現代社會變化日新月異，總結成為我們不可或缺的一項能力?？偨Y可以借鑒先進的經驗和方法，提高總結的質量。7.通過閱讀這些總結范文，我們可以更好地理解什么是一篇好的總結
泉州鄉(xiāng)土地理小論文篇一
（一）教材編寫。
我國最開始編寫地理教材是在20世紀80年代，當時教材的主要內容是地理要素，把這些相關的地理要素并列編排在一起就完成了地理教材的編寫。教材只是對鄉(xiāng)土自然和人文景觀進行簡單的介紹，圖像數量比較少，多是文字描述。就算配有圖片，圖片形式也比較單一。教學欄目的設置主要是以作業(yè)練習為主，幫助學生回顧知識，這樣就大大降低了教學功能。90年代后，鄉(xiāng)土地理教材編寫有所改進，在編排體系上更加完善，側重各要素素材并加以提煉。在教學內容上，增加了原來沒有的旅游和環(huán)境保護知識。教材配圖數量也有所增加，同時豐富了圖片呈現方式，比如說新增了地圖、景觀圖和示意圖和統(tǒng)計圖，有助于學生更加直觀地學習知識和掌握知識。以后，鄉(xiāng)土地理教學取得了突破性的進展，首先在編排體系上發(fā)生了重大的轉變，地理教材的編寫可以結合地理要素并列式和地理特征標題式,混合式類型等多種編排方式。在內容選擇上，更加簡潔突出了地區(qū)地貌的特征。這樣的教材反應了鄉(xiāng)土時代鮮明的特點和發(fā)展情況。
（二）實踐活動。
隨著地理教材編寫活動的發(fā)展，在20世紀80年代，在普通的地理教材大綱就明確規(guī)定：要重視地理教學的實踐環(huán)節(jié)。但是在80年代，因為條件有限，所以只有少數的學校可以開展地理教學實踐活動，大部分的學校都只能按照常規(guī)的教學方法教學，教師只能通過傳統(tǒng)的課堂教學方法向學生傳遞地理知識。進入90年代后，隨著經濟的發(fā)展和人們生活水平的提高，教學技術也有所提高，在實踐內容上也增加了家鄉(xiāng)知識、實踐基地的內容。也極大地提高了鄉(xiāng)土人文地理教學水平。進入21實際，隨著科學技術的飛速發(fā)展，多媒體技術的普及，中學鄉(xiāng)土地理教學實踐活動在內容和開展方式方面也有了重大的改變。各個學校有了充足的教學資源和教學設備，可以經常舉辦各種類型的地理實踐活動，比如在臨沂市，可以開展對當地的地形地貌調查活動，通過調查、觀察的形式深入地理實踐，然后結合圖表、論文的方式展現調查結果，學校也可以定期開展地理知識的分析和討論型的比賽活動。比如在臨沂當地中學，可以組織學生進行相關的論文比賽、演講比賽和地理晚會活動。不僅結合了地理學科和鄉(xiāng)土地理的特點，還幫助學生提高了實踐能力和創(chuàng)新能力。
二、促進中學鄉(xiāng)土地理教學發(fā)展的策略。
鄉(xiāng)土地理教材應該有鄉(xiāng)土氣息，所以在編寫教材時，要根據當地的人文社會的最新資料來編寫，并且適當增加社會實踐活動的內容，教學編寫要滿足學生的地理學習智力的技能發(fā)展的要求。在教材呈現方式上，要注重優(yōu)化性，極大激發(fā)學生的智力和想象力，構建開放性的教材呈現方式。文字部分應該做到盡量簡潔，多用圖片和統(tǒng)計圖表，便于學生更加直觀地理解知識。還可以采取漫畫和示意圖的方式，通過這種圖文并茂的方式培養(yǎng)學生對地理課的興趣。
（二）豐富地理教學實踐活動。
教師應該鼓勵學生自發(fā)組成地理興趣小組進行地理勘測和探索活動，同時，教師要充分利用教學資源，經常組織學生到科技管，博物館和氣象站去參觀學習。教師也可以把學生分成多個學習小組，布置研究的課題，比如大氣環(huán)境研究、水環(huán)境研究、固體廢物研究，根據不同的研究任務，鼓勵學生深入地區(qū)的地質環(huán)境中。通過多種形式的教學實踐活動，可以促進學生之間的學習交流，幫助他們對家鄉(xiāng)的環(huán)境有更全面的認識。
（三）深化鄉(xiāng)土地理教學研究。
開展鄉(xiāng)土地理教學研究需要教師提高自身的專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)技能，實現靈活多樣性和開放性的教學，鄉(xiāng)土地理教學活動應該是全方面的，多角度和多層次的，應該加強鄉(xiāng)土地理教學研究的深度和廣度。我國在鄉(xiāng)土地理教學研究方面還處在初始階段，主要局限于教材編寫實踐活動方面。應該借鑒國外先進的研究經驗，注重教學的實踐和課程的實踐，采取課程實施者的角度來探索鄉(xiāng)土地理教學的發(fā)展規(guī)律和發(fā)展方法。
三、結束語。
我國正在進行新課程改革，提倡素質教育，在地理教學方面，明確提出了全面推進素質教育的教育思想。鄉(xiāng)土地理教學的目標是：創(chuàng)建一種結合區(qū)域地理和鄉(xiāng)土地理的獨具特色的地理課程，培養(yǎng)學生的地理實踐能力。鄉(xiāng)土地理教學在新課程地理教學中發(fā)揮著重要作用。
泉州鄉(xiāng)土地理小論文篇二
初中學生年齡小，文化知識的基礎比較薄弱，對家鄉(xiāng)的了解比較膚淺。在進行鄉(xiāng)土地理教學時應遵循由淺入深、由表及里、循序漸進的原則，要求不能太高，內容不能太多、太泛、太深，要考慮實際效果，注意可接受性、趣味性和可讀性。要把課堂教學和課外活動結合起來，教師要抽出專門時間，安排好課外活動計劃，有目的地讓學生走出課堂，對家鄉(xiāng)較為典型的地理事物進行參觀、考察、調查、瀏覽活動，提高學生鄉(xiāng)土地理的學習興趣，擴大知識面，把感性知識逐步深化為理性知識，以使鄉(xiāng)土地理教學獲得最大的教育效果。
二、突出愛家鄉(xiāng)、愛祖國的思想教育。
本鄉(xiāng)本土是學生及其祖輩長期繁衍生息的地方。故鄉(xiāng)的乳汁哺育著學生日益成長，鄉(xiāng)土地理是對他們進行愛家鄉(xiāng)、愛祖國等思想教育的極其生動、具體的教材。學生愛家鄉(xiāng)，不僅是因為他們生于斯，長于斯，對家鄉(xiāng)一山一水，一草一木都備感親切，更重要的是要使學生了解家鄉(xiāng)建設成就來之不易，這些成就凝聚著數代人的心血和汗水，要珍惜前輩的勞動成果。
三、采用多種教學形式，激發(fā)學生的學習興趣。
地理是一門綜合性和思想性很強的科學，在鄉(xiāng)土地理教學中，應精心設計教法和學法，不斷激發(fā)學生的學習興趣和思維火花，努力提高學生的記憶效果。1．課堂講授。即遵照地理新課標和教育主管部門有關文件精神，較系統(tǒng)、較全面地講授鄉(xiāng)土地理知識，確定教材的重點、難點，輔之以課堂及課后練習，使學生通過鄉(xiāng)土地理的學習，從整體上了解家鄉(xiāng)，并積極參與家鄉(xiāng)的建設。2．專題講座。圍繞鄉(xiāng)土教材的某一主題或某些內容，搜集、補充資料，舉辦專題講座，請專業(yè)基礎扎實的專家和有較豐富經驗的教師講課，促進課本知識的深化，提高學生學習鄉(xiāng)土地理的積極性。3．實地考察。利用節(jié)假日、星期天或團隊活動時間、寒暑假期，從不同角度選取地理現象，進行實地考察或現場參觀。4．漫畫教學。各類漫畫生動形象，寓意深刻，易引起學生濃厚的興趣。在講解當地的氣候、水資源、森林作用等內容的時候，選用或自繪漫畫，引導學生分析回答，既有助于知識的鞏固，又保持了學生輕松愉快的學習心境。5．競賽評比。在實地考察的基礎上，組織學生對當地自然環(huán)境、人口民族、資源利用、城市建設、生態(tài)平衡等問題作探索性研究，撰寫小文章，進行篩選評比，評出語言流暢、觀點正確、思想性強，有一定學術價值的作品進行獎勵或在一定范圍內開展演講和交流。6．舉辦展覽。動員學生廣泛收集有關家鄉(xiāng)的資料，如拍攝照片、風光明信片、標本化石、地形模型、建設數據;反映當地名特產品的張貼畫、包裝材料以及有關歷史沿革的材料;遠景規(guī)劃、攝像、幻燈片等。將它們分門別類加以整理?；蜓b訂成冊，以備查閱，或布置成墻報供師生閱覽，或籌辦不定期展覽，組織學生參觀。促使學生應用科學的觀點分析家鄉(xiāng)地理環(huán)境的有利和不利因素，充分認識家鄉(xiāng)經濟騰飛的優(yōu)勢和特點，樹立建設家鄉(xiāng)的雄心壯志。總之，鄉(xiāng)土地理教學有利于拓寬學生視野，擴大學生地理知識面，也有利于培養(yǎng)學生學習地理的興趣，激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)、建設家鄉(xiāng)的思想感情。但是，鄉(xiāng)土地理教學是個十分龐大的研究課題，其教學的模式和方法遠遠不止這些，還需要我們地理教育工作者深入探究，不斷開拓。
泉州鄉(xiāng)土地理小論文篇三
摘要：當前，初中地理教學普遍存在著學生死記硬背地理常識的現象。雖然理論都記在腦海中，可是學生運用地理知識分析和解決身邊發(fā)生的地理事件的能力卻很差。如何解決這一問題呢？指導學生撰寫鄉(xiāng)土地理小論文是一條行之有效的途徑。談了多年來指導鄉(xiāng)土地理小論文撰寫的一點體會。
1.確定題目（選題）。
論文題目的選擇至關重要，它直接影響到材料選取等后面活動的順利進行。如何確定題目呢？首先，指導學生結合自己的興趣和特長，選擇遵循自然規(guī)律并自己感興趣且有能力去解決的問題。選擇內容要有一定的新意，讓人有耳目一新的感覺。如，《居室環(huán)境與健康》《發(fā)展公交，勢在必行》；其次，選題宜小不宜大，最好不超過本家鄉(xiāng)的范圍，如家鄉(xiāng)的一條河、一條公路、一種民俗的傳承或一個社區(qū)環(huán)境問題等等。題目一大，寫起來容易面面俱到、泛泛而談，很難深入到問題的實質，而題目短小精悍，只需抓住一兩個問題，進行深入分析，透徹論證，這樣論點鮮明、論據有力，這樣的文章能顯示出優(yōu)勢。如，《柳湖的過去、現在、未來》等都是很好的題目，適合學生的知識水平。選準了論題，就等于完成論文寫作的一半，題目選得好，可以起到事半功倍的作用，因此，把握好選題至關重要。
2.調查收集材料。
題目一經確定就要指導學生做好社會調查、野外實踐，盡可能收集與題目相關的'第一手資料。那么，如何才能收集到可靠有用的材料呢？這就要求學生走出課堂，到野外去考察，走進社會展開調查，參閱書報、網絡，結合實際詢訪，從不同的渠道圍繞課題收集相應的素材。具體做法有：（1）從學校和家庭開始，觀察發(fā)生的變化，通過對大自然和社會某些現象、本質的諸多地理問題的調查、分析、思考而獲取材料，如家鄉(xiāng)變化等方面的問題。（2）到野外，在教師的指導下，明確對象，有目的地進行實地觀察和調查，形成該地理事物的表象特征。如家鄉(xiāng)耕地的利用、河流的開發(fā)與整治等問題。（3）收看電視、登錄網站，充分利用實驗室、圖書館等渠道查閱獲取充分的資料。（4）訪談長者、專家，聽取教師的建議及指導，詢問對象最好是年長的或者對該事物較熟悉的人。
3.整理分析材料。
寫好地理小論文，選材是很重要的環(huán)節(jié)，只有組織好材料，學生才能有理有據、有條不紊地闡述自己的觀點，把問題說清楚。當資料收集到一定階段時，就要對收集的摘錄資料、實驗結果、考察筆錄等進行整理、分析、篩選，并從各種事物的對比分析中找出規(guī)律性的東西，形成可靠有力的論據。這些工作離不開教師指導。還有，學生選材時弄不清楚的一些理論根據、數字等問題，教師應給予指導，加以強調和說明。這樣學生才能放開手腳，大膽地進行創(chuàng)作，闡明自己論述的觀點。
