多參加討論和辯論，培養(yǎng)批判性思維和分析能力?？偨Y(jié)是對過去經(jīng)驗的總結(jié)和提煉，可以幫助我們不斷成長和進步。小編精心挑選了一些寫作水平較高的總結(jié)范文，供大家參考和學(xué)習。
山中問答體會篇一
原文：
問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。
桃花流水窅然去，別有天地非人間。
譯文。
有人疑惑不解地問我，為何幽居碧山？我只笑而不答，心里卻一片輕余坦然。
桃花飄落溪水，隨之遠遠流去。此處別有天地，真如仙境一般。
賞析：
這是一首詩意淡遠的七言絕句，以問答形式并暗用典故抒發(fā)了作者隱居生活的自在天然的情趣，也體現(xiàn)了作者的矛盾心理。
第一聯(lián)：“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑?！鼻熬淦鸬猛回＃缶浣拥妹噪x。這首詩的詩題一作《山中答俗人》，那么“問”的主語即所謂“俗人”。詩以提問的形式領(lǐng)起，突出題旨，以喚起讀者的注意。當人們正要傾聽答案時，詩人筆鋒卻故意一晃，“笑而不答”。“笑”字值得玩味，它不僅表現(xiàn)出詩人喜悅而矜持的神態(tài)，造成了輕松愉快的氣氛；而且這“笑而不答”，還帶有幾分神秘的色彩，造成懸念，以誘發(fā)讀者思索的興味。“心自閑”三個字，既是山居心境的寫照，更表明這“何意棲碧山”的問題，對于詩人來說，既不覺得新鮮，也不感到困惑，只不過是“悠然心會，妙處難與君說”（張孝祥《念奴嬌·過洞庭》）罷了。第二句接得迷離，妙在不答，使詩增添了變幻曲折，有搖曳生姿、引人入勝的魅力。
第二聯(lián)：“桃花流水窅然去，別有天地非人間。”這是寫“碧山”之景，其實也就是“何意棲碧山”的答案。這種“不答”而答、似斷實連的結(jié)構(gòu)，加深了詩的韻味。詩雖寫花隨溪水，窅然遠逝的景色，卻無一點“流水落花春去也”的衰颯情調(diào)，而是把它當作令人神往的美來渲染、來贊嘆。因為上面寫的`“笑而不答”的神態(tài)，以及末句的議論都流露出這種感情?！吧交ㄈ缋C頰”（李白《夜下征虜亭》）固然是美的，桃花隨流水也是美的，它們都是依照自然的法則，在榮盛和消逝之中顯示出不同的美，這不同的美卻具有一個共同點——即“天然”二字。這種美學(xué)觀點反映了詩人酷愛自由、天真開朗的性格?！氨躺健敝羞@種沒有名利，又不冷落荒涼的環(huán)境，充滿著天然、寧靜之美的“天地”，不是“人間”所能比。而“人間”究竟怎樣，詩人沒有明說。只要讀者了解當時黑暗的現(xiàn)實和李白的不幸遭遇，詩人“棲碧山”、愛“碧山”便不難理解了。這“別有天地非人間”，隱含了詩人心中許許多多的傷和恨。所以，這首詩并不完全是抒寫李白超脫現(xiàn)實的閑適心情。詩中用一“閑”字，就是要暗示出“碧山”之“美”，并以此與“人間”形成鮮明的對比。因而詩在風格上有一種“寓莊于諧”的味道，不過這并非“超脫”。憤世嫉俗與樂觀浪漫往往能奇妙地統(tǒng)一在他的作品之中，體現(xiàn)出矛盾的對立統(tǒng)一。
全詩雖然只有四句二十八字，但是有問、有答，有敘述、有描繪、有議論，其間轉(zhuǎn)接輕靈，活潑流利。詩境似近而實遠，詩情似淡而實濃。用筆有虛有實，實處的描寫形象可感，虛處的用筆一觸即止，虛實對比，蘊意幽邃。詩押平聲韻，采用不拘格律的古絕形式，顯得質(zhì)樸自然，悠然舒緩，有助于傳達出詩的情韻。
山中問答體會篇二
學(xué)問答是一種考試形式，更是一種學(xué)習方式。它可以檢驗我們的知識掌握情況，同時也給我們提供了一個更好的學(xué)習環(huán)境。在長期的學(xué)習過程中，我不斷磨練答題技巧，也獲得了一些學(xué)問答心得體會。
第一段：制定合理的學(xué)習計劃，助你磨練答題技巧。
要在學(xué)問答中取得好成績，必須要有高效的學(xué)習計劃。首先，我們應(yīng)該根據(jù)自己的時間分配情況，制定出合理的學(xué)習計劃。其次，我們需要系統(tǒng)地學(xué)習每一道試題，看清楚題目的出題邏輯和特點，記住各種解題方法和相關(guān)知識點，掌握常用技巧，熟悉解答模式?？傊?，制定出合理的學(xué)習計劃，有針對性地進行學(xué)習，才能夠更好地磨練答題技巧。
第二段：善于總結(jié)歸納，有利于進一步提高解題能力。
總結(jié)歸納是提高解題能力的重要手段。學(xué)問答的過程中，我們不僅要查漏補缺，梳理知識點，還要記住一些解題經(jīng)驗和策略，加深對理論知識的理解，盡量多地運用知識點?？傊?，在學(xué)習階段，我們需要運用總結(jié)歸納的方法鞏固知識點，充分利用所學(xué)知識，提升解題能力，增強學(xué)科素養(yǎng)。
第三段：注重練習，少錯才是取勝之道。
學(xué)問答中，練習是提高解題能力的關(guān)鍵。我們不僅要掌握知識，更重要的是能夠靈活運用知識去解題。因此，我們需要做大量的練習，不斷地深入訓(xùn)練各種解題方法，以達到熟練掌握的效果。在解題時，要注意題目的出題人所要求的考點和方法，制定對應(yīng)的解題策略。總之，堅持不斷地練習，掌握解題技巧和方法，注重技巧的運用，對取得好成績都非常重要。
第四段：心態(tài)的和諧調(diào)整，是提高解題技巧的重要保障。
學(xué)問答的過程中，情緒的變化往往會影響我們答題的過程。在做學(xué)問答之前，要先舒緩心情，保持一個良好的狀態(tài)。解題過程中，如果遇到難題要冷靜思考，不要慌亂，可以通過多次練習逐漸排除緊張情緒，減少失誤的概率?？傊粋€平靜的心態(tài)不僅有利于解題效率的提高，也是讓人在學(xué)識的進階中走向完美的關(guān)鍵。
第五段：堅守初心，勇往直前，在取得好成績的同時也要培養(yǎng)良好的習慣和素養(yǎng)。
學(xué)問答不只是考及格分，更重要的是培養(yǎng)良好的學(xué)習習慣和學(xué)科素養(yǎng)。無論是學(xué)習過程還是考試情況，我們都應(yīng)該始終保持初心，堅定不移地前進。長期的學(xué)習和積累，培養(yǎng)了不僅是眼界和思維的開闊，更包括堅忍不拔的毅力與心態(tài)調(diào)控能力。這些素養(yǎng)和能力的培養(yǎng)，能增加自我價值的肯定，以及向前發(fā)展的動力。
總之，學(xué)問答是一種重要的學(xué)習方式，對于我們提高學(xué)習水平，提高解題能力有很大的幫助。制定好學(xué)習計劃，善于總結(jié)歸納，注重練習，心態(tài)和諧調(diào)整，堅守初心，勇往直前，這是我在長期學(xué)習過程中獲得的一些學(xué)問答心得體會。
