讀后感是一種展現(xiàn)個(gè)人閱讀水平和思考深度的方式，也是對(duì)書籍內(nèi)容的廣泛思考。在寫讀后感的過(guò)程中，我們可以結(jié)合自己的親身經(jīng)歷和感悟，增加文章的個(gè)性化和可讀性。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。其中包括對(duì)不同類型作品的讀后感，如小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、電影等。閱讀這些范文可以幫助我們更好地理解讀后感的寫作方式，同時(shí)也開(kāi)拓了我們的閱讀視野。大家一起來(lái)看看這些范文，或許能夠給我們寫讀后感提供一些啟示和靈感。
論語(yǔ)經(jīng)典名句摘抄及讀后感賞析篇一
1.2有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
言內(nèi)之意：做人孝順父母，尊敬兄長(zhǎng)，而喜歡觸犯上級(jí)的人，是很少見(jiàn)的；不喜歡觸犯上級(jí)，而喜歡謀亂的人，則從未有過(guò)。君子做到專心致力于根本的事務(wù)，根本原則樹立后萬(wàn)事萬(wàn)物也就能順利發(fā)展了。孝順父母尊敬兄長(zhǎng)，就是‘仁’的基礎(chǔ)！
言外之意：
1.能做到孝順父母與尊敬兄長(zhǎng)的人，基本不可能犯上作亂。當(dāng)然，亦會(huì)有例外，比如‘間諜’。國(guó)內(nèi)最早的描述應(yīng)該是：諜，軍中反間也。主要有足夠的動(dòng)機(jī)，有可能是反規(guī)則的。畢竟古代是社會(huì)觀，與現(xiàn)代的世界觀，所包含的復(fù)雜性是不可并提，扯遠(yuǎn)了。。。
2.君子專心致力于根本的事務(wù)，才能委以重任，所委托之事才能順利發(fā)展。
3.孝順父母尊敬兄長(zhǎng)是“仁”的基本，也是最重要的。
4.綜合以上三句話，這貌似教導(dǎo)，實(shí)質(zhì)應(yīng)該是獻(xiàn)策。用人之道，在于人品，其次才到能力。如想國(guó)家順利發(fā)展，應(yīng)重用“仁”者。
1.3子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
言內(nèi)之意：花言巧語(yǔ)、善偽面貌的人，是很少會(huì)有“仁德”的！
言外之意：警惕不要成為巧言令色的人。萬(wàn)一遇到了，也要慎防！
1.4曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎?”
心談：“日三省吾身”處于人生的不同階段，應(yīng)有所變通。年少時(shí)，是要時(shí)常提醒自己要做到“忠”、“信”、“習(xí)”。而立之后，“忠”、“信”、“習(xí)”則要成為做人習(xí)慣。與此同時(shí)，做人也不必過(guò)于執(zhí)著，由其對(duì)于他人。
1.5子曰：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)?！?/p>
言內(nèi)之意：治理具有一千輛兵車的國(guó)家，做事要嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真而且要誠(chéng)信無(wú)欺，懂得節(jié)約并受護(hù)官吏，役使百姓要適逢其時(shí)（古代特指避開(kāi)農(nóng)忙的時(shí)間，不影響農(nóng)耕生產(chǎn)）。
言外之意：在當(dāng)時(shí)能擁有千輛兵車的國(guó)家，亦是具有一定綜合實(shí)力的，要引以為榮，但亦不能驕傲自滿?！扒С酥畤?guó)攝乎大國(guó)之間”，一個(gè)擁有一千輛兵車的國(guó)家，亦是夾在大國(guó)之間，隨時(shí)有可能受外國(guó)軍隊(duì)的侵犯。要治理好，必須“敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)”。此乃國(guó)家生存之道。
1.6子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，汎愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”
備注：實(shí)際上，這是孔子指出的一個(gè)人人格成長(zhǎng)的正確過(guò)程，“孝、悌、謹(jǐn)、信、愛(ài)眾、親仁、學(xué)文”七事環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)。七事具備，方以為人，讀后感。
這七事做到了，我們才能稱得上是個(gè)“人”，要先立德學(xué)做人，然后再學(xué)習(xí)知識(shí)技能。而立德，首先要做的的是一個(gè)孝，孝是所有德行的根本，做不到這個(gè)孝，之后的一切都失去起點(diǎn)，無(wú)從談起。
1.7子夏：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”
言內(nèi)之意：對(duì)待妻子，重品德，不重容貌；侍奉爹娘，能盡心竭力；為君上辦事效力，能豁出性命；同朋友交往，說(shuō)話誠(chéng)實(shí)守信。這種人雖說(shuō)沒(méi)學(xué)習(xí)過(guò)，我一定說(shuō)他已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)了。
言外之意：辯別君子，應(yīng)著重觀察他的德行，表相是可以變的（易，譯意與周易的易，變化。）；侍奉爹娘，能盡心盡力；為君主能奉獻(xiàn)自身（“犧牲小我,成全大我”，是一種犧牲精神、奉獻(xiàn)精神，是彌足珍貴的精神財(cái)富。）；與朋友交往，言而有信。
1.8子曰：“君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)，則勿憚改?！?/p>
言內(nèi)之意：君子的態(tài)度不莊重就沒(méi)有威儀,所學(xué)便不會(huì)穩(wěn)固；做人處事以忠信為本,不會(huì)和那些不講究忠信的人做朋友；自己有了過(guò)錯(cuò)一定會(huì)勇於改過(guò)。
言外之意：君子的態(tài)度不莊重，就不會(huì)有威儀，他所學(xué)所講的也就不靠譜了。做人處事以忠信為本。沒(méi)有不如自己的朋友，他們都有值得自己學(xué)習(xí)的地也。有了過(guò)錯(cuò)，就不要畏懼認(rèn)錯(cuò)，并改正。
論語(yǔ)經(jīng)典名句摘抄及讀后感賞析篇二
：俠氣，我覺(jué)得，就是急人之難，富有同情心，而且豪爽、不計(jì)較。
素心，就是樸實(shí)、本色，不要求什么，也不貪求什么，更不會(huì)癡迷和嗔怒任何，不傲慢、不疑心。
俠氣是對(duì)人的態(tài)度，素心是對(duì)自己的要求。也許，素心是內(nèi)在修養(yǎng)，俠氣是素心的外化。所謂“明月松間照，清泉石上流。隨意春芳歇，王孫自可留?！?/p>
3、
論語(yǔ)經(jīng)典名句摘抄及讀后感賞析篇三
1、不幸的人會(huì)以別人的更大不幸來(lái)安慰自己。
2、天生要做壞事的人，如果找不到漂亮的借口，就會(huì)明目張膽地去作惡。
3、出賣親屬的人，不僅為被害者所恨，也為收買者所厭惡。
4、說(shuō)謊話的人所得到的，就只是即使說(shuō)了真話也沒(méi)有人相信。
5、教育者自己必須正直地生活，正直地走，才能夠去教導(dǎo)別人。
6、本性難移：一只貓，在她變成女人之后遇到老鼠，然后不由自主地如此捕食。
7、說(shuō)對(duì)要死的人來(lái)說(shuō)，選擇有價(jià)值的死比無(wú)畏的犧牲更有價(jià)值。
8、任何事物都不可能使每個(gè)人滿意，要使人人滿意，反而會(huì)誰(shuí)也不滿意。
9、一頭牛到水潭邊去喝水，踩著了一群小蛙，并踩死了其中一只。
10、那些叫喚得特別響的人往往干活少，而那些不作聲的人往往承擔(dān)著全部重量。
11、有些人因?yàn)樨澙?，想得到更多的利益，結(jié)果連現(xiàn)有的都失掉了。
12、事實(shí)常常與我們的預(yù)料相反，以為是危險(xiǎn)的事情卻倒很安全，相信是安全的卻更危險(xiǎn)。
13、人們?nèi)缬龊眠\(yùn)出了名，也千萬(wàn)不要忘記自己的本性，因?yàn)樯钊缤逼鸪甭?，前途難以預(yù)測(cè)。
14、人間的惡人即使裝出十分善心的樣子,有思想的人也是不會(huì)看不出的.