4.撰寫初稿（正文寫作）。
撰寫初稿是對所選專題經過一番調查、收集、對比、思考以后的歸納總結階段，即小論文撰寫階段。這時教師應組織學生將問題的分析引向深入，如，《美人溪不再美》，對美人溪污染現狀調查后，以“水污染有什么現象和特征？”“為什么會產生這樣的污染？”“你認為應如何治理和保護？”為題進行分析。寫作前先擬好提綱，科學安排文章的層次和構思，形成明確的思路。論據要充分有力，論證要有科學性、邏輯性，語言表達要準確、清晰，忌模棱兩可。
5.審核階段（后期工作）。
初稿完成后，首先對文章的內容和布局進行修改，看觀點是否正確、可靠，材料是否恰當、翔實，結構是否合理、周密，數據引文是否準確，語言是否嚴密、可靠，觀點和材料是否統(tǒng)一，都應多次檢查修改，仔細推敲，然后再對文字進行加工和潤飾。從選題到定稿的全過程中，應多征求教師和專業(yè)人員的意見，集思廣益，努力提高論文質量。
撰寫小論文需要一定的時間，部分尖子生怕影響其他學科的學習，不愿參加。因安全問題，學生走出校園收集資料的機會較少，收集的材料受到限制等問題，因此小論文的質量不高。主要存在以下問題。
1.缺乏鄉(xiāng)土性。
論文題目過大、過泛，抓不住重點，論證不清，缺乏鄉(xiāng)土性，如，《保護生態(tài)水資源》。所謂的鄉(xiāng)土地理小論文，就是要結合所在地的自然、經濟、社會發(fā)展實際來寫。體現的是關于家鄉(xiāng)的地理事物或地理現象，講述本家鄉(xiāng)的河湖、民俗等問題，可涉及個人、家庭、學校、社會的方方面面，如，“長安街商業(yè)發(fā)展調查與分析”等，能很好地體現家鄉(xiāng)情況，鄉(xiāng)土性強。
小論文寫成與地理無關的文章。地理小論文應體現地理性，即文章所用的觀點、理論應該是地理學的觀點、理論。
3.缺乏論味。
小論文文體錯誤，寫成散文、詩歌。如，《繁星，何在》《敢問路在何方》等抒情文章；寫成平鋪直敘的記敘文，如，《××公園》，純粹向人們介紹公園的基本概況。地理小論文首先是一篇科學性的文章，不能像作文那樣進行大量的夸張、想象、抒情等。要求依據事實情況進行寫作。所應用的語言是比較平實的。其次，地理小論文是論文性質，應有論點、論據、論證三要素。一篇好的小論文要求觀點鮮明、論據充分，用科學的方法進行論證。
4.選題不當。
題目過大、沒有創(chuàng)新或者文不切題，落入俗套。給文章命名要求不能含糊，一定要明確、簡潔。讓人一看就知道你要寫什么事物，如，《外來人口現狀調查》。題目最好是比較有創(chuàng)意的，如概括為一句詩句或一句朗朗上口的話或者幾個明確的詞語組成，如《流水情》《水水的洪瀨》。標題堪稱論文的“眼睛”，它是窺見論文要點的“窗口”，可見選題的重要性。
（作者單位福建省南安教師進修學校）。
泉州鄉(xiāng)土地理小論文篇四
摘要:“鄉(xiāng)土地理”是中學地理教學的重要內容之一。鄉(xiāng)土地理教學可以培養(yǎng)學生的社會責任感,可以增強學生的鄉(xiāng)土感情,可以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神,促進學生知識、能力、品德和修養(yǎng)的全面發(fā)展。
關鍵詞:鄉(xiāng)土地理社會責任感鄉(xiāng)土感情創(chuàng)新精神。
在新課改的前提下,我們應該如何調動學生自主學習、自主探究的積極性,從而更好地做到把時間還給學生,應該是我們所有教師共同努力的方向。特別是對中學地理學科而言,更需要想方設法達到良好的教學效果。筆者認為,鄉(xiāng)土地理教學給我們提供了一個很好的素材,也給我們提供了一個非常好的提高學生積極性的機會。新課程標準中規(guī)定“鄉(xiāng)土地理是必學內容”。
鄉(xiāng)土地理是指本鄉(xiāng)本土的地理?？梢?鄉(xiāng)土地理應該是地方性的,帶有地域性、家鄉(xiāng)性質的地理課程。新課程標準把“鄉(xiāng)土地理”作為中學地理教學中的重要內容之一,其目的正如課程標準中所指出的:“幫助學生認識學校所在地區(qū)的生活環(huán)境,引導學生學以致用,培養(yǎng)學生實踐能力,樹立可持續(xù)發(fā)展的觀念,增強愛國、愛家鄉(xiāng)的情感?！彪S著全社會對素質教育呼聲的高漲,中學教育的改革勢在必行。鄉(xiāng)土地理教學對提高學生的觀察實踐能力、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維、樹立正確的人生價值取向等都有著重要的現實意義。
一、通過鄉(xiāng)土地理教學,培養(yǎng)學生的社會責任感。
在地理課堂上,教師可通過鄉(xiāng)土地理教學培養(yǎng)學生的社會責任感。教師可以指導學生通過對家鄉(xiāng)環(huán)境、當地發(fā)展的了解,切實增強學生對家鄉(xiāng),對祖國的深厚感情,從而堅定改變家鄉(xiāng)面貌,建設富強國家的信念。在學習《保護環(huán)境》一課時,教師結合當地實際進行教學,效果較好。如某地有一座集防洪、灌溉、發(fā)電、養(yǎng)殖為一體的綜合型水庫,它對當地經濟的發(fā)展影響重大,尤為重要的是,水庫也是本地居民的飲用水源,所以保護水庫資源意義重大。
那么如何做好保護的工作呢?學生分組討論后,教師作總結,主要措施歸納起來有兩條:一是要做好庫區(qū)的水土保持工作;二是要防止水體污染。接著,教師讓學生們談一談自己平時有哪些行為是破壞環(huán)境、污染水資源的。學生們積極發(fā)言,把平時自己做的或者是看到的一些不良行為都講出來,引以為戒。最后,倡導學生們要做保護水庫資源的表率,從自身做起,從小事做起,養(yǎng)成良好的環(huán)保行為,強化社會責任意識。
二、利用鄉(xiāng)土地理教學,增強學生的鄉(xiāng)土感情。
一般來說,鄉(xiāng)土是學生自幼生活并成長的地方,肯定也是學生所熟悉的地方。通過鄉(xiāng)土地理教學,就能使學生切身感受到家鄉(xiāng)隨著自己成長而發(fā)生的巨大變化。也就是說,鄉(xiāng)土地理具有更貼近學生生活的特點。因此家鄉(xiāng)的一山一水、家鄉(xiāng)人民的勤勞樸實的精神、家鄉(xiāng)的巨大變化等等都是其能切身感受到的生動事實,其可信性遠勝于一般地理教學中只有文字描述、圖片展示的事實,因而也就更有助于激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感,從而樹立獻身家鄉(xiāng)建設的崇高志向。另外,他們通過對家鄉(xiāng)現狀問題的觀察和研究,深入了解到問題的癥結,能培養(yǎng)他們關注社會的參與意識和對家鄉(xiāng)的責任感。
三、結合鄉(xiāng)土地理教學,培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。
地理學科的一大特點就是實踐性強。在地理課中結合鄉(xiāng)土地理開展社會實踐活動,有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。在學習《我國的國土整治》一課時,教師帶領學生到本市郊外實地考察鹽堿地情況,實地認識中低產田。另外,我們還可以通過實地觀察來認識自然災害。例如:10月的連陰雨一直持續(xù)六天,造成許多農田被淹,農作物嚴重受損,甚至有些房屋被沖毀,百姓的生命財產遭受巨大損失……親耳聽著鄉(xiāng)親們的介紹,學生們心情都非常沉重,陷入了深思。
這時,老師因勢利導地講解此次持續(xù)降雨的原因、危害,并指出我們黃驊地區(qū)也是秋季連陰雨多發(fā)的地方,也是寒潮容易發(fā)生的地方?！澳俏覀冊撛趺崔k?”一位男同學迫不急待地問?！皢柕煤?這就是老師帶你們來考察的目的,大家和老師一塊兒來想想辦法……”老師表揚了他。回到學校,學生們認真填寫了考察報告,尤其對氣象災害的防御談了許多很有新意的看法。
綜上所述,鄉(xiāng)土地理教學可以培養(yǎng)學生的社會責任感,增強學生的鄉(xiāng)土感情,培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神,促進學生的知識、能力、品德和情感的全方位發(fā)展,使學生能夠更好地參與到課堂教學當中來,從而較好地做到使學生以較高的熱情去自主探究,合作學習,最終達到順應社會的需要和時代要求,成為創(chuàng)新型人才的目標。
泉州鄉(xiāng)土地理小論文篇五
在高中地理活動教學中，教師由于受到傳統(tǒng)地理教學觀念的影響，將傳授地理知識，使學生到達應試考試的要求作為教學目的，從而構成了過多重視教學結果，而忽視高中地理教學過程的現象。因此，教師認為地理教材中章節(jié)后面的活動資料并不是很重要，所以將這部分資料簡單地為學生指點一二，并沒有對其給予足夠的重視，而將完成教學目標當作教學的重要資料。教師為了到達教學目標，將超多的地理知識生硬地教授給學生，很少將地理知識產生的具體過程講述給學生，僅要求學生理解、記憶以及運用地理知識。還有的地理老師正好相反，過分強調了高中地理教材中“活動”資料，在課堂上對這部分資料進行詳細地講解，反而忽略了地理課堂應講述的重點資料，從表面上看有很好的教學效果，事實上卻很難起到很好的教學效果，難以實現最終的教學目的。
1。教師要充分利用地理教材中的“活動”資料，使學生用心參與到課堂學習活動中。
實現提高學生地理學習效果和水平的目的。
2。教師要根據具體的教學資料精心安排教學活動。
效率和教學水平。總之，教師要善于挖掘地理“活動”的資料，精心安排教學活動，從而實現提高學生地理學習水平的目的。
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泉州鄉(xiāng)土地理小論文篇六
鄉(xiāng)土文化資源的開發(fā)。
3月，鹽亭縣編成了中小學生輔助讀物《華夏母親之都――鹽亭》，并發(fā)放到全縣中小學校，供小學六年級至高中二年級使用。讀物由鹽亭縣教育體育局編制，鹽亭縣教育研究室審定。筆者作為主要編寫者和審定者，現將編寫的情況記錄下來。
1開發(fā)緣起。
我的家鄉(xiāng)――四川省鹽亭縣，山川綿亙，清流縱橫，人杰地靈，歷史文化厚重。這里有許多關于嫘祖的神奇故事和美麗傳說。黃帝的元妃嫘祖，是有史籍記載的中華民族偉大的母親?！妒酚洝份d：“黃帝居軒轅之丘，而娶西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝元妃?！睆氖芳涊d、民間傳說等多方面來看，嫘祖的誕生地即今四川省鹽亭縣。在鹽亭，嫘祖的故事與傳說并未隨時間的流逝而湮沒，而是日久彌新，形成一種鄉(xiāng)土文化――嫘祖文化。
文化是一種社會現象，是人類物質文明和精神文明的有機融合產物；是維系一個民族生存和發(fā)展的強大動力。而鄉(xiāng)土文化是中華民族得以繁衍發(fā)展的精神寄托和智慧結晶，是民族凝聚力和進取心的真正動因。
