在人生的道路上，我們會面臨許多選擇和抉擇。在寫總結(jié)之前，先把過去一段時間的經(jīng)歷進行分類整理。下面的總結(jié)范文都是經(jīng)典之作，其中蘊含著深刻的思想和感悟，歡迎大家參考。
廣告詞與修辭的論文篇一
“他山之石，可以攻玉。”寫作時巧妙地引用，把富有表現(xiàn)力的文句乃至蘊藏在文句中的情感、旋律?！凹藿印钡阶魑闹小３蔀槲恼隆傲咙c”?？梢允刮恼律羁条r活起來。這樣的”嫁接”有引用歌曲、名言警句、現(xiàn)代詩歌、古詩文、廣告語等多種形式，“手術(shù)”小。效果好。下面就談?wù)劇凹藿印钡姆椒ā?/p>
方法一：引名言警句。
名言警句，蘊含深刻的哲理，具有典型性、鼓動性和說服力。中巧用名言警旬，能夠起到支撐觀點，點明題旨，抒發(fā)感情等作用。
（一）用題記，點明題旨。
人生的快樂不在于追求什么，而在于追求的過程。
――題記。
學(xué)生佳作《享受過程》，用題記形式點明本文主旨重在奮斗過程。言簡意賅，很有警策作用。
（二）設(shè)文眼，定下全文中心。
在李爺爺家中，一幅對聯(lián)格外引人注目：
老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。
這是學(xué)生佳作《奉獻》中的片段，全文寫一位退休教師，立志辦好家庭圖書室為少兒服務(wù)的故事。引用王勃的名句能表現(xiàn)人物堅定的志向、高三尚的情操，點出了此文的中心。
（三）作論據(jù)，支撐觀點。
興趣，是一切學(xué)問的基礎(chǔ)。蘇霍姆林斯基說：“所有智力方面的工作，都要依賴于興趣?！备璧抡f：“哪里沒有興趣，哪里就沒有記憶?！?/p>
學(xué)生佳作《興趣之美》，運用名言作道理論據(jù)，從正反兩方面詮釋分論點。
（四）塑人物，反映其內(nèi)心世界。
面對祖母去世、父親生意被騙、母親生病住院的一連串打擊，她沒有流淚。她想起梁啟超的那句著名的話：“患難困苦是磨煉人格的最高學(xué)府?！?教學(xué)論文)想到這些，她的心很坦然。
學(xué)生佳作《磨難》，把名言當(dāng)做自己的精神支柱，塑造一個堅強、有豐富情感的人物形象。
（五）發(fā)號召，韻味無窮。
親愛的朋友啊！在這新一天來臨的時候，請記住雪萊的一句話吧：
“過去屬于死神，未來屬于你自己?！?/p>
學(xué)生佳作《在希望的田野上》，用名言結(jié)尾，戛然而止，具有號召力和鼓動性。
方法二：巧借歌曲。
嵌入歌曲，就會使視覺上的文字及蘊含的意義響起歌的旋律，起到烘托人物、推動情節(jié)和營造氛圍的作用。
（一）刻畫人物。
花開的時候，濃香四溢。姥姥摟著我，站在花枝下，哼著那首好聽的歌：
“好一朵茉莉花／好一朵茉莉花／滿院花草香也香不過它／我有心采一朵戴／又怕看花的人兒罵……”在唱結(jié)尾一句時，她總用那細(xì)長的中指輕輕地點我的鼻子，開心地笑著。
（作文《茉莉花開》）。
這是回憶姥姥對自己關(guān)愛的一個特寫鏡頭。以花寫人，往事歷歷在目，關(guān)愛之情，銘刻心頭。
（二）推動情節(jié)。
“多少次揮汗如雨／傷痛曾填滿記憶／只因為始終相信／去拼搏才能勝利?！?/p>
這歌聲震撼著我的心。跑道兩邊變了形的臉和“加油”的喊聲漸漸地又清晰起來，我的腿也仿佛輕了許多，我奮力地向前沖去。
（作文《體驗》）。
[nextpage]。
寫長跑比賽中受歌聲鼓舞的情景。用歌曲推動情節(jié)發(fā)展，并升華主題。
（三）抒寫情感。
爸爸正切豬菜，媽媽圍著灶臺做飯。柜子上，那臺滿屏麻點的黑白電視機正吼著煩人的“我是一只小小鳥，想要飛卻怎么也飛不高――”
（作文《渴望放飛》）。
此段文字寫自己在家里感到煩躁，以歌詞反襯人物郁悶的心情，含蓄地點明了自己煩悶的原因。
（四）營造氛圍。
透過門縫，我們看見他正抱著一把吉他，用渾厚的嗓音唱著：“在那遙遠(yuǎn)的地方／有位好姑娘／人們走過她的帳房／都要回頭留戀地張望……”這讓我們猜想，他在大學(xué)時一定戀著一位姑娘，一定有個凄婉的故事。時隔好幾年了，他那真情的歌唱，總縈繞在我耳邊。
（作文《忘不了的實習(xí)老師》）。
用這個細(xì)節(jié)寫實習(xí)老師“背后的故事”，特別是引用王洛賓的歌，營造了浪漫而凄婉的氛圍。
方法三：用現(xiàn)代詩歌。
現(xiàn)代詩歌，具有濃烈的抒情性和深刻的哲理。中若能恰當(dāng)引入，會使文章內(nèi)容含蓄，主題深刻，韻味無窮，從而增添文章的美感。下面從引詩位置、作用方面談?wù)劤Ｒ姷乃姆N類型。
（一）引作題記，點明主題。
美，不能造作，它自生。
刻意追求，便消失。
聽其自然，它留存。
美，生活中無處不在。但什么是美呢？我們來談?wù)勥@個話題。
作文《談美》，引用艾米莉?迪金森的《美，不能造作，它自生》片段作題記，既概括了文章的題旨，又營造了詩意氛圍。
（二）開頭引詩，直入主題。
讓我怎樣感謝你。
當(dāng)我走向你的時候。
我原想收獲一縷春風(fēng)。
你卻給了我整個春天。
敬愛的`老師，在這遙遠(yuǎn)的地方，我只能用一節(jié)小詩來表達我對你的感謝。
作文《感謝》，寫中學(xué)寄宿時，班主任老師不僅教授“我”知識，而且使“我”這個鄉(xiāng)下孩子獲得了尊嚴(yán)和信心。以汪國真的《感謝》開頭，充滿情感，直奔主題。
（三）用在文中為人物、情節(jié)、抒情服務(wù)。
1．揭示人物性格。
就是這位禿頂、大嘴的s先生，總愛用他那公鴨般的嗓門，詩人般地吟誦《相信未來》中的那節(jié)小詩：
當(dāng)我的葡萄化為深秋的露水，
當(dāng)我的鮮花依偎在別人的情懷；
我依然固執(zhí)地用凝露的枯藤，
在凄涼的大地上寫下：相信未來。
作文《追求》，寫一位失敗但不懈追求的鄰居。這節(jié)詩恰是鄰居精神的寫照，揭示了其自強不息的性格。
2．推動情節(jié)發(fā)展。
那天，我翻看舅舅的筆記本，里面有一張紙條：
我必須是你近旁的一株木棉，
作為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下，
葉，相觸在云里。
我一眼就認(rèn)出這是常到姥姥家玩的燕子阿姨漂亮的字。這便是我后來叫她“木棉”的原因。
作文《愛是不能忘記的》，寫舅舅舅媽開始相愛的細(xì)節(jié)。引用舒婷的《致橡樹》，為以后寫他們生活的波折與患難真情作鋪墊，是情節(jié)發(fā)展中不可缺少的環(huán)節(jié)。
3．激起感情的波瀾啊，美麗的月湖，我來去匆匆，但都能在你溫柔的懷中洗盡憂郁的色彩，享受寧靜的快樂。輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩。
作文《月湖美景》，對家鄉(xiāng)月湖山水的描述，感情達到極致，引詩（徐志摩《再別康橋》）抒情，流暢明快。
（四）用在文尾，余音繞梁。
我知道，奶奶去了，就這樣到了另一個世界，一個咫尺天涯的世界。
驀然間，我想起了慧瑋《懷念祖母》中的句子：
又是春天了，你的墳頭。
長滿了青青的野草。
奶奶，它們都是從你身上長出來的嗎。
我把臉貼著它，你能不能摸到我的眼淚。
作文《懷念奶奶》，寫父母外出打工，“我”與奶奶相依為命，走過了艱辛而溫暖的歲月。站在奶奶的墳頭，難抑思念之情。升華情感，震撼人心。
內(nèi)容決定形式。中什么地方需要引用或引用什么，要根據(jù)文章內(nèi)容的需要而定。在平時學(xué)習(xí)中，同學(xué)們應(yīng)樹立大語文觀念，多積累啟迪思想智慧的名言警旬，關(guān)注引起人們共鳴的具有時代感的歌曲，收集思想藝術(shù)性強的現(xiàn)代詩歌，乃至于關(guān)注古詩文、廣告語等，厚積薄發(fā)，自然就會使文章靚起來。
廣告詞與修辭的論文篇二
作文在語文試卷中占了近“半壁江山”，其重要性顯而易見，但是作文總是難盡如人意，往往拖了語文成績的后退。要寫好一篇考場作文，確實涉及到考生多方面的能力，如審題立意的能力，選材構(gòu)思的能力，行文布局的能力，語言表達的能力等等，而這些能力的形成，一靠閱讀積累為之“蓄能”，二靠長期練筆造就“硬功”。從這點上說，寫作之“冰”確非“一日之寒”。倘能在考前注意一些語言運用的策略，展露其“亮點”，則會取得“速效”，收到“實效”。
一、比喻。
示例：
賞析：這段文字把雜家水稻之父袁隆平先生心中的人生夢想寫得形象可感。把高產(chǎn)的水稻的高度、長度、體積分別比作高梁、掃把、花生米，讓我們感覺雜家水稻就像一顆大樹一樣豐碩茂盛。
7、女人的第一滴淚是珍珠，第二滴淚是水晶，第三滴淚是露珠，第四滴淚是自來水?！耸撬龅模贿^也要珍惜水資源。
廣告詞與修辭的論文篇三
摘要：在一定的語言環(huán)境中，利用詞的多義和同音的條件，有意使語句具有雙重意義，言在此而意在彼，這種修辭手法叫做雙關(guān)。雙關(guān)作為一種修辭手法，廣泛運用于生活中，尤其是廣告語中。雙關(guān)可使語言表達得含蓄、幽默，而且能加深語意，給人以深刻印象。用在廣告語中，能給廣大消費者讓產(chǎn)品留下深刻的印象，從而很好的起到宣傳的效果。下面我就簡單的論述一下雙關(guān)這種修辭格在廣告語中使用的作用。
關(guān)鍵詞：雙關(guān)、廣告語、宣傳、效果。
雙關(guān)是一種十分實用的修辭方法，通常是利用同音異詞或一詞多義的現(xiàn)象來表達兩層不同的含義。通過這樣的表達使語言詼諧幽默，生動有趣，讀起來有新意。由于雙關(guān)語一般形式簡潔，且表達效果好，因此雙關(guān)的修辭格常常被運用于廣告語中來吸引消費者的注意，使得人們對其產(chǎn)品產(chǎn)生深刻的印象。
廣告語中的雙關(guān)運用可分為諧音雙關(guān)和語義雙關(guān)兩種。
一、諧音雙關(guān)。
諧音雙關(guān)，就是利用音同音近的條件構(gòu)成表里兩層意思，從而產(chǎn)生表意婉曲、情趣幽默的修辭效果。廣告語中的諧音雙關(guān)是指通過同音詞語在原有詞義的基礎(chǔ)上再增加與產(chǎn)品有關(guān)意義的一種方法，把原有詞義和產(chǎn)品相關(guān)的新意義巧妙地糅合在一起，相輔相成，增加語義的信息量，拉近產(chǎn)品與消費者的距離，以達到促銷的目的。
這類的廣告語十分普遍，比如有某洗衣機的廣告語“‘閑’妻良母”、某護膚品廣告語“趁早下‘斑’，請勿‘痘’留”、聯(lián)想公司的廣告語“如果失去聯(lián)想，世界將會這樣”等等。在這里我就通過聯(lián)想公司的廣告語來談?wù)勚C音雙關(guān)的效果。在這個廣告語中，“聯(lián)想”一詞一語雙關(guān)，表面上是看說電腦的“聯(lián)想”品牌和聯(lián)想集團，也指人類的思維活動，它在說明“聯(lián)想”這個品牌對人們生活重要的同時，也強調(diào)人們思維聯(lián)想的重要性，讓人們在了解“聯(lián)想”這個品牌的同時，也認(rèn)識了思維的創(chuàng)新的意義，給消費者留下了深刻的印象。
二、語義雙關(guān)。
語義雙關(guān)是利用詞語和句子的多義性在特定環(huán)境下形成的雙關(guān)。為了簡明和醒目，廣告語中的語義雙關(guān)一般是比較明顯的。比如：
在人們的心中。因此起到了很好的宣傳效果。像這樣的廣告還有某鐘表的廣告“一表人才，一見鐘情”、某洗發(fā)露廣告語“煥然一新，從頭開始”等等，這些廣告語都給消費者很深的印象。
許多優(yōu)秀的廣告都在語言上下功夫，運用高度藝術(shù)化的語言感染讀者。優(yōu)秀的雙關(guān)廣告語言簡意豐，它用簡明的語言為受眾打開了廣闊的想象空間，給人留下深刻的印象；一語雙關(guān)而產(chǎn)生的含蓄蘊藉、新穎別致的修辭效果也令人贊嘆不已，回味無窮?？傊?在廣告創(chuàng)意中,適當(dāng)?shù)剡\用雙關(guān)修辭方式，或借音，或借義，使廣告語言含蓄雋永，新穎別致，能讓人很快記住商品的品牌或特性，激起消費者的購買欲。但在具體的廣告創(chuàng)意中，也要注意兩個問題：第一，要在內(nèi)容上緊扣廣告物及其特點，表意要明確；第二，在文字表關(guān)于廣告詞與修辭的論文達上要自然貼切，耐人尋味，給人以美的享受。
廣告詞與修辭的論文篇四
本文通過應(yīng)用關(guān)聯(lián)理論的最大關(guān)聯(lián)和最佳關(guān)聯(lián)原則,結(jié)合語境、言語動機、認(rèn)知環(huán)境等因素探討語言意義與言語意義,信息意圖與交際意圖、最大關(guān)聯(lián)與最佳關(guān)聯(lián)以及語境假設(shè)與新信息之間的'動態(tài)關(guān)系;同時通過分析話語的認(rèn)知過程,認(rèn)為言語意義、交際意圖和言外之意密不可分,語境假設(shè)與新信息的關(guān)系至關(guān)重要,話語認(rèn)知的基礎(chǔ)是共同認(rèn)知環(huán)境和共享信息,明示推理過程是話語認(rèn)知的必經(jīng)之路,尋求唯一最佳關(guān)聯(lián)是理解話語意義的最終選擇.
作者：張鵬華潘一作者單位：張鵬華(西安電子科技大學(xué)人文學(xué)院,陜西,西安,710071)。
潘一(西安交通大學(xué)外語學(xué)院,陜西,西安,710049)。
刊名：瘋狂英語(教師版)英文刊名：crazyenglishteachers年，卷(期)：“”(6)分類號：h030關(guān)鍵詞：話語語境假設(shè)明示推理最佳關(guān)聯(lián)
廣告詞與修辭的論文篇五
古人說話講究辭令，寫文章講究文采，其中很有道理。子曰：“言之無文，行而不遠(yuǎn)”，是十分中肯的意見。一部《論語》，不但是儒家思想學(xué)問所在，其語言之精煉、優(yōu)美、含蓄，堪稱古文學(xué)典范。劉勰在《文心雕龍?情采》中也說：“言以文遠(yuǎn)。”大意是說，文章因有文采，才能流傳千古。這些，都說明了文采對于寫作的重要性。但是，現(xiàn)在有些人寫文章不太重視文采，他們的筆下只有抽象的道理，缺少具體的形象；只有甲乙丙丁的描述，沒有鮮明生動的論證，效果當(dāng)然不會好。
俗話說：“三分姿質(zhì)，七分打扮?！睂懽魑囊彩侨绱?，只要經(jīng)過“事事四五通”的裝扮，何愁它不“精妙世無雙”？裝扮的手段很多，而最重要、最有效的手段就是使用辭格。
如朱自清在《荷塘月色》中曾這樣來描繪月下的荷花：“層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。”連用了擬人、比喻，“裊娜”寫出了荷花柔軟嫵媚；“羞澀”寫出荷花含苞待放的忸怩之態(tài)。這兩詞把荷花寫活了，可謂形神兼?zhèn)湮镄匀饲榻y(tǒng)一?！皠偝鲈〉拿廊恕?，既寫出了纖塵不染，使人想到“清水出芙蓉，天然去雕琢”、“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”、“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”，從而想到荷花的'質(zhì)樸、清新、純潔、淡雅和高貴。又使人想到水中月、霧中花，燈下觀美人那種朦朧美的意境?？傊?，經(jīng)過多次比喻、擬人，這荷花就仿佛對著讀者“巧笑倩兮，美目盼兮”。
巧妙運用各種修辭格式，會使你的作文語言文采煥然，瑰麗多姿。常用的效果明顯的修辭格式有比喻、排比、引用、擬人、仿擬等。
一、可巧用比喻。
比喻，用在記敘、說明、描寫中，能使事物生動、形象、具體，給人以鮮明的印象；用在議論文中，能使抽象道理變得具體，使深奧的道理變得淺顯易懂。
如高考一安徽考生的作文《誠信歸去來》中有這樣一段話：“誠信是一輪金赤朗耀的圓月，惟有與高處的皎潔對視，才能沉淀出對待生命的真正態(tài)度；誠信是一枚凝重的砝碼，放上它，生命搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)的傾向一端；誠信是高山之巔的水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動，洗盡虛詐，留下啟悟心靈的妙諦?！?/p>
在作者的筆下，誠信成了月亮、砝碼、水，文章化平淡為生動，化深奧為淺顯，化抽象為具體，化冗長為簡潔，這都是比喻的作用。如果我們將這一段文字改為：“誠信可以反映出一個人對待生命的態(tài)度；誠信可以使生命充實，誠信可以使生命回歸本色\"，肯定是大煞風(fēng)景。
[1][2]。
廣告詞與修辭的論文篇六
漢語人名的制作是漢語中最具規(guī)模、最為開放、最為自由的造詞活動.漢語人名作為一種袖珍型的語言文字作品和具有人物個體指稱功能的專有名詞,其語法的`運用靈活多樣.主要有連姓與增名、縮略與減省、增辭與襯字、倒裝與回文、重言與摹狀、問語與感嘆、嵌字與互文六類命名方式,涉及的語法形式有雙重構(gòu)造、結(jié)構(gòu)擴展、詞語搭配、語句縮略、成分增省、虛詞應(yīng)用、語氣表達、語序變換、結(jié)構(gòu)拆并等,漢語語法作為語用手段,在人名結(jié)構(gòu)模式所限定的狹小語境中構(gòu)詞方法獨具風(fēng)格,修辭功能異彩紛呈.