15、人們?nèi)绻龅搅撕眠\(yùn)出了名，也千萬(wàn)不要忘記自己的本性，因?yàn)樯钊缤逼鸪甭?，前途難以預(yù)測(cè)。
16、那些虛情假意的人用花言巧語(yǔ)和小恩小惠去賄賂別人，卻把別人最必需的東西奪走了。
17、宙斯想要為鳥類立一個(gè)王，指定一個(gè)日期，要求眾鳥全都按時(shí)出席，以便選他們之中最美麗的為王。
18、有一天，路旁的一條蚯蚓看見(jiàn)一條長(zhǎng)長(zhǎng)的蟒蛇正在睡覺(jué)，蟒蛇修長(zhǎng)的身材使它羨慕不已。它心想，自己若有那樣漂亮的身材該多好啊。于是，蚯蚓便爬到蟒蛇旁邊，使勁地將自己拉長(zhǎng)，不料用力過(guò)大，終于把自己的身體弄斷了。
19、不久，鷹的背信棄義的罪行也受到了嚴(yán)懲。有一次，一些人在野外殺羊祭神，鷹飛下去，從祭壇上抓起了帶著火的羊肉，帶回了自己的巢里。這時(shí)候一陣狂風(fēng)吹了過(guò)來(lái)，巢里細(xì)小干枯的樹枝馬上燃起了猛烈的火焰。那些羽毛未豐的雛鷹都被燒死了，并從樹上掉了下來(lái)。狐貍便跑了過(guò)去，在鷹的眼前，把那些小鷹全都吃了。
20、有一天，狐貍出去覓食，鷹也正好斷了炊，他便飛入灌木叢中，把幼小的狐貍搶走，與雛鷹一起飽餐一頓。狐貍回來(lái)后，知道這事是鷹所做，他為兒女的死悲痛，而最令他悲痛的是一時(shí)無(wú)法報(bào)仇，因?yàn)樗亲攉F，只能在地上跑，不能去追逐會(huì)飛的鳥。因此他只好遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站著詛咒敵人，這是力量弱小者唯一可以做到的事情。
21、普羅米修斯創(chuàng)造了人，又在他們每人脖子上掛了兩只口袋，一只裝別人的缺點(diǎn)，另一只裝自己的。他把那只裝別人缺點(diǎn)的口袋掛在胸前，另一只則掛在背后。因此人們總是能夠很快地看見(jiàn)別人的缺點(diǎn)，而自己的卻總看不見(jiàn)。
22、狗與公雞結(jié)交為朋友，他們一同趕路。到了晚上，公雞一躍跳到樹上，在樹枝上棲息，狗就在下面樹洞里過(guò)夜。
23、借助別人的東西可以得到美的假象，但那本不屬于自己的東西被剝離時(shí)，就會(huì)原形畢露。
24、有些人輕易相信別人的話，拋棄自己特有的長(zhǎng)處，結(jié)果，輕而易舉地被原來(lái)恐懼他們的人擊敗了。
25、石榴樹蘋果樹橄欖樹相互為誰(shuí)的果實(shí)最好而爭(zhēng)吵不休。正當(dāng)他們激烈爭(zhēng)鬧時(shí)，籬笆邊的荊棘聽(tīng)到了。
26、有個(gè)小孩在城墻前捉蚱蜢，一會(huì)兒就捉了許多。忽然看見(jiàn)一只蝎子，他以為也是蚱蜢，便著兩手去捕捉他。
27、有一天，貓不懷好意地假惺惺地舉辦生日宴會(huì)，請(qǐng)來(lái)許多雞赴宴。雞剛一到齊，貓立刻就關(guān)上大門，把他們統(tǒng)統(tǒng)吃掉了。
28、有人雕刻了一個(gè)赫耳墨斯的木像，拿到市場(chǎng)去賣。因?yàn)闆](méi)有一個(gè)買主上前，他便大聲叫喊，想招攬生意，說(shuō)有賜福招財(cái)?shù)纳癯鍪邸?/p>
29、田鼠跟隨家鼠來(lái)到城里，家鼠給田鼠看豆子和谷子，還有紅棗干酪蜂蜜果子。田鼠看得目瞪口呆，大為驚訝，稱贊不已，并悲嘆自己的命運(yùn)。
30、房里有蜜漏流出來(lái)，許多蒼蠅便飛去飽餐起來(lái)。蜂蜜太甜美了，他們舍不得走。然而，就在這時(shí)他們的腳被蜜粘住，再也飛不起來(lái)了。
論語(yǔ)經(jīng)典名句摘抄及讀后感賞析篇四
孤芳自賞，往往都會(huì)導(dǎo)致刻薄和挑剔，做人呢還是別把自己想象得太牛逼。即便自詡卓爾不群，也得慣看秋月春風(fēng)，受得了污辱垢穢，內(nèi)心不垢不凈方為上品。
與人相處也一樣，還是要懂得與人為善，與物為春，去掉分別心，才能保持一個(gè)融洽的人際關(guān)系。尤其對(duì)待惡小和愚人，更應(yīng)該以慈悲為懷。
明槍易躲暗箭難防，小人明里毀你，能躲能防，諂媚和奉承反而會(huì)讓人迷失了本性，供高我漫，行差走錯(cuò)的概率更高。
有德之人的責(zé)備，令人警醒，能夠修正自身的錯(cuò)誤。被君子包容，反而意識(shí)不到自己的問(wèn)題，會(huì)導(dǎo)致一錯(cuò)再錯(cuò)。
歲月的長(zhǎng)短，也是相較而言。君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回；君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。黃河水，也可以比作歲月，天上來(lái)，海里去，不復(fù)還，固然很長(zhǎng)。而對(duì)于我們?nèi)祟悂?lái)講，再回首，已是人生百年了。歲月漫長(zhǎng)，人生苦短，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾稳ハM(fèi)時(shí)間，如何去度過(guò)歲月。
這讓我想起近兩年比較火的匠人精神，一輩子只干一件事，把一件事干到極致。歲月本長(zhǎng)，可匠人們卻不慌不忙，氣定神閑的把一件事情做好，三十年如一日，非但不忙，反而顯得優(yōu)哉游哉的很享受。
前半句好理解，提醒那些過(guò)于心大的人，以免考慮不周全，被惡人所害。此為精明所在。
后半句，就是渾厚所在了。寧可被騙了，也不要去猜測(cè)別人居心叵測(cè)。這就是五毒“貪嗔癡慢疑”當(dāng)中的一毒，疑心病犯起來(lái)很要命的。最顯著的例子就是曹操殺呂伯奢全家，當(dāng)然，這個(gè)例子很極端，也盡管曹操為了給自己圓場(chǎng)說(shuō)了句：寧教我負(fù)天下人，莫讓天下人負(fù)我。實(shí)際上，他內(nèi)心還是后悔的，而且也失去了陳宮這個(gè)大謀士。
日常生活里，疑心一起來(lái)，滿眼皆是惡人和仇敵。如果身邊的人，親近的人都變成了懷疑對(duì)象，可以想象，我們的內(nèi)心該有多么受傷，多么痛苦呢？讀后感。
所以，害人之心不可有，疑人之心亦不可有，惡意猜測(cè)別人，受傷的往往都是自己。寧可上當(dāng)受騙，吃點(diǎn)小虧，也不要去惡意猜測(cè)別人的心理動(dòng)機(jī)。因?yàn)?，事?shí)上，很可能是我們自心生魔，反而害了自己，也破壞了人際關(guān)系。
舍己呢，大概就是犧牲自己的利益、時(shí)間去做某件事情，如果我們懷疑舍己的結(jié)果是否值得，就會(huì)產(chǎn)生愧疚和悔恨，愧疚和悔恨點(diǎn)就在于愛(ài)惜自己的羽毛，會(huì)覺(jué)得似乎虧待了自己。這樣，也就失去舍己的意義了，倒不如干脆不要舍己。
通常呢，說(shuō)到舍己，接下去的都是“為人”，或者說(shuō)施與人，犧牲自己的利益和時(shí)間去做一些事情的目的是為了他人獲得某種價(jià)值。如果施與的目的，變成了要求、苛求回報(bào)，也就不是施與了，而變成了一種利益交換、對(duì)價(jià)交換。那么，倒不如干脆一點(diǎn)直接進(jìn)行對(duì)價(jià)交換，利益交換。
所以，舍己、施人的動(dòng)機(jī)和目的就顯得尤為重要了。其實(shí)，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活里，經(jīng)常會(huì)遇到舍己為人的類似場(chǎng)景，比如在婚姻關(guān)系當(dāng)中，犧牲個(gè)人的時(shí)間去做家務(wù)、去照顧孩子，一定得搞清楚自己的動(dòng)機(jī)和目的，如果動(dòng)機(jī)和目的不純，則會(huì)導(dǎo)致付出了一切努力之后，反而牢騷滿腹、自怨自艾、怨天尤人，長(zhǎng)此以往，家庭生活就會(huì)變得矛盾重重、沖突不斷，甚至造成感情破裂。
我認(rèn)為，一個(gè)恰當(dāng)?shù)膭?dòng)機(jī)和目的，核心仍然是佛法里講的自利利他。也就是說(shuō)，犧牲個(gè)人時(shí)間去做家務(wù)、去帶孩子，動(dòng)機(jī)是鍛煉自己，讓自己變得更勤勞，從勞動(dòng)中尋找樂(lè)趣，并且看著自己一手打理出來(lái)的干凈的、富足的家庭生活而感到滿足，為陪伴孩子成長(zhǎng)而感到自豪，同時(shí)，也減輕伴侶的負(fù)擔(dān)，讓整個(gè)家庭更加和諧團(tuán)結(jié)。
這也讓我想起了六度波羅蜜當(dāng)中的第一波羅蜜：布施。布施有三種，財(cái)物布施，以身布施，以法布施。布施的人，不覺(jué)得自己是在布施，受到布施的人，也不認(rèn)為自己受到了什么好處。一切都是自然而然的，同時(shí)呢，布施一旦達(dá)成，雙方也就都忘了這件事了。
論語(yǔ)經(jīng)典名句摘抄及讀后感賞析篇五
【道德經(jīng)經(jīng)典名句】視之而弗見(jiàn)，名之曰微。聽(tīng)之而弗聞，名之曰希。捪之而弗得，名之曰夷。三者不可至計(jì)，故混而為一。
一者，其上不皦，其下不昧，尋尋呵不可名也，復(fù)歸于無(wú)物。是謂無(wú)狀之狀，無(wú)物之象，是謂沕望。隨而不見(jiàn)其后，迎而不見(jiàn)其首。執(zhí)今之道，以御今之有，以知古始，是謂道紀(jì)。
【道德經(jīng)現(xiàn)代漢語(yǔ)解讀】。
道，看它又看不見(jiàn)它，這叫微。想聽(tīng)它又聽(tīng)不到，稱為希。摸它又摸不著，叫夷。三者不可揣摩，所以混在一起。
“一”，其上不清晰不明亮，其下昏暗不清，長(zhǎng)長(zhǎng)的連綿不絕，不可描述，又好像沒(méi)有。這就是沒(méi)有形狀的狀態(tài)，沒(méi)有實(shí)體的樣子，這就是非常微妙，又遼遠(yuǎn)到不可探究的狀態(tài)。跟著道的后面看不到它的結(jié)束，迎著它又看不到它的開(kāi)始。看今天的道是怎么運(yùn)行的，應(yīng)用道的法則于生活中看看結(jié)果，就可以推斷古代道是怎么運(yùn)行的，這就是道的規(guī)律。
這一章是老子對(duì)于天之道的描述，也是老子的宇宙觀。微，悄無(wú)聲息。希，織布，孔大的稱希，我們可以理解為稀少的意思。夷，平坦的意思。一，是指世界混沌狀態(tài)。道生一，道是源頭，一是道落實(shí)到世界的體現(xiàn)，是世界最初的狀態(tài)。這里老子講的是道介于有與無(wú)之間，無(wú)論視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)，觸覺(jué)都觸摸不到，但又確實(shí)存在。
沕，微妙，望，邊際，遼遠(yuǎn)。這里老子告訴我們，道是無(wú)影無(wú)形的，我們似乎能夠看到又看不清楚。道是超越時(shí)空存在的，我們看不到它的開(kāi)始，也望不到它的結(jié)尾。
道的運(yùn)行規(guī)律我們是可以找到的。道的運(yùn)行規(guī)律亙古不變的，我們可以根據(jù)今天道的運(yùn)行規(guī)律推斷自古以來(lái)道的規(guī)律。其方法就是把道的法則運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)生活中，看看結(jié)果，就能夠明白道的運(yùn)行規(guī)律。這是老子告訴我們道的學(xué)習(xí)方法。
