讀后感是讀完一本書后對所讀內(nèi)容的主觀感受和思考。那么我們該如何寫一篇有深度有質(zhì)量的讀后感呢？首先，我們需要仔細閱讀和觀看作品，并通過分析作者的意圖、思想和藝術(shù)手法來深入理解作品。其次，我們可以從自己的角度出發(fā)，結(jié)合自己的經(jīng)歷和感受，對作品中的情節(jié)、人物以及主題進行思考和解讀。最后，我們要注意語言的表達和文采的展示，通過豐富的詞匯和生動的敘述，使讀后感更富有感染力和藝術(shù)美感。以下是一些讀者分享的讀后感寫作，通過這些范文我們可以學(xué)習(xí)到不同的寫作風(fēng)格和技巧。
三體讀后感篇一
作為一名女生，我一直以為對科幻類別的小說不感興趣，但《三體》這本小說完全改變了我這樣的看法。
作者劉慈欣在當前的科技基礎(chǔ)之上，向讀者們構(gòu)造了一個架空的科幻世界，故事基調(diào)宏達、神秘而又悲壯。在故事當中我遇見了很多物理學(xué)的名詞，比如宇宙背景輻射，哈勃紅移，為了搞清楚故事的發(fā)展，我也隨時準備著百度百科，遇到不懂得名詞就查。
故事假設(shè)在銀河系之外的一個天狼座中有另一個可適宜生物居住的星球，名為三體。一次偶然的機會，三體文明和地球文明相互知道了對方的存在，于是雙方陷入了一種思考。
而地球上，知道對方的存在的人類很少但基本是居于社會高層當中，由于知識背景的差異，他們對三體文明的看法相互之間存在著很大的等分歧，有些人希望三體人能夠在地球上生存使地球上的丑惡消失，而有些人希望三體人永遠都不要登陸地球，因為三體人能夠給地球帶來的'未必是福音等等。
盡管地球人對三體人的態(tài)度褒貶不一，但是三體人卻將地球人當做一個敵人。盡管就科技水平而言，三體文明要大大高于地球文明，但三體人要成功登陸地球需4.5個世紀，從中地球可以發(fā)生很多次科技革命，大大提升其科研水準，而這對未來的三體人而言是一個大大的威脅。
這就是《三體》小說的總基調(diào)。同時這樣的基調(diào)也讓我陷入了一個思考，即兩個之前沒有任何接觸的文明碰撞時帶來的到底是和平還是戰(zhàn)爭。
顯然，就歷史看，這個結(jié)論可能并不是那么樂觀。當年哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸后，歐洲文明大肆的入侵美洲，掠奪財產(chǎn)，殺燒擄掠，使得美洲的原始文明永劫不復(fù)，最終被歐洲人統(tǒng)治且殖民。
我想，這是因為每個文明體都像一個個體一樣，如果讓其走入一個伸手不見五指的黑暗當中時，他們便缺乏安全感，而這樣的不安全感很可能導(dǎo)致一些殘酷的后果。歷史中的印第安人或許就是這樣的一個犧牲品。
而《三體》小說中也是這樣，盡管三體文明比地球文明先進很多，隨著時間過渡，未來有非常多的不確定性，或許過了三四百年地球文明就會趕超三體文明，到了那個時候三體文明能不能保全自我也是一個問題了。所以作為地球人和三體人而言，最為理智的做法可能就是盡最大的努力保全自我，同時消滅對方。
或許這樣的一個結(jié)論讓很多人感到悲觀，但這卻是一種最為現(xiàn)實的結(jié)果，尤其是生活在我們現(xiàn)實的社會當中，可能會常常遇到于此類似的情形或者作出于此類似的選擇。
但是就作為一個個體的我們，我還是希望不同的民族、種族、宗教、國家等能夠引以為界，找到一條超出武力威脅的和平之路從而相互理解相互認可，共同構(gòu)建更加美好的將來。
三體讀后感篇二
《三體》共分為三本——《三體·i》《三體ii。黑暗森林》《三體iii。死神永生》從文革到威懾時期，再到面壁計劃，又到遷居澳大利亞，最后又是云天明的三個故事，這些事情發(fā)生，人們早已失去人性，因為被智子監(jiān)視，人類科技被封殺，地球就如案板上的魚，而三體智子和eto則像一把刀，人們只能坐以待斃！
三體是個警告，對人體來說是個提示，請銘記！
三體讀后感篇三
一口氣讀完了科幻小說《三體》三部。如果不是因為有了堅定的基督信仰，我一定會被《三體》洗腦了。
在信主之前，特別是在學(xué)生時代，我曾經(jīng)非常相信人類文明是有輪回的，就像三體文明。那時常常幻想在我們現(xiàn)在這代文明之前，一定有一個已經(jīng)被毀滅的、曾經(jīng)高度發(fā)達的文明。當時也非常愿意相信有外星人的存在?！度w》正契合了我的這些主觀瞎想。
《三體》也帶給了我以前不曾想到過的震憾。
首先，我從來不曾想過宇宙是不是一個黑暗森林?！度w》把宇宙中存在的文明比喻成一個黑暗森林，大家都小心隱蔽自己，尋找對手。誰暴露了坐標，誰就等著被催毀吧。而地球人對此茫然不知，反到像一個缺心眼兒的孩子，想方設(shè)法讓別人知道自己的存在。最終把自己帶入毀滅。
其次，我從來不曾想到過高等文明毀滅低等文明時，是那么易如反掌。一個值班的觀察員隨手甩一張二向箔，不費吹灰之力，太陽系就從三維被降到二維，變成了平面一幅畫。
太陽系一個星球接一個星球被壓入到二維空間。作者對地球毀滅作了特別細致的描繪，印象最深的是一個母親舉著自己的孩子，但這個孩子也只不過比母親延遲一瞬而已，統(tǒng)統(tǒng)都被壓成平面。
地球人為了抵御外星人的入侵，曾設(shè)想了種種的可能，甚至建立太空城，移民到外太空。但是人類這一切的聰明智慧和建造，在高等文明的打擊下，就像成人看孩子搭的積木，甚至是一個笑話。
