計(jì)劃的制定需要考慮目標(biāo)、時(shí)間、資源等因素。計(jì)劃制定過(guò)程中，可以借助工具和技術(shù)來(lái)輔助分析和決策。以下是一些來(lái)自專家的計(jì)劃建議和技巧，幫助大家實(shí)現(xiàn)更高效的工作和生活。
貞觀之治教學(xué)計(jì)劃篇一
通過(guò)了解隋末農(nóng)民起義，唐朝建立，唐太宗即位和善于用人、納諫等內(nèi)容，培養(yǎng)和提高客觀、全面、正確評(píng)價(jià)歷史人物的能力。通過(guò)列舉“貞觀之治”的主要內(nèi)容，培養(yǎng)和提高梳理歷史現(xiàn)象、歷史事件的能力。通過(guò)對(duì)“貞觀之治”原因的分析，認(rèn)識(shí)“貞觀之治”的實(shí)質(zhì)，逐步培養(yǎng)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。過(guò)程與方法:。
了解和收集有關(guān)隋朝滅亡、唐朝建立和太宗即位的有關(guān)資料，探討“貞觀之治”出現(xiàn)的原因;圍繞唐太宗用人和納諫、貞觀新政的主要內(nèi)容及實(shí)質(zhì)等問(wèn)題開(kāi)展討論;以唐太宗和“貞觀之治”為題展開(kāi)辯論，最終對(duì)唐太宗這一重要?dú)v史人物和“貞觀之治”這一重要?dú)v史現(xiàn)象做出自己的評(píng)價(jià)，從而學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，掌握探究式學(xué)習(xí)的方法。情感態(tài)度價(jià)值觀:。
隋煬帝殘暴致隋迅速敗亡;唐太宗知人善任，從諫如流，調(diào)整統(tǒng)治政策與民休息，遂成“貞觀之治”。兩相比較，凸顯以德治民、以德治國(guó)的重要性。認(rèn)識(shí)唐太宗是中國(guó)古代杰出的地主階級(jí)政治家，他的所作所為，雖然是為鞏固其統(tǒng)治服務(wù)的，但合乎潮流，順乎民意;“貞觀之治”是中國(guó)歷史上少有的統(tǒng)治比較好的歷史時(shí)期，它為唐代的強(qiáng)盛和中華文明輝煌燦爛時(shí)期的到來(lái)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
“貞觀新政”
唐太宗的用人和納諫與貞觀之治的關(guān)系以及如何看待“貞觀之治”
1、隋朝滅亡隋煬帝繼位后，連年大興土木，多次發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，不惜民力，酷虐殘暴，終于引發(fā)了大規(guī)模農(nóng)民起義。農(nóng)民起義沉重打擊隋王朝，各地地方官吏如李淵等人乘亂起兵，隋帝國(guó)迅速瓦解。至此，隋朝滅亡的原因一目了然。
2、唐朝建立在隋朝統(tǒng)治搖搖欲墜之際，隋朝唐國(guó)公、太原留守李淵起兵反隋，力量迅速壯大。618年，李淵稱帝，建立唐朝，定都長(zhǎng)安。
一方面，他是通過(guò)殺兄逼父的非正常渠道登上皇帝寶座的，關(guān)于這一點(diǎn)教材明確寫道：“李世民是唐高祖李淵的第二個(gè)兒子”，雖然“在唐王朝的建立和統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)中功勛卓著”，但由于中國(guó)封建社會(huì)的王位承襲實(shí)行的是嫡長(zhǎng)子繼承制，按正常渠道李世民將與帝位無(wú)緣。于是，野心勃勃的李世民發(fā)動(dòng)了蓄謀已久的玄武門之變，射殺其兄太子李建成，先迫使其父李淵立其為太子，后再威逼李淵退位。626年，李世民登上皇位，次年改年號(hào)為貞觀，是為唐太宗。
但另一方面，唐太宗李世民又是一位非常賢明的有作為的封建皇帝。他即位后，深知?jiǎng)?chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難;認(rèn)識(shí)到人民力量的偉大，甚至對(duì)人民群眾產(chǎn)生敬畏之情，意識(shí)到“天子者，有道則人推而為主，無(wú)道則人棄而不用，誠(chéng)可畏也”;他知道只有虛心納諫，“兼聽(tīng)則明”，才能長(zhǎng)治久安，所以他鼓勵(lì)、倡導(dǎo)臣下提意見(jiàn)，并能虛懷若谷，從諫如流，從而涌現(xiàn)出魏征這樣的中國(guó)歷史上著名的諫臣;他也知道治理好國(guó)家的關(guān)鍵是選賢任能，所以他能知人善任，盡量做到惟才是舉，兼收并用。上述兩個(gè)方面的介紹，不僅使學(xué)生對(duì)唐太宗這一歷史人物有了一個(gè)正確認(rèn)識(shí)，同時(shí)也說(shuō)明了“貞觀之治”的出現(xiàn)不是偶然的，而是主客觀因素共同作用的結(jié)果?？陀^上，隋朝由于統(tǒng)治殘暴招致迅速敗亡給唐初統(tǒng)治者特別是唐太宗以極大震撼，使得他們不得不調(diào)整統(tǒng)治政策，施德于民;主觀上，唐太宗李世民從諫如流，選賢任能，勵(lì)精圖治，兢兢業(yè)業(yè)。從這一點(diǎn)上說(shuō)，本目與其說(shuō)是介紹了唐太宗，不如說(shuō)是分析了“貞觀之治”出現(xiàn)的原因，從而為第三目“貞觀新政”的展開(kāi)奠定基礎(chǔ)。
1、“貞觀新政”出現(xiàn)的原因，貞觀之治”的出現(xiàn)不是偶然的，而是主客觀因素共同作用的結(jié)果。客觀上，隋朝由于統(tǒng)治殘暴招致迅速敗亡給唐初統(tǒng)治者特別是唐太宗以極大震撼，使得他們不得不調(diào)整統(tǒng)治政策，施德于民;主觀上，唐太宗李世民從諫如流，選賢任能，勵(lì)精圖治，兢兢業(yè)業(yè)。
2、“貞觀新政”的主要內(nèi)容，
1)是賦役制度方面的改革，突出了百姓服勞役天數(shù)的減少和規(guī)定可用交納實(shí)物的方式代替服勞役，農(nóng)民對(duì)封建國(guó)家的人身依附逐漸松弛。
2)是沿襲、完善了隋朝的“三省六部制”。三省六部制為隋朝首創(chuàng)，唐朝加以沿襲并進(jìn)一步完善，使得這一制度成為中國(guó)封建社會(huì)后期最重要的政治制度之一，并對(duì)今天中國(guó)乃至亞洲其他國(guó)家的行政體制產(chǎn)生重大影響。3)是在《隋律》的基礎(chǔ)上，多次修訂法令，主要原則是刪繁就簡(jiǎn)，化重為輕，并且編纂了我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完備法典《唐律疏義》。
3、何謂“治世”以及如何認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)像“貞觀之治”這樣的封建治世。關(guān)于“治世”，“治世”通俗地說(shuō)就是統(tǒng)治得比較好的時(shí)期，其主要表現(xiàn)是政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮，社會(huì)安定，國(guó)力強(qiáng)盛。關(guān)于如何看待和評(píng)價(jià)像“貞觀之治”這樣的封建治世，留給學(xué)生自己去思考和體會(huì)，然后做出自己的評(píng)價(jià)。板書設(shè)計(jì)：教學(xué)反思：
貞觀之治教學(xué)計(jì)劃篇二
通過(guò)學(xué)習(xí)唐王朝的建立,了解“貞觀之治”的歷史背景。
通過(guò)學(xué)習(xí)唐太宗的用人和納諫、貞觀新政,了解“貞觀之治”的主要內(nèi)容,培養(yǎng)正確評(píng)價(jià)歷史人物的能力。
通過(guò)課堂學(xué)習(xí)、練習(xí),課后自我檢測(cè),掌握基本知識(shí)。
通過(guò)課后活動(dòng),加深對(duì)“貞觀之治”出現(xiàn)原因的認(rèn)識(shí)和對(duì)唐太宗的正確評(píng)價(jià)。
采用合作學(xué)習(xí)與個(gè)人學(xué)習(xí)相結(jié)合的方法進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)。
通過(guò)學(xué)習(xí)唐太宗的用人和納諫、貞觀新政,使學(xué)生認(rèn)識(shí)唐太宗是我國(guó)古代杰出的政治家。他吸取了隋亡的教訓(xùn),任用賢良,虛懷納諫,進(jìn)一步調(diào)整統(tǒng)治政策。他的進(jìn)步行改革措施,符合歷史的發(fā)展規(guī)律,終于促成了“貞觀之治”。
隋末農(nóng)民起義后,李淵建唐并統(tǒng)一了全國(guó)。唐太宗李世民繼位后,調(diào)整了統(tǒng)治政策,在經(jīng)濟(jì)上輕徭薄賦、政治上廣搜人才,兼聽(tīng)各種意見(jiàn),多方完善和鞏固中央集權(quán)制度。其在位時(shí)期,被世人稱為“貞觀之治”,它奠定了唐朝前期強(qiáng)盛的基礎(chǔ)。貞觀時(shí)期的政治體現(xiàn)了封建專制制度最鼎盛時(shí)期的風(fēng)貌。因此,本課是學(xué)生了解隋唐盛世的政治制度的最重要的機(jī)會(huì),教師一定要引起重視,把本課內(nèi)容講好講活。
對(duì)唐太宗的評(píng)價(jià)。
初一學(xué)生形象思維能力比較突出,對(duì)新事物的興趣相對(duì)比較濃厚。但是,他們理解抽象問(wèn)題的能力還比較弱,特別是辯證思維能力基本上還未形成。因此,教師在教過(guò)程中,一定要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,給學(xué)生提供形象生動(dòng)的教學(xué)素材,分析問(wèn)題也應(yīng)該做好具體事例的`鋪墊,否則,學(xué)生將難以理解。
“貞觀新政”的內(nèi)容并不困難,教師可以安排學(xué)生閱讀,并歸納“貞觀新政”的主要措施。還可以讓學(xué)生進(jìn)一步分析這些措施為什么有利于唐初經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展,提高學(xué)生理解歷史現(xiàn)象之間的因果聯(lián)系的能力。
對(duì)唐太宗的評(píng)價(jià),教師可以提出問(wèn)題“概括唐太宗對(duì)歷史的貢獻(xiàn)是什么?”引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)得出:唐太宗吸取隋亡的教訓(xùn),形成開(kāi)明的政治思想,實(shí)行了一系列開(kāi)明政策和措施。政治方面,一是任用賢良,虛懷納諫。二是發(fā)揮國(guó)家機(jī)關(guān)的效能。三是大興學(xué)校,發(fā)展科舉。經(jīng)濟(jì)方面,輕徭薄賦、發(fā)展生產(chǎn),推動(dòng)了“貞觀之治”局面的形成。因而唐太宗是一位杰出的政治家。
貞觀之治教學(xué)計(jì)劃篇三