這一章講的是天之道。老子總是從天之道中推演出圣人之道，所以道德經(jīng)的行文結(jié)構(gòu)總是講一段“天之道”，然后闡述“圣人之道”。老子眼中的道是模糊不清、混沌的，無(wú)法描述的，但又確確實(shí)實(shí)存在的。這是老子的宇宙觀，我們發(fā)現(xiàn)老子是高明的，又很科學(xué)。因?yàn)樵谒哪欠N年代對(duì)于宇宙的了解很少，實(shí)際上直到現(xiàn)在，我們對(duì)于宇宙的了解仍然很有限，科學(xué)說(shuō)宇宙中百分之九十五都是暗物質(zhì)、暗能量，而我們對(duì)此一無(wú)所知，英國(guó)科學(xué)家認(rèn)為宇宙中存在平行空間。老子的做法是明確道的存在，也承認(rèn)描述不清，而不是像宗教那樣描繪出自己認(rèn)為的明確世界。所以，道家并不是宗教。后來(lái)的道教與道家有一些關(guān)系，但并不密切，而且本質(zhì)上是不同的。
【原文】為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味，大小，多少，報(bào)怨以德。圖難乎其易也，為大乎其細(xì)也。天下之難作于易，天下之大作于細(xì)，是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難，是以圣人猶難之，故終于無(wú)難。
【現(xiàn)代漢語(yǔ)解讀】。
以無(wú)為的態(tài)度去有所作為，以不滋事的方法去處理事物，以恬淡無(wú)味當(dāng)作有味。以小為大，以少為多。對(duì)于怨恨要以恩德來(lái)回報(bào)。對(duì)難的事有所圖謀就要從它簡(jiǎn)單的地方開(kāi)始，要做大事就要從細(xì)節(jié)上一點(diǎn)點(diǎn)去做。天下的難事都是從容易的事做起，天下的大事都是從點(diǎn)點(diǎn)滴滴小事做起。所以圣人不說(shuō)要做大事，但是從點(diǎn)滴小事做起最后做成了大事。輕易的承諾就一定會(huì)失信，把事情看得太容易結(jié)果做事中必定會(huì)有很多困難出現(xiàn)。所以有道的領(lǐng)導(dǎo)者做事都嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的當(dāng)作大事來(lái)做，做起事來(lái)就最終沒(méi)有困難。
【延伸解讀】。
“為無(wú)為”就是以“無(wú)為”的心態(tài)去做事。就是沒(méi)有特別強(qiáng)烈的企圖心，不是為了我獲得什么什么去做事，我放輕松，輕裝前進(jìn)，放下企圖心去做事，反而會(huì)做得更好?！笆聼o(wú)事”，也是一樣的道理，就是以“無(wú)事”的心態(tài)去做事，這樣做事情結(jié)果反而做得更好，境界更高?！盁o(wú)味”，可以解釋成樸素和本真的心態(tài)，你以這種樸素和本真的心態(tài)去體會(huì)人生的話，那么您的人生一定會(huì)體味出更多的精彩來(lái)。所以，消除企圖心，輕裝前行，凡事盡力而已，這樣收益反而越來(lái)越多，境界也會(huì)越來(lái)越高。
老子講的意思是，把小事當(dāng)作大事去做，把細(xì)節(jié)當(dāng)作重要的事去做，把少的東西當(dāng)作多的東西去做。也就是說(shuō)，你看著那東西少，你覺(jué)得任務(wù)很小，但是你把它當(dāng)作一個(gè)重要的、一個(gè)特別多的事去認(rèn)真去做，這是做事的具體方法。這其實(shí)是我們生活中最大的真理，也就是說(shuō)，每一個(gè)有所成就的人，他莫不是把這小事做好了，不斷提升積累，然后最終成為高手。所謂細(xì)節(jié)決定成敗，就是這個(gè)道理。我在工作中是，遇到這樣的一位上級(jí)機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)，雖然他并不懂林業(yè)，但每一件事不管我們的認(rèn)為重要或者不重要，他都很認(rèn)真對(duì)待，都當(dāng)作重要的事情來(lái)做，或者來(lái)要求我們來(lái)做，結(jié)果他始終把工作做得好好的。
孔子說(shuō)“以直抱怨，以德報(bào)德”，而老子說(shuō)“以德報(bào)怨”。后世就為這個(gè)問(wèn)題開(kāi)始爭(zhēng)論了，爭(zhēng)論到底老子高明還是孔子高明。其實(shí)這是沒(méi)有搞清楚兩者講話對(duì)象到底是誰(shuí)。老子《道德經(jīng)》寫的是管理的內(nèi)容，是給管理者，最高管理者寫的，所以，在當(dāng)年老子這些東西都是治國(guó)的內(nèi)容。我們?cè)O(shè)身處地地想一下，如果你是是公司的最高領(lǐng)導(dǎo)，下面的員工由于種種原因有怨言，那么作為公司的管理者應(yīng)該怎么辦?難道馬上以怨報(bào)怨，與員工斗爭(zhēng)，甚至開(kāi)除員工嗎?長(zhǎng)期這樣做肯定不合適，那樣的話你的公司可能很快就倒閉了。作為領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)該反思自己的管理問(wèn)題，主動(dòng)感化員工，解決問(wèn)題，繼續(xù)給予恩惠，讓員工成為一個(gè)善人，這就叫“抱怨以德”?？鬃又v話對(duì)象基本都是老百姓，普遍人。對(duì)于普通人不能用領(lǐng)導(dǎo)者的標(biāo)準(zhǔn)要求他，而是要求堅(jiān)持“以直抱怨”的道德底線?！爸薄本褪枪?、正直，譬如起爭(zhēng)執(zhí)了，要裁決，上法院，這是“以直抱怨”。老百姓之間能保持一個(gè)“直”，一個(gè)公平這就非常好了。
另外一個(gè)角度，強(qiáng)者對(duì)于弱者“以德報(bào)怨”，顯示出強(qiáng)者的氣度、格局。譬如，廉頗與藺相如的故事，藺相如是相國(guó)，大權(quán)在握，但面對(duì)廉頗的挑釁主動(dòng)避讓，這是以德報(bào)怨。廉頗知道真相后也被感動(dòng)，負(fù)荊請(qǐng)罪，這是歷史上有名的將相和。平等的雙方只要“以直報(bào)怨”就行，社會(huì)顯得公平。而弱者對(duì)于強(qiáng)者說(shuō)“以德報(bào)怨”，那是自欺欺人的懦弱行為。譬如抗戰(zhàn)勝利以后，我們不敢向日本索賠、不敢到日本駐兵、不敢管轄硫球群島，都是一種懦弱行為，美其名為“以德報(bào)怨”，這是典型的自欺欺人。
與“以德報(bào)怨”相對(duì)應(yīng)的是“以怨報(bào)德”。你一直做好事，可反被別人埋怨，被別人恨，實(shí)際生活中這樣的例子比比皆是。譬如，一個(gè)家庭里兄弟姐妹幾個(gè)人，最小的是兒子，前面都是姐姐，這家里面就讓姐姐無(wú)休無(wú)止的去為弟弟付出。姐姐家里邊省吃儉用，把在外面打工賺的錢，全都往家里匯，弟弟基本上不干活，但是家里面父母認(rèn)為這是應(yīng)該的。就算這樣無(wú)休止的付出，一遇到事，還責(zé)怪姐姐，這就叫"以怨報(bào)德"。
讀后感。
你所付出的一切都是應(yīng)該的，你只要少付出一點(diǎn)，你就是對(duì)不起我了，你就傷害我了，我就跟你沒(méi)完。遇到這樣的情況，我們堅(jiān)持的原則就是，第一，我們?cè)撟龊檬?，還要做。千萬(wàn)不要因?yàn)閯e人沒(méi)有回報(bào)，甚至回報(bào)不好我不做了。第二，要反思做好事的方法了。為什么我們發(fā)出善的信息，回饋的卻是惡的東西?說(shuō)明幫助的方式有問(wèn)題，要調(diào)整方式，冷靜一下、反思一下，換一種方式。“大善是小惡”，“升米恩，斗米仇”，等等都是相同的道理，做好事善事也要得法。做好事不當(dāng)，也可能害人害己。
“圖”是圖謀，要去做的事。中醫(yī)講治未病，這是《黃帝內(nèi)經(jīng)》里的思想，意思就是別等到有病了再治病，有病了再治病相當(dāng)于要去打仗了您現(xiàn)拿錘子砸兵器;渴了您現(xiàn)挖井，這個(gè)時(shí)候已經(jīng)來(lái)不及了。所以，一定要打提前量，我們要學(xué)會(huì)御敵于戰(zhàn)壕之外。真的到大病爆發(fā)出來(lái)了，這時(shí)候醫(yī)學(xué)往往力不從心。
細(xì)節(jié)決定一切，好的壞的都是取決于細(xì)節(jié)。簡(jiǎn)單的道理往往被忽視，細(xì)節(jié)上的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求是成大事的關(guān)鍵。老子告訴大家要做好工作，從細(xì)節(jié)上開(kāi)做，從細(xì)節(jié)開(kāi)始、點(diǎn)滴做起，這是修行的方法。有人認(rèn)為，“無(wú)為”是老子希望大家什么都不做，清空自己，放下一切，什么都不做就是“無(wú)為”。這是胡解，把《道德經(jīng)》解偏了。實(shí)際老子說(shuō)“無(wú)為”是對(duì)自己的，對(duì)于自己的欲望，那種需求;對(duì)大家要“為”，老子講“為大乎其細(xì)也”，明顯是要“為大”的，希望做出大事的。
“圣人終不為大，故能成其大”。您要做一個(gè)很宏大、很了不起的事，先不要想著這么宏大的事情如何做，而是只把它當(dāng)成你的努力方向。而只要朝這個(gè)方向努力，一步一步把細(xì)節(jié)做好，每一件事都精益求精，過(guò)一段時(shí)間以后，您回頭一看，您原來(lái)所期望的目標(biāo)其實(shí)早已完成了。一個(gè)人怎么做才會(huì)成功?你只要按以下三點(diǎn)去努力，肯定會(huì)成功。第一，你的事業(yè)是對(duì)眾生有益的，而不是有害的壞事，這是方向。第二，你對(duì)它有興趣，做這事感覺(jué)到快樂(lè)了，然后認(rèn)認(rèn)真真去做。第三，你能夠堅(jiān)持下去，愿意堅(jiān)持十年。如果你能夠做到以上三點(diǎn)，你肯定能夠有所成就。
凡是容易輕諾的人，因?yàn)樗摧p這種承諾，他覺(jué)得承諾可以隨便給，很簡(jiǎn)單。如果您沒(méi)有注意到這個(gè)細(xì)節(jié)，更容易“寡信”。如果許下了諾言，那么不管再小的一件事，都一定要做到。把每件事都要當(dāng)作難事來(lái)做，不要輕視任何一件事，不要貪多，這樣做事才會(huì)沒(méi)有困難。
論語(yǔ)經(jīng)典名句摘抄及讀后感賞析篇六
【道德經(jīng)經(jīng)典名句】視之而弗見(jiàn)，名之曰微。聽(tīng)之而弗聞，名之曰希。捪之而弗得，名之曰夷。三者不可至計(jì)，故混而為一。
一者，其上不皦，其下不昧，尋尋呵不可名也，復(fù)歸于無(wú)物。是謂無(wú)狀之狀，無(wú)物之象，是謂沕望。隨而不見(jiàn)其后，迎而不見(jiàn)其首。執(zhí)今之道，以御今之有，以知古始，是謂道紀(jì)。
【道德經(jīng)現(xiàn)代漢語(yǔ)解讀】。
道，看它又看不見(jiàn)它，這叫微。想聽(tīng)它又聽(tīng)不到，稱為希。摸它又摸不著，叫夷。三者不可揣摩，所以混在一起。
“一”，其上不清晰不明亮，其下昏暗不清，長(zhǎng)長(zhǎng)的連綿不絕，不可描述，又好像沒(méi)有。這就是沒(méi)有形狀的狀態(tài)，沒(méi)有實(shí)體的樣子，這就是非常微妙，又遼遠(yuǎn)到不可探究的狀態(tài)。跟著道的后面看不到它的結(jié)束，迎著它又看不到它的開(kāi)始?？唇裉斓牡朗窃趺催\(yùn)行的，應(yīng)用道的法則于生活中看看結(jié)果，就可以推斷古代道是怎么運(yùn)行的，這就是道的規(guī)律。
這一章是老子對(duì)于天之道的描述，也是老子的宇宙觀。微，悄無(wú)聲息。希，織布，孔大的稱希，我們可以理解為稀少的意思。夷，平坦的意思。一，是指世界混沌狀態(tài)。道生一，道是源頭，一是道落實(shí)到世界的體現(xiàn)，是世界最初的狀態(tài)。這里老子講的是道介于有與無(wú)之間，無(wú)論視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)，觸覺(jué)都觸摸不到，但又確實(shí)存在。
