通過寫讀后感，可以讓自己更好地理解和把握作品的內(nèi)涵，提升對文本的解讀能力。如何寫一篇有深度、有觀點、有個人色彩的讀后感？以下是一些讀者對同一本書的不同讀后感，讓我們來看看各種不同的觀點。
上升的大地讀后感篇一
最近，我讀了《大地的耳朵》它主要講述了：
小時候，我十分討厭吃冬菇，媽媽便說了一個善意的謊言，冬菇是大地的耳朵，我悄悄吃了一口，竟吃上癮了！
這位母親說了一個善意的謊言，可我們每個人的母親又何嘗不是一樣的呢？我們在成長的過程中，多多少少會聽到一些善意的謊言！
說起了善意的謊言，我不由自主的想起了我那次受傷時的事情：那次，我再去幼兒園的路上受傷了，到了醫(yī)院，我便哭邊問媽媽：“我怎么樣了？”媽媽慈祥地摸了摸我的頭，眼神中不時的透露出憂傷以及擔(dān)心，但媽媽還是說：“沒什么大礙，沒有什么事，就是割傷了一下而已，沒事，乖！”其實十分嚴(yán)重，需要動手術(shù)！()。
我們在一則則善意的謊言中成長，接受了不少以前拒絕的東西，幸福、歡樂又美好！為我們美妙的生活渡上了一層漂亮的釉彩！為我們有趣的生活渡上了一層好看的花邊！
上升的大地讀后感篇二
放寒假了，老師給我們推薦了一本好書《大地的兒子》。于是我就到圖書館借到了這本書。
這些天，我懷著無比激動的心情，讀完了《大地的兒子》這本書。我讀后感到羞愧無比，覺得心潮澎湃，常常熱淚盈眶。周總理，他是我們新中國的第一個總理，也是最值得我們驕傲的一個總理。作為一個國家的總理，有誰能夠想到他有一顆非常高尚而又樂于助人的心呢？長城內(nèi)外，大江南北，到處都有他熱于助人的感人事跡。但是，周總理卻不讓人參觀他的出生之地，最后，甚至想把自己的房子給拆了。
在長征途中，他也是這樣。長征是艱難的，要翻過高高的雪山，走過茫茫的草地。在大家的糧食都沒了挖野菜充饑的時候，周總理把自己僅有一點點糧食拿出來，分給大家一起吃。大家非常感謝周總理。他卻說：“沒什么，我那還有很多呢?！逼鋵嵈蠹夷睦镏?，他已經(jīng)一點都沒有了。
周總理的一生都在為別人忙忙碌碌，從來就沒想過自己。這樣的人，不愧為龍的傳人，不愧是大地的兒子。他奉獻(xiàn)了自己的一切，不圖回報。他雖然已經(jīng)走了，離開了這個世界，但他的精神卻陪伴著我們，永遠(yuǎn)活在我們心中。
上升的大地讀后感篇三
一直很羨慕圣艾克絮佩里能夠駕著飛機(jī)在蔚藍(lán)的天空中翱翔，穿越風(fēng)、沙、星星和黑夜，一邊飛行，一邊思索。他脫離世俗的喧囂和空間的束縛，他貼近遠(yuǎn)方的小王子和心中的童話。他俯視人類的大地，這個荒涼而又生機(jī)，殘酷而又宜人的世界。
飛行，可不是一種安全系數(shù)很高的旅行方式，即使在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，也是如此。而六十多年前，作為探索飛行線路的先驅(qū)者的圣艾克絮佩里和他的同事，在更多的不確定性的危險中展示豪邁的拼搏，詮釋“人只有在和障礙抗衡時，才會真正認(rèn)識自己”。
當(dāng)飛機(jī)顫抖著掙脫殷實穩(wěn)定的大地時，從飛行員面前飛快退逃的是空間的羈絆，而迎面而來的是什么呢?清澄的天空，大地的喧囂，升騰的靈魂，最可能的是杳無音信的返航。
1935年，在一次飛往印度支那的長途飛行中，圣艾克絮佩里所在的飛機(jī)損毀于埃及和利比亞交界的沙漠地段，雖然萬幸沒有受傷，圣艾克絮佩里和同事普雷沃卻困在沙漠的心臟。
他曾是那么熱愛沙漠。晨曦，金燦燦的太陽從黃燦燦的地平線上騰起，風(fēng)輕輕吹動沙丘上的沙粒蕩起金黃的波浪，在高空如云匆匆飛過的他是多么渴望也成為一顆沙粒，和著陽光的節(jié)奏同群沙共舞。
不知他是否對著流星許下這樣的愿望，不過愿望卻實現(xiàn)了。
夜晚，圣艾克絮佩里和普雷沃平躺地坐在冰冷的沙漠上，無助的望著飛機(jī)殘骸上僅剩的可燃物燃燒，幻化為飄走的希望。正午，圣艾克絮佩里踉蹌在灼熱的沙漠上，徘徊于幻覺中，希望渺茫的營救，難忍的口渴，讓他的感覺器官麻木，抑或是靈敏。總之，他的幻覺猛烈沖擊著他的理想和信念，腳下的沙粒卻是一如既往的堅韌，你用力踩下一片，困的沙粒又執(zhí)著地蜂擁而至，湮沒人的垂死掙扎。
當(dāng)他把錫壺底吸干的那一秒鐘起，一座水漏就開始倒計時了，滴下的是水，是生命之源。一定是此時，圣艾克絮佩里能想起小王子的話:“沙漠也很美，但使沙子更加美麗的是在它的某個角落里藏著一口水井?！?/p>
圣艾克絮佩里和普雷沃苦苦尋找那個角落，不幸的是，他們遇到了太多的海市蜃樓，遇到了太多幻化成煙的駱駝商隊，遇到了太多的激動后的打擊。幻覺與現(xiàn)實，希望與失望，不停的拉著他的心靈在粗糙的沙漠上磨來磨去。喜悅，失望，振奮，灰心，狂喜，絕望，原來堅韌的內(nèi)心已被搓剝得露出虛脫的軟弱。他軟弱地倒下了，圣艾克絮佩里的眼前不時地迸射著金光，他知道，當(dāng)他雙眼金花四濺，他的大限也快到了。他同樣知道:“只有心靈才能洞察一切，肉眼是看不見事物本質(zhì)的?！庇谑撬]上雙眼，躲避令人痛苦的現(xiàn)實，用心靈尋找出路。我并不知道他想到了什么，只知道一會兒，他重新爬了起來，但我?guī)缀蹩梢钥隙ㄋ氲搅怂耐?-吉堯梅，那個在風(fēng)雪嚴(yán)寒中掙扎七天六夜的英雄。
吉堯梅在一次從美國飛往阿根廷的途中，在智利境內(nèi)安第斯山脈的一座四五千米山峰上因氣候原因迫降。
在災(zāi)難面前，人是多么脆弱，一片溫柔的云層就幾乎葬送一個富有智慧的生命，而人又是多么堅強(qiáng)，四五千米的雪峰，零下四十度的嚴(yán)寒，一百六十多個小時的饑寒也未能阻擋一個堅韌的生命對生存的渴望。
但支撐吉堯梅走下來的不僅僅是對生存的渴望，還有責(zé)任感。因為“讓人無法忍受的并不是自己的絕境，而是無法讓那些我們應(yīng)該對他們負(fù)責(zé)的人放心”。
經(jīng)過四天四夜饑寒的折磨，吉堯梅癱倒了，腫脹的雙腳無法承受身體的重量，渺茫的希望無法支撐生命的天空，他直挺挺地趴在草地上再也不想爬起來，像一個被擊倒的拳擊手。但對往事的回憶卻一幅幅穿梭于腦海之中，在殘酷的現(xiàn)實的面前，對幸福的向往，美好記憶的回顧等美好感覺更容易讓人沉入極樂世界為永遠(yuǎn)趴在那里，只有更殘酷的責(zé)任感，才能讓人重新站起來。沒有對死亡的輕蔑，是出于對自己負(fù)責(zé)，對郵件負(fù)責(zé)，對期待他的同志、妻子負(fù)責(zé)，才讓他重新感受到刺骨的寒冷，微弱的心跳，他以造物者的名義與死亡抗?fàn)?，他重新站了起來，但或許他沒有想到他又走了三天兩夜。
最令人難忘的是吉堯梅在清醒之后說出的第一句話:“我所做的，我敢發(fā)誓，是任何其他動物都做不到的?！?/p>
樂觀、豪邁、對生命的渴望、同事、責(zé)任，這些鋪墊了圣艾克絮佩里的重生之路，當(dāng)路走到了盡頭，生命之鎖重新開啟，當(dāng)他面對無色無味的水時，他唯一能做的便是像牛犢一般暢飲，他唯一能想的便是對水的贊美和感激。多么可愛的人啊!卻遇到可怕的不幸。
1939年，突如其來的戰(zhàn)爭改變了一切，也讓圣艾克絮佩里從一位偉大的先驅(qū)者轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻胀ǖ拿塑妭刹祜w行員，卻為了更高尚的全人類的和平。
原來一直以為戰(zhàn)爭是人生中的意外打擊，是預(yù)定程序之外的偶然入侵，那種殺戮同類的殘暴行為，讓我們這些善良的認(rèn)為“人之性本善”的人厭惡和畏懼?？纱致运銇?，從蠻荒到二十一世紀(jì)，又有多少人沒有親身經(jīng)歷過戰(zhàn)爭，沒有耳聞目睹過戰(zhàn)爭，沒有聽過戰(zhàn)爭的故事，傳說呢?或許這樣的人少得可憐，少得可怕。
既然人類間的殺戮如此頻繁，戰(zhàn)爭總是得有些意義吧。人類為食物而戰(zhàn)，為領(lǐng)地而戰(zhàn)，為美人而戰(zhàn)，為自由而戰(zhàn)，為妻兒朋友而戰(zhàn)，為祖國而戰(zhàn)，為尊嚴(yán)而戰(zhàn)，為和平而戰(zhàn)，而有的戰(zhàn)爭卻沒有任何意義，只是一味的犧牲。
圣艾克絮佩里親臨的就是這樣的戰(zhàn)爭，沒有攻陷柏林后的凱旋，也沒有保衛(wèi)斯大林格勒的悲壯。
1940年，德軍裝甲部隊如水銀瀉地一樣沖破法國防線，繞過馬其諾防線，突破色當(dāng)防線，摧毀魏剛防線，進(jìn)軍巴黎，德軍迅速地如烏云一樣覆蓋了法國大部分土地。他們干掉精銳部隊，俘虜了地區(qū)參謀部，掐斷電話線，或許這些破壞只是表層的，但他摧毀的不是機(jī)體，而是神經(jīng)和淋巴結(jié)，讓一切軍隊看上去毫發(fā)無損，實則成了互無關(guān)聯(lián)的器官，它摧毀了法國人的信心和意志，任犧牲都無法阻擋德軍的進(jìn)攻?？墒グ诵跖謇锼诘膫刹橹嘘犚约捌渌嘘牭膮⒅\部精心謀劃，為了執(zhí)行命令，從人的儲備庫里調(diào)撥了幾個人出來，就像從谷倉里抓了一把種子，去“勇敢”冒死炸毀幾座自己國家的橋梁，燒毀幾座自己人民的莊園，他們損害自己的國家，只是為了描繪一幅戰(zhàn)爭漫畫!為了讓這場本已沒有意義的戰(zhàn)爭更像是戰(zhàn)爭!
