讀后感是讀者對(duì)書(shū)中故事情節(jié)的感受以及自身情感與之的共鳴和共振。寫(xiě)讀后感時(shí)可以選擇適當(dāng)?shù)奈捏w和寫(xiě)作形式，如散文、議論文、雜文等?？偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書(shū)面材料，那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考。
當(dāng)下的力量的讀后感篇一
《當(dāng)下的力量》是當(dāng)代靈魂成長(zhǎng)大師?？斯?托利的經(jīng)典之作。這本書(shū)，用現(xiàn)代化的通俗易懂的語(yǔ)言，講述了求道者的核心思想。這不是一本心靈雞湯，這是一本手術(shù)指南，指導(dǎo)我們?nèi)绾螌?duì)自己的頭腦做手術(shù)。
在古希臘德?tīng)柗粕駨R門(mén)前的石柱上，鐫刻著一句神諭：人啊，要認(rèn)識(shí)你自己。認(rèn)識(shí)自己，這個(gè)神交給我們的任務(wù)，應(yīng)置于人生所有事件的首位，怎么強(qiáng)調(diào)都不過(guò)分。
人類今日能夠探索宇宙，靠的不是銳利的爪牙，強(qiáng)壯的'四肢，而是擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)越于其它動(dòng)物的大腦。在人類誕生的早期，自然環(huán)境和生存條件都比較惡劣，大腦的功能大大提高了人類的存活能力，它是上天賜予人類最美的禮物。然而，成也蕭何敗也蕭何，任何事物都是雙刃劍，在享受著大腦帶來(lái)的便利的同時(shí)，人類還必須承受大腦帶來(lái)的弊端。因?yàn)?，大腦并不完美，它同時(shí)具有很多局限性。在度過(guò)了史前的漫漫黑夜，人類逐漸建立起發(fā)達(dá)的文明社會(huì)之后，大腦的缺點(diǎn)越來(lái)越多的顯露出來(lái)。
有一個(gè)比喻貼切的展示了這個(gè)問(wèn)題。小時(shí)候，有人送給我一把刀子。這把刀很鋒利，我非常喜歡。我拿著這把刀，用它來(lái)切身邊的很多東西。切蛋糕，切泥巴，切蔬菜，切蚯蚓……但是，我不知道該怎么樣保養(yǎng)這把刀，我從來(lái)沒(méi)有擦拭過(guò)它，也從來(lái)沒(méi)有用水沖洗過(guò)它。過(guò)了幾天，這把刀上已經(jīng)沾滿了各種殘?jiān)退樾?。一天，我用這把刀削蘋(píng)果。在吃蘋(píng)果的時(shí)候，我分明又嘗到了蛋糕，泥巴，洋蔥，昆蟲(chóng)等等的味道。
這就是我們的大腦遇到的困境之一。
初生的時(shí)候，世界對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，一切都是鮮活的，我們可以如實(shí)的看到世界。隨著大腦里儲(chǔ)存信息的不斷增多，我們看待世界的方式越來(lái)越經(jīng)驗(yàn)化，公式化。每個(gè)人都發(fā)展出了自己的公式，我們稱之為性格。性格固定以后，我們所看，所說(shuō)，所想，都是舊模式在這一刻的再次重復(fù)。我們已經(jīng)看不到真實(shí)的世界，我們看到的，只是自己頭腦里的幻象。
更可怕的是，大腦借助于自己對(duì)個(gè)體的巨大貢獻(xiàn)，已經(jīng)不滿足于從屬的地位。一個(gè)本用來(lái)解決問(wèn)題的工具，已經(jīng)宣稱自己是靈魂的主人。它一刻也不停的喋喋不休，懷念過(guò)去，擔(dān)憂未來(lái)。強(qiáng)迫性思維是現(xiàn)代人的通病，我們無(wú)法停止思考，各種念頭在頭腦中接連閃現(xiàn)，我們不停的做著各種“白日夢(mèng)”。我們已經(jīng)不能活在當(dāng)下，這就是佛家說(shuō)的無(wú)明。
如何找到真實(shí)的自我，如何突破頭腦的局限，古今中外，已有很多的智者，運(yùn)用不同的方法，達(dá)到了相同的目的。今天的人是幸運(yùn)的，可以從網(wǎng)絡(luò)上快速獲取大量的知識(shí)，可以了解到不同門(mén)派的不同法門(mén)。已有聰明的人敏銳的發(fā)現(xiàn)，萬(wàn)法歸一，所有的方法，只有一個(gè)核心：觀照。
古老的語(yǔ)言對(duì)現(xiàn)代的人不太適合，容易有歧義，造成誤解。過(guò)去的智者，受限于時(shí)代，有些描述也不太準(zhǔn)確。與佛家經(jīng)典相比，《當(dāng)下的力量》所講述的內(nèi)容是相通的，但這本書(shū)的語(yǔ)言更加通俗易懂，講述更加科學(xué)，所介紹的方法也更加易于操作。這本書(shū)可以幫助我們?cè)谇蟮赖穆飞峡焖偃腴T(mén)。
愿更多的人能與此書(shū)結(jié)緣，愿所有的人都能享受當(dāng)下！
當(dāng)下的力量的讀后感篇二
我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。一直以來(lái)，我們都處在大腦或思維的控制之下，生活在對(duì)時(shí)間的永恒焦慮中。我們忘不掉過(guò)去，更擔(dān)心未來(lái)。但實(shí)際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時(shí)此刻，所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的，而過(guò)去和未來(lái)只是一個(gè)無(wú)意義的時(shí)間概念。通過(guò)對(duì)“當(dāng)下”的感悟，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧?kù)o的入口。
作者埃克哈特·托利，德國(guó)人。他用一種簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言傳達(dá)了古代心靈導(dǎo)師簡(jiǎn)單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。
禪宗的傳統(tǒng)里還有一個(gè)類似的問(wèn)題:“若非當(dāng)下，何時(shí)？”要求我們把注意力集中在當(dāng)下。
當(dāng)下——以我們正在做的事情為中心，把心境調(diào)整好，把每件事情做好，可以憧憬和期待未來(lái)，但不能依靠未來(lái)。可以總結(jié)和反思過(guò)去，但不能沉浸在過(guò)去。一切都在當(dāng)下發(fā)生，過(guò)去和未來(lái)只是一個(gè)無(wú)意義的時(shí)間概念。
當(dāng)下——感悟過(guò)程，體驗(yàn)生命。有句經(jīng)典的語(yǔ)言——人生就像一場(chǎng)旅行，重要的不是目的地，而是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的心情。
當(dāng)下——所有真正重要的事物，如美麗、真愛(ài)、創(chuàng)造力、喜悅、內(nèi)在平安，都是超越心智而生的。我們需要做的事情就是用勇氣改變可以改變的事情，用胸懷改變不能改變的事情，用智慧分辨兩者的不同。
從今天起，當(dāng)一個(gè)幸福的人。
當(dāng)下的力量的讀后感篇三
緊趕慢趕的最終把《當(dāng)下的力量》這本書(shū)讀完了。能夠說(shuō)只是通讀了一遍，就是粗粗翻了一遍，并沒(méi)有去太深的理解?？墒牵x完后，心中充滿激動(dòng)，覺(jué)得真是字字珠璣。所以，和大家淺談一下自我的感受。
這本書(shū)由乞丐這個(gè)故事開(kāi)始直到臣服，可謂是纏纏綿綿如同曖昧的情人，不由讓我想到老子的《道德經(jīng)》里開(kāi)頭第一句，就是概括了世間所有事物的意義：道可道十分道。其實(shí)這本書(shū)是一個(gè)發(fā)現(xiàn)之旅。發(fā)現(xiàn)自我一向都處在大腦或思維的控制之下，生活在對(duì)時(shí)間的永恒焦慮中。我們忘不掉過(guò)去，更擔(dān)心未來(lái)。但實(shí)際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時(shí)此刻，所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的，而過(guò)去和未來(lái)只是一個(gè)無(wú)意義的時(shí)間概念。經(jīng)過(guò)向當(dāng)下的臣服，你才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧?kù)o的入口。在那里，我們能找到真正的歡樂(lè)，我們能擁抱真正的自我。
我覺(jué)得，《當(dāng)下的力量》確實(shí)是一本比較深?yuàn)W的書(shū)，讀的時(shí)候很容易迷失，或者還不能夠信服“當(dāng)下的力量”到底有多大，是否如書(shū)中所說(shuō)一樣？又或者即便能有些理解，可對(duì)于如何應(yīng)用于生活，如何活在當(dāng)下該怎樣做還是有些困惑。
由于我們總是習(xí)慣于理性思考、喜歡用腦子，也沉溺于過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的小我的自我認(rèn)同，還有在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的壓力下我們對(duì)未來(lái)的期許，所以活在當(dāng)下不是那么容易?！叭绻麤](méi)有東西能夠給他們真正的成就感，那么他們還有什么能夠去拼搏呢？”“事物和生活條件能夠給你歡樂(lè)，但它無(wú)法給你喜悅。喜悅是你內(nèi)在寧?kù)o狀態(tài)的關(guān)鍵部分。它是你的自然狀態(tài)，不是努力才能獲得的。”我感覺(jué)此刻的人總是在等待，等待愿望實(shí)現(xiàn)的那一天，以為那樣自我就會(huì)幸福了，可實(shí)際上覺(jué)得那樣是在拒絕當(dāng)下。
