感悟是我們內(nèi)心世界的映射，是與自己對話的過程。在寫感悟時，我們應(yīng)該注意情感表達(dá)和邏輯思維的結(jié)合，使作品更加具有共鳴力。接下來是一些感悟文章，希望能夠給大家?guī)韱l(fā)和思考。
是好的教育讀書筆記及心得感悟篇一
《玫瑰與教育》記錄的是“玫瑰”的教育生命一次次花開的軌跡，抒寫的是“玫瑰”對教育的一片真情，對生活的熱愛，對事業(yè)、家庭、愛情的體悟，記錄了她作為一名教師、作為一名家長、作為一名專家對教育顯現(xiàn)的種種反思，活生生的記錄她對教育的無奈與困惑，記錄了她對教育教學(xué)的積極的態(tài)度。這都讓我們覺得他是那么的貼近我們的生活呀。
走進(jìn)《玫瑰與教育》，我感受到的不僅僅是她對教育事業(yè)的摯愛，對教育理想的追求，對教育人生的塑造，更多的則是感受到竇老師的獨立思考、獨家發(fā)現(xiàn)和獨特表達(dá)等個性特征的彰顯。這本書中我想提及最多的詞語就是“讀書”二字?！白x書―思考―實踐”是這個時代的老師應(yīng)當(dāng)靜下心來要做的一件事，這也是要成為一個有專業(yè)尊重的教師的必由之路，作為學(xué)生要讀書，作為教師更要讀書，我理解學(xué)生讀書貴在培養(yǎng)興趣，所以只要是健康的積極向上的即可。教師多讀專業(yè)書籍固然是應(yīng)當(dāng)?shù)?，但更?yīng)當(dāng)多讀一些名著、專著等等，“修身養(yǎng)性、凈化心靈”不敢說！但多多少少可以豐富我們的知識，培養(yǎng)我們的愛好。從竇老師的這本書中我理解，教師應(yīng)當(dāng)是要培養(yǎng)讀書的習(xí)慣的。
從《玫瑰與教育》中我體會到讀書的重要，作為教師更應(yīng)做好“讀書―思考―實踐”。竇老師是一名語文教師，書中寫的都是她教學(xué)生活中的隨筆和感想，從書中我看到了她那淳樸、自然的人格魅力，心中盛滿陽光，懷著一顆感恩心為人處事的竇老師。這本書中，竇桂梅并沒有講大道理，也沒有羅列出許多原則和規(guī)律，而是選擇了一個新的視角：從研究教學(xué)活動中的“細(xì)節(jié)”入手，從一些我們常常熟視無睹的“小事”入手，以小見大，見微知著，讓讀者自己去悟出“規(guī)律”。
讀了《玫瑰與教育》后，我想至少有一點是可以肯定的，那就是：勤奮地閱讀成就了她的美麗和深刻。
是好的教育讀書筆記及心得感悟篇二
在寒假里，我讀完了俄國19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。
“復(fù)活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當(dāng)然，現(xiàn)實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解，他并不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終未成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復(fù)話”。
讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖然仍活在世上，卻只是行尸走肉，受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬年，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有重新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時俄國政治的腐x。
我曾經(jīng)讀過列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對大家說的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹，有助于大家理解。
復(fù)活一直是我最喜愛的作品，而且它也是我最喜愛的作家托爾斯泰的著作。
復(fù)活這部小說通過男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會的真實圖景：草菅人命的法庭和監(jiān)禁無辜百姓的牢獄;金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人;荒芫破產(chǎn)的農(nóng)村和豪華奢侈的京都;茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯，突出托爾斯泰雖然對現(xiàn)實社會做了激烈的抨擊，揭露了社會制度的本質(zhì)。
復(fù)活的主人公德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫公爵本來是一個單純，熱情的少年，愛上了姑媽家的養(yǎng)女兼婢女卡秋莎，并與其發(fā)生了關(guān)系。但后來他背叛兩人的承諾，而懷孕的卡秋莎被趕出家門。
由于社會的現(xiàn)實，把德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫變成一個跟其他貴族一樣的人，而把卡秋莎逼良為娼。由于德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫公爵一次偶然的機(jī)會作為陪審員參加審理一個毒死人的命案。而被告者是卡秋莎，看到瑪絲洛娃被宣判后失聲痛哭、大呼冤枉的慘狀，他決心找庭長、律師設(shè)法補救。他開始反省，進(jìn)行“靈魂凈化”，發(fā)現(xiàn)他自己和周圍的人都是“又可恥，又可憎”。
最后經(jīng)過他的幫助，卡秋莎沉冤得雪，對德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫的怨恨也消失了。
看完這篇小說再看看題目，我覺得這兩個主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們在精神上和道德上的復(fù)活。
這部小說讓我知道人性的本質(zhì)，但是它也是暗示真托爾斯泰的經(jīng)歷，他本來也是一個貴族人士，也是過著蹂躪奴隸的生活，但他后來慢慢思考，發(fā)現(xiàn)這樣自己并不快樂，最后他放棄一切，解放奴隸，尋求真正的快樂。他這樣的行為卻被別人認(rèn)為他瘋了，甚至是家里人也覺得他瘋了。
這體現(xiàn)的是當(dāng)時的以貴族為首的社會，但現(xiàn)在不一樣了。雖然現(xiàn)在不算是大同社會，但有很人不管是有錢還是貧窮，他們都愿意幫助別人。作者應(yīng)該是希望這樣一個社會吧。
是好的教育讀書筆記及心得感悟篇三
一九三四年春天，沈從文完成了他最具代表性的作品——《邊城》。這時，“四一二政變”已經(jīng)開始了七年，這段時間，全國大量文人墨客慘遭屠殺，“白色恐怖”始終盤繞在中華大地的上空，而在東北，三一年又發(fā)生了“九一八”事變。當(dāng)時中國可以說是黑暗無日，民不聊生，使人看不到一絲希望。就是這樣的背景之下，《邊城》破淤而出。
初看《邊城》，其書名很容易讓人想起另一位同時代大家的作品——《圍城》。如果說前者把婚姻比作城，那么《邊城》中翠翠與儺送短暫的小“愛情”，城是入不了，僅能算作“邊城”。內(nèi)容不必多說，翠翠的愛情悲劇讓人很容易看懂，真正的閃光點所在，是它所描繪的世外桃源般的環(huán)境。
邊城地處偏遠(yuǎn)，不受當(dāng)時亂世的影響，民風(fēng)淳樸，當(dāng)官的近民愛民，怎么不令當(dāng)時的人們所向往?就像現(xiàn)在天天做題做得頭大的高中生，看見路邊無憂無慮嬉笑的幼兒怎么不羨慕?《邊城》不僅僅是沈從文聊以自慰的著作，而是對當(dāng)時飽受戰(zhàn)亂的人們的一處可受心靈避免摧殘的永無鄉(xiāng)。加廖《西西佛斯的神話》中曾寫過：“一個人只要學(xué)會了回憶，就不再會孤獨，哪怕在世上生活一日，你也能毫無困難地憑回憶在囚牢中獨處百年。”所以，有回憶的，被其喚起回憶;沒有的，便“制造”“回憶”，讓人有所依靠。歷史總是驚人的相似，東晉末年，朝野大亂，百姓生活于水深火熱之中，陶淵明創(chuàng)作了《桃花源記》。而三十年代，沈從文創(chuàng)作了另一個永無鄉(xiāng)，即《邊城》。
放眼現(xiàn)在，浮躁之氣彌漫整個社會，人們除了要為工作付出大量的精力之外，還需要去對付人與人之間的一發(fā)發(fā)“暗箭”。許多人厭倦亦或飽經(jīng)了這種生活，開始自我挖掘，自我逃避起來，就像《世界盡頭與冷酷仙境》里計算士那樣，僅留下一個影子在人間，而把靈魂與肉體留在冷酷仙境之中。更有的人來一句“花發(fā)多風(fēng)雨，人生足別離，唯有再見才是人生?！比缓蟊阆駢魰r代的跳樓“夢之隊”一樣結(jié)束自己的生命，太為消沉!
