總結是一種反思的過程，它讓我們更加清晰地認識自己的成長和進步。注意總結的語氣和感情色彩，使得文章更加生動和有感染力。在下面這篇文章中，我們可以了解到一些成功團隊總結的經驗和教訓。
最早的秋天篇一
2.為什么大雁秋天要飛到南方去答案：走過去的話太慢了。
3.小明的小貓從來不捉老鼠,這是為什么答案：因為這是玩具貓。
4.什么人一年只上一天班?答案：圣誕老人。
5.經理不會做飯，可有一道菜特別拿手，是什么?答案：炒魷魚。
6.什么橋下沒水?答案：立交橋。
7.拖什么東西最輕松?答案：拖鞋。
8.小華在家里，和誰長得最像?答案：和鏡中的小華。
9.有一家四兄弟他們4個人的年齡乘起來是14，請問他們各自是多數歲?答案：1、1、2、7、其中有一對雙胞胎。
10.有一種藥，你想吃上藥店卻買不到，這是什么藥?答案：后悔藥。
11.什么書你不可能在書店里買到答案：秘書。
12.一個人空肚子最多能吃幾個雞蛋?答案：只能一個。因為吃第二個的時候已經不是空肚子了。
13.人們甘心情愿買假的東西是什么?答案：假發(fā)。
14.什么蛋中看不中吃?答案：臉蛋。
16.買來煮了它,煮好丟了它，這東西是什么?答案：藥草。
17.什么東西力氣再大的人也扛不起?答案：罪名。
18.一個圓畫在哪里永遠走不出去答案：自己的腰上。
19.什么東西沒腳走天下答案：船。
20.關公兵敗走麥城打一字?答案：翠。
經典笑話分享。
1狼來了，豬窩大亂，豬媽媽安排工作：大豬，你去堵門;二豬，你去堵窗，當叫到小豬時，豬媽發(fā)火了;小豬，別玩手機了，你漂亮，去勾引狼。
3記者問牧民瘋牛病的由來，牧民答：我一天擠十次奶，牛卻一年交配一次!女記者不解，牧民大喊：天天揉你乳房，一年才干你一次，你不瘋啊?!!!
4某商店養(yǎng)了只鸚鵡，顧客進門就說歡迎光臨，一少女不信就走了六次，鸚鵡連著說了六次，第七次時鸚鵡大怒說：老板，有人玩你的鳥!
5狼入侵，小動物成立敢死隊對抗。螳螂：我有雙刀。刺猬：我滿身都是暗器。天牛邊晃觸角邊唱：哼!我有雙節(jié)棍雙節(jié)棍!哼哼哈哈!
最早的秋天篇二
春節(jié)貼春聯(lián)的漢族民俗起于宋代并在明代開始盛行。
據說五代時的后蜀國國君孟昶是個喜歡標新立異的國君，在公元964年歲尾的除夕，他突發(fā)奇想，讓他手下的一個叫辛寅遜的學士，在桃木板上寫了兩句話，作為桃符掛在他的住室的門框上。這兩句話是“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”。
第一句的大意是：新年享受著先代的遺澤。第二句的大意是：佳節(jié)預示著春意常在。由此開始，桃符的形式和內容都發(fā)生了變化，這不僅表現在開始用駢體聯(lián)語來替代“神荼”、“郁壘”，而且還擴展了桃符的內涵，不只是避邪驅災，還增加了祈福、祝愿的內容。這就成了我國最早的一副春聯(lián)。
到了宋代，在桃木板上寫對聯(lián)，已經相當普遍了。王安石的《元日》詩中寫的.“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”就反映了每到除夕之日，家家戶戶掛桃符的盛況。同時，隨著門神的出現和用象征喜氣吉祥的紅紙來書寫桃符，以往的桃符所肩負的驅邪避災的使命逐漸轉移給門神，而桃符的內容則演化成用來表達人們祈求來年福運降臨和五谷豐登的美好心愿。
“春聯(lián)”一詞的出現，則是在明代初年。當年明太祖朱元璋當上皇帝之后，喜歡排場熱鬧，也喜歡大戶人家每到除夕貼的桃符，就想推廣一下。在一年的除夕前他頒布御旨，要求金陵的家家戶戶都要用紅紙寫成的春聯(lián)貼在門框上，來迎接新春。
拓展閱讀：經典雞年春聯(lián)。
五更雞聲聲唱曉;千里馬步步登高。
犬能守夜迎新歲;雞可司里送舊年。
日新月異金雞唱;鳥語花香大地春。
日新月異群雞舞;雨順風調五谷豐。
戶外雞聲催曉日;屏前人影醉春風。
引鳳來儀昭大治;聞雞起舞著先鞭。
引頸高歌雞起舞;舉旗奮進國騰飛。
引來曙色隨雞舞;喚起春風催馬馳。
四季花香蝴蝶舞;三春喜訊鵲雞鳴。
白鶴飛來萬戶壽;金雞喚醒五湖春。
白鶴青松長壽景;金雞紅日艷陽春。
白雪吉兆豐稔歲;金雞喜報太平年。
鳥報晴和花報喜;雞生元寶地生財。
早春喜訊金雞報;四季花香彩蝶迷。
好景豐年飄瑞雪;佳音喜訊望雄雞。
紅日升空輝大道;金雞報曉促長征。
兆豐消息聽瑞雪;報喜佳音看金雞。
迎春雅興聞雞起;祝福豪情伴鵲生。
麗日當空春不老;金雞報曉我爭先。
兩岸金雞歌一統(tǒng);九州赤子報三春。
把酒當歌歌盛世;聞雞起舞舞新春。
雞報小康隨日出;年迎大有伴春來。
雞鳴喜報豐收果;犬吠欣迎富貴賓。
一夜春風來小院;萬家雞韻報新春。
一世清明開盛紀;百花爛漫綴雞年。
一代風流興大業(yè);滿天曙色唱金雞。
九州曙色金雞喚;四海春風紫燕掀。
大圣撥開千里霧;雄雞喜報萬家春。
大圣建功歸玉宇;金雞攜福到神州。
大圣威威辭歲去;雄雞喔喔報春來。
大圣捧桃欣獻壽;金雞破曉喜迎春。
大圣登天回上界;金雞接任到神州。
大圣榮歸夸改革;金雞起舞頌升平。
大圣鳴金辭舊歲;雄雞唱曉慶新春。
千里鶯歌春泛綠;九州雞唱日初紅。
千重柳浪驚鶯夢;三遍雞聲破曙光。
千家新燕歌春韻;元日雄雞唱福音。
萬里春光五彩畫;一聲雞韻九州春。
萬家雞叫普天錦;一夜風和遍地春。
廣廈聞雞同起舞;長征躍馬共騰飛。
五更夜靜金雞唱;八斗才高玉尺量。
雞鳴紫陌迎新曙;馬踏青云奔小康。
雞鳴曉日江山麗;犬吠神州歲月新。
雞鳴萬壑長天錦;日耀千山大地春。
雞鳴五谷豐登景;燕舞千家幸福年。
雞鳴拂曉河山秀;春滿神州氣象新。
雞鳴燕舞千門福;世盛人歡四海春。
雞聲一唱東方白;猴棒三揮玉宇清。
雞描竹葉三中頌;犬繪梅花五福臨。
雞登石上鳴日月;鶴立松間閱春秋。
雞唱五更春早至;鳳鳴九域國中興。
雞迎新歲家家福;國展宏圖處處春。
雞觀盛世風云凈;鵲鬧紅梅庭院香。
創(chuàng)業(yè)聞雞晨起舞;興邦策馬早騰飛。
魚游春水納余慶;雞唱曙光報吉祥。
國家安定人民樂;黨政清廉事業(yè)興。
金雞一唱千門曉;綠柳千條四海春。
金雞一唱傳佳訊;玉犬三呼報福音。
金雞高唱豐收曲;紫燕喜吟幸福歌。
金雞高唱迎春曲;鐵牛歡催改革潮。
金雞高唱山河麗;布谷爭鳴稻米香。
金雞喜唱催春早;綠柳輕搖舞絮妍。
金雞報曉歌大治;丹鳳朝陽贊中興。
金雞報曉山河壯;彩鳳鳴春歲月新。
金雞報曉青山秀;紫燕凌空旭日升。
金雞曉唱千家喜;白鷺齊飛萬戶春。
金雞獻歲人民福;丹鳳朝陽世紀春。
金雞喚出扶桑日;錦犬迎來大地春。
金雞啼出千門喜;春帖換未萬象新。
金雞啼處騰紅日;春水流時淌福音。
金雞昂首歌春曉;駿馬奮蹄躍錦程。
金雞喔喔傳春訊;喜鵲喳喳報福音。
鳶觀故國千山秀;雞唱新春萬里嬌。
畫意正濃雞起舞;詩情未盡蝶翻飛。
枝頭喜鵲言春早;院里金雞報歲新。
春信千家傳紫燕;福音萬戶報金雞。
春晨旭日雄雞唱;楊柳清風乳燕飛。
聞雞起舞從今日;躍馬揚鞭正此時。
聞雞起舞迎元旦;擊壤而歌頌小康。
聞雞踏碎霜晨月;躍鵲催開一剪梅。
筆描萬壑千山畫;雞報五湖四海春。
庭前落絮早春柳;夢里新歌曉日雞。
庭院雞鵝談好事;枝頭燕雀話豐年。
庭前春曉雄雞舞;世上風清燕子飛。
彩鳳鳴春春不老;雄雞報曉曉生暉。
唱曉金雞歌盛世;長征駿馬著先鞭。
躍馬騰飛興駿業(yè);聞雞起舞繪鴻圖。
躍馬揚鞭芳草地;聞雞起舞杏花天。
癸戴草頭朝赤日;酉添春水上朱顏。
梅花吐艷新春麗;雞韻成歌盛世長。
雪霧依然芳草綠;雞鳴更是艷陽紅。
盛世雞鳴猶悅耳;新春燕舞自開心。
晨光初露雄雞唱;紅杏出墻彩蝶飛。
堤柳欲眠雞喚醒;春花初綻蝶聞香。
朝陽晨露雄雞唱;瑞氣春花紫燕飛。
雄雞一唱天下白;錦犬再雕宇宙春。
雄雞一唱江山秀;紫燕雙飛楊柳春。
雄雞高唱英雄曲;中國激蕩改革潮。
雄雞高唱催春早;彩鳳長鳴頌世昌。
雄雞唱曉新春到;喜鵲登枝幸福來。
雄雞昂首鳴春曉;喜鵲登枝報福音。
雄雞喜報春光好;健筆勤書正氣多。
雄雞喜唱升平日;志士歡歌改革年。
喜聽雞唱迎春曲;又見雀銜致富圖。
喜鵲登梅門有喜;金雞報曉地生金。
喜鵲登枝迎新歲;金雞起舞報福音。
喜鵲登枝啼福韻;金雞起舞報新春。
喜貼春聯(lián)辭大圣;笑斟美酒賀金雞。
喜報人間逢盛世;春盈大地舞金雞。
喜爆千聲歌盛世;金雞三遍報新春。
紫燕翻飛穿綠柳;雄雞起舞贊紅梅。
紫燕迎春穿綠柳;金雞交歲舞丹陽。
紫燕旋飛尋舊宇;金雞高唱賀新年。
猴歸花果前程美;雞唱神州世紀新。
猴入水簾清玉宇;雞鳴曙色亮神州。
猴奮已教千戶樂;雞鳴又報萬家春。
猴舞千鈞除魅氣;雞鳴萬戶報春暉。
猴舞中華山水美;雞唱大地曉光新。
猴去江山添秀色;雞來日月發(fā)春輝。
猴隨臘去欣除舊;雞喚春來喜布新。
猴年送舊家家樂;雞歷迎新處處歌。
猴棒才除千里霧;雞聲又報萬家春。
猴躍雞鳴逢盛世;鶯歌燕舞慶新年。
新春消息雞先報;小院梅香鵲早知。
獻歲金雞鳴喜慶;迎春紫燕舞祥和。
獻歲雞聲融捷報;迎春爆竹會佳音。
瑞雪紛飛年大有;金雞起舞歲平安。
瑞氣盈門勤致富;金雞報曉廣生財。
碧水清波觀鴨泳;竹籬農舍有雞啼。
碧野千重鋪錦繡;金雞一曲唱豐收。
舞劍聞雞成大器;擎旗縱馬請長纓。
爆竹千聲歌盛世;金雞三遍唱豐年。
最早的秋天篇三
我國境內最早的人類元謀人.元謀人發(fā)現于1929年5月,發(fā)現地點在云南元謀縣上那蚌村西北小山崗上.元謀人化石包括兩枚上內側門齒,當時定名為“元謀直立人”.隨元謀人出土的石器共七件,人工痕跡清楚.經考古學家斷定,石器是元謀人打制而成的.在元謀人化石地層中還發(fā)現大量炭屑,后來還發(fā)現了兩小塊燒骨.考古學家研究,這些是當時人類用火的遺跡.中國地質科學院用古地磁方法測定,元謀人生活在距今170±10萬年.