課題第2課?“貞觀之治”第1?課時(shí)課??型新授課教材分析（教學(xué)目標(biāo)重、難點(diǎn)分析，思想方法與人文因素教育。）教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與能力：使學(xué)生了解唐朝建立、貞觀之治和武則天的統(tǒng)治等基本史實(shí)，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和掌握唐朝的歷史奠定基礎(chǔ)。過(guò)程與方法：通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生思考與探究“貞觀之治局面形成的原因”，培養(yǎng)學(xué)生綜合、分析問(wèn)題的能力；通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)唐太宗和武則天進(jìn)行簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)正確評(píng)價(jià)歷史人物的能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀：使學(xué)生認(rèn)識(shí)到唐太宗、武則天二帝的開(kāi)明思想及其開(kāi)明政策，促進(jìn)了唐朝的繁榮，從中體會(huì)到杰出人物對(duì)歷史發(fā)展所起的一定推動(dòng)作用。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：重點(diǎn)：貞觀之治與女皇武則天。難點(diǎn)：如何評(píng)價(jià)唐太宗、武則天等歷史人物，給他們一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
教學(xué)用具多媒體教學(xué)。
課外作業(yè)練一練、填圖冊(cè)。
課后隨筆。
教學(xué)過(guò)程。
教師活動(dòng)。
學(xué)生活動(dòng)。
問(wèn)題學(xué)習(xí)，看看你所熟悉的歷史人物和真實(shí)歷史到底區(qū)別在哪？我們應(yīng)當(dāng)如何評(píng)價(jià)他們？（講授新課）一、唐朝的建立1、隋朝的滅亡????618年【教師提問(wèn)】同學(xué)們繁盛一時(shí)的隋朝是如何滅亡的呢？指導(dǎo)學(xué)生看書回答?！緦W(xué)生回答】【教師歸納】介紹李淵。2、唐朝的建立??618年??李淵??唐高祖??長(zhǎng)安【教師提問(wèn)】1、請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課本p6找出唐朝建立的基本要素。
教學(xué)過(guò)程。
教師活動(dòng)。
（結(jié)合課本，穿插對(duì)歷史人物房玄齡、杜如晦、魏征等的介紹）【教師歸納】基本上對(duì)唐太宗有了大致的了解，唐太宗是一位怎樣的帝王，在每位同學(xué)的頭腦中已經(jīng)有了初步的印象?，F(xiàn)在請(qǐng)你們?cè)O(shè)計(jì)一個(gè)與“貞觀之治”相關(guān)的場(chǎng)景，反映你心目中唐太宗的形象。
似？（漢武帝）。
教師活動(dòng)。
學(xué)生活動(dòng)???唐太宗之后，出現(xiàn)了我國(guó)歷史上唯一的一位女皇帝——武則。
學(xué)生介紹。
看書、討論回答。
天?！窘處熖釂?wèn)】有誰(shuí)能給我們說(shuō)說(shuō)這位女皇帝給你留下的印。
們之間有一定的聯(lián)系，好的歷史題材的文藝作品肯定以歷史為依據(jù)。（小結(jié)）。
教學(xué)過(guò)程。
貞觀之治教學(xué)計(jì)劃篇四
在學(xué)習(xí)唐王朝的建立之后，在歸納建立的過(guò)程時(shí)我的思路本來(lái)是這樣設(shè)計(jì)的：隋朝的衰??？兵變、唐朝的建立？介紹建立者、玄武門之變以及唐太宗的統(tǒng)治。
在引導(dǎo)學(xué)生歸納到唐朝的建立后介紹建立者，在這時(shí)，一學(xué)生舉手要說(shuō)：“老師，錯(cuò)了，唐朝的建立者是李淵，而不是李世民。”可能是他的發(fā)言激發(fā)了另一位同學(xué)的勇氣，另一位同學(xué)也站起來(lái)說(shuō)：“通過(guò)預(yù)習(xí)，我了解到李世民是李淵的第二個(gè)兒子，弒兄逼父后登基，老師，那歷史上為什么稱其為明君呢？”對(duì)這半路殺出的“程咬金”我楞了一下，我一面用較慢的語(yǔ)速表?yè)P(yáng)他們能思考和大膽提問(wèn)，一面想第二個(gè)問(wèn)題不是引入下文的最佳途徑嗎。如果讓學(xué)生自己摘得“果實(shí)”不是更能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和熱情。所以我當(dāng)機(jī)立斷對(duì)學(xué)生說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝?，你們提出的?wèn)題我一時(shí)不知如何回答，我想我們只要學(xué)習(xí)一定能弄清所有的問(wèn)題。現(xiàn)在我提議分小組學(xué)習(xí)，你們倆如果愿意就一人帶一小組：第一小組主要結(jié)合隋朝的建立歸納唐朝的建立）第二小組結(jié)合課文尋找李世民為什么被稱為明君？各小組形成書面材料并交流匯報(bào)，老師作必要的補(bǔ)充或更正，最終我們師生形成的共同思路是：隋朝的衰敗、兵變，唐朝的建立，簡(jiǎn)單介紹建立者李淵，玄武門之變，介紹李世民，歸納其稱為明君的原因。通過(guò)這堂課，我從學(xué)生臉上洋溢的笑容中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生獲得了滿足感和作為學(xué)習(xí)主人自主獲取知識(shí)的成就感。從此以后，我發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)上課積極性也高起來(lái)了。
反思這節(jié)課，教師在備課時(shí)，往往考慮更多的是教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)，且力求盡善盡美。每一個(gè)子目怎么講，需要學(xué)生回答什么問(wèn)題，甚至連過(guò)渡語(yǔ)怎么說(shuō)等等全設(shè)計(jì)好；而恰恰忽視了學(xué)生這個(gè)學(xué)習(xí)的主人，忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中可能會(huì)遇到哪些問(wèn)題和為解決這些問(wèn)題應(yīng)采用哪些方法和途徑。所以教師在備課時(shí)，要留一點(diǎn)空間給學(xué)生思考、談自己的看法、進(jìn)行討論的時(shí)間。同時(shí)，要有一定的靈活性，可根據(jù)課堂情境，如學(xué)生的反應(yīng)等及時(shí)調(diào)整教學(xué)計(jì)劃。
貞觀之治教學(xué)計(jì)劃篇五
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解唐朝建立、貞觀之治和武則天的統(tǒng)治等基本史實(shí)，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和掌握唐朝的歷史奠定基礎(chǔ)。
2、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到唐太宗、武則天二帝的開(kāi)明思想及其開(kāi)明政策，促進(jìn)了唐朝的繁榮，從中體會(huì)到杰出人物對(duì)歷史發(fā)展所起的一定推動(dòng)作用。
[重點(diǎn)和難點(diǎn)]。
難點(diǎn)：如何幫助學(xué)生對(duì)唐太宗、武則天等歷史人物作出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
[教法、學(xué)法]應(yīng)用多媒體，運(yùn)用啟發(fā)式和問(wèn)題目標(biāo)教學(xué)法。
[教學(xué)手段]多媒體。
[課時(shí)]1課時(shí)。
[課型]新授課。
[教具]地圖冊(cè)、唐朝相關(guān)多媒體、唐太宗、武則天人物圖。
[教學(xué)過(guò)程]。
隋朝大運(yùn)河開(kāi)鑿的目的、起始位置。
教師可以先引導(dǎo)學(xué)生理解隋煬帝的殘暴統(tǒng)治，激化了社會(huì)各種矛盾，導(dǎo)致農(nóng)民起義的爆發(fā)。在農(nóng)民起義過(guò)程中，6，隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡。隋朝太原留守李淵在太原起兵，618年攻占長(zhǎng)安，建立唐朝。
1、618年李淵稱帝，建立唐朝，都：長(zhǎng)安，李淵就是唐高祖。
2、繼唐高祖之后，李世民做了皇帝，年號(hào)貞觀。李世民就是唐高祖。
3、他吸取隋亡的教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到皇帝要勤于政事，大臣要廉潔奉公，政府要輕徭薄賦、發(fā)展生產(chǎn)，統(tǒng)治才能鞏固。
4、唐太宗以善于用人和重視納諫著稱。他任命富有謀略的房玄齡和善斷大事的杜如晦做宰相。，人稱他們是“房謀杜斷”。
5、唐朝時(shí)沿用并發(fā)展了隋朝的三省六部制、科舉制（以進(jìn)士科最為主要），唐太宗重視文化教育，大力興辦學(xué)校。
6、唐太宗時(shí)期，政治比較清明，經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，國(guó)力逐步強(qiáng)盛，歷史上稱當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治為“貞觀之治”。
“貞觀之治”一目是本課的重點(diǎn)，包括三方面內(nèi)容：一是唐太宗開(kāi)明的治國(guó)思想。二是唐太宗治國(guó)的政策和措施。三是治世局面的形成。可以先由教師講清“貞觀之治”這一概念。然后展示唐太宗畫像，簡(jiǎn)介唐太宗其人，指出他親眼目睹隋朝的覆滅，親身參加反隋斗爭(zhēng)，認(rèn)識(shí)到君民關(guān)系如同舟水。和學(xué)生一起討論這段話的含義后，教師小結(jié)：由于唐太宗對(duì)君民關(guān)系認(rèn)識(shí)較為深刻，貞觀年間，他的治國(guó)政策和措施就是依據(jù)這一思想而制定的。
武則天之后玄宗即位后中國(guó)封建社會(huì)呈現(xiàn)出前所未有的盛世景象，史稱“開(kāi)元盛世”
唐太宗、武則天都推行了比較開(kāi)明的政治經(jīng)濟(jì)措施，促進(jìn)唐朝的繁榮強(qiáng)盛，對(duì)他們的統(tǒng)治應(yīng)給予肯定。
想想上學(xué)期所學(xué)的歷史知識(shí)，比較一下唐太宗和漢文帝有什么共同之處?