山中問答體會篇三
第一段：引言（字數(shù)：200字）。
近年來，《問答》節(jié)目在全國范圍內(nèi)開展，引起了廣泛的關(guān)注。作為一位學(xué)生，我也積極參與了這個活動，并且從中收獲頗豐。通過學(xué)習《問答》，我深刻認識到知識的重要性、團隊合作的意義以及如何做好準備。以下將詳細描述學(xué)習《問答》帶給我的體會與感悟。
第二段：知識的重要性（字數(shù)：200字）。
在參與《問答》的過程中，我深深體會到了知識的重要性。每個問題的答案都需要我們對各個領(lǐng)域的知識有所了解，并且還需要在短時間內(nèi)迅速回憶和運用這些知識。例如，我曾經(jīng)遇到過一道關(guān)于歷史的問題，如果沒有之前對歷史知識的學(xué)習和積累，我肯定無法回答正確。因此，我認識到要想在《問答》中取得好成績，首先要加強自己的知識儲備。
第三段：團隊合作的意義（字數(shù)：200字）。
《問答》是一個團隊競賽的形式，我們需要與隊友們緊密合作才能取得好成績。通過與隊友們一起參與的經(jīng)驗，我深刻體會到了團隊合作的重要性。每個隊員都有自己的特長和優(yōu)勢，只有通過充分的交流和合作，才能發(fā)揮出最佳的效果。在比賽中，我們通過相互配合和分工合作，共同解決了許多難題，感受到了團隊合作帶來的力量和成就感。
第四段：如何做好準備（字數(shù)：200字）。
參與《問答》需要在賽前做好充分的準備。首先，我們要明確比賽的形式和規(guī)則，并對每個環(huán)節(jié)進行細致分析和了解。其次，我們要對各個知識領(lǐng)域進行有針對性的復(fù)習和學(xué)習，盡可能地擴大自己的知識面。另外，還要進行模擬比賽，以便熟悉比賽的節(jié)奏和緊張氛圍，增強應(yīng)對壓力的能力。通過這些準備工作，我們能夠更加從容地面對比賽，并有更大的機會取得好成績。
第五段：總結(jié)（字數(shù)：200字）。
通過學(xué)習《問答》，我意識到知識的重要性，團隊合作的意義以及做好準備的必要性。在這個過程中，不僅提高了我的知識水平，還培養(yǎng)了我良好的合作和溝通能力。同時，我也明白了成功需要付出努力和準備，不僅僅是靠一時的運氣。因此，我決心在以后的學(xué)習和生活中積極參與各類活動，并且始終保持一顆學(xué)習的心態(tài)，不斷充實自己的知識，提升自己的綜合素質(zhì)。
結(jié)尾（字數(shù)：100字）。
通過學(xué)習《問答》，我不僅獲得了知識，還鍛煉了自己的應(yīng)變能力和團隊合作能力。未來，我將繼續(xù)努力學(xué)習，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，為更多的知識競賽活動做好充分準備，展現(xiàn)自己的才華和能力。同時，我也希望可以通過參與此類活動，為推動團隊合作和知識積累的重要性做出貢獻。
山中問答體會篇四
第一段：解讀《問答》的重要性和意義（200字）。
《問答》是一本古代名著，它為后世留下了豐富的思想資源，對中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。我們從中可以學(xué)到許多智慧和道德準則，了解到古人對于生活、人性、社會等問題的獨特解讀。因此，學(xué)習《問答》對于我們來說至關(guān)重要。它不僅能夠幫助我們提升對經(jīng)典文化的理解和把握，還能夠培養(yǎng)我們的思考能力和審美能力，對我們的學(xué)習和成長有著積極的促進作用。
第二段：學(xué)習《問答》的方法和技巧（200字）。
學(xué)習《問答》需要我們具備一定的方法和技巧。首先，我們要先讀懂《問答》中的問題和回答。《問答》用簡練明了的文字對復(fù)雜的問題進行了深入思考，我們需要仔細閱讀，理解其內(nèi)涵，并思考其中的原理和道理。其次，我們要善于運用《問答》中的智慧和理論知識來解決實際問題。這就需要我們自己在生活實踐中積累經(jīng)驗，通過實踐與理論相結(jié)合，提高解決問題的能力。同時，與他人交流和討論也是很重要的一環(huán)，通過與他人的碰撞和互動，我們可以深入思考《問答》中的學(xué)問，在不同的觀點中擴展自己的思維空間。
第三段：學(xué)習《問答》的收獲和益處（200字）。
通過學(xué)習《問答》，我們能夠獲得很多寶貴的收獲和益處。首先，我們可以通過學(xué)習《問答》深化我們對于中國傳統(tǒng)文化的理解?！秵柎稹纷鳛橐徊棵N含著千百年來中國人的智慧和思考，通過閱讀和分析《問答》，我們能夠更好地理解中國傳統(tǒng)文化的底蘊和精髓。其次，學(xué)習《問答》有助于培養(yǎng)我們的思考能力?！秵柎稹分械膯栴}和回答非常深入和復(fù)雜，需要我們細致入微地推敲，鍛煉我們的思考能力和邏輯思維能力，使我們能夠更好地解決實際問題。此外，學(xué)習《問答》還能夠提升我們的道德素養(yǎng)。素以“治國家而安天下”著稱的《問答》，在其中提出了很多關(guān)于道德和倫理的問題，并給出了相應(yīng)的回答和解決方案。通過對這些問題的學(xué)習，我們可以更好地了解道德規(guī)范和人際關(guān)系，提升自己的道德素質(zhì)。
第四段：學(xué)習《問答》的策略和技巧（200字）。
學(xué)習《問答》時，我們可以采用一些策略和技巧來提高學(xué)習效果。首先，我們要有系統(tǒng)性的學(xué)習計劃?！秵柎稹泛荛L，要一次性讀完并不容易，我們可以設(shè)定一個合理的學(xué)習計劃，每天閱讀一定的篇幅，保持持續(xù)學(xué)習，提高效率。同時，我們要注重總結(jié)和歸納?！秵柎稹分械膯栴}和回答具有廣泛性和復(fù)雜性，我們可以把相似的問題和相關(guān)的知識點進行總結(jié)，形成一套自己的學(xué)習體系，方便日后復(fù)習和運用。另外，我們還可以利用互聯(lián)網(wǎng)資源進行學(xué)習。如今，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達，我們可以通過搜索引擎和在線學(xué)習平臺來找到更多有關(guān)《問答》的學(xué)習資料和討論，與更多人分享心得。
第五段：總結(jié)學(xué)習《問答》的重要性和方法（200字）。
