們整理物品，甚至對于身邊環(huán)繞的人和事都可以進行重新審視。一段感情明明看到了隱藏在看似和諧景象下的問題，卻像鴕鳥一下將頭扎在地里裝聾作啞，維持表面光鮮而不敢面對。陪伴你的朋友曾經(jīng)和你有無數(shù)的歡聲笑語，而現(xiàn)在卻由于生活軌跡的不同，待人處事的方式有了巨大差距，卻硬要佯裝以前的美好硬著頭皮堅持見面。一件工作進行的過程中，你已經(jīng)看到了方向的錯誤，卻為了害怕經(jīng)歷更改路線的巨大工作量和承擔(dān)的責(zé)任而繼續(xù)沿老路前進……對于這些，靜下心來，用“自己”和“現(xiàn)在”的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，其實我們都能看到其中存在的問題。需要的只是坦誠和勇氣，去面對存在的問題，斷絕已不合時宜的關(guān)系，積極做出調(diào)整，脫離對過去、對他人的執(zhí)著。
在踐行了的“斷舍離”后，你會發(fā)現(xiàn)屋子的內(nèi)部空間變得開闊和清爽，內(nèi)心空間也在不斷擴大和強韌。執(zhí)著于外在的人事物，不能讓我們內(nèi)心得到真正的滿足，而將關(guān)注力聚焦于自身，精力放在當(dāng)下，才能換來生活的真正輕盈。如此這般，快樂和幸福便會如期而至。
在很多年以前，我就喜歡收拾物件，尤其是整理抽屜，在整理中獲得內(nèi)心的平靜，干凈、整潔成為心靈純凈的標(biāo)志了，通常心情不好時，我也會通過整理屋子、整理抽屜的樸素方式，來平復(fù)心情。
近年來，人們關(guān)注了一種新型的生活觀念——“斷舍離”，正是這種觀念的極大擴散，悄悄改變了現(xiàn)代人的生活。不說與現(xiàn)今中國反幾風(fēng)的政治話題，這種樸素、簡潔的生活信念，通過心靈的凈化能夠讓生活更清爽，讓心靈更自由，這是信息社會在工業(yè)化發(fā)展進程中的一種回歸，現(xiàn)代人對生活本質(zhì)的回歸。
讀這本書時，我沒有意識到自己多年來樸素的行為中有一種“禪意”蘊含其中，“整理房間也就是整理自己，并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化，只有有行動，心靈就會跟上腳步，斷舍離就是一種動禪”。
德國詩人歌德曾經(jīng)說過一句話，“人類最大的罪是不快活”。快活的維持也是需要環(huán)境浸潤的，用心經(jīng)營自己生活空間，通過篩選保留必要的物品，以個體為主體，好好維護舒服簡潔的小小空間，從此起步，開始從物質(zhì)到精神層面的整體凈化、梳理，保持?jǐn)嗌犭x的意識，成為自我生活的主宰著。
斷舍離的讀后感篇二
———通過舍棄，整理物品，將心中無用之物整理的一干二凈，讓人生變得愉快的方法。
1、整理的目的是什么？是讓自己過著感覺舒適且心情愉快的每一天。實踐斷舍離，拋開不需要的物品，開始過著只有自己喜愛的物品圍繞在身邊的生活，你的每一天都會因此變得愉快。與好可惜，早晚用得上的想法，一刀兩斷吧，東西減少，整理和打掃也會變得輕松。若想每天過清爽的日子，解決阻塞是先決條件，因為，就算再攝取再怎么富有營養(yǎng)的食物，如果不先把廢物排掉，是無法獲得任何有益身體健康的效果的。所以我們必須依據(jù)“現(xiàn)在”這個時間軸，一步步選擇，取舍，只留下自己需要，適合，舒服的東西，正所謂物品和情緒都可以做到新陳代謝。
2、斷絕不需要的物品，斷絕令你感覺“恩，還好，將就著用”的物品，只讓“喜歡的”和“珍藏的”物品包圍你，你的人生將會越來越快樂。家，是療愈我們每日的疲憊，為我們充電的地方。所以我們要丟棄廢物，只挑選現(xiàn)在的自己所需要的物品，把家整理成只留下精選物品的空間。
3、因為大量購買比較便宜，所以買了許多蔬菜，然而再怎么。
第2頁新鮮的蔬菜，如果眼下吃不完，新鮮度只會不斷降低。鮮嫩油綠的菠菜變蔫，紅潤水嫩的西紅柿也會變得干癟。所以，將物品的價值利用到最大限度，“現(xiàn)在，需要這個嗎？”的時間軸可以說是非常重要。想要不受拘束和不執(zhí)著的秘訣，最重要的，在于給予“變化刺激”，因為如果沒有變化，心里便會覺得厭煩。因此，只有不斷的更新“現(xiàn)在”，經(jīng)常給予變化刺激，才是不受拘束，不執(zhí)著的重要秘訣。在沒有多余的東西，打掃的干干凈凈的環(huán)境里，就充盈著清涼之氣，氣運被凈化了。運氣——氣要清爽，運要運轉(zhuǎn)。老是進食卻不排泄，這樣的狀態(tài)如果長期持續(xù)下去，身體和肌膚狀況都會惡化，同樣，如果長期待在許多灰塵和臟東西的房間里，身體和心理的健康就會漸漸失衡。
4、東西本身沒有好壞，只因為沒有沒有用處，或者放在了不該存在的位置上，價值就會大大降低。自己軸和現(xiàn)在時間軸是判斷的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
斷舍離的讀后感篇三
前言：
自己是一個非常不善于、不喜歡整理的人，尤其是衣服、鞋子之類，往往是衣柜了塞滿了衣服，要從中找出一件合適的衣服很困難的時候，我才想起整理衣服，最多就是把衣服重新收拾一下，褲子放一欄，襯衣放一欄等，這樣收拾，但是沒過幾天，衣柜就又亂七八糟，塞得滿滿的。對于這件事我很是頭疼?！稊嗌犭x》這本書就是教人怎樣整理物品的，整理物品的同時也是整理自己的內(nèi)心。
作者：山下英子。