放下書，被作者劉慈欣的腦洞深深折服。但他的腦洞再大，也終究是人腦，以人腦就可以幻想出這些我們普通人無法想象到的神奇能力，那么上帝真實的能力和作為，真是我們?nèi)祟悷o法測度的。想到有一個老姊妹，當她說到上帝有時候沒有應(yīng)允她的禱告時，她自己安慰自己說：上帝那么多兒女呢，總有顧不到的時候。我們常常把上帝局限在我們有限的想象中，如果我們想更多地認識上帝，必須首先承認自己的無知。
讀罷《三體》，我更有著深深的感慨、感恩和感動。
感慨的是，人算什么?在茫茫宇宙中，人類的文明、歷史、情感、意志，都算什么呢?人類何其渺小。
感恩的是，掌管宇宙萬有的上帝，圣經(jīng)清楚告訴我們他是愛?！八褪菒邸?，這不是說上帝有愛心，而是說他就是愛的本體，如果沒有愛的本體，讀后感人根本不知道何為愛。試想一下，如果上帝不是愛，他又有著至高的能力，那么按照《三體》的理論，該是多么恐怖的事。他可以把我們的生存環(huán)境造成三體世界那樣，有三個恒星，讓人類在亂紀元和恒紀元之間痛苦地延續(xù)，也可以憑他自己的意思，用我們想破腦袋也想不出的辦法，毀滅人類。但圣經(jīng)告訴我們“神造萬物，各按其時，成為美好，又將永生安置在世人心里”。多么平安的信息。
感動的是，這樣一位宇宙的創(chuàng)造者和主宰，他居然眷顧渺小的人類。他不是高高在上讓我們恐懼戰(zhàn)兢、仰望膜拜。他與我們聯(lián)結(jié)的時候，也不是象《三體》中的高等文明，都是派一個小觀察員。他自己親自道成肉身，成為人的樣式，他更是讓圣靈內(nèi)駐在我們每一個信他的人心里，讓每一個微小的個體可以直接和他對話。多么奇妙的恩典。
《三體》風(fēng)靡一時，在國際上也獲得多項大獎，有非常多的人成為三體迷。但是人們往往愿意相信科幻小說中的想象，愿意相信有三體文明的高科技打擊模式，愿意相信有歌者文明的降維毀滅模式。但是卻不愿意相信《創(chuàng)世紀》里記載的上帝的七日創(chuàng)造，認為那是神話故事。
罪人的世界滿了強暴，整日思想的都是罪。人們相信強者有毀滅的能力，卻不愿意相信上帝愛的創(chuàng)造和拯救。人們更愿意相信黑暗森林理論，而不愿意接受照進這個世界的光。
《約翰一書》4：8“沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。”沒有神的世界，就是黑暗森林，不認識神的人只相信叢林法則。
感恩神就是愛，他是愛的本體，愛的源頭。更感恩他住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。
三體讀后感篇四
前兩天瘋狂看書，把三體第三部一下子刷完了。這是我第二次看，第三部一直不想看，因為程心。
這兩天看完之后，發(fā)現(xiàn)自己真的受不了程心所代表的價值觀。第三部暴露了作者文筆的缺陷，因為角色太單薄，我使勁去理解程心最終也沒辦法。
人類被寫成了一個臉譜化的族群，從多次對羅輯的態(tài)度轉(zhuǎn)變，對三體世界的態(tài)度轉(zhuǎn)變，寫得略顯倉促。雖然第三部很長，但有太多東西要寫，反而不夠豐滿了。
程心就是因為不夠豐滿，讓人無法理解。看完觀后感就是，她一直把自己擺錯位置，自以為是地為全人類選擇所謂的愛。是，她只是歷史的一顆棋子，但她不能逃掉因為名為大愛實為傲慢的決定導(dǎo)致太陽系人類滅絕的罪名。
因為執(zhí)劍人的責任沒盡好，她曾有過深度抑郁?？墒亲髡邔懙锰珳\，這點所謂抑郁反而顯得虛偽。真需要有功底，把這個人物立起來才行。
到最后和關(guān)一帆所謂雙宿雙棲，真的太倉促了，程心的形象瀕臨破碎。為什么能夠突然從關(guān)心云天明到愛云天明又到和關(guān)一帆你儂我儂呢？真的是這樣的觀感。
最后，關(guān)于宇宙死亡和宇宙歸零的腦洞，是非常有想象力的，但也太玄學(xué)了。不好寫，也導(dǎo)致這個點寫得不夠精彩。
第二次看完三體，雖有遺憾，但真是影響我很大的系列。從三體出發(fā)，我看了太空漫游四部曲，非常喜歡這個系列，從而喜歡上克拉克，也認識了另外一個作者，阿西莫夫?？戳怂麄兒脦妆緯屛以絹碓侥芸吹礁h的星空和宇宙深處。
感謝三體，感謝大劉。
三體讀后感篇五
第一次聽說《三體》，是一檔叫《一本好書》的綜藝節(jié)目。欄目通過舞臺劇的形式再現(xiàn)文學(xué)作品，并借此對文學(xué)作品進行導(dǎo)讀，致敬經(jīng)典。雖然節(jié)目被指撞臉、照搬，但我總覺得比時下那些所謂的明星“真人秀”有意義的多。當然，這是后話。
春節(jié)回家收拾東西的那天晚上，我把兩個月前買的《三體》拆封，并塞進了背包?？上У?，動車上我一頁未翻，全程專心編輯一個健身視頻。之后是春節(jié)期間，《流浪地球》在各大電影院上映，并獲得好評無數(shù)。在我的慫恿下，堂弟們再次帶著我走進了縣城的電影院。從電影院出來，我就想起了背包那本睡大覺的《三體》。于是從返程的動車上到今天，斷斷續(xù)續(xù)，終于把大劉的《三體》看完了。需要說明的是，大家習(xí)慣叫“三體”，事實上《三體》只是劉慈欣“地球往事”三部曲之一，其后還有《黑暗森林》《死神永生》。
《三體》是我讀完的第一本科幻小說。文中有很多物理專業(yè)術(shù)語，比如宇宙背景輻射、粒子對撞、智子列陣……不過，從懵懵懂懂到漸入佳境，感覺還真有點奇妙。