如今，關(guān)于戰(zhàn)爭的影視作品和書籍過分渲染個人英雄主義，就像是為戰(zhàn)爭作“善意”的宣傳，“參軍吧!這是英雄的搖籃”可哪里有那么多英雄，在萬籟俱寂的萬人坑中或許會爬出一位英雄，在被熱血浸紅的沙灘上或許會站起一位英雄，在痛苦呻吟的病床上或許會坐起一位英雄，戰(zhàn)爭麾下哪有什么英雄，只有一群群的瘋子、狂人、怯懦者和死去的聰明人，只有倒霉蛋兒和幸運兒，還有可敬的勇敢者。
勇敢的行為應(yīng)表現(xiàn)出它的價值，可敵人依仗著他們的一百六十個師，對法國人的反抗和死亡不以為然。
法國人輸?shù)煤軕K，只剩下一個巴黎和薩特在《占領(lǐng)下的巴黎》中描繪的帶有恥辱的悔恨和苦苦等待。
圣艾克絮佩里輸?shù)靡埠軕K，他失去了生命，只剩下童話。
這是圣艾克絮佩里1939年的童話，也就是二戰(zhàn)前夕的童話。
圣艾克絮佩里從未來的戰(zhàn)火中飛回，飛機(jī)尾部渦旋著太多殘酷、冷漠和匆忙，他拼命加速，拒絕他們進(jìn)入自己的童話，童話的大門在天空中豁然洞開，圣艾克絮佩里在阿根廷康科迪亞附近的草原降落，來到一戶有著兩位年輕姑娘的人家。
這真是一個完美的童話世界，在無垠的草原和幾顆與歲月為伴的樹的映襯下，有一座好像碰一下就會搖擺不定的木頭房子，木房里，滿臉皺紋的天花板，晃悠悠的地板，堆滿雜物的客廳(真不知原來應(yīng)該放雜物的閣樓會怎樣)，頑強(qiáng)地保持平衡的老木桌，地地道道、分量不輕的臺燈，最美妙的是空氣中蘊(yùn)含著老圖書館的氣息，這里的一切都有些破落，卻破落得可愛。
孩子們更是精心地打理著他們的世界，她們和她們的寵物。一條鬟蜥，一頭蛇猛，一只狐貍，一只猴子和許多蜜蜂快樂相處，還有不經(jīng)意間滑過腳邊的蝮蛇，孩子們悄悄地告訴圣艾克絮佩里:“這只蝮蛇每晚十點鐘出門，下午二點鐘回家，它的洞穴就在我們床的下邊?！?/p>
這里簡直是童年的天堂，空氣中不時閃過一雙雙敏銳的眼睛，大地的節(jié)奏是正直的心靈的歡騰，某個角落或許還藏著孩子的脾氣。
每當(dāng)讀到這個名叫“綠洲”的章節(jié)，我總是舍不得合上書，圣艾克絮佩里也一定是萬分迷戀，萬般無奈地踩下油門，他飛離了他的1939，而迎接他的是1940年的戰(zhàn)爭。
1939年圣艾克絮佩里心的童話是在地球的一個角落，或是在世界各處。
1943年，經(jīng)歷了無情的戰(zhàn)火，圣艾克絮佩里心中的童話只有飄落到一顆遙遠(yuǎn)的星球，守護(hù)孤獨的小王子。
1944年7月3日，圣艾克絮佩里前往法國進(jìn)行飛行偵查，在科西嘉上空永遠(yuǎn)地消失了，那場可惡的戰(zhàn)爭即將結(jié)束了，那沒有意義的反攻正在進(jìn)行，圣艾克絮佩里卻永遠(yuǎn)地離開了我們，他原本還可以給我們帶來更多美麗靈動的文字，或許他只是和他的同事一起開辟新的航線，或許，他只是飛往自己的紅玫瑰。
上升的大地讀后感篇四
這本書我真是讀了不知道多少遍了，《人類的大地》讀來感動之情確實是自然心生，這里面有“小王子”的影子，而且有很多句子讓人不忍放下。圣?？诵跖謇飳嵲谑莻€天才一樣的人物，心思細(xì)膩敏感，句子優(yōu)美極了。以飛行員的視角寫文真的有非常不一樣的感受。
小王子變得惡俗，原先看著還新鮮后來看到就煩。()這書不知為什么卻一直不紅，明明寫得比小王子好那么多。飛行員是遠(yuǎn)離人群，從天空俯視大地的人。他們離開了土地卻能更加深刻的了解人群。
圣艾克絮佩里是崇高的，因為他一直認(rèn)為“要給生活一個意義”，“人的幸福不在于自由，而在于承擔(dān)責(zé)任”。他之所以選擇飛行，是因為在高空，在獨處的寂靜里，靈魂往往可以得到升華。
只有從沙漠里走出來，人才成為人，成為“大寫的人”；只有舍得犧牲小我，才能成就我，成就無私的大我。而我們，迷失在詩人的光芒里，我們只是一粒塵埃。
上升的大地讀后感篇五
連續(xù)五小時的閱讀，終于將這部虐心史看完。我腦瓜子疼，困倦，雙目紅腫?？捶斗€(wěn)的小說，就是來受罪的。我以為這是一部傳奇，就像玉嬌龍和羅小虎的愛情。為什么要愛得如此辛苦？瞬間的擦肩而過，前世五百年的回眸？是什么東西，值得用一輩子來堅守？愛情，信仰還是驕傲？都是，又似乎都不是。
人世間有多少故事，就有多少種傳奇。扎西嘉措和央金瑪，行吟詩人和貴族小姐，從第一次的邂逅開始，就落入了上蒼安排好的宿命陷阱，順著坑里的臺階，蜿蜒而下，直到胸膛貼上大地，才發(fā)現(xiàn)這個陷阱深遠(yuǎn)得像頭頂望不到邊的藍(lán)天。一回頭，格桑多吉，那個額頭閃著紅光的昔日強(qiáng)盜，正蹲在另一側(cè)，注目凝視。
年輕時可以犯錯，每犯一次錯，成長一次。扎西嘉措“誘拐”了央金瑪，被康菩土司追殺，他倆私奔到教堂村，被神父救下，因此皈依了天主教。從此流浪詩人有了新名字叫史蒂夫，貴族家的小姐叫作了瑪麗亞。扎西嘉措和央金瑪從前的歷史被時間埋掉，磕磕絆絆開始重生。我總覺得，扎西嘉措的命運在這里悄然轉(zhuǎn)彎，他的靈氣和才華開始逐漸消失，這對他來講，也許并不是什么好事。他們開始了新的牧民生活，但這兩個名字總讓我覺得別扭。我更喜歡從前那兩個純粹的藏族名字。
如果沒有康菩土司的風(fēng)流，就沒有格桑多吉的生命；如果沒有康菩土司的貪婪，也就沒有格桑多吉的多舛。那真是佛菩薩賜給人間的孔明鎖，機(jī)巧，環(huán)環(huán)相扣。父子倆以奇特的方式相見，又以慘烈的方式訣別。這符合作家營造的果報意境。格桑多吉從見到瑪麗亞的第一眼起，此生熾熱的目光就再也沒能從她身上挪開。我一直不能想象，愛情的力量有多大，能讓這個昔日嗜血的強(qiáng)盜，放下屠刀，立地成佛。弟兄們的美酒、熱淚，甚至生命，都不能挽留這個鐵了心的漢子淌入他的愛河，沒有什么能阻擋他被愛神牽引的心，勇往直前。
我本來以為，當(dāng)格桑多吉盛裝出現(xiàn)在史蒂夫迎娶瑪麗亞的路上時，會有一場決斗甚至劫掠屠殺，但是雄心勃勃的獅子卻令人難以置信地低下了一貫高昂的頭。他不要搶奪，他要征服，他要用謙卑的姿態(tài)贏得心愛女人的心。于是，他住了下來，開始他漫長的修煉。
格桑多吉為了接近瑪麗亞，也皈依天主，改名奧古斯叮羅維神父給他取的這個教名，意味深長。他就像那位古羅馬帝國時期的基督教思想家，為了和過去的罪孽一刀兩斷，一直雙膝跪在教堂里懺悔。奧古斯丁的心靈深處就是善惡劇烈斗爭的戰(zhàn)常他住進(jìn)從前瑪麗亞和史蒂文的房間，發(fā)現(xiàn)一根她的頭發(fā)，視若珍寶，把它裝進(jìn)一只藍(lán)色的小瓶子里，和他兄弟的一小片頭骨放在一起，像是護(hù)身符一樣掛在脖子上。有誰會想到，這個小瓶子會陪伴他一生呢。在他跟隨兩位神父之后，一直沉默得像村頭的那棵核桃樹，我瞠目結(jié)舌地看著他風(fēng)化成一塊堅硬的巖石。
上升的大地讀后感篇六
最近，我讀了一篇文章。
文章講述：一位母親為了讓孩子吃下孩子厭惡但很有營養(yǎng)的食物，編了個善意的謊言讓孩子吃下。
母親，用這個善意的謊言‘大地的耳朵’讓孩子愛上了蘑菇。
母愛，就是一杯熱茶，喝下的感覺，是溫暖，是幸福。母愛，就是一縷陽光，照著我健康成長。母愛，就是一座橋，讓我們通往成功，通往幸福的橋。
上升的大地讀后感篇七
p017.歐洲文化中的田園夢想，是19世紀(jì)以工業(yè)化和城市化為導(dǎo)向的現(xiàn)代化進(jìn)程產(chǎn)生的結(jié)果。城市對公認(rèn)的需求使大量「粗俗的」農(nóng)民向城市遷移，與此同時，城市的「上流人士」則紛紛遷居鄉(xiāng)村。其結(jié)果則是，鄉(xiāng)村被認(rèn)定為一個與「人工、骯臟、丑陋」的現(xiàn)代城市相對立的「原始浪漫之地」，一個「自然、人道、美」的場所。
在浪漫主義者嚴(yán)重，這樣的原始鄉(xiāng)村具備著感性的顛覆力量，孕育著「新生」的可能性。同理，在陳學(xué)昭這里，與國民黨和「資產(chǎn)階級」牢牢掌握的、「腐敗」的現(xiàn)代大都市相比，西部農(nóng)村和農(nóng)民雖然「原始」和「落后」，但具備質(zhì)樸、健康和充滿朝氣的性質(zhì)?！堆影苍L問記》中不斷出現(xiàn)「延安是青年的城市」「邊區(qū)是青年的搖籃」之類的表述，延安的「原始」和「落后」，從另一角度看則可能成為一種「青年」屬性，具有為老舊的中國找到新生道路的可能。
p019.有學(xué)者指出，在20世紀(jì)早期的中國，存在著兩種形態(tài)的民族主義：一種民族主義產(chǎn)生于西方侵略之下，因而具有較強(qiáng)的種族內(nèi)涵；另一種民族主義則是中華晚期帝國以文化和宗教為主要內(nèi)涵的民族主義，它以較小的社會群體作為認(rèn)同的基礎(chǔ)。而中國的革命若要完成整體的動員，就必須整合這兩種民族主義，將各個小的社會群體組合到一個現(xiàn)代的民族國家之中。
p023.斯諾反復(fù)書寫陜北各種人群的普遍「愉快」，則有意無意地使讀者感受到：這里的人們在如此艱苦的環(huán)境下參與政治行動，不是僅僅為了滿足低級的生存需求，而是具有追求理想的更高意義。
p032.在范長江和陳學(xué)昭的經(jīng)驗中，中國的現(xiàn)代化意味著全面學(xué)習(xí)更為「先進(jìn)」的西方文明，20世紀(jì)30年代的西部中國因此永遠(yuǎn)只能呈現(xiàn)為「不夠現(xiàn)代」的侵略。
上升的大地讀后感篇八
這是第一本我覺得可以毫不猶豫用上力薦來形容的書。對用什么名字猶豫不決，只好用了這個不是很地道的詞。
小王子并不是我很喜歡的書，覺得它很簡單。雖然越簡單的東西想象空間越大，得到的反駁也會越少，相應(yīng)的流傳程度也就可以越廣，得到的人可也越多，必然越有名氣，但是我并沒有看到什么新鮮的東西。
在我看來，小王子是溫暖心臟的光，這本風(fēng)沙星辰就是足以費騰熱血的火。
他對于職業(yè)、生活目的、精神、人的尊嚴(yán)、自然的敬畏實實在在給我們打開了新的窗口。
寫這本書，作者首先明確了自己的身份：
我是一個有力量的人，面對的是與我平起平坐的自然;我也是個飛行員，與我一起的是變幻莫測的自然。
形式就像是作者的一份工作札記。記錄自己工作的體會——沒有絲毫空虛浮躁的形容詞/形而上的詞;記錄自己的工作伙伴——滿溢著對自己職業(yè)的驕傲;記錄自己的感悟——對社會對自然對兩者的關(guān)系。
在這書里，我們也可以看到小王子一書的影子。其中描寫寂寞的情節(jié)最精彩。
如何體會一個行星的寂寞——此時作者因為飛機(jī)迫降在撒哈拉附近的黑色礫石的不毛之地。他就躺倒在突起的圓丘上看著星星，感受著地心引力與地球的自轉(zhuǎn)。
我簡直被這段描寫折服了!