學(xué)習《問答》是一項重要的學(xué)習任務(wù)，通過學(xué)習《問答》，我們能夠拓寬自己的視野，深化我們對中國傳統(tǒng)文化的理解，培養(yǎng)我們的思考能力和審美能力，提升我們的道德素養(yǎng)。在學(xué)習《問答》時，我們需要采用一定的方法和技巧，如仔細閱讀，融會貫通，與他人交流等，同時要制定一個系統(tǒng)的學(xué)習計劃，注重總結(jié)和歸納?？傊ㄟ^學(xué)習《問答》，我們能夠在自己的成長道路上不斷進步，為我們的未來打下堅實的基礎(chǔ)。
山中問答體會篇五
《問答》是一部古代典籍，以問答形式編寫而成。它的內(nèi)容涵蓋了眾多領(lǐng)域和方面，傳達了豐富的哲學(xué)思想和社會價值觀。近來，我有幸與這部經(jīng)典著作結(jié)緣，不僅更加了解了我國傳統(tǒng)文化，也收獲了不少心得體會。在本文中，我將分享《問答》讀后的個人感受和思考。
第二段：回歸傳統(tǒng)。
《問答》是一部古代典籍，它的問答形式旨在以簡明、明了的方式傳承古代的知識和思想。它所包含的倫理道德和哲學(xué)思想深入人心、富有感召力，引領(lǐng)著每個人來到生活的源頭，重拾傳統(tǒng)文化對人類的生命信仰和規(guī)范性確立。讀完《問答》后，我恍然大悟，我們不能拋開傳統(tǒng)文化而盲目崇尚西方文化，因為我國傳統(tǒng)文化中也有深刻的思考和指導(dǎo)人類生存和發(fā)展的價值。
第三段：對生命的理解。
《問答》所闡述的對生命的理解和規(guī)范不僅僅僅來自于傳統(tǒng)文化的積淀，更是創(chuàng)建了一個道德高地，為人們的行為和思想指明了方向。其中對待親友、孝道、節(jié)儉等方面的規(guī)范，讓我感到受益匪淺。親情、友情和愛情是人生最重要的三個支柱，而孝道、節(jié)儉則是做人的基本道德準則。閱讀《問答》，我們每個人都會在這個思考和認識的過程中，從根本上下功夫，理清自己的價值觀和目的，更加審視自己的行為和做人方式，更配和生活真諦互通共享。
第四段：人性的探究。
通過讀神仙問答、地理問答等篇章，我們了解了古代人對人性的探究。其中有對人性的本質(zhì)、為什么會有人性這種東西的討論，也有對人性的不良傾向和防范措施的描述。而這些問題和答案，無不深刻透徹地反映了古代文化對人性的認識和思考。因此，我認為閱讀《問答》不僅會增長知識，理解古代的文化，還會對我們形成對生命和人類發(fā)展的深刻認識。
第五段：思考與總結(jié)。
通過閱讀《問答》，我感覺到自己對生命和人性的思考，也更加深入了。我們對生命和人性的認識會主導(dǎo)我們的行為和決策，較高的生命觀和人性觀會讓我們對社會和自身有深刻的認識，并且與時俱進地推動著社會的進步。同時，我們也要不斷地思考自己的生命和人性價值，從而不斷成長、進步。
總之，通過讀《問答》，我深深理解了傳統(tǒng)文化的重要性，也更加意識到自己應(yīng)當如何以更加崇高的精神狀態(tài)去做到修身、齊家、治國、平天下。在今天，不論我們走到了哪里，都不要忘記學(xué)習、吸收和傳承我們?nèi)A夏文明！
山中問答體會篇六
學(xué)習一門知識需要有鉆研精神，也需要答疑解惑的途徑，這篇文章就要分享我的學(xué)習答疑體會，并歸納總結(jié)出一些方法和技巧，希望對廣大學(xué)習者有所幫助。本文將圍繞以下五點展開論述：一、積極參與答疑互動；二、善用搜索引擎；三、向老師、同學(xué)請教；四、總結(jié)歸納反思；五、以誠待人，受益無限。
一、積極參與答疑互動。
學(xué)生之間交流詢問問題是很常見的，但是主動學(xué)習，自己去找答案，才能真正理解掌握知識。很多學(xué)科課程都有相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)課堂或?qū)W生問答區(qū)，可以尋找答案也可以閱讀其他人的問答，積極參與答疑互動，不僅可以獲得幫助，同時也能為別人提供幫助，促進知識共享和交流。在現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達的時代，學(xué)習者可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺隨時隨地了解知識，也可以隨時提出問題，獲取答案。
二、善用搜索引擎。
搜索引擎是我個人學(xué)習的重要輔助工具，在大多數(shù)情況下它可以為我提供答案。有許多問題和知識點在互聯(lián)網(wǎng)上都有不同程度的涉及和探討，我可以利用搜索引擎查找相應(yīng)的資料和文章，了解知識的前沿動態(tài)和最新研究成果。同時也可以了解不同學(xué)派、不同觀點下的知識解釋和分析。
三、向老師、同學(xué)請教。
老師、同學(xué)是學(xué)習中最值得信賴和借鑒的資源，他們可以提供更深入的知識解釋、更生動的案例和更全面的信息。如果我遇到了難題，可以向老師請教，獲取他們的幫助和指導(dǎo)。同學(xué)之間也可以互相請教和探討，不僅能夠增強相互之間的互動與合作，還能夠在探究中更好地理解吸收知識。
四、總結(jié)歸納反思。
學(xué)問答過程中，尤其是碰到自己不會的問題時，需要加強思考和總結(jié)。只有經(jīng)過反復(fù)的思考、不斷的嘗試，才能更好的理解知識點?？偨Y(jié)歸納我認為分為三個步驟：第一步，看題目、看知識點；第二步，思考思路、列舉例子；第三步，總結(jié)答案、重點整理?？偨Y(jié)歸納的過程迭代了解了解學(xué)問的領(lǐng)域，是一個不斷深入、不斷拓展知識面的過程。
五、以誠待人，受益無限。
學(xué)術(shù)交流更強調(diào)誠信，以誠待人是重要的品質(zhì)。在答問時，原則上要求不作引用，但這并不代表不開放精神。如果我們看到了別人的錯誤，應(yīng)該盡量把他們指出來，可以提高整個社區(qū)的水平。同時，我們也要非常感謝其他人在自己遇到困難和難題時的幫助，共同推進學(xué)問的不斷發(fā)展。
總結(jié)起來，學(xué)問答的過程其實是一個對知識的深入理解、鞏固和拓展的過程。在這個過程中，我不斷提升實際操作中的問題解決能力和技巧，也感受到了理解知識和解決難題的快樂。同時，學(xué)問不是個人的東西，它的真正的價值在于共享和傳遞。學(xué)習者應(yīng)該以正確的方式參與學(xué)問答，報答社群、以誠待人，互通有無。
山中問答體會篇七