故事大概是這樣的：科學(xué)界出現(xiàn)一系列不同尋常的事情，針對全世界科研機構(gòu)和學(xué)術(shù)界的犯罪急劇增多，很多科學(xué)家相繼自殺，就像要把整個科學(xué)研究徹底“搞垮”。聯(lián)合國還成立了作戰(zhàn)中心，并全部處于臨戰(zhàn)狀態(tài)。而主要從事納米材料研究應(yīng)用的物理學(xué)家汪淼遇到了一件怪事，他所拍的照片上出現(xiàn)了倒計時，并且一直在進行。此時，警察大史找到了他，希望他能幫助調(diào)查科學(xué)界里面的事情。原來，在距離地球四光年之外的太空深處，存在另外一個有生物居住的星球，名為三體。不過，與地球相比，這里生存環(huán)境惡劣。為了生存空間，三體文明決定毀滅地球文明，并開始了對新世界的遠征，派出了一支三體星際艦隊。
大家或許還記得不少毒雞湯中的一句話“我喜歡你，與你無關(guān)。”但你可能許不知道，這句話的原文正來自《三體》：“我消滅你，與你無關(guān)”，進而衍生出“時代拋棄你，連個招呼都不會打”。三體文明消滅你，與地球文明無關(guān)。
有趣的是，在三體人眼中，地球有永不封凍的藍色海洋和翠綠的森林田野，陽光和煦，微風(fēng)清涼，是永遠風(fēng)調(diào)雨順的天堂，人們在天堂閑適中感受自由和美。而自己所處的三體文明呢，不僅生存環(huán)境惡劣，不是高溫就是寒冷，而且極端專制，對個體沒有絲毫的尊重，精神生活單一枯竭，沒有文學(xué)沒有藝術(shù)，也沒有對美的追求和享受。
而在地球上，一群高級知識分子對地球文明感到徹底絕望，并成為了地球的叛亂者，掀起地球三體運動。他們憎恨自己的物種，甚至將消滅包括自己和子孫在內(nèi)的人類作為最高理想。在他們看來，人類文明幼稚且已經(jīng)無可救藥，也不可能靠自身的力量來改善，需要外星文明的拯救。
三體讀后感篇六
我們都是陰溝里的蟲子，但總得有人仰望星空。
——題記。
作為一部科幻小說，它帶給我的是對宇宙深深的震撼和敬畏。
我們都有過仰望星空的經(jīng)歷，卻從未想過光年之外的世界，是否還有與我們一樣有智慧的生命體。好吧，我相信一定有的。
給歲月以文明，給時光以生命。
《三體》講述的，是在文革時期一位對人類絕望的物理學(xué)家向宇宙發(fā)射信號，最終導(dǎo)致三體人大規(guī)模侵略地球，人類面臨末日的局面。
在“古箏行動”中，聯(lián)合國得知人類在幾個世紀后面臨末日。于是展開了神秘莫測的面壁計劃，四個面壁者的計劃將人類在危機時刻所體現(xiàn)的智慧表現(xiàn)得淋漓致盡。不過比較極端的是，或控制思想，或奪去生命，或同歸于盡。他們費盡心機，只不過能求人類有尊嚴地死去。。
當三體入侵，幾十萬人被迫移民澳大利亞時，人類或許可以背水一戰(zhàn)，與地球共存亡。
當歌者把小紙條拋向太陽系后，太陽系淪陷二維化時，所有的一切都消失了。人類，生命，地球，都變成了古老的傳說在宇宙回蕩，變成了梵高手下的《星空》。人類是如此的渺小，生命是如此的短暫，命運是如此的……變化多端。
然而命運何種模樣，毋虛想，終會隨時間盡歸于滄桑。
人類在末日的考驗中，是血和淚洗盡了脆弱。文明的音響，在迷離之中斑駁凄涼。
三體讀后感篇七
左圖封面上的女孩子，應(yīng)該就是葉文潔吧？以前，我覺得這封面與小說無甚關(guān)系，因為我的注意力始終在三體那里，特別是智子。我甚至非常討厭小說里對于葉文潔所有經(jīng)歷的設(shè)置。
這次重讀，我才發(fā)現(xiàn)葉文潔的經(jīng)歷確實是重要的。如果《三體》中沒有葉文潔，那么《三體》只能算一部普通的科幻小說，就像《上海堡壘》，我特別喜歡《上海堡壘》里腦洞大開的宏大場景和各種科幻設(shè)置。但是《上海堡壘》真的沒有把人物寫的立體豐滿，更別提把讀者帶入到哲學(xué)思考的層次。這一點《三體》做到了——因為葉文潔。所以，這次我終于認可了《三體》的這個封面。
《三體》因為葉文潔而有了宏大而悲憫的視角——包括伊文斯，他們一主一副無不是在反思人類。借他們的嘴，《三體》對于人類和人性做了高度概括的解析。在讀這些的時候，我的內(nèi)心也是隨著他倆的失望而失望、他倆的厭惡而厭惡，甚至于會認同他倆的人類已經(jīng)沒有能力以內(nèi)部力量來解決自己的問題的思想。
但是，當三體人的信息被獲取和解讀以后，汪淼和丁怡的那種絕望感又捕獲了我，連葉文潔再上雷達峰的那種悲涼感也讓人感同身受。
《三體》讓我們以不同的.視角去感受各自的立場:在三體游戲里我們會同情三體文明，在葉文潔的經(jīng)歷里我們會痛恨人類的瘋狂，在伊文斯的描述里我們承認人類的貪婪與自私，在智子鎖死人類科技時我們跟著汪淼一起絕望，在葉文潔看向齊家屯時我們心中升起無限的悲憫。
正是《三體》使我們以不同的視角去體會和感知，使得《三體》具有了某些哲學(xué)意味。這使得它作為一本獨立的小說，是完整的，邏輯和架構(gòu)是清晰的。
而《三體》的另一個難能可貴之處還在于，它作為一個系列小說的第一部，給之后的續(xù)作奠定了宏大的敘事基調(diào)，因為《三體》把視角挪到了全人類的生存上。
三體讀后感篇八
最近在讀一本比較流行的科幻小說《三體》，最開始聽到這個書名是語文教研員談到自己兒子有閱讀這本書，她沒讀懂，后來自己的學(xué)生也有看，我覺得作為教師應(yīng)該多讀書，還要多和學(xué)生交流，于是自己也從網(wǎng)上找出來看?，F(xiàn)在，剛剛看完第一本，后面還有兩本。估計如果還有繼續(xù)在家宅著，多給我一些時間，也就看完了。這次讀《三體》給我?guī)砹艘环N久違的激動。