我國目前已發(fā)現舊石器古人類遺跡三四百處,遍布祖國25個省、市.事實證明,我國是人類發(fā)源地之一.元謀人是1965年“五一”節(jié)在云南元謀縣上那蚌村發(fā)現的.首先發(fā)現兩枚牙齒,以后在同一地層又發(fā)現石器和炭屑,證明他們是能制造工具和使用火的原始人類.1976年根據古地磁學方法測定,元謀人的生存年代為170±10萬年意思為一百七十萬年左右,差距最多不超過前后十萬年.發(fā)現的元謀人的兩顆牙齒,一為左上內側門齒,一為右上內側門齒,同屬于一個成年個體,可能是一青年男性.根據學者們研究判斷,元謀人牙齒的特征,近似于現代蒙古人種.
拓展閱讀：元謀人的歷史發(fā)展。
元謀人，是目前我國已知最早的遠古居民，因發(fā)現地點在云南元謀縣上那蚌村西北小山。
崗上，定名為“元謀直立人”，英文稱：homoerectusyuanmouensis，俗稱“元謀人”?！霸\”一詞，出自傣語，意為“駿馬”。
元謀人牙齒化石是1965年“五一”節(jié)在云南元謀縣上那蚌村發(fā)現的，元謀縣被譽為“元謀人的故鄉(xiāng)”。1976年根據古地磁學方法測定，生活年代約為一百七十萬年前左右，差距最多不超過前后十萬年(也有學者認為其年代不應超過73萬年，即可能為距今60萬至50萬年或更晚一些)。
在約在170萬年以前，云南元謀一帶，榛莽叢生，森森郁郁，是一片亞熱帶的草原和森林，先有枝角鹿、爪蹄獸等第3紀殘存的動物在這里生存繁衍。再往后推移一段時間，則是桑氏鬣狗、云南馬、山西軸鹿等早更新世的動物出現在這片草原和森林。它們大多數都是食草類野獸。為了生活下去，元謀人便使用粗陋的石器捕獵它們。根據出士的兩枚牙齒、石器、炭屑，以及其后在同一地點的同一層位中，發(fā)掘出少量石制品、大量的炭屑和哺乳動物化石，證明他們是能制造工具和使用火的原始人類。
元謀人的生存狀態(tài)。
石器使用。
1973年，在發(fā)現元謀人化石的地層中出土石器三件。另外，在同一地點采集到石器三件，推測被雨水沖刷出地表，也被視為元謀人的石器。
三件地層中出土的石器均為石英巖制造，均為刮削器。其一為兩刃刮削器，由石片制成，從石器上的人工加工痕跡來看，可能是砸擊修理的。其二為復刃刮削器，由小石塊制成，三邊有加工痕跡，略呈長方形，應是復向加工而成。其三為端刃刮削器，也由小石塊制成，也為復向加工而成。
三件采集到的石器中：其一為石核，呈梭形，長90毫米，單臺面。其二為石片，其原料為紅色砂巖，長略小于寬，打擊點散漫。其三為尖狀器，由石英巖石片制成，左側單面加工，右側兩面加工，在中軸相交，屬正尖尖狀器。
僅通過這些石器難以推斷元謀人的石器加工技術。但可得知以下幾點：元謀人會用捶擊法制造以及修理石器，會制造刮削器和尖狀器，且工具尺寸不大。
在發(fā)現元謀人化石的地層中還發(fā)現有許多炭屑，常與哺乳動物化石伴生。大者直徑達15毫米，小者1毫米左右。
此外還發(fā)現兩塊黑色的骨頭，經鑒定可能是被燒過的。另外還發(fā)現有大量炭屑。有研究者認為，這些是當時人類用火的痕跡。
經過多年發(fā)掘，總共出土石器17件，其中地層出土7件，地表采集到10件。
生活環(huán)境。
元謀人的生活環(huán)境是通過共存的動植物化石來推測的。一般將元謀人地層第三、第四段的動物化石稱之為元謀動物群，認為是與元謀人共生的動物。
同期動植物化石。
同期動植物化石。
與元謀人共生的哺乳動物化石，有泥河灣劍齒虎、桑氏縞鬣狗、云南馬、爪蹄獸、中國犀、山西軸鹿等29種。全部都為絕滅種，部分(38.8%)屬于上新世和早更新世的殘余物種，大多數為早更新世當地常見物種。如果然生活環(huán)境來考察，云南馬等生活于草原，細麂、湖麂等生活于熱帶雨林，竹鼠、復齒鼠兔等動物生活于灌木叢之中，泥河灣劍齒虎等生活于森林之中。
根據植物孢子的分析，樹木主要以松屬植物為多，還有榆樹等。草本植物則更多。
有人根據動物化石及植物孢粉分析，認為當時的自然環(huán)境呈森林草原景觀，氣候涼爽。
最早的秋天篇四
《山海經》是中國志怪古籍，大體是戰(zhàn)國中后期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經的奇書。該書作者不詳，古人認為該書是“戰(zhàn)國好奇之士取《穆王傳》，雜錄《莊》、《列》、《離騷》、《周書》、《晉乘》以成者”?，F代學者也均認為成書并非一時，作者亦非一人?！渡胶＝洝啡珪F存18篇，其余篇章內容早佚。原共22篇約32650字。共藏山經5篇、海外經4篇、海內經5篇、大荒經4篇?！稘h書·藝文志》作13篇，未把晚出的`大荒經和海內經計算在內。山海經內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫(yī)等。保存了包括夸父逐日、女媧補天、精衛(wèi)填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。
最早的秋天篇五
小提琴這種樂器由來已久，究竟是誰發(fā)明了小提琴，無從考證。不像汽車、飛機、電燈、電話都有據可查，知道是何人，何時發(fā)明。人們在1550年的一幅壁畫上找到了一把有三條弦的小提琴，這是至今能見到的最早的小提琴樣子。一直到17世紀，意大利克雷蒙那的'制作大師阿瑪蒂才將小提琴定形為今天人們使用的的形狀、尺寸，并使用4條琴弦。
最早的現代意義上的小提琴大約產生于十六世紀中葉,那時的許多珍品現在還保存在歐洲一些博物館內.小提琴的起源可以追溯到2000多年前的埃及樂器"里拉"(lyre).十五世紀,意大利人對其進行了改革,并用馬尾制成的弓子拉奏,定名為violin,即小提琴.后來又經過多年的演變,小提琴的形狀與制作才基本固定下來。
小提琴------violin是意大利文，記得我們初學小提琴時，人們還不太知道這是什么樂器，演出時聽眾中經常有人稱小提琴是：“歪脖琴”。
在大型交響樂隊中，坐在前面的弦樂大家族中有第一、第二小提琴聲部，中提琴、大提琴和低音提琴五個聲部，小提琴是其中的高音聲部。
小提琴有琴頭、琴頸、指板和琴身幾個主要部位。琴身又包括面板、背板、側板、面板是楓木，背板、側板和琴頭是云杉，指板是木質堅硬的烏木。從前使用的弓子是彎的，近似二胡弓子形狀，隨著演奏技術的發(fā)展和需要，于18世紀未才固定成現代的形狀。
小提琴音域寬廣，有3個半八度經常作用，偶爾還可以超過這個音域，4條弦分別是g 、d、a、e，音色各不相同。小提琴由于是用弓子演奏的樂器，可以演奏持續(xù)的長音，是一件表現力非常豐富的歌唱性的樂器，可以演奏非常抒情、甜美、娓婉、動聽的旋律，又能奏出熱情、激動的曲調和活潑、歡快、強有力的音樂。
最早的秋天篇六
在中國古代，指南針起先應用于祭祀、禮儀、軍事和占卜與看風水時確定方位。指南針的主要組成部分是一根裝在軸上的磁針，磁針在天然地磁場的作用下可以自由轉動并保持在磁子午線的切線方向上，磁針的北極指向北磁極，利用這一性能可以辨別方向。
指南針作為中國古代四大發(fā)明之一，它的發(fā)明對人類的科學技術和文明的'發(fā)展，起了無可估量的作用。常用于航海、大地測量、旅行及軍事等方面。物理上指示方向的指南針的發(fā)明有三類部件，分別是司南、羅盤和磁針，均屬于中國的發(fā)明。
司南介紹。
司南是最早的磁性指向器?！八灸稀敝Q，始于戰(zhàn)國(公元前475年—公元前2)，終止于唐代(公元6—公元9)。因為司南古義不斷演化，使它與一系列的古代發(fā)明結下了不解之緣。記載司南的最早的文獻是《鬼谷子》，其中寫道：“鄭人之取玉也，必載司南之車，為其不惑也。”(謀篇)從《鬼谷子》中的記載可以看出，鄭人去“取玉”，必須要帶上司南，就是為了避免方向的迷失。
最初，“司南”指測影的表桿。如《韓非子·有度篇》說，“故先王立司南，以端朝夕。”“端朝夕”即正東西，引申為確定東西南北方向?！傲⑺灸稀眮碓从谝笊碳坠俏闹械摹傲⒅小焙蛻?zhàn)國時的“立朝夕”，它們的意思都是立表以測日影。
最早的秋天篇七
4.請在括號內填一個數，使下面式子能成立：()=8答案：9。
5.空中飛人?(打一字)答案：會。
6.雞告狀，打一字?答案：酷。
7.世界上最難的一道題是哪道題?答案：這道題。
8.比眼大的東西是什么答案：眼皮。
9.加減乘除少一點打一字?答案：墳。
10.‘五角’猜一幾何圖形?答案：半圓。
11.一個人背一個包，剛一出門，就摔死了，為什么?答案：因為他在飛機上。
12.什么時候開口說話要付錢答案：打電話。
13.畫圣是我國哪位著名畫家?答案：吳道子。
14.威尼斯畫派的代表是誰?答案：提香。
15.你看不到房間里唯一的蘋果。為什么?答案：蘋果放在頭上。
16.醫(yī)治暈車的最好辦法是什么?答案：不坐車。
17.四個9加起來為什么等于100?答案：9/9+99。
18.哪個連的人最多?答案：大連。
19.什么樣的腿最長?打一成語答案：一步登天。
20.最細的針打一成語。答案：無孔不入。
最早的秋天篇八
阿拉伯數字由0，1，2，3，4，5，6，7，8，9共10個計數符號組成。采取位值法，高位在左，低位在右，從左往右書寫。借助一些簡單的數學符號（小數點、負號、百分號等），這個系統(tǒng)可以明確的表示所有的有理數。為了表示極大或極小的數字，人們在阿拉伯數字的基礎上創(chuàng)造了科學記數法。