制表：設(shè)計(jì)表格，列出漢武帝與唐太宗的歷史功績(jī)。
1、618年李淵稱帝，建都：長(zhǎng)安。
2、繼唐高祖之后，李世民做了皇帝，年號(hào)貞觀。李世民就是唐高祖。
3、唐朝時(shí)沿用并發(fā)展了隋朝的三省六部制、科舉制（以進(jìn)士科最為主要），唐太宗重視文化教育，大力興辦學(xué)校。
二、女皇武則天：武則天是我國(guó)歷史上唯一的女皇帝。
貞觀之治教學(xué)計(jì)劃篇六
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解唐朝建立、貞觀之治和武則天的統(tǒng)治等基本史實(shí)，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和掌握唐朝的歷史奠定基礎(chǔ)。
通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生思考和探究“貞觀之治局面形成的原因”，培養(yǎng)學(xué)生綜合、分析歷史問(wèn)題的能力；通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)唐太宗和武則天進(jìn)行簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)正確評(píng)價(jià)歷史人物的能力。
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到唐太宗、武則天二帝的開(kāi)明思想及其開(kāi)明政策，促進(jìn)了唐朝的繁榮，從中體會(huì)到杰出人物對(duì)歷史發(fā)展所起的一定推動(dòng)作用。
【教材分析】。
本課的主題是唐朝第一個(gè)盛世——“貞觀之治”。
本課的重點(diǎn)是“貞觀之治”。唐朝是我國(guó)歷少有的封建盛世。唐太宗居安思危，以史為鑒的開(kāi)明思想和政治遠(yuǎn)見(jiàn)，在中國(guó)封建帝王中是罕見(jiàn)的。唐太宗采取一系列改革措施，有利于社會(huì)的發(fā)展，符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)，促成了“貞觀之治”的出現(xiàn)。貞觀之治為唐朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期——“開(kāi)元盛世”奠定了基礎(chǔ)。
本課的難點(diǎn)是：如何幫助學(xué)生對(duì)唐太宗、武則天等歷史人物做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。對(duì)于初中學(xué)，他們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人物，往往會(huì)帶有感情色彩，從“好”或“壞”出發(fā)，而不能客觀地分析，這就需要教師加以引導(dǎo)，使學(xué)生能夠掌握評(píng)價(jià)歷史人物的基本方法，即遵循實(shí)事求是的原則，看他對(duì)歷史發(fā)展，尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作用。
【教學(xué)過(guò)程】。
導(dǎo)入：引導(dǎo)學(xué)生回憶隋朝的繁盛，然后思考“為什么如此繁盛的隋朝很快就滅亡了”，使學(xué)生理解隋煬帝的殘暴統(tǒng)治，激化了社會(huì)各種矛盾，導(dǎo)致農(nóng)民起義的爆發(fā)。在農(nóng)民起義過(guò)程中，618年，隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡。
一、唐朝的建立（略講）。
隋朝太原留守李淵在太原起兵，618年攻占長(zhǎng)安，建立唐朝。
時(shí)間：618年開(kāi)國(guó)皇帝：唐高祖李淵都城：長(zhǎng)安。
出示《唐朝疆域圖》，強(qiáng)調(diào)唐朝長(zhǎng)安城的位置。
出示材料：
學(xué)生討論這段話的含義及從中可以得到的結(jié)論：由于唐太宗對(duì)君民關(guān)系認(rèn)識(shí)較為深刻（認(rèn)識(shí)到人民群眾的力量），貞觀年間，他的治國(guó)政策和措施就是依據(jù)這一思想而制定的。
從政治、經(jīng)濟(jì)兩方面歸納唐太宗采取的主要措施（突出房玄齡、杜如晦、魏征三個(gè)人物，也可以讓學(xué)生講述有關(guān)魏征的小故事，加深印象，增強(qiáng)趣味性。）。
1、注重總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，重視人民群眾的力量；
2、注重發(fā)展生產(chǎn)，減輕人民負(fù)擔(dān)；
3、崇尚節(jié)儉；
4、任用賢才、虛心納諫。
唐太宗時(shí)期，政治比較清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，出現(xiàn)繁榮景象，國(guó)力逐步強(qiáng)盛。歷稱當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治為“貞觀之治”。
三、女皇帝武則天。
武則天是中國(guó)歷的女皇帝。（強(qiáng)調(diào)）。
展示武則天畫像，邊引導(dǎo)學(xué)生看圖，邊簡(jiǎn)介武則天經(jīng)歷。
重點(diǎn)介紹武則天的統(tǒng)治，主要體現(xiàn)在兩方面：一是重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，二是破格提拔有才能的人。最后，引用郭沫若對(duì)其統(tǒng)治評(píng)價(jià)的話：“政啟開(kāi)元，治宏貞觀?！?/p>
討論：談?wù)剬?duì)唐太宗和武則天統(tǒng)治的看法。
小結(jié)：唐太宗、武則天都推行了比較開(kāi)明的政治經(jīng)濟(jì)措施，促進(jìn)唐朝的繁榮強(qiáng)盛，對(duì)他們的統(tǒng)治應(yīng)給予肯定。
貞觀之治教學(xué)計(jì)劃篇七
教學(xué)手段。
多媒體輔助。
教學(xué)過(guò)程。
[導(dǎo)入新課]一、唐王朝的建立1、隋朝滅亡隋煬帝繼位后，連年大興土木，多次發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，不惜民力，酷虐殘暴，終于引發(fā)了大規(guī)模農(nóng)民起義。農(nóng)民起義沉重打擊隋王朝，各地地方官吏如李淵等人乘亂起兵，隋帝國(guó)迅速瓦解。至此，隋朝滅亡的原因一目了然。2、唐朝建立在隋朝統(tǒng)治搖搖欲墜之際，隋朝唐國(guó)公、太原留守李淵起兵反隋，力量迅速壯大。618年，李淵稱帝，建立唐朝，定都長(zhǎng)安。二、唐太宗的用人和納諫本目從兩個(gè)方面對(duì)唐太宗李世民做了介紹：一方面，他是通過(guò)殺兄逼父的非正常渠道登上皇帝寶座的，關(guān)于這一點(diǎn)教材明確寫道：“李世民是唐高祖李淵的第二個(gè)兒子”，雖然“在唐王朝的建立和統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)中功勛卓著”，但由于中國(guó)封建社會(huì)的王位承襲實(shí)行的是嫡長(zhǎng)子繼承制，按正常渠道李世民將與帝位無(wú)緣。于是，野心勃勃的李世民發(fā)動(dòng)了蓄謀已久的玄武門之變，射殺其兄太子李建成，先迫使其父李淵立其為太子，后再威逼李淵退位。626年，李世民登上皇位，次年改年號(hào)為貞觀，是為唐太宗。但另一方面，唐太宗李世民又是一位非常賢明的有作為的封建皇帝。他即位后，深知?jiǎng)?chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難；認(rèn)識(shí)到人民力量的偉大，甚至對(duì)人民群眾產(chǎn)生敬畏之情，意識(shí)到“天子者，有道則人推而為主，無(wú)道則人棄而不用，誠(chéng)可畏也”；他知道只有虛心納諫，“兼聽(tīng)則明”，才能長(zhǎng)治久安，所以他鼓勵(lì)、倡導(dǎo)臣下提意見(jiàn)，并能虛懷若谷，從諫如流，從而涌現(xiàn)出魏征這樣的中國(guó)歷史上著名的諫臣；他也知道治理好國(guó)家的關(guān)鍵是選賢任能，所以他能知人善任，盡量做到惟才是舉，兼收并用。上述兩個(gè)方面的介紹，不僅使學(xué)生對(duì)唐太宗這一歷史人物有了一個(gè)正確認(rèn)識(shí)，同時(shí)也說(shuō)明了“貞觀之治”的出現(xiàn)不是偶然的，而是主客觀因素共同作用的結(jié)果?？