作者：譚桂聲作者單位：人民教育出版社,審讀室,北京,100081刊名：南都學(xué)壇英文刊名：academicforumofnandu年，卷(期)：28(6)分類號：h041關(guān)鍵詞：漢語人名語法構(gòu)詞方法修辭功能
廣告詞與修辭的論文篇七
1.它能黏合一切，除了一顆破碎的心。(否定)。
2.長城電扇，電扇長城。(夸張)。
3.借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。(設(shè)問)。
4.只要您擁有春蘭空調(diào)，春天就永遠(yuǎn)陪伴您。(擬人)。
5.神仙飲瓊漿玉液長生不老，百姓喝蓮塘高粱歡樂健康。(對偶)。
6.對偶：起死回生別舊病，返老還童獲新生。(延生護寶液)。
7.排比：春季給您帶來沉醉，夏季給您帶來欣慰，秋季給您帶來甜美，冬季給您帶來回味。(新飛冰箱)反復(fù)：山之青，水至清;源之靜，水至凈;霧之輕，水至淳(千島湖礦泉水)。
8.頂真：車到山前必有路，有路必有豐田車。(豐田轎車)。
9.回文：客上天然居，居然天上客。(天然居酒樓)。
10.比喻：李維牛仔褲，猶如第二層皮膚(李維牛仔褲)。
11.借代：眼睛是心靈的窗戶，為了保護你的眼睛，請為你的窗戶安上玻璃。(眼鏡廣告)。
12.比擬：給電腦一顆奔騰的“芯”(奔騰電腦芯片)。
13.夸張：使頭發(fā)根根柔軟，令肌膚寸寸滑嫩(白麗香皂)。
14.雙關(guān)：人類失去聯(lián)想，世界將會怎樣。(聯(lián)想集團)。
15.移就：橙色風(fēng)暴(動感地帶)。
廣告詞與修辭的論文篇八
作文在語文試卷中占了近“半壁江山”，其重要性顯而易見。但是作文總是難盡如人意，往往拖了語文成績的后退。要寫好一篇考場作文，確實涉及到考生多方面的能力，如審題立意的能力，選材構(gòu)思的能力，行文布局的能力，語言表達的能力等等，而這些能力的形成，一靠閱讀積累為之“蓄能”，二靠長期練筆造就“硬功”。從這點上說，寫作之“冰”確非“一日之寒”。倘能在考前注意一些語言運用的策略，展露其“亮點”，則會取得“速效”，收到“實效”。
孔子云：“言之無文，行之不遠(yuǎn)”。因而中考復(fù)習(xí)時我們要精心設(shè)計指導(dǎo)方案，引導(dǎo)學(xué)生了解并掌握讓作文的語言生動形象起來的一些技巧和方法，以提高學(xué)生的語言素養(yǎng)，幫助學(xué)生逐步形成個性化的語言風(fēng)格，讓學(xué)生享受作文，感受作文的魅力，從而激發(fā)學(xué)生在中考考場上對祖國語言文字的熱愛之情。我個人認(rèn)為，要想讓考場作文的語言“靚”起來，妙用修辭是最簡單也最有效的方式。本文試從以下幾種常見的修辭手法入手對中考作文語言的復(fù)習(xí)加以小探。
一、比喻。
比喻是最常見的一種修辭方法。那么什么是比喻呢？我們首先要幫助學(xué)生搞清楚這個問題。比喻是用有相似之處的一種事物來說明另一種事物的修辭手法。比喻到底有誰什么作用呢？學(xué)生們很清楚，比喻具有描繪和說明的作用，可以把事物描繪得具體形象，生動感人；也可以把事物剖析得清晰明白，便于理解。那么比喻這種修辭在中考作文中究竟怎樣發(fā)揮自己獨特的作用呢？我們可以引導(dǎo)學(xué)生從下面示例中去獲得感知。
1、春之色為冷的綠，如碧波，如嫩竹，貯滿希望之情；秋之色為熱的赤，如夕陽，如紅葉，標(biāo)志著事物的終極。（梁衡《夏感》）。
賞析：這個句子把“春之色”、“秋之色”分別作比，把“春之色”比作碧波、嫩竹，把“秋之色”比作夕陽、紅葉，生動形象可感，為寫“夏感”作了很好的鋪墊。
2、驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風(fēng)一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風(fēng)姿。（劉成章《安塞腰鼓》）。
賞析：這個句子用比喻與排比連用的句式，語勢強勁豪邁，有著鮮明的韻律感，就像安塞腰鼓的鼓點聲，鏗鏘有力。
3、紅的像火，粉的像霞，白的像雪。（朱自清《春》）。
賞析：這個句子短而精粹，連用比喻與排比，寫出了桃花、杏花、梨花的不同特點，既具體又生動。
4、理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。（流沙河《理想》）。
賞析：這個句子連用比喻、排比、頂針等多用修辭，總說理想的意義，在語勢上造成一種回環(huán)迭起的氣勢，富于形象感、節(jié)奏感和音樂美。
5、人生就像一場旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的風(fēng)景和看風(fēng)景的心情，讓心靈去旅行。
賞析：把人生比作一場旅行，有新意。尤其難能可貴的是后面的句子“不必在乎目的地，在乎的是沿途的風(fēng)景和看風(fēng)景的心情，讓心靈去旅行?！卑殉橄蟮娜松^程寫得具體生動有情！
6、水稻像高梁那么高，穗子像掃把那么長，籽粒像花生米那么大，我與幾個助手坐在稻穗下面乘涼。（袁隆平描述他的人生夢想）。
賞析：這段文字把雜家水稻之父袁隆平先生心中的人生夢想寫得形象可感。把高產(chǎn)的水稻的高度、長度、體積分別比作高梁、掃把、花生米，讓我們感覺雜家水稻就像一顆大樹一樣豐碩茂盛。
7、女人的第一滴淚是珍珠，第二滴淚是水晶，第三滴淚是露珠，第四滴淚是自來水。――女人是水做的，不過也要珍惜水資源。
賞析：把女人的淚水分別比作珍珠、水晶、露珠和眼淚，把女性那種多愁善感的特征描繪的惟妙惟肖，生動逼真。
8、當(dāng)夜幕降臨的時候，整個城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。（張曉風(fēng)《行道樹》）。
賞析：這個句子用“繁弦急管、紅燈綠酒”（喻體）兩個生動形象的形容詞表現(xiàn)了城市（本體）的繁華，喧囂，借以反襯行道樹默默無聞、無私奉獻的精神，準(zhǔn)確傳神。
二、擬人。
我們首先要讓學(xué)生明白擬人是一種把“非人”的物像“人格化”的修辭方法，即把“非人”的物像直接當(dāng)作人來寫，賦予他們?nèi)说乃枷敫星楹蛣幼餍袨?。擬人可以使事物人格化，可以使語言生動形象，具有很強的抒情性和感染力。
1、花朵兒一串挨著一串，一朵接著一朵，彼此推著擠著，好不活潑熱鬧?。ㄗ阼薄蹲咸偬}瀑布》）。
賞析：這個句子連用“挨、接、推、擠”四個表現(xiàn)人的動作的動詞，十分準(zhǔn)確生動地寫出了紫藤蘿花開得異常繁盛的樣子。
2、山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。（朱自清《春》）。
賞析：這個句子中的“朗潤、漲、紅”三個詞看似平常，細(xì)想?yún)s是極準(zhǔn)確具體生動地寫出了春山換顏、春水渙渙、春陽艷艷的特點。
3、每天夜晚，她都來到林中草地，或是無憂無慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月。（周國平《人生寓言?白兔和月亮》）。
賞析：這個句子用了“無憂無慮、心曠神怡”兩個擬人化的詞匯，寫出了白兔賞月時特定的心情，不僅生動形象，而且準(zhǔn)確具體。
4、仔細(xì)看時，才知道那是每一朵紫花中的最淺淡的部分，在和陽光互相挑逗。（宗璞《紫藤蘿瀑布》）。
賞析：這個句子中的“挑逗”就生動而傳神，用擬人化的手法寫出了紫藤蘿花最淺的部分的色彩特征，花色本來是給人以靜態(tài)的視覺感受，經(jīng)這么一說，就富有動態(tài)美了。
5、小草偷偷地從土里鉆出來。（朱自清《春》）。
賞析：這個句子中的“鉆”不僅寫出了小草頑強的生命力，而且寫出了小草的力與美，當(dāng)春回大地時，是任何力量都阻擋不住小草要破土而出的。
6、花下成千成百的密蜂嗡嗡地鬧著。（朱自清《春》）。
賞析：這個句子中的“鬧”字既寫出了春天百花盛開時爭奇斗艷的壯景，又使人聯(lián)想到繁花似錦時節(jié)，蜂圍蝶陣的熱鬧而熱烈的場景，富有情趣感和畫面感。
7、山坡上臥著些小村莊，小村莊的房頂上臥著點雪。（老舍《濟南的冬天》）。
賞析：這個句子中的兩個“臥”字，形象地寫出了濟南冬天溫晴的特點?！芭P”字帶人格化，寫出了在這溫晴的好天氣里房屋和雪似乎暖洋洋地曬著太陽的情景。
學(xué)生在作文中學(xué)會煉字，就會使語言變得簡潔、精煉而傳神，著一字而盡得風(fēng)流。
8、手機沒有發(fā)言權(quán)――某會議室墻上關(guān)機提示語。
賞析：把會議期間關(guān)機提示語寫得如此幽默溫情，實屬形象生動。
9、葉的凋零，是風(fēng)的勾引還是樹的不挽留？
賞析：把秋葉順應(yīng)自然規(guī)律的凋零說成是“風(fēng)的勾引”和“樹的不挽留”，把秋葉不愿飄零寫的有情有感。
三、排比。
我們首先要帶領(lǐng)學(xué)生搞明白排比是用一對字?jǐn)?shù)相等或相近、結(jié)構(gòu)相同的語句來渲染強調(diào)某個事物，給人以突出的印象。排比的使用有增強語言氣勢，加強表達的效果的作用。
示例：
1、人生如夢，美好的愿望盡藏在其中；人生如歌，歡歡快快唱完每一個旋律；人生如畫，里面蘊藏著豐富的色彩和線條；人生如茶，要經(jīng)過幾番煮煉，才能品出茶的味道。
賞析：把人生分別比作夢、歌、畫、茶，有力的表現(xiàn)了人生的美好、歡快和味道。
賞析：此句是我們常寫的句子。本句中把幸福分別比作糕餅眼神、撫摸、字條、叮嚀、問候，形象生動之余又有氣勢。
3、事業(yè)說：人生就是建筑歷史的一塊磚石。友誼說：人生就是幫助別人攀登的階梯。奮斗說：人生就是與風(fēng)浪搏擊的雙漿。勤奮說：人生就是耕耘大自然的老黃牛。困難說：人生就是在暗礁中行進的船。挫折說：人生就是那條坎坷曲折的'小路。
賞析：本句分別用事業(yè)、友誼等口吻來說人生是什么，在形象可感之余表達了對人生的一種強烈的思想感情。
4、我們用友誼寫一本書，一本厚厚的書。在書里：友誼如珍珠，我們共同穿綴，連成一串串璀璨的項鏈；友誼如彩綢，我們共同剪裁，縫制成一件件絢麗的衣裳；友誼如油彩，我們共同調(diào)色，描繪出一片片美好的景色；友誼如花種，我們共同撒播，培育出一個五彩的花壇。
賞析：本句子把友誼分別寫作珍珠、彩綢、油彩、花種，把對友誼美好的歌頌與珍惜之情寫得美麗可感、大氣有力。
5、愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一股撞開冰閘的春水，使鐵石心腸受到震撼；愛心是一座亮在黑夜的燈塔，使迷途航船找到港灣；愛心是一瓢紛灑在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心靈的滋潤；愛心是一淚流淌在夏夜的清泉，使燥熱不寐的人領(lǐng)略詩般的恬靜；愛心是一柄撐起在雨夜的小傘，使漂泊異鄉(xiāng)的人得到親情的蔭庇；愛心是一道飛架在天邊的彩虹，使?jié)M目陰霾的人見到世界的美麗；愛心是一杯潑灑在頭頂?shù)谋?，使高熱發(fā)昏的人得能冷靜地思索；愛心是一塊銜含在嘴里的奶糖，使久飲黃連的人嘗到生活的甘甜；愛心是一陣炎炎夏日的清風(fēng)，使心急如焚的人感到無比的涼爽。
賞析：本句中把愛心的美好用一組排比的物象來形容，生動形象，氣勢磅礴。
四、引用。
要使文章有文采，并有文化底蘊。其中一個有效的方法就是恰當(dāng)?shù)匾煤突迷娢拿洌澳脕怼睘槲宜?。這些名句，言簡意賅，寓意深刻，以一當(dāng)十，可喚起讀者的聯(lián)想與思考。
1、《幸福是什么》一文中有這樣一段：“幸福是‘臨行密密縫，意恐遲遲歸’的牽掛，是‘春種一粒粟，秋收萬顆子’的收獲；幸福是‘但愿人長久，千里共嬋娟’的祝愿，是‘常記溪亭日暮，沉醉不知歸路’的回憶；幸福更是‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’的追求”。
賞析：這些句子引用了多句經(jīng)典詩句，不僅詮釋了幸福的含義，還展示了考生的閱讀廣度，使文章充滿詩意和文采。
2、《思念是一道風(fēng)景》中寫道：“思念使詩圣嘆故鄉(xiāng)月明，思念使女詩人瘦比黃花，思念使豪放派鼻祖幽夢還鄉(xiāng)相顧無言淚千行，思念使婉約派泰斗酒醒曉風(fēng)殘月楊柳岸，思念使摩詰先生每逢佳節(jié)走入‘遍插茱萸少一人’的心境，思念使邊塞詩人老態(tài)龍鐘遙望故國，思念使愛國詞人鐵馬冰河入夢來……”。
賞析：在引用古詩文名句時，有的不是“明引”，而是“暗引”，即巧妙地化用。本句就是這樣，分別“暗引”了杜甫、李清照、蘇軾、柳永等詩詞大家的詩詞，把思念寫得典雅美麗。
3、即使我們只是一支燭，也應(yīng)該“蠟炬成灰淚始干”；即使我們只是一只春蠶，也應(yīng)該“春蠶到死絲方盡”；即使我們只是一片樹葉，也應(yīng)該“化作春泥更護花”。
賞析：此句分別引用了李商隱的《無題》和龔自珍的《己亥雜詩》中的經(jīng)典句子，把奉獻精神寫得典雅而意味無窮。
五、多種修辭綜合運用。
在我們的考場作文中，為了有效表達我們的思想與內(nèi)容，我們往往會綜合運用多種修辭方法，以立體的呈現(xiàn)我們語言的生動形象與豐富多彩。
1、你是獨具個性啊。夏雨！嘩嘩嘩……嘩嘩嘩……“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”，像激雷炸塌了天河，瓢潑而下，滂沱而下，飛騰而下！夏雨――你這落拓不羈，振奮昂揚的雨啊！夏雨――你這開朗奔放、活潑豪爽的俠客??！
賞析：本句綜合運用了擬人、引用和對偶，把夏雨的特征寫得為、多情活潑、開朗奔放而又豪爽大氣。
2、小樓之夜，推開小窗，遙望莽莽天穹下耀眼的繁星，如鉤的新月，領(lǐng)略“天街夜色涼如水”的韻味，體味“月移花影上闌干”的意境，讓人琢磨不透這天造地設(shè)的“綠葉婆娑”“香風(fēng)弄影”。偶有和風(fēng)細(xì)雨，風(fēng)搖翠竹，雨打芭蕉，淅淅瀝瀝，纏纏綿綿，像羽毛撩撥我的心弦。
賞析：本句綜合運用了比喻、引用和擬人，小樓之夜寫得多情有味。
3、“你在干什么？”“看綠”。
“綠在哪兒？”“綠在樹枝上?！?/p>
樹上早沒有了葉子，一群小鳥棲在樹枝上，一動不動，是一樹會唱的綠葉。
賞析：本句綜合運用了設(shè)問和擬人的修辭，把一書枯枝上的小鳥寫成裝點樹枝的綠葉，形象活潑，別有風(fēng)味。
4、look！那是我班有名的風(fēng)辣子，刀舌劍唇，一針見血，小眼一瞥，猶如小李飛刀！下午，老師居然讓我與她一桌。mygad！有沒有搞錯，我眼珠差點兒掉在地上，世界未日就要來臨了！
賞析：本句綜合運用了比喻、夸張的修辭方法，讓我們感受到小作者眼中的同學(xué)是多么的個性十足，意味無窮?。?/p>
總之，作文是語言的藝術(shù)，認(rèn)真學(xué)習(xí)、揣摩并領(lǐng)會課文內(nèi)外使用修辭手法的優(yōu)美語言的一些典型范例，并進行模仿性訓(xùn)練，可以使我們的學(xué)生的作文語言逐漸變得簡練、得體、連貫，形象、生動、具體，言近而旨遠(yuǎn)，詞簡而意蘊深厚。這樣，我們學(xué)生考場作文的語言自然會更有美感和表現(xiàn)力。只要我們堅持引導(dǎo)，讓學(xué)生妙用修辭，假以時日，我們學(xué)生的作文一定會更“靚”。
廣告詞與修辭的論文篇九
常聽老人說：我走過的橋比你走過的路還多!那時，我就在想，橋究竟是什么呢?難道只是村西頭的那兩塊老槐樹疊加起來的、我們上學(xué)必須經(jīng)過的橋嗎?(選自山西省中考滿分文《美麗的橋》)。
修辭是語言運用中不可缺少的部分。巧妙而又貼切的修辭手法的運用常能使語言增添許多風(fēng)采。在考場作文中，考生若能熟練運用修辭手法扮靚語言，定能得到良好的效果。上面幾例中，第一例運用比喻、排比手法，第二例運用似物、排比手法，第三例采用排比，疊詞手法生動地闡述了自己的觀點，抒發(fā)了自己內(nèi)心的真實情感，語言亮麗多彩，讀之令人耳目一新;第四例則采用設(shè)問方式，先設(shè)下疑問，再展開故事，具有很強的吸引力，易引發(fā)讀者的閱讀興趣。開頭如此不凡，自然會給閱卷老師一個良好的印象。
廣告詞與修辭的論文篇十
[1]扈健麗.客戶關(guān)系管理[m].北京：北京理工大學(xué)出版社，2010,45.
[3]朱錦秋.建立差異化客戶管理服務(wù)體系[j].中國石化.2011,09.
[5]周麗麗.企業(yè)客戶關(guān)系管理現(xiàn)狀研究[j].商場現(xiàn)代化，2008（17）.
[6]伍來定.酒店服務(wù)營銷策略[j].江蘇商論，2003（11）：58.
[8]陳顯中，張健.電子商務(wù)環(huán)境下的`企業(yè)客戶關(guān)系管理研究[j].商場現(xiàn)代化，2007,（24）。
[9]徐虹，康曉梅，李敏.旅游經(jīng)濟學(xué)[m].北京：首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)出版社，2008,36.
[10]魏麗君.a公司客戶關(guān)系管理研究[j].當(dāng)代經(jīng)理人，2012（6）：35.
[11]趙現(xiàn)鋒，李然.客戶服務(wù)差異化營銷探析[j].商場現(xiàn)代化，2009,（04）.
[12]夏世蟒.數(shù)據(jù)庫與客戶關(guān)系管理[j]管理信息化，2010（12）：35.