但是最開始前50頁吧我并不覺得寫得有多精彩，可是讀過之后再會思索，到目前為止，《三體》給我的最大感受是深邃。首先，三體問題本身就是一個深邃難懂的天體物理學(xué)問題，尤其對我這樣一個文科生而言。由這樣一個問題引出的一個全新的世界，這樣的世界會產(chǎn)生一種什么樣的文明，這本身就充滿了吸引力。第二，科學(xué)的發(fā)展是否有上限，人類對世界的探索和旅行能否突破太陽系的范圍?小說的內(nèi)容讓讀者對這樣問題產(chǎn)生思考，作者的對科技的發(fā)展充滿幻想，并非完全的胡說八道，給人耳目一新的感覺。第三，我們的頭頂就是星空，恒星之間漫長的距離以光年為單位。天體的誕生與毀滅以億萬斯年為記錄。至今為止，我們所知道的，擁有生命的星球只有地球，而地球上擁有生命的時間也不過短短的數(shù)億年而已。人類是否是宇宙的唯一寵兒，宇宙是否還有其他生命的存在?這種具有大眾趣味的問題，也是吸引我的另一個原因。作者很大膽，真的配得上單槍匹馬為科幻小說在文壇上贏得一席之地。
合上書本，當我偶爾抬頭仰望星空時，遙想到宇宙的漫漫無際和時間的漫長，相對于人類生命的短暫和渺小，內(nèi)心中多少有些莫名的恐慌。它有時讓我感覺，人類僅僅是宇宙的一個偶然現(xiàn)象，人類的存在相對于整個宇宙，并不比一個細菌更渺小。人類的生活空間仍只局限于地球的某些角落，對整個地球尚且不能完全了解。相對于茫茫宇宙，類似地球的星球數(shù)以億計，幾乎所有的都是荒涼冷漠的世界，或許這才是世界的本來面目，地球遲早也將如此。
《三體》除了科幻之外，還有對人性的反思和形而上的思考。比如文革中紅衛(wèi)兵的無知和殘暴、人類對自然的破壞以及人類對人類未來的絕望，遠遠超出了某些哲學(xué)或者社會學(xué)大師的思考。
三體是一個文明，地球也是一個文明，在《三體》一書中，這兩個文明解答了以上問題。人是自私的，也是狂妄的，當?shù)厍蛭拿魑恢帽┞叮w艦隊來襲時，逃跑主義誕生，這違反了人類的道德，這種主義被封殺了，原因也是人類的私心:我不能生存，你們也別想獨活。
書中一次次的事例說明，當一個文明的位置暴露之后，那么這個文明就快滅亡了，其他文明會來消滅它。在一片黑暗的森林里，每個文明都是一個帶槍的獵人，任何不幸暴露的文明，都會被其他文明視為一種威脅而消滅，這便是黑暗森林法則。時間是殘酷的，任何文明都會在時光中逝去，而最后唯一能保留文明的痕跡的方法卻只能是原始人的做法，把名字刻在石頭上。
三體讀后感篇九
當仔細品讀一部作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編精心整理的《三體》讀后感，希望對大家有所幫助。
第一次聽說《三體》這本小說，是在看完前一段時間大火的流浪地球后，搜索作者劉慈欣得知的。三體這本小說獲得了20xx年度第十八屆中國科幻文學(xué)銀河獎科幻特別獎，并且提名了20xx年度普羅米修斯獎最佳小說。懷揣著對大劉（劉慈欣）長篇科幻小說的憧憬，并且有幸參加了河南中核五院研究設(shè)計有限公司“共讀好書·同沐書香”活動，讓我們一起領(lǐng)略三體世界的風(fēng)采。
首先稱贊一下大劉（劉慈欣）的腦洞，三體這本小說太贊了。整個故事大氣恢宏，天體物理和小說情節(jié)完美的契合，讓人大呼過癮。但不得不承認三體小說里面還是有很多讓人不能理解的專業(yè)名詞，即使如此也掩蓋不了這是一部十分棒作品的事實。當一個世界用光年來表達距離，用億年來表達時間的時候，我才深深感到自己的渺小，一切一切，在宇宙的進程中，都只是一段微不足道的東西。當然，除去這些超贊的情節(jié)，我更喜歡小說里面對人性的討論。
當葉文潔在紅岸基地向未知的三體世界發(fā)送信息，讓他們來拯救甚至取代地球文明的時候，我能感受到葉文潔經(jīng)受過文革的洗禮對人類甚至說是對人性的絕望，我沒有經(jīng)歷過文革也想象不了文革，但是從葉文潔身上，還是可以看到這場浩劫給人性的重創(chuàng)——多次失望直至到最終絕望。想到一句經(jīng)典的話，單純并不難，難的是你經(jīng)歷了許多事情，卻還能保持單純?！霸诏偪衩媲?，理智是軟弱無力的”文中的這句話給我留下了很深的印象。關(guān)于這句話，我想了一下。我自己本身是一個喜歡理性的人，盡管理智在瘋狂面前是多么的無力，但是，如果能在一個瘋狂的環(huán)境保持理智，更是不易。
羅輯，是一個被選中為面壁者的普通人。羅輯在巨大的壓力下，運用自己的智慧，震懾住了三體人，避免地球遭受侵占。之后羅輯又作為地球的執(zhí)劍人保護了地球幾十年，被侍奉為神靈。可是到了最后，羅輯又被控訴他的多年前一次暴露一個星系位置的試驗可能毀滅了一個文明。這里我們不得不感嘆人的善變，當別人需要你的時候，可能會客客氣氣、馬首是瞻，但當你不再需要了，便形同陌路。
一切都將逝去，只有死神永生——杰森。而我相信一切都將逝去，只有人性可以熠熠生輝。
三體讀后感篇十
三體第一部開頭更像一部披著科幻外衣的偵探小說，但是直到結(jié)束你才會發(fā)現(xiàn)，人類已經(jīng)完全地陷入一種無法自拔的迷茫。如果沒有未來，世界將會怎樣？基本上也就是一種無盡的黑暗，深深地黑暗……一種人們越來越意識到技術(shù)的意義，而最后又發(fā)現(xiàn)任何的技術(shù)都改變不了一切歸于死寂之后的黑暗。
帶著這樣強大的心理定式跳過第二部，直接大結(jié)局……發(fā)現(xiàn)全劇終結(jié)于宇宙的毀滅，相依為命的人天人相隔幾百個世紀，人與人之間的交流，只能通過對未來的憧憬和對過去的回憶來實現(xiàn)。人類的覆滅反而倒也顯得沒有太大的意義了。
三體讀后感篇十一