“斷舍離”是由日本雜物管理咨詢師山下英子提出的人生整理觀念。所謂斷舍離，就是透過整理物品了解自己，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動技術(shù)。換句話說，就是利用收拾家里的雜物來整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開心的方法。其中，斷=斷絕不需要的東西，舍=舍棄多余的廢物，離=脫離對物品的執(zhí)著。
斷舍離非常簡單，只需要以自己而不是物品為主角，去思考什么東西最適合現(xiàn)在的自己。只要是不符合這兩個標(biāo)準(zhǔn)的東西，就立即淘汰或是送人。
通過學(xué)習(xí)和實踐斷舍離，人們將重新審視自己與物品的關(guān)系，從關(guān)注物品轉(zhuǎn)換為關(guān)注自我——我需不需要，一旦開始思考，并致力于將身邊所有“不需要、不適合、不舒服”的東西替換為“需要、適合、舒服”的東西，就能讓環(huán)境變得清爽，也會由此改善心靈環(huán)境，從外在到內(nèi)在，徹底煥然一新。
書摘：
斷=不買、不收取不需要的東西。
舍=處理掉堆放在家里沒用的東西。
離=舍棄對物質(zhì)的迷戀，讓自己處于寬敞舒適，自由自在的空間。
斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而時間軸永遠都是現(xiàn)在。選擇物品的竅門，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點必須銘刻在心。
人最大的罪是不快樂——歌德。
“斷”和“舍”都需要doing，也就是行動，action。不斷重復(fù)doing之后，就能抵達感覺的世界，也就是達到being的狀態(tài)。行動是與思考同時進行的，可從思考的狀態(tài)轉(zhuǎn)移到感覺的狀態(tài)，扔掉家里的一件垃圾，這個簡單的動作就能磨礪你的內(nèi)在的感應(yīng)力和智慧。
自己與物品的關(guān)系：物品要用才有價值。物品在此時、當(dāng)下，應(yīng)該出現(xiàn)在需要它的地方。物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢?，才能展現(xiàn)美感。斷舍離的目標(biāo)，就是讓整個社會上的物品都能各得其所。
灰塵與雜物代表停滯運和腐朽運，扔掉不用的東西、還在用卻不喜歡的東西和充滿懷念所以扔不掉的東西，就能消除停滯運和腐朽運。
將與物品的關(guān)系比作人際關(guān)系，了解當(dāng)下的含義，只選擇死黨，也就是只選擇真正必需，而且自己又喜歡的東西。
要記住，能夠讓“總有一天”、“遲早”付諸實現(xiàn)的沒有別人，只有你自己。物品是一面能映照出真實的自己的鏡子，直面物品，就是直面真實的自己。
一切從扔?xùn)|西開始，扔的時候要說“對不起”和“謝謝”，把東西送給別人時，要說“請收下”，不能說“給你”。
扔不掉就是不想扔。有些東西雖然“不需要、不合適、不舒服”，可卻還扔不掉，一直留在家里，理由就是執(zhí)念。從實質(zhì)上來講，它們已經(jīng)是垃圾了。
利用七、五、一的總量限制原則，打造充裕的空間?？床灰姷氖占{空間只能放滿七成，看得見的收納空間只放五成，裝飾性的收納空間只放一層。
通過限制總量，更加嚴(yán)格地篩選出自己喜歡的物品，自然而然地提升了品味。
打造物品外觀形態(tài)的兩大原則：只需一個動作原則（靠一個動作就能完成，比如拿掉容器的蓋子）；自立、自由、自在法則（收納時讓物品“立起來”，物品的擺放要便于選擇，立不起來的東西要卷起來，自在地方）。
我們的直覺可以分成陰性直覺和陽性直覺兩種，簡單來說，陰性直覺就是異樣感。其實沒必要消除這種異樣感，如果能夠意識到讓自己感到異樣的原因，因此而卸下包袱，或是對此有所領(lǐng)悟，那么久不會徒增多余的壓力了。把“啊，好礙事”這種異樣感否定掉的思維方式，就像是清除掉附著在直覺這根管道上鐵銹一樣。因為直覺原本已經(jīng)告訴我們“應(yīng)該消除掉”的存在了，所以只有在除掉那個“礙事”的東西的時候，”這個應(yīng)該買“這種陽性直覺才會像靈光乍現(xiàn)般來到你的身邊。如果有東西讓你感到礙事，即使只是一瞬之間覺得礙事，也要在發(fā)現(xiàn)的當(dāng)時就把它們一一擊破。能夠意識到這一點，對每個人都非常重要。
在斷舍離的過程中，“更加看不見的世界”，也可以叫它神的領(lǐng)域，或是叫它未知的偉大，或是叫它集體無意識會跑來支援自己，從而影響到看得見的世界。
如果能夠認(rèn)為一切物品都是向地球借來的，就能自然而然地涌出感謝與敬畏之情。一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這一定就是我們所追求的幸福本身。當(dāng)緣盡了，就瀟灑地放手。不僅對物品，對一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的愿望。
心得：
物品是一面能夠映照出真實自己的鏡子，直面物品就是直面真實的自己。有的女性買了許多質(zhì)地優(yōu)良，高檔精致的衣裙，卻一直將其放在衣柜里，只穿劣質(zhì)廉價的衣服，也許在她的心里覺得自己不配穿這么好的衣服，或者自己不值得擁有這些好衣服。在條件允許下，一個人試著使用高于自己形象的物品，可以提高潛意識里的自我形象，從而達成真正的提升自己，獲得改變和自信。
看完書后，我把自己的居所徹底整理了一番，收拾出來一大包不穿的衣服，打算寄回家。整理完后，看到干凈整潔的居所，心情清爽的好起來。
斷舍離的讀后感篇四