對(duì)啊，我們總是推遲了自我歡樂(lè)的時(shí)間！我以往想過(guò)，當(dāng)我得到某個(gè)工作我必須是最最開(kāi)心的人了，那時(shí)我必須會(huì)每一天很滿足；我以往想過(guò)，當(dāng)我得到某個(gè)人的愛(ài)的時(shí)候，我必須要好好珍惜，那時(shí)我必須會(huì)很幸福；我以往想過(guò)，如果我此刻有了什么東西，我會(huì)多開(kāi)心啊，我必須會(huì)是最知足的人了……可是此刻呢，因?yàn)槲覜](méi)有得到那個(gè)工作、沒(méi)有得到那個(gè)人、沒(méi)有得到那個(gè)東西，所以我此刻怎樣也歡樂(lè)不起來(lái)，或者說(shuō)我有什么理由歡樂(lè)呢，那么多的愿望都沒(méi)法實(shí)現(xiàn)。之后，我得到了這個(gè)工作、得到了這個(gè)人、得到了這樣?xùn)|西，可是我一點(diǎn)也沒(méi)有想象中的歡樂(lè)和幸福，煩惱依然存在，我仍然不開(kāi)心。所以我又在想了，我此刻不歡樂(lè)是因?yàn)槲疫€沒(méi)有得到其它的東西，如果我得到了更多的東西，那么我那時(shí)候才會(huì)幸福。真的是這樣嗎？我發(fā)現(xiàn)我一向以來(lái)就是這個(gè)樣貌拒絕當(dāng)下的，生活在等待中，感激書(shū)讓我明白了活在當(dāng)下的重要，我理解的當(dāng)下就是理解此刻的自我。我明白做到這點(diǎn)很難，可是我會(huì)努力去做的。
就如書(shū)的前半部分告訴我們：應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)清空自我。正如向杯子中倒水的道夢(mèng)想類似，僅有當(dāng)杯子是空的時(shí)候，才能往杯子里倒入更多的水。我們也一樣，僅有在清空自我的思想時(shí)才能聽(tīng)到或者感覺(jué)到周圍環(huán)境的聲音；僅有清空自我的思想才能學(xué)習(xí)到以往沒(méi)有意識(shí)到的知識(shí)。其次，在清空我們自我的思想的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)控制自我的情緒。最淡定的人是最無(wú)敵的（至少我是這樣認(rèn)為的），因?yàn)樗麤](méi)有把破綻暴露出來(lái)。最終，無(wú)欲則剛，此刻的我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)淡定，努力做事、認(rèn)真學(xué)習(xí)。也許在未來(lái)的某一天，我們就會(huì)看到朝陽(yáng)的美麗。
后半部分則告訴我們：首先，學(xué)會(huì)專注當(dāng)下，對(duì)以往和未來(lái)不必計(jì)較太多，我們所對(duì)以往和未來(lái)所要的明白的幾點(diǎn)是：1）、總結(jié)以往的經(jīng)驗(yàn)，2）、堅(jiān)定的對(duì)未來(lái)的信念，這個(gè)信念是我此刻的努力在未來(lái)的某一天必須回有所收獲。
其次，專注你的身體，學(xué)會(huì)聆聽(tīng)你的身體，從而學(xué)會(huì)聆聽(tīng)世界的事物，不能妄加自我的聯(lián)想，要以事實(shí)說(shuō)話。愛(ài)護(hù)你身體的每一個(gè)部分，從而營(yíng)造一個(gè)健康的身體。學(xué)會(huì)包容，良好心態(tài)。
以往，有一位乞丐在路邊坐了三十多年。一天，一位陌生人經(jīng)過(guò)。這位乞丐機(jī)械地舉起他的舊棒球帽，喃喃地說(shuō)：“給點(diǎn)兒吧?！蹦吧苏f(shuō)：“我沒(méi)有任何東西能夠給你。”然后他問(wèn)：“你坐著的是什么？”乞丐回答說(shuō)：“什么也沒(méi)有，只是一個(gè)舊箱子而已，自從我有記憶以來(lái)，我就一向坐在它上頭。”陌生人問(wèn)：“你以往打開(kāi)過(guò)箱子嗎？”“沒(méi)有?！逼蜇ふf(shuō)：“有什么用？里面什么都沒(méi)有?！蹦吧藞?jiān)持：“打開(kāi)箱子看一看?！逼蜇み@才試著打開(kāi)箱子。這時(shí)令人意想不到的事情發(fā)生了，乞丐充滿了驚奇與狂喜：箱子里裝滿了金子。
有時(shí)，人們不停地四處尋找成就、安全感或感情所殘余的歡樂(lè)或滿足，可是他們不明白自我不僅僅已經(jīng)擁有了所有的這些東西，并且還擁有了比這些更為珍貴的東西――自我的內(nèi)在。一個(gè)人的真正財(cái)富并不是他擁有了多少物質(zhì)財(cái)富，而是他真正擁有著存在的歡樂(lè)以及與它緊密聯(lián)系在一齊的深深的不可動(dòng)搖的寧?kù)o。
有時(shí)我會(huì)想究竟什么才是真正的存在呢？存在是超越那些受限于生死的各種生命形式，而永在的“一個(gè)生命”。存在作為無(wú)形的、不滅的本質(zhì)，它不僅僅超越并且還深深地植根于每一個(gè)形體之內(nèi)。也就是說(shuō)，作為你最深的自我和真實(shí)的本質(zhì)，你能夠在每個(gè)當(dāng)下接觸到它，別試著去掌握它的含義，別試著去理解它。僅有當(dāng)你的思維處于靜止時(shí)，你才會(huì)領(lǐng)會(huì)它的真正含義。當(dāng)你的思維處于靜止時(shí)，你就會(huì)感覺(jué)到存在，可是從心智上我們永遠(yuǎn)無(wú)法領(lǐng)會(huì)它的真正含義。
我會(huì)經(jīng)常對(duì)自我說(shuō)：要感受大自然的美麗、偉大和神圣。你是否在晴朗的夜晚凝視夜空，驚嘆于它絕對(duì)的寂靜和不可思議的浩瀚？你是否傾聽(tīng)過(guò)，真正地傾聽(tīng)，森林中山泉的聲音？或者你是否真正地傾聽(tīng)過(guò)寂靜的夏夜鳥(niǎo)兒的歌唱聲？當(dāng)你的思維寧?kù)o時(shí)，你才會(huì)關(guān)注到這些。你必須暫時(shí)卸下你個(gè)人問(wèn)題的包袱、過(guò)去的和未來(lái)的包袱，以及你知識(shí)的包袱。否則，你將會(huì)視而不見(jiàn)、聽(tīng)如未聞。你需要完全地進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻才行。
如果以后有時(shí)間的話會(huì)再次拿起這本書(shū)，詳細(xì)的去閱讀，理解其真正的意義，再來(lái)和大家一齊分享。
當(dāng)下的力量的讀后感篇四
我是懷著期待的心情翻開(kāi)這本書(shū)的。剛開(kāi)始就覺(jué)得這是很清很靜的一本書(shū)，褪去了世俗的繁雜和焦躁，仿佛進(jìn)入了一個(gè)空靈平靜的世界。所有的欲望和不安都飛走了。
這個(gè)社會(huì)的節(jié)奏日益加快，隨之而來(lái)的是巨大的壓力，似乎每一個(gè)人都在急匆匆地趕路，生怕被這個(gè)社會(huì)遺棄掉，我也一直是這個(gè)心態(tài)，從剛?cè)雽W(xué)起就是這樣，為了成績(jī)和排名，老師和家長(zhǎng)總是提醒我們說(shuō)：你不努力就會(huì)被別人擠下去，你就會(huì)落榜。其實(shí)真的是這樣，競(jìng)爭(zhēng)讓我們緊張不安，生活中的暗礁時(shí)常奪走我們天真的笑。開(kāi)始相信：煩惱是隨著年齡增長(zhǎng)的。
煩躁，恐懼，焦慮，不安，如果你被這些纏住了，那么你的世界就失去了它的真實(shí)色彩，你不會(huì)有心情去傾聽(tīng)花開(kāi)的聲音，也不會(huì)有心情去聽(tīng)燕子的呢喃，這個(gè)美好而又意蘊(yùn)深厚的大自然對(duì)你來(lái)說(shuō)不再有任何意義。如果活著沒(méi)有樂(lè)趣和向往，那還有什么意思？所以有人選擇了自殺。
我想告訴所有頭腦里有消極思想的朋友，用心去讀這本書(shū)，你將會(huì)對(duì)你的生命有全新的認(rèn)識(shí)，你會(huì)變得熱愛(ài)這個(gè)世界。
這本書(shū)告訴你，要活在當(dāng)下。你所關(guān)注的只應(yīng)是當(dāng)下的事情，關(guān)注你的每一個(gè)呼吸，每一個(gè)動(dòng)作，關(guān)注與當(dāng)下有關(guān)的聲音和情境。不去擔(dān)憂那些沒(méi)有發(fā)生的事情。
深深地扎根于你的身體，確保身體的放松，當(dāng)你能將內(nèi)在身體作為清晰的單一的能量場(chǎng)來(lái)關(guān)注它時(shí)，如果可能，請(qǐng)丟掉任何的想象，并將注意力完全集中在你的感受上。與能量場(chǎng)融為一體，這樣就不會(huì)有觀察者和被觀察者的二元性。
當(dāng)下的力量的讀后感篇五
我們平時(shí)在生活和工作中常常被自己的思維完全控制。于是忘記了“當(dāng)下”，作者在書(shū)中提到了幾個(gè)通往“當(dāng)下”的途徑和方法。比方說(shuō)，可以通過(guò)自己的身體。我們的身體是唯一時(shí)刻生活在當(dāng)下的物體，能夠與自己的身體“聯(lián)結(jié)”就是通往當(dāng)下的最好途徑之一。而“呼吸”是最好的聯(lián)系自己的身體的方式，通過(guò)意識(shí)到自己的呼與吸，來(lái)感受到自己身體的存在，除了呼吸之外還有其他的通往“當(dāng)下”的途徑，比如說(shuō)自己周圍的事物，認(rèn)真觀察自己周圍的事物，自己的環(huán)境，也是通往當(dāng)下的途徑之一。
就說(shuō)說(shuō)我們現(xiàn)在的經(jīng)歷吧!