陀^上，隋朝由于統(tǒng)治殘暴招致迅速敗亡給唐初統(tǒng)治者特別是唐太宗以極大震撼，使得他們不得不調(diào)整統(tǒng)治政策，施德于民；主觀上，唐太宗李世民從諫如流，選賢任能，勵(lì)精圖治，兢兢業(yè)業(yè)。從這一點(diǎn)上說(shuō)，本目與其說(shuō)是介紹了唐太宗，不如說(shuō)是分析了“貞觀之治”出現(xiàn)的原因，從而為第三目“貞觀新政”的展開(kāi)奠定基礎(chǔ)。三、貞觀新政1、“貞觀新政”出現(xiàn)的原因，貞觀之治”的出現(xiàn)不是偶然的，而是主客觀因素共同作用的結(jié)果。客觀上，隋朝由于統(tǒng)治殘暴招致迅速敗亡給唐初統(tǒng)治者特別是唐太宗以極大震撼，使得他們不得不調(diào)整統(tǒng)治政策，施德于民；主觀上，唐太宗李世民從諫如流，選賢任能，勵(lì)精圖治，兢兢業(yè)業(yè)。2、“貞觀新政”的主要內(nèi)容，1）是賦役制度方面的改革，突出了百姓服勞役天數(shù)的減少和規(guī)定可用交納實(shí)物的方式代替服勞役，農(nóng)民對(duì)封建國(guó)家的人身依附逐漸松弛。2）是沿襲、完善了隋朝的“三省六部制”。三省六部制為隋朝首創(chuàng)，唐朝加以沿襲并進(jìn)一步完善，使得這一制度成為中國(guó)封建社會(huì)后期最重要的政治制度之一，并對(duì)今天中國(guó)乃至亞洲其他國(guó)家的行政體制產(chǎn)生重大影響。3）是在《隋律》的基礎(chǔ)上，多次修訂法令，主要原則是刪繁就簡(jiǎn)，化重為輕，并且編纂了我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完備法典《唐律疏義》。3、何謂“治世”以及如何認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)像“貞觀之治”這樣的封建治世。關(guān)于“治世”，“治世”通俗地說(shuō)就是統(tǒng)治得比較好的時(shí)期，其主要表現(xiàn)是政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮，社會(huì)安定，國(guó)力強(qiáng)盛。關(guān)于如何看待和評(píng)價(jià)像“貞觀之治”這樣的封建治世，留給學(xué)生自己去思考和體會(huì)，然后做出自己的評(píng)價(jià)。板書設(shè)計(jì)：教學(xué)反思：
貞觀之治教學(xué)計(jì)劃篇八
《貞觀之治》這節(jié)課主要介紹唐太宗如何采取措施來(lái)鞏固和維護(hù)統(tǒng)治，最后開(kāi)啟大唐盛世的知識(shí)，在教學(xué)中我主要采用導(dǎo)學(xué)案的形式先有學(xué)生課本對(duì)主要知識(shí)進(jìn)行填空梳理，針對(duì)學(xué)生存在的問(wèn)題加以點(diǎn)評(píng)和指導(dǎo)，從而形成完整的知識(shí)架構(gòu)；同時(shí)輔以多媒體課件加大課堂容量，以提高學(xué)生的動(dòng)手能力。從教學(xué)的整體效果來(lái)看基本上達(dá)到了課前的設(shè)想，但經(jīng)過(guò)昨天張局長(zhǎng)和丁科長(zhǎng)的點(diǎn)評(píng)，發(fā)現(xiàn)自己在教學(xué)的整體過(guò)程中還有很多有待提高的地方。
1、從課的設(shè)計(jì)上還要多研磨。從問(wèn)題的設(shè)計(jì)、小組的合作與交流、教師與學(xué)生之間的交流、教學(xué)的手段設(shè)計(jì)和采用上都還要再下功夫來(lái)研討，在上課形式上還要加以改進(jìn)，要讓學(xué)生多參與教學(xué)，讓學(xué)生多動(dòng)手去收集材料、多發(fā)言，教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，對(duì)課堂要有高度的駕馭能力。
2、教學(xué)手段還沒(méi)有發(fā)揮到極致。要充分利用好現(xiàn)有的教學(xué)手段，不斷提升課堂的容量，在組織形式上要加強(qiáng)，針對(duì)重點(diǎn)知識(shí)要反復(fù)講，對(duì)學(xué)生進(jìn)行不斷的刺激從而使學(xué)生能夠真正掌握這節(jié)課的知識(shí)。
貞觀之治教學(xué)計(jì)劃篇九
知道唐朝建立的時(shí)間、都城、建立者。
了解唐太宗李世民和武則天的基本史實(shí)，掌握唐太宗、武則天的治國(guó)方法，了解他們對(duì)唐朝的貢獻(xiàn)。
知道武則天是中國(guó)歷史上唯一的女皇帝。
培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，并能初步掌握用歷史唯物主義的觀點(diǎn)對(duì)唐太宗和武則天進(jìn)行簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)。
〔過(guò)程與方法〕。
放映有關(guān)唐太宗、武則天的影視片斷，或閱讀與唐朝建立的。
貞觀之治教學(xué)計(jì)劃篇十
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力：
掌握隋朝末年的農(nóng)民起義和唐朝建立的基本史實(shí)，以及唐太宗的“貞觀之治”和武則天統(tǒng)治。
2、過(guò)程與方法：
指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，思考和探究“貞觀之治”局面形成的原因，培養(yǎng)。
學(xué)生綜合分析歷史問(wèn)題的能力。
引導(dǎo)學(xué)生梳理知識(shí)，通過(guò)對(duì)唐太宗和武則天進(jìn)行簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)。
生初步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)正確評(píng)價(jià)歷史人物的能力。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀：
形成正確的歷史觀，評(píng)價(jià)歷史人物，主要看其是否推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、歷史進(jìn)步。
教學(xué)重點(diǎn)。
1.唐朝的第一個(gè)盛世——“貞觀之治”
2.女皇武則天。
教學(xué)難點(diǎn)。
恰當(dāng)評(píng)價(jià)唐太宗、武則天等歷史人物。
教學(xué)流程：
一、春的故事(幼年)。
相傳有一年春天，一位父親帶著他年幼的兒子外出春游，遇見(jiàn)一。
位相士，相士看了看年幼的孩子對(duì)他的父親說(shuō)到，這個(gè)孩子“龍鳳之姿，天日之表，其年將二十，必能濟(jì)世安民矣”，說(shuō)完就不見(jiàn)了，回家以后，父親就把兒子的名字定為——李世民!
師：(設(shè)計(jì)意圖)由故事引出本課核心人物李世民，從而導(dǎo)入新課。
生：懷著極大地興趣開(kāi)始本課的學(xué)習(xí)。
二、夏的激蕩(青年)。
師：故事中孩子的父親叫李淵，他是何人?
生：(閱讀課文后回答)是唐朝的第一位皇帝，也就是唐高祖。
師：(設(shè)問(wèn))那么，在整個(gè)反隋和平定天下的過(guò)程中，誰(shuí)立下了汗馬功勞呢?
銳，最終在公元626年的夏天爆發(fā)了一場(chǎng)激烈動(dòng)蕩的——玄武門之變。
生：根據(jù)課前預(yù)習(xí)情況，選派代表生動(dòng)講述玄武門之變。
師：適時(shí)播放影視資料，渲染氣氛，表現(xiàn)這場(chǎng)“夏的激蕩”。
三、秋的豐碩(中年)。
師：(過(guò)渡語(yǔ))經(jīng)歷了玄武門之變的“秦王”，兩個(gè)月之后成為了大唐帝國(guó)的第二。
位皇帝，也就是唐太宗。
生：觀看唐太宗的畫像，感受一代帝王的風(fēng)范。
師：(布置任務(wù))閱讀課文p8，思考貞觀之治出現(xiàn)的原因。
生：迅速閱讀課文，快速找出答案。
生1：唐太宗從波瀾壯闊的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中認(rèn)識(shí)到人民群眾力量的偉大。
生2：政府要輕徭薄賦、發(fā)展生產(chǎn)。
生3：皇帝要勤于政事，善聽(tīng)不同意見(jiàn)。
師：一言概括之，
“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，亦能覆舟。”
師：唐太宗將皇帝比作舟，將百姓比作水，充分認(rèn)識(shí)到了人民群眾力量的偉大!