作為一個從小在城市里長大的女子，我特別向往田園牧歌般的鄉(xiāng)村生活。最近拜讀了沈從文先生的《邊城》，大師筆下那個小小的邊城水鄉(xiāng)讓我迷戀不已。
《邊城》講述了湘西小鎮(zhèn)上一對相依為命的祖孫平凡寧靜的人生，以及這份平凡寧靜中難以抹去的寂寞和淡淡的凄涼。小說的主人公翠翠有一段朦朧但沒有結(jié)局的愛情，可是愛情不是這本小說的全部。大師用他清淡的筆調(diào)娓娓講述了湘西小鎮(zhèn)上純樸的風(fēng)土人情，原始單純的生活，以及那如詩如畫的景致。
我最向往《邊城》里那些淳樸善良的鄉(xiāng)親們。翠翠和祖父去看龍舟比賽，當(dāng)?shù)氐凝堫^大哥順順?biāo)退麄兒芏喑缘?。有人家娶新娘，翠翠的祖父送他們過河不收渡船錢。翠翠的祖父去世，周圍的鄉(xiāng)親都來幫忙。他們雖然生活很清苦，卻能夠互相幫助，像一家人一樣生活在那個偏僻的小鎮(zhèn)。相比之下，我們每天生活在鋼筋水泥的城市里，人與人之間人情淡漠，有時候，甚至鄰居之間都互不相識。這不得不讓人遺憾。我希望，有那么一天，我們的城市也能變得溫暖和諧。每一個人都有寧靜的理想，人與人之間沒有私心，愛護(hù)著我們生存的環(huán)境，彼此互幫互助，共同建造一個家一樣的世界。而這一切，都需要我們像《邊城》中的人一樣擁有一顆善良的心去生活。
拿起《邊城》這本書，它的封面中透露著一股朦朧與平靜，仿佛有一只神奇的手，撫平了你蹙起的眉頭，撫去了你內(nèi)心喧囂的迷霧。它樸實而富有詩意，像一個經(jīng)過時間沉淀的老人自然純凈。
《邊城》主要圍繞渡般女孩翠翠與船總家的兩個兒子天保，儺送三個人的愛情悲劇展開。在現(xiàn)實生活中，兄弟二人喜歡上同一個女孩，大多會因此產(chǎn)生嫌隙互相疏遠(yuǎn)。然而在那個樸實的茶峒小城，這兄弟兩人卻選擇了公平競爭。大老天保在察覺翠翠喜歡的人是自己的弟弟后，選擇從中退出，但因抑郁而不幸墜河而死。因船總順順心中有了嫌隙不愿讓二老娶那個間接害死大老的女孩為妻，翠翠的爺爺又被儺送誤會，所以這個年輕人在痛苦中離家去了桃源，留下翠翠一人。
質(zhì)樸，應(yīng)當(dāng)是它留下的，在茶峒小城中，沈從文對于環(huán)境的描寫是自然的，“空氣中有泥土味，有草木氣味，且有甲蟲類氣味。天已快夜，別的雀子似乎都要休息了，只有杜鵑叫個不停?！弊髡咂綄嵉恼Z言，卻最能體現(xiàn)那種黃昏時的靜謐與倦懶，也最能突顯翠翠的心事。
小城中的人，自當(dāng)也是同樣質(zhì)樸。在這里，有從來不肯收別人多余船錢的老船夫，有天真爛漫的翠翠，有樂于救人的好青年儺送，有踏實肯干的天保。對于這些人物自然而然的刻畫，讓你感覺一切都是那么理所應(yīng)當(dāng)，他們本該是這樣的人，他們也正是這樣的人。多一分則刻意，少一分則不足，一切都那么恰如其分。邊城就像是陶淵明在詩歌中追尋的世外桃源，那么美好卻又那么不真實，這也是沈從文通過《邊城》懷念以及向往的。
在故事的徐徐發(fā)展中，沈從文給我們留下了一個似乎并不是那么美滿的結(jié)局“到了冬天，那個圯坍的白塔，又重新修好了?？墒悄莻€在月下歌唱，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來。這個人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來了!”
讀到這里，我不禁十分好奇，那個翠翠深深牽掛的儺送，到底有沒有回來。如果他回來了，那么他們兩個人還會在一起嗎?如果他們在一起了，兩人是會選擇忘卻過去的一切重新開始，還是會把誤會深埋心底讓它滋長發(fā)酵，腐蝕他們的愛情?如果儺送沒有回來，翠翠是會一直等下去，還是會另嫁他人。我不知道，試想過無數(shù)種可能，卻依舊是覺得不夠滿意。也許，只有留下這么一個懸念，留下一個苦苦等待的女孩剪影，才會讓我們有所期待吧。
《邊城》確實平淡，卻也勝于平淡。它只在你心中，留下淺淺的斑駁舊影，留下一片寧靜平和。夜很靜，月很凈，《邊城》在寂靜中遠(yuǎn)去，我們在寂靜中尋找《邊城》。
是好的教育讀書筆記及心得感悟篇四
故事發(fā)生在香港殖民地期間，由女主人公的出軌疑似被發(fā)現(xiàn)開始。女主人公凱蒂覺得自己是不自由的，因為她與她不愛的人（瓦爾特）生活在一起，而面對自己的所愛（唐生）卻只能在重重束縛中獲得短暫的茍且。凱蒂與瓦爾特的結(jié)合似乎從最開始就是個錯誤。
故事轉(zhuǎn)而介紹凱蒂錯誤婚姻的成因。凱蒂的媽媽是個虛榮、吝嗇而又熱情、執(zhí)著的女人，她的一生都在追求著追求不到的浮華和地位。她曾將自己的希望傾注在凱蒂的爸爸身上，而又在失望后將全部的賭注壓在了凱蒂的婚姻上。凱蒂由此被訓(xùn)練成為了一個可愛的、充滿魅力的交際花，然而階層的差距始終無法讓凱蒂獲得媽媽想象中的婚姻。隨著25歲的到來，以及凱蒂的妹妹嫁給了準(zhǔn)男爵之后，凱蒂的權(quán)貴婚姻之夢破碎了。凱蒂接受了瓦爾特（細(xì)菌學(xué)家，醫(yī)學(xué)博士）的求愛，這個她根本不了解，對她來說也毫無吸引力的男人。僅僅因為賭氣她就將自己的命運交給了瓦爾特。
瓦爾特是害羞而自制的，這些在凱蒂看起來木訥無趣。瓦爾特的智慧被視為一種對他人的譏諷嘲笑。瓦爾特對她的愛和呵護(hù)也是令人乏味和疏遠(yuǎn)的。瓦爾特的一切都是一種負(fù)擔(dān)，是自由的束縛，是令人討厭的。曾以為的痛苦的人生在唐生出現(xiàn)后有了轉(zhuǎn)機(jī)。如同救命稻草般的，一切都是那么自然的發(fā)生了，凱蒂認(rèn)為自己愛上了風(fēng)趣、聰明、有魅力的香港布政司助理唐生。
瓦爾特發(fā)現(xiàn)凱蒂的出軌，對凱蒂來說無不是一種解脫。她終于可以追求她以為的自由和愛，她希望結(jié)束這段錯誤的婚姻。
瓦爾特試探凱蒂是否愿意跟他去湄潭府（瘟疫地）進(jìn)行疾病研究和疾控。置身險境、這無疑是一場送死。顯而易見的，凱蒂拒絕了，也同時再次拒絕了瓦爾特的心。她甚至不在意瓦爾特的獨自前往，她不能離開香港、不能離開唐生更無法抗拒自由的誘惑。此時的瓦爾特第一次揭開他的面紗直面他的婚姻的真相。他終于敢于承認(rèn)這場婚姻分明是對他的施舍。他百般努力的維系著這脆弱的婚姻，他努力地改變自己去迎合自己的愛人。然而，即使是一秒鐘，他都沒奢求過也無法奢求同等的愛。他始終是卑微的。
瓦爾特似乎還是一如既往的冷靜和理智?！叭绻粕茈x婚并且在一周內(nèi)娶你那么我就同意跟你離婚，或者你陪我去湄潭府”。撕開面紗的瓦爾特內(nèi)心的恨在發(fā)酵，他想要報復(fù)，他也只是個普通的人、普通的丈夫而已，恨甚至讓他籌謀將他摯愛的人推向深淵。
同樣揭開面紗的還有唐生。果然，正如瓦爾特的預(yù)料，唐生不愿意以放棄自己的大好前程為代價，更不愿意承擔(dān)任何責(zé)任。他拒絕了凱蒂，他也無所謂凱蒂是否即將赴險。唐生的自私、懦弱、虛偽和卑劣在這一刻顯露無遺。
