在總結(jié)中，我們可以找到自己成功的因素，也能夠發(fā)現(xiàn)自己需要改進(jìn)的地方?？偨Y(jié)要注重歸納和概括，避免過多的細(xì)節(jié)。在下面的范文中，可以看到不同類型和風(fēng)格的總結(jié)寫作，對(duì)于寫作有一定的啟發(fā)作用。
人類命運(yùn)共同體人類命運(yùn)共同體篇一
“沒有一個(gè)國(guó)家是一座孤島，沒有一個(gè)國(guó)家能獨(dú)善其身?！?/p>
——題記。
“人類命運(yùn)共同體”是2015年9月習(xí)主席在紐約聯(lián)合國(guó)總部提出的治國(guó)理政方針理論。
那什么叫人類命運(yùn)共同體呢？其實(shí)人類命運(yùn)共同體是一個(gè)很大的概念，它包括了許許多多的內(nèi)涵，那今天我們就來講一下相互扶持這個(gè)方面吧！
你知道嗎？我們穿的衣服都是纖維制品，而纖維是石油做成的呢！我們國(guó)家人口眾多，又是世界工廠，所以是服裝大國(guó)，我們自己的石油產(chǎn)量畢竟是有限的，所以我們自然而然要從中東等石油豐富的國(guó)家和地區(qū)去進(jìn)口一些石油。
不僅僅是石油，中國(guó)每年要從海外國(guó)家去進(jìn)口一些礦產(chǎn)、木材、精密儀器，還有糧食……。
所以國(guó)家與國(guó)家之間只有互相依存，休戚與共，才能發(fā)展更好的未來。
就像這次新型冠狀病毒肺炎疫情，我們中國(guó)生病的時(shí)候，日本，韓國(guó)，意大利等多個(gè)國(guó)家向我們伸出援助的雙手，到了后來，當(dāng)他們陷入困難之際，中國(guó)疫情迅速好轉(zhuǎn)的情況下，立馬去援助幫助過我們的國(guó)家，并在“救援日本的物資上，我們寫下了‘青山一道，同擔(dān)風(fēng)雨’；在援助韓國(guó)的物資箱上，我們寫下了新羅旅唐學(xué)者崔致遠(yuǎn)的名句，‘道不遠(yuǎn)人，人無一國(guó)’；在援助意大利的物資箱上，我們寫下了古羅馬哲學(xué)家的名句‘我們是同一片海洋的浪花，同一棵樹木的葉子，同一個(gè)花園的花朵’……這些物資箱，既體現(xiàn)了中國(guó)踐行人類命運(yùn)共同體的大國(guó)擔(dān)當(dāng)，也讓全世界知道我們?cè)概c他們一起，‘同舟共濟(jì)，共抗疫情！’niubb.net”
“是啊，‘大道之行也，天下為公’，讓我們更加緊密地團(tuán)結(jié)在一起，讓鑄劍為犁，永不再戰(zhàn)的理念深植人心，讓共同發(fā)展，一起繁榮，公平正義的理念踐行人間?！?/p>
人類命運(yùn)共同體人類命運(yùn)共同體篇二
黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，人類只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界，要倡導(dǎo)“人類命運(yùn)共同體”意識(shí)。習(xí)近平就任總書記后首次會(huì)見外國(guó)人士就表示，國(guó)際社會(huì)日益成為一個(gè)你中有我、我中有你的“命運(yùn)共同體”，面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜形勢(shì)和全球性問題，任何國(guó)家都不可能獨(dú)善其身。
此次疫情，便是人類命運(yùn)共同體的真實(shí)寫照?；茧y見真情，在這個(gè)特殊時(shí)刻，全世界廣大國(guó)家、國(guó)際組織、友好人士堅(jiān)定同中國(guó)站在一起，守望相助，共同應(yīng)對(duì)危機(jī)。中國(guó)也竭力幫助他國(guó)，進(jìn)行醫(yī)療物資援助。命運(yùn)與共，全球戰(zhàn)“疫”。這就是人類命運(yùn)共同體的力量！
人類命運(yùn)共同體人類命運(yùn)共同體篇三
面對(duì)未來世界的挑戰(zhàn)，我們要進(jìn)一步弘揚(yáng)“上海精神”，_時(shí)代難題，化解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。“上海精神”的內(nèi)涵是精誠(chéng)合作，齊心協(xié)力構(gòu)建上海合作組織命運(yùn)共同體，推動(dòng)建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系，攜手邁向持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。這就要求我們要在對(duì)外開放中不能唱獨(dú)角戲，“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”，倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí)。搭建人類命運(yùn)共同體要求我們?cè)诨バ拧⒒ダ?、平等、協(xié)商的基礎(chǔ)上，尊重文明的多樣性，達(dá)成一致發(fā)展的共識(shí)。只有在相同目標(biāo)的指引下，才能不斷構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，向著和平與發(fā)展的潮流而上，最終走向人類社會(huì)更加美好的明天。在與各國(guó)的交流合作中，共識(shí)的達(dá)成離不開以下三點(diǎn)的支撐。
“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”，面對(duì)如今復(fù)雜多變的國(guó)際局勢(shì)，必要登高望遠(yuǎn)，方能正確認(rèn)識(shí)和把握世界大勢(shì)和時(shí)代潮流。這就要求我們?cè)趯?duì)外開放中，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，不能局限于眼前利益。要以人類社會(huì)共同的明天為長(zhǎng)遠(yuǎn)指導(dǎo)，維護(hù)人類發(fā)展的共同利益，而不是一國(guó)之私利。同時(shí)，必須對(duì)世界局勢(shì)有宏觀的判斷，清楚認(rèn)識(shí)世界關(guān)系多變復(fù)雜的同時(shí)，把握住時(shí)代前進(jìn)的方向，緊緊向著人類共同的發(fā)展目標(biāo)前進(jìn)。
“志合者，不以山海為遠(yuǎn)”，共識(shí)的達(dá)成離不開共同精神的紐帶連接?！吧虾＞瘛卑殡S上合組織走過的風(fēng)雨歷程，是凝聚各國(guó)團(tuán)結(jié)力量的支柱。青島峰會(huì)是上合組織去年實(shí)現(xiàn)擴(kuò)員以來舉辦的首次峰會(huì)，各成員國(guó)展現(xiàn)出的空前團(tuán)結(jié)意識(shí)，印證了“上海精神”強(qiáng)大的凝聚力?！吧虾＞瘛彼鲝埖墓餐l(fā)展理念，符合各成員國(guó)的共同利益，充分體現(xiàn)了中國(guó)作為世界大國(guó)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)。在更加光明的未來，在夯實(shí)其核心內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，必須不斷注入更加鮮活的時(shí)代精神。
發(fā)展新時(shí)代的“上海精神”首要是摒棄冷戰(zhàn)思維、尋求國(guó)際合作全新視角。在如今信息化高速發(fā)展的是代里，零和博弈只能兩敗俱傷，只有合作才是走向強(qiáng)大的唯一道路。要進(jìn)一步深化互信的基礎(chǔ)，在多方面增進(jìn)經(jīng)濟(jì)、人文交流，多方面尋求合作發(fā)展的新突破點(diǎn)。不斷加強(qiáng)信息化交流，搭建開放的窗口，使互利共贏的發(fā)展理念被更多國(guó)家認(rèn)可接受。其次，還要為“上海精神”搭建更豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，我們所倡導(dǎo)的尊重文明多樣性，共同發(fā)展，不是一句空話，要用實(shí)際行動(dòng)去實(shí)踐，去證明。習(xí)近平主席在講話中宣布中方將在上海合作組織銀行聯(lián)合體框架內(nèi)設(shè)立300億元人民幣等值專項(xiàng)貸款，充分體現(xiàn)了中國(guó)共同發(fā)展的精神，給“上海精神”注入了一針強(qiáng)心劑。將和平發(fā)展的理念融入我國(guó)“一帶一路”等發(fā)展戰(zhàn)略中，打破阻礙發(fā)展的貿(mào)易壁壘，使我國(guó)的發(fā)展成果不斷惠及更多周邊國(guó)家。是我國(guó)作為發(fā)展中大國(guó)對(duì)世界擔(dān)當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)，更為上合組織的發(fā)展注入了最為蓬勃的發(fā)展動(dòng)力。
“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”，孔子故里山東以好客著稱，精誠(chéng)合作，要對(duì)遠(yuǎn)方的朋友敞開懷抱?！爸袊?guó)周”等活動(dòng)在世界各地都留下了中國(guó)人熱情好客形象，我們要以此為基礎(chǔ)，不斷加強(qiáng)對(duì)外人文交流活動(dòng)。使中國(guó)文化被更廣泛的認(rèn)同，交更多志同道合的世界朋友。同時(shí)，要進(jìn)一步激發(fā)中國(guó)文化的創(chuàng)新活力，通過多種方式輸出中國(guó)文化產(chǎn)品，中國(guó)價(jià)值觀，向世界展現(xiàn)一個(gè)致力于世界共同發(fā)展的文明古國(guó)形象，一個(gè)發(fā)展中的活力之國(guó)。也要進(jìn)一步敞開我國(guó)的開放之門，鼓勵(lì)多種積極的文化進(jìn)入我國(guó)文化市場(chǎng)，不斷頻繁交流活動(dòng)，在不斷認(rèn)識(shí)中加深了解，建立共同的發(fā)展思想。
“和合共生，天下大同”，只有各國(guó)在互信、互利、平等、協(xié)商的基礎(chǔ)上，尊重多樣文明、方能謀求共同發(fā)展。上合組織始終致力于人類命運(yùn)共體的發(fā)展理念，致力于世界各國(guó)共同的發(fā)展目標(biāo)。好風(fēng)憑借力，揚(yáng)帆正當(dāng)時(shí)!正是在同一目標(biāo)的指引下，借世界共同前進(jìn)的東風(fēng)，我們相信，在中國(guó)這艘時(shí)代巨輪的領(lǐng)航下，各國(guó)必將順流而上，乘帆破浪，揚(yáng)帆千里!
人類命運(yùn)共同體人類命運(yùn)共同體篇四
“人類是一個(gè)命運(yùn)共同體。戰(zhàn)勝關(guān)乎各國(guó)人民安危的疫病，團(tuán)結(jié)合作是最有力的武器?！?月16日出版的《求是》雜志發(fā)表了題為《團(tuán)結(jié)合作是國(guó)際社會(huì)戰(zhàn)勝疫情最有力武器》的重要文章，文章選取戰(zhàn)疫以來*****關(guān)于開展抗疫國(guó)際合作的重要論述。在*****有關(guān)全球戰(zhàn)疫的重要論述中，“人民”“合作”“發(fā)展”被反復(fù)提及，這也正是中國(guó)抗擊疫情的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
“人民”是中國(guó)短期內(nèi)有效控制疫情的“中國(guó)秘訣”?！鞍讶嗣袢罕娚踩蜕眢w健康放在第一位。”“緊緊依靠人民群眾堅(jiān)決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)?！薄按_保人民群眾生命安全和身體健康，是我們黨治國(guó)理政的一項(xiàng)重大任務(wù)?！弊砸咔榘l(fā)生以來，*****時(shí)刻牽掛著人民、牽掛著患者，時(shí)刻關(guān)注著疫情發(fā)展、指揮著戰(zhàn)疫進(jìn)展，時(shí)刻為前方勇士加油點(diǎn)贊、為全國(guó)人民和世界人民注入決心和信心，他對(duì)人民的大愛在此次戰(zhàn)疫中溫暖著、激勵(lì)著全體中國(guó)人民。同時(shí)，14億中國(guó)人民同舟共濟(jì)、眾志成城、堅(jiān)定信心，同疫魔進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng)。醫(yī)護(hù)人員“逆行”向前，武漢人民識(shí)大體、顧大局，社區(qū)工作者守好社區(qū)第一道“防波堤”，公安干警不辭辛勞、默默付出，“90后”“00后”挺身而出、不怕犧牲，廣大黨員、干部沖鋒在前、英勇奮戰(zhàn)……時(shí)至今日，“人民”可謂是中國(guó)短期內(nèi)有效控制疫情的“中國(guó)秘訣”之一。
“合作”是中國(guó)推動(dòng)全球戰(zhàn)疫傳遞的“中國(guó)態(tài)度”。從分享防疫信息經(jīng)驗(yàn)到開展藥物疫苗研發(fā)合作，從支持國(guó)際組織發(fā)揮應(yīng)有作用到打造人類衛(wèi)生健康共同體，從完善全球衛(wèi)生治理到確保全球產(chǎn)業(yè)鏈開放、穩(wěn)定、安全……戰(zhàn)疫期間，*****利用各種場(chǎng)合向世界傳遞推動(dòng)全球戰(zhàn)疫合作的“中國(guó)態(tài)度”，發(fā)出凝聚全球戰(zhàn)疫強(qiáng)大合力的中國(guó)倡議?！皥F(tuán)結(jié)合作是最有力的武器”。在這場(chǎng)全球抗疫大行動(dòng)中，中國(guó)以身作則，以行踐言;恪守國(guó)際道義，踐行大國(guó)擔(dān)當(dāng)。與全球180個(gè)國(guó)家、10多個(gè)國(guó)際和地區(qū)組織分享疫情防控和診療方案，向世衛(wèi)組織提供2000萬美元捐款，同100多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織舉行專家視頻會(huì)議，向多個(gè)國(guó)家提供物資援助、派遣醫(yī)療專家組……在這場(chǎng)全球戰(zhàn)疫中，中國(guó)積極推動(dòng)疫情防控國(guó)際合作，為守護(hù)全人類生命安全、維護(hù)世界各國(guó)人民健康福祉作出了貢獻(xiàn)、樹立了榜樣。
“發(fā)展”是全面建成小康社會(huì)邁向最終勝利的“中國(guó)行動(dòng)”。***總書記在2月23日統(tǒng)籌推進(jìn)新冠肺炎疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作部署會(huì)議上，從切實(shí)保障基本民生、推動(dòng)企業(yè)復(fù)工復(fù)產(chǎn)、全面強(qiáng)化穩(wěn)就業(yè)舉措、堅(jiān)決完成脫貧攻堅(jiān)任務(wù)、穩(wěn)住外貿(mào)外資基本盤等8個(gè)方面進(jìn)行細(xì)致部署。在全國(guó)疫情形勢(shì)向好的情況下，積極穩(wěn)妥推動(dòng)各類企業(yè)迅速?gòu)?fù)工復(fù)產(chǎn)，把疫情影響降到最低的最好辦法，就是用發(fā)展的成果補(bǔ)齊疫情造成的損失，不讓疫情威脅全國(guó)人民的身體健康和生命安全，不讓經(jīng)濟(jì)停擺，更不讓千百年來中華民族的全面小康阻斷在夢(mèng)圓之時(shí)。發(fā)展是解決一切問題的總鑰匙，是打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的重要支撐，也是保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行與社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要舉措。在做好常態(tài)化防疫的前提下，完成今年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)任務(wù)，這是從全局發(fā)展、戰(zhàn)略考量中作出的決策，是全面建成小康社會(huì)邁向最終勝利的“中國(guó)行動(dòng)”。
面對(duì)突如其來的新冠肺炎疫情，中國(guó)不僅有效遏制了國(guó)內(nèi)疫情擴(kuò)散，同時(shí)也為世界抗擊疫情爭(zhēng)取了時(shí)間、積累了經(jīng)驗(yàn)、提供了幫助。在*****全球戰(zhàn)疫高頻詞里，再次向世界詮釋了抗疫“中國(guó)秘訣”“中國(guó)態(tài)度”“中國(guó)行動(dòng)”。
人類命運(yùn)共同體人類命運(yùn)共同體篇五
“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是當(dāng)代中國(guó)對(duì)世界的重要思想和理論貢獻(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨為世界發(fā)展和全球治理提出的中國(guó)方案。人類命運(yùn)共同體思想的內(nèi)涵極其豐富、深刻，其核心就是習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告所指出的“建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”。
在黨的十八大報(bào)告中，人類命運(yùn)共同體思想表述為合作共贏：“合作共贏，就是要倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí)，在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展，建立更加平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系，同舟共濟(jì)，權(quán)責(zé)共擔(dān)，增進(jìn)人類共同利益?！?/p>
全球化趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。當(dāng)今世界科技進(jìn)步、生產(chǎn)力發(fā)展，助推了各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)、政治、文化往來，使得全球化成為不可逆轉(zhuǎn)的潮流。并且國(guó)與國(guó)之間要同舟共濟(jì)，促進(jìn)貿(mào)易和投資自由化便利化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展;要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越;要堅(jiān)持環(huán)境友好，合作應(yīng)對(duì)氣候變化，保護(hù)好人類賴以生存的地球家園。人類命運(yùn)共同體，必然是生命共同體，生態(tài)共同體。日益嚴(yán)重的氣候變暖和環(huán)境污染等問題警示世人，地球生態(tài)危機(jī)問題越來越嚴(yán)重，地球已達(dá)其能承受人類過度消費(fèi)和浪費(fèi)的極限，生態(tài)一旦崩潰任何國(guó)家都不能幸免?？傊?，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想理念，是中國(guó)“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念的國(guó)際版，是國(guó)內(nèi)發(fā)展理念在國(guó)際戰(zhàn)略中的反映，這表明人類命運(yùn)共同體思想無論對(duì)中國(guó)的和平發(fā)展，還是世界的繁榮進(jìn)步，都具有重大的時(shí)代價(jià)值和深遠(yuǎn)的歷史意義。