同學(xué)們正在上課，如果這時(shí)你把其中一位同學(xué)拉到門(mén)外，問(wèn)其余的人出去的同學(xué)穿什么衣服，你會(huì)發(fā)現(xiàn)就連他的同桌也不一定回答得出來(lái)。
視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，使我們完全被自己的思維控制。“當(dāng)下”在何處?“當(dāng)下”可能是最容易被忽略的思維死角。
當(dāng)下的力量的讀后感篇六
這本書(shū)對(duì)于你來(lái)說(shuō)是一個(gè)發(fā)現(xiàn)之旅，在作者這位心靈導(dǎo)師的引導(dǎo)下，你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己一直都處在大腦或思維的控制之下，生活在對(duì)時(shí)間的永恒焦慮中，從而阻礙你擺脫內(nèi)心的痛苦。但實(shí)際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時(shí)此刻，所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的，而過(guò)去和未來(lái)只是一個(gè)單純的時(shí)間概念。通過(guò)向當(dāng)下的臣服，你才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧?kù)o的入口。在那里，我們能找到真正的歡樂(lè)，我們能擁抱真正的自我。
如果自身沒(méi)有痛苦，是不會(huì)讀《當(dāng)下的力量》這本書(shū)的，如果痛苦不夠深，那就很難真正讀懂它。
而這種痛苦，竟是積極思考帶來(lái)的。
自我懷疑、掙扎，在放下思考只顧忙碌偶爾喘氣的間隙，卻發(fā)現(xiàn)自己跟行尸走肉一般。
如果忘了自己還活著，和行尸走肉有何區(qū)別？
書(shū)中這句話點(diǎn)醒了我：“大部分人追求肉體上的歡愉或者各種形式的心理滿足，因?yàn)樗麄兿嘈胚@些會(huì)使他們幸?；蛘邥?huì)將他們從恐懼或匱乏的感覺(jué)中解放出來(lái)。”
他們四處尋找成就、安全感或愛(ài)情所殘余的歡樂(lè)或滿足，但是他們不知道自己不僅已經(jīng)擁有了所有的這些東西，而且還擁有了比這些更為珍貴的東西。
男人追求事業(yè)成功，認(rèn)為別人的認(rèn)可和褒揚(yáng)能為自己帶來(lái)肯定和慰藉，擁有了財(cái)富就可高枕無(wú)憂。女人追求愛(ài)情，幻想著伴侶能填補(bǔ)自己缺失的那一部分，婚姻能夠改變自己的生活。
毫無(wú)疑問(wèn)，他們最終都會(huì)失望。
如果我們?cè)趧e人身上傾注了太多期望，那必定會(huì)失望。
父母對(duì)孩子、伴侶之間都套上了牢牢的枷鎖。
欲望會(huì)越來(lái)越強(qiáng)烈，然而外界萬(wàn)事萬(wàn)物都是無(wú)常的，事業(yè)的挫敗或破裂的婚姻，會(huì)把人帶到谷底。
很可憐，我們?nèi)祟惿鷣?lái)就會(huì)感到孤獨(dú)和不完整。從母體脫離的那一瞬間，被遺棄的痛苦已經(jīng)產(chǎn)生。
我們需要同伴，我們需要安慰。
可是外在的人和物都無(wú)法填補(bǔ)這個(gè)空白。
能夠救贖我們的，只有自己。
“思考”是人類區(qū)別于其它動(dòng)物的一種高級(jí)能力，而正是思考給自己帶來(lái)了痛苦。
生活可以被改善，生命不能。
之前的目標(biāo)和意義，一切都被推翻。
當(dāng)下的力量的讀后感篇七
最近幾天也不明白咋了，總是處于一種和事佬的境界，今日這位朋友要離婚，咱們談?wù)勑睦韺W(xué)，明天那位朋友家里出現(xiàn)了問(wèn)題，再找我去談?wù)勑睦韺W(xué)。其實(shí)對(duì)于心理學(xué)來(lái)說(shuō)，我真的只是一個(gè)門(mén)外漢，我僅僅是因?yàn)橄矚g而參加了教管中心組織的心理健康培訓(xùn)，并成為了主修教師。的確是聆聽(tīng)了部分專家的講座，但真正懂了多少，我還真說(shuō)不出個(gè)一二三來(lái)。所以每每抱著筆記本給人家說(shuō)了若干小時(shí)以后，總是變得很困擾，或許當(dāng)事人早已煙消云散，但我總是需要一段時(shí)間的自我調(diào)節(jié)，感慨著人性的變化。
有幸成為翟教師組織的“成長(zhǎng)小組”成員，是我的意外之喜，想想我連一個(gè)心理咨詢?nèi)?jí)證書(shū)都沒(méi)有，翟教師能吸納我，理解我，帶著我經(jīng)歷心理歷程的成長(zhǎng)，實(shí)在是幸甚之極。小組承諾的第一條就是“活在當(dāng)下，關(guān)注當(dāng)下的感覺(jué)”。陸教師提議大家回去看《當(dāng)下的力量》，北京的湯豐林院長(zhǎng)也向我們推薦過(guò)這本書(shū)。張德芬稱這是一本改變你一生命運(yùn)的書(shū)。
什么是當(dāng)下？“當(dāng)下”在何處？我對(duì)這本書(shū)充滿了好奇。經(jīng)過(guò)閱讀我明白了作者?？斯兀客欣D用一種簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言傳達(dá)簡(jiǎn)單而深刻的信息：我們能夠擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。
作者認(rèn)為，我們?nèi)祟愂芸嗷蚴芮榫w所困的根源來(lái)自于我們的大腦思維。思維其實(shí)也不是問(wèn)題，問(wèn)題出在我們無(wú)法控制我們的思維。我們不妨這樣想一想從出生到孩童期，我們是淳樸、自然的，思維和真我也是一致的，我們想笑就笑，想哭就哭，不用掩飾什么，也不用擔(dān)憂什么。但隨著年齡的增長(zhǎng)，我們學(xué)會(huì)觀察社會(huì)和理解教育，我們的思維便逐漸控制和屏蔽了我們自然意義上的真實(shí)意識(shí)，使我們的自我感覺(jué)，不再取決于自我的真正感受，而是取決于外在。思維在外在的世界里無(wú)止境地尋找如財(cái)產(chǎn)、工作、地位、名望以及教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系等自我認(rèn)同。當(dāng)我們獲得這些外在時(shí)，我們便會(huì)覺(jué)得很幸福，失去了我們就會(huì)覺(jué)得很痛苦。然而外在世界本質(zhì)上是無(wú)常的，所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中尋找自我認(rèn)同時(shí)，我們注定會(huì)隨時(shí)陷入恐懼與痛苦當(dāng)中。
我們需要做的就是：要恢復(fù)自我的存在意識(shí)和對(duì)身體以及內(nèi)心的完全支配。當(dāng)意識(shí)回歸的時(shí)候，我們便回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài)，擁有了最完整的自我。無(wú)論外在世界如何變化，我們的內(nèi)心都是完整的。于是我們需要了解一種能夠擺脫思維控制，且讓生活更完美的方法，這種方法，就是將注意力關(guān)注于當(dāng)下，活在當(dāng)下。由于思維控制對(duì)外在的認(rèn)同和關(guān)注，我們的生命大多消耗在不是想過(guò)去就是在想未來(lái)的過(guò)程中，而很少享受和關(guān)注當(dāng)下。就像我的朋友們一樣，之所以痛苦難過(guò)，也可是是受因?yàn)榉蚱拗g一點(diǎn)點(diǎn)的不愉快，而無(wú)限的放大，在幸福的時(shí)候不會(huì)出現(xiàn)的往日的委屈一股腦的用上心頭，于是便想象著世界對(duì)自我是相當(dāng)?shù)牟还?，自我的付出換來(lái)了無(wú)盡的辛酸，以后我還會(huì)受到什么不公平的待遇？而事實(shí)上是當(dāng)下是當(dāng)下，過(guò)去是過(guò)去，將來(lái)還需要兩個(gè)人共同的付出，悶著頭，一根筋的時(shí)候，總是不能使自我的心態(tài)平靜地放在當(dāng)下。
“我們思索著過(guò)去，憂慮著未來(lái)，結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無(wú)法對(duì)此刻付出全部的注意力?！辈换钤诋?dāng)下，我們就無(wú)法贏取生活的樂(lè)趣。如何獲得當(dāng)下的力量呢？我們必須學(xué)會(huì)當(dāng)事情來(lái)的時(shí)候抓住，當(dāng)事情走時(shí)放手。我們的身體是唯一時(shí)刻生活在當(dāng)下的物體，能夠與自我的身體“聯(lián)結(jié)”就是通往當(dāng)下的最好途徑之一。我們?cè)撟龅牟皇强粗h(yuǎn)在天邊的東西，而是做好手上的事。同時(shí)還要懂得放棄，僅有懂得放棄的人才有足夠的精神力量。實(shí)現(xiàn)當(dāng)下的力量，還需要理解當(dāng)下時(shí)刻，實(shí)事求是地對(duì)待當(dāng)下，摒棄我們思維對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的逃避和抗拒，讓內(nèi)心真正從思維認(rèn)同中解放出來(lái)，不受外在干擾，將注意力集中于感受、解決和做好當(dāng)下的事情，體會(huì)充分把握自我的生命過(guò)程，享受真實(shí)、簡(jiǎn)單帶給我們的歡樂(lè)。
這是一本能夠觸動(dòng)心靈的書(shū)，一本能有所收獲的書(shū)。我已推薦給我的朋友們選擇一個(gè)安靜的地方，一個(gè)舒服的姿勢(shì)，不急著去實(shí)踐，只期望能接納、吸收、消化、改變，不急不躁的慢慢享受當(dāng)下的閱讀幸福。拋開(kāi)過(guò)去和未來(lái)，不要否定自我，也不要替別人做決定，活在當(dāng)下生活就會(huì)充滿更多的陽(yáng)光。
當(dāng)下的力量的讀后感篇八
我是懷著期待的心情翻開(kāi)這本書(shū)的。剛開(kāi)始就覺(jué)得這是很清很靜的一本書(shū)，褪去了世俗的繁雜和焦躁，仿佛進(jìn)入了一個(gè)空靈平靜的世界。所有的欲望和不安都飛走了。
這個(gè)社會(huì)的節(jié)奏日益加快，隨之而來(lái)的是巨大的壓力，似乎每一個(gè)人都在急匆匆地趕路，生怕被這個(gè)社會(huì)遺棄掉，我也一直是這個(gè)心態(tài)，從剛?cè)雽W(xué)起就是這樣，為了成績(jī)和排名，老師和家長(zhǎng)總是提醒我們說(shuō)：你不努力就會(huì)被別人擠下去，你就會(huì)落榜。其實(shí)真的是這樣，競(jìng)爭(zhēng)讓我們緊張不安，生活中的暗礁時(shí)常奪走我們天真的笑。開(kāi)始相信：煩惱是隨著年齡增長(zhǎng)的。
煩躁，恐懼，焦慮，不安，如果你被這些纏住了，那么你的世界就失去了它的真實(shí)色彩，你不會(huì)有心情去傾聽(tīng)花開(kāi)的聲音，也不會(huì)有心情去聽(tīng)燕子的呢喃，這個(gè)美好而又意蘊(yùn)深厚的大自然對(duì)你來(lái)說(shuō)不再有任何意義。如果活著沒(méi)有樂(lè)趣和向往，那還有什么意思？所以有人選擇了自殺。
我想告訴所有頭腦里有消極思想的朋友，用心去讀這本書(shū)，你將會(huì)對(duì)你的生命有全新的認(rèn)識(shí)，你會(huì)變得熱愛(ài)這個(gè)世界。
這本書(shū)告訴你，要活在當(dāng)下。你所關(guān)注的只應(yīng)是當(dāng)下的事情，關(guān)注你的每一個(gè)呼吸，每一個(gè)動(dòng)作，關(guān)注與當(dāng)下有關(guān)的聲音和情境。不去擔(dān)憂那些沒(méi)有發(fā)生的事情。
深深地扎根于你的身體，確保身體的放松，當(dāng)你能將內(nèi)在身體作為清晰的單一的能量場(chǎng)來(lái)關(guān)注它時(shí)，如果可能，請(qǐng)丟掉任何的想象，并將注意力完全集中在你的感受上。與能量場(chǎng)融為一體，這樣就不會(huì)有觀察者和被觀察者的二元性。
這是一種深深的寧?kù)o與和平的領(lǐng)域，有著歡樂(lè)和充沛的活力。無(wú)論何時(shí)當(dāng)你處于臨在狀態(tài)，你就會(huì)了解光不但從未與你分離，而且它就是你的本質(zhì)。
你根本不需要太關(guān)注別人的觀感，并且當(dāng)你明白生命的真相后，你就可以放下很多你一直執(zhí)著的東西，外表和名利，你只需簡(jiǎn)單快樂(lè)地活出你自己的真性情。你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活其實(shí)十分美好，你很快樂(lè)很富有。
這是我從這本書(shū)中學(xué)到的東西，也是我長(zhǎng)這么大第一次感悟到的靈性。真的，當(dāng)你靜靜地看過(guò)這本書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的內(nèi)心很清靜很平和。