沕，微妙，望，邊際，遼遠(yuǎn)。這里老子告訴我們，道是無(wú)影無(wú)形的，我們似乎能夠看到又看不清楚。道是超越時(shí)空存在的，我們看不到它的開(kāi)始，也望不到它的結(jié)尾。
道的運(yùn)行規(guī)律我們是可以找到的。道的運(yùn)行規(guī)律亙古不變的，我們可以根據(jù)今天道的運(yùn)行規(guī)律推斷自古以來(lái)道的規(guī)律。其方法就是把道的法則運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)生活中，看看結(jié)果，就能夠明白道的運(yùn)行規(guī)律。這是老子告訴我們道的學(xué)習(xí)方法。
這一章講的是天之道。老子總是從天之道中推演出圣人之道，所以道德經(jīng)的行文結(jié)構(gòu)總是講一段“天之道”，然后闡述“圣人之道”。老子眼中的道是模糊不清、混沌的，無(wú)法描述的，但又確確實(shí)實(shí)存在的。這是老子的宇宙觀，我們發(fā)現(xiàn)老子是高明的，又很科學(xué)。因?yàn)樵谒哪欠N年代對(duì)于宇宙的了解很少，實(shí)際上直到現(xiàn)在，我們對(duì)于宇宙的了解仍然很有限，科學(xué)說(shuō)宇宙中百分之九十五都是暗物質(zhì)、暗能量，而我們對(duì)此一無(wú)所知，英國(guó)科學(xué)家認(rèn)為宇宙中存在平行空間。老子的做法是明確道的存在，也承認(rèn)描述不清，而不是像宗教那樣描繪出自己認(rèn)為的明確世界。所以，道家并不是宗教。后來(lái)的道教與道家有一些關(guān)系，但并不密切，而且本質(zhì)上是不同的。
論語(yǔ)經(jīng)典名句摘抄及讀后感賞析篇七
：這句話是告訴我們?nèi)绾慰刂谱约旱那榫w問(wèn)題，當(dāng)一個(gè)人怒火中燒的時(shí)候，往往知道自己在這種狀態(tài)下會(huì)犯錯(cuò)，會(huì)沖動(dòng)行事，但依然控制不住，這是極其嚴(yán)重的。如果能夠及時(shí)控制住自己，轉(zhuǎn)化念頭，那么魔鬼也就悄然變成了上帝，給我們帶來(lái)好的結(jié)果。
5、經(jīng)典名句：寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。
論語(yǔ)經(jīng)典名句摘抄及讀后感賞析篇八
：這句經(jīng)典名言告訴我們一個(gè)道理，為人處世，要能夠虛懷若谷，有包容的能力，上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，故幾于道。在萬(wàn)籟俱寂的山林曠野之中，我們感受到的心靜，并非真正的靜，若是能夠在喧囂的鬧市中，還能平靜如水，那便是真本事，同樣，對(duì)于樂(lè)的思考，也是如此，苦中作樂(lè)，能夠在這樣的環(huán)境中享受這份樂(lè)趣，才是真的快樂(lè)。
3、經(jīng)典名句：衰颯的景象就在盛滿中，發(fā)生的機(jī)緘即在零落內(nèi)；故君子居安宜操一片心以慮患，處變當(dāng)堅(jiān)百忍以圖成。
論語(yǔ)經(jīng)典名句摘抄及讀后感賞析篇九
1、無(wú)論做什么事，請(qǐng)記住：千萬(wàn)不要小氣，千萬(wàn)不要虛假，千萬(wàn)不要?dú)埧幔?/p>
2、今天能做的事，決不要留到明天，拖延乃光陰之竊賊，要抓住他！
3、知足的茅草屋要?jiǎng)龠^(guò)冰冷華麗的宮殿。有了愛(ài)，就有了一切！
4、我當(dāng)時(shí)只要能聽(tīng)到一句溫和的話語(yǔ)，我也許會(huì)塑造成另外一種人，我這一輩子也許會(huì)活得好一些。
5、我淪落到這么一個(gè)圈子里，把這些從此與我朝夕為伴的人與我快樂(lè)童年時(shí)代的那些伙伴——不必說(shuō)斯梯福茲，特拉德?tīng)?，以及其他同學(xué)了——相比較，我覺(jué)得我要成為博學(xué)多識(shí)、卓越優(yōu)秀的人希望在心頭已破滅了。
6、永不卑賤，永不虛偽，永不殘忍。
7、某種可喜的才能，某種幸運(yùn)的機(jī)會(huì)，可以形成某一些人上升的梯子的兩側(cè)，但是那梯子的橫級(jí)必然是用禁得住磨擦和牽扯的東西做的；沒(méi)有東西可以替代徹底、熱情、誠(chéng)懇的真功夫。
8、親愛(ài)的艾妮斯，我出國(guó)，為了愛(ài)你，我留在國(guó)外，為了愛(ài)你，我回國(guó)，也是為了愛(ài)你!
9、至于意識(shí)到地位懸殊，或者青春年少，或者我們面臨的其他阻礙，我和埃米莉都沒(méi)有去費(fèi)這個(gè)心思，因?yàn)槲覀兊男闹懈緵](méi)有想到過(guò)未來(lái)。
10、我們應(yīng)該勇敢地面對(duì)這一切，我們要忘掉不幸，在挑戰(zhàn)中生活下去，而不是被逆境給打倒了。
11、我這樣的人，悲痛絕不會(huì)使我軟弱，只會(huì)教我堅(jiān)強(qiáng)。
12、黃昏時(shí)分，我坐在長(zhǎng)滿青草的斜坡上，坐在他的身旁，看他注視著那高飛在恬靜的空中的風(fēng)箏，我心里時(shí)常想，風(fēng)箏把他的那顆心，讀后感。
從煩憂混亂的境地中帶出，飛上了晴空萬(wàn)里?？墒钱?dāng)他一點(diǎn)點(diǎn)收起線，風(fēng)箏在美麗的晚霞中越來(lái)越低，直到飄飄搖搖地跌落在地，像死了似的一動(dòng)不動(dòng)躺在那兒時(shí)，他才仿佛從睡夢(mèng)中慢慢醒來(lái)。
13、人要善良：善良的科波菲爾和他的母親因?yàn)樯屏级辛似す徇@樣忠實(shí)的仆人，才有了貝西對(duì)科波菲爾的無(wú)私的資助，才有了科波菲爾與斯蒂福茲和特拉德?tīng)柹詈裼颜x。不要輕易要求別人覺(jué)得難受的事情，對(duì)自己要有高要求，但不要對(duì)別人太苛求。艾米麗朵拉漢姆斯蒂福茲等都向往美好的愛(ài)情，但對(duì)外在的影響及相關(guān)的東西不認(rèn)真不敏感，從而造成遺憾甚至付出了生命的代價(jià)，正所謂一失足成千古恨。
14、我當(dāng)時(shí)實(shí)在比魯濱遜還要孤單，因?yàn)樗m然也孤單，卻沒(méi)有人看著他，沒(méi)有人看到他的孤單。
15、直到今天，雖然出了名，受到愛(ài)撫而且幸福，我在夢(mèng)中還常常會(huì)忘卻我有親愛(ài)的妻子和孩子；甚至?xí)粑乙咽且粋€(gè)大人，又會(huì)回到我一生中的那段時(shí)光。
16、每天太陽(yáng)都要下山，每分鐘都有人死去，大家的命運(yùn)都一樣，我們不該為這大驚小怪，要是因?yàn)槁?tīng)到那不分貧富貴賤，一視同仁的腳步聲在什么地方響起，就把握不住自己的命運(yùn)，那世界上的一切都要從我們手里溜走了，這樣不行！
17、他把母親拉到自己身邊，對(duì)著她的耳朵輕聲說(shuō)著，還吻了她。我看到母親的頭依偎在他的肩膀上，胳膊貼近他的脖子，這時(shí)候，我清楚地知道――清楚地知道，他能夠把她溫柔嫻雅的性格塑造成他心目中想要看到的樣子。正如我現(xiàn)在明白的，他這樣做了。
18、但愿我的生命告終的時(shí)候，你的臉也像這樣守在我身旁；但愿當(dāng)現(xiàn)實(shí)像我現(xiàn)在舍去的影子在我眼前消融的時(shí)候，我仍舊看到你在我身旁，手向上指著。
19、無(wú)論做什么事，請(qǐng)記?。呵f(wàn)不要小氣，千萬(wàn)不要虛假，千萬(wàn)不要?dú)埧帷?/p>
20、撒哈拉沙漠中的沃壤、我希望真正的愛(ài)心和忠實(shí)終比世間一切罪過(guò)或不幸更有力量。
論語(yǔ)經(jīng)典名句摘抄及讀后感賞析篇十
1、她一次也沒(méi)有回頭。
2、現(xiàn)在的你，就是那時(shí)的我。
3、她希望自己永遠(yuǎn)都是女人。
4、我的人生就像在白夜里走路。
5、只希望能手牽手在太陽(yáng)下散步。
6、冗長(zhǎng)的黑暗中，你是我唯一的光。
7、我從來(lái)就沒(méi)有太陽(yáng)，所以不曾失去。
8、當(dāng)太陽(yáng)到達(dá)最高點(diǎn)，影子就會(huì)消失。
9、所有的守護(hù)，只為你一人在陽(yáng)光下行走。
10、太陽(yáng)到達(dá)最高點(diǎn)的時(shí)候，它的影子便消失了。
11、他自始至終不變的溫柔，純粹出于善良的本性。
12、女人這種動(dòng)物，分明毫無(wú)必要，也愛(ài)觀察別人。
13、當(dāng)失去一種東西時(shí)，并不會(huì)回到?jīng)]有它的時(shí)候。
14、因?yàn)檫@一年來(lái)，他心里想的，眼里看的都是他。
15、因?yàn)槲沂切腋５?，所以覺(jué)得隨時(shí)死去也沒(méi)有關(guān)系。
16、世上有兩樣?xùn)|西不可直視，一是太陽(yáng)，二是人心。
17、不是得天獨(dú)厚的人來(lái)跳舞，而是會(huì)跳的人才得天獨(dú)厚。
18、在風(fēng)暴過(guò)后，過(guò)去絕望地看不見(jiàn)的東西，如撥云見(jiàn)日般清晰可見(jiàn)。
19、只見(jiàn)雪穗正沿扶梯上樓，背影猶如白色的幽靈。她一次都沒(méi)有回頭。
20、曾經(jīng)擁有的東西被奪走，并不代表就會(huì)回到原來(lái)沒(méi)有那種東西的時(shí)候。
21、她唯一一次沒(méi)有偽裝，是在光芒熄滅的時(shí)候。從此，只剩她一個(gè)人，行走在永夜。
22、因?yàn)橛幸雇淼拇嬖?，我才能走下去，雖然并不明亮，但只要是在走就已經(jīng)足夠了。
23、在我們的眼中沒(méi)有太陽(yáng)，一直都是夜晚，但卻不暗淡，因?yàn)橛心艽嫣?yáng)的東西。
25、那一瞬間，在男孩心中，父親只是一頭丑惡的野獸。他的肉體一定被悲傷與憎惡支配了。
26、雪穗也有可能會(huì)失去一切啊，我本來(lái)就一無(wú)所有，除了亮以外，所以你不要再做幽靈了。
27、他用黑暗換取女孩的光明，獨(dú)自在黑夜里行走。用凄苦去救贖。他閉上眼睛，她默默地卻沒(méi)回頭。
28、他們只是想保護(hù)自己的靈魂，結(jié)果，雪穗從不以真面目示人，亮司則至今仍在黑暗的通風(fēng)管中徘徊。
29、不管對(duì)什么事情都不能有先入為主的觀念。
30、彼此相愛(ài)的人，卻無(wú)法在一起，希望手牽手在太陽(yáng)下散步，即便付出了那么多人的生命，最后還是辦不到。
31、你知道白夜嗎？明明是夜晚卻有太陽(yáng)，照得夜晚像白晝一樣明亮，就是說(shuō)一直這么猶豫不前的話，人生就毀了。
32、就這樣，雪穗結(jié)婚了，就像什么都沒(méi)發(fā)生過(guò)，我就這樣活下去就行了，眼里只有雪穗，作為幽靈，因?yàn)檫@就是我的幸福。
33、有個(gè)人我想讓她幸福，但是，那個(gè)人真的得到幸福的話，在這個(gè)世界上就沒(méi)有人在需要我了，沒(méi)有人會(huì)再叫我的名字了。
34、“惡魔不會(huì)因?yàn)槟闶呛⒆泳头胚^(guò)你，而且，惡魔還不止一個(gè)?！睔⑺缾耗У娜?，必定也被惡魔的.鮮血所污染，自己也變成了惡魔。
35、想再堅(jiān)強(qiáng)一點(diǎn)，這樣有什么不好，即使被敲詐，就算不務(wù)正業(yè)又怎么，我還能這樣笑自己還想再走下去一點(diǎn)，肯定沒(méi)有到盡頭的白天。
36、他一直清除那些會(huì)妨礙到她成為太陽(yáng)的東西，最終當(dāng)他自己也成為了一種阻礙時(shí)，他能為她做的，唯一的一件事情，就是連同自己也一起清除。
37、我的未來(lái)已經(jīng)無(wú)法和你再走在一起了，就算我們相遇了，對(duì)你而言也不會(huì)是幸福吧，所以我想要活下去，只是想要守護(hù)著你，像幽靈一般的存在。