廣告詞與修辭的論文篇十一
從美學(xué)上說，人的審美眼光是獨特的，但是對美的追求卻是一致的。美總是借助聯(lián)想和想象的翅膀，以感情為鋪墊，并以一定的形式表現(xiàn)出來。擬寫文題時，巧用修辭，可以增加文章的美感，使文章顯得含蓄雋永，余味無窮。
擬人式。
例如：常州市中考話題作文，人們可以改變環(huán)境，環(huán)境可以改變?nèi)?-----人們的習(xí)慣可以改變，人們的觀念也可以改變------學(xué)習(xí)方式可以改變，生活態(tài)度可以改變，人與人之間的關(guān)系可以改變。請以改變?yōu)樵掝}，寫一篇文章。寫你的經(jīng)歷，體驗，可以談你的感受、想法，也可以編故事。題目自擬。考場佳作的標(biāo)題有《耳朵挑食》。擬題跳出了常規(guī)定勢思維的窠臼，把耳朵擬人化了，并以耳朵的挑食為線索，演繹了真話逐漸失落的故事，抨擊了社會的不良現(xiàn)象，激起了讀者強烈的研讀興趣?！兑粡垵O網(wǎng)的訴說》、《死去的風(fēng)箏》、《哭泣的老樹》，都讓人如聞其聲，如臨其境。又如20南昌市、太原市中考作文，以幸福為話題。題目《雪花的快樂》、《無憂鳥》，把自然界的物寫得很有靈性，附著人的感情色彩，體現(xiàn)了幸福需要感悟的真諦。另外如《選擇生活的色彩》、《讓信仰作主》、《陽光的腳步》等都令人耳目一亮，博得評分老師的好感。
廣告詞與修辭的論文篇十二
比喻能化平淡為生動，化深奧為淺顯，化抽象為具體，化冗長為簡潔，難怪著名作家秦牧?xí)f：“精彩的比喻想是童話中的魔棒，碰到哪兒，哪兒就會發(fā)生神奇的變化?！痹谧魑闹?，善用比喻能讓你的作文生動形象，滿文生輝。請看這些精彩片段：
1、媽媽的愛，像冬日里的一縷陽光，照得我渾身洋溢著溫馨；爸爸的愛，深沉得猶如高山里的樹木，讓我從不受風(fēng)吹雨打；我的愛，沒有驚天動地，只猶如一縷清風(fēng)拂過他們的身邊。（山東淄博卷《進進出出，真愛無限》）。
2、歷史不僅是一個敘事的書架子，更因為那里有思想，有靈魂，那一本本書立起來的是中華民族的脊梁。（河南卷《讀史抒懷》）。
3、正如鳴蟬慣于吵鬧，黃蜂慣于蜇人，小孩慣于哭叫一樣，我的家鄉(xiāng)也形成了難以變更，也從來沒有變更過的習(xí)慣。（安徽卷《習(xí)慣》）。
4、良言一句三冬暖，寬容是冬天皚皚雪山上的暖陽；惡語傷人六月雪，如果你有了寬容之心，炎炎酷暑里就把它當(dāng)作降溫的空調(diào)吧。（山東濟寧卷《寬容是陽光》）。
5、四季周而復(fù)始，被自然調(diào)和得完美無缺，像一個精致光滑的瓷瓶。而人類，亦是這瓷瓶上美麗圖案的一部分。（山東高青卷《天籟和鳴》）。
6、琴聲依舊回旋在蒼照暮色中的小道上，卻猶如一股清泉為每個途人洗去心靈的污垢，洗去疲倦的塵埃。（山東高青卷《琴聲感動我心》）。
7、細(xì)細(xì)的春雨，就像一個文靜的姑娘，總是以輕得不能再輕的腳步款款向你走來。悄悄地織著一幅如煙如霧的薄紗，將天地都籠了進去。（山東高青卷《聽雨》）。
8、苦難，作為過去重重疊疊歲月的一種饋贈，似乎已成了一個老得該進博物館的歷史名詞。我們常常拒絕苦難。（山東萊西卷《我們沒有理由拒絕苦難》）。
10、感恩如一場及時的春雨，沖刷掉浮躁的塵埃與腐朽的氣息，讓一切在塵埃落定的平靜之中孕育更加精彩的新生。（湖北武漢卷《提醒感恩》）。
11、完美是夢幻里的一道絕勝的風(fēng)景，芳草鮮美，落英繽紛，仿佛陶淵明筆下理想的桃花源。（湖北仙桃卷《追求完美與發(fā)揮優(yōu)點》）。
二、善用擬人，添彩增輝。
擬人句具有思想的跳躍性，既可以增強語言的絢麗色彩，鮮明地表達作者的喜怒愛憎情感，也可以激發(fā)讀者的想像，對描寫的事物產(chǎn)生鮮明深刻的印象，感受著作者的強烈情感。請看這精彩片段：
1、深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時的肆虐，才有風(fēng)和日麗；遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時的猖獗，才有浩淼無垠；蒼莽的森林忍耐了弱肉強食一時的規(guī)律，才有郁郁蔥蔥。（山東濟寧卷《寬容是陽光》）。
2、太陽收起了冬天的羞澀，毫不吝嗇地灑下溫情的陽光。“我要出來，我要出來！”豆子們歡欣地叫嚷著。（四川瀘州卷《感悟綠色》）。
3、柳樹早已脫去了她如泉如瀑、如傘如蓋的綠色，用她的蕭條繼續(xù)感動著人們。原本綠色的稻田也換上了金黃色的盛裝，向人們炫耀著自己的成果。金色的桂花傲立枝頭，散發(fā)著甜香。菊花更是不會放過這個展示自我的機會，爭先恐后為秋天的金色畫卷添上明麗的幾筆。（山東高青卷《天籟和鳴》）。
4、這些牽?；?，一個個都像張揚的小喇叭，朝著天空高喊著自己的豪言壯語，又像滿盛著瓊漿玉液的玲瓏的高腳杯，等待著凱旋歸來的眾將士們開懷痛飲。（陜西卷《窗外的牽?；ā罚?。
5、夕陽轟然下落在潯陽江中，濺起滿天的晚霞，把江水染得赤紅似血。（湖北仙桃卷《永恒的樂園》）。
6、爸爸心愛的君子蘭開了：有的已經(jīng)綻開，大概是等不及了，長長的花朵是橙紅色的，相互間笑著鬧著，熱烈奔放；有的也已經(jīng)脹得鼓鼓的，像船艙，滿裝生命的酒釀，似乎一觸即破。（江蘇南通卷《嗅覺中的生命》）。
三、妙用排比，氣勢如虹。
排比形式多種多樣，它將有魅力的句子集中，節(jié)奏分明，便于敘事，長于抒情，無疑會使你的作文大為增色，是創(chuàng)造文章語言亮點的一種重要手段。請看這些精彩片段：
1、希望在哪里？在于良好的開端。沒有一個良好的開端，哪有俞伯牙常奏高山流水不斷的希望？哪有凡高的向日葵展開花蕾的`期盼？哪有貝多芬走向命運交響曲的希冀？（北京卷《開端》）。
2、哪怕富士山的雪峰射亮了我的眼，哪怕恒河的濤聲充滿了我的耳朵，哪怕牛津的花香已漸滲我的心腑，哪怕紐約的摩天大樓讓我亦步亦趨，哪怕悉尼歌劇院的燈光在我的心里閃爍……然而我愛，愛故鄉(xiāng)的瑪瑙河，愛祖國泰山的雄奇，愛秦王兵馬俑不逝的強悍，愛蜿蜒幾千年幾萬里的古長城……它們是我生命里的風(fēng)景，我為我的祖國，由衷自豪?。◤V東湛江卷《祖國，使我自豪》）。
3、小草被暴風(fēng)雨襲倒，是對生存的責(zé)任使它重新昂首，面向朝陽；河魚被遠(yuǎn)逐到海洋，是對后代的責(zé)任使它重新起程，游回故鄉(xiāng)；云霧被狂風(fēng)吹散，是對萬物的責(zé)任使它重新聚集，灑下甘霖。（山東泰安卷《這就是責(zé)任》）。
4、歷史的長河滾滾向前，永不停息。淹沒了“力拔山兮氣蓋世”的項羽拒絕殺害劉邦的大善；淹沒了項羽拒絕聽信眾將良言的武斷；淹沒了項羽“不肯過江東”的執(zhí)著；淹沒了項羽尸身被分割六份以邀功的悲壯，卻給后人留下一段段悲壯英雄的絕唱。（山東萊西卷《一代英雄的絕唱》）。
5、太陽的生存，為人類提供火與熱，照亮人的心田；指南針的生存，為人類引航導(dǎo)航；花兒的生存，花作春泥給果實的成長輸送營養(yǎng)。它們的生存不是為了自己，而是為把千死萬縷的愛獻給人間。（浙江衢州卷《感悟生存》）。
6、語文從我身邊徜徉而過，留下唐風(fēng)宋雨的慷慨激昂；語文從我身邊流淌而過，留下詩林詞苑的淋漓酣暢；語文從我身邊飄然而過，留下美文小說的婉轉(zhuǎn)悠揚。（江蘇鹽城卷《語文從我身邊輕輕走過》）。
7、沮喪說，挫折是無窮無盡的煩惱；失敗說，挫折是黎明前的黑暗；懦弱說，挫折是成功的絆腳石；而我要說，挫折是一筆寶貴的財富，生活需要挫折?。◤V東卷《另一種財富》）。
廣告詞與修辭的論文篇十三
誠信對于每一個人來說，是立身之本，生存之道，正如一幢高樓大廈，你看其高幾十米甚至幾百米，但是萬丈高樓平地起，唯有打好打牢打固地基，才能讓萬丈高樓屹立不倒，地基對高樓大廈和誠信對人一樣重要。誠信的力量，讓你感覺到一個人，如果有了誠信，世界上任何事對于你來說，是微不足道的，因為你有誠信的力量在鼓舞著你不斷前進。
誠信無論是對于做人還是對于做事，都有其無窮無盡的力量。在我們所見的歷史長河當(dāng)中，誠信的案例很多，如果要列舉的話，那也許是長篇大論，但是對于大到國家小到個人，誠信的力量是足以大的。記得有一次，我到菜市場買菜，走到一個賣菜的攤子前，一位打扮很不錯的男子正在挑選菜，賣菜的是一位老大媽，很和藹可親的。每次我都是和這位老大媽買菜的，她見我來了，就打趣著說：“靚仔！今天的菜花挺清新的，是我剛從菜地里割出來的?！蔽椅⑿χf：“那今天我就買菜心嘍！”老大媽便為我挑起菜心來。那個打扮得很不錯的男子覺提起老大媽的菜便走，我以為他付錢了，就沒有留意，也就站在那里。等老大媽幫我挑選好菜心，老大媽問我那個青年呢？我說他剛拿著你的菜走了，老大媽臉色不好起來，我馬上意識到什么，想去追那個青年，可是老大媽說：“就算是送給他吃吧！”我說：“那總不能便宜這類人吧！太不講誠信了！”老大媽總是微笑著說吃虧是福??！我忙付了菜錢，就在菜市場尋找起來，我想在找到那個青年好好教訓(xùn)下他，讓他變得講誠信起來！
我才知道，老大媽家里是很富裕的，賣菜只是她勞動筋骨，讓自己保持一種活力，更重要的是，她想通過賣菜觀察形形色色的人，發(fā)現(xiàn)了大部分人還是講誠信的。老大媽讓我啟迪到了誠信的內(nèi)涵！
廣告的創(chuàng)意對于每一個從事廣告的人來說，有如水對魚一樣重要。沒有創(chuàng)意，也許廣告就沒有生存的空間。
在我從事廣告的日子里，我發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意很重要。有兩件作品，一幅作品創(chuàng)意平平，一眼便可以看得出；另一幅作品充滿著創(chuàng)意的火花，讓人看見了，便會有一種沖動，沖動到購買廣告的商品。這就是兩幅作品的分別，也就是創(chuàng)意對于廣告來說的重要性?？墒?，在我們現(xiàn)在很多廣告作品中，一些從事廣告工作者，他們?yōu)榱俗非髣?chuàng)意，而忘記了產(chǎn)品，記憶了在為誰做廣告，結(jié)果就是創(chuàng)意上到了一定的層次，但是廣告的商品卻賣不動，也就是客戶常常驚嘆：“我知道我一半的廣告費一半在浪費，但是我找不到是那部分廣告費在浪費?！眲?chuàng)意也會成為我們成功的絆腳石，如果我們堅持創(chuàng)意的誠信，就可能幫我們的客戶省下了這部分的浪費。
所以，我發(fā)現(xiàn)了老大媽賣菜她所堅持的誠信的原則和觀察人本性的本質(zhì)，和我做廣告想創(chuàng)意是一個樣的。我們做廣告也不能違背誠信原則，在這個原則下，我們的廣告可以天馬行空，可以火花四射。因為，我們已經(jīng)對客戶誠信，對消費者誠信，對你自己從事的行業(yè)誠信。（注：本作品，轉(zhuǎn)載須注明作者姓名，否則視為侵權(quán)。）。
梁洋榕，品類營銷策劃人，品牌管理專家，善于從顧客心智中挖掘新品類，構(gòu)筑差異化競爭戰(zhàn)略優(yōu)勢，為企業(yè)打造強勢品牌。聯(lián)系郵箱：liangyangrong@，qq：178158718，歡迎探討！
廣告詞與修辭的論文篇十四
論文摘要:情志相勝法是自《黃帝內(nèi)經(jīng)》面世以來所倡導(dǎo)的獨特心理療法，能夠有效地預(yù)防和治療常見的心理健康問題.本文從分析傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)中的情志相勝法和當(dāng)代大學(xué)生常見的心理健康問題入手，把前者運用到葉大學(xué)生常見心理健康問題的疏導(dǎo)中，為心理教育與心理咨詢工作的開展提供一種斷的方法，做到古為今用，以幫助大學(xué)生保持心理健康，更好地成長成才.
1情志相勝法的概述。
人的心理活動，中醫(yī)學(xué)將其統(tǒng)稱為情志，它是人在接觸和認(rèn)識客觀事物時，人體本能的綜合反映.中醫(yī)運用五行學(xué)說，采用取類比象的方法，將人體歸屬于心肝脾肺腎五大體系，根據(jù)喜怒優(yōu)思悲恐驚的不同特點，而將其具體歸納為某一臟的生理功能，即五臟生五志，其中喜為心之志，怒為肝之志，思為脾之志，悲(優(yōu))為肺之志，恐驚為腎之志;臟腑發(fā)生病變，可以引起情志的變化，當(dāng)發(fā)生突發(fā)、強烈或持久的情志失調(diào)情況時，便也首先損傷有關(guān)的臟腑，可使臟腑功能失調(diào)、氣血紊亂而發(fā)生病變.即喜傷心、怒傷肝、思傷脾、悲(憂)傷肺、恐(驚)傷腎.反之調(diào)理情志也能達到調(diào)理臟腑氣血、治療疾病的目的.情志調(diào)節(jié)不僅可用于治療情志疾病，對于其他臟腑疾病也能起到治療或輔助治療的作用.
情志相勝療法，創(chuàng)自于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，是中醫(yī)獨特的一種心理治療方法，有系統(tǒng)的理論依據(jù)和臨床積累.情志相勝法的治療原理，就是巧妙地運用五行的生克制化關(guān)系，用一種情志去糾正所克的情志，達到調(diào)節(jié)由這種不良情志所引起的疾病的方法.形成悲勝怒，怒勝思，思勝恐，恐勝喜，喜勝悲的情志相勝心理療法，亦稱為以情勝情療法、五志相勝、情志移遣療法等.金元時期的(丹溪心法要訣》中則進一步發(fā)展了此法:“悲可以治怒，以側(cè)槍苦楚之言感之.喜可以治悲，以歡樂戲謔之言娛之.恐可以治喜，以禍起倉卒之言怖之.思可以治恐，以慮此忘彼之言奪之.怒可以治思，以污辱斯周之言觸之.”
歷史上七情互治的案例頗多.如《后漢書·方術(shù)傳)記載，華佗曾寫信怒罵一位因思慮過度而患病的郡守，使其大怒嘔出“惡血”而愈，據(jù)《冷廬醫(yī)話》所載，清代名醫(yī)徐徊溪曾以死訊恐詐狀元:江南一考生因得中狀元過喜而狂，徐假告以逾十天將亡，書生因受恐嚇而病愈，通曉醫(yī)學(xué)的書法家傅青主，曾教一位妻子優(yōu)郁煩悶而病倒的青年，用文火加水垠軟石頭做藥引，青年燒火幾天幾晚而無倦意，妻子見狀深受感動，最后化恨為愛而疾愈。
2當(dāng)代大學(xué)生中常見的心理健康問題。
心理健康亦稱精神健康，是指人具有良好的心理狀態(tài)和較強的社會適應(yīng)能力，同時在工作生活中能夠充分發(fā)揮自身的潛能和價值。
2.1自卑、抑郁。
有部分學(xué)生往往對自己持完全否定的態(tài)度，缺乏生活的積極性和主動性.目前大學(xué)生群體中最突出的心理問題就在于此，由于自卑而導(dǎo)致自輕、自賤、自我封閉.形成的原因是由于經(jīng)濟生活和人際交往上的困難，使他們感到自己無能為力，從而喪失挑戰(zhàn)困難的勇氣和信心，在心理上采取了逃避、退縮的應(yīng)對方式，不與同學(xué)交流不參加集體活動，消極地看待生活中的一切，使整個人生帶有濃重悲觀消極的色彩.
2.2憂郁、沮喪。
有這種心理的學(xué)生多來自于貧困家庭.他們的個性特點是內(nèi)向、敏感.平時情緒抑郁消沉，神情恍惚，多愁善感，失眠厭食，精神不振，學(xué)習(xí)動力不足.他們要靠家長或自己借債來支付高額的學(xué)習(xí)費用，而這些將來要靠他們自己來償還.面對嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，心中常對自己的未來產(chǎn)生極多的優(yōu)慮，害怕畢業(yè)后還不起債、生活不幸福、事業(yè)不順利，對未來沒有信心.這些同學(xué)言談舉止時而冷漠時而激動.冷漠時對什么都不感興趣，不參加社交活動，沒有集體榮譽感，甚至對于同學(xué)的關(guān)心幫助也無動于衷;個別貧困生甚至認(rèn)為社會對自己太不公平，活著太累、負(fù)擔(dān)太重、人生沒有意義而產(chǎn)生退學(xué)、輕生等念頭和行為.這在大學(xué)校園屢見不鮮.
2.3嫉妒、憤世。
他們總希望自己處處比別人強，比別人好，但現(xiàn)實情況卻恰恰相反.這種矛盾致使他們的情感、認(rèn)知心理出現(xiàn)障礙.有些學(xué)生看不得其他同學(xué)在某些方面強于自己，某些相貌平平的女生嫉妒身邊貌美的女同學(xué);一些同學(xué)嫉妒周圍表現(xiàn)出色的學(xué)生，而自己卻不努力學(xué)習(xí)改進;貧困生對自己窘迫的經(jīng)濟狀況缺乏正確的認(rèn)識和理解，對一些有優(yōu)越經(jīng)濟條件的同學(xué)產(chǎn)生了極強的嫉妒心理.這些表現(xiàn)都是對他人嫉妒，他們不從自身找原因，卻一味埋怨，從怨恨父母、怨恨家庭，發(fā)展到怨恨他人，怨恨社會，甚至敵視和仇視他人和社會.
2.4虛偽、虛榮。
這類學(xué)生大多性格外向、好強、愛面子、圖虛榮、好攀比、追求享樂與高消費，待人不真誠、虛偽、虛榮.往往有些同學(xué)受社會不良風(fēng)氣的影響，自認(rèn)為自己很成熟，說話、辦事一副老練的樣子，為人處事不能以誠相待，欺詐同學(xué)、偽裝自己等等;另外有些貧困生，由于圖虛榮、愛面子，往往打腫臉充胖子擠人闊人之列，讓大家刮目相看.如個別大學(xué)生為了證明自己有錢，可以慷慨拿出一個月生活費的大半宴請同學(xué)、朋友，然后再避開同學(xué)的面長時間啃干饅頭;這些虛偽的思想危害的是這些同學(xué)內(nèi)心的凈土。
3如何運用情志相勝法進行疏導(dǎo)。
當(dāng)代大學(xué)生常見的心理健康問題主要表現(xiàn)為自卑、優(yōu)郁、沮喪、妒忌、嫉妒、憤世、虛偽、狡詐、品行不端……這其中的.大部分都與人的情志相關(guān).情志相勝法作為傳統(tǒng)養(yǎng)神法中的一種獨特療法，對情志方面產(chǎn)生的疾病有很好的治療效果.