人性的惡在此時似乎已經(jīng)全盤托出。西方哲人絕大多數(shù)都是推崇人性本惡的，人偷吃禁果，生來贖罪。人的罪讓人痛苦。但是這個世界還有愛。人要帶著愛的去生活。但不代表愛就一定是原諒。不代表愛就只能是純凈和無私的。愛是立體的、復(fù)雜的，愛是白色也是黑色，正如人性。人性是豐滿多面的。人本身的善與惡就像是彼此依靠扶持而站立的兩塊木板，少了其中任一，人性的假設(shè)都會崩塌。
湄潭府之行恰恰不是人性罪惡深淵的開始，凱莉的靈魂成長真切的發(fā)生在了這里。她開始意識到了唐生的真相，他不值得她的愛；開始意識到瓦爾特的優(yōu)點，他善良溫柔內(nèi)斂智慧，他善待每一個人包括瘟疫病人。湄潭府的修女們的率真和豁達(dá)以及對生命和神的事業(yè)的理解讓她醒悟，她開始想要奉獻(xiàn)自己，她想去做些改變，她想去揭開面紗，直面自己的真實。她想去尋找靈魂深處的安寧。
然而事情并沒有按照完美的結(jié)局預(yù)想進(jìn)行下去。凱莉始終沒有愛上瓦爾特，瓦爾特也沒有選擇原諒。就像即使凱莉的缺點這樣昭然若揭而瓦爾特依然深愛一樣，即使凱莉知道瓦爾特的好，她依然可以選擇不愛。愛不因一個人的惡而消失，也不因一個人的善而產(chǎn)生。愛是人性中本能的存在。
愛是世間一切的道。所以，毛姆把他對于道的理解借著角色的嘴表達(dá)出來。
瓦爾特死了。他的心和他的身體一同離開人世。而壓垮他的最后稻草是因為凱莉的懷孕，這本是一次重歸于好的機(jī)會，他、他們本以為可以獲得重生。然而即使到了最需要保護(hù)的關(guān)頭，即使知道承認(rèn)孩子是瓦爾特的那么一切就會變得“好”起來，生活又會一如往昔，凱莉也決心直面自己的內(nèi)心，她決心尋找真正靈魂的安寧和自由。她不承認(rèn)孩子是瓦爾特的。
瓦爾特死前留下了謎語一般的話，“死的卻是狗”出自《挽歌》說的是一個大善人救了一只狗，但是被狗咬傷，人們以為死的會是善人，最后死的卻是狗。人性的善與惡的課題再一次在這里得以引申。瓦爾特曾以為他才是善人，他是受害的、他忠貞的愛著不堪的凱莉，然而當(dāng)他帶著恨來到湄潭府、他鄙視自己的愛的時候他就已不是真正的善人。在生命的彌留，凱莉希望他能放下恨，帶著愛的離開，希望他能原諒，她不再想著自己而是全然為瓦爾特考慮。似乎在這時，真正的善人變成了凱莉，而瓦爾特才是折磨凱莉，帶給凱莉束縛和傷害的狗。在愛里掙扎的狗，最終被可憐的愛摧毀。
凱莉返回香港后知道自己已經(jīng)不愛唐生了，她甚至質(zhì)疑自己為什么會曾愛過。同時，瓦爾特的死讓她感到了釋放和解脫。靈魂的安寧和自由原來是這么冷酷的、距離的。她真的從未愛過瓦爾特?，F(xiàn)在她終于自由了，她是她自己了。她想要珍惜所愛，過她自己真正想要的生活。過去結(jié)束了。
在故事背后，在面紗之后，愛的本質(zhì)是不是一件痛苦的事呢。我仿佛感受到了凱莉和瓦爾特的情緒而如鯁在喉。瓦爾特的愛是如此的卑微，這場婚姻束縛的其實不僅僅是凱莉。瓦爾特被愛和道德束縛的無處逃生，他的死也是一種對愛的嘶吼，深情人總被情傷。一條狗心碎而死，一個偽善之人卻覺醒了。
作者：棉花姐姐。
是好的教育讀書筆記及心得感悟篇五
人文校園：啟迪人格、孕育靈魂的精神家園！
什么是學(xué)校？有塊操場，有個教學(xué)樓這就組成了學(xué)校了嗎？在操場中有天真活潑的孩子們在玩耍，教學(xué)樓里有朗朗讀書聲，有認(rèn)真書寫的身姿，這些就夠了嗎？《什么是好的教育》告訴我們，學(xué)校是安頓師生、彰顯生命、激揚青春、提升生命的場域，這里不但有建筑，有孩子，更要有情懷。
校園文化反映了校園辦學(xué)特色，班級文化反映了班級教育特色。學(xué)校中所蘊含的人文趣味會深深地激勵著孩子們生命的成長，成為其年少時美好經(jīng)歷中非常重要的一部分，這種美好的經(jīng)歷，會成為孩子們長大后處事為人樂觀面對的寶貴精神資源。
在我的班級中，我努力讓班級變得人文，變得有生命。班名為“向陽班”目的是要每個孩子都能像向陽花一樣樂觀向上的生活和學(xué)習(xí)，我在每次班級重要活動中也都會背誦《向陽宣言》，用這樣的班級文化，教會孩子們樂觀向上，關(guān)心集體，心中要給向陽班留一個位置，自己的行動要努力證明《向陽宣言》中所說的，孩子們一點點長大，理解到的一點點深刻，逐漸健全孩子人格，在孩子心里孕育一顆陽光樂觀的精神種子。這都是校園文化，班級文化所能給孩子的。
學(xué)校不再是冰冷的建筑，孩子們不再是機(jī)械的復(fù)讀，校園成為有生命的，有感染力的，溫暖的精神家園。
是好的教育讀書筆記及心得感悟篇六
《邊城》寫的是一個戀愛的故事，情節(jié)簡樸優(yōu)美，湘西山城茶峒掌水碼頭順順的兩個兒子天保和儺送，同時愛上了城邊碧溪老船夫的孫女翠翠。但翠翠心里愛的卻是儺送，當(dāng)天保明白了實情后，深知不能勉強(qiáng)，主動退出了競爭，架船下辰州，好忘卻那里的一切，卻不幸遇難。儺送雖然一直愛著翠翠，但哥哥為此而死，使他心中壓抑，又對老船夫有誤會，也在痛苦中離家去了桃源。而翠翠獨自承擔(dān)所有的變故，在等著，等著那個也許永遠(yuǎn)不會回來，也許明天就回來的人。
有些時候，我們看到繁華，卻看不穿繁華背后的蕭索與凄涼，經(jīng)歷了喧嘩，卻沒有想過曲終人散后的寂寞是否也會升華。
有些時候，我們看到了現(xiàn)象，卻撥不開迷霧，也有些時候，有些話不說，就再難澄清，再難說出口。
每個人都可以選擇自己的道路，但長久以來，生命便如一條河流，激流曲折，卻永遠(yuǎn)也回不了頭。
我們總抓不住一些東西，改變不了一些事物，美麗的背后也有訴說不完的蒼涼。就像翠翠這樣明媚的孩子，最終也只得在江畔孑然一身獨自的癡癡盼想。
神采奕奕神態(tài)自若修長挺拔矮小精悍勇往直前堅定不移居安思危死而后已。
刨根問底廢寢忘食垂頭喪氣氣急敗壞愁眉苦臉沒精打采若無其事料事如神。
身形纖弱身粗似甕體態(tài)輕盈體健筋強(qiáng)高頭大馬五大三粗短小精悍足智多謀。
枯瘦身材身段窈窕弱不禁風(fēng)身軀凜凜掩卷沉思神情專注恰如其分融會貫通。
果園飄香碩果滿園碩果累累紅果滿枝藕斷絲連披紅抹綠學(xué)貫中西博古通今。
一個對于詩歌圖畫稍有興味的旅客，在這小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厭煩，正因為處處有奇跡，自然的大膽處與精巧處，無一處不使人神往傾心。
翠翠每天皆到白塔下背太陽的一面去午睡，高處既極涼快，兩山竹篁里叫得使人發(fā)松的竹雀和其它鳥類又如此之多，致使她在睡夢里盡為山鳥歌聲所浮著，做的夢也便常是頂荒唐的夢。
要硬扎一點，結(jié)實一點，才配活到這塊土地。
翠翠依傍祖父坐著，問祖父：“爺爺，誰是第一個做這個小管子的人?”“一定是個最快樂的人，因為他分給人的也是許多快樂;可又象是個最不快樂的人作的，因為他同時也可以引起人不快樂!”