起源。
公元500年前后，隨著經濟、種姓制度的興起和發(fā)展，印度次大陸西北部的旁遮普地區(qū)的數學一直處于領先地位。天文學家阿葉彼海特在簡化數字方面有了新的突破：他把數字記在一個個格子里，如果第一格里有一個符號，比如是一個代表1的圓點，那么第二格里的`同樣圓點就表示十，而第三格里的圓點就代表一百。這樣，不僅是數字符號本身，而且是它們所在的位置次序也同樣具有了重要意義。之后，印度的學者又引出了作為零的符號?？梢赃@么說，這些符號和表示方法是阿拉伯數字的老祖先了。
最早的秋天篇九
《搜神記》是中國最早的的一部神話小說，是一部記錄中國古代漢族民間傳說中神奇怪異的故事集，搜集了古代的神異故事共四百多篇，開創(chuàng)了中國古代神話的先河，作者是東晉史學家干寶。其中大部分故事，在必須程度上反映了古代人民的思想感情，集我國古代神話傳說之大成的著作。干寶，東晉新蔡人，初為著作郎，以平杜|功，封關內侯，是一個有神論者，他在《自序》中稱，“及其著述，亦足以發(fā)明神道之不誣也?！本巶髯髡邽闁|晉初年史學家干寶，全書共二十卷，共有大小故事454個。作者在《自序》中稱，“及其著述，亦足以發(fā)明神道之不誣也?！?《搜神記·自序》)。就是想透過搜集前人著述及傳說故事，證明鬼神確實存在。故《搜神記》所敘多為神靈怪異之事，也有不少民間傳說和神話故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙。文章設想奇幻，極富浪漫主義色彩。“鬼神信仰”在中國有悠久的傳統(tǒng)，它與山川祭祀、祖先祭祀并列。自商周以來，歷代帝王無不親登祭壇祭祀，而記載神鬼傳說的典籍。除《山海經》、《淮南子》外，《搜神記》稱得上其中的.集大成者。從這個好處上來說。本書為我們保留了不少珍貴的材料，是后人研究中國古代民間傳說及神話不可多得的收藏珍本。
故事大多篇幅短小，情節(jié)簡單，設想奇幻，極富于浪漫主義色彩。后有托名陶潛的《搜神后記》10卷和宋代章炳文的《搜神秘覽》上下卷，都是《搜神記》的仿制品?！端焉裼洝穼笫烙绊懮钸h，如唐代傳奇故事，蒲松齡的《聊齋志異》，神話戲《天仙配》及后世的許多小說、戲曲，都和它有著密切的聯(lián)系。
《搜神記》資料十分豐富，有神仙術士的變幻，有精靈物怪的神異，有妖祥卜夢的感應，還有人神、人鬼的交通戀愛，等等。其中保留了相當一部分西漢傳下來的歷史神話傳說和魏晉時期的民間故事，優(yōu)美動人，深受人們喜愛。神話，如卷十四的“盤瓠神話”，是關于古時蠻族始祖起源的猜測;“蠶馬神話”是有關蠶絲生產的神話。歷史傳說，如卷十一“干將莫邪”講述的復仇故事;卷十六紫玉傳說，講吳王小女的生死感情。民間故事，如卷十一“東海孝婦”，講孝婦周青蒙冤的故事;韓憑夫婦的傳說則歌頌了忠貞不渝的感情;卷一仙女下嫁董永的故事也是如此。這些故事是《搜神記》的精華所在，歷代長傳而不衰。
《晉書·干寶傳》說他有感于生死之事，“遂撰集古今神o靈異人物變化，名為《搜神記》?！?/p>
最早的秋天篇十
春聯(lián)，又名對聯(lián)、門對，古時有“桃符”、“門帖”之稱。
最早的春聯(lián)春聯(lián)的雛形是古代的桃符。據史書記載，五代后蜀皇帝孟昶于964年除夕，命翰學生辛寅遜題詞于門上“桃符”板。孟昶嫌其作得不好，就親自在“桃符”上題聯(lián)：“新年納余慶，嘉節(jié)號長春?！边@是我國最早的春聯(lián)。戰(zhàn)國時每逢過年，人們便用桃木板上傳說中鎮(zhèn)妖降鬼的大神“神荼”、“郁壘”名字，懸掛于門旁，用于壓邪，謂之“桃符”，故以桃符作春聯(lián)的別稱。
春聯(lián)的來歷。
春節(jié)貼春聯(lián)的漢族民俗起于宋代并在明代開始盛行。
據說五代時的后蜀國國君孟昶是個喜歡標新立異的國君，在公元964年歲尾的除夕，他突發(fā)奇想，讓他手下的一個叫辛寅遜的學士，在桃木板上寫了兩句話，作為桃符掛在他住室的門框上。這兩句話是“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”。
第一句的大意是：新年享受著先代的遺澤。第二句的大意是：佳節(jié)預示著春意常在。由此開始，桃符的形式和內容都發(fā)生了變化，這不僅表現在開始用駢體聯(lián)語來替代“神荼”、“郁壘”，而且還擴展了桃符的內涵，不只是避邪驅災，還增加了祈福、祝愿的內容。這就成了我國最早的一副春聯(lián)。
春節(jié)對聯(lián)到了宋代，在桃木板上寫對聯(lián)，已經相當普遍了。王安石的《元日》詩中寫的“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”就反映了每到除夕之日，家家戶戶掛桃符的盛況。同時，隨著門神的出現和用象征喜氣吉祥的紅紙來書寫桃符，以往的桃符所肩負的驅邪避災的使命逐漸轉移給門神，而桃符內容則演化成用來表達人們祈求來年福運降臨和五谷豐登的美好心愿。
“春聯(lián)”一詞的出現，則是在明代初年。當年明太祖朱元璋當上皇帝之后，喜歡排場熱鬧，也喜歡大戶人家每到除夕貼的桃符，就想推廣一下。在一年的除夕前他頒布御旨，要求金陵的家家戶戶都要用紅紙寫成的春聯(lián)貼在門框上，來迎接新春。
春聯(lián)大年初一的早晨，朱元璋微服巡視，挨家挨戶察看春聯(lián)。每當見到寫得好的春聯(lián)，他就非常高興，贊不絕口。在巡視時見到一家沒有貼春聯(lián)，朱元璋很是生氣，就詢問什么原因，侍從回答說：這是一家從事殺豬和劁豬營生的師傅，過年特別忙，還沒有來得及請人書寫。朱元璋就命人拿來筆墨紙硯，為這家書寫了一副春聯(lián)：“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根?！睂懲旰缶屠^續(xù)巡視。
過了一段時間，朱元璋巡視完畢返回宮廷時，又路過這里，見到這個屠戶家還沒有貼上他寫的春聯(lián)，就問是怎么回事？這家主人很恭敬地回答道：“這副春聯(lián)是皇上親自書寫的，我們高懸在中堂，要每天焚香供奉?！敝煸奥犃朔浅８吲d，就命令侍從賞給這家三十兩銀子。由此可見，“春聯(lián)”的得名和推廣，是朱元璋采取行政命令的辦法，頒布御旨才得以在家家戶戶推廣開來的。
最早的秋天篇十一
綜合簡介：年糕，又叫粘粘糕，有年年高的寓意。年糕這一食物歷史悠久，但元旦吃年糕盛行于明清時代，尤以南方流行。主要在江浙的蘇州、嘉定等地方。
歷史記載：明末《帝京景物略》，正月元旦，“夙興盥激，吃棗糕，日年年糕”。
餃子。
出現時間：明清時期。
綜合簡介：餃子是由餛飩轉化而來的，每到元旦佳節(jié)，北方人都會吃餃子。但是元旦節(jié)吃餃子的習俗，興盛于明清時期的北方。
歷史記載：《宛署雜記》說，北京郊區(qū)的宛平縣元旦拜年“作扁食，奉長上為壽”。
雞蛋。
出現時間：吳晉時期。
綜合簡介：元旦吃一個雞蛋的習俗，在吳晉時期就已經有了。據說當時吃雞蛋是為了長生，不過到了梁武帝在位的時候就沒有了，其主要原因是因為梁武帝信奉佛教。
歷史記載：正旦，當生吞雞子一枚，謂之練形。
椒柏酒。
出現時間：東漢時期。
綜合簡介：椒柏酒，是由花椒和柏樹葉浸跑而成的。據古書記載，飲椒柏酒可去病長壽。而元旦節(jié)飲椒柏酒的傳統(tǒng)習俗，主要在山東歷城、浙江嘉興一代。
歷史記載：正旦辟惡酒，新年長命杯。柏葉隨銘至，椒花逐頌來。
湯餅。
出現時間：后魏時期。
綜合簡介：湯餅在古代指的是小麥面制品用水煮的食品，也就是類似我們現在吃的面條。
歷史記載：元旦，京師人家多食索餅，所謂年馎饦，或此之類。
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最早的秋天篇十二
從前有個人，辦事情很糊涂，從不動腦筋想一想，常做出些可笑的事情來。
有一次在暑天里，天氣熱得厲害，太陽掛在天上，毒毒地炙烤著大地，一刻也不肯停息。知了扯開嗓子拼命地叫喚：“熱啊!熱啊!”給人們心中又添一分燥熱。這個糊涂人出門去辦事，這么熱的天，他卻在頭上扣了一頂氈帽。
走在半道上，這個人熱得簡直不行了。渾身上下的衣服讓汗給浸了個透濕，頭上更是不停地往下滾豆大的汗珠，連眼睛都睜不開。這人一邊擦汗，一邊四下里看，看有沒有可以坐下來歇歇腳、乘乘涼的地方。忽然他遇到一棵大樹，趕忙過去在樹陰下乘涼。他想找樣東西扇扇風，摘了片樹葉，太小，不行;又抖抖衣服，衣服早濕透了，扇不起來。他一下子想起了什么，一把摘下頭上的氈帽扇了起來，風果然大多了。
一個過路人問他說：“大熱天的，你戴頂氈帽，難道不覺得熱嗎?”他聽了，跟人家翻了一個白眼說道：“你懂什么!今天如果沒有這頂帽子，我一定會熱死了!”
戴著氈帽才是感到熱的原因，這個人只知道氈帽可以當扇子扇風解暑，卻沒想到不戴氈帽就用不著要扇子了。
1.寓言。
最早的秋天篇十三