太宗皇帝說(shuō)道做到，請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文p8—p9，
搜索太宗皇帝的“治國(guó)之策”。
生：仔細(xì)閱讀課文，獨(dú)立認(rèn)真思考，
小組成員熱烈討論，選派代表回答問(wèn)題。
生1：減輕賦稅。
生2：戒奢從簡(jiǎn)。
生3：合并州縣。
生4：善于用人。
師：大處著眼，小處入手，從兩個(gè)方面解讀太宗皇帝的“治國(guó)之策”。
貞觀之治教學(xué)計(jì)劃篇十一
注：以下為機(jī)器生成的文章，僅供參考。
貞觀之治是中國(guó)歷史上一段重要的時(shí)期，對(duì)于中國(guó)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。貞觀之治取得如此顯著的成就，主要得益于唐太宗李世民的英明領(lǐng)導(dǎo)和一系列有效的政策措施。在貞觀之治的實(shí)踐中，我深深體會(huì)到了一些重要的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以下是我對(duì)貞觀之治的心得體會(huì)。
首先，貞觀之治的成功離不開(kāi)李世民的明智決策和杰出才能。作為一位明君，李世民以其卓越的才干和睿智的決策，將國(guó)家的利益置于個(gè)人和派系的私利之上。他善于聽(tīng)取各方意見(jiàn)，勇于接納不同意見(jiàn)，讓有才華和能力的人在國(guó)家建設(shè)中大顯身手。他還通過(guò)一系列的改革措施，推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展，并確保政權(quán)的穩(wěn)定。這些決策是貞觀之治獲得成功的關(guān)鍵。
其次，貞觀之治強(qiáng)調(diào)以德治國(guó)。李世民特別注重道德風(fēng)尚的培養(yǎng)和傳承，提倡儒家思想，倡導(dǎo)修身齊家治國(guó)平天下的理念。他注重培養(yǎng)官員的品德和能力，努力打造一支忠于國(guó)家、有道德修養(yǎng)的官僚隊(duì)伍。通過(guò)嚴(yán)格選拔和考核，他保證了清廉官員的上位，同時(shí)設(shè)立了嚴(yán)格的紀(jì)律和法規(guī)，打擊腐敗行為。這種以德治國(guó)的理念，在貞觀之治中發(fā)揮了重要作用。
第三，貞觀之治注重發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科技。經(jīng)濟(jì)的繁榮是國(guó)家強(qiáng)盛的基石，李世民深知這一點(diǎn)。他采取了一系列積極的措施，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，支持商業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，提倡科技創(chuàng)新。他鼓勵(lì)農(nóng)民發(fā)展種植業(yè)，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。他還修建了一條運(yùn)河，方便貿(mào)易和交通，加速了商品流通。在科技方面，他重視教育，興辦學(xué)校，培養(yǎng)人才，推動(dòng)科技進(jìn)步。經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展為國(guó)家的強(qiáng)盛提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第四，貞觀之治注重外交和戰(zhàn)略。李世民善于處理國(guó)際關(guān)系，通過(guò)外交手段保持國(guó)家的安全和穩(wěn)定。他重視與鄰國(guó)的友好關(guān)系，積極開(kāi)展外交交往。他還善于運(yùn)用武力手段，保衛(wèi)國(guó)家的邊疆安全。他通過(guò)一系列的戰(zhàn)爭(zhēng)和平定叛亂，確保了國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定。這種明智的外交和戰(zhàn)略政策是貞觀之治成功的重要因素。
最后，貞觀之治強(qiáng)調(diào)民生的改善和人民的福祉。李世民深知人民是國(guó)家的根基，他采取了一系列的政策措施，改善人民的生活水平。他推行減稅政策，減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。他還興辦了濟(jì)寒食肆，為貧困的人們提供食物和救助。他注重司法公正，減輕了人民的負(fù)擔(dān)。他還重視教育，推動(dòng)全民教育，提高人民的素質(zhì)和能力。這些措施使人民的生活得到了改善，社會(huì)的穩(wěn)定得到了保障。
總之，貞觀之治給我們留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。作為一位領(lǐng)袖，要明智決策，以德治國(guó)；要注重發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科技，保持國(guó)家的強(qiáng)盛；要重視外交和戰(zhàn)略，確保國(guó)家的安全和穩(wěn)定；更要關(guān)心人民的福祉，改善人民的生活水平。只有在這些方面都做到兼顧，才能實(shí)現(xiàn)貞觀之治那樣的繁榮和穩(wěn)定。我相信，只要我們從貞觀之治的經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，我們就能夠建設(shè)出更加繁榮、穩(wěn)定和富強(qiáng)的國(guó)家。
貞觀之治教學(xué)計(jì)劃篇十二
“貞觀之治”，是令中國(guó)人永世懷想的一個(gè)偉大時(shí)代。下面讓我們一起走進(jìn)貞觀之治，了解貞觀之治發(fā)生的背景。
在這個(gè)時(shí)代里，人民安居樂(lè)業(yè)，歌舞升平，皇帝溫良慈善，百官恪盡職守，米缸里裝的是吃不完的小米，田地里生長(zhǎng)著綠油油的蔬菜……總之，這樣一個(gè)近乎于傳說(shuō)中的美好時(shí)代，是由唐太宗李世民一手創(chuàng)造出來(lái)的，所以他在中國(guó)皇帝排行榜上，理直氣壯地占據(jù)了首位。但這一切，卻只不過(guò)是一個(gè)騙局。
隋文帝初登基時(shí)全國(guó)人口400萬(wàn)戶，隋煬帝登基時(shí)已達(dá)890萬(wàn)戶，以一戶6口計(jì)，全國(guó)人口不下5000萬(wàn)，這個(gè)數(shù)字大約直到唐玄宗時(shí)才達(dá)到。隋開(kāi)皇九年已墾田地1944萬(wàn)頃，大業(yè)中期已墾田地5585萬(wàn)頃。但唐天寶十四年才墾田地1430萬(wàn)頃。隋煬帝登基時(shí)就有890萬(wàn)戶，而唐太宗直到駕崩才有380萬(wàn)戶，國(guó)力差距可以想見(jiàn)。
隋朝時(shí)政府在各地都修建了許多糧倉(cāng)，其中著名的有興洛倉(cāng)、回洛倉(cāng)、常平倉(cāng)、黎陽(yáng)倉(cāng)、廣通倉(cāng)等。存儲(chǔ)糧食皆在百萬(wàn)石以上。貞觀十一年，監(jiān)察御史馬周對(duì)唐太宗李世民說(shuō)：“隋家儲(chǔ)洛口，而李密因之；西京府庫(kù)，亦為國(guó)家之用，至今未盡?！彼宄褱缤隽?0年，隋文帝已經(jīng)死了33年，可那時(shí)的糧食布帛還未用完。1969年在洛陽(yáng)發(fā)現(xiàn)了一座隋朝糧倉(cāng)——含嘉倉(cāng)遺址。面積達(dá)45萬(wàn)多平方米，內(nèi)探出259個(gè)糧窖。其中有一個(gè)糧窖還留有已經(jīng)炭化的谷子50萬(wàn)斤。由此可見(jiàn)隋朝的富裕與強(qiáng)盛。
縱觀歷史，我們得出這樣的結(jié)論：首先，隋唐更替，其間的戰(zhàn)爭(zhēng)使人口減少約2000萬(wàn)以上，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，人少地多，人心思安，這是“貞觀之治”產(chǎn)生的最重要原因；其次，隋開(kāi)創(chuàng)了大運(yùn)河以及科舉，大運(yùn)河的勞民導(dǎo)致隋滅亡，但這些卻促成了“貞觀之治”的產(chǎn)生。開(kāi)創(chuàng)大運(yùn)河，利在當(dāng)時(shí)，功在千秋。
所以從理論上來(lái)說(shuō)，縱然是真的有什么“貞觀之治”，那也是隋朝的功勞。
高履行回答說(shuō)：去年的人口增長(zhǎng)，同往年一樣，還是15萬(wàn)戶。
李治又問(wèn)：那咱們國(guó)家，現(xiàn)在有多少人口呢？
高履行道：380萬(wàn)戶。
高履行道：反正也差不了多少。
李治有點(diǎn)醒過(guò)神來(lái)了：大隋開(kāi)皇年間，有多少人口??？
高履行回答：當(dāng)時(shí)的戶口總數(shù)，是870萬(wàn)戶。