嫘祖文化是鹽亭最優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化資源。嫘祖文化是中華民族優(yōu)秀文化的瑰寶，具有唯一性和不可替代性，其蘊含的歷史、社會、文化、經濟等價值潛力巨大。多年來鹽亭縣委、縣府高度重視嫘祖文化的研究、宣傳和開發(fā)，把嫘祖文化產業(yè)確定為發(fā)展縣域經濟的支柱之一。制訂了以嫘祖文化為龍頭，以蠶桑絲綢文化為特色，以森林生態(tài)為背景的旅游發(fā)展戰(zhàn)略。
為弘揚嫘祖文化、傳承嫘祖精神，把教學和本土文化、經濟、社會發(fā)展狀況緊密結合起來，培養(yǎng)廣大青少年了解家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)、建設家鄉(xiāng)的愛國主義思想，《華夏母親之都――嫘祖》就在此背景下應運而生。
編寫由鹽亭縣教體局負責，局主要領導擔負組織領導工作。為了適合廣大學生閱讀，以縣教研室教研員、在職中小學教師組成編寫小組，人員是陳剛、胥瓊、李長周、陳云達、張禾、胥飛、黃宗禮、龔崇德，由陳剛老師牽頭。
2開發(fā)原則。
2.1符合國家的法律、法規(guī)、政策，符合黨的教育方針。
首先認真挑選符合條件的編寫人員，再由縣教體局領導對相關人員進行培訓，對編寫中涉及的法律、法規(guī)、政策進行了專題學習，再次重溫黨的教育方針。()從而使編寫人員提高了認識，方向更加明確。
2.2以鹽亭豐富的人文資源、自然資源及發(fā)展的步伐為切入點，鄉(xiāng)土氣息濃郁，具有較強的地方特色。
讀物從地理位置、行政區(qū)劃、地貌水系、氣候生態(tài)、土壤物產等方面介紹了鹽亭縣的地理概況；從歷史沿革、人文薈萃、民間文化、出土文物等方面展現了鹽亭歷史上的杰出人物和眾多的文物古跡；又從人居環(huán)境、特色農業(yè)、城鄉(xiāng)經濟等方面寫出了新時期鹽亭乘勢崛起的絢麗篇章。特別是圖文并茂地展示了鹽亭“耍桃子龍”、“舞蠶龍”、“蠶姑廟會”等四川省非物質遺產，桑化石、銅蠶、金蠶、古絲團等縣境內出土的文物，“母豬殼”、“回回燒饃”“蜜兒紅苕”等名特食品。核心部分是濃墨重彩描繪的本地廣為流傳的嫘祖?zhèn)髡f故事。這樣使讀物具有較強的地方色彩，濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
2.3根據學生的接受程度，既有利于弘揚優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又能體現時代精神。
讀物在這方面下了功夫，如第二部分的編寫就充分考慮了這一原則。如何將傳說，寫得既讓學生容易接受，又能承載教育的功能？所以，主要采用故事的形式，用28個小故事塑造了“華夏母親嫘祖”。“天賜鳳女”、“化解蟻斗”、“嘗草濟民”、“采果奉親”寫其不平凡的出生，展現她從小就善良，懂得施愛別人、孝敬父母。“發(fā)現天蟲”、“保護天蟲”、“抽絲綴衣”、“繅絲嘗試”、“雨襲桑林”、“創(chuàng)制工具”、“建坊繅絲”、“發(fā)明煮絲”、“制造繅車”、“織絹織錦”等故事，寫她發(fā)現野蠶，發(fā)現野蠶絲，到野蠶家養(yǎng)，抽取蠶絲，發(fā)明各種制絲工具，制成絲衣的艱辛而復雜的過程，展現了她的勤勞和智慧?！俺珜Щ榧蕖?、“西陵求鳳”、“龍鳳呈祥”、“促成聯(lián)盟”、“平息紛爭”、“優(yōu)撫巴獠”、“德化苗蠻”、“嵩山求道”、“峨眉問政”、“傳技天下”、“魂歸故里”寫其德配黃帝，輔弼黃帝治理天下，將其栽桑養(yǎng)蠶之術傳遍天下，造福人類。經過這些故事的塑造，嫘祖的形象就立在了學生的面前，她的行為蘊涵著中華民族傳統(tǒng)的美德，教育并啟迪著后人，必將在新時代發(fā)揚光大。所以，用“華夏母親‘一課，以抒情的筆調，闡釋了嫘祖文化的內涵，體現了時代精神。
2.4內容豐富，客觀嚴謹；資料詳實，富有科學性。
怎樣將浩繁的資料、龐雜的故事、紛擾的傳說，編寫成符合中小學生閱讀的讀物殊非易事。
本書核心內容，是讀物的第二部分――“華夏母親嫘祖”。嫘祖何許人也？雖七年級上冊《中國歷史》（蘇教版）和八年級《四川歷史與社會》等書明確說鹽亭是嫘祖出生和歸葬之地，但真正出自史載的只有史馬遷的《史記？五帝本紀》“黃帝居軒轅之丘，而娶西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝元妃，生二子，其后皆有天下?！边@短短的文字。嫘祖是傳說中的人物，鹽亭關于她的傳說與故事十分豐富。如何剪裁取舍材料？我們的讀物將她塑造成什么樣的形象？是編寫面臨的大問題。
經過反復爭論，最終形成較為一致的觀點：嫘祖是華夏文明的締造者，她首創(chuàng)栽桑養(yǎng)蠶之術；嫘祖是母教的千古典范，又是黃帝的重要輔弼者。這是嫘祖文化的核心，是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。有了這根“弦”，取舍就顯得容易了。大方向明了，并不意味著一馬平川，細節(jié)的.處理照樣費神思，如嫘祖的名字處理。傳說中都叫“嫘祖”，唐趙蕤《〈嫘祖圣地〉碑》中有“女中圣賢王鳳，黃帝元妃嫘祖”一句，所以，書中稱她小時叫鳳兒，長大叫鳳姑，與黃帝婚后，根據其栽桑養(yǎng)蠶、抽絲制衣的功績，倉頡才造一“嫘”字，到此她始稱“嫘祖”，這樣處理就合情合理了。
另外，每課正文后以“閱讀鏈接”的形式將“嫘祖姓名考”、“馬頭娘的傳說”、“點燈驅鼠”、“舞蠶龍祭祖”、“蠶絲山祭嫘祖”、“迎嫁山的傳說”、“衣落山與神箭埡的傳說”、“嫘祖墓？？獻紅鞋”、“《史記》載嫘祖譜系”、“雙洎河的傳說”、“太牢？少牢”、“清華學子祭祀嫘祖文”等，與整個內容融合成一個整體。還以“附錄”的形式，全方位地介紹了以嫘祖文化為核心的鹽亭鄉(xiāng)土文化。這樣就豐富了讀物內容，增強了厚重感。
2.5語言生動、活潑、富于趣味性；插圖、照片、地圖和內容緊密配合；能滿足小學六年級至高中二年級的學生閱讀。
讀物語言充分考慮了學生的情況，生動而有趣味，同時根據不同內容而變化，如介紹鹽亭的地理人文，用語平實；講述嫘祖故事，語言通俗；發(fā)掘嫘祖文化內涵，用散文的筆調，飽含情感。
讀物中插入了一百多幅與教材內容緊密相關的圖片和地圖，全書圖文并茂，既能幫助學生理解課文內容，又可增強學生閱讀的興趣。
為便于學生學習，讀物采用與現行教材相似的體例。全書開篇有前言，結尾有后記。每個單元有導言，如第二單元的導言是“是誰開啟了遠古文明的大門，是誰首創(chuàng)栽桑養(yǎng)蠶之法，衣被天下，造福后世子孫？你可知道，鹽亭為什么被稱為嫘祖故里？嫘祖文化圣地？絲綢源頭？傳說中的嫘祖是怎樣的人？她都為人類做了哪些事情？因為什么受到萬事景仰？讓我們走近她――華夏民族的母親嫘祖?！闭f明了單元主題。每課有引言，如第一課的引言是“一方水土養(yǎng)一方人。讓我們一起走進鹽亭，去了解鹽亭宜人的氣候，豐富的物產，便利的交通。”交代了課文的內容。文中還用“想一想”、“議一議”、“說一說”等形式引起學生的閱讀興趣。每課后設置“思考與練習”鞏固閱讀的成果，引發(fā)深層的思考。
3內容簡介。
3.1目錄：
3.2簡介：
全書三個單元共十三課。
第一單元共二課。介紹鹽亭縣的地理概況和歷史文化。
第二單元共九課，從第三課“西陵之女”到第九課“巡行天下”，塑造了“華夏母親嫘祖”。第十課“華夏母親”闡釋嫘祖文化的內涵。第十一課“萬古隆祭”寫從古至今人們對嫘祖的祭祀。
第三單元共二課，寫鹽亭縣在新時期日新月異的發(fā)展變化和對未來的美好展望。
泉州鄉(xiāng)土地理小論文篇七
地理國情教育是國情、國策教育中最主要的組成部分。通過地理課的教學，加強學生的“五愛”教育，把人地關系落實到我國的實際，使學生建立正確的資源觀、人口觀、和環(huán)境觀。通過運用地理學的基本原理，對我國地理區(qū)域的自然、人文環(huán)境的評價，培養(yǎng)學生的民族自尊心、自豪感、責任感和緊迫感，是其他學科無法比擬的。進行國情教育必須把國情與鄉(xiāng)情結合起來，要聯(lián)系到省情、鄉(xiāng)情的實際，因此發(fā)揮鄉(xiāng)土地理教學的優(yōu)勢，對加強國情教育顯得格外重要。
鄉(xiāng)土地理教學在“五愛”教育中發(fā)揮了重要作用。
“五愛”是指“愛家鄉(xiāng)”、“愛祖國”、“愛人民”、“愛社會主義”、“愛中國共產黨”。“五愛”教育首先是“愛家鄉(xiāng)”的教育。自古以來，教育都從鄉(xiāng)土教育開始的，古代出現的大量的地方志，實際上時最早的鄉(xiāng)土教材。家鄉(xiāng)的水土不僅養(yǎng)育了學生的祖祖輩輩，還是學生本人出生，成長的搖籃。家鄉(xiāng)的山川地貌。氣候水文、風土人情等從小給學生留下了深刻的印象，必然產生深厚的感情。因此通過鄉(xiāng)土地理的教學最易培養(yǎng)學生“愛家鄉(xiāng)”的感情。進而形成“愛祖國”、“愛人民”、“愛社會主義”、“愛中國共產黨”。的思想感情。在實際教學中應注意以下幾點：
1.加強鄉(xiāng)土教材的課堂教學。
認識家鄉(xiāng)的自然環(huán)境、工農業(yè)生產、城鎮(zhèn)建設、交通運輸、商貿旅游等基本情況、全面系統(tǒng)地了解家鄉(xiāng)，不斷積累增加“五愛”教育的感情材料。
2.通過野外考察、參觀訪問等形式，讓學生親身到社會中體驗和感受，在潛移默化中受到“五愛”教育。
如：通過參觀“武侯祠”、“內鄉(xiāng)縣衙”、“醫(yī)圣祠”、“彭雪楓紀念館”等文物古跡，認識南陽悠久的歷史，認識南陽悠久的歷史，通過參觀名人名士古居遺址了解家鄉(xiāng)燦爛的文化，通過調查家鄉(xiāng)的名優(yōu)特產、名牌產品，使學生全面了解家鄉(xiāng)，關心家鄉(xiāng)的發(fā)展。
3.通過社會調查，使學生在家庭中、社會中接受“五愛”教育。
如調查本村解放前、十一屆三中全會前、現在等幾個時期的糧食產量、居住環(huán)境、道路狀況、家用電器、人均收入等情況，讓學生通過自己的父母及上代親人的親身經歷和學生自身的感受，體會社會的發(fā)展變遷進步，人們生活水平的提高，從而受到“愛社會主義”、“愛中國共產黨”的教育。
鄉(xiāng)土地理教學有利于學生樹立科學辯證的資源觀、人口觀。
通過調查獨山玉礦、鋪山石灰?guī)r礦等企業(yè)的生產發(fā)展情況，可以體會礦產資源的不可再生性。礦領導對前景的擔心，開采量的逐年下降，是學生受到節(jié)約資源的教育。
通過學生調查計算所在村的人均耕地的數量與全國、全世界人均耕地作比較，改變傳統(tǒng)資源大國觀念，從人均意識出發(fā)，認識到我國資源相對短缺的事實，隨著人口的增長資源不斷減少產生憂患意識，產生一種危機感，形成正確的資源觀。通過對本地區(qū)癡呆、弱智人員家庭生活生產情況的提出，認識優(yōu)生優(yōu)育的重要性，促進提高人口素質，形成正確的人口觀。
鄉(xiāng)土地理教學可以幫助學生形成正確的環(huán)境觀。