看的時候你仿佛就能體會那承載整個地球寂寞的感覺——因為你覺得此時地球上就你一個人，面對的是亙古的宇宙，而你的短短的生命卻有幸可以看到這一切!張開四肢，緊貼大地。感到自己被壓力牢牢的按在大地上，同它一個步調(diào)的繞著太陽旋轉(zhuǎn)。
我總覺得在20世紀(jì)初期生長起來的人們所在的時代是非常幸福的。
在那個時代，科技進(jìn)步是露端倪，我們可以看到是它們即將帶來的錢是永遠(yuǎn)達(dá)不到的幸福時代;人類永遠(yuǎn)的創(chuàng)傷，使人們開始懷疑科技進(jìn)步與人性的二戰(zhàn)還沒有到來。
在那個時代，人們在富足中體會著給予的幸福，信仰還沒有動搖。
當(dāng)然這種說法的前提是并沒有考慮受迫害的民族，包括我們的祖國。
但不可否認(rèn)的是，在這個時代，文字中都透露出一種作為人類的驕傲與自尊，這在現(xiàn)世的文字中是永遠(yuǎn)不可能見到的。
而這本書，最感動我的也有這一點。
這里面有作為人的驕傲和自信。
好書隨便挑出一章便可以讀下去。
理想，是存在于一個人內(nèi)心深處的東西。有一天，你從重重的選擇中走向一條不簡單的路時，它才提醒你它的存在。
上升的大地讀后感篇九
這本書最知名的標(biāo)題是《風(fēng)沙星辰》。和原標(biāo)題一起，我們看到了圣?？颂K佩里眼中的世界，那是壯麗、磅礴的星塵流轉(zhuǎn)、那是風(fēng)塵飄揚(yáng)的人的大地。他的文字風(fēng)格流淌著近乎夢幻的天真，如朗朗清風(fēng)般吹拂過讀者的面龐。在這人人閉鎖的隔離期間里，著實為人的心靈提供了一個逃逸的出口。我們隨著他的飛行跨過高山與荒漠，和自然最艱苦卓絕的環(huán)境，和自我的孤獨和迷茫斗爭，在心中享受快意和自由，以及生命的意義。也許正是在不斷地挑戰(zhàn)，去跨越艱難險阻，去接近和感受自然的路途上，我們才真正認(rèn)識了自我，走出迷茫和無意義的頹唐。廣闊的大地上，人的足跡僅是星星點點，人的居住地只占著那么一小塊。生命與生命之間的溝通、人與人之間，人與其它生命之間寶貴的聯(lián)系，才是我們得以立足、并讓內(nèi)心生發(fā)出愛的根源。那是珍貴的、閃耀著光芒的連接啊。
在今日的世界里，我們格外需要如此有著自由靈魂的文字。我們太多地耽于重復(fù)性的勞動，在日常生活的繁雜瑣碎中感到疲倦和麻木，喪氣和隨波逐流成了新時代的主題。我們需要的是醒過來，呼吸著作為一個人那本該擁有的氣息，重新將廣闊和未知的世界容納在眼中，去以勇氣和愛對抗虛無，尋回生命的價值，翱翔天空、俯瞰大海、仰望星星，流浪于沙漠。我們是自然的孩子，我們以新的創(chuàng)造跨越規(guī)則和邊界，以強(qiáng)烈的對自我和他人的責(zé)任感走出死亡的陰影。
上升的大地讀后感篇十
《大地的兒子》一書中記敘了這樣一件事：周總理的警衛(wèi)員彭海貴收到家里兩位老人的一封信，信中提到：海貴，幾年來你給家里寄的錢，我們?nèi)盏搅?。海貴吃了一驚：我沒有給家里寄過錢，怎么家里會收到我寄的錢呢？彭海歸不由得思索起來，趕緊到處打聽。原來這錢是周總理給他家里寄去的。彭海貴知道了事情的真相后，感動極了。
我讀到這里，也非常感動。一位國家的總理，日理萬機(jī)，卻還關(guān)懷著一位普通戰(zhàn)士的家庭，他多么關(guān)心人民的疾苦啊！像這樣的例子，在這本書里還有很多、很多，在鞋店、在照相館里，在公共汽車上……在生活上的每個角落，周總理總是以普通群眾的身份出現(xiàn)，關(guān)心、愛護(hù)著他身邊的每一個人，因為他時刻記著他自己是人民的兒子。做個大地的兒子，做人民的.公仆，像周總理一樣全心全意地為人民服務(wù)，這就是我的理想。
上升的大地讀后感篇十一
每天的日出給每個人的感受也是不同的巴金說他看到了上海的偉大奇觀，劉白羽體會了“我們是早上六點鐘的太陽”這一句詩那最優(yōu)美、最深刻的含意，海涅站在布羅肯高峰又說那是“緋紅的小球”，屠格涅夫則帶著一種肅穆的歡欣，看見“向上飛似的擁出了一輪紅日”如果時間再往前推移，大詩人杜甫、李白、屈原都以自己的生花妙筆歌頌過日出，那是人類文明永存的美好記憶！
江南無雪，這在今天人們已習(xí)以為常的.現(xiàn)象，其實并非正常。劉長春在《江南無雪》里，記敘了他在童年時代的“關(guān)于寒冷和飄雪的記憶”：那時候的“故鄉(xiāng)的冬天”，“被風(fēng)追逐著的雪，上下旋轉(zhuǎn)著，左右飛舞著，飄飄灑灑，疏疏密密”；“小河結(jié)了厚冰，聽不見流淌的聲音”；而現(xiàn)在的江南，“沒有寒冷，也沒有雪”，以至于在孩子那里構(gòu)成了一個巨大的問號，“冬天怎么不下雪了？”作者在自己過去有雪的冬天和如今孩子無雪的冬天的兩相比照中，寫出的不只是童趣的演變與缺失，而還內(nèi)含了對“大氣污染”、“地球變暖”等生態(tài)失衡現(xiàn)象的憂思與憂慮，與這篇文章恰成反比的，是《三九聞雷又遇冰雹》一文。這篇文章由隆冬時分的先是高溫天氣居高不下，接著是某日“天地忽然黑暗，混沌一片，雷聲大作，風(fēng)雨撼窗”，描繪了江南天氣日見異常的另一種表現(xiàn)。有意味的是，作者在結(jié)尾處寫道，“傾聽驚雷，傾聽冰雹，傾聽暴雨，傾聽大風(fēng)，其實也是傾聽大自然的教訓(xùn)?！痹捳Z不溫不火，個中自含深意。還有《魚之憂樂》，寫因人們的過度捕撈而使靈河的“將軍魚”幾近“滅絕”；《不見大雁》寫因自然環(huán)境的惡化使大雁絕跡從而也使天臺八景之一的“清溪落雁”成為歷史的記憶。
在這些篇什里，作者由天氣、景致與物種的變異與消失，就生存環(huán)境的現(xiàn)實危機(jī)發(fā)出了一聲聲嘆息，也就維護(hù)環(huán)境的時不我待發(fā)出了一聲聲呼吁。
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上升的大地讀后感篇十二
《蒼茫大地》是我國第一部弘揚(yáng)雨花英烈精神、描寫雨花英烈英雄事跡的長篇小說。我以在雨花臺英勇就義的傳奇烈士、早期杰出領(lǐng)導(dǎo)人、我黨歷史上第一個留德博士、原中共江蘇省委書記、河南省委書記許包野同志及其革命事跡為主要原型，通過刻畫具有崇高信仰和民族大義、身懷過人膽識和博識睿智的“許子鶴”這一光輝英雄形象，來集中、突出地呈現(xiàn)“信仰、忠誠、為民、擔(dān)當(dāng)”的'雨花英烈精神，以期感人心魂、砥礪人心。
我覺得自己和小說主人翁許子鶴的`原型人物許包野有種神奇的緣分。他在德國留過學(xué)、取得博士學(xué)位，剛巧我也在德國學(xué)習(xí)過、取得德國的博士學(xué)位。他在江蘇、河南工作過，而我老家在河南，目前在江蘇工作。
這還不是最主要的。最主要的是，許包野這位人物在我黨歷史上具有典型性，在文學(xué)價值上也具有典型性。我想傾力把這兩種典型性描寫和塑造出來。
“許子鶴”出生于泰國華僑富商之家，7歲回到祖國，自幼聰明過人，成績優(yōu)異，并考入北京大學(xué)，在惲長君、鄧翰生等感召下接受進(jìn)步思想，后赴德國哥廷根大學(xué)留學(xué)，以優(yōu)異成績獲得碩士、博士學(xué)位，期間在朱德等影響下加入黨組織，學(xué)成之后主動放棄國外優(yōu)異條件，毅然選擇回歸祖國，為國效力?；貒局斜慌赏K聯(lián)莫斯科東方大學(xué)培訓(xùn)，回國后以上海大學(xué)教授身份從事革命活動，轉(zhuǎn)戰(zhàn)上海、江蘇、河南多地，始終在隱蔽戰(zhàn)線領(lǐng)導(dǎo)和從事革命活動，先后經(jīng)歷北伐戰(zhàn)爭、“四·一二”政變、國共合作、白色恐怖、抗日救國、解放戰(zhàn)爭等重大事件和歷史階段，歷任中共南京市委書記、河南省委書記、江蘇省委書記等職務(wù)，為中國革命作出了不朽貢獻(xiàn)。
這樣的一位人物本來可以享受非常優(yōu)越的生活，但正因為具有了共產(chǎn)黨人堅定的理想信念，才甘愿放棄一切，直至走向刑場也無怨無悔。他是我黨歷史上一大批同類人物的代表，稱得上是他們的典型案例，是信仰高于一切的典型。
在文學(xué)作品中，刻畫普通知識分子形象的比較多，比如《青春之歌》中的林道靜，但描寫高級知識分子形象的比較少?！渡n茫大地》主人翁作為我黨歷史上第一個留洋博士，學(xué)貫東西，優(yōu)雅睿智，可謂人中龍鳳，但為了民族解放和偉大信仰，主動放棄一切，忍饑挨餓，忍受酷刑折磨，始終不屈不撓，令人動容。
上升的大地讀后感篇十三
突然間想讓自己變成靈魂，卡桑的，簡生的，或者辛和，甚至于淮的，仿佛作為他們的靈魂，是一件最幸福的事。
純凈而美麗，夾雜著一絲的無奈和善良，在并不完美的世界中，干凈而執(zhí)著地存在。無論經(jīng)歷了什么，都不會被主人丟棄，無論到了什么年紀(jì)，還是一如出生的純潔。
卡桑的爺爺說，我們的肉體永遠(yuǎn)都只不過是一朵蓮花，它會毀滅，但是我們的靈魂是永存的，卡桑，你一定要友善美的靈魂，這樣，你的靈魂才會在佛的扶度之下，獲得永生。
生活在善變世界的我們該是多么羨慕這樣一群生靈，靠著信仰作為養(yǎng)分，得以生存下去，肉體是這么微不足道的東西，他只不過是一朵蓮花，只如同一只器皿，用以承載厚重并且潔凈的靈魂。
無畏無傷，因愛而生，我是如此羨慕那個不知名的女孩，女孩一廂情愿的愛了簡生，奉獻(xiàn)了可以給予的一切。最后她說，我已懷孕，原諒我，必須離開了。一切都因為太愛，愛到可以離開。這樣的人，恐怕是最為圣潔的存在了吧，難怪現(xiàn)實中常聽大愛無言，卻始終難以感觸的深刻。
上升的大地讀后感篇十四
這本書的內(nèi)容寫于1952年到1967年，初版誕生在1969年紐約的新方向出版社。次年，新方向出版社出版了《意象》一書，強(qiáng)烈地支持現(xiàn)代派的新生詩人。毋庸置疑，《嚎叫》換來了對現(xiàn)代派詩人的響亮的掌聲與撒歡兒的口哨。
恐怕我們時代的人第一次聽聞“新方向出版社”是在它“曾退稿納博科夫的《洛麗塔》原稿”一事的佚聞中，實際上，戰(zhàn)后的新方向出版了無數(shù)聲援現(xiàn)代派的作品，是支撐戰(zhàn)后新聲浪的先驅(qū)。后來它在2012出版了西川的《蚊子集》英譯本，而西川正是翻譯施耐德詩集《水面波紋》的人。
戰(zhàn)爭結(jié)束前的新方向做了些什么呢？1944年，他們出版了喬伊斯著作《英雄史蒂芬》的初版。無疑，這是一份光榮的苦差，這本巨著的手稿佚散前多達(dá)914頁。
新方向是許多現(xiàn)代派作家的故鄉(xiāng)，搖籃。正如它的名字，從創(chuàng)建至今它都待在抨擊保守派的前沿陣地上。戰(zhàn)線并非紐約一地，而是整個英語文學(xué)世界。像新方向這樣的出版社在美國還有許多，照耀著大洋的兩岸。
是什么能讓這些出版社如此堅持？當(dāng)然，是讀者反應(yīng)。
50年代，美國人對“垮掉一代”的態(tài)度十分熱烈。有人被逮捕，有人被刺傷，就會有人收到花環(huán)，坐進(jìn)演播廳，被眾人抬到街上巡游、加冕。后來，人們對黑豹黨的態(tài)度也同樣熱烈。
施耐德的作品是光與熱之中不可多得的幽暗、清涼。
他了解“垮掉一代”的參與者，了解他們的熱忱、憂慮、溫柔、淺薄，不過沒有像“一份子”那樣去把握別人的思想。按照他自己的話說，“1960年代后期，我們又再次很接近，對我而言，是逐漸走到了一起，艾倫（irwinallenginsberg）開始對東方思想非常感興趣，然后是佛教讓我們更加緊密……非常有趣，我們走了不同的路，但發(fā)現(xiàn)又都走到了一起”。
創(chuàng)作的過程就像垂釣和攀爬，在找尋的途中往往會得到比“目標(biāo)”更好的東西，比如朋友。施耐德與“垮掉一代”的關(guān)系便是如此。除了讀者熟知的作家朋友，他還在學(xué)習(xí)、參禪、旅行的過程中有所結(jié)交，每一種經(jīng)歷都能融進(jìn)他的寫作里。