命運(yùn)共同體是協(xié)同共享利益的生態(tài)共同體。命運(yùn)共同體是態(tài)度，是一種共同利益認(rèn)同并理解的一種態(tài)度;命運(yùn)共同體是現(xiàn)實(shí)，是一種共生共存的現(xiàn)實(shí);命運(yùn)共同體是意識(shí)，是一種可持續(xù)發(fā)展的意識(shí);命運(yùn)共同體是機(jī)制，是一種共同治理的一種機(jī)制。人類命運(yùn)共同體意識(shí)超越種族、文化、國(guó)家與意識(shí)形態(tài)的界限，為思考人類未來提供了全新的視角，為推動(dòng)世界和平發(fā)展給出了一個(gè)理性可行的行動(dòng)方案。
當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)基本特點(diǎn)是世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化和社會(huì)信息化。糧食安全、資源短缺、氣候變化、網(wǎng)絡(luò)攻擊、人口爆炸、環(huán)境污染、疾病流行、跨國(guó)犯罪等全球非傳統(tǒng)安全問題層出不窮，對(duì)國(guó)際秩序和人類生存都構(gòu)成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。不論人們身處何國(guó)、信仰何如、是否愿意，實(shí)際上已經(jīng)處在一個(gè)命運(yùn)共同體中。
新的歷史條件下，習(xí)近平總書記創(chuàng)造性提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想，既反映了當(dāng)代國(guó)際關(guān)系現(xiàn)實(shí)，又將人類共同價(jià)值和中華優(yōu)秀文化在新高度上弘揚(yáng)光大;既反映了國(guó)際社會(huì)的普遍愿望和共同心聲，又體現(xiàn)了中華民族的積極擔(dān)當(dāng)，日益產(chǎn)生廣泛而強(qiáng)烈的國(guó)際共鳴。
人類命運(yùn)共同體人類命運(yùn)共同體篇六
世界發(fā)展既充滿希望，也面臨挑戰(zhàn);我們的未來無比光明，但前方的道路不會(huì)平坦。
“我們要進(jìn)一步弘揚(yáng)‘上海精神’，_時(shí)代難題，化解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)?！痹谏虾：献鹘M織成員國(guó)元首理事會(huì)第十八次會(huì)議上，習(xí)近平主席深刻洞察當(dāng)今世界大勢(shì)和時(shí)代潮流，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持“互信、互利、平等、協(xié)商、尊重多樣文明、謀求共同發(fā)展”的“上海精神”，明確提出當(dāng)今時(shí)代應(yīng)當(dāng)遵循的發(fā)展觀、安全觀、合作觀、文明觀、全球治理觀。習(xí)近平主席的重要講話，為“上海精神”注入新的時(shí)代內(nèi)涵，引起國(guó)際社會(huì)廣泛關(guān)注。
察勢(shì)者明，趨勢(shì)者智。今天，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，國(guó)與國(guó)相互依存更加緊密。世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇艱難曲折，國(guó)際和地區(qū)熱點(diǎn)問題頻發(fā)，各國(guó)面臨許多共同威脅和挑戰(zhàn)，沒有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)或獨(dú)善其身。面對(duì)世界大發(fā)展大變革大調(diào)整的新形勢(shì)，只有登高望遠(yuǎn)，正確認(rèn)識(shí)和把握世界大勢(shì)和時(shí)代潮流，才能“不畏浮云遮望眼”，更好推進(jìn)人類文明進(jìn)步事業(yè)。
今日世界，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在，各種傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅不斷涌現(xiàn)，單邊主義、貿(mào)易保護(hù)主義、逆全球化思潮不斷有新的表現(xiàn)，文明沖突、文明優(yōu)越等論調(diào)不時(shí)沉渣泛起。令人鼓舞的是，推動(dòng)國(guó)際秩序朝著更加公正合理方向發(fā)展的呼聲不容忽視，國(guó)際關(guān)系民主化已成為不可阻擋的時(shí)代潮流;捍衛(wèi)和平的力量終將戰(zhàn)勝破壞和平的勢(shì)力，安全穩(wěn)定是人心所向;“地球村”的世界決定了各國(guó)日益利益交融、命運(yùn)與共，合作共贏是大勢(shì)所趨;文明多樣性是人類進(jìn)步的不竭動(dòng)力，不同文明交流互鑒是各國(guó)人民共同愿望。人們共同期待，讓和平的薪火代代相傳，讓發(fā)展的動(dòng)力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝。
“知者行之始，行者知之成?！笔聦?shí)證明，“上海精神”具有超越時(shí)代和地域的生命力和價(jià)值，為所有致力于睦鄰友好和共同繁榮的國(guó)家提供了有益借鑒，也為國(guó)際社會(huì)構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系實(shí)踐注入了強(qiáng)大動(dòng)力。面向未來弘揚(yáng)“上海精神”，關(guān)鍵是按照習(xí)近平主席所提出的，提倡創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展觀，踐行共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，秉持開放、融通、互利、共贏的合作觀，樹立平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，堅(jiān)持共商共建共享的全球治理觀。以這一思想為遵循，積極應(yīng)對(duì)內(nèi)外挑戰(zhàn)，全面推進(jìn)各領(lǐng)域合作，就能推動(dòng)上海合作組織行穩(wěn)致遠(yuǎn)，為人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)更多“上合智慧”和“上合方案”。
上合正是揚(yáng)帆時(shí)，山青海碧再出發(fā)。上海合作組織是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流、符合各國(guó)共同利益的事業(yè)。堅(jiān)定弘揚(yáng)“上海精神”，不忘初心，攜手前進(jìn)，推動(dòng)上海合作組織實(shí)現(xiàn)新發(fā)展，構(gòu)建更加緊密的命運(yùn)共同體，我們一定能為維護(hù)世界和平穩(wěn)定、促進(jìn)人類發(fā)展繁榮作出新的更大貢獻(xiàn)。
人類命運(yùn)共同體人類命運(yùn)共同體篇七
各位好，今天跟大家分享的話題是如何理解人類命運(yùn)共同體。
人類命運(yùn)共同體相信各位同學(xué)已經(jīng)耳熟能詳了。那么，這一概念是什么時(shí)候被提出的?又有什么基本內(nèi)涵呢?到底是什么意思呢。好像這樣一細(xì)想，也說不出來。作為新聞中的高頻詞匯，人類命運(yùn)共同體如何理解，今天我就給大家擴(kuò)充一下素材積累。
首先你得對(duì)這個(gè)概念能理解，什么是人類命運(yùn)共同體。這有一個(gè)小技巧，如果對(duì)這種比較大的詞不會(huì)理解，你可以試著往小處想，在一個(gè)家庭中，爸爸媽媽和弟弟妹妹，這一大家人肯定都是命運(yùn)共同體，要是爸媽生病住院了，家里的弟弟妹妹是不是都落到你這個(gè)當(dāng)哥哥姐姐的肩上了。這樣說可能就理解了吧。
那再說什么是人類命運(yùn)共同體?就是在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展。比如咱們國(guó)家提出的一帶一路建設(shè)，在推進(jìn)的過程中，眾多國(guó)家從中受益，達(dá)到了合作共贏的效果，這就是生死與共呀。
咱們舉的這個(gè)例子是國(guó)家與國(guó)家之間，其實(shí)也可以是人與自然構(gòu)成命運(yùn)共同體，人類獵殺野生動(dòng)物，是不是破壞了生態(tài)平衡、公司與公司之間，美國(guó)禁芯片，咱們不少科技公司就受到影響。也可以是人與人之間，中外科學(xué)家爭(zhēng)分奪秒研制疫苗。這都充分說明了人類命運(yùn)共同體的概念。是不是你已經(jīng)有了一些思路。
今年2月，日本捐贈(zèng)給湖北抗疫物資外包裝上寫了一句話：“山川異域，風(fēng)月同天”，這就是人類命運(yùn)共體的最好體現(xiàn)呀，人與人有國(guó)界，可是病毒不分種族，不認(rèn)國(guó)界?，F(xiàn)在中國(guó)成了全世界風(fēng)險(xiǎn)最低的國(guó)家，我們也不斷伸出援手，幫助他國(guó)渡過難關(guān)。要想戰(zhàn)勝病毒，疫苗是最佳答案，但在研制疫苗的過程中，免不了各國(guó)科學(xué)家協(xié)助合作，3月份，中國(guó)第一時(shí)間分離鑒定出病毒毒株，并向世界衛(wèi)生組織共享了病毒全基因組序列，為全球科學(xué)家開展藥物、疫苗、診斷研究提供了重要基礎(chǔ)?，F(xiàn)在有消息稱，中國(guó)的疫苗已被證明有效，今年年底普通老百姓就可以接種，各國(guó)百姓也可以享受這個(gè)成果。疫情爆發(fā)初期，各國(guó)援助我們，現(xiàn)在我們與各國(guó)守望相助、共克時(shí)艱，譜寫了人類命運(yùn)共同體的贊歌。
當(dāng)然一開始猜測(cè)這個(gè)病毒來自野生動(dòng)物，來自蝙蝠，現(xiàn)在也不確定到底來自哪里，但不可否認(rèn)的是自然環(huán)境影響每一個(gè)人，任何一個(gè)人都無法置身事外、獨(dú)善其身。人對(duì)自然的傷害最終會(huì)傷及人類自己。有人殘忍地獵殺野生動(dòng)物，吃野味;有人破壞森林植被，謀取私利;有人排放廢水廢氣，獲取經(jīng)濟(jì)暴利。人們破壞自然，最后必然傷害自己。我們要學(xué)會(huì)善待自然，與自然和諧相處，這也是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的基本要求。努力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，要樹立全球治理的理念。再說這個(gè)霧霾，不能是一個(gè)城市，一個(gè)國(guó)家自己治理，吸納各方共同參與和行動(dòng)，建立和完善環(huán)境治理問題。要構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，就要打破國(guó)與國(guó)、地區(qū)與地區(qū)間的科技壁壘和知識(shí)封鎖。
擁有共同命運(yùn)，就應(yīng)采取共同行動(dòng)，努力實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。
雁群在天空中飛翔，一般都是排成人字陣或一字陣，這樣長(zhǎng)途飛行更省力，靠著這種團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，雁群才能凌空翱翔，完成長(zhǎng)途遷徙。人類要想取得長(zhǎng)足發(fā)展，必然離不開人類命運(yùn)共同體。
古往今來，自然災(zāi)害、疾病等因素是人類共同的敵人，翻開人類的發(fā)展史我們不難發(fā)現(xiàn)，每個(gè)時(shí)期都有一段與疾病斗爭(zhēng)的歷史，千百年來同病毒疾病的斗爭(zhēng)從未間斷。面對(duì)疫情跨越國(guó)界和人種的國(guó)際傳播，在全球戰(zhàn)疫中需多一點(diǎn)理性少一些“自我”，多一些合作少一些“指責(zé)”，為新冠肺炎疫情防控戰(zhàn)的全球勝利而不斷努力。
大道不孤，德必有鄰。新冠肺炎疫情發(fā)生以來，中國(guó)舉全國(guó)之力發(fā)起了一場(chǎng)疫情防控的人民戰(zhàn)爭(zhēng)、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)，黨和國(guó)家一道命令，武漢封城，全國(guó)人民“宅家”隔離，白衣戰(zhàn)士執(zhí)甲逆行，藍(lán)色衛(wèi)士守望相助，社區(qū)小喇叭走街串巷，社會(huì)義工傳遞溫暖，把“中國(guó)力量”詮釋，火神山、雷神山、方艙醫(yī)院把“中國(guó)速度”展示，千萬黨員干部“涓涓細(xì)流”把愛心播撒。面對(duì)國(guó)際疫情的嚴(yán)峻，第一時(shí)間向世界組織分享“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”，第一時(shí)間向國(guó)際社會(huì)伸出援助之手，協(xié)助意大利、西班牙、伊朗、巴基斯坦等國(guó)開展疫情防控，在“雪中送炭”的路上必定有“中國(guó)紅”的身影。
預(yù)防“瘧疾”是世界各國(guó)的共同責(zé)任，需科學(xué)施策精誠(chéng)合作。世界各國(guó)政治制度、社會(huì)發(fā)展、宗教信仰分門別類，受價(jià)值觀的不同、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡等因素的影響，防控措施上有區(qū)別。近期，全球戰(zhàn)疫的教訓(xùn)告訴我們，只有團(tuán)結(jié)合作方能戰(zhàn)勝“疫魔”，只有科學(xué)應(yīng)對(duì)才能有效控制蔓延。中國(guó)人民在戰(zhàn)疫期間總結(jié)出的“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”就是，要協(xié)調(diào)一致聽指揮，團(tuán)結(jié)一致保民生，切實(shí)用理性的科學(xué)思維應(yīng)對(duì)疫情防控的問題。面對(duì)經(jīng)濟(jì)停擺、產(chǎn)業(yè)鏈條斷裂、基本民生不能保障的風(fēng)險(xiǎn)，個(gè)人與個(gè)人之間、企業(yè)與企業(yè)之間、國(guó)家與國(guó)家之間應(yīng)該樹立“一盤棋”思想，降低貿(mào)易往來門檻、發(fā)展合作產(chǎn)業(yè)、積極互補(bǔ)不足，走出一條優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，符合世界各國(guó)人民利益的道路，切實(shí)做到預(yù)防為主、防治結(jié)合堅(jiān)決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)。
抗擊“病毒”是一項(xiàng)常態(tài)化的任務(wù)，要平戰(zhàn)結(jié)合精準(zhǔn)發(fā)力?！安《緹o國(guó)界”，是全人類的共同責(zé)任，不能因?yàn)槿藶樵O(shè)置的障礙而“肆意妄為”。中國(guó)抗擊新冠肺炎疫情的經(jīng)驗(yàn)表明，抓好日常預(yù)防是重中之重，戴口罩、少出門、不聚集、勤洗手這雖然看似“小事”，卻是疫情防控的關(guān)鍵所在，要把疫情防控工作做到平時(shí)。在疫情嚴(yán)重的地區(qū)，采取戰(zhàn)時(shí)化管理，一方面保障要做到戰(zhàn)時(shí)標(biāo)準(zhǔn)，醫(yī)療物資、設(shè)備等要全，各類保障要到位；另一方面就是要遵守紀(jì)律，堅(jiān)決服從組織統(tǒng)一調(diào)度，把最精銳的力量放到抗疫的戰(zhàn)場(chǎng)上，把最好的物資用到最前線。目前國(guó)際上疫情傳播形勢(shì)嚴(yán)峻，采取“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”把疫情控制在有效范圍內(nèi)是當(dāng)前抗疫的良策，堅(jiān)決采取有效措施做到應(yīng)治盡治、應(yīng)管盡管，切實(shí)把疫情防控的措施落到實(shí)處。
戰(zhàn)勝“病毒”是人類歷史發(fā)展必然，要理性包容眾志成城?？v觀人類與疾病搏斗的歷史，“瘧疾”“天花”“炭疽熱”“禽流感”等一一被消滅，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)勝病魔不斷進(jìn)步的總是人。戰(zhàn)勝疫情的“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”啟示“共享共生”是我們戰(zhàn)勝疫情的法寶，“道不遠(yuǎn)人、人無異國(guó)”“山川異域，風(fēng)月同天”“亞當(dāng)子孫皆兄弟，兄弟猶如手足親”，這些無不體現(xiàn)了人類命運(yùn)共同體的理念，因?yàn)槿祟惏l(fā)展的歷史是理性的，人類戰(zhàn)勝病魔的精神是理性的。世界是一個(gè)命運(yùn)共同體，一榮俱榮一損俱損，面對(duì)疫情一味“甩鍋”“指責(zé)”、推卸責(zé)任并不能解決問題，而是要把有限的力量用在無限的人民情懷中，用到全世界共同抗擊疫情的實(shí)際行動(dòng)中。舉全球之力，舉全人類之力眾志成城戰(zhàn)疫情，在抗擊疫情的路上，用理性和包容的態(tài)度迎來戰(zhàn)疫必勝的曙光。
同住地球村，同是地球人，為了美好的明天，共克時(shí)艱戰(zhàn)新冠，全球戰(zhàn)疫必凱旋。
在熱血?jiǎng)勇?，人物在?zhàn)斗時(shí)通常會(huì)被設(shè)定成這樣一個(gè)“套路”：施展“獨(dú)門絕技”前總是需要靠一系列“常規(guī)操作”來積蓄力量，而這個(gè)積攢力量的槽就叫做能量值，當(dāng)能量值“拉滿”時(shí)，“大招”就能順利釋放，最終扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局、一定乾坤。