3.1對自卑、憂郁、沮喪、抑郁的疏導(dǎo)。
傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為，優(yōu)為肺之志，優(yōu)，即優(yōu)愁，也就是頹喪懊惱，沉悶不樂的表現(xiàn).人當(dāng)優(yōu)愁不解引起情志郁悶，精神不振，必然導(dǎo)致肺氣不利而發(fā)生病變一般來說，優(yōu)作為一種情志活動，是人體對外界事物的一種正常應(yīng)答反應(yīng)，不會對身體構(gòu)成危害.相反，暫時而輕度的優(yōu)傷，有助于對所遭挫折的重新認(rèn)識，有助于人們在思想上獲得正確的認(rèn)識，對身心健康有一定益處.但是，當(dāng)一個人的優(yōu)愁悲傷太過，或者持續(xù)時間過長，超過了人體自身所能調(diào)節(jié)的限度和承受的負(fù)荷，而在思想認(rèn)識上，又不能主動或被動地轉(zhuǎn)移這種不良情緒，優(yōu)就成為一種致病因素，嚴(yán)重者可因憂慮過度而喪命.善優(yōu)多愁還可以傷脾，脾志傷則煩悶，四肢無力，不思飲食，或二便不暢等.由于優(yōu)則氣郁，故以喜治優(yōu).
以喜勝優(yōu)是中醫(yī)情志相勝的治療方法之一如果學(xué)生一直是郁郁寡歡、悲悲切切，可以多給予他們支持和安慰;如果學(xué)生表現(xiàn)為不善交際，與老師和同學(xué)關(guān)系相處不好，孤僻、退縮和與社會隔離，可以采用社交技巧訓(xùn)練、人際關(guān)系指導(dǎo)，幫助其學(xué)會如何與人交談和交往;如果學(xué)生因為感情矛盾、家庭破裂等出現(xiàn)的抑郁、悲觀和絕望，可以考慮采取感情指導(dǎo)、家庭關(guān)系咨詢協(xié)調(diào)以及心理治療，從而緩解抑郁癥狀.當(dāng)他們感到優(yōu)郁，沮喪時，不妨去想一點令自己快樂幸福的事情.如回想一下和同學(xué)或好友一起共度的美好時光，或者做一些愉快的活動，如唱歌跳舞、看電影戲劇，和自己喜歡的同學(xué)一起去逛街、旅游等，以達排憂消愁的目的。
3.2對思慮的疏導(dǎo)。
思為脾之志，思是精神高度集中地思考、謀慮的一種情志思作為人體的一種情志活動，是正常的而且也是必需的.但是，當(dāng)人們面對某一問題思慮過度，或者思慮時間過長，百思不解仍思不休止，超過了人體自身所能調(diào)節(jié)承受的限度，而在思想認(rèn)識上，又不能主動或被動地轉(zhuǎn)移這種不良情緒狀態(tài)時，思就成為一種致病因素，對機體構(gòu)成危害，從而造成各種疾病.中醫(yī)認(rèn)為，思為脾志，故過思最易傷脾，而致脾的升降功能失常，脾氣郁結(jié)，運化失健，發(fā)生胃院痞悶，飲食不香，消化不良，腹脹便塘等不適，所謂“思傷脾”;“思則氣結(jié)”(《素問·舉痛論))就是此意.思則氣結(jié)，故以怒勝思.
以怒勝思是中醫(yī)情志相勝的治療方法之一中醫(yī)認(rèn)為，思為脾志，怒為肝志，因木能克土，而脾屬土，肝屬木，所以可用肝之志—“怒”來治療各種由脾之志—“思”引起的疾患.即用激怒的方法，使優(yōu)思之情感得到緩解.《古今醫(yī)案》記載一病案:一女出嫁后，其夫外出經(jīng)商多年未歸，思夫心切而致不思飲食，困臥不動，如癡如呆，服藥無效.朱丹溪診后告訴其父，此為久思?xì)饨Y(jié)，單純藥物難以治愈，需情志療法.囑其父打了該女幾個耳光，并大聲責(zé)罵，該女被打后十分生氣，嚎哭叫嚷，朱丹溪又給了她一些藥物調(diào)理，即能進食，又囑其父說丈夫來信，不久可歸，未再復(fù)發(fā).在大學(xué)生活中，我們亦可借鑒此事，在優(yōu)思難解、不能自拔，如失戀、單相思等時，不妨想點對方引你憤怒的行為和事情，說不定有助早日擺脫痛苦，閑暇時可以欣賞音樂，調(diào)音樂可以疏通肝氣，肝氣疏達，則脾復(fù)健運，可解除脾郁思積.角音為春之聲，像春天新生的植物一樣破土而出，朝氣蓬勃，蒸蒸日上.角調(diào)音樂對思慮不解，優(yōu)郁抑郁而引起的消化道疾病、頭痛、心血管疾病等具有康復(fù)作用.如《甜蜜蜜》《快樂老家》等.
3.3對憤世、嫉妒的疏導(dǎo)。
怒為肝之志.凡遇事憤愈，或事不遂意而產(chǎn)生一時的激怒，一般不會致病.倘因事非或某些病理性易怒過盛，則可引起怒發(fā)沖冠，慎目毗裂，在這種盛怒而又持續(xù)的情況下，則可導(dǎo)致肝氣上逆、橫逆等病變.如“怒傷肝”(《素問·陰陽應(yīng)象大論》);“怒則氣上”(《素問·舉痛論》)，都是這個意思.另外，忿怒之情郁積日久，不能發(fā)泄，更易導(dǎo)致肝的更多病變.怒則氣逆，故以悲勝怒.
(儒門事親》中載:張子和治一婦人病，問病人曰:“心欲常痛哭為快否?”婦曰:“欲如此，余亦不知所謂.張又曰:少陽相火，凌灼肺金，金受屈制，無所投告.肺主悲，但欲痛哭而為訣也.”于是，張子和鼓勵病人盡量痛哭，其病得以康復(fù).此病例為木火傷肺金，肝肺氣郁，故以哭出為快.使其痛哭以宣泄之，使其調(diào)達而收效.在日常的生活和學(xué)習(xí)中我們常常會遇到許多不如意的事情而我們許多人又常常會為這些事情同別人大動肝火，這時候我們就要學(xué)會調(diào)節(jié)我們的情緒，可以聽一些節(jié)律低沉，凄切悲涼之曲，如蔡文姬的漢未古曲《小胡茄》、賀祿汀的《天涯歌女》、《四季歌》、黎錦光的(葬花》等，使我們在悲哀的樂曲聲中消除怒氣，調(diào)節(jié)情緒.
3.4對自負(fù)心理的疏導(dǎo)。
在日常生活中當(dāng)大喜臨門時，要注意控制自己的感情，不要過分激動，不要放聲大笑，還可以從相反的角度想想，“可能搞錯了吧”、“沒有什么了不起”，以此來緩沖自己因驚喜而產(chǎn)生的急劇的情緒變喜為心之志.
3.5對驚恐情緒的疏導(dǎo)。
恐為腎之志，恐，是一種膽怯，懼怕的心理作用.長期恐懼或突然意外驚恐，皆能導(dǎo)致腎氣受損，所謂“恐傷腎”就是指的這個腎主藏精，為生氣之源過于恐怖，則腎氣不固，氣陷于下，可出現(xiàn)二便失禁，精遺骨痰，肢冷等癥;故《素問·舉痛論》說:“恐則氣下”.恐俱傷腎，精氣不能上奉，則心肺失其濡養(yǎng)，水火升降不交，可見胸滿腹脹，心神不安，夜不能寐等疾.恐則氣下，故以思勝恐，以思勝恐，主要是通過“思則氣結(jié)”，以收斂渙散的神氣，使病人主動地排解不良情緒，以達到康復(fù)之目的.
在日常生活中我們感到驚恐不安時不妨多想一些其他的事情以分散自已的注意力，達到消除驚恐情緒的效果.
3.6運用情志相勝法時應(yīng)注意的問題。
第一，情志之病，當(dāng)以人事制之，對同一病癥要分析其不同的情況，使用不同的情志影響，才能達到治愈目的.在使用情志相勝法時，一定要注意取得病人家屬的配合，并掌握施行情志治療的時間，要在病人有所預(yù)感時，再進行正式的情志治療，不要采取在病人毫無思想準(zhǔn)備之時，突然地進行.而且還要掌握病人對情志刺激的敏感程度，以便選擇適當(dāng)方法，避免太過或不及。
第二，在運用“情志相勝”療法治療情志因素所導(dǎo)致的病變時，要注意刺激的強度，即治療用的情志刺激，要超過、壓倒致病的情志因素，或是采用突然的強大刺激，或是采用持續(xù)不斷強化刺激.總之，后者要超過前者，否則就達不到以情勝情的治療目的.
4結(jié)語。
把以情勝情法運用在大學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活和心理調(diào)節(jié)中，讓學(xué)生學(xué)會控制自己的感情，在生活中遇到不如意的事情主動去找自己的好朋友談?wù)勑?，做一些能讓自己心情舒暢的事情，多聽聽音樂，多親近一下大自然，做一個有愛心有同情心的人，做一個對社會有用的人，同時情志相勝法也為學(xué)校心理教育和心理咨詢工作提供一種新的方法，應(yīng)做到古為今用，以幫助學(xué)生保持和促進心理健康，能夠更好成長成才.
廣告詞與修辭的論文篇十五
中國的企業(yè)在80年代時期，對于一個企業(yè)的售后服務(wù)工作幾乎是知之甚少，每一個企業(yè)都在計劃的國有經(jīng)濟框架內(nèi)，墨守成規(guī)，一成不變的遵循。在那個求大于供，供求嚴(yán)重失調(diào)的年代，人們只會揣著各式各樣按量供應(yīng)的購物小票，一大早排著長龍，翹首期待自己欲求的那一件心儀已久的產(chǎn)品，而很少會去考慮產(chǎn)品的質(zhì)量優(yōu)劣與否。的確，那個年代，消費者忽略了，企業(yè)老總們也忽略了一個問題。
隨著南巡春風(fēng)的刮起，中國本土的企業(yè)迅猛發(fā)展，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的異軍突起，整個中國的經(jīng)濟框架似乎瞬間換了天地。商?？癯崩镉芜膼乎彛疵鼕Z取，只為賺取人生商海中的第一桶金。盲目的上項目，擴大經(jīng)營，強取豪奪每一塊市場細(xì)分下來的份額，市場已全然改變，計劃與市場的交替，使國內(nèi)的商品市場從極度匱乏的年代，變?yōu)楫a(chǎn)品豐富，琳瑯滿目。此時此刻的消費者，開始懂得怎樣在商家面前捂住口袋。于是，企業(yè)老總們在提高自身產(chǎn)品質(zhì)量的同時，打出了一張強有力的牌，大衛(wèi)?奧格威的《市場營銷理論》中的服務(wù)。
《市場與營銷理論》中有一個產(chǎn)品從出現(xiàn)到消費者購買的過程，大致的分為：1、市場調(diào)研與分析，2、產(chǎn)品決策，3、定價決策，4、渠道決策，5、物流決策，6、產(chǎn)品宣傳決策，7、服務(wù)決策。
我們可以看到，服務(wù)決策似乎不應(yīng)該出現(xiàn)在消費者購買行為過程之中，而應(yīng)是消費者購買之后才能做的事情。但這一點我們暫且可以放到一邊，因為各種理論的提出，均有其一定的道理。否則對任何事物都存疑，即便是人的腦筋思維可以忍受，在別人的眼中，也要落得一個“吃了雞蛋，還要弄清楚是哪一只母雞下的，母雞的羽翼色彩如何”的死腦筋、不通理下場。服務(wù)，企業(yè)方面理解，就是全心為自己顧客提供一切方面所在，使消費者在購買產(chǎn)品之前，就消除思前思后的顧慮，無憂慮的享受產(chǎn)品所帶來的利益價值。服務(wù)，就是把自己放在消費者的角度看問題，自身心靈與思維親臨一下購買產(chǎn)品后的種種感受與索求。
深諳服務(wù)之道的人其必然就會在這其中得到種種利益?！邦櫩陀肋h(yuǎn)是上帝”、“顧客永遠(yuǎn)是對的”，這一經(jīng)典服務(wù)理念，深深地扎在海爾員工的心里，也深深地打動了中國消費者的心，打開了他們的錢袋子。而緊隨其后的，便是有著“中國家電巨龍”之稱的科龍集團。從一個小鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展起來的企業(yè)，也及時把握服務(wù)這一首航機會?！拔覀兙驮谀舯凇报D―科龍全程無憂服務(wù)，使其名聲昭著。這都是在企業(yè)老總們對服務(wù)理念深刻理解之后，才能把服務(wù)與企業(yè)的產(chǎn)品利益、輝煌發(fā)揮到極至的一種表現(xiàn)，使服務(wù)與產(chǎn)品一樣，做得長遠(yuǎn)，做得細(xì)水長流。
一直以來，廣告公司的職責(zé)，仿佛就是做出有創(chuàng)意的好廣告。誠然，好的創(chuàng)意能打動企業(yè)及消費者的心，但好的創(chuàng)意，也只能是暫時地協(xié)助企業(yè)把銷量提升上去，可這并不是長久的打算。奧美的“360度品牌管家”管理模式，就很好地演繹了服務(wù)在廣告公司與廣告主之間的經(jīng)典現(xiàn)代劇。奧美的模式，把服務(wù)在廣告公司的地位提升到了一個新的高度。他們認(rèn)為，廣告公司在對廣告主提出訴求點后做出明顯勾勒之外，還要把全程的服務(wù)滲透到企業(yè)內(nèi)部，做他們的貼心管家，認(rèn)真地為企業(yè)出謀劃策，為企業(yè)的發(fā)展考慮。在參與策劃的過程同時，企業(yè)主與廣告公司將都是一個雙贏的角色扮演者，相互之間既在業(yè)務(wù)、工作上有所提高，在感情關(guān)系上，也是一個圓滿符號。“關(guān)系市場營銷”的理論也在此得到印證。而這層緊密結(jié)合的關(guān)系，就來源于良好的服務(wù)與用心的工作態(tài)度。愿服務(wù)的理念精髓，構(gòu)成廣告公司與企業(yè)主之間的鋼鐵橋梁，攜手同行，創(chuàng)造雙贏的輝煌成就。
廣告詞與修辭的論文篇十六
摘要：一些特殊的修辭現(xiàn)象是仁者見仁、智者見智，對這些問題進行探討交流是非常必要的。筆者就《包身工》中的“‘蘆柴棒’，去燒火！”這一修辭現(xiàn)象進行了有益探討。
關(guān)鍵詞：修辭借喻借代。
修辭對于語言的建構(gòu)和美化起著重要作用，是作文和人際交流的重要手段，也是每個人必須掌握的一種能力。修辭學(xué)也一直是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，語文老師和學(xué)生們都對修辭進行了一定的研究和探討。然而，也有一些特殊的修辭現(xiàn)象是仁者見仁、智者見智，對這些問題進行探討交流是非常必要和有益的。下面，筆者就《包身工》中的一個修辭現(xiàn)象進行探討：
一、問題的提出。
a、借代b、擬物c、夸張d、比喻。
二、“借喻”論。
我們語文老師們就這個問題翻閱資料、引經(jīng)據(jù)典地進行了考證辨析，大多還是傾向“借喻”。其理由如下：
大學(xué)教材《現(xiàn)代漢語》（黃伯榮、廖序東主編）是這樣說的：借喻和借代有相近的地方；借喻側(cè)重“相似性”，借代側(cè)重“相關(guān)性”；借喻可以改為明喻，借代則不能。很多的語文資料都持這種觀點。
依據(jù)以上理論，“蘆柴棒”可以改為明喻：那個十四五歲的小女孩瘦得像蘆柴棒——把瘦小女孩比喻成蘆柴棒。所以，“蘆柴棒”名正言順是“借喻”而不是“借代”。
三、“借代”論。
也有一部分語文老師認(rèn)為，這里的“蘆柴棒”運用的修辭格應(yīng)是“借代”最為恰當(dāng)。理由如下：
楊春霖、劉帆主編的《漢語修辭藝術(shù)大辭典》對借代的解說中沒有“借喻可以改為明喻，而借代則不能”這句話，卻有“借喻著重在比方，借代則重在指稱”這句話；而大學(xué)教材《現(xiàn)代漢語》（黃伯榮、廖序東主編）沒有“借喻著重在比方，借代則重在指稱”這句話，其它內(nèi)容兩者基本類似。
這部分老師認(rèn)為，此題產(chǎn)生分歧的原因就在于“借喻可以改為明喻，而借代則不能”、“借喻著重在比方，借代則重在指稱”這兩句話。用“借喻可以改為明喻，而借代則不能”來區(qū)別二者是不夠科學(xué)準(zhǔn)確的，因為借喻中明確指出“喻中有代”，“喻中有代”中的這個“代”就應(yīng)是“代替”之意，即借喻可理解為是“特殊形式的借代”。而大學(xué)教材《現(xiàn)代漢語》（黃伯榮、廖序東主編）中的借代側(cè)重“相關(guān)性”中的“側(cè)重”的內(nèi)涵，并沒有完全排除“借代也可相似性”的思想，只是“側(cè)重”而已。所以，這部分老師認(rèn)為，二者的差別不能用“能不能改為明喻”來考量，而應(yīng)以“借喻著重在比方，借代則重在指稱”作為一個重要標(biāo)準(zhǔn)。“‘蘆柴棒’，去燒火！媽的，還躺著，豬玀！”其中的“蘆柴棒”明顯是側(cè)重于指稱“某人”，是一種代替作用，而不是側(cè)重于打比方說她瘦。
四、筆者的意見。
綜上論述，結(jié)合對語言實踐中的理解，筆者認(rèn)為，借喻都有借代的意思，少數(shù)的借代有借喻的意思。所以，關(guān)于借喻與借代的`不同可表述為：借喻側(cè)重“相似性”，借代側(cè)重“相關(guān)性”；“借喻可以改為明喻，而絕大多數(shù)的借代則不能”，“借喻是喻中有代，但借喻著重在比方而不是代；借代則重在指稱，少數(shù)借代也有喻之意”。
關(guān)于“蘆柴棒”這個例子，筆者認(rèn)為，《包身工》中的“蘆柴棒”在文中的修辭法有兩種：一種是比喻，象“他手腳瘦得像蘆柴棒一樣，于是大家就拿“蘆柴棒”當(dāng)了他的名字”，這里的蘆柴棒就是比喻。一種是借代，“‘蘆柴棒’，去燒火！媽的，還躺著，豬玀！”這個“蘆柴棒”就是側(cè)重借代的修辭。前一個例子中的“蘆柴棒”重在類比，后一個例子中的“蘆柴棒”重在代替，仔細(xì)比較就能看出比喻與借代的差異。不過，沒前面的比喻為前提，后面的借代就難以成立，這也正是開頭這個例題出現(xiàn)理解分歧的原因所在。
五、本題給我們的啟示。
1、中國的語言現(xiàn)象是豐富多彩、博大精深的，有時只可意會不可言傳，所以對其理解就會出現(xiàn)千人千理解的局面。這給我們的中學(xué)語文教育提出了一個方向：語文教育不能過分強調(diào)標(biāo)準(zhǔn)答案——而現(xiàn)在的語文教育卻恰恰在這一點很普遍——扼殺了一部分學(xué)生個性的發(fā)展，這種局面一定要扭轉(zhuǎn)到語文教育的本質(zhì)上來。
2、語文教育工作者不能滿足于一知半解，更不能迷信權(quán)威、照本宣科，既要善于繼承傳統(tǒng)，又要勇于探索、銳意創(chuàng)新，否則，語文教育就會陷入困境，學(xué)生們也會在“死讀書”、“讀死書”中最后“讀書死”。
3、中學(xué)語文教育要走向開放。語文本來就應(yīng)該是一種大語文格局，而學(xué)校的語文教育卻把其拘泥在一個小范圍內(nèi)，這與語文的內(nèi)涵和外延都是不相匹配的。我們要使語文真正走向生活、深入生命，使語文生動起來、豐滿起來、有意義起來，而不是只在課堂上搞一些文字猜謎游戲。
廣告詞與修辭的論文篇十七
1.1從黨和國家的有關(guān)規(guī)定來看。
中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》（中發(fā)16號文）中要求，“所有從事大學(xué)生思想政治教育的人員都要堅持正確的政治方向，加強思想道德修養(yǎng)，增強社會責(zé)任感，成為大學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。要采取有力措施著力建設(shè)一支高水平的輔導(dǎo)員、班主任隊伍。
教育部制定的《關(guān)于加強高等學(xué)校輔導(dǎo)員班主任隊伍建設(shè)的意見》（教社政[2005]2號）中明確了“輔導(dǎo)員班主任是高等學(xué)校教師隊伍的重要組成部分，是高等學(xué)校從事德育工作、開展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量，是大學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人?！碧岢隽藢Ｂ気o導(dǎo)員總體上按1∶200的比例配備，明確要求加強輔導(dǎo)員的培養(yǎng)、培訓(xùn)、考核和專業(yè)技術(shù)職務(wù)的評聘，首次提出了鼓勵和支持學(xué)生輔導(dǎo)員攻讀相關(guān)學(xué)位和業(yè)務(wù)進修，向職業(yè)化、專家化發(fā)展的方向。
全國輔導(dǎo)員工作會議上進一步明確了輔導(dǎo)員是高校教師隊伍的重要組成部分，是大學(xué)生思想政治教育工作的骨干力量，是大學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者、引路人和知心朋友，要求把輔導(dǎo)員數(shù)量的配備納入教育部本科教學(xué)評估指標(biāo)體系。鼓勵輔導(dǎo)員成為思想教育、心理健康教育、職業(yè)生涯規(guī)劃、學(xué)生事務(wù)管理等方面的專業(yè)人才。
1.2從名稱變化上來看。
輔導(dǎo)員起初被稱作政治輔導(dǎo)員，后來改為專職政治工作干部、思想教育工作者，現(xiàn)在稱呼為學(xué)生輔導(dǎo)員，標(biāo)志著輔導(dǎo)員角色的發(fā)展和變化。
1.3從工作內(nèi)容上看。
實現(xiàn)了由以突出政治工作為中心到圍繞育人為本、為學(xué)生成長成才服務(wù)的轉(zhuǎn)變。