長在華盛頓山區(qū)的孩子愛那些山，因為山畫得很真。11歲左右，他從雜志上讀到了“禪宗”相關(guān)的文章，對萬物共生平等的東方觀念發(fā)生了興趣。那時候他還不知道什么是東方，中國、日本、印度、緬甸、越南都是有佛教思想的東方。所有的碎片信息最后都融入進(jìn)一個故事里，雪丹上師對真正的“山水禪”的追求是淳樸、迷狂而又真摯的，走在天地間的人終會走向世界，又從世界回到自我。不妨去看一看吧，看一看，山河是否如畫，禪意是否如詩？當(dāng)年5月，施耐德便啟程趕赴日本，繼續(xù)學(xué)禪。1958年，施耐德問陳世驤他應(yīng)該翻譯哪些中文作品，陳世驤向他推薦了寒山的禪詩。二十世紀(jì)六十年代，寒山的詩與魂在美國校園文化中成為傳奇，每個人都在用“寒山”表達(dá)個性，而公認(rèn)經(jīng)典版本是施耐德翻譯的寒山詩二十四首。寒山的互生觀和施耐德的生態(tài)環(huán)境一體論已經(jīng)融洽了。那么施耐德呢？他已經(jīng)把山溪攬入懷中，馮鳥入山，抱風(fēng)逐遠(yuǎn)。反文化的浪潮還在碰撞他，新自由主義的火焰還在追逐他，消費主義的聲音還在呼叫他。施耐德留下的回答沒有這些，后來的幾十年，他回答的始終是松針，灰燼，沃土，光與空。
施耐德的人生就像一顆隨風(fēng)飄零的谷子，哪怕落進(jìn)海水、沖擊上岸，他也能在沙地上發(fā)芽；被山雀吞下，山雀又被蒼鷹銜去，他掉在崖壁上，也能在石縫中扎根。他是水和山。如果落在不毛之地上，他會成為綠洲。
落在文學(xué)這片大地上，他是詩。
《大地家族》囊括了施耐德大部分的早年游歷。有他做護(hù)林員的日志，有他做水手的日志，有他在京都等地的隨筆，有他的長篇評論與詩的片段。所有這些都是他心中的“禪”，他一筆一劃記錄了自己抵達(dá)的過程。他看到的東西，他遇到的人，他的飲食，人與人的談話，人與物的談話，人與人的談話。他從不覺得無聊和狼狽。
在《山河無盡》之后，這本書終于也問世了。我們會發(fā)現(xiàn)，他在書中所說的話不是對任何人說的。他這樣去寫，是為了讓自己繼續(xù)實踐他腦海里的“閃現(xiàn)”。一個佐證。他出版內(nèi)心的佐證，沒有高喊，沒有渲染。他做了個決定，出版它。還有一個決定，要叫它《大地家族》。這是他擅長的，做決定，踐行。
言必行，行必果。這是世上最感人的事。
上升的大地讀后感篇十五
《大地之燈》是朋友的推薦。她說，好久沒有這樣放不下一本書了。
本書作者七堇年，我不認(rèn)識。從郭敬明的序中知道，她是一個比郭更為新生代的作者，年僅19歲。讀了這本書，我感覺她與很多十幾歲寫書，想做青春偶像的新新人類大不同，跟郭敬明這樣的紅人也不一樣。她顯然對文學(xué)有更大的野心，她是那種可以忍受孤獨，安安靜靜寫出嚴(yán)肅作品的人。于是，郭敬明在序言里，言辭懇切地推薦這本書，他說“我所能做的，也只能是盡可能地幫小七這樣沉默和安靜的女生，去搖旗吶喊了。希望更多的人能夠看到，感受到，這樣一份誠摯的心意?！?/p>
我在兩天之內(nèi)讀完這本書，應(yīng)該說并不是讀得很細(xì)。但是，我也想講講我的感受，算是謝謝朋友跟我分享她喜歡的書。
沒看之前，我曾經(jīng)問朋友，這書到底講的是什么？她沒有跟我說。
現(xiàn)在我看完了，如果有人問我《大地之燈》講了什么？我同樣覺得很難回答。
因為它不是簡單一個故事情節(jié)可以描繪的，它留給你的印象，不像是看了一個故事，而是心里得到了一些感受。
什么感受呢？
有神秘感。
書里大段的篇幅描繪了西藏的景色、人文、宗教等。
我最喜歡的部分也就是這段卡桑小時候在西藏的生活。作者的文字有一種很沉靜的美感，她對景色的描寫，有畫面感，好像讓我也看到了一望無際的雪地，也看到了黑夜的滿天星辰，也看到頭上的禿鷲盤旋，也看到了豐美的草原……我感受到西藏寬闊的天地，以及那寬闊無垠帶給我的渺小，孤獨的感覺。我想在這樣環(huán)境下生存的人，需要多大的勇氣來面對自然的殘酷??！
書中對西藏信仰，天葬的儀式，日常的生活的描寫，都讓我萌生好奇。印象最深刻應(yīng)該是書中老重復(fù)的一句話，帶有宗教色彩，那是卡桑的爺爺對卡桑說的，“我們的肉體永遠(yuǎn)不過是一朵蓮花，它會毀滅。但是我們的靈魂是永存的?？ㄉ?，你一定要有善美的靈魂。這樣你才能在佛的拂度下，獲得永生?！币驗橛行叛龅谋Ｗo(hù)，卡桑相信她的親人，她的晉美都在一個更美好的世界，不管她走到哪里，最終她會與他們團(tuán)聚。
最強(qiáng)烈的感受是成長的傷痛。
卡桑、簡生的成長都太不容易了！尤其是簡生。如果說卡桑的痛苦在于獨自一人面對世界，是孤獨，是無人依靠，是最親的親人都一個個離開。
簡生當(dāng)著母親的面，一刀扎進(jìn)自己的胸口的場景給我很強(qiáng)烈的沖擊感。他真是勇敢！這樣的置之死地，換來的結(jié)果也不并非是沖破那層厚厚的隔膜，換來的自由，他可以去追求自己的想要的生活。這樣痛苦的成長，簡生除了對老師淮——他整個少年時期的感情寄托，他不再知道愛是什么。
卡桑呢，她是那種面對再大傷悲都能沉默對待的孩子。小時候的孤獨使她永遠(yuǎn)不知道自己要去哪里，應(yīng)該在哪里停下來。她急于找到一個愛的停泊，最后發(fā)現(xiàn)卻是錯誤，還是受到傷害。
葉藍(lán)，則是個特別的孩子。她面對成長中的傷害，那么堅韌，那么無懼，雖然也悲傷，也受傷，卻像仙人掌一樣倔強(qiáng)的生長。
最后還有點失落感。
我看完后給朋友說，還是因為年紀(jì)小吧，沒有經(jīng)歷吧。雖然書已經(jīng)往著很大氣的方向在走了，文字也算凝練美麗，不時也有些深刻的語句，但是最后卻結(jié)束的有些草草！
最后的結(jié)果，作者想給讀者表達(dá)什么呢？
感覺就像想說點什么，最后還是沒有說出來。像要來場傾盆大雨，已經(jīng)有些轟隆隆的聲音了，可最終雨下得淅淅瀝瀝，沒能痛痛快快。
但是，比起很多連表達(dá)什么給你都沒有欲望的書，這書已經(jīng)不錯了。
對于這個小作者，也很不錯了。等她慢慢地有經(jīng)歷了，明白到很多深刻的感受，如果心里有，用最樸素的文字也能撼動人心，就像《活著》，會寫得更好！
希望每個人都真的如封底上的話一樣，能感受到，
因我們的肉體，只是一朵自生自滅的蓮花。
從06年的11月開始，不停地跑書店，一直到07年的1月23號才拿到這本書。滿是喜悅的氣氛，拿出一個下午的時間。細(xì)細(xì)地品味《大地之燈》。
終于，看完了這本書。
這是我有史以來看過的最有震撼力的一本文學(xué)性作品。她的文筆，不遜于那些大師。在這部作品里，我看到了不少的美圖，我看到了我所想看到的場景。在七堇年的文筆里，我看到了希望。
嚴(yán)肅文學(xué)，從她開始，又是一個起點。
1、你的杯不應(yīng)該為我而空。
卡桑，你一定要有善美的靈魂。這樣，你的靈魂，在佛的撫度之下，獲得永生。
卡桑的幼年時代，她記憶里的冬天，雪是大地唯一的盛裝?？偸悄軌蚩吹奖煅┑氐木吧?，而正如她所深刻記得的：在一片無路可走的雪原上，盲目，是比死更恐怖的事情。八歲以前的卡桑，引導(dǎo)她走向盲目的另一個方向的是爺爺，但是，爺爺?shù)拟浑x開帶走了卡桑的依賴，八歲的她，面對爺爺?shù)拟?，失聲哭泣，清楚地明白所有的依賴和關(guān)心艘和爺爺一起奔向了盛大的死亡。
這個世界上，卡桑唯一剩下的只是晉美，她變得更加地沉默，而變成日朗家的人，不過也是無奈罷了。在無所需求的時候，即使饑餓疲乏，她依舊會獨自咬著牙挺過去。當(dāng)她把仁索當(dāng)成自己所能依靠的唯一的親人時，她對她說出了她的需求：我餓。
遇見辛和，遇見簡生，是卡桑這一世最大的幸運。
看到這里我就在想，我會不會也遇見一些人，有幸運的時候，會不會有一些人帶我離開這個地方呢？我會不會像卡桑一樣幸運，離開厭煩的生活，去過另一種全新的生活。
會有人帶我離開么？
2、當(dāng)我無法安慰你，或你不再關(guān)懷我，請千萬記住，在我們菲薄的流年，曾有十三只白鷺鷥飛過秋天的湖泊。
不要把別人想象得對你很忠誠。
簡生的童年，帶著歡樂和玩耍的樂趣，卻對自己的名字感到陌生，面對自己的母親，面對“簡生”這個名字，感到不知所措。離開婆婆和老房子，這是簡生所不愿的，但是面對自己的親生母親，簡生又不得不離開婆婆和老房子。
簡生的母親仝素清和簡生的父親簡衛(wèi)東，知青年代的一段感情，在一些不為人知的情況下，一些人被欺騙著，一些人被拋棄著，一些人被遺忘著。如果，我是說如果，如果最初簡衛(wèi)東并沒有因為詩和大提琴而引人注目，如果最初仝素清沒有表演口琴《山楂樹》，如果簡衛(wèi)東沒有犯錯誤，如果素清沒有懷孕，如果簡衛(wèi)東沒有欺騙仝素清，如果簡生沒有被拋棄，所有的一切，所有的所有，也將滑向另一個結(jié)局，那些痛和愛也就不會延續(xù)下去了。
十年的時間，到底是長還是短，夠不夠遺忘一個人呢？十年的時間，仝素清漸漸忘記了簡衛(wèi)東，卻想起了簡生，于是就帶著愧疚著心去接了簡生，去不清楚，這將是另一個錯的開始。
簡生的命運，發(fā)生了巨大逆轉(zhuǎn)是從母親接自己去城里的那個夏天開始。同學(xué)的嘲笑和孤立，成績的低落，使他變得越來越沉默。畫畫使他看到了當(dāng)時他的世界里唯一的希望。而這個希望，又讓他遇見了淮?；蛟S是幸運，或許是不幸，他還是遇見了他的希望。
羞澀的暗戀，在簡生的不懂表達(dá)下變的一塌糊涂，笨拙的表白，卻得到了如雷擊的拒絕。
李婆婆的去世，母親的不堪，讓簡生想回鄉(xiāng)去看看生活了十年的地方，淮的陪伴，使得這次的回去在記憶里有了一點美好的成分。
母親的咒罵，使簡生覺得絕望，卻不僅僅是絕望而已，也付出了行動。正是簡生的自殺，使得他自己清楚了淮在他生命中分量。
十八歲的生日，告別青澀的少年時代，正式成為一個成年人，和母親的共度生日感到了自己和母親的生疏，不知道怎樣越過這條代溝去和母親溝通。卻怎么也想不到這是自己和母親的訣別。
很多時候，我都在想，這個世界上，到底會不會有親情的存在。
我似乎是感覺不到親情的溫度。
親愛的，你說我該相信么？
3、幾次想忘于世總在山窮水盡處悄然相見，算來即是一種緣分。
旅途盡頭，星辰降生。
簡生和辛和欲離開，卻帶上了卡桑。卡桑以為這是一種幸運，卻不知道這次的離開使她失去了晉美，使她的生活愈加變得寂寞。
上帝就是這個樣子，他愛著我們，卻又玩弄著我們。
親愛的，我們該相信上帝么？
4、不問從何而來，不貪求更多，也不思索第一次相逢是否是最后一次相別。
錯誤的時代結(jié)束了上一輩人的青春，依然將陰影留在了他們的集體命運上。
簡生和辛和在吉卜的乞求下收養(yǎng)了卡桑?？ㄉ５拿\呀就從這里開始了天翻地覆的變化。因為著一些微妙的關(guān)系。
比如說，遇見葉藍(lán)。
葉藍(lán)曾經(jīng)告訴她，卡桑，其實沒有人知道，不管我有過多少體面的男朋友，其實我一直都是一個人。我的身邊，除了敵人，就是戀人。
或許要除開你?？ㄉ＃闶俏椅ㄒ坏呐笥选?/p>
比如說，葉藍(lán)離開。
葉藍(lán)說，你是我唯一的朋友，我怎么會忘記你呢？
到底會不會有一天，我能夠遇見一個像葉藍(lán)這么好的女生？
到底會不會有一天，我才能夠看見我的希望。
5、靜靜的河水睜著眼睛，笑著說：總有回家的人，總有離岸的船。
人總是需要安然遵循命運最初的旨意。常常繞了很遠(yuǎn)的路，最終還是回到了那個起點。這又有什么不同。
卡桑遭遇迦南，遭遇了一些命運。而簡生遇見了自己的父親，父親企圖得到原諒，簡生卻不知道該怎么辦。終于的終于，所有問題都解決了，卻遭遇了淮的生病。
所有的一切似乎都走向了一個極端。
命運的齒輪，到底要拐到哪個方向去？
上帝有這么喜歡捉弄人么？
6、你我之間，只有干干凈凈的緘默，與存在。
我們一生，能夠?qū)e人做出的，就只有那么少的一點兒。我怕我連這一點都做不好，卡桑。
葉藍(lán)這樣的朋友，我是羨慕不來的。我總是期盼有一個會關(guān)心我的人，卻總是等不到她的到來。
她是不是，被派去做別人的天使了？
7、時光，重疊在一棵樹上。
他說，辛和，我是否能回家。
我一直都在等著你回來。
她說，
愛情，終有甜蜜的時候。
兩天。我只用了兩天時間看完《大地之燈》。