習(xí)近平在第73屆世界衛(wèi)生大會(huì)視頻會(huì)議開幕式致辭中強(qiáng)調(diào)，中方第一時(shí)間發(fā)布病毒基因序列等信息，毫無保留同各方分享防控和救治經(jīng)驗(yàn)，盡己所能為有需要的國(guó)家提供了大量支持和幫助。此次疫情，中國(guó)在應(yīng)對(duì)上有的放矢，在援助上堅(jiān)持把“以民為本、生命至上”貫穿于防控始終，這不僅是一份“大國(guó)擔(dān)當(dāng)”，更以實(shí)際行動(dòng)號(hào)召各國(guó)嚴(yán)陣以待，全力以赴，時(shí)刻把共同抗疫的能量值“拉滿”，竭力遏制疫情蔓延態(tài)勢(shì)，有效控制疫情傳播局面。
把“眾人同心、其利斷金”的能量值“拉滿”。團(tuán)結(jié)是人類克服一切災(zāi)害和疾病最有力的“特效藥”。兩次世界大戰(zhàn)的洗禮告訴我們，堅(jiān)守正義、結(jié)對(duì)聯(lián)營(yíng)可以斬?cái)鄳?zhàn)爭(zhēng)之源；頻發(fā)的自然災(zāi)害告訴我們，義不容辭、真誠(chéng)援助能夠彰顯大愛無疆；波及全球的經(jīng)濟(jì)危機(jī)告訴我們，守望相助、風(fēng)雨同舟才能渡過至暗之時(shí)。顯然，世界正處于“你在或者不在，我都在這里”的大格局中，只有同呼吸、共命運(yùn)才是“以不變應(yīng)萬變”的應(yīng)時(shí)之策。面對(duì)來勢(shì)洶洶的疫情，各國(guó)人民勇敢前行，盡展人間大愛，匯聚起同疫情斗爭(zhēng)的磅礴之力。疫情不是某一個(gè)國(guó)家某一個(gè)民族的“私人問題”，而是波及210多個(gè)國(guó)家和地區(qū)、影響70多億人口、死亡人數(shù)超30萬人的“世界難題”，一串串?dāng)?shù)字單位對(duì)應(yīng)的是一個(gè)個(gè)鮮活生命，也充分證明了人類命運(yùn)共同體才是各國(guó)人民合作抗疫的人間正道。面對(duì)部分醫(yī)療環(huán)境特別落后的國(guó)家和地區(qū)，就更需要有擔(dān)當(dāng)有能力的國(guó)家和團(tuán)體站出來，堅(jiān)持在世衛(wèi)組織的統(tǒng)一指導(dǎo)下，樹立國(guó)際抗疫合作的意識(shí)，主動(dòng)提供物資、技術(shù)、人力支持，在責(zé)任認(rèn)同上保持高度一致，在人道踐行上保持絕對(duì)真誠(chéng)，以此“拉滿”戮力同心的能量值，打通聯(lián)合抗疫、共克時(shí)艱的難關(guān)。
把“科學(xué)防控、有效應(yīng)對(duì)”的能量值“拉滿”。“向來枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。”與盲目的聲勢(shì)浩大和無效的歪門偏方相比，疾病的防控需要特別的專業(yè)、特別的細(xì)致，講求的是科學(xué)、是效用。中共中央政治局常務(wù)委員會(huì)5月14日召開會(huì)議，分析了國(guó)內(nèi)外新冠肺炎疫情防控形勢(shì)，研究部署抓好常態(tài)化疫情防控措施落地見效，強(qiáng)調(diào)要細(xì)化復(fù)學(xué)防控方案，有針對(duì)性強(qiáng)化醫(yī)療機(jī)構(gòu)感染防控措施。可以看到，不同地區(qū)、不同人群雖然在疫情受影響程度方面不甚相同，但都無法擺脫一個(gè)共同大敵——病毒本身。病毒沒有國(guó)界，疫病不分種族。目前，病毒在世界范圍內(nèi)的傳播速度異常迅猛，當(dāng)前的防控仍然存在很多不足和薄弱環(huán)節(jié)。不論是潛藏于市，還是明刀于前，其傳播性和感染性都不言而喻，尤需認(rèn)真研判疫情形勢(shì)，理性分析對(duì)策，精確防疫措施。對(duì)于各國(guó)而言，要進(jìn)一步深化專精有效的防控意識(shí)，依托專業(yè)化設(shè)備，運(yùn)用科學(xué)化手段，在防護(hù)、隔離、檢測(cè)、救治、追蹤等重要領(lǐng)域采取有力舉措，把“科學(xué)防控、有效應(yīng)對(duì)”體現(xiàn)在加強(qiáng)全球公共衛(wèi)生治理中的方方面面。
把“互通有無、客觀公正”的能量值“拉滿”。英國(guó)詩人約翰·多恩在《沒有人是一座孤島》中有一句令人深刻的表述：“如同你的朋友或者你自己的領(lǐng)地失掉一塊，任何人的死亡都是我的損失，因?yàn)槲沂侨祟惖囊粏T?！彪S著經(jīng)濟(jì)全球化帶來的命運(yùn)共同體觀念加深，每一個(gè)世界公民的生死安危都有可能牽動(dòng)全球人民的心。我們清醒地看到，部分國(guó)家的政黨和媒體別有用心、滿懷惡意，在全人類都“綁定”在一起的關(guān)鍵時(shí)刻使著“反作用”；我們也能理性察覺，絕大多數(shù)國(guó)家和人民都能站在尊重事實(shí)、追求公義的一邊，用力所能及的行動(dòng)去助力抗疫。要知道，生命不是“炒作”的噱頭，災(zāi)難也不是栽贓推責(zé)的借口。處在風(fēng)口浪尖，就更要站在對(duì)生命高度負(fù)責(zé)的價(jià)值理念上，加大溝通力度，加深交流共識(shí)。全球各國(guó)都要支持多邊主義，進(jìn)一步加強(qiáng)信息分享，交流有益經(jīng)驗(yàn)和做法，廣泛開展檢測(cè)方法、臨床救治、疫苗藥物研發(fā)等國(guó)際合作，同時(shí)還要繼續(xù)加強(qiáng)資金投入，充分調(diào)動(dòng)全球資源，務(wù)必做到不隱瞞、不杜撰、不虛構(gòu)、不偏袒，始終秉持公開、透明、負(fù)責(zé)的態(tài)度，在互通有無中提升科學(xué)防疫的治理水平，在客觀公正中保持理性抗疫的高度認(rèn)同，加深相互合作，形成交互作用，以行之有效的方式共同御敵于前。
民粹主義不是憑空出現(xiàn)的。經(jīng)濟(jì)全球化在資本和勞工之間、在技術(shù)工人和非技術(shù)工人之間、在全球流動(dòng)專門人才與本地職員之間、在有競(jìng)爭(zhēng)力的行業(yè)和地區(qū)與缺少競(jìng)爭(zhēng)力的行業(yè)和地區(qū)之間、在城市與農(nóng)村之間、在精英和普通群眾之間造成了更大的裂痕。在某些地區(qū)和領(lǐng)域出現(xiàn)了工作減少、收入降低的情況。受到這種不利影響的人群表示不滿是很自然的事情。在一定程度上說，民粹主義是經(jīng)濟(jì)全球化的伴生品。由于世界各地的情況不同，民粹主義所表現(xiàn)的激烈程度也不同。由于歐洲有較好的社會(huì)保險(xiǎn)制度，其民眾所受到的沖擊要小于美國(guó)。在歐洲反對(duì)穆斯林移民等的民粹思潮具有右翼傾向、在希臘和西班牙則出現(xiàn)了帶有左翼傾向的民粹活動(dòng)。在拉丁美洲的民粹大都具有左翼傾向。在今后建設(shè)“人類命運(yùn)共同體”的過程中，民粹主義還會(huì)不斷地、以不同的面目出現(xiàn)。我們不能籠統(tǒng)地對(duì)民粹主義進(jìn)行譴責(zé)。我們應(yīng)以恰當(dāng)?shù)姆绞?、在有必要時(shí)對(duì)受到傷害的群眾表示同情;我們對(duì)民粹主義頭面人物、對(duì)其造成的后果應(yīng)該予以評(píng)論，但無論在任何情況下都不要蔑視、批判受到影響的人群。我們?cè)谶@個(gè)問題上若不把握分寸，就會(huì)失去群眾，人家對(duì)我們的建設(shè)“人類命運(yùn)共同體”的主張就會(huì)產(chǎn)生懷疑。而我們推進(jìn)建設(shè)“人類命運(yùn)共同體”工作的前提條件就是不斷贏得有關(guān)國(guó)家和地區(qū)的政治上的信任。他們對(duì)我們的信任是建立在我們自己言行的基礎(chǔ)上的。因此，在如何看待民粹主義的問題上，我們不能掉以輕心。
經(jīng)濟(jì)全球化是不可逆的。這是因?yàn)樯a(chǎn)力發(fā)展的需要、是科技飛速發(fā)展的需要。正是生產(chǎn)力發(fā)展和科技發(fā)展的需要，把各國(guó)的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起了。資金流向可以盈利的地方、資金流向成本低的地方。這是金科玉律。任何人為的干預(yù)、任何行政的干預(yù)都是無效的。另一方面，經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展到今天，各國(guó)在經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系更加廣泛和深入，可以說到了“一榮俱榮”、“一損俱損”的地步。我們提出建設(shè)“人類命運(yùn)共同體”的主張，能夠適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展的趨勢(shì)，是在全球在最大可能的范圍集聚力量，以最小的代價(jià)抵消和化解不利于經(jīng)濟(jì)全球化的因素的一種努力。我們的做法是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，是將“個(gè)人的目的變成普遍的目的”一種行為，這個(gè)普遍的目的就是互利共贏。因此說，我們推進(jìn)“人類命運(yùn)共同體”的建設(shè)就是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化;而在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，“人類命運(yùn)共同體”的建設(shè)就會(huì)不斷得到強(qiáng)化。
對(duì)一切與“人類命運(yùn)共同體”相抵觸的思想總體上予以包容。將來進(jìn)入“人類命運(yùn)共同體”的可能有發(fā)達(dá)國(guó)家、較發(fā)達(dá)國(guó)家、發(fā)展中國(guó)家和欠發(fā)達(dá)國(guó)家等。這些國(guó)家的政治形態(tài)各異，他們的意識(shí)形態(tài)也千差萬別。但是，只要他們有進(jìn)入“人類命運(yùn)共同體”的政治意愿，我們就應(yīng)該歡迎。毫無疑問，在這些國(guó)家內(nèi)部會(huì)有不同的聲音。對(duì)這樣的聲音，我們從“和而不同”的觀念出發(fā)，應(yīng)予以包容。但，不能聽之任之，而是要以正面闡述的方法，予以引導(dǎo)，但不能形成論戰(zhàn)。引導(dǎo)的方法要講究，特別要分析他們的思想產(chǎn)生的原因，有針對(duì)性地進(jìn)行說理。最發(fā)達(dá)國(guó)家會(huì)將我們提出的“人類命運(yùn)共同體”主張看作是與他們爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的戰(zhàn)略，他們會(huì)處處設(shè)防、甚至?xí)_出面對(duì)我們進(jìn)行污蔑、公開勸阻一些國(guó)家不要加入我們的共同體。正所謂“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”。近年來，我國(guó)駐發(fā)達(dá)國(guó)家的大使，經(jīng)常在主流報(bào)刊上發(fā)表文章或接受采訪，闡述我們對(duì)有關(guān)問題的看法。這種做法，值得繼續(xù)。另外，我們也可借鑒過去辜鴻銘的做法，他曾在《紐約時(shí)報(bào)》和《泰晤士報(bào)》就對(duì)中國(guó)文化的看法和義和團(tuán)問題上發(fā)表文章，產(chǎn)生了很好的效果?？梢哉?qǐng)我國(guó)在國(guó)際上有一定知名度的學(xué)者對(duì)最發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)我們的錯(cuò)誤的看法進(jìn)行評(píng)論。我們還可以與發(fā)達(dá)國(guó)家的相關(guān)智庫進(jìn)行溝通，或就某個(gè)專門問題進(jìn)行合作研究。我們還可以采用某些迂回的方法，譬如我們可選擇對(duì)最發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家有密切聯(lián)系及影響的地區(qū)，在這些地區(qū)進(jìn)行深入細(xì)致的工作，與這些地區(qū)的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、智庫和媒體逐漸達(dá)成共識(shí)，讓這些共識(shí)自然地發(fā)揮作用。
人類命運(yùn)共同體是中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)代時(shí)局下的合理選擇。從2017年2月“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念被寫入聯(lián)合國(guó)決議中可以看出人類命運(yùn)共同體也是全世界人民所盼望的，一起共筑地球村，攜手并進(jìn)，合作共贏。
為何“人類命運(yùn)共同體”一詞會(huì)被提出？首先是基于當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)。當(dāng)前形勢(shì)的特點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化、信息多樣化?？植乐髁x等全球非傳統(tǒng)安全問題司空見慣，對(duì)國(guó)際秩序和人類安全造成了嚴(yán)重的威脅。不論你的國(guó)籍是什么，地域是什么，語言迥異都無妨，因?yàn)閷?shí)際上我們都處于一個(gè)命運(yùn)共同體中。像明清那樣閉關(guān)鎖國(guó)在現(xiàn)在看來是最不明智的決定，最終只會(huì)重蹈覆轍，各個(gè)國(guó)家相互依存，謀求互利共贏已經(jīng)達(dá)成了共識(shí)。2008年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)、2014埃博拉病毒的蔓延更讓人們意識(shí)到相互依存的重要性。在全球化的背景下，一國(guó)的危機(jī)通過全球化的鏈子可以很快波及其他的國(guó)家，從而使整個(gè)世界遭到重創(chuàng)。面對(duì)著一個(gè)一個(gè)層出不窮的危機(jī)，同住在地球村的我們只有同舟并濟(jì)，互相幫助才能渡過這些劫難。亞洲金融危機(jī)之后中國(guó)大力幫助亞洲國(guó)家，以及東盟國(guó)家。設(shè)想一下，如果發(fā)生了這些危機(jī)我們都以鄰為壑，各自為政，甚至大打出手，那么這些危機(jī)將會(huì)演變成上世紀(jì)的世界大戰(zhàn)，損失多少無辜民眾，帶來無法挽回的經(jīng)濟(jì)損失。因此，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是世界人民的共同目標(biāo)，我們新時(shí)代的青年作為地球村的一份子應(yīng)該擔(dān)負(fù)起我們的責(zé)任一起構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
其次是基于中華傳統(tǒng)文化的不斷傳承。自古以來中國(guó)就是愛好和平的民族，以和為貴是我們從小到大都在聽的俚語，除此之外類似于“協(xié)和萬邦，萬國(guó)咸寧”的諺語數(shù)不勝數(shù)。像廉頗藺相如的故事我們耳熟能詳，可見“和”是我們中華文化的一大重要組成部分。
一直以來我們中國(guó)尋求的都是和平發(fā)展，契合好時(shí)代主題，做好大國(guó)榜樣是我們的目標(biāo)。即使擁有像核武器等殺傷力極大的武器也承諾不輕易使用為的就是將和平發(fā)揚(yáng)出去。除此之外人類命運(yùn)共同體的出發(fā)點(diǎn)便是在各國(guó)和平發(fā)展的基礎(chǔ)上一起解決人類目前所面臨的各種問題以及共同發(fā)展?？梢钥闯鲞@種以“和”為中心的中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的中心理念不謀而合，因此人類命運(yùn)共同體就是“和”文化的重要成果。
那么構(gòu)建人類命運(yùn)共同體對(duì)于中國(guó)有什么好處呢？第一，有利于構(gòu)建穩(wěn)定、和諧的國(guó)際社會(huì)環(huán)境。改革開放除了給我國(guó)帶來了極大的發(fā)展和機(jī)遇的同時(shí)也為我國(guó)帶來了別國(guó)的虎視眈眈，釣魚島事件，華為事件都是新時(shí)代我國(guó)面臨的挑戰(zhàn)，而我國(guó)為了自身的發(fā)展離不開一個(gè)穩(wěn)定、和諧的國(guó)際環(huán)境，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體就有利于這個(gè)和諧環(huán)境的創(chuàng)建，并且還能樹立合作共贏的價(jià)值觀，從而鞏固我國(guó)的世界地位，使我國(guó)更多的與世界接觸，形成一個(gè)良性的循環(huán)發(fā)展。而在此之前我們需要認(rèn)識(shí)幾個(gè)共同價(jià)值觀：共同利益觀、可持續(xù)發(fā)展觀、以及相互依存觀。我們既然選擇共同發(fā)展就需要形成一個(gè)共同利益觀。我們都是全球化的一份子，世界的利益就是我們的利益，我們不僅要維護(hù)好自己的利益也要有為這份利益的發(fā)展出力的奉獻(xiàn)精神?？沙掷m(xù)發(fā)展觀是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)。我們?cè)跒楝F(xiàn)在謀求發(fā)展的同時(shí)也要想到為未來的人們留下什么，如果他們只能利用我們所留下的“垃圾”那我們現(xiàn)在努力發(fā)展的意義何在呢？相互依存觀指的是我們作為一個(gè)大家庭，每個(gè)人的權(quán)利都可以不用像近代那樣通過戰(zhàn)爭(zhēng)的方式獲得，通過建立相互依存的關(guān)系我們可以一起守護(hù)我們的共同利益。有了這些相同的價(jià)值觀為前提，人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建將事半功倍。
第二，有利于加強(qiáng)中國(guó)與周邊國(guó)家的交流。俗話說一個(gè)主意和一個(gè)主意湊在一起將會(huì)產(chǎn)生很多很多其他的主意。同理可得在人類命運(yùn)共同體的理念的指引下，大家暢所欲言，為亞洲為地球村的發(fā)展進(jìn)言獻(xiàn)策，最終達(dá)成共識(shí)，攜手并進(jìn)，繪畫出更好的藍(lán)圖。
新時(shí)代，中國(guó)要賦予改革開放不一樣的含義，讓其與人類命運(yùn)共同體理念相融合，加強(qiáng)與周邊國(guó)家的合作，促進(jìn)各國(guó)資源的合理利用，讓中國(guó)、周邊國(guó)家、甚至世界合作共贏。
第三，有利于發(fā)揚(yáng)中華文化，提升中國(guó)軟實(shí)力。人類命運(yùn)共同體到底是從中國(guó)傳布出去的，骨子里還有著中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)又博大精深的智慧。將人類命運(yùn)共同體深入人心，我國(guó)的文化軟實(shí)力將會(huì)大大提升，我國(guó)在世界林中的根將會(huì)扎的更深，面對(duì)各種困難才有屹立不倒的資本。