不只是我，很多人都沒(méi)有真正活過(guò)，你有好好地愛(ài)過(guò)自己么？你總是責(zé)備自己，容不下自己半點(diǎn)的錯(cuò)誤。你是否太過(guò)于追求完美，而最愚蠢的是這個(gè)世界根本就沒(méi)有完美。最美妙的好運(yùn)也不該排除苦難，最耀眼的絢爛也要?dú)w于平淡。你該做的是利用生命每一刻來(lái)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在。
閱讀本書(shū)對(duì)于你來(lái)說(shuō)是一個(gè)發(fā)現(xiàn)之旅，在作者這位心靈導(dǎo)師的引導(dǎo)下，你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己一直都處在大腦或思維的控制之下，生活在對(duì)時(shí)間的永恒焦慮中，從而阻礙你擺脫內(nèi)心的痛苦。但實(shí)際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時(shí)此刻，所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的，而過(guò)去和未來(lái)只是一個(gè)單純的時(shí)間概念。通過(guò)向當(dāng)下的臣服，你才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧?kù)o的入口。在那里，我們能找到真正的歡樂(lè)，我們能擁抱真正的自我。
當(dāng)下的力量的讀后感篇九
《當(dāng)下的力量》這本書(shū)中，作者主要想表達(dá)的意思是，我們的思維形成了我們的自我意識(shí)，但那不是我們真正的樣子，只是一個(gè)小我，真正的我隱藏在身體中，是一個(gè)無(wú)限而永恒存在的一部分，那個(gè)地方思維本身達(dá)不到，思維只是我們意識(shí)的一部分，只有當(dāng)我們的意識(shí)穿透思維的重重迷霧，關(guān)注于當(dāng)下，那時(shí)候我們才有可能會(huì)發(fā)現(xiàn)真正的我。
為什么關(guān)注當(dāng)下要去掉思維呢？當(dāng)我們陷入思緒中的時(shí)候，我們是不是對(duì)周圍的一切都會(huì)失掉一定的感知？在自己的思緒中陷入的越深，我們對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的感知就越弱。我們的思維其實(shí)是已經(jīng)過(guò)去的已經(jīng)知道的東西的體現(xiàn)，在那里面沒(méi)有新東西，要想有新的東西進(jìn)入，唯有關(guān)注當(dāng)下。而我們對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的感知越強(qiáng)，我們的思維作用就越弱。在事情緊急的時(shí)刻，我們往往都是憑借本能在行動(dòng)，那個(gè)時(shí)候已經(jīng)沒(méi)有時(shí)間去思考。所以為什么在生死攸關(guān)的時(shí)刻，人容易頓悟，就是因?yàn)樵谀且豢桃庾R(shí)超出了思維狀態(tài)，感知了真正的我的存在。那個(gè)真正的“我”，作者稱其為內(nèi)在之身，那才是生命的本質(zhì)，是一個(gè)無(wú)限永恒存在的本源的投射。
聽(tīng)起來(lái)是不是很玄妙？其實(shí)這個(gè)內(nèi)在之身不是虛幻的想象，而是一個(gè)真實(shí)的存在，只是它不是存在于物質(zhì)世界，就好像我們的思維一樣，思維確實(shí)存在，但它也不存在于物質(zhì)世界。中醫(yī)早就發(fā)現(xiàn)了這個(gè)內(nèi)在之身的存在，中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)穴道其實(shí)就是在這個(gè)內(nèi)在之身上觀察到的。
人類的歷史似乎是一個(gè)對(duì)內(nèi)在之身感知越來(lái)越弱，而自我意識(shí)卻越來(lái)越強(qiáng)的歷史。
我看秦朝以前的歷史，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的那些人，老感覺(jué)他們和現(xiàn)在的人差別很大，真的就是意氣風(fēng)發(fā)，慷慨悲歌，死不旋踵。也難怪曾有人說(shuō)秦朝以前的中國(guó)人和秦以后的中國(guó)人是兩個(gè)不同的物種。從秦始皇開(kāi)始，中國(guó)人怕死就出了名了。他們?yōu)槭裁茨茏龅侥菢?？我現(xiàn)在覺(jué)得，應(yīng)該是因?yàn)槟菚r(shí)候的人沒(méi)有那么強(qiáng)的自我意識(shí)。（想知道秦以前的人大概是什么樣子的，強(qiáng)烈推薦閱讀無(wú)罪的《劍王朝》）。
在電影《金剛川》中，那些年輕的戰(zhàn)士，把個(gè)人生死利益完全置之度外，為了一個(gè)宏大的目標(biāo)而在當(dāng)下全力以赴的精神，讓任何一個(gè)人都不能不動(dòng)容。他們?yōu)槭裁茨茏龅侥菢幽?？我想最主要的原因也是因?yàn)樗麄儧](méi)有那么強(qiáng)的自我意識(shí)。
害怕死亡的不是生命，是自我意識(shí)。
“自我”這個(gè)東西害怕死亡，它把“我”和其他的東西割裂開(kāi)來(lái)，和整個(gè)世界分隔開(kāi)來(lái)，它要有一些感覺(jué)跟其他人不同的東西來(lái)彰顯自己的存在，特別是感覺(jué)比別人更好的時(shí)候它就最舒服。所有那些我們引以為傲的東西，一切感覺(jué)比別人更好的東西，都在彰顯著“自我”的存在。同理，一切我們感到比別人更差的東西，感覺(jué)到的侮辱痛苦，也都是它在彰顯自己的存在?？杀氖?，任何一個(gè)“自我”，哪怕它掌握了全世界所有的財(cái)富，所有的知識(shí)，所有的思想，它也僅僅是一個(gè)微不足道的小我。它終究避免不了消亡的命運(yùn)，所以它總是充滿著焦慮恐懼。
我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，大概是人類有史以來(lái)“自我”意識(shí)最強(qiáng)的時(shí)代。別說(shuō)是掌握了所有的東西，哪怕他一無(wú)所有，他也覺(jué)得老子獨(dú)一無(wú)二，天下第一。太多無(wú)法理解的人，無(wú)法理解的事，一股腦兒的涌現(xiàn)出來(lái)。人與人之間就像隔著一堵厚厚的墻，別說(shuō)是陌生人一見(jiàn)傾心，片言可托生死，哪怕是摯愛(ài)親朋，親如爹媽，做的事情稍微不合己意，也有一堆人噴的。
為什么春秋戰(zhàn)國(guó)，那么多傾蓋如故的事情？?jī)蓚€(gè)陌生人，一見(jiàn)面就知道氣場(chǎng)合不合，就能以生死相托。而現(xiàn)代遍地都是白頭如新？哪怕從小一起長(zhǎng)大的兄弟姐妹，也幾乎不知道對(duì)方到底在想什么。
那也是我，但只是一個(gè)小我。小我的存在也是我的一部分，但那不是真正的我。無(wú)需抗拒小我，小我是為了讓我們察覺(jué)到真正的我的存在。就好像真正的我是一個(gè)廣大的空間，而小我就是那些空間中出現(xiàn)的事物。只有那些事物存在，我們才能察覺(jué)到那一個(gè)廣大的空間的存在。
如何找到真我呢？保持對(duì)小我的覺(jué)知，觀察它，在每一個(gè)當(dāng)下時(shí)刻都觀察，僅僅只是觀察，而不去思維。就這樣。
把這簡(jiǎn)單的事情堅(jiān)持下去吧，愿我們都找到那個(gè)真我。那個(gè)真正的我宏大無(wú)比，宇宙中的每顆星辰都在為它注入能量。太陽(yáng)穴為什么叫太陽(yáng)穴？就是因?yàn)橥ㄟ^(guò)這個(gè)穴位人體在和太陽(yáng)交換物質(zhì)和能量。人體中的每一個(gè)穴位的名字都不是亂取的，它都是真實(shí)存在的。當(dāng)我們真正體會(huì)到這一點(diǎn)的時(shí)候，生命將會(huì)何等精彩！
當(dāng)下的力量的讀后感篇十
這周看了《當(dāng)下的力量》這本書(shū),最初是我在微博上看見(jiàn)有人寫(xiě)的關(guān)于這部作品的讀后感，看了之后，懷著好奇的心態(tài)開(kāi)始閱讀這部作品。甚至在寫(xiě)這篇讀后感的時(shí)候，我還沒(méi)有把這本書(shū)完全看完，但心里或多或少已經(jīng)有了一些自己的理解與看法。
書(shū)中目前給我最大的啟迪就是活在當(dāng)下與做真實(shí)的自己?；钤诋?dāng)下，說(shuō)的就是我們?cè)谄綍r(shí)的工作與學(xué)習(xí)中，常常陷入到自己的自我情緒當(dāng)中，被自己的思維所控制，而忘記了當(dāng)下。當(dāng)我們還是小孩子的時(shí)候，我們的注意力差不多都集中在當(dāng)下，想哭的時(shí)候就哭，想笑的時(shí)候就笑，想睡的時(shí)候就睡。但隨著我們年齡的增長(zhǎng)，與外界的接觸越來(lái)越多，內(nèi)心開(kāi)始變得豐富起來(lái)，不論是積極的還是消極的，和孩童時(shí)的我們一對(duì)比，就發(fā)現(xiàn)小時(shí)候我們能做到的事情，長(zhǎng)大了之后，似乎變得不太可能做到了。我們的自我感，不再是自己內(nèi)心真實(shí)的想法了，而是來(lái)自于外在，并且渴望通過(guò)外在的力量來(lái)得到認(rèn)同，比如學(xué)歷、人際關(guān)系、工作、財(cái)產(chǎn)等力量。當(dāng)我們獲得這些外在時(shí)，我們便會(huì)覺(jué)得很幸福，而當(dāng)我們失去這些外在時(shí)，我們便會(huì)覺(jué)得很痛苦。我們?cè)趯?xiě)學(xué)習(xí)總結(jié)或者工作總結(jié)的時(shí)候，總是會(huì)回顧過(guò)去以及展望未來(lái)，是的，回顧過(guò)去沒(méi)錯(cuò)，因?yàn)槲覀円ㄟ^(guò)過(guò)去的失敗以及教訓(xùn)，來(lái)進(jìn)一步的加強(qiáng)與改進(jìn)，從而使得未來(lái)能夠得到成功。這部作品的作者在書(shū)中曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)“過(guò)去沒(méi)有任何事情發(fā)生，所有的事情都發(fā)生在當(dāng)下時(shí)刻，未來(lái)也不會(huì)發(fā)生任何事情，所有的事情都會(huì)發(fā)生在當(dāng)下”。
而做真實(shí)的自己，其實(shí)對(duì)于現(xiàn)如今的我們來(lái)說(shuō)，這或許已經(jīng)是比較困難的一件事了。生命中重要的'事情有很多，但最重要的事情只有一件，那就是“我”是誰(shuí)。每個(gè)人在社會(huì)中扮演著許多角色，但在這些角色中，你要自己清楚哪一個(gè)才是真正的自己。就拿現(xiàn)階段的我們來(lái)說(shuō)，你結(jié)婚了沒(méi)有很重要，你成功了沒(méi)有很重要，你富裕了沒(méi)有很重要，這些是很重要，但這些卻不是完全重要的。因?yàn)檫@些只是我們活在這個(gè)世界的一些外部因素，馬云在我們看來(lái)已經(jīng)很成功了，可在他自己看來(lái)是這樣的嗎，答案或許他自己才知道吧。是的在別人看來(lái)你已經(jīng)結(jié)婚了，但是又有誰(shuí)知道是因?yàn)榈搅四挲g該結(jié)婚了而結(jié)婚，還是因?yàn)橛龅搅藢?duì)的人才打算結(jié)婚的呢。一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特，不要在意外界的眼光，重要的是你自己，你自己愿不愿意，想不想要去做。學(xué)習(xí)也是如此，主動(dòng)學(xué)習(xí)和被動(dòng)學(xué)習(xí)的結(jié)果，或多或少都有些不同，因?yàn)橛械娜讼胍ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)得到一些知識(shí)，想要通過(guò)這些知識(shí)來(lái)使自己得到提升，所以他對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度是很積極的，而有的人天生就不愛(ài)學(xué)習(xí)，盡管你在他耳邊說(shuō)了上千次要好好學(xué)習(xí)，要努力，要奮斗，可到了聽(tīng)者的耳里，他就覺(jué)得這是一項(xiàng)差事，只有在別人的督促下，才可以完成的一項(xiàng)差事。
活在當(dāng)下，把握住現(xiàn)在的每分每秒。做真實(shí)的自己，聽(tīng)從自己內(nèi)心真實(shí)的聲音。
當(dāng)下的力量的讀后感篇十一
最近讀了埃克哈特·托利的《當(dāng)下的力量》。這是一本很難讀懂的書(shū)，但如果踏下心來(lái)真正用心體會(huì)其中的文字，過(guò)一段時(shí)間你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的專注度在不知不覺(jué)中提高了。
專注于當(dāng)下，是專注于當(dāng)下的時(shí)間和空間，是專注于當(dāng)下的事情?，F(xiàn)在的生活越來(lái)越豐富多彩，可為什么越來(lái)越多的人感受不到快樂(lè)？我們想想是否身邊的人常常會(huì)說(shuō)：這件事本不該發(fā)生……如果……早知道……，等等，甚至有人一直生活在過(guò)去的悔恨當(dāng)中，影響了現(xiàn)在的生活。