綜上所述，輔導(dǎo)員工作的角色定位是：高校學(xué)生日常思想政治教育和管理工作的組織者、實施者和指導(dǎo)者，成為大學(xué)生的人生導(dǎo)師、知心朋友，是大學(xué)生思想政治教育工作的研究者、實踐者，是大學(xué)生思想問題的解惑者、專業(yè)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、人生發(fā)展的導(dǎo)航者、生活心理的關(guān)懷者。
2如何看待本職工作。
輔導(dǎo)員在高校扮演著多種角色，處在學(xué)校教育管理的第一線，只要與學(xué)生有關(guān)的工作和任務(wù)都與輔導(dǎo)員有關(guān)。每天要應(yīng)對來自學(xué)校各部門的通知、安排，還要面對所帶班級上報的各類信息，同時還要做好一些自選動作，創(chuàng)新一些工作的亮點。隨著高校民主化管理的進程，學(xué)生的要求越來越多、學(xué)校各類工作的程序越來越復(fù)雜，導(dǎo)致輔導(dǎo)員很多工作事必躬親。因此，每天被一些紛繁復(fù)雜的事務(wù)性工作纏身，正常8小時工作時間內(nèi)很難拿出時間找學(xué)生談心、交流。如果要將輔導(dǎo)員工作做得完美一些，必須實行每周5+2、每天24小時工作制。只有這樣，才有可能達到輔導(dǎo)員工作的理想狀態(tài)。不過，正因為如此，才造就了輔導(dǎo)員隊伍是一支政治過硬、關(guān)鍵時候能頂?shù)蒙?、敢于打硬仗的隊伍?/p>
3如何做好大學(xué)輔導(dǎo)員。
3.1關(guān)注學(xué)生成長，是做好輔導(dǎo)員工作的重要前提。
首先，要明確輔導(dǎo)員工作的核心。學(xué)生需要的，就是輔導(dǎo)員應(yīng)該關(guān)注的。雖然每天的事務(wù)性工作非常多，但必須明確哪些工作是輔導(dǎo)員應(yīng)該關(guān)注的，哪些是必須用最少的時間盡快完成的。第二，輔導(dǎo)員要做到“五個一”，即每天要找一名學(xué)生談心，每天要去一次學(xué)生寢室，每周召開一次主題班會，每月組織一次案例教育，每年發(fā)表一篇論文。
那么，在一天的工作中哪些是必須要做的事情呢？比如每天都要安排與幾名學(xué)生交流，到課堂、班級走一走，到學(xué)生宿舍轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，需要開班會的時候及時安排班級會議等這些看似不重要的事情，實際上是輔導(dǎo)員必須堅持做的，這是輔導(dǎo)員工作的根本保證。
3.2關(guān)注學(xué)生成長，為學(xué)生設(shè)立明確的成長目標(biāo)。
讓學(xué)生明確每一個時期和階段應(yīng)該做的事情。比如在新生入學(xué)教育中開展的大學(xué)生活規(guī)劃，就是明確提出每一個學(xué)生、每一個專業(yè)在每一年應(yīng)該達到的專業(yè)水平，什么時間考英語三級四級、什么時間考計算機等級、什么時間考取職業(yè)資格證書等，都設(shè)定了一個基本標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生對大學(xué)幾年的學(xué)習(xí)有一個簡單清晰的目標(biāo)。
針對很多學(xué)生對于大學(xué)到底應(yīng)該做什么這個問題很迷茫的情況，筆者進行了提煉和總結(jié)，提出了“五個一”標(biāo)準(zhǔn)：拿一次獎學(xué)金，表明自己具有一定的學(xué)習(xí)能力；參加一次社會實踐，能與自己的專業(yè)相結(jié)合；參加一次科技創(chuàng)新活動，擁有自己的科技成果；掌握一技之長，在某一方面擁有一項超過一般同學(xué)的專業(yè)技能；培養(yǎng)一項愛好特長，豐富自己的生活，使自己很快地在組織中凸現(xiàn)自己。如果我們?yōu)閷W(xué)生明確這樣一個目標(biāo)，學(xué)生就能在大學(xué)生活中少走彎路，獲得更多、更有價值的信息，為他們今后走向工作崗位奠定堅實的基礎(chǔ)。
3.3關(guān)注個人發(fā)展。
這里所說的個人發(fā)展是指輔導(dǎo)員做好個人職業(yè)發(fā)展規(guī)劃。輔導(dǎo)員經(jīng)常給學(xué)生講如何規(guī)劃好自己的人生、自己的發(fā)展。而作為輔導(dǎo)員本身是否做好了個人的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，現(xiàn)在全國上下對輔導(dǎo)員隊伍的建設(shè)都提出了職業(yè)化、專業(yè)化的建設(shè)要求，很多學(xué)校都進行了探索，形成了很好的做法。搞職業(yè)化、專業(yè)化的目的主要是為了穩(wěn)定輔導(dǎo)員隊伍、提高輔導(dǎo)員隊伍的整體素質(zhì)。還有一個原因就是解決輔導(dǎo)員的出路問題。有一個事實我們必須要明確：高校生源將面臨著驟減的局面，高校發(fā)展將面臨一個重要的拐點。在這種大環(huán)境下，無須諱言，輔導(dǎo)員隊伍也將面臨著前進道路上的困惑，因此也要規(guī)劃好個人的職業(yè)發(fā)展目標(biāo)。當(dāng)然，個人發(fā)展的前提是做好本職工作，而另外一個發(fā)展的重要助推器就是加強研究，就是要選定一個有前途的方向，努力成為這方面的`專家?？梢酝ㄟ^以下途徑來實現(xiàn)：從選定方向開始，撰寫相關(guān)論文，積累資料，參加重要的學(xué)術(shù)會議，爭取開設(shè)相應(yīng)的課程，參加一些相關(guān)課題的立項，經(jīng)過一段時間的積累，參編相關(guān)的書籍，甚至出自己的專著，成為某一方面的專家。這對于開展輔導(dǎo)員工作是非常有幫助的，作為某一方面的專家與學(xué)生交流和作為一名沒有任何建樹的輔導(dǎo)員與學(xué)生交流，效果是截然不同的。同時，這也順應(yīng)了輔導(dǎo)員職業(yè)化、專業(yè)化建設(shè)的趨勢。只有這樣，輔導(dǎo)員們才可以問心無愧地成為教師隊伍的一個重要組成部分。
4結(jié)語。
輔導(dǎo)員工作屬于管理科學(xué)的范疇，科學(xué)的價值在于務(wù)實。輔導(dǎo)員要密切關(guān)注社會環(huán)境與學(xué)生心理、價值取向的發(fā)展和變化，及時調(diào)整工作方法、工作內(nèi)容和工作態(tài)度，明確自身的定位，在學(xué)生思想多元化的趨勢下，無愧于社會、學(xué)校和學(xué)生家長的囑托，真正肩負(fù)起大學(xué)生健康成長、全面發(fā)展的指路人的職責(zé)，肩負(fù)起時代所賦予的神圣使命。
科研課題：山東省教育科學(xué)‘十二五’規(guī)劃（重點）課題“山東民辦高校學(xué)生管理工作的特點及對策研究”（課題編號：gg216）。
參考文獻。
[1]中共中央，國務(wù)院.關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見[r]..
[2]教育部.關(guān)于加強高等學(xué)校輔導(dǎo)員班主任隊伍建設(shè)的意見[r].2005.
[4]楊振斌，馮剛.高等學(xué)校輔導(dǎo)員培訓(xùn)教程[m].北京：高等教育出版社，：12.
[5]陳奎元.高校學(xué)生處管理模式及工作創(chuàng)新實用手冊[m].北京：中國教育出版社，2008：4.
[6]教育部思想政治工作司組.加強和改進大學(xué)生思想政治教育重要文獻選編（1978—2008）[m].北京：中國人民大學(xué)出版社，2008；11.
廣告詞與修辭的論文篇十八
(一)結(jié)合點。
對外漢語教學(xué)與修辭教學(xué)都是以漢語教學(xué)為基點的。對外漢語教學(xué)的主要目的是提高外國留學(xué)生的漢語交際能力，這是學(xué)界公認(rèn)的觀點。從某種意義上講，修辭就是在特定的語境中，理解和運用漢語，以期達到更好效果的言語交際行為。由此可見，對外漢語與修辭學(xué)教學(xué)有著可以實現(xiàn)的共贏目的和一定程度的“可溶性”。中級漢語教學(xué)是對外漢語教學(xué)中重要的過渡階段，經(jīng)過這一階段的學(xué)習(xí)，外國漢語學(xué)習(xí)者將要實現(xiàn)漢語交際能力上質(zhì)的飛躍。在這個提升過程中，綜合課是最全面、最基礎(chǔ)的一類課型，為我們提供了修辭教學(xué)觀較多的看點和典型的視角。
(二)廓清論題。
不少學(xué)者已經(jīng)注意到對外漢語修辭教學(xué)的重要性，但目前的大部分研究在很大程度上集中于理論的探討，對修辭教學(xué)進行微觀分析的研究比較少，因此缺乏一定的實用性和針對性。本文提出的“中級漢語綜合課中的修辭教學(xué)”這一論題，是從“對外漢語教學(xué)中的修辭教學(xué)”這個大的課題中衍生出來的一個子命題，它不是指對外漢語教學(xué)中的以修辭為專題的教學(xué)研究，而是指滲透在中級漢語綜合課教學(xué)過程中的與修辭有關(guān)的教學(xué)。本文試圖以中級漢語綜合課為基地，研究修辭教學(xué)的相關(guān)問題。
姜xx(20xx)認(rèn)為：“教學(xué)目標(biāo)是對學(xué)習(xí)者通過教學(xué)后表現(xiàn)出來的可見行為的具體明確的表述?！睂W(xué)界已達成共識：“培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力是中級漢語教學(xué)的總目標(biāo)?！庇腥苏J(rèn)為，在“聽、說、讀、寫”技能中，只有“說”和“寫”這兩項可以直接檢測學(xué)生對漢語的掌握情況。而筆者認(rèn)為，與中級漢語綜合課的目標(biāo)相一致，作為其有機組成部分的修辭教學(xué)中的輸入與輸出目標(biāo)是并行不悖的，具有同等的重要性。因此，中級漢語綜合課中的修辭教學(xué)目標(biāo)可以做如下表述：
(一)廣義語境認(rèn)知領(lǐng)域，包括上下文、情感、文化、語體等方面。
1.通過對重點詞語和語言點的學(xué)習(xí)，了解文本的內(nèi)容，能進行詞語擴展、完成句子或回答與課文有關(guān)的問題。
2.在明確課文的語體類型的基礎(chǔ)上，領(lǐng)會詞語的語體特點。3.理解課文中的文化元素，逐步完善并鞏固自身的文化知識系統(tǒng)。
4.在學(xué)習(xí)過程中，體驗作者的情感態(tài)度，規(guī)劃自己的價值取向。
(二)交際行為技能領(lǐng)域，包括建構(gòu)(編碼)、理解(解碼)兩方面。
2.聽懂老師的提問，并以不低于每分鐘100字的語速回答問題或復(fù)述課文，語音、語法基本正確;還要進行一定數(shù)量的書面文字寫作，語法要正確，基本不出現(xiàn)錯字。
3.在學(xué)習(xí)策略方面，要做到能夠主動參與課堂教學(xué)活動，與同學(xué)進行小組討論、陳述，以達到合作與交流的目的。
三、中級漢語綜合課中的修辭教學(xué)內(nèi)容。
為了實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，使中級漢語綜合課更好地發(fā)揮基__礎(chǔ)課的作用，修辭教學(xué)要求在教學(xué)內(nèi)容方面進行多角度、多層次的創(chuàng)建與整合。從整個教學(xué)系統(tǒng)的層面上講，首先，要有教學(xué)理念的指導(dǎo)和教學(xué)大綱的支撐;第二，教材編寫是教學(xué)內(nèi)容有所體現(xiàn)的核心，必須和課程設(shè)置相互依托;第三，開展課堂教學(xué)過程中的具體操作，以及對教學(xué)效果的有效評估。周虹提出“要在對外漢語教學(xué)的不同階段確定相應(yīng)的修辭教學(xué)內(nèi)容，循序漸進而又系統(tǒng)地進行修辭教學(xué)，并結(jié)合各類語言技能課來訓(xùn)練學(xué)生的修辭能力?！睂τ谥屑墲h語來說，修辭教學(xué)體系應(yīng)該涉及到詞語、句子、語篇等各級語言單位，語音修辭也可穿插其中。語體意識要一以貫之，文化觀念無處不在。而最受關(guān)注的積極修辭暫時處于隱性修辭教學(xué)到顯性修辭教學(xué)的過渡時期。下面以中級漢語綜合課為例(教材《成功之路》)，探討其中的修辭教學(xué)內(nèi)容。
(一)強化語境和語體意識引導(dǎo)，從基本運用到綜合分析，突出言語行為的實效性。
1.語境是言語活動存在和發(fā)展所依賴的環(huán)境，是修辭學(xué)習(xí)的根本性的出發(fā)點，也是漢語教學(xué)的基本視域。無論是廣義還是狹義的語境，在漢語教學(xué)中都是一個至關(guān)重要的關(guān)鍵性的要素。而在中級漢語綜合課中，語境的介入應(yīng)該呈現(xiàn)出更豐富的'形式和內(nèi)容，并進入更高的層次和要求。教師要時刻引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注語境，細(xì)致分析并充分借助語境的作用，完成語言實踐。在中級漢語綜合課教材(以《成功之路》為例)中，語境的介入有以下幾種方式：(1)生詞表的解釋;(2)生詞教學(xué)的例句;(3)包含生詞的課文;(4)重點詞語(詞語擴展)和語言點的注釋;(5)詞語辨析內(nèi)容;(6)課后練習(xí)。在將書本上的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為言語交際能力的過程中，語境的創(chuàng)設(shè)是很關(guān)鍵的。王希杰()曾經(jīng)提出過建議：“交際活動中的具體場景是多種多樣的，不可重復(fù)的。修辭學(xué)不可能也不必要一一羅列，而應(yīng)當(dāng)建立場景類型，研究場景的類型同話語之間的關(guān)系，即不同的場景對話語有什么不同的要求。構(gòu)成場景的主要因素是：時間、空間、交際雙方的關(guān)系，交際的方式和態(tài)度等。場景得體性，也就是對交際的時間、空間、交際雙方的關(guān)系、交際的方式和態(tài)度等方面的適應(yīng)度。”這可以為語境教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置提供依據(jù)。
2.語體是在言語活動中形成的具有相對穩(wěn)定的特點的言語類型，也是漢語教學(xué)過程中要關(guān)注的重要范疇之一。在中級漢語教學(xué)中，關(guān)于語體的內(nèi)容主要是對書面語體與口語語體的區(qū)分，這種區(qū)別意識要貫徹于教學(xué)過程始終。明確詞語到語篇的語體特點，不僅可以有針對性地理解和運用漢語，而且有助于擴大詞匯量，構(gòu)建絡(luò)，豐富語料的積累。比如，在講解生詞尤其是在學(xué)習(xí)習(xí)近平義詞時，要積極呈現(xiàn)詞語的語體特點，使學(xué)生在增強語感的同時，掌握漢語的語體規(guī)則。總之，語境和語體是修辭教學(xué)的兩大基礎(chǔ)，二者互為補充，對漢語學(xué)習(xí)有重要的指導(dǎo)作用，體現(xiàn)了言語行為的實踐性，在中級漢語綜合課中加強語境和語體意識，是可以起到立竿見影的效果的。
(二)細(xì)化詞語教學(xué)，從簡單理解到辨用同義詞，突出理解和表達的準(zhǔn)確性。
詞語是語言的建筑材料。在話語組織過程中，選擇什么詞語直接關(guān)系到修辭的效果。在中級漢語綜合課中，詞語是教學(xué)的重點，而同義詞及近義詞的教學(xué)更是重中之重。初級階段已經(jīng)涉及近義詞的簡要理解，到了中級階段對同義詞的學(xué)習(xí)應(yīng)該由辨析升級為辨用。漢語詞語的準(zhǔn)確應(yīng)用，很大程度上體現(xiàn)在對同義詞及近義詞的把握上?！冻晒χ愤M步篇3》在練習(xí)中出現(xiàn)了選擇近義詞填空的內(nèi)容，而《成功之路提高篇》中的近義詞內(nèi)容更為詳盡和突出，在課后練習(xí)中，有近義詞的辨析講解，也有完成句子的練習(xí)。中級階段詞語修辭教學(xué)，首先，要使學(xué)生明確詞語運用的基本要求。其次，要給學(xué)生列舉充足的對比運用的例句，使學(xué)生的感性認(rèn)識與理性認(rèn)識相結(jié)合，更好地掌握錘煉詞語的方法。同義手段的選擇與運用，不失為有效的練習(xí)。在使學(xué)生體會到漢語詞語的豐富性的同時，可以提高他們的修辭能力。
(三)深化句式教學(xué)，從一般句式到特殊句式，側(cè)重對語用效果的體驗。
此處的“句式”是一個具有較大彈性的概念。我們要從語法中的句式、句型，擴展到長短句、整散句、松緊句??通過分析句子所用不同句式的不同表達效果，引導(dǎo)學(xué)生積累對不同句式的感性認(rèn)識，有意識地區(qū)分不同句式，為將來高級階段運用多樣的句式表達做好鋪墊。
(四)重視語篇教學(xué)，從銜接手段到整體認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生的語篇意識。
在初級階段，學(xué)生對語篇概念的認(rèn)識還比較模糊。到了中級階段，教師應(yīng)該適當(dāng)講解語篇知識，幫助學(xué)生站在更高的語篇層次上來理解文本。完整的教學(xué)過程應(yīng)該是從整體到局部，再到整體。其中，語篇中的銜接手段要清晰地出現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容中。比如要直接提示學(xué)生注意難易度相當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語、詞語的省略、替代、重復(fù)等標(biāo)志性的手段，增強學(xué)生語言表達的連貫性和邏輯性，培養(yǎng)學(xué)生積極構(gòu)建語篇的意識。
(五)規(guī)范語音教學(xué)，從四聲語調(diào)到語音技巧，訓(xùn)練對漢語語音的敏感性。
在中級階段應(yīng)該以語音的規(guī)范化為基本要求。正音仍然是語音教學(xué)的主要任務(wù)。要有針對性地指導(dǎo)學(xué)生掌握準(zhǔn)確的聲調(diào)和語調(diào)，在中級階段尤其要重視消除學(xué)生的洋腔洋調(diào)。這樣才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的漢語語感，為進一步體味漢語的音樂性掃除障礙。第二，要將語音朗讀材料由字詞升級為句子、句段乃至語篇。在強調(diào)發(fā)音準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，加深對聲調(diào)、多音、兒化、鼻音等基本語音知識以及對擬聲、押韻、諧音、雙聲疊韻等語音修辭方式的初步了解?！冻晒χ诽岣咂吩O(shè)計了朗讀練習(xí)，從詞語到句子，有助于學(xué)生練習(xí)發(fā)音并掌握停頓、語調(diào)等朗讀技巧。由此可見，中級階段的語音修辭教學(xué)也是不容忽視的。
(六)初始化辭格教學(xué)，從感性認(rèn)識到理性掌握，兼顧效果和方法的互動性。
辭格教學(xué)是修辭教學(xué)的重頭戲。在初級階段以消極修辭為主，強調(diào)漢語的規(guī)范性;到了中級階段，就可以初步涉及積極修辭方式了。其中，分層次的辭格教學(xué)應(yīng)該提到日程上來。為了使學(xué)生開始對辭格的概念及形式有最初的印象，教學(xué)中要有意識地展現(xiàn)辭格的基本形式，并引導(dǎo)學(xué)生感悟并對比用辭格和不用辭格的效果的不同。對辭格語用效果的理解和對辭格修辭技巧的運用是相輔相成的。重要的是要充分調(diào)動學(xué)生的積極性，教學(xué)內(nèi)容要貼近生活，以實用性為原則，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
(七)立足交際技能訓(xùn)練，從交際文化到觀念文化，逐步構(gòu)建漢語文化的系統(tǒng)性。