今天看了山下英子的心靈斷舍離，本來沒有指望能有很大的收獲，因為自認(rèn)為自己在整理自己的心靈方面也算做的不錯，不過一路讀下來還是有不少點醒我的地方，斷舍離強調(diào)自我重心和當(dāng)下，對于當(dāng)下這個部分我比較熟悉，大多數(shù)時候也能夠以此來開導(dǎo)別人，但自己的現(xiàn)實中卻似乎沒有很好的踐行，最近事比較多，面對各種學(xué)習(xí)考試，還有日常的雜事，突然覺得壓力很大，今天按照英子的方法在心里整理了一下，其實并沒有那么難，只要把重心放在當(dāng)下可以做的，集中精力去完成就好了，不必被任務(wù)堆壓垮。
自我重心的基礎(chǔ)是自我價值，他人重心往往是自我價值不足的表現(xiàn)，希望別人覺得我是個好人，這好像在說我自己，想想我星圖中7宮的太陽，冥王星天平座，海王星一宮，真的是一個很重視關(guān)系又缺乏自我的人，而始終關(guān)注關(guān)系，而失去了自我重心，自我價值感，也同樣導(dǎo)致關(guān)系中的問題，在關(guān)系中無法明確的表達自己，導(dǎo)致別人認(rèn)為可以隨便對待自己，但心里面又有不平衡感，被迫做自己不想做的事，不舒服的感覺，家里偏偏還有兩個喜歡入侵我判斷，決斷的私人領(lǐng)域的人，相處起來也是諸多的不快。
突然明白家人之間，和家人讓我覺得不快的原因，因為自我私人領(lǐng)域的被踐踏，個人的選擇決斷被否定，就好像個人的價值判斷，審美被否定，等同于是對自我的否定，任誰都會一肚子怒火吧，在這樣的環(huán)境中成長起來又怎會有好的自我價值感呢。想來母親真的`是一個自我價值感很低的人，所以希望通過奉獻他人來得到肯定，也因為自己內(nèi)心的匱乏，對于別人也是吝于夸贊的，而這些都傳承到我們的身上，變成我們在關(guān)系中和心理上的困難。
過去雖然對這個問題稍有認(rèn)識，但認(rèn)識還不夠深，今天這本書重新讓我審視這個問題，終于明白問題真正的癥結(jié)所在，即使相愛多年的人可能也覺得受不了這種類似攻擊的評判和自認(rèn)為是誠實的忠告。尊重對方的愛好和選擇才是對關(guān)系最好的維護。
斷舍離的讀后感篇五
1、每個人都要長大、但不是每個人都懂得長大。
2、人應(yīng)該活到老學(xué)到老，我們不應(yīng)該取笑那些勤奮好學(xué)的老年人，相反，我們應(yīng)該鼓勵和支持他們的精神。
3、面對命運不妥協(xié)，面對困難不退縮，這樣才能做自己的英雄。
4、沒有人能預(yù)知未來的命運，但我們可以用愉悅的表情面對命運。
5、如果你想有所作為，那么認(rèn)準(zhǔn)方向后就必須堅持到底，有始有終。
6、不為失敗找借口，只為成功找方法。
7、生活中所遭遇的種種困難挫折，既能成為掩埋我們的“泥沙”，又能成為我們的墊腳石。只要我們善于運用它，就能克服困難，邁向成功。
8、如果你被幸運之神遺忘，請不要悲傷，相信陽光總會有一天會照耀在你的.身上。
9、成功就是憑著勇氣和努力，不斷地超越自己，做最好的自己。
10、創(chuàng)造機會的人是勇者，等待機會的是愚者。
11、勤奮的態(tài)度和主動積極的精神，再加上有眼力，應(yīng)該成為一種良好生活的習(xí)慣，這種良好的生活習(xí)慣可以使我們?yōu)樽约簞?chuàng)造出更多成功的機會。
12、有時不合邏輯的舉動卻恰恰有助于應(yīng)付變化多端的事態(tài)，而正常的邏輯有時卻只能將自己帶進一個死胡同。這就需要我們有逆反思維。
13、天資只是給兒童提供了學(xué)習(xí)和實踐的優(yōu)越的物質(zhì)條件，如果沒有后天的培養(yǎng)和本人的艱苦努力，任何天才都是不能成功的。
14、青春勵志格言：給自己一片沒有退路的懸崖，就是給自己一個向生命高地沖鋒的機會。
15、面對困境，我們要堅持自己的信念，就像守住一段珍貴的“沉香”。
16、在無人喝彩的時候，我們不要放棄努力，要學(xué)會為自己鼓掌。
17、人生需要耐心，需要勇氣，需要激情，更需要信心。
18、世間最容易的事是堅持，最難的事也是堅持。要記住，堅持到底就是勝利。
19、善于發(fā)現(xiàn)，善于思考，處處都有成功力量的源泉。其實成功的本質(zhì)是蘊藏在人的內(nèi)心的，總想著成功的人，在什么地方都能受到啟迪。
20、展現(xiàn)自己的風(fēng)采，用加倍的努力來贏得成功。
21、大器不必晚成，趁著年輕，努力讓自己的才能創(chuàng)造最大的價值。
22、人沒有獲得成功的時候，成功是神秘的，值得人們苦苦地追求;但當(dāng)獲得成功時，會覺得不過如此，還會覺得有一種失去對手的空虛。
23、每個人都有美好的夢想，只有堅持，你的夢想才能實現(xiàn)。
24、想急于得到所需的東西，一時沖動，草率行事，就會身遭不幸。遇事時要多動腦，多思考，才能成功。
25、在人生的旅途中，一定要學(xué)會自己拯救自己，這樣才能在逆境中奮勇前行。
26、做任何事都要經(jīng)受得挫折，要有恒心和毅力，滿懷信心堅持到底。
27、讓自己一邊成熟，一邊尋找時機。等時機成熟時，理想就可以實現(xiàn)了。
28、修正自己吧，不要企圖修正別人。
29、選擇一條適合自己的路堅持走下去，只要堅持，就會取得成功。
30、人生沒有不可逾越的天塹，只要一步步走過去，前方就是幸福的彼岸。
斷舍離的讀后感篇六
導(dǎo)語：《斷舍離》是日本雜物管理咨詢師山下英子系統(tǒng)闡釋斷舍離理念的圖書。這是日本雜物管理咨詢師山下英子推出的概念。歡迎閱讀斷舍離讀后感!