在鄉(xiāng)土地理教學中，要加強環(huán)境教育。通過了解鄉(xiāng)情，了解本鄉(xiāng)本土的環(huán)境特點，樹立正確的環(huán)境意識。環(huán)境教育不單是指自然環(huán)境的優(yōu)劣。而是講的自然環(huán)境、社會環(huán)境及其相互作用。近幾年，環(huán)境保護、可持續(xù)發(fā)展越來越受到人們的重視。生態(tài)環(huán)境的破壞和環(huán)境污染是我遇到的最嚴重的雙重挑戰(zhàn)。
在教學中除運用課本知識對學生進行環(huán)保教育外，發(fā)生在學生身邊的保護環(huán)境和破壞環(huán)境正反兩方面真實的事例，往往對學生有明顯的感受，有更顯著的教育效果。因此要重視對這方面的野外考察和調查。如：通過調查白河的上游、中游下游河水顏色、沉積物對沿河農業(yè)的影響，沿岸群眾的放映、污染物的調查，并討論探討治理的方法，真切體會環(huán)保的重要性。
環(huán)境教育不僅是環(huán)保教育，重要的是對鄉(xiāng)土地理環(huán)境作出正確的恰如其分的評價。并把環(huán)境與經濟發(fā)展相聯(lián)系。通過本鄉(xiāng)本土的具體事例，進行生動的有針對性的環(huán)境教育，從而正確理解環(huán)境與發(fā)展的關系，把本土的小環(huán)境與區(qū)域的乃至全國的大環(huán)境聯(lián)系起來，可加深學生對國情的認識。
鄉(xiāng)土地理教學能突出經濟建設意識，使學生樹立改變經濟面貌的緊迫感和使命感。
每個人的家鄉(xiāng)都是偉大祖國的一部分，密切聯(lián)系本地的生產和生活實際，才能更有效地達到國情教育的目標。使學生樹立起建設家鄉(xiāng)建設祖國的偉大志向。所以在鄉(xiāng)土地理教學中，要注重和加強對本地經濟發(fā)展情況的講述，一突出國情教育中的經濟建設意識，使學生從小就關系當地的經濟建設情況。增加補充一些本地經濟建設的遠景規(guī)劃，以及經濟建設成就的內容。例如：讓學生突出南陽月季的種植栽培情況，參觀周圍的養(yǎng)殖中心，使學生從小接受科教興農的思想。通過學生家庭蔬菜的生產銷售情況，體會市場供需矛盾，從而樹立市場經濟意識。
突出經濟建設意識的教育是改革開放形勢的需要，突出抓好這一點，可使今天的學生將來積極參與家鄉(xiāng)的宏偉規(guī)劃，建設美好的未來，為振興家鄉(xiāng)作出自己的貢獻。
泉州鄉(xiāng)土地理小論文篇八
利用課余或者節(jié)假日,組織學生開展有目的的地理調查研究活動,并寫成調查小報告或小論文,培養(yǎng)學生科學研究的興趣和能力、提高學生寫作水平和整體素質是很有利的。春季本人在指導高一學生進行課題為《泉州古民居的保護現狀調查》的研究性學習之際,正好趕上泉州市第12屆優(yōu)秀鄉(xiāng)土地理小論文評選活動,便鼓勵并指導該課題組的學生蘇梓勤同學撰寫了《淺談泉州古民居的發(fā)展與保護》一文,并最終獲得一等獎。以下是個人在指導過程中的幾點心得體會。
學生撰寫地理小論文,作為地理作業(yè)的新形式,具有調動學習積極性、促進知識遷移、鍛煉研究能力、培養(yǎng)創(chuàng)造性等作用。已得到許多教師的認可。認真評閱小論文,利用小論文開展相應的活動,可以進一步挖掘小論文的利用潛力,提高學生的素質,促進學生的全面發(fā)展。
二、地理作品的形式。
中學生地理作品大體上可以分成三類形式,第一類是在野外考察活動的基礎上,經系統(tǒng)總結成書面報告或專題性的.小論文、游記,即是將野外的所見、所聞、參照有關資料寫成調查報告,按要求分門別類地描述。第二類是結合本地區(qū)有代表性的問題,諸如環(huán)保,資源開發(fā)等進行專題調查與分析,提出看法或方案的專題性論文,第三類是編寫鄉(xiāng)土地理志。本次指導學生的獲獎作品就是屬于第二類。
三、如何輔導學生撰寫地理小論文或其他小作品――寫好作品的注意事項。
1、對掌握的各種資料及時整理,認真分析。一次地理野外考察活動內容害死相當豐富的,考察活動結束戶歐教師要輔導學生及時整理所收集的材料進行認真地分析。對地理標本進行整修,分類,制作卡片,對野外拍攝地典型地質構造、植物外貌以及風景照3片進行沖洗放大,并加上文字注釋,對素描和野外填圖加以精繪。最后整理收集來地文字,數據資料以備寫作時用。
2、積極欺負,充分討論。為使作品不是照抄材料或生搬教師所講地內容,而是有自己地見解,教師要積極啟發(fā)學習思考問題和發(fā)現問題,開好討論會,會上首先應由教師提出問題讓學生討論分析解答,即使是學生自己不能解答問題,教師也不要急于講解,要讓他們想想在提高求知地欲望后,教師再講,甚至還可作“拋磚引玉”或啟發(fā)式問題、讓學生圍繞某一中心提出更多地問題,啟發(fā)思考應是寫出有創(chuàng)造性地調查報告或論文地關鍵,而討論也會促進學生思考地力度。
3、擬好題目講解示范。再考察活動開始前,根據考察地區(qū)地情況,教師應提出一些調查地題目,讓學生再活動時,有重點地進行觀察,分析。討論收集和閱讀有關資料,這為以后撰寫地理作品打下牢固地基礎,在學生動筆之前教師應對學生的題目、寫作提綱和內容,逐一進行具體的指導和幫組,時調查的每項內容都有人寫,但各有側重,為了寫好地理小作品,可以先拿出一兩篇好的作品作是否,講講作品的要求、特點及范文優(yōu)點等,要求注意文章流暢、說理明白。
4、成稿后,教師要進行檢查修改,如有大的或多處改動應讓學生自己去改,反復幾次就能寫出不錯的文章來了。
5、最后,可對學生寫出的小作品進行測評,一達到相互學習,相互促進,有條件的學校可舉辦地理作品演講賽,展覽會,出地理墻報或選集。
泉州鄉(xiāng)土地理小論文篇九
摘要：人類社會從原始的吮血為湯，生肉為食逐步發(fā)展為各具特色，豐富多彩的飲食文化。中國人口味之雜，堪稱世界之冠，但也有一定規(guī)律可循。南甜北咸、東辣西酸，在一定程度上反映了我國飲食文化的差異，同時也反映了人們的口味于地理環(huán)境存在著一定的聯(lián)系。本論文重點分析了重慶地區(qū)的飲食文化特色，旨在通過對重慶所處地理環(huán)境的研究，豐富人們對重慶飲食文化的了解。
關鍵詞：飲食文化；地理環(huán)境；重慶。
一、重慶飲食文化。
1.渝派川菜。
川菜是全國八大菜系之一，歷史悠久，風味獨特其發(fā)祥地主要是重慶、成都兩地。重慶的川菜博采全國各大菜系之長，兼收并蓄，妙味無窮。其烹飪制法有30多種，花色菜品有4000多個，味型20余種，香型10多種。[1]現在，大多數重慶人的飲食口味可以歸納為“麻、辣、燙、鮮、香”五個字。這其中“辣”就不必說了，不過西南地區(qū)的飲食普遍嗜辣，而重慶的食物能夠在其中獨樹一幟的原因，我想就在于重慶地區(qū)的飲食并不一味地追求辣，而是將麻和辣相結合，使得食物更加鮮香。正是因為口味重，重慶人到外地生活，普遍感到飲食不適，覺得外地菜肴不麻、不辣、不鮮，吃在嘴里沒有味，引不起食欲。隨著人們對高品質生活的追求，對食品的要求也越來越高。聰明的重慶人對山城飲食頗有一番考究，他們通過各種烹飪手段調制出千變萬化的菜肴，漸漸地為重慶的地方飲食創(chuàng)出了一些品牌，如：魚頭火鍋、狗肉湯鍋、芋兒雞等。其中，正宗的川菜味道一般都較濃辣，一些滋補菜系還以中藥材及花朵入味，味道相當特別。食客們可以根據自己的情況加以選擇。
2.重慶火鍋。
重慶火鍋原本也屬于川菜的一種，但說到重慶飲食，就不得不單獨把它提列出來。重慶火鍋絕對是偏執(zhí)狂熱的人文地理，由紅油、紅湯、大辣、中辣、微辣延伸到超麻、中麻、微麻鍋底。外地人很不解，全國火爐的重慶八月，溫度40度，但重慶火鍋館門庭若市，人們在空調室、電風扇下，夾起毛肚、鴨腸呼兒嗨喲地狂吞?；疱伷鹪从谥貞c的碼頭文化。以前的碼頭工人工資低，工作勞動強度又大，于是工人們就去買江邊屠宰場里難以賣掉的價格低廉的動物內臟，然后把所有的菜不計葷素，統(tǒng)統(tǒng)煮到滾燙的水中，而江邊的風大，為了保持食物的溫度，鍋下始終燒著火。這就是重慶火鍋的雛形。后來經過時代的發(fā)展，火鍋在重慶越來越普遍，成為重慶市民的心頭好。雖然現在全國也有很多各式各樣的'火鍋，比如北方的涮羊肉、江浙一帶的海鮮火鍋，但是重慶火鍋作為一個地區(qū)的飲食特色，對重慶地區(qū)以及重慶人的影響，是其它地區(qū)決不能達到的。重慶人喜歡喝著啤酒吃火鍋，無論男女，一上桌的豪邁氣勢，會讓看著的人也熱血沸騰、躍躍欲試。
3.小吃文化。
在重慶，風味獨特、品類繁多的小吃是重慶飲食文化百花園中一簇芳香的小花。作為一個移民城市，重慶從來不排外，這一點從重慶的小吃上就可以看得出來。重慶眾多的小吃并非重慶特有，而是外來移民落戶后在重慶發(fā)揚光大的。如蘭花豆干、吳抄手、倫敦糕等均來自外地，但這絕不影響重慶把它們當做自己土生土長的小吃；麻圓、包心小湯圓也是各地都有，但重慶把它當做自己的特產；米花糖、桃片雖然與別地有些差別卻是各地常見的小吃，重慶人也敝帚自珍當個寶貝，涼面、豆腐腦更是南北均有的小吃，加工變化后就成了自己的東西。[2]重慶小吃兼收并蓄，不排斥、不拒絕，雖然來自異地，卻能融合本地口味精心改造，創(chuàng)造性地形成自己的特色，成為本地名小吃。
重慶也有自己獨創(chuàng)的小吃，比如口水雞、擔擔面、酸辣粉、涼粉、冰粉、涼蝦、油醪糟、怪味胡豆、顆顆香干、涼糍粑、白市驛板鴨、燈影牛肉、提絲發(fā)糕、熨斗糕、王記鴨子等。相對外來小吃，重慶原創(chuàng)的小吃個性分明與眾不同。無論是制作工藝還是味型特點，很難找出同類與之相較，真正體現重慶人的大膽創(chuàng)新與聰明才智。正是這些本土小吃與外來小吃，一起形成了重慶小吃獨特的系列。
4.飲茶文化。
飲茶習俗是古重慶文化的一個重要特色，不僅歷史悠久，而且在飲茶的方式，茶館的情趣上都別具一格，吸引中外游客的興趣，體現出重慶古老文化傳統(tǒng)和迷人的魅力。抗戰(zhàn)時期寓居重慶的一位作家在回憶戰(zhàn)時陪部重慶的文章中說“領略巴黎的風情在咖啡館，領略重慶的風情在茶館。寫重慶，不可不寫茶館。用蓋碗泡茶，泡上一碗，三朋四友，躺在竹椅上談夭，想談多久就多久?！弊阋娭貞c茶館濃郁的巴渝風情韻味，為海內外游客所贊賞。
坐茶館是重慶人的生活習俗，家里有茶不喝，偏要到茶館吃茶。追溯其源，除了自古沿襲的生活習俗外，與重慶地理、氣候等環(huán)境也有密切關系。重慶地勢陡峭，人們爬坡上坎，走得腳腿酸軟；尤其是漫長酷夏炎熱的氣候，走得汗流夾背，口干舌燥，很自然想找個歇腳解渴的地方。往往在坡頂和石梯高處、轉彎的街口就有供人歇腳解渴的茶館。昔時整個重慶城沒有公園（直到民國18年始有一處占地1200平方文“尺地寸天”的“公園”），茶館就成為人們休想、散心解悶的好去處。重慶城市房民居狹窄，親友來訪，無法在家中接待，往往起身招呼親友；“走，茶館吃茶去?！币圆璐?、以茶會友，促膝談心，既體面又方便。泡上一碗茶，想談多久就談多久，花費無幾，十分稱便。如若進一步分析，重慶人的飲茶之風，與重慶愛擺“龍門陣”之風習密切相關。重慶人豪爽熱情、幽默風趣、男女老少都喜愛閑聊，侃起來就沒完沒了。
二、重慶所處地理位置對重慶飲食文化的影響。