“認識到自己的渺小，對一切不再那么執(zhí)著，或許就是宇宙最大的浪漫”不記得在哪里看到的這句話，只記得小時候每次看到地球的衛(wèi)星圖，曼妙的銀河系，都會哇地一聲感嘆宇宙的浩瀚與美麗，感慨視野中大海的無邊無際放到地球在宇宙中微小的如一粒塵埃那種震撼！想到宇宙時，覺得人類世界發(fā)生的一切都變得非常平靜，就像螞蟻忙忙碌碌可是對于人類也很難發(fā)現(xiàn)一樣，所有大大小小都凝聚在宇宙的一個光點，渺小而閃耀。
于是乎，讀完《三體》，好像給想象的世界揭開了神秘的面紗，宇宙外世界的輪廓清晰了起來。大劉是怎樣的神仙？理工科的邏輯與文科的感性完美地結(jié)合（我哭?。┻@本書里你可以感受比光速還快是怎樣的操作，看到三體入侵人類不堪一擊的精彩的星球大戰(zhàn)，絕境時人性的體現(xiàn)，三體人脫水，科學(xué)家相繼自殺的神秘倒計時事件，面壁計劃，階梯計劃，黑暗森林威懾，四維世界，反物質(zhì)……一系列燒腦的新鮮事物。
還不止還不止，如果你是跟我一樣感性的文科女，你還可以在里面看到絕對甜爆，感動到爆的愛情，可惡的云天明，你為什么這么浪漫！先是送給程心一顆星星，再后面居然送給她一個宇宙。
我不行了，此刻掛機。我不管，這應(yīng)該是每個女孩兒能享受到的最美麗的浪漫了吧！程心太幸福了……有這么好的男人，可是她居然答應(yīng)送云天明的大腦進入無邊孤寂，讓他可能永遠流落在浩瀚的宇宙享受至極的孤獨。
三體讀后感篇十二
就這樣完了，戛然而止，意猶未盡，不知道人類未來的文明會遭遇到什么，未知才會無畏嘛，怕什么呢?很少看科幻小說，一看到偏理論的就想棄了，看著實在有些艱澀，好在后來小說情節(jié)到了高潮，興致上來，還是讀下去了。
這本書給了我太多的震撼。
“生存是其他一切的前提”這就是文明的游戲規(guī)則，首先要保證的是人類生存和他們舒適的生活，其余都是第二位的。為了保證自己的生存，就得迅速消滅潛在敵人，你必須時刻警惕別人的野心，隱蔽自己，消滅對手，誰暴露了，誰就是獵物。所以與美好的愿望相反，先進的外星文明，不一定具備與之相匹配的道德準則，面對人類自身文明的內(nèi)部矛盾，奢求外星文明解決是治標不治本的，人類不可能作為一個整體與外星文明接觸，在后來三體文明也說明了自身文化的短板，總之解鈴還須系鈴人啊。
人性終究沒有變化，無論在何處地球和其他恒行星以及宇宙，關(guān)于極端主義和責任感以及愛……永遠是存在的。僅以讀者角度來看，我們并不能真實的知道自己在同樣的情況下，會做出哪種決定，尊重你也尊重自身。
還有很多瞬間的感受未來得及記下就消散了，如夢初醒，煙消云散，留下不少驚嘆。
三體讀后感篇十三
前段時間，剛讀完劉慈欣的科幻小說《三體》全集，隨即看到《三體》獲得20xx年雨果獎的新聞。雨果獎素有"科幻界的諾貝爾獎"之稱，劉慈欣是第一位獲此殊榮的亞洲人?！度w》講述了一名中國科學(xué)家偶然發(fā)現(xiàn)了外星文明"三體人"的存在后，地球文明在幾百年間與三體人的博弈斗爭史，以及兩個文明在宇宙中的興衰存亡歷程，書中對社會學(xué)、哲學(xué)、宗教、人性以及愛情利用故事模式展示的淋漓盡致。
在《三體》中，人類的科技水平遠遠落后于三體文明，但是在一段歷史時期內(nèi)，人類卻沉醉于取得的一點小成就中洋洋得意，結(jié)果在戰(zhàn)爭爆發(fā)時被三體人以絕對壓倒性的力量殲滅了幾乎全部軍事力量。人類的慘敗正是因為在春風(fēng)得意之時忽視了危機的存在，即沒有做到居安思危。
《左傳》有云："居安思危，思則有備，有備無患。"這樣豐富的哲理，大到對國家，小到對個人，都具有十分重要的警示和指導(dǎo)意義。現(xiàn)代企業(yè)管理也不例外，必須要有一定的憂患意識，因為企業(yè)無論發(fā)展到什么階段都要對未來發(fā)展有風(fēng)險意識的存在。反之，一個企業(yè)如果一味的沉溺于過去的成績和現(xiàn)在的繁榮之中，沒有憂患意識，對危機的逐漸形成麻木不仁，最后就會像"溫水煮青蛙"一樣，在安逸中死去。"生于憂患，死于安樂",柯達公司的破產(chǎn)就是一個很好的例子。在膠片年代，柯達公司達到了最鼎盛的發(fā)展期，全世界各個地方幾乎都有柯達洗印店，可是就因為公司的決策層對未來沒有前瞻性的思考，沒有憂患意識，認為數(shù)碼時代離我們很遠，沒有對企業(yè)進行變革和創(chuàng)新，結(jié)果一個昔日的商業(yè)帝國在瞬間就倒掉了。
危機管理并非只是企業(yè)最高管理層或某些職能部門，如安全部門、公關(guān)部門的事情，也應(yīng)成為每個職能部門和每位員工共同面臨的課題。在最高管理層具備危機意識的基礎(chǔ)上，企業(yè)要善于將這種危機意識向所有的員工灌輸，使每位員工都具備居安思危的思想，提高員工對危機發(fā)生的警惕性。將危機管理落實到每位員工的實際行動中，企業(yè)才會做到防微杜漸、臨危不亂。華為總裁任正非在華為大發(fā)展時期卻寫出了著名的《華為的冬天》一文，"華為總會有冬天，準備好棉衣，比不準備好",用憂慮的口氣來告誡他的員工，華為可能馬上要進入冬天，以此來增加企業(yè)和員工的憂患意識。正是任正非居安思危的管理理念，才使華為度過了一個又一個艱難險阻，成為了真正國際化的通信供應(yīng)商。
在日常的工作中，當你想偷懶時或者正在偷懶時，當你把本該今天做完的事情拖到明天來做，當你有本該兌現(xiàn)的承諾卻假裝忘記或者不予理會，那么，你的危機也將會在這時悄悄的到來，這就是別人對你不信任的危機，對你不珍惜時間的行為的厭棄。一個人沒有危機感那就缺乏壓力，沒有壓力就沒有動力，沒有動力就離成功非常遙遠。危機感是前進的驅(qū)動器，是一個有進取心的人的動力源泉，是一個人走向成功的風(fēng)向標。