對此我十分驚訝，我向來對此類言情小說都是滿腔的不屑，當(dāng)然也不是說堇年的首布長篇毫無深意。
相反，震撼是由淺入深，緩緩深入骨髓的，正如小說里常提到的，大愛無言，這種震撼是波瀾不驚地壓入心底的。
卡桑，自省，隱忍，單純。而且是相較于文中所提到的同齡人純真不少（傻到居然與一個毫不了解其過去的男子一路向北，真是怪事，也許真的是因為“停歇不下”的讖語吧），踏入尼泊爾也緣于此。只是挺疑惑的是，為何沒有安排卡桑與迦南的再會（不是明目張膽告之諸位我希望他們倆再續(xù)前緣，我也并不想他們再發(fā)生什么）呢，也許堇年覺得沒必要吧，也的確相較于有些情節(jié)，這的確小小不言。而那人世間樂于奔命，亡走天涯的的孤影成就了永恒綻放與語梗的蓮花。
簡生，至今我已忘了如何去評價，在閱讀期間，天知道我是想好了如何去評價他的。被母親帶回城里夠殘酷，我是說老婆婆孤苦。而回到城里，我自己認(rèn)為是正確的，人總要成長的?；蛟S最不該應(yīng)的當(dāng)屬他過于年幼便撞見母親與別的男子之間的茍且之事吧。而淮的出現(xiàn)，很容易將看過安妮寶貝的《蓮花》的讀者帶入承襲的沼澤地，我不得不說，其間有些描寫很神似，僅是神似，讀者明白情節(jié)與《蓮花》是迥然不同的。怪我膚淺了吧，事實證明，堇年并未承襲，完全不同的路線與情感，這足以顛覆我之前的想法。而看過鐵凝的《大浴女》的讀者，可能會捕風(fēng)捉影到一些鐵凝風(fēng)，我能感覺到，但我可以明確的將二者分開，這也能證明堇年并非承襲鐵凝，這點我還真希望安波瞬前輩改改。至于莫言，抱歉，我還真沒看過此人的作品。
素清，至今我尚不能拼出她的姓，懶于去翻字典。她的命運，并不能撕心裂肺地談大悲吧，總覺得是種韌性的犧牲。之于簡生父子。她的后半生總令我想到魯迅前輩的《頹敗線的顫動》，也寫老母親賣淫為家女的成長，這多少明喻著天下母親的辛酸淚水吧。崇高的女性在全書彰顯無遺，卻沒有偏執(zhí)的女權(quán)主義。
全書在我看來最大的優(yōu)點在于人物性格刻畫入木三分，夢境是不斷穿插與前后照應(yīng)也十分不錯，也許尚存某些我所不能窺見的遺憾。
我想拿那后記里的話來結(jié)尾：如果我們真能舉重若輕起來，至少在表達(dá)上，是多么好……。
難得的清明節(jié)假日，也是難得的我居然沒有回家，許是懷念圖書館的思思寧靜，所以就去找本自己喜歡的小說看看。
在眾多的暑假中尋尋覓覓，找到七堇年寫的《大地之燈》，隨手翻了幾頁，覺得甚好，便細(xì)細(xì)讀來，淡漠的時候總是希望借助著什么讓自己充實起來。
這是一個有關(guān)成長的艱辛歷程，文中的主人公很多，有矢志不渝的簡生，有對愛情如此執(zhí)著的，哪怕為了心愛的人甘愿把自己放到那么卑微的地步的辛和，有善良美麗的倔強(qiáng)藏族女子卡桑，有同樣信守愛的諾言的淮，那么多可愛的人物編織了這個完美的故事。
愛，終究是偉大的；養(yǎng)父母之情于卡桑來說也是偉大的，它讓這個藏族女子獲得了非凡的人生。
此書估計在我們的圖書館中已傳閱數(shù)次，又細(xì)心的讀者在這段文字下劃下橫線，我看了也深有感悟“我們每個人都是孤身一人，只不過有時陪伴簇?fù)淼娜硕嗔?，便有了錯覺，到了一切都已經(jīng)恢復(fù)原本的時候，覺得自己萬眾離棄。其實只不過是幻象消失，還你一個本來面目而已?！?/p>
只愿，人生若只如初見。
篇五：
初讀這本書，便有許久不曾體會到的厚重感。三十幾萬字的長篇，迥異于那些膚淺而流于詞藻的青春文學(xué)。題材也是不小的。數(shù)十年的時間跨度，不同的時代、民族，不同的地域風(fēng)光，竟都被作者寫了出來。誠然，如資深評論家所說，這本書亦有其缺陷之處。但在作者只有十幾歲的條件下，這本書實在是一部令人驚喜的作品。!
“月光之下銀色的雪原廣袤無邊。呈現(xiàn)某種幻覺般的境界。極端的寂靜被黑暗盛情包圍。沒有路，沒有盡頭。寒冷的空氣像是冰一樣厚重地頓結(jié)在這曠野。她聽見腳踩在雪地上發(fā)出清晰的吱吱聲響和自己的劇烈呼吸。因為這深夜的寒冷，她覺得自己的腳、手、臉、鼻子都已經(jīng)失去知覺……就連肺葉都好像是被塞進(jìn)了一團(tuán)團(tuán)冰塊那般刺痛。她就這么失聲一般，茫然無助地跟隨一個人深入莽莽荒原，忍受著巨大的疼痛和恐懼。那個夜晚的路途，成為她此生命運的一個隱諱的讖語。她能夠因此深刻記得，在一片無路可走的雪原上，盲目，是比死亡更為恐怖的事情?！?/p>
這樣娓娓道來卻不動聲色的描寫在書中隨處可見，且少有措辭的重復(fù)，可見作者的文字功底。用詞的老到和準(zhǔn)確，不經(jīng)意間便可看到的深刻句子，自然而自如。不是所有的人都可以寫出的。
書的裝幀簡潔低調(diào)。白色封面，一朵巨大的灰色蓮花。內(nèi)頁也沒有任何多余圖案。全不似小說本身帶給讀者的深入思考與回味。然而這簡潔與凝重又是和諧的。如作者在后記中寫到：如果我們真能舉重若輕起來，至少在表達(dá)上，該是多么好。
同樣的，在后記中，她也寫：寫作及語言這兩者，都有是有尊嚴(yán)的。值得敬畏與尊重，并且傾力而為。
現(xiàn)今所謂“80后”的寫作者中，很少可以看到有人對于文字有這樣敬重的態(tài)度。更多的人不過是將其作為達(dá)到某些目的的工具，或者甚至是將寫作本身視作一個目的。這些并不是應(yīng)被指責(zé)的，但也足以反射這部作品的可貴及作者的鄭重。
如果僅僅說對待文字所持有的態(tài)度，當(dāng)然也不能說明這部作品是多么地優(yōu)秀。而在思想內(nèi)涵上，作者毫不猶豫地超越了同齡人。
“這個世界的殘忍和不公是如此稀松平常的事情，今后還會有很多。你只要內(nèi)心寧靜滿足，便沒有什么苦難能夠打擊你。”
“世上有諸多為自己的想象和膽小所夸張的傷悲，可以呼天搶地，痛不欲生，用以博取同情或者借以自我倒戈。然而人若心中真有大悲，卻通常沉默不語?！?/p>
“一個只能從世俗的奔波中獲得真正愉悅的人，或者完全不能再從世俗的奔波中獲得愉悅的人，都是老的。”這樣一針見血的哲理性敘述，也只有具備了相當(dāng)?shù)乃枷肷疃炔拍苓_(dá)到。而從整篇小說的大構(gòu)架來看，主題（在我看來）是愛的善與美，懺悔與救贖。最終的完滿，回歸的結(jié)局，也是決定于這樣的善。譬如簡生與淮的感情。簡生認(rèn)定自己是愛淮的，而我們分明可以看出，這與男女之情愛是有區(qū)別的。畢竟，簡生的生長環(huán)境沒有使他有一個溫柔體貼r的母親。雖然他的母親更為隱忍堅強(qiáng)，這卻遠(yuǎn)非一個少年所能坦然接受的。所以我想，這感情中應(yīng)當(dāng)有一種對于理想中的母性的向往。而淮的溫和、善良也遠(yuǎn)不是小恩小惠那般簡單。她不計任何回報地照顧簡生，引導(dǎo)他走上正常的，日漸成功的道路，自己重又退回。這樣大的付出仿佛是沒有任何動機(jī)的。即使有，亦只是出自本心的善的愿望。小說中淮的這一形象或多或少帶有了理想的色彩，無論是對于簡生還是從人性的角度來看。書中的另一主角，卡桑，被設(shè)定為一個獨立的孩子，對他人可信賴而不依賴，不斷選擇離開、上路，即使那條路未知而危險。所幸她遇到的人中亦有善良的。如她的養(yǎng)父母，還有葉藍(lán)。她不是沒有受過傷害，但她表現(xiàn)得那樣堅強(qiáng)，再大的傷害似乎也不能對她的生命有太大的創(chuàng)傷。她只是勇敢地遵從自己內(nèi)心的意愿去活。雖然養(yǎng)父母并未給她永久而周全至極的庇護(hù)，卻給予了她足以令她健康、幸福成長的愛。而在她成年后選擇離開時，他們亦不曾試圖牽絆她的腳步。
有太多現(xiàn)實的感情，不能夠坦然面對離別。因為不舍，而要求一時的占有。須知人生不帶來任何，死時也必將一無所有地走。一切都終將放下，那求來的短暫的滿足在生命的最后一刻回顧，會不會可笑了一些。如書中反復(fù)寫到的：我們的肉體不過是一朵自生自滅的蓮花。但是，一定要有善美的靈魂。
時下有太多缺乏思考、簡單到看了開頭便知結(jié)局的小說，《大地之燈》以其獨立而傲然的姿態(tài)立于層出不窮的新書中，一如封面上靜靜綻放的蓮花。我一直相信，個人的經(jīng)歷是人與人之間迥異的根源。能以十九歲的年齡寫出這樣一個故事，七堇年的經(jīng)歷必然與那些家庭美滿衣食無虞的孩子大有不同。在后記中隱約可以看出，書中有相當(dāng)?shù)那楣?jié)，有她自己的烙印。我找來她之前的散文，發(fā)現(xiàn)了一些可以照應(yīng)的細(xì)節(jié)。但這些都不是什么輕松美好幸福的故事。一個人要背負(fù)的回憶如果沉重，她可以將其化為珍貴的、獨一的財富。并且我始終認(rèn)為，一個人不能永久或長時地沉湎于回憶之中。想起顏歌在《關(guān)河》的序中寫到：當(dāng)你能看見這本書的時候，關(guān)于它的一切已經(jīng)被我徹底地拋棄了。我把它寫焉，就是為了和我的過去一刀兩斷。顏歌更為隱晦地選擇了歷史背景，于是我始終只能將它作為一個故事來讀——卻始終不懂。而對于七堇年來說，也許她尚未能足夠決然地以文字向過往告別，但至少，她在其中充盈了自己的感情，并鄭重對待。我想，將來她應(yīng)該很快會有脫離已有風(fēng)格、主題的新作。畢竟，她給我的印象，就是一個可以不斷上路的人。
篇六：
這幾天，心里一直響著爺爺在去世的時候跟卡桑說的那句話“你要有一顆善美的心”。其實一直以來，我都不怎么知道，到底什么樣的心是善美的，到底什么樣的靈魂才會是爺爺心中敬畏的天地圣潔。
《大地之燈》是我在高二的時候偶然在書店看到的，里面的文字和我所了解的七堇年完全不同，也許是好奇心的緣故，驅(qū)使我打開了這本有著淺灰色封面的小說。
西藏，一個遙遠(yuǎn)的神秘地域，千百年來一直都帶著她神秘的面紗不肯摘下。潔白圣潔的雪山，古老神秘的宗教，樸實的牧民，虔誠的教徒，一切都是未知，對我，一個從未旅行過的學(xué)生來說，那樣的世界是如此的精彩，如此的迷幻。
卡桑，一個在失去雙親之后又送走了相依為命的爺爺?shù)男∨?，帶著一只叫著晉美的純種藏獒開始了漂泊的生活，人間的冷暖善惡，在一個小孩子面前完全沒有遮擋的展現(xiàn)了出來，她所做的只是靜靜的看著那些“善良”的人們，上演著他們眼里的美好。
簡生，在我看來有些自閉的男生，因為愛而降生，也因為愛而被拋棄，小時候的生活是他最燦爛的記憶。因為愛，他離開了那個美麗的老師，也因為愛他接受了深愛自己的善良女孩，最后也是因為愛，他選擇離開后者重新守候幼時的小小心事。
我想最后的結(jié)尾是平淡的，也是最完美的，卡桑離開了那個其實不屬于自己但卻給了他最多溫暖的的家庭，找到了自己的心靈歸宿，簡生在了卻了自己的心愿之后，也被已經(jīng)分開卻還在念著自己的妻子原諒，或許他們，小說里的所有人，在經(jīng)歷了許多的未知之后，已經(jīng)開始學(xué)著如何去學(xué)著活的更好，如何讓身邊的人活的更好。
每個人都是一朵蓮花，在經(jīng)歷了污泥的洗禮之后，才會綻放最光輝的人性光芒。大地之燈。實則是人性之燈，他照耀著每個人，評判者每個人的舉止。善良，終會讓一個人擁有的更多，善美，終會在茫茫人海覓得知音，贏得共鳴。
我們都是一個幼小的孩童，心里懷著最純真的美好，然而，在走過很多的路之后，在遇見了很多的人之后，那份純真也逐漸變得的淡漠，變得稀薄。就像小說里卡桑最初的漂泊，被人欺負(fù)，也只有默默哭泣，什么都做不了。然而，還有一種東西，它可以拯救即將窒息的孩童，那就是愛，是對所有人的愛，熟悉的，陌生的，還有對那個叫做大地的無言神明的愛。我現(xiàn)在有點羨慕那些內(nèi)心滿是敬畏的民族，他們有信仰，在為了一個被很多人嘲笑的簡單夢想里簡單的生活，其實他們在物質(zhì)上什么都沒有得到，然而，就如他們所說，我得到了神明的庇護(hù)。一個簡單的滿足，卻讓他們單純了一生，也快樂了一生。
大地之燈，人性之燈，簡短的文字，卻講演了三代人的丑與惡、善與美，在最后一個看是沒有結(jié)尾的幾句話，卻讓很多人了解了最簡單的善良，最簡單的守候與堅守。一顆善美的靈魂或許就在于此吧!