重慶市位于四川盆地東部，為長江與嘉陵江、長江與烏江匯合處。所以重慶歷來是長江上游水路交通樞紐，江邊碼頭林立，商船穿梭頻繁，旅人來往如鯽。并且和香港、上海類似，重慶自古以來就是一個移民城市，在重慶主城區(qū)中，祖輩為土生重慶人的比例只有不到三分之一，大都是廣東、上海、江蘇、安徽籍移民的后代，他們把各地的飲食及其習俗帶到重慶，把一些本地不出產的外地農副特產運到重慶，從而極大地豐富了重慶的飲食文化。例如川菜的形成則與“湖廣填四川”的移民活動有關。明代末年辣椒傳入中國后，正是明末清初“湖廣填四川”的時期。辣椒從廣東、湖南、貴州向四川傳入，[3]而此時重慶仍隸屬于四川，因此有的學者認為湖廣移民將其長于紅燒、吃辣的風俗帶入正是這種移民影響。
三、重慶氣候特征對重慶飲食文化的影響。
重慶的氣候屬亞熱帶濕潤性氣候，夏天炎熱，冬天陰冷，降水充沛，濕度很大。重慶人為御風寒，驅潮氣，常吃辣椒，飲燒酒，久而久之，同樣也養(yǎng)成了重辛辣的飲食習慣。重慶地區(qū)光、熱、水、等氣候條件優(yōu)越，十分有利與動植物的生長，加上重慶地區(qū)地形復雜，從河谷到丘陵，從山腳到山頂，氣候類型多樣，適宜全國大多數作物生長，因此，重慶地區(qū)的物產十分豐富。重慶盛產各種農副產品，優(yōu)勢品種有生豬、柑桔和茶葉等。豐富多彩的名特食品、名優(yōu)農副產品，為重慶飲食文化的形成和發(fā)展奠定了雄厚的基礎。
所以，重慶的飲食文化源遠流長，其形成和發(fā)展，與重慶地區(qū)獨特的自然與社會環(huán)境，豐富的物產及其鮮明的人文特征密不可分。
參考文獻。
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[2]渝派川菜：中國第九菜系的美食狂歡[m].重慶與世界，2011。
[3]藍勇.中國飲食辛辣口味的地理分布及其成因研究[j].地理研究，2001。
泉州鄉(xiāng)土地理小論文篇十
1.通過野外觀察、調查，使學生了解本地區(qū)東北部的地形、地質、氣候、土壤、植被等各個自然條件之間的相互聯(lián)系和作用，培養(yǎng)學生觀察和分析地理事物的能力，為以后利用這些知識創(chuàng)造條件。
2.觀察、調查鄉(xiāng)村農民如何利用本地的自然條件從事經濟活動，培養(yǎng)學生愛自然、愛鄉(xiāng)土，建設祖國，向自然進軍的決心和信心。
二、活動范圍。
本縣20公里左右范圍內的小區(qū)域(明確四至界限)，可確定七個觀察點。各觀察點活動內容：
第一觀察點：認識位置，了解活動范圍，熟悉本區(qū)的地圖，確定方向，制定路線圖。
第二觀察點：了解本區(qū)內山丘的成因，描述其形狀，訪問地名的來源，認識石英巖、砂巖、頁巖等幾種巖石，采集有關標本。
第三觀察點：了解幾種地形形態(tài)(山頂、山坡、鞍部臺地、丘陵)，觀察地形對土壤、植被以及土地利用的影響，認識白皮松、馬尾松、洋槐、杉木等幾種樹木，采集有關標本。
第四觀察點：了解本區(qū)地形形成和利用，觀察本區(qū)農業(yè)的特點以及和市內的經濟聯(lián)系。
第五觀察點：了解巖漿巖侵入體的形成，分析地層剖面。
第六觀察點：了解本區(qū)煤礦的生成，認識沉積巖的特征，采集有關標本。
第七觀察點：認識本區(qū)土壤類型，了解作物的種類和分布情況、農民利用自然與自然斗爭的實例。
三、組織領導。
由地理教師領隊，聘請生物教師和班主任參加指導，把參加鄉(xiāng)土地理研究的學生分為三個小組，每個小組在同一觀察、調查之中，分別有重點的研究一兩項內容。
四、工作安排。
1.指導教師要收集有關資料，整理后印發(fā)給學生學習。并且到野外觀察點做好預習工作。
2.指導教師向學生作有關鄉(xiāng)土地理研究問題的業(yè)務報告。
3.每三周進行一次活動，每次三小時左右。以上七個觀察點的活動，分五次進行。必要的訪問，可在觀察、調查過程中結合進行。
4.根據實地活動的收獲，寫成鄉(xiāng)土地理研究書面報告。
五、成果處理。
1.在全校一定范圍內，由學生作鄉(xiāng)土地理研究的口頭報告。
2.在講授本縣地理時，應用鄉(xiāng)土地理研究成果，充實關于本縣地理的教學內容。
泉州鄉(xiāng)土地理小論文篇十一
1.案例教學。高中學生活動的區(qū)域和生活經驗相對有限，對教材中的例子缺乏切身體驗，對地理知識的理解有一定困難。針對這種情況，教師應選取學生較熟悉的鄉(xiāng)土地理作為案例，讓學生直觀形象的理解知識點，尤其是比較抽象和理性的地理知識，學生更需要從感性資料來達到理性的認識。
2.研究性學習。研究性學習是地理學習的一個重要方式，指在地理知識的指導下，運用科學的方法和手段分析和解決地理問題的過程。研究性學習的模式主要有：實驗、觀測、文獻資料、野外考察、社會調查、思辨、建模、論證等。學生可以在教師的指導下選取一個項目來研究。如調查城鄉(xiāng)人口分布、工農業(yè)區(qū)域布局、商業(yè)網點區(qū)位、地形地貌、環(huán)境問題原因等。
3.野外考察。野外考察注重訓練學生的實踐能力，讓學生走出課堂、擺脫書本的束縛，感受知識應用于實踐的魅力。教師將全班學生分為若干組，指派組長負責組內任務分配、協(xié)調。教師預先設計好考察的線路和地點，準備好必備的放大鏡、指南針、勘探錘等考察工具及應急醫(yī)療用品?？疾鞂ο罂梢允钱數氐乃?、環(huán)境、土壤、地貌、植被等自然環(huán)境，也可以是交通、人口、工農業(yè)分布等人文環(huán)境。前者側重訓練地理技術和操作能力，后者側重人際溝通和協(xié)調，也可以將二者結合起來讓學生得到更好的鍛煉。
二、鄉(xiāng)土地理與課堂教學相結合應注意的問題。
1.引用鄉(xiāng)土地理知識不能過多也不能過少。地理課堂上并沒有專門的鄉(xiāng)土地理教學課時，教師在教學過程中不能添加太多的鄉(xiāng)土地理知識而占用正常授課時間，導致該講的重點和難點沒有講，正常的課堂任務沒有完成，這樣做是得不償失的；而引用的鄉(xiāng)土地理知識也不能過少，否則不足以說明教材中的知識，讓鄉(xiāng)土地理流于“點綴”和形式，沒有起到應該有的作用。
2.引用鄉(xiāng)土地理知識不能出錯。教師在講授鄉(xiāng)土地理前一定要做足“功課”，對準備在課堂上引用的資料采取多種方法反復核實，確保鄉(xiāng)土地理知識正確無誤，否則就會弄巧成拙、畫蛇添足，甚至給學生種下難以糾正的錯誤知識。
鄉(xiāng)土地理與高中地理課堂教學相結合能夠開創(chuàng)地理教育的新局面，教師應結合本地鄉(xiāng)土特點，緊密聯(lián)系教材，廣泛收集、充分利用豐富的鄉(xiāng)土地理素材，提高地理課堂的活躍度和有效性，增強學生學習和應用地理知識的綜合能力。
泉州鄉(xiāng)土地理小論文篇十二
泉州，地處福建省東南部，是福建三大中心城市之一，看看下面的泉州鄉(xiāng)土地理小論文。
經濟總量連續(xù)9年名列全省第一，是福建經濟中心。北承省會福州、莆田，南接廈門特區(qū)，東望臺灣寶島，西毗漳州、龍巖、三明?，F轄鯉城、豐澤、洛江、泉港4個區(qū)，晉江、石獅、南安3個縣級市，惠安、安溪、永春、德化、金門（待統(tǒng)一）5個縣和泉州經濟技術開發(fā)區(qū)。全市土地面積11015平方公里，全市人口762萬人（不含金門縣），漢族占人口總數的98.2%，少數民族占1.8%。少數民族有48個，以回族、畬族、苗族和蒙古族居多。泉州風物民情古樸精深，別具一格。儒、釋、道三教并盛，互為融合。
方言以閩南話為主，通用語言為普通話。泉州是著名僑鄉(xiāng)和港澳臺同胞的主要祖籍地。目前，分布在世界各地、祖籍泉州的華僑、華人624萬人，港澳同胞70萬人。在臺灣，有44．8％的漢族同胞(約900萬人)祖籍泉州。
泉州市依山面海，境內山巒起伏，丘陵、河谷、盆地錯落其間，海拔千米以上大山有455座，主要分布在德化、永春、安溪和南安的部分山區(qū)。戴云山脈從東北部向西南延伸，主峰海拔1856米，有“閩中屋脊”之稱。境內地勢西北高而東南低，由中山、低山向沿海丘陵、盆地平原過渡。泉州海岸線曲折蜿蜓，大部分為基巖海岸，總長約421公里，有湄州灣、泉州灣、深滬灣、圍頭灣四個港灣及肖厝、崇武、后渚、梅林、石井等14個港口。泉州地跨中南兩個亞熱帶，即戴云山西北部常年溫暖、常綠闊葉林帶和東南部常年濕熱、有短期干旱的亞熱帶雨林帶。泉州常年雨量充沛，境內溪流多達35條，總長1620公里，水資源相當豐富。泉州地區(qū)太陽輻射總量較高，日照時間長，光熱資源豐富，加上雨量充沛，堪稱“閩南大溫床”，對發(fā)展農業(yè)生產，特別是糖、油、麻、林、果、茶等經濟作物極為有利，是烏龍茶、桂元、柑桔的全國生產基地。主要經濟魚類近百種，產量較大的魚類有20多種。淺海灘涂面積118萬畝。盛產牡蠣、蟶、蛤、螺、海帶、紫菜等貝、藻類。主要有鐵、猛、金、煤、石英砂、花崗巖、高嶺土、地熱、礦泉水等20多種。
泉州是國務院第一批公布的24個歷史文化名城之一，素有“海濱鄒魯”的美譽。這里歷史文化積淀豐厚，名勝古跡星羅棋布，文物瑰寶舉世矚目。擁有國家級文物保護單位12處，省級27處。泉州是古代“東方第一大港”?！昂Ｉ辖z綢之路”的起點，自古以來各種宗教兼容并存，東西文化交匯薈集，特別是佛教、道教、摩尼教等一度十分盛行。諸多宗教遺跡構成一道獨特的人文景現，頗具歷史和藝術價值。特產有德化瓷器、惠安石雕、木偶頭、老范志萬應神曲、料絲花燈、清源茶餅、安溪烏龍茶、永春老醋、永春紙織畫。quanzhou為泉州的英文名稱。
泉州鄉(xiāng)土地理小論文篇十三
關于課外閱讀，《義務教育語文課程標準（2011年版）》（以下簡稱《課標》）中明確提出“學生九年閱讀總量不少于400萬字”的標準?！墩n標》實施建議中指出：要重視培養(yǎng)學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品味。提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。
課外閱讀是提升學生語文素養(yǎng)、提高語文能力的有效途徑，這里就課外名著閱讀方法的指導與評價和大家交流。
一、推薦作品的依據和方法。
向學生推薦作品可依據《課標》選擇推薦。要把教師推薦和學生推薦結合起來。既要有教師把關，又要考慮學生的閱讀興趣和閱讀能力。堅持學期授課季統(tǒng)一閱讀和假期自選閱讀相結合的方式。教師要上好作品推薦導讀課。授課季由教師統(tǒng)一推薦作品，假期由學生根據同學的推薦自選作品。
推薦課要最大限度地激發(fā)學生興趣。如由影視作品導入，由精彩情節(jié)人物故事導入，由作品的文學成就和影響導入等。總之，教師要吊足學生的胃口，激發(fā)學生閱讀欲望。如對于《三國演義》的閱讀，可以將影視作品截取出來播放給同學們。選取影視資料時不必在意是否忠于原著，能激發(fā)興趣足矣。
二、確定閱讀進度并完成讀書筆記。
學生閱讀全書，還要完成閱讀筆記?？梢苑e累字詞，語句，重點人物，閱讀體會，內容概要等。每周一篇。
三、周評價和月讀書匯報。
中學生名著閱讀必須配以相應的檢測評價，沒有評價的閱讀是不會有質量的。周評價形式多樣。演講式：講情節(jié)，講感受，講喜惡的人物。也可以筆試，與語文基礎知識和課內閱讀測評結合起來，重點考查本周閱讀內容，分數比例為10%為宜。
要將名著閱讀活動和其他語文教學的實踐活動結合起來。每月可舉行讀書匯報會，可以以小組為單位，也可全班交流。展示個人讀書的階段成果和體驗，也可以表達自己對作品的認識和期待。要在匯報中緊緊結合讀者的生活實際。