38、就這樣我們兩個(gè)，不斷的制造謊言，改寫了我們之間的故事，我成了加害人，雪穗成了被害人，將一切都拋棄的我倆的人生里，只留有一種美麗。
39、我累了，不想再被感情左右，雪穗的幸福就是我的免罪符，對(duì)照身邊的人，我不知道我過(guò)的到底是怎么樣的人生，但是我想至少要讓一個(gè)人過(guò)得幸福。
40、唯有那家圖書館，才是他們兩人的心靈休憩之處。他們只是想保護(hù)自己的靈魂。結(jié)果，雪穂從不以真面目示人，亮司則至今仍在黑暗的通風(fēng)管中徘徊。
41、人生的旅途，是順境也好，是逆境也罷；生命短促，沒(méi)有時(shí)間可以再浪費(fèi)，一切隨心自由才是應(yīng)該努力去追求的，別人如何想我便是那么的無(wú)足輕重了。
42、撿別人的東西不還跟偷別人隨意放置的東西沒(méi)有什么差別。有錯(cuò)的難道不是把裝了錢的包隨便放的人嗎？在這個(gè)社會(huì)上，讓別人有機(jī)可乘的人注定要吃虧。
43、事后，他們兩人如何協(xié)調(diào)約定不得而知。笹垣推測(cè)，多半沒(méi)有協(xié)調(diào)約定這回事，他們只是想保護(hù)自己的靈魂。結(jié)果，雪穗從不以真面目示人，亮司則至今仍在黑暗的通風(fēng)管中徘徊。
44、請(qǐng)告訴孩子們，真正的懲罰是會(huì)留在心和記憶里面的，吞下的罪惡侵蝕著靈魂，不久之后，連那身體，連生命也都被吃盡了，請(qǐng)?jiān)谀侵?，?qǐng)轉(zhuǎn)達(dá)給父母?jìng)?，?lái)自一個(gè)幽靈的遺言。
45、淡看人生，笑看風(fēng)云，生活一如往昔。放棄該放棄的是無(wú)奈，放棄不該放棄的是無(wú)能；不放棄該放棄的是無(wú)知，不放棄不該放棄的是執(zhí)著。有些煩惱，只有你丟掉了，才有云淡風(fēng)輕的機(jī)會(huì)。
46、我的天空里沒(méi)有太陽(yáng)，總是黑夜，但并不暗，因?yàn)橛袞|西代替了太陽(yáng)。雖然沒(méi)有太陽(yáng)那么明亮，但對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)足夠。憑借著這份光，我便能把黑夜當(dāng)成白天。我從來(lái)就沒(méi)有太陽(yáng)，所以不怕失去。
47、人生只不過(guò)短短數(shù)十載，人緣，不是有多少人認(rèn)識(shí)你，而是有多少人愿意幫助你；人脈，不是你利用過(guò)多少人，而是你幫助過(guò)多少人；人氣，不是有多少人在你面前吹捧你，而是有多少人在你背后稱贊你。
48、他們倆只是相互守護(hù)著那天的靈魂而已，但最終桐原亮司卻仍然在管道中徘徊，唐澤卻不讓任何人看到你的真面目，一直待在大廈昏暗的房間里，即使知道自己終有一天會(huì)走向毀滅，但你們兩人已經(jīng)回不了頭了。
49、一天當(dāng)中，有太陽(yáng)升起的時(shí)候，也有些下沉的時(shí)候。人生也一樣，有白天和黑夜，只是不會(huì)像真正的太陽(yáng)那樣，有定時(shí)的日出和日落?？磦€(gè)人，有些人一輩子都活在太陽(yáng)的照耀下，也有些人不得不一直活在漆黑的深夜里。人害怕的，就是本來(lái)一直存在的太陽(yáng)落下不再升起。
50、年輕時(shí)沒(méi)有嘗過(guò)美味，就不能培養(yǎng)真正的味覺(jué)。
51、一天中，太陽(yáng)會(huì)升起，同時(shí)還會(huì)落下。人生也一樣，有白天和黑夜，只是不會(huì)像太陽(yáng)那樣，有定時(shí)的日出和日落。有些人一輩子都活在太陽(yáng)的照耀下，也有些人不得不一直活在漆黑的深夜里。人害怕的，就是本來(lái)一直存在的太陽(yáng)落下不再升起，也就是非常害怕原本照在身上的光芒消失。
52、我們頭上沒(méi)有太陽(yáng)，一直都是夜晚。但是卻不覺(jué)得黑暗，我覺(jué)得自己需要夜晚，這樣才能讓我生存下去。雖然并不明亮，但是足夠讓我走下去。你是我的太陽(yáng)，虛構(gòu)的太陽(yáng)，但是它不會(huì)放棄明天再次升起，它是我唯一希望。你是我的太陽(yáng)，虛構(gòu)的太陽(yáng)，但卻能讓波光蕩漾，照亮前進(jìn)的路，是我唯一的陽(yáng)光。好明亮，好明亮。
53、我找到了一個(gè)夢(mèng)想。可能你會(huì)笑我，我想成為白德瑞那樣的人。用盡智慧，跑遍世界，賺很多錢。把這些錢拿來(lái)給你盡情享用。比如說(shuō)，就像白瑞德為郝思嘉做的事情，為了讓她逃亡而準(zhǔn)備馬車。我想給你一顆大大的寶石。然后，想給你永遠(yuǎn)寧?kù)o的夜晚，和振奮人心的早晨。那個(gè)個(gè)不公平的人沒(méi)有給你的東西，不管是什么我都會(huì)給你。這就是我的夢(mèng)想。
54、真正的懲罰是會(huì)留在心和記憶里面的。
55、絕望的念想，非慟的守望。
56、幾段記憶復(fù)蘇，令人目不暇接地交錯(cuò)，很快匯成一流。
57、要找到合適自己的東西，其實(shí)是一件很困難的事。
58、與友相伴暗夜前行，勝過(guò)白天里踽踽獨(dú)行，我的生活，就像在白夜里獨(dú)行。
59、我從來(lái)沒(méi)有太陽(yáng)，所有不怕失去。
60、一定是哪里弄錯(cuò)了，我們走上了一條完全錯(cuò)誤的路。
61、 你是我的...太陽(yáng)，虛假的太陽(yáng)，你燃盡了自己照亮了前路，你是我唯一的光芒。
62、我的生活就像在白夜里行走。
論語(yǔ)經(jīng)典名句摘抄及讀后感賞析篇十一
古風(fēng)的魅力獨(dú)一無(wú)二，那些文圖讓人著迷，凄美的也是一種美，一種獨(dú)特的魅力。由熠可白為大家整理的凄美古風(fēng)美句請(qǐng)賞析。
——熠可白。
1、梅邊人醉，南柯夢(mèng)驚。風(fēng)傾夜，云破月，疏影淡妝梅沁，曳曳暗生香。望來(lái)時(shí)，青禽偕畫意，綠茗蘊(yùn)詩(shī)情。祥靄半蒸，高風(fēng)渲墨。天涯咫尺，曾經(jīng)模樣，鐫寫春秋入卷章。凌風(fēng)清骨傲，從容間，談笑發(fā)飛揚(yáng)。啜飲梨花雪，夜光杯轉(zhuǎn)，淺吟低唱當(dāng)年金縷曲。尋尋覓覓里，一詠一嘆，雋逸成不朽的風(fēng)華錄。
2、行一程山水，書一抹眷戀，任走過(guò)心間的那縷清韻，在記憶中飛揚(yáng)。鋪一張素箋，將斑駁零散的歡愉，細(xì)細(xì)描繪，于心之一隅，妥帖安放。尋一處清幽，讓那千回百轉(zhuǎn)的念，開(kāi)成一朵心花，在風(fēng)中流轉(zhuǎn)。
3、一生情，為君殤，一生念，為君等，花瓣落，葉凋零，醉生夢(mèng)死，我依然等，愿你讀懂我的心，片片思情，情到深處最孤獨(dú)，生命即使如此，或許，人生就是這樣。
4、似水流年，恍然又一年。對(duì)著清冷孤傲的一彎殘?jiān)?，仰頭嘆息，那些清詞麗句，常常能勾起五彩斑斕的夢(mèng)，輕輕把你寫進(jìn)暗香浮動(dòng)的篇章里，琵琶弦上說(shuō)相思，靜默中，誰(shuí)比誰(shuí)婉轉(zhuǎn)，誰(shuí)比誰(shuí)孤單？一壺濁酒，醉了天涯路，花開(kāi)也寂寞，風(fēng)情更落寞。人生聚散各有因，凄涼又如何？最美是淡泊。
5、醉酌禪茶，不言秋心，淡月，幽窗，茗溢；素顔，清影，獨(dú)倚。月色朦朧，繁華落幕，幽篁一曲裊繞碧穹，碎結(jié)亙古由來(lái)的世事成空。彼岸，是誰(shuí)橫笛遣韻，演繹千古絕唱？幾分寥落，幾許憂傷，在最深的記憶里斑駁成縷縷心痕。云煙飄渺，往事如風(fēng)，藍(lán)田日暖，滄海月明。薄霧鎖清愁，浮光幻纖影。
6、歲月忘，彈指哪夜胭香，銅鏡嘆，依稀軒窗梳妝，花怨秋，你會(huì)否怨明月光。
7、傾心相遇，今生緣起，依戀之情，若落花如流水，回眸時(shí)，歲月依然靜好，那安然，是一朵花對(duì)另一朵花的微笑。
8、不戀塵世浮華，不寫紅塵紛擾，不嘆世道蒼涼，不惹情思哀怨。閑看花開(kāi)，靜待花落，冷暖自知，干凈如怡。
10、花開(kāi)本無(wú)岸，魂落忘川猶在川。醉里不知煙波浩，夢(mèng)中依稀燈火寒?；ㄈ~千年不相見(jiàn)，緣盡緣生舞翩遷，花不解語(yǔ)花頷首，佛度我心佛空嘆。
11、月淡，風(fēng)凄，一曲恒古的琵琶，飄酸了今生的眷戀。思念踏夜而來(lái)，滴滴流動(dòng)在月海，紛紛揚(yáng)揚(yáng)落滿成空的夜，絲絲聲聲刻留下的印記，碰撞著心底的蠢動(dòng)，淚水溢滿雙眸，恣意地流下，似弦樂(lè)如泣如訴。
12、紅塵有夢(mèng)，歲月迷離，閑詞愁賦難為情，吟斷剎那芳華，只落得傷心別有懷抱，幽禁了衣襟沾染的情殤；紅顏彈指老，散了芬芳，公子淚如血，癡了流年；胭脂沾染灰，葬了花魂，寶劍折卷刃，斷了豪情；情有千千結(jié)，化為紙鶴，寄去誰(shuí)的思念？恨有幽幽殤，化為青燈，徹悟誰(shuí)的菩提。
13、看，那一曲哀傷，是路人的迷茫，還是你為我燃起的燭光。
14、滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味。
16、一花一世界，一念一塵緣，落花有意染衣袖，癡語(yǔ)無(wú)人與誰(shuí)聽(tīng)?往事如煙，誰(shuí)的寂寞動(dòng)了誰(shuí)的芳心?誰(shuí)的年華醉守紅塵?誰(shuí)的等待卻給了誰(shuí)?千百年固守的執(zhí)著，只因一句承諾：來(lái)世我等你!
17、更夜，白紗凝霜，夢(mèng)縈千回，寒霧濃煙里，凋零了滿簾的落花。滿攢的相思，紛飛了憂酸的情話。相聚，別離，恍然一夢(mèng)。似風(fēng)，似霜，似夢(mèng)。滴落在磐石上的一顆淚，衍生了曾經(jīng)的傷痕。或許，離別只是今生的遠(yuǎn)行，而三生三世的溫柔，卻是我今世癡癡眷眷，無(wú)悔無(wú)怨。
18、空拋紅豆意悠悠，高山流水人何在，俠骨柔情總?cè)浅睢?/p>
20、他唇角開(kāi)出鳳凰花，只溫柔一剎，輕撫額上朱砂，她重拾那繁華。
21、經(jīng)流年夢(mèng)回曲水邊看煙花綻出月圓。
22、一夢(mèng)落盡繁世芳華，一念呢喃唏噓嘆百轉(zhuǎn)千回，一引忘川繪不出相濡以沫的眷戀，那傾雪中紅梅依舊，木棉聽(tīng)風(fēng)淺唱回落，水墨如畫，絕色超然，如今卻只余形單影只。
23、縱然是江山如畫，也無(wú)所謂繁華剎那。
24、月伴星，星傍月，繁星閃閃，月癡迷，花醉蝶，蝶戀花，蝶舞翩翩，花嫣然。
25、紅塵一夢(mèng)醉千年，寂寞一世歌相伴，為你，我醉了千劫不復(fù)的輪回，蒼白了這滾滾紅塵那一抹短暫而永恒的摯戀，千年的詩(shī)情畫意中在拈花一笑間，醉了你迷人的笑靨，曾經(jīng)滄海化作幾許夢(mèng)愁，曇花的瞬間，誰(shuí)的指尖不經(jīng)意流過(guò)了千年的時(shí)光，在惆悵的心事里鎖住了剎那的芬芳，是我錯(cuò)遇了你，還是我走錯(cuò)了路口。
27、一泓碧血洗愁腸，欲訴無(wú)言星月兩茫茫。
28、長(zhǎng)道相依，幾恨別離，錦繡斷相思意，待人相惜。
29、青蟲草，相思酒，一晚清夢(mèng)少；看今朝，醉昨夜，卻看紅顏笑。幾多情，皆紛擾，盡攬空惆悵；意憂升，池間笑，狂飲對(duì)月情。今嘆晚，重逢久，一世情難斷；敬九天，層云動(dòng)，淡漠空留情。飛沙起，微露凝，鳥語(yǔ)清晨起；蒼松勁，情如世，輕笑惹紅塵。
30、輕啟軒，聽(tīng)雨亂，花蕊濕潤(rùn)心癡醉；斜絲織，思緒遠(yuǎn)，夢(mèng)回千轉(zhuǎn)遙祈福。舉首望，四野環(huán)，何日共此西廂眠。同剪西窗秀，云鬢斜花懶；梨鏡嬌羞面，心依情郎愛(ài)。夜深邃，星朦朧，新月七夕愛(ài)歸途；情摯濃，愛(ài)依戀，花開(kāi)媚笑喜顏容。勿忘我，今生緣，縱有萬(wàn)難永相從；無(wú)計(jì)悔，情雙擁，伊甸琴簫和瑟曲。
31、誰(shuí)，披了袈裟斷了發(fā)；誰(shuí)，守了青銅藏了花；誰(shuí)，焚了雙目揚(yáng)了沙；誰(shuí)，裝戲入畫，傾了天下。