高履行道：當(dāng)時(shí)的糧食，足夠870萬(wàn)戶吃50年。
關(guān)于這段對(duì)話，在《資治通鑒》中寫得明明白白，即使我們把這段話打上八成的折扣，也能得出這樣的結(jié)論：隋唐之戰(zhàn)，看似波瀾不驚，實(shí)則是恐怖到了極點(diǎn)——天底下的老百姓，幾乎要被趕盡殺絕了，余下來(lái)的人口，尚不足大隋開(kāi)皇年間的十分之一。而大隋時(shí)代抓革命，促生產(chǎn)，生產(chǎn)出來(lái)的足夠全天下人食用50年之久的糧食，就構(gòu)成了李世民貞觀之治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
退一萬(wàn)步說(shuō)，就算是大唐貞觀年間的人口并沒(méi)有少到如此恐怖的程度，那也不可能達(dá)到隋開(kāi)皇年間的50%，而這就意味著，隋帝國(guó)時(shí)代已經(jīng)為他們準(zhǔn)備了足足100年的糧食。
總而言之，史家通過(guò)這段記載，告訴我們這樣一個(gè)秘密：“貞觀之治”與李世民沒(méi)太大關(guān)系，任何人，哪怕是讓隋煬帝再回來(lái)，也同樣會(huì)在如此稀少的人口基礎(chǔ)之上，坐享“之治”的社會(huì)福利。
貞觀之治教學(xué)計(jì)劃篇十三
高考語(yǔ)文第1階段復(fù)習(xí)要略：到課本里捕“大魚”
“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”。要想在語(yǔ)文高考中取得高分，捕到大魚，必須趕快精心織網(wǎng)；而織網(wǎng)的材料都在課本中，尤其是高三兩冊(cè)書中。所謂織網(wǎng)就是將散見(jiàn)于各篇課文中的點(diǎn)狀知識(shí)織成網(wǎng)狀知識(shí)，并化為實(shí)踐能力去解決語(yǔ)文的實(shí)際問(wèn)題。我認(rèn)為語(yǔ)文高考第一階段的復(fù)習(xí)必須立足課本，精心織網(wǎng)。
進(jìn)入高三以后，有些學(xué)生丟開(kāi)課本，以做高考模擬卷來(lái)進(jìn)行高考復(fù)習(xí)，這種做法是不可取的。正確的做法是認(rèn)真踏實(shí)地跟隨老師研讀課本中的講讀篇目，認(rèn)真自覺(jué)地研讀自讀篇目。在這同時(shí)，可將散見(jiàn)于各篇課文中的知識(shí)點(diǎn)和能力點(diǎn)進(jìn)行一番梳理和歸納。譬如，將課文里古今中外的著名作家作品按國(guó)別和時(shí)間順序進(jìn)行列表整理。你可以了解這些作家的代表作和國(guó)別、朝代、字、號(hào)以及相關(guān)的文學(xué)常識(shí)，你還可以發(fā)現(xiàn)高中課文主要選編了哪些作家的作品，這些作品哪些是老師教過(guò)或是你自己研讀過(guò)的；哪些是你素未謀面的，你可利用課余時(shí)間抓緊研讀，補(bǔ)上這個(gè)缺漏。又譬如，你應(yīng)盡快了解課文中的古詩(shī)文哪些是要背誦的，是背全篇還是部分的。你還應(yīng)該在教師的指導(dǎo)下弄清這些背誦篇目哪些是三版(新教材、h版、s版)共有的，哪些是各版獨(dú)有的。整理出來(lái)后再檢視一下自己在背誦方面還有什么缺漏。因?yàn)楦呖寄瑢懯前慈婀灿衅?、各版?dú)有篇目和課外名句的順序來(lái)命題的，如果你了解了這些情況就可以避免做無(wú)用功，提高古詩(shī)文背誦復(fù)習(xí)的'效率。順便說(shuō)一下，有些學(xué)生在背誦復(fù)習(xí)中只背名句的做法是不可取的，也必定會(huì)吃虧的。再譬如，你可以將高考命題所涉及的12種修辭方法，即對(duì)偶、反復(fù)、反語(yǔ)、比喻、排比、對(duì)比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、引用、比擬、夸張的定義和作用作一番梳理，從課文中找出相應(yīng)的例句，體會(huì)每一種修辭方法在具體語(yǔ)境中不同的表現(xiàn)形式，以及它們?cè)谖恼轮斜砬檫_(dá)意的作用。
對(duì)于文言文中的基礎(chǔ)知識(shí)，你更是應(yīng)該立足課本，做一些歸納整理工作。譬如，你可以將散見(jiàn)于初中、高中課文中的常用實(shí)詞和虛詞的義項(xiàng)和用法作一個(gè)歸納。最簡(jiǎn)單可行的方法是利用《中學(xué)生古漢語(yǔ)詞典》根據(jù)高考要求，在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行整理。因?yàn)檫@種詞典里的詞條義項(xiàng)和例句大多選自中學(xué)課文，可以省卻許多翻閱課文的時(shí)間。還譬如，你可以將高考要求的文言特殊句式，包括判斷句、省略句、被動(dòng)句和倒裝句里的四種類型(介詞結(jié)構(gòu)后置、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、主謂倒裝)集中整理，了解每一種文言句式的表現(xiàn)形式和特點(diǎn)。至于詞類活用，你只要弄清楚名詞作狀語(yǔ)、名詞作動(dòng)詞、形容詞作動(dòng)詞、使動(dòng)、意動(dòng)、為動(dòng)等幾種用法的表現(xiàn)形式，并注意從課本中收集典型例句，在閱讀文言課文時(shí)注意辨識(shí)，在翻譯中正確落實(shí)即可。
你還可以將課文按體裁分類，歸納整理出各種體裁文章的寫作基本規(guī)范和特色。譬如，同是散文，《荷塘月色》重在體會(huì)它描摹靜態(tài)、動(dòng)態(tài)事物的生動(dòng)傳神，《故都的秋》重在體會(huì)它借景傳情的效果；同是小說(shuō)，《荷花淀》重在學(xué)習(xí)他結(jié)構(gòu)布局的巧妙，《阿q正傳》和《藥》重在學(xué)習(xí)它人物形象塑造的成功；同是詩(shī)歌，《再別康橋》和《夢(mèng)游天姥吟留別》重在理解運(yùn)用意象傳情達(dá)意的奇妙，《琵琶行》重在欣賞用豐富的想象聯(lián)想描摹琴聲的奇效。
趕快拿起你的課本精心織網(wǎng)吧，你一定會(huì)有意外的驚喜。
貞觀之治教學(xué)計(jì)劃篇十四
(一)知識(shí)目標(biāo)：
1.知道唐朝建立的時(shí)間、都城、建立者;。
2.了解唐太宗李世民的基本史實(shí)，掌握唐太宗的治國(guó)方法，了解他對(duì)唐朝的貢獻(xiàn)，知道他是中國(guó)歷史上很有作為的皇帝。
(二)能力目標(biāo)。
培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，并能初步掌握用歷史唯物主義的觀點(diǎn)對(duì)唐太宗進(jìn)行簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)。
(三)情感態(tài)度和價(jià)值觀。
1.正確評(píng)價(jià)唐太宗作為我國(guó)古代杰出的政治家所發(fā)揮的作用，使學(xué)生從學(xué)習(xí)中感受到唐太宗這一歷史人物的人格品質(zhì)。
2.了解“貞觀之治”時(shí)期政治的穩(wěn)定，離不開(kāi)忠臣良將的輔佐和廣大人民的.勤勞，當(dāng)然也離不開(kāi)唐太宗的個(gè)人政治才干。
3.符合歷史發(fā)展規(guī)律的進(jìn)步性改良措施，將促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展;讓學(xué)生體會(huì)，今天祖國(guó)繁榮發(fā)展的盛世景象離不開(kāi)改革開(kāi)放的實(shí)行，培養(yǎng)學(xué)生正確的情感體驗(yàn)和價(jià)值觀。
對(duì)唐太宗的評(píng)價(jià)。
指導(dǎo)學(xué)生閱讀教科書，從教科書提供的材料中，有針對(duì)性地提取有效信息。采用合作交流、小組討論的方法，讓學(xué)生掌握唐太宗的統(tǒng)治方式等基本知識(shí)。采用自學(xué)討論，老師歸納的方式，讓學(xué)生正確評(píng)價(jià)歷史人物。
本課的主題是唐朝初步繁榮的“貞觀之治”。本課的重點(diǎn)是“貞觀之治”，難點(diǎn)是評(píng)價(jià)唐太宗。課前讓學(xué)生搜集資料，了解唐太宗的治世方針、一系列統(tǒng)治政策和出現(xiàn)的社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)繁榮的局面。通過(guò)預(yù)習(xí)能說(shuō)出“貞觀之治”的含義及內(nèi)容，能夠準(zhǔn)確的表達(dá)，及提問(wèn)“為什么會(huì)出現(xiàn)貞觀之治”，既突出了重點(diǎn)，從而也了解決難點(diǎn)。
貞觀之治教學(xué)計(jì)劃篇十五
貞觀之治是中國(guó)歷史上一段偉大的治理時(shí)期，標(biāo)志著盛唐時(shí)期的繁榮和穩(wěn)定。在這個(gè)時(shí)期，唐太宗李世民通過(guò)一系列的政策和措施，實(shí)現(xiàn)了治理國(guó)家的目標(biāo)。在這篇文章中，我將從五個(gè)方面探討貞觀之治給我?guī)?lái)的心得體會(huì)。