四、教師的專場輔導和對作品的理解交流。
欣賞水平和能力決定對作品的認知深度。初中生讀完了作品，很大一部分學生對作品的認識只停留在故事情節(jié)結局、人物命運上。每部作品讀完，教師都要有一節(jié)專門的理解交流課，使學生、教師和作品之間有一個對作品的深層認識和探究的過程，幫助學生理解作品。如讀《駱駝祥子》，學生很少能全面看待祥子這個人物，也不能理解作品對當時社會的'批判和作者對個人主義的否定。甚至有的學生會說出向祥子的學習的話，因為青年時期的祥子踏實肯干，勤勞上進，有理想有目標。這樣理解顯然是片面的。這就需要教師的指導。
五、終結評價和表彰激勵。
讀一部作品，要有最終的評價，總結讀書經驗，彌補不足，指導下一步的讀書實踐。終結評價的主要手段是筆試，由教師編寫考查試題，學生獨立完成。除了考查人物、情節(jié)、主題、特色等方面，還可以對作品進行評價、改寫、改編、續(xù)寫等。對學生的個人讀書作出評價后，要進行表彰和獎勵。既要有精神的鼓勵也要有物質的獎勵，表彰的面要廣，督促后進，保護學生課外閱讀的興趣，為下一輪閱讀蓄勢。
為了更好地激發(fā)學生語文學習的熱情，筆者愿意向同行請教并一起探討更好的方法，使語文教學能更上層樓。
泉州鄉(xiāng)土地理小論文篇十四
摘要:為全面推進素質教育,在新課程標準下,秉著新的教育理念,在地理德育中,加強愛國主義、國際主義和辨證唯物主義教育。
在地理學科教育中,包含有地理知、能教育和地理德育、地理美育三部內容。地理知、能教育是主體成分,包括地理名稱、地理分布、地理景觀、地理演變、地理數據等地理感性知識,以及地理特征、地理規(guī)律、地理成因、地理概論等地理理性知識以及地理操作技能、地理識別技能等地理基本技能。地理德育成分是地理學科教育中不可缺少的部分。愛國主義、國際主義和辨證唯物主義教育,成為地理德育的中心內容。如何發(fā)展地理德育,應是一個需要深入研究的問題。
學校地理德育過程的實質,就是通過地理教學的內容和活動,把一定社會的某思想準則和道德規(guī)范,轉化為學生個體的思想品德的過程。隨著我國政治、經濟的發(fā)展,社會意識形態(tài)和道德觀念也在發(fā)生著變化,受政治經濟和意識形態(tài)所制約的學校德育,相應地也在改進和深化。地理德育主要應有以下幾個方面的發(fā)展。
1、把愛國主義教育寓于國情、國力、國策、國法教育中,以此來強化愛國主義。
“愛國主義是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情,信念、原則性以及精神力量的核心和血肉?！痹诘乩斫逃?對新一代進行愛國主義教育的根本思想是:認識祖國――熱愛祖國――建設和保衛(wèi)祖國。其中,認識祖國是基礎,知之愈深,愛之愈切。
現在我國學校地理課程中,加強了國情、國力、國策和國法的教育,其目的就是要使學生全面客觀認識祖國。例如,我國地大物博,人口眾多是國情,但人均耕地少,人均資源少也是國情。對這兩方面,學生都要有足夠的認識。又如,使學生認識我國自建國以來所取得的社會主義成就,同時也應使他們認識到我國人均gdp目前仍在許多國家之后,而且經濟發(fā)展的地區(qū)差異很大。學生只有在對國情獲得比較全面了解的基礎上,才能進一步認識“計劃生育”“環(huán)境保護”“珍惜和合理利用每一寸土地”等國策和一些政策法令都是根據國情制定的,從而增強他們執(zhí)行國家政策、法令的自覺性。又如,在介紹我國航天事業(yè)雜世界上的地位時,結合我國航天方面的最新成果――“神舟6號”載人飛船將兩名宇航員成功送入太空并安全返回的例子,使學生增強民族自豪感。總之學生有了強烈的愛國主義情感,才能轉化為艱苦奮斗、奮發(fā)圖強、振興中華的.新年和戰(zhàn)勝一切困難的堅強意志,以及為祖國積極獻身的精神。
2、把加強國際意識、全球意識與國際主義密切結合起來,深化國際主義教育。
一個國家不是孤立地存在著,處在與世界的聯(lián)系當中,本國的發(fā)展離不開世界。隨著我國改革開放形勢的發(fā)展,大力發(fā)展外向型經濟的形勢下,在我國學校地理學科教育中應注意加強對學生國際意識和全球意識的培養(yǎng)。如我國在堅持平等互利,互不干涉內政的原則下,加強國際間的友好合作,引進國外先進技術,吸收外資,為我國的社會主義建設服務。當然,也不能忘記,對于其他國家對我國進行意識形態(tài)的滲透,是要嚴加抵御的。
此外,要使學生認識到:人類只有一個地球,地球是人類共同的家園。全人類生活在地球上,都應當愛護它,合理地利用它,同時也完全有責任保護地理環(huán)境,隨著人類生產活動的加劇,環(huán)境污染和生態(tài)破壞進一步惡化,許多環(huán)境問題已經成為全球性問題,如全球氣候變暖、生物多樣性滅絕、海洋污染、水資源危機,臭氧層空洞等。單憑一個國家的實力,根本無法解決這些環(huán)境問題,須依賴國際合作。
3、把辨證唯物主義教育具體化,即樹立科學的世界觀、環(huán)境觀、資源觀、人口觀、可持續(xù)發(fā)展觀。
組成地理環(huán)境的各要素之間,以及人類活動與地理環(huán)境之間,存在著一系列的辨證關系。特別是人地之間存在的辨證關系,以及資源、人口、環(huán)境與經濟、社會協(xié)調發(fā)展的戰(zhàn)略思想在當代地理學科教育中尤為重要。地理環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基礎,如何實現經濟、社會、生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展,是當今發(fā)展的首要問題。
期以來,人們形成了可持續(xù)發(fā)展的觀念,提出發(fā)展的公平性(本代內和帶際間)、持續(xù)性(人類的經濟和社會發(fā)展不能超越資源和環(huán)境的承載力)和共同性(可持續(xù)發(fā)展作為全球發(fā)展的總目標,所體現的公平性和持續(xù)性是共同的)。高中地理加強了怎樣走可持續(xù)發(fā)展道路,實現人地關系相協(xié)調的內容。
我國是一個農業(yè)大國,任何實現農業(yè)的可持續(xù)發(fā)展是尤為重要的,須使學生認識到生態(tài)農業(yè)是一條可行途徑。在工業(yè)生產中,廢棄發(fā)達國家以前那種“先污染后治理”的發(fā)展模式,實行清潔生產。
小結:。
學校地理德育的體現,須重視三個方面:一是寓德育于地理智育之中,做到地理德育與地理知、能教育的統(tǒng)一,即地理德育要以正確認識客觀地理事實為基礎,不能是脫離地理事實的說教。二是密切聯(lián)系國內、國際的形勢和時事,以增強地理學科教育的現實性和思想性。三是根據教學對象的心理和思想特點,通過課堂內外的地理教學活動,有的放矢地滲透地理德育,不空發(fā)議論。地理教師的言行一致,以身作則,并善于潛移默化,無疑對地理德育的效果會產生重大影響。
參考文獻:。
褚亞平:地理學科教育學,首都師范大學出版社,2004.
(美)普雷斯頓?詹姆斯:地理學思想史,2006.
泉州鄉(xiāng)土地理小論文篇十五
鄉(xiāng)土地理中的生活環(huán)境是學生能夠感知到的。由于學生對于鄉(xiāng)土地理有所感知，但是又沒有經過系統(tǒng)的了解，因而對于鄉(xiāng)土地理存有好奇心。在教學中，教師就要抓住學生的這一心理特點，將本地的、學生熟悉的地理知識融入到學習過程中，促使學生對于書本上的地理知識有直觀的感受。
比如，在學習湘教版初中地理《中國地形》時，教師就可以問學生：“你們都去過廣西周邊的哪些地方呢？”讓學生就此發(fā)表看法。有的說去過欽州的馮子材故居，有的說去過桂林，有的說去過象鼻山，有的說去過潿洲島……待學生回答完之后，教師提出問題：“既然你們去過這些地方，你們由此可以判斷出廣西的地形應該是怎樣的嗎？”學生就會回答：平原、山區(qū)……然后，教師再根據學生的答案做總結：“廣西四周環(huán)山，總體上是呈現出山地丘陵盆地的地貌，南部是瀕臨海洋，因此才會呈現出嶺谷相間的狀態(tài)?！苯涍^教師的總結講解，學生再結合自己的親身體會，很快就掌握了我區(qū)的地形特點。這樣的學習過程就是一個探索的過程，學生并不感覺是一種負擔。
喜歡地理的人都認為，學習地理就像是在享受旅行，穿越海洋，領略著世界的各種美景……雖然這些景色很壯觀美麗，但是對于大部分學生來講是比較遙遠的，不會產生一種身臨其境的感覺，因而學習過程中的體會也不深刻。而鄉(xiāng)土地理就在學生的身邊，學生在學習過程中能夠主動地將自己身邊的事物和所學的知識聯(lián)系起來，學習起來既感覺輕松，又能體會到地理的有趣和實用。
比如，在學習湘教版初中地理《氣溫和降水》時，教師就可以讓學生根據自己的生活經驗來了解周圍的環(huán)境――廣西是中國降水最為豐富的地區(qū)之一，總體上是呈現東部降水多而西部降水少的特點，但是由于受到季風交替的影響，廣西地區(qū)往往呈現出夏季容易發(fā)生洪澇，而冬季容易發(fā)生干旱森林火災的氣候特征。當學生看到這些文字講述時，就會聯(lián)系自己的生活實際，結合夏季的洪澇以及冬季的干旱來理解氣溫和降水之間的聯(lián)系。又如，在學習《中國的民族》時，教師就可以讓學生根據廣西少數民族的分布情況來引申到全國少數民族的分布情況，“廣西是多民族的地區(qū)，除了漢族人口以外，大大小小分布著11個少數民族，包括壯族、苗族、侗族、仫佬族等，而其中以壯族人口最多，占到了整個廣西人口的33%”，在講解這部分知識點時，再讓班上的少數民族學生結合自己的親身體驗來理解少數民族的由來、民俗以及生活習慣等。這樣，學生就增進了對家鄉(xiāng)的了解。然后，教師再鼓勵學生在周末或者假期時主動到戶外去觀察自己的家鄉(xiāng)，促進學生進一步理解課本上的知識點。
三、借助鄉(xiāng)土地理，激發(fā)愛鄉(xiāng)之情。
利用鄉(xiāng)土地理開展教學，還可以加強學生對于自己家鄉(xiāng)的理解，使得學生更加熱愛自己生活的環(huán)境。杜甫詩中的“月是故鄉(xiāng)明”，說明了人們對于自己的家鄉(xiāng)都有著獨特的情感，故鄉(xiāng)的一花一木都能夠激起人們的無限遐想。因此，在教學中教師要注重給學生講解鄉(xiāng)土地理知識，使得學生不僅增進對家鄉(xiāng)的了解，而且增添了熱愛家鄉(xiāng)的情感。
比如，在學習湘教版初中地理八年級下冊《中國的區(qū)域差異》一課時，講解到“南北方的區(qū)域差異”時，就可以讓學生聯(lián)系我區(qū)特有的“回南天”來觀察身邊的生活現象，從而親身體會到“廣西地處于潮濕的南方”；在講到“中、南亞熱帶季風濕潤氣候”時，教師可以進一步利用鄉(xiāng)土地理知識提問：“廣西的水量是很充足的，為什么很多草坪會出現斑禿的現象？而在歐洲卻不會出現這樣的情況呢？”從而讓學生經過思考后認識到“歐洲是屬于海洋性濕潤氣候，適合草的生長，廣西也是濕潤的氣候，同樣也是適合草生長的。但是由于兩個地區(qū)的人口密度不同，歐洲的人口密度稀少，因此踩踏草坪的人的相對概率就會減少。由于歐洲的草坪每過一段時間都會進行養(yǎng)護，并且有一定的開放時間限度，因而不會出現斑禿的現象。而廣西的人口密集，有些人對于草坪沒有愛護意識，再加上防護不當，因此就會出現斑禿的現象”。經過這樣的講解，學生既加強了對這方面知識的了解，同時還樹立了保護家鄉(xiāng)一草一木的意識，進而用行動來表達自己的愛鄉(xiāng)之情。