那構(gòu)建人類命運(yùn)共同體在現(xiàn)在還具有現(xiàn)實(shí)意義嗎？從當(dāng)前的新型冠狀肺炎疫情就可以看出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體并沒有過時(shí)反而錦上添花。正所謂一方有難八方支援，當(dāng)中國(guó)遭受疫情的摧殘時(shí)各國(guó)都紛紛伸出援手，因?yàn)閹椭覀兗磶椭约?。事?shí)證明這個(gè)決定是正確的，當(dāng)疫情蔓延至全世界，中國(guó)疫情緩和時(shí)，中國(guó)也沒有忘記，口罩等醫(yī)療物資不斷輸出，鐘南山院士分享抗擊經(jīng)驗(yàn)，展現(xiàn)出中國(guó)力量，在全球化的大背景下，我們只有不斷構(gòu)建人類命運(yùn)共同體才可以渡過此次困境。
我們所能做的真的很少很少，那我只能從身邊所見去闡釋這一理念。最近的還是新冠疫情?，F(xiàn)在疫情發(fā)展到全世界，不僅影響到各國(guó)人民的健康，在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，經(jīng)濟(jì)也受到了重創(chuàng)，就從我的身邊來看，進(jìn)出口貿(mào)易受到了很大的限制，許多進(jìn)出口貿(mào)易的公司開始給員工放長(zhǎng)假，因?yàn)闆]有訂單，此時(shí)如果大家罷工，像歷史那樣去他國(guó)掠奪資源，那么這無異于是歷史的倒退。此時(shí)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的優(yōu)勢(shì)呈現(xiàn)出來，一環(huán)扣一環(huán)的相互依存關(guān)系讓國(guó)家與國(guó)家之間互相幫助，雖然會(huì)有一定影響，但是我們依然為國(guó)外的疫情所祈禱，希望可以早日結(jié)束，讓生活恢復(fù)正常。還有越來越多的留學(xué)生，不論是我們?nèi)サ絼e國(guó)還是別國(guó)來的留學(xué)生都證明地球村正在逐步融合，互相認(rèn)同對(duì)方的文化，并且相互學(xué)習(xí)都證明人類命運(yùn)共同體正在被構(gòu)建，我們?nèi)サ搅硗庖粋€(gè)國(guó)家除了學(xué)習(xí)還宣傳了自己國(guó)家的文化，我們彼此了解彼此進(jìn)步，共同發(fā)展。
將目光放遠(yuǎn)，我們現(xiàn)在所做的各種努力都是為未來蓄力，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不是一揮而就的，我們需要更豐富的知識(shí)，更好的對(duì)事情的處理方式，更嫻熟的待人接物的方式，面向世界，做出下一步抉擇，讓我們?cè)谖宀实呐艿郎蠐]灑屬于我們的青春的汗水。
而我，作為一名戲劇影視文學(xué)的學(xué)生，我也想為我的養(yǎng)育之地的發(fā)展盡一份菲薄之力。那我只有更好的學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，樹立正確的價(jià)值觀，以筆作矛，將我們所要表達(dá)的，想要傳播的都傾注到文字當(dāng)中，通過影片、劇本、小說的方式讓構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念更加深入人心，為地球村的和平發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
在信息化時(shí)代一日千里的今天，全球化以絕后的速度發(fā)展著，世界的發(fā)展暗藏危機(jī)，在其他國(guó)家仍然迷茫停滯不前時(shí)，中國(guó)提出了一個(gè)新的方向，新的目標(biāo)，一個(gè)自己對(duì)于如何促進(jìn)世界發(fā)展的設(shè)想——人類命運(yùn)共同體理念。新時(shí)代下，各國(guó)都在全球化的浪潮中難以獨(dú)善其身，因此，我們只有另辟蹊徑，放棄原來的舊思想，統(tǒng)一起來，與霸權(quán)主義作斗爭(zhēng)，適應(yīng)新環(huán)境，才能為實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)自己的力量。
新時(shí)代的血液不會(huì)放棄，我們從小學(xué)習(xí)以和為貴的思想，在保證自己三觀正確的前提下我們努力鉆研如何構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，在新時(shí)代下的和平之鴿并沒有被時(shí)代所拋棄，反而被賦予新的含義，飛向更廣闊的天空！
古往今來，自然災(zāi)害、疾病等因素是人類共同的敵人，翻開人類的發(fā)展史我們不難發(fā)現(xiàn)，每個(gè)時(shí)期都有一段與疾病斗爭(zhēng)的歷史，千百年來同病毒疾病的斗爭(zhēng)從未間斷。面對(duì)疫情跨越國(guó)界和人種的國(guó)際傳播，在全球戰(zhàn)疫中需多一點(diǎn)理性少一些“自我”，多一些合作少一些“指責(zé)”，為新冠肺炎疫情防控戰(zhàn)的全球勝利而不斷努力。
大道不孤，德必有鄰。新冠肺炎疫情發(fā)生以來，中國(guó)舉全國(guó)之力發(fā)起了一場(chǎng)疫情防控的人民戰(zhàn)爭(zhēng)、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)，黨和國(guó)家一道命令，武漢封城，全國(guó)人民“宅家”隔離，白衣戰(zhàn)士執(zhí)甲逆行，藍(lán)色衛(wèi)士守望相助，社區(qū)小喇叭走街串巷，社會(huì)義工傳遞溫暖，把“中國(guó)力量”詮釋，火神山、雷神山、方艙醫(yī)院把“中國(guó)速度”展示，千萬黨員干部“涓涓細(xì)流”把愛心播撒。面對(duì)國(guó)際疫情的嚴(yán)峻，第一時(shí)間向世界組織分享“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”，第一時(shí)間向國(guó)際社會(huì)伸出援助之手，協(xié)助意大利、西班牙、伊朗、巴基斯坦等國(guó)開展疫情防控，在“雪中送炭”的路上必定有“中國(guó)紅”的身影。
預(yù)防“瘧疾”是世界各國(guó)的共同責(zé)任，需科學(xué)施策精誠(chéng)合作。世界各國(guó)政治制度、社會(huì)發(fā)展、宗教信仰分門別類，受價(jià)值觀的不同、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡等因素的影響，防控措施上有區(qū)別。近期，全球戰(zhàn)疫的教訓(xùn)告訴我們，只有團(tuán)結(jié)合作方能戰(zhàn)勝“疫魔”，只有科學(xué)應(yīng)對(duì)才能有效控制蔓延。中國(guó)人民在戰(zhàn)疫期間總結(jié)出的“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”就是，要協(xié)調(diào)一致聽指揮，團(tuán)結(jié)一致保民生，切實(shí)用理性的科學(xué)思維應(yīng)對(duì)疫情防控的問題。面對(duì)經(jīng)濟(jì)停擺、產(chǎn)業(yè)鏈條斷裂、基本民生不能保障的風(fēng)險(xiǎn)，個(gè)人與個(gè)人之間、企業(yè)與企業(yè)之間、國(guó)家與國(guó)家之間應(yīng)該樹立“一盤棋”思想，降低貿(mào)易往來門檻、發(fā)展合作產(chǎn)業(yè)、積極互補(bǔ)不足，走出一條優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，符合世界各國(guó)人民利益的道路，切實(shí)做到預(yù)防為主、防治結(jié)合堅(jiān)決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)。
抗擊“病毒”是一項(xiàng)常態(tài)化的任務(wù)，要平戰(zhàn)結(jié)合精準(zhǔn)發(fā)力。“病毒無國(guó)界”，是全人類的共同責(zé)任，不能因?yàn)槿藶樵O(shè)置的障礙而“肆意妄為”。中國(guó)抗擊新冠肺炎疫情的經(jīng)驗(yàn)表明，抓好日常預(yù)防是重中之重，戴口罩、少出門、不聚集、勤洗手這雖然看似“小事”，卻是疫情防控的關(guān)鍵所在，要把疫情防控工作做到平時(shí)。在疫情嚴(yán)重的地區(qū)，采取戰(zhàn)時(shí)化管理，一方面保障要做到戰(zhàn)時(shí)標(biāo)準(zhǔn)，醫(yī)療物資、設(shè)備等要全，各類保障要到位；另一方面就是要遵守紀(jì)律，堅(jiān)決服從組織統(tǒng)一調(diào)度，把最精銳的力量放到抗疫的戰(zhàn)場(chǎng)上，把最好的物資用到最前線。目前國(guó)際上疫情傳播形勢(shì)嚴(yán)峻，采取“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”把疫情控制在有效范圍內(nèi)是當(dāng)前抗疫的良策，堅(jiān)決采取有效措施做到應(yīng)治盡治、應(yīng)管盡管，切實(shí)把疫情防控的措施落到實(shí)處。
戰(zhàn)勝“病毒”是人類歷史發(fā)展必然，要理性包容眾志成城。縱觀人類與疾病搏斗的歷史，“瘧疾”“天花”“炭疽熱”“禽流感”等一一被消滅，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)勝病魔不斷進(jìn)步的總是人。戰(zhàn)勝疫情的“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”啟示“共享共生”是我們戰(zhàn)勝疫情的法寶，“道不遠(yuǎn)人、人無異國(guó)”“山川異域，風(fēng)月同天”“亞當(dāng)子孫皆兄弟，兄弟猶如手足親”，這些無不體現(xiàn)了人類命運(yùn)共同體的理念，因?yàn)槿祟惏l(fā)展的歷史是理性的，人類戰(zhàn)勝病魔的精神是理性的。世界是一個(gè)命運(yùn)共同體，一榮俱榮一損俱損，面對(duì)疫情一味“甩鍋”“指責(zé)”、推卸責(zé)任并不能解決問題，而是要把有限的力量用在無限的人民情懷中，用到全世界共同抗擊疫情的實(shí)際行動(dòng)中。舉全球之力，舉全人類之力眾志成城戰(zhàn)疫情，在抗擊疫情的路上，用理性和包容的態(tài)度迎來戰(zhàn)疫必勝的曙光。
同住地球村，同是地球人，為了美好的明天，共克時(shí)艱戰(zhàn)新冠，全球戰(zhàn)疫必凱旋。
日前，習(xí)近平總書記主持召開中共中央政治局常務(wù)委員會(huì)會(huì)議，并作重要講話。聽取疫情防控工作中央指導(dǎo)組工作，充分肯定中央指導(dǎo)組工作，研究完善常態(tài)化疫情防控體制機(jī)制。面對(duì)當(dāng)前新冠肺炎疫情還有很大不確定性的形勢(shì)，各級(jí)黨員干部不能掉以輕心，要不等不靠不懈怠，繼續(xù)凝聚起從“我”到“我們”的中國(guó)力量，齊心協(xié)力、同舟共濟(jì)，抓實(shí)抓好常態(tài)化疫情防控工作。
“眾人拾柴火焰高”，集眾“智”加強(qiáng)源頭防控。眾人拾柴的團(tuán)結(jié)勁是做成事、做好事的關(guān)鍵。疫情面前，只有把眾“智”凝聚好，才能切實(shí)把好疫情防控源頭關(guān)，防范于未然。面對(duì)突入其來的疫情，廣大黨員干部第一時(shí)間轉(zhuǎn)變思想，從“我”到“我們”，從單打獨(dú)斗到眾志成城。全國(guó)各地“禁足”模式齊開，生產(chǎn)生活仿佛按下“暫停鍵”。無數(shù)科研專家因“疫”齊聚，各抒己見、集聚智慧，深入研究病毒，積極研發(fā)疫苗；無數(shù)社區(qū)工作者因“疫”集結(jié)，加強(qiáng)交流、共享經(jīng)驗(yàn)，穿梭于樓宇之間，全面做好排查；廣大居民高度重視疫情防控，身體力行“宅在家中做貢獻(xiàn)”。每個(gè)人用各自的方式共同點(diǎn)燃群智之柴，燒旺加強(qiáng)源頭防控之火。加強(qiáng)源頭防控，需繼續(xù)凝心聚力，在思想上重視、在行動(dòng)上落實(shí)，未雨綢繆，將疫情風(fēng)險(xiǎn)化解于萌芽。
“團(tuán)結(jié)就是力量”，集眾“力”做好患者救治。“團(tuán)結(jié)就是力量”是一個(gè)簡(jiǎn)單質(zhì)樸的道理。一滴水只有融入大海才不會(huì)干涸，一個(gè)人只有把自己與集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才最有力量?？箵粢咔椋c病魔賽跑的過程，也是集眾“力”做好患者救治的過程。正是全國(guó)各地醫(yī)務(wù)工作者第一時(shí)間馳援武漢、齊心協(xié)力、救死扶傷，才讓無數(shù)病患得到及時(shí)救治，才有后來的“方艙歸零”等“清零”數(shù)據(jù)。從感人肺腑的那封“與夫書”到無數(shù)封毫不猶豫的“請(qǐng)戰(zhàn)書”，從“媽媽去打怪獸”的動(dòng)容到“隔空擁抱”的感動(dòng)，無數(shù)白衣戰(zhàn)士身披白色戰(zhàn)袍，第一時(shí)間在戰(zhàn)疫第一線集結(jié)，不懼疫情、不等不靠，與時(shí)間賽跑，用實(shí)際行動(dòng)講述同舟共濟(jì)的故事，傳遞團(tuán)結(jié)的力量，為人民群眾生命安全和身體健康保駕護(hù)航。
“一方有難八方支援”，集眾“物”提供物資保障。一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。“一方有難，八方支援”是貫穿疫情防控阻擊戰(zhàn)的理念。疫情防控工作的有序開展，離不開強(qiáng)大的物資保障。集眾“物”的作為，既為疫情防控工作提供充足物資保障，也彰顯了大國(guó)擔(dān)當(dāng)。武漢封城但不封愛，來自全國(guó)各地的物資紛至沓來，各行各業(yè)的愛心人士、志愿者用各自的方式貢獻(xiàn)著自己的一份力量，讓眾“物”在戰(zhàn)疫一線集聚，為防控、救治提供有力保障。在境外疫情嚴(yán)峻形勢(shì)面前，中國(guó)秉持人類命運(yùn)共同體理念，始終本著公開、透明、負(fù)責(zé)任態(tài)度，毫無保留同世衛(wèi)組織和國(guó)際社會(huì)分享防控、治療經(jīng)驗(yàn)，積極開展國(guó)際合作，為他國(guó)提供幫助，充分彰顯中國(guó)力量、中國(guó)精神、中國(guó)效率。唯有用好團(tuán)結(jié)協(xié)作這個(gè)有力武器，才能與各國(guó)一道攜手應(yīng)對(duì)、戰(zhàn)勝疫情。
疫情來襲，沒有一個(gè)人可以置身事外，獨(dú)善其身。疫情防控阻擊戰(zhàn)的最終勝利，需要團(tuán)隊(duì)精神、合作理念。唯有精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、加強(qiáng)合作、守望相助，才能齊抓共管、共克時(shí)艱，落實(shí)好常態(tài)化疫情防控體制機(jī)制，贏得這場(chǎng)疫情防控阻擊戰(zhàn)的最終勝利。
人類命運(yùn)共同體思想是對(duì)馬克思共同體思想的繼承與發(fā)展。發(fā)展是人類社會(huì)永恒的主題，每個(gè)人自由而全面的發(fā)展是共產(chǎn)主義的基本原則，如今世界處于各國(guó)彼此聯(lián)系和彼此依存的經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，“你中有我、我中有你”的命運(yùn)共同體越來越成為人類需要的模式。人類命運(yùn)共同體思想的價(jià)值訴求，是在真實(shí)的共同體中實(shí)現(xiàn)全人類的共同發(fā)展，這既是馬克思主義理論創(chuàng)新的重要成果，也是對(duì)當(dāng)今時(shí)代問題的有力回答。
當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)的基本特點(diǎn)是世界多極化，經(jīng)濟(jì)全球化，文化多樣化和社會(huì)信息化。環(huán)境污染問題、糧食安全問題、資源短缺問題等等許多全球非傳統(tǒng)安全問題層出不窮，對(duì)國(guó)際秩序和人類生存都構(gòu)成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。不論人們身處何國(guó)，信仰如何，是否愿意，實(shí)際上是處于一個(gè)命運(yùn)共同體中，這個(gè)命運(yùn)共同體正面臨著前所未有的嚴(yán)重問題。向歷史那樣獨(dú)善其身在如今這個(gè)社會(huì)環(huán)境中已經(jīng)是不可能的事情，人類社會(huì)是一個(gè)相互依存的共同體已經(jīng)成為了人們的共識(shí)。
要實(shí)現(xiàn)這一宏大的目標(biāo)，有四個(gè)價(jià)值觀有待認(rèn)識(shí)：相互依存的國(guó)際權(quán)利觀，共同利益觀，可持續(xù)發(fā)展觀和全球治理觀。相互依存的國(guó)際權(quán)力觀是指國(guó)家之間的權(quán)利分配不必像以前那樣通過戰(zhàn)爭(zhēng)那樣極端的的手段來實(shí)現(xiàn)，各國(guó)可以通過國(guó)際體系和機(jī)制來維持規(guī)范相互依存的關(guān)系，從而維護(hù)共同的利益。共同利益觀，既然人類已經(jīng)處在“地球村”中，那么各國(guó)公民同時(shí)也就是地球公民，全球的利益同時(shí)也就是自己的利益，一個(gè)國(guó)家采取有利于全球利益的舉措，也就同時(shí)服務(wù)了自身的利益。另外，可持續(xù)發(fā)展是指既能滿足其當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的社會(huì)共識(shí)，早在1996年，可持續(xù)發(fā)展觀就被定為我國(guó)的基本發(fā)展戰(zhàn)略之一，在各種實(shí)行方案與結(jié)果中也顯示了我國(guó)對(duì)該價(jià)值觀的重視。全球治理觀，由于全球化導(dǎo)致國(guó)際行為主體多樣化，全球性問題的解決成為一個(gè)由政府，政府間組織，非政府組織，跨國(guó)公司等共同參與和互動(dòng)的過程，這一過程的重要途徑是強(qiáng)化國(guó)際規(guī)范和國(guó)際機(jī)制，以形成一個(gè)具有機(jī)制約束力和道德規(guī)范力，能夠解決全球問題的“全球機(jī)制”。