xx(20xx)提出：“目前，文化在對外漢語教材中穿插、融入的一般脈絡(luò)是，按照漢語水平從初級、中級到高級的進展，課文相應(yīng)地從會話到短文的轉(zhuǎn)換，遵循由易而難的原則，呈現(xiàn)為：從與日常簡單交流密不可分的交際文化，到包括離散的、個別的文化元素，及元素之間有所關(guān)聯(lián)的知識文化，再到深層的體現(xiàn)價值判斷、情感取向的觀念文化?！?/p>
中級漢語課要以漢語技能的培養(yǎng)為基礎(chǔ)，逐步增加文化元素。比如《成功之路·進步篇3》中，每個單元都有一個“知識小典”，給學(xué)生介紹明晰的文化小知識。一方面為學(xué)習(xí)課文補充內(nèi)容、加深理解;另一方面開始樹立學(xué)生的文化學(xué)習(xí)意識，增強其文化適應(yīng)性。不脫離語言項目的訓(xùn)練滲透文化教學(xué)，將文化融匯于語言項目和言語材料中，立足于言語交際技能的培養(yǎng)和提升，這是非常必要的。
四、中級漢語綜合課中的修辭教學(xué)困境。
中級漢語綜合課中的修辭教學(xué)有一個特點就是要保持“動態(tài)平衡”。因此，要真正具有可操作性、系統(tǒng)性、有效性很強的教學(xué)內(nèi)容，中級漢語綜合課中的修辭教學(xué)目前還面臨著許多困境。
1.對修辭教學(xué)的宏觀定位與對漢語教學(xué)的具體操作很難協(xié)調(diào);。
2.相關(guān)教材的語料文本很難做到對老師、學(xué)生都適合;。
3.面對水平參差不齊的學(xué)生，很難科學(xué)合理地安排修辭教學(xué)的具體內(nèi)容;。
4.中級班的語篇修辭教學(xué)的瓶頸很難突破;。
5.留學(xué)生對修辭學(xué)習(xí)有畏難情緒。
教學(xué)策略可以包括教學(xué)內(nèi)容安排的序列，知識傳授的方式，能力培養(yǎng)的手段，理論與實踐結(jié)合的途徑，乃至整個漢語修辭教學(xué)體系的完善。前面的教學(xué)內(nèi)容的闡述本身就是教學(xué)策略的反映。針對上述教學(xué)困境，提出有針對性的教學(xué)策略和方法。
1.宏觀上明確教學(xué)原則，將感性認(rèn)識與漢語技能訓(xùn)練有機結(jié)合;微觀上明確教學(xué)內(nèi)容，以詞語、句式的選擇教學(xué)為主，辭格教學(xué)為輔。
2.在漢語教材中設(shè)計修辭教學(xué)的內(nèi)容，要以修辭為綱，以綜合性、常用性為原則，既要輸入，也要輸出。通過文本建構(gòu)，包括圖片的搜集和整合，形成語言網(wǎng)絡(luò)。尤其要注重語境的模擬與構(gòu)建。編寫與運用教材要充分營造學(xué)習(xí)修辭所需要的“情景”，通過促進學(xué)生語境的習(xí)得，進一步實現(xiàn)漢語修辭的習(xí)得。
3.教學(xué)過程要以教材為基礎(chǔ)，但也不要拘泥于教材的安排。可以根據(jù)學(xué)生的實際情況有所取舍，在中級水平上細(xì)分幾個層次，需要掌握的教學(xué)內(nèi)容的難度有所不同，相同內(nèi)容也可對不同層次的學(xué)生有不同的要求，訓(xùn)練強度也可根據(jù)情況進行調(diào)整。修辭知識點循環(huán)復(fù)現(xiàn)，以達到最終的熟練掌握。
4.中級漢語修辭教學(xué)中的語篇修辭教學(xué)是一個難點?？傮w上，這一階段應(yīng)該使教學(xué)由學(xué)習(xí)修辭過渡到在修辭中學(xué)習(xí)。要時刻將留學(xué)生放在“言者”的位置上，也就是要充當(dāng)會話參與者和文章的敘述者。在有限的課堂教學(xué)時間里，利用語篇將學(xué)生學(xué)到的漢語知識轉(zhuǎn)化為修辭能力，形成修辭網(wǎng)絡(luò)。具體方法有：找線索——分析文本信息呈現(xiàn)方式——通過圖形掌握結(jié)構(gòu)等。
5.在修辭學(xué)習(xí)中如何保持自信心，消除焦慮感，需要情感策略來支撐。首先，從感性入手，鼓勵學(xué)生關(guān)注并收集生活中鮮活的修辭語例，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;第二，通過對母語和漢語修辭的比較，體悟漢語修辭的特點，也可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
中級漢語綜合課中的修辭教學(xué)要始終堅持培養(yǎng)學(xué)生漢語交際能力這個出發(fā)點，要充分認(rèn)識并確立修辭教學(xué)在對外漢語教學(xué)中的地位。修辭教學(xué)有多方面的相關(guān)工作需要完成，比如制定新的教學(xué)大綱，編寫相關(guān)教材，探索新的教學(xué)方法等。這些都將對完善對外漢語教學(xué)體系以及將對外漢語教學(xué)和研究提高到一個新的水平起到不容忽視的作用。
廣告詞與修辭的論文篇十九
摘要：中職院校在當(dāng)前國內(nèi)職業(yè)教育領(lǐng)域內(nèi)占有重要地位，在中職學(xué)校中，體育教學(xué)課開設(shè)的目的是使學(xué)生在理論學(xué)習(xí)和訓(xùn)練操作中掌握基本體育知識和技能，提高心理和生理承受能力，促進德智體美勞全面發(fā)展。對中職院校體育教學(xué)現(xiàn)狀中存在的問題，以及如何進行更好的教學(xué)改革，筆者進行了探討并提出了自己的見解以供參考和借鑒。
關(guān)鍵詞：技能發(fā)展改革參考。
中職院校的體育教學(xué)，往往是以體育教師、教學(xué)課程和教學(xué)教案為主體，在這三個中心思想的帶動下對學(xué)生進行模式化的教學(xué)和實踐，在教學(xué)活動中忽視了學(xué)生的個體化教學(xué)，嚴(yán)重影響著學(xué)生的自我成長和提高，傳統(tǒng)的封閉的教學(xué)模式也越來越不符合現(xiàn)代社會學(xué)生的自身情況，所以對于當(dāng)前教育教學(xué)中存在的問題進行討論，根據(jù)存在的實際性問題進行自我審查和改革，是教育者首先要面對的問題。
一、當(dāng)前中職院校體育教學(xué)中存在的問題。
1.體育教學(xué)中錯誤的教學(xué)目的。
在職業(yè)學(xué)校中，教師通常對體育教學(xué)缺乏正確的認(rèn)識，認(rèn)為學(xué)習(xí)“專業(yè)知識”才是重點，對于學(xué)生體育能力的培訓(xùn)往往不甚了了，忽視了學(xué)生的身體鍛煉能力，錯誤地認(rèn)為短期內(nèi)難以取得可見效益，對于學(xué)生來說也是不負(fù)責(zé)任的做法；另一方面，有的教師狹隘地生搬硬套教學(xué)大綱來進行教學(xué)，對學(xué)生進行千篇一律的教學(xué)模式，使學(xué)生難以得到各方面的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，而且也會導(dǎo)致學(xué)生難以往個性化道路發(fā)展，對于學(xué)生自我獨特性的提升存在阻礙。
2.忽視了體育教學(xué)實踐中對學(xué)生心理方面的培養(yǎng)。
一部分中職院校的體育教師只是為了完成教學(xué)計劃和任務(wù)而進行體育教育，對于學(xué)生心理方面的培養(yǎng)與塑造根本沒有相關(guān)認(rèn)識。在體育教學(xué)中，學(xué)生應(yīng)當(dāng)在實踐過程中培養(yǎng)不怕苦、勇于挑戰(zhàn)自己的優(yōu)點，戰(zhàn)勝失敗和挫折，進而在實踐訓(xùn)練中獲得自我認(rèn)可和提升，這才是體育訓(xùn)練課的最終目的。
二、新時期中職體育教學(xué)改革的對策。
1.進一步提升中職院校體育類教師的專業(yè)素養(yǎng)。
學(xué)生高素質(zhì)的培養(yǎng)是離不開老師高素質(zhì)的教學(xué)的。
職業(yè)學(xué)校體育類老師必須具備先進的教學(xué)觀念以及高水平的教學(xué)實踐經(jīng)驗，對于各方面的體育知識、生理健康理論和衛(wèi)生急救知識都應(yīng)當(dāng)掌握，在體育技能方面也應(yīng)當(dāng)有較高水平。作為教師還應(yīng)當(dāng)具備優(yōu)秀的管理組織能力和協(xié)調(diào)能力；另一方面要了解、掌握教學(xué)任務(wù)和最終目的，很好地把握教學(xué)方向，及時有效地扭轉(zhuǎn)教學(xué)過程中的錯誤，走出誤區(qū)。
2.加強對學(xué)生養(yǎng)成良好體育習(xí)慣的重視程度。
體育是一項操作性、鍛煉性、競技性較強的學(xué)科，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中會獲得自我力量的突破，同時也會相應(yīng)獲得心理層次上的感受。例如在教師帶動下獲得對體育活動的審美能力，在自我突破過程中獲得成就感，進而增強自我認(rèn)同感，獲得自信。教師在教學(xué)活動中也應(yīng)當(dāng)注意對學(xué)生心理層次的培養(yǎng)，激起學(xué)生對體育課的興趣和信心，進而獲得樂觀向上的情感體驗。
4.設(shè)立規(guī)范性、適應(yīng)性的考核模式。
體育教學(xué)模式在改革更新過程中，教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到學(xué)生和社會是不斷變化的個體，也是一個整體，所以應(yīng)當(dāng)及時設(shè)立規(guī)范性也具有適應(yīng)性的考核制度，將考核目標(biāo)從單純的考試成績轉(zhuǎn)到學(xué)生的個體性提高上來。
三、總結(jié)。
當(dāng)前中職院校的體育教學(xué)中，教學(xué)目標(biāo)不明確，往往與教學(xué)意向大相徑庭，在教學(xué)過程中對體育教學(xué)缺乏基本的重視，往往走上模式化的道路，直接導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)習(xí)過程中沒有達到“育心育美”的教學(xué)目的。因此在中職院校的體育教學(xué)中，教師本身要提高心理和生理素養(yǎng)，更好地帶動學(xué)生積極地參與和實踐；同時也要注意汲取先進的教學(xué)教育方法和測驗考試手段，培養(yǎng)學(xué)生良好的鍛煉習(xí)慣，把中職學(xué)校的體育教育推向更高的層次。
參考文獻。
[1]徐祥騰關(guān)于對中職學(xué)生有效教學(xué)的探索[j].，(15)。
[2]閆允璐曹萍姜付高對制定體育教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)的探討[a].第七屆全國體育科學(xué)大會論文摘要匯編（一）[c]，。
[3]姚蕾對在體育教學(xué)中發(fā)展學(xué)生個性的研究[a].第七屆全國體育科學(xué)大會論文摘要匯編[c]，20。
[4]朱少華普通高校體育教學(xué)評價體系的實證研究[d].江西師范大學(xué)，。
[5]周偉我國高校實施數(shù)字化體育教學(xué)及課程整合研究[d].四川大學(xué)，年。
廣告詞與修辭的論文篇二十
現(xiàn)代社會隨著人們的生活水平的提高人們對精神娛樂的要求也是越來越多，最重要的表現(xiàn)就是電視節(jié)目的增多而且在不斷的增多。為了吸引觀眾，越來越多的電視節(jié)目的名稱也是起得別出心裁。那么我們看看中文電視節(jié)目名稱的修辭特點。
1.雙關(guān)。
一語雙關(guān)經(jīng)常是寫文章的修辭手法，但是在近年來一語雙關(guān)的修辭手法，也被用在電視節(jié)目的命名中，天津電視臺一檔彩票的開獎節(jié)目叫《津彩時刻》，猛的一聽，好像是“精彩時刻”，所以這個一語雙關(guān)的諧音名字，既表現(xiàn)了節(jié)目的地方性，有表現(xiàn)了節(jié)目的精彩性。
2.借代。
中央五臺《激情綠蔭》是一檔足球欄目，它很巧妙地用“綠蔭”來代指了足球場上的一切，看到電視節(jié)目的名字，使人聯(lián)想到綠油油的草坪上激烈的足球比賽，給人以聯(lián)想的作用。湖南衛(wèi)視也播出《玫瑰之約》，看到題目，我們就會聯(lián)想到這是和男女愛情有關(guān)的節(jié)目，其實這檔節(jié)目也就是男女交往的節(jié)目，節(jié)目的名字給人以溫馨和浪漫的色彩。
3.比喻。
在電視節(jié)目中巧用比喻，會使節(jié)目的`名字聽起來形象生動，逼真。比如《漢語橋》、《娛樂麻辣燙》、《電影人排檔》等，這些節(jié)目的特點就是貼近生活，而且突出了節(jié)目的特點。并且使人們看到節(jié)目名字的第一眼，就會對節(jié)目的內(nèi)容有所了解。而且比喻的節(jié)目名字，會使節(jié)目的更加的吸引人。
廣告詞與修辭的論文篇二十一
廣告是社會經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，伴隨著商品的產(chǎn)生而產(chǎn)生。隨著歷史的遷移，廣告由最初的實物形式、叫賣形式發(fā)展到今天不同種類的媒體廣告。廣告的特質(zhì)之一“廣而告之”,廣告滲透到我們現(xiàn)如今生活的方方面面，成為推廣和促進經(jīng)濟發(fā)展的最有效的形式之一。廣告設(shè)計旨在通過藝術(shù)的方式將廣告信息合理化和美觀化，以達到最大化傳遞信息的效果。平面廣告設(shè)計是相對于電視廣告、影視廣告、廣播廣告等而言的，是廣告投放的主要形式之一。
一、平面廣告設(shè)計。
平面廣告以其傳達信息簡潔明了、視覺沖擊力強、媒體傳播形式多、容易傳播、容易重復(fù)利用、價錢靈活等特點，成為廣告投放的主要形式之一。平面廣告設(shè)計種類繁多，包括標(biāo)識(商標(biāo)和品牌)、出版物(雜志，報紙、書籍)、廣告牌、海報、網(wǎng)站界面設(shè)計、產(chǎn)品包裝等。平面廣告設(shè)計以“視覺”作為溝通和表現(xiàn)的方式，通過符號、圖形、色彩結(jié)合多種表現(xiàn)形式以達到傳遞信息的目的。平面廣告設(shè)計包含多種設(shè)計基礎(chǔ)知識，如設(shè)計思維、廣告創(chuàng)意、字體設(shè)計、版式設(shè)計等，這些基礎(chǔ)學(xué)科里都蘊含了情感形式與表現(xiàn)。
二、平面廣告設(shè)計中的情感形式。
文字、圖形、色彩是平面廣告設(shè)計的三大要素，平面廣告設(shè)計主要是利用文字、圖形、色彩作為媒介運用視覺心理學(xué)和人體工程學(xué)等原理對相關(guān)項目進行設(shè)計的基礎(chǔ)學(xué)科。
它并不是一門抽象的知識，而是可以通過學(xué)習(xí)和培養(yǎng)起來的技能。情感形式與表現(xiàn)貫穿在所有的平面廣告設(shè)計中，能不能合理傳遞信息是好的平面廣告設(shè)計的關(guān)鍵，而情感是人與人之間最重要的連接的模式，藝術(shù)是人類情感的表現(xiàn)與表達，廣告借用藝術(shù)的形式去表現(xiàn)情感，從而達到廣告目的。本文希望借用已知的學(xué)科基礎(chǔ)，摒棄一些繁瑣獨立的理論知識，用整合整體的形式對平面廣告設(shè)計中的情感表達與形式進行淺薄的探討和分析。
情感是人類社會亙古的擁有與需求，是人類物種最寶貴的財富，藝術(shù)來源于生活，來源于我們的情感與經(jīng)驗。托爾斯泰說“藝術(shù)是情感的表達”;意大利美學(xué)家克羅齊認(rèn)為“藝術(shù)起源于人類情感表現(xiàn)和交流的需要”,藝術(shù)是人類情感的表現(xiàn)與表達，是人類情感的提煉與升華，現(xiàn)代設(shè)計借用藝術(shù)的特點去獲得其目的和效果，特別是廣告設(shè)計，利用文學(xué)、音樂、美術(shù)等各種感官經(jīng)驗開發(fā)的藝術(shù)形式去對創(chuàng)作其作品，“以情動人”去達到最佳的廣告效果。
蘇珊?朗格的美學(xué)觀點提到：“藝術(shù)是人類情感的符號形式的創(chuàng)造?！薄八囆g(shù)就是將人類情感呈現(xiàn)出來供人觀賞的，把人類情感轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢娀蚩陕牭男问降囊环N符號手段。”情感是抽象的，但也是具象的，抽象的情感是由具象世界的經(jīng)驗通過內(nèi)心的反饋得到。所以情感的表現(xiàn)往往是可以被藝術(shù)的形式所模仿的。情感的模仿可以分具象的模仿與抽象的模仿兩種類型。具象的模仿可以通過具象的藝術(shù)形式獲得，攝影和寫實性的或者具象的繪畫作品通過電腦數(shù)字合成達到以假亂真的效果。在實際案例的運用中，運動品牌的廣告創(chuàng)意應(yīng)該偏選擇更年輕、運動、自由、流行的元素和畫面風(fēng)格，以符合運動品牌的情感形式;女性化妝品品牌目標(biāo)群體是少女和熟女的廣告作品呈現(xiàn)的也應(yīng)該是符合相應(yīng)目標(biāo)群體的情感形式而有所區(qū)分。情感形式的抽象模仿可以通過抽象的圖形和符號來表現(xiàn)--文字、色塊和抽象的圖形、圖像。
例如，在平面廣告設(shè)計作品中偏小的文字能呈現(xiàn)寧靜、精致、高貴等品質(zhì);居中型的文字排列也能傳達高格調(diào)、有文化、古樸等氣質(zhì);不同的字體也能呈現(xiàn)不同的情感感受。色彩的表現(xiàn)同樣也存在情感形式：紅色的生活經(jīng)驗聯(lián)想到太陽、血液、火焰、戰(zhàn)爭等，具體的情感形式和心理感覺表現(xiàn)為--熱情、激怒、危險、警惕、恐怖、勇敢、野蠻等;藍(lán)色的生活經(jīng)驗聯(lián)想到海洋、天空、水、宇宙等，具體的情感形式和心理感覺表現(xiàn)為純潔、干凈、博大、永恒、平靜等。抽象的圖形也同樣具備情感形式：圓形象征圓滿、圓融、和平、無害等;銳角三角形呈現(xiàn)危險、敏感、沖突、不安穩(wěn)等感受。有國外相關(guān)研究人員做過實驗，把一部分人長時間放置在一個低溫卻是充滿紅色的房間;另一部分人放置在高溫充滿藍(lán)色的房間，被實驗者經(jīng)過一段時間后感覺紅色的物體是冷的，藍(lán)色的物體是熱的。
前面所述某方面說明了人類的情感來源于我們的生活經(jīng)驗，紅色的太陽是溫暖的，我們嘗試把紅色運用到平面廣告設(shè)計作品中去表現(xiàn)溫暖的氣質(zhì)，用紅色的銳角三角形去表現(xiàn)強烈的不安和危險的同時再用藍(lán)色的圓去穩(wěn)定畫面，形式美法則里談到的和諧與沖突，實際上也是我們的情感特征的表現(xiàn)，和諧的畫面有安全、穩(wěn)定、和平的感覺，這是馬斯洛的需求層次里提到的安全需求，然后穩(wěn)定久了人就會感覺乏味，沒有沖擊，所以廣告設(shè)計往往需要在穩(wěn)定的畫面里打破常規(guī)，這和形式美的另一法則統(tǒng)一和變化是一個道理。在馬斯洛的需求層次里提到五種需求里面，除了生理需求是物質(zhì)的需求，剩余的四種可以說是人類情感的需要。
我們需要安全的感覺，需要愛與被愛的感覺，需要被尊重的感覺，需要自我的實現(xiàn)的感覺。設(shè)計者可以嘗試在人類共同而穩(wěn)定的需求里去創(chuàng)作作品。例如，讓作品充滿安全感，充滿愛，充滿尊重并充滿理想。平面廣告設(shè)計的情感形式由此而來，由我們的生理對客觀世界的反應(yīng)影響到心理再形成情感，不管是視覺心理學(xué)還是阿恩海姆和蘇珊?朗格的美學(xué)觀點，嘗試說明的都是這么回事，在實際的設(shè)計運用中需要從我們的內(nèi)心出發(fā)去感受作品本身所要傳遞的情感，運用恰如其分的形式并且把這些形式都整合起來，讓所有的“力”都為同一個作品服務(wù)時，才能夠設(shè)計出更加高效優(yōu)秀的平面廣告作品。
參考文獻：
[1]蘇珊?格朗(美)。情感與形式(第一版)[m].北京：中國社會科學(xué)出版社，1986.