乍看到《斷舍離》并不理解其意思，只覺得說的似乎應(yīng)該是父母與孩子的關(guān)系，其實差之毫厘，謬以千里，斷舍離說的是一種超級整理術(shù)。
說到整理，一下就讓我想到了收納。在收納方面，我雖不是什么專家，卻也不是將家里搞得臟、亂、差的專家，然而這種整潔卻是建立在花費大量時間上的，剛剛將衣柜整理好，也就是兩三天，衣柜就又恢復(fù)了原樣。這也是常常令我苦惱的事情，卻絲毫沒有辦法，隔一周，依舊將所有的衣服翻出來，折疊好，繼續(xù)進衣柜。三五天后，又會變得亂糟糟的。對此，我常常責(zé)怪領(lǐng)導(dǎo)，是他找衣服時，給翻亂的，而同時，翻亂后又不及時整理。
書中所說的斷舍離，指的是把那些”不必須、不合適、令人不舒適“的東西統(tǒng)統(tǒng)斷決、舍棄，并切斷對它們的眷戀。
看到這里，我不得不說我是一個十分戀舊的人，整理衣服的時候，每每看到不穿的衣服，或者穿舊的衣服，卻從來不會將其扔掉而是依舊疊好，放到衣柜里，總覺得扔了可惜，可是放著有用嗎?其實也沒用。雖然想著或許哪一天舊物改造的時候，會用到它，可是繁忙的工作中哪有時間去做舊物改造，舊衣服收了兩三年，甚至更久，卻也在一次大清理中扔掉了。而這些年，造成家里繁亂的直接原因就是這些無用的東西所占據(jù)的空間，與收納整理它們所花費的時間。
在沒有看《斷舍離》這本書的時候，我總覺得茶幾上的東西不能再精簡，雖然看著總覺得有些不美觀，可是煙灰缸是平時用來放瓜子皮、果核等廢物的，紙巾肯定是不能精減的，吃了水果后，拿一張紙擦手非常方便，剩余的三種零食，更不能移動，放到其他地方會忘記吃，久而久之就會壞掉?？墒?，看了《斷舍離》后，我做了新的改變。將瓜子、榛子現(xiàn)南瓜子換到了小容器里，這樣占據(jù)的空間比較小，看起來也整潔了不少。煙灰缸直接放到了茶幾下面，用的時候再拿出來，或者在看不到煙灰缸的時候，就會直接將果核扔到垃圾筒里。如此一整理，茶幾上，雖然沒有做什么精簡，卻也比原來看起來整潔了許多。
看到漂亮的有意思的購物袋，我常常會保存下來，舍不得扔掉，可是這些東西卻占據(jù)了很大的空間，而基本用不到。將這些東西清理掉，發(fā)現(xiàn)空間多出了許多。
在看《職來職往》的時候，有一個女生，說她喜歡整理電腦，將文件夾分類分得特別清楚，其實這也是一種整理術(shù)，如此可以讓工作變得很輕松。
書中，用圖表的方式、簡潔的語言，將家居整理的方法說得非常詳細。本書適合那些家里凌亂卻不知道如何整理，家里雖然整潔卻付出了大量的時間整理的人，從書中可以學(xué)到非常實用的家居整理術(shù)，讓生活變得更加輕松。
在很多年以前，我就喜歡收拾物件，尤其是整理抽屜，在整理中獲得內(nèi)心的平靜，干凈、整潔成為心靈純凈的標(biāo)志了，通常心情不好時，我也會通過整理屋子、整理抽屜的樸素方式，來平復(fù)心情。
近年來，人們關(guān)注了一種新型的生活觀念——”斷舍離“，正是這種觀念的極大擴散，悄悄改變了現(xiàn)代人的生活。不說與現(xiàn)今中國反幾風(fēng)的政治話題，這種樸素、簡潔的生活信念，通過心靈的凈化能夠讓生活更清爽，讓心靈更自由，這是信息社會在工業(yè)化發(fā)展進程中的一種回歸，現(xiàn)代人對生活本質(zhì)的回歸。
讀這本書時，我沒有意識到自己多年來樸素的行為中有一種”禪意“蘊含其中，”整理房間也就是整理自己，并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化，只有有行動，心靈就會跟上腳步，斷舍離就是一種動禪“。
德國詩人歌德曾經(jīng)說過一句話，”人類最大的罪是不快活“。快活的維持也是需要環(huán)境浸潤的，用心經(jīng)營自己生活空間，通過篩選保留必要的物品，以個體為主體，好好維護舒服簡潔的小小空間，從此起步，開始從物質(zhì)到精神層面的整體凈化、梳理，保持?jǐn)嗌犭x的意識，成為自我生活的主宰著。
《斷舍離》是一本推崇現(xiàn)代家居整理的書。
斷——不買、不收取不需要的東西。
舍——處理掉堆放在家里沒用的東西。
斷舍離的讀后感篇七
想把屋子收拾干凈卻遲遲不肯行動，因為收拾“很麻煩”、“費時間”;。
……。
人生的種種苦惱，總混雜在我們對物品的執(zhí)著中，作者山下英子通過參透瑜伽“斷行、舍行、離行”的人生哲學(xué)，并由此獲得靈感，創(chuàng)造出了一套通過日常的家居整理改善心靈環(huán)境的“斷舍離”整理術(shù)。其中，斷=斷絕不需要的東西，舍=舍棄多余的廢物，離=脫離對物品的執(zhí)著。
通過學(xué)習(xí)和實踐斷舍離，人們將重新審視自己與物品的關(guān)系，從關(guān)注物品轉(zhuǎn)換為關(guān)注自我——我需不需要，一旦開始思考，并致力于將身邊所有“不需要、不適合、不舒服”的東西替換為“需要、適合、舒服”的東西，就能讓環(huán)境變得清爽，也會由此改善心靈環(huán)境，從外在到內(nèi)在，徹底煥然一新。
斷舍離的讀后感篇八
何則？本性自然非矯勵所得自己做不到的違背本性的為什么要去強迫呢！不如想想自己擁有什么而別人沒有的。