在提出這一觀點(diǎn)以來，中國(guó)積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，提出持久和平和普遍安全的概念，倡議世界各國(guó)摒棄一切形式的冷戰(zhàn)思維，樹立共同，綜合，合作，可持續(xù)的新安全觀。提出合作共贏共同發(fā)展，共享繁榮的新發(fā)展之路，通過許多“中國(guó)方案”，以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)世界共同發(fā)展，我國(guó)還提出構(gòu)建相互尊重，公平正義，合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系，擯棄以強(qiáng)凌弱的叢林法則，倡導(dǎo)走出一條對(duì)話而不對(duì)抗，結(jié)伴而不結(jié)盟的國(guó)與國(guó)交往新路。具體舉措例如，“一帶一路”，高舉和平發(fā)展旗幟，積極發(fā)展與沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信，經(jīng)濟(jì)融合，文化包容的利益共同體，命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。例如：g20峰會(huì)，旨在推動(dòng)已工業(yè)化的發(fā)達(dá)國(guó)家和新興市場(chǎng)國(guó)家之間就實(shí)質(zhì)性問題進(jìn)行開放及有建設(shè)性的討論和研究，以尋求合作并促進(jìn)國(guó)際金融穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)，盡管峰會(huì)并沒有取得什么實(shí)質(zhì)性的結(jié)果，但是，這次峰會(huì)的意義還是為各國(guó)政府的聯(lián)合行動(dòng)，抵御危機(jī)，恢復(fù)市場(chǎng)信心打下了堅(jiān)實(shí)的“信賴”基礎(chǔ);廈門會(huì)晤，以深化金磚伙伴關(guān)系，開辟更加光明未來為主題，回顧總結(jié)過去10年合作經(jīng)驗(yàn)，攜手規(guī)劃未來發(fā)展愿景，這次廈門會(huì)晤有5大方面的成果：形成更強(qiáng)大的發(fā)展合力;發(fā)出更響亮的金磚聲音;打造更牢固的社會(huì)根基;構(gòu)建更廣泛的伙伴關(guān)系;形成更有力的機(jī)制建設(shè)。
構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，就要在正確“義利觀”指導(dǎo)下，不沖突、不對(duì)抗，立足國(guó)內(nèi)，放眼世界，順應(yīng)“和平、發(fā)展、合作、共贏”的時(shí)代潮流，推動(dòng)建立合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系，這是一種和平綠色的國(guó)際發(fā)展戰(zhàn)略，是一種更加恢宏、高遠(yuǎn)的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則。人類命運(yùn)共同體為人類發(fā)展描繪了藍(lán)圖，為推動(dòng)全球治理變革指明了方向。未來世界的不確定性逐漸升高，而發(fā)展是解決一切問題的總鑰匙。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體就是聚焦發(fā)展這個(gè)根本性問題，釋放各國(guó)發(fā)展?jié)摿Γ瑢?shí)現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)大融合，各國(guó)發(fā)展大聯(lián)動(dòng)，人類成果大共享。
我們應(yīng)該如何看待人類命運(yùn)共同體？人類命運(yùn)共同體有什么內(nèi)涵？我認(rèn)為，人類命運(yùn)共同體使中國(guó)站在了人類社會(huì)的道義制高點(diǎn)，使中國(guó)外交具有了一種深刻而厚重的道義性，從而給中國(guó)外交賦予了倫理的靈魂。人類命運(yùn)共同體彰顯了國(guó)際道義和人類道德。以下我將簡(jiǎn)單分享我對(duì)人類命運(yùn)共同體理論內(nèi)涵的理解。
人類命運(yùn)共同體是和中華文明，甚至東方文明相聯(lián)系的。東方文明自古以來就有著非常深刻的哲理思考和邏輯。比如，中國(guó)自古就提出“天人合一”的概念，這是一種自然法則；道家強(qiáng)調(diào)“道生一，一生二，二生三，三生萬物，道法自然”的規(guī)律。一定程度上，“命運(yùn)共同體”和“天人合一”是相連接的。
中國(guó)自古就強(qiáng)調(diào)“大同”世界，人類“大同”是中國(guó)人倫的基礎(chǔ)，同時(shí)也是一種人類的倫理。人類命運(yùn)共同體實(shí)際上就站在人類倫理的角度來建構(gòu)人類“大同”世界的觀點(diǎn)。這與中國(guó)傳統(tǒng)和傳統(tǒng)文化是相聯(lián)系的。
人類命運(yùn)共同體著眼于人類社會(huì)，是超越民族國(guó)家來看待整個(gè)人類的。今天，我們特別強(qiáng)調(diào)世界是由不同民族、不同國(guó)家構(gòu)成的，但是中國(guó)在處理國(guó)與國(guó)之間關(guān)系的時(shí)候，不是只簡(jiǎn)單考慮我們自己的利益，而是考慮到我們的利益和對(duì)方利益的相互銜接、相互尊重、相互合作，從而實(shí)現(xiàn)利益共享、共同發(fā)展，是用一種命運(yùn)與共、榮辱與共的方式來看待國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系。人類共處一個(gè)地球，要有地球村的意識(shí)。人類命運(yùn)共同體就是基于整個(gè)人類來看待世界。具體來說，可以從以下幾個(gè)方面來理解“人類命運(yùn)共同體”。
首先，從世界安全角度來看，傳統(tǒng)安全問題講的是軍事戰(zhàn)爭(zhēng)狀況之下的人類社會(huì)安全問題，在此狀況下，世界戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)是人類的痛苦，比如20世紀(jì)的兩次世界大戰(zhàn)，這是人類的災(zāi)難。尤其是今天的世界擁有了各種大規(guī)模殺傷性武器，它們?nèi)粽嬲\(yùn)用，結(jié)果會(huì)是導(dǎo)致人類的毀滅。所以，人類要防止戰(zhàn)爭(zhēng)，特別是防止核戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，這將是一種人類共享命運(yùn)的選擇。同時(shí)，今天的國(guó)際安全問題也非常復(fù)雜，特別是非傳統(tǒng)安全問題，比如：恐怖主義、跨國(guó)犯罪問題，對(duì)人類社會(huì)造成了巨大威脅與傷害；氣候變化問題如果處理不好，將同樣使人類社會(huì)面臨巨大災(zāi)難；此外，各種流行疾病也是對(duì)人類的威脅。傳統(tǒng)安全問題和非傳統(tǒng)安全問題都是人類共同面臨的威脅。解決這些安全問題，防止它們威脅到人類共享的安全，需要我們共同應(yīng)對(duì)。所以，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是人類整體安全的需要。
其次，從全球政治角度來看，今天的世界已經(jīng)是超越民族、國(guó)家的人類社會(huì)，所以要從超越國(guó)家的角度來看待全球政治的建構(gòu)。在政治上，過去傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)的意識(shí)形態(tài)政治，現(xiàn)在也應(yīng)有所超越，形成一種人類文明的交流互鑒方式。這是人類命運(yùn)共同體宏觀的政治內(nèi)涵。
再次，從經(jīng)濟(jì)角度來看，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，世界經(jīng)濟(jì)越來越成為不可分割的有機(jī)整體。所以，在不可分割的世界經(jīng)濟(jì)當(dāng)中，各國(guó)經(jīng)濟(jì)是相互依存的關(guān)系，一個(gè)互利共贏的世界經(jīng)濟(jì)體系已經(jīng)建成了，一榮俱榮、一辱俱辱。
最后，從整個(gè)人類社會(huì)來看，人類社會(huì)是融為一體的，今天的世界是開放的世界，人類通過旅游、就業(yè)、學(xué)習(xí)的方式在全球流動(dòng)。文化是民族的，也是世界的，各種文明通過互動(dòng)交相輝映。人類是一個(gè)整體，世界是由一個(gè)個(gè)人組成的社會(huì)整體。正因如此，國(guó)際社會(huì)已經(jīng)成為一個(gè)“你中有我、我中有你”的命運(yùn)共同體，我們同在一個(gè)世界，我們共有一個(gè)地球。所以從理論內(nèi)涵角度來看，人類命運(yùn)共同體是一種人類的高尚精神指引和終極價(jià)值關(guān)懷，具有非常強(qiáng)的道義性和非常深的人類倫理性，使得中國(guó)外交在人類社會(huì)上占據(jù)了道義的制高點(diǎn)。
人類命運(yùn)共同體具有道義的內(nèi)涵和價(jià)值，這一點(diǎn)可以從中國(guó)傳統(tǒng)文化里明顯體現(xiàn)出來。我個(gè)人覺得，人類命運(yùn)共同體是符合人類社會(huì)的“道義”倫理的?！暗懒x”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有雙重意義，即“道”和“義”。
“道”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有雙重意義：首先，“道”指天地人相協(xié)調(diào)的“天道”，“道”即自然，是萬事萬物的運(yùn)行軌道或軌跡；其次，“道”指人類社會(huì)的“世道”或“人道”，強(qiáng)調(diào)的是人類發(fā)展方向的“正道”。古語云：“大道之行也，天下為公”。
“義”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有三重含義：其一是“仁義”，這是一種做人之道，同時(shí)也是社會(huì)建構(gòu)的一個(gè)準(zhǔn)則。古語云：“立人之道，曰仁與義”。其二是“公義”，具有“正義”的意思。其三是“信義”，所謂“誠(chéng)信者，天下之結(jié)也”，做人處事，乃至一個(gè)國(guó)家都需要有信義。
“道”和“義”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中非常有價(jià)值的內(nèi)涵，兩者結(jié)合就形成了中華文明核心價(jià)值的內(nèi)涵。中華文化中強(qiáng)調(diào)的“大道之行也，天下為公”就是“道義”的準(zhǔn)確表達(dá)?！按蟮乐小睆?qiáng)調(diào)的是“道”，“天下為公”強(qiáng)調(diào)的是“義”，這實(shí)際上非常深刻地體現(xiàn)了東方哲學(xué)的名與實(shí)：“大道之行”是名，“天下為公”是實(shí)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“人類命運(yùn)共同體”，一定程度上就是以“大道”的方式來規(guī)范人類社會(huì)的發(fā)展方向。
構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想的內(nèi)涵極其豐富、深刻，其核心就是黨的十九大報(bào)告所指出的，“建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”。我們要從政治、安全、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等5個(gè)方面推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
一是政治上，要相互尊重、平等協(xié)商，堅(jiān)決摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，走對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國(guó)與國(guó)交往新路。要和平、不要戰(zhàn)爭(zhēng)是各國(guó)人民樸素而真實(shí)的愿望。建設(shè)一個(gè)持久和平的世界，根本要義在于國(guó)家之間要構(gòu)建平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系。大國(guó)要尊重彼此核心利益和重大關(guān)切，管控矛盾分歧，努力構(gòu)建不沖突不對(duì)抗、相互尊重、合作共贏的新型關(guān)系。只有各國(guó)都走和平發(fā)展道路，各國(guó)才能共同發(fā)展，國(guó)與國(guó)才能和平相處。
二是安全上，要堅(jiān)持以對(duì)話解決爭(zhēng)端、以協(xié)商化解分歧，統(tǒng)籌應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅，反對(duì)一切形式的恐怖主義。國(guó)家不論大小、強(qiáng)弱、貧富以及歷史文化傳統(tǒng)、社會(huì)制度存在多大差異，都要尊重和照顧其合理安全關(guān)切。要恪守尊重主權(quán)、獨(dú)立和領(lǐng)土完整、互不干涉內(nèi)政等國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則，統(tǒng)籌維護(hù)傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全。各國(guó)都有平等參與地區(qū)安全事務(wù)的權(quán)利，也都有維護(hù)地區(qū)安全的責(zé)任，要以對(duì)話協(xié)商、互利合作的方式解決安全難題。
三是經(jīng)濟(jì)上，要同舟共濟(jì)，促進(jìn)貿(mào)易和投資自由化便利化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，適用于各國(guó)，而人類命運(yùn)共同體追求的是共同發(fā)展。要增強(qiáng)各國(guó)發(fā)展能力，發(fā)展歸根到底要靠本國(guó)自身努力，各國(guó)要根據(jù)自身稟賦特點(diǎn)，制定適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展戰(zhàn)略。要改善國(guó)際發(fā)展環(huán)境，各國(guó)要共同維護(hù)國(guó)際和平，以和平促進(jìn)發(fā)展，以發(fā)展鞏固和平。要?jiǎng)?chuàng)造良好外部制度環(huán)境，加強(qiáng)全球經(jīng)濟(jì)治理，健全發(fā)展協(xié)調(diào)機(jī)制。
四是文化上，要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。人類文明多樣性是世界的基本特征，也是人類進(jìn)步的源泉，多樣帶來交流，交流孕育融合，融合產(chǎn)生進(jìn)步。不同文明凝聚著不同民族的智慧和貢獻(xiàn)，沒有高低之別，更無優(yōu)劣之分。要促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流對(duì)話，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在交流互鑒中共同發(fā)展，使文明交流互鑒成為增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁、推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶。
五是生態(tài)上，要堅(jiān)持環(huán)境友好，合作應(yīng)對(duì)氣候變化，保護(hù)好人類賴以生存的地球家園。人類可以利用自然、改造自然，但歸根結(jié)底是自然的一部分，必須呵護(hù)自然，不能凌駕于自然之上。要解決好工業(yè)文明帶來的矛盾，以人與自然和諧相處為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)世界的可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展。要牢固樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的意識(shí)，綠水青山就是金山銀山。要堅(jiān)持走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路，平衡推進(jìn)2030年可持續(xù)發(fā)展議程，采取行動(dòng)應(yīng)對(duì)氣候變化等新挑戰(zhàn)，不斷開拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的全球生態(tài)體系。
人類命運(yùn)共同體人類命運(yùn)共同體篇八
自進(jìn)入21世紀(jì)以來，國(guó)際格局風(fēng)起云涌、發(fā)展變化不斷，尤其是自2019年以后，隨著南北極出現(xiàn)極端氣溫升高，澳大利亞持續(xù)山火，再到之后的新冠疫情爆發(fā)，越來越多非傳統(tǒng)國(guó)家安全問題展現(xiàn)在我們面前。在這種情況下，世界比之前任何時(shí)刻都聯(lián)系地更加緊密，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”是習(xí)近平總書記就目前情形提出的治國(guó)理政方針理論，我們需要繼續(xù)堅(jiān)持這一方針理論不動(dòng)搖，堅(jiān)定自身的發(fā)展理念、才能更好克服這些困難和挑戰(zhàn)。
人類命運(yùn)共同體人類命運(yùn)共同體篇九
2020年，一場(chǎng)突發(fā)的新冠疫情讓原本高度發(fā)達(dá)的全球一體化進(jìn)程仿佛一下子放慢了腳步。但是我相信：這根本阻擋不了全人類共謀發(fā)展的大趨勢(shì)，更加阻擋不了“人類命運(yùn)共同體”意識(shí)成為全人類的共識(shí)。我們?nèi)詫⒊祟惷篮梦磥淼男浅酱蠛＠^續(xù)努力地前進(jìn)著。
縱觀中國(guó)歷史，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)：中國(guó)始終和世界保持著密切廣泛的聯(lián)系。有些聯(lián)系有時(shí)甚至能夠改變中國(guó)歷史的進(jìn)程。在商周時(shí)代，很多來自兩河流域的人類族群就曾遷徙到中國(guó)的腹地，帶來了很多先進(jìn)的文化與技術(shù)。漢代時(shí)，張騫開通了西域的絲綢之路，不僅帶回來了很多植物的種子，還讓凱撒穿上了來自中國(guó)的絲綢。唐代時(shí)以西域的風(fēng)物為時(shí)尚;宋代時(shí)中國(guó)的海船走遍南洋。馬可波羅在元代時(shí)來到中國(guó)，開啟了歐洲對(duì)東方的向往。三寶太監(jiān)的寶船多次下西洋，甚至到達(dá)了非洲沿岸。正是由于來自美洲的土豆和玉米，使清代的人口大幅增加，活人無數(shù)……中國(guó)的歷史說明了：世界一體化的進(jìn)程從人類存在的一刻就已經(jīng)開始了!這一進(jìn)程不可阻擋，更不能逆轉(zhuǎn)，因?yàn)檫@是全人類的福祉和未來!