首先，貞觀之治是建立在人才選拔之上的。李世民十分注重人才的培養(yǎng)和選拔。他設(shè)立了明經(jīng)府，用于選拔武功高超的戰(zhàn)士。同時(shí)，他也注重文治，設(shè)立了秀才科，選拔科舉人才。這樣的人才選拔制度為盛唐時(shí)期的穩(wěn)定和繁榮提供了堅(jiān)實(shí)的保障。通過(guò)這個(gè)系統(tǒng)，貞觀之治形成了一個(gè)強(qiáng)大的統(tǒng)治團(tuán)隊(duì)，為國(guó)家的健康發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
其次，貞觀之治強(qiáng)調(diào)兵權(quán)制度的改革。李世民重新組織了唐朝的軍隊(duì)，設(shè)立了禁軍，并下令軍隊(duì)每八年調(diào)整一次，以防止軍隊(duì)權(quán)力過(guò)于集中，造成兵變和內(nèi)亂。此外，他還重新統(tǒng)一了軍隊(duì)的編制和福利制度，使軍隊(duì)能夠更好地執(zhí)行各項(xiàng)任務(wù)。這些改革使得唐朝的軍隊(duì)一直保持著高度的戰(zhàn)斗力，為國(guó)家的安寧作出了巨大的貢獻(xiàn)。
第三，貞觀之治注重法治的推行。李世民制定了一系列的法律和條例，提出了“嚴(yán)刑峻法”的原則。他將法律作為維護(hù)社會(huì)秩序和公正的重要手段，并嚴(yán)格執(zhí)行。這為社會(huì)的穩(wěn)定和公平提供了重要保障，使得唐朝成為一個(gè)法治社會(huì)。法治的推行為國(guó)家的繁榮和穩(wěn)定提供了重要的基礎(chǔ)。
第四，貞觀之治注重教育的發(fā)展。李世民重視教育事業(yè)，他修學(xué)修講，注重師徒關(guān)系，制定了學(xué)校制度，并設(shè)立了國(guó)子監(jiān)等重要學(xué)府。通過(guò)這些教育舉措，他推動(dòng)了教育的普及和發(fā)展，為后世的教育事業(yè)起到了重要的示范作用。教育的推廣使得貞觀時(shí)期的人們能夠有更好的知識(shí)水平和文化素養(yǎng)，為國(guó)家的進(jìn)步打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
最后，貞觀之治注重民生的改善。李世民制定了一系列的政策和措施，改善了農(nóng)民的生活條件，例如減少農(nóng)民的賦稅和勞役、加強(qiáng)農(nóng)田水利建設(shè)等。同時(shí)，他還注重發(fā)展經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)商業(yè)和貿(mào)易的繁榮。這些政策和措施為人民帶來(lái)了更好的生活和福利，增強(qiáng)了人民對(duì)政府的支持和信任。
綜上所述，貞觀之治給我?guī)?lái)的心得體會(huì)是，一個(gè)國(guó)家的繁榮和穩(wěn)定離不開(kāi)優(yōu)秀的人才選拔、強(qiáng)大的軍事力量、公正的法治、良好的教育和改善民生的政策。作為領(lǐng)導(dǎo)者，首先要注重人才的培養(yǎng)和選拔，形成一個(gè)強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)；其次要重視軍事力量的建設(shè)和改革，確保國(guó)家的安全；同時(shí)要注重法治的推行，維護(hù)社會(huì)的公平和秩序；此外，還要注重教育的發(fā)展，提升人民的知識(shí)水平和文化素養(yǎng)；最后，要關(guān)注民生問(wèn)題，改善人民的生活條件。只有在這些方面都下功夫，國(guó)家才能夠獲得持久的繁榮和穩(wěn)定。
貞觀之治教學(xué)計(jì)劃篇十六
五十集電視連續(xù)劇《貞觀之治》，在豆瓣上評(píng)了五星。編劇之一的孟憲實(shí)，是隋唐史研究者。主演馬躍，演技一流，加上化妝服飾，活生生就是《步輦圖》里唐太宗的瘦版。飾演房玄齡的演員，在《走向共和》里演康有為。飾演長(zhǎng)孫無(wú)忌的馬少驊，是《走向共和》里的孫中山。裴寂與榮祿是同一個(gè)演員。李綱就是瞿鴻禨。褚遂良就是張謇。演員高度重合，讓我常有串戲之感。每次看到房玄齡與長(zhǎng)孫無(wú)忌的對(duì)手戲，就覺(jué)得康有為和孫中山馬上要火拼。
很多觀眾把拍攝的《貞觀之治》與三年前拍的《走向共和》相提并論。這里面大概有演員的因素，但更重要的是，兩部片子的劇本都相當(dāng)精彩，而且非常尊重歷史。作為影視作品，歷史劇并不一定要與史實(shí)嚴(yán)絲合縫：《走向共和》里把同治年間發(fā)生的李光昭南洋木材案往后拖了二十年，《貞觀之治》把宥黨仁弘的手詔挪到了高甑生身上。但這絕不意味著歷史劇可以是一群二十一世紀(jì)的青年穿著仿古風(fēng)破衣?tīng)€衫在橫店影視城談戀愛(ài)！歷史劇一定要有歷史感，人生觀、世界觀、價(jià)值觀一定要端正?！敦懹^之治》的服飾、器物、建筑等方面的考證，可以說(shuō)在國(guó)產(chǎn)古裝片中出類拔萃。細(xì)節(jié)方面，觀眾已經(jīng)留意到了，比如太宗接見(jiàn)臣下時(shí)，有起居郎在旁邊記錄；寫字時(shí)左手持卷、右手懸空書寫，而不是像通常那樣把紙放在案上；用笏板鼓掌，用笏板記錄，上朝奏事時(shí)看著說(shuō)；琵琶橫抱著彈；喪禮時(shí)懸掛的六只瓦罐（我沒(méi)查到這種布景的出處，想來(lái)是有說(shuō)法的，望有識(shí)大俠指教）。當(dāng)然要雞蛋里挑骨頭也不是沒(méi)有，如鹿皮說(shuō)要到中唐以后，才有太宗那種座的款式。至于跪拜，則是雙手重疊至于地，身體匍匐，背平。見(jiàn)過(guò)幾件唐俑皆是如此，并非如劇中雙手撐在身體兩側(cè)的。
廣電總局雖然把《貞觀之治》從八十集剪到了五十集（也可能因?yàn)樘L(zhǎng)，不得不剪），使得玄武門之變一段精彩劇情七零八碎，但它畢竟讓這正面歌頌“封建帝王”的片子得以公映，簡(jiǎn)直不可思議。我還以為，廣電總局只能允許《甄嬛傳》之類百分百符合我朝對(duì)“萬(wàn)惡的封建社會(huì)”想象的片子出現(xiàn)呢。《貞觀之治》大量采用《貞觀政要》的材料，而《貞觀政要》這部書是在貞觀朝后八十余年追記的，本就是為樹(shù)立楷模有所借鑒而作。電視劇以此為本，更是加重了褒揚(yáng)的傾向，把貞觀朝作為傳統(tǒng)政治的范本來(lái)描寫。貞觀朝本就當(dāng)?shù)蒙蟼鹘y(tǒng)社會(huì)君臣相得、政治清明、律令審慎的頂峰，經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理，更是被提煉成了一個(gè)純凈的“范本”。這種藝術(shù)處理非常謹(jǐn)慎細(xì)微，以至于不仔細(xì)看幾乎看不出來(lái)，比如劇中對(duì)太宗晚年不聽(tīng)勸諫的事一筆帶過(guò)，對(duì)唐軍四面出擊、猛烈拓邊之事輕描淡寫，聯(lián)合新羅征討高句麗更是只字未提。初唐制度大體沿襲隋朝，隋朝耗竭民力的結(jié)果是新朝受益良多；劇中并未特別交代，觀眾看到的只是太宗君臣改革兵制，寬徭減賦，時(shí)時(shí)以隋亡為戒。
貞觀之治教學(xué)計(jì)劃篇十七
貞觀之治是唐太宗在位期間的清明政治。
唐太宗繼承唐高祖李淵制定的尊祖崇道國(guó)策，并進(jìn)一步將其發(fā)揚(yáng)光大，運(yùn)用道家思想治國(guó)平天下。唐太宗任人廉能，知人善用；廣開(kāi)言路，尊重生命，自我克制，虛心納諫；并采取了以農(nóng)為本，厲行節(jié)約，休養(yǎng)生息，文教復(fù)興，完善科舉制度等政策，使得社會(huì)出現(xiàn)了安定的局面；并大力平定外患，尊重邊族風(fēng)俗，穩(wěn)固邊疆，最終取得天下大治的理想局面。因其時(shí)年號(hào)為貞觀（627年—649年），故史稱貞觀之治。
貞觀之治為后來(lái)全盛的開(kāi)元盛世奠定了重要的基礎(chǔ)，將中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)推ww向鼎盛時(shí)期。
唐太宗即位後，勵(lì)精圖治，在政治上既往不咎，知人善任，從諫如流，整飭吏治，令隋末動(dòng)湯之局得以穩(wěn)定下來(lái)。
中國(guó)君主專制體制的主要特征是權(quán)力高度集中，中央集權(quán)。這種政治體制極大地限制了國(guó)民的創(chuàng)造性、主動(dòng)性和靈活性，且極易釀成暴政。