近水人家多在桃杏花里，春天時只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可以作為人家所在的旗幟。秋冬來時，房屋在懸崖上的，濱水的，無不朗然入目。
日子平平的過了一個月，一切人心上的病痛，似乎皆在那份長長的白日下醫(yī)治好了。
人事就是這樣子，自己造囚籠，關(guān)著自己。自己也做上帝，自己來崇拜。生存真是一種可憐的事情。
水是各處可流的，火是各處可燒的，月亮是各處可照的，愛情是各處可到的。
可是那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來。
像我這樣的女人，總是以一個難題的形式出現(xiàn)在感情里。
人的寂寞，有時候很難用語言表達(dá)。
一個人記得事情太多真不幸，知道事情太多也不幸，體會到太多事情也不幸。
日頭沒有辜負(fù)我們，我們也切莫辜負(fù)日頭。
照規(guī)矩，一到家里就會嗅到鍋中所燜瓜菜的味道，且可見到翠翠安排晚飯在燈光下跑來跑去的影子。
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是好的教育讀書筆記及心得感悟篇七
這次三體（全集）是我利用上班期間的休息碎片時間完成的。剛開始寫了一些閱讀過程中觸動的想法，也獲得了不少贊和評論?？墒?，越往后看，越發(fā)現(xiàn)自己被作者對于宇宙規(guī)律、人性、責(zé)任、愛情等的詮釋而拋到宇宙之間，失去了重力的作用下，大腦因一度缺氧所能想象到的，試圖留下閱讀痕跡的筆記，始終無從寫起。震撼之余，感慨那種天馬行空般的想象，更驚嘆于有邏輯的而又空渺的真實感。
小說中從汪淼，到葉文潔、章北海、羅輯、程心、云天明、大史等人，每一個人都承擔(dān)了各自的責(zé)任，但每一個人都是主角但又都不是。當(dāng)單個個體面對人類，？？，太陽系，銀河系，三體文明及浩渺宇宙的時候，顯得格外脆弱和渺小。由于責(zé)任所展現(xiàn)出來的人性光輝卻在黑暗宇宙中璀璨奪目。那些人性的自私和貪婪就如黑幕一般，阻擋了文明之間的`交流。
是好的教育讀書筆記及心得感悟篇八
“做到頭腦極度開放”是《原則》里的第三大生活原則。為了更好地理解這樣原則，我提了幾個問題，重新整理了有關(guān)這個原則的思路，這幾個問題是:為什么，是什么，怎么做。
一、為什么要做到頭腦極度開放？
如果不能做到頭腦極度開放會導(dǎo)致什么后果呢？用書中的話來說，頭腦封閉付出的代價非常高昂:當(dāng)其他人向你展示各種美妙的可能性和可怕的威脅時，你會視而不見;當(dāng)其他人提出可能是建議性甚至是能救命的批評時，你也不能領(lǐng)會。當(dāng)出現(xiàn)分歧時，聽不見別人的意見，永遠(yuǎn)認(rèn)為自己是對的，相互爭執(zhí)，最后會演變成相互指責(zé)謾罵。大部分沖突基本上都是這么造成的。
二、頭腦極度開放的人有什么特征？
總結(jié)書中提到頭腦極度開放的人的特征，可以歸納成一下幾點:。
1.始終保持謙遜的態(tài)度，承認(rèn)自己不知道。
2.對未知的事物保持好奇心，堅持學(xué)習(xí)。
3.面對不同的觀點不急于辯論，通過提問的方式來試圖理解對方的觀點。
4.考慮對方的觀點的同時，保留自己的思考。
三、如何做到頭腦極度開放？
做到頭腦極度開放并不是一件容易的事，因為自我意識和思維盲點會成妨礙你成為那樣的人。所以平時要注意練習(xí)。
1.當(dāng)別人質(zhì)疑你的觀點的時候，你會感到痛苦、緊張，尤其當(dāng)對方是地位和水平不如你的人，驕傲的情緒做遂，你會覺得對方的觀點很可笑，甚至感到惱怒，想發(fā)脾氣。如果出現(xiàn)這些這些跡象時，說明你的頭腦處于一個封閉的狀態(tài)。
從封閉走向開放首先要克服你的自我意識障礙，放下你的驕傲，放下你的面子，先假設(shè)對方是正確，用提問的方式引導(dǎo)對方討論。讓他提供可以支撐他的觀點的事實依據(jù)，進(jìn)行分析。
作者曾經(jīng)被下屬指出過，他對待人的態(tài)度有時會讓員工覺得他們“不勝任工作，可有可無，被羞辱”，當(dāng)聽到這個反饋時，他感到痛苦和驚訝。因為他一直覺得自己在真誠地與人交流，沒想到會被理解成直率冒犯。他向他的下屬詢問情況，并找出問題出在哪里，以及怎么解決。
問題出在他希望橋水能夠盡善盡美會真實地說出自己的想法，員工做的不好的地方會直接指出，不繞彎子。跟他關(guān)系密切的人會理解他，但對他不太熟悉的人會覺得他直率冒犯。后來得出的解決方案是把公司的相處規(guī)范寫成工作原則，全公司的人都必須遵守。
2.認(rèn)識自己的思維盲點。
記錄一下你經(jīng)常在那些方面因為看不到別人看到的東西而做出糟糕的決定。但往往自己很難意識到，可以請別人幫你尤其是那些看到過你所忽略東西的人，列在一張單子上，當(dāng)再次碰到這些問題時，要有意識地去反思，和改進(jìn)。
3.對于自己不熟悉的領(lǐng)域，向?qū)＜艺埥蹋也恢瓜蛞晃粚＜艺埥獭?/p>
2013年，作者去做例行體檢被告知患食管癌的前兆，可能最多只能活個3-5年。后來又請教了一位專家，說病情并沒有那么嚴(yán)重，只要切除食管和胃，就可以防止癌細(xì)胞的擴(kuò)散，但很大可能導(dǎo)致殘疾。他又見了第三位醫(yī)生，給出的建議是每三個月做一次內(nèi)窺檢查，病情可以得到控制，這種方法可行，但是療法不太方便。后來作者又見了兩位醫(yī)生，認(rèn)為做這種檢查不會有任何事，作者就決定做這種檢查，在做檢查的過程切了部分內(nèi)組織拿起化驗，發(fā)現(xiàn)根本沒有任何癌細(xì)胞，虛驚一場。
但是現(xiàn)實生活中，我們并不會有那么多的專家可以去請教，但是如果我們遇到某個問題弄不明白，我們可以看相關(guān)的書籍，而且不僅只看一本書，要看好幾本，綜合幾本書的建議找出你最滿意的答案。
四、最后對于做得頭腦極度開放，你可能有個疑問，如果事事都要聽取別人的意見，跟別人討論，總是懷疑自己，該多累??？頭腦開放總有一個度吧。很多人都與你意見有分歧，不用對每個人都“頭腦開放”，找到那些你認(rèn)為可信的人，跟他們探討，時間才會花的值得。
在讀原則這本書的時候，可以整體讀完一大條原則，可以翻回去看作者的故事，看看能不能找到他實踐該原則的例子，有助于更好地理解這一原則，再用改原則其審視一下自己，或者看能不能用這條原則去解決自己遇到的一些問題。否則讀起來感覺就像聽別人說教。
是好的教育讀書筆記及心得感悟篇九
教育無大事，細(xì)節(jié)見功夫。細(xì)節(jié)的力量在于捍衛(wèi)常識。書中對很多教育細(xì)節(jié)的思考，喚醒了我們對常識的尊重和敬畏。閱讀品味中，我們會不自覺地和朱永通老師一同進(jìn)行深層次的拷問，繼而反觀自身，或頷首稱贊，或汗顏不已。如《潤澤的座位》一文中，他從女兒受傷的經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)了一個經(jīng)常被忽略的細(xì)節(jié)：如果班級學(xué)生數(shù)為奇數(shù)時，怎么安排那一個單獨的座位？在慣性思考中多是消極懲罰的答案，而福建清林小學(xué)卻把這樣特殊的座位變成了“表揚的座位”。在鄭也夫先生《后物欲時代的來臨》中，我們看到了這一做法和“喜新厭舊”背后的理性分析：“追新”構(gòu)成的適度刺激，變成了激勵學(xué)生的媒介，暗合了人性炫耀的本能，激發(fā)了潛在的正能量，體現(xiàn)了潤澤人性的價值和意義。