世界是全人類的世界，不是某個(gè)國(guó)家或某個(gè)個(gè)人的。如果某些國(guó)家或個(gè)人因?yàn)橐患旱乃嚼鴦兿?、欺詐、侵略、蹂躪其他國(guó)家或個(gè)人的話，那他們必將成為全人類的公敵，而受到全人類的唾棄。只有在“同一世界”的理念下，才能讓經(jīng)濟(jì)落后的地區(qū)慢慢發(fā)展起來;才能水深火熱中的人們安居樂業(yè);才能共同面對(duì)未來的挑戰(zhàn)。同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想，就是要全人類共同進(jìn)步，共同走向和諧幸福。
作為中國(guó)青年，我們有幸能夠生活在這樣一個(gè)偉大的全球一體化高度發(fā)達(dá)的時(shí)代。我們會(huì)繼承歷史的經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用“一帶一路”、“人類命運(yùn)共同體”等先進(jìn)的思路方法，和全世界的青年人攜起手來，共同創(chuàng)造更加先進(jìn)、更加幸福、更加和諧的“同一個(gè)世界”!為人類的未來，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。希望大家都能認(rèn)同這一現(xiàn)實(shí)，一起攜手，共創(chuàng)未來!
“消失吧，黑夜!黎明時(shí)我們將獲勝!”
人類命運(yùn)共同體人類命運(yùn)共同體篇十
總書記出席“共商共筑人類命運(yùn)共同體”
高級(jí)別會(huì)議并發(fā)表主旨演講
提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體 實(shí)現(xiàn)共贏共享
建設(shè)一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、
開放包容、綠色低碳的世界
人民報(bào)中央廚房日內(nèi)瓦1月18日電(記者杜尚澤) 18日，國(guó)家主席在日內(nèi)瓦萬國(guó)宮出席“共商共筑人類命運(yùn)共同體”高級(jí)別會(huì)議，并發(fā)表題為《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》的主旨演講，深刻、全面、系統(tǒng)闡述人類命運(yùn)共同體理念，主張共同推進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體偉大進(jìn)程，堅(jiān)持對(duì)話協(xié)商、共建共享、合作共贏、交流互鑒、綠色低碳，建設(shè)一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。
當(dāng)?shù)貢r(shí)間18時(shí)許，總書記在第71屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)主席湯姆森和聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)古特雷斯陪同下步入萬國(guó)宮大會(huì)廳，全場(chǎng)起立，熱烈鼓掌歡迎。
聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部總干事穆勒主持。
古特雷斯致歡迎辭，感謝總書記主席蒞臨聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部并發(fā)表重要演講，稱贊中國(guó)是多邊主義的重要支柱，為聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)、可持續(xù)發(fā)展等事業(yè)和應(yīng)對(duì)氣候變化等全球治理進(jìn)程作出了積極貢獻(xiàn)。
總書記在演講中指出，人類正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，也正處在一個(gè)挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險(xiǎn)日益增多的時(shí)代。
回首過去100多年的歷史，全人類的共同愿望，就是和平與發(fā)展。
宇宙只有一個(gè)地球，人類共有一個(gè)家園。
讓和平的薪火代代相傳，讓發(fā)展的動(dòng)力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝，是各國(guó)人民的期待，也是我們這一代政治家應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。
中國(guó)方案是：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享。
總書記強(qiáng)調(diào)，縱觀近代以來的歷史，建立公正合理的國(guó)際秩序是人類孜孜以求的目標(biāo)。
主權(quán)平等是數(shù)百年來國(guó)與國(guó)規(guī)范彼此關(guān)系最重要的準(zhǔn)則，也是聯(lián)合國(guó)及所有機(jī)構(gòu)、組織共同遵循的首要原則。
主權(quán)平等，真諦在于國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富，主權(quán)和尊嚴(yán)必須得到尊重，內(nèi)政不容干涉，都有權(quán)自主選擇社會(huì)制度和發(fā)展道路。
各國(guó)平等參與決策，構(gòu)成了完善全球治理的重要力量。
新形勢(shì)下，我們要堅(jiān)持主權(quán)平等，推動(dòng)各國(guó)權(quán)利平等、機(jī)會(huì)平等、規(guī)則平等。
總書記指出，歷史和現(xiàn)實(shí)給我們的啟迪是，溝通協(xié)商是化解分歧的.有效之策，政治談判是解決沖突的根本之道。
各國(guó)和國(guó)際司法機(jī)構(gòu)有責(zé)任維護(hù)國(guó)際法治權(quán)威，應(yīng)該確保國(guó)際法平等統(tǒng)一適用，不能搞雙重標(biāo)準(zhǔn)，不能“合則用、不合則棄”，真正做到“無偏無黨，王道蕩蕩”。
我們要推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化。
世界命運(yùn)應(yīng)該由各國(guó)共同掌握，國(guó)際規(guī)則應(yīng)該由各國(guó)共同書寫，全球事務(wù)應(yīng)該由各國(guó)共同治理，發(fā)展成果應(yīng)該由各國(guó)共同分享。
我們應(yīng)該秉承中立、公正、獨(dú)立的基本原則，避免人道主義問題政治化，堅(jiān)持人道主義援助非軍事化。
總書記強(qiáng)調(diào)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，國(guó)際社會(huì)要從伙伴關(guān)系、安全格局、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文明交流、生態(tài)建設(shè)等方面作出努力。
一要堅(jiān)持對(duì)話協(xié)商，建設(shè)一個(gè)持久和平的世界。
國(guó)家之間要構(gòu)建對(duì)話不對(duì)抗、結(jié)伴不結(jié)盟的伙伴關(guān)系。
大國(guó)要尊重彼此核心利益和重大關(guān)切，管控矛盾分歧，努力構(gòu)建不沖突不對(duì)抗、相互尊重、合作共贏的新型關(guān)系。
大國(guó)對(duì)小國(guó)要平等相待，不搞唯我獨(dú)尊、強(qiáng)買強(qiáng)賣的霸道。
應(yīng)該全面禁止并最終徹底銷毀核武器，實(shí)現(xiàn)無核世界。
要秉持和平、主權(quán)、普惠、共治原則，把深海、極地、外空、互聯(lián)網(wǎng)等領(lǐng)域打造成各方合作的新疆域，而不是相互博弈的競(jìng)技場(chǎng)。
二要堅(jiān)持共建共享，建設(shè)一個(gè)普遍安全的世界。
各方應(yīng)該樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀。
反恐既要治標(biāo)，更要治本。
各國(guó)要加強(qiáng)協(xié)調(diào)，要?jiǎng)訂T全球力量有效應(yīng)對(duì)難民危機(jī)。
恐怖主義、難民危機(jī)等問題都同地緣沖突密切相關(guān)，化解沖突是根本之策。
當(dāng)事各方要通過協(xié)商談判化解沖突，其他各方應(yīng)該積極勸和促談，尊重聯(lián)合國(guó)發(fā)揮斡旋主渠道作用。
國(guó)際社會(huì)應(yīng)該加大對(duì)非洲等發(fā)展中國(guó)家衛(wèi)生事業(yè)的支持和援助。
三要堅(jiān)持合作共贏，建設(shè)一個(gè)共同繁榮的世界。
各國(guó)特別是主要經(jīng)濟(jì)體要加強(qiáng)宏觀政策協(xié)調(diào)，維護(hù)世界貿(mào)易組織規(guī)則，支持開放、透明、包容、非歧視性的多邊貿(mào)易體制，構(gòu)建開放型世界經(jīng)濟(jì)。
搞貿(mào)易保護(hù)主義、畫地為牢，損人不利己。
經(jīng)濟(jì)全球化的大方向是正確的。
我們要引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化健康發(fā)展，加強(qiáng)協(xié)調(diào)、完善治理，推動(dòng)建設(shè)一個(gè)開放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化，著力解決公平公正問題。
四要堅(jiān)持交流互鑒，建設(shè)一個(gè)開放包容的世界。
人類文明多樣性是世界的基本特征，也是人類進(jìn)步的源泉。
文明差異不應(yīng)該成為世界沖突的根源。
不同文明要取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同進(jìn)步，讓文明互鑒成為推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶。
五要堅(jiān)持綠色低碳，建設(shè)一個(gè)清潔美麗的世界。
我們應(yīng)該遵循天人合一、道法自然的理念，尋求永續(xù)發(fā)展之路。
要倡導(dǎo)綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)的生產(chǎn)生活方式，平衡推進(jìn)2030年可持續(xù)發(fā)展議程，不斷開拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
各方要共同推動(dòng)《巴黎協(xié)定》實(shí)施，不能讓這一成果付諸東流。
中國(guó)將繼續(xù)采取行動(dòng)應(yīng)對(duì)氣候變化，百分之百承擔(dān)自己的義務(wù)。
總書記強(qiáng)調(diào)，中國(guó)始終認(rèn)為，世界好，中國(guó)才能好;中國(guó)好，世界才更好。
面向未來，中國(guó)維護(hù)世界和平的決心不會(huì)改變。
中國(guó)從一個(gè)積貧積弱的國(guó)家發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，靠的不是對(duì)外軍事擴(kuò)張和殖民掠奪，而是人民勤勞、維護(hù)和平。
中國(guó)將始終不渝走和平發(fā)展道路，永不稱霸、永不擴(kuò)張、永不謀求勢(shì)力范圍。
中國(guó)促進(jìn)共同發(fā)展的決心不會(huì)改變。
中國(guó)發(fā)展得益于國(guó)際社會(huì)，中國(guó)也為全球發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。
中國(guó)將繼續(xù)奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，歡迎各國(guó)搭乘中國(guó)發(fā)展的“順風(fēng)車”。
中國(guó)提出“一帶一路”倡議，就是要實(shí)現(xiàn)共贏共享發(fā)展。
中國(guó)打造伙伴關(guān)系的決心不會(huì)改變。
中國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上同所有國(guó)家發(fā)展友好合作。
中國(guó)將進(jìn)一步聯(lián)結(jié)遍布全球的“朋友圈”。
中國(guó)支持多邊主義的決心不會(huì)改變，將堅(jiān)定維護(hù)以聯(lián)合國(guó)為核心的國(guó)際體系，堅(jiān)定維護(hù)以聯(lián)合國(guó)宗旨和原則為基石的國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則，堅(jiān)定維護(hù)聯(lián)合國(guó)權(quán)威和地位，堅(jiān)定維護(hù)聯(lián)合國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的核心作用。
總書記強(qiáng)調(diào)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是一個(gè)美好的目標(biāo)，也是一個(gè)需要一代又一代人接力跑才能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。
中國(guó)愿同廣大成員國(guó)、國(guó)際組織和機(jī)構(gòu)一道，共同推進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉大進(jìn)程。
總書記的演講贏得全場(chǎng)30多次熱烈掌聲。
演講結(jié)束后，全場(chǎng)響起長(zhǎng)時(shí)間的掌聲。
湯姆森隨后在致辭中表示，總書記主席提出的人類命運(yùn)共同體重大理念發(fā)人深省。
長(zhǎng)期以來，中國(guó)是聯(lián)合國(guó)的忠實(shí)支持者。
今天，總書記主席的演講振奮和鼓舞了人心，為聯(lián)合國(guó)推進(jìn)和平與可持續(xù)發(fā)展事業(yè)提供了巨大動(dòng)力。
聯(lián)合國(guó)高度贊賞中國(guó)為打造人類命運(yùn)共同體作出的巨大貢獻(xiàn)。
瑞士重要國(guó)際組織負(fù)責(zé)人和高級(jí)別職員、各國(guó)常駐日內(nèi)瓦使節(jié)和高級(jí)外交官，瑞士政要和社會(huì)名流以及中國(guó)籍國(guó)際組織職員等約800人現(xiàn)場(chǎng)聆聽總書記演講。
會(huì)議結(jié)束后，總書記和夫人彭麗媛出席中國(guó)向聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部贈(zèng)禮儀式。
總書記和古特雷斯共同拉下紅綢，為“盛世歡歌”景泰藍(lán)瓶揭幕。
總書記指出，“盛世歡歌”瓶主題圖案由孔雀、牡丹、玉蘭、和平鴿等構(gòu)成，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中象征著安定祥和、繁榮發(fā)展，既富有中華文化底蘊(yùn)，又承載美好寓意。
中國(guó)期待聯(lián)合國(guó)為促進(jìn)世界和平與發(fā)展、弘揚(yáng)國(guó)際公平正義、推動(dòng)各國(guó)合作共贏作出更大貢獻(xiàn)。
中國(guó)愿同世界各國(guó)一道，繼續(xù)為建設(shè)人類更加美好的明天而共同努力。
王滬寧、栗戰(zhàn)書、楊潔篪等參加上述活動(dòng)。
人類命運(yùn)共同體人類命運(yùn)共同體篇十一
人類命運(yùn)共同體思想是對(duì)馬克思共同體思想的繼承與發(fā)展。發(fā)展是人類社會(huì)永恒的主題，每個(gè)人自由而全面的發(fā)展是共產(chǎn)主義的基本原則，如今世界處于各國(guó)彼此聯(lián)系和彼此依存的經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，“你中有我、我中有你”的命運(yùn)共同體越來越成為人類需要的模式。人類命運(yùn)共同體思想的價(jià)值訴求，是在真實(shí)的共同體中實(shí)現(xiàn)全人類的共同發(fā)展，這既是馬克思主義理論創(chuàng)新的重要成果，也是對(duì)當(dāng)今時(shí)代問題的有力回答。
當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)的基本特點(diǎn)是世界多極化，經(jīng)濟(jì)全球化，文化多樣化和社會(huì)信息化。環(huán)境污染問題、糧食安全問題、資源短缺問題等等許多全球非傳統(tǒng)安全問題層出不窮，對(duì)國(guó)際秩序和人類生存都構(gòu)成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。不論人們身處何國(guó)，信仰如何，是否愿意，實(shí)際上是處于一個(gè)命運(yùn)共同體中，這個(gè)命運(yùn)共同體正面臨著前所未有的嚴(yán)重問題。向歷史那樣獨(dú)善其身在如今這個(gè)社會(huì)環(huán)境中已經(jīng)是不可能的事情，人類社會(huì)是一個(gè)相互依存的共同體已經(jīng)成為了人們的共識(shí)。
要實(shí)現(xiàn)這一宏大的目標(biāo)，有四個(gè)價(jià)值觀有待認(rèn)識(shí)：相互依存的國(guó)際權(quán)利觀，共同利益觀，可持續(xù)發(fā)展觀和全球治理觀。相互依存的國(guó)際權(quán)力觀是指國(guó)家之間的權(quán)利分配不必像以前那樣通過戰(zhàn)爭(zhēng)那樣極端的的手段來實(shí)現(xiàn)，各國(guó)可以通過國(guó)際體系和機(jī)制來維持規(guī)范相互依存的關(guān)系，從而維護(hù)共同的利益。共同利益觀，既然人類已經(jīng)處在“地球村”中，那么各國(guó)公民同時(shí)也就是地球公民，全球的利益同時(shí)也就是自己的利益，一個(gè)國(guó)家采取有利于全球利益的舉措，也就同時(shí)服務(wù)了自身的利益。另外，可持續(xù)發(fā)展是指既能滿足其當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的社會(huì)共識(shí)，早在1996年，可持續(xù)發(fā)展觀就被定為我國(guó)的基本發(fā)展戰(zhàn)略之一，在各種實(shí)行方案與結(jié)果中也顯示了我國(guó)對(duì)該價(jià)值觀的重視。全球治理觀，由于全球化導(dǎo)致國(guó)際行為主體多樣化，全球性問題的解決成為一個(gè)由政府，政府間組織，非政府組織，跨國(guó)公司等共同參與和互動(dòng)的過程，這一過程的重要途徑是強(qiáng)化國(guó)際規(guī)范和國(guó)際機(jī)制，以形成一個(gè)具有機(jī)制約束力和道德規(guī)范力，能夠解決全球問題的“全球機(jī)制”。
在提出這一觀點(diǎn)以來，中國(guó)積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，提出持久和平和普遍安全的概念，倡議世界各國(guó)摒棄一切形式的冷戰(zhàn)思維，樹立共同，綜合，合作，可持續(xù)的新安全觀。提出合作共贏共同發(fā)展，共享繁榮的新發(fā)展之路，通過許多“中國(guó)方案”，以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)世界共同發(fā)展，我國(guó)還提出構(gòu)建相互尊重，公平正義，合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系，擯棄以強(qiáng)凌弱的叢林法則，倡導(dǎo)走出一條對(duì)話而不對(duì)抗，結(jié)伴而不結(jié)盟的國(guó)與國(guó)交往新路。具體舉措例如，“一帶一路”，高舉和平發(fā)展旗幟，積極發(fā)展與沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信，經(jīng)濟(jì)融合，文化包容的利益共同體，命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。例如：g20峰會(huì)，旨在推動(dòng)已工業(yè)化的發(fā)達(dá)國(guó)家和新興市場(chǎng)國(guó)家之間就實(shí)質(zhì)性問題進(jìn)行開放及有建設(shè)性的討論和研究，以尋求合作并促進(jìn)國(guó)際金融穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)，盡管峰會(huì)并沒有取得什么實(shí)質(zhì)性的結(jié)果，但是，這次峰會(huì)的意義還是為各國(guó)政府的聯(lián)合行動(dòng)，抵御危機(jī)，恢復(fù)市場(chǎng)信心打下了堅(jiān)實(shí)的“信賴”基礎(chǔ);廈門會(huì)晤，以深化金磚伙伴關(guān)系，開辟更加光明未來為主題，回顧總結(jié)過去10年合作經(jīng)驗(yàn)，攜手規(guī)劃未來發(fā)展愿景，這次廈門會(huì)晤有5大方面的成果：形成更強(qiáng)大的發(fā)展合力;發(fā)出更響亮的金磚聲音;打造更牢固的社會(huì)根基;構(gòu)建更廣泛的伙伴關(guān)系;形成更有力的機(jī)制建設(shè)。