問答，作為一種常見的交流方式，是人們獲取信息、解決問題的重要途徑之一。在問答中，我們既能從他人的經(jīng)驗中獲得啟發(fā)，又能通過提問和回答的過程中加深對問題的理解。然而，問答并非簡單的問題與答案的對應(yīng)，而是涉及到提問者和回答者之間的互動和交流。在進行問答時，要注意一些技巧和原則，才能使問答更加有效果。
第二段：合理提問的技巧。
要想獲得理想的答案，首先需要掌握合理提問的技巧。一個好的問題必須明確、簡潔、具體。明確的問題能夠準確地表達提問者的疑惑，而簡潔的問題能夠避免引起回答者的困擾。同時，具體的問題能夠幫助回答者更好地理解提問者的意圖，并給出合適的答案。此外，提問者還應(yīng)對自己所提問題進行思考，避免提出過于瑣碎或冗余的問題，以節(jié)約回答者的時間和精力。
第三段：回答問題的原則。
與提問者相對應(yīng)的是回答者。作為回答者，我們應(yīng)該尊重提問者的問題，并傾聽他們的需求。同時，我們要保持耐心和友善，盡力給予他們有價值的答案。在回答問題時，要注意回答的準確性和權(quán)威性，避免隨意猜測和不確定的回答。如果我們不確定如何回答一個問題，可以先承認自己的不足，然后給出一個較為合理的解釋，或者引導(dǎo)提問者通過其他途徑尋求答案。
第四段：問答中的互動與交流。
在問答中，互動與交流是至關(guān)重要的。提問者和回答者之間需要建立一種雙向的溝通和理解關(guān)系。提問者應(yīng)該根據(jù)回答者的回答來進一步完善問題，以立即解決問題或獲取更詳盡的信息。而回答者則應(yīng)提供明確的回答，主動與提問者進行交流，以確保提問者能夠理解和接受回答。在互動交流中，雙方應(yīng)尊重彼此的意見和觀點，充分表達自己的看法，并善于傾聽和接納對方的建議。
第五段：問答的價值與意義。
問答作為一種交流方式，不僅僅是解決問題的途徑，還有很多其他的價值和意義。通過提問和回答，我們能夠增強自己的思維能力和邏輯思維能力，培養(yǎng)探索和獨立思考的能力。同時，問答還能夠促進人與人之間的交流和合作，增進彼此的了解和認識，促使我們在協(xié)同合作中取得更好的成果。此外，問答還具有傳承知識和經(jīng)驗的功能，有助于推動人類文明的進步。
總結(jié)：
在問答中，提問和回答之間的互動和交流是至關(guān)重要的。要成為或提問者，我們需要學(xué)習合理提問的技巧，并尊重對方的需求。作為回答者，我們則應(yīng)保持耐心和友善，給予有價值的答案。通過良好的互動和交流，我們不僅能夠解決問題，還能夠增強思維能力、促進合作，并推動人類文明的進步。問答，正是人類分享智慧和獲取知識的重要方式之一。
山中問答體會篇八
《問答》是一本描寫中國古代科舉制度的小說，它以寓言的形式講述了一群年輕人經(jīng)歷科舉考試的艱辛歷程。通過閱讀《問答》，我深深地感受到了科舉制度的殘酷和不公，也從中獲得了對人生追求和成長的啟迪。下面我將就此展開我的心得體會。
首先，在讀《問答》這本小說時，我深深地感受到了科舉制度的殘酷和不公正。在這個制度下，考生必須背誦大量的經(jīng)典文獻和歷史知識，且要不斷地應(yīng)對各種試題和考官的考驗。而在這一過程中，往往只有極少數(shù)人能夠脫穎而出，獲得功名。這種殘酷的競爭導(dǎo)致了考生們?yōu)榱艘粋€個題目而不斷奮斗，甚至不惜犧牲自己的健康和休息時間。讀到這些情節(jié)時，我不禁為他們的辛酸和付出感到心痛和痛惜。
其次，通過閱讀《問答》，我意識到在追求功名的過程中，人們往往迷失了自我。書中的一些主要人物，為了獲得一塊金字招牌，已經(jīng)迷失了自己最初的理想和夢想。他們?yōu)榱瞬┤】脊俚臍g心，不得不背誦各種經(jīng)典、書本，而對于真正的思考和獨立思想?yún)s顧不上。在這個過程中，他們逐漸成為自動回應(yīng)機器，失去了自我價值的追求。通過這些描寫，書籍深深地提醒了我要堅守自己的夢想和人生目標，不被外界的誘惑和迷失所困擾。
第三，閱讀《問答》讓我明白了學(xué)習的真正意義。書中的一句名言“石在山中草在，孰他也哉？”使我對學(xué)習有了全新的認識。學(xué)習不僅僅是為了應(yīng)對考試，獲得金錢與地位，更是一種追求真理和知識的過程。通過學(xué)習，我們能夠不斷增長見識，培養(yǎng)獨立思考的能力，從而更好地理解世界和社會。而科舉制度下的學(xué)習，更是為了獲得功名而存在，追求的是外在的榮譽，忽視了對自身內(nèi)在素質(zhì)的培養(yǎng)。這讓我反思了自己的學(xué)習動力和目標，激勵我重拾對學(xué)習的熱情和動力。
第四，通過讀《問答》這本小說，我還學(xué)到了樂觀和堅持的重要性。書中的主人公們常常面臨著無數(shù)次的失敗和挫折，但他們從不放棄，堅持不懈地努力著。他們相信自己的才華和努力終將得到回報，就像書中的郎中衙內(nèi)賈仁明一樣，只因為堅持了一份熱情，最終一戰(zhàn)成名。通過他們的勵志和堅持，我認識到只有在困難面前保持樂觀和堅持不懈的態(tài)度，才能最終走向成功。
最后，通過閱讀《問答》，我也在思考著古代科舉制度對我們現(xiàn)代人的啟示。雖然科舉制度已經(jīng)過去，但是它卻給我們留下了關(guān)于努力、競爭和公正的思考。在當代社會，我們同樣需要不斷學(xué)習和進取，面對各種競爭和挑戰(zhàn)。同時，我們也應(yīng)該反思科舉制度中存在的不公和偏見，堅持追求公正和真理。只有這樣，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生價值，做一個對社會有貢獻的人。
綜上所述，閱讀《問答》是一次豐富而深刻的心靈之旅。通過閱讀這部小說，我深刻地感受到了科舉制度的殘酷和不公，也獲得了對人生追求和成長的啟迪。通過真實再現(xiàn)古代科舉制度的曲折和艱辛，書籍提醒我們要保持自我，追求真理和內(nèi)在的成長。通過主人公的勵志和堅持，書籍激勵我們要樂觀面對困難，堅持不懈地追求自己的目標。通過反思科舉制度，書籍引導(dǎo)我們思考當代社會中的學(xué)習和競爭。榮辱無關(guān)緊要，關(guān)鍵在于我們能否堅守初心，努力前行。
山中問答體會篇九
作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，問答是一種古老而又深入人心的文化形態(tài)。在書法、繪畫、戲曲等藝術(shù)形式中都融入了問答的元素，使之成為了一個獨特而又精彩的藝術(shù)門類。最近，我通過閱讀《問答》這本書，深入了解了問答這種文化形態(tài)，也讓我有了很多的心得體會。