著名網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員德約科維奇曾說(shuō)：“我想多活在當(dāng)下，少活在過(guò)去和未來(lái)?！本W(wǎng)球這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)不僅僅需要良好的體力，更需要平靜堅(jiān)定的內(nèi)心力量來(lái)支持。而德約科維奇就可以做到專注于當(dāng)下，發(fā)好每一個(gè)球，找好每一個(gè)球的擊球點(diǎn)。不為上一局的輸球而沮喪，也不為未知的結(jié)果而感到壓力，只要做好當(dāng)下，就贏了全局。
這讓我想到了大學(xué)期間，在大一結(jié)尾的那段時(shí)間里，我報(bào)名參加了大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃大賽，但同時(shí)又有英語(yǔ)四級(jí)考試、大一各學(xué)科期末考試和文藝匯演的彩排。當(dāng)時(shí)各種事情加在一起讓我焦頭爛額。當(dāng)我復(fù)習(xí)英語(yǔ)的時(shí)候腦子想著職業(yè)生涯規(guī)劃大賽該怎樣著手，可做職業(yè)生涯規(guī)劃ppt的時(shí)候又去想文藝匯演的彩排。過(guò)了幾天后，我發(fā)現(xiàn)哪件事情都沒(méi)有進(jìn)展。于是我調(diào)整心態(tài)，專注當(dāng)下，當(dāng)做一件事情的時(shí)候不去想別的事，一件事一件事地有條不紊地進(jìn)行。慢慢地，我發(fā)現(xiàn)效率大大地提高了。
工作中亦是如此，當(dāng)我入路之后，我遇到了各種各樣的“麻煩”，比如想學(xué)好業(yè)務(wù)，參加背規(guī)比賽，又想每天鍛煉，讀書(shū)充實(shí)自己，于是我給自己列了一個(gè)計(jì)劃表，每一個(gè)時(shí)段專注于一件事情，慢慢地我找到了屬于自己的節(jié)奏，很多事情便迎刃而解。
所以，不為過(guò)去的事情感到悔恨、自責(zé)、愧疚，也不為將來(lái)的事情感到憂慮、惶恐、壓力。專注當(dāng)下，創(chuàng)造更好的未來(lái)！
首先，學(xué)會(huì)專注當(dāng)下，對(duì)曾經(jīng)和未來(lái)不必計(jì)較太多，我們對(duì)曾經(jīng)和未來(lái)要明白幾點(diǎn)：一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn)，二要堅(jiān)定的對(duì)未來(lái)的信念，這個(gè)信念是我現(xiàn)在的努力在未來(lái)的某一天一定會(huì)有所收獲。其次，學(xué)會(huì)聆聽(tīng)這個(gè)世界，不能妄加自己的聯(lián)想，要以事實(shí)說(shuō)話。學(xué)會(huì)包容，有一個(gè)良好心態(tài)。
未來(lái)的路，還很長(zhǎng)。我們必須立足當(dāng)下，給自己一個(gè)目標(biāo)，專注的做好一件事情，其實(shí)成功離我們并不遙遠(yuǎn)。
當(dāng)下的力量的讀后感篇十二
《當(dāng)下的力量》是德國(guó)心靈導(dǎo)師?？斯亍ね欣闹碜鳎蛔u(yù)為這個(gè)時(shí)代最具影響力的心靈啟迪之書(shū)。在漫漫的人生道路上，我們往往在不停地追求著我們想要的東西：幸福、夢(mèng)想、財(cái)富、名譽(yù)，執(zhí)著于“明天”幸?？鞓?lè)的生活?？墒恰懊魈臁钡腵幸福生活是多么的遙不可及啊，于是我們灰心了、失望了、意志消沉了。心靈導(dǎo)師?？斯亍ね欣嬖V我們，其實(shí)我們忽略了一個(gè)已經(jīng)擁有了并且十分珍貴的東西，那就是——當(dāng)下的力量。
《當(dāng)下的力量》一書(shū)開(kāi)篇引入了一個(gè)乞丐的故事。曾經(jīng)有一個(gè)乞丐坐在路邊乞討了三十年。一天一個(gè)陌生人經(jīng)過(guò)，這位乞丐依舊向他乞討，陌生人沒(méi)有施舍任何東西，而是問(wèn)起乞丐坐著的是什么。乞丐說(shuō)只是一個(gè)什么也沒(méi)有的舊箱子。陌生人繼續(xù)追問(wèn)，“你打開(kāi)過(guò)箱子嗎？”乞丐說(shuō)沒(méi)有。然后陌生人堅(jiān)持讓乞丐打開(kāi)箱子，奇跡發(fā)生了，箱子里竟然裝滿了金子。
?？斯亍ね欣璐斯适赂嬖V我們，有些珍貴的東西其實(shí)一直都在我們身邊，我們卻全然不知。有些人向往美好的未來(lái)，有些人留戀輝煌的過(guò)去；有的人生活在對(duì)未來(lái)的焦慮中，有的人生活在過(guò)去的痛苦中。不管過(guò)去還是未來(lái)，其實(shí)我們能把握的只有現(xiàn)在，只有當(dāng)下的生活。?？斯亍ね欣麑?dǎo)師認(rèn)為，只有通過(guò)向當(dāng)下的臣服，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧?kù)o的入口。
《當(dāng)下的力量》的作者?？斯亍ね欣聡?guó)人，畢業(yè)于倫敦大學(xué)，曾在劍橋大學(xué)擔(dān)任研究員和導(dǎo)師。在他29歲那年的一次意外經(jīng)歷，讓他的生活從此改變。?？斯亍ね欣糜谶\(yùn)用簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言傳達(dá)古代心靈導(dǎo)師的簡(jiǎn)單而深刻的信息：人們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。?？斯亍ね欣?0xx年評(píng)選的世界百位靈性導(dǎo)師中位列第一，是一名偉大的心靈導(dǎo)師。
《當(dāng)下的力量》倡導(dǎo)人們從大腦中解放出來(lái)，超越我們的思維，擺脫過(guò)去的困擾與未來(lái)的焦慮，深深地進(jìn)入當(dāng)下的生活狀態(tài)，只有這樣，我們的心靈才能獲得平和、寧?kù)o、快樂(lè)和幸福。《當(dāng)下的力量》出版以來(lái)，已被翻譯成30多種文字，暢銷世界，名列《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書(shū)排行榜第一名，是我們這個(gè)時(shí)代最有影響力的心靈啟迪之書(shū)。它能夠教予我們開(kāi)悟，教予我們控制并擺脫不良情緒，教予我們結(jié)束時(shí)間的幻想，教予我們擺脫心理時(shí)間。它讓我們認(rèn)識(shí)當(dāng)下的力量，并用這個(gè)力量去獲得我們追求的快樂(lè)生活。
當(dāng)下的力量的讀后感篇十三
當(dāng)品味完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧?？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編為大家收集的當(dāng)下的力量讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
偶然的機(jī)會(huì)，看見(jiàn)同事在學(xué)校班車上看?？斯?托利的《當(dāng)下的力量》一書(shū)，她極力向我推薦此書(shū)并將該書(shū)的英文版全文，作者的《與神的對(duì)話》音頻等素材一幷拷貝給我。我整整用了幾周時(shí)間把英文版內(nèi)容看完，接著又下載了中文版仔細(xì)品讀，覺(jué)得的確是一本好書(shū)，可謂是心靈的雞湯和與自己靈魂的對(duì)話，幷不時(shí)地向?qū)W生們推薦此書(shū)，毫不吝嗇地奉上中英版素材及音頻等素材，偶爾會(huì)與學(xué)生們探討讀書(shū)心得，頗有收獲，現(xiàn)與大家交流分享我的體會(huì)，說(shuō)說(shuō)我自己的感受與理解：
《當(dāng)下的力量》就是以托利自己的親身經(jīng)歷去告訴人們當(dāng)下(即現(xiàn)在)的重要性。告訴人們應(yīng)該以一個(gè)什么樣的心態(tài)去面對(duì)我們所生活的世界。
該書(shū)前半部分告訴我們：應(yīng)該學(xué)會(huì)清空自己。正如向杯子中倒水的道理相類似，只有當(dāng)杯子是空的時(shí)候，才能往杯子里倒入更多的水。人們也一樣，只有在清空自己的思想時(shí)才能聽(tīng)到或者感覺(jué)到周圍環(huán)境的聲音;只有清空自己的思想才能學(xué)習(xí)到曾經(jīng)沒(méi)有意識(shí)到的知識(shí)。 其次，在清空我們自己的思想的同時(shí)，應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己的情緒。最淡定的人是最無(wú)敵的(至少我是這樣認(rèn)為的)，因?yàn)樗麤](méi)有把破綻暴露出來(lái)。正如今年的澳網(wǎng)， 李娜苦戰(zhàn)3盤(pán)，艱難淘汰大威。李娜所顯示的是她的淡定，關(guān)鍵時(shí)刻不急、不躁，最后一舉將大威拿下進(jìn)入澳網(wǎng)四強(qiáng)。 接著談到，無(wú)欲則剛，現(xiàn)在的我們應(yīng)該學(xué)會(huì)淡定，努力做事、認(rèn)真學(xué)習(xí)。也許在未來(lái)的某一天，我們會(huì)看到朝陽(yáng)的美麗。
該書(shū)在后半部分，托利告訴我們：首先，學(xué)會(huì)專注當(dāng)下，對(duì)曾經(jīng)和未來(lái)不必計(jì)較太多，我們對(duì)曾經(jīng)和未來(lái)要明白幾點(diǎn)：一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn)，二要堅(jiān)定的對(duì)未來(lái)的信念，這個(gè)信念是我現(xiàn)在的努力在未來(lái)的某一天一定回有所收獲。其次，專注你的身體，學(xué)會(huì)聆聽(tīng)你的身體，從而學(xué)會(huì)聆聽(tīng)世界的事物，不能妄加自己的聯(lián)想，要以事實(shí)說(shuō)話。愛(ài)護(hù)你身體的每一個(gè)部分，從而營(yíng)造一個(gè)身心健康的身體，學(xué)會(huì)包容，有良好心態(tài)。
作者在字里行間讓讀者感到要關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注此時(shí)此望，控制自己的思維。思維只是意識(shí)的一小部分，沒(méi)有思維不會(huì)影響到意識(shí)，沒(méi)有意識(shí)思維將不復(fù)存在，所以別擔(dān)心，當(dāng)你關(guān)注當(dāng)下時(shí)，你會(huì)有一種很強(qiáng)烈的滿足感，不會(huì)有不安，不會(huì)有煩惱，你的每時(shí)每刻都是充滿了喜悅與安全感的。
要做你思維的見(jiàn)證者，你不等于你的大腦，你的痛苦情緒，都是你大腦的思維制造出來(lái)的，而實(shí)際上，你的意識(shí)根本沒(méi)有創(chuàng)造這些思維(痛苦)，是思維為了證明自己的存在而制造出來(lái)的，它利用了時(shí)間，而如果你去觀察這些思維，做為一個(gè)見(jiàn)證者，看他們是怎么想的，不做任何批判，不加以分析，只是靜靜的看著思維在變化，一股強(qiáng)大的力量將會(huì)吞噬你的`思維(痛苦)，慢慢的思維(痛苦)將會(huì)消失。如果你的身體里面有兩個(gè)人，那是兩種思維，你要去觀察他們，當(dāng)他們制造出來(lái)一種情緒時(shí)，你不要認(rèn)同他，你越認(rèn)同他，那你就會(huì)被兩種中的任何一種思維控制。
正因?yàn)槲覀兪チ俗晕遥@種不完整感使我們?cè)谕庠诘氖澜绠?dāng)中無(wú)窮無(wú)盡地尋找而又一次又一次地被傷害。而我們無(wú)法意識(shí)到思維已將我們奴役。我們所需要做的就是要恢復(fù)自我存在感的意識(shí)，恢復(fù)對(duì)于思維這個(gè)工具的主人身份，恢復(fù)自我對(duì)身體與內(nèi)心完全的支配。這樣，當(dāng)我們意識(shí)回歸的時(shí)候，我們便回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài)里，就像孩子一樣，透明、喜悅、寧?kù)o。這時(shí)，我們擁有了最完整的自我。無(wú)論外在的世界如何無(wú)常，我們的內(nèi)心都是完整的。而當(dāng)我們需要思維為我們服務(wù)時(shí)，我們的意識(shí)就會(huì)指導(dǎo)我們的行動(dòng)。思維在這里恢復(fù)了它工具屬性的本質(zhì)。這樣，當(dāng)我們遇到一段愛(ài)情的時(shí)候，我們便會(huì)明白真愛(ài)沒(méi)有對(duì)立面。它只是一種存在的狀態(tài)。它是你真正擁有自我時(shí)，散發(fā)出來(lái)的平和、寧?kù)o與喜悅。
每當(dāng)此時(shí)，我們便能理解真正的幸福其實(shí)就是內(nèi)心的完整。每個(gè)人所選的路不同，但殊途同歸，幸福是我們共同的目的地。當(dāng)我們學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地感受到愛(ài)——即內(nèi)心的平和、寧?kù)o與喜悅時(shí)，整個(gè)世界都將變得光彩!