構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，就要在正確“義利觀”指導(dǎo)下，不沖突、不對(duì)抗，立足國(guó)內(nèi)，放眼世界，順應(yīng)“和平、發(fā)展、合作、共贏”的時(shí)代潮流，推動(dòng)建立合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系，這是一種和平綠色的國(guó)際發(fā)展戰(zhàn)略，是一種更加恢宏、高遠(yuǎn)的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則。人類命運(yùn)共同體為人類發(fā)展描繪了藍(lán)圖，為推動(dòng)全球治理變革指明了方向。未來世界的不確定性逐漸升高，而發(fā)展是解決一切問題的總鑰匙。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體就是聚焦發(fā)展這個(gè)根本性問題，釋放各國(guó)發(fā)展?jié)摿?，?shí)現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)大融合，各國(guó)發(fā)展大聯(lián)動(dòng)，人類成果大共享。
人類命運(yùn)共同體人類命運(yùn)共同體篇十二
風(fēng)云激蕩的世界舞臺(tái)，呼喚價(jià)值引領(lǐng);氣象萬千的東方大國(guó)，不忘共同責(zé)任。
“讓人類命運(yùn)共同體建設(shè)的陽光普照世界!”中國(guó)向世界宣示，推動(dòng)建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，彰顯了為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的寬闊胸懷，體現(xiàn)了為人類作出新的更大貢獻(xiàn)的大國(guó)擔(dān)當(dāng)。中國(guó)的聲音、中國(guó)的行動(dòng)，為世界和平與發(fā)展注入強(qiáng)大信心與力量。
“以至誠(chéng)為道，以至仁為德?！敝袊?guó)人民歷來富有正義感和同情心，歷來把自己的前途命運(yùn)同各國(guó)人民的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起?；仡櫄v史，張騫西行、鑒真東渡、鄭和遠(yuǎn)航，這些名垂青史的文明交往佳話，無不體現(xiàn)海納百川的大同思想，無不折射兼濟(jì)天下的胸襟氣度，無不踐行協(xié)和萬邦的高尚信念。今天，秉承偉大民族精神，奮斗在新時(shí)代的新征程上，中國(guó)始終密切關(guān)注和無私幫助仍然生活在戰(zhàn)火、動(dòng)蕩、饑餓、貧困中的有關(guān)國(guó)家的人民，始終愿意盡最大努力為人類和平與發(fā)展作出貢獻(xiàn)。這個(gè)真誠(chéng)的愿望，已經(jīng)為我們的實(shí)際行動(dòng)所證明，中國(guó)決不會(huì)以犧牲別國(guó)利益為代價(jià)來發(fā)展自己，中國(guó)發(fā)展不對(duì)任何國(guó)家構(gòu)成威脅，中國(guó)永遠(yuǎn)不稱霸、永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張。
我們生活的世界充滿希望，也充滿挑戰(zhàn)。從世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化，到文化多樣化、社會(huì)信息化，我們的地球村越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。沒有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個(gè)國(guó)家能夠退回到自我封閉的孤島。不管是哪個(gè)國(guó)家的人民，都懷著過上幸福美好生活的夢(mèng)想，和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流勢(shì)不可擋，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是必由之路。不因現(xiàn)實(shí)復(fù)雜而放棄夢(mèng)想，不因理想遙遠(yuǎn)而放棄追求，我們才能共同創(chuàng)造人類的美好明天。
中國(guó)人民從苦難中走過來，深知和平的珍貴、發(fā)展的價(jià)值。我們始終認(rèn)為，世界好，中國(guó)才能好;中國(guó)好，世界才更好?！袄^續(xù)高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟”，堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路、奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略;“繼續(xù)積極維護(hù)國(guó)際公平正義”，讓世界上的事情由各國(guó)人民商量著辦;“繼續(xù)積極推進(jìn)‘一帶一路’建設(shè)”，加強(qiáng)同世界各國(guó)的交流合作;“繼續(xù)積極參與全球治理體系變革和建設(shè)”，為世界和平與發(fā)展作出新的更大貢獻(xiàn)。鏗鏘有力的宣示再次表明，新時(shí)代的中國(guó)將與各國(guó)人民一道，一如既往為世界的和平發(fā)展匯聚力量，一以貫之推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，始終不渝做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。
“大道之行，天下為公?！敝袊?guó)是聯(lián)合國(guó)創(chuàng)始成員國(guó)，是第一個(gè)在聯(lián)合國(guó)憲章上簽字的國(guó)家。今天的中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，思考的是“我們從哪里來、現(xiàn)在在哪里、將到哪里去”的問題，提供的是中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。點(diǎn)亮人類命運(yùn)共同體的思想火炬，推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，我們有信心也有能力讓這個(gè)星球更加和平、更加美麗、更加繁榮。
歷史是勇敢者創(chuàng)造的。只要世界各國(guó)攜起手來，一點(diǎn)一滴堅(jiān)持努力，日積月累不懈奮斗，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)!
以上，就是可圈可點(diǎn)小編為大家精心整理的全部?jī)?nèi)容，可圈可點(diǎn)一直關(guān)注學(xué)習(xí)資料，為大家提供優(yōu)質(zhì)文章，如果想要獲取更多精彩內(nèi)容，請(qǐng)持續(xù)關(guān)注。
人類命運(yùn)共同體人類命運(yùn)共同體篇十三
為紀(jì)念馬克思誕辰200周年，第二屆世界馬克思主義大會(huì)于2018年5月5日在北京大學(xué)召開。來自五大洲30多個(gè)國(guó)家，120多名國(guó)外學(xué)者和國(guó)內(nèi)知名學(xué)者等共1100余人參加了大會(huì)。大會(huì)以“馬克思主義與人類命運(yùn)共同體”為主題，設(shè)十個(gè)分論壇和四個(gè)高端論壇。中宣部中央文明辦專職副主任夏偉東、教育部副部長(zhǎng)田學(xué)軍、中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程咨詢委員會(huì)主任徐光春以及厲以寧、歐陽淞、于鴻君、顧海良、李慎明、林毅夫等國(guó)內(nèi)著名學(xué)者，第三世界論壇**薩米爾·阿明、意大利前總理馬西莫·達(dá)萊瑪以及哈維、科茲、比岱、卡弗、布茲加林、阿爾卡利布、邁弗路德斯、奧爾漢加濟(jì)、安德森、達(dá)萊瑪、塞耶斯、胡比耶夫、賽義德、米爾勒、迦凱、奧伊蒂寧、吉烏拉斯、布倫特、舍甫琴科、考普夫、施拉潘托克、哈夫納維、哈利勒、希梅內(nèi)斯、德雷等、考普夫等國(guó)際學(xué)者參加了各論壇的活動(dòng)。在對(duì)“馬克思主義與人類命運(yùn)共同體”的討論中，如下五個(gè)議題成為學(xué)者們熱烈討論的焦點(diǎn)：
第一，金融資本引領(lǐng)全球化的限度。概括學(xué)者們的發(fā)言，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)者們實(shí)際上是在金融資本悖論邏輯的框架下揭示當(dāng)代資本主義危機(jī)的原因和診斷金融資本引領(lǐng)全球化的限度。所謂金融資本的悖論邏輯，是指當(dāng)金融資本的生產(chǎn)性積累不可避免地遇到危機(jī)時(shí)，金融資本試圖以非生產(chǎn)性積累的擴(kuò)張來解決生產(chǎn)性積累的困境，結(jié)果卻是飲鴆止渴，導(dǎo)致更為嚴(yán)重的金融、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治危機(jī)。所謂金融資本的生產(chǎn)性積累，是指金融資本作為職能資本的集中表現(xiàn)，是推動(dòng)生產(chǎn)革命、流通革命和信用革命的引擎；所謂金融資本的非生產(chǎn)積累，是指金融資本通過價(jià)格的壟斷操作、證券投機(jī)、信用欺詐、地產(chǎn)投機(jī)、國(guó)債和主權(quán)信用操弄等一系列手段而實(shí)現(xiàn)的圈錢機(jī)制。當(dāng)金融資本的生產(chǎn)性積累因資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾而陷入困境時(shí)，金融資本試圖以非生產(chǎn)性積累的擴(kuò)張解決生產(chǎn)性積累的危機(jī)，結(jié)果不但不能解決反而加深和擴(kuò)大了危機(jī)，這就是金融資本的悖論邏輯。金融資本的悖論邏輯所造成的經(jīng)濟(jì)危機(jī)又必然向社會(huì)危機(jī)、政治危機(jī)和國(guó)際關(guān)系危機(jī)轉(zhuǎn)化。在過去五六百年的世界歷史中，每當(dāng)世界體系中的核心國(guó)家處于上升時(shí)期時(shí)，自由貿(mào)易和國(guó)際合作就成為主流；每當(dāng)核心國(guó)家處于下降期時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)矛盾激化、積累中心轉(zhuǎn)移、保護(hù)主義不斷上升以及國(guó)際矛盾尖銳化等問題。從荷蘭到英國(guó)再到美國(guó)，積累中心和霸權(quán)更替都經(jīng)歷了相當(dāng)大的社會(huì)動(dòng)蕩，甚至伴隨著世界大戰(zhàn)。從1970年代起，資本主義就已進(jìn)入到第二波衰退中。資本主義現(xiàn)在面臨的危機(jī)，不是局部性危機(jī)，而是資本主義自身的危機(jī)。當(dāng)下的資本主義制度，意味著資本主義體系已經(jīng)進(jìn)入長(zhǎng)期衰退之中。未來二三十年乃至五六十年，我們將處于一個(gè)大動(dòng)蕩、大改組時(shí)期?，F(xiàn)在美國(guó)在全球挑起矛盾的政策，就是美國(guó)霸權(quán)處于下降期的表現(xiàn)。特朗普政權(quán)則是美國(guó)壟斷資本主義趨于衰敗的表現(xiàn)。此次資本主義自身危機(jī)的真正答案是如何逐步走出資本主義的系統(tǒng)性危機(jī)，人類如何跨越資本主義。馬西莫·達(dá)萊瑪、邁弗路德斯、歐茲·奧爾漢加濟(jì)、阿明、如姆魯·圖阿松、大衛(wèi)·施瓦茨曼教授、許建康研究員、李慎明研究員、丁曉欽教授、宋朝龍研究員等國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)金融資本的悖論邏輯及其所引起的結(jié)構(gòu)性危機(jī)、對(duì)金融資本引領(lǐng)全球化的限度做了發(fā)言和討論。
第二，新自由主義意識(shí)形態(tài)和政策體系的危機(jī)。與會(huì)學(xué)者認(rèn)為，新自由主義是金融資本的政策體系和意識(shí)形態(tài)；自上個(gè)世紀(jì)七八十年代以來，新自由主義在西方國(guó)家逐步成為占主導(dǎo)地位的社會(huì)思潮和制度理念。新自由主義從抽象的個(gè)人出發(fā)，把人理解為脫離生產(chǎn)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)人、理性人、公民和自由意志的主體等；它使人脫離生產(chǎn)關(guān)系并進(jìn)入一個(gè)由孤立個(gè)體組成的契約社會(huì)；它把自由意志之間的契約關(guān)系設(shè)定為唯一合法的社會(huì)關(guān)系，而契約關(guān)系背后的生產(chǎn)關(guān)系，是這種形式主義制度體系難以理解、掌握和應(yīng)對(duì)的。金融資本積累機(jī)制是在契約論的基礎(chǔ)上且不違背契約原則時(shí)發(fā)生的，因而新自由主義的意識(shí)形態(tài)和政策體系無法診斷和醫(yī)治金融資本積累所造成的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治危機(jī)。新自由主義政策放任了金融資本的非生產(chǎn)性積累，既導(dǎo)致金融貴族的寄生集團(tuán)勢(shì)力劇增、產(chǎn)業(yè)資本成本增加、制造業(yè)轉(zhuǎn)移海外、產(chǎn)業(yè)空心化和工人失業(yè)，也導(dǎo)致了中產(chǎn)階級(jí)的衰落，使邊緣國(guó)家陷入債務(wù)危機(jī)，更導(dǎo)致新民粹主義興起和全球化逆轉(zhuǎn)。在金融資本積累所導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治和世界體系危機(jī)面前，新自由主義所打造的中產(chǎn)階級(jí)支配社會(huì)的神話、新自由主義“最小國(guó)家”觀念、新自由主義關(guān)于“人權(quán)高于主權(quán)”、關(guān)于“歷史終結(jié)論”的觀念紛紛破產(chǎn)。阿明、亞歷山大·布茲加林、馬西莫·達(dá)萊瑪、簡(jiǎn)·奧托·安、法特稀·阿爾卡利布、宋麗丹和陳人江等學(xué)者圍繞新自由主義的實(shí)質(zhì)、圍繞新自由主義意識(shí)形態(tài)和政策體系的危機(jī)做了發(fā)言和研討。
第三，馬克思主義理論的解釋能力和實(shí)踐能力。與會(huì)學(xué)者普遍認(rèn)為馬克思主義理論提供了理解資本主義的概念工具，提供了分析資本主義運(yùn)行機(jī)制的基本邏輯，提供了分析資本主義危機(jī)的方法論。與會(huì)學(xué)者對(duì)此進(jìn)行了深入討論，從《資本論》提供的分析邏輯出發(fā)，對(duì)當(dāng)代資本主義危機(jī)進(jìn)行了討論和分析，從唯物史觀角度對(duì)新自由主義的意識(shí)形態(tài)和政策體系進(jìn)行了解析和批判，從科學(xué)社會(huì)主義角度對(duì)解決資本主義基本矛盾的制度替代問題進(jìn)行了闡發(fā)和研討。學(xué)者們還對(duì)馬克思主義的文本解讀，馬克思主義的發(fā)展史，東西方馬克思主義的分野和交匯，馬克思主義的策略思想和主張，馬克思主義在當(dāng)代遇到的挑戰(zhàn)，馬克思主義普遍原理的當(dāng)代化，以及馬克思主義理論的實(shí)踐能力、現(xiàn)實(shí)化的調(diào)教功能和道路等問題進(jìn)行了深入討論和交流。薩米爾·阿明、大衛(wèi)·哈維、馬西莫·達(dá)萊瑪、博卡拉、歐陽淞、于鴻君、顧海良、李慎明、趙敦華、豐子義、趙家祥、潘維等學(xué)者對(duì)此主題做了發(fā)言和探討。
第四，中國(guó)社會(huì)主義道路探索的世界意義。與會(huì)學(xué)者認(rèn)為中國(guó)社會(huì)主義道路在方法論層次上強(qiáng)調(diào)辯證唯物主義和歷史唯物主義而不同于新自由主義的原子論和經(jīng)驗(yàn)主義世界觀；在核心價(jià)值觀上強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展而不同于新自由主義的抽象人性論；在經(jīng)濟(jì)制度上強(qiáng)調(diào)既充分發(fā)揮市場(chǎng)的積極作用，又限制和克服其消極影響；在政治制度上強(qiáng)調(diào)既發(fā)揮人民民主，又確保國(guó)家能力對(duì)社會(huì)發(fā)展中各種矛盾的調(diào)節(jié)；在全球化新階段的頂層設(shè)計(jì)上，集中表現(xiàn)為人類命運(yùn)共同體理念的提出與踐行。中國(guó)社會(huì)主義道路的探索包含著東方大國(guó)自身的發(fā)展邏輯、共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)與社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)形式的探索邏輯，以及人類命運(yùn)反思的探索邏輯等。中國(guó)社會(huì)主義道路是在上述邏輯軌道上經(jīng)過艱辛探索而確立的，這些邏輯軌道是世界歷史的內(nèi)在邏輯軌道，而中國(guó)的命運(yùn)在一定意義上和全球化時(shí)代多數(shù)發(fā)展國(guó)家的命運(yùn)休戚相關(guān)，也為處于西方核心文明區(qū)的人們反思西方文明提供了參照。因此，中國(guó)社會(huì)主義道路探索必然具有世界意義。鄭長(zhǎng)忠、邁克爾·唐邁、提瓦納、李玲、許建康、舍甫琴科、特里克·德雷、本納德·福諾、馮顏利等學(xué)者對(duì)中國(guó)社會(huì)主義道路探索的世界意義進(jìn)行了確認(rèn)和討論。
第五，全球化轉(zhuǎn)向與21世紀(jì)馬克思主義的復(fù)興。金融資本全球化的系統(tǒng)性危機(jī)以及新自由主義意識(shí)形態(tài)和政策體系的失效，意味著全球化正在發(fā)生轉(zhuǎn)向，新的時(shí)代呼喚著馬克思主義的復(fù)興。自《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170年來，馬克思主義歷經(jīng)從西方到東方、從理論到現(xiàn)實(shí)、從一國(guó)到多國(guó)、從挫折到重新崛起，已經(jīng)變得更具解釋力和實(shí)踐力。21世紀(jì)的馬克思主義具有對(duì)金融資本的揚(yáng)棄能力，具有帶領(lǐng)落后國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的能力，具有引領(lǐng)全球化新階段的能力以及替代新自由主義重塑人類文明的能力。在21世紀(jì)，馬克思主義也面臨艱巨的任務(wù)。與會(huì)學(xué)者認(rèn)為，國(guó)際金融資本的統(tǒng)治體系和社會(huì)主義之間的經(jīng)濟(jì)、政治和文化博弈是長(zhǎng)期的，中國(guó)的馬克思主義是21世紀(jì)馬克思主義復(fù)興的中堅(jiān)力量，而中國(guó)的馬克思主義要引領(lǐng)21世紀(jì)馬克思主義的復(fù)興，關(guān)鍵在于鞏固和完善中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)并把中國(guó)共產(chǎn)黨建成使命型和自我革新型政黨。謝里夫·穆罕默德·菲亞德、穆阿塔法·哈夫納維、萊恩、希梅內(nèi)斯、迦凱·布倫特、亞當(dāng)·赫什、亞歷山大·布茲加林、阿德漢·賽義德、田心銘、黃蓉生、何懷遠(yuǎn)、章忠民、鄧純東等學(xué)者對(duì)全球化轉(zhuǎn)向與21世紀(jì)馬克思主義復(fù)興的必然性、途徑和前景從不同角度進(jìn)行了討論。