第二段：對問答文化的思考。
問答文化是一種獨特的文化形態(tài)，它在我國有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊。從《史記》中的“繆相國問對”，到唐代的“杜工部問對”，再到明代的“南社問答”，問答文化一直在我國的歷史長河中廣泛流傳。問答文化的精髓在于它將人類對于世界的認識和思考融入其中，讓人們能夠通過提問和回答去探索事物的本質(zhì)，從而認識到理解事物的真正含義。
《問答》這本書作為一本經(jīng)典的問答文化讀物，不僅將問答的歷史和文化背景進行了詳盡地介紹，還對問答文化的運用和技巧進行了深度的剖析。這本書內(nèi)容廣泛，知識豐富，讓我深入地理解了問答這種文化形態(tài)的內(nèi)涵和精髓，幫助我領(lǐng)悟到提問和回答的藝術(shù)，進而提高了我的思維能力和表達能力。
第四段：問答文化的現(xiàn)代意義。
雖然問答文化源遠流長，但是對于現(xiàn)代社會依然有著重要的意義。在科技快速發(fā)展的今天，人們對于世界的認知需要更加深刻和準確。通過問答，人們能夠更準確地了解問題的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系，達到對問題的深度掌握。同時，問答也能夠培養(yǎng)人們的批判性思維和辯證思維能力，有助于人們正確看待問題，實現(xiàn)自己的價值。
第五段：結(jié)語。
總的來說，問答作為一種獨特的文化形態(tài)，它不僅在歷史中扮演了重要的角色，對于現(xiàn)代社會的發(fā)展也有著深遠的影響。《問答》這本書，可以說是對問答文化的一次深入挖掘和剖析，讓我們能夠更好地了解和認識問答文化，從而提高我們的思維能力和表達能力。在日常生活中，我們也應(yīng)該好好利用問答這種形式，去探索事物的本質(zhì)，實現(xiàn)我們自己的價值。
山中問答體會篇十
作為一部中國古代官制制度的經(jīng)典著作，《問答》是我國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。《問答》是一部匯總當時朝廷考試中常見的問題，然后進行解答的書籍。本文將從五個部分來探討我對《問答》的心得體會。
第一部分：《問答》的背景介紹。
在唐代時期，進士科考試是非常重要的官員選拔渠道。因此，許多人在考試前都會進行準備。這時，有的考生就開始圍繞進士科考試中常見的一些問題來進行研究。《問答》就是在這個背景下產(chǎn)生的一本書，它包括了當時文人們在考試中可能遇到的問題和解答。
第二部分：《問答》的學(xué)習方法。
通過學(xué)習《問答》，我們可以了解到古代官制制度的基本架構(gòu)。然而，要充分理解該書的內(nèi)容，我們需要采取一定的學(xué)習方法。首先，我們可以逐字逐句地閱讀，理解每個問題和解答。其次，我們可以將問題進行分類，對于相同類型的問題進行整理歸納，便于記憶。最后，我們可以結(jié)合歷史情境，對問題和解答進行具體的聯(lián)系。
第三部分：《問答》的學(xué)習價值。
《問答》的學(xué)習對于我們的成長有著重要的價值。首先，它讓我們了解到了中國古代官制制度的體系結(jié)構(gòu)，深入學(xué)習歷史文化知識。其次，它有助于我們更好地理解中國傳統(tǒng)儒家思想，增強文化自信。最后，它還可以提升我們的綜合思考能力和對問題的分析能力。
第四部分：《問答》與現(xiàn)代生活的聯(lián)系。
雖然《問答》已經(jīng)有了幾百年的歷史，但與現(xiàn)代社會有著重要的聯(lián)系。其中，最重要的一點是《問答》所蘊含的審問精神。這種精神體現(xiàn)了官員治理國家的能力和責任，是現(xiàn)代政治和管理中所必不可少的素質(zhì)。
《問答》的閱讀，對當代年輕人的教育與成長具有很強的啟示意義。一方面，它能夠培養(yǎng)年輕人學(xué)習歷史和傳統(tǒng)文化的意識，使我們對文化根源和文化底蘊有更深刻的認識。另一方面，它更加注重思考和判斷能力的培養(yǎng)，促使年輕人從基本問題出發(fā)，不斷提高問題解決能力和領(lǐng)導(dǎo)力。
總之，《問答》是一部不容忽視的經(jīng)典著作。它從當時的歷史背景出發(fā)，對古代官制制度進行了深入的分析和闡述。它對我們今天的成長和教育也有著極大的啟示作用，值得我們細細品味和沉淀。
山中問答體會篇十一
在生活中，我們時常會遇到各種問題。問題或許讓我們感到困惑和不安，但它也是我們成長和進步的動力。通過問答的形式，我們能夠?qū)栴}變成思考的機會，從而尋找到解決問題的方法并積累知識。正是這種問題的力量，讓我們不斷發(fā)現(xiàn)、學(xué)習和創(chuàng)造。
第二段：問答的價值。
問答是人類思維的一種重要方式，通過提問和回答，我們可以進行交流和溝通。問答不僅可以幫助我們獲取知識，還能夠培養(yǎng)我們的思維能力和解決問題的能力。例如，在學(xué)校里，老師經(jīng)常會組織問答活動，幫助學(xué)生鞏固所學(xué)的知識，并培養(yǎng)他們的思考和分析能力。此外，問答還能夠激發(fā)人們的學(xué)習興趣，調(diào)動他們的積極性，使學(xué)習變得更加有趣和有效。
第三段：問答的技巧。
在問答中，提問的質(zhì)量和回答的準確與否都十分重要。首先，提問時要注意問題的明確和具體。一個清晰的問題能夠幫助被問者更好地理解你的需求，從而給出更準確的回答。其次，回答問題時要先理清思路，再用簡潔而透徹的語言表達出來，盡量避免模糊回答或者敷衍了事。此外，問答還可以采用互動的形式，讓提問和回答之間有更多的交流和對話，從而實現(xiàn)更深入的交流和更全面的了解。
通過參與問答，我不僅學(xué)會了提問和回答的方法，還收獲了一些寶貴的心得體會。首先，要勇于提問。只有敢于提問，我們才能主動索取知識和信息，發(fā)現(xiàn)問題并尋求解決方案。其次，要善于傾聽。在問答中，不僅要將自己的問題表達清楚，還要積極傾聽他人的回答，虛心接受別人的意見和建議。最后，要持之以恒。問答不是一次性的活動，而是一個長期的過程。只有堅持不懈地進行問答，我們才能不斷積累知識和經(jīng)驗，不斷提高自己的思維能力。
第五段：問答的未來。
隨著科技的不斷進步，問答的形式也在發(fā)生改變?，F(xiàn)如今，我們可以通過互聯(lián)網(wǎng)進行在線問答回答、參加知識競賽等。這為我們提供了更廣闊的學(xué)習和交流平臺，讓我們能夠隨時隨地獲取知識和信息。但與此同時，我們也要注意問答的道德和科學(xué)性。在互聯(lián)網(wǎng)時代，虛假信息和不負責任的回答層出不窮，我們需要保持批判思維，辨別真?zhèn)危⑦x擇可靠和專業(yè)的問答平臺。