再如：公開課借班上課時，面對陌生的學(xué)生如何進(jìn)行稱呼？朱永通老師為我們介紹了臺灣教師的做法：在課前發(fā)給每個學(xué)生一張白紙（往往是一面已經(jīng)使用過的），讓學(xué)生對折起來，做成姓名牌，然后寫上自己的名字，放在課桌的前面。多么巧妙的舉措??！可是，日常我們有過這樣的思考嗎？有過類似別具一格的舉措嗎？更如《頭發(fā)上的教育學(xué)》，書中針對山東某學(xué)生因受不了學(xué)校要求其剪發(fā)而跳樓身亡的事件提醒我們不可忽略的兩個基本常識——一是面對“個案”事件，不要動輒就把矛頭擴(kuò)展到學(xué)校甚至整個教育的抽象目標(biāo)上。只有回到“具體問題具體分析”的基本常識，才會于事有補，于人有益；二是對于學(xué)?！敖y(tǒng)一要求”的規(guī)范，我們要回到“人們認(rèn)可的規(guī)范和他們合理的基本禮儀是有關(guān)系的”這一基本常識上來思辨。這種對常識的捍衛(wèi)，無疑能避免全民陷入唯恐天下不亂的“新聞化”狂歡。
朱永通老師在《教育的細(xì)節(jié)》一書后記中說：一本書物理意義上的重量輕如鴻毛，但“化學(xué)反應(yīng)”意義上的重量卻有無窮的意味。豈止如此呢？于他，或許只是個體的“精神側(cè)影”，但于讀者而言，這種潛藏的富足卻是一種莫大的“正向力量”，它如精神暗夜里“自明的火種”，將鼓舞千千萬萬個你我不斷匍匐前行。
是好的教育讀書筆記及心得感悟篇十
讀一本好書，就像和一個心心相印的伴侶熱戀，每熱戀一場，就像獲得一次新生。這個暑假，我跨越時空之河，愛上了一個18世紀(jì)的老男人。他終生未娶，卻寫下了流傳三百年的“育兒寶典”，這本書理應(yīng)陳列在各大書店育兒區(qū)的暢銷書架，卻由于大師的光芒逼人，高踞教育學(xué)理論的專業(yè)書柜，頭頂“教育名著”的光環(huán)，令普通人不敢靠近。
其實，我們將讀到的是他寫給一位朋友的信，探討如何教育一個孩子、培養(yǎng)一名紳士。作為成年人，有多少人已經(jīng)忘掉了小時候的自己，卻很清楚并不那么喜歡現(xiàn)在的自己。至少生于80年代的我在很長一段時間是這樣的，并將這種狀態(tài)歸因于教育——來自家庭和學(xué)校的教育。
父母教給我的是兩個字“聽話”，學(xué)校需要我做的是一件事“學(xué)習(xí)”。我將之視為牢籠，表面上溫順如羊，暗地里掙扎無助，如被群狼圍困的孤羊。
是他讓我想起了小時候，因為他說的無非是如何教育一個兒童。
他認(rèn)為幸福是“健康的心智存在于健康的體魄中”，并羅列了幫助孩子保持身體健康和調(diào)教精神世界的方法，強(qiáng)調(diào)“習(xí)慣”奠定孩子一生的基礎(chǔ)，無論多么微小的事情，都會對孩子產(chǎn)生正面或負(fù)面的影響，而這些，就構(gòu)成了對孩子的教育，而教育，就是使人們千差萬別的原因。
看看自己，雖然早已離開了父母和學(xué)校在社會上獨自生活，但是由心靈到身體，性格、態(tài)度、習(xí)慣，舉手投足、為人處世等，大部分依然是教育和天性互相作用的結(jié)果。
他說父母費心教育孩子，就是給子女最好的禮物。相信每一位父母都自認(rèn)為教育孩子竭盡了心力，然而他口中的教育，還是和我所經(jīng)歷的大相徑庭。
這些三百年前的養(yǎng)兒育女的心得，令我百感交集。
如果成年人的我，按照他說的方式去養(yǎng)育小時候的我，很有可能就不是現(xiàn)在的樣子，也許我會變得更好：身心健康，有德、有識、有禮、有趣，懂得自制，熱愛學(xué)習(xí)，努力工作，也會享受閑暇的時光。可惜小時候我回不去了，卻不得不面對成年后的自己。
然而，他又告訴我，不管作為父母還是老師，都要以身作則，你想讓孩子成為什么樣子，你就得樹立好榜樣。我們沒有機(jī)會去養(yǎng)育小時候的自己，卻迎來了獨立于自己的年幼的生命，在簡單的命令、否定和責(zé)罵中成長后，既不認(rèn)識自己，又不懂得孩子，就擔(dān)起了教育者的責(zé)任。
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是否不能容忍孩子做事太慢就搶先包辦？是否不管孩子做什么只有否定而沒有肯定和獎賞？是否看重自己的利益而犧牲了他的成長？是否自認(rèn)為愛孩子孩子卻不快樂？
當(dāng)問題的答案都指向“是”時，我發(fā)現(xiàn)自己不可救藥地沾染上了成年人的惡習(xí)。
小時候的我們無法選擇教育，輪到成年的自己來實施教育時，是在復(fù)制經(jīng)驗還是該重新學(xué)習(xí)？我愿選擇后者。
我希望能以新的方式去養(yǎng)育小時候的那個自己。那么，就讓我接受一次又一次的再教育，讓內(nèi)心的小孩，以及襁褓中和教室里的孩子們一起學(xué)習(xí)、共同成長！
這個暑假，我從書架隨手抽下了約翰·洛克寫的《教育漫話》，一讀再讀，字里行間，觸目都是光芒。
是好的教育讀書筆記及心得感悟篇十一
本學(xué)期是由冬季轉(zhuǎn)向夏季的，所以，在走走跑跑這一單元的安排中，設(shè)定了由耐力訓(xùn)練轉(zhuǎn)向短程的加速跑訓(xùn)練這一總的路線。
走是人日常生活、學(xué)習(xí)、勞動中最基本的活動能力。通過走的訓(xùn)練，使學(xué)生掌握正確走的方法，形成走的正確姿勢和良好的身體形態(tài)，提高走的能力，為接下來的跑做好準(zhǔn)備，所以在學(xué)期開頭安排了兩節(jié)“走”的基礎(chǔ)課：
1、自然走、直線走、兩臂放在不同部位走。
在這一課的教學(xué)中我創(chuàng)設(shè)了“郊游”的情境，讓學(xué)生在良好的學(xué)習(xí)環(huán)境中享受“走”的快樂。配合兒歌“兩臂前后擺，腳要向前邁，腳跟先著地，腳掌蹬腳面，抬頭又挺胸，身體不能歪。”形象生動的進(jìn)行教學(xué)，再讓學(xué)生進(jìn)行兩臂放在不同部位的創(chuàng)想活動。在教學(xué)中，我重視學(xué)生腳的著地動作、上體姿勢和上下肢地配合，強(qiáng)調(diào)抬頭、挺胸、直腰的身體姿勢地培養(yǎng)。
2、模仿各種人物、動物走。
這節(jié)課的主題是“模仿”，讓學(xué)生模仿各種人物(解放軍、老奶奶、老爺爺、運動員……)、各種動物(鴨子、螃蟹、猴子……)走的形象，通過模仿練習(xí)，增進(jìn)學(xué)生走的能力。