上升的大地讀后感篇十六
因了動物總是能夠或多或少地帶給人心靈上的慰藉，亦或多或少地增添生活中的樂趣。于是，喜歡養(yǎng)些小動物，但許久以來總是不能理解，為什么小狗總喜歡在生命的最后一刻找一個黑暗而闃靜的角落結(jié)束自己的一生？直到看完小七的《大地之燈》后，才有點懵懂，也許這就是生命的尊嚴(yán)。
在那個擁有最為稀薄而潔凈的空氣、最為廖烈的陽光、最藍(lán)的蒼穹、最廣袤的大地的藏族高原，他們的祖祖輩輩都流傳著這樣的神話，禿鷲從不會把自己的遺體存于大地之上，他們的祖先相信每一個快要死去的禿鷲都會離開群體，騰空萬里、往太陽深處飛去，直到融入太陽的光輝之中，讓生命的尊嚴(yán)在生命的最后一刻得到綻放，所以藏族人民總會把禿鷲看成是比丘的化身。
大學(xué)是我們值得驕傲與自豪的時代，說起大學(xué)校園，戀愛是個永遠(yuǎn)的話題。諸如所有的一切，大學(xué)戀愛也承載著歡樂與悲傷。但總有那么多的人輸給了欲望，想象著戀愛會有多少的浪漫，想象著戀愛會有多少的情調(diào)。但卻忘卻了生活并不只是一種添加劑調(diào)和而成的，五彩斑斕中隱含著太多的出其不意。
在當(dāng)今這個物欲橫流、燈紅酒綠的時代，尊嚴(yán)似乎不怎么被人看重，更有甚者，覺得尊嚴(yán)就是死要面子活受罪，不值得一提。
總會在上學(xué)的路上亦或是小樹林中見到戀人的身影，很是幸福的樣子，在光天化日、眾目睽睽之下你親我吻，也許這是他們表達(dá)愛意的方式吧！但這種過分的行為我實在無法茍同。
隨處可見男孩俯身為自己心儀的女朋友系鞋帶，也許這真的沒什么。是父母給了我們生命，是父母給了我們生活的權(quán)利，試問：“又有幾個人能俯身為我們操勞一生的父母系哪怕是一次鞋帶??！”恐怕沒有吧！再說這樣男孩子的尊嚴(yán)到哪里去了？一個頂天立地的男子漢應(yīng)該去拼搏自己的事業(yè)，去應(yīng)有屬于自己的一片天地，而非這樣卿卿我我，屈尊做這些世俗的事情，因了尊嚴(yán)是包括男孩子在內(nèi)的所有人活著的重要理由！
從來都認(rèn)為女孩是圣潔的化身，她們應(yīng)該有高貴的靈魂和典雅的舉止。但有時候，戀愛中的女孩為了贏得男孩的原諒而死乞白賴的討好，即使男孩再怎么狂吼。基于傳統(tǒng)觀念，就有或多或少的人對于女孩子存在不公平的歧視。所以女孩就更應(yīng)該讓自己活的有尊嚴(yán)一些，因了尊嚴(yán)是自己爭取來的，要通過努力使自己擁有善美的靈魂與典雅的氣質(zhì)。
喜歡隔離于喧囂的塵世，更是喜歡歆享于圣潔的靈魂與思想。讓我們的生命有尊嚴(yán)一些吧，因了生命本身便是一種高貴與典雅，生命的色彩讓我們每個人都存有生活的欲望，于是我們就不自覺的掉進(jìn)了深不可測的深淵，警醒于世。
讓生命更有尊嚴(yán)一些吧！這樣才不枉人世的輪回。
上升的大地讀后感篇十七
高中的時候，最愛語文晚自習(xí)。偷得幾時閑暇時光，拿本好書慢慢磨。那時同桌買了本《大地之燈》，封面上有朵巨大的蓮花，枝葉花瓣恣意蔓延在紙張之上，躍然欲出，也撬動了我的閱讀之心?？上r間不多，只能囫圇吞棗讀了一番，而今日又重讀一次，別有風(fēng)味。
《大地之燈》是一部現(xiàn)實主義小說，講述了不同時代、不同背景出生的兩個少年獨特的成長經(jīng)歷。他們從開始的迷惘不知所措，到和現(xiàn)實生活的抗?fàn)?，最后生命走向了通途。兩條主線無形之中相交，又在同樣的地方戛然而止。
作者七堇年是80后，可是作品和視野卻有著不一樣的高度。她的筆風(fēng)老道凝練，不同于同時期的一些作家，一味地追求辭藻華麗、情情愛愛，其實只是堆砌，一副空洞的沒有靈魂的軀殼。那些爛大街的小說，俗套的情節(jié)著實令人生厭，頂多作為閑暇消遣?！洞蟮刂疅簟肥撬龑ΜF(xiàn)實主義作品的嘗試。字里行間，我可以看出她內(nèi)心的安定和強(qiáng)大，這也是我喜歡她的原因之一。不隨波逐流，獲得內(nèi)心的安定也是我一直追求的一種生活狀態(tài)。
整個故事之中，我最愛的人物便是辛和。辛和是在男主角簡生的大學(xué)時期出現(xiàn)的一個女子，她活潑開朗，笑起來陽光明媚，但是生性冷漠沉悶的簡生卻將她的心牢牢牽住。她用自己的溫暖保護(hù)著心愛的人，為了他不顧一切。盡管簡生的心中一直有一個神秘女子“淮”的存在。我愛她的坦蕩，愛她的執(zhí)著。如果一個男人始終對你忽近忽遠(yuǎn)，冷冷淡淡，你是否還有勇氣去牽手？如果他的心里住著另外一個她，你能否拋開一切放手讓他去追尋自己的幸福？如果他當(dāng)時決絕的與你離婚去照顧一個非親非故的絕癥女子，你是否還能選擇原諒？辛和在書中告訴了我，“可以”。答案是如此堅定，正是這樣，她也守來了自己的光芒?？梢哉f，淮和辛和在簡生尋找生命的隘口的過程中，起到了不容小覷的作用?；丛诤喩纳倌陼r期，他在他最潦倒落魄的時候，給了一個近乎孤兒的他難以比擬的溫暖和愛。而辛和在簡生的大學(xué)及后期，讓他的性格漸漸變得不再那么孤僻，對于他的繪畫事業(yè)也有了推動的作用。這兩個女人所給的愛，成就了簡生。他也最終通過自己的探尋，讓生命得以解脫、救贖。
讀完此書，忽覺心中暖暖地，辛和在簡生重新回來的那個風(fēng)雪之夜，安靜地對他說“我一直都在等你回來?！边@句話，灼熱了我的眼眶。而大地之燈也在心中悄然亮起。
我們也在這或明或滅的世間尋找著，齟齬前進(jìn)著，去點亮那盞燈。跌撞了百次，終而明了，因愛而生的大地之燈，永遠(yuǎn)都不會熄滅。
上升的大地讀后感篇十八
終于，看完了這本書。
這是我有史以來看過的最有震撼力的一本文學(xué)性作品。她的文筆，不遜于那些大師。在這部作品里，我看到了不少的美圖，我看到了我所想看到的場景。在七堇年的文筆里，我看到了希望。
嚴(yán)肅文學(xué)，從她開始，又是一個起點。
1、你的杯不應(yīng)該為我而空。
卡桑，你一定要有善美的靈魂。這樣，你的靈魂，在佛的撫度之下，獲得永生。
卡桑的幼年時代，她記憶里的冬天，雪是大地唯一的盛裝。總是能夠看到冰天雪地的景色，而正如她所深刻記得的：在一片無路可走的雪原上，盲目，是比死更恐怖的事情。八歲以前的卡桑，引導(dǎo)她走向盲目的另一個方向的是爺爺，但是，爺爺?shù)拟浑x開帶走了卡桑的依賴，八歲的她，面對爺爺?shù)拟?，失聲哭泣，清楚地明白所有的依賴和關(guān)心艘和爺爺一起奔向了盛大的死亡。
這個世界上，卡桑唯一剩下的只是晉美，她變得更加地沉默，而變成日朗家的人，不過也是無奈罷了。在無所需求的時候，即使饑餓疲乏，她依舊會獨自咬著牙挺過去。當(dāng)她把仁索當(dāng)成自己所能依靠的唯一的親人時，她對她說出了她的需求：我餓。
遇見辛和，遇見簡生，是卡桑這一世最大的幸運。
看到這里我就在想，我會不會也遇見一些人，有幸運的時候，會不會有一些人帶我離開這個地方呢？我會不會像卡桑一樣幸運，離開厭煩的生活，去過另一種全新的生活。
會有人帶我離開么？
2、當(dāng)我無法安慰你，或你不再關(guān)懷我，請千萬記住，在我們菲薄的流年，曾有十三只白鷺鷥飛過秋天的湖泊。
不要把別人想象得對你很忠誠。
簡生的童年，帶著歡樂和玩耍的樂趣，卻對自己的名字感到陌生，面對自己的母親，面對“簡生”這個名字，感到不知所措。離開婆婆和老房子，這是簡生所不愿的，但是面對自己的親生母親，簡生又不得不離開婆婆和老房子。
簡生的母親仝素清和簡生的父親簡衛(wèi)東，知青年代的一段感情，在一些不為人知的情況下，一些人被欺騙著，一些人被拋棄著，一些人被遺忘著。如果，我是說如果，如果最初簡衛(wèi)東并沒有因為詩和大提琴而引人注目，如果最初仝素清沒有表演口琴《山楂樹》，如果簡衛(wèi)東沒有犯錯誤，如果素清沒有懷孕，如果簡衛(wèi)東沒有欺騙仝素清，如果簡生沒有被拋棄，所有的一切，所有的所有，也將滑向另一個結(jié)局，那些痛和愛也就不會延續(xù)下去了。
十年的時間，到底是長還是短，夠不夠遺忘一個人呢？十年的時間，仝素清漸漸忘記了簡衛(wèi)東，卻想起了簡生，于是就帶著愧疚著心去接了簡生，去不清楚，這將是另一個錯的開始。
簡生的命運，發(fā)生了巨大逆轉(zhuǎn)是從母親接自己去城里的那個夏天開始。同學(xué)的嘲笑和孤立，成績的低落，使他變得越來越沉默。畫畫使他看到了當(dāng)時他的世界里唯一的希望。而這個希望，又讓他遇見了淮。或許是幸運，或許是不幸，他還是遇見了他的希望。
羞澀的暗戀，在簡生的不懂表達(dá)下變的一塌糊涂，笨拙的表白，卻得到了如雷擊的拒絕。
李婆婆的去世，母親的不堪，讓簡生想回鄉(xiāng)去看看生活了十年的地方，淮的陪伴，使得這次的回去在記憶里有了一點美好的成分。
母親的咒罵，使簡生覺得絕望，卻不僅僅是絕望而已，也付出了行動。正是簡生的自殺，使得他自己清楚了淮在他生命中分量。
十八歲的生日，告別青澀的少年時代，正式成為一個成年人，和母親的共度生日感到了自己和母親的生疏，不知道怎樣越過這條代溝去和母親溝通。卻怎么也想不到這是自己和母親的訣別。
很多時候，我都在想，這個世界上，到底會不會有親情的存在。
我似乎是感覺不到親情的溫度。
親愛的，你說我該相信么？
3、幾次想忘于世總在山窮水盡處悄然相見，算來即是一種緣分。
旅途盡頭，星辰降生。
簡生和辛和欲離開，卻帶上了卡桑?？ㄉＲ詾檫@是一種幸運，卻不知道這次的離開使她失去了晉美，使她的生活愈加變得寂寞。
上帝就是這個樣子，他愛著我們，卻又玩弄著我們。
親愛的，我們該相信上帝么？
4、不問從何而來，不貪求更多，也不思索第一次相逢是否是最后一次相別。
錯誤的時代結(jié)束了上一輩人的青春，依然將陰影留在了他們的集體命運上。
簡生和辛和在吉卜的乞求下收養(yǎng)了卡桑?？ㄉ５拿\呀就從這里開始了天翻地覆的變化。因為著一些微妙的關(guān)系。
比如說，遇見葉藍(lán)。
葉藍(lán)曾經(jīng)告訴她，卡桑，其實沒有人知道，不管我有過多少體面的男朋友，其實我一直都是一個人。我的身邊，除了敵人，就是戀人。