問答，作為一種重要的交流方式，對我們的成長和進步有著深遠的影響。通過問答，我們可以積累知識，鍛煉思維能力，培養(yǎng)解決問題的能力，更好地理解他人，并與他人進行有效的溝通和交流。因此，讓我們保持對問題的敏感和好奇心，用問答的方式不斷追尋真理和進步。
山中問答體會篇十二
第一段：引言（100字）。
問答是人們在日常生活中常常使用的一種交流方式，通過互相提問和回答問題，可以促進思維的深入，增強知識的積累。在參與各種問答活動的過程中，我深深體會到了它的重要性和價值，同時也收獲了許多心得體會，下面我將進行一次總結(jié)和分享。
第二段：人脈交流（200字）。
通過問答，我結(jié)識了許多志同道合的朋友，通過他們的不同觀點和經(jīng)驗，我不斷豐富了自己的知識儲備，開拓了眼界。在問答活動中，我們互相激發(fā)了思維的火花，共同解決問題，提升了自身的能力。在日常生活中，我也經(jīng)常利用問答的方式與同事、家人進行交流，這種方式不僅能增進我們之間的感情，還可以互相分享學(xué)到的知識和經(jīng)驗，使彼此得到更大的成長和進步。
第三段：擴展思維（300字）。
問答是一個開放性的交流方式，通過提問和回答問題，可以激發(fā)思維的活躍性。在問答的過程中，我學(xué)會了從不同的角度思考問題，形成全面的觀點。同樣地，當我被問及問題時，我也會充分思考并陳述自己的觀點，這樣不僅可以突破自己思維的局限，還可以提高自己的表達能力和邏輯思維能力。通過問答，我逐漸明白了思維的質(zhì)量是需要不斷磨礪和培養(yǎng)的，而問答活動則是我不可或缺的鍛煉方式。
第四段：知識積累（300字）。
問答是獲取知識的有效途徑。通過提問和回答問題，我不斷地積累了豐富的知識。在問答活動中，不僅可以學(xué)到一些基礎(chǔ)的知識，還能了解到一些前沿的信息和新知識的發(fā)展動態(tài)。不僅如此，通過閱讀和回答他人提出的問題，我也可以深入地理解和鞏固已經(jīng)學(xué)過的知識點。順便提及一下，問答的方式也為我提供了一個更加便捷的途徑來解決困擾自己已久的問題，為學(xué)習提供了新的動力和方向。
第五段：價值反思（200字）。
問答是一種交流和學(xué)習的方式，它的價值在于促進思維的深入和知識的增長，寬廣了我們的視野，提升了我們的能力。通過問答，我重新認識到了學(xué)習和適應(yīng)的重要性。只有不斷主動地學(xué)習新知識，不斷拓寬自己的視野，我們才能更好地適應(yīng)多變的社會環(huán)境，自己的未來才會更加光明和有希望。因此，問答的心得體會對于我來說是寶貴的，我會繼續(xù)堅持參與問答活動，不斷成長和提升自己。
總結(jié)（100字）。
問答是一種重要而有價值的交流方式，在參與問答的過程中，我結(jié)識了許多朋友，擴展了思維，積累了知識。問答是一種學(xué)習和適應(yīng)的方式，通過不斷的提問和回答，我們可以不斷成長和進步。在未來，我將繼續(xù)利用問答的方式，不斷豐富自己的知識儲備，提升自己的能力，以更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變化。
山中問答體會篇十三
第一段：引言（150字）。
問答是人類獲取知識和解決問題的重要途徑之一?；仡欁约憾嗄甑膯柎鸾?jīng)歷，我深切體會到，在問答中除了獲取知識外，更重要的是培養(yǎng)了思維能力、拓寬了視野、促進了個人成長。在這篇文章中，我將分享我在問答過程中得到的啟示和體會。
第二段：獲取知識（250字）。
問答是獲取知識的一種有效方式。當我們遇到問題時，通過向他人提問，我們得以從他們的回答中獲得寶貴的信息。同時，回答他人的問題也是一種學(xué)習的過程，這讓我們能夠更加深入地理解和應(yīng)用知識。在問答的過程中，我發(fā)現(xiàn)通過與他人的互動，我能夠不斷地擴充自己的知識儲備，并且學(xué)會了如何提出更有深度的問題。
第三段：思維能力的培養(yǎng)（300字）。
問答的過程不僅是知識的交流，還是對思維能力的鍛煉。在提問階段，我們需要思考問題的本質(zhì)，從而能夠更準確地傳達問題的關(guān)鍵點。而回答問題則要求我們理清思路，準確表達自己的觀點。通過與他人的交流和辯論，我們的思維能力得到了極大的提高。每一次問答都是一個思維的碰撞和交流，這使得我們能夠從不同的角度思考問題，培養(yǎng)了我們思考問題的多元化能力。
第四段：拓寬視野（250字）。
在問答中，我們不僅僅能夠從他人那里獲取知識，還能夠了解到不同的觀點和思考方式，拓寬我們的視野。每個人都有自己獨特的思維模式和經(jīng)驗，通過與他人的問答，我們能夠與其他人分享彼此的觀點和經(jīng)驗，從而獲得新的觀點和見解。這樣的交流可以打破我們的認知邊界，使我們能夠看到問題的多個方面，從而做出更加明智的決策。
第五段：個人成長（250字）。
通過問答，個人在認知層面和能力層面都得到了成長。在問答的過程中，我們不僅僅是知識的接收者和傳遞者，更是思維的創(chuàng)造者和問題的解決者。通過與他人的互動，我們學(xué)會了如何更好地表達自己，如何提出深入的問題，如何思考和解決問題。這些經(jīng)驗和能力的積累不僅在問答中有所體現(xiàn)，還會滲透到我們的其他生活和工作中，促進我們的個人成長和進步。
結(jié)論（200字）。
問答不僅僅是知識傳遞的手段，更是培養(yǎng)思維能力、拓寬視野以及促進個人成長的途徑。通過問答，我們能夠獲取到寶貴的知識和經(jīng)驗，培養(yǎng)自己的思維能力，拓展自己的視野，并在個人成長中不斷進步。因此，我將繼續(xù)保持對問答的熱情，積極參與其中，不斷學(xué)習和成長。
山中問答體會篇十四
作為一個喜歡閱讀的人，閱讀問答對我來說是一個鍛煉自己理解和思考能力的好方式。在參加過多次閱讀問答活動后，我總結(jié)出了一些經(jīng)驗和體會。
首先，閱讀問答是一個很好的提高閱讀理解能力的方式。通過閱讀一篇文章后，能夠回答相關(guān)的問題，我們就證明了我們已經(jīng)理解該文章的內(nèi)容并能夠在腦海中形成具體的圖景。在這個過程中，我們需要聯(lián)系文章的細節(jié)、語言和情節(jié)來回答問題。這樣反復(fù)練習處理這些信息，不僅有助于提高我們的理解能力，還能夠幫助我們更好地掌握讀后感。