通過這兩節(jié)課的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生變得更生動、更活潑了。大部分學(xué)生在進(jìn)行踏步走時，通過對解放軍叔叔的學(xué)習(xí)，己經(jīng)能很好做到精神飽滿、動作有力。一(3)班朱某某、張某某、李某某等同學(xué)模仿的老爺爺、老奶奶十分形象、生動，表現(xiàn)出老爺爺、老奶奶年老彎腰、步履蹣跚的樣子。一(4)班陸某、馬某某同學(xué)的鴨子走很有創(chuàng)意，他們做出了鴨子走時的搖搖擺擺、晃晃悠悠的形象。
※自然地形跑是利用校園里比較好的自然環(huán)境，配合校園的基本設(shè)施(樹叢、臺階、橫杠……)進(jìn)行的一種耐力訓(xùn)練，學(xué)習(xí)氛圍比較寬松，容易帶動學(xué)生的積極性。在前兩節(jié)課中我主要是創(chuàng)設(shè)了“春天”這一個情境，通過找春天、郊游等情節(jié)，讓學(xué)生在比較生動、形象的環(huán)境中進(jìn)行走、跑結(jié)合的慢速跑，新鮮的刺激使學(xué)生不容易覺得累。第三節(jié)課中在自然地形跑中安排了找寶藏的游戲，課前把寶藏藏在校園的花壇，樹邊，課上把學(xué)生分成相同數(shù)量的小組，在找寶藏前先安排一段必跑的路，然后再進(jìn)行找寶藏游戲。這樣練習(xí)下來，效果比較好，學(xué)生比較感興趣，樂于參與練習(xí)，充分體現(xiàn)了“玩中學(xué)、樂中學(xué)”的特點。
※在“短程跑”中這個學(xué)期安排了30米跑和自然站立式起跑，學(xué)習(xí)自然站立式起跑前先安排各種姿勢的起跑的自然跑，發(fā)揮學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，在實踐中摸索比較快的起跑方法，再進(jìn)行自然站立式起跑的練習(xí)，學(xué)生比較容易接受。在跑中還安排了很多游戲，像接力跑、追逐跑、繞物接力跑，在游戲中鍛煉了學(xué)生的跑的能力，又培養(yǎng)相互間的合作精神。在教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)學(xué)生都能積極參與練習(xí)，而且比較投入，在一開始學(xué)生之間的合作還很差，學(xué)生輸了，會怪某個同學(xué)，后來經(jīng)過教育，學(xué)生的這種現(xiàn)象有所改善，能很好的合作。
是好的教育讀書筆記及心得感悟篇十二
本文主要圍繞了三個人物來展開描寫，分別是進(jìn)步的知識分子“我”，普通的農(nóng)名閏土和平庸的小市民楊二嫂。他們?nèi)齻€分別代表了三種等級不同身份的人，在他們身上也展現(xiàn)出了不同的個性。
說“我”是一個進(jìn)步的知識分子是因為我是一個對生活又思想有希望的人，“我”希望我的小輩們可以有好的生活，不像我和閏土彼此之間產(chǎn)生隔膜。人活在世上就一定要有自己獨立的思想，人沒有了思想就相當(dāng)于一個植物人，他的思想會慢慢禁錮麻木，所以人貴在精神!另外，我們應(yīng)該對我們的生活有所希望，有所目標(biāo)。但我們又不可把目標(biāo)定在“月亮”上太不切實際，俗話說希望越大，失望也越大!所以我們要訂制合理的目標(biāo)，在完成目標(biāo)之后再繼續(xù)定制目標(biāo)，這樣我們才可以挑戰(zhàn)自我，突破自我，讓自己盡可能的做得更好!
潤土的思想可以說是已經(jīng)完全的麻木和呆滯，在他的眼中更多的是等級封建制度的約束。對于一些我們不可以改變的外界因素，我們只有接受但我們可以改變可以控制的只有我們自己。我們要在逆境當(dāng)中找到希望，并有頑強(qiáng)的毅力，決不可隨波逐流。
是好的教育讀書筆記及心得感悟篇十三
進(jìn)行課題研究實驗，加強(qiáng)課堂教學(xué)改革研究，以新課程改革為契機(jī)，以新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念為指導(dǎo)，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，提升自身教學(xué)水平及數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量。為了總結(jié)得失，明確經(jīng)驗教訓(xùn)，為下一階段的工作進(jìn)行提供參考，現(xiàn)特將前一階段的工作情況總結(jié)如下：
一、學(xué)習(xí)為先，積淀底蘊，夯實科研基礎(chǔ)。
二、加強(qiáng)教研、科研整合，落實研究過程。
任何偉大的研究都源于實踐，都基于對大量事實的研究。教科研也不例外，對教育教學(xué)實際，進(jìn)行多角度、多層面的研究，這是開展教科研工作的重要基礎(chǔ)。往往很多人缺少的是發(fā)現(xiàn)。在實際的教學(xué)過程中，我們都遇到各種各樣的問題，如學(xué)校與家庭、社會、學(xué)校管理、教與學(xué)、新課程改革、現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用等等。這些都是教科研的對象，我們不可視而不見，聽而不聞，因此，我時刻用研究的眼光去觀察、發(fā)現(xiàn)、解決問題，用提高教育教學(xué)質(zhì)量的目的去思考、分析問題，這樣就避免了想搞教科研而找不到切入點的尷尬。
本學(xué)期，將課題組的日常研究納入班隊活動常規(guī)管理之中，全面關(guān)注本課題研究進(jìn)展。首先樹立“人人都是研究者”“上課就是研究”的新理念，在日常教學(xué)中加以研究，將理論層面與操作層面有機(jī)結(jié)合。在教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)問題并提出問題，在教育教學(xué)行動中捕捉、篩選、提煉、加工經(jīng)驗和做法，把研究成果作為一筆寶貴的智慧資源，并收集、整理成豐富的文本資料。
在進(jìn)行課題研究時，我總是從教育理論和教學(xué)理念的高度著眼，用敏銳的眼光審視自身教學(xué)，從身邊的教育教學(xué)實際入手，選定適當(dāng)?shù)难芯糠秶蚍较颉?/p>
本學(xué)期我在教學(xué)實踐中，嚴(yán)格要求自己。注重讓學(xué)生在班隊豐富多彩的活動中，心靈受到熏陶，人格得到培養(yǎng)，在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣方面，我進(jìn)行有目的地教育，注重解題方法、步驟的具體指導(dǎo)，在日常作業(yè)指導(dǎo)時，強(qiáng)調(diào)認(rèn)真寫字、認(rèn)真讀題、認(rèn)真列豎式、認(rèn)真檢查，確保正確率。教學(xué)中總是認(rèn)真鉆研教材，理解編者意圖，結(jié)合學(xué)生實際，大膽探索教育教學(xué)方法，發(fā)揮學(xué)生主體作用，注重因材施教。為了使學(xué)生學(xué)得愉快，學(xué)得扎實，在教學(xué)過程中，科學(xué)地設(shè)計教學(xué)結(jié)構(gòu)，大膽地改革教材，用活教材。采用的分層教學(xué)、小組合作學(xué)習(xí)、分類考核評價等辦法，讓不同的學(xué)生得到了不同的發(fā)展。