或許要除開你?？ㄉ?，你是我唯一的朋友。
比如說，葉藍(lán)離開。
葉藍(lán)說，你是我唯一的朋友，我怎么會忘記你呢？
到底會不會有一天，我能夠遇見一個像葉藍(lán)這么好的女生？
到底會不會有一天，我才能夠看見我的希望。
5、靜靜的河水睜著眼睛，笑著說：總有回家的人，總有離岸的船。
人總是需要安然遵循命運最初的旨意。常常繞了很遠(yuǎn)的路，最終還是回到了那個起點。這又有什么不同。
卡桑遭遇迦南，遭遇了一些命運。而簡生遇見了自己的父親，父親企圖得到原諒，簡生卻不知道該怎么辦。終于的終于，所有問題都解決了，卻遭遇了淮的生病。
所有的一切似乎都走向了一個極端。
命運的齒輪，到底要拐到哪個方向去？
上帝有這么喜歡捉弄人么？
6、你我之間，只有干干凈凈的緘默，與存在。
我們一生，能夠?qū)e人做出的，就只有那么少的一點兒。我怕我連這一點都做不好，卡桑。
葉藍(lán)這樣的朋友，我是羨慕不來的。我總是期盼有一個會關(guān)心我的人，卻總是等不到她的到來。
她是不是，被派去做別人的天使了？
7、時光，重疊在一棵樹上。
他說，辛和，我是否能回家。
我一直都在等著你回來。
她說，
愛情，終有甜蜜的時候。
上升的大地讀后感篇十九
人們腳下這塊神奇的土地——自從人類漸漸從農(nóng)耕社會走向遠(yuǎn)離與土地接觸的生活，自從人們?yōu)榱艘稽c蠅頭小利，遺忘了她，毀滅著他，就一直在哭泣。而葦岸與他人不同，他是一個善于觀察的人。
有人認(rèn)為，葦岸的英年早逝是可惜又可悲的。我卻認(rèn)為未必是這樣。他活著，雖然有麻雀，胡蜂，螞蟻，小麥，雪等的陪伴，但他也會對那些貪婪、功利之人充滿憤恨或是別的不高興的情感。他對現(xiàn)代科技越是抵觸，就對人性惡的一面越是失望。他活著，雖有一顆慈悲的心卻并不如神佛那般無憂無慮。
我認(rèn)為盡管人類文歷史有了上千年，但此刻這應(yīng)該歸納為一個新的人類歷史章程。這是全新的章程，可以說我們的境遇與選擇，很多時候是不能與古人的相比。古人最為珍貴的境界，可能是“憂國憂民”。而現(xiàn)在我們卻有了很多種選擇?？梢允恰矮I(xiàn)身科學(xué)造福人類”可以是“獻(xiàn)身自然，造福人類”可以是“獻(xiàn)身教育，造福人類”……只要是懷著一顆積極的心干什么似乎都可以扯到造福人類上。
在這個新的章程，我們再無絕對可言。信仰和生存是可以并存的；婚姻和愛情可以并存，那么自然與科技也一定可以并存。它們似乎是對立的，但前面說過，在嶄新的時代，一切再無絕對可言。我們只要肯去創(chuàng)造就一定可以找到這種平衡。但這些前提必定是心中沒有過多貪婪，過多欲望。不想要不屬于自己的，只是去創(chuàng)造屬于自己的。一邊生存，一邊追求思想的健全，有信仰、追求、思想。
我們不必為了一個方面去犧牲其他，不為金錢犧牲信仰，不為思然犧牲生命；不為科技發(fā)展?fàn)奚匀画h(huán)境，不為自然環(huán)境停止科學(xué)的進(jìn)步。當(dāng)然這個平衡是人類控制的，控制到位，我們就贏了。
就會有那么一天，我們一切在科學(xué)中獲得福利，一邊在自然中找到快樂。我想這才是葦岸想看到大地上的事情吧！
上升的大地讀后感篇二十
唐山大地震已經(jīng)過去了快近40年，可是又有多少人對這一大災(zāi)難的過程有相對完整的認(rèn)識呢?下面我們一起來回顧那些難忘的記憶吧!
今天與朋友一起去看了唐山大地震。
之前看了很多宣傳，但看網(wǎng)友給它的打分并不理想。
今日一睹，才真正品嘗到其中的滋味。
酸中帶甜，苦中又有著微妙的快樂。
它就是一個催淚彈，從一開始，它來的就是那么強(qiáng)烈，那么震動人心。
生與死的抉擇，猶如冰冷的匕首直入人心。
豈能一個痛字了得。
整個地震的描述，縮小到了一個家庭，這樣更能讓關(guān)觀眾體會到個中滋味。
一個渺小的家庭，卻演繹著人生情感的百態(tài)。
丈夫在危機(jī)關(guān)頭的冒死，母親對骨肉的割舍，對丈夫的感恩和忠貞，女兒對母親的不理解和怨恨，解放軍人的博愛無私這種種微妙微翹的動人心弦的描述，給現(xiàn)在疲于生活奔波的都市人的情感提供了一個休憩的港口。
在這個情感逐漸缺失的時代——愛情就像快速消費品，親情猶如寫了據(jù)條的支票，友情也變成了向上攀登中的一塊墊腳石——突入其來的真情的呼喚，猶如沉睡已久的心靈忽然間業(yè)已發(fā)生了八級地震。
當(dāng)心靈開始酸痛的時候才明白，原來整天圍著我們身邊的已經(jīng)平淡的不能在平淡的感情是那么的彌足珍貴!
我很欣賞那句臺詞：“沒了，才知道什么是沒了”。
這句讓女主人翁愧疚一生的話，似乎也在告訴我們她真正的含義。
是啊，沒有人想自己去親自實踐這話的真正含義。
因為當(dāng)你真正體會到的時候，已經(jīng)失去了她，而只能生活在暗無天日的過去里。
好好的珍惜現(xiàn)在才是珍貴的。
逝者已矣!我們不能改變過去，也不能預(yù)知未來，唯有好好的珍惜現(xiàn)在。
這也是這部影片的意義所在。
如果我們看過后只是流幾行淚水，摸一把鼻涕，然后，哀嘆一生：悲矣!將恐怕是對這部影片的糟蹋。
從這里，我更加體會到哈佛校長drew gilpin faust的那句話：在醒著的時間里，追求你認(rèn)為最有意義的。
生命短暫而又脆弱，我們又豈忍心虛度年華啊。
看到這里，請不要忘記，回到家給妻子一個溫馨的吻，給孩子一個親切的擁抱，給父母一句溫暖的問候，給朋友一個真誠的祝福!
讓每一天都綻放光彩!
雨滴滴答答地下起來，在一片廢墟中，一個小女孩醒過來，她咳了咳，大概是被這冰涼的雨水嗆著了，她胸口一起一伏，終于，她睜開了雙眼。
她驚呆了，不敢相信眼前所看到的一切。
她那深色的瞳孔里充滿了恐懼，充滿了害怕，甚至還充滿了一絲茫然。
她呆呆的坐起來，看見的只是人來人往的場面。
夏天的雨是溫暖的，但……現(xiàn)在的雨卻猶如冬天下的雪一般，冷得讓人不禁打了一個寒顫。
她站了起來，她看清了，她清楚了，解放軍叔叔正在搬運尸體，她挪著步伐一步一步地走著。
她聞到了那漫天的血腥味，她想到了自己的爸爸、媽媽，他們在哪兒?這時一輛大卡車經(jīng)過，濺起了水花，那水花是人們的血，是大地的土，也是天上的雨。
她看著眼前的一切走著走著，一個解放軍叔叔跑了過來，手里還拿著一件雨衣，蹲了下來，給她披上，問道：“小朋友，你的爸爸媽媽在哪兒?”她的淚水早已在眼眶里打轉(zhuǎn)。
“小朋友，你的家在哪兒?”她眼眶里的淚水一滴一滴地落了下來，滾燙的淚水滴落在手背上。
“小朋友，叔叔帶你回家!”她被叔叔抱了起來，她用那空洞的，茫然的，恐懼的眼神望著后面，仿佛不相信這是真的，這只是一場夢而已。
她緊緊抱住了解放軍叔叔的脖子消失在人群中……
得知修讀中國語文及文化科，學(xué)校指定要看幾本書，當(dāng)中包括《唐山大地震》時，第一個閃進(jìn)腦海的念頭是：天啊!不是開玩笑吧，這樣一本書，甚麼報告文學(xué)，單聽名字和體裁已給人悶出鳥來的感覺，怎樣看啊!於是，自買書以來，我一眼也沒看過它，讓它安靜的躺在書柜中。
直至近幾天，老師說要寫閱讀報告啦，我才抱?一千萬個不愿意的心情，把它翻開，心中只想隨便看看便算了。
但一看之下，驚覺它并不是我所想像中那麼糟。
那一場發(fā)生在多年前的大災(zāi)難，從蘊(yùn)釀、發(fā)生、結(jié)束、到重建，一切均像在錢鋼先生的筆下復(fù)活了一般，一樁樁感人的故事，一個個經(jīng)歷劫難洗禮的人物，一下子全浮現(xiàn)於眼前，我就像參與其中，見證?那人類有史以來，一場最慘烈的大天災(zāi)。
這確實是一場浩劫。
作者并沒加上一丁點兒的夸張、一丁點兒的放大，只用了最寫實的方法，將幾位親身經(jīng)歷地震人士的感受記下來，將地震的死亡人數(shù)、影響范圍等資料摘錄下來，已教人感覺到那是一件多麼悲慘的事。
但愿這一切都是假的。
書中記錄了很多受災(zāi)者的故事，有幾個令我印象極為深刻。
在第二章，作者的采訪筆記記錄了這一件事：一個孩子在地震時遭撞傷，頭皮被掀開一大塊，里面滿是沙子，救災(zāi)人員用水去為他沖洗，每洗一下，那孩子便抽搐一下。
讀到這一段，我?guī)缀醯粝卵蹨I，那只是一個小孩而已，一個本應(yīng)天真爛漫的小孩，卻要承受?成人也難於忍受的劇痛，這是多麼的令人心酸啊!另外還有兩個故事令我熱淚盈眶：分別是那位被樓板壓住下身，無法脫險的護(hù)士，及明知病人救不活，但仍要盡力去救治的仁醫(yī)。
三件事都叫人感到那麼惋惜，無奈。
但此書的`最大價值卻不在這些感人的故事，而是那一個個故事背后帶給我們的深刻體會，那一堆堆統(tǒng)計資料向人類發(fā)出的嚴(yán)厲警告。
書的第一章就已給了我們一個信息：人類是多麼的愚蠢麻木。
一開始，作者描述了許多地震前的異象，一大群老鼠移居，一大群昆蟲遠(yuǎn)飛，?、狗等都出現(xiàn)不尋常的舉動，是否在說明人類連動物都不如呢?動物也能感受到地震的來臨，但一直自封為萬物之靈的人類，卻連一丁點感覺也沒有，是甚麼回事?是千萬年的進(jìn)化，令我們失去了最基本預(yù)知災(zāi)害的動物本能嗎?但這仍不算是最令人類汗顏的地方，最令人感到羞恥的是我們一直引以為榮的科技萬能思想。
人類就是太過倚賴它，明明看見一大堆不尋常的事正在發(fā)生，但一點也不擔(dān)心，因為我們信任的那些儀器并沒有動靜，所以不會有事發(fā)生。
結(jié)果一直被人類奉為至寶的儀器出賣了人。
我們應(yīng)該反思一下，日漸發(fā)達(dá)的科技，是否就是加速我們滅亡的毒藥呢?況且，那些所謂的新科技產(chǎn)品、現(xiàn)代化建筑，能抵抗大自然的力量嗎?千多年累積而來的科學(xué)知識所造出來的建筑，大自然只用了短短的幾分鐘已將其完全摧毀。
人是否要醒覺，不應(yīng)再完全倚賴這些不可靠的東西呢!