32、百千夜盡，誰(shuí)為我，化青盞一座，誰(shuí)倚門獨(dú)望過(guò)千年煙火。夜星寥落，誰(shuí)為我，執(zhí)一息燈火，誰(shuí)倚門獨(dú)候過(guò)千年寂寞。
33、欲相守，難相望，人各天涯愁斷腸；愛(ài)易逝，恨亦長(zhǎng)，燈火闌珊人彷徨；行千山，涉萬(wàn)水，相思路上淚兩行；酒意濃，心亦醉，羅衫輕袖舞飛揚(yáng)；思秋水，念伊人，咫尺天涯媲鴛鴦；前世情，今生債，紅塵輪回夢(mèng)一場(chǎng)。
34、你帶著唐時(shí)煙雨，宋時(shí)記憶，穿過(guò)一整個(gè)氤氳素荷芬芳的雨季。也曾夢(mèng)回故里，也曾云散萍聚。到最后，不過(guò)終是一場(chǎng)淡淡的別離。
36、秋水長(zhǎng)天，殘陽(yáng)似血。回首，悲喜無(wú)堪一笑，私語(yǔ)里的夢(mèng)幻，枕邊的輕憐，如畫，似夢(mèng)。你的婉約，劃過(guò)我的眼簾，化成一簾幽夢(mèng)，灑落在柔進(jìn)月夜，輕輕惹起千絲萬(wàn)縷的牽掛；昔日種種的情意綿柔，依然綴落眉央，婉婉輕徊，沁沁微香；溫柔成滿箋的詩(shī)句，隨夜盡情地釋放，然，臉上卻留下淺淺淚痕。
37、粉嬌綠黯藍(lán)寫意，潑得一池秋黃栽。仿若芙蓉笑顏開(kāi)，卻是國(guó)姿天香來(lái)。落英繽紛上云臺(tái)，蕊沾曉露少塵埃。一花開(kāi)盡百花哀，蕭瑟經(jīng)霜終難敗。簾卷西風(fēng)蝶不至，雨過(guò)東山待雪埋。未見(jiàn)妖冶飛揚(yáng)至，卻見(jiàn)嫵媚顯姿彩。朦朧寫盡花夢(mèng)事，神秘只緣世人猜。
38、若不是桃花紛揚(yáng)對(duì)暮艷，又怎知梨花白雪景清淺。
39、舊歡擱淺，驚了滿地殘雪，風(fēng)云世事，湮沒(méi)于歲月洪荒，抑或流水淡煙。有一天，亦成了經(jīng)世古卷，沖淡了離合，熏醉了時(shí)光。
40、錯(cuò)過(guò)太多朱砂貌，夜一份，心一卷，少了黑發(fā)，多了皺紋，一渡紅顏老去，不知人間非凡，落葉憔悴，身心疲憊，又是一個(gè)思憶淚。等不知落花開(kāi)，話不知心跳在，滴滴淚淚，洗洗編編，多少彼岸隔開(kāi)弦，一曲無(wú)音鳳鸞散。
41、紅顏短，塵難斷。婆娑月影惹人醉，茫朦輕霧撩心扉。明日桃花，夢(mèng)里長(zhǎng)相依。臥笑春風(fēng)，盡自作多情。孤影倚窗望盛寒，伊人獨(dú)梳陳年傷，衷腸難訴鎖心上，來(lái)天只得冷月涼。孰與吾，共憐伊人塵里殤？紅塵萬(wàn)丈深深陷，力盡聲竭無(wú)人憐。屏破夜長(zhǎng)蕭瑟短，悲歡離合影樓舊。提筆千斤擱不寫，白紙獨(dú)醉淚綿延。
42、曾幾何時(shí)，想要和你一起看那一段花開(kāi)花落云卷云舒，只是礙于現(xiàn)實(shí)的悲涼，徒添一個(gè)殘夢(mèng)，多少鏡中花，水中月，困埋在紅塵煙雨中，最后消散的是夢(mèng)還是現(xiàn)實(shí)？提著墨筆，攜一喧紙，將你那婉爾一笑凝固在我心里，到了最后又是誰(shuí)將你埋葬！
43、誰(shuí)能許我佛?；ㄆ诓粭壱嗖浑x，直到歸去。誰(shuí)能許我長(zhǎng)樂(lè)安寧無(wú)憂亦無(wú)懼，夢(mèng)一世歡喜。就算年華鎖住命運(yùn)這一剎光陰，為我而靜。天與地輪轉(zhuǎn)的聲音，又再次響起，湮沒(méi)了印跡。
44、如花美眷，似水流年?；氐昧诉^(guò)去，回不了當(dāng)初。
45、夜華暗濃，溫酒留香，長(zhǎng)醉與花眠，半園桃紅溶月。山里年華，衣袂素兮，墨幾卷蕓齋舊事，行歌弄曲。竹塢寒隅，渺渺琴音空幽。書幾闕滄然清詞，離愁蟄伏。
46、丟了經(jīng)年風(fēng)霜，棄了楊柳春芳，依稀是年少的輕狂。
47、殘風(fēng)細(xì)雨，相思淚，望斷惆悵，未了情。風(fēng)，吹落斷腸，不知幾時(shí)休。小橋流水曾記否，落花飄雪夢(mèng)依然，夢(mèng)醒依舊，愁落斷腸。幾時(shí)相思幾時(shí)淚，幾時(shí)惆悵幾時(shí)茫。角落臘梅苦爭(zhēng)寒，陣陣寒風(fēng)惹心碎！抬頭燈火闌珊處，驀然回首空無(wú)人。對(duì)你唯有驚鴻一瞥，卻窺見(jiàn)了一種平淡致遠(yuǎn)的處世態(tài)度，淡罷，淡罷，絕不為萬(wàn)物所主宰，我獨(dú)逍遙于濯濁之外，蟬蛻去拖累，只愿抱明月而長(zhǎng)終。江邊一蓑煙草，一片縞素。
48、一紙蒼白，一紙情曇，一紙落花，一紙清夢(mèng)，一紙寒涼，一紙秋水，一紙悲涼，次往，客路夢(mèng)園，秋月中天；是誰(shuí)紅妝粉黛，蒼涼一夢(mèng)，秋水常常，落花驚夢(mèng)？一腔滿懷，琴月半，獨(dú)望，瑟瑟，寒風(fēng)刺心，隱痛，對(duì)酒當(dāng)歌，淚散夢(mèng)黃泉，墨香，浮動(dòng)月光曲，蝶語(yǔ)悠悠，承載意幽幽。
49、當(dāng)時(shí)醉臥桃花，見(jiàn)你琴瑟飲茶，夢(mèng)我一世相思入畫，明眸剎那。
50、譜寫一場(chǎng)盛世繁華，不過(guò)是愿你我一世安好，天山暮雪，玉宇瓊樓，此生不悔，此情不倦。
帝王：待我君臨天下，許你四海為家；
國(guó)臣：待我了無(wú)牽掛，許你浪跡天涯；
將軍：待我半生戎馬，許你共話桑麻；
書生：待我功成名達(dá)，許你花前月下；
俠客：待我名滿華夏，許你當(dāng)歌縱馬；
琴師：待我弦斷音垮，許你青絲白發(fā)；
面首：待我不再有她，許你淡飯粗茶；
情郎：待我高頭大馬，許你嫁衣紅霞；
農(nóng)夫：待我富貴榮華，許你十里桃花.
說(shuō)帝王：待你君臨天下，怕是為籠囚花。
說(shuō)國(guó)臣：待你了無(wú)牽掛，怕是紅顏已差。
說(shuō)將軍：待你半生戎馬，青梅為婦已嫁。
說(shuō)書生：待你功成名達(dá)，懷中人富貴家。
說(shuō)俠客：待你名滿華夏，已無(wú)相安年華。
說(shuō)琴師：待你弦斷音垮，何來(lái)求鸞曲答。
說(shuō)面首：待你不再有她，君言何斷真假。
說(shuō)情郎：待你高頭大馬，我自從夫而嫁。
說(shuō)農(nóng)夫：待你富貴榮華，紅顏枯骨成沙。
若喜歡就請(qǐng)關(guān)注熠可白，謝謝。
論語(yǔ)經(jīng)典名句摘抄及讀后感賞析篇十二
：這句話告訴我們做人必須要有底線，要謹(jǐn)守道德觀念，這樣往往會(huì)孤寂一時(shí)，但終究會(huì)被民心所向，被人們看清楚。而依附權(quán)勢(shì)阿諛?lè)畛械娜?，看似風(fēng)光無(wú)限，但總不會(huì)長(zhǎng)久，下場(chǎng)一般都會(huì)很凄涼。
2、經(jīng)典名句：靜中靜非真靜，動(dòng)處?kù)o得來(lái)，才是性天之真境；樂(lè)處樂(lè)非真樂(lè)，苦中樂(lè)得來(lái)，才是心體之真機(jī)。
論語(yǔ)經(jīng)典名句摘抄及讀后感賞析篇十三
：這段話告訴我們一個(gè)道理，月中則仄，月滿則虧，就是說(shuō)萬(wàn)物變化自有規(guī)律，衰敗的勢(shì)頭在盛極的時(shí)候就已經(jīng)顯現(xiàn)，而基于往往就隱藏在失敗后的總結(jié)和教訓(xùn)當(dāng)中。因此，我們?cè)陧樉钞?dāng)中，需要居安思危，更加謹(jǐn)小慎微，在逆境當(dāng)中更是要學(xué)會(huì)堅(jiān)忍，以圖強(qiáng)大。
4、經(jīng)典名句：當(dāng)怒火欲水正在騰沸處，明明知得，又明明犯著。知的是誰(shuí)，犯的又是誰(shuí)?此處能猛然轉(zhuǎn)念，邪魔便為真君矣。
論語(yǔ)經(jīng)典名句摘抄及讀后感賞析篇十四
1、老者安之，朋友信之，少者懷之。
【譯文】希望做到能夠讓老人得到安頓，讓朋友對(duì)自己信任，讓年輕人對(duì)自己懷念。
2、不義而富且貴，于我如浮云。
【譯文】用不仁義的手段得來(lái)的富貴，在我看來(lái)就像浮云一樣。
3、其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。
【譯文】他（孔子）這個(gè)人，發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂(lè)得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道。
4、人而無(wú)信，不知其可也。
【譯文】一個(gè)人不講信用，是根本不可以的。
5、君子喻于義，小人喻于利。
【譯文】君子明白大義，小人只知道小利。
6、君子和而不同，小人同而不和。
【譯文】君子講究協(xié)調(diào)而保持自己獨(dú)立的見(jiàn)解，小人沒(méi)有自己獨(dú)立的見(jiàn)解而不講究協(xié)調(diào)。
7、君子周而不比，小人比而不周。
【譯文】君子合群而不與人勾結(jié)，小人與人勾結(jié)而不合群。
8、君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也。
【譯文】君子只擔(dān)心自己沒(méi)有能力，不會(huì)擔(dān)心別人不賞識(shí)自己。
9、不患人之不己知，患不知人也。
【譯文】不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。
10、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
【譯文】君子心地平坦寬廣，小人時(shí)常煩惱憂愁。
11、歲寒，然后知松柏之后凋也。
【譯文】到了最寒冷的冬天，這樣以后才知道松樹和柏樹的葉子是最后凋謝的。
12、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
【譯文】懂得它的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人。
13、知之為知之，不知為不知，是知也。
【譯文】知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧??！
14、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
15、溫故而知新，可以為師矣。
【譯文】溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)就可以得到新的體會(huì)，就可以當(dāng)老師了。
16、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
17、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。
【譯文】孔圉聰敏又勤學(xué)，不以向職位比自己低、學(xué)問(wèn)比自己差的人求學(xué)為恥辱，所以可以用“文”字作為他的謚號(hào)。
18、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>
【譯文】幾個(gè)人一塊走路，其中便一定有可以為我所取法的人：我選取那些有點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，看出那些缺點(diǎn)而改正。
19、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
20、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