我國元旦由來中國的元旦，據傳說起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有3000多年的歷史?！霸币辉~最早出現于《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實正朔元旦之春”的詩中。南北朝時，南朝文史學家蕭子云的《介雅》詩中也有“四季新元旦，萬壽初春朝”的記載。宋代吳自牧《夢粱錄》卷一“正月”條目：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首?！?漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”;晉代庾闡《揚都賦》中稱作“元辰”;北齊時的一篇《元會大享歌皇夏辭》中呼為“元春”;唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營》詩中謂之“元朔”
我國在發(fā)掘大汶口文化遺物中，發(fā)現一幅太陽從山顛升起，中間云煙繚繞的圖畫。經考證，這是我國最古老的“旦”字寫法。后來，在殷商的青銅器鑄銘上，又出現了被簡化的“旦”的象形字。“旦”字是以圓圓的太陽來表示的?！叭铡毕旅娴摹耙弧弊直硎镜仄骄€，意為太陽從地平線上冉冉升起。
中國元旦歷來指的是夏歷(農歷、陰歷)正月初一。元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合稱即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。在漢語各地方言中有不同叫法，有叫“大年初一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。
不過當時并未正式公布和命名。為了“行夏正，所以順農時，從西歷，所以便統(tǒng)計”，民國元年決定使用公歷(實際使用是1912年)，并規(guī)定陽歷(公歷)1月1日為“新年”，但并不叫“元旦”。
今天所說的“元旦”，是新中國成立前夕的公元1949年9月27日，第一屆中國人民政治協(xié)商會議，在決定建立中華人民共和國的同時，也決定采用世界通用的公元紀年法，即是我們所說的陽歷.。
在當代，元旦指公元紀年的歲首第一天。為了區(qū)別農歷和陽歷兩個新年，又鑒于農歷二十四節(jié)氣中的“立春”恰在農歷新年的`前后，因此便把農歷正月初一改稱為“春節(jié)”，陽歷1月1日定為新年的開始“元旦”，并列入了法定假日成為全國人民的歡樂節(jié)日.
大約在公元前五萬年左右，古埃及人已由游牧改為農耕，定居在尼羅河兩岸，他們的農業(yè)收成與尼羅河是否發(fā)生洪水有很大關系。古埃及人從長期的觀察中發(fā)現，尼羅河泛濫的時間是有規(guī)律的，他們就把這個時間每次都記錄在竹竿上，從中得知兩次泛濫時間之間大約相隔365天;同時還發(fā)現，當尼羅河初漲的潮頭來到今天開羅城附近的時候，也正好是太陽與天狼星同時從地平線上升起的時候。
于是，古埃及人便把這一天定為一年的開始。這是“元旦”最早的由來。
元旦。
最早的秋天篇十四
據《后漢書·禮儀志》所載，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書降鬼大神“神荼”、“郁壘”的名字?！罢乱蝗眨焯曳鴳?，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京時歲記》上記載：“春聯(lián)者，即桃符也?！蔽宕畤鴷r，宮廷里，有人在桃符上題寫聯(lián)語?！端问贰な袷兰摇氛f：后蜀主孟昶令學士辛寅遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號長春’，這便是中國的第一副春聯(lián)。不過宋代不同史料對此說法不一，也有說是辛寅遜或孟昶的兒子孟喆所撰。[1-2]直到宋代，春聯(lián)仍稱“桃符”。王安石的詩中就有“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”和“春聯(lián)”。這一習俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術性都有了很大的提高。
在農村或者小縣城時?？梢钥吹揭恍┨貏e顏色紙張寫的春聯(lián)：原先春聯(lián)題寫在桃木板上，后來改寫在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥，避邪的意思，因此春聯(lián)大都用紅紙書寫。但廟宇用黃紙，家里老人去世了，晚輩家一般從當年起三年不貼紅春聯(lián)，守制（服孝未滿）用白、綠、黃三色，第一年用白紙，第二年綠紙，第三年黃紙，第四年服喪期滿才恢復用紅紙，故白綠黃三色的對聯(lián)俗稱“孝聯(lián)”“孝春聯(lián)”或“丁憂聯(lián)”。也有的地方頭年貼黃對聯(lián)，次年貼藍對聯(lián)，第三年貼綠對聯(lián)。也有的地方干脆三年都不貼對聯(lián)以寄托哀思，故新年貼對聯(lián)是有必要的。
新年普天同慶，故除了各家門口要貼春聯(lián)外，豬舍，雞鴨舍等處也要貼對聯(lián)，寓意六畜興旺，格式一般雞鴨滿圈，牛羊成群，六畜興旺等。還有神仙的對聯(lián)：“灶王爺”的春聯(lián)是：上天言好事，下界降吉祥。意為灶神上天后向玉帝匯報時多說好話，下凡回來時多降吉祥，俗稱送灶神?！巴恋貭敗钡拇郝?lián)是：土中生白玉，地內長黃金。意為只要辛勤勞動，就能在土地中得到收獲?！疤斓貭敗钡拇郝?lián)是：天高覆萬物，地厚載群生。短短10個字，把天地間的一切全都包羅了進去。院子里的大樹需貼上“樹大根深”、院子里的墻面需貼上“春光明媚”、家里靠炕的墻上需貼上“幸福健康”、廚房里需貼上“勤儉節(jié)約”等。
發(fā)展。
滿族尚白，清宮廷春聯(lián)用白紙，藍邊包于外，紅條鑲于內。但滿人入關久遠，深受漢文化影響，此風俗在民國后漸漸消失。
世界紀錄協(xié)會收錄的世界最早的春聯(lián)是：“三陽始布，四序初開?！边@副春聯(lián)記載在莫高窟藏經洞出土的敦煌遺書(卷號為斯坦因0610)上，該遺書記錄十二副在歲日、立春日所寫的春聯(lián)。該聯(lián)為排列序位中的第一副，撰聯(lián)人為唐人劉丘子，作于開元十一年(723年)，較后蜀主孟昶的題聯(lián)早240年。“三陽始布；四序初開”打破了“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”的世界紀錄，入選中國世界紀錄協(xié)會世界最早的春聯(lián)。新年貼春聯(lián)的民俗起于宋代并在明代開始盛行。據史書記載，明太祖朱元璋酷愛對聯(lián)，不僅自己揮毫書寫，還常常鼓勵臣子書寫。
朱元璋大力提倡貼對聯(lián)。他在金陵(南京）定都以后，命令大臣，官員和一般老百姓在除夕前都必須書寫一副對聯(lián)貼在門上，他穿便裝出巡，挨家挨戶觀賞取樂。當時的文人也把題聯(lián)作對當成文雅的樂事，寫春聯(lián)便成為一時的社會風尚。到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯(lián)專著《楹聯(lián)叢話》對楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了一一論述。
春聯(lián)在當時已成為一種文學藝術形式。春聯(lián)的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫批、春條、斗斤等。“門心”貼于門板上端中心部位；“框對”貼于左右兩個門框上；“橫批”貼于門楣的橫木上；“春條”根據不同的內容，貼于相應的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家具、影壁中。同時，每家每戶都要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“?！弊?。新年貼“?！弊郑侵袊耖g由來已久的風俗。據《夢粱錄》記：“歲旦在邇，席鋪百貨，畫門神桃符，迎春牌兒……”；“士庶家不論大小，俱灑掃門閭，去塵穢，凈庭戶，換門神，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌，祭把祖宗”。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。傳說，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮(zhèn)守，第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在中國民間廣為流傳。
到了宋代，在桃木板上寫對聯(lián)，已經相當普遍了。王安石的《元日》詩中寫的“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”就反映了每到除夕之日，每家每戶掛桃符（即今春聯(lián)）的盛況。同時，隨著門神的出現和用象征喜氣吉祥的紅紙來書寫桃符，以往的桃符所肩負的驅邪避災的使命逐漸轉移給門神，而桃符的內容則演化成用來表達人們祈求來年福運降臨和五谷豐登的美好心愿。