總而言之，將鄉(xiāng)土地理應用到初中地理教學中，能夠激發(fā)學生的學習興趣，使得學生接觸到更加具體的地理，加深了對家鄉(xiāng)的了解和熱愛，值得廣大教師推廣和運用。
泉州鄉(xiāng)土地理小論文篇十六
摘要：課程目標是課程教學的靈魂，課程目標對課程教學具有導向、調控、激勵和評價功能，情感、態(tài)度與價值觀目標作為三維課程目標的重要組成部分，在初中地理教學中往往被忽視。闡述了在初中地理教學中落實情感、態(tài)度與價值觀目標的培養(yǎng)途徑，如，創(chuàng)設教學情境、開展辯論活動、運用典型案例、進行課外活動、引入地理歷史資料等。
關鍵詞：情感、態(tài)度與價值觀；課程目標；培養(yǎng)途徑。
《義務教育地理課程標準》中從“知識與技能”“過程與方法”“情感、態(tài)度與價值觀”三個維度來表述課程目標，課程目標是課程教學的靈魂，課程目標對課程教學具有導向、調控、激勵和評價功能，所有的教學活動必須圍繞課程目標展開。情感、態(tài)度與價值觀目標作為三維課程目標的重要組成部分，在教學中與“知識與技能”“過程與方法”目標具有同等重要的地位。那么在初中地理教學中落實情感、態(tài)度與價值觀目標有哪些途徑呢？我認為可以從以下幾方面去嘗試。
一、創(chuàng)設教學情境。
教學情境是指教師在教學過程中營造的情感氛圍。從某種意義上說創(chuàng)設教學情境就是模擬學生的真實生活，使課堂教學內容更接近學生的現實生活，使學生產生身臨其境的感受。研究《義務教育地理課程標準》就會發(fā)現：“學習對生活有用的地理、學習對終身發(fā)展有用的地理”依然是地理課程教學的基本理念，可見初中地理具有極強的生活性、實踐性。因此，在初中地理課堂教學過程中，教師可以通過模擬生活場景、播放音樂、視頻、插入美麗的畫面等手段創(chuàng)設一定的教學情境，隨著學生融入教師創(chuàng)設的教學情境，這不僅有利于學生掌握基礎知識，提高學習能力，最重要的是增強學生對地理事物和現象的好奇心，提高學生學習地理的興趣，從而形成一定的價值觀、環(huán)境觀。教學情境的創(chuàng)設可以貫穿于整個課堂教學過程，也可以僅僅是課的開始、課的中間或者課的結束。例如，在《巴西》這一節(jié)課的教學過程中，為了達到“讓學生懂得保護熱帶雨林的重要意義，樹立全球環(huán)境保護意識”這一情感、態(tài)度與價值觀目標，在學生討論完熱帶雨林的開發(fā)與保護這一話題后，我用綠色大樹的圖案作為背景，同時寫出“我們只有一個地球！”這幾個字，再插播《地球你好嗎？》這首歌曲，當學生聽到“當童話失去了森林，仙女也丟了魔棒”這一句歌詞時，教師適時講述：“亞馬孫的熱帶雨林被稱為‘地球之肺’，我們要保護熱帶雨林，保護地球環(huán)境，因為地球是我們的家園，家園只有一個，地球不可克隆?！痹谶@樣的教學情境中，使學生懂得保護熱帶雨林的重要意義，樹立全球環(huán)境保護意識。
二、開展辯論活動。
辯論是指彼此用一定理由來說明自己對事物或問題的見解，揭露對方的矛盾，以便取得最后的認識或共同的意見。孩子進入初中學習，也就開始了青春期，這個時期的孩子處在身心巨變時期，他們感覺自己已經長成大人了，總喜歡用批判的眼光來看待周圍的事物，開始對父母、師長以及周圍的事物表現出不馴服，總是認為自己的觀點是正確的，甚至不惜花費很多時間、精力來尋找各種證據來證明自己觀點的正確性，因此，大多數學生樂于參與各種辯論活動，積極性很高。初中地理課程內容淺顯、易懂，貼近學生生活實際，很多內容適合組織學生開展辯論活動，例如，在學習世界的人口問題時，可以組織學生就“人多好，還是人少好？”展開辯論，學生通過搜集資料、整理資料以及在課堂上激烈的辯論會認識到一個國家或地區(qū)的人口規(guī)模應該和該國或該地區(qū)的社會經濟發(fā)展和資源條件相適應，逐步形成正確的人口觀。
三、運用典型案例。
案例教學法，是一種以案例為基礎的教學方法。新課程改革以來，案例教學被廣泛地應用于初中地理課堂教學中，這一方面和地理課程的生活性、實踐性強的`特點息息相關，另一方面在課堂中通過對案例的閱讀、思考、分析、討論、總結等環(huán)節(jié)，有利于鍛煉學生獨立思考問題、分析問題、解決問題的能力，有利于鍛煉學生隨機應變的能力，有利于提高學生的邏輯思維能力。另外，通過對典型案例的分析，還有助于學生形成一定的世界觀、價值觀，有利于地理課程情感、態(tài)度與價值觀目標的達到。例如，在《聚落》一節(jié)的教學中，為了使學生懂得保護世界文化遺產的重要意義，筆者將麗江古城的開發(fā)與保護作為典型案例引入本課，在學生了解麗江古城的概括，分析麗江古城在開發(fā)過程中出現的問題的基礎上，教師提出問題：“如果你要去麗江古城去旅游，作為一名游客，你能為保護麗江古城做些什么呢？”在學生回答這個問題之后，教師進一步追問：“如果我們不保護像麗江古城這樣的世界文化遺產，后果將會是怎樣的？”通過學生的討論，學生就會明白保護世界文化遺產的重要意義。
四、進行課外活動。
課外活動是學生的直接體驗，和學生的自身生活和社會生活密切聯(lián)系，是實現情感、態(tài)度與價值觀的重要途徑。課外活動既來源于課本，又超越了課本知識的局限，學生通過課外活動可以對自然、社會以及自我認知形成整體的認識。課外活動包含多種形式，如，開展地理課外閱讀、觀看地理音像、組織地理參觀、制作地理專題報告會、進行地理野外考察等。目前在我國大多數省份，地理屬于非中考科目，教學任務相對較輕，因此，在實際的教學過程中，教師有條件在學校實際情況許可范圍內組織一定的課外活動，從而發(fā)展學生的情感、態(tài)度與價值觀。例如，在學習《黃土高原》一節(jié)內容時，可以組織學生在課后搜集資料、整理資料舉辦“黃土高原水土流失治理成就展”，這樣不僅有利于鞏固課堂所學基礎知識，同時還實現了本節(jié)課的情感、態(tài)度與價值觀。
五、引入地理歷史資料。
培根說過：“讀史可以使人明智?！逼鋵崳崞饸v史，很多人認為歷史作用不大，無非就是一些死記硬背的東西，但是殊不知歷史距離我們生活并不遙遠，生活處處是歷史，歷史包含著人類社會一代代流傳下來的寶貴知識和經驗，是人類的重要財富，學習歷史能使我們了解過去，形成正確的價值觀。俗話說“史地不分家”，在初中地理課堂中引入歷史資料，這不但有利于提高學生的基本素質，而且非常有利于增強學生的愛國主義情感。例如，在《美國》一節(jié)課的教學中，教師可以引入在美國西部開發(fā)和鐵路建設中華人勞工的血淚史、介紹獲得諾貝爾物理學獎的華裔科學家等資料，來增強學生的民族自尊心、自信心和自豪感。
綜上所述，情感、態(tài)度與價值觀目標是三維課程目標的重要組成部分，通過以上途徑，可以有效落實初中地理課程的情感、態(tài)度與價值觀目標。以上是本人拙見，僅供同行參考。
參考文獻：
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朱慶松。案例教學在中學地理教學中的運用分析。中國科教創(chuàng)新導刊，（15）。
泉州鄉(xiāng)土地理小論文篇十七
目前初中地理課堂教學中，地理教師往往過多注重了知識目標而忽視了情感目標。非地理專業(yè)的地理課任教師往往拘泥于課本、強調地理事實、強調記憶、缺乏地理情趣。地理專業(yè)的地理教師進行課堂教學時，也往往過于嚴謹、過于強調地理思維、缺乏生動活潑。但對于初中學生而言，學習動機、學習目的性還不強烈，愉悅、興趣是他們的學習驅動力之一，甚至對老師的好感也會成為學習的驅動力。如果學生不喜歡地理課、不喜歡地理老師，那么學生怎么會喜歡“地理”？怎么能學好地理？因此，地理課堂教學中應該有歡聲笑語。歡聲笑語是指師生之間在地理學習上的共鳴，是師生雙方的一種地理學習的愉悅。歡聲笑語進課堂，需要教師注意增強自己的的組織能力與親和力。由于年齡的差異導致的“代溝”，有些中老年地理教師容易產生責怪學生不配合、不適應老師”的想法。其實應該更多的考慮如何使自己的心理年齡年輕化、如何更好地適應學生、如何與學生產生“共鳴”。在整個教學活動中，教師精湛的語言、詼諧與幽默、機敏的教學智慧、可親可敬的教態(tài)，會使初中學生對地理學習產生濃厚的興趣。特別在初中階段，“愉快”仍然是學生樂于學習的原因之一。
2讓學生動起來。
現在的時代進步了，學生的學習環(huán)境變化了，特別是地理知識傳播的渠道更廣了，地理課已經不是學生獲得地理知識與技能的唯一渠道。因此地理教師應該轉變“教師角色”，改變過去教師單向講授為主的習慣性教學方法，將師生“互動教學”引入地理課堂。并且將地理課堂教學的“課堂”含義廣義化，包括一般意義上學校的課堂，也包括網絡、社區(qū)、野外的“課堂”由于初中生心理的特點，他們很樂意參與教學過程。初中地理課堂教學時往往需要布設教學情境，可以把學生組織起來親歷這些過程，如進行學生地理新聞發(fā)布活動、地理新聞點評活動、地理角色扮演活動等。要注意有適當的“教學民主”。在一堂初中地理觀摩課中出現了這樣的情景：面對我國黃河中下游水資源緊張的嚴峻局面，學生七嘴八舌議論紛紛。
3創(chuàng)設新穎的情境。
由于長期以來不少學校的初中地理課由其他學科教師兼任，在教學中往往沿用了其他學科的教學方法。普遍存在著兩種引入新課方法。一種是“講”法，即“同學們，今天我們講……”，“同學們，現在老師講……”，這樣就把師生互動的教學活動引向“老師講學生聽”的單向活動。還有一種是“翻書”法，即“同學們把書翻到……頁”，把以地圖教學為主的地理課變成看書劃書的枯燥的文字教學課。初中地理教師應該努力用“學習”或“討論”來代替“講”，用翻“圖”來代替翻“書”。雖然是“一字之差”，也代表著實質的進步。
在實際課堂教學中行之有效的“引入”新課的新方法有：地理新聞引入法，教師或學生評述國內外地理新聞；地理趣聞引入法，教師或學生評述地理趣聞，如世界之最等；頭腦沖浪引入法，教師提出地理興趣題激發(fā)學生討論；學生報告引入法，學生對學習專題提出個人或小組報告；一題多練引入法，教師針對學生作業(yè)錯誤編制開放性題目激發(fā)學生舉一反三；目標激勵引入法，教師提出教學目標和獎勵目標，引導學生迅速進入課題：表揚批評引入法，對表現較好的個人或小組進行表揚，鼓勵學生盡早進入學習狀態(tài)，并在教學過程中多表揚少批評：地理（電腦）游戲引入法，利用道具或軟件進行地理游戲或地理競賽。
4充分利用地圖。
地圖教學是地理教育中培養(yǎng)學生“創(chuàng)新意識、實踐能力”的主要途徑。在如今的信息社會中，知識的更新速度非常之快。由于初中地理學科內容的基礎性特點，學習者無須死記硬背地理知識，完全可以借助地圖來掌握有關知識。即使是地理基本原理的學習，也可以借助地圖來學習、掌握。地圖是地理信息的重要載體。對初中生而言，是幫助其樹立空間地域概念的基礎，也是培養(yǎng)其地理思維的主要手段，所以，地圖在一定意義上既是教具，也是學具。地理教學中牽涉的各種各樣的原理圖、示意圖、綜合景觀圖、系統(tǒng)聯(lián)系框圖、統(tǒng)計圖表等是培養(yǎng)學生地理綜合能力的次一級手段，應指導學生在平時讀書過程中加強對這些圖象的了解，掌握判讀方法。隨著信息技術的發(fā)展，電子地圖也將越來越多地進入課堂，對地理教師的地圖能力又有了新的要求。如果地理教師本身缺乏地圖能力和地圖教學能力，很難成為一個好的地理教師。而目前一些地理教師不愿用、不會用地圖的情況是實質是教學要求不高或教學能力低弱的表現。而目前在地理教學中普遍存在的“死記硬背”現象，恰恰與地理教師不重視提高自己的地圖教學能力有關。地理教師還要注意學習電子地圖等新的地理教學手段。