增強憂患意識，做到居安思危，未雨綢繆，是國家發(fā)展、社會進步、企業(yè)繁榮、個人成長的一個重要的條件。居安思危，則昌則盛；反之，則衰則亡。能居安而思的人，是對生活有著深刻認識的智者，必然永遠走在時代前列，永遠是生活中的強者。
三體讀后感篇十四
文化革命如火如荼進行的同時，軍方探尋外星文明的絕密計劃“紅岸工程”取得了突破性進展。但在按下可以發(fā)地球文明的信息發(fā)射鍵時，歷經(jīng)劫難的葉文潔沒有意識到，她徹底改變了人類的命運。
地球文明向宇宙發(fā)出的第一聲啼鳴，以太陽為中心，以光速向宇宙深處飛馳……。
四光年外，‘三體文明’正苦苦掙扎——在三顆無規(guī)則運行的太陽主導(dǎo)下的千百次毀滅與重生逼迫他們逃離這個承載著三體文明太多記憶的星球，飛向浩瀚的宇宙。而恰在此時，他們收到了地球上葉文潔發(fā)來的信息。
在用超技術(shù)‘智子’鎖死地球人的基礎(chǔ)科學(xué)之后，三體人龐大的宇宙艦隊開始向地球進發(fā)······。發(fā)展了數(shù)萬年的人類也感到自己的末日悄然來臨、步步逼近。
這本書讓我有了一個啟示，人一定不要放棄想象力。如果人沒有想象力，瓦特會發(fā)明蒸汽機，使工業(yè)革命到來嗎？如果人沒有想象力，愛迪生會發(fā)明電燈，給世界帶來光明嗎？如果人沒有想象力，萊特兄弟會發(fā)明飛機，實現(xiàn)人類像小鳥一樣在天空飛翔的夢想嗎？也許不會。我們現(xiàn)在也要在好好學(xué)習(xí)的同時，鍛煉自己的想象力。長大了才能擔負起建設(shè)祖國的職責。
三體讀后感篇十五
對于一部科幻小說而言，《三體》開啟了一個新宇宙，精彩紛呈；而從另一個角度來看，這不失為一部哲學(xué)經(jīng)典，發(fā)人深思。在作者劉慈欣筆下，我們的宇宙（確切地說是上百萬種族的宇宙）蒼茫寥廓、神秘莫測。
《三體2：黑暗森林》一波三折，扣人心弦。在本是肩負著全人類希望的面壁計劃“失敗”后，整個人類跌入大低谷，環(huán)境遭受無法彌補的破壞，人口從85億銳減到35億。痛定思痛之后，經(jīng)歷了人性的解放，科技迅猛發(fā)展，建立了人類自以為強大的星際艦隊，卻又在三體人一個探測器面前潰敗，龐大的艦隊只剩下了寥寥數(shù)艘。主人公羅輯比較終依仗“猜疑鏈”打退了本已勝券在握的三體人，迎來了美好的和平。這一刻，人類戰(zhàn)勝的難道只是外星文明嗎？我不禁思索，也許人類從中涅槃重生，改變的正是自己。
當人們得知他們將要失去所愛的世界時，是逃避還是做比較后的抗爭，是人類種族的延續(xù)還是個人的生死，這個問題難以取舍。起初讀到書中“給時光以生命，而不是給生命以時光；給歲月以文明，而不是給文明以歲月”的觀點時，我難以接受，而隨著故事的發(fā)展，讓我逐漸明白盡管歲月與文明缺一不可，但卻不能為了文明的延續(xù)而失去人性，忽略文明自身的價值。畢竟，在人性毫無限制的丟失下，就算文明得以延續(xù)，我們也只是“非人”，永遠也不是那個曾經(jīng)善良的人類。
黑暗·光明。
書中比較令我難忘的，是作者借主人公羅輯提出的“黑暗森林法則”——對費米悖論文明層次的解釋。羅輯從兩個基本公理出發(fā)，一是文明的比較基本需求是“生存”；二是宇宙的物質(zhì)和能量總量是有限的，通過引入兩個概念——猜疑鏈和技術(shù)爆炸，從理論上建立了研究宇宙社會的一門學(xué)科——宇宙社會學(xué)。宇宙社會學(xué)基于當某一文明發(fā)現(xiàn)其他文明的位置時，由于上文的兩個原則，通過類似于“子非魚，安知魚之樂“的邏輯，（簡單地說，不論是讓你知道我的存在，還是讓你存在下去，對我來說都是危險的，都違反第一條公理，因此只能對對方實施攻擊）利用了其他高智慧種族的猜疑心，構(gòu)成了一個強有力的威懾手段，即黑暗森林法則。
在我看來，黑暗森林法則是冷酷無情的，但也并非沒有生機，現(xiàn)實中的地球就是宇宙的縮影，即使國家之間的爭端不斷，但友好的交流同樣不失為一種高效的方法，驅(qū)逐黑暗，帶來光明，畢竟和平比戰(zhàn)爭廉價得多，美好得多，珍貴得多。
陽光·愛。
夕陽下，一架飛機沐浴在金色的晚霞之中，向無際的天邊飛去，帶著它的夢想，再艱難，也從未放棄過這個浩瀚的宇宙。也許，在明天太陽升起時，燦爛的陽光能照進黑暗森林。
三體讀后感篇十六
三體iii中的人物，最主要的有三個：救世者云天明，滅世者程心，悲劇男維德。三體人智子和面壁者執(zhí)劍人羅輯也很重要，但對于劇情的推動其實助力不大，aa和關(guān)一帆相對來說更次要一點。
救世者云天明雖然出場不多，但卻讓人印象深刻。
最初的白血病患者，靠著自己的洞見幫助同學(xué)發(fā)財，然后得到回報，并且送給程心一顆星星。這樣的開場是極其驚艷的。而后，當人類失去希望的時候，云天明又以自己的智慧送來希望。并在最后，送給程心一個宇宙。如果沒有云天明，就不會有程心后來的一切，人類的歷史也將發(fā)生重大的變化——而云天明為程心所作的一切的出發(fā)點，就是他愛程心。而同樣是愛，在滅世者程心這里，卻遭遇了截然不同的命運。程心的思路歷程其實很有意思。
在pia的時候，程心只是出于要完成任務(wù)，選擇了云天明(的腦子)來進行解體計劃，這個時候的程心心中并沒有那些愛——沒有對云天明的小愛，也沒有對人類的那種大愛。如果她當時就有的話，維德的計劃當時就被她否決了，雖然她沒有能力去阻止維德。