“春聯(lián)”一詞的出現，則是在明代初年。當年明太祖朱元璋當上皇帝之后，喜歡排場熱鬧，也喜歡大戶人家每到除夕貼的桃符，就想推廣一下。在一年的除夕前他頒布御旨，要求金陵的每家每戶都要用紅紙寫成的春聯(lián)貼在門框上，來迎接新春。大年初一的早晨，朱元璋微服巡視，挨家挨戶察看春聯(lián)。每當見到寫得好的春聯(lián)，他就非常高興，贊不絕口。在巡視時見到一家沒有貼春聯(lián)，朱元璋很是生氣，就詢問什么原因，侍從回答說：“這是一家從事殺豬和劁豬營生的師傅，過年特別忙，還沒有來得及請人書寫?！敝煸熬兔四脕砉P墨紙硯，為這家書寫了一副春聯(lián)：“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根。”寫完后就繼續(xù)巡視。過了一段時間，朱元璋巡視完畢返回宮廷時，又路過這里，見到這個屠戶家還沒有貼上他寫的春聯(lián)，就問是怎么回事。這家主人很恭敬地回答道：“這副春聯(lián)是皇上親自書寫的，我們高懸在中堂，要每天焚香供奉。”朱元璋聽了非常高興，就命令侍從賞給這家三十兩銀子。由此可見，“春聯(lián)”的得名和推廣，是朱元璋采取行政命令的辦法，頒布御旨才得以在每家每戶推廣開來的。
傳說。
傳說在中國古代神話中的《山海經》里，有一個鬼域的世界，中間有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發(fā)現并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是中國民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的良好心愿。
形式。
新年，是中華民族“百節(jié)之首”。
貼春聯(lián)。
在中國歷史文明中，慶祝新年的習俗很多，至今在中國民間尤其是農村中保存最廣的習俗當是貼春聯(lián)和貼門神。
貼春聯(lián)，是中國民間慶祝新年的第一件事情。每當新年將近的時候，每家每戶都在大門兩邊貼上嶄新的春聯(lián)，紅底黑字，穩(wěn)重而鮮艷。表達一家一戶對新年的美好愿望，諸如“六畜興旺，五谷豐登”之類；或與中華民族干支紀年文化相關連，春聯(lián)中嵌有“鼠”、“牛”、“虎”、“兔”、“龍”、”蛇“、”馬“、”羊“等生肖物名，如“錦鯉飛身酬遠志；祥羊跪乳感親恩”等；一些春聯(lián)還注意反映不同行業(yè)、不同家庭不同的“幸福觀”。因此，認真研究新年時人們張貼的春聯(lián)，無疑是觀察民間風情的一個有意義的途徑。
貼春聯(lián)的.習俗究竟起于何時，至今無準確的材料可資查證。不過，大約可能始于一千多年前的后蜀時期，這是可以在史籍中證實的。此外，根據《王燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說的“桃符”。
寓意。
早在兩千多年前的戰(zhàn)國時期，中原新年就戶懸“桃梗”，又稱“桃符”。清代富察敦崇《燕京歲時記·春聯(lián)》記載：“春聯(lián)者，即桃符也。自入臘以后，即有文人墨客，在市肆檐下書寫春聯(lián)，以圖潤筆，祭灶之后，則漸次粘掛，千門萬戶，煥然一新?！睆膫鹘y(tǒng)春聯(lián)“爆竹一聲除舊；桃符萬象更新”和宋王安石詩句“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”中，也看出春聯(lián)與桃符的關系。
什么是桃符呢？據《淮南子》說，這種“桃符是用一寸寬、七八寸長的桃木做的。在桃木板上寫上神荼、郁壘二神的名字，懸掛在門兩旁。或者還畫上這兩個神象——左神荼、右郁壘。古人是以桃符上書畫此二神來壓邪的。這也就是中國民間俗稱的“門神”。到了公元七百多年的五代，蜀后主孟昶親手寫的“新年納余慶，嘉節(jié)號長春?！笔侵袊钤绲囊桓贝郝?lián)。
但是，到時了宋代，“春聯(lián)”還是稱之為“桃符”的。聯(lián)語卻不限于題寫在桃符上，推用在楹柱上，后人名曰“楹聯(lián)”。宋代以后，宜春帖多用聯(lián)語，且把粉紅箋寫出。有些人集詩經古語，有的集唐宋詩句。傳說可考的，有王沂公皇帝閣立春聯(lián)：“北陸凝陰盡，千門淑氣新?！边@是春聯(lián)中掛人齒頰的。
“桃符”真正稱之為“春聯(lián)”，那是明代的事。據明代文人陳云瞻記載，“春聯(lián)之設自明太祖始。帝都金陵（今南京），除夕前勿傳旨，公卿士庶家，門口須加春聯(lián)一副，帝微行出觀。”朱元璋不僅親自微服出游，觀賞笑樂，他還親筆給學士陶安等人題贈春聯(lián)。帝王的提倡，使春聯(lián)日盛，終于形成了至今不衰的風尚。對聯(lián)雅稱“楹聯(lián)”，俗稱對子。它言簡意深，對仗工整，平仄協(xié)調，是一字一音的漢語語言獨特的藝術形式?？梢哉f，對聯(lián)藝術是中華民族的文化瑰寶。對聯(lián)的種類約分為春聯(lián)、喜聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)、孝聯(lián)、裝飾聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、交際聯(lián)和雜聯(lián)（包括諧趣聯(lián)）等。
使用方法。
貼
按照各地習俗的不同，貼春聯(lián)的時間也稍有差異。俗話說：“二十八，貼花花”，也有些地方的民謠里有“二十九，貼倒酉（意即貼春聯(lián)）”一說，春聯(lián)什么的都在臘月二十八、二十九貼，但大多數還是照個人的時間安排來選擇貼的時間。“地增鴻連滿門財，天賜吉祥全家福?！备鶕胀ㄔ捝舷侣?lián)均以第二聲陽平收尾，根據平水韻還能區(qū)分平仄。在沒有橫批而且上聯(lián)氣勢弱于下聯(lián)才使用上仄下平。
對聯(lián)的上聯(lián)貼哪邊？
要看橫批的書寫，如果橫批是從右向左書寫，上聯(lián)就應該貼在右邊，反之上聯(lián)則貼在左邊。另外，對聯(lián)除了對仗等要求外，一般應上仄下平，就是上聯(lián)結尾字的音調應該落上聲和去聲，下聯(lián)結尾字的音調應該落在平聲。（陰平、陽平）。
摘
與貼春聯(lián)有比較集中的時間不同，摘春聯(lián)的時間各地差異較大。依照各地民俗的不同，分有整年說、過節(jié)說和自然脫落說三種主要類型。
整年說。春聯(lián)有喜慶吉祥之意，所以“舊”春聯(lián)需等到來年貼春聯(lián)的時候才摘除并貼上新的春聯(lián)，寓意辭舊迎新，福運一年。在這一整年里，如果春聯(lián)有破損，需及時修補。
過節(jié)說。春聯(lián)作為驅趕“年獸”的法寶之一，待到“年”過完后，春聯(lián)就可以摘了。按各地民俗的不同，有農歷“正月十五”元宵節(jié)算作過完年的，也有農歷“二月二”龍?zhí)ь^的時候算過完年的等等。隨著城市的發(fā)展，出于市容市貌、物業(yè)管理等方面的考慮，一些地方和單位也有在新年長假期間或是新年長假之后摘除春聯(lián)的統(tǒng)一要求。
自然脫落說。所謂自然脫落就是把春聯(lián)貼上后就不顧不管，任憑春聯(lián)被風吹雨打，自然脫落。亦或看到春聯(lián)被風吹雨打后破爛不堪了，就直接摘掉。
燒
對于摘下來的春聯(lián)，還有“燒春聯(lián)”一說，就是將摘下來的舊春聯(lián)燒掉，寓意將所有的晦氣燒掉。
中國民間有一種神話的傳說：春聯(lián)即為天上的神仙，當春聯(lián)燒掉后，就會升上天庭，去向玉皇大帝報告民間的情況，希望天神能給民間的家庭帶來好運等等美麗的傳說故事。
由于春聯(lián)在民俗里屬于祥物，所以肆意破壞（焚燒、撕毀、涂畫等）春聯(lián)的行為是一種不道德行為。
最早的秋天篇十五
最早的元旦由來大約在公元前五萬年左右，古埃及人已由游牧改為農耕，定居在尼羅河兩岸，他們的農業(yè)收成與尼羅河是否發(fā)生洪水有很大關系。古埃及人從長期的觀察中發(fā)現，尼羅河泛濫的時間是有規(guī)律的，他們就把這個時間每次都記錄在竹竿上，從中得知兩次泛濫時間之間大約相隔365天;同時還發(fā)現，當尼羅河初漲的潮頭來到今天開羅城附近的時候，也正好是太陽與天狼星同時從地平線上升起的時候。于是，古埃及人便把這一天定為一年的開始。這是“元旦”最早的由來。
中國的元旦，據傳說起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有5000多年的歷史。
“元旦”一詞最早出現于《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實正朔元旦之春”的詩中。南北朝時，南朝文史學家蕭子云的《介雅》詩中也有“四季新元旦，萬壽初春朝”的記載。宋代吳自牧《夢粱錄》卷一“正月”條目：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首?！?漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”;晉代庾闡《揚都賦》中稱作“元辰”;北齊時的一篇《元會大享歌皇夏辭》中呼為“元春”;唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營》詩中謂之“元朔”。