綜上所述，第二屆世界馬克思主義大會(huì)的中外學(xué)者們對(duì)金融資本引領(lǐng)全球化的限度、新自由主義意識(shí)形態(tài)和政策體系的危機(jī)、馬克思主義理論的解釋能力和實(shí)踐能力、中國(guó)特色社會(huì)主義道路探索的世界意義、全球化轉(zhuǎn)向以及21世紀(jì)馬克思主義的復(fù)興等問題進(jìn)行了系統(tǒng)的討論，在當(dāng)代資本主義危機(jī)和全球化轉(zhuǎn)向的基礎(chǔ)上，勾畫了一幅人類命運(yùn)共同體的馬克思主義方案。
人類命運(yùn)共同體人類命運(yùn)共同體篇十四
推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是習(xí)近平總書記應(yīng)對(duì)國(guó)際復(fù)雜挑戰(zhàn)、著眼于世界前途和人類發(fā)展提出的中國(guó)方案，不僅彰顯出馬克思主義哲學(xué)的時(shí)代光輝，也彰顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀的中國(guó)智慧，在國(guó)際社會(huì)產(chǎn)生了廣泛的影響。深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要論述，亟須系統(tǒng)地闡釋其哲學(xué)意義。
新時(shí)代面臨緊迫問題的哲學(xué)解答。
馬克思指出，任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。當(dāng)今世界，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。一方面，經(jīng)濟(jì)全球化潮流使世界相互聯(lián)系、相互依存空前加深;另一方面，世界面臨的挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險(xiǎn)日益增多，軍事沖突、恐怖主義、難民危機(jī)、網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭(zhēng)、重大傳染性疾病、氣候變化等傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)加劇。在這種背景下，以零和博弈為基礎(chǔ)的冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治肆意濫觴，民粹主義、孤立主義、貿(mào)易保護(hù)主義等逆全球化潮流粉墨登場(chǎng)，對(duì)人類發(fā)展帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記審視全球發(fā)展大勢(shì)，運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)思維和中國(guó)傳統(tǒng)智慧，對(duì)新時(shí)代的緊迫課題進(jìn)行了哲學(xué)的解答。
第一，普遍聯(lián)系的辯證思維在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體運(yùn)用。習(xí)近平總書記指出：“這個(gè)世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。”當(dāng)今世界各國(guó)從自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)社會(huì)到國(guó)防外交，往往“牽一發(fā)而動(dòng)全身”：中東的槍聲可以牽動(dòng)世界的神經(jīng)，華爾街的股市波動(dòng)也會(huì)影響世界經(jīng)濟(jì)的走勢(shì)。這種世界范圍的“蝴蝶效應(yīng)”說明，任何國(guó)家都不可能單打獨(dú)斗，也沒有哪個(gè)國(guó)家可以包打天下，最理性的做法是合作共贏，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，開創(chuàng)人類共同的光明未來。
第二，世界歷史理論在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化潮流中的深入拓展。馬克思科學(xué)預(yù)見到“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”的發(fā)展趨勢(shì)，認(rèn)為生產(chǎn)的分工和交換的擴(kuò)大帶來了各國(guó)、各民族的普遍交往，推進(jìn)了世界歷史和經(jīng)濟(jì)全球化潮流。習(xí)近平總書記指出：“今天，人類交往的世界性比過去任何時(shí)候都更深入、更廣泛，各國(guó)相互聯(lián)系和彼此依存比過去任何時(shí)候都更頻繁、更緊密?！痹谟墒澜鐨v史發(fā)展帶來的經(jīng)濟(jì)全球化格局下，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體就是順應(yīng)歷史潮流的結(jié)果。
第三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思維的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。中華民族形成了以“和”為核心的文化精神和價(jià)值理念，既有“天下為公”“兼濟(jì)天下”的天下情懷，也有“和而不同”“和衷共濟(jì)”的“和合”思維。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)和衷共濟(jì)、求同存異，“和羹之美，在于合異;上下之益，在能相濟(jì)”;提倡講信修睦、互利共贏，追求“美美與共，天下大同”。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界，各國(guó)相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體?！睒?gòu)建人類命運(yùn)共同體無疑是中華民族的哲學(xué)思維和價(jià)值理念在新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。
_了國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的形而上學(xué)思維。
推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是習(xí)近平總書記站在世界歷史高度提出的中國(guó)方案，不僅有助于化解世界上不同國(guó)家之間的利益羈絆，也有助于_當(dāng)前國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域流行的形而上學(xué)思維。
首先，有助于_“國(guó)強(qiáng)必霸”片面性思維，打破西方學(xué)者臆造的“修昔底德陷阱”幻象。西方學(xué)界和政界一貫秉持“強(qiáng)權(quán)即真理”的霸權(quán)思維，堅(jiān)信國(guó)家間的政治就是以實(shí)力為基礎(chǔ)的強(qiáng)權(quán)政治。美國(guó)學(xué)者艾利森依據(jù)古希臘歷史學(xué)家修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中的論述，別出心裁地提出所謂“修昔底德陷阱”，以論證新崛起大國(guó)(崛起國(guó))必然要挑戰(zhàn)現(xiàn)存大國(guó)(霸權(quán)國(guó))，導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)變得不可避免。這種論調(diào)為“中國(guó)威脅論”提供了理論基礎(chǔ)，因而在西方國(guó)家很有市場(chǎng)。習(xí)近平總書記高舉構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的旗幟，指出：“偏見和歧視、仇恨和戰(zhàn)爭(zhēng)，只會(huì)帶來災(zāi)難和痛苦。相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮，才是人間正道?！敝鲝垏?guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，承諾中國(guó)永不稱霸、永不擴(kuò)張、永不謀求勢(shì)力范圍，打破了國(guó)強(qiáng)必霸、弱肉強(qiáng)食的形而上學(xué)思維邏輯，展現(xiàn)了一種公平正義、合作共贏的全新哲學(xué)思維理念。
其次，有助于_“零和博弈”的惡性競(jìng)爭(zhēng)思維，打造共商共建共享的新型國(guó)際治理模式。當(dāng)前，世界各國(guó)積極應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化潮流，努力構(gòu)建新的競(jìng)合關(guān)系，追求“雙贏”利益新格局。但少數(shù)西方國(guó)家依舊停留在“零和博弈”的舊思維里，奉行強(qiáng)權(quán)政治、霸權(quán)主義、單邊主義，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)施“西化”“分化”的政治圖謀，一刻也沒有停止過。習(xí)近平總書記提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，以“對(duì)話而不對(duì)抗，結(jié)伴而不結(jié)盟”的原則徹底揚(yáng)棄和超越傳統(tǒng)的你輸我贏的“零和博弈”思維，從人類共同利益的角度超越了意識(shí)形態(tài)藩籬、超越了社會(huì)制度對(duì)立、超越了發(fā)展水平差異，無疑是一種具有全局性眼光和世界性視域的發(fā)展理念。
最后，有助于_“中心—邊緣”的不平等思維，構(gòu)建更加公平合理的世界政治經(jīng)濟(jì)新格局。馬克思指出，隨著歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變，西方殖民者“把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了”，形成了以少數(shù)西方發(fā)達(dá)國(guó)家為“中心”、其他國(guó)家為“邊緣”的國(guó)際發(fā)展格局，使廣大發(fā)展中國(guó)家長(zhǎng)期處于生產(chǎn)和價(jià)值鏈的末端。習(xí)近平總書記指出：“各國(guó)要樹立命運(yùn)共同體意識(shí)，真正認(rèn)清‘一榮俱榮、一損俱損’的連帶效應(yīng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作，在合作中共贏。在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧別國(guó)利益，在尋求自身發(fā)展時(shí)兼顧別國(guó)發(fā)展?！绷?xí)近平總書記提出推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，有助于構(gòu)建更加合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新格局。
從世界范圍來看，雖然國(guó)際風(fēng)云變幻，危機(jī)挑戰(zhàn)迭出，但和平與發(fā)展仍是時(shí)代的主題。我們“謀世界”先要“觀世界”，“觀世界”就需要“世界觀”，亟須遵循習(xí)近平總書記提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，構(gòu)建相互尊重、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系。
一是追求“天下大同”的共同哲學(xué)理想。自古以來，人類從來沒有放棄過追求理想世界的努力，西方的“理想國(guó)”“烏托邦”、我國(guó)的“大同世界”等都是如此。我國(guó)古代思想家提出的“天下大同”的哲學(xué)理想，不僅突出強(qiáng)調(diào)了不同國(guó)家相互依存、協(xié)調(diào)合作、互利共贏的理念，也主張各國(guó)在謀取自身利益時(shí)追求“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的境界。習(xí)近平總書記提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，不僅契合了“天人合一”的哲學(xué)主張，也彰顯了“天下為公”的價(jià)值訴求，追求“協(xié)和萬邦”“兼濟(jì)天下”的包容胸懷。
二是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值目標(biāo)共識(shí)。黨的十九大報(bào)告明確提出，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，這是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值共識(shí)。這一價(jià)值共識(shí)，一是摒棄“零和博弈”的冷戰(zhàn)思維和“贏者通吃”的強(qiáng)權(quán)政治，提倡各國(guó)不論大小相互尊重，平等協(xié)商，構(gòu)建“對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟”的國(guó)際政治新格局;二是在尊重主權(quán)、獨(dú)立、領(lǐng)土完整及互不干涉內(nèi)政等原則下，堅(jiān)持要對(duì)話解決爭(zhēng)端，以協(xié)商化解分歧，共同應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅;三是秉持發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)的理念，構(gòu)建開放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化經(jīng)濟(jì)體系;四是尊重世界文化多樣性的現(xiàn)實(shí)，不以高低、優(yōu)劣論文化，以文明交流克服文化隔膜，以文明互鑒替代文明沖突;五是堅(jiān)持生態(tài)文明、環(huán)境友好的原則，共同應(yīng)對(duì)全球氣候變化等新挑戰(zhàn)，走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路。
三是樹立合作共贏的系統(tǒng)思維模式。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界，沒有一個(gè)國(guó)家能實(shí)現(xiàn)脫離世界安全的自身安全，也沒有建立在其他國(guó)家不安全基礎(chǔ)上的安全?！泵鎸?duì)經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的各種復(fù)雜問題，不同國(guó)家、民族的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，需要確立構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的系統(tǒng)思維模式。一要確立世界普遍聯(lián)系和相互依存的觀點(diǎn)，認(rèn)清“一榮俱榮、一損俱損”連帶效應(yīng)，建立符合系統(tǒng)思維的新型競(jìng)合關(guān)系;二要構(gòu)建世界各國(guó)安全與共的“系統(tǒng)安全觀”，打造共同安全、綜合安全、合作安全和可持續(xù)安全的協(xié)作系統(tǒng);三要建立共商共建共享的新型全球治理體系，國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱，共同參與全球治理。
四是確立各國(guó)平等參與的大國(guó)主體意識(shí)。我國(guó)作為發(fā)展中大國(guó)，歷來秉承“既以為人，己愈有;既以與人，己愈多”的胸懷，兼顧義利平衡，追求共同利益。習(xí)近平總書記指出：“作為大國(guó)，意味著對(duì)地區(qū)和世界和平與發(fā)展的更大責(zé)任，而不是對(duì)地區(qū)和國(guó)際事務(wù)的更大壟斷?！贝髧?guó)要利用其經(jīng)濟(jì)、文化、外交等優(yōu)勢(shì)，在國(guó)際事務(wù)中主動(dòng)承擔(dān)更大責(zé)任;大國(guó)之間要尊重彼此核心利益和重大關(guān)切，管控矛盾分歧，努力構(gòu)建相互尊重、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系;大國(guó)還要尊重、扶持其他國(guó)家在信息、技術(shù)、資源的互通共享，推動(dòng)各國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)方面的有機(jī)互動(dòng)。
人類命運(yùn)共同體人類命運(yùn)共同體篇十五
回顧近代人類發(fā)展歷史我們看到，人類現(xiàn)代化與工業(yè)文明行進(jìn)的腳步，極大改變了世界的面貌。自1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸，經(jīng)濟(jì)全球化就成為人類揮之不去的話語。人類開啟了被馬克思稱之為人類“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”的“普遍性的交往時(shí)代”。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確強(qiáng)調(diào)，這種交往的普遍性源于“資本的邏輯”——資產(chǎn)階級(jí)把資本的觸角伸向世界各地去“到處落戶，到處開發(fā)，到處建立聯(lián)系”，并且“日甚一日地消滅生產(chǎn)資料、財(cái)產(chǎn)和人口的分散狀態(tài)”，最后“挖掉了工業(yè)腳下的民族基礎(chǔ)”，經(jīng)濟(jì)全球化的圖景日益清晰地呈現(xiàn)于世人面前。在當(dāng)代，經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)成為人類的一種生活環(huán)境：世界是一個(gè)“地球村”，世界各國(guó)各民族之間客觀上形成了一種“你中有我、我中有你”的“互嵌”發(fā)展格局，每個(gè)民族要想真正擁有未來，就必須融入世界，在與其他民族國(guó)家的交流互動(dòng)中培育出發(fā)展的新機(jī)遇，創(chuàng)生出生活的新智慧。
構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這一重要理念的提出，向世界傳遞的是世界各個(gè)國(guó)家和民族無論在意識(shí)形態(tài)、社會(huì)制度、發(fā)展水平乃至歷史文明等方面有何不同，都應(yīng)該順應(yīng)人類共同利益以及未來發(fā)展大局的時(shí)代潮流，都應(yīng)該求同存異、包容發(fā)展。這一新全球觀，是建立在文化多樣性的哲學(xué)理念基礎(chǔ)之上的。習(xí)近平總書記在第七十五屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論上發(fā)表的重要講話中指出，我們要“摒棄意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)論，跨越文明沖突陷阱，相互尊重各國(guó)自主選擇的發(fā)展道路和模式，讓世界多樣性成為人類社會(huì)進(jìn)步的不竭動(dòng)力、人類文明多姿多彩的天然形態(tài)”。早在2005年，聯(lián)合國(guó)教科文組織大會(huì)就通過了《保護(hù)和促進(jìn)文化表現(xiàn)形式多樣性公約》，從此，“文化多樣性”就被確定為全世界各個(gè)群體和社會(huì)共同信守和承諾的基本原則。
如果說文化在樣態(tài)形式上需要求異，那么文明在價(jià)值理念層面則需要“求同”。文明因包容而交融，“求同”的前提是尊重差異性，而不是武斷的整齊劃一。今天，人類命運(yùn)共同體的積極構(gòu)建，為人類文明交融確立了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的價(jià)值基礎(chǔ)——在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展環(huán)境下沒有文化孤島，必須破除兩極對(duì)立的零和思維，秉持共同發(fā)展的理念，努力守望相助，達(dá)到合作共贏。
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