組織學(xué)生在活動中體驗，關(guān)注知識的生成，讓學(xué)生自己感悟新知，培養(yǎng)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。教給學(xué)生智慧和能力，促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展。本期學(xué)生參加競賽，我班10名學(xué)生參加獲獎的就有7人。不僅教學(xué)生學(xué)知識，還教學(xué)生學(xué)做人，與學(xué)生溝通把工作做在實處，做到學(xué)生的心靈深處，總是以愛為本，平等待生，及時了解學(xué)生的苦惱與歡樂，不斷改進(jìn)工作方法，幫助學(xué)生建立自信，獲取成功。經(jīng)常與家長聯(lián)系，注重人文關(guān)懷，堅持德育為首，育人為本，做到了既教書又育人，讓學(xué)生快樂地成長，贏得了學(xué)生的尊重和愛戴。總之，在培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成獨立的作業(yè)習(xí)慣時磨練學(xué)生的意志，加強(qiáng)人格培養(yǎng)和修煉。還結(jié)合愛生行動，悉心做好后進(jìn)生的輔導(dǎo)工作。加強(qiáng)對典型個案的剖析，進(jìn)而提高教科研成果的深度、廣度和理論層次。
我和課題組的其他幾位教師經(jīng)常互相聽課，教學(xué)中強(qiáng)化學(xué)生對自己及他人學(xué)習(xí)行為的反思意識，提升反思能力，促使其學(xué)習(xí)方式、方法的深度延伸，調(diào)整認(rèn)識結(jié)結(jié)構(gòu)，整合學(xué)科知識框架，然后互相評課，并研討形成下一步的實施思路，確定擬研究的問題及對策。
三、注重積累，樂做有心人，隨時收集豐富的素材。
在注意或研究眾多教育現(xiàn)象時，面對紛繁復(fù)雜的素材和瞬息萬變的教育信息，靈感會不斷閃現(xiàn)，這些都可能是教科研的閃光點或獨特之處，我會在第一時間記錄下稍縱即逝的瞬間，來充實和豐富自己的素材寶庫，使自己在撰寫論文時不再為沒有翔實的事例而煩惱，而更具說服力、針對性和實效性。本期完整地積累了課題研究過程中的各種原始資料，如課題研究課設(shè)計理念、上課教案、教學(xué)反思等。
另外，嘗試對研究成果進(jìn)行個性化和科學(xué)化的表達(dá)?？蒲谐晒饕ㄟ^論文、教育故事、課后反思等形式來呈現(xiàn)，這就需要教師勇于嘗試系統(tǒng)地整理、收集相關(guān)素材和提出自己的獨到見解。同時主動大膽創(chuàng)作，相信發(fā)現(xiàn)就是進(jìn)步，總結(jié)就是提高。為了形成高質(zhì)量、個性化的成果，我經(jīng)常閱讀相關(guān)雜志刊物和教育理論書籍，了解所研究內(nèi)容的前沿動態(tài)和已有的理論成果，同時還進(jìn)一步改善自我的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)。我積極參與教育教學(xué)研討活動，在與別人交流和討論的過程中更新觀念，撞擊思維，將自己發(fā)現(xiàn)的新、奇、特，效果好的做法和想法科學(xué)地、準(zhǔn)確地表達(dá)出來。本學(xué)期，認(rèn)真寫好每天的教學(xué)隨筆，能保質(zhì)保量地完成教科室布置的任務(wù)，積極參加各級論文評選活動，本期撰寫的教學(xué)論文有10篇獲得各級獎勵，其中在市、區(qū)級發(fā)表6篇。
四、收獲與體會。
通過研究學(xué)生專題日記、思想日記等培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)反思習(xí)慣，總結(jié)了學(xué)生學(xué)習(xí)方法，學(xué)生自我反思、自我完善的能力不斷增強(qiáng)。同時，也使我更深入、更全面地了解了學(xué)生的思想狀況、學(xué)習(xí)過程中的思維延伸，從而明確了對其進(jìn)行思想教育、思路矯正的方向，教育教學(xué)更加富有針對性。
我的教學(xué)反思、實驗心得使我對實驗的過程、體驗得到不斷反思，研究思路不斷深入而富有針對性。同時也為課題研究提供原始依據(jù)，為課題組成員相互借鑒、相互啟發(fā)創(chuàng)造了條件。
總之，本學(xué)期我竭盡所能做了一些工作，深切地感受到，學(xué)校開展心理健康教育對提高學(xué)生良好的心理素質(zhì)，培養(yǎng)健全的人格，提高教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展等方面有著明顯的作用。特別是通過班隊會滲透，是很有時效性的。進(jìn)行小學(xué)心理健康教育課題研究是任重而道遠(yuǎn)，我們將會為搞好這個課題實驗和提高小學(xué)生的心理素質(zhì)而努力奮斗!我相信：在各級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)愛和指導(dǎo)下，在課題組成員的不懈努力下，我校教科研必將枝繁葉茂，喜結(jié)碩果。
是好的教育讀書筆記及心得感悟篇十四
20__年5月10日至20__年6月20日昌都地區(qū)教育局組織全區(qū)部分小學(xué)校長一行28人來到天津南開區(qū)教育中心進(jìn)行了為期40天的學(xué)習(xí)培訓(xùn)。期間，我們分別聽了南開區(qū)教育中心董景威、孫老師、常老師、天津師大張連生教授等幾位專家學(xué)者的講授教育理論知識，去了建民里小學(xué)、藝術(shù)小學(xué)等幾所小學(xué)學(xué)習(xí)訪問。最后在南開區(qū)藝術(shù)小學(xué)掛職鍛煉。天津之行，有專家講座的理論學(xué)習(xí)，有對各具特色的小學(xué)的交流訪問，有深入學(xué)校工作中的掛職實踐鍛煉。讓我們對教育的本質(zhì)有了更加深刻的認(rèn)識，獲得了新的啟迪。以下就是我的心得、收獲及打算。
(一)心得體會。
通過此次培訓(xùn)，我最深刻的體會就是了解了作為一名小學(xué)校長我們首先要了解最先進(jìn)最前沿的教育改革發(fā)展信息，還要熟悉教育政策法規(guī);更重要的是我們必須要有自己明確的辦學(xué)思想、超前的辦學(xué)理念、清晰的辦學(xué)思路、準(zhǔn)確的學(xué)校定位。一個好的學(xué)校的領(lǐng)頭人，必須以學(xué)校教育為己任，愛崗敬業(yè)，與時俱進(jìn);必須要勤于思考，經(jīng)常反思，不斷總結(jié)工作中的得失;要善于交流，耐心聽取別人的意見或建議。注重團(tuán)隊精神的培養(yǎng)，調(diào)動每個人的積極性，挖掘每個人身上的積極因素，因材用人，培養(yǎng)自己和團(tuán)隊的創(chuàng)新探索精神，投身于教研教改，終身學(xué)習(xí)，不斷開拓。