而回歸到愛(ài)的世界里，回歸到我們本真的最初，則需要利用當(dāng)下的力量。思維為了證明自己的存在感，利用了時(shí)間，利用你過(guò)去已經(jīng)發(fā)生的事情，與未來(lái)還未發(fā)生的事情證明思維的存在，制造了痛苦，如果你關(guān)注當(dāng)下，接受現(xiàn)在，你將會(huì)感受到愛(ài)，和平，喜悅!
當(dāng)然，大家往往不明白的是，你的痛苦來(lái)自你的情緒，你的情緒來(lái)自你的思維，你的思維來(lái)自你的意識(shí)，意識(shí)才是你自己，你意識(shí)的本體是充滿寧?kù)o、愛(ài)、和平、喜悅的，它沒(méi)有任何痛苦存在。所以當(dāng)你身體內(nèi)有兩個(gè)自己時(shí)，只要任何一個(gè)能感受到痛苦，那它們還是你的思維，而不是真實(shí)的你自己，思維只是你意識(shí)的一小部分，他只是一個(gè)工具而已，不要被自己的工具利用并控制，而應(yīng)該用意識(shí)去控制思維，讓你自己想用他的時(shí)候他就出現(xiàn)，而你不需要他時(shí)，他就去安安靜靜的去睡覺(jué)。
我發(fā)現(xiàn)有人經(jīng)常在思考一個(gè)問(wèn)題時(shí)，大腦會(huì)不休不眠的一直思考，而長(zhǎng)時(shí)間停不下來(lái)，這樣的人只具有開(kāi)始思考的能力，而不具備停止思考的能力，想要停止思考，你就去觀察它的變化，過(guò)程，你會(huì)感受到你內(nèi)心的寧?kù)o，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)具備了關(guān)閉思考的能力。
在坐地鐵時(shí)，在走路時(shí)，在刷牙時(shí)，在洗衣服時(shí)，在工作時(shí)，你時(shí)時(shí)刻刻的關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注此時(shí)此刻，關(guān)注現(xiàn)在，不要去想過(guò)去的，未來(lái)的，當(dāng)下的力量會(huì)讓你全神貫注的做好當(dāng)下的事情，而你當(dāng)下的事情都做好了，未來(lái)的問(wèn)題也是可以避免的，所以在當(dāng)下，你傾注全部力量做好他，接受當(dāng)下已經(jīng)發(fā)生的事情。
《當(dāng)下的力量》這本書(shū)，用一種簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言傳達(dá)了古代心靈導(dǎo)師的簡(jiǎn)單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。那些沒(méi)有找到他們真正財(cái)富——存在的歡樂(lè)以及與它緊密聯(lián)系在一起的深深的不可動(dòng)搖的寧?kù)o——的人，即便已經(jīng)擁有很多物質(zhì)上的財(cái)富，他們依然在四處尋找歡樂(lè)、成就、安全或愛(ài)情的殘余，他們不知道，自己不僅已經(jīng)擁有了所有這些東西，還擁有了比這些更為珍貴的東西。你或許生活在對(duì)未來(lái)的焦慮中，你或許無(wú)法擺脫過(guò)去留給你的痛苦，怎樣解決這些永遠(yuǎn)困擾我們生活的煩惱，獲得心靈的寧?kù)o和幸福呢?實(shí)際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時(shí)此刻，所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的，而過(guò)去和未來(lái)只是一個(gè)單純的時(shí)間概念。通過(guò)向當(dāng)下的臣服，你才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧?kù)o的入口。在那里，我們能找到真正的歡樂(lè)，我們能擁抱真正的自我。當(dāng)下的力量，說(shuō)穿了，就是當(dāng)下的覺(jué)察與安處帶來(lái)的力量。太多的人總是沉溺過(guò)去，或者緬想未來(lái)，要么就活在回憶的漩渦中，要么藉著設(shè)計(jì)或懷想未來(lái)而活在空幻中，忽略了當(dāng)下的真實(shí)，不明所以。我們每每忽略或忽視自己的內(nèi)心，我們變得偏激或麻木、冷漠或遲鈍。我們失去了內(nèi)心的寧?kù)o與喜悅。我們的自我感，不再取決于自我的真正感受，而是取決于外在。并且我們?cè)谶@個(gè)外在的世界里無(wú)止境地尋找自我認(rèn)同，如財(cái)產(chǎn)、工作、社會(huì)地位、名望、知識(shí)和教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系、個(gè)人和家族歷史、宗教信仰、種族等其他集體認(rèn)同。當(dāng)我們獲得這些外在時(shí)，我們便會(huì)覺(jué)得很幸福，而我們失去這些外在時(shí)，我們便會(huì)覺(jué)得很痛苦。外在的世界本質(zhì)上是無(wú)常的，所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中來(lái)尋找自我認(rèn)同的話，我們注定會(huì)隨時(shí)陷入恐懼與痛苦當(dāng)中。
讀完《當(dāng)下的力量》，我個(gè)人感覺(jué)這本書(shū)的主要觀點(diǎn)就是:珍惜現(xiàn)在,對(duì)生活要處之泰然,要有點(diǎn)阿q的精神,但又不能過(guò)分;要懂得享受生活,也要懂得規(guī)劃生活。一千多年前的老子《道德經(jīng)》給了我們一個(gè)很簡(jiǎn)潔的總結(jié):天人合一道法自然無(wú)為而治。
當(dāng)下的力量的讀后感篇十四
本想讀完第三章一起分享，左思右定后，決定當(dāng)下分享。
有時(shí)候全然臨在的分享才能寫(xiě)出不一樣的東西。
我又一次感受到了指引的力量，看到第二章我很驚奇，他講的就是我這兩年以來(lái)練習(xí)的《精通情緒》，當(dāng)然，我不知道他們是不是一個(gè)體系，但是處理擺脫痛苦的途徑在本章中是一樣的。
與痛苦共舞而不是要使勁的擺脫痛苦，每個(gè)人的體內(nèi)都有痛苦的基因，但是，他們一直在沉睡狀態(tài)的，當(dāng)我們自己不斷的讓自己壓抑痛苦的時(shí)候就會(huì)喚醒痛苦的因子從而導(dǎo)致悲劇故事一個(gè)又一個(gè)的發(fā)生。
當(dāng)痛苦的時(shí)候，我們把光照射過(guò)來(lái)，我們帶著覺(jué)著行走，看到我們大腦制造的痛苦，慢慢的他就會(huì)消散，很神奇吧，當(dāng)然更多靈魂的開(kāi)啟需要你親自來(lái)讀這本書(shū)。
看完這個(gè)我恍然大悟，是啊，時(shí)間不也是人們制定出來(lái)的嗎？
人類制定了那么多的規(guī)則，卻束縛住了自己。
大腦思維的小我行為，擾亂了我們本自具足的智慧，控制了我們的本體，還好現(xiàn)在的遇到，讓我們進(jìn)一步召回我們的本自具足。
當(dāng)下的力量的讀后感篇十五
如臺(tái)灣作家張德芬女士所說(shuō)“這是一本不能用大腦讀的書(shū)，這也是一本百讀不厭的書(shū)”。我一生都將讀它，因?yàn)樗褪俏易晕?。這是一首用生命譜寫(xiě)的曲調(diào)，永遠(yuǎn)動(dòng)聽(tīng)！
以前和未來(lái)都不是真相。真相就在此時(shí)此刻。
過(guò)去的事情，那些記憶的碎片有時(shí)看起來(lái)比當(dāng)下更真實(shí)，卻也是你用當(dāng)下的時(shí)間去回放，重演?；胤诺拇螖?shù)越多，時(shí)間越長(zhǎng)，你與當(dāng)下的聯(lián)系就斷絕得越徹底。于是出現(xiàn)對(duì)回憶的焦慮，恐懼，難過(guò)等情緒。你給自我制造了一個(gè)個(gè)早已不存在的幻象，不斷地滋潤(rùn)制造幻象的“小我”，而失去對(duì)本體的認(rèn)知，失去真正的自我。
那么未來(lái)呢？我們不應(yīng)當(dāng)對(duì)未來(lái)充滿完美嗎？不應(yīng)當(dāng)憧憬嗎？作者問(wèn)我，過(guò)去未來(lái)，有哪一刻不是發(fā)生在當(dāng)下？是的！你的幻想、回憶、憧憬、感悟任何的思維形式與客觀存在的事物之間的聯(lián)系，沒(méi)有哪件事情能脫離當(dāng)下發(fā)生。
我想你開(kāi)始明白了。
當(dāng)你明白這些，一種活在此時(shí)此刻的感受便由內(nèi)心散發(fā)出來(lái)。作者把那種狀態(tài)稱作“臨在”?！芭R在”意味著什么？意味著你與本體之間的緊密聯(lián)系，而不受那個(gè)虛幻，喜歡用痛苦去滿足自我感的“小我”控制?！芭R在”意味著對(duì)時(shí)間的否定，對(duì)永恒的解答。
什么是永恒？你回答不出。因?yàn)闀r(shí)間限制了我們對(duì)永恒的理解和對(duì)生命本質(zhì)的扭曲。