中國(guó)君主專制社會(huì)的中央政府組織實(shí)行三省六部制，但貞觀王朝的三省職權(quán)劃分則初步體現(xiàn)了現(xiàn)代化政治特征――分權(quán)原則。中書省發(fā)布命令，門下省審查命令，尚書省執(zhí)行命令。一個(gè)政令的形成，先由諸宰相在設(shè)于中書省的政事堂舉行會(huì)議，形成決議后報(bào)皇帝批準(zhǔn)，再由中書省以皇帝名義發(fā)布詔書。詔書發(fā)布之前，必須送門下省審查，門下省認(rèn)為不合適的，可以拒絕副署。詔書缺少副署，依法即不能頒布。只有門下省副署后的。詔書才成為國(guó)家正式法令，交由尚書省執(zhí)行（當(dāng)時(shí)的賢臣魏征就供職于門下?。?。這種政治運(yùn)作方式很有點(diǎn)類似現(xiàn)代民主國(guó)家的三權(quán)分立制，西方在十七世紀(jì)興起的分權(quán)學(xué)說(shuō)，唐太宗早在一千多年前就已運(yùn)用于中國(guó)的政治體制，進(jìn)一步說(shuō)明了貞觀王朝的文明程度是何等之高。最為難能可貴的是，唐太宗規(guī)定自己的詔書也必須由門下省副署后才能生效，從而有效地防止了他在心血來(lái)潮和心情不好時(shí)作出有損他清譽(yù)的不慎重決定。中國(guó)歷史上出了八百五十三個(gè)帝王，只有唐太宗一人擁有如此杰出智慧和胸襟。
隋末民變，使太宗認(rèn)識(shí)民依於國(guó)，國(guó)依於民的道理。隋末之混亂，使二十七歲登基、英氣勃發(fā)的太宗時(shí)時(shí)引以為戒，叮嚀自我克制欲望，與大臣們經(jīng)常議論歷代王朝興衰成敗的原因，叮囑臣下勿懼上不悅而停止進(jìn)諫，致力糾正前朝君臣猜疑之失，這是貞觀君臣共濟(jì)致治的基本因素。
太宗知人善任，用人唯賢，不問(wèn)出身，因此能夠從各階層搜羅許多杰出人才。
初期延攬房玄齡、杜如晦，人稱房謀杜斷，后期任用長(zhǎng)孫無(wú)忌、楊師道、褚遂良等，皆為忠直廉潔之士；其他如李積、李靖等，亦為一代名將。
此外，太宗亦不計(jì)前嫌，重用建成舊部魏徵、王珪，降將尉遲恭、秦瓊等，人才濟(jì)濟(jì)。
太宗十分注重人才的選拔，嚴(yán)格遵循德才兼?zhèn)涞脑瓌t。太宗認(rèn)為只有選用大批具有真才實(shí)學(xué)的人，才能達(dá)到天下大治，因此他求賢若渴，曾先后5次頒布求賢詔令，并增加科舉考試的科目，擴(kuò)大應(yīng)試的范圍和人數(shù)，以便使更多的人才顯露出來(lái)。由于唐太宗重視人才，貞觀年間涌現(xiàn)出了大量的優(yōu)秀人才，可謂是人才濟(jì)濟(jì)，文武兼?zhèn)洹Ｕ沁@些棟梁之才，用他們的聰明才智，為貞觀之治的形成做出了巨大的貢獻(xiàn)。
唐朝貞觀之治簡(jiǎn)介，唐太宗貞觀之治。
唐太宗重用人才，虛懷納諫，得人善任，從諫如流，營(yíng)造出政治清明的氛圍，保證了較為開(kāi)明正確的政治、經(jīng)濟(jì)、民族、外交、文化上的政策得以制定和實(shí)施。
太宗以煬帝拒諫亡國(guó)為戒，即位後盡力求言，他把諫官的權(quán)力擴(kuò)大，又鼓勵(lì)臣下直諫。朝中以魏徵最能犯顏直諫，太宗多克己善加容納，又如王珪、馬周、孫伏伽、褚遂良皆以極諫知名。唐太宗在位23年，進(jìn)諫的官員不下35人，其中魏征一人所諫前后200余事，數(shù)十萬(wàn)言，皆切中時(shí)弊，對(duì)改進(jìn)朝政很有幫助。
唐太宗能夠兼聽(tīng)眾議，注意納諫。其臣下敢于犯顏直諫，形成了中國(guó)君主專制社會(huì)中少有的良好政治風(fēng)氣。
唐太宗善于用人和納諫，既是貞觀之治出現(xiàn)的原因之一，又是貞觀之治的重要表現(xiàn)之一。
太宗十分重視官吏的清廉，曾命房玄齡省并冗員，派李靖等十三名黜陟大使巡察全國(guó)，考察吏治；又親自選派都督、刺史等地方官，并將其功過(guò)寫在宮內(nèi)屏風(fēng)上，作為升降獎(jiǎng)懲的依據(jù)。另又規(guī)定五品以上的京官輪流值宿中書省，以便隨時(shí)延見(jiàn)，垂詢民間疾苦和施政得失，百官遂自勵(lì)廉能，直接提高政府效率，一時(shí)政治清明。
貞觀時(shí)期是中國(guó)歷史上基本沒(méi)有貪污的歷史時(shí)期，這也許是唐太宗最值得稱道的政績(jī)。在唐太宗統(tǒng)治下的中國(guó)，皇帝率先垂范，官員一心為公，吏佐各安本份，濫用職權(quán)和貪污瀆職的現(xiàn)象降到了歷史上的最低點(diǎn)。尢為可貴的是：唐太宗并沒(méi)有用殘酷的刑罰來(lái)檠告貪污，主要是以身示范和制定一套盡可能科學(xué)的政治體制來(lái)預(yù)防貪污。在一個(gè)精明自律的統(tǒng)治者面前，官吏貪污的動(dòng)機(jī)很小，貪g污吏也不容易找到藏身之地。防范貪污主要取決于一套科學(xué)修明的政治體制，光靠事后的打擊只能取效于一時(shí)，不能從根子上鏟除貪污賴以滋生的社會(huì)土壤。
唐太宗在位期間使隋制更趨於完善。如中央朝廷方面延續(xù)了三省六部制，特設(shè)政事堂，以利合議問(wèn)政，并收三省互相牽制之效；地方上沿襲了隋代的郡縣兩級(jí)制，分全國(guó)為十個(gè)監(jiān)區(qū)（道）。此外，行府兵制，寓兵於農(nóng)；均田制、租庸調(diào)制、科舉制等皆有所發(fā)展。這些措施提高了行政效率，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)。
他還下令合并州縣，革除民少吏多的弊利，有利于減輕人民負(fù)擔(dān)。
唐太宗十分注重法治，他曾說(shuō)：國(guó)家法律不是帝王一家之法，是天下都要共同遵守的法律，因此一切都要以法為準(zhǔn)。法律制定出來(lái)后，唐太宗以身作則，帶頭守法，維護(hù)法律的劃一和穩(wěn)定。
在貞觀時(shí)期，真正地做到了王子犯法與民同罪。執(zhí)法時(shí)鐵面無(wú)私，但量刑時(shí)太宗又反復(fù)思考，慎之又慎。他說(shuō)：人死了不能再活，執(zhí)法務(wù)必寬大簡(jiǎn)約。由于太宗的苦心經(jīng)營(yíng)，貞觀年間法制情況很好，犯法的人少了，被判死刑的更少。據(jù)史書記載，貞觀三年，全國(guó)判死刑的才29人，幾乎達(dá)到了集權(quán)社會(huì)法制的最高標(biāo)準(zhǔn)——刑措即可以不用刑罰。
官吏多自清謹(jǐn)。制馭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏跡，無(wú)敢侵欺細(xì)人。商旅野次，無(wú)復(fù)盜賊，囹圄?？?，馬牛布野，外戶不閉。又頻致豐稔，米斗三四錢，行旅自京師至于嶺表，自山東至于滄海，皆不糧，取給于路。入山東村落，行客經(jīng)過(guò)者，必厚加供待，或發(fā)時(shí)有贈(zèng)遺。此皆古昔未有也。
在重視法治的同時(shí)，唐太宗讓臣下按寬簡(jiǎn)原則修訂法律，制定出《貞觀律》。減輕刑罰，修訂法律，制定了貞觀律。貞觀時(shí)期的社會(huì)秩序穩(wěn)定，最少的一次全國(guó)判處了死刑的囚犯只有二十九人。貞觀六年，死刑犯增至二百九十人。這一年的歲末，唐太宗準(zhǔn)許他們回家辦理后事，第二年秋天再回來(lái)就死（古時(shí)秋天行刑）。次年九月，二百九十個(gè)囚犯全部回還，無(wú)一逃亡。那時(shí)的中國(guó)政治修明，官吏各司其職，人民安居樂(lè)業(yè)，不公平的現(xiàn)象少之又少，國(guó)人心中沒(méi)有多少怨氣。豐衣足食的人不會(huì)為生存鋌而走險(xiǎn)；心氣平和的人也不易走極揣，因此犯罪的概率也就少之又少。
太宗即位時(shí)年僅27歲，唐王朝在太宗統(tǒng)治下，文治武功均有所發(fā)展，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上著名的治世。唐太宗在位期間武功全盛，將唐帝國(guó)發(fā)展為當(dāng)時(shí)東亞地區(qū)最強(qiáng)、文化最盛的國(guó)家。唐太宗大力推行府兵制，屢次對(duì)外用兵，經(jīng)略四方，先後平定東突厥、薜延陀、回紇、高昌、焉耆、龜茲、吐谷渾，征高句麗，聯(lián)姻吐蕃、高昌，由是唐朝聲威遠(yuǎn)播。加上太宗能維護(hù)外族風(fēng)俗，并設(shè)置都護(hù)府制度，終貞觀之世，四方服悅，太宗則被周邊諸族尊為天可汗，并筑朝天可汗道，向唐室進(jìn)貢。唐太宗成為東方世界的國(guó)際盟主，國(guó)家得以步入安康之世。
貞觀二十二年，王玄策作為唐朝的使者去印度。中天竺大臣那伏帝阿羅那順篡位，劫持唐使。王玄策只身逃到吐蕃，借來(lái)吐蕃軍和尼泊爾軍向印度進(jìn)發(fā)。連戰(zhàn)三天，印度軍大敗。唐軍斬首三千余級(jí)，水中淹死印度兵約萬(wàn)人。阿羅那順棄城逃跑，副使蔣師仁追上并俘虜之。此戰(zhàn)虜男女一萬(wàn)二千人，牛馬三萬(wàn)余匹。
由于唐太宗勵(lì)精圖治，在政治上加強(qiáng)對(duì)西域等地區(qū)的管轄，在外交上加強(qiáng)與亞洲各國(guó)的友好往來(lái)，在軍事上積極平定四夷，在民族關(guān)系上對(duì)待少數(shù)民族愛(ài)之如一，貞觀年間，唐代版圖空前遼闊，超過(guò)漢宣帝在位時(shí)期，至唐高宗龍朔元年（661）達(dá)到鼎盛，是時(shí)領(lǐng)土東臨於海，西逾蔥嶺，北逾漠北，南至南海。
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