一名小學(xué)校長，他首先要是一名優(yōu)秀的教師，因為他只有通過在第一線的工作實踐才能很好的鍛煉自己;還要是一名知識淵博的學(xué)者，我們要想辦好一所學(xué)校，需要學(xué)習(xí)和了解的知識很多，如果我們的知識有限是絕對沒有辦法來管理好一所學(xué)校的;還要是一位好的疼愛孩子的家長，小學(xué)是小朋友，小孩子成長的搖籃，我們需要的是滿懷愛心的校長;任何人都離不開周圍的親人、朋友、同事，任何國家也離不開周邊國家的相互支持與幫助，當(dāng)然，我們學(xué)校也離不開兄弟校的支持、還離不開政府部門的鼎力相助，更離不開家長們的關(guān)注，這就需要我們有很強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)能力。
(二)我的收獲。
理論學(xué)習(xí)中讓我們最受感動的是王教授。他的精彩的演講“真、愛、嚴(yán)、志、勤、儉、諧、法”師德教育八法，淵博的知識、做人的原則、對生活的熱情、對工作的熱愛都讓我們從心靈深處為之震撼。他開闊了我們的眼界。還有張教授，在他那冷酷的外表下藏著一個火熱的心，他就像是一本故事匯，永遠(yuǎn)有講不完的生動的蘊含各種深刻道理的小故事，他活躍了我們的思維。
以前，我只知道按照上級部門的安排盲目地完成任務(wù)，應(yīng)付工作組的檢查，所以，這些年來都是在做重復(fù)的工作，缺乏主動性和主體性。通過學(xué)習(xí)，我意識到學(xué)校應(yīng)該有一個具體的、切實可行的發(fā)展計劃，需要認(rèn)真分析自己所在學(xué)校的現(xiàn)狀，制定自己學(xué)校的辦學(xué)理念和方法;通過學(xué)習(xí)，我對學(xué)校發(fā)展與教師職業(yè)生涯規(guī)劃有了深刻認(rèn)識;通過學(xué)習(xí)，讓我知道作為校長必須具備膽、識、法、情。膽，就是作為校長要勇者無懼，仁者無憂，智者不惑。識，就是要有學(xué)識，更要有見識。法，就是要有規(guī)章制度，要用科學(xué)的發(fā)展觀去規(guī)范管理。情，沒有愛就沒有教育，要以情感人。
學(xué)習(xí)之余我們還有許多出去游玩的機(jī)會，游玩中有個性的導(dǎo)游：愛唱歌的王導(dǎo)游，他一路給我們講幽默故事。還有性格開朗的李(小姐)導(dǎo)游給我們講解“北戴河”名勝古跡，講的井井有條，給我留下了深刻的印象。我有幸在5月23日瞻仰了偉大領(lǐng)袖毛澤東的遺容，這是我一生夢寐以求的事，我將永遠(yuǎn)不會忘記，天津市南開教育中心給了我千載難逢的機(jī)會!
是好的教育讀書筆記及心得感悟篇十五
作為幼兒教師，我認(rèn)為理解、愛和尊重是與孩子溝通必不可少的方面，因為人的成長過程實際上是一個心理成長過程，而不是一個智力成長過程，智力成長是附著在心理成長之上的。再有，愛和尊重是貫穿教育始終的，肯定與支持孩子按照精神胚胎的內(nèi)在規(guī)律自然發(fā)展，對他們的自然發(fā)展表示尊重，為他們的發(fā)展提供適宜的精神與物質(zhì)環(huán)境，我們的幼兒園就提出過這樣的教育思想“蹲下來講話”“抱起來交流”“牽著手教育”。這一切都體現(xiàn)了我們對孩子的尊重與理解，同時讓孩子在自然發(fā)展中體驗到了無盡的愛和自由，這對于孩子建立良好的人格，鋪墊輝煌的人生打下了堅實的基礎(chǔ)!
幼兒的學(xué)習(xí)活動與日常的游戲、生活是密不可分的。游戲和生活中不斷出現(xiàn)在幼兒面前的真實問題情景使他們不斷調(diào)動和運用已有的經(jīng)驗，并在不斷地面臨挑戰(zhàn)和解決問題的過程中獲得新的經(jīng)驗。因此在我平日的工作中總是將教育生活化———讓孩子不知不覺地會了，讓環(huán)境問題化———讓孩子玩著玩著就學(xué)了。這種說法看似簡單，其實對老師的觀察、分析、提煉、創(chuàng)設(shè)能力則有著較高的要求。作為教師，我們就要在幼兒園的環(huán)境中支持幼兒解決問題，進(jìn)而引導(dǎo)幼兒將經(jīng)驗遷移到社會生活中去。
幼兒教師不像許多人想象的那樣，只要會唱歌跳舞就可以了，作為幼兒教師必須要有事業(yè)心、愛心、責(zé)任心。幼教是通往兒童心靈世界的橋梁，是孩子的忘年交，老師和孩子之間是平等的，作為教師應(yīng)給予孩子更多的愛，關(guān)注每一個孩子，發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點。
同時我覺得新時期的幼兒教育工作者所應(yīng)必備的一項必不可少的素質(zhì)是發(fā)展的眼光和未來社會意識。因為我們現(xiàn)在教育的孩子是為未來世界服務(wù)的，那么我們就要用未來社會的眼光、標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)教育我們今天的孩子。未來的世界將會是一個環(huán)境資源匱乏、競爭激烈、世界經(jīng)濟(jì)一體化的世界。
在幼兒園時期，我們就要樹立孩子的環(huán)境意識，通過各種活動、情景讓孩子們懂得節(jié)約資源、珍惜資源、如何將資源再利用等等。我們的教育要多元化、開放化，要使幼兒善于與他人合作，能夠與他人交流。
國家的未來靠教育，教育的基礎(chǔ)要從幼兒抓起。
是好的教育讀書筆記及心得感悟篇十六
《獵人筆記》是俄羅斯著名作家屠格涅夫的代表作，上星期的某天我班上的___興致勃勃地把它帶到學(xué)校來，倒是讓我先睹為快了。這是一本以散文的形式寫成的小說，通過寫“我”到各個地方去打獵時所遇到的各種各樣的情景，反映了俄國當(dāng)時的社會生活。
這本書深深吸引我的原因首先是作者對大自然風(fēng)光的精彩描寫介紹。我的童年生活里也有田野、森林，小河和溪流，可是，我從來沒有用心去感受它的美妙之處，然而本書中作者那生動、形象的描述激起了我對大自然的熱愛，也勾起了我對童年時代暑假生活的美好回憶。每每讀到諸如“我坐在一片白樺林里，秋天的天氣有點怪，一會兒陽光普照，一會兒又下起了小雨，天空中時而飄滿白云，一忽兒又都散得干干凈凈，藍(lán)藍(lán)的天空顯得純潔、平靜而溫柔……”這樣的句段時，都會有一種想放聲朗讀的欲望，的確可以陶冶性情。
其次，本書二十五個故事中出現(xiàn)的人物有善良的農(nóng)民，有受欺凌的農(nóng)奴，落魄的小地主和冷酷無情的貴族地主，每一個故事的結(jié)尾都留有余地供讀者想象和思考，有著意猶未盡的滋味。
書中的“我”是貴族出身，因為所受教育不同而與其他貴族地主的言行舉止大相徑庭，他以一個受人尊敬的獵人的姿態(tài)記錄了獵人筆記讀書筆記農(nóng)奴們平凡的生活故事，但字里行間體現(xiàn)了作者對農(nóng)民和農(nóng)奴深切的同情之心，對貴族地主的高傲和自私還大膽地給予了諷刺和鞭撻，這一點難能可貴，令人敬佩!
我欣賞書中的“我”，因為他熱愛生活，因為他風(fēng)度偏偏，因為他腹有詩書，因為他愛恨分明，更因為他“出淤泥而不染”!
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