我國在發(fā)掘大汶口文化遺物中，發(fā)現一幅太陽從山顛升起，中間云煙繚繞的圖畫。經考證，這是我國最古老的“旦”字寫法。后來，在殷商的青銅器鑄銘上，又出現了被簡化的“旦”的象形字?！暗弊质且詧A圓的太陽來表示的。“日”下面的“一”字表示地平線，意為太陽從地平線上冉冉升起。
中國元旦歷來指的是夏歷(農歷、陰歷)正月初一。元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合稱即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。在漢語各地方言中有不同叫法，有叫“大年初一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。
正月初一從哪日算起，在漢武帝以前也是很不統(tǒng)一的。因此，歷代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏歷以孟喜月(元月)為正月，商朝的殷歷以臘月(十二月)為正月，周朝的周歷以冬月(十一月)為正月。秦始皇統(tǒng)一中國后，又以陽春月(十月)為正月，即十月初一為元旦。從漢武帝起，才規(guī)定孟喜月(元月)為正月，把孟喜月的第一天(夏歷的正月初一)稱為元旦，一直沿用到清朝末年。但這是夏歷，亦即農歷或陰歷，還不是我們今天所說的元旦。
公元19，孫中山領導的辛亥革命，了滿清的統(tǒng)治，建立了中華民國。各省都督代表在南京開會，決定使用公歷，把農歷的正月初一叫做“春節(jié)”，把公歷的1月1日叫做“元旦”。不過當時并未正式公布和命名。為了“行夏正，所以順農時，從西歷，所以便統(tǒng)計”，民國元年決定使用公歷(實際使用是19)，并規(guī)定陽歷(公歷)1月1日為“新年”，但并不叫“元旦”。
今天所說的“元旦”，是新中國成立前夕的公元1949年9月27日，第一屆中國人民政治協(xié)商會議，在決定建立中華人民共和國的同時，也決定采用世界通用的公元紀年法，即是我們所說的陽歷。
在當代，元旦指公元紀年的歲首第一天。為了區(qū)別農歷和陽歷兩個新年，又鑒于農歷二十四節(jié)氣中的“立春”恰在農歷新年的前后，因此便把農歷正月初一改稱為“春節(jié)”，陽歷1月1日定為新年的開始“元旦”，并列入了法定假日成為全國人民的歡樂節(jié)日。
元旦的傳說故事。
傳說在4000多年前遠古的堯舜盛世之時，堯天子在位時勤政于民為百姓辦了很多好事，很受廣大百姓愛戴，但因其子無才不太成器，他沒把“天子”的皇位傳給自己的兒子，而是傳給了品德才能兼?zhèn)涞乃?。堯對舜說：“你今后一定要把帝位傳交好，待我死后也可安心瞑目了?！焙髞硭窗训畚粋鹘o了治洪水有功的禹，禹亦像舜那樣親民愛民為百姓做了很多好事，都十分受人愛戴。后來人們把堯死后，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當作一年的開始之日，把正月初一稱為“元旦”，或“元正”，這就是古代的元旦。歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動，如祭諸神祭先祖，寫門對掛春聯(lián)，書寫福字、舞龍燈，民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、吃團圓飯以及眾多的“社火”等娛樂歡慶活動。晉代詩人辛蘭曾有《元正》詩：“元正啟令節(jié)，嘉慶肇自茲。咸奏萬年觴，小大同悅熙?！庇浭鲈c賀情景。
元旦簡介。
元旦，即世界多數國家通稱的“新年”，是公歷新一年的第一天。元，謂“首”;旦，謂“日”;“元旦”意即“首日”?！霸币辉~最早出現于《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實正朔元旦之春”。中國古代曾以臘月、十月等的月首為元旦，漢武帝起為農歷1月1日，中華民國起為公歷1月1日。
1949年中華人民共和國以公歷1月1日為元旦，因此元旦在中國也被稱為“陽歷年”。
中國元旦歷來指的是農(夏、陰)歷正月初一?！霸钡摹霸保搁_始，是第一的意思，元旦凡數之始稱為“元”;“旦”，象形字，上面的“日”代表太陽，下面的“一”代表地平線?！暗奔刺枏牡仄骄€上冉冉升起，象征一日的開始。人們把“元”和“旦”兩個字結合起來，就引申為新年開始的第一天。元旦又稱“三元”，即歲之元、月之元、時之元。
在漢語各地語言中有不同叫法，有叫“大年初一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。在中國，元旦已列入了法定假日。由于世界各國所處的經度位置不同，各國的時間也不同，因此，“元旦”的日期也有不同。中國是世界上第12個開始新年的國家。
最早的秋天篇十六
春節(jié)貼春聯(lián)的漢族民俗起于宋代并在明代開始盛行。
傳說五代時的后蜀國國君孟昶是個喜歡標新立異的國君。在公元964年歲尾的除夕，他突發(fā)奇想。讓他手下的一個叫辛寅遜的學士，在桃木板上寫了兩句話，作為桃符掛在他的住室的門框上。這兩句話是“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”。
第一句的大意是：新年享受著先代的遺澤。第二句的大意是：佳節(jié)預示著春意常在。由此開始，桃符的形式和內容都發(fā)生了變化，這不僅表現在開始用駢體聯(lián)語來替代“神荼”、“郁壘”，而且還擴展了桃符的內涵，不只是避邪驅災，還增加了祈福、祝愿的內容。這就成了我國最早的一副春聯(lián)。
春節(jié)對聯(lián)到了宋代，在桃木板上寫對聯(lián)，已經相當普遍了。王安石的《元日》詩中寫的“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”就反映了每到除夕之日，家家戶戶掛桃符的'盛況。同時，隨著門神的出現和用象征喜氣吉祥的紅紙來書寫桃符，以往的桃符所肩負的驅邪避災的使命逐漸轉移給門神，而桃符的內容則演化成用來表達人們祈求來年福運降臨和五谷豐登的美好心愿。
“春聯(lián)”一詞的出現，則是在明代初年。當年明太祖朱元璋當上皇帝之后，喜歡排場熱鬧，也喜歡大戶人家每到除夕貼的桃符，就想推廣一下。在一年的除夕前他頒布御旨，要求金陵的家家戶戶都要用紅紙寫成的春聯(lián)貼在門框上，來迎接新春。
春聯(lián)大年初一的早晨，朱元璋微服巡視，挨家挨戶察看春聯(lián)。每當見到寫得好的春聯(lián)，他就非常高興，贊不絕口。在巡視時見到一家沒有貼春聯(lián)，朱元璋很是生氣，就詢問什么原因，侍從回答說：這是一家從事殺豬和劁豬營生的師傅，過年特別忙，還沒有來得及請人書寫。朱元璋就命人拿來筆墨紙硯，為這家書寫了一副春聯(lián)：“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根。”寫完后就繼續(xù)巡視。
過了一段時間，朱元璋巡視完畢返回宮廷時，又路過這里。見到這個屠戶家還沒有貼上他寫的春聯(lián)，就問是怎么回事？這家主人很恭敬地回答道：“這副春聯(lián)是皇上親自書寫的，我們高懸在中堂，要每天焚香供奉?！敝煸奥犃朔浅８吲d，就命令侍從賞給這家三十兩銀子。由此可見，“春聯(lián)”的得名和推廣，是朱元璋采取行政命令的辦法，頒布御旨才得以在家家戶戶推廣開來的。
最早的秋天篇十七
元旦，即世界多數國家通稱的“新年”，是公歷新一年的第一天。元，謂“首”;旦，謂“日”;“元旦”意即“首日”。“元旦”一詞最早出現于《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實正朔元旦之春”。中國古代曾以臘月、十月等的月首為元旦，漢武帝起為農歷1月1日，中華民國起為公歷1月1日。
1949年中華人民共和國以公歷1月1日為元旦，因此元旦在中國也被稱為“陽歷年”。
中國元旦歷來指的是農(夏、陰)歷正月初一。“元旦”的“元”，指開始，是第一的意思，元旦凡數之始稱為“元”;“旦”，象形字，上面的“日”代表太陽，下面的“一”代表地平線。“旦”即太陽從地平線上冉冉升起，象征一日的開始。人們把“元”和“旦”兩個字結合起來，就引申為新年開始的第一天。元旦又稱“三元”，即歲之元、月之元、時之元。
在漢語各地語言中有不同叫法，有叫“大年初一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。在中國，元旦已列入了法定假日。由于世界各國所處的經度位置不同，各國的時間也不同，因此，“元旦”的日期也有不同。中國是世界上第12個開始新年的國家。
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最早的秋天篇十八