【譯文】教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄明白而不得的時(shí)候，不去開(kāi)導(dǎo)他；不到他想出來(lái)卻說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，不去啟發(fā)他。教給他一個(gè)方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個(gè)方面的東西，那就不再教他了。
21、始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。
【譯文】開(kāi)始我對(duì)于別人的看法，是聽(tīng)到了他的話就相信了他的行為，現(xiàn)在我對(duì)于別人的看法，是聽(tīng)了他的話然后看他的行動(dòng)(是否與他說(shuō)的相符合)。
22、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
【譯文】質(zhì)樸勝過(guò)了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。
23、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
【譯文】自身正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會(huì)去干，自身不正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會(huì)服從。
24、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？
25、朝聞道，夕死可矣。
【譯文】早晨得知了道，就是當(dāng)天晚上死去也心甘。
26、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！?/p>
【譯文】孔子在河邊說(shuō)：“流失的時(shí)光就像這個(gè)流水！日夜不停留?！?/p>
27、工欲善其事，必先利其器。
【譯文】做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。
28、己所不欲，勿施于人。
【譯文】自己不想要的東西，切勿強(qiáng)加給別人。
29、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
【譯文】見(jiàn)到有德行的人就向他看齊，見(jiàn)到?jīng)]有德行的人就反省自身的缺點(diǎn)。
30、德不孤，必有鄰。
【譯文】有道德的人是不會(huì)孤單的，一定會(huì)有志同道合的人來(lái)和他相伴。
31、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
【譯文】一個(gè)軍隊(duì)的主帥可能被奪去，但一個(gè)普通人的志向不可能被奪去。
32、言必信，行必果。
1、人而無(wú)信，不知其可也。（《為政》）。
一個(gè)人不講信用，不知道他是怎么可以在社會(huì)上站住腳的。
2、德不孤，必有鄰。（《里仁》）。
有道德的人是不會(huì)孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。
3、老者安之，朋友信之，少者懷之。（《公冶長(zhǎng)》）。
讓年老的人得到安適，讓朋友們得到信任，讓年少的人得到關(guān)懷。
4、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（《雍也》）。
自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命，自己想興旺發(fā)達(dá)也要幫助他人一同興旺發(fā)達(dá)。
5、學(xué)而不厭，誨人不倦。（《述而》）。
學(xué)習(xí)知識(shí)從不滿足，教誨別人從不懈怠。
6、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。（《述而》）。
以道為志向，以德為準(zhǔn)則，以仁為憑借，以六藝為學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)容。
7、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（《述而》）。
君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。
8、不義而富且貴，于我如浮云。（《述而》）。
用不義手段得到的富貴，對(duì)我來(lái)說(shuō)就好像天空的浮云一樣。
9、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也。（《子罕》）。
后生是值得敬佩的，怎么知道他的將來(lái)不如現(xiàn)在呢？
10、四海之內(nèi)皆兄弟也。（《顏淵》）。
天下的人都是自己的兄弟。
11、君子成人之美，不成人之惡。（《顏淵》）。
君子成全別人做好事，不助長(zhǎng)別人做壞事。
12、當(dāng)仁不讓于師。（《衛(wèi)靈公》）。
面對(duì)仁德對(duì)老師也不要謙讓。
13、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
“君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹(jǐn)慎，時(shí)時(shí)改正自己的錯(cuò)誤，就算好學(xué)了?！?/p>
14、“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎?！?/p>
“以前的事不要再評(píng)說(shuō)了，做完的事不要再議論了，過(guò)去了就不要再追咎。”
15、“寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也?！?/p>
“寧武子這人，國(guó)家太平時(shí)，就聰明，國(guó)家混亂時(shí)，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。”
16、子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?/p>
17、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
【譯文】人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)出現(xiàn)眼前的憂患。
18、夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。
【譯文】至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得?。灰胱约哼^(guò)得好，也要幫助人家一同過(guò)得好。
19、往者不可諫，來(lái)者猶可追。
【譯文】已經(jīng)過(guò)去的已無(wú)法挽回，正在到來(lái)的還可以補(bǔ)救。
20、君子之過(guò)也，如日月之食焉。過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之。
【譯文】君子的過(guò)錯(cuò)，就像日食和月食一樣啊：有了過(guò)錯(cuò)，人人都看見(jiàn)了；改正的時(shí)候，人人都仰望著。
?篇一。
1、子以四教：文、行、忠、信。
譯文孔子教學(xué)有四項(xiàng)內(nèi)容：文獻(xiàn)、品行、忠誠(chéng)、信實(shí)。
2、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！?/p>
譯文孔子說(shuō)：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷?！?/p>
3、曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！?/p>
譯文曾子說(shuō)：“鳥將死時(shí)，叫聲都很悲哀；人快死時(shí)，說(shuō)話都很善良?！?/p>
4、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”
譯文曾子說(shuō)：“士不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎？”
5、子曰：“不在其位，不謀其政?！?/p>
譯文孔子說(shuō)：“不在那個(gè)位置上，就不要想那個(gè)位置上的事?！?/p>
6、子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？”
譯文孔子說(shuō)：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”
7、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>
譯文孔子說(shuō)：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向。”
8、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?/p>
譯文孔子說(shuō)：“明智的人不會(huì)迷惑，仁愛(ài)的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼?！?/p>
9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
譯文孔子說(shuō)：“到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的?！?/p>
10、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?/p>
譯文孔子說(shuō)：“君子幫助人取得成績(jī)，不促使人陷入失敗。小人相反?！?/p>
篇二。
1、子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
譯文子貢問(wèn)孔子：“有沒(méi)有一句話可以奉行終生？”
孔子說(shuō)：“那就是‘恕’了，自己做不到的事，不要強(qiáng)施加在別人身上?！?/p>
2、子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！?/p>
譯文子夏說(shuō)：“做官有余力時(shí)就去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)能夠游刃有余時(shí)就去做官。”
3、子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>
譯文孔子說(shuō)：“君子通曉道義，小人通曉私利?！?/p>
4、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?/p>
譯文孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人，要向他看齊；見(jiàn)到不賢的人，要反省自己?！?/p>
5、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”
譯文孔子說(shuō)：“朽木無(wú)法雕琢，糞土的墻壁無(wú)法粉刷，我能拿他怎樣？”
6、子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。”
譯文孔子說(shuō)：“靈敏又好學(xué)，向比自己學(xué)問(wèn)差的人請(qǐng)教時(shí)，不覺(jué)得沒(méi)面子，所以稱為‘文’?！?/p>