可見，就是因為她發(fā)現(xiàn)了云天明對她的愛，以及發(fā)現(xiàn)了維德的不擇手段導(dǎo)致云天明只剩一個腦子的生存方式，激發(fā)了她對云天明的小艾和對人類的大愛——后者就是一切災(zāi)難的根源。
在被激發(fā)出那種大愛以后，程心在面對剩下幾名執(zhí)劍人候選人的時候，決定要和他們走不一樣的路，要用慈母一般的愛來愛這個世界。但，在殘酷的宇宙和現(xiàn)實面前，這種童話一般的大愛卻只能導(dǎo)致毀滅，而且兩次都導(dǎo)致了毀滅。
正的希望，但最后還是因為程心而破滅了——這里，我甚至猜測維德其實早就知道了結(jié)果，但還是堅持研究曲率引擎，因為這樣才能有希望，在程心的破壞下繼續(xù)留有希望。
維德的一句話可以說是整部書絕大部分內(nèi)容的概括：
失去人性，失去很多;失去野性，失去一切。
而智子的話就是對這句話的補充：
宇宙不是童話。
三體人智子，后半段只是一個信息提供者，前半段則告訴人們：人要有尊嚴得活著，以及，宇宙不是童話。
羅輯，在后半段也是一個信息提供者，前半段的形象則和程心形成了鮮明的反差。
aa，其實主要就是個輔助。而且作為學(xué)生的aa，在一開始的形象都是一個大孩子(一直到行星防御理事會云天明的信息的時候也依然很孩子氣)，但到了假警報的時候卻突然變了個樣子，果敢狠心，而且居然還會狙擊……這個變化有點突兀。
關(guān)一帆，純粹是提供情報來的。
除了三位主要認為，劉慈欣筆下的人類社會也很有意思。
有一個很有意思的現(xiàn)象，那就是威懾紀元以前，人類還是有男有女的，雖然走過了恐慌和自傲，但依然保持著野性;而到了威懾紀元，也許是因為三體人乖乖地授予科技，人類生活極度美好，簡直就是烏托邦，導(dǎo)致這個時期的人類社會普遍沒有了野性，而且此時沒有男女分別;直到最后的掩體紀元，男人才重新出現(xiàn)。
這個過程讓我想到了這么一個生物現(xiàn)象：許多微生物(包括一些動物，比如某些青蛙)都是單性的，通過孢子等手段繁衍后代;而當它們所生存的環(huán)境惡劣到一定程度時候，才會出現(xiàn)雄性，此時整個種群才會充滿活性，同時充滿斗爭和殺戮。
這像極了上述小說中的人類社會，或者說，小說中的人類社會像極了這些微生物。
安逸之下，男性會消失，更重要的是，種群的活力與斗爭心會消失。想到當下的四個現(xiàn)代化：男性女性化，女性寵物話，寵物貴族化，貴族沒文化。這是在讓人感到擔憂。
同時，文中人類社會在大移民、假警報、二維化這三件大事情中所表現(xiàn)出來的種種劣根性，其實很發(fā)人深思——事實上，這比小說的終極命題更加讓人深思。畢竟，后者是一千個人一千個哈姆雷特，劉慈欣的想法不見得就更有道理(我自己去年五月份寫畢業(yè)論文的空閑時寫的科幻小說里更加變態(tài))，而且這種虛無縹緲的宇宙終極思考除了能讓人在賣弄風(fēng)騷的時候顯得更騷一點以外，沒有什么實際的思考價值，但前者卻是實實在在的。所以，對于整本小說里人類社會的描寫，其實最讓我感興趣。
再來一個有意思的地方就是三體人對地球文化的崇拜。這在我看來，如果不是三體人有意麻痹地球人，那就是不合理的。
事實上，深入一點，三體世界是充滿了隨機的災(zāi)難、對大自然狂暴力量的完全逆來順受、對美好自然環(huán)境的迫切渴望這三大元素的，而我們知道，文化的形成從最根源的源頭出發(fā)，就是自然崇拜。在文明進程中，自然崇拜會被拋棄，但是以自然崇拜為起源的文明與文化中必然會留下自然的烙印。所以三體世界的審美標準應(yīng)該會比地球更極端，因為他們的生存環(huán)境更極端。而且，就好比人類的文化中所推崇的普世價值，三體也會有他們的普世價值，這普世價值很明顯會和地球不同。地球的自然資源相對來說是充沛的(整體上說直到近代才開始顯示出一定程度的捉襟見肘)，離開一個社會體系以后，依然會有足夠的土地、生物資源來進行一定程度的自給自足(當然，這點并不和文明進程中的多種文明為了資源而沖突導(dǎo)致相互廝殺矛盾)，所以才會提倡自由、民主、公正(事實上這也是對前面所述的廝殺的一種反思，以及源自這種反思的一種渴望)。在三體世界，資源如此缺乏，環(huán)境如此惡劣，無法想象自由、民主、公正這種普世價值會在他們的土地上得到追捧與信仰。
雖然，你可以說他們這么缺少資源，所以才更渴望我們的普世價值，但這個結(jié)論的得出是站在地球人的角度得到的。從三體人出發(fā)來考慮的話，他們根本不會認為我們的普世價值是對的而他們的價值觀是錯的——相反，他們反而會認為為什么要民主為什么要自由?這不是對資源利用以及能力開發(fā)的一種極大浪費嗎?他們不會認為他們的價值觀錯，而會認為我們的價值觀有問題。
兩種不同文明的普世價值的對與錯，不是我們可以說了算的。因而，說三體人會推崇我們的文化，是沒道理的。
可以看看印度的種姓制度，它的消失不是一蹴而就的，也不是2019年就搞定的。也可以參考在中國大陸上的發(fā)展與傳播，這也是一個世紀跨度的課題。
因而，無論從什么角度來看，認為三體人會推崇地球文化，而且還這么快就推崇，都是不合理的。
更何況，極端一點，如果在這2019年里面來一次需要全星球脫水的恒星災(zāi)害，這種文化潮流立刻就會被打回原形。畢竟，三體本土文化才是三體人發(fā)展的土壤，換一盆土，結(jié)果基本就是一句中國老話：樹挪死，人挪活——而在文化對文明發(fā)展的問題上，顯然不存在“人”這種可能性。
三體讀后感篇十七
“大自然真的是自然的嗎？”