擁有別人沒有的，應(yīng)因此感到驕傲和自豪，別人由而你不曾擁有的，應(yīng)做到“則其善者而從之”。
斷舍離，斷的是“過”。過而能改，善莫大焉。
拾荒老人8年自費寄失物上千件，這是一位名叫邱勝華的老人的故事，老邱在拾荒的同時又為自己謀了一份差事“信徒”，只要撿到證件，他就認(rèn)真的從中尋找失主的信息然后自己掏錢寄給失主，8年時間，他一共寄出了1000多封信，花費了2019多元的郵費。不因一文不名而放棄慈悲與善。
段舍離，斷的是“時間和錢財”。卻成就了人生間最大的慈悲與善良。
11歲的謝樹華是一名孤兒，父母雙雙離世后，他便一直住在村里的寺廟里，雖然孤獨、寂寥，但他不但聰明堅強，而且感恩，一有時間，他就會幫忙打掃寺廟，捐款箱里的香火錢，哪怕是一分一毫，他也從沒拿過，他自強不息，勤奮好學(xué)，善良淳樸，窮而不貪，他有著最動人的人性力量。
斷舍離，舍下心里的貧苦，獲得精神上的自豪。
舊去來兮辭是園林派代表人陶淵明的一篇表達胸意的文章。“歸來來兮，田園將蕪胡不歸，即自以心為形像”。官場是黑暗的，污雜的對于本性自然的人來說，它便是深淵，但陶淵明及時醒悟，歸隱田園，并沒有使自己的身體被心二奴役，他不具有黑暗的心靈，但他擁有閑適自得的美好情懷，所以他是快樂的。
斷舍離，舍的是阿諛奉承，得的是怡然自得。
斷舍離未嘗不是好事，適當(dāng)來一次，會使你得到不曾擁有過的事，也讓你明白，自己擁有的不一定是好的，樂觀面對生活，笑看人生。
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斷舍離的讀后感篇九
米蘭·昆德拉曾說過：在生活重擔(dān)的壓迫下，我們的靈魂逐漸發(fā)生扭曲、變形，變得不堪重負。其實，我們真正需要負擔(dān)的，遠遠沒有我們想象的那般繁重不堪，我們的心靈所渴求的，不過是一種“斷舍離”式生活。
斷下一種不必要的憂思，舍棄那份繁華，離開那光怪陸離的喧囂。
于是，便有了馬寅初那份“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫觀天外云展云舒”的閑適恬淡；便有了梭羅靜心凝思，聆聽瓦爾登湖畔野鴨游水的云淡風(fēng)清；便有了賈躍亭那份不畏失敗的顛覆性創(chuàng)新；便有了泰戈爾筆下雅致的一句“思想掠過我的心上，猶如一群野鴨掠過天空，我聽到了鼓翼之音?！?/p>
靜下心來，他們放下了多余的紛繁之事，因而品到了生活的一口香茗。
隱者幽幽，如菊之隱逸。陶潛悟到了心靈所需不過一方寧靜，生活真諦不過舍棄二字，于是，他悟出自然，歸隱田園，歌晨曦之朝霧，醉晚霞之甘醴，采菊東籬下，悠然見南山。舍棄對名利金帛的執(zhí)著，終于成就隱者的高潔純凈，超然物外，得心靈之輕盈，生活之灑脫。
站在諾貝爾獎的文壇之巔，這個巨人卻彎下了腰。莫言以一顆平常心看淡成功，斷棄世人的誘惑，謙遜地面對媒體，守住了心靈之寧靜，隔絕了門外之繁華。
留得浮生醉，不怕紅塵囂。
看得清該舍棄的，才取得到真正所需的。季羨林先生舍棄名利，卻發(fā)揚了國學(xué)之精魂，終成一代學(xué)界泰斗、國學(xué)大師；梅貽琦任教清華大學(xué)，固守清貧，不圖功利，終身為教育事業(yè)而奮斗，其清高傲骨猶存；彌爾頓曾迷失于生活的苦痛與艱辛，卻終于在烈焰的淬煉中了悟人生，不再躑躅，舍棄那些沉重的`負累，在《失樂園》的終章，獲得新生。
誠如猶太大衛(wèi)戒指上所刻的一句銘文：一切終將會過去。那么，我們?yōu)槭裁床粚W(xué)會放下，果敢舍棄那些阻礙我們心靈輕盈上路的東西呢？別為迷霧蒙蔽了雙眼，用心揣度，你會體悟到生活之美。
立在清透的窗前，于那明媚溫暖的晨光下品一杯香茗，為生活留下淡淡馨芳。
斷舍離的讀后感篇十
“從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，‘?dāng)嗌犭x’是一種生命的禪”。在一次談及整理生活時，日本人山下英子如是說。
誠然，人的一生就仿佛背負著沉重的行囊跋涉，從某個層面上說，整理生活中的包袱與整理人生中的包袱是相同的，要想行得遠看得多，就必須精簡包袱，將“斷舍離”貫徹到底。
“斷舍離”的重點，就是明白自己心靈深處最真實的渴望。瓦爾登湖畔的梭羅就深諳這一道理。梭羅在短暫的一生中試圖鼓勵人們簡化生活，不為繁紛復(fù)雜的世象所迷惑。他毅然舍棄了光鮮體面的工作，只攜一把斧頭來到瓦爾登湖畔。瓦爾登湖寧靜安然，梭羅在那里自耕自種，自飲自食，過著一段原始簡樸的生活。沒有世俗的喧囂，沒有外物的紛擾，這是他理想中的生活，也是他一生中最幸福的時光。正是因為梭羅認(rèn)準(zhǔn)了這份渴望，毅然舍棄了多余的事物，才收獲了這一方清澄。
愿人人皆曉“斷舍離”之理，收獲輕盈人生。
斷舍離的讀后感篇十一
我們的父母輩、祖父母輩經(jīng)歷過物質(zhì)極度匱乏的年代。對物質(zhì)匱乏的恐懼植根于他們的內(nèi)心深處，他們潛意識中害怕需要用的時候缺少相應(yīng)的物品。
因此，家里囤積了過量的衛(wèi)生紙、洗衣液、棉被、牙膏、肥皂、購物袋......盡管家門口就有便利店，盡管大超市距離家也不過幾百米。因此，冰箱里永遠塞滿食物，冷藏室堆滿蔬菜、水果、雞蛋，冷凍室塞滿速凍食品和肉類。