永恒便是“無(wú)時(shí)間”，永恒就在此時(shí)此刻！生命的本質(zhì)，亦在此。而不是在過(guò)去和將來(lái)。
你會(huì)想，沒(méi)時(shí)間？可能嗎？我們工作，生活作息，哪一樣不需要時(shí)間？
花兒草兒鳥(niǎo)兒它們?yōu)槭裁礇](méi)有時(shí)間這概念？因?yàn)闆](méi)思維嗎？不是的。因?yàn)樗鼈儧](méi)有心智?！皶r(shí)間”是我們的心智對(duì)外在事物不斷變化的思維映射。作者認(rèn)為，我們生活處事所用的“時(shí)間”，是鐘表時(shí)間。它讓我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，處理生活日常事務(wù)。它不能主宰生命本身。起決定作用的，仍是此時(shí)此刻。
目前我的領(lǐng)悟，也只深入到這個(gè)層面。作者所體驗(yàn)到的，與整個(gè)宇宙融為一體，“合一”狀態(tài)。我只是大腦理解，卻不能內(nèi)心感悟。我不斷的做冥想練習(xí)，不斷警惕自我，告誡自我，活在當(dāng)下。練習(xí)得越多，臨在越多，本體的真實(shí)感就越強(qiáng)烈，與世間萬(wàn)物的聯(lián)系就更緊密。
我感覺(jué)到自我靈性的覺(jué)醒。
期望看到這篇文章的人，也能好好去讀一讀它。用心去感悟，你將得到一個(gè)全新的世界。
當(dāng)下的力量的讀后感篇十六
很長(zhǎng)一段時(shí)間，我都是固執(zhí)而偏執(zhí)的認(rèn)為，成長(zhǎng)的很大一部分，是接受，接受很多生命里突如其來(lái)的事情，例如接受分道揚(yáng)鑣，接受世事無(wú)常，接受孤單挫折，接受突如其來(lái)的無(wú)力感，接受自己的不美好和殘缺，然后發(fā)自內(nèi)心的去改變，期待一次次的自我新生和滿血復(fù)活。我是這么認(rèn)為的，并持續(xù)不斷的堅(jiān)持著。持續(xù)不斷的從過(guò)去汲取力量，堅(jiān)持不懈的展望未來(lái)。
直到我看到《活在當(dāng)下》?？吹搅撕芏嗌衿娴挠^點(diǎn)。我的內(nèi)心世界似乎被強(qiáng)制性打開(kāi)了一扇大門(mén)。有那么一刻，覺(jué)得自己自我復(fù)活了。不需要借助一切經(jīng)歷過(guò)的“接受”來(lái)迫使自我復(fù)活，只用思維，用自我，就能讓自己醒過(guò)來(lái)。
書(shū)中提到了圣保羅談?dòng)钪嬖淼囊痪湓挘骸叭f(wàn)物在光明下無(wú)所遁形，同時(shí)萬(wàn)物在光的照耀下都會(huì)轉(zhuǎn)化成光。”作者用了這么一段話寫(xiě)出了自己對(duì)這句話的理解，同時(shí)也表達(dá)了自己對(duì)活在當(dāng)下的一個(gè)觀點(diǎn)，“就像你不能向黑暗宣戰(zhàn)一樣，你不能向痛苦之身宣戰(zhàn)，這樣做只會(huì)引發(fā)內(nèi)心的沖突并創(chuàng)造更深的痛苦。所以觀察它就足夠了。觀察它意味著接納它成為當(dāng)下事實(shí)的一部分?！睍?shū)中反復(fù)提及到“觀察及接納”。也是使用頻率比較多的一個(gè)詞。我總是嘗試著接納一些外在的“暴力與脅迫”。卻從沒(méi)有仔細(xì)去觀察，站在一個(gè)更高的自我上，去觀察所經(jīng)歷的一切，拋開(kāi)一些自我雜念，用一種客觀的眼光去觀察。這是以后需要提升的地方。
書(shū)中另外一個(gè)觀點(diǎn)，非常的讓我震撼?！皬哪愕拇竽X中解放出來(lái)”。作者談及，大部分時(shí)候，我們自認(rèn)為利用大腦來(lái)思考，分辨，選擇，感受，我們自認(rèn)為我們是大腦的主宰，但大部分時(shí)候，是大腦利用了我們。因?yàn)槲覀儫o(wú)法完全停止思考，無(wú)法完全長(zhǎng)時(shí)間的停止思考。換一種方式來(lái)說(shuō)，我們無(wú)法主宰自己的大腦停止思考。我們無(wú)意識(shí)的被大腦控制，甚至無(wú)法獲知自己已被大腦奴役，所以，我們需要從思維中解放出來(lái)的。要完成這個(gè)跨越式的進(jìn)步，首先，要開(kāi)始認(rèn)識(shí)到自我不是一個(gè)思考問(wèn)題的實(shí)體——思考者。其次，你仔細(xì)觀察思考者，然后意識(shí)到很大的一片超越思想的智性的一個(gè)小方面。當(dāng)你去傾聽(tīng)和感受自己思想境界里的一些意識(shí)的時(shí)候，需要你不做任何點(diǎn)評(píng)，評(píng)價(jià)，不要對(duì)任何你感受到的意識(shí)做出判斷和譴責(zé)。你要做的只是傾聽(tīng)它，觀察它。意識(shí)到很多來(lái)自大腦之外的東西，方算覺(jué)醒。
這個(gè)觀點(diǎn)，我反復(fù)閱讀，才能理解很小的一部分。有點(diǎn)艱澀，難懂。但我能強(qiáng)烈感悟到一個(gè)思想，就是活在當(dāng)下。不管是過(guò)去，還是未來(lái)，當(dāng)下均是基礎(chǔ)。沒(méi)有哪一刻比此刻重要。當(dāng)下是唯一可以帶你超越有限大腦的切入點(diǎn)，也是唯一可以帶你進(jìn)入永恒的本體領(lǐng)域的關(guān)鍵。著名的菲斯汀格法則告訴我們：生活中的10%由發(fā)生在你身上的事情組成，而另外90%則由你對(duì)所發(fā)生的事情如何反應(yīng)決定。這句話依舊強(qiáng)調(diào)了思維方式的重要性，但也從另外一個(gè)角度告訴了我們，發(fā)生事情時(shí)，你的即刻反應(yīng)，影響了你生活中的絕大部分。對(duì)此，我非常贊同。你的即刻，就是你的當(dāng)下，專注于此刻，專注于此時(shí)。
理論總是簡(jiǎn)單而直接的。但如何在生活中去正確運(yùn)用，這條路我們需要自我修養(yǎng)，自我發(fā)展很久。不管怎么說(shuō)，當(dāng)下的力量，只有當(dāng)你能保持住“此時(shí)此刻”的意念，你才能真正去體會(huì)和切實(shí)的去運(yùn)用，才能真正主宰自己的人生。
可是，這一切，又談何容易？不知道需要多久的時(shí)間才可以做到輕易活在當(dāng)下，輕易的主宰自己的人生？過(guò)去經(jīng)歷的一切，讓我們成長(zhǎng)。也許每一個(gè)人的光鮮亮麗的背后，都有數(shù)不清的辛苦付出和辛酸，所有的現(xiàn)世靜好，歷經(jīng)了太多的咬牙堅(jiān)持和默默隱忍。人想要輕易的活在當(dāng)下，其實(shí)并不容易。在我看來(lái)，你的思維停滯在哪里，并不重要，重要的是，無(wú)論在哪一個(gè)時(shí)刻，不管你夢(mèng)想著去獲取什么，或者追求什么，珍愛(ài)每一個(gè)“此刻”。做人，簡(jiǎn)單最可貴，快樂(lè)才最珍貴。
沒(méi)有什么過(guò)不去的“此刻”，也沒(méi)有什么力量會(huì)比你自身的力量更強(qiáng)大。每時(shí)每刻，因?yàn)樯钥v即逝，所以彌足珍貴。珍愛(ài)一生，快樂(lè)前行。
當(dāng)下的力量的讀后感篇十七
首先，作者指出，我們?nèi)祟愂芸嗟母词莵?lái)自于我們大腦的思維(見(jiàn)第一章)。思維其實(shí)也不是問(wèn)題，問(wèn)題出在我們無(wú)法控制我們的思維，反倒成為思維的奴隸，成為自己“強(qiáng)迫性思維”的受害者。作者在演講中曾經(jīng)舉過(guò)一個(gè)很形象的例子：現(xiàn)在是半夜三點(diǎn)，你在溫暖的被窩中，可是你氣得睡不著。引發(fā)你的怒氣的人早已安然入夢(mèng)，那件事情其實(shí)也已經(jīng)過(guò)去了。但是你的思維卻不放過(guò)你，一再地用它舊有的看事情的模式來(lái)解釋那個(gè)人多對(duì)不起你，那件事會(huì)讓你多危險(xiǎn)、多丟臉、多麻煩、多……想不完的!這就是病態(tài)的思維，停止不住的大腦思考，是讓我們受苦的主要原因。我們都知道abc理論，a是引發(fā)你情緒的事件，b是你的信念，或是對(duì)事情的詮釋，c就是結(jié)果，即你的負(fù)面情緒。通常，當(dāng)人們不喜歡c的時(shí)候，都會(huì)去找a的碴，尤其是與創(chuàng)造a有關(guān)的人。所以我們每天疲于奔命，一直在處理、阻止、緩和、溝通、協(xié)調(diào)a以及與a相關(guān)的人、事、物?？墒俏覀儾恢?，b是你唯一可以完全掌控和改變的因素，而且引發(fā)c的不是a，而是b。同樣一件事，幾家歡樂(lè)幾家愁。為什么?就是對(duì)事情的詮釋角度不同罷了。與其去改變外在的人事物，不如改變我們自己的內(nèi)心來(lái)得省事省力。而你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你轉(zhuǎn)變了內(nèi)心的狀態(tài)之后，環(huán)境也會(huì)隨之轉(zhuǎn)變，這就是所謂的“境由心轉(zhuǎn)”!