5合理地對學生作業(yè)進行評價。
地理課堂教學改革要與改革地理學業(yè)評價方法結合起來，特別是要改革死記硬背的考試方法。有的地理教師甚至將學生學好地理的期望放在“考試”上，實踐證明這種想法過去、現在、將來都是行不通的。學業(yè)評價的評定是：在教師采用百分制批改的基礎上，以六十分為界對學生給出及格與不及格兩種評定。地理結業(yè)評價試題的特點是：框架性，即公民必備的大的地理事實；地圖性，即所有的試題都可以通過讀圖完成;開放性，如暑期去云南旅游的情境題中，有方位、距離、行車速度、氣溫等的查算等。這樣的評價方式可以拉近師生情感，改變學生怕地理、背地理的心理；同時也可以促進教師教學觀念與教學習慣的更新；可以引導師生雙方明確地理學習的方法和目標，強化了地圖在地理學習中的作用，從而有利于培養(yǎng)學生的實踐能力；地理教學在素質教育中的作用增強了，培養(yǎng)了學生終身學習的能力了。
泉州鄉(xiāng)土地理小論文篇十八
摘要：鄉(xiāng)土地理的重要教學功能是培養(yǎng)學生的愛國主義情感，提升學生的實踐能力和創(chuàng)造能力，激發(fā)其地理求知欲和熱愛地理科學的興趣，因此，鄉(xiāng)土地理教學是義務教育階段的必修內容。然而在現實中，由于缺乏相應的教材、課時不夠、學業(yè)水平考試較少涉及鄉(xiāng)土地理的內容，鄉(xiāng)土地理教學不被廣大教師和學生重視，甚至成為教學的空白地帶。梳理“昆明地理”的教學內容梳理，能為鄉(xiāng)土地理教學提供一個新的思路，即在充分利用地理課程資源的基礎上，找準開展鄉(xiāng)土地理教學的切入口，使鄉(xiāng)土地理成為教師樂教、學生愛學的內容，切實體現鄉(xiāng)土地理教學的功能。
關鍵詞：鄉(xiāng)土地理;課程資源;地名;昆明地理。
一、靈活利用媒體資源，找尋鄉(xiāng)土地理。
教學的切入口在開展鄉(xiāng)土地理時，先要找到恰當的切入口，這個切入口的內容應該與學生的生活學習相關，同時介于學生知與不知之間，是學生知之不多或知之不確切的，這樣能激發(fā)其進一步學習的愿望。從哪里尋找這樣的內容呢?曾經的一則新聞值得揣摩:“昆明城市形象廣告語征集活動啟動后，受到社會各界的廣泛關注，經過為期30天的時間，在13000多條的征集稿中，‘古城花城春城，山明水明昆明’最終以評委全票通過的結果，推舉為采用獎?！弊屑毞治鲞@兩句話后發(fā)現，這句城市形象廣告語不僅反映了昆明特質，也表達出這座城市的訴求，而且廣告語簡潔明了，容易理解記憶，更為重要的是這兩句話是昆明本土的歷史與現實，地理與文化的真實寫照，同時還表達了人們對昆明未來發(fā)展的美好愿景。在《義務教育地理課程標準(20版)》“過程與方法”目標中提出，期望學生能夠“具有創(chuàng)新意識和實踐能力，善于發(fā)現地理問題，收集相關信息，運用有關知識和方法，提出解決問題的設想”。要求學生具備這樣的意識和能力，地理教師就要有這樣的意識和能力，只有教師善于發(fā)現生活中的地理知識，勤于收集身邊的課程資源，才能有目的、有意識地培養(yǎng)學生，使其獨具慧眼，從地理科學的視角解讀身邊的事實和現象。因此，“昆明地理”的教學可以圍繞著這兩句話展開，讓學生通過學習昆明的自然環(huán)境及歷史變遷，關注昆明的現在和未來，學習身邊的地理知識，思考家鄉(xiāng)未來的發(fā)展。
二、盤活開發(fā)社區(qū)資源，確定鄉(xiāng)土地理教學的內容。
確定了進行“昆明地理”教學切入口后，那么選擇哪些內容進行教學，這又成了一個亟待解決的問題。鄉(xiāng)土地理的教學應該擺脫地理八股的模式，讓學生接觸既熟悉又陌生的地理知識，引導學生觀察生活，學會從地理的角度解讀生活中的現象和問題。隨著教育改革的不斷深入和素質教育的不斷推進，學校教育教學工作向社區(qū)拓展已成為必然趨勢。學生的生活離不開社區(qū)環(huán)境，周圍環(huán)境對他們有重要的影響，社區(qū)資源在鄉(xiāng)土地理教學中具有獨特的作用，既為學生的校外實踐探究提供基礎條件，又是提高鄉(xiāng)土地理教學質量的重要保障。因此，能不能從學生生活的社區(qū)中尋找到進行教學的資源呢?學生在日常生活和學習過程中，天天都要接觸地名，而昆明這座古老而年輕的城市，其地名中蘊含有豐富的信息，能給學生切身的感受，通過對地名內涵的解讀，能真正去體驗城市的魅力。地名是人們賦予某一特定空間位置上自然或人文地理實體的專有名稱，也是人們工作生活和交往不可缺少的工具，地名還為語言學、地理學、歷史學、民族學等學科研究提供了寶貴的材料。地名中的音(語音)、形(字形)、字(字面意義)、位(地理實體所在位置)、類(地理實體的類型)構成了地名的五個基本要素，對地名的描述和研究都離不開這些要素。地名的命名，有的描述自然景觀、表示地理方位、地理形態(tài)特征，有的反映社會歷史背景、記述人文風情，因此地名體現了自然與人文的融合，是一種文化遺產，研究和應用地名，能喚起人們對家鄉(xiāng)的熱愛，并成為進行鄉(xiāng)土教育的重要素材。對居住或穿行在城市里的學生而言，地名是用來認清方位、辨別位置的工具，也可以成為城市的特色之一，同時還反映著一個城市的歷史文化、發(fā)展軌跡以及城市管理水平。因此，可以從“地名”打開突破口，引導學生去認識“古城花城春城”的內涵，感受“山明水明昆明”的魅力，從中學習“昆明地理”的相關知識。
三、激活現有人力資源，創(chuàng)建鄉(xiāng)土地理課程資源庫。
地理教師是人力資源開發(fā)的核心要素，其素質的高低決定著地理課程資源的開發(fā)水平。他們不僅能決定課程資源的鑒別、開發(fā)、積累和利用，也能決定課程資源的識別范圍、開發(fā)利用程度及發(fā)揮效益的水平是素材性課程資源的重要載體。在開發(fā)利用鄉(xiāng)土資源時，也離不開學生這個重要的人力資源。學生應該成為地理課程資源的主體和地理學習的主人，學會創(chuàng)造性地利用一切可用資源，為自身的學習與探索性活動服務。例如，可以動員學生在放學回家的路上留意昆明街頭，通過路牌認識昆明地名。這個活動要求學生很容易完成，他們上學放學，無論等公交車、走路還是乘私家車，地名都會被聽到、被看到。于是，學生有了很多新的發(fā)現，如昆明地名中很多帶有“江”“河”“湖”“灣”“山”“坡”“春”“花”。當這些平時沒太留意的地名經過歸類整理后，學生們就產生疑問了:為什么昆明的地名是這樣的?這些地名與昆明的環(huán)境之間有怎樣的關系?問題的產生自然而然，興趣的激發(fā)水到渠成。同時，學生們還會發(fā)現一些較有趣味的地名，“巡津街”“魚課司街”等，從字面意思上看不出這些地名的含義。于是，有的學生走訪老一代的昆明人，進行了實地探訪，有的問了自己的父母長輩，發(fā)現這些地名的形成與昆明的自然環(huán)境和社會活動有著密切的聯(lián)系。這樣的活動能使學生認識到，地名是一座城市名副其實的“活化石”，也是了解這座城市的一把鑰匙，是城市的一張文化名片。如果從學生天天都在打交道的地名入手，把地名作為學習鄉(xiāng)土地理的一個載體，其本身就能引起學生的共鳴。熱愛家鄉(xiāng)，首先要了解家鄉(xiāng)，而地名可以說是學生認識了解家鄉(xiāng)最直觀的載體，認識地名的過程，學生們也經歷了一次文化歷史的洗禮:原來一個地方的地名并不是空穴來風，而是深刻地反映著一個地方歷史的發(fā)展和環(huán)境的變遷。地名是認識家鄉(xiāng)的.最好素材。
四、搞活教學方法，設計鄉(xiāng)土地理教學方案。
傳統(tǒng)的區(qū)域地理教學通常采用地理要素的組合方法或二元結構方法。地理要素的組合方法把特定區(qū)域范圍內的自然(地質、地貌、水文、氣象氣候、土壤、植被等)、人文經濟(工農業(yè)生產、水陸交通網絡、郵電信息、商業(yè)貿易、人口民族、宗教習俗、聚落等)，乃至社會文化等組構在一起，形成一個完整的小區(qū)域地理體系，但這種方法的教學多以“地理八股”的形式展示鄉(xiāng)土地理知識，不利于形成對鄉(xiāng)土的整體認識。二元結構方法是以地理學的二元論為基礎，將自然地理綜合體和人文地理綜合體以同等重要地位出現在教學當中，這樣能使學生比較深入系統(tǒng)地學習本土的自然、人文地理知識，但二元并列式只能分別揭示自然規(guī)律和人文規(guī)律，無法進行要素綜合分析及反映人地協(xié)調和可持續(xù)發(fā)展理念。在昆明地理教學中，可以將“地名”定為學習“昆明地理”的主題，進行靈活的教學設計，根據地名探究昆明的歷史、昆明的地貌、地形、氣候及植被等知識，并在教學中突出這些知識之間的邏輯聯(lián)系，從而引導學生形成對昆明環(huán)境的整體性特點。這種講授鄉(xiāng)土地理的方法可定義為專題系統(tǒng)組合法，即不局限于一般區(qū)域地理的知識框架，而是從實際出發(fā)，突出鄉(xiāng)土特色，選擇相對重要的地理要素，以專題形式進行系統(tǒng)教學。采用專題系統(tǒng)的方法開展鄉(xiāng)土地理教學，使教學具有較強的靈活性、針對性和目的性，能促使地理教師注意收集整理鄉(xiāng)土課程資源，也能使鄉(xiāng)土地理的教學過程有新意、有活力，讓學生的學習充滿親切之感。現代地理教學不提倡過度關注地理學科的系統(tǒng)性、完整性，而是強調引導學生學習“對生活有用的地理知識，對終身發(fā)展有用的地理知識”，專題系組合的方法正是契合這樣的教學理念。使用這樣的教學內容和教學思路進行教學，擴展了學生參與的范圍。因為地名都是他們接觸得到的事物和現象，所以他們有話要說;因為他們在收集地名時，也在一定程度上認識了地名的來源，所以他們有話能說。這時的課堂不再是教師的獨角戲，而是師生共同探究的舞臺。每個地方都有進行鄉(xiāng)土地理教學獨特的自然生態(tài)和文化生態(tài)資源。要改變鄉(xiāng)土地理教學的“雞肋”地位，要求地理教師熟悉家鄉(xiāng)的地理，盡可能收集有關家鄉(xiāng)各方面的信息，找準切入口，并立足于學生的生活經驗，組織教學資源。同時，在教學過程中要強化地理課程資源意識，明確地理課程資源的范圍和種類，因地制宜開發(fā)和利用地理課程資源，搭建起使學生從鄉(xiāng)土認識到鄉(xiāng)土地理知識轉化的橋梁，從而提高鄉(xiāng)土地理教學的有序性和有效性。另外，教師也應該具備地理實踐能力，進行各種信息的收集、野外考察、繪制統(tǒng)計圖表、開展社會調查。教師具備實踐能力，才能指導學生開展地理實踐活動，充分體現鄉(xiāng)土地理教學的實踐性、開放性和學習綜合性特點。
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