[2]魯?shù)婪?阿恩海姆(美)。藝術(shù)與視知覺(第一版)[m].四川：四川人民出版社，1998.
廣告詞與修辭的論文篇二十二
語言文字問題不但涉及文化、教育，而且還同經(jīng)濟和政治相關(guān)。國力孱弱的國家，其語文也必然弱勢。國力強盛者，其語文也必然勢頭強勁。前者可以非洲除阿拉伯語、南非英語以外諸多語言為例，當(dāng)代的俄語地位的變化也可見其通理；后者，美國是最佳實例。因此，各國各民族歷來都把語文政策提到政治高度，甚至作為基本國策之一。對于中華民族，漢語漢字的狀態(tài)也將嚴(yán)重影響其在世界的地位。
漢語漢字有兩大問題：一是整合(一般都稱為統(tǒng)一)；二是發(fā)展。所謂整合，即調(diào)整、整理以盡可能合一，也就是達致相對的統(tǒng)一。實際上整合也是一種發(fā)展，而發(fā)展又無法離開整合。目前兩岸語言的差別估計不超過5％，并不嚴(yán)重影響交流；漢字的繁簡差異也可以經(jīng)過較短時間適應(yīng)即可彼此相通。盡管如此，畢竟還是對各類語文應(yīng)用有不利影響，有必要加以整合。本世紀(jì)已經(jīng)接近終結(jié)，在漢語漢字問題上已不可能有明顯的新作為。無論何種專業(yè)或行業(yè)，都已經(jīng)把目光移向即將到來的21世紀(jì)，漢語文方面當(dāng)然也必須如此。在新世紀(jì)中，中華民族將有新的機會又有新的挑戰(zhàn)。面對這個變動的新世紀(jì)，我們應(yīng)該有新的視角、視域和觀念，方可有新的拓展。
一、漢語漢字整合之可能。
（一）漢語整合之可能。
漢語的整合，歸根到底就是臺海兩岸語言的整合，而這是無須懷疑的。因為在世界交通、通信越來越發(fā)達、越快速的今天，一方面人們呼吁維持不同的語言以保持世界文化的多元，另一方面，世界的語言和方言種類卻正在越來越快地減少。在一個越來越重視效率(通信的、交際的、市場的效率)的世界上，語言工具種類的集中或即少數(shù)化已經(jīng)是一個事實，而不僅僅是理論探討。不可能存在這樣的前景：大陸和臺灣的語言分歧在未來會達到無法通話的境地。即使如南非這樣一個獨立國家并已形成一種南非英語，但他們?nèi)匀皇怯⒄Z的一種方言，仍然可以同英國、美國溝通。而美國在成為超級強國之后，雖然美國英語已經(jīng)開始凌駕于英國英語之上，可是由于交際的需要和交通、流動的加快，他們之間實際上存在著方言的聯(lián)盟，誰也不會讓自己一方的英語過于離開對方，都會自覺地控制自己的言語。因此，語言、方言之間的互動并靠攏已經(jīng)是信息時代的一個不能無視的事實。散布世界各地的英語如此，僅僅海峽之隔的兩岸更當(dāng)是如此。但是我們還是可以就此再深入探討一下。就我們所見，語言整合的動力主要來自下列三者。
1.市場競爭的需要。當(dāng)今的世界是由市場主導(dǎo)的。世界上存在不同的市場，它們之間同時也存在著競爭，以便保持本地投資者(國家、私人)的利益。在結(jié)成市場集團的成員之間固然需要更快地互通信息，協(xié)調(diào)策略，而在競爭集團之間也需要彼此了解對方，展開談判。因此在21世紀(jì)中，當(dāng)市場和企業(yè)的規(guī)模越來越大時，語言的進一步分化和拉開距離那是不可想象，也是不被世界性市場及其組成企業(yè)所接受并允許的。
2.交流效率的需要。人們的交流不限于市場，也表現(xiàn)在各個方面，21世紀(jì)時人們的流動將越來越頻繁，交流也將越來越超出目前的格式(例如電腦互聯(lián)網(wǎng)絡(luò))。我們無法具體描述未來的交流格式，但卻可以指出交流的總的模式：這將是多方向、高頻率的交互溝通形式。效率在新世紀(jì)中將越來越突顯其地位。如果語言不能有效地適應(yīng)這一交流模式，人們將自動調(diào)整它，讓它們互相靠近，而不管政府如何干涉。即使政府干涉，這種干涉也將是蒼白的，無力的，于是也就是無效的。單純的民族主義或地方主義在此時可能會變得有點可笑。
3.文化共享的需要。市場是一種文化，但文化并不僅限于市場。世界既然是多元的、多極的，文化也將是多元的、多極的。在21世紀(jì)，文化的多極不再是相互隔絕或?qū)沟模且环N相互的補充。作為多元文化中的一種文化已經(jīng)不可能是純粹的，它只是以某種單一文化為主，并融合了另種文化的“文化”。這是由于人們共享的需要。語言是廣義文化的一種，由于語言間的接觸和滲透一―吸收，同樣不再可能存在單一的純粹的語言品種。語言同樣需要共享，并通過它再去共享狹義的文化。因此語言種類的復(fù)雜和分化(或以此作為主流)顯然同這個趨勢背道而馳。它必然會通過互相接觸，互相聯(lián)盟，從最接近的語言、方言處開始形成局部范圍的相對統(tǒng)一。
所謂相對統(tǒng)一，就是語言不可能完全統(tǒng)一和一致；差別是必然的、正常的，也是語言發(fā)展的動力之一，就像美國和英國的英語那樣。這也正是本文“整合”的含義。在這種意義上說，“整合”正是本文所期待的一種新觀念。
（二）漢字整合之可能。
文字是語言的記錄工具，又是語言賴以發(fā)展的工具和助動力之一。文字依賴語言而立而行，語言也依賴文字而遠(yuǎn)而強。語言和文字之間是互為依存、互為制約、互為促進的關(guān)系。但語言畢竟是第一性的。語言的整合必然要求文字的整合，在某種條件下文字的整合又可能是語言整合的先驅(qū)和條件。因此漢字的整合是無須辯說的。在今天的條件下，漢語要在世界上確立地位而不被淘汰，必須以整合文字作為重要條件之一。如果拼音文字在技術(shù)上、在現(xiàn)實層面上還無法取代漢字，那么改善漢字系統(tǒng)一一包括整合漢字，就是極其現(xiàn)實、極其迫切的一項考慮。
簡要地說，兩岸間整合漢字之可能，是基于以下三項：
1.海峽兩岸都認(rèn)識到確立漢語之世界地位的必要性，也都將認(rèn)識到作為確立漢語世界地位的重要條件的漢字整合之必要性。
2.由于利用傳承文獻和現(xiàn)實文獻之需要，由于現(xiàn)代市場、現(xiàn)代通信系統(tǒng)對字符統(tǒng)一之要求，也即在文字層面上對文化共享、交流效率、市場競爭的需要，因此，海峽兩岸將終于認(rèn)識到整合漢字攸關(guān)世界華人之共同利益。
3.海峽兩岸的漢字系統(tǒng)的分歧尚未達到無法整合的地步。幾乎所有對應(yīng)傳承漢字的各種字形，都沒有超出傳統(tǒng)造字原則的范圍，基本上是以千百年來民間流行的字形為基礎(chǔ)的，實際上只是圍繞傳承字作出的不同程度的擺動。它們之間存在著可整合性。
（三）兼容日本漢字之可能。
如果把眼光擴大到日本，那么日本在加入自身因素后，無疑也會同意上述三項估測。在傳承字的范圍內(nèi)，中日字形同樣是圍繞傳承字的不同變異，它們之間存在著可整合性。為了日本民族的利益，為了日本語的推廣(不論現(xiàn)實可能性有多大，哪個國家都是想推廣自己的語言的)，日本也不可能無視文化共享、交流效率和市場競爭的需要。中日之間畢竟存在著既有競爭又有合作的利害關(guān)系。因此，日本未來同樣不可能長期讓日本字形同中國字形分道揚鑣。
二、漢語漢字整合之困難。
（一）華人世界內(nèi)的困難。
然而我們必須認(rèn)真估計到整合的困難。這種困難主要來自下面三方面：
困難之一：泛政治化。語文成為政治的一種。語文不是政治，但在當(dāng)前世界上，什么都可以政治化。更何況可以用作政治斗爭工具的語言？比如還沒有到達動武地步的比利時、加拿大的語言問題，已經(jīng)真槍真刀演出過的斯里蘭卡的語言問題。大陸和臺灣之間的語言問題同樣受到政治的擺弄，都將以我為主，以我為中心或者希冀以人口數(shù)量作為最終解決的武器，或者借口以語言文字正統(tǒng)與否作為核定標(biāo)準(zhǔn)。這突出表現(xiàn)在漢字繁簡字形問題上。在先進行國家統(tǒng)一，還是先進行文字統(tǒng)一這個問題上，兩岸的分歧和沖突似乎表現(xiàn)得更為明顯。而民間對此只能興嘆而已。
困難之二：惰性效應(yīng)。一定數(shù)量人口在長期使用某種語文下造成的惰性效應(yīng)。人口越多，使用某種語文時間越長，使用該種語文積累文化的歷史越長，就越具有惰性。而且使用人口的數(shù)量和使用時間之間存在著非線性關(guān)系，而不是簡單的程度增加。文字歷史越短、使用人口有限、所造成的成果也越有限的文字，也就越容易改革、改變。語言也是這樣。兩岸人民具有幾乎同樣長的使用漢語文的歷史(臺灣開發(fā)雖然只有四百余年，但其漢族居民卻是從大陸移民去的，歷史的源頭是相同的)，具有同一個文化積累，一方雖僅有兩千萬之?dāng)?shù)，但數(shù)量也已經(jīng)相當(dāng)巨大。要改變?nèi)魏我环降恼Z文現(xiàn)實都不是容易的。
困難之三：物質(zhì)負(fù)擔(dān)。文化的物化產(chǎn)品的損失與處理。語言文字的變更將影響一大批文化產(chǎn)品的使用價值。使用人數(shù)越多的，損失越大，處理也越困難。當(dāng)初大陸廢止第二批簡化字的考慮之一就是新簡化字將影響大批電腦硬件(軟件硬件化)的使用，將使這些產(chǎn)品報廢，從而造成驚人的損失。至于印刷物的損失則更是可以想見的。一般來說，社會比較容易承受漸進的變更，而較難接受急劇的改變或更換。
（二）兼容日本漢字的困難。
如果把日本也考慮在漢字整合范圍之內(nèi)，那么除了上述困難(尤其是第一項)將大大增加外，還會加入語言不同和假名系統(tǒng)干擾所帶來的某些整合困難，例如“場(，中國大陸民間曾將‘場作為“道”的簡化字)、“蕓”(，中國漢字另有“蕓”字)、“オ”(日本片假名，與大陸“才”字相同)。
三、面對新世紀(jì)漢語漢字之整合方略。
（一）關(guān)于漢語之整合。
面對未來世界的變化以及漢語整合的可能與困難，我們必須有所超越。過去的研討常常停留在就事論事，就兩岸論兩岸。這正是局限之所在。有鑒于此，新的漢語研討應(yīng)該定位在“應(yīng)對”上，而不是就整合論整合、就統(tǒng)一論統(tǒng)一。所謂應(yīng)對，就是“應(yīng)對”新世紀(jì)向中華民族和漢語的挑戰(zhàn)。漢語之整合乃是在此視界下的整合。概略而言，就是：
1.倚重自然調(diào)整。在下個世紀(jì)至少頭內(nèi)，兩岸之間的分裂和對峙看來還無法根本消除，因此，要依靠政府來起動語言整合幾乎是不可能的。根據(jù)英語世界的經(jīng)驗，在信息交流暢通并快速的時代，人們出于效率考慮，自然而然地會選擇最佳語言形式并逐漸導(dǎo)致語言或方言之間接近，或可防止距離失控。這是個自然的發(fā)展過程，是人們自己的選擇，沒有政治因素滲入，不會引起特別的爭論和不快。隨著兩岸對立的逐漸消除，并預(yù)期兩岸出現(xiàn)和平統(tǒng)一現(xiàn)實，這個自然過程將更快和更和諧。因此，把“調(diào)整”確定為實際整合或統(tǒng)一的原則將更具有彈性和容納度，更有現(xiàn)實性，回旋余地也更大。在目前看來，只有自然調(diào)整才是現(xiàn)實和可能的。
2.發(fā)展民間交往。上述原則必然導(dǎo)出此一原則，民間交往是兩岸當(dāng)局都認(rèn)可并承諾發(fā)展的活動，因此推動政府在此項目上有所作為是可能的。隨著世界新的多“極”格局的逐漸形成，這個過程將更具有現(xiàn)實和積極意義?，F(xiàn)在已經(jīng)可以看到，隨著兩岸交往的開展(常常借助香港作為中間站)，許多兩岸不同的詞語已經(jīng)可以為對方所接受，例如臺灣的“互動、共識、關(guān)愛、亮麗、光碟、雷射、手機”已經(jīng)在大陸廣泛使用，大陸的“軟件、激光、整風(fēng)、反右、一語堂、戴帽子”也廣為臺灣所了解，甚至大陸已經(jīng)不用的“政治掛帥”居然也在現(xiàn)在的臺灣通行使用。語詞的共存互識并用無疑是整合的第一步。
3.適時順?biāo)浦?。我們不希望將政府永遠(yuǎn)排除在語言整合過程之外，因為這不但不可能，而且會引起不必要的誤解或麻煩。我們希望政府在適當(dāng)時機加入這個過程。在自然調(diào)整到達趨勢比較明朗的階段，政府的適時參與，不但對他們是方便的，不至于引起政治上的聯(lián)想和**，而且也可以加速整合的過程，建立新的規(guī)范。這里的關(guān)鍵就是參與時機的選擇。至于參與的具體時間，可以讓人們隨著過程的.推移，把這個問題具體化。
4.選擇大同小異。既然我們把兩岸語言問題確定采用“整合”即調(diào)整、整理的原則，那么兩岸之間語言的大同小異就是必然的。這是一種彈性的做法。因為語言學(xué)告訴人們，只要地域有區(qū)別，語言之間就一定有差異。大陸南方許多城市，一城之中尚且城東、城西、城北、城南往往還有方言的差別，更何況兩岸？企圖“全同”那才是“知其不可而為之”的烏托邦。因此選擇大同小異不但是現(xiàn)實的，也是科學(xué)的。在需要規(guī)范的時候，必須有這樣的指導(dǎo)思想。中國傳統(tǒng)的大一統(tǒng)觀念在現(xiàn)今的時代中早已經(jīng)顯得有點力不從心，在語文方面也同樣需要結(jié)合新的條件予以調(diào)整或改造。
在具體項目上，我們認(rèn)為，首先可以從字詞讀音的調(diào)整開始，也即字音的調(diào)整和詞音(比如輕聲、兒化)的調(diào)整。接著是詞匯。語法或文法上的差別不大，主要是書面的文體語言的調(diào)整，個別語法形式的取舍(例如臺灣用“有/有沒有”作為助動詞，用“不會”代替“沒有”、“不用”回答問題，用“耶”、“啦”之類的語氣詞)，大概會隨著詞匯的調(diào)整自然展開的。至于語調(diào)差異，應(yīng)該實事求是地分析。臺灣地區(qū)一般民眾說國語時語調(diào)較軟較平，尾音也比大陸北方地區(qū)普通話略長。但是新聞播音員在這兩方面的差別較小。因此這是一個可以相互容忍、并在互動過程中解決的課題。在具體行動上，可以先開展兩岸語言異同調(diào)查，在此基礎(chǔ)上編纂兩岸用詞用語異同詞典，然后推動兩岸互相熟悉彼此不同的用詞用語，觀察兩岸人民選擇詞語的趨向，以作為未來官方和語文指導(dǎo)機構(gòu)推薦詞語時的依據(jù)。我們高興地看到，北京語言文化大學(xué)已經(jīng)接受了類似詞典的編纂工作，但希望有進一步的后續(xù)項目。
（二）關(guān)于漢字之整合。
漢字問題有類似漢語的一面，也有不同的一面。對于兩岸之間的漢字問題，幾乎可以全部照搬上述漢語整合、應(yīng)對的考慮。從更廣闊的層面看：漢字已經(jīng)是一種“準(zhǔn)”國際性文字系統(tǒng)，并可能朝向“真”國際性文字的方向發(fā)展。在新世紀(jì)中，中華經(jīng)濟文化圈可能成為新的一極，為了應(yīng)對新“極”的形成，中國兩岸和日本之間必然會存在一個文字上的三角互動、互制的關(guān)系。韓國的總統(tǒng)曾經(jīng)建議中日韓就漢字“統(tǒng)一”問題展開磋商和研究。對此，我們歡迎韓國此項建議，并歡迎韓國參與這個過程。然而，鑒于韓國使用漢字有太多、太大的局限性，他們的發(fā)言力量不可能很大。現(xiàn)在看來漢字整合問題要大于、復(fù)雜于漢語問題，因此，有必要另行探討。概略而言，漢字整合就是：