這種情形有些令人哭笑不得，因為我們一面指責(zé)著網(wǎng)絡(luò)上真真假假的諸如“僵尸肉”一類的食品問題，一面又自己制造著“僵尸肉”。
而《斷舍離》告訴我們，要關(guān)注當(dāng)下，要把選擇物品的時間軸永遠放在現(xiàn)在。不要為了小概率的突發(fā)情況，而準(zhǔn)備一些一年或幾年都派不上一次用場的物品。
我的奶奶常說：什么上市吃什么。她是一位年輕時自己種地，年老后常年混跡于菜市場的老人。就算不用自己買菜，她也喜歡到菜市場逛逛。她的身體一直很健康，我們猜測，這得益于她喜歡吃應(yīng)季食品的緣故。
現(xiàn)在想來，這種關(guān)注當(dāng)下的理念，我們反而要多向她學(xué)習(xí)。對于購物時對物品的選擇，應(yīng)該從重視健康及安全的角度出發(fā)，關(guān)注自身的需求，而不要掉入低價折扣的陷阱。
得益于父母的教育，我們這一輩也多多少少有些囤積癖。然而，我們很多時候并沒有繼承父母整齊收納的習(xí)慣。因此，凌亂的房間是我們這輩人的標(biāo)配。這一點，從大學(xué)時候住校，看了無數(shù)光鮮亮麗的女生和她們凌亂的宿舍后，我就沒有懷疑過。我也曾試圖學(xué)習(xí)收納術(shù)，想好好整理自己的房間。衣柜太小，就再打一組大衣柜；書柜太小，就用紙箱裝了多余的書放在地上；梳妝臺太小，就買一個化妝品收納箱......然而，添置的收納越多，房間反而越亂。
淘寶上買的便宜衣裙，穿過一次發(fā)現(xiàn)不合身，退換麻煩，扔了又可惜，于是束之高閣；
學(xué)生時代留存下來的參考書，因為是書，扔之，心中總有愧疚之感，于是收起來眼不見為凈。當(dāng)真正開始著手收拾，才發(fā)現(xiàn)，自己十平米左右的臥室中，盡然有百分之八十的閑置物品，其中甚至不乏沒用的破爛兒。
盡管我們生活在衣食無憂的年代，然而物質(zhì)的充裕也讓我們昏了頭腦。當(dāng)你只有一個選擇的時候你不會煩惱，當(dāng)有十個、百個直至無數(shù)個選擇的時候，煩惱也就成倍數(shù)的增加了。
《斷舍離》指出，活著就是一個不斷選擇的過程。要想活得輕松、自由，就要提升選擇力，學(xué)會在琳瑯滿目的物品中，放棄掉那些不需要、不合適、不舒服的，通過精挑細選，留下自己真正需要、適合自己、而且喜歡的東西。
《斷舍離》不是提倡讓人過清簡的生活，而是讓人通過選擇，重新認(rèn)識自己，肯定自己，從而過上快樂的生活。
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斷舍離的讀后感篇十二
假期里媽媽推薦給我讀了一本書《斷舍離》。感悟頗多。
“斷”是舍棄自己“家”里不需要的東西?！吧帷笔巧釛墶凹摇倍嗄瓴挥玫呐f物。“離”是脫離物品的執(zhí)念，生活要自由自在些。
讀書以后，我想到了平時自己很喜歡讀書，跟媽媽出去，看到自己喜歡的新書，總是歡天喜地的要媽媽買，有些書買到家里不喜歡，就孤單的被拋在了一個角落里，有喜歡的書看完還是會給媽媽講講。以后再想做事情或者買書，就要學(xué)會適應(yīng)自己的才買，不適應(yīng)的，或者需要的圖書應(yīng)該用另外的途徑得到。
由于經(jīng)常買書，自己又是個戀舊的孩子，所以，只要是我的書，從幼稚園到現(xiàn)在都要媽媽保存起來，現(xiàn)在想想，有些書看完了，保存的完好無損的可以拿到學(xué)校的“義賣”超市賣了，還可以換取別的同學(xué)手中的書，開闊了視野，又減輕了爸爸媽媽的負擔(dān)，真好！
其實，在我的心里，總有一些揮之不去的雜念，比如：媽媽讓我做了我不愿意的事，沒有經(jīng)過我的同意就給我報了一個課外補習(xí)班，沒有問我喜歡不喜歡就擅自做主給我買回來一些衣服，還有就是我有的時候也有一些不切實際的想法，都應(yīng)該實施清理。這樣我們的生活才能輕松前行。
斷舍離的讀后感篇十三
最近在國圖發(fā)現(xiàn)了《簡叔的70個斷舍離》略有相似之處吧，我不知道是什么關(guān)系！中國版的斷舍離？！我還百度了下簡叔創(chuàng)建了自己的斷舍離文化公司！
讀此書，感受頗多，從生活中改變自己吧！簡叔說要每天拋棄一樣物品，一年四季20件衣服，兩年之內(nèi)不買新衣服！
做到精簡生活，提高生活質(zhì)量！相比他們的文字，我的太過于遜色！但是生活中我們確實需要斷舍離，不只是物品上的斷舍離，情感上也需要！空間上的斷舍離，內(nèi)在的斷舍離！發(fā)自真心的接受，做到本質(zhì)上的改變！
我決定，每天扔一件東西，昨天看過后，收拾了下柜子，丟掉了幾個許久用不到的小物品！結(jié)束后，我給簡叔后臺留念，沒想到竟然回復(fù)了我，有些小開心！
簡叔講到了一個理念，對不需要的物品進行封存，如果半年還沒有用到，那就不需要了，可以扔掉，可以送人！想想自己，對一些自己不穿的衣服，之前就裝起來放在箱子里，但是依然沒有棄掉，每次收拾都還在！讀完斷舍離，獲得了領(lǐng)悟，今早直接把封存的'衣服，投到了愛心衣服箱子里，也許有人更需要她，[調(diào)皮]算是一份愛心。他不知道我是誰，我也不知道誰會用到他！但斷舍離后我獲得的是開心吧！