最早的元旦由來大約在公元前五萬年左右，古埃及人已由游牧改為農耕，定居在尼羅河兩岸，他們的農業(yè)收成與尼羅河是否發(fā)生洪水有很大關系。古埃及人從長期的觀察中發(fā)現，尼羅河泛濫的時間是有規(guī)律的，他們就把這個時間每次都記錄在竹竿上，從中得知兩次泛濫時間之間大約相隔365天;同時還發(fā)現，當尼羅河初漲的潮頭來到今天開羅城附近的時候，也正好是太陽與天狼星同時從地平線上升起的時候。于是，古埃及人便把這一天定為一年的開始。這是“元旦”最早的由來。
中國的元旦，據傳說起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有5000多年的歷史。
“元旦”一詞最早出現于《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實正朔元旦之春”的詩中。南北朝時，南朝文史學家蕭子云的《介雅》詩中也有“四季新元旦，萬壽初春朝”的記載。宋代吳自牧《夢粱錄》卷一“正月”條目：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首?！?漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”;晉代庾闡《揚都賦》中稱作“元辰”;北齊時的一篇《元會大享歌皇夏辭》中呼為“元春”;唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營》詩中謂之“元朔”。
我國在發(fā)掘大汶口文化遺物中，發(fā)現一幅太陽從山顛升起，中間云煙繚繞的圖畫。經考證，這是我國最古老的“旦”字寫法。后來，在殷商的青銅器鑄銘上，又出現了被簡化的“旦”的象形字?！暗弊质且詧A圓的太陽來表示的?！叭铡毕旅娴摹耙弧弊直硎镜仄骄€，意為太陽從地平線上冉冉升起。
中國元旦歷來指的是夏歷(農歷、陰歷)正月初一。元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合稱即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。在漢語各地方言中有不同叫法，有叫“大年初一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。
正月初一從哪日算起，在漢武帝以前也是很不統(tǒng)一的。因此，歷代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏歷以孟喜月(元月)為正月，商朝的殷歷以臘月(十二月)為正月，周朝的周歷以冬月(十一月)為正月。秦始皇統(tǒng)一中國后，又以陽春月(十月)為正月，即十月初一為元旦。從漢武帝起，才規(guī)定孟喜月(元月)為正月，把孟喜月的第一天(夏歷的正月初一)稱為元旦，一直沿用到清朝末年。但這是夏歷，亦即農歷或陰歷，還不是我們今天所說的元旦。
公元19，孫中山領導的辛亥革命，了滿清的統(tǒng)治，建立了中華民國。各省都督代表在南京開會，決定使用公歷，把農歷的正月初一叫做“春節(jié)”，把公歷的1月1日叫做“元旦”。不過當時并未正式公布和命名。為了“行夏正，所以順農時，從西歷，所以便統(tǒng)計”，民國元年決定使用公歷(實際使用是19)，并規(guī)定陽歷(公歷)1月1日為“新年”，但并不叫“元旦”。
今天所說的“元旦”，是新中國成立前夕的公元1949年9月27日，第一屆中國人民政治協(xié)商會議，在決定建立中華人民共和國的同時，也決定采用世界通用的公元紀年法，即是我們所說的陽歷。
在當代，元旦指公元紀年的歲首第一天。為了區(qū)別農歷和陽歷兩個新年，又鑒于農歷二十四節(jié)氣中的“立春”恰在農歷新年的前后，因此便把農歷正月初一改稱為“春節(jié)”，陽歷1月1日定為新年的開始“元旦”，并列入了法定假日成為全國人民的歡樂節(jié)日。
元旦的傳說故事。
傳說在4000多年前遠古的堯舜盛世之時，堯天子在位時勤政于民為百姓辦了很多好事，很受廣大百姓愛戴，但因其子無才不太成器，他沒把“天子”的皇位傳給自己的兒子，而是傳給了品德才能兼?zhèn)涞乃?。堯對舜說：“你今后一定要把帝位傳交好，待我死后也可安心瞑目了?！焙髞硭窗训畚粋鹘o了治洪水有功的禹，禹亦像舜那樣親民愛民為百姓做了很多好事，都十分受人愛戴。后來人們把堯死后，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當作一年的開始之日，把正月初一稱為“元旦”，或“元正”，這就是古代的元旦。歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動，如祭諸神祭先祖，寫門對掛春聯(lián)，書寫福字、舞龍燈，民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、吃團圓飯以及眾多的“社火”等娛樂歡慶活動。晉代詩人辛蘭曾有《元正》詩：“元正啟令節(jié)，嘉慶肇自茲。咸奏萬年觴，小大同悅熙?！庇浭鲈c賀情景。
中國過元旦的方式是什么。
元旦的慶祝方式一：
全中國甚至是全世界都知道的，很多國家都把元旦定為法定節(jié)日，在元旦這天放假。新中國成立后，也規(guī)定元旦為法定節(jié)日放假一天。
元旦的慶祝方式二：
現在比較普遍的就是由團體組織的活動，如元旦聯(lián)歡會、掛慶祝元旦的標語、或舉行集體活動等，以前就有組織敲鑼打鼓、集體跳民族舞的，現在在電視記錄片上還能看到，到科技發(fā)展的今天，就演變?yōu)槁?lián)歡晚會什么的了。近年更是有旅游、聚會等節(jié)目，反正元旦這天并沒有太多的傳統(tǒng)，在這一天假期了就任人發(fā)揮了。甚至，元旦這天對年輕一代來說只意味著一天的假期。
元旦的慶祝方式三：
保留著中國傳統(tǒng)的慶祝方式就是在以民間了，尤其是在農村。每到元旦，家家戶戶都會燃放炮竹，殺雞宰鵝的，拜祭過各方神靈后就是一家人團聚一餐。
1.一份和諧，平平安安，一份安然，快快樂樂，一份深情，吉祥如意，一份祝福，全家幸福，元旦，圓滿結束一年，開始新的一年，一起努力，再接再厲。
2.元旦了，給心情放個假。遠離瑣碎煩惱，攜帶快樂微笑，逃出繁忙，躲過壓力，平靜地走進問候驛站。愿你有個快樂舒適的元旦!
3.大紅燈籠高高掛，掛出吉祥;歡歌笑語陣陣飄，飄出喜慶;鞭炮禮花聲聲響，響出美好;真摯祝福條條發(fā)，發(fā)出心聲：祝你元旦樂翻天，歡天喜地笑開顏!
4.一聲問候，打開新年氣象;一杯美酒，斟滿富貴美滿;一束鮮花，綻放溫馨美麗;一句快樂，帶來無限歡笑;一道祝福，情誼就在其中。元旦佳節(jié)，祝你快樂!
5.元旦即到喜洋洋，祝福短信到身旁，一片鵝毛來獻上，愿君接納永收藏：一祝財源廣，二祝體安康，三祝愛情美，四祝幸福長，五祝憂愁散，六祝代代昌!
6.在關懷中讓友情更深，在牽掛中讓親情更暖，在誠實中讓心底更靜，在簡單中讓生活更美，在問候中讓祝福更好，在祝福中讓元旦更快樂!
7.美酒令人回味，音樂讓人陶醉，好書百讀不悔，情意形影相隨，節(jié)日問候最可貴。又到年終歲尾，愿你幸福健康作陪，笑得合不攏嘴，預祝元旦快樂!
8.元旦來臨喝杯酒，愿你好運天天有;元旦來臨訪訪友，愿你開心無煩憂;元旦來臨探親人，愿你心間勝暖春;元旦來臨信息傳，愿你輕松長悠閑。祝元旦快樂!
9.我知道，歡樂可以系在新年的絲帶上;而現在我卻把對你的思念貼在心里。祝您元旦快樂，身體健康，萬事如意!
10.彩旗飄飄，飄蕩的是元旦的喜慶花團錦簇，綻放的是元旦的快樂火樹銀花，燃起的是元旦的祈望祝福聲聲，傳送的是深情的牽掛，祝福朋友，祝福元旦!
11.把過去留給美好，把現在留給幸福，把前程留給坦途，把永遠留給健康，把愉快留給心情，把好運留給事業(yè)，把希望留給美滿，把和睦留給家庭，把喜悅留給節(jié)日，把祝福送給你，祝元旦快樂!
12.有一抹色彩叫做陽光，有一種味道叫做溫馨，有一款裝飾叫做心意，有一份祝福叫做平安，朋友，元旦快樂，健康幸福。
13.別看鳳姐丑，名氣小不了;別看李剛牛，說完就完了;別看房價高，泡沫長不了;別看校車好，安全保不了;別看元旦到，祝福忘不了!問聲元旦好!
14.元旦馬上就到，短信問候擠爆。為了不湊熱鬧，提前將你騷撓。新年事事安好，時時心情美妙。工作輕松不少，工資漲得老高。祝你元旦大吉，一年福星高照!
15.元旦，意味著一個新的起點，一個新的開始。讓我們一起把傷心的記憶清零，把失敗的記錄刷新，把珍貴的紀念傳遞。祝你元旦快樂，萬象更新，萬事圓滿!
16.元旦到來，幸福揣懷;新年的風，喜慶飄揚;喜悅日子，萬里祥瑞;煙花綻放，璀璨大地;快樂問候，送達你心;溫暖祝福，入駐你身。祝你元旦快樂，幸福久久!
17.元旦我許愿：我要吉祥給我洗腳，如意給我捶背，幸福給我端茶，好運給我倒水，最好美的不知道東南西北，最后祝愿看信息的這個人，新年快樂和我一樣暈!
18.圣誕已過去，快樂不停息;元旦悄來臨，好運在延續(xù);煩惱全丟棄，憂傷全忘記;悠閑多自在，萬事皆吉祥!提前祝你元旦節(jié)里幸福甜蜜蜜!
19.拉住好運的手掌，枷住幸福的喉嚨，抱住吉祥的大腿，咬住平安的裙帶，綁住喜慶的四肢，通通押解到你家里隨你處置，祝元旦快樂。
20.忘掉_年的煩惱，珍藏_年的回憶，迎接一一年的美好，展望_年的輝煌。祝福在這一刻出發(fā)，帶上平安，叫上吉祥，攜上如意，共同祝你元旦快樂!