其次，閱讀問答還能幫助我們鍛煉我們的思考能力。閱讀是一項需要思考和分析的過程。當我們制定策略來回答文章中的問題時，我們需要透過文字的表面，探求隱藏在其中的暗示和意圖。這些能力是閱讀問答活動鍛煉我們思維的重要手段。我覺得這是閱讀問答比起其他傳統(tǒng)閱讀方式的優(yōu)勢之一。
第三，閱讀問答幫助我們發(fā)現(xiàn)我們自己的盲點，即我們在思考和閱讀理解問題時容易犯的錯誤。通過犯錯，我們能夠找到我們的弱點，改正自己的閱讀習慣，更好地理解文章的內(nèi)容。一旦這些習慣被糾正，我們就能夠在以后的閱讀中更好地掌握重點和關(guān)鍵信息。
第四，閱讀問答能夠幫助我們在社交環(huán)境中獲得更多的交流。在閱讀問答活動中，我們可以與其他的讀者共同探討文章中的問題。在交流中，我們可以學(xué)到更多的信息以及不同的觀點。這樣的交流不僅能夠幫助我們吸收更多的知識，而且可以增強我們的社交技能和決策能力。
最后，閱讀問答也能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)和思考我們社交環(huán)境中的問題。在我們生活和工作中，存在許多復(fù)雜的問題，有些難以解決。然而，通過對閱讀問題的思考和解答，我們可以開始理解一些較為復(fù)雜的問題，提出更有效的解決方法，因為我們的思考方式和解答問題的技巧已經(jīng)得到鍛煉。
總的來說，閱讀問答是一項重要的閱讀方式，能夠幫助我們掌握更多的知識、鍛煉閱讀理解能力和思維能力。與其他傳統(tǒng)的閱讀方式相比，我認為閱讀問答的優(yōu)勢在于其社交和交流性質(zhì)。通過多次參加閱讀問答活動，我意識到了自己的閱讀偏好和弱點，這對我以后的閱讀學(xué)習大有裨益。
山中問答體會篇十五
一、引言：近年來，問答社區(qū)已經(jīng)成為互聯(lián)網(wǎng)上的一種熱門社交形式，這種形式的出現(xiàn)也為人們獲取知識和信息帶來了極大的便利。作為讀者，我們需要如何正確的在這些問答社區(qū)中獲取有質(zhì)量的信息，這是一個不容忽視的問題。
二、文化背景：讀問答社區(qū)，首先需要了解問題背后的那些文化背景。例如，不同的文化背景會對所關(guān)注的話題、角度以及態(tài)度等方面產(chǎn)生影響，我們需要對這些情況有清晰的認識。
三、學(xué)習能力：讀問答社區(qū)，還需要具備一定的學(xué)習能力?？梢酝ㄟ^提出問題、發(fā)起回答等方式參與問答社區(qū)，從中學(xué)習提高自己的知識水平和技能。在遇到不懂的問題時，也需要學(xué)會如何通過查閱資料、請教他人等方式進行有效的學(xué)習和提升。
四、優(yōu)化方法：在讀問答社區(qū)時，我們也需要選擇優(yōu)質(zhì)的問題和回答，這可以通過篩選、過濾等方式進行，選出完整、有深度和有操作性的資料。同時，我們還可以積極向?qū)I(yè)的專家或者博客發(fā)表評論，以達到學(xué)習和交流的目的。
五、思考反思：讀問答社區(qū)不只是找到答案，更多的是思辨和思考。在遇到問題時考慮答案背后的原理、思路和實際操作具有重要意義。通過思索和反思，我們可以逐漸提升自己的思考能力和思索模式。
六、結(jié)論：在現(xiàn)代社會，問答社區(qū)已經(jīng)成為人們獲取知識的重要途徑，但是它也帶來了垃圾信息和虛假信息的風險。因此，我們應(yīng)該仔細篩選和判斷，從中選擇優(yōu)質(zhì)、有價值的信息。只有這樣，我們才能在問答社區(qū)中提高自己的學(xué)習能力、思考能力和思維方式，并在生活和工作中更好的運用所學(xué)所思。
山中問答體會篇十六
問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。
桃花流水窅然去，別有天地非人間。
這是一首詩意淡遠的七言絕句。
詩的第一聯(lián)“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑”，前句起得突兀，后句接得迷離。這首詩的詩題一作《山中答俗人》，那么“問”的主語即所謂“俗人”;“余”，詩人自指;“何意”，一作“何事”。“碧山”即指山色的青翠蒼綠。詩以提問的形式領(lǐng)起，突出題旨，喚起讀者的注意，當人們正要傾聽答案時，詩人筆鋒卻故意一晃，“笑而不答”?！靶Α弊种档猛嫖叮粌H表現(xiàn)出詩人喜悅而矜持的神態(tài)，造成了輕松愉快的氣氛;而且這“笑而不答”，還帶有幾分神秘的色彩，造成懸念，以誘發(fā)人們思索的興味。“心自閑”三個字，既是山居心境的寫照，更表明這“何意棲碧山”的問題，對于詩人來說，既不覺得新鮮，也不感到困惑，只不過是“悠然心會，妙處難與君說”罷了。第二句接得迷離，妙在不答，使詩增添了變幻曲折，自有搖曳生姿、引人入勝的魅力。
第二聯(lián)“桃花流水窅然去，別有天地非人間”，這是寫“碧山”之景，其實也就是“何意棲碧山”的答案。這種“不答”而答、似斷實連的結(jié)構(gòu)，加深了詩的韻味。詩雖寫花隨溪水，窅然遠逝的景色，卻無一點“流水落花春去也”的衰颯情調(diào)，而是把它當作令人神往的美來渲染、來贊嘆。何以見得?因為上面寫的“笑而不答”的神態(tài)，以及末句的議論都流露出這種感情。“山花如繡頰”固然是美的'，桃花隨流水也是美的，它們都是依照自然的法則，在榮盛和消逝之中顯示出不同的美，這不同的美卻具有共同之點—即“天然”二字。這種美學(xué)觀點反映了詩人酷受自由、天真開朗的性格?！氨躺健敝羞@種不汲汲于榮、不寂寂于逝，充滿著天然、寧靜之美的“天地”，實非“人間”所能比!那么“人間”究竟怎樣呢?這一回詩人真的不說了。然而只要稍稍了解一下當時黑暗的現(xiàn)實和李白的不幸遭遇，詩人“棲碧山”、愛“碧山”便不難理解了?？梢姡@“別有天地非人間”，隱含了詩人心中多少傷和恨!所以，要說這首詩是抒寫李白超脫現(xiàn)實的閑適心情，恐怕未必貼切。詩中用一“閑”字，就是要暗示出“碧山”之“美”，并以此與“人間”形成鮮明的對比。因而詩在風格上確有一種“寓莊于諧”的味道，不過這并非“超脫”。憤世嫉俗與樂觀浪漫往往就是這么奇妙地統(tǒng)一在他的作品之中。
全詩雖只四句，但是有問、有答，有敘述、有描繪、有議論，其間轉(zhuǎn)接輕靈，活潑流利。用筆有虛有實，實處形象可感，虛處一觸即止，虛實對比，蘊意幽邃。明代李東陽曾說：“詩貴意，意貴遠不貴近，貴淡不貴濃;濃而近者易識，淡而遠者難知。如……李太白‘桃花流水窅然去，別有天地非人間’，……皆淡而愈濃，近而愈遠，可與知者道，難與俗人言?！边@段話對于我們讀這首詩倒是頗有啟發(fā)的。詩押平聲韻，采用不拘格律的古絕形式，顯得質(zhì)樸自然，悠然舒緩，更有助于傳達出詩的情韻。