7、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣?！?/p>
8、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”
譯文孔子說(shuō)：“寧武子這人，國(guó)家太平時(shí)，就聰明，國(guó)家混亂時(shí)，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。”
9、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>
譯文孔子說(shuō)：“一個(gè)人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì)粗野，文采勝過(guò)質(zhì)樸就會(huì)浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子。”
10、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?/p>
譯文孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)?！?/p>
?1、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！鲎浴墩撜Z(yǔ)·述而篇》。
2、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！鲎浴墩撜Z(yǔ)·為政篇》。
3、知其不可而為之?！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)篇》。
4、禮之用，和為貴。——出自《論語(yǔ)·學(xué)而篇》。
5、德不孤，必有鄰?！鲎浴墩撜Z(yǔ)·里仁篇》。
6、朝聞道，夕死可矣?！鲎浴墩撜Z(yǔ)·里仁篇》。
7、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！鲎浴墩撜Z(yǔ)·子罕篇》。
8、言必信，行必果?！鲎浴墩撜Z(yǔ)·子路篇》。
9、見(jiàn)義不為，無(wú)勇也?！鲎浴墩撜Z(yǔ)·為政篇》。
10、欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成?！鲎浴墩撜Z(yǔ)·子路篇》。
11、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?！鲎浴墩撜Z(yǔ)·述而篇》。
12、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！鲎浴墩撜Z(yǔ)?雍也篇》。
13、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！鲎浴墩撜Z(yǔ)·泰伯篇》。
14、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——出自《論語(yǔ)·子罕篇》。
15、人而無(wú)信，不知其可也?！鲎浴墩撜Z(yǔ)·為政篇》。
16、工欲善其事，必先利其器。——出自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公篇》。
17、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！鲎浴墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)篇》。
18、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！鲎浴墩撜Z(yǔ)·述而篇》。
19、不憤不啟，不悱不發(fā);舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也——出自《論語(yǔ)·述而篇》。
20、君子欲訥于言，而敏于行?！鲎浴墩撜Z(yǔ)·里仁篇》。
21、君子成人之美，不成人之惡?！鲎浴墩撜Z(yǔ)·顏淵篇》。
22、己所不欲，勿施于人?！鲎浴墩撜Z(yǔ)·顏淵篇》。
23、歲寒，然后知松柏之后凋也?！鲎浴墩撜Z(yǔ)·子罕篇》。
24、主忠信。毋友不如己者，過(guò)則勿憚改。——出自《論語(yǔ)·子罕篇》。
25、君子周而不比，小人比而不周?！鲎浴墩撜Z(yǔ)·為政篇》。
26、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！鲎浴墩撜Z(yǔ).衛(wèi)靈公篇》。
27、君子喻于義，小人喻于利?！鲎浴墩撜Z(yǔ)·里仁篇》。
28、巧言亂德。小不忍則亂大謀?！鲎浴墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公篇》。
29、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?——出自《論語(yǔ)·學(xué)而篇》。
30、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！鲎浴墩撜Z(yǔ)·子路篇》。
31、不患人之不己知，患不知人也?！鲎浴墩撜Z(yǔ)·學(xué)而篇》。
32、君子求諸己，小人求諸人?！鲎浴墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公篇》。
33、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。——出自《論語(yǔ)·里仁篇》。
34、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！鲎浴墩撜Z(yǔ)?雍也篇》。
35、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?！鲎浴墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公篇》。
36、君子泰而不驕，小人驕而不泰?！鲎浴墩撜Z(yǔ)·子路篇》。
37、逝者如斯夫，不舍晝夜。——出自《論語(yǔ)·子罕篇》。
38、不患寡而患不均，不患貧而患不安?！鲎浴墩撜Z(yǔ)·季氏篇》。
39、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽?！鲎浴墩撜Z(yǔ)?雍也篇》。
40、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣?！墩撜Z(yǔ)·子張篇》。
41、知之為知之，不知為不知，是知也。——出自《論語(yǔ)·為政篇》。
42、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成?！鲎浴墩撜Z(yǔ)·子路篇》。
43、君子和而不同，小人同而不和?！鲎浴墩撜Z(yǔ)·子路篇》。
44、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！鲎浴墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公篇》。
45、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?——出自《論語(yǔ)·學(xué)而篇》。
46、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?——出自《論語(yǔ)·述而篇》。
47、生而知之者上也;學(xué)而知之者次也，困而學(xué)之，又次也;困而不學(xué)，民斯為下矣?！鲎浴墩撜Z(yǔ)·季氏篇》。
48、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！鲎浴墩撜Z(yǔ)·學(xué)而篇》。
49、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！鲎浴墩撜Z(yǔ)·季氏篇》。
50、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。——出自《論語(yǔ)·為政篇》。
51、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣?！鲎浴墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公篇》。
52、當(dāng)仁，不讓于師?！鲎浴墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公篇》。
53、以德報(bào)怨，何以報(bào)德?以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！鲎浴墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)篇》。
54、君使臣以禮，臣事君以忠。——出自《論語(yǔ)·八佾篇》。
55、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！鲎浴墩撜Z(yǔ)·述而篇》。
56、名不正，則言不順;言不順，則事不成?！鲎浴墩撜Z(yǔ)·子路篇》。
57、不在其位，不謀其政?！鲎浴墩撜Z(yǔ)·泰伯篇》。
58、近者悅，遠(yuǎn)者來(lái)。——出自《論語(yǔ)·子路篇》。
59、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也?！鲎浴墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨篇》。
60、見(jiàn)義不為，無(wú)勇也?！鲎浴墩撜Z(yǔ)·為政篇》。
61、非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。——出自《論語(yǔ)·顏淵篇》。
論語(yǔ)經(jīng)典名句摘抄及讀后感賞析篇十五
：這是經(jīng)典名句了，我們時(shí)常在一些文章中都可以看到，就是告訴我們要有一顆平常心，做到不以物喜不以己悲，不要太在意身外之物和得失，這樣我們的心態(tài)就會(huì)更好，生活的就會(huì)更加從容，也就能夠幸福快樂(lè)了。
6、經(jīng)典名句：貧得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，權(quán)豪自甘乞丐；知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，編民不讓王公。
論語(yǔ)經(jīng)典名句摘抄及讀后感賞析篇十六
：現(xiàn)代人的生活，更加忙碌，而對(duì)身體的鍛煉有所缺乏，而身體是革命的本錢，我們即便是在忙碌的時(shí)候，也要加強(qiáng)鍛煉，讓身體有個(gè)得閑的機(jī)會(huì)；無(wú)論身處多么喧鬧的環(huán)境中，都要保持淡定從容的心態(tài)，冷靜的思考和處事，才不會(huì)收到惡劣環(huán)境的影響。這些需要我們?cè)诓煌沫h(huán)境中多家練習(xí)，才會(huì)對(duì)突變的環(huán)境能夠從容應(yīng)對(duì)，不會(huì)變得慌亂無(wú)措。
10、經(jīng)典名句：爵位不宜太盛，太盛則危；能事不宜盡畢，盡畢則衰；行誼不宜過(guò)高，過(guò)高則謗興而毀來(lái)。
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