最早的秋天篇十九
我們中國的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，其淵源是博大精深的。就對聯(lián)這門既高雅又通俗的學問來說，也是這樣。古代的圣賢豪杰，以至皇帝老子，莫不至愛為之。今天喜愛的人也為數特多。每逢過年、結婚、祝壽、喪葬等紅白喜事，人們都喜歡寫對聯(lián)、貼對聯(lián)。許多名山勝地風景區(qū)的樓、臺、亭、閣，更少不了對聯(lián)。正因為有人喜愛對聯(lián)，所以歷朝歷代流傳下來的對聯(lián)作品，一經收集、整理、編輯、出版，就會成為洋洋大觀，鴻篇巨制。湖北省楹聯(lián)學會以陳東成、聞楚卿為首的一班人，歷盡十年，飽嘗甘苦而編纂的《中國對聯(lián)集成·湖北卷》，就是一部頗具歷史價值、學術價值、實用價值的聯(lián)書。
過去楹聯(lián)界都說中國最早的對聯(lián)，是后蜀主孟昶（919—965）的那一副春聯(lián)：“新年納馀慶；佳節(jié)號長春”，現在的楹聯(lián)史就不能這么說了。
其一，從現在起，這種說法已被《中國對聯(lián)集成·湖北卷》收集的唐人對聯(lián)的事實突破了?！饵S梅分卷》、《咸寧分卷》、《黃岡分卷》、《京山分卷》、《蔡甸分卷》均有突破，其中《江夏分卷》突破5例。而時間最早的一例，即是《江夏分卷》里的《江夏王（李）道宗題寺門》聯(lián)：
深山窈窕，水流花發(fā)泄天機，未許野人問渡；遠樹蒼涼，云起鶴翔含妙理，惟偕騷客搜奇。
為了讓眾多的聯(lián)友了解情況，弄清事實真相，筆者先后三顧湖北省圖書館，見到了這一珍貴對聯(lián)的廬山真面目。該聯(lián)在省圖書館特藏是這樣被珍藏的：“類號”：史地593；“書名”：《靈泉志》，共3冊；“備注”：抄件。請注意，是孤本“抄件”，有史料可查。
其二，歷史辭書載：李道宗（公元600—653年）唐初大臣，字承范，唐高祖李淵的侄兒子，也就是秦王李世民的叔伯兄弟。唐太宗即位后，與李靖等攻東突厥，俘頡利可汗，有戰(zhàn)功，先擢升刑部尚書，繼遷任禮部尚書，后封為“江夏王”，并于貞觀十五年（公元641年）護送文成公主入藏與松贊干布聯(lián)姻，后于高宗永徽年間，為長孫無忌所誣，流放象州（今廣西象州東北），途中病死。
其三，據甘方武考證：“所有這些，《武昌府志》、《江夏（武昌）縣志》都有較詳細記載。李道宗并在靈泉山建有‘紫萼園’，‘隱居數年’?，F今‘昭園’東側尚有其墓?！惫P者為此兩次前往當今楚天名勝龍泉山。在風景區(qū)管理處段先龍陪同下，找到了李道宗墓地。
五更雞聲聲唱曉；千里馬步步登高。
犬能守夜迎新歲；雞可司里送舊年。
日新月異金雞唱；鳥語花香大地春。
日新月異群雞舞；雨順風調五谷豐。
戶外雞聲催曉日；屏前人影醉春風。
引鳳來儀昭大治；聞雞起舞著先鞭。
引頸高歌雞起舞；舉旗奮進國騰飛。
引來曙色隨雞舞；喚起春風催馬馳。
四季花香蝴蝶舞；三春喜訊鵲雞鳴。
白鶴飛來萬戶壽；金雞喚醒五湖春。
白鶴青松長壽景；金雞紅日艷陽春。
白雪吉兆豐稔歲；金雞喜報太平年。
鳥報晴和花報喜；雞生元寶地生財。
早春喜訊金雞報；四季花香彩蝶迷。
好景豐年飄瑞雪；佳音喜訊望雄雞。
紅日升空輝大道；金雞報曉促長征。
兆豐消息聽瑞雪；報喜佳音看金雞。
迎春雅興聞雞起；祝福豪情伴鵲生。
麗日當空春不老；金雞報曉我爭先。
兩岸金雞歌一統(tǒng)；九州赤子報三春。
把酒當歌歌盛世；聞雞起舞舞新春。
雞報小康隨日出；年迎大有伴春來。
雞鳴喜報豐收果；犬吠欣迎富貴賓。
一夜春風來小院；萬家雞韻報新春。
一世清明開盛紀；百花爛漫綴雞年。
一代風流興大業(yè)；滿天曙色唱金雞。
九州曙色金雞喚；四海春風紫燕掀。
大圣撥開千里霧；雄雞喜報萬家春。
大圣建功歸玉宇；金雞攜福到神州。
大圣威威辭歲去；雄雞喔喔報春來。
大圣捧桃欣獻壽；金雞破曉喜迎春。
大圣登天回上界；金雞接任到神州。
大圣榮歸夸改革；金雞起舞頌升平。
大圣鳴金辭舊歲；雄雞唱曉慶新春。
千里鶯歌春泛綠；九州雞唱日初紅。
千重柳浪驚鶯夢；三遍雞聲破曙光。
千家新燕歌春韻；元日雄雞唱福音。
萬里春光五彩畫；一聲雞韻九州春。
萬家雞叫普天錦；一夜風和遍地春。
廣廈聞雞同起舞；長征躍馬共騰飛。
五更夜靜金雞唱；八斗才高玉尺量。
雞鳴紫陌迎新曙；馬踏青云奔小康。
雞鳴曉日江山麗；犬吠神州歲月新。
雞鳴萬壑長天錦；日耀千山大地春。
雞鳴五谷豐登景；燕舞千家幸福年。
雞鳴拂曉河山秀；春滿神州氣象新。
雞鳴燕舞千門福；世盛人歡四海春。
雞聲一唱東方白；猴棒三揮玉宇清。
雞描竹葉三中頌；犬繪梅花五福臨。
雞登石上鳴日月；鶴立松間閱春秋。
雞唱五更春早至；鳳鳴九域國中興。
雞迎新歲家家福；國展宏圖處處春。
雞觀盛世風云凈；鵲鬧紅梅庭院香。
創(chuàng)業(yè)聞雞晨起舞；興邦策馬早騰飛。
魚游春水納余慶；雞唱曙光報吉祥。
國家安定人民樂；黨政清廉事業(yè)興。
金雞一唱千門曉；綠柳千條四海春。
金雞一唱傳佳訊；玉犬三呼報福音。
金雞高唱豐收曲；紫燕喜吟幸福歌。
金雞高唱迎春曲；鐵牛歡催改革潮。
金雞高唱山河麗；布谷爭鳴稻米香。
金雞喜唱催春早；綠柳輕搖舞絮妍。
金雞報曉歌大治；丹鳳朝陽贊中興。
金雞報曉山河壯；彩鳳鳴春歲月新。
金雞報曉青山秀；紫燕凌空旭日升。
金雞曉唱千家喜；白鷺齊飛萬戶春。
金雞獻歲人民福；丹鳳朝陽世紀春。
金雞喚出扶桑日；錦犬迎來大地春。
金雞啼出千門喜；春帖換未萬象新。
金雞啼處騰紅日；春水流時淌福音。
金雞昂首歌春曉；駿馬奮蹄躍錦程。
金雞喔喔傳春訊；喜鵲喳喳報福音。
鳶觀故國千山秀；雞唱新春萬里嬌。
畫意正濃雞起舞；詩情未盡蝶翻飛。
枝頭喜鵲言春早；院里金雞報歲新。
春信千家傳紫燕；福音萬戶報金雞。
春晨旭日雄雞唱；楊柳清風乳燕飛。
聞雞起舞從今日；躍馬揚鞭正此時。
聞雞起舞迎元旦；擊壤而歌頌小康。
聞雞踏碎霜晨月；躍鵲催開一剪梅。
筆描萬壑千山畫；雞報五湖四海春。
庭前落絮早春柳；夢里新歌曉日雞。
庭院雞鵝談好事；枝頭燕雀話豐年。
庭前春曉雄雞舞；世上風清燕子飛。
彩鳳鳴春春不老；雄雞報曉曉生暉。
唱曉金雞歌盛世；長征駿馬著先鞭。
躍馬騰飛興駿業(yè)；聞雞起舞繪鴻圖。
躍馬揚鞭芳草地；聞雞起舞杏花天。
癸戴草頭朝赤日；酉添春水上朱顏。
梅花吐艷新春麗；雞韻成歌盛世長。
雪霧依然芳草綠；雞鳴更是艷陽紅。
盛世雞鳴猶悅耳；新春燕舞自開心。
晨光初露雄雞唱；紅杏出墻彩蝶飛。
堤柳欲眠雞喚醒；春花初綻蝶聞香。
朝陽晨露雄雞唱；瑞氣春花紫燕飛。
雄雞一唱天下白；錦犬再雕宇宙春。
雄雞一唱江山秀；紫燕雙飛楊柳春。
雄雞高唱英雄曲；中國激蕩改革潮。
雄雞高唱催春早；彩鳳長鳴頌世昌。
雄雞唱曉新春到；喜鵲登枝幸福來。
雄雞昂首鳴春曉；喜鵲登枝報福音。
雄雞喜報春光好；健筆勤書正氣多。
雄雞喜唱升平日；志士歡歌改革年。
喜聽雞唱迎春曲；又見雀銜致富圖。
喜鵲登梅門有喜；金雞報曉地生金。
喜鵲登枝迎新歲；金雞起舞報福音。
喜鵲登枝啼福韻；金雞起舞報新春。
喜貼春聯(lián)辭大圣；笑斟美酒賀金雞。
喜報人間逢盛世；春盈大地舞金雞。
喜爆千聲歌盛世；金雞三遍報新春。
紫燕翻飛穿綠柳；雄雞起舞贊紅梅。
紫燕迎春穿綠柳；金雞交歲舞丹陽。
紫燕旋飛尋舊宇；金雞高唱賀新年。
猴歸花果前程美；雞唱神州世紀新。
猴入水簾清玉宇；雞鳴曙色亮神州。
猴奮已教千戶樂；雞鳴又報萬家春。
猴舞千鈞除魅氣；雞鳴萬戶報春暉。
猴舞中華山水美；雞唱大地曉光新。
猴去江山添秀色；雞來日月發(fā)春輝。
猴隨臘去欣除舊；雞喚春來喜布新。
猴年送舊家家樂；雞歷迎新處處歌。
猴棒才除千里霧；雞聲又報萬家春。
猴躍雞鳴逢盛世；鶯歌燕舞慶新年。
新春消息雞先報；小院梅香鵲早知。
獻歲金雞鳴喜慶；迎春紫燕舞祥和。
獻歲雞聲融捷報；迎春爆竹會佳音。
瑞雪紛飛年大有；金雞起舞歲平安。
瑞氣盈門勤致富；金雞報曉廣生財。
碧水清波觀鴨泳；竹籬農舍有雞啼。
碧野千重鋪錦繡；金雞一曲唱豐收。
舞劍聞雞成大器；擎旗縱馬請長纓。
爆竹千聲歌盛世；金雞三遍唱豐年。
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