山中問答體會篇十七
問余何意棲碧山， 笑而不答心自閑。
桃花流水窅然去， 別有天地非人間。
這是一首詩意淡遠的七言絕句。
詩的第一聯(lián)“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑”，前句起得突兀，后句接得迷離。這首詩的詩題一作《山中答俗人》，那么“問”的主語即所謂“俗人”；“余”，詩人自指；“何意”，一作“何事”?！氨躺健奔粗干缴那啻渖n綠。詩以提問的形式領(lǐng)起，突出題旨，喚起讀者的注意，當人們正要傾聽答案時，詩人筆鋒卻故意一晃，“笑而不答”?！靶Α弊种档猛嫖?，它不僅表現(xiàn)出詩人喜悅而矜持的神態(tài)，造成了輕松愉快的氣氛；而且這“笑而不答”，還帶有幾分神秘的色彩，造成懸念，以誘發(fā)人們思索的興味?！靶淖蚤e”三個字，既是山居心境的寫照，更表明這“何意棲碧山”的問題，對于詩人來說，既不覺得新鮮，也不感到困惑，只不過是“悠然心會，妙處難與君說”罷了。第二句接得迷離，妙在不答，使詩增添了變幻曲折，自有搖曳生姿、引人入勝的魅力。
第二聯(lián)“桃花流水窅然去，別有天地非人間”，這是寫“碧山”之景，其實也就是“何意棲碧山”的答案。這種“不答”而答、似斷實連的結(jié)構(gòu)，加深了詩的韻味。詩雖寫花隨溪水，窅然遠逝的景色，卻無一點“流水落花春去也”的衰颯情調(diào)，而是把它當作令人神往的美來渲染、來贊嘆。何以見得？因為上面寫的“笑而不答”的神態(tài)，以及末句的議論都流露出這種感情?！吧交ㄈ缋C頰”固然是美的，桃花隨流水也是美的，它們都是依照自然的法則，在榮盛和消逝之中顯示出不同的美，這不同的美卻具有共同之點—即“天然”二字。這種美學(xué)觀點反映了詩人酷受自由、天真開朗的性格?！氨躺健敝羞@種不汲汲于榮、不寂寂于逝，充滿著天然、寧靜之美的“天地”，實非“人間”所能比！那么“人間”究竟怎樣呢？這一回詩人真的不說了。然而只要稍稍了解一下當時黑暗的.現(xiàn)實和李白的不幸遭遇，詩人“棲碧山”、愛“碧山”便不難理解了?？梢?，這“別有天地非人間”，隱含了詩人心中多少傷和恨！所以，要說這首詩是抒寫李白超脫現(xiàn)實的閑適心情，恐怕未必貼切。詩中用一“閑”字，就是要暗示出“碧山”之“美”，并以此與“人間”形成鮮明的對比。因而詩在風格上確有一種“寓莊于諧”的味道，不過這并非“超脫”。憤世嫉俗與樂觀浪漫往往就是這么奇妙地統(tǒng)一在他的作品之中。
全詩雖只四句，但是有問、有答，有敘述、有描繪、有議論，其間轉(zhuǎn)接輕靈，活潑流利。用筆有虛有實，實處形象可感，虛處一觸即止，虛實對比，蘊意幽邃。明代李東陽曾說：“詩貴意，意貴遠不貴近，貴淡不貴濃；濃而近者易識，淡而遠者難知。如……李太白‘桃花流水窅然去，別有天地非人間’，……皆淡而愈濃，近而愈遠，可與知者道，難與俗人言?！边@段話對于我們讀這首詩倒是頗有啟發(fā)的。詩押平聲韻，采用不拘格律的古絕形式，顯得質(zhì)樸自然，悠然舒緩，更有助于傳達出詩的情韻。
山中問答體會篇十八
【年代】：唐。
【內(nèi)容】。
問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。
桃花流水窅然去，別有天地非人間。
【賞析】：
這是一首詩意淡遠的七言絕句。
詩的第一聯(lián)“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑”，前句起得突兀，后句接得迷離。這首詩的詩題一作《山中答俗人》，那么“問”的主語即所謂“俗人”：“余”，詩人自指：“何意”，一作“何事”?！氨躺健奔粗干缴那啻渖n綠。詩以提問的形式領(lǐng)起，突出題旨，喚起讀者的注意，當人們正要傾聽答案時，詩人筆鋒卻故意一晃，“笑而不答”?！靶Α弊种档猛嫖?，它不僅表現(xiàn)出詩人喜悅而矜持的神態(tài)，造成了輕松愉快的氣氛;而且這“笑而不答”，還帶有幾分神秘的色彩，造成懸念，以誘發(fā)人們思索的興味。“心自閑”三個字，既是山居心境的寫照，更表明這“何意棲碧山”的問題，對于詩人來說，既不覺得新鮮，也不感到困惑，只不過是“悠然心會，妙處難與君說”罷了。第二句接得迷離，妙在不答，使詩增添了變幻曲折，自有搖曳生姿、引人入勝的魅力。
第二聯(lián)“桃花流水窅然去，別有天地非人間”，這是寫“碧山”之景，其實也就是“何意棲碧山”的答案。這種“不答”而答、似斷實連的結(jié)構(gòu)，加深了詩的韻味。詩雖寫花隨溪水，窅然遠逝的景色，卻無一點“流水落花春去也”的衰颯情調(diào)，而是把它當作令人神往的美來渲染、來贊嘆。何以見得?因為上面寫的“笑而不答”的神態(tài)，以及末句的議論都流露出這種感情。“山花如繡頰”固然是美的，桃花隨流水也是美的，它們都是依照自然的法則，在榮盛和消逝之中顯示出不同的美，這不同的美卻具有共同之點—即“天然”二字。這種美學(xué)觀點反映了詩人酷受自由、天真開朗的性格?！氨躺健敝羞@種不汲汲于榮、不寂寂于逝，充滿著天然、寧靜之美的“天地”，實非“人間”所能比!那么“人間”究竟怎樣呢?這一回詩人真的.不說了。然而只要稍稍了解一下當時黑暗的現(xiàn)實和李白的不幸遭遇，詩人“棲碧山”、愛“碧山”便不難理解了?？梢?，這“別有天地非人間”，隱含了詩人心中多少傷和恨!所以，要說這首詩是抒寫李白超脫現(xiàn)實的閑適心情，恐怕未必貼切。詩中用一“閑”字，就是要暗示出“碧山”之“美”，并以此與“人間”形成鮮明的對比。因而詩在風格上確有一種“寓莊于諧”的味道，不過這并非“超脫”。憤世嫉俗與樂觀浪漫往往就是這么奇妙地統(tǒng)一在他的作品之中。
全詩雖只四句，但是有問、有答，有敘述、有描繪、有議論，其間轉(zhuǎn)接輕靈，活潑流利。用筆有虛有實，實處形象可感，虛處一觸即止，虛實對比，蘊意幽邃。明代李東陽曾說：“詩貴意，意貴遠不貴近，貴淡不貴濃;濃而近者易識，淡而遠者難知。如……李太白‘桃花流水窅然去，別有天地非人間’，……皆淡而愈濃，近而愈遠，可與知者道，難與俗人言?！边@段話對于我們讀這首詩倒是頗有啟發(fā)的。詩押平聲韻，采用不拘格律的古絕形式，顯得質(zhì)樸自然，悠然舒緩，更有助于傳達出詩的情韻。
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