1.開展多邊協(xié)商。相對于語言來說，文字是較容易規(guī)范的項目，也是最受到政府干預(yù)的事物之一。由于政府的干預(yù)，而且是幾個政府分別管轄著漢字，因此，漢字的自然調(diào)整是比較困難的。這是同語言不同的一個方面。在這種情況下，協(xié)商就是十分必要和重要的。協(xié)商(包含研究)可以有兩個方面，學(xué)界的協(xié)商和政府主管部門的協(xié)商。這二者都是多邊性的協(xié)商。學(xué)界和政府部門之間是互相依靠的兩個方面。沒有政府參與，文字的調(diào)整很難實現(xiàn)，而沒有學(xué)界的研究，也不可能產(chǎn)生最佳方案，從而也影響政府的有效推行。中日韓三方是當(dāng)然的協(xié)商參與者，同時也應(yīng)歡迎韓國參加。至于新、馬，希望他們也能參與這個決策過程，以利集思廣益并實施最終的調(diào)整方案。多元因素的參與當(dāng)然會導(dǎo)致人多嘴雜、延宕時日、不易取得一致的缺點，但卻是防止產(chǎn)生更多遺憾后果的必要條件。
2.發(fā)展民間交往。同時，我們還需要開展民間交往，一方面讓人們互相熟悉對方的漢字字形系統(tǒng)，去除隔閡與誤解(底筆者參加第五屆華語文教學(xué)研討會，親眼看到臺灣同行對簡化字“愛”群起而攻之，指責(zé)“沒有心怎么有愛”，痛感隔閡、誤解之深)，便于自然調(diào)整，另一方面也讓大家更切實地感受一下字形分歧給各方帶來的不便和問題，并在實踐中找到最佳整合方案?？磥?，這個過程是更為重要的。沒有這個過程，漢字的整合就沒有民眾的壓力，也就沒有充分的基礎(chǔ)。
3.面對網(wǎng)絡(luò)需求。新世紀(jì)中光電子通訊是最關(guān)鍵的一項。由于電腦及其網(wǎng)絡(luò)(網(wǎng)路)的出現(xiàn)，文字功能就顯得特別重要?，F(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)日文和中文兼容的問題，影響了許多人的工作效率，也影響了許多企業(yè)的商業(yè)利益。盡管這個問題可以用一定的兼容方式解決，但是在電腦內(nèi)部仍然屬于不同的系統(tǒng)，有不同內(nèi)碼，無法統(tǒng)一為一個系統(tǒng)。這樣就非常妨礙漢字提升其國際文字地位。符號的基本單一是任何具有擴展/提升價值的國際符號的基本要求。因此，為了生存，為了發(fā)展，人們也必須為漢字去考慮其系統(tǒng)的單一性問題。
4.選擇大同小異。同樣，由于中日之間國情不同，語言不同，兩國的漢字必然不可能完全相同，日本有自己創(chuàng)造的“國字”，中國也有日本不用的漢字。即使在互相重疊、交集的部分，有時也需要容許各自有部分的“自主權(quán)”。日本的姓，由于家系不同，同一個漢字(字種)會分成好幾個字形，例如，“島”，其中的“山”既有在下的，又有在左的，甚至還有在上的；“吉”字，日本有的家族是用“士”字頭，有的則是“土”字頭。各家“祖?zhèn)鳌?，有神圣性，更動不得。但是通用語詞所用的漢字基本上是可以盡量調(diào)整、整理并獲得一致的。
在具體行動上，我們建議先做好基礎(chǔ)工作或當(dāng)前急需解決的如下工作：調(diào)查各自使用漢字現(xiàn)狀；編制以傳承字為中心包括各種異體在內(nèi)的全漢字形音義字典/字表；制定全三系(傳承系列、大陸簡化系列、日本系列)實用漢字計算機統(tǒng)一內(nèi)碼表；制定漢字字形統(tǒng)一檢索法方案及其實用檢索表。
（三）伴隨課題之配合。
語言文字還有一些重要的伴隨項目，比如標(biāo)點符號以及其他相關(guān)符號。無庸置疑，隨著前者的整合，后者的整合也是必需和必然的。
結(jié)語。
說到底，語言文字就是語言文字。它既不是政治，也不是經(jīng)濟，雖然它同政治經(jīng)濟都有微妙的關(guān)系。所以，既不能用簡單的政治辦法解決，也無法用無情的經(jīng)濟措施控制。21世紀(jì)向華人和漢語漢字提出嚴(yán)酷的挑戰(zhàn)，我們?nèi)绻荒芘懦∥?，犧性部分，以獲勝全局，達致世界一等的一“極”，那就必將陷入困守小我，抱殘守缺，被動挨打，淪為二等民族、二等國家的境地。進一步說，如果日本在可見的將來還繼續(xù)使用漢字，又不想游離于東亞和漢字文化一經(jīng)濟圈之外的話，那么漢字的整合無疑對日本也是利益攸關(guān)的。因此，作為平民，作為當(dāng)局，都需要靜思再三，都需要、也可能有所為有所不為。各方如能超脫狹隘，不急不躁，持之以恒，必能收水到渠成，皆大歡喜之果。
注釋：
卞成林：1992，《港臺與大陸的用語分歧》，《語文建設(shè)通訊》38期，香港。
曹逢甫：1995，《臺灣的國語教育》，《語文建設(shè)通訊》50期，香港。日本歧阜。
潘禮美：1995，《海峽兩岸審音比較》，《語文建設(shè)通訊》47期，香港。
史有為：1992，《漢語文化語音學(xué)虛實談》，《世界漢語教學(xué)》，92年4期，北京。
史有為：1993，《從日本看漢字和漢文》，《華文世界》68期，93.6；臺北。
史有為：1993，《漢文建設(shè)和漢字建設(shè)》，《語文建設(shè)通訊》39期，香港。
史有為：1994，《漢語建設(shè)試議及其他》，《語文建設(shè)通訊》43期，香港。
史有為：1995，《語文對接論綱》上下，《語文建設(shè)通訊》48／49期，香港。
姚榮松：1992，《海峽兩岸詞語之比較》，《臺灣師范大學(xué)學(xué)報》。
姚榮松：，《海峽兩岸縮略詞語比較初論》，《華文世界》，9月號，臺北。
廣告詞與修辭的論文篇二十三
摘要：讀廣告文案有一段時間了，從中學(xué)到了關(guān)于廣告文案的各個方面，有廣告調(diào)研、廣告心理、廣告創(chuàng)意、廣告媒體等等。我覺得這些方面對廣告文案的影響都是非常大的，它們體現(xiàn)了一個廣告文案的細(xì)節(jié)以及廣告文案的效果。其中比較關(guān)鍵的有創(chuàng)意、營銷4p、消費者心理、媒介等。
一、創(chuàng)意對廣告文案的影響。
廣告創(chuàng)意是指通過藝術(shù)化表現(xiàn)手法，創(chuàng)造性地表達出品牌訊息，迎合或引導(dǎo)消費者的心理，并促進其產(chǎn)生購買愿望。它是廣告人通過想象思維、多角組合和創(chuàng)意對廣告所進行的創(chuàng)造性的思維活動。是對廣告的主題、策劃、表達方式、媒體類別等所進行的創(chuàng)造性的構(gòu)思過程。它創(chuàng)造出新的理念或方式，使廣告受眾能較容易理解并接受廣告中要傳達的信息。
創(chuàng)意是廣告運作過程中難度最大和最具藝術(shù)性、創(chuàng)造性和挑戰(zhàn)性的一環(huán)。它貫穿于廣告運動的始終，被認(rèn)為是廣告行業(yè)的基本特征之一。廣告文案則是現(xiàn)代廣告運作的核心，構(gòu)成了整個廣告活動的“生命和靈魂”、“軟件和中軸”，被認(rèn)為是現(xiàn)代廣告運動科學(xué)化與系統(tǒng)化的主要標(biāo)志之一。在廣告文案觀念的影響下，廣告運作進入了與營銷、傳播融合為一的全新時期。廣告創(chuàng)意和廣告文案的重要性已被人們所廣泛認(rèn)識，并受到文案方和應(yīng)用方的普遍重視，進而形成了“以文案為主體、以創(chuàng)意為中心”的廣告運作體系。因此，廣告創(chuàng)意和廣告文案是現(xiàn)代廣告運動的支柱。
在廣告的創(chuàng)新方面要考慮到廣告文案的文化差異性，地域表現(xiàn)性，廣告文案的色彩表現(xiàn)性和文案的情感體現(xiàn)。不同地區(qū)的人心中可接受的創(chuàng)新是不同的，他們擁有自己特有的文化特色，我們在廣告的創(chuàng)意中要根據(jù)實際情況來定?？梢愿鶕?jù)當(dāng)?shù)氐奶厣珌眢w現(xiàn)，這樣更容易讓人們接受。創(chuàng)意不僅體現(xiàn)在主題上，往往廣告的色彩搭配也是會引起人們的關(guān)注的。在廣告中，我覺得最重要的是人的情感體現(xiàn)，在廣告中，一句廣告詞或者廣告的場景令觀眾產(chǎn)生了共鳴，那就是一個好的廣告創(chuàng)意。
二、4p對廣告文案的影響。
廣告文案作為營銷文案的一部分，首先在廣告文案重要體現(xiàn)4p。這是因為企業(yè)目標(biāo)決定著營銷目標(biāo)，間接決定著廣告目標(biāo)，即營銷文案決定著關(guān)高文案方向。
廣告是通過信息的傳播，強化消費者對產(chǎn)品或品牌的印象，創(chuàng)造高的知名度和購買率，直接推動新市場的開辟和市場占有率的提高，從而促使企業(yè)達到企業(yè)目標(biāo)。廣告直接為營銷目標(biāo)服務(wù)，若廣告文案不能體現(xiàn)4p的意圖，就會偏離營銷目標(biāo)的方向，也不可能對企業(yè)目標(biāo)有所作為。
三、消費者心理對廣告文案的影響。
人的消費活動在一定程度上決定于自身的心理活動，消費者心里受消費者偏好與需要的制約，對消費對象進行評價于選擇，從而在消費行為中居支配地位，并外化消費者的消費行為。
對消費者進行有效的訴求，需要積極運用廣告這一重要載體。廣告的目的是通過發(fā)揮傳播媒體的作用，使消費者認(rèn)同其觀念與所指向的產(chǎn)品及服務(wù)，激發(fā)消費欲望，促成消費行為的實現(xiàn)。所以，有效的廣告制作應(yīng)該從不同的需求層面緊緊抓住消費者的心理。
與消費者心理進行深度溝通的廣告文案具有較強的效果，易實現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)。因此，應(yīng)該重視把握消費者心理是廣告文案立足點的意義。所以，對消費者的生活細(xì)解進行關(guān)注，以更為具體地了解消費者的認(rèn)知與心理，是廣告文案的必要內(nèi)容。從宏觀層面看，消費者具有人本主義心理學(xué)家馬斯洛所提出的生理、安全、歸屬、自尊、自我實現(xiàn)、認(rèn)識和審美的需要。現(xiàn)實中的諸多成功廣告的秘訣是主動引導(dǎo)同類產(chǎn)品廣告沒有注意到的潛在消費需求，準(zhǔn)確地捕捉了消費者的潛意識。當(dāng)廣告文案作了潛在市場需求的產(chǎn)品定位時，產(chǎn)生購買行為的可能會超出目標(biāo)消費者群體，非目標(biāo)消費者群體可能也會前來購買。企業(yè)在廣告文案中應(yīng)該注意運用引導(dǎo)消費乃至創(chuàng)造需要的策略，通過主動出擊，將不同的消費心理的引致需求統(tǒng)一起來，使消費者自覺或者不自覺地跟著走，以贏得更大的主動權(quán)。廣告文案只要做到合情合理，跨越不同心理層次的市場定位，也能夠取得意外效果。
人的需要是多元與無限的，舊的需要一旦被滿足，新的需要又會自然產(chǎn)生出來。消費者產(chǎn)生消費行為的內(nèi)在動因是來自于其自身的需要，因而消費者的需要是銷售的首要決定因素，并且其在購買活動中的表現(xiàn)形式或直接或間接。所以，應(yīng)該采取諸多方式與途徑，加強對消費者的心理需求的研究與預(yù)測力度，力求深人認(rèn)識社會消費現(xiàn)象，及時預(yù)測消費走向，以有效促進營銷活動。廣告文案的根本任務(wù)就是在準(zhǔn)確把握消費者心理的基礎(chǔ)上，深度挖掘其潛在的欲望與需求，并轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的購買動機。
四、媒介融合對廣告文案的影響。
所謂媒介融合，是指各種媒介呈現(xiàn)出多功能一體化的發(fā)展趨勢，你可以在一種媒體上看到其他媒體的影子，因此它屬于一種復(fù)合媒體，由于這種媒體能將各類媒體的優(yōu)勢集于一身，自然就成了傳媒業(yè)發(fā)展的必然趨勢。“媒介融合”其本意是指各種媒介呈現(xiàn)出多功能一體化的趨勢，這種關(guān)于媒介融合的想象更多的集中于將電視、報刊等傳統(tǒng)媒介融合在一起。
廣告是科學(xué)與藝術(shù)的高度結(jié)合，媒介融合對廣告信息的各個方面，尤其在創(chuàng)意、表現(xiàn)與訴求上帶來了非常大的影響。由于媒介傳播技術(shù)與功能的融合，拓展了廣告信息傳達的創(chuàng)意空間，使廣告信息的表現(xiàn)形式標(biāo)新立異，豐富多樣，呈現(xiàn)出多感官刺激。
由媒體創(chuàng)意帶動的廣告形式創(chuàng)新，主要針對媒體的科技創(chuàng)新和廣告設(shè)計創(chuàng)新兩大部分。在新的媒介環(huán)境下，創(chuàng)意已不再局限于電視、平面等廣告創(chuàng)意，媒體、公關(guān)也都需要創(chuàng)意，創(chuàng)意與媒體的完美結(jié)合才能更好的達到傳播的效果。新媒體時代，要求廣告人必須打破策略與創(chuàng)意的界限，讓發(fā)散思維更加活躍。融合媒介資源，靈活運用創(chuàng)意方法，一是讓創(chuàng)意吸引眼球，二是利用新媒體的互動性特征，讓受眾參與進來，親自體驗產(chǎn)品，引發(fā)其購買欲望。
五、總結(jié)。
連起來可繞地球兩圈，這就是這個廣告的創(chuàng)意。在廣告形式上，不同的產(chǎn)品根據(jù)自己的目標(biāo)受眾來確定自己廣告的形式。如果目標(biāo)受眾使廣大年輕人，那么在廣告的形式上可以加入時尚的因素，如果正對中老年人，在形式上加入親情友情等因素，體現(xiàn)廣告的溫馨。對于這些受眾，他們的年齡因素決定著他們現(xiàn)在需要親情來填補心中的需求，所以加入親情等溫馨的形式能讓他們產(chǎn)生共鳴。創(chuàng)意不僅體現(xiàn)在廣告的主題和形式上，在色彩上也應(yīng)該有不同的體現(xiàn)。
廣告詞與修辭的論文篇二十四
《三只山羊嘎啦嘎啦》中簡單的角色、簡單的臺詞，注定這個故事非常適合做角色扮演。而讓角色扮演游戲更加有趣，必不可少的便是道具了。所以該主題的延伸活動為制作山羊面具和角色扮演。
《三只山羊嘎啦嘎啦》是一個簡單的故事，一種在民間故事中常見的三次重復(fù)，卻也帶給小讀者三次驚險的體驗。有三只都叫“嘎啦嘎啦”的山羊，想到山里的草原吃胖一點。但是，山谷間有一座橋，橋下住著一只可怕的大妖怪。……“小山羊”和“中山羊”都說：再過不久，有一只更胖的山羊會來。于是，大妖怪便放走了他們。最后“大山羊”來了，他以強悍無比的氣勢，將大妖怪打得落花流水。然后，和另外兩只山羊，在草原上吃得飽飽的，到現(xiàn)在，都還胖得走不回去呢！這是一則挪威的口傳童話。他的`語言簡潔而有力，繪圖則獨具氣魄和震撼效果。在歷經(jīng)鮮明的戲劇張力之后，歡樂的結(jié)尾，使孩子們和“嘎啦嘎啦”一樣，感到滿足極了！
分發(fā)材料：頭、犄角、耳朵、胡子、彩色小紙條、雙面膠或膠棒、蠟筆。
將山羊的眼睛翻起來。
所需材料：一塊木板、墊子或其他可作為橋的道具。
表演：
小山羊：是我，我是小山羊嘎啦嘎啦，我要到山坡上去吃胖一點。
小山羊：哦，求你別吃我。過一會兒，大山羊嘎啦嘎啦就過來了，他的個頭比我大多了。
……。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/16249310.html】