看完整整三部《三體》之后，在看了那么多圣母和英雄的故事后，我卻突然想起了楊冬，這個第一部開頭就死了的人物。她是葉文潔的女兒，她一生從出生到死亡崇尚的都是物理學(xué)。當她即將發(fā)現(xiàn)物理學(xué)其實在三體文明的影響之下壓根就不存在的情況下，她的崇尚，她的信仰早已蕩然無存。沒有了信仰的她，如同佛教徒發(fā)現(xiàn)佛祖壓根就不存在，基督教徒發(fā)現(xiàn)耶穌和圣母瑪利亞根本不如自己想象中那么神通廣大。失去了信仰，楊冬也就失去了活在這個世上的一切動力，所以，她選擇了死亡。也是因為她的死亡，人類才逐步發(fā)現(xiàn)了三體文明，地球才有了被拯救的可能。
所以啊，歷史總是被這個那個不起眼的小人物所左右著。
與楊冬一樣左右著人類命運的，還有伊文思。這個伊文思，可以確確實實的稱上“美帝富二代”。即使這樣的人，他依舊對著人類充滿了絕望。和葉文潔一樣，他希望通過三體文明來改造地球。與葉文潔不同的是，他希望通過三體來改造人類，而不是希望三體來毀滅人類。所以，在和葉文潔遇到分歧的時候，他才會選擇在三體人的心中種下“恐懼”的種子，從而為拯救人類挽回一線生機。他冥冥之中的一舉一動，也改變了歷史。
我不禁想到歷史上似曾相識的那件事。漢武帝年間，當年少氣盛的漢武帝第一次準備攻打匈奴的時候，并沒有當代名將衛(wèi)青和霍去病輔佐，只能采用大臣王恢的誘敵深入戰(zhàn)略，希望以此改變匈奴“以逸待勞”的優(yōu)勢和漢軍處于被動地位的`劣勢。
而就當一切都布置得不能再完美的時候，這個所謂完美的計策卻偏偏輸給了一個貪生怕死的廷尉。就當軍臣單于已經(jīng)“乖乖中計”準備浩浩蕩蕩率軍開進馬邑城的時候，無人看管的牛羊讓他起了疑心。不知是不是歷史的巧合，他有恰恰在這時抓到了那位“改變歷史的小廷尉”。貪生怕死的廷尉將漢軍的計策一五一十一字不落地全部抖落給軍臣單于企圖以此活命。就這樣，軍臣單于又浩浩蕩蕩地回去了。于是，漢軍自高祖以后第一次討伐匈奴的計劃，就此落空。
又是因為一個小小的不起眼的人物。
所以有時候，我們常常感嘆，唉，我們不過是茫茫芥子中，普通得不能再普通的一員罷了?？墒?，不管是在劉慈欣虛構(gòu)的世界中，又或是在真真實實存在的歷史故事里，總是有那么不起眼的芥子，因為自己一個無意的舉動，改變了整個世界。
有人說，別太看得起你自己，沒了你，地球一樣會轉(zhuǎn)。可是，這些或虛構(gòu)或真實的芥子們所告訴我們的是，我就是我，世界上沒有任何一個人可以替代我，這個世界上因為我的存在，會有一點點的不一樣。
三體讀后感篇十八
作為一名女生，我一直以為對科幻類別的小說不感興趣，但《三體》這本小說完全改變了我這樣的看法。
《三體》系列小說分為三部，而昨天剛剛看完了第一部三體。
作者劉慈欣在當前的科技基礎(chǔ)之上，向讀者們構(gòu)造了一個架空的科幻世界，故事基調(diào)宏達、神秘而又悲壯。在故事當中我遇見了很多物理學(xué)的名詞，比如宇宙背景輻射，哈勃紅移，為了搞清楚故事的發(fā)展，我也隨時準備著百度百科，遇到不懂得名詞就查。
故事假設(shè)在銀河系之外的一個天狼座中有另一個可適宜生物居住的星球，名為三體。一次偶然的機會，三體文明和地球文明相互知道了對方的存在，于是雙方陷入了一種思考。
而地球上，知道對方的存在的人類很少但基本是居于社會高層當中，由于知識背景的差異，他們對三體文明的看法相互之間存在著很大的等分歧，有些人希望三體人能夠在地球上生存使地球上的丑惡消失，而有些人希望三體人永遠都不要登陸地球，因為三體人能夠給地球帶來的未必是福音等等。
盡管地球人對三體人的態(tài)度褒貶不一，但是三體人卻將地球人當做一個敵人。盡管就科技水平而言，三體文明要大大高于地球文明，但三體人要成功登陸地球需4.5個世紀，從中地球可以發(fā)生很多次科技革命，大大提升其科研水準，而這對未來的三體人而言是一個大大的威脅。
這就是《三體》小說的總基調(diào)。同時這樣的基調(diào)也讓我陷入了一個思考，即兩個之前沒有任何接觸的文明碰撞時帶來的到底是和平還是戰(zhàn)爭。
顯然，就歷史看，這個結(jié)論可能并不是那么樂觀。當年哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸后，歐洲文明大肆的入侵美洲，掠奪財產(chǎn)，殺燒擄掠，使得美洲的原始文明永劫不復(fù)，最終被歐洲人統(tǒng)治且殖民。
我想，這是因為每個文明體都像一個個體一樣，如果讓其走入一個伸手不見五指的黑暗當中時，他們便缺乏安全感，而這樣的不安全感很可能導(dǎo)致一些殘酷的后果。歷史中的印第安人或許就是這樣的一個犧牲品。
而《三體》小說中也是這樣，盡管三體文明比地球文明先進很多，隨著時間過渡，未來有非常多的不確定性，或許過了三四百年地球文明就會趕超三體文明，到了那個時候三體文明能不能保全自我也是一個問題了。所以作為地球人和三體人而言，最為理智的做法可能就是盡最大的努力保全自我，同時消滅對方。
或許這樣的一個結(jié)論讓很多人感到悲觀，但這卻是一種最為現(xiàn)實的結(jié)果，尤其是生活在我們現(xiàn)實的社會當中，可能會常常遇到于此類似的情形或者作出于此類似的選擇。
但是就作為一個個體的我們，我還是希望不同的民族、種族、宗教、國家等能夠引以為界，找到一條超出武力威脅的和平之路從而相互理解相互認可，共同構(gòu)建更加美好的將來。
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