大腦的思維不但在日常生活中，制造我們的痛苦，我們?nèi)祟愖罨镜拇嬖谛越箲]和永遠(yuǎn)在外在世界無(wú)法尋得滿足的肇因，都來(lái)自與大腦的思維(第三章)。作者也在書(shū)中一再?gòu)?qiáng)調(diào)：我們遠(yuǎn)離了真實(shí)的自我，是我們受苦的元兇。他稱真實(shí)的自我為本體或存在(being)。在《遇見(jiàn)未知的自己》這本書(shū)中，我稱之為“真我”，而這也是我們?nèi)祟愑泄码x感，惶惶不可終日，始終不快樂(lè)、不滿足的主要原因。為什么會(huì)失落了真實(shí)的自己呢?作者的意見(jiàn)是：我們的大腦，創(chuàng)造了一個(gè)虛假的自我——小我，來(lái)讓自己有“真實(shí)感”。而正因?yàn)樾∥沂侨绱说牟徽鎸?shí)，所以它不停在外在的世界尋求認(rèn)同，追求物質(zhì)世界的滿足來(lái)壯大聲勢(shì)。可惜我們?cè)铰?tīng)從我們的小我，我們愈感到空虛和孤離。揮之不去的遠(yuǎn)離感也油然而生，因?yàn)槲覀冞h(yuǎn)離、失落了真實(shí)的自己，也就是遠(yuǎn)離了作者所說(shuō)的：本體或存在(being)。
作者還提到了一個(gè)我們受苦的肇因：痛苦之身(painbody)(見(jiàn)第二章)。痛苦之身是我們內(nèi)在的一個(gè)能量場(chǎng)，它是我們過(guò)去未被合理地表達(dá)和適當(dāng)?shù)蒯尫?，而累積下來(lái)的負(fù)面情緒能量場(chǎng)。作者描述的痛苦之身，好像一個(gè)寄居在我們身體之中的惡魔，在它沉睡的時(shí)候，一切相安無(wú)事?？墒?，一旦外在的事情不順利，或是有相關(guān)的人事物激活了它的時(shí)候，它就會(huì)蘇醒。我們可以看到一個(gè)看起來(lái)文質(zhì)彬彬的人，會(huì)突然變了一個(gè)人，出現(xiàn)言語(yǔ)或肢體的暴力行為?；蚴怯袝r(shí)候自己都不知道，為什么一件小事情會(huì)引起情緒上的軒然大波。這就是痛苦之身被喚醒的結(jié)果。
好了，我們有一個(gè)不能正常運(yùn)作的大腦思維，常常給我們找麻煩?，F(xiàn)在又來(lái)了一個(gè)痛苦之身，時(shí)不時(shí)的跳出來(lái)攪局。難怪我們的人生苦多于樂(lè)，而且常常身不由主。怎么辦呢?作者在書(shū)中提出了好幾個(gè)非常實(shí)用的方法，這些方法其實(shí)都是源自于一個(gè)最基本的理論：活在當(dāng)下。當(dāng)下有你所有想要的東西，當(dāng)下也是你唯一擁有的東西。時(shí)間只是一種幻象，越說(shuō)越玄了!其實(shí)，只要這樣想，就不難明白了。過(guò)去已經(jīng)過(guò)去，不會(huì)再回來(lái)，但是我們多少人還是活在過(guò)去之中不肯放下?未來(lái)還沒(méi)有來(lái)臨，你也根本不可能去掌握它。你所能擁有的，不就是當(dāng)下這一刻嗎?只要搞定現(xiàn)在這一刻，你就沒(méi)有問(wèn)題了。未來(lái)就算一定會(huì)來(lái)臨，但是它也一定是以“當(dāng)下”的方式出現(xiàn)的，不是嗎?最怕的就是明明人在這里，可是腦子跑到過(guò)去了，帶來(lái)了憤怒、傷心、悔恨、愧疚等情緒?；蚴侨嗽诖丝蹋X子跑到未來(lái)，于是產(chǎn)生壓力、焦慮、恐慌。
當(dāng)下的力量的讀后感篇十八
今年暑假準(zhǔn)備多讀幾本書(shū)，在朋友處借到一本《當(dāng)下的力量》，興奮不已，因?yàn)槲以谌A僑大學(xué)聆聽(tīng)過(guò)趙冰潔教授講授的完形療法，就是強(qiáng)調(diào)要活在當(dāng)下，理解現(xiàn)實(shí)的一切，珍惜眼下?lián)碛械囊磺?，之后又學(xué)習(xí)了“格式塔療法”，覺(jué)得當(dāng)下的力量的強(qiáng)大與重要性。
本書(shū)的作者叫埃克哈特？托利，是一位心靈導(dǎo)師，他不僅僅對(duì)西方心理學(xué)有很深的體會(huì)，對(duì)東方的“道”也有相當(dāng)?shù)脑煸劇?/p>
書(shū)中以這樣一個(gè)故事開(kāi)篇的：
以前，有一位乞丐在路邊坐了三十多年。
一天，一位陌生人經(jīng)過(guò)。
這位乞丐機(jī)械地舉起他的舊棒球帽，喃喃地說(shuō)：“給點(diǎn)兒吧?！?/p>
陌生人說(shuō)：“我沒(méi)有任何東西能夠給你。”
然后他問(wèn)：“你坐著的是什么？”
乞丐回答說(shuō)：“什么都沒(méi)有，只是一個(gè)舊箱子而已，自從我有記憶以來(lái)，我就一向坐在它上面?！蹦吧藛?wèn)：“你以前打開(kāi)過(guò)箱子嗎？”
“沒(méi)有?！逼蜇ふf(shuō)：“有什么用？里面什么都沒(méi)有?！?/p>
陌生人堅(jiān)持：“打開(kāi)箱子看一看?！?/p>
乞丐這才試著打開(kāi)箱子。這時(shí)令人意想不到的事情發(fā)生了，乞丐充滿了驚奇與狂喜：箱子里裝滿了金子。
?？斯兀客欣胗眠@本書(shū)引導(dǎo)我們?nèi)ラ_(kāi)悟，先是覺(jué)醒，再是超越，最后是臣服。這是一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)的旅程，因?yàn)槲覀兒芏鄷r(shí)候都被我們大腦的思維所控制，為時(shí)間而焦慮，為過(guò)去而后悔，為未來(lái)而擔(dān)心。我們忘不掉過(guò)去，想從過(guò)去的經(jīng)歷中尋找認(rèn)同感，更擔(dān)心未來(lái)，想從未來(lái)的虛幻中尋找滿足感，其實(shí)，很多的過(guò)去都是痛苦的，而未來(lái)又是不現(xiàn)實(shí)的，只能增添我們的苦惱與不快樂(lè)。
生活中有很多沒(méi)有找到真正財(cái)富——————存在的歡樂(lè)以及與它緊密聯(lián)系在一齊的深深的不可動(dòng)搖的寧?kù)o—————的人，就是故事中的那個(gè)乞丐，即便已經(jīng)擁有很多財(cái)富，但是他們依然在四處找尋。他們不明白，自我不僅僅已經(jīng)擁有了所有這些，還擁有了更為珍貴的東西，那就是—————當(dāng)下的力量。
實(shí)際上，我們只能活在當(dāng)下，我們也只擁有當(dāng)下，接納自我的一切，百分百的活好每一個(gè)當(dāng)下，我們的力量就會(huì)變得十分強(qiáng)大，也就會(huì)體驗(yàn)到作者所描述的存在（活在當(dāng)下）的狀態(tài)，找到通往心靈平和寧?kù)o的入口。
剛開(kāi)始讀，覺(jué)得理解這本書(shū)也許會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)困難，但只要你愿意去實(shí)踐、去修煉，當(dāng)有一天出現(xiàn)了那種臣服于當(dāng)下（活在當(dāng)下）的狀態(tài)時(shí)，哪怕是僅僅十秒鐘時(shí)，你都感受到由衷的喜悅！
《當(dāng)下的力量》的確說(shuō)得簡(jiǎn)單、直接、透徹，尤其他對(duì)思維、情緒、身體與意識(shí)的關(guān)系的闡述十分得體和清晰。你看，有這樣一段話說(shuō)得很好！
“你的大腦在利用你了。你無(wú)意識(shí)的認(rèn)同了它，所以你甚至不明白自我是它的奴隸。這幾乎就像你在毫不知情的狀況下被它所俘虜，所以你認(rèn)為思考問(wèn)題的這個(gè)實(shí)體就是你自我。從思維中解放出來(lái)的開(kāi)始就是認(rèn)識(shí)到你不是一個(gè)思考問(wèn)題的實(shí)體——思考者。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)能使你很好的觀察這個(gè)思考者。”不要做強(qiáng)迫性思維的思考者，而要做一個(gè)思維的觀察者，跳出自我看自我，你會(huì)更強(qiáng)大！
如果你活在思維中出不來(lái)，能夠直接覺(jué)察思維本身。陷入思維，一向在繞圈子，源于對(duì)思維本身不了解。是的，只要觀察那個(gè)思想，所謂的思想其實(shí)只是一個(gè)流動(dòng)的過(guò)程，不論思想的資料為何，只要你觀察它，你就會(huì)開(kāi)始意識(shí)到那個(gè)思想的本質(zhì)：無(wú)常。如果明白了思想的無(wú)常本質(zhì)，你就會(huì)開(kāi)始進(jìn)行意識(shí)的超越歷程。
這就是你的覺(jué)醒！
是的，不論是?？斯亍ね欣闹敢?，或是佛陀的指引，他們的言語(yǔ)都只是指出一個(gè)方向，而我們自我，必須需要在其指引下進(jìn)行親身體驗(yàn)。如不斷的練習(xí)，冥想的方法，愛(ài)的語(yǔ)言，超越自我的觀察方法等，親身體驗(yàn)十分重要，而這些人物的指引，在我們進(jìn)行親身體驗(yàn)的活動(dòng)時(shí)，是不可或缺的。我們必須需要在他們的指引下，要進(jìn)行實(shí)際地觀察，只有那樣，我們才能了解心的本質(zhì)，到達(dá)完全地自在?；畛稣嫖襾?lái)！
當(dāng)下的力量的讀后感篇十九
有朋友推薦，這幾天讀了《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書(shū)排行榜第一名的據(jù)說(shuō)被譯成30多種文字，暢銷全球200多萬(wàn)冊(cè)有?？斯亍Ｍ辛λ摹懂?dāng)下的力量》這本書(shū)，真的受益匪淺。
開(kāi)篇?？斯卣f(shuō)：“你生存的這個(gè)世界就是要使宇宙的神圣得以實(shí)現(xiàn)，你看，你是多么重要!
快樂(lè)是一種寬容，一種涵養(yǎng)，一種氣質(zhì)，一種風(fēng)度。快樂(lè)是一種心理狀態(tài)，是一種精神的外在表現(xiàn)。解讀快樂(lè)，就是在解讀一種生活的態(tài)度。讓我們?cè)谌松穆吠旧?，與快樂(lè)一齊出發(fā)!
這是一本很靜的書(shū)，書(shū)中談到了關(guān)于自我，關(guān)于生命，關(guān)于痛苦，關(guān)于專注，關(guān)于實(shí)現(xiàn)的可能，讀讀想想。蠻開(kāi)心蠻實(shí)用的一本書(shū)。這是一本完善自我人生道路上的一個(gè)路標(biāo)，他能夠使你的生活更加提高一個(gè)層次，發(fā)現(xiàn)小我，戰(zhàn)勝自我，當(dāng)下的力量，“做”比“想”更加重要，應(yīng)對(duì)生活我們多了份自強(qiáng)和信心，平和和安靜，它是一本心靈的雞湯，給你送來(lái)清新的一幕，從我做起，從自身做起!
閱讀此書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)是一本發(fā)現(xiàn)之旅，在作者這位心靈導(dǎo)師的引領(lǐng)下，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們一向處在大腦的和思維的控制之中，不能放開(kāi)自我，生活在焦慮的生活中，我們總是擔(dān)心這個(gè)擔(dān)心那個(gè)，不能很好地從過(guò)去走出來(lái)，懷念不切實(shí)際的事情，擔(dān)心未來(lái)的危險(xiǎn)前程等等，只有活在當(dāng)下，我們的生活才充滿快樂(lè)，以前也看過(guò)印度著名哲學(xué)家克里希那穆提《人生中不可不想的事》那本書(shū)，只是自我很多方面沒(méi)有理解，這天讀了這本書(shū)，才是我恍然大悟，克里希那穆提也是主張真理純屬個(gè)人了悟，必須要用自我的光來(lái)照亮自我，他一生的教誨皆在幫忙人類從恐懼和無(wú)明中徹底解脫，體悟慈悲與至樂(lè)的的境界，他們兩個(gè)的理論和見(jiàn)解是一致的。
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