打算每天丟棄一件物品。每月完成兩本書。
感謝山下英子，感謝簡叔，好好斬斷過去，舍去過去煩惱，遠離曾經(jīng)憂傷，重新上路！
斷舍離的讀后感篇十四
人想要過好這一生，是需要很多才華傍身的。
比如說，情緒穩(wěn)定、樂觀開朗、嚴(yán)于律己、寬以待人等。
之前家里裝修，母親認(rèn)識一位書法大家，想煩請他幫忙題幾個字掛在客廳。母親來征詢我的意見，我說要不就寫“厚德載物”吧。
《易經(jīng)》有坤卦，其《大象》曰:“地勢坤，君子以厚德載物”。《國語.晉語六》:“吾聞之，唯厚德者能受多福，無福而服者眾，必自傷也?！?/p>
厚德載物，雅量容人。
可見，德之日積月累十分重要。但這兩天看完山下英子的《斷舍離》后，卻發(fā)現(xiàn)也許如果凡事皆能做到斷舍離，也是一種大智慧。
其實兩者并不矛盾，“狠心”舍去不適合、不需要、不舒服的，“精心”積累適合的、需要的、舒服的，從而去最大程度地獲得人生的圓滿。
斷舍離是什么？
2009年，家庭生活類作品《斷舍離》出版，這個概念開始漸漸流行。
這本書的作者是日本雜物管理咨詢師山下英子，日本早稻田大學(xué)文學(xué)部畢業(yè)。
作者通過對日常家居環(huán)境的收拾整理，讓“斷舍離”的理念變得立體和豐富了起來。
斷：不買、不收取不需要的東西；
舍：處理掉堆放在家里的無用之物；
離：舍棄對物質(zhì)的迷戀，脫離物欲;
不難看出，“斷舍離”的本質(zhì)，就是做減法，讓自己處于寬敞整潔的空間里，以此收獲舒適清爽的生活。
這樣的結(jié)果到底有多美妙呢？做一個簡單的對比：當(dāng)你走進房間里，一個房間雜亂無章，另一個房間整潔清爽。毫無疑問，肯定是后者更讓人心曠神怡。
其實很多時候，我們對于東西的執(zhí)著都是源于內(nèi)心的匱乏：
沒時間整理=逃避現(xiàn)實
有朝一日能用上=暗藏對未來的不安
我也曾輝煌過=沉溺于過去
我們總是以習(xí)慣的姿態(tài)在自己營造的襁褓里怡然自得，沉溺于自我創(chuàng)造的安全感和歸屬感，卻忘記了「用的多不如用得好」。
家居環(huán)境如此，人生亦是如此。
我們待在家里的時間，至少是人生的三分之一。整理人生，就和我們整理房間一樣。當(dāng)你持有的物品越少，越容易做出選擇。
如果我們能對自己的人生進行有效的整理，化繁為簡，去糟留精，那么定能收獲到自由、舒適、自在的生活幸福感。
正如山下英子在專訪中曾說的那樣：表面上看，斷舍離是一種家居整理的收納術(shù)，從深層次來看，這是一種活在當(dāng)下的人生整理觀。
「斷舍離不僅僅是扔，而是奢侈地愛惜自己?！?/p>
不管東西有多貴，多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強大。能夠放開執(zhí)念，人才能更有自信。
很多時候，每一次斷舍離，可能就意味著一次新生。
當(dāng)然，山下英子的《斷舍離》，并不是讓我們將所有的物品都丟棄。這基于一個重要的前提，即這個物品對現(xiàn)在的你而言是否還有使用價值。
被喜愛的物品，其實與戀人一樣，是必須被認(rèn)真且慎重對待的。一個物品，若是長久被忽視，即使它承載了某些情感，也會在你長期的忽視中漸漸消滅。
一些別人贈送的物品，它們曾被那么小心翼翼地保管，而如今你卻幾乎忘了當(dāng)初是如何收到這些禮物的。至此，我想大概你也實在無法理直氣壯地說出：“我很喜歡這個物品！”
此時，你或許會靜下心來去思考，什么才是真正的“戀”。
真正的“戀”，是經(jīng)過時間萃取后，還依然存在的堅定。那是一場面對，是赤裸裸的，拋棄掉所有掩飾后的坦誠以待。你直面對方的本質(zhì)，丟掉外界的偽裝和粉飾，然后讓自己篤定，我還是很喜歡和ta在一起。
乍見之歡，不如久處不厭。
做好人生的斷舍離
當(dāng)我們的生活變得一團糟時，這往往就意味著要“斷舍離”了。
那么，如何才能做好人生的斷舍離呢？
核心思維總結(jié)起來就一句話：將不需要、不適合、不舒服的東西替換為需要、適合、舒服的。
很多人處于一種疲憊的狀態(tài)，往往是因為想要的太多。
諷刺的是，有些東西其實無需擁有，也并非真正需要，而往往只是因為無法駕馭內(nèi)心的物質(zhì)欲所導(dǎo)致。
坦白講，在今天這個物欲橫流的社會，想要徹底擺脫物欲，真不是一件容易的事。但盡管如此，我們?nèi)钥梢员M可能地降低物欲。
那就從整理居住空間開始，將不需要的東西全部清理出去，送人也好，扔掉也罷，總之不要再占據(jù)有限的空間。
其次，降低物質(zhì)的購買欲，真正需要的東西才買，可買可不買的話，那就選擇不買。
很多時候，清空現(xiàn)實的環(huán)境，才能清空心中的雜念，降低物欲，人才能凈心，不浮躁，不急功近利，不攀比。
毛姆在《月亮和六便士》里有一句話：要記得在庸常的物質(zhì)生活之上，還有更為迷人的精神世界。
當(dāng)一個人的精神世界不再貧瘠，便不會寄希望于通過物質(zhì)世界來彌補。而不被物質(zhì)所奴役的人生，真的很贊！
有些時候，人可以活得“任性”一點。
何為“任性”？即一段讓你感到不舒服的關(guān)系，是不值得被用力去維系的。