還有一樣更令人痛心的是中國人那極幼稚可笑的愛面子性格。
在第五章「政治的一九七六」一節(jié)這樣記載：震后，世界各國都表示要向災(zāi)區(qū)伸出援手，但我們那些偉大的愛面子思想，將這種好意拒絕了。
以為這是自家的事，不需要他人援助。
這是多麼的愚昧啊!救災(zāi)根本是全人類的事!結(jié)果，五千多年歷史遺留下來的偉大的愛面子文化，使千千萬萬條本來有救的生命，埋進(jìn)黃土地了。
除了愚蠢外，書中亦揭露了人性丑惡的一面。
像描寫人們在災(zāi)后大搶劫的那段：一些人在廢墟中找值錢的物件，一些人甚至在死人身上搶奪，這完全顯示了人類低劣的本性。
還有寫五室嬸的那段，本來災(zāi)后大家是相互扶持的，過?共患難的生活，但不久之后，生活較為穩(wěn)定，社會稍為回復(fù)正常后，中國人那自私自利的本性立即顯現(xiàn)。
一個本來緊密聯(lián)系的小社團(tuán)，便這樣瓦解了。
又在第四章中，精神病人和盲人在災(zāi)后都被冷落，他們的殘疾、缺陷，使到他們本來應(yīng)有的待遇，都因歧視而失去。
甚至連原有的東西也被人奪去。
幸好，書中也有記述人性光輝的一面。
像在同一章中，一位小伙子得悉盲人、精神病人被分配較少的食物時，立即將那不公平的飯票撕爛，將好的飯菜都拿出來給病者食用。
這正好和那些歧視病人的行政高層形成強(qiáng)烈的對比，而那兩位一直照料病人的醫(yī)生，是令人敬佩的。
三個人在書中都是小人物，但比起那些所謂所長、部長等大人物有人性得多，難道真的如諺語所云：「仗義每多屠狗輩」?又在第二章中，那幾位拚?被水沖去，冒?性命危險都要拉起水閘排洪的勇士，和第三章中提到的那一對新婚夫婦、那個年輕小女孩、那個大嬸和那個男礦工，他們堅持活到最后一刻的精神，都漂亮地展示了人性中勇敢，舍己為人和堅強(qiáng)不屈的一面，是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
又在第二章曾提及有外國人遇難，中國人并無因民族的成見而不予救援，表現(xiàn)了人類互助互愛的精神。
令人覺得可能真的有一天，人類能摒除民族界限，融為一體。
最后，我感到中國人有歷史以來實在經(jīng)歷太多劫難了。
只希望在未來日子，不會再有同樣的災(zāi)難發(fā)生。
即使發(fā)生了，亦應(yīng)從唐山一劫中汲取教訓(xùn)，憑著我們美麗的、光輝的人性去戰(zhàn)勝它們。
上升的大地讀后感篇二十一
葦岸的《大地上的事情》以心靈的承載，博愛的情懷，將散文與生命重新系結(jié)，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)世界所呈現(xiàn)的物質(zhì)與精神的悖謬，物質(zhì)文明、現(xiàn)代進(jìn)程是“一個剝奪了精神的時代，一個不需要品德、良心和理想的時代，一個人變得更聰明而不是美好的時代”，因此，他執(zhí)著地把尋找生命“彼岸”的感悟，上升為理性的文化思考。
葦岸在《大地上的事情》里以飽含深情的筆墨書寫了對季節(jié)的懷念：“秋天，大地上到處都是果實，它們露出善良的面孔，等待著來自任何一方的采取。每到這個季節(jié)，我便難于平靜，我不能不為在這世上永不絕跡的崇高所感動，我應(yīng)當(dāng)走到土地里面去看看，我應(yīng)該和所有的人一道去得到陶冶和啟迪。第一場秋風(fēng)已經(jīng)刮過去了，所有結(jié)滿籽粒和果實的植物都豐足的頭垂向大地，這里任何成熟者必致的謙遜之態(tài)，也是對孕育了自己的母親一種無語的敬祝和感激?！?/p>
葦岸自稱“觀察者”。他仔細(xì)耐心地觀察大自然中季節(jié)的轉(zhuǎn)換，對古老的時問有一種敏感。而他所掌握的時間，總是同播種、勞動、繁殖聯(lián)系在一起的，直到生命終結(jié)，他仍然系念著與農(nóng)事有關(guān)的甘四節(jié)氣。沒有形而上學(xué)的時間。他觀察和贊美太陽，月亮，大地和小麥，自然中最可愛的生靈：胡蜂和各種蜂類，蝴蝶，麻雀，其它飛鳥，林木以及鳥巢……在《我的鄰居胡蜂》中，他詳細(xì)地記錄了胡蜂的活動，還有極其悲壯的告別場景。在胡蜂離巢以后，文中這樣寫到書房窗外的情景；“它們?yōu)槲伊粝碌某?，像一只籽粒脫盡的向日葵盤或一頂農(nóng)民的褪色草帽，端莊地高懸在那里。在此，我想借用來訪的詩人黑大春的話說：這是我的家徽，是神對我的獎勵?！?/p>
他寫蜜蜂：“它們就在我們身邊，似一種光輝，時時照耀、感動和影響著我們，也使我們經(jīng)常想到自己是普通勞動者和合生忘死的英雄。”他寫到處流浪而與自然一體的放蜂人：“他常于現(xiàn)代進(jìn)程之外，以往昔的陌生面貌，出現(xiàn)在世界面前。他孤單的存在，同時是一種警示，告誡人類：在背離自然，追求繁榮的路上，要想想自己的來歷和出世的故鄉(xiāng)?！彼タ窗讟辶?，說：“我相信，白樺樹淳樸、正直的形象，是我靈魂與生命的象征。”在這里，正直是生存的首要條件、方向，同時構(gòu)成了品質(zhì)。他贊美羊，因為那是“人間溫暖的和平精神”。由此，他譴責(zé)“羊奸”，“賊鷗”之類，譴責(zé)與陰謀，為動物界的不幸和無情的搏噬感到震驚。悲憫和憤慨。他的和平主義、非暴力主義是一貫的葦岸的筆下，流淌著一種博大的人類之愛。他對自然萬物都無比贊美，他自然界的螞蟻、麻雀、大樹、太陽、麥田、冬天的雪，都視為自己的家人及平等的伙伴。他的代表作《大地上的事情》。就突出地表明了他已經(jīng)把愛心，從人類自身擴(kuò)展到了自然萬物。
葦岸關(guān)注著“大地的道德”，他吸收了西方生態(tài)倫理學(xué)的思想精華，反對人類無節(jié)制地向大自然索取，希望人們愛護(hù)動物，愛護(hù)一草一木，愛護(hù)山川河流，并身體力行。20世紀(jì)人類很長一段時間是在戰(zhàn)爭與動蕩中度過的。人類經(jīng)過漫長的血與火的洗禮，逐漸認(rèn)識到了和平的可貴，真正開始關(guān)注人類自身的發(fā)展。可以說，“讓世界充滿愛”已經(jīng)成為我們這個時代的主題，而葦岸正是對時代呼喚的有力回應(yīng)。
上升的大地讀后感篇二十二
小時候，討厭冬菇，嫌它丑。黑黑的一朵，像巫婆身上詭譎的袍子，每每在飯桌上見到它，筷子總繞道而逃。弟弟受我影響，也把冬菇當(dāng)敵人。
媽媽的拿手好菜是冬菇燜雞，我一見便皺眉，覺得大好雞肉被那可憎的冬菇白白糟蹋了，感覺上，就好似香噴噴的一鍋白粥，無端地掉入了黑漆漆的老鼠屎。
聰明的媽媽，察覺了我和弟弟的異狀，一回，刻意以筷子夾起一朵冬菇，微笑地問：“你們看，這像什么?”
我悶聲悶氣地應(yīng)：“黑色的鬼。”
弟弟鸚鵡學(xué)舌，也說：“像鬼，黑色的鬼?！?/p>
媽媽好脾氣地應(yīng)：“冬菇不是鬼啦，它是大地的耳朵?！?/p>
嘿，大地的耳朵?這個新鮮的比喻霎時把我和弟弟的好奇心全撩起了，我倆齊齊豎起耳朵來聽。
媽媽饒有興味地說道：“人間每天都有許多有趣的事情發(fā)生，大地好奇，便把長長的耳朵伸出地面來聽?！苯?jīng)媽媽這么一形容，那朵圓圓的`冬菇落在眼里，果然像一只鉚足全勁來偷聽的耳朵。媽媽繼續(xù)說道：“大地的耳朵，聽覺敏銳，你們吃了它，同樣可以擁有耳聽千里的能力!”
萬萬沒有料到，這一吃，便上癮了。
品質(zhì)上好的冬菇，碩大肥厚，一觸及嘴唇，便有一種綿密溫厚的感覺。在與雞肉長時間燜煮的過程中，它吸盡了肉的精華，吃起來像是一塊嫩滑的黑色油膏，但又絕對沒有脂肪那種油膩感，這種絢爛的豐采是獨樹一幟的。
盲目地相信冬菇有助聽覺，吃著吃著，果然便養(yǎng)成了“耳聽八面”的能力。然而，有時，不小心聽到了一些飛短流長的謠言，聽到了一些令人義憤填膺的負(fù)面消息，聽到了一些叫人惡心的言談，我便衷心希望，我不曾吃過那么、那么多的冬菇。
小小一道冬菇燜雞，盛滿了童年的快樂回憶，還有溫馨的親情。每回聞到那一股熟悉的味道，母親慧黠的笑容，便清晰浮現(xiàn)。我們在無數(shù)無數(shù)半真半假的故事中成長，我們在一則一則善意的謊言里接受了許許多多原本為我們所抗拒的東西，那樣的一個成長過程，幸福而美好。而全心全意地相信冬菇是“大地的耳朵”的那些年月，是人生的無塵歲月，澄凈明潔。
一日，我刻意以筷子夾起了一朵冬菇，微笑地問：
“看，這像什么?”
孩子缺乏我天馬行空的想象力，老老實實地應(yīng)：“像冬菇?！?/p>
我說：“不是啦，它們是大地的耳朵……”
這時，三雙墨黑的眸子專注地盯著我看，晶晶的亮光，為飯桌上那盤冬菇鍍上了一層美麗的釉彩。
上升的大地讀后感篇二十三
如果說提到埃克蘇佩里，大家感到陌生，那么提到《小王子》，就是家喻戶曉了，這本書和《雙城記》，常年在圖書銷售榜的一二名徘徊。
?？颂K佩里是《小王子》的作者，他的職業(yè)是一名飛行員，這本《人的大地》，是在《小王子》之前寫的，記錄了?？颂K佩里在飛行生涯中的遭遇：同志的失事離去，墜落沙漠時絕望等待中與“小王子”的相遇，冰冷山脈中五天五夜的跋涉，飛行時對這顆荒蕪星球中出現(xiàn)生命的感動。
飛行，對億萬年生長在大地上的人來說，是一種十分別樣的體驗，在高空中起飛的那一瞬間，你把塵世拋在跑道之后，將自己的命運交托給未知的氣流與烏龍般的山脈，忽然警覺自己之前是怎樣虛擲了正在走向死亡的生命。
當(dāng)在烏云與雷暴之中，生命隨時會消逝的時候，審視自己過去的生活，每天早晨吃到的，溢著麥香的面包，和著咖啡的牛奶，打水時在你心底的井中留下漣漪的姑娘，是怎樣一種神奇的創(chuàng)造。
當(dāng)飛行在在大片大片荒蕪的沙漠與石灘上時，守望綠洲才能領(lǐng)悟生命與文明是自然瞬間的恩賜。
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