減少沒太大價值的社交，減少讓你不舒服的社交，盡可能地凈化、優(yōu)化自己的圈子。
請不要擔(dān)心人脈的流失，一次有價值的遇見，一段舒服的關(guān)系更為有效。
人生能有三五知己，已然是很幸運的事了。
很多東西，你放下了，為它騰出了位置，才有機會新生。
人要學(xué)會接受自己，接受自己的平庸，接受生命中的一些不幸。
很多人和事，適合別人，但不一定適合你，所以你需要去斷舍離，專心取悅自己、做好自己。
唯有如此，你的人生才能煥然一新，輕裝上路；你的生活才能真正的清爽簡單，自由舒適。
而這也才是六十多億人口中只屬于你的獨一無二的人生。
豐盈富足的精神世界；
舒服的交際圈子；
舒適整潔的居住環(huán)境；
不悲不喜，自由從容的人生態(tài)度。
一屋兩人三餐四季
一切干干凈凈，簡簡單單，多好。
斷舍離的讀后感篇十五
日本作者山下英子的《斷舍離》，試圖讓人從生活到精神上進行一場“減欲”之旅。我在讀完后卻想起中國古語“一屋不掃何以掃天下”以及那句“有舍才有得”。
一個人物欲太多，容易陷入人生名利場，以至忽略自身內(nèi)心的精神需要，在這前所未有之物資大豐富時代，個人的欲望太多格局卻變小，斷掉多余的欲望才能擁有胸懷天下之氣魄。
舍得舍得，有舍才有得?，F(xiàn)在人往往要求先得再舍，標(biāo)榜自我主義的“小確幸”，以占他人便宜為榮。可惜誰都不傻，誰也不想讓人占自己便宜，結(jié)果誰都占不著便宜，自私冷漠風(fēng)氣之盛前所未有，敢予舍，方有得。
放下過度的執(zhí)念，舍棄多余的雜物，離開精神上負能量滿滿的“垃圾人”。從生活到精神都成為一個輕裝上陣的人，清爽無負擔(dān)的人才能從平淡的人生里活出真我。即便不能做一個偉大的人物，也可以變成帶給身邊人輕松自在、用正能量感染他人、幫助他人獲得簡單愛的小人物。
斷舍離的讀后感篇十六
“從看得見的世界走向看不見的世界，整理家里的破爛就是整理心里的破爛兒…”，這話真棒?。?/p>
“丈夫心情不快活，上司心情不快活……要是他們心情能變好的話，我的心情也能變得快活起來了?！?/p>
已經(jīng)盡力屏蔽掉很多事情，但時不時也會因為他人情緒的好壞自己受到干擾……。
斷舍離的讀后感篇十七
山下英子在《斷舍離》一說中說：斷舍離是在行為上要先學(xué)會舍，也就是把不需要的東西全部扔掉，舍的秘訣，就是完全以自己為中心，并以當(dāng)下為時間軸。其實，仔細品讀此書，我們不難發(fā)現(xiàn)日本作者的觀點跟我國傳統(tǒng)文化里的舍得觀點非常接近，中國有句老話叫舍得，舍得，不舍便不得。我們想得到一些東西，就必須舍棄一些東西。譬如我們想獲得銀行業(yè)務(wù)上的不斷提升，那么我們就要舍去內(nèi)心安逸的想法，去努力的耕耘，我們的服務(wù)技能和業(yè)務(wù)技能才能真正的提高。
這本書的作者所指的斷舍離，是指個人行為和思想方面的綜合舍棄，其中也包括我們?nèi)粘Ｉ钪杏貌坏降奈锲罚蛘叱溆趦?nèi)心的貪欲。作為一名銀行職員，在深度此書之后，我最深的感受是，適當(dāng)?shù)臄嗌犭x，可以清空我們腦海中的雜念，讓我們的思維變得更加專注，從而可以提升我們個人的辦事效率。
斷舍離，斷、舍、離里的三個字，首先是要我們斷除，然后舍棄，最后我們才能從中解脫離開，這三個字為什么為什么要放斷在第一位，其實是頗具深意的，讀后感·作者認(rèn)為斷舍離是生活的減法哲學(xué)，我們要不斷的減去生活中和思想中過多負累的部分，我們前行的步伐才會輕松。
其實，不管是銀行職員還是普通人，我們的內(nèi)心都有需要斷舍離的部分，那部分可能是對貪欲或者物質(zhì)的一種執(zhí)念，也有可能是對昨日記憶舍不得的留戀，如果我們的內(nèi)心時刻被各種念頭所占據(jù)，那么我們在工作當(dāng)中便很難做到專注和認(rèn)真，如果我們只是一味的追憶昨日業(yè)績而不看重今天的努力，我們必定會被昨天困住，找不到通往明天的路。
適當(dāng)?shù)臄嗌犭x，清空思維中的廢物和垃圾，輕裝上路的我們會有更輕松的心態(tài)面對未來工作當(dāng)中的一切挑戰(zhàn)，羈絆少了，人生自然海闊天空。
斷舍離的讀后感篇十八
昨天拿到一本好書《斷舍離》，可是太忙，只看了五頁。張德芬老師作的推薦序，引發(fā)了我好多的思考，所以讀的慢，雖然讀的少，但是收獲很多，下面與諸位分享一下：
推薦序名為《想幸福，先放下對幸福的執(zhí)念》。讀到題目，我首先想到的是"越想得到的東西越難得到，比如說阿鵬就特別想掙錢，但總是掙不到"。佛學(xué)中提到人有七苦，求不得就是之一，先放下求的，才是脫離苦難的開始吧！
這個題目同樣讓我想起了我最近特推崇的一本書《高效能人士的七個習(xí)慣》，第一個習(xí)慣——積極主動，最有效的.做法是擴大影響圈。而"放下"這個詞，應(yīng)該指就是"關(guān)注圈"，只有放下關(guān)注，才會有更多的時間和精力去做影響圈的事，才有機會